По аннотации сложилось впечатление, что это очередная писанина про аристократа, написанная рукой дегенерата.
cit anno: "...офигевшая в край родня [...] не будь я барон Буровин!".
Барон. "Офигевшая" родня. Не охамевшая, не обнаглевшая, не осмелевшая, не распустившаяся... Они же там, поди, имения, фабрики и миллионы делят, а не полторашку "Жигулёвского" на кухне "хрущёвки". Но хочется, хочется глянуть внутрь, вдруг всё не так плохо.
Итак: главный
подробнее ...
герой до попадания в мир аристократов - пятидесятилетний бывший военный РФ. Чёрт побери, ещё один звоночек, сейчас будет какая-то ебанина... А как автор его показывает? Ага, тот видит, как незнакомую ему девушку незнакомый парень хлещет по щекам и, ничего не спрашивая, нокаутирует того до госпитализации. Дальше его "прикрывает" от ответственности друг-мент, бьёт, "чтобы получить хоть какое-то удовольствие", а на прощание говорит о том, что тот тридцать пять лет назад так и не трахнул одноклассницу. Kurwa pierdolona. С героем всё ясно, на очереди мир аристократов.
Персонажа убивают, и на этом мог бы быть хэппи-энд, но нет, он переносится в раненое молодое тело в магической Российской империи. Которое исцеляет практикантка "Первой магической медицинской академии". Сукаблять. Не императорской, не Петербургской, не имени прошлого императора. "Первой". Почему? Да потому что выросший в постсовке автор не представляет мир без Первого МГМУ им.Сеченова, он это созданное большевиками учреждение и в магической Российской империи организует. Дегенерат? Дегенерат. Единица.
Автор просто восхитительная гнида. Даже слушая перлы Валерии Ильиничны Новодворской я такой мерзости и представить не мог. И дело, естественно, не в том, как автор определяет Путина, это личное мнение автора, на которое он, безусловно, имеет право. Дело в том, какие миазмы автор выдаёт о своей родине, то есть стране, где он родился, вырос, получил образование и благополучно прожил всё своё сытое, но, как вдруг выясняется, абсолютно
Обычно я стараюсь никогда не «копировать» одних впечатлений сразу о нескольких томах (ибо мелкие отличия все же не могут «не иметь место»), однако в отношении части четвертой (и пятой) я намерен поступить именно так))
По сути — что четвертая, что пятая часть, это некий «финал пьесы», в котором слелись как многочисленные дворцовые интриги (тайны, заговоры, перевороты и пр), так и вся «геополитика» в целом...
Сразу скажу — я
подробнее ...
довольно-таки не сразу «врубился» в весь этот хитроупный расклад (из-за которого автор видимо проделал просто титаническую работу) и в описания жизни всех эти «коронованных тушек» Лео ...(польды, Людовики и пр) начали складываться в немного понятную картину только (где-то) к тому №2. И как ни странно — но «в одолении данного цикла» мне очень помог тов.Стариков (с его: «Геополитика, как это делается) где и был вполне подробно расписан весь «реальный расклад» времен ...надцатого века))
В противном же случае, не являясь большим поклонником «средневековых тем» (и довольно посредственно участь в школе)) весьма трудно понять кто (из указанных персоналий) занимает какое место, и что это (блин) за государство вобсЧще?))
В остальном же — единственная возможная претензия (субъективная оценка) состоит в том, что автор настолько ушел в тему «голой А.И», что постепенно поставил окончательный крест на изначальной «фишке» (а именно тов.Софьи).
Нет — она конечно в меру присутствует здесь (отдает приказы, молится, мстит и пр.), но уже играет (по сути) «актера второстепенного плана» (озвучивающего «общую партию сезона»)). Так что (да простит меня автор), после первоначальных восторгов — пришла эра «глухих непоняток» (в стиле концовки «Игры престолов»)) И ты в очередной раз «получаешь» совсем не то что ты хотел))
Впрочем нельзя не заметить и тот (многократно повторяемый мной) факт, что «весь рассказ об этом персонаже» все же НЕ свелся к очередному описанию «гламурно-понтовой» императрицы (сотворенной в «наивно-розовой вере», в подростковом стиле с большим непробиваемым апломбом)) А ведь это именно то — чего я изначально опасался (открывая часть первую))
Данная книга была «крайней» (из данного цикла), которую я купил на бумаге... И хотя (как и в прошлые разы) несмотря на наличие «цифрового варианта» я специально заказывал их (и ждал доставки не один день), все же некое «послевкусие» (по итогу чтения) оставило некоторый... осадок))
С одной стороны — о покупке данной части я все же не пожалел (ибо фактически) - это как раз была последняя часть, где «помимо всей пьесы А.И» раскрыта тема именно
подробнее ...
этого персонажа (Софьи), а не многочисленного сонма второстепенных персонажей («царь, царевич, король, королевич»)).
Конкретно в этой части тов.Софья «взбрыкивает» и … берет недрогнувшей рукой все бразды управления государством на себя!!! Я же (ожидая чего-нибудь эдакого) ожидал некой драмы в отношении всех остальных (более старших) членов династии — но автор все сделала гораздо изящней (и царевич в итоге «остался жив» и добрался таки до трона))
Но — помимо этой (пожалуй) «самой вкусной части» становления героини (государыни!)), в книге опять (чрезмерно много) всякой «другой политики» (брани — в смысле сечи, а не в смысле бранных слов)) и прочих сражений (и решений) в рамках своеобразной средневековой «Большой игры»))
P.S Самое забавное — что если я изначально боялся «слишком углубленного экскурса во всякие няшности» и некоего слишком восторженно-пафосного стиля (присущего многим авторам «женскАго полу»), то по итогу прочтения части третьей «стал понемногу страдать» от некой сухости (построения) очередной «чисто альтернативной истории» (что как раз, характерная черта авторов-мужчин)) Вот такой вот «казус-белли»))
Плутарх
Жизнеописание Александра
книга II
(извлечение)
(пер. с древнегреческого Т.Алешкина)
(...)
CXXX. Между тем дела, занимавшие Александра в то время, были направлены отнюдь не на благоустроение государства, но на то, о чем я уже не раз упоминал, и чему царь посвятил, кажется, большую часть жизни - на превознесение собственной особы. Итак, Александр провозгласил себя живым богом. По утверждению Харета эту мысль царю внушили жрецы храма Аммона, который он посетил, возвращаясь с запада, прочие историки называют виновниками вавилонских жрецов, расходясь в том, какому богу те служили. То, до каких пределов дошло помрачение рассудка царя - а иначе, как помрачением рассудка и не назовешь то, что сталось с Александром, показывает случай, приводимый Аристобулом. Когда на охоте погиб Александр, старший сын царя, Александр от грусти сильно заболел. Во время болезни у ложи царя неотлучно находился Hеарх, не доверявший лекарям ухаживать за больным в свое отсутствие. Однажды Александр, до того лежавший тихо, внезапно весь задрожал и, бросившись Hеарху на грудь, разразился рыданиями. Со слезами на глазах царь стал спрашивать пораженного Hеарха: "Я ведь никогда не умру, Hеарх? Это правда, что я буду жить всегда?" Hеарх как мог пытался успокоить Александра, но тот позволил себя уговорить не раньше, чем вошедшие на шум врачи подтвердили царю, что он не умрет, но будет жить вечно.
Провозгласив себя божеством, Александр повелел установить
(...)
* * *
[Пояснения:
Поля покоя - одно из мест упокоения умерших душ в египетской мифологии;
поместить (какого-либо) бога в свое сердце (др.-егип. выражение) - уверовать в (какого-либо) бога, быть его сознательным приверженцем;
трудиться на воде (кого-то) (др.-егип. выражение, отражает факт зависимости земледельца от того, кому принадлежит орошающий его поле канал) - действовать по указанию, по воле (кого-то);
душа-ах (-ка, -ба) - (в египетских мифологии и языке нет аналога нашему понятию "душа"):
душа-ах - (ах - букв. "просветленный") загробное воплощение человека, принадлежит небу (а не земле, как тело);
душа-ка - жизненная сила человека, также двойник, "второе я", существующее нераздельно с человеком как при жизни, так и после смерти;
душа-ба - воплощение жизненной силы человека, продолжающее существовать и после смерти, обитая в гробнице, может отделяться от тела и свободно передвигаться.]
Болезнь
(из "Жизнеописания Александра")
(пер. с древнеегипетского Т.Алешкина)
Это было во время Александра, это случилось, когда Осирис, живой бог, был на земле и правил своим царством из Вавилона, с восточных полей. И были у его престола избранные им, и услышали они Истину от него. Тогда заболел Александр, и боялись избранные, что он умрет. И научил он их, что его Отец, божественный Амон Ра, дал человеку жизнь вечную, и возрадовались они. Вот как это было.
Веселился тогда Александр в своем дворце, со своей свитой, и пировали они после удачной охоты. И тогда пришла болезнь к его величеству, и поразила его посреди пира. И упал он на ложе, и холод охватил его тело, и все его члены тряслись. Тогда позвали целителей, тех, чьи уста владеют жизнью, и отнесли Александра в его покои, и вся свита его величества пришла к дверям, и каждый рыдал. И так прошло три дня, и избранные сменяли друг друга у ложа царя. И не отходила болезнь от царя, и на четвертый день стала боль сильнее.
И вот Hеарх, который был тогда у ложа Александра, его сердцу стало очень больно, ибо он не знал, будет ли его величество жив. Тогда сказал Hеарх, плача: "Беда, великая беда, если смерть войдет в покои твоего величества! О Александр, живой бог Осирис, если бы Амон Ра, твой божественный Отец, сделал твою жизнь вечной, и ты не оставил бы нас! О, если бы смерти не было!"
Тогда сказал Александр: "Утешься, утешься, Hеарх, ибо Амон Ра, мой божественный Отец, даровал людям жизнь вечную! Да утешатся все люди, ибо я принес им Слово радости, Слово о вечной жизни!"
Тогда возрадовался Hеарх, и позвал он избранных, и первыми пришли в покои целители, и за ними избранные пришли к его величеству, да скажет он им божественное Слово, и распростерлись ниц пред ним. Тогда они сказали его величеству: "Скажи нам, да услышим мы это!"
Тогда сказал Александр: "Возрадуйтесь, ибо принес я Слово моего божественного Отца о вечной жизни для всех людей! Амон Ра, величайший, дарует вечную жизнь каждому, кто поместит его в сердце свое, и кто трудится на воде его. Мой престол на Полях покоя около его престола, и воссяду я на нем, и отражу неправду. И кто поместил моего Отца в сердце свое, и кто трудился на воде его, и кто был праведен, тех найду я правогласными. И кто был найден правогласным, и кого любит мой божественный Отец, души-ах тех людей поместит он на Полях покоя. И когда окончатся времена, и небеса вернутся на землю, их души-ах соединит он вновь с душами-ка, и вернет им души-ба, и будет жизнь их вечной. И я буду тогда с людьми, и не оставлю их."
Тогда сказал Александр: "Что до моей болезни, то утешьтесь, утешьтесь, избранные, ибо Амон Ра, мой Отец, не положил еще конца моей земной жизни. Отойдет от меня болезнь, и поднимусь я с ложа, и буду править моим царством, и будете вы со мной, у моего ложа, когда смерть войдет в мои покои, но не пришло еще то время."
Тогда возрадовались избранные, ибо услышали они Слово радости, Слово о вечной жизни для людей!
Тогда сказал старший из целителей: "Воистину мудр ты, твое величество, и бог говорит через твои уста. Пусть будет теперь позволено знающим помочь великому богу исцелить царя. Если бы не изрек ты твоего пророчества, быстрее бы оно исполнилось, ибо в речи великий вред для жизни твоего величества."
Тогда испугались избранные, говоря: "Речи злодея против Амона Ра, величайшего."
Тогда рассмеялся Александр, говоря: "Hе гневайся на него, Отец мой, ибо не ведает он, что говорит, но дела его праведны, ибо он целитель одного из твоего стада для работ на воде твоей."
И вышли избранные в радости из покоев царя над царями, и сердца их ликовали, ибо услышали они Слово радости. И прошло три дня, и болезнь отошла от его величества Александра.
Так передал Александр избранным Слово о вечной жизни.
Последние комментарии
7 часов 8 минут назад
1 день 28 минут назад
1 день 51 минут назад
1 день 1 час назад
1 день 1 час назад
1 день 1 час назад