Эсхил

RSS канал автора
Поделиться:

Αἰσχύλος
Биография

Его родиной был аттический город Элевсин, славный своими старинными таинствами, учреждёнными, по преданию, самой богиней Деметрой. В этих таинствах, под прозрачным символом возрождения погруженного в землю зерна, проводились глубокомысленные идеи о предстоящем воскресении похороненного в земле человека, о его загробной жизни, о награде добрым и каре для злых. Они дали направление уму молодого Э., заставляя его вдумываться в смысл жизни, в отношение человеческой воли к божеству и к року, в причины и условия нравственного падения и нравственного оправдания.

Зависимость Эсхила от культа елевсинской Деметры не ускользнула от его современников: Аристофан в своих «Лягушках» (под этим заглавием скрывается драматизованное состязание между Э. и Еврипидом, кончающееся победой первого) влагает ему в уста следующую молитву: «Деметра, воспитавшая мою душу, дай мне оказаться достойным твоих таинств».

Но если направление Эсхилова творчества и было обусловлено его рождением в Елевсине, то своей ареной он был обязан Афинам; благодаря им он стал не певцом литургических гимнов и кантат, а трагическим поэтом.

В Афинах уже с давних пор существовал культ Диониса, бога не столько вина, сколько того особенного «вакхического» экстаза, с которым греки впервые познакомились при посредстве вина и который поразил их впечатлительный и вдумчивый ум, как второе (после сна) и ещё более явное доказательство обособленности человеческой души и её способности к выступлению, к «исступлению» (греч. ek-stasis) из рамок индивидуальной, телесной жизни. Вот почему на празднествах Диониса исполнялись с древних пор экстатические поэмы, так называемые дифирамбы, поэмы видений и приподнятых чувств; их технической особенностью была самостоятельная роль корифея, который в лирическую песнь хора вставлял пассажи эпического характера и размера, так что лирика чередовалась с эпикой, аффекты — с видениями, между тем как в силу общего экстатического настроения все исполняющие чувствовали свои души перенесёнными в другие тела и говорили и действовали как герои тех видений, которые занимали их воображение в данную минуту.
Библиография

Сохранившиеся пьесы
«Персы» (472 до н. э.)
« Просительницы» (2-я пол. 470-х или 463 до н. э.)
«Семеро против Фив» (467 до н. э.)
Трилогия «Орестея» (458 до н. э.):
«Агамемнон»
«Хоэфоры» («Жертва у гроба», «Плакальщицы»)
«Эвмениды» (458 до н. э.)
«Прометей прикованный » (450-40-е или ок. 415 до н. э.) авторство под вопросом
Ссылки

http://lib.ru/POEEAST/ESHIL/

Язык:   Показывать:   Сортировать по:

Показываем книги: (Автор) (все книги на одной странице) (названия списком)

Количество книг по ролям: Автор - 12. ( 1 на иностранном языке)
По форматам:  fb2 книги - 10 (8.63 Мб),  djvu книги - 1 (3.42 Мб),  pdf книги - 1 (187.44 Мб)
Всего книг: 12. Объём всех книг: 199 Мб (209,185,418 байт)

Автор

Классическая поэзия  

Антологія світової поезії (Веселка)

Античная литература  

БВЛ. Серия первая

Античная драма   Античная литература  

Орестея

Античная литература   Поэзия  

Античная литература   Драматургия   Старинная литература  

Античная литература  

Поэзия  

- Плакальщицы [windows-1251] 46 Кб скачать: (fb2)  читать: (полностью) - (постранично) - Эсхил

Античная литература   Драматургия  

Античная драма  

Античная литература  

Поэзия  


Зарегистрируйтесь / залогиньтесь для выкачки нескольких книг одним файлом.