Дневники [Лев Николаевич Толстой] (fb2) читать постранично
[Настройки текста] [Cбросить фильтры]
- 1
- 2
- 3
- . . .
- последняя (401) »
Толстой Лев Николаевич Дневники
Лев Николаевич Толстой (1828-1910) ДневникиСодержание:
Дневник - 1847 Дневник - 1850 Дневник - 1851 Дневник - 1852 Дневник - 1853 Дневник - 1854 Дневник - 1855 Дневник - 1856 Дневник - 1857 Дневник - 1857 (Путевые записки по Швейцарии) Дневник - 1858 Дневник - 1859 Дневник - 1860 Дневник - 1861 Дневник - 1862 Дневник - 1863 Дневник - 1864 Дневник - 1865 Дневник - 1870 Дневник - 1871 Дневник - 1873 Дневник - 1878 Дневник - 1879 Дневник - 1881 Дневник - 1882 Дневник - 1883 Дневник - 1884 Дневник - 1885 Дневник - 1886 Дневник - 1887 Дневник - 1888 Дневник - 1889 Дневник - 1890 Дневник - 1891 Дневник - 1892 Дневник - 1893 Дневник - 1894 Дневник - 1895 Дневник - 1896 Дневник - 1897 Дневник - 1898 Дневник - Диалог Дневник - 1899 Дневник - 1900 Дневник - 1901 Дневник - 1902 Дневник - 1903 Дневник - 1904 Дневник - 1905 Дневник - 1906 Дневник - 1907 Дневник - 1908 "Тайный" дневник 1908 года Дневник - 1909 Дневник - 1910 "Дневник для одного себя"Дневник - 1847
17 марта. [Казань.] Вот уже шесть дней, как я поступил в клинику, и вот шесть дней, как я почти доволен собою. [...] Здесь я совершенно один, мне никто не мешает, здесь у меня нет услуги, мне никто не помогает следовательно, на рассудок и память ничто постороннее не имеет влияния, и деятельность моя необходимо должна развиваться. Главная же польза состоит в том, что я ясно усмотрел, что беспорядочная жизнь, которую большая часть светских людей принимают за следствие молодости, есть не что иное, как следствие раннего разврата души. Уединение равно полезно для человека, живущего в обществе, как общественность для человека, не живущего в оном. Отделись человек от общества, взойди он сам в себя, и как скоро скинет с него рассудок очки, которые показывали ему все в превратном виде, и как уяснится взгляд его на вещи, так что даже непонятно будет ему, как не видал он всего того прежде. Оставь действовать разум, он укажет тебе на твое назначение, он даст тебе правила, с которыми смело иди в общество. Все, что сообразно с первенствующею способностью человека - разумом, будет равно сообразно со всем, что существует; разум отдельного человека есть часть всего существующего, а часть не может расстроить порядок целого. Целое же может убить часть. Для этого образуй твой разум так, чтобы он был сообразен с целым, с источником всего, а не с частью, с обществом людей; тогда твой разум сольется в одно с этим целым, и тогда общество, как часть, не будет иметь влияния на тебя. Легче написать десять томов философии, чем приложить какое-нибудь одно начало к практике. 18 марта. Я читал "Наказ" Екатерины, и, так как дал себе вообще правило, читая всякое сурьезное сочинение, обдумывать его и выписывать из него замечательные мысли, я пишу здесь мое мнение о первых шести главах этого замечательного произведения. [...] Понятия о свободе под правлением монархическим суть следующие: свобода, говорит она, есть возможность человека делать все то, что он должен делать, и не быть принужденным делать то, что не должно делать. Я бы желал звать, что понимает она под словом должно и не должно; ежели она разумеет под словом, что должно делать, естественное право, то из этого ясно следует, что свобода может только существовать в том государстве, в законодательстве которого право естественное ни в чем не разнствует с правом положительным мысль совершенно верная. [...] 19 марта. Во мне начинает проявляться страсть к наукам; хотя из страстей человека эта есть благороднейшая, но не менее того я никогда не предамся ей односторонне, т. е. совершенно убив чувство и не занимаясь приложением, единственно стремясь к образованию ума и наполнению памяти. Односторонность есть главная причина несчастий человека. [...] 21 марта. В Х главе излагаются основные правила и опаснейшие ошибки, касающиеся до уголовного судопроизводства. В начале этой главы она задает себе вопрос. Откуда происходят наказания и откуда происходит право наказывать? На первый вопрос она отвечает: "Наказания происходят от необходимости охранения законов". На второй отвечает тоже весьма остроумно. Она говорит: "Право наказывать принадлежит одним законам, а делать законы может только монарх, как представитель всего государства". Во всем этом "Наказе" представляются нам постоянно два разнородные элемента, которые Екатерина постоянно хотела согласить: именно, сознание необходимости конституционного правления и самолюбие, то есть желание быть неограниченною властительницей России. Например, говоря, что в монархическом правлении только монарх может иметь законодательную власть, она принимает существование этой власти за аксиому, не упоминая происхождения ее. Низшее правительство не может накладывать наказаний, ибо оно есть часть целого, а монарх имеет
- 1
- 2
- 3
- . . .
- последняя (401) »
Последние комментарии
5 часов 49 минут назад
14 часов 40 минут назад
14 часов 43 минут назад
2 дней 21 часов назад
3 дней 1 час назад
3 дней 3 часов назад