Наследие Христа. Что не вошло в Евангелие [протодиакон Андрей Вячеславович Кураев] (fb2) читать постранично, страница - 67

Данный материал (книга) создан автором(-ами) «протодиакон Андрей Вячеславович Кураев» выполняющим(-и) функции иностранного агента. Возрастное ограничение 18+

 [Настройки текста]  [Cбросить фильтры]

хотелось евангелистам привести Церковное Предание к историческому небытию — свидетельства о нем есть и в самом Писании. "Хвалю вас, братия, что вы все мое помните и держите предания так, как я передал вам" (1 Кор. II, 2). "Итак, братия, стойте и держите предания, которым вы научены или словом или посланием нашим" (1 Фее. 2, 15). Апостол Иоанн несколько раз подчеркивает, что он не решается нечто предать бумаге, но хочет поговорить "уста в уста".

(обратно)

185

Богословские труды. 1968. № 4. С. 206.

(обратно)

186

Лосский В. Н. Предание и предания // По образу и подобию. М„1995. С. 146.

(обратно)

187

Талызин В. И. Церковное предание // БТ. М„1968. № 4. С. 222

(обратно)

188

Успенский Н. Д. Реплика на богословских собеседованиях между членами РПЦ и Евангелической Церкви Германии // БТ. М., 1968. № 4. С. 205.

(обратно)

189

Сарычев В. Д. К критике и продолжению важнейших позиций евангелически-православных переговоров // БТ. М., 1970. № 5. С. 266.

(обратно)

190

Это суждение можно подтвердить высказыванием преп. Максима Грека, который в полемике с латинским пониманием Предания вопрошал: "Ты говоришь, что апостолы, собравшись, изложили правила и исповедание православной веры, причем каждый из них высказал некоторую часть исповедания. А в каком городе, или в какой стране и когда они это изложили, и какою Боговдохновенною книгой это нам передано — этого ты нам не объяснил, очевидно, потому, что побоялся быть обличенным благочестивыми" (Преп. Максим Грек. Сочинения. Троице-Сергиева Лавра, 1910. С. 128).

(обратно)

191

Там же. С. 267

(обратно)

192

Св. Василий Великий. Творения. СПб. 1911. Т. 1. С. 595

(обратно)

193

Чего нельзя сказать о позднейших апелляциях к "апостольскому преданию", утверждавших, что нечто лишь по случайности не было записано ни в Писании, ни Отцами до тех пор, пока века спустя некто "аз, многогрешный", не набрался духу наконец-то предать все бумаге. Знакомый всем пример волюнтаристского обращения с Историей и Преданием — книжка "Земная жизнь Богородицы", писательница которой заставляет Деву Марию изъясняться языком поздневизантийского богословия.

(обратно)

194

Св. Василий Великий. О Святом Духе // Творения. Т. 4. С. 596.

(обратно)

195

Цит. по: Фиолетов Н. Н. Очерки христианской апологетики. М„1992. С. 36

(обратно)

196

Цит. по: архиеп. Василий (Кривошеий). Преподобный Симеон Новый Богослов. Брюссель, 1980. С. 194

(обратно)

197

Иеродиакон Валерий Эллитонов. Церковь Христова — где же она? // Протестантизм в России. Что такое экуменизм. Статьи. Пермь, 1997. С. 97.

(обратно)

198

Св. Феофан Затворник. Собрание писем. Вып. 6. М„1899. С. 18.

(обратно)

199

акже считаю полезным обратить внимание на то, что только что цитированное письмо св. Феофана датировано 1885 годом. Если его сравнить с письмом 1891 года, то будет заметно, что позиция св. Феофана по вопросу о Предании стала более ясной, не смешивающей неизменное апостольское Предание и преходящие церковные установления. Напомню его еще раз: "Жизнь от жизни загоралась и жизнь, апостолами заведенная блюлась… Вы понимаете предание как передавание из уст в уста. А оно было предание из жизни в жизнь, из дела в дело. Христианство — не учение, а жизнь. И самое учение его входит в жизнь как определенный образ, воззрение на все сущее и бывающее" (св. Феофан Затворник. Собрание писем. Вып. 6. М., 1899. С. 96–97).

(обратно)

200

Архиеп. Михаил. Единение в разобщенности // Юбилейная брошюра по случаю 250-летия Костромской епархии. Кострома-Мюнхен. 1994. С. 74–75.

(обратно)

201

Русская мысль. 2. 9. 1993.

(обратно)

202

Цит. по: Evdokimov P. L'Orthodoxie. - Desclee de Brouwer. 1979. P. 196.

(обратно)

203

Шлинк Э. Тезисы к диалогу между православными и евангелическими богословами о проблеме Предания // БТ. М„1968. № 4. С. 245.

(обратно)

204

Св. Феофан Затворник. Собрание писем. Вып. 6. С. 10.

(обратно)

205

Св. Киприан Карфагенский. Письмо 63. К Цецилию о таинстве чаши Господней // Отцы и учители Церкви III века. Антология. Т. 2. М„1996. С. 369.

(обратно)