Социология [Н Л Мысливец] (fb2) читать онлайн

Н. Л. Мысливец Социология

Введение

Современный человек живет в чрезвычайно сложном, динамично развивающемся и крайне противоречивом мире. Люди, находящиеся в разных частях земного шара, ежедневно и ежечасно поглощают огромные объемы информации, в которой в качестве кодового знака присутствует часть слова «соц…». Общенаучный термин «социум» и его производные – социальный, социальность, социология – являются сегодня одними из самых распространенных понятий. Все понимают, что речь в этих случаях идет о явлениях, процессах, событиях, характерных для людей, живущих вместе – или совсем рядом, или просто на одной планете.

Социология открывает перед нами уникальный мир – мир человеческого существования, в который погружен каждый индивид. Она дает возможность диагностировать современное состояние общества, предсказывать наступление кризисных моментов и вырабатывать стратегию их преодоления. Социолог может рассчитать рейтинг популярности того или иного политического деятеля, с высокой долей вероятности предсказать итоги выборов, а после их проведения по специальной методике определить, сфальсифицированы они или нет. Деятельность социолога весьма многообразна, но в ней есть своя «изюминка»: она позволяет увидеть проблемы, порожденные социальным взаимодействием, сформулировать их на языке социологии, найти пути и средства их разрешения и предложить их обществу.

Социология порождает особый взгляд на мир. Учебники по социологии – это, по сути дела, учебники жизни для всех, а не только для тех, кто получает диплом о соответствующем образовании. Студенты во всем мире, осваивая ту или иную профессию, одновременно приобретают необходимые знания из области социологии, поскольку, чем бы они не занимались в дальнейшем, им придется быть включенными в различные социальные общности – семью, профессиональные коллективы, общественные, этнические группы и т. п.

Человечество находится сегодня на этапе перехода от индустриальной к постиндустриальной стадии развития. Новая эпоха открывает не только замечательные перспективы на будущее, но и ставит множество вопросов, которые требуют самого незамедлительного решения уже сейчас. Обязательным условием познания современного мира, его особенностей и противоречий, направлений дальнейшего развития, а также выработки собственной стратегии поведения для личности может и должен служить не только ее собственный жизненный опыт, метод «проб и ошибок», но и советы специалиста-социолога.

Учебная программа курса «Социология» направлена на формирование у студентов научных представлений об обществе и социальном мире человека, о социологических закономерностях становления и развития социокультурной реальности, о возможностях познания этих закономерностей и использования полученных знаний в конкретной сфере профессиональной деятельности. Настоящее учебно-методическое пособие разработано в соответствии с типовой программой курса «Социология» для высших учебных заведений Республики Беларусь (утверждена Министерством образования Республики Беларусь 11 мая 2000г. Рег.№ ТД-75тип). Его основное предназначение состоит в том, чтобы помочь студентам глубоко и осмысленно изучить основные вопросы тем, выносимых на семинарские занятия, плодотворно организовать процесс самостоятельной работы, проконтролировать степень своей подготовки к занятиям.

В структуру пособия включены тексты лекций по основным разделам учебной программы – восемь лекционных тем, в том числе, с целью профилирования данного курса и учитывая специфику вуза – тема «Социология медицины». Автор стремился построить изложение лекционного курса таким образом, чтобы оно активизировало мыслительную деятельность студентов, навыки самостоятельной работы. Методические материалы, предлагаемые в конце каждой темы, позволяют глубже проникнуть в их содержание, выполняя, таким образом, важные познавательные функции. Приведенный информационно-методический материал ориентирован на усвоение основных понятий каждой темы, ее главных проблем, а предлагаемые после каждой темы вопросы для повторения могут стать предметом не только самостоятельного анализа, но и последующего обсуждения в ходе семинарских занятий.

В результате освоения курса «Социология» студент должен знать:

1. специфику социогуманитарного знания, основные теоретические и методологические проблемы социологии;

2. основные категории и понятия социологии;

3. ведущих представителей зарубежной и отечественной социологии;

4. основы конкретных методов и процедур социологической работы;

Уметь характеризовать:

1. целостность социокультурной жизни и ее многомерность;

2. основные уровни, структуры, подсистемы и объекты общества;

3. основные социокультурные процессы и взаимодействия;

Уметь анализировать, интерпретировать и иллюстрировать:

1. место и роль социокультурных проблем в личной жизни человека;

2. трансформационные процессы перехода от одного типа общества к другому;

3. социокультурные реалии, актуальные проблемы и тенденции формирования гражданского общества в Беларуси, странах СНГ, странах бывшего «социалистического лагеря»

4. качество социологической информации;

Приобрести навыки и качества:

1. выработки социально-ориентированных оценок проблем, с которыми сталкивается общество;

2. оценки конкретных жизненных ситуаций, обоснования своего варианта решения, программирования собственных действий;

3. занятия самостоятельной, аргументированной и критической позиции в обсуждении социокультурной проблематики;

4. распознавания и противостояния (по возможности) манипулятивным воздействиям, распознавания и критической оценки политической, идеологической и тому подобной ангажированности.

Лекция 1. Социология – наука об обществе и социальном мире человека 

Социология как наука. Объект и предмет изучения социологии. Понятие социального

Современный человек живет в сложном, противоречивом, стремительно меняющемся мире. У него есть масса возможностей самостоятельно управлять своей судьбой, изменять жизнь к лучшему. Идя по пути достижения стоящих перед ним целей, человек постоянно сталкивается с ситуациями, которые требуют от него объективно оценивать собственное положение и принимать оптимальные решения. Самостоятельно сделать правильный выбор в таких условиях крайне непросто.

Как современный мир стал таким? Почему обстоятельства нашей жизни столь существенно отличаются от обстоятельств жизни наших предшественников? В каком направлении будут происходить перемены в дальнейшем? Какие перспективы ожидают человечество в будущем? Эти вопросы прежде всего интересуют социологию – науку, которая играет важнейшую роль в интеллектуальной культуре современного общества.

Телевидение, радио, газеты сообщают о результатах социологических опросов населения по самым разнообразным проблемам социальной действительности. Социологические службы изучают общественное мнение по важнейшим социально-политическим и экономическим проблемам. На предприятиях и в регионах проводятся специфические исследования, в которых определяется состояние социальной напряженности в коллективах, удовлетворенность населения транспортным обслуживанием, работой различных организаций и прочее. В высших учебных заведениях студенты осуществляют оценку работы преподавателей.

В результате складывается образ социологии как прикладной науки, которая служит удовлетворению текущих, сиюминутных потребностей общества. Можно ли считать, что этим исчерпывается предмет и задачи этой науки? Что представляет собой социология сегодня, какова ее роль и предназначение? Чтобы разобраться с этими вопросами, следует обратиться в первую очередь к этимологии термина «социология».

Термин «социология» образован от латинского societas – общество и греческого logos – наука, учение и дословно означает наука об обществе. В таком значении этот термин ввел в научный оборот в 1839 году французский философ, основатель позитивизма Огюст Конт (1798–1857гг.). Вместе с тем, такое определение социологии является достаточно абстрактным, поскольку общество в различных его аспектах изучается целым рядом наук – социальной философией, экономическими науками, политологией, историей, демографией и другими. Для того, чтобы понять особенности социологического подхода к изучению общества, необходимо выделить собственную предметную область социологического исследования, определить методы, которые использует данная наука. Для этого необходимо провести строгое разграничение между объектом и предметом социологии.

В качестве объекта любой науки выступает определенная часть окружающего природного или социального мира, обладающая целостностью и завершенностью и собственными свойствами, изучаемыми данной наукой. Объектом социологического познания является общество как общность индивидов с присущей им совокупностью свойств, связей и отношений, которые носят название социальных. Понятие социального имеет несколько смыслов. Чаще всего оно употребляется в значении «общественное», отличное от биологических, природных явлений и процессов. Термин «социальное» охватывает всю совокупность проблем человеческой жизни – отношения между социальными группами и слоями, нациями и народностями, условия быта, труда, досуга, специфические проблемы молодежи, женщин, детей, стариков и т. д.

Общество существует независимо от воли и сознания людей и в этом смысле объект социологии столь же объективен, как и объект изучения физики, биологи и других наук. Вместе с тем, если весь многообразный физический мир, окружающий нас, является абсолютно объективным, ни в коей мере не зависящим от воли и сознания одного человека, то процессы, происходящие в обществе, так или иначе, связаны с сознанием людей. Эти процессы осуществляются через деятельность людей и носят вследствие этого объективно-субъективный характер, в них объект и субъект действия неразрывно связаны. Кроме того, если общество в целом не зависит от воли и сознания одного человека, то человек в своем сознании, развитии и действиях зависит от общества. Таковы отличительные черты объекта социологии.

Предмет науки представляет собой конкретизацию объекта исследования, это специфические черты и свойства объекта научного познания, изучаемые данной конкретной наукой. Предмет социологического познания – социальная жизнь, социальные взаимодействия личностей, групп, социальных общностей в их структурных взаимосвязях между собой и с обществом в целом в определенных экономических, политических и социокультурных условиях.

Предметом социологии является изучение людей, каждый из которых представляет собой неповторимую, уникальную личность, обладающую только ей присущими социальными качествами – сознанием, волей, навыками, умениями, профессией и т. д. Каждая личность является свободной в своем выборе, но этот выбор чаще всего не произволен, а обусловливается рядом обстоятельств – местом и временем рождения, состоятельностью родителей, условиями воспитания и т. п. Следовательно, такой выбор во многом зависит от существующих в обществе социальных структур. А это означает, что предметом исследования являются не только и не столько индивиды, сколько сами социальные структуры – семья, учебные заведения, компании сверстников, предприятия, фирмы и др. Социология изучает ту или иную социальную структуру как социальную общность, то есть как взаимодействие индивидов, обусловленное сходством или единством их интересов, целей, ценностных ориентаций, условий быта и жизнедеятельности. Социальная общность выступает в качестве основного связующего звена между двумя полюсами предметной области социологии – личностью и обществом.

Исходя из вышеизложенного, можно сформулировать следующее определение социологии. Социология – это наука об обществе как о социальной системе в целом, о закономерностях функционирования и развития социальных общностей и социальных процессов, о механизмах и формах проявления этих закономерностей в действиях личностей, социальных групп и общества в целом, о социальных отношениях как механизмах взаимосвязи и взаимодействия в социальной системе.

Структура и уровни социологического знания

Современная социология является сложноструктурированной областью научного знания. Многообразие теоретических подходов, существующих в науке, объясняется сложностью и уникальностью объекта исследования. Социология – наука об обществе, которое создается нашими собственными действиями, наука о нашем поведении, тогда как изучение самих себя является чрезвычайно сложной задачей.

Социологическое знание – это специфическое знание, которое выполняет две основные функции: объяснение социальной реальности и ее преобразование. С этими функциями связано деление социологии на теоретическую и эмпирическую.

Теоретическое направление включает в себя проблемы социально-философского осмысления наиболее общих вопросов развития, функционирования общества и места в нем личности. На этом уровне осуществляется взаимосвязь социологии с другими науками и отраслями научных знаний. Концепции, выдвигаемые социологией на теоретическом уровне, отличаются высокой степенью абстракции и, как правило, не рассматривают такие конкретные социальные единицы, как социальная группа или социальный процесс. Такой уровень социологического знания принято называть общесоциологическим.

Эмпирическое направление в социологии – это сбор многочисленных фактов, сведений, мнений членов социальных групп, их последующая обработка, а также обобщение и формулирование первичных выводов относительно конкретных явлений социальной жизни.

В последнее время все большую популярность стали приобретать теории среднего уровня, понятие и обоснование которых предложил американский социолог Роберт Мертон. Теории среднего уровня относительно самостоятельны и, вместе с тем, тесно связаны как с эмпирическими исследованиями, так и с общесоциологическими теориями. Это промежуточное положение позволяет теориям среднего уровня сыграть роль мостика между «высокой» теорией и эмпирическими (практическими) данными. Теории среднего уровня можно условно разделить на три группы: теории социальных институтов (социология семьи, армии, политики, труда и т. д.), теории социальных общностей (социология малых групп, организаций, классов и т. д.) и теории специальных социальных процессов (социология конфликтов, урбанизации, процессов коммуникации и т. д.).

В зависимости от ориентированности социологического знания на решение тех или иных проблем социологические исследования подразделяют на фундаментальные и прикладные.

Фундаментальные исследования ориентированы на решение научных проблем, связанных с изучением основ социальной реальности, с разработкой концептуального аппарата социологии, методов социального исследования. Такие исследования отвечают на два вопроса «Что познается?» и «Как познается?». Фундаментальные социологические теории ориентированы на изучение социального развития, процессов интеграции и дезинтеграции в обществе, возникающих в ходе социально-исторического развития.

Прикладные социологические исследования ориентированы на решение актуальных социальных проблем практического характера. Такие исследования отвечают на вопрос «Для чего познается?» – для социального развития, для совершенствования управления деятельностью индивидов и организаций в определенных сферах жизнедеятельности общества и т. п.

Одним из критериев структурализации социологической теории является дифференциация исследований на два уровня – макросоциологический и микросоциологический.

Микросоциология исходит из того, что основным и первичным компонентом человеческого поведения является выбор. Главная тема микросоциологических исследований – поведение индивидов, их поступки, мотивы, смыслы и значения, определяющие взаимодействия между людьми. Наиболее известные микросоциологические теории – теория социального обмена (Дж. Хоманса и др.), символический интеракционизм (Ч. Кули, Дж. Г. Мид и др.), этнометодология (Г. Гарфинкель и др.)

Макросоциология сосредотачивается на анализе социальных структур, рассматривает, как та или иная социальная структура возникает и функционирует. В качестве наиболее важных социальных структур выступают социальные институты, различные организации, а также культура, религия, политический и экономический строй. С макросоциологического анализа общества и начинается социология как самостоятельная, обособленная от философии наука.

Задачи и функции социологии. Категории социологии

Социология как наука, изучающая общество, решает следующие задачи.

1. Сбор и анализ отдельных социальных фактов, изучение тенденций, складывающихся из таких фактов. Социологию интересуют не только факты из сегодняшней социальной действительности, но и факты недавнего и давнего исторического прошлого. Только путем сопоставления прошлого и настоящего можно определить тенденции общественного развития, раскрыть подлинное значение тех или иных фактов в жизни общества или индивида.

2. Изучение того, в какие группы, коллективы, объединения входят люди, как и почему они взаимодействуют, какие цели преследуют.

3. Изучение всего многообразия социальных организаций и социальных институтов, существующих в современном обществе, их функций, места и роли в социальной практике. Задача социологии заключается в том, чтобы объяснить развитие общества как сложноструктурированной социальной реальности

4. Социология исследует социальную структуру общества, проблемы социальной стратификации и дифференциации, деление общества на социально неравные слои и классы.

5. Одной из задач науки является изучение этнонациональной структуры, расовых отношений в современном обществе.

Тесная связь социологии с жизнью общества, общественное предназначение науки определяется выполняемыми ею функциями.

Как общественная наука социология выполняет теоретико-познавательную (когнитивную) и социальную (управленческую или практическую) функции. В свою очередь, они образуют ряд производных функций, которые зависят от первых двух, тесно взаимодействуют, переплетены с ними.

Одной из важнейших функций социологии является познавательная. Данная наука обеспечивает, прежде всего, прирост нового знания о различных сферах социальной жизни, раскрывает перспективы и закономерности развития общества, позволяет ответить на вопрос: «Каково общество, в котором мы живем?»

Органы власти, политические партии, движения, организации используют возможности социологии для проведения целенаправленной политики во всех сферах общественной жизни. В этом заключается функция социального контроля.

Социология вырабатывает научно обоснованные прогнозы о тенденциях развития социальных процессов в будущем, что особенно важно в переходные периоды развития общества. В этом проявляется ее прогностическая функция.

Социология выполняет идеологическую функцию. Результаты исследований могут использоваться в интересах каких-либо социальных групп для достижения ими тех или иных социальных целей.

Социология призвана служить улучшению взаимопонимания между людьми, способствовать совершенствованию общественных отношений в целом. В этом случае говорят о гуманистической функции социологии.

Неотъемлемой частью любой науки является категориальный аппарат. Категории – это общие понятия, отражающие наиболее существенные связи и отношения реальной действительности и познания.

Категории, характеризующие сущность и содержание социологической науки, можно подразделить на несколько групп:

1. категории, связанные с анализом объекта социологии, характеризующие связь социологии с общенаучными представлениями о мире (общество, государство, класс, нация и т. д.)

2. категории, объясняющие предмет науки. Это категории, характеризующие сознание людей (индивидуальное, групповое, коллективное, экономическое, политическое), реальное поведение людей, условия, в которых человек осуществляет свою деятельность

3. категории, касающиеся субъектов реального сознания и поведения (индивид, социальная группа, класс, народность, нация)

4. методологические и методические категории – категории, являющиеся инструментами социологического познания (программа, гипотеза, методы, опрос, анкетирование, интервью)

Место и роль социологии в системе современного социогуманитарного знания

Социология формировалась как междисциплинарная наука, базирующаяся на данных биологии, психологии, этики, философии, истории и экономики. Социология самым тесным образом взаимодействует с этими науками и не может развиваться без такого взаимодействия.

Наиболее тесная связь существует между социологией и философией. Философское познание, имеющее многовековую историю, было первой попыткой на абстрактном уровне не только объяснить, но и изучить социальную реальность. Социальная философия может быть названа предшественницей социологии, так как она стремилась познать смысл и цель человеческого бытия, законов, на которых основываются реальные социальные взаимодействия людей в обществе. Именно социальная философия послужила толчком к развитию социологии как науки. Социальная философия выявляет общие тенденции и закономерности развития социума. Социология же, используя знание этих закономерностей, анализирует роль и место человека в обществе, его взаимодействие с другими людьми в рамках различных социальных институтов, исследует специфику социальных общностей разного уровня.

Социология и политология имеют общий предмет исследования – отношения, существующие в обществе по поводу власти, отношения господства и подчинения. Политология осуществляет всеобщий анализ проблем власти, социология выявляет место, роль, позицию людей, социальных групп, слоев в сфере политических отношений.

Социология имеет много общего с экономическими науками. Она помогает в полном объеме оценить роль знаний, воли, желаний, мотивов поведения человека в процессе труда, влияние этих факторов на повышение производительности труда, качество продукции, повышение эффективности всего хозяйства. Человек выступает как активное начало, творящее экономику.

Большой опыт использования социологических данных накоплен правовыми науками. Использование статистических методов позволяет оценить состояние и развитие законности, управления, государственности, пути реализации прав и свобод граждан.

Социология тесно взаимодействует с историческими науками. Общая их задача – выявить эволюцию связей, норм, отношений, ценностей, господствующих в данном обществе, ответить на вопрос, как избежать разрыва преемственности, отрицательного опыта, ошибок прошлого.

Социология оказывает большое влияние на развитие этики и эстетики. Она может дать количественную и качественную оценку того, насколько высоко развиты ценности, нормы, регулирующие отношения между людьми, изучить комплекс взаимоотношений в семье, в коллективе, состояние нравственности в обществе. Все это может быть сделано с помощью специфических методов, находящихся в распоряжении социологии.

Острым является вопрос о том, как различать социологию и другие эмпирические науки об обществе и личности, в частности – вопрос о соотношении социологии и психологии. Психология в основном сосредоточена на изучении индивидуального «Я», сфера социологии – это проблемы межличностного взаимодействия – «Мы». Ученый, исследуя личность как субъект и объект социальной связи, взаимодействий и отношений, рассматривает личностные ценностные ориентации с социальных позиций, ролевых ожиданий и т. д., выступает как социолог.

Социология имеет много общего с другими отраслями современного социогуманитарного знания. Частные науки рассматривают отдельные стороны жизни общества с точки зрения их внутренних законов. Социология же исследует их как предпосылки, условия, средства социальной деятельности. Социология раскрывает законы социальной деятельности, способствует формированию гуманистических ценностей, социальных установок, норм, принципов жизни, которые отвечали бы реальности. Знание социологии помогает познать и оценить социальный мир с научных позиций и получить объективную информацию о нем. Умение выявлять и анализировать закономерности социального развития помогает специалисту прогнозировать социальные процессы, протекающие как в обществе, так и в трудовых коллективах, влиять на тенденции и результаты развития.

Краткий словарь терминов

Гендерная социология – специальная социологическая теория, изучающая закономерности дифференциации мужских и женских социальных ролей, разделения труда по признаку пола, культурные символы и социально-психологические стереотипы мужественности и женственности, их влияние ни разные стороны общественной жизни.

Глобализация – спонтанный, отчасти управляемый процесс все возрастающего воздействия различных факторов международного значения (экономические и политические связи, культурный и информационный обмен, международные организации, транснациональные корпорации) на социальную действительность в отдельных странах.

Объект социологии – развитие общества и взаимодействующих в его рамках и условиях индивидов, общностей, социальных групп.

Предмет социологии – исследование взаимодействия личностей и социальных групп в их структурных взаимозависимостях в определенных условиях существования и в процессах их изменения и развития в обществе.

Социальная динамика – совокупность процессов становления, функционирования и развития социальных систем, группы, общностей, структур, приводящих к их количественным применениям.

Социальные законы – законы, определяющие возникновение, функционирование и развитие социальных систем, выражающие существенные, необходимые отношения и взаимосвязи между социальными субъектами, явлениями и процессами.

Социальный конфликт – один из типов социальных взаимодействий. Характеризуется противоборством социальных субъектов (индивидов, групп, общностей, движений, стран), обусловленным противоречием их потребностей, интересов, целей, а также социальных статусов, ролей, функций, ориентированным на достижение вознаграждения путем навязывания своей воли, подчинения и даже устранения соперника, стремящегося добиться того же вознаграждения.

Социология (от лат. societas – общество и греч. logos – учение, слово) – наука об обществе, особенностях, тенденциях и закономерностях становления, развития и взаимодействия различных социальных систем, о механизмах и формах проявления этих закономерностей в действиях личностей, социальных групп и общества в целом с учетом совокупности реальных отношений и взаимодействий в определенных исторических условиях.

Лекция 2. История становления и развития социологии

Характеристика основных этапов развития социального знания. Предпосылки возникновения социологии

История социологии представляет собой естественный и необходимый источник развития социологического знания. Первые теоретические представления об обществе, о месте и роли в нем человека появились на заре возникновения и развития человеческих цивилизаций примерно 6–8 тыс. лет тому назад. В ходе становления и развития философских школ в Древней Индии, Китае, Вавилоне, Египте, Греции, Риме социальные знания оформляются в более или менее развитые системы теоретических воззрений. Наибольшую известность приобрели идеи таких выдающихся древнегреческих философов, как Сократ, Платон, Аристотель. Они, как и современные социологи, изучали традиции, обычаи, нравы, людей, особенности их взаимодействия, обобщали факты, формулировали концепции, которые завершались практическими рекомендациями усовершенствования общества. Их взгляды принято классифицировать как научный этап в развитии социологического знания.

Дальнейшее развитие представления об обществе получили в средние века. Наибольшую известность приобрела концепция, развитая религиозным мыслителем Аврелием Августином (Августином Блаженным) в его трудах «О граде божьем» и «Земной град». Светскому государству – «земному граду» – средневековый философ противопоставляет «Божий град». Человека он рассматривает как посредника между вечным царством духа и земным царством материи; исторические события зависят от божественного проведения, а светская власть должна подчиняться авторитету церкви.

Итальянский мыслитель, историк, политик, писатель Никколо Макиавелли (1469 -1527гг.) в своем главном произведении «Государь» впервые в исследовании общества и государства делает акцент не на их структуре, функциях и закономерностях (как это принято в современном обществознании), а на поведении политического лидера и его роли в судьбе страны.

Томас Мор (1478 – 1535гг.) – английский гуманист, государственный деятель и писатель является создателем целостной литературной утопии (утопия – «несуществующая страна»), в рамках которой он описал социалистический строй, основанный на коллективной собственности на средства производства. Идеи Т. Мора получили свое дальнейшее развитие в произведениях итальянского философа и поэта Томмазо Кампанеллы (1568–1639гг.) – автора романа «Город солнца» – и английского социалиста-утописта Джерарда Уинстэнли (1609-ок.1652гг.), которые утверждали, что идеальное общество это не мечта, а общественный строй, который может быть осуществлен в действительности.

Английский философ-материалист Томас Гоббс (1588 – 1679гг.) является одним из авторов теории общественного договора. Его воззрения положили начало учению о гражданском обществе, которое, согласно его взглядам, является высшим этапом социальности. В таком обществе в результате общественного договора должна прекратиться «война всех против всех». Граждане добровольно ограничивают свою свободу, получая взамен от государства необходимую поддержку и защиту.

Французские философы-просветители XVIIIв. Ш. Монтескье, М. Вольтер, Д. Дидро, П. Гольбах, Ж. Ламетри, Ж. Ж. Руссо и другие развивали важные социологические идеи о разделении властей, о возникновении государства из общественного договора, о свободе, собственности и безопасности как естественных правах человека; о свободе мысли и совести, о неограниченном суверенитете народа. В этот период под влиянием Великой Французской революции происходило формирование гражданского общества со всеми присущими ему качественными характеристиками и гуманистическими особенностями. В центре такого общества – человек в его специфическом социальном измерении.

Начало современного эмпирического обществоведения связывают с выходом в 1662г. в Лондоне работы Джона Граунта «Естественные и политические наблюдения». Эта работа положила начало направлению, получившему название «политическая арифметика» и ставшему основой демографии, экономической географии, отчасти – истории, этнографии, политэкономии, экономической социологии и многих отраслей статистики.

Особенно активно эмпирические и теоретические исследования в Европе развиваются с начала XIX в. под влиянием следующих факторов. Интенсивное развитие капиталистических отношений вело к быстрому росту городов, к увеличению численности городского населения. Следствием стремительного развития рыночных отношений становится резкая дифференциация населения. Повышается уровень преступности, наблюдается рост социальной нестабильности. В это время активизируются социальные движения – восстание лионских ткачей во Франции, силезских – в Германии, чартистское движение в Англии, революция 1848г. во Франции. Все эти события свидетельствовали о нарастании кризиса общественных отношений, о необходимости научного изучения наиболее актуальных проблем общественного развития.

В 1835г. была издана работа одного из крупнейших статистиков XIX в. Адольфа Кетле «О человеке и развитии способностей, или Опыт социальной жизни», которая имела большое значение для разработки методологии и методики социологических исследований. Происходящее одновременно быстрое развитие других общественных наук – истории, экономики, права, социальной философии – еще более ярко высветило новый комплекс проблем, которые лежали на грани этих наук и требовали самостоятельного разрешения.

Формирование социологии как самостоятельной науки. Позитивистская доктрина О. Конта

Как самостоятельная академическая наука социология ведет отсчет своей истории с середины XIX века. Впервые термин «социология» в научный оборот ввел французский философ, основатель позитивизма и позитивистской социологии Огюст Конт (1798–1857гг.) в своей работе «Курс позитивной философии» в IV томе, опубликованном в 1839 г.

Основной идеей позитивного метода Конта было отделение науки от метафизики и теологии. Конт выступил против философии в традиционном ее понимании, так как эта наука, в представлении ученого, не имеет ни своего особого предмета, ни собственного метода, отличного от методов научного познания, которые используются в других науках.

Позитивную науку об обществе Конт назвал сначала социальной физикой, а позднее – социологией, противопоставив ее теологическим и метафизическим представлениям об обществе и человеке. Конт критиковал как теологов, которые рассматривали человека как создание бога или провидения, так и предшествовавших ему философов-метафизиков, которые создавали лишь «социальные утопии». Социология, по мнению Конта, единственная наука, которая изучает, как совершенствуется разум человека и его психика под влиянием общественной жизни.

Область социологических исследований очерчивалась Контом очень широко и неопределенно. Основной и первоначальной действительностью, из которой должен исходить исследователь, является общество, трактуемое им как органическое единство всего человечества. Выступая против умозрительности, Конт обосновывает необходимость применения в социологии методов наблюдения, эксперимента, сравнительного и исторического методов. Ученый исходит из предположения, что существуют естественные законы общественной жизни и их открытие дает возможность обеспечить создание социологии как науки об обществе.

По аналогии с разделами физики О. Конт разделил социологию на социальную статику и социальную динамику. Первая была сфокусирована на изучении частей общества (семьи, государства, религии и т. д.), их роли и взаимовлияния, вторая – на осмыслении законов развития и изменения социальных систем. Основные общественные институты – семья, религия, государство – анализируются ученым с точки зрения их общественных функций, их роли в деле социальной интеграции.

Рассматривая роль различных факторов, влияющих на общественное развитие, Конт делит их на первичные и вторичные. Первичные – это духовное, умственное развитие. Вторичные – климат, раса, прирост населения, продолжительность жизни.

Краеугольный камень контовской социальной динамики – закон трех стадий. В развитии общества французский философ выделил три стадии, которые соответствуют трем стадиям развития человеческого ума – теологическая (с начала зарождения человечества до 1300 года), метафизическая (с 1300 до 1800 года) и позитивная (начинается с 1800 года). Позитивизм провозглашается Контом «религией человечества». Из идеи единения чувств и разума Конт выводит большую общественную роль ученых и артистов, которые становятся новыми священниками, хранителями позитивистских догм.

Роль Конта в истории социологии противоречива. Многие его идеи и введенные им понятия прочно вошли в оборот современной социологической мысли. Вместе с тем, социологической концепции Конта свойственны и серьезные недостатки. Так, проведение им полной аналогии социальных явлений с явлениями, наблюдаемыми в физике, химии, медицине, ставилось под сомнение и критиковалось еще при его жизни. Даже первоначальное изучение общества показало, что закономерности социальной жизни и естественных наук порой значительно различаются. Фактически все развитие (прогресс) общества этот философ сводит к ведущей роли разума, отводя второстепенную роль преобразованиям в экономике, политике и т. д. Стремясь сделать социологию наукой «позитивной», он включал в нее и элементы религиозного мышления, что низводило принципы науки до уровня обыденного сознания.

Наряду с О. Контом одним из основателей социологии считается английский мыслитель Герберт Спенсер (1820–1903), родоначальник «органицистской школы» в социологии. На основе изучения органического мира Спенсер на семь лет ранее Чарльза Дарвина приходит к идее существования эволюции в биологическом мире и формирует принципы естественного отбора и борьбы за выживание в мире природы. Идея эволюции Спенсера основывалась на научных фактах и данных, а принципы эволюционизм распространялись им на все без исключения явления и процессы в природе и обществе – космические, химические, биологические, социальные.

Как и в любом организме, развитие и рост общества, считал Спенсер, сопровождается увеличением сложности его органов и частей. В обществе, как и в организме, в процессе эволюции происходит специализация составляющих его структур, усложняются и дифференцируются их функции. Однако общество имеет не только общие черты с биологическим организмом, но и отличается от него. Если в организме часть существует ради целого, то в обществе наоборот – оно, то есть общество, существует ради блага своих членов.

Спенсер считал, что показателем социального прогресса является переход от общества, в котором личность целиком подчинена социальному целому, к такому состоянию, при котором социальный организм служит для блага составляющих его индивидов. Основное различие социальных структур состоит в том, является ли сотрудничество людей в достижении общей цели добровольным или принудительным. В таком различии он видел критерий, разделяющий общества «военного» и «промышленного» типов. Более прогрессивным является промышленное общество, базирующееся на принципах сциентизма, возрастающей роли науки в эволюции общества.

Учение об обществе К. Маркса. «Понимающая социология» М. Вебера

Развитие социологической теории в работах Конта и его последователя Герберта Спенсера создало важнейшие предпосылки для превращения социологии в общепризнанную универсальную науку об обществе. Реализация этих возможностей была связана с творчеством таких выдающихся европейских ученых, как Карл Маркс и Макс Вебер. Каждый из них создал свою неповторимую картину мира и тем самым предопределил дальнейшее развитие социологии вплоть до наших дней.

Крупнейшим социологом XIX века является немецкий ученый Карл Маркс (1818 – 1883). Вместе с Фридрихом Энгельсом (1820 – 1895) он разработал концепцию общественно-экономической формации, основанием которой послужило материалистическое понимание истории. Материалистическое понимание истории исходит из положения, что способ производства, а вслед за ним обмен его продуктов составляют основу всякого общественного строя. Общество рассматривается как социальный организм, как единая социальная система, источник развития и формирования которой заключается в ней самой, а не находится вовне.

Важнейшими принципами этой концепции являются следующие принципы:

1. Признание закономерности общественного развития. Этот принцип означает признание действия в обществе общих, устойчивых, повторяющихся, существенных связей и отношений между процессами и явлениями

2. Принцип детерминизма – признание существования причинно-следственных связей и зависимостей

3. Принцип поступательного прогрессивного развития общества

4. Признание закономерного характера естественноисторического процесса

5. Принцип соотнесения научности и объективности теоретических представлений об обществе с историческим характером эпохи, с характером социально-классовых позиций авторов этих теорий.

Развитие исторического процесса обусловлено способом производства материальных благ, и, прежде всего, уровнем развития производительных сил и характером производственных отношений. С их изменением меняется способ производства, а вместе со способом производства – все экономические отношения, а затем и вся надстройка общества.

Анализ производственных отношений дал возможность подметить повторяемость явлений общественной жизни, объединить явления и процессы, происходящие в разных странах, понятием общественно-экономической формации. Общественная формация – это сложившаяся на основе данного способа производства конкретно-историческая форма бытия общества. Основу (или базис) общественно-экономической формации образует определенный способ производства, который характеризуется тем или иным уровнем и характером развития производительных сил и соответствующих этому уровню производственных отношений. Государственные, политические, правовые и иные отношения составляют так называемую надстройку общества. Развитие общества представляет собой поступательный процесс, характеризующийся последовательным переходом от низших ОЭФ к высшим.

К. Маркс и Ф. Энгельс исследовали историю становления и развития основных общественных формаций: первобытнообщинной (Ф. Энгельс «Происхождение семьи, частной собственности и государства»), рабовладельческой и феодальной (К. Маркс «Формы, предшествующие капиталистическому производству», Ф. Энгельс «Крестьянская война в Германии»), капиталистической (К. Маркс «Капитал»). Пятой общественно-экономической формацией, которая должна была наступить в будущем, выступает коммунистическая (социалистическая) формация.

Фактически, именно Маркс впервые рассматривает общество какдинамически развивающуюся систему, являющуюся продуктом исторического развития.

Одним из наиболее крупных социологов конца XIX – начала XX века, оказавшим значительное влияние на развитие этой науки, является немецкий ученый Макс Вебер (1864–1920гг.) Социология определяется Вебером как наука, которая стремится понять и объяснить социальное действие. Процесс познания должен быть ориентирован на индивида, на индивидуальные действия и на их понимание, а не на изучение масс, классов и других социальных общностей. В связи с этим особое значение приобретает категория понимания, а сама веберовская социология характеризуется как «понимающая» социология.

Истинным действием, по утверждению ученого, является только индивидуальное, неповторимое действие, а все остальное – социальные общности, социальные взаимодействия – представляет лишь продукт социально осмысленных действий индивидов. Социальным у Вебера называется действие, которое ориентируется на действия других людей и соотносится с ними по смыслу. Важнейшие признаки социального действия – наличие у действующего индивида определенной цели и осмысленность самого действия.

С точки зрения мотивации вся совокупность социальных действий представлена у Вебера 4 видами: целерациональными действиями, ценностнорациональными, традиционными и аффективными.

Целерациональным называется действие, совершаемое осмысленно, мотивированно, с использованием средств, необходимых и адекватных поставленным целям. Именно такое действие есть специфический предмет познания социологии.

1. Ценностнорациональная ориентация действия отличается осознанным определением его направленности на основе личных убеждений индивида о долге, достоинстве, красоте и других ценностях.

2. Традиционные действия совершаются индивидами, как правило, без длительного осмысления, основаны на привычке.

3. Аффективные действия, также как и традиционные, не являются рационально осмысленными, они находятся на границе или за пределами того, что можно назвать «осмысленным», осознанно ориентированным.

Целерациональные действия являются наиболее разумными, осмысленными как по целям, ради достижения которых они совершаются, так и по применяемым для этого средствам. Осмысленное поведение, в результате которого достигаются индивидуальные цели, приводит к тому, что человек действует как социальное существо в ассоциациях с другими, обеспечивая, таким образом, значительный прогресс во взаимодействии с окружающей средой.

Рациональность представляет собой всемирно-исторический процесс. По мере развития человечества рационализируется способ ведения хозяйства, управление, образ мышления. Это сопровождается возрастанием социальной роли науки. Высшим проявлением рациональности по Веберу является правовое государство.

Зарождение и развитие эмпирической социологии. Основные школы и направления современной зарубежной социологии

На начало XX века приходится процесс зарождения и становления такого нового направления, как эмпирическая социология. Начало развитию эмпирической социологии было положено учеными так называемой чикагской школы (Чикагского университета – Парком, Берджессом, Томасом, Смоллом и др.), которая занимала доминирующее положение в американской социологии в период с 1915 по 1935 гг. Чикагская оказала значительное влияние на формирование мировой эмпирической социологии. Отличительными ее чертами являлось органическое соединение эмпирических исследований с теоретическими обобщениями, широта теоретической ориентации, сочетание различных подходов и методов. Переход американской, а затем и европейской социологии к эмпирическим методам исследования был положен работой «Польский крестьянин в Европе и Америке» (пятитомное исследование Ф. Знанецкого и У. Томаса, в котором ученые подробнейшим образом рассматривают проблемы адаптации эмигрантов к условиям США). Влияние чикагской школы на развитие эмпирической социологии сказывалось на протяжении 30–40-х гг., после этого инициатива перешла к Гарвардскому и Колумбийскому университетам.

Новый этап в развитии эмпирической социологии связан с работами П. Сорокина, который в 1930г. возглавил социологический факультет Гарвардского университета, и его ученика Р. Мертона. Ведущее положение Колумбийского университета в 40–50-е гг. определялось развитием в эмпирической социологии ее академической ветви. Главная задача социального познания в академическом направлении – открытие и формулирование универсальных закономерностей поведения человека в социальных организациях.

В Гарвардском университете активно разрабатывалась индустриальная социология и доктрина «человеческих отношений». Значительный вклад в развитие индустриальной социологии и социологии управления внесли «хоторнские эксперименты», которые проводились с 1927 по 1932 год. Обобщение обширного эмпирического материала привело Элтона Мэйо к созданию социальной философии менеджмента – новой отрасли технико-организационных и социальных аспектов управления общественным производством.

Одним из наиболее важных и сложных направлений современной социологической мысли является структурно-функциональный анализ. Основоположником этого направления является американский социолог-теоретик Толкот Парсонс (1902–1979гг.). Идеи Парсонса доминировали в англоязычной социальной теории с конца второй мировой войны до середины 60-х гг. и в настоящее время они высоко оцениваются социологами. Основные усилия Парсонса были направлены на создание общей теории действия, которая согласовывалась бы с терминологическим аппаратом и представлениями других ученых и наук о поведении сложных систем.

Продолжателем теории функционализма Парсонса стал его ученик Роберт Мертон (р. 1910 г.). Предмет рассмотрения большинства его работ – социальная структура и ее влияние на социальное действие. Мертон считает, что взгляды Парсонса слишком абстрактны, недетализированны, а потому неприменимы в исследовании социальной реальности. Своей основной задачей Р. Мертон видит создание «теории среднего уровня» – своеобразного мостика между эмпирическими обобщениями и абстрактными схемами. Критикуя функциональный анализ, Мертон вносит в него поправки, не изменяя вместе с тем сущности функционализма, став родоначальником структурно-функционального анализа; кроме того, он автор теории «аномии» (разложения системы моральных ценностей).

Существенный вклад в эволюцию современной западной социологии внес основоположник символического интеракционизма Дж. Мид (1863–1931), американский философ и социолог, профессор Чикагского университета. Важнейшим моментом его социологического творчества было признание примата социального над индивидуальным. Мид отрицал изначальную данность людям разума и сознания, подчеркивал, что социальный мир индивида и человечества – результат социальных взаимодействий. Большую роль в таких взаимодействиях играет «символическое окружение», анализу которого ученый предавал особое значение. Именно символическое окружение оказывает решающее влияние на формирование сознания личности и человеческого «Я». Также существенное значение для развития социологии имела разработанная Мидом ролевая концепция личности. Анализ «ролей» человека дает достаточное основание для суждения не только о поведении человека, но и о его личности.

В 30-е годы XX века в социологии возникает новая отрасль знания – социометрия (или микросоциология) – теоретическое и прикладное направление, изучающее социопсихологические взаимоотношения личностей в малых социальных группах. Ее возникновение связано с использованием специфических психологических приемов изучения группового поведения людей и относится к деятельности ученика З. Фрейда, психиатра и социолога Джекоба Морено (1892–1974гг.). В качестве базисных понятий новой отрасли знания Морено определял «социус» – товарищ; «метрум» – измерение; «драма» – действие. Через раскрытие социально-психических механизмов и психических структур сообществ социометрия получила возможность установить социальный контроль над поведением личностей и социальных групп.

Детищем техногенной цивилизации явилась социологическая концепция технократизма. Основные постулаты данного подхода – признание особой роли технократического стиля мышления; приоритетность роли технических и научно-технических факторов в целом; рассмотрение научно-технической элиты как группы, от которой зависит не только научно-технический, но социальный прогресс. Для данной парадигмы характерен рационалистический подход к миру, стремление найти законы, управляющие той или иной сферой, ее активное преобразование в соответствии с определенными требованиями. Технократизм в социологии ориентирован на рациональный способ решения социальных проблем, возникающих в индустриальном обществе. Проблемы, представляющие широкий общественный интерес, рассматривались как технические вопросы, находящиеся в компетенции экспертов.

Эволюция технократической концепции связана с «информационными» концепциями Масуды, Тоффлера и др. Теории индустриального общества опирались на крупномасштабные сдвиги, происходившие в современном обществе. Такие изменения характеризовались как начало новой ступени в развитии цивилизации – становление «информационной эры». Главной отличительной чертой нового общества должен стать баланс между материальными и духовными ценностями, между техническим и гуманитарным знанием, приоритет экологической этики. В информационных концепциях наука и техника уже не рассматриваются как непосредственные источники всей изменений, хотя они по прежнему обладают огромной преобразующей силой.

Внедрение количественных методов и современной компьютерной техники в социологию позволило ученым осуществлять социологические исследования с большой точностью. Следствием этого стал рост интереса и возможностей социальных исследований в изучении разнообразных проблем человеческого существования.

Зарождение и развитие социологии в Беларуси

Понятие отечественной социологии для Беларуси не ограничивается ее территориальными пределами, а имеет более широкий контекст. Она была тесно связана с российской общественной и социологической мыслью, но также опиралась и на достижения европейских социологов и обществоведов. В развитии отечественной социологии можно выделить несколько этапов: социологическая мысль дореволюционного периода; социологическая мысль советского периода (1917–1991гг.); современный этап развития социологии в республике.

Социологическая мысль Беларуси имеет давние исторические корни -ее основы были заложены еще в XVIII-XIX веках в трудах Ф. Богушевича, К. Калиновского, А. Пашкевич и других известных ученых и общественных деятелей. В работах этих мыслителей была предпринята попытка научного изучения белорусской национальной самобытности, особенностей белорусского менталитета. Социологическая мысль в этот период тяготела к общим теоретическим построениям, сливаясь, с одной стороны, с социальной философией, а с другой – с работами этнографического и демографического характера.

Второй, так называемый советский период развития отечественной социологии, – это сложное сочетание научного поиска, творчества и политических амбиций. Центром развития белорусской социологической мысли в XX веке является Белорусский государственный университет, одной из первых кафедр в котором была кафедра с четкой социологической ориентацией – кафедра социологии и первобытной культуры, которую возглавлял профессор С. З. Каценбоген. С момента открытия университета начинает складываться и белорусская школа социологов. Для студентов факультета общественных наук читались курсы лекций по социологическим проблемам экономики и труда, государства и права, семьи и брака, истории и теории культуры. В 1923 году в университетском журнале был опубликован первый в республике курс лекций по социологии.

Масштабы исследовательской работы значительно расширились после создания в январе 1922 года Института белорусской культуры, преобразованного в 1929 году в Академию наук Беларуси. Уже в первые годы деятельности Инбелкульта были проведены систематические исследования в области социально-экономических и социально-культурных проблем развития белорусской нации (Е. М. Карский, С. М. Некрашевич), динамики социальной структуры Беларуси (В. М. Игнатовский, М. В. Довнар-Запольский), социологии семьи, религии, образования и воспитания (С. Я. Вольфсон, С. М. Василевский, Б. Я. Смулевич). Теоретико-методологические установки белорусских социологов в целом не отличались оригинальностью, они либо воспроизводили идеи популярных школ западной социологии начала XX века, либо продолжали марксистскую социологическую традицию. Эмпирические социальные исследования 20–30-х годов в большинстве своем имели прикладной характер и были мало связаны с теоретическими концепциями.

К середине 30-х годов социологические исследования как в СССР в целом, так и Беларуси стали постепенно свертываться. Исторический материализм стал рассматриваться как выражение подлинно научной теории об обществе, социология же была занесена в разряд псевдонаук, была объявлена буржуазной наукой и фактически с 1937–1938 годов перестала существовать как специфическая отрасль научного знания.

С середины 60-х годов начинается новый этап развития социологических исследований в республике. Интерес к социологии начинают проявлять не только ученые, но и партийное руководство республики. В 1965 году на общественных началах в Минске был открыт институт социальных исследований, который выполнял функции научного центра, координирующего социологические исследования, проводимые в республике. В 1967 году создаются проблемные социологические лаборатории в Белорусском политехническом институте, Минском пединституте, Белорусской сельскохозяйственной академии, Гродненском педагогическом и Гродненском сельскохозяйственном институтах, а также в ряде других вузов страны. Расширяется тематика социологических исследований, в частности по таким направлениям, как социальные последствия научно-технической революции на селе, проблемы изменения духовной жизни крестьянства, научное управление и социальное планирование в городе и на селе.

В 1968 году в составе Института философии и права Академии наук БССР был создан сектор социологических исследований, который возглавил профессор Г. П. Давидюк. В 1978 году в этом же институте был создан сектор проблем социологических исследований, преобразованный в 1989 году в Центр социологических исследований. В 1990 году в рамках Национальной академии наук был создан Институт социологии под руководством профессора Е. М. Бабосова. Создание института способствовало укреплению базы социологических исследований и развитию основных направлений социологической мысли. В качестве одного из направлений в институте активно развиваются теоретико-методологические основы учения о народонаселении, разрабатываются новые методологические подходы к исследованию социальных проблем труда. Продолжает развиваться традиционное для Беларуси научное направление – социология культуры, ведутся исследования в области науки, много внимания уделяется изучению социальных общностей. Начиная с 1989 года, с открытием отделения социологии на философско-экономическом факультете Белгосуниверситета и кафедры социологии осуществляется специализированная подготовка социологов-профессионалов.

В 1994 г. в БГУ состоялся первый выпуск профессиональных социологов. С 1997г. в республике выходит профессиональный журнал «Социология». Наряду с государственными социологическими службами в 90-е гг. создаются и негосударственные центры изучения общественного мнения. Это Независимый институт социально-экономических и политических исследований, частно-исследовательское предприятие «Новак», национальный центр стратегических инициатив «Восток-Запад» и ряд других.

Характеризуя современный этап развития социологии, следует отметить ее возрастающее значение в жизни общества. Ощущается растущая потребность в специалистах-социологах, расширяется сеть социологических и маркетинговых служб. Расширяется диапазон социологических исследований, появляются новые отраслевые социологические дисциплины, которые обращаются к изучению новых областей социальной действительности. Отечественная социология полностью институциализировалась как самостоятельная наука, вписавшись в контекст мировой социологической мысли.

Краткий словарь терминов

Географическая школа – совокупность географических концепций, представители которых обосновывали обусловленность явлений и процессов общественной жизни факторами географической среды: природными ресурсами, климатом, особенностями растительного и животного мира и т. п.

Конфликтология – отрасль научного знания, объектом которой является изучение причин, особенностей и закономерностей возникновения конфликтов, методов и способов их предотвращения, ликвидации их отрицательных последствий, а также использование их конструктивных функций в целях совершенствования соответствующих социальных систем, общностей, организаций, институтов, повышения эффективности их деятельности.

Позитивизм - ведущее направление в социологии ХІХ в. Как общесоциологическая доктрина позитивизм сложился в результате отказа от господствовавших в ХІХ в. умозрительных рассуждений об обществе и стремления создать социальную теорию, способную стать аргументированной и общезначимой.

Структурно-функциональный анализ – подход в описании и объяснении социальных систем, при котором исследуются их элементы и зависимости между ними в рамках целого.

Теория конвергенции - концепция сближения двух социальных систем – капитализма и социализма – с их последующим синтезом в общество, сочетающее в себе положительные черты и свойства каждой из этих систем.

Лекция 3. Общество как целостная динамически развивающаяся система. 

Формирование идеи общества в истории европейской философской и общественно-политической мысли

Человек и общество – два основных предметных полюса социологии. Без человека невозможно существование общества, человек – его первопричина и первоисточник. Вместе с тем, человек является и продуктом общественного развития, его формирование как личности возможно только в обществе и никак иначе.

Определенные представления о том, что такое общество и какова его природа существовали всегда. Еще в античную эпоху началось формирование двух традиций в объяснении причин возникновения общества. По одной из них, общество является естественным образованием, человек – существо общественное и существовать вне общества он не может. Наиболее выдающимся представителем этой традиции был Аристотель (384–322гг. до н. э.). Однако, представление об обществе, которое является результатом естественного развития, не было господствующим ни в Древней Греции, ни в Древнем Риме. Преобладал взгляд, согласно которому общество – это искусственное образование, механизм, сконструированный людьми для блага индивидов. Античное понятие общества в сравнении с тем, каким оно стало впоследствии, имело более узкое значение. Оно включало только такие формы взаимоотношений, в которых очевидным и наглядным образом присутствовали общность, союз, совместная деятельность. Идея единства человеческого рода, понимаемого как сверхобщество, была продолжена и развита европейским средневековьем.

В средневековой Европе понятие общества носило, прежде всего, конфессиональный характер, оно относилось, главным образом, к католической церкви и ее приверженцам, понималось преимущественно как наднациональная и вненациональная сущность.

С XVII века, в связи со становлением и развитием наций, понятие общества все больше сближается и ассоциируется с нацией и национальным государством. XVII-XVIII века в Европе отмечены разработкой и широким распространением теорий естественного состояния человека и общественного договора. Теории общественного договора были чрезвычайно разнообразны. Однако в целом у европейских мыслителей XVII-XVIII вв. преобладал взгляд на общество (отождествляемое с государством), как на искусственное изобретение человеческого разума, результат соглашения между людьми. Общественный договор выступал как процесс перехода из вне общественного состояния в общественное, как акт создания общества. Общество рассматривалось как сумма составляющих его индивидов, руководствующихся прежде всего стремлением к самосохранению и объединяемых только договором. Такой позиции придерживались английские философы Джон Локк (1632–1704 гг.), Томас Гоббс (1588–1679 гг.), французский просветитель Жан-Жак Руссо (1712–1778 гг.).

Критиками просветительских идей были британский политический деятель и мыслитель Эдмунд Берк (1729–1797 гг.), французские философы Жозеф де Местр (1753–1821 гг.) и Луи де Бональд (1754–1840 гг.). В противовес многим мыслителям XVII-XVIII вв. они возродили взгляд на общество, как на естественное образование, не сводимое к сумме составляющих его индивидов. Эти мыслители подчеркивали органическую целостность и индивидуальность каждого общества, которые основаны на традиции. Разрушение традиционных начал в обществе ведет его к деградации и гибели, их сохранение и культивирование является основой его прочности и процветания. Если просветители подчеркивали первостепенное значение разума в формировании и развитии общества, то традиционалисты выдвигали на первый план иррациональные факторы жизни общества: подчинение традиционным установлениям, религиозные чувства и веру.

Происходящие в Европе на рубеже XVIII-XIX вв. процессы – ослабление роли традиционных институтов, секуляризация общественной жизни, политические катаклизмы – заставляли видеть в обществе ту высшую силу, которая соединяет людей, управляет ими и несет ответственность за то, что происходит с людьми. Идея общества выдвигается на первый план не только в теоретических схемах, но и в повседневной жизни, в социальной практике.

Определение общества в социологии. Признаки общества

Общество – это предельно широкое понятие, употребляемое и в социологии, и в политологии, и в юриспруденции, и в истории, и в других науках. Каждая из этих наук подходит к изучению общества со своей стороны и дает ему своеобразную трактовку. В результате складывается комплекс теорий, концепций, мнений о том, что есть общество, какова его сущность, отличительные признаки и особенности развития.

В социологии имеются различные трактовки понятия общества. Э. Дюркгейм рассматривал общество как надындивидуальную духовную реальность, основанную на коллективных представлениях. П. Сорокин считал общество надорганической системой бытия. По М. Веберу, общество – это взаимодействие людей, являющееся продуктом социальных (т. е. ориентированных на других людей) действий. С точки зрения К. Маркса, общество – это исторически развивающаяся совокупность отношений между людьми, складывающихся в процессе их совместной деятельности, «ансамбль человеческих отношений».

Очевидно, что во всех этих определениях в той или иной степени отражено восприятие общества как целостной системы элементов, находящихся в тесной взаимосвязи. Такой подход к обществу называется системным. Наиболее полно выразил системное понимание общества Т. Парсонс. По его мнению, общество – это такой тип социальной системы, который обладает высшей степенью самодостаточности относительно своей среды.

В качестве универсального, наиболее широкого определения общества можно привести следующее: общество – это исторически развивающаяся целостная система отношений и взаимодействий между людьми, социальными общностями, организациями и институтами, складывающаяся и изменяющаяся в процессе их совместной деятельности.

Важнейшими отличительными признаками общества являются следующие:

1. социальность (данное качество выражает общественную сущность жизни людей, социальную специфику их отношений и взаимодействий);

2. способность поддерживать и воспроизводить высокую интенсивность взаимодействий между людьми;

3. территория, на которой разворачиваются социальные взаимодействия;

4. социальное пространство и социальное время (это дает возможность установить социальные координаты человека);

5. высокий уровень самоуправления и саморегуляции (общество обладает высокой степенью самодостаточности, что позволяет без вмешательства извне сохранять высокий уровень организации социальных взаимодействий, обеспечивающий его устойчивое саморазвитие и самовоспроизводство);

6. социальные институты – устойчивые, организованные формы деятельности социальных групп, общностей, индивидов, обеспечивающие устойчивость и динамичность в развитии общества;

7. любые изменения и события, происходящие в обществе, не осуществимы без участия сознания, воли и целенаправленной деятельности людей;

8. наличие определенной социальной структуры

Все указанные признаки, взаимодействуя друг с другом, обеспечивают целостность и возможность его дальнейшего развития как единой и сложно структурированной системы.

Первичным элементом общества, его системообразующим ядром является социальная подсистема. В ее состав входят социальная и этнонациональная структуры общества, территориальная и профессиональная, социально-демографическая, а также функционирующие в обществе социальные институты, организации, общности, группы.

Экономическая подсистема включает производство, распределение товаров и услуг, взаимодействие людей на рынке труда, экономическое стимулирование различных видов деятельности, специфические органы и учреждения (финансы, банки и прочее).

Политическая подсистема представляет собой совокупность социально-политических взаимодействий между индивидами и группами, политическое устройство общества, режим власти, деятельность политических партий и общественных организаций и прочее.

Социокультурную подсистему образуют институт образования, организации и учреждения культуры, СМИ, искусство, мораль, религия, философия и т. п.

Все эти подсистемы в своем взаимодействии образуют целостную систему общества.

Итак, общество представляет собой особый, сложный вид организации социальной жизни, включающий в себя все многообразие устойчивых социальных взаимодействий, всех институтов и общностей, локализованных в рамках конкретных государственно-территориальных границ. Механизмы саморегуляции позволяют поддерживать целостность, упорядочивать отношения между его отдельными элементами, интегрировать в сложившуюся структуру социальные новообразования, подчинять своей логике основные массы населения.

Типы обществ и их классификация. Эволюция общества

Общество является крайне сложным, многоуровневым образованием. Этим термином можно определить и население современного Китая, и несколько десятков жителей тропического поселка в экваториальной Африке. Для того, чтобы классифицировать все многообразие существовавших ранее и существующих ныне обществ, исследователи используют различные критерии.

Устойчивым в социологии является деление общества на традиционное и индустриальное. Под первым понимается общество с аграрным укладом, малоподвижными структурами, основанное на традиционных способах социокультурной регуляции (нормы табу, религия, мораль). В нашем сегодняшнем понимании – это примитивное, отсталое общество, для которого характерны низкие темпы развития производства, большая инерционность, невосприимчивость к нововведениям.

Термин «индустриальное общество» впервые ввел в научны оборот французский ученый А. Сен-Симон, подчеркнув тем самым иную производительную основу общества. Другими важными чертами этого общества являются гибкость социальных структур, социальная мобильность, развитая система коммуникаций.

Различные авторы в своих теоретических построениях вводят дополнительные штрихи к описаниям традиционного и индустриального общества. Так К. Поппер использует понятия закрытого и открытого обществ, основу различий между которыми составляет соотношение социального контроля и свободы индивида. Племенное или коллективистское общество, по мнению К. Поппера, является закрытым, а общество, в котором индивиды вынуждены принимать личные решения, – открытым.

В середине XIX в. К. Маркс предложил свою типологию обществ, получившую широкое распространение, особенно в нашей стране. Основанием служат два критерия: способ производства и форма собственности. Общества, объединенные этими двумя признаками, составляют одну общественно-экономическую формацию. Согласно Марксу, человечество в своем историческом развитии прошло четыре формации: первобытную, рабовладельческую, феодальную и капиталистическую. Пятая общественно-экономическая формация, которую описывает Маркс, носит название коммунистической (или социалистической). Она должна была наступить в будущем.

Современная социология использует все типологии, объединяя их в единую синтетическую модель, автором которой считают американского социолога Д. Белла. Он разделил всемирную историю на три стадии: доиндустриальную, индустриальную и постиндустриальную. Когда одна стадия приходит на смену другой, изменяется технология, способ производства, форма собственности, социальные институты, политический режим, образ жизни, социальная структура общества. В доиндустриальном обществе, которое называют традиционным, определяющим фактором развития было сельское хозяйство, а главными институтами – церковь и армия. В индустриальном – промышленность с корпорацией и фирмой во главе. В постиндустриальном – теоретические знания во главе с университетом как местом производства и сосредоточения знаний. Переход индустриального общества в постиндустриальную стадию сопровождается превращением товаропроизводящей экономики в обслуживающую, что означает превосходство сферы услуг над сферой производства (подобные процессы наблюдаются в США и Японии).

Рассматривая процессы эволюции общества, различные стадии его развития, социологи выявили ряд закономерностей. Одна из них получила название закона ускорения истории – на каждую последующую стадию в развитии общества уходит меньше времени, чем на предыдущую. Вторая закономерность гласит, что народы и нации развиваются с неодинаковой скоростью.

В тех случаях, когда ускорение социального развития приводит к позитивным сдвигам в обществе, говорят о прогрессе. Глобальный всемирно-исторический процесс восхождения человеческих обществ от состояния дикости к вершинам цивилизации называется социальным прогрессом. Это понятие включает в качестве составных частей экономический, технический и культурный прогрессы. Процесс, противоположный прогрессу, называется регрессом. Он означает движение общества вспять, возвращение к предшествующему уровню. Между прогрессом и регрессом разница не только в векторе движения, но и в масштабах. Никогда ещё человечество в целом не регрессировало, хотя на отдельных этапах истории его движение вперёд могло задерживаться, останавливаться.

Различают постепенный и скачкообразный виды социального прогресса. Первый называется реформистским, второй – революционным. Срединный путь развития, сочетающий особенности указанных выше вариантов социального прогресса получил название социальной модернизации. Под модернизацией понимается революционный переход к индустриальному обществу, осуществляющийся путем комплексных реформ, растянутых во времени.

Понятие социальной структуры общества. Социальные общности и их типы

Существенными чертами любой системы, в том числе социальной, являются целостность и взаимосвязанность (интеграция) всех элементов ее структуры. Определенный способ связи и взаимодействия элементов общества как социальной системы образует ее структуру (от лат. struktura – строение). В широком смысле, под социальной структурой понимается деление общества на различные сферы жизни – экономическую, социально-политическую, духовную, на сферу производства, обмена, распределения всего произведенного и т. д. В узком смысле – это социальная стратификация и социальная дифференциация, под которыми понимаются все значимые различия между людьми, проявляющиеся в процессе их жизнедеятельности. Социальную структуру общества также можно определить как совокупность взаимосвязанных и взаимодействующих между собой социальных общностей, институтов, социальных ролей и статусов, а также отношений между ними. Любое общество состоит из бесконечного числа структур, каждая из которых является иерархической, т. е. включает в себя структуры разного уровня (порядка), взаимодействующие со структурами остальных уровней.

Какой бы деятельностью не занимался человек, в какие бы связи ни вступал с другими людьми, он всегда является не просто индивидом, а представителем определенной общности – объединения людей по какому-нибудь признаку или ряду признаков. Общности характеризуются единством социальных связей, определенной степенью единства образа жизни, ценностей и идеалов, потребностей и интересов, языка, выполняемых социальных функций и т. д.

В современной социологической литературе существуют различные классификации общностей. Различают политические общности – политические партии, государственные и общественные организации; территориальные общности – население города, села, района; производственные общности – коллективы работников заводов, колхозов, банков, компаний и др. Общности могут быть как устойчивыми и стабильными (нации, партии, классы), так и временными, непостоянными (участники собраний, митингов, пассажиры поездов). Они могут складываться объективно и существовать независимо от воли и сознания людей (например, нации), а могут создаваться людьми (партии, профсоюзные, молодежные и другие организации).

Таким образом, социальную структуру общества можно определить как совокупность относительно устойчивых, стабильных общностей людей, определенным порядком их взаимодействия и взаимосвязи.

Социальная стратификация и социальная мобильность

Социальная стратификация – это иерархически организованная структура социального неравенства, которая существует в определенном обществе в определенный исторический отрезок времени.

Все сложные общества имеют несколько систем стратификации. М. Вебер выделял такие критерии принадлежности к тому или иному слою, как отношение к собственности, уровень доходов, социальный престиж, принадлежность к определенным политическим кругам, партиям и т. д. Т. Парсонс и Э. Шиллз утверждали, что стратификация обусловлена разделением труда, осуществляется под воздействием господствующей в обществе системы ценностей и культурных стандартов. Она призвана обеспечить порядок в обществе, выполнение ролей посредством системы поощрений. Американский социолог Уорнер выделял четыре параметра: доход, престиж профессии, образование, этническая принадлежность. Французский социолог А. Турен предлагал стратифицировать все общество по такому критерию, как доступ к информации.

В итоге, все разнообразие форм социальной стратификации можно свести к трем основным: экономической, политической и профессиональной. Если экономический статус членов общества неодинаков, если среди них имеются и имущие и неимущие, то такое общество характеризуется наличием экономического расслоения. Если в обществе существует иерархия в смысле авторитета или престижа, знаний и почестей, если есть управляющие и управляемые, то общество политически стратифицировано. Если члены общества разделены на группы по роду их деятельности и одни профессии считаются более престижными, чем другие, то такое общество профессионально стратифицировано. Обычно все эти формы тесно переплетены: люди, принадлежащие к высшему слою в каком-то одном отношении, обычно принадлежат к нему и по другим параметрам, и наоборот.

Социальная стратификация представляет собой ранговое расслоение общества, при котором высшие слои находятся в более привилегированном положении, чем низшие; верхние слои значительно меньше по количеству входящих в них членов. Однако в современных высокоразвитых «благополучных» обществах такой порядок может нарушаться. Средний класс может значительно превосходить так называемый класс неимущих по количеству.

Все социальные перемещения личностей или социальных групп – внутри одного и того же класса или слоя, или между ними – включают в процесс социальной мобильности. Социальная мобильность – любой переход индивида или социального объекта от одной социальной позиции к другой.

Питирим Сорокин различал два типа социальной мобильности: горизонтальную и вертикальную. Горизонтальная мобильность – это переход индивида или социального объекта от одной социальной позиции к другой, лежащей на том же уровне (из одной семьи в другую, смена места жительства и т. д.) Во всех этих случаях индивид не меняет социального слоя, к которому принадлежит. Вертикальная мобильность – совокупность действий, способствующих переходу индивида или социального объекта из одного социального слоя в другой (служебное повышение, существенное улучшение благосостояния, переход на другой уровень политической власти).

Различают восходящую и нисходящую социальную мобильность. Они возможны в двух типах: индивидуальный подъем или выталкивание отдельных индивидов с высоких социальных статусов; падение или повышение статуса целой группы.

Для количественной оценки процессов мобильности используются показатели скорости и интенсивности мобильности. Скорость мобильности – одна из характеристик социальной мобильности, представляющая собой вертикальную социальную дистанцию или число страт, которые проходит индивид за определенный промежуток времени. Под интенсивностью мобильности понимается число индивидов, меняющих социальную позицию за определенный промежуток времени.

Краткий словарь терминов

Аномия – такое состояние общества, в котором значительная часть граждан знает существующие нормативные стандарты поведения, доминирующие убеждения, но не считается с ними и не подчиняется им в своих поступках.

Гражданское общество – совокупность граждан, добровольных объединений и организаций, которые строят свою деятельность на основе признания приоритета общества и необходимости служения ему государства и его органов.

Индустриальное общество – тип общества, в котором преобладающей отраслью народного хозяйства является промышленность.

Информационное общество – концепция функционирования современного общества, в котором определяющее значение принадлежит стремительно возрастающим возможностям производить, обрабатывать и передавать огромное количество информации о всех сторонах жизнедеятельности человека и общества в целом.

Квазигруппа - догрупповое образование, в котором отсутствуют устойчивые ожидания, а взаимодействия между членами носят односторонний характер. Отличается стандартностью возникновения, неустойчивостью, кратковременностью существования.

Коллектив (от лат. collectivus – собирательный) – организованная социальная общность людей, объединенная решением определенных производственных, общественных, политических и других задач.

Молодежные объединения - добровольные общественные формирования, уставная деятельность которых направлена на обеспечение социального становления и развития молодежи.

Общество – устойчивая группа людей, проживающая на общей территории и совместно решающая проблемы своей жизни; исторически развивающаяся система отношений между людьми и их общностями.

Социальная иерархия - система последовательно подчиненных элементов целого, расположенных в определенном порядке от высшего к низшему, характеризующая различные многоуровневые структурные формирования – социальные, политические, лингвистические и др.

Социальная поляризация - процесс усиления различий в имущественном, правовом и культурном положении общественных групп (социальная дифференциация), доходящий до их противостояния (полярности).

Социальное развитие – процесс необратимых изменений социальных объектов, в результате которого возникает их качественно новое состояние, воплощающееся в трансформации его состава или структуры, возникновения новых элементов и связей, и соответственно изменении функций.

Социальная мобильность – изменение социального статуса, перемещение индивида (или социальной группы) между различными позициями в системе социальной стратификации.

Социальная общность – совокупность людей, выделяемая по критерию территориальных и социокультурных параметров и объединяемая устойчивыми связями и отношениями.

Социальная структура – внутреннее устройство общества или социальной группы, состоящее из определенным образом расположенных, упорядоченных частей, взаимодействующих между собой в определенных рамках.

Средний класс – наиболее многочисленный слой людей, обладающих сходными характеристиками по уровням дохода, владением собственностью, характером потребления, обладанием властным, образовательным и культурным потенциалом, определенным уровнем и качеством жизни и т. д. К среднему классу относят средних и мелких собственников (предпринимателей и коммерсантов), профессионалов с высшим образованием (инженеров, врачей, учителей, юристов), лиц свободных профессий (художников, музыкантов), служащих, управленцев среднего звена, высококвалифицированных рабочих.

Трансформация – радикальные структурные перемены в различных сферах жизнедеятельности общества в направлении к качественно новому его состоянию.

Устойчивое развитие – наиболее безопасный и перспективный путь трансформации взаимосвязи общества иприроды, основанной на изменениях социально-политической, экономической и духовной нравственных ценностей и ориентиров, которые обеспечивали бы сохранение как самого человека, так и благоприятной для него среды обитания.

Лекция 4. Социальные институты

Понятие и основные признаки социальных институтов

Термин «социальный институт» употребляется в самых разнообразных значениях: говорят об институте семьи, институте образования, институте армии, институте религии и т. д. Во всех этих случаях имеются в виду относительно устойчивые типы и формы социальной деятельности людей, связей и отношений, посредством которых организуется общественная жизнь, обеспечивается устойчивость таких связей и отношений.

Социальные институты (от лат. institutum – установление, учреждение) – это исторически сложившиеся, устойчивые формы организации совместной деятельности людей, выполняющие общественно-значимые функции. Основное их предназначение – обеспечить удовлетворение важнейших жизненных потребностей людей. Так, институт семьи удовлетворяет потребность в воспроизводстве человеческого рода и в воспитании детей, регулирует отношения между полами, поколениями и т. д. Потребность в безопасности граждан и социальном порядке обеспечивают политические институты, важнейшим из которых является институт государства. Потребность в добывании средств существования и распределении ценностей обеспечивается экономическими институтами. Потребность в передаче знаний, социализации подрастающего поколения, подготовке кадров обеспечивают институты образования. Потребность в решении духовных и смысложизненных проблем обеспечивается институтом религии.

Социальные институты могут быть охарактеризованы с двух сторон: с точки зрения внешней, формальной структуры и с точки зрения внутренней, содержательной деятельности. Со своей внешней стороны социальный институт – это совокупность лиц и учреждений, обладающих определенными материальными средствами и осуществляющих конкретную социальную функцию. По своему внутреннему содержанию социальный институт представляет совокупность определенных стандартизированных образцов поведения. Тем самым социальный институт выступает в качестве уникального социального механизма, обеспечивающего устойчивость и стабильность общества, его нормальное воспроизводство и развитие.

М. Вебер выделил следующие особенности социальных институтов:

1. Социальный институт представляет собой совокупность людей, которые зачисляются туда на основе объективных данных – профессии, уровня образования, наличия определенных знаний, навыков и т. п.

2. В рамках такого объединения вырабатываются и существуют специфические рациональные установки, правила, нормы, которым должны следовать все субъекты, входящие в состав данного социального института.

Вследствие этого, социальный институт может быть определен как высокоорганизованная система социальных отношений и взаимодействий, характеризующаяся устойчивой социальной структурой, интегрированностью всех элементов в единое целое, многообразием и динамичностью функций, наличием определенных стандартов поведения.

Социальный институт в процессе своего функционирования сводит многообразные поступки и действия людей в определенные типы деятельности и социальных отношений. Институты характеризуются четким разграничением социальных статусов и ролей, полномочий и ответственности каждого из субъектов взаимодействия, согласованностью, регуляцией этих действий и контролем за их исполнением. Благодаря этому обеспечивается предсказуемость поведения людей, стабильность социальных связей и самой социальной структуры общества. Социальный институт выступает в качестве ведущего элемента социальной структуры общества. Он интегрирует и координирует множество индивидуальных и групповых действий, упорядочивает социальные отношения в тех или иных сферах общественной жизни. Так, политические институты осуществляют социально-политическую интеграцию социальных групп и общностей в рамках социальной системы общества, институты культуры осуществляют функции нормативного регулирования поведения людей на основе системы ценностей и идеалов.

Социальные институты способны выполнять свое предназначение за счет упорядочивания, стандартизации и формализации общественной деятельности, связей и отношений. Такой процесс называется институционализацией. Институционализация – это не что иное, как процесс формирования социального института. Процесс институционализации включает в себя ряд моментов.

Предпосылкой появления социальных институтов является возникновение потребности, удовлетворение которой требует совместных организованных действий, а также условий, обеспечивающих такое удовлетворение.

Другой предпосылкой процесса институционализации является формирование общих целей того или иного сообщества. Человек, как известно, это общественное существо, и люди пытаются реализовать свои потребности, действуя сообща. Важным моментом в данном процессе является появление ценностей, социальных норм и правил поведения в ходе стихийного взаимодействия, осуществляемого методом проб и ошибок.

Необходимым шагом на пути институционализации является закрепление определенных шаблонов поведения в качестве обязательных норм сначала на основе общественного мнения, а затем и санкционирования формальными органами власти. На этой основе разрабатывается система санкций.

И последний важный элемент – организационное оформление социального института. Внешне социальный институт представляет собой совокупность лиц, учреждений, снабженных определенными материальными средствами и выполняющими определенную социальную функцию.

На основе всего вышеизложенного можно дать следующее определение социального института. Социальные институты – это организованные объединения людей, выполняющих определенные социально значимые функции, обеспечивающие совместное достижение целей на основе выполняемых ролей, задаваемых социальными ценностями, нормами и образцами поведения.

Многообразие социальных институтов и их виды

Для социологического анализа социальных институтов большое значение имеет их типологизация. В зависимости от способов регламентации деятельности людей социальные институты подразделяют на формальные и неформальные.

Формальные социальные институты объединяются общим признаком – взаимодействие между субъектами осуществляется на основе формально оговоренных установлений, положений, правил, норм. Регулярность их деятельности обеспечивается строгой регламентацией социальных статусов, ролей, функций, распределением ответственности между участниками. Для этих целей формальные социальные институты имеют учреждения, в пределах которых организуется определенная, профессионально ориентированная деятельность людей, осуществляется управление социальными действиями.

Неформальные социальные институты хотя и регулируются в своей деятельности определенными нормами и правилами, однако не обладают жесткой регламентацией, а нормативно-ценностные взаимоотношения в них не оформлены четко в виде предписаний, установок и т. п. Примером неформальных социальных институтов может служить дружба, любовь. Им присущи многие признаки социальных институтов, такие как: наличие определенных норм, правил, требований, ресурсов (доверие, симпатия, преданность, верность и др.), но регламентация таких отношений не носит формального характера, а социальный контроль осуществляется с помощью неформальных санкций – нравственных норм, традиций, обычаев и т. п.

В зависимости от содержания и направленности деятельности социальные институты подразделяются на политические, экономические, социальные, социокультурные, религиозные и другие.

Политические институты (государство, политические партии, профсоюзные и другие организации) создаются в целях завоевания, удержания и укрепления власти. Их совокупность составляет политическую систему данного общества. Политические институты обеспечивают воспроизводство и устойчивое сохранение идеологических ценностей, стабилизируют доминирующие в обществе социально-классовые структуры. Главными средствами деятельности политических институтов являются митинги, демонстрации, выборы, массовые акции протеста и др.

Экономические институты (собственность, обмен, деньги, банки, хозяйственные объединения различного типа, учреждения торговли и сферы услуг, союзы предпринимателей и т. д.) представляют собой систему объединений и учреждений (организаций), обеспечивающих относительно устойчивую экономическую деятельность, экономические отношения людей, связанных с производством, обменом, распределением товаров, с их отношением к собственности, к экономическим механизмам хозяйственного взаимодействия (финансы, кредит и т. п.), соединяя вместе с тем экономическую жизнь с другими сферами социальной жизни.

Институты культуры и социализации представляют в своей совокупности более или менее устойчивые и регламентированные способы взаимодействия людей по поводу создания и распространения ценностей культуры, а также систему учреждений культуры (театры, кино, библиотеки, концертные залы), ориентированную на социализацию личности, овладение ею культурными ценностями общества. Сюда входят творческие объединения и союзы (писателей, художников, композиторов, кинематографистов, театральных деятелей), а также организации и учреждения, тиражирующие, распространяющие и пропагандирующие определенные ценностно-нормативные образцы культурного поведения людей.

В качестве специфических социальных институтов выделяют:

1. институт образования – систему объединений людей и учреждений, ориентированную на овладение знаниями, умениями и навыками, в том числе и в сфере профессиональной деятельности;

2. институт религии – совокупность социальных объединений, учреждений и организаций, ориентированных на поддержание, распространение и укрепление религиозной веры, на усиление ее роли в жизни отдельных личностей, общностей и общества в целом;

3. институт здравоохранения – систему общностей, организаций и учреждений, целью деятельности которых является поддержание, сохранение и укрепление здоровья людей. Сюда входят объединения врачей, больницы, поликлиники, санатории и т. д.

Система действующих в обществе социальных институтов включает каждого индивида и различные общности в ту или иную сферу деятельности. Чем многообразнее социальные институты, чем масштабнее их деятельность, тем большими возможностями развития людей обладает общество.

Функции социальных институтов

Если рассматривать деятельность социального института в самом общем виде, то можно считать, что важнейшей его функцией является удовлетворение социальных потребностей, ради которых он был создан и существует. Для осуществления таких целей каждый институт в отношении своих участников выполняет функции, которые призваны обеспечить успех совместной деятельности людей.

Основными функциями социальных институтов являются следующие:

1. Функция закрепления и воспроизводства общественных отношений. Каждый социальный институт создается в ответ на возникновение определенной общественной потребности. Его целью является выработка определенных стандартов поведения у своих членов, установление определенного порядка их деятельности. Тем самым социальный институт обеспечивает устойчивость социальной структуры общества, и возможность воспроизводства структурных компонентов данной системы и существующих в ней отношений.

2. Регулятивная функция социального института состоит в обеспечении регулирования взаимоотношений между членами общества путем выработки ценностей, норм и образцов поведения.

3. Интегративная функция включает в себя процессы сплочения, взаимозависимости и взаимной ответственности членов социальных групп, общностей, происходящих под воздействием институциональных норм, санкций и систем ролей.

4. Коммуникативная функция осуществляется на основе личного взаимодействия и обмена информацией. Она заключается в том, что информация, произведенная в одном социальном институте, распространяется как внутри его, так и за его пределами, во взаимодействии между различными институтами и организациями.

5. Транслирующая функция проявляется в передаче социального опыта.

Наряду с прямыми результатам и деятельности социальных институтов, выражающимися в их явных функциях, существуют и другие результаты. Они описываются при помощи скрытых, или латентных функций, и представляют собой косвенные, побочные результаты функционирования социальных институтов. С помощью изучения латентных функций можно более глубоко и всесторонне представить себе подлинную картину и многообразие деятельности социальных институтов.

В обществе не существует социальных институтов, которые действовали бы в изоляции от других социальных институтов. Так, институт образования зависит как от развития института производства, культуры, так и от деятельности государства, от существующей в нем системы права. Изменения в одних социальных институтах приводят к изменениям в других. Так, к примеру, одним из следствий трансформации политических систем постсоветских обществ, что, в свою очередь, в значительной степени было предопределено кризисным состоянием экономики всего СССР, стала реформа системы образования, существенные изменения в развитии и функционировании религии и т. п.

Краткий словарь терминов

Бюрократия (от франц. bureau – бюро, канцелярия + греч. kratos – власть, господство) – организация, состоящая из ряда официальных лиц, должности и посты которых образуют иерархию, и которые различаются формально правами и обязанностями, определяющими их действия и ответственность.

Институционализация - процесс определения и закрепления социальных норм, правил, статусов и ролей, приведение их в систему, способную действовать в направлении удовлетворения фундаментальных общественных потребностей.

Образование - совокупность систематизированных знаний, умений и навыков, приобретенных индивидом в учебных заведениях или путем самообразования. В более широком смысле, это целенаправленный процесс воспитания и обучения в интересах человека, общества и государства, главной целью которого является формирование свободной, образованной, имеющей целостное представление об окружающем материальном и духовном мире творческой и моральной личности. Образование как социальный институт включает в себя различного уровня и профиля государственные и негосударственные учебно-воспитательные организации и заведения, дошкольные и внешкольные учреждения, различные формы самообразования и другие звенья социальной системы общества.

Социальный институт – относительно устойчивая форма организации социальной жизни, обеспечивающая устойчивость связей и отношений в рамках общества.

Управление - функция специфического органа организации, которая обеспечивает направление деятельности всех элементов организации, удерживает в допустимых пределах отклонение отдельных частей и организации в целом от поставленных целей.

Лекция 5. Личность как уникальная социальная система 

Понятия «человек», «индивид», «индивидуальность», «личность». Определение личности в социологии

Общество представляет собой чрезвычайно сложную систему, включающую множество переменных. Основной среди таких переменных, без которой существование общества невозможно, является личность. Чтобы ответить на вопрос, что такое личность, необходимо выяснить различия в терминах «человек», «индивид», «индивидуальность», «личность».

Понятие «человек» – это родовое понятие, указывающее на принадлежность данной особи к человеческому роду – высшей ступени развития живой природы, генетически связанной с другими формами жизни. Человек – существо биосоциальное. Как живое существо, он подчиняется основным биологическим и физиологическим законам. Специфика человека по сравнению с другими живыми существами заключается в том, что он обладает членораздельной речью, мышлением, сознанием, потребностью и способностью к практической деятельности.

Понятие «индивид» характеризует человека, как единичного (отдельного) представителя всего человеческого рода, конкретного носителя всех социальных, психологических и биологических качеств человечества: разума, воли, потребностей, интересов и т. д.

Понятие «индивидуальность» указывает на наличие у человека особенных, отличающих его от всех других людей качеств, черт характера, особенностей.

Личность – это своеобразный итог развития индивида, наиболее полное воплощение всех человеческих качеств. Личность представляет собой результат становления индивида путем преодоления трудностей и накопления жизненного опыта. Данный термин употребляется только по отношению к человеку и при том, начиная лишь с некоторого этапа его развития. Личностью не рождаются, личностью становятся. Личность представляет собой относительно поздний продукт развития общества.

Общество и социальная среда могут влиять на личность в двух направлениях – подавляя ее, либо, напротив, развивая. Между развитием личности и общества существует прямая зависимость: чем выше культурный уровень общества, тем выше человек ценится как личность.

На процесс формирования личности влияют как биологические, так и социальные факторы.

Биологический фактор необходимо учитывать, так как он, во-первых, создает ограничения и предпосылки формирования социальных черт личности, а, во-вторых, благодаря этому фактору возникает бесконечное разнообразие темпераментов, характеров, способностей, которые делают из каждой человеческой личности индивидуальность, т. е. неповторимое, уникальное создание.

Физическое окружение также имеет определенное значение в развитии личности. В теориях многих ученых – от Конфуция, Аристотеля, Гиппократа до философа Г. В. Плеханова, историка Л. Н. Гумилева и др. – групповые различия в поведении личностей в основном определяются различиями климатических, географических и природных условий их формирования. При этом признается, что влияние физического окружения на личность незначительно и несравнимо с влиянием на личность культуры группы, группового поведения или индивидуального опыта.

Под социальными факторами формирования личности понимается обычно культура общества, под воздействием которой возникает характерная личностная конфигурация, типичная для представителей данного социума.

Итак, на формирование личности определенное влияние оказывают биологические факторы, факторы физического окружения и общие культурные образцы поведения конкретной социальной группы, общества.

Социализация личности. Девиантное поведение и его формы

Механизм и процесс формирования личности раскрывается в социологии на основе понятия «социализация». Социализация – это процесс, посредством которого индивидом усваиваются основные элементы культуры: символы, смыслы, ценности и нормы. На основе этого усвоения в ходе социализации происходит формирование социальных качеств, свойств, деяний и умений, благодаря которым человек становится дееспособным участником социального взаимодействия. Коротко говоря, социализация – это процесс становления социального «Я». Социализация охватывает все формы приобщения индивида к культуре, обучения и воспитания, с помощью которых индивид приобретает социальную природу.

По своему содержанию социализация – это двухсторонний процесс. С одной стороны, он состоит в передаче обществом социального исторического опыта, символов, ценностей и норм, а с другой – их усвоение индивидом, интериоризацию. Под интериоризацией в данном случае понимается переход внешних по своей форме процессов общественной жизни во внутренние процессы сознания, при которых они претерпевают соответствующую трансформацию: обобщаются, вербализуются, становятся способным к дальнейшему развитию.

Главный смысл процесса социализации для личности на ее ранних стадиях – поиск своего социального места.

В социологии выделяются два уровня социализации: уровень первичной социализации и уровень вторичной социализации. На каждом из этих уровней действуют различные агенты и институты социализации. Агенты социализации – это конкретные люди, ответственные за передачу культурного опыта. Институты социализации – это учреждения, которые влияют на процесс социализации и направляют его. Первичная социализация происходит в сфере межличностных отношений в малых группах. В качестве первичных агентов социализации выступает ближайшее окружение индивида: родители, близкие и дальние родственники, друзья семьи, сверстники, учителя, тренеры, врачи и т. д. Эти агенты называются первичными не только потому, что они наиболее близко общаются с индивидом, но и потому, что их влияние на формирование личности находится на первом месте по степени значимости. Вторичная социализация происходит на уровне больших социальных групп и институтов. Вторичные агенты – это формальные организации, официальные учреждения: представители администрации школы, армии, государства и т. д.

Социализация проходит этапы, совпадающие с так называемыми жизненными циклами. Жизненные циклы – это важнейшие вехи в биографии человека, которые могут рассматриваться качественными этапами становления социального «Я» – дошкольный период, обучение в школе, студенческая жизнь, женитьба (семейная жизнь), выход на пенсию (пенсионный цикл). Жизненные циклы связаны со сменой социальных ролей, приобретением нового социального статуса, отказом от прежних привычек, окружения, сменой образа жизни и т. д. Каждый этап жизненного цикла сопровождается двумя взаимодополняющими друг друга процессами: десоциализацией и ресоциализацией. Десоциализация – это процесс отучения от старых ценностей, норм, ролей и правил поведения. Ресоциализация – процесс обучения новым ценностям, нормам, ролям и правилам поведения взамен старых.

Процесс социализации достигает определенной системы завершенности при достижении личностью социальной зрелости, которая характеризуется обретением личностью главного, интегрального статуса. Однако в процессе социализации возможны сбой, неудачи. Проявлением недостатков социализации является отклоняющееся (девиантное) поведение.

Девиантное (отклоняющееся) поведение означает поведение индивида или группы, которое не соответствует общепринятым нормам, в результате чего эти нормы нарушаются. Термин «девиация» употребляется в социологии в широком и узком значении. В широком смысле термин «девиация» подразумевает любые поступки или действия, которые не соответствуют неписаным или писаным нормам. Этим термином в социологии, чаще всего, обозначают сферу нравственных пороков, отступление от принципов, норм морали и права. В этом смысле к отклоняющемуся поведению относят пьянство, наркоманию, преступность. В узком смысле девиантным поведением называется поведение, отклоняющееся от неписаных культурных норм (обычаев, традиций). Нарушение формальных законодательно закрепленных норм называется делинквентным поведением. Девиантное поведение относительно. Отклоняющееся поведение всегда оценивается с точки зрения культуры, принятой в том или ином обществе. Эта оценка заключается в том, что одни отклонения осуждаются, а другие – одобряются. Например, странствующий монах в буддийском обществе считается святым, а в советском обществе он считался бездельником, тунеядцем. Делинквентное поведение абсолютно, поскольку существуют однозначно установленные законом нормы, квалифицирующие его как преступление. Отклоняющееся поведение – это, чаще всего, попытка уйти от общества, убежать от повседневных жизненных невзгод и проблем, преодолеть состояние неуверенности и напряжения через определенные компенсаторные формы.

Социальный статус. Виды статусов. Статусный набор

Функции личности в совокупности с необходимыми правилами и обязанностями по их выполнению определяют ее социальный статус – определенную позицию человека в социальной структуре группы или общества, связанную с другими позициями посредством системы прав и обязанностей. Слово «статус» пришло в социологию из латинского языка (status), в Древнем Риме оно означало состояние дел, правовое положение юридического лица, однако в конце XIX в. английский историк Мейн придал ему социологический смысл. Каждый человек выполняет множество функций в системе социальных связей, соответственно имеет и множество статусов. К примеру, господин Н. – мужчина, преподаватель, человек средних лет, кандидат наук, муж, сын, отец, дядя и т. д.

Часть статусов человек приобретает независимо от своего желания – например, социальное происхождение или место рождения. Подобные статусы называются предписанными, они не зависят от заслуг личности. К примеру, система родства обладает целым набором предписанных статусов: «сын», «дочь», «мать», «отец» и т. д.

Кроме предписанных, выделяют прирожденные статусы, которые как бы входят в предписанные, но не совсем совпадают с ними. В строгом смысле под прирожденными понимаются только три социальных статуса: пол, национальность, раса. Например: негр – прирожденный статус, характеризующий расу; мужчина – прирожденный статус, описывающий пол; русский – прирожденный статус, описывающий национальность. Казалось бы, раса, пол и национальность заданы природой (биологически) и человек наследует их помимо своей воли и сознания. Но в последнее время ученые начали сомневаться в том, существуют ли вообще прирожденные статусы, если пол и цвет кожи можно изменить хирургическим вмешательством, а национальность в определенных случаях люди также изменяют сами. Когда родители – лица разной национальности, трудно определить национальность их детей. Нередко они сами выбирают, какую национальность указать в паспорте.

Таким образом, предписанный статус очень напоминает прирожденный, но к нему не относится. В строгом же смысле предписанным является любой статус, над которым индивид не имеет контроля или которым обладает независимо от своих воли, желания, усилий.

Позиции, которые человек достигает сам, называют приобретенными или достигаемыми статусами, например статус учителя, пианиста, военного и т. д.

Перечисленные статусы относятся к разновидности основных статусов. Кроме них существует множество не основных: статусы пешехода, пациента, покупателя и т. д. Как правило, такие статусы характеризуют временное положение человека в той или иной системе общественных отношений, права и обязанности носителей таких статусов часто не регистрируются, но они есть.

Среди всех статусов, которыми обладает индивид, выделяют главный или интегральный статус. Такой статус определяет стиль или образ жизни человека, круг его знакомств, манеру поведения. Наиболее используемым интегративным показателем статусной позиции служит профессия. Вид работы определяет такие «статусные ресурсы» человека, как авторитет, престиж, власть. С 90-х гг. к ведущим статусам нередко стали относить богатство человека, владение собственностью и финансовыми ресурсами, возможность «красиво жить».

Положение, которое человек занимает в малой, или первичной группе (в зависимости от того, как он оценивается по своим индивидуальным качествам), принято называть личным статусом. Тогда как знакомясь с людьми, особенно официальными представителями какой-либо организации, мы называем, прежде всего, место своей работы, занимаемую должность, социальное положение,, то есть указываем черты, характеризующие наш собственно социальный статус. Каждый человек обладает набором социальных и личных статусов, поскольку мы участвуем во множестве как больших, так и малых групп. В каждой из таких групп человек может иметь высокий, средний или низкий статус, т. е. быть лидером или аутсайдером. Поскольку каждого человека характеризует не один, а несколько статусов, Р. Мертон ввел в социологию понятие «статусный набор», которое применяется для обозначения всей совокупности статусов данного человека.

Социальная роль. Ролевой набор

В реальной жизнедеятельности социальный статус проявляется в различных ролях, которые выполняет в процессе взаимодействия с окружающими индивидами личность. Впервые определение социальной роли дал американский социолог Р. Линтон в 1936 г. Он рассматривал социальную роль как динамическую характеристику социального статуса, как его функцию, связанную с набором определенных норм. Социальная роль возникает в связи с конкретной социальной позицией, которую занимает личность в социально-стратификационной структуре общества. Она выступает как конкретный, нормативно одобряемый способ поведения. Таким образом, социальные роли являются решающей характеристикой личности.

Поскольку человек в своем повседневном взаимодействии с другими людьми выполняет не одну, а много ролей, Р. Мертон ввел в социологию понятие «ролевой набор». Данное понятие обозначает совокупность ролей, характерных для данного конкретного индивида в определенных ситуациях. Каждая личность обладает лишь ей присущим набором ролей. Уникальность сочетания социальных ролей – один из аспектов индивидуальности личности. Столкновение требований двух или нескольких несовместимых ролей, вытекающих из данного статуса, называется ролевым конфликтом. Существует несколько способов преодоления ролевого конфликта. Один из них заключается в том, что некоторые роли признаются более важными, чем другие, и их исполнению придается приоритетное значение.

Через социальную роль индивид включается в свойственную обществу культуру. Если статус характеризует включенность личности в социальную структуру общества, то социальная роль воплощает в себе включенность личности в культуру.

Социальные роли выступают в трех разновидностях: роли должного (обязательного) поведения; желательного поведения и возможного поведения. Ролевые нормативы, которые мотивируют возможное поведение, обеспечиваются, прежде всего, позитивными санкциями (общественное одобрение, повышение престижа и т. п.).

Нормы ролей, воплощающие желательное поведение, обеспечиваются как позитивными, так и негативными санкциями (поощрение, вознаграждение, повышение общественного авторитета либо отчуждение, наказание и т. д.). Соблюдение обязательных нормативных требований обеспечивается чаще всего санкциями негативного характера (это осуждение в соответствии с правовыми нормами, господствующими в данном обществе, через деятельность суда, прокуратуры, милиции и других правоохранительных органов).

Итак, социальный статус и социальная роль являются важнейшими социальными характерами личности в ее повседневной жизнедеятельности.

Краткий словарь терминов

Девиантное (отклоняющееся) поведение – поведение индивида или группы, которое не соответствует общепринятым нормам, в результате чего эти нормы ими нарушаются; отклонение от общепринятой в социальной группе или обществе нормы, правила, которое влечет за собой моральное осуждение, изоляцию, наложение штрафа, тюремное заключение или другое наказания нарушителя.

Индивид (от лат. individuum – неделимое, особь) – отдельный представитель социальной общности (общества, клана, слоя, социальной группы), обладающий основными социально-демократическими или социально-прогрессивными характеристиками данной общности.

Индивидуальность – отдельный индивид как обладатель уникальной совокупности черт характера и психического склада, определяющих его своеобразие и отличие от других.

Конформизм (от лат. conformis – сходный, подобный) – совокупность взглядов, ценностных ориентаций и поступков людей, направленных на признание и принятие господствующих в обществе идей, мнений, норм, стандартов поведения, существующего общественного порядка, на приспособление к нему.

Личность – относительно устойчивая и целостная система социальных качеств, характеризующих данного индивида, приобретаемая и развиваемая им в процессе взаимодействий с другими людьми и являющаяся продуктом общественного развития.

Личность базисная – такой тип личности, которая является нормативной для данного типа культуры или социального слоя.

Личность маргинальная – индивид, занимающий промежуточное положение на границе социальных слоев, частично ассимилированный в каждую, но полностью – ни в одну из них.

Личность модальная – человек, разделяющий те же культурные образцы, что и большинство членов общества.

Профессиональная адаптация - процесс и результат приспособления индивида к требованиям профессии, усвоение им профессиональных и социальных норм поведения, необходимых для выполнения трудовых функций.

Социальный контроль – способ саморегуляции социальной системы, обеспечивающий упорядоченное взаимодействие ее компонентов (индивидов, групп, общностей, отношений между ними, их деятельности и т. п.) посредством нормативного регулирования.

Социальная норма - система представлений, составляющая определенный шаблон поведения, разделяемый членами социальной группы и необходимый для совершения совместных согласованных действий.

Социализация (от лат. socialis – общественный) – совокупность взаимосвязанных процессов усвоения и воспроизводства индивидом необходимого и достаточного для полноценного включения в общественную жизнь социокультурного опыта, формирования и развития соответствующих свойств и качеств индивида, его становления как конкретно-исторического типа личности и субъекта данного общества.

Социальная адаптация – активное освоение личностью или группой новой для нее социальной среды.

Социальный контроль - система процессов и механизмов, обеспечивающих поддерживание социально приемлемых образцов поведения и функционирования социальной системы в целом.

Социальная роль – нормативно одобренный, относительно устойчивый образец поведения (включая действия, мысли и чувства), воспроизводимый индивидом в зависимости от социального статуса или позиции в обществе.

Социальный статус (лат. status – положение) – соотносительное положение индивида или социальной группы в социальной системе, определяемое по ряду признаков, характерных для данной системы.

Лекция 6. Семья как базовый социальный институт

Понятия семьи и брака. Семья как социальный институт и как малая социальная группа

Семья является одним из важнейших социальных институтов общества, придающим ему стабильность и обеспечивающим возможность воспроизводить население в каждом следующем поколении. Общепризнанным является следующее определение семьи: семья – это основанное на браке, родственных и кровнородственных связях объединение людей, связанных совместным проживанием, общностью быта и взаимной ответственностью за воспитание детей и друг за друга. Первоначальную основу семейных отношений составляет брак. Брак – это исторически меняющаяся социальная форма отношений между женщиной и мужчиной, посредством которой общество упорядочивает и санкционирует их половую жизнь и устанавливает супружеские и родственные права и обязанности.

Семья представляет более сложную систему отношений, чем брак, поскольку она объединяет не только супругов, но и их детей, а также других родственников. Семью следует рассматривать не просто как брачную группу. Она является одновременно и социальным институтом, то есть представляет собой систему связей, взаимодействий и отношений на основе определенных ценностей и норм, подверженных обширному социальному контролю. Семья как социальный институт возникла с формированием общества. На первых этапах развития общества отношения между мужчиной и женщиной, старшими и младшими поколениями регулировались племенными и родовыми обычаями. С возникновением государства регулирование семейной жизни приобрело правовой характер. Отныне социальный контроль и санкции осуществляло не только общественное мнение, но и государственные органы.

Как социальный институт, семья обладает моральным и правовым узакониванием, общественной и государственной поддержкой, характеризуется совокупностью социальных норм, санкций и образцов поведения, регламентирующих взаимоотношения между супругами, родителями и детьми и другими родственниками. В качестве малой социальной группы семья функционирует как основанная на браке, кровном родстве или усыновлении (удочерении) социальная общность, члены которой связаны единством быта, взаимной моральной ответственностью и взаимопомощью.

В любом обществе – древнем или современном – семья формируется, как правило, через брак. Институт брака свидетельствует, что общество преднамеренно разделило все виды половых отношений на одобряемые и не одобряемые, а государство – на разрешенные и неразрешенные. Брак – это совокупность обычаев, которые регулируют супружеские отношения мужчины и женщины, определенные правила поведения, ставшие традицией, а также законы. Все эти нормы формируют целостную структуру, которую называют институтом брака. В обществе такой институт выполняет ряд принципиально важных функций – воспроизводство людей, воспитание детей, сексуальное и эмоциональное удовлетворение. Брак представляет совокупность формальных предписаний, определяющих права, обязанности и привилегии мужа в отношении к жене, а их двоих в отношении к своим детям, родственникам и обществу в целом. Иными словами, брак – это контракт, который заключается тремя сторонами – мужчиной, женщиной и государством. В отличие от всех других контрактов, существующих в обществе, в нем оговорена только одна дата – дата заключения брачного соглашения, но нет даты окончания действия контракта. Тем самым подразумевается, что брачные узы объединяют людей до конца их жизни. Брачные отношения регулируются типовыми нормами – юридическими и культурными. Юридические нормы регулируют такие вопросы, как владение имуществом, материальные обязательства супругов по отношению к детям и друг к другу, минимальный возраст вступления в брак и некоторые другие. В отличие от писаных юридических законов культурные нормы являются неписаными. Они регулируют брак на основе морали, традиций и обычаев.

Структура и типы семьи

Семья – это групповое взаимодействие внутри малой социальной общности, члены которой связаны единством быта, взаимной помощью и моральной ответственностью. Количественный состав семьи, число проживающих под одной крышей поколений, система социальных статусов и ролей членов семьи, их прав и обязанностей, а также совокупность отношений между ними определяются понятием структура семьи. С точки зрения структуры различают семьи нуклеарные и расширенные. Нуклеарная семья – это семья, состоящая из взрослых родителей и детей, находящихся на иждивении. Расширенная семья – такая семейная структура, которая помимо нуклеарной семьи (супругов и их детей) включает других родственников, например, дедушку и бабушку, внуков, дядю, тетю, двоюродных братьев и сестер.

В зависимости от формы брака (размера брачной группы) семьи могут быть моногамными и полигамными. Моногамный брак – брачный союз одного мужчины и одной женщины. Полигамный брак – это брачный союз более чем двух партнеров. В полигамии, в свою очередь, существуют такие ее виды, как полигиния – брачный союз одного мужчины с несколькими женщинами, полиандрия – брак одной женщины с несколькими мужчинами, групповой брак – брачный союз нескольких мужчин с несколькими женщинами.

Брак может быть экзогамным (характеризуется запретом на брачные отношения в пределах одной родственной группы) и эндогамным (брачная связь устанавливается внутри определенной социальной группы, например, внутри племени).

Также классификацию форм брака можно провести и по другим основаниям: брак по сговору, брак по любви, брак по расчету, гостевой брак, покупной брак и другие его формы.

Кроме форм брака семьи можно классифицировать и по ряду других оснований:

1. по социально-классовому – семья рабочего, работника сельскохозяйственного производства (фермера, арендатора), семья представителя интеллектуального труда и т. п.;

2. по типу населения – городская и сельская семья;

3. по национальному признаку – однонациональные и многонациональные семьи;

4. по времени существования (этапам жизненного цикла) – семья молодоженов; молодая семья, семья, ждущая ребенка; семья среднего супружеского возраста; пожилые супружеские семьи;

5. по количеству членов семьи – бездетные, малодетные, многодетные семьи.

По особым условиям семейной жизни выделяют студенческую и дистантную семьи. Особенность студенческой семьи заключается в отсутствии жилья у молодых супругов, в почти полной материальной зависимости от родителей, такая семья испытывает, как правило, недостаток средств для существования. Дистантные семьи – это семьи, которые юридические зафиксированы, а практически их нет (например, семьи моряков, полярников, геологов, артистов, космонавтов, выдающихся спортсменов).

По качеству отношений в семье выделяют множество типов, но четкого различия между ними не существует. Выделяют семьи благополучные; счастливые; устойчивые; проблемные (здесь нет взаимопонимания, сотрудничества между членами семьи и от этого нередко царит холодная психологическая атмосфера, вспыхивают ссоры и конфликты); конфликтные, где члены семьи не удовлетворены своей семейной жизнью, поэтому такие семьи нестабильны; социально неблагополучные семьи, в которых обычно культурный уровень супругов достаточно низкий.

По критерию власти в семье различают семьиматриархальные (с женщиной во главе), патриархальные (с мужчиной во главе), партнерские (все решения принимаются после совместного обсуждения) и автономные (супруги независимы в принятии решений по тем или иным вопросам).

Различают также родительскую семью, или семью происхождения, и прокреационную, или новообразованную (она создается взрослыми детьми).

По числу детей различают семьи бездетные, однодетные, а также малодетные (1–2 ребенка), среднедетные (3–4 ребенка) и многодетные (5 детей и более). По критерию господства в семье мужа или жены выделяют патриархальную и матриархальную семьи. По критерию наследования фамилии, родства, имущества семьи могут быть патрилинеальными и матрилинеальными.

Анализ и характеристика представленных выше типов семьи не исчерпывает все многообразие их разновидностей.

Этапы жизненного цикла и функции семьи

Последовательность значимых, этапных событий в существовании семьи называется жизненным циклом семьи. Он начинается с заключения брака и заканчивается его расторжением, то есть разводом. Вместе с тем, многие семьи, их называют стабильными или крепкими, имеют только один момент (заключение брака) и не имеют другого, а именно развода. Неразведенные супруги проходят все стадии жизненного цикла. Такая семья служит в качестве идеального типа для выделения всех этапов жизненного цикла семьи.

Заключение брака служит первой или начальной стадией семьи. По прошествии некоторого времени у молодых супругов появляется первый ребенок. Начальная же стадия семьи продолжается от момента заключения брака до рождения последнего ребенка в семье и называется стадией роста.

Вторая стадия начинается с момента рождения последнего ребенка до того времени, когда из родительской семьи отселяется первый взрослый ребенок, обзаведшийся собственной семьей.

На третьей стадии процесс отселения взрослых детей продолжается. Она может быть очень длинной, если дети рождаются через большой промежуток времени, и очень короткой, если следующие один за другим по годам рождения дети по очереди покидают семью. Такую стадию называют «зрелой фазой». В это время у первых отселившихся детей рождаются собственные дети и родительская семья часто превращается в место, где воспитываются внуки. Постаревшие же родители становятся бабушками и дедушками. Внуки занимают опустевшее после отъезда взрослых детей место.

В разных семьях в разных странах третья стадия продолжается неодинаковое время. Она заканчивается, как только внуки покидают дом своих бабушек и дедушек. Они взрослеют, а дом прародителей вновь пустеет. Начинается четвертая стадия – одиночества в старости, или стадия затухания. Она заканчивается со смертью одного из супругов. Семья, из которой ушли все дети, называется «пустое гнездо».

Таким образом, завершающая стадия жизненного цикла семьи как бы повторяет первую – брачная пара остается наедине с собой. Разница лишь в возрасте. В начале это молодая пара, теперь оба супруга состарились, отчий дом покинули их дети и внуки.

Прекращение брака при жизни супругов называется расторжением брака или разводом. Развод осуществляется по заявлению одного или обоих супругов в судебном порядке, а при взаимном соглашении супругов, не имеющих несовершеннолетних детей, в органах загса. Первое и второе место в мире по уровню разводимости (разводимость – частота расторжения браков, измеряется числом разводов на 1000 жителей в год или на 1000 существующих супружеских пар) занимают США и Россия, существенно опережая другие индустриальные страны. Постоянный рост числа разводов является еще одним свидетельством кризиса семьи как социального института.

Функции семьи органично связаны, с одной стороны, с интересами общества, а с другой – с интересами, запросами и ожиданиями личности, входящей в состав семейной группы.

Важнейшими социальными функциями семьи являются следующие:

1. Репродуктивная функция. Одна из задач любого общества – воспроизводство новых поколений. Семья – это основной институт, ответственный за реализацию данной потребности. Другие пути неэффективны и, как правило, социально не одобряются. Поэтому появление ребенка вне института семьи чаще всего вызывает жалость, сострадание или осуждение. Очень важно, чтобы дети были физически и психически здоровыми и впоследствии имели способности и возможности к социализации. Вместе с тем важным условием существования общества является регулирование рождаемости, избежание демографических спадов или, наоборот, взрывов.

2. Функция воспитания и социализации индивида. Несмотря на большое число институтов, участвующих в социализации личности, центральное место в этом процессе, безусловно, занимает семья. Это объясняется, прежде всего, тем, что именно в семье осуществляется первичная социализация индивида, закладываются основы его формирования как личности. Семья для ребенка является первичной группой, именно с нее начинается развитие личности. Главным способом семейной социализации является копирование детьми моделей поведения взрослых членов семьи.

3. Функция духовного общения и эмоционального удовлетворения. Данные функции обеспечивают развитие членов семьи, их духовное взаимообогащение, поддержание дружеских отношений и моральной ответственности друг перед другом. Психиатры считают, что основной причиной эмоциональных и поведенческих трудностей в общении и даже физических болезней является отсутствие любви, тепла и полноценного интимного общения в первичной группе, и, прежде всего, в семье. Доказано, что потребность людей в близком доверительном общении, интимности, эмоциональном выражении чувств близким людям является необходимым элементом существования. Благодаря своей структуре и качествам, семья служит самым важным источником эмоционального удовлетворения. Отношения родства и супружества представляют людям такую возможность.

4. Экономическая (хозяйственно-бытовая) функция. Ведение членами семьи общего хозяйства способствует формированию крепких экономических связей между ними. Можно сказать, что семья представляет собой самую крепкую экономическую ячейку общества. Нормы семейной жизни включают обязательную помощь и поддержку каждого члена семьи в случае, если у него возникают экономические трудности.

5. Досуговая функция семьи имеет своей целью организацию рационального и благотворного для членов семьи проведения свободного времени, оказание им поддержки в развитии своих способностей и талантов, в удовлетворении потребностей в совместном ведении досуга, взаимообогащения интересов.

6. Рекреативная функция ориентирована на совместный отдых членов семьи, на восстановление их сил, израсходованных в процессе труда или обучения.

7. Невозможно представить семью без выполнения ею сексуальной функции, без которой невозможно осуществление репродуктивной и некоторых других функций. Сексуальная функция включает в себя удовлетворение сексуальных потребностей мужа и жены и определенный контроль за способами реализации этих потребностей.

Все вышеперечисленные функции действуют не отдельно друг от друга, а образуют динамичную и целостную систему, которая развивается в течение всех жизненных циклов семьи, но развитие это протекает успешно и благотворно только в том случае, если семью связывают глубокие эмоциональные связи, прежде всего – любовь. Взаимопереплетение и взаимоусиление функций семьи оказывает благотворное влияние на социальное самочувствие, психику и физическое здоровье человека.

Современное состояние и перспективы развития семейно-брачных отношений

В современном обществе наблюдается процесс ослабления семьи как социального института, изменяются ее социальные функции. Семья утрачивает свои ведущие позиции в социализации индивидов, в организации досуга. Традиционные роли, при которых женщина вела домашнее хозяйство, рожала и воспитывала детей, а муж был хозяином, часто единоличным собственником имущества, и обеспечивал экономическую самостоятельность семьи, заменились иными ролями. Сегодня подавляющее большинство женщин в странах с христианской и буддийской культурами активно участвуют в производственной, политической деятельности, экономическом обеспечении семьи, им принадлежит равная с мужчиной (а, иногда, и ведущая) роль в принятии семейных решений. Это существенно изменило характер функционирования семьи и повлекло за собой ряд как позитивных, так и негативных для общества последствий. С одной стороны, это способствовало росту самосознания женщины, установлению равенства в супружеских отношениях, с другой стороны, усугубило конфликтную ситуацию, воздействовало на демографическое поведение, приводя к снижению рождаемости и увеличения уровня смертности.

Среди основных трудностей и нерешенных проблем, осложняющих нормальное развитие и функционирование семьи в современном обществе, необходимо, в первую очередь, выделить следующие: материальная неустроенность многих, особенно молодежных семей; существенное снижение среднего ее размера, снижение рождаемости; негативная динамика браков и разводов; в последние годы возросли масштабы распада браков вследствие разводов; перераспределение традиционных ролей.

Основные факторы, побуждающие молодых женщин Беларуси отказываться от очередного ребенка – экономическая нестабильность, обеспокоенность последствиями Чернобыльской катастрофы, неудовлетворительные жилищные условия, трудности совмещения работы с воспитанием ребенка, слишком долгий рабочий день и др.

Снижение жизненного уровня большинства населения, продолжающийся экономический кризис, трудности вхождения в рыночные отношения, отсутствие уверенности в будущем, плохие жилищные условия, недостаточная социальная поддержка семьи, материнства и детства, угроза безработицы (особенно для женщин) – все эти объективные факторы оказывают дестабилизирующее влияние на семью. Это, в свою очередь, сочетается с социально-психологическими, т. е. субъективными факторами, оказывающими дестабилизирующее воздействие на современную семью, особенно молодежную.

В этих условиях особую значимость приобретает научно-обоснованная и целеустремленно осуществляемая.

Государственная семейная политика, основные направления которой можно свести к следующему:

1. Поднять уровень и роль доходов в экономике семьи, укрепить ее экономическую самостоятельность.

2. Изменить отношение общества к ведению домашнего хозяйства, уравнять его в правах с другими формами хозяйства и производства.

3. Направлено, дифференцированно и последовательно проводить политику материальной поддержки многодетных и малообеспеченных семей, включая выплату компенсаций, выделение денег на детское питание и одежду, школьные учебники и т. п.

4. Проводить в жизнь политику поддержки молодых семей. Увеличить ежемесячные пособия одиноким матерям на детей до 16 лет, приведя их в соответствие с прожиточным минимумом и соответствующей индексацией.

5. Разрабатывать и внедрять научно обоснованные и практически ориентированные программы социальной помощи семье, психолого-педагогического содействия супругам, родителям и детям с целью стабилизации семейных отношений, упрочнения семьи как важного социального организма воспроизводства человека и общества, их полноценного развития.

Краткий словарь терминов

Брак – исторически обусловленная и санкционированная обществом форма отношений между мужчиной и женщиной, устанавливающая их определенные права и обязанности по отношению друг к другу, их детям и обществу.

Гендер (от англ. gender – род) – основополагающее понятие гендерной социологии, означающее пол как культурную и социальную конструкцию, в отличие от понятия пола биологического.

Демографическая политика – целенаправленная деятельность государственных органов и иных социальный институтов в сфере регулирования процессов воспроизводства населения.

Демографический взрыв – образное обозначение быстрого количественного роста мирового населения, начавшегося с 1950-х гг.

Демография – наука, изучающая социальные механизмы, тенденции и закономерности развития народонаселения: изменения его численности (динамика), географическое распределение, движение (миграция) процессы воспроизводства населения (рождаемость, смертность, продолжительность жизни) и его структуры (половозрастной состав, семейное положение, этническое происхождение), демографическое поведение (сохранение здоровья, брачность, разводимость), зависимость состава и движения населения от социально-экономических и культурных факторов.

Депопуляция - систематическое уменьшение абсолютной численности населения какой-либо страны или региона за счет суженного воспроизводства (вырождения) населения, когда последующие поколения численно меньше предыдущих.

Семейный конфликт – конфликтные взаимоотношения между членами семьи (мужем и женой, родителями и детьми, братом и сестрой), порожденные противоречиями ее развития и функционирования как системы, расхождением интересов, оценок, взглядов и целей индивидов, входящих в ее состав.

Семья – одна из первых исторических форм социальной общности людей и социальных отношений, элемент структуры общества, его «ячейка». Это социальный институт и в то же время малая социальная группа, члены которой связаны брачными или родственными отношениями, общностью быта, взаимной ответственностью, что детерминировано социальной потребностью в воспроизводстве человеческого рода, как физического, так и духовного обновления человечества.

Экзогамия – ограничение в выборе партнера в браке, когда член группы должен выбирать партнера вне этой группы.

Эндогамия - ограничение в выборе партнера в браке, когда член группы обязан выбирать партнера только внутри своей группы.

Лекция 7. Социология медицины

Предмет социологии медицины  

Медицина – одна из древнейших профессий на земле. За многовековую историю своего существования она прошла длительный путь развития. Был накоплен богатейший опыт врачевания, медицина приобрела особую специфику, отличающую от всех других видов человеческой деятельности.

Современная медицина представляет сложный комплекс научных знаний, круг решаемых ею вопросов является предельно широким. Это такие проблемы, как здоровье человека, нарушение состояния здоровья, то есть болезнь,общая и частная патология, распознавание различных состояний жизнедеятельности человека – диагностика, лечение человека – клинические дисциплины, предупреждение болезней – профилактика в узком смысле и различные отрасли гигиены, условия сохранения здоровья и предупреждение заболеваемости – социальная гигиена или профилактика в широком смысле слова.

Медицина – это не только автономное культурное образование, развивающееся по собственным законам. Это компонент сложного целого, включенный во всю систему общественно-производственных и культурных отношений. Медицина неразрывно связана с материальной и духовной сторонами жизни людей, в ней находит отражение и определенный уровень развития производительных сил. Медицина – это кадры с их знаниями, навыками и умениями, с их мировоззрением, общей и профессиональной культурой, принципами и нормами морали.

Объектом социологии медицины является весь спектр общественных отношений, существующих между медициной – одним из важнейших социальных институтов – и обществом в целом, специфика этих отношений, особенности их развития. Главные направления исследования – проблема человека, здоровья населения, формирования здорового образа жизни, труда и потребления, связи духовной культуры общества с формированием здоровой личности, социально-экономические проблемы медицины в современных условиях. Особой областью социологии медицины является изучение процессов, влияющих на мировоззренческие и нравственно-этические аспекты поведения медицинских работников, определение их профессионального долга, свободы и ответственности в процессе научной и практической деятельности, что позволяет понять социальную детерминированность нравственного поведения врача с целью его дальнейшей регуляции. Социология медицины исследует физический, генетический и психосоматический мир человека во всем многообразии его связей и проявлений, она анализирует то социокультурное окружение, в котором развивается медицина, как целостная наука. Практической целью этой науки является разработка теоретических основ организации, планирования и управления в области здравоохранения.

Изучая проблемы здоровья людей, социология выделяет два самостоятельных аспекта:

1. исследование медицины, как специфической сферы социальной деятельности человека, определение её места и роли в обществе; внутреннюю структуру медицины и закономерности её функционирования и развития изучает социология медицины

2. исследование здоровья как характеристики жизни, его социальной значимости и детерминации изучает социология здравоохранения.

В первом случае предметом изучения является медицина, во втором – здоровье и болезнь как социальные факторы.

Социология ставит проблему взаимоотношения индивидов в обществе по поводу здоровья, показывает его место в системе социальных ценностей, ориентаций, ведет социальное мышление к глобальным выводам о выживании либо гибели человечества. Социология исследует интересную и довольно противоречивую картину отношения к своему здоровью людей в зависимости от пола, возраста, образования, социального положения и других факторов.

Здоровье и болезнь как социальные явления

Непреходящей ценностью человека и общества является физическое и психическое здоровье. Ценность здоровья большинство людей начинает осознавать только тогда, когда оно находится под серьёзной угрозой или почти утрачено. На первое место в ряду ценностей человек традиционно ставит семью, работу, успех в делах, только потом – здоровье. Бытует следующее мнение: «Здоровье мне необходимо, как фактор достижения других целей». Материальный достаток выступает в качестве абсолютной ценности, самоцели, здоровье – лишь в качестве средства для достижения этой цели.

Проблема здоровья – это социальная проблема. Целостный, комплексный подход к ней исповедовался в Древней Индии и Древнем Китае, в Тибете и на Среднем Востоке. Наука о здоровье никогда не рассматривалась отдельно от философии Вселенной, Космоса. Здоровье человека считалось органической частью жизнедеятельности Вселенной. Мир понимался как гармония, здоровье – как соответствие жизнедеятельности организма природной гармонии. Нарушением такого соответствия являлась болезнь. Только такой подход давал возможность понять тайну человеческого здоровья.

Здоровье человека выступает результатом естественной эволюции вида Homo sapiens, в которой постепенно нарастающее влияние заняли социальные факторы. Человек получает здоровье в известном смысле как дар природы. От него зависит, будет ли этот дар приумножен. Здоровье человека составляет неотъемлемую часть общественного богатства. Отправным пунктом для социологической интерпретации здоровья считается определение, принятое ВОЗ: «Здоровье является состоянием полного физического, духовного и социального благополучия, а не только отсутствием болезней и физических дефектов». Характеристика здоровья населения рассматривается как интегральная оценка состояния здоровья людей, составляющих это население. В то же время это не простая сумма данных. Для его описания вводятся такие индикаторы, как демографические показатели, заболеваемость, инвалидизация.

Уже древнегреческие философы понимали, что человек в мире не одинок, на него действует целый ряд факторов, в том числе – окружающая среда.

На состояние здоровья человека оказывают влияние следующие факторы:

1. во-первых, социально-экономические, наиболее значимыми среди которых являются уровень развития экономики, законодательство по охране здоровья и организация медицинской помощи, условия и образ жизни

2. во-вторых, природно-климатические

3. в-третьих, биологические и психоэмоциональные факторы.

Первые две группы факторов можно определить как внешнюю среду, в то время как биологические и психоэмоциональные факторы представляют собой внутреннюю среду. Таким образом, здоровье людей является результатом воздействия на организм человека целого ряда факторов.

Здоровье населения характеризуется следующими основными показателями: медико-демографическими, показателями заболеваемости и инвалидности, показателями физического развития. Изучение и сравнение этих данных в различных социально-экономических условиях позволяет судить не только об уровне общественного здоровья населения, но и раскрыть социальные условия и причины, оказывающие на него влияние.

Здоровье человека может рассматриваться с точки зрения различных аспектов: социально-политического, морально-эстетического, психофизиологического. Жизнь и деятельность людей – это, в известном смысле, развитие их свободы. Болезнь препятствует этому, сдерживает проявление свободы жизнедеятельности человека. В период болезни человек становится ограниченно свободным и в общественном, и в личном плане. Здоровье означает свободу деятельности, оно является обязательным условием полноценного участия в физическом и умственном труде, в общественной и личной жизни. В период болезни личность теряет свой целостный характер, поскольку нарушаются непосредственные связи с обществом и природой. Связь больного человека с окружающим миром становится опосредованной, она осуществляется через микросреду, к которой «привязан» больной.

Болезнь – это нарушение жизнедеятельности организма под влиянием чрезвычайных раздражителей внешней и внутренней среды, характеризующееся понижением сопротивляемости организма, нарушением его структур и функций при одновременной мобилизации его защитных сил.

В традиционных культурах болезнь обычно рассматривалась как часть общего психологического и социального состояния человека. Подобные взгляды в Европе существовали до XVIII века. Врачевание достаточно долго не считалось особой «профессией», больницы в их современном смысле и в достаточном количестве появились лишь в XIX веке, до этого времени, а в некоторых местах и гораздо позже, лечение проводилось с помощью народных средств, магии и молитв.

Современная медицина предложила новый взгляд на болезнь, в соответствии с которым причины болезни имеют физическую природу и поддаются научному объяснению. Научный подход при определении диагноза и выборе метода лечения является важнейшей особенностью современного здравоохранения. Среди других отличительных черт следует отметить возникновение больниц – специальных учреждений, в стенах которых проводится анализ и лечение сердечных заболеваний; превращение медицины в профессию, объединений людей, ею занимающихся, в группу, придерживающуюся определенного этического кодекса и обладающую существенным социальным влиянием. Все эти аспекты медицинской деятельности тесно связаны друг с другом.

Заболеваемость представляет собой уровень и частоту распространения болезней среди населения. Объектом анализа заболеваемости является все население определенного региона (регионов) либо отдельные его группы (возрастные, половые, профессиональные и др.)

Заболевания оказывают самое непосредственное влияние на экономику. Они ведут к потерям на производстве, требуют затрат на лечение, на выплаты по больничным листам, инвалидности, нетрудоспособности, создания специальной промышленности. Проявление человеком заботы о своём здоровье может быть осуждено окружающими, в то время как рискованное поведение на работе, без соблюдения правил техники безопасности приветствуется.

Физическое совершенство – это не только здоровье телесное, но и здоровье психическое, их гармоничное единство. Спиноза рассматривал здоровье как важнейшее условие совершенства человека. В соответствии с этим медицина должна служить благородной цели всестороннего развития индивида.

Понятие «здоровый образ жизни». Социологический анализ здорового образа жизни

Образ жизни – категория, отражающая наиболее общие и типичные черты жизнедеятельности людей, взятых в единстве с материальными и духовными отношениями, господствующими в данном обществе.

К основным сферам, где реализуются способы жизнедеятельности людей, относятся:

1. труд, его организация

2. быт, как сфера обслуживания и как совокупность норм, традиций, характерных для человека вне производства, в свободное время

3. формы участия людей в политической и общественной жизни, в управлении общественными делами

4. взгляды, ценности, ориентации людей – все, что относится к общественному сознанию.

Образ жизни – это интегративное понятие, оно включает систему элементов материальной и духовной культуры общества и имеет количественную и качественную стороны. Для количественных характеристик используется понятие «уровень жизни». Для качественных – различные особенности жизни людей, комплекс этих особенностей.

Для медицины понятие образ жизни является давно принятым и устоявшимся. Оно было введено в медицину ещё Гиппократом. Много внимания уделялось вопросам образа жизни русскими клиницистами конца прошлого века. В образ жизни вкладывается в основном гигиеническое содержание. «Здоровый образ жизни» в представлении медика – это такой образ жизни, который максимально исключает действие вредных для здоровья факторов. Образ жизни – это та точка опоры, с помощью которой медицина может коренным образом улучшить состояние общественного здоровья.

Главное в образе жизни – сам человек. Здоровый образ жизни обеспечивается развитием таких систем, как «человек – социальная среда», «человек – природная среда». Здоровый образ жизни означает полноту включенности личности в различные способы и формы деятельности, гармоничное сочетание социального и биологического в человеке. Он объединяет все то, что способствует выполнению человеком тех или иных общественных и бытовых функций в условиях, оптимальных для здоровья.

Здоровый образ жизни определяется как социальными, так и биологическими факторами:

1. социальные факторы характеризуются удовлетворением потребностей человека в труде, общении, отдыхе, медицинской помощи. От того, насколько удовлетворяются эти потребности, во многом зависит, какой образ жизни ведет человек

2. биологическая мера здорового образа жизни включает антропометрические данные, нейрофизиологические, иммунологические особенности, видовые и индивидуальные черты, половые, расовые и другие различия.

Здоровый образ жизни зависит также и от субъективных факторов. Он непосредственно связан с личностью. Здесь большую роль играет уровень сознания и культуры человека.

Краткий словарь терминов

Болезнь – нарушение жизнедеятельности человеческого организма, обусловленное функциональными, морфологическими изменениями, воздействием социальных факторов. Социальная болезнь - болезнь, возникающая в результате воздействия неблагоприятных социально-экономических. и социально-политических условий (туберкулез, СПИД, аутизм, шизофрения).

Здоровье – состояние человеческого организма как живой системы, характеризующееся полной ее уравновешенностью с внешней средой и отсутствием каких-либо выраженных изменений, связанных с болезнью.

Здоровье населения – характеристика состояния здоровья членов социальной общности, которая измеряется комплексом социально-демографических показателей: рождаемостью, смертностью, средней продолжительностью жизни, заболеваемостью, уровнем физического развития.

Социология медицины (медицинская социология, социология здравоохранения и медицины) – отрасль социологии, изучающая социальные явления, факты, процессы и отношения, характеризующие сферу медицинского обслуживания, ее организационную структуру, эффективность работы отдельных учреждений и системы здравоохранения в целом, а также состояние здоровья населения, его социальную обусловленность и роль в развитии общества.

Лекция 8. Прикладное социологическое исследование

Понятие прикладного социологического исследования, его специфика и виды.

Социологическое исследование – это система логически последовательных методологических, методических и организационно-технических процедур, связанных единой целью: получить как можно более достоверные знания об изучаемом объекте. В соответствии с целью социологические исследования подразделяются на фундаментальные (или теоретические) и прикладные (эмпирические). Фундаментальные (или теоретические) исследования направлены на познание закономерностей, тенденций изучаемого социального явления. Прикладные исследования носят прагматический характер. Они проводятся с целью получения информации для разработки социальных прогнозов, проектов, рекомендаций и планов конкретных мероприятий и их последующего использования в практике социального управления.

Между фундаментальными и прикладными исследованиями нет глубокой пропасти. Любое исследование является, прежде всего, научным. Какой бы прикладной не была задача исследования, его сущность – научный анализ тех сторон, частей и характеристик социального процесса, которые попадают в поле зрения исследователя. В свою очередь, если фундаментальное исследование направлено на познание закономерностей, тенденций изучаемого социального явления, то прикладное должно ответить на вопрос, как использовать эти научные знания в конкретных социальных условиях.

В соответствии с характером поставленных целей и задач выделяют следующие виды прикладных социологических исследований: разведывательные (пилотажные или пробные исследования), описательные, аналитические, точечные, повторные, панельные и др.

Разведывательное или пилотажное исследование

Проводится для проверки качества подготовки основного исследования. Оно охватывает небольшую обследуемую совокупность, проводится по упрощённой программе, используется небольшой по объёму инструментарий. Этот вид применяется при изучении малоизученных или совсем неизученных процессов и явлений. Разведывательное исследование выполняет в основном вспомогательные задачи: получить дополнительную информацию об объекте и предмете исследования, уточнить гипотезу, задачи, инструментарий, выявить трудности, которые могут встретиться в дальнейшем. Разведывательное исследование служит поставщиком оперативных данных.

Описательное исследование

Позволяет составить относительно целостное представление об изучаемом явлении и его структурных элементах. Оно проводится по детально разработанной программе с использованием методически апробированного инструментария. Описательное исследование применяется, когда объектом изучения служит относительно большая общность людей, отличающихся различными характеристиками: коллектив крупного предприятия, население города или района и др. В структуре объекта выделяются относительно однородные группы, осуществляется оценка, сопоставление характеров, выявляется наличие или отсутствие связей между этими группами.

Аналитическое исследование.

Его цель – наиболее углубленное изучение явлений, когда необходимо не только описать структуру, но и определить, что именно определяет основные количественные и качественные параметры изучаемого явления. Этот вид исследования имеет наибольшую практическую и научную ценность. Если в ходе описательного исследования устанавливается, есть ли внутренняя связь между характером изучаемого явления, то в ходе аналитического исследования выясняется, носит ли обнаруженная связь причинный характер. Подготовка аналитического исследования требует значительных затрат времени, тщательно разработанной программы и инструментария. Аналитическое исследование использует различные методы сбора информации. Оно существенно отличается содержанием своего подготовительного этапа, этапа сбора первичной информации, подходами к анализу, обобщению и объяснению полученных результатов. Разновидностью аналитического исследования является эксперимент.

Точечное (разовое) исследование.

С его помощью можно получить информацию о состоянии и количественных характеристиках какого-либо явления в момент его изучения. Такая информация является статической, так как отражает моментальный срез состояния объекта, но не даёт ответа на вопрос о тенденциях его развития. Эти данные могут быть получены лишь в результате нескольких последовательно проведенных исследований. Такие исследования, основанные на единой программе и инструментарии, называются повторными. Они представляют собой средство сравнительного социологического анализа, направленного на выявление динамики развития объекта. Повторный сбор информации может проводиться в несколько этапов. Длительность временных интервалов между ними может быть самой различной.

Панельное исследование

Это особый вид повторного исследования. Оно предполагает неоднократное изучение одних и тех же объектов через заданные интервалы времени. Непременным условием является соблюдение таких интервалов, которые позволяют максимально сохранять стабильность исследуемой совокупности по её величине и составу.

Такова в общих чертах выстроенная по разным основаниям классификация видов социологического исследования.

Программа прикладного социологического исследования. Структура и функции программы

Любое социологическое исследование начинается с разработки программы. Программа представляет собой изложение общей концепции исследовательского проекта. Это научный документ, в котором содержатся методологические и процедурные основы исследования социального объекта, своего рода план и правила осуществления последовательной деятельности. Программа выражает, что надо делать, с помощью чего и как это выполнить. От научной обоснованности этого документа в значительной степени зависят результаты исследования. В процессе составления программы решаются проблемы выбора объекта, разработки конкретной методики сбора, обработки и анализа данных, апробируется надёжность эмпирической информации. Разработка обстоятельно аргументированной программы требует не менее половины интеллектуальных затрат исследования.

В структуру программы социологического исследования входят следующие элементы:

1. Обоснование проблемы, определение предмета и объекта исследования

2. Определение цели и задач исследования

3. Логический анализ основных понятий, их интерпретация и операционализация

4. Формулировка рабочей гипотезы

5. Определение стратегического плана исследования

6. Составление плана выборки

7. Описание методов сбора данных

8. Описание схемы анализа данных

Такая структура программы социологического исследования выверена практикой и помогает избежать ошибок в процессе исследования и анализа его результатов. В разработке теоретической части программы участвуют социологи, представители административных и общественных структур тех учреждений, где предполагается проведение социологического исследования. На основе программы составляется организационно-технический план исследования.

Основные требования к программе: необходимость, ясность и чёткость, логическая последовательность её структуры, гибкость. Подготовка программы – очень сложное дело, требующее значительных затрат времени и усилий. На её разработку уходит времени больше, чем на само исследование. Тщательно продуманная программа социологического исследования является непременным условием его осуществления на высоком научном уровне.

В соответствии со своим назначением программа социологического исследования выполняет следующие функции:

1. Методологическая – определяются цели, проблемы, задачи исследования и т. д.

2. Методическая – разрабатывается общий логический план исследования, методы и способы сбора информации, проводится сравнительный анализ полученных результатов

3. Организационная – описывает, как осуществляется разделение труда в процессе проведения исследования, как осуществляется, контроль за процессом исследования.

Генеральная и выборочная совокупности. Понятие репрезентативности.

Большинство социологических исследований осуществляется следующим образом: по строгим правилам отбирается определенное количество людей, отражающих по социально-демографическим признакам структуру изучаемого объекта. Такое исследование именуется выборочным. Оно является более экономичным и не менее надежным, чем сплошное обследование, хотя требует более совершенной методики и техники. Его основа – выборочная совокупность, которая представляет собой точную, но уменьшенную копию генеральной совокупности.

Генеральной совокупностью является все население или та его часть, которую социолог намерен изучить, это множество тех людей, сведения о которых получает социолог в процессе проведения социологического исследования. В зависимости от того, насколько широкой будет тема исследования, настолько же широкой будет и генеральная совокупность. Пример: социолог хочет узнать мнения людей об обстановке в стране. В качестве генеральной совокупности будут выступать люди, которых эта тема затрагивает, которые сформировали свое мнение. Исключаются дети, инвалиды, умственно отсталые, дипломатические работники. Оставшиеся и составляют генеральную совокупность.

Выборочная совокупность – уменьшенная копия генеральной совокупности; те, кому социолог раздает анкеты, кто называется респондентами, кто, наконец, представляет собой объект социологического исследования. Иначе говоря, это множество людей, которых социолог опрашивает.

Кого именно относить к генеральной совокупности, определяют цели исследования, а кого включать в выборочную совокупность – это решается математическими методами. Если социолог намеревается взглянуть на Афганскую войну глазами ее участников, то в генеральную совокупность войдут все воины-афганцы, но опрашивать ему придется небольшую часть – выборочную совокупность. Для того, чтобы выборка точно отражала генеральную совокупность, социолог придерживается правила: любой воин-афганец, независимо от места жительства, места работы, состояния здоровья и других обстоятельств, возможно, затрудняющих их поиск, должен иметь одинаковую вероятность попасть в выборочную совокупность.

Если в генеральной совокупности, к примеру, 30% молодежи, 50% людей среднего возраста и 20% пожилых, то и в выборочной совокупности должны соблюдаться те же самые процентные пропорции трех возрастов. К возрастному критерию могут быть добавлены классовый, демографический, национальный, религиозный и другие критерии. Таким образом, структура выборки – это процентные пропорции признаков объекта, на основании которых составляется выборочная совокупность.

Если тип выборки говорит о том, как попадают люди в выборочную совокупность, то объем выборки сообщает, какое количество попало в нее. Объем выборки – количество единиц выборочной совокупности. Поскольку выборочная совокупность (или выборка, что одно и то же) – это часть генеральной совокупности, отобранной с помощью специальных методов, – поэтому ее объем всегда меньше объема генеральной.

Свойство выборочной совокупности представлять генеральную совокупность называется репрезентативностью. Расхождение структуры двух совокупностей ведет к ошибке репрезентативности. Иными словами, ошибкой репрезентативности называется расхождение между двумя совокупностями – генеральной, на которую направлен теоретический интерес социолога, и выборочной, на которую направлен его практический интерес и которая выступает одновременно и как объект обследования, и как средство получения информации о генеральной совокупности.

Методы сбора эмпирических данных в социологии  

В социологии при сборе первичных данных используют, чаще всего, четыре основных метода: социологический опрос, анализ документов, социологическое наблюдение, социологический эксперимент. Каждый из этих методов имеет, в свою очередь, ряд разновидностей.

Метод социологического опроса и его разновидности: анкетирование и интервьюирование

В социологии самым популярным, наиболее часто используемым методом сбора эмпирической информации является метод опроса. Вопросы сегодня задают на только социологи. Этим методом активно пользуются и другие специалисты: журналисты, врачи, следователи, учителя. Чем же отличается социологический опрос от других видов опросов?

Первая отличительная черта – количество опрошенных. Названные выше специалисты имеют дело, как правило, с одним или несколькими людьми. Социолог же опрашивает сотни и тысячи людей и лишь затем, обобщив полученную информацию, делает выводы. Суть социологического опроса в том, чтобы на основании нескольких сотен мнений опрошенных людей судить о тысячах и миллионах. Социолог, опрашивающий множество людей, интересуется общественным мнением. Индивидуальные отклонения, субъективные предубеждения, предрассудки, ошибочные суждения, намеренные искажения, если их обработать статистически, взаимопогашаются. В результате социолог получает усредненную картину реальности. Вот почему в социологической анкете не требуют указывать свою фамилию, имя, отчество, адрес. Она анонимная.

Вторая отличительная черта социологического опроса – достоверность и объективностьполучаемой информации. Опрашивая сотни и тысячи людей, социолог получает возможность обрабатывать данные математически. Он усредняет разнообразные мнения и в результате получает гораздо более достоверную информацию, нежели журналист. Такую информацию можно назвать даже объективной, если строго соблюдены все научно-методические требования. Хотя получена она на основе субъективных мнений.

Третья отличительная черта – цель опроса. Врач, журналист или следователь вовсе не стремятся к обобщенной информации, они выясняют лишь то, что отличает одного человека от другого.

В зависимости от источника информации различают опросы массовые и специализированные. В первом случае источником информации выступают представители больших социальных групп (этнических, религиозных, профессиональных). Участников массовых опросов называют респондентами. В специализированных опросах главный источник информации – компетентные лица (знатоки, эксперты), обладающие необходимыми для исследователя профессиональными и теоретическими знаниями либо жизненным опытом, которые позволяют им делать авторитетные заключения. Называются такие опросы экспертными.

Одним из наиболее распространенных видов социологического опроса является анкетный опрос. Это наиболее оперативный и дешевый вид опроса (в сравнении с другими методами), его результаты легче поддаются количественной обработке. К преимуществам анкетирования относится, также, возможность охватить различные области социальной практики, лучше исследовать проблемы, которые имеют большую социальную значимость, выявить информацию о мотивах поведения, интересах, суждениях людей.

По степени охвата респондентов анкетирование разделяется на сплошное и выборочное; по месту проведения – на работе, по месту жительства, в местах проведения досуга и отдыха; по способу общения исследователя с респондентами – на почтовое, прессовое и раздаточное. Почтовое анкетирование осуществляется путем распространения анкет и получения их обратно с помощью почтовой пересылки. Недостатком данного метода является низкий процент возврата анкет. При прессовом опросе анкеты публикуются в печати. Здесь также процент возврата анкет является низким. В раздаточном анкетировании анкеты раздаются на рабочих местах или по месту жительства респондентов.

Анкета – размноженный на машинке, компьютере или типографским способом документ, содержащий в среднем от 30 до 40 вопросов, адресованных выбранному множеству респондентов. Опрашиваемые рассматриваются в качестве объекта исследования. Анкетой нельзя назвать любой перечень вопросов. Анкетой называется лишь то, что обращено к множеству людей, которых опрашивают стандартным образом. Именно потому к ней применим аппарат статистики.

По содержанию вопросы, формулируемые в анкете, подразделяются на следующие типы:

1. вопросы о фактах. Их целью является получение информации о социальных явлениях и процессах в экономической, социальной, политической сферах жизнедеятельности общества, о ситуациях на производстве, в учебных заведениях и т. п., о роде деятельности респондента

2. вопросы о мнениях. Их целью является выяснение мнения опрашиваемых относительно социальных, экономических и политических событий, существующих в стране, в регионе, на предприятии и т. п.

3. вопросы о знаниях ориентированы на выяснение того, что и в какой мере знает респондент об интересующей исследователя проблеме, ситуации и т. п.

4. вопросы об оценках имеют целью узнать оценку респондентами тех или иных явлений, процессов, событий

5. вопросы о мотивах ориентированы на выяснение субъективных представлений респондентов о мотивах их поступков или оценок.

По своей логической направленности вопросы в социологической анкете делятся на несколько типов:

1. основные – это вопросы, на основании ответов на которые исследователь получает большую часть интересующей его информации об исследуемом социальном объекте. Такие вопросы составляют самую существенную по объему и по значимости часть анкеты, поэтому ответы на них служат основным материалом для выводов;

2. контрольные вопросы используются для проверки правильности, непротиворечивости и искренности ответов респондентов;

3. вопросы-фильтры применяются в тех случаях, когда искомая информация может быть получена не от всей совокупности опрашиваемых, а только от определенной ее части.

По характеру ответов или технике заполнения анкеты выделяют следующие типы вопросов:

1. закрытые вопросы. Ответы на такие вопросы респондент выбирает из предложенных ему в анкете. Закрытый вопрос – это вопрос с подсказками, отвечающий выбирает наиболее приемлемый для него вариант ответа;

2. открытый вопрос дает респонденту возможность самостоятельно сформулировать ответ, отражающий неповторимую индивидуальность знаний, оценок, мнений, убеждений опрашиваемого;

3. полузакрытые (или полуоткрытые) вопросы – это такой тип вопросительных суждений, когда в перечне возможных ответов есть и такая позиция: «другое…», «что еще…», «укажите собственное мнение…», то есть соединяются вместе признаки открытого и закрытого вопроса;

4. дихотомические (альтернативные) вопросы предполагают ответы опрашиваемых по принципу «да» / «нет», носят взаимоисключающий характер.

Выделяют также прямые и косвенные вопросы. Прямые вопросы позволяют выяснить позицию или отношение респондента к какой-либо проблеме, событию, факту и т. п. Косвенные вопросы задаются в тех случаях, когда респондента не вполне удобно спрашивать прямо или имеется предположение, что на прямые вопросы не будут даны искренние ответы.

Важнейшее значение в социологическом опросе имеет конструкция анкеты, порядок расположения в ней вопросов. Все вопросы формулируются таким образом, чтобы исключить возможность навязывания респонденту мнения исследователя, они должны быть однозначно воспринимаемы всеми, не допускать различного толкования.

Социологическое интервью – метод получения интересующей исследователя информации в процессе непосредственного целенаправленного общения социолога с респондентом в форме вопросно-ответного диалога. В отличие от анкетного опроса, где достоверность информации зависит в основном от качества составленного вопросника, в процессе интервьюирования она определяется эффективностью взаимодействия интервьюера и респондента.

Сфера применения данного метода чрезвычайно широка и разнообразна: метод интервью используется в журналистике, социологии, психологии, педагогике, статистике и т. п. Специфика социологического интервью состоит в том, что его целью является получение информации об особенностях социальных явлений и процессов, о функционирующих в обществе социальных общностях. Данный метод дает возможность учесть уровень культуры и образования опрашиваемого, гибко менять формулировки вопросов с учетом личности респондента, ставить дополнительные, уточняющие, контрольные и другие вопросы. Его недостатки – гораздо большие затраты времени и средств, чем требуется для проведения анкетирования, сложность использования машинного способа обработки получаемой информации, невозможность опроса большого количества людей.

Интервью классифицируется по различным основаниям. В зависимости от места проведения различают интервью по месту работы и по месту жительства респондента; в зависимости от числа респондентов – индивидуальные и групповые; в зависимости от способа общения – личные и телефонные; от частоты проведения – однократные и многократные.

По степени формализованности различают интервью свободное (нестандартизированное) и стандартизированное (формализованное). Свободное интервью – это, как правило, длительная (иногда, до 2 – 3-ех часов) беседа интервьюера с ответственными работниками системы государственного и местного управления, известными деятелями науки, культуры, образования, бизнеса, политики, которая проводится по общей программе исследования без строгой детализации вопросов. Определяется только тема, а направление беседы, ее логическая структура, последовательность вопросов, их формулировки зависят от индивидуальных особенностей интервьюера и от конкретной ситуации интервью.

Формализованное (стандартизированное) интервью – самая распространенная разновидность интервьюирования. По своему содержанию оно мало чем отличается от анкетного опроса и представляет собой беседу интервьюера с опрашиваемыми по жестко фиксированному вопроснику. Вопросы четко формулируются и задаются в строгой последовательности. Такое интервью сводит к минимуму возможные индивидуальные отклонения от предварительно разработанного стандартного плана беседы.

Важное значение в процессе интервьюирования имеет фиксирование ответов опрашиваемых. Существует несколько основных способов такого фиксирования: запись во время беседы; запись по памяти, ответы регистрируются после проведения интервью; механическая звукозапись. Интервьюирование часто применяется в едином процессе социологического исследования вместе с анкетированием. Именно эти методы дают подавляющее большинство эмпирической информации, которой располагает социология.

Социологическое наблюдение

Социологическое наблюдение – метод сбора первичной социологической информации путем визуального и слухового восприятия значимых с точки зрения целей исследования сведений, касающихся изучаемого объекта.

Для социологического наблюдения характерна связь наблюдателя с изучаемым объектом. Наблюдатель воспринимает изучаемый социальный объект сквозь призму своего интеллекта, эмоций, симпатий и антипатий. Все это накладывает определенный отпечаток как на сам процесс наблюдения, так и на оценку его результатов и их интерпретацию.

В социологии, в отличие от других наук, обычно сложно провести повторное наблюдение, так как социальные явления и процессы подвергаются воздействию огромного числа факторов, под влиянием которых постоянно видоизменяются. Вместе с тем, только хорошо организованное, неоднократное наблюдение может дать исследователю достоверную информацию. По этой причине наблюдение, как метод сбора первичной социологической информации, редко выступает в качестве основного инструмента социологического исследования. Чаще всего оно используется в системе с другими методами.

В зависимости от целей и задач осуществляемого наблюдения, положения и роли наблюдателя в изучаемой ситуации, по степени формализации, по условиям организации выделяют несколько видов наблюдения.

По степени охвата исследуемого объекта различают метод сплошного и несплошного наблюдения. В ходе сплошного наблюдения социальный объект охватывается полностью. Однако на практике такой вид наблюдения применяется редко. Чаще используются метод несплошного наблюдения, в процессе которого наблюдение осуществляется за социальным явлением на отдельно взятом объекте, когда изучается большая часть объекта или его важнейшие элементы, либо когда объектом является определенная выборочная совокупность.

По степени формализованности наблюдения подразделяются на структурализованные (проводимые по заранее разработанному плану) и неструктурализованные (когда отсутствует детальный план действий, определены лишь самые общие черты объекта).

По положению наблюдателя в исследуемой ситуации наблюдения подразделяются на включенные – социолог непосредственно включен в изучаемый социальный процесс, действует совместно с наблюдаемыми, и невключенные – социолог наблюдает за объектом исследования со стороны, не участвуя в деятельности группы и не вступая в прямые контакты с ее членами.

По месту проведения и условиям организации наблюдения делятся на: полевые – проводятся в естественной обстановке, объект исследования находится в реальных жизненных условиях, и лабораторные – объект изучения находится в искусственно созданных условиях, исследуемая ситуация может быть специально смоделирована.

По регулярности проведения наблюдения бывают систематические – в ходе такого наблюдения осуществляется постоянная фиксация действий, ситуаций, процессов в течение определенного периода, и случайные – наблюдения заранее не запланированных явлений, действий, ситуаций.

Результаты наблюдения в значительной степени зависят от наблюдателя, его умения воспринимать наблюдаемую ситуацию, ее сущность и глубину.

Социологический эксперимент

Социологический эксперимент позволяет получить информацию о количественном и качественном изменении изучаемого объекта в результате воздействия на него новых факторов. Такая процедура осуществляется путем вмешательства экспериментатора в естественный ход событий, что приводит к изменению ситуации либо к созданию новой, ранее не существовавшей.

Социологический эксперимент обладает определенной структурой.

Ее основные компоненты:

1. экспериментатор (исследователь или группа исследователей, которые разрабатывают теоретическую модель эксперимента и осуществляют его на практике);

2. экспериментальный фактор (условие или группа условий, которые вводятся в исследовательскую ситуацию социологом);

3. экспериментальная ситуация (такая ситуация, которая преднамеренно создается исследователем в соответствии с программой эксперимента);

4. экспериментальный объект (группа лиц или социальная общность, находящаяся в экспериментальных условиях).

По характеру экспериментальной ситуации эксперименты в социологии подразделяют на полевые и лабораторные. В полевом исследовании воздействие экспериментального фактора на изучаемый социальный объект происходит в реальных условиях. Лабораторный эксперимент – это такая разновидность экспериментального исследования, при которой экспериментальный фактор вводится в действие в созданной исследователем искусственной ситуации.

По специфике используемых в исследовании факторов эксперименты подразделяются на однофакторные и многофакторные. Примером однофакторного эксперимента является изучение в ученической или студенческой группе распределения отношений привязанности, симпатии и антипатии между ее членами. Примером многофакторного эксперимента является хоторнский эксперимент на заключительном этапе его проведения.

По специфике решаемых в процессе проведения исследования задач выделяются проективные и ретроспективные эксперименты. Проективный эксперимент ориентирован на воплощение в реальность определенной картины будущего, исследователь проектирует наступление определенных следствий. Ретроспективный эксперимент направлен в прошлое, совершая его, исследователь анализирует информацию о событиях прошлого, проверяет гипотезы.

Эксперимент в социологическом исследовании часто бывает органически связан с другими методами сбора информации. Но если наблюдение используется в первую очередь для формулирования гипотез, то эксперимент ориентирован на проверку сформулированных гипотез. Значимость эксперимента в социологическом исследовании определяется тем, что он дает возможность подтвердить или опровергнуть выдвигаемые гипотезы, позволяет получать новые знания, практически значимые результаты, дает возможность изучить не только известные, явные функции социального объекта, но и латентные, скрытые от внимания специалистов функции, открывает для исследователей новое социальное пространство.

Анализ документов

Анализ документов – это совокупность методических приемов и процедур, применяемых для извлечения из документальных источников социологической информации при изучении социальных процессов и явлений. Круг документов, содержащих в себе интересующую социолога информацию, чрезвычайно широк и информативен. Поэтому практически любое социологическое исследование начинается с анализа существующих по исследуемой проблеме документальных источников. Для того, чтобы огромный и разнообразный массив документации можно было успешно и эффективно использовать, документы следует классифицировать.

По общей значимости документы делятся на официальные (законы, указы, декларации, распоряжения и т. д.) и неофициальные (личные заявления, письма, дневники и прочее).

По форме изложения документы подразделяются на статистические (статьи, отчеты, сборники статистических материалов, содержащие экономические и социальные показатели развития страны, динамику рождаемости, смертности и др.) и вербальные (информация воплощена в словесно выражаемой форме – письма, книги, пресса).

По способу фиксации информации выделяются следующие разновидности документов:

1. письменные документы (информация в них изложена в форме буквенного изображения (рукописи, книги, сообщения, прессы и т. п.));

2. иконографические (воспринимаемые визуально – иконы, картины, фото и кинодокументы);

3. фонетические (ориентированы на слуховое восприятие – грампластинки, магнитофонные записи, лазерные диски и др.)

По критерию авторства документы делятся на индивидуальные, созданные одним автором, и коллективные, созданные несколькими авторами.

Многообразие документов, их содержания и направленности порождает и разнообразие их использования в социологии. Это определяется не только целями и задачами исследования, но и особенностями изучаемого объекта. Многообразие видов документов по-разному используется в социологическом исследовании.

Существуют два основных метода анализа документов:

1. Традиционный. Он представляет собой совокупность определенных логических процедур, направленных на раскрытие основного содержания изучаемого материала. Традиционный анализ позволяет преобразовать первоначальную информацию, содержащуюся в документе, в такую ее форму, которая интересует исследователя

2. Формализованный или контент-анализ. Процедура формализованного анализа документа заключается в выделении в изучаемом тексте определенных, интересующих исследователя элементов содержания (слов, упоминаний о фактах, дат и т. п.), классификации выделенных элементов в соответствии со схемой исследования, их последующем подсчете и количественном анализе.

Как и всякое иное методическое средство, анализ документов может дать ожидаемый эффект только тогда, когда он соответствует целям и задачам изучения определенного социального процесса, проводится квалифицированно, с соблюдением всех правил и соответствующих процедур, дополняясь в случае необходимости применением других методов конкретного социологического исследования.

Анализ и обобщение социологической информации

Полученная в результате проведения эмпирических исследований первичная социологическая информация сама по себе не дает возможности сделать выводы об изучаемых явлениях и процессах и о тенденциях их развития. Чтобы добиться такого результата, необходимо первичную информацию проанализировать, обобщить, научно осмыслить и проинтерпретировать. Такая работа начинается с контроля за качеством заполнения респондентами анкет, бланков интервью, карточек наблюдения и т. п. После отбраковки негодных для анализа документов производится кодировка инструментария. Кодировка позволяет каждому вопросу и ответу присвоить определенный код, по которому производится компьютерная обработка информации.

Следующий шаг – измерение полученных в эмпирическом исследовании материалов. Измерительная часть инструментария называется шкалой. С помощью шкалы каждому объекту ставится в соответствие определенное число, называемое шкальным значением объекта.

В социологии применяются разные типы шкал:

1. Номинальная шкала – шкала наименований, состоящая из перечня качественных объектов характеристики респондентов (пол, национальность, образование, установки, оценки)

2. Ранговая шкала представляет собой ранжированное распределение ответов в порядке убывания или увеличения интенсивности исследуемого признака. Такая шкала применяется при значительном разбросе мнений, которые можно сгруппировать в определенном порядке

3. Интервальная шкала – такой тип шкалы, в которой определяется величина разностей между упорядоченными проявлениями изучаемого объекта. Она обычно имеет вид столбца, который начинается с минимально выраженного признака и возрастает до максимально выраженного.

Наряду со шкалированием в социологическом исследовании при анализе и обобщении его результатов используется группировка, т. е. выделение определенных групп признаков, важных для понимания сущности исследуемых явлений. Группировка может быть осуществлена по номинальному признаку, количественному либо ранговому. Чаще всего в социологическом исследовании применяется комбинированная группировка.

Обработка полученных данных производится при помощи статистики. Статистический анализ применяется преимущественно для исследования связей между выделенными переменными. Полученные в процессе математической обработки эмпирического материала статистические данные получают графическую интерпретацию. Она осуществляется посредством построения статистических таблиц, диаграмм, гистограмм и других графических изображений.

Полученные в процессе прикладного социологического исследования данные в процессе анализа, обобщения и осмысления включаются в определенный социальный контекст. В научном отчете по результатам социологического исследования в систематизированном виде формулируются и оцениваются выявленные особенности изучаемых явлений и процессов. Если исследование носит преимущественно теоретический характер, то в отчете основное внимание уделяется научной постановке проблемы, формированию исследовательских задач, принципов исследования и т. п. В отчете по итогам прикладного исследования основное внимание уделяется решению задач, выдвинутых практикой. К отчету дается приложение, в котором содержатся статистические таблицы, диаграммы, графики, описывается используемый инструментарий.

Анализ и обобщение результатов социологического исследования дают возможность осуществления социологического прогнозирования. Прогнозирование – это научное исследование перспектив развития исследуемого объекта и составление на этой основе сценария наиболее вероятного его изменения в будущем. Социальное прогнозирование может осуществляться во всех сферах жизнедеятельности общества: экономической, социальной, политической и социокультурной. Значение прогнозирования заключается в том, что обоснованный и достоверный прогноз дает возможность субъекту управления осуществить осознанный выбор из представленных социологами альтернатив развития и улучшить качество принимаемых управленческих решений и действий.

Краткий словарь терминов

Анализ документов – метод сбора социологической информации, основанный на изучении документальных источников с целью формализации полученных данных.

Аналитическая записка – итоговый аналитический документ социологического исследования, предназначенный для передачи заказчику; отчет о ходе и результате социологического исследования.

Анкета – вид социологического инструментария, система вопросов, логично связанных между собой, а также с задачами и целями исследования.

Анкетный опрос – один из основных видов опроса, применяемый в социологических исследованиях для сбора информации путем письменных ответов респондентов на жестко фиксированные вопросы анкеты.

Выборочная совокупность (выборка) – часть элементов генеральной совокупности, отобранная с помощью специальных методов.

Генеральная совокупность – множество элементов, имеющих общую, четко определенную характеристику, указывающую на их принадлежность к данной системе.

Гипотеза – научное предположение, выдвигаемое для объяснения каких-либо явлений, истинность которого недоказуема при современном состоянии знаний.

Институт Гэллапа – наиболее известное подразделение огромной компании «Организация Гэллапа», мировой лидер в опросах и анализе общественного мнения и поведения.

Интервью – метод сбора данных социологического исследования, заключающийся в том, что специально обученный интервьюер, как правило, в непосредственном контакте с респондентом устно задает вопросы, предусмотренные программой исследования.

Метод экспертных оценок – метод получения социологической информации путем опроса экспертов; используется при определении проблем, целей, объектов исследования, как средство обеспечения надежности социологической информации.

Мониторинг социологический – система постоянного, непрерывного, регулярного социологического слежения за изменением социальной ситуации с целью получения оперативной и сопоставимой информации для принятия управленческих решений.

Опрос – метод сбора первичной вербальной информации, применяемый в социологических, психологических, экономических, демографических и других социальных исследованиях, целью которого является получение информации о явлениях индивидуального и общественного сознания или об объективных фактах, событиях, процессах.

Программа исследования – документ, содержащий теоретико-методологическое обоснование и процедурные предпосылки исследования, постановку целей и задач, формулирование гипотез, обоснование применяемой методики и техники сбора и анализа данных, формы представления результатов.

Репрезентативность - свойство выборочной совокупности воспроизводить основные параметры, значимые элементы и свойства изучаемой социологами генеральной совокупности.

Респондент – лицо, которое участвует в социальном исследовании в качестве носителя и источника первичной эмпирической информации об изучаемых социальных явлениях и процессах.

Социологический анализ – изучение сложного объекта (общества, региона, отрасли, предприятия и др.) как единого социального организма, жизнедеятельность которого осуществляется путем взаимодействия различных его сфер (экономической, социальной, политической).

Оглавление

Введение

Лекция 1. Социология – наука об обществе и социальном мире человека 

  Социология как наука. Объект и предмет изучения социологии. Понятие социального

  Структура и уровни социологического знания

  Задачи и функции социологии. Категории социологии

  Место и роль социологии в системе современного социогуманитарного знания

  Краткий словарь терминов

Лекция 2. История становления и развития социологии

  Характеристика основных этапов развития социального знания. Предпосылки возникновения социологии

  Формирование социологии как самостоятельной науки. Позитивистская доктрина О. Конта

  Учение об обществе К. Маркса. «Понимающая социология» М. Вебера

  Зарождение и развитие эмпирической социологии. Основные школы и направления современной зарубежной социологии

  Зарождение и развитие социологии в Беларуси

  Краткий словарь терминов

Лекция 3. Общество как целостная динамически развивающаяся система. 

  Формирование идеи общества в истории европейской философской и общественно-политической мысли

  Определение общества в социологии. Признаки общества

  Типы обществ и их классификация. Эволюция общества

  Понятие социальной структуры общества. Социальные общности и их типы

  Социальная стратификация и социальная мобильность

  Краткий словарь терминов

Лекция 4. Социальные институты

  Понятие и основные признаки социальных институтов

  Многообразие социальных институтов и их виды

  Функции социальных институтов

  Краткий словарь терминов

Лекция 5. Личность как уникальная социальная система 

  Понятия «человек», «индивид», «индивидуальность», «личность». Определение личности в социологии

  Социализация личности. Девиантное поведение и его формы

  Социальный статус. Виды статусов. Статусный набор

  Социальная роль. Ролевой набор

  Краткий словарь терминов

Лекция 6. Семья как базовый социальный институт

  Понятия семьи и брака. Семья как социальный институт и как малая социальная группа

  Структура и типы семьи

  Этапы жизненного цикла и функции семьи

  Современное состояние и перспективы развития семейно-брачных отношений

  Краткий словарь терминов

Лекция 7. Социология медицины

  Предмет социологии медицины  

  Здоровье и болезнь как социальные явления

  Понятие «здоровый образ жизни». Социологический анализ здорового образа жизни

  Краткий словарь терминов

Лекция 8. Прикладное социологическое исследование

  Понятие прикладного социологического исследования, его специфика и виды.

  Программа прикладного социологического исследования. Структура и функции программы

  Генеральная и выборочная совокупности. Понятие репрезентативности.

  Методы сбора эмпирических данных в социологии  

  Анализ и обобщение социологической информации

  Краткий словарь терминов