Основы искусства святости Том 1 [Епископ Варнава Беляев] (fb2) читать постранично
[Настройки текста] [Cбросить фильтры]
- 1
- 2
- 3
- . . .
- последняя (151) »
епископ Варнава (Беляев)
Основы искусства святости
(опыт изложения православной аскетики)
1 – том.
Издание братства во имя святого князя Александра Невского
Нижний Новгород 1998
Ред. Golden-Ship.ru 2013
СОДЕРЖАНИЕ
От составителя. 2
К читателю. О цели христианской жизни. 3
Отдел I. О трех степенях богопознания. 15
Глава 1. Естественное богопознание. 16
§ 1. Понятие о естественном богопознании. 16
Глава 2. Источники естественного богопознания. 25
§ 1. Отрицательный источник богопознания. 25
Мир и человек, как свидетели творческого величия. 25
§ 2. Положительный источник богопознания. 29
А. Священное Писание. 30
Б. Священное Предание.*. 91
Отдел ΙΙ. О предметах религиозного познания. 96
§ 1. О Боге Едином в Самом Себе и троичном в лицах. 96
§ 2. Ангелы. Создание ангелов. Природа добрых духов. 106
Выводы (об ангелоявлениях). 106
§ 3. Служебное значение ангелов. Ангелы - хранители. 108
§ 4. Откуда диавол? Зло онтологическое. 117
§ 5. Злой дух по своему внешнему виду и существу. 120
§ 7. Зло нравственное. О грехопадении прародителей. 128
Понятие о грехе и важность его. Оброки греха. 128
Грех первородный. 128
§ 8. Следствия грехопадения в нас самих. 136
Ветхий, душевный, перстный, плотской человек. 136
§ 9. Зло физическое. Распространение следствий грехопадения. 139
на бессловесную и неодушевленную природу. 139
Отдел III. «Душевный человек в борьбе со страстями». 144
Глава 1. Душевный и телесный состав падшего человека в страстном устроении и деятельности подвижнической. 144
§ 1. Святоотеческое учение о трех силах души: разумной, вожделевательной и раздражительной. 144
§ 2. Состояние разумной силы души (ума). 145
Выводы.. 169
Схолия. 171
Приложение О сне и бодрствовании. 172
§ 3. О вожделевательной силе души (чувствах). 175
Управление ею. 175
§ 4. Грех по его развитии в человеке. Зарождение греха. 178
Виды и размеры грехов. Страсть. Порочность. 178
Из истории создания рукописи. 208
Комментарий составителя. 208
От составителя.
Семьдесят четыре года в стране, называвшейся когда-то Россией, коммунизм пытался насилием и страхом изменить природу человека. Принципы атеистического гуманизма закономерно привели к созданию такого исторического феномена, как фантастическое советское миропонимание, в котором производственные вопросы сделались средоточием нравственной жизни, гордость и мечтательность считались показателями внутренней силы, а коллектив всюду нивелировал малейшие проявления личностного начала. Самосознание советского человека оказалось разрушительным для основ жизни и поставило наше общество перед опасностью физического и нравственного вырождения. Почти семьдесят лет назад епископ Варнава (Беляев), ученик выдающихся старцев Варсонофия Оптинского и Гавриила Спасоелеазаровского, исповедник веры, один из тех, кого сейчас называют «новомучениками», завершил свой монументальный труд «Основы искусства святости. Опыт изложения православной аскетики», первый том которого выходит из печати на исходе XX столетия.
Двадцатые годы, годы создания книги, — это и беспощадные Соловки, и бессудные расстрелы, варварское разрушение храмов и одновременно элементы политического и экономического послабления, допущенные кремлевским режимом. Почти физически в обществе ощущалось приближение еще большей катастрофы, беспросветного мрака. И вот в это-то время среди гонений, обрушившихся на Церковь, епископ Варнава пишет книгу, обращенную к будущему — тому будущему, в котором российский человек начнет строить жизнь на началах самоограничения и покаяния.
«Основы искусства святости» способствуют выработке православного миросозерцания, возвращают к духовному реализму святых отцов, помогают приобретению навыков внутренней культуры. И поэтому именно сейчас, как никогда, эта многогранная полифоническая книга нужна новой, возрождающейся России.
В XIX веке в России трудились выдающиеся аскетические писатели, святители Игнатий (Брянчанинов) и Феофан Затворник, но их книги были посвящены отдельным аскетическим темам, не давая систематического изложения принципов аскетики. Лишь в начале XX столетия ректор Московской духовной академии епископ Феодор (Позде-евский) создает курс лекций, представляющих собой, по сути, введение в Аскетику как науку о духовной антропологии. «Основы искусства святости» и являются изложением самой этой науки.
У истоков издаваемой книги стоит благословение
- 1
- 2
- 3
- . . .
- последняя (151) »
Последние комментарии
2 часов 58 минут назад
7 часов 6 минут назад
7 часов 23 минут назад
7 часов 44 минут назад
10 часов 26 минут назад
17 часов 49 минут назад