КулЛиб - Скачать fb2 - Читать онлайн - Отзывы
Всего книг - 424391 томов
Объем библиотеки - 578 Гб.
Всего авторов - 202132
Пользователей - 96219

Впечатления

Colourban про Гедеон: Делай что должен (Боевая фантастика)

медвежонок, спасибо! Действительно кто-то развлёкся, создал ФЕЙК, а я попался, отформатировал файл и выложил. Прошу меня извинить, давно с такими «шутками» не сталкивался. Правда, если это сами авторы пошутили, то понять можно.

Рейтинг: 0 ( 0 за, 0 против).
медвежонок про Гедеон: Делай что должен (Боевая фантастика)

Файл битый. После 12 нормальных глав идет Ремарк "На западном фронте без перемен".
Люди, будьте бдительны.
Без оценки, ибо авторы тут не виноваты...

Рейтинг: +2 ( 2 за, 0 против).
Александр2020 про Татарин: Тайный смысл весны (Героическая фантастика)

Прочитал книгу, и могу сказать - отлично!!! Прекрасный, незатянутый сюжет, легкочитаемый слог. Книга больше ориентирована на женскую аудиторию. Я бы даже сказал - на подростковую. Мистика, невинная подростковая первая любовь. Все в этой книге. Дочь, которая и дала мне прочесть, - в восторге. Поискала продолжение, но не нашла. Будем ждать.
P.S. Прочитал предыдущий отзыв на "Тайный смысл венсы". Что могу сказать. Автор данного отзыва брызжет ядом. Иначе не сказать. Книга замечательная. Успехов автору. И не обращать внимание на таких рецензентов))))

Рейтинг: +2 ( 2 за, 0 против).
кирилл789 про Федотовская: Ведьма для дракона. Академия Четырех Лун (Фэнтези)

к драконам там обращаются "рион", к остальным "лейт". я прочитал три главы, и так и не понял, что заставляет ни разу не видевшую ни одного лейта, а сразу увидевшую только драконов ггню всё время повторять ихнему королю: "лейт"? тупость афтора, или врождённое тупоумие ггни?
вот я ни разу не дракон, не король, испепелить плевком дур не могу, просто читаю, а прибить кретинку захотелось до невозможности.
в начале четвёртой главы я, наконец, увидел, что дура прикидывается, и чуть не застонал: опять про хамку!
дуры-героини и такие же, по состоянию ума, афторши! имея в иномирье молоко, муку, яйца и вилку (веничек), и испекая торты, пирожные, булочки - не додуматься до пошлых блинов??? вы, кретинки, своими блинами-оладьями, тупые кухонные криворучки, ЗАДРАЛИ!!! но.
имея, битком набитый хамлом-девками реал, вы серьёзно думаете, ЧТО в ИНОМИРЬЕ СВОИХ ХАМОК НЕ ХВАТАЕТ?!! да этого г-на - как у дурака фантиков! ВЕЗДЕ ЕСТЬ!
я мотанул на конец, ну, конечно, дурак-король-дракон влюбился и на этом хамле женился. и, кстати, опус очередной её склокой с мужем и заканчивается. в добрый путь, дурак! жизнь тебе мёдом не покажется.
хорошо, что заблокировано.

Рейтинг: +2 ( 2 за, 0 против).
кирилл789 про Федотовская: Академия магии Трёх Королевств (Любовная фантастика)

вот её сунули в допросную к цепям на стене, а она расспрашивает тюремщика о погоде. я так понимаю, дальше по тексту рояли не в кустах будут сидеть, а все на поляну вылезут. нечитаемо и хорошо, что заблокировано.

Рейтинг: +1 ( 1 за, 0 против).
time123 про Абрамов: Почувствуй силу, Люк (СИ) (Космическая фантастика)

Ебаное говно нестоящеее потерянного времени, от автора "РИЧИ".

Не ебу в душе что такой Абрамов, но noslnosl такого говна не писал.

Паходу "негритянская" мода дошла и дусюда.

Рейтинг: +1 ( 1 за, 0 против).
Shcola про Мушкетик: Белая тень. Жестокое милосердие (Советская классическая проза)

Сама книга не плоха, но как же можно испортить впечатление переводом. Изида Зиновьевна Новосельцева - эта не к ночи будет помянута, "переводчица", после идиша и иврита, которой с большим трудом даётся великий и могучий русский язык. Читать лучше в оригинале.

Рейтинг: +1 ( 1 за, 0 против).

Бохеньский - Сто суеверий (pdf)

-  Бохеньский - Сто суеверий  952 Кб (скачать pdf)  (читать)  (читать постранично) - Юзеф Бохеньский

Книга в формате pdf! Изображения и текст могут не отображаться!


Настройки текста:




О. Бохеньский

Ñòî Ñóåâåðèé
Краткий философский словарь

предрассудков

«В философском мире принято учтиво обходиться даже с
очевидным вздором. Если один мудрец заявляет, что мир не существует либо существует только в его голове; если другой доказывает, что, к примеру, я не могу быть уверен в том, что в данную минуту сижу, а третий учит нас, что мы не обладаем ни сознанием, ни чувствами, — то это называется «взглядами», «мнениями», «философской теорией», которые благоговейно излагаются студентам. Так вот я, прошу прощения, называю все это
суеверием. Мы слишком далеко зашли в учтивом отношении к
суеверным мудрецам. Надо наконец покончить с этим, отделить
научную гипотезу от вымыслов демагогов, науку от фантазии,
добросовестные философские усилия от пустой болтовни. Тем
более что эта болтовня, к сожалению, ведет к трагическим результатам; достаточно вспомнить о диалектике Гегеля и совершенных во имя нее убийствах».
Юзеф Бохеньский

ББК 86.30 Б 86
Bochenski J.M. STO ZABOBONOW.
Krotki filozoficzny stownik zabobonow. Paris, 1987.
Перевод М. М. Гуренко Редактор А. А. Яковлев Художник В.
К. Кузнецов
ISBN 5 — 01 — 003878 — 1
(c) Оформление, предисловие, перевод на русский язык Издательская группа «Прогресс», 1993

Ю. БОХЕНЬСКИЙ
Юзеф Бохеньский (р. 30.8.1902 г., г. Чушув, Польша) —
известный швейцарский философ, профессор Фрибурского университета. Его научная карьера начиналась в университетах Львова и Познани, где в 1920 — 1926 гг. он изучал экономику и право. В 1927 г. он стал членом ордена
доминиканцев, а годом позже приступил к изучению философии во Фрибуре. В 1931 г. Бохеньскому была присуждена
степень доктора философии. Четыре последующих года он
посвятил теологическим исследованиям в Университете
Ангеликум в Риме: они также завершились докторской диссертацией. В 1935 — 1940 гг. Ю. Бохеньский преподавал в
Ангеликуме и в Ягеллонском университете в Кракове. Во
время второй мировой войны служил в Польской армии в
Великобритании (1940 — 1944) и Италии (1944 — 1945).
После войны работал во Фрибурском университете — профессором, деканом философского факультета, ректором.
Философская деятельность Бохеньского и сейчас связана с
этим университетом, но не ограничивается им: он участвует в работе многих других европейских и американских
университетов. В 1966 г. Университет Нотр-Дам (США)
присудил ему степень доктора honoris causa no юриспруденции.
Научные интересы Ю. Бохеньского охватывают широкий круг проблем; его творчество давно приобрело международную известность. Он автор ряда работ по истории философии, логике, философии религии: «Europaische
Philosophie der Gegenwart» (1947), «Formal logic» (1956),
«Logic of religion» (1965), «The methods of contemporary
thought» (1965).
Ю. Бохеньский — один из основателей советологии. В
1957 — 1972 гг. он был директором Института восточноев-

ропейских исследований при Фрибурском университете; он
также — основатель и издатель (с 1961 г.) журнала «Studies
in Soviet Thought» и серии «Sovietica» (с 1959 г.). Хорошо
известны его работы, содержащие критический анализ марксистской и советской философии: «Diamat» (1950),
«Marxismus-Leninismus» (1976).
Книга «Сто суеверий» написана в особом жанре, редком для философа-профессионала. Она представляет собой
словарь терминов, неверное толкование которых приводит,
по мнению автора, к возникновению разного рода предрассудков, мировоззренческих иллюзий, стереотипов сознания.
По своей антидогматической направленности книга Ю. Бохеньского близка той философской традиции, которая отчетливо проявилась, к примеру, в учении Ф. Бэкона об «идолах». Одной из сквозных ее тем является критика идолопоклонства в широком смысле слова, т.е. обожествления,
возведения в абсолют «сотворенных предметов», будь то
нация, наука или государство.
«Сто суеверий» — книга о том, что мешает свободно
мыслить, а значит, и свободно жить. Обращение к этим проблемам актуально всегда, в любых исторических обстоятельствах и при любом социальном строе. Помочь человеку обрести такую свободу и призвана остроумная книга Юзефа
Бохенъского.
И. И. Блауберг

ПРЕДИСЛОВИЕ
То, что мы называем «воскресением из мертвых», древние египтяне именовали «выходом на свет». Эта книжка и
является таким выходом на свет, интеллектуальным воскресением в двух смыслах. Во-первых, это своего рода расчет
с совестью автора, который некогда разделял многие из описанных здесь суеверий, а сейчас, слава Богу, освободился
от них, вышел из темноты на свет. Во-вторых, она издана с
надеждой на то, что поможет кому-нибудь из читателей избавиться от заблуждений. Она должна также сыграть, хотя
и опосредованно, роль небольшого введения в философию,
как ее понимает автор.
В названии книжки есть два слова, которые требуют пояснения. Прежде всего, я не совсем уверен, что слово «суеверие» выбрано удачно — скорее надо говорить о заблуждениях и даже об ошибках. Ибо в «суеверии» есть оттенок
чего-то магического: