Энциклопедия шокирующих истин [Валерий Григорьевич Гитин] (fb2) читать онлайн

Гитин В.Г. Энциклопедия шокирующих истин

ВМЕСТО ПРЕДИСЛОВИЯ

Какие фразы выписывают для себя из встреченных в собрании афоризмов?

Ну, во-первых, те, что подтверждают собственные воззрения: то, что сам воспринимаешь точно так же, о чем часто задумываешься, что противоречит распространенному взгляду и оправдывает тебя.

Затем идут два рода высказываний, не относящихся к тебе самому. Одни шутливы и вызывают улыбку, смеша неожиданным оборотом либо сокращением, они новы как фразы и обладают свежестью новых слов. Другие будят образ, давно уже готовым лежавший в глубине, наделяя его той ясностью, которая позволяет ему подняться на поверхность.

По своему действию наиболее удивительны, возможно, те фразы, от которых чувствуешь себя пристыженным. У каждого много разных слабостей, над которыми никогда не ломаешь себе головы. Они настолько часть тебя, что просто принимаешь их, как глаза или руки. Возможно даже, к ним испытывают тайную нежность: они могли заслужить обладателю чью-то симпатию или восхищение. И вот их держат вдруг перед тобой жестко и без прикрас, вырванными из всякого контекста собственной твоей жизни, так, будто их можно встретить повсюду. Распознаешь их не тотчас, однако настораживаешься. Перечитываешь снова и пугаешься. «Так ведь это же ты!» — говоришь себе вдруг резко и гонишь фразу, будто нож, глубже. И краснеешь, разглядев весь свой внутренний облик. Клянешься даже себе стать лучше, исправиться, и, хотя едва ли становишься лучше, фраз этих не забываешь уже никогда. Они способны лишить непосредственности, что, может, была привлекательна. Но под такими жестокими толчками совершается таинство посвящения человека в его собственную сущность. Без них ему никогда не увидеть всего себя.

Есть еще и неприкосновенные, или священные, фразы… Неприятно бывает встретить их среди других: пусть даже те и мудры — в свете неприкосновенных они фальшивы и серы. Рука не поднимается выписать неприкосновенную фразу. Она требует отдельного листа или тетради, где нет ничего другого и никогда ничего другого не будет.

Элиас Канетти

Хороший афорист должен уметь ненавидеть.

Отто Вейнингер

Великие авторы афоризмов читаются так, будто все они хорошо знали друг друга.

Элиас Канетти

Следует цитировать то, чего совсем не понимаешь, на языке, который понимаешь еще меньше.

Франсуа-Мари Аруэ Вольтер

Не деньги надо чеканить, надо чеканить афоризмы.

Венедикт Ерофеев

Опасные мысли — те, которые заставляют шевелить мозгами.

Акутагава Рюноске

До глубокой мысли надо подняться.

Станислав Ежи Лец

ШОКИРУЮЩАЯ НАГОТА

Те или иные свойства окружающего мира определяются исключительно нашим восприятием. Лишь оно способно давать право на существование таким понятиям, как «тепло», «холод», «жестокость», «справедливость», «красота» или «безобразие», понятиям, всецело зависящим от наших физических или моральных особенностей.

Тем не менее, человечество в процессе своего развития определило наиболее общие оценочные критерии внешних явлений и свойств, основанные на эмпирическом опыте, или на так называемом методе проб и ошибок, результаты которого позволяют новым поколениям избегать подводных рифов, когда-то протаранивших корабли их предков.

Но при всем этом, однако, большинство детей, например, не принимает во внимание предостережений родителей относительно обжигающих свойств горячего молока и убеждается в наличии этих свойств на собственном опыте.

Ребенка в этом случае можно назвать маленьким упрямцем, но как назвать взрослого, упрямо игнорирующего очевидные истины?

Как сказал когда-то Бенджамин Франклин, «опыт — это дорогая школа, но что делать, если у дураков нет иной школы». Самый беглый обзор человеческой истории с шокирующей наглядностью подтверждает справедливость этих слов.

Вольно или невольно, но люди всегда стремились обрядить истину в удобные (или приятные) для ее восприятия одежды, напоминая этим детей, которые, закрыв ладонями глаза, полагают при этом, что становятся невидимыми.

Истина только тогда может называться таковой, когда она обнажена.

Правда, и в этом случае восприятие ее не будет гарантированно стандартным.

Даже такое прекраснейшее творение Природы, как женское тело, едва ли вызовет однозначную реакцию у развратника и святоши, у художника и патологоанатома, не говоря уже о любой женщине, которая даже в самом совершенном теле своей сестры по полу обнаружит сотни дефектов, невидимых даже наиболее опытным и строгим ценителям данного предмета.

А между тем английский поэт и философ Уильям Блейк в свое время заметил по этому поводу: «Нагота женщины — дело рук Божьих»…

Кроме дерзости своего появления, нагота шокирует и разрушением иллюзий, золотых снов, привычных и удобных стереотипов восприятия, и сила этого шока безмерно увеличивается, когда речь заходит о вызывающей наготе истины.

Представим себе эпизод недалекого прошлого — первомайскую (или октябрьскую) «демонстрацию трудящихся»… В мощных динамиках вместо привычных в таких случаях слов: «Да здравствует советский человек — творец, созидатель…» и т. п. прозвучали бы слова Фридриха Ницше: «Земля имеет кожу. У этой кожи есть болезни. Одна из них называется — человек». Или — не слишком часто и охотно цитируемый афоризм древнегреческого философа Эпиктета: «Земной человек — это слабая душа, обремененная трупом», не говоря уже о такой фразе русского философа и историка Василия Ключевского: «Человек — это величайшая скотина в мире»…

Можно, разумеется, заявить в ответ, что подобные мысли — самая что ни на есть гнусная клевета на человечество отдельных злобствующих индивидуумов, но что поделать, если именно такие мысли проходят красной нитью в высказываниях мудрейших умов человечества в течение последних — по крайней мере — двадцати семи веков, а возражения их оппонентов лишь вспыхивают слабыми и почти незаметными искорками.

А то, что в конце второго тысячелетия нашей эры многомиллионный «творец, созидатель…» и т. п. не в состоянии элементарно прокормить себя, обладая фантастически огромными пространствами плодороднейших земель, — истина, от которой никуда не денешься, разве что наглухо закрыв глаза ладонями.

То же касается, например, и такого ключевого вопроса, как власть большинства или народовластие. Прежде всего против идеи власти большинства выступает формальная логика. Если, скажем, из тысячи слесарей только неполная сотня имеет основания называться «мастерами золотые руки», то на каком основании остальные 900 будут принимать решения относительно дальнейшего развития слесарного дела?

Как тут не вспомнить слова Блеза Паскаля: «Почему люди следуют за большинством? Потому что оно право? Нет, потому что сильно». Или афоризм, произнесенный в VI веке до нашей эры древнегреческим философом Биантом: «Худших везде большинство»…

Так где же истина? Почему худшие должны диктовать свою волю лучшим? А разве постперестроечные времена не подтвердили с жуткой наглядностью слова Байрона: «Демократия — это аристократия негодяев»?

А доперестроечные времена разве не подтвердили афоризм Освальда Шпенглера: «Партия — это когда безработные организуются бездельниками»?

Шокирует. Но можно ли авторитетно судить о достоинствах фигуры женщины, затянутой в корсет и одетой в пышное платье с кринолином?

«Когда мы прекрасны, — как-то заметил великий немецкий драматург Лессинг, — мы прекраснее всего без нарядов»…

А общепринятый ранее культ рабочих рук, вступающий в прямое противоречие с элементарной формулой развития цивилизации, — «мозги дороже рук»! Перетаскивать тяжести могут и слоны, но ни один слон (по крайней мере, до настоящего времени) не изобрел подъемного крана…

Об этом взаимоотношении рук и мозгов на протяжении двадцати семи — тридцати веков произнесено немало проверенных опытом истин, но их всегда старались не предавать широкой огласке, дабы не шокировать сильное своим количеством большинство.

Так же и победа в войне ценится не своим фактом, а результатами, последствиями для победителя, и если эти последствия не имеют позитивного смысла, то как иначе, чем словами Станислава Ежи Леца, можно их характеризовать: «Плоды победы? Груши на вербе»? Тоже шокирует, но какими аргументами, кроме эмоционально-ностальгических, можно эти слова опровергнуть?

Патриотизм… Естественное и благородное человеческое чувство, но когда оно превращается в универсальный аргумент и подменяет элементарную логику, к нему вполне применима шокирующая истина английского философа Сэмюэля Джонсона: «Патриотизм — последнее прибежище негодяя». Отечественные идиоты никогда не были лучше чужеземных мудрецов, особенно если они растоптали собственных. Как говорил Антон Павлович Чехов, «национальной науки нет. Это такая же бессмыслица, как национальная таблица умножения».

Что же касается так называемой национальной идеи, то это не более чем попытка морально слабых, порочных и никчемных людей попросту прилепиться к самодостаточным людям одной с ними национальности. Их главный аргумент: «Но ведь мы же одной крови!»

А ведь у каждого есть своих 7 или 8 литров вышеупомянутой жидкости, и нет никакого смысла поддерживать этой толикой единокровных пьяниц, бездельников и неумех.

Как выразился византийский богослов VII века Иоанн Дамаскин, «тот, кто смешивает жемчуг с оловом, больше бесчестит себя, чем жемчуг».

«Мне Маркса жаль:

его наследство свалилось в русскую купель:

здесь цель оправдывала средства,

и средства обосрали цель».

Игорь Губерман

В полной мере это может касаться и такого социального института, как брак, когда нормальная цель совместного созидания подменяется сексуальным влечением, которое, естественно, проходит, а без цементирующей цели этот союз так же естественно распадается. «Самая существенная разница между свадьбой и похоронами та, — писал Аркадий Аверченко, — что на похоронах плачут немедленно, а после свадьбы только через год. Впрочем, иногда плачут и на второй день».

А представьте себе выбитые на фронтоне Дворца бракосочетаний слова русского писателя Княжнина «Брак — это панихида по любви»!

Любовь, где банальнейшее вожделение прячется под кринолином возвышенного и умонепостигаемого духовного порыва…

Чтобы иметь представление о любом явлении, его нужно обнажить, и только шокирующая нагота сможет в той или иной мере претендовать на звание истины.

Эта книга — не сборник афоризмов, курьезов, анекдотов и абстрактных размышлений известных или малоизвестных широкому читателю людей. Я предпринял попытку соткать гобелен — цельную картину окружающего нас мира из нитей различных мыслей — красных, черных, голубых, зеленых — всех цветов спектра бытия. И если сочетание некоторых красок покажется кому-то шокирующим, что ж, все-таки обнаженная истина лучше, чем задрапированная в роскошные шелка ложь.

Будем же надеяться на то, что если элементарная логика окажется бессильной раскрыть очевидное, это сделает благотворный шок.

Автор

А

Адюльтер

(от лат.adulterare — обесчещивать) — супружеская неверность, измена.

С традиционной точки зрения, адюльтер — тяжкое преступление против норм общественной морали:

Прелюбодеяние и разрушение чужой семьи есть осквернение чести, а измену собственной жене следует в общем и целом дополнительно классифицировать как вероломство. Измена жены обязывает супруга во имя защиты чести своего дома призвать обидчика к ответу.

Адольф Гитлер. Из застольных бесед

Нетрадиционная точка зрения:

Адюльтер, который люди рассматривают как преступление и наказывают, лишая нас жизни, является лишь распиской права на природу.

Донасьен-Альфонс Франсуа де Сад

Итак, с одной стороны — преступление, с другой — реализация естественного права.

По первой оценке, это деяние безусловно безобразно, как всякое злодеяние, по второй — оно естественно, а как утверждали древние.

Что естественно, то не безобразно.

Взаимное влечение мужчины и женщины едва ли кто-то осмелится назвать безобразным, следовательно, безобразие заключается не в самом влечении, а в брачном статусе его субъектов (или одного из них).

Именно он, статус, делает порочным непорочное и безобразным — естественное.

Как заметил в свое время нетрадиционный маркиз де Сад,

Связывать женщину абсурдными узами брака — значит оскорблять ее природное предназначение.

И мужское природное предназначение — в той же мере.

Мужчина создан для войны, а женщина — для отдохновения воина; все остальное есть глупость.

Фридрих Ницше

Но у господствующей морали свои понятия о природном предназначении людей, которых она согнала на унылый плац общественного бытия, окруженный колючей проволокой условностей.

Называя адюльтер преступлением, мораль опирается на известную библейскую заповедь, требуя неукоснительного ее соблюдения, в то же самое время находя десятки оправданий для легального нарушения остальных заповедей.

«Не желай жены ближнего своего…» находится в едином контексте с «не желай дома ближнего своего… ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ни всякого скота его…» При этом отнюдь не считается предосудительным погостить в доме ближнего или попросить на время его осла для перевозки тяжестей, а вот жена ближнего — табу.

Собственно, желать ее никому не возбраняется, как не возбраняется и жене желать постороннего мужчину. Неформальный контакт на умозрительном, духовном уровне (читай: человеческом) воспринимается окружающими не более чем как блажь, вздорная прихоть, а потому не вызывает, как правило, решительного противодействия.

К примеру, муж слышит среди ночи сонное бормотание жены: «О, Михаил, как я люблю… как я желаю тебя… а ты… ты даже не замечаешь этого… нехороший… чужой…» Естественно, мужа, которого зовут отнюдь не Михаилом, услышанное не приводит в восторг, но и не дает никаких оснований обвинить жену в неверности: она ведь только желает, но ничего такого не сделала…

И совсем иной будет реакция благоверного, если с губ жены слетит: «О, Михаил, как мне было хорошо… сегодня… твой божественный член… он чуть не разорвал меня… наконец-то я стала настоящей женщиной…»

Да, реакция будет принципиально иной…

То, что Ева сделала из плода запретного плод дозволенный, было ее падением, зато ее торжеством было превращение дозволенного плода в плод запретный.

Виктор Гюго

Объяснение запретности плода следует искать не на человеческом, как показывает сложившаяся практика борьбы с аморальными проявлениями, а на сугубо естественном, попросту говоря, животном уровне, так как состав преступления, именуемого адюльтером, заключается исключительно в физическом контакте соучастников.

В то же время значение латинского слова adulterare, от которого произошло понятие «адюльтер», прямо указывает на принадлежность его к духовно-нравственной сфере. Обесчестить, лишить чести…

Но какое (если подходить к вопросу непредвзято) имеет отношение честь человека к физическому контакту тех или иных частей тела его супруги (или ее супруга) с определенными частями тела другого индивида? Оказывается, имеет, и самое прямое, причем с четко обозначенной шкалой «виновности» форм этого контакта.

Согласно этой шкале целование руки или щеки чужой жены имеет весьма отдаленное отношение к чести ее мужа, а вот то же самое действие, направленное на ее губы или, скажем, колени, в гораздо большей степени уязвляет честь ее благоверного, ну а контакт гениталий однозначно классифицируется как преступление против моральных устоев человечества.

Что и говорить, немногого же стоят эти ценности, если их можно попирать столь банальным способом!

История наделила мужчину ролью весьма пристрастного законодателя во всех сферах человеческих взаимоотношений, и прежде всего — в брачно-семейной. Несомненно, авторство трактовки супружеской неверности как деяния постыдного и порочащего честь принадлежит именно мужчине.

А что такое мужская честь? Не кажется ли вам, что понятие мужской чести — это всего-навсего еще одно сильное средство, придуманное и употребляемое мужьями для того, чтобы больше получить от своих жен, чтобы еще крепче привязать их к себе?

Ох уж эта честь! Получается, что когда мужья предаются безграничному разгулу и ведут себя так, как им заблагорассудится, честь их при этом не страдает. А жена, которой пренебрегает муж-развратник, страстная пылкая жена, чьи желания он удовлетворяет на одну пятую, неужели она бесчестит его, когда отдается другому? И находятся люди — кто мог бы в это поверить! — которые отвечают на это утвердительно.

Донасьен-Альфонс Франсуа де Сад. Жюльетта

Вместе с тем подавляющее большинство мужей воспринимает внебрачные сексуальные контакты своих жен не иначе как грубейшее посягательство на их честь и достоинство. Окружающие, состоящие в основном из обманутых мужей или кандидатов в таковые, решительно поддерживают подобную оценку, не отказывая себе в удовольствии выразить свое пренебрежительное отношение к «рогоносцам».

Чего ты краснеешь, встречаясь со мной?

Я знаю: ты глуп и рогат.

Но в этих достоинствах кто-то иной,

А вовсе не ты виноват!

Роберт Бернс

Муж застает жену с любовником.

Завязывается драка, в ходе которой муж явно уступает сопернику.

Жена кричит ему:

— А ты его рожками! Рожками!

Беспечность оленя чревата потерей рогов, беспечность мужа — их приобретением.

Письмо сына: «Мамочка, у нас большая радость! Светочка родила мне сыночка! Правда, у нее проблемы с молоком и ребенка стала кормить ее соседка по палате — негритянка… Так вот, он на пятый день совсем почернел…» Ответ матери: «Сынок, когда ты родился, у меня тоже были проблемы с молоком, и я кормила тебя коровьим, однако рога у тебя выросли лишь к тридцати годам!»

Несчастные рогоносцы… Традиционное массовое сознание представляет их не иначе как недалекими, ограниченными, неприспособленными к жизни субъектами, к тому же лишенными какой бы то ни было мужественности и патологически трусливыми.

Глубоко страдая от своего позора, который по сути является не чем иным, как одной из наиболее идиотских догм общественной морали, эти жертвы стадных предрассудков, эти «невольники чести» вынуждены совершать кровавые злодеяния, биться на дуэлях, вешаться, бросаться под поезда, пускать себе пулю в лоб — и все это лишь на основании того, что их жены по тем или иным причинам предприняли случку с посторонними самцами! Более надуманную и нелепую причину человеческой трагедии трудно представить даже при наличии самого буйного воображения.

Три вещи трудно узнать, а четвертую — невозможно: след змеи на камне, птицы в воздухе, корабля в воде, мужчины в женщине.

Соломон Мудрый

И тем не менее…

Вернувшись домой, муж застает жену в постели с незнакомым (ему) мужчиной.

— Эй, чем это вы занимаетесь, хотел бы я знать?!

— Вот видишь, — бросает жена лежащему рядом мужчине, — я же говорила тебе, что он феноменально глуп!

— Ваша жена француженка?

— Нет, я сам ее научил.^[1]

Видел твою жену. У нее вкус лаврового листа.

Гийом Аполлинер

На приеме у психотерапевта.

—Что вас беспокоит?

— Видите ли, доктор, моя жена бредит по ночам…

— Так… И что же она при этом говорит?

— Что говорит? Чаще всего: «Вася, а может, не надо?»

— Понятно. Вася — это вы?

— Нет, доктор, меня зовут…

— Тогда что же вас беспокоит?

…А теперь займемся рогами! Это скверное, гусарское, пушкинское выражение даже немыслимо в будущем лексиконе. Да и что такое рога? О, какое заблуждение! Какие рога? Зачем рога? Какой вздор! Напротив, в гражданском браке их и не будет! Рога — это только естественное следствие нсякого законного брака, так сказать, поправка его, протест, так что в этом смысле они даже нисколько не унизительны… И если я когда-нибудь, — предположив нелепость, — буду в законном браке, то я даже рад буду вашим растрекля- тым рогам; я тогда скажу жене моей: «Друг мой, до сих пор я только любил тебя, теперь же я тебя уважаю, потому что ты сумела протестовать!»… Черт возьми, я ведь понимаю, в чем именно неприятность, когда надуют в законном браке; но ведь это только подлое следствие подлого факта…

Федор Достоевский. Преступление и наказание

Как видим, здесь подчеркивается, что позор обманутого в сексуальном плане мужчины заключается не в самом факте контакта жены с другим мужчиной, а в нарушении правил, предписанных самим брачным статусом, диктующим те или иные оценочные реакции на внешние раздражители. Да, именно этот статус и делает естественное безобразным.

Природа всегда сильнее принципов.

Дэвид Юм

Эти принципы всегда находились под надежной охраной господствующей морали с ее обычаями, традициями и даже довольно жесткими правовыми нормами.

Например, закон, обнародованный императором Константином, предусматривал за супружескую неверность такое же наказание, как за отцеубийство, а именно: преступницу сжигали заживо или же зашивали в мешок и бросали в море; несчастные, обвиненные в этом преступлении, даже не имели права оправдаться.

Древние датчане карали прелюбодеяние смертью, тогда как за убийство полагался простой штраф, что показывает, какой из этих двух поступков считался серьезнее. Монголы разрубали изменницу на две части. В Тонкинском королевстве ее затаптывал слон. А в Сиаме обычаи были более терпимы, хотя и здесь участвовал слон. Виновницу помещали в специальное хитроумное приспособление, и слон мог наслаждаться несчастной, думая, что это самка-слониха. За этим, несомненно, кроется извращение.

В аналогичных случаях древние бретонцы, также скорее всего из извращенных побуждений, засекали прелюбодеек до смерти.

В Африке есть маленькое королевство Луанго, где существует обычай сбрасывать изменницу и ее любовника со скалы.

Галлы обычно мазали ее грязью, потом волокли тело ее по земле через весь город.

В некоторых случаях жену судил сам супруг: казнил ее на месте, если считал, что она виновата; это можно назвать отголоском той давней традиции, по которой мужья могли избавляться от наскучивших им жен.

Аборигены Канады делали им надрез на голове, потом сдирали скальп.

В Восточной Римской империи грешниц продавали на рыночной площади всем желающим.

В Диарбекире преступницу казнили всей семьей, и каждый должен был нанести ей хотя бы один удар кинжалом. В некоторых провинциях Греции, где, в. отличие от Спарты, адюльтер не разрешался, безнаказанно убить изменницу мог любой человек.

Дикари племени Гуакс-Толиам, обнаруженного французскими исследователями в Америке, бросали изменницу к ногам вождя, разрубали на куски, и все присутствующие съедали ее.

Готтентоты, допускающие отцеубийство, убийство матери и детей, сурово относились к супружеской неверности. Они карали изменницу смертью, причем доказательством вины служило даже свидетельство ребенка.

Донасьен-Альфонс Франсуа де Сад. Жюльетта

Мужчина, как видим, в качестве субъекта преступления почти никогда не рассматривался, да и было бы нелепо предположить, чтобы законодатель предусматривал наказание для самого себя.

Жена: Ну почему тебе можно, а мне — нельзя? Муж: Видишь ли, дорогая, когда я кого-то трахаю, то это означает, что трахаем мы, а когда трахают тебя, то, значит, нас!

Муж: Видишь этих трех женщин? Так вот, та, что слева, это любовница Рабиновича, та, что справа, — Хаймовича, а та, что посередине…

Жена: Ну, наша против них — богиня!

Если уж любить, то такую женщину, чтобы с нею было не стыдно попасться на глаза жене.

Мне всегда было трудно привести домой женщину — сначала из-за родителей, а потом из-за жены.

Константин Мелихан

Жена: Права должны быть равными, без всякой дискриминации! То, что позволено мужчинам, должно быть позволено и женщинам!

Муж: Это невозможно, дорогая, и прежде всего по причине физиологических различий между нами. Жена: Но при чем здесь физиология? Муж: При том. Если, к примеру, я невзначай суну палец в чернильницу, то потом я его отмою — и никаких следов и последствий, а вот если ты выпьешь чернил…

Верность! В ней — жадность собственника. Многое мы охотно бросили бы, если бы не боязнь, что кто- нибудь другой это подберет…

Оскар Уайльд

Над супружеской неверностью еще в древнейшие времена был занесен карающий меч закона. Правда, объектами его ударов были, в основном, прелестные женские головки.

Так, в 594 году до н. э. великий афинский законодатель Солон издал ряд постановлений, направленных против адюльтера, и создал первую в истории человечества полицию нравов, главной задачей которой было, естественно, наблюдение за замужними женщинами и предупреждение их измен мужьям.

Наиболее несообразны из законов Солона те, которые касаются женщин. Он позволял, например, всякому, заставшему у своей жены любовника, убить ее, а того, кто соблазнил свободную женщину или совершил над ней насилие, наказывал штрафом в 100 драхм.

Плутарх Херонейский

В Риме муж, поймавший свою жену на месте «преступления», имел полное право убить ее, а в отношении своего счастливого (?) соперника мог, по закону, применить любой акт мести (убийство, оскопление, изуродование лица и т. п.) То же самое имел право сделать и любящий отец женщины, посягнувшей на честь своего супруга.

Согласно древнему англосаксонскому закону соблазнитель замужней женщины обязан был уплатить ее супругу денежный штраф и, кроме того, найти женщину с хорошими внешними данными, которая должна была отдаться потерпевшему и тем самым удовлетворить нанесенный ему моральный ущерб. Разумеется, оплата ее услуг была заботой любовника.

Денежные штрафы за соблазнение замужних женщин соответствовали социальному статусу ее мужа. Так, рогоносец-дворянин должен был получить за обесчещение 6 фунтов стерлингов, а вот рого- носец-крестьянин — всего лишь около шести шиллингов.

Но и тот, и другой могли безнаказанно убить свою жену, застав ее в объятиях любовника.

С развитием цивилизации законы становились менее суровыми, но основное направление их действия оставалось неизменным — женщина.

Огонь, женщина и море — три бедствия.

Эзоп

Брак проникнут чисто мужским понятием о верности, которое предполагает непрерывность, умопостигаемое «Я». Нередко женщине приписывают более добросовестное сохранение верности, чем мужчине, — но ведь дело в том, что мужчина принудил себя к верности, принудил по свободной воле и с полным сознанием. Он может изменить такому самоограничению, но на измену взглянет, как на проступок, и будет так или иначе чувствовать за собой вину. Для женщины же измена — это что-то заманчиво-пикантное, где играют роль не нравственность, а безопасность и репутация. Нет женщины, не изменившей в мыслях или поставившей в упрек себе такую измену.

Отто Вейиингер

Мотивы женского адюльтера уже не первое тысячелетие являются предметом раздумий и живейших дискуссий философов, психологов, литераторов, да и вообще представителей сильного пола, коих эта проблема не оставляет равнодушными.

Каждый мужчина — действительный или потенциальный рогоносец, за редкими исключениями, и поэтому методика профилактики и лечения этого распространенного недуга вызывает традиционный и неослабный интерес у мужей всех континентов и сословий.

Кого женщина ненавидит всего больше? — Так сказало железо магниту: «Я ненавижу тебя всего больше, потому что ты притягиваешь, но недостаточно силен, чтобы притянуть к себе».

Фридрих Ницше

Так в чем же причина того, что мужчина недостаточно силен, чтобы притянуть к себе женщину, что женщина, даже та, которая, будучи невестой, искренне верила в свою беззаветную преданность будущему мужу, а затем, став женой, азартно и самозабвенно отдается другим мужчинам, зачастую заметно уступающим ее законной половине и своими моральными, и интеллектуальными, и физическими качествами?

Где разгадка этой метаморфозы, в большинстве случаев странной и не поддающейся логическому анализу?

В каких исходных ситуациях черпают дочери Евы решимость вкусить запретный плод, пренебрегая соображениями не только логики, но и самосохранения?

Какие факторы можно назвать источниками адюльтера?

Их великое множество, но среди основных можно выделить следующие:

1. Жена работает

Она видит перед собой определенное количество мужчин, занятых делом, то есть реализующих свое основное предназначение, в котором и только в котором наиболее ярко проявляются их основные личностные качества, мужчин вне быта, вне домашней рутины, небритости, почесываний, храпа, чавкания и прочих признаков, по которым атмосфера будней воинской части отличается от военного парада.

Вышедшие из затхлого домашнего стойла в большой мир мужчины подтянуты, энергичны, решительны и игривы, как рысаки-трехлетки, выпущенные на луг, где свободно пасутся освобожденные от упряжи кобылы.

Наличие же коллег-женщин властно подстегивает добропорядочную жену к соперничеству, коварный азарт которого может даже самую чопорную и традиционно мыслящую матрону завести в такие дали, о существовании которых она знала только вследствие просмотров эротических видеотриллеров.

Чего женщина не сделает, чтобы огорчить соперницу? Я помню, одна меня полюбила за то, что я любил другую. Нет ничего парадоксальнее женского ума: женщин трудно убедить в чем-нибудь, надо их довести до того, чтобы они убедили себя сами; порядок доказательств, которыми они уничтожают свои предубеждения, очень оригинален; чтоб выучиться их диалектике, надо опрокинуть в уме своем все школьные правила логики. Например, способ обыкновенный: Этот человек любит меня; но я замужем: следовательно, не должна его любить. Способ женский:

Я не должна его любить, ибо я замужем; но он меня любит, — следовательно…

Михаил Лермонтов. Герой нашего времени

Работающая женщина воспринимает формального лидера-начальника как некое полубожество, которому хочется поклоняться и покоряться, а при наличии толпы соперниц, разделяющих это желание, оно становится настоящей идеей фикс, уверенно заглушающей все доводы благоразумия. По этой причине большинство работающих женщин становится довольно легкой добычей сластолюбивых начальников.

В этом случае нельзя не принимать во внимание стремления сделать карьеру или хотя бы добиться так называемого «режима наибольшего благоприятствования».

Нетипичная секретарша: Доброе утро, шеф.

Типичная секретарша: Шеф, уже утро…

Когда добродетель выспится, она встает более свежей.

Фридрих Ницше

Более высокий интеллектуально-духовный уровень соответствует поклонению неформальному лидеру — душе компании, саркастичному умнице и смельчаку местного масштаба. Он заметно выигрывает в сравнении с вьючным жвачным и заторможенным домашним животным — мужем. Роман с ним возвышает женщину в собственных глазах, придает адюльтеру налет духовности и аромат изысканного экзотического блюда, тем более вкусного после однообразия кислых домашних щей.

Когда б весь год веселый праздник длился,

Скучней работы стали б развлеченья;

Но редки праздники — ив радость нам.

Лишь необычное бывает мило.

Уильям Шекспир

Трудно переоценить в качестве стимула к адюльтеру и различного уровня деловые банкеты, так называемые «междусобойчики» и фуршеты по поводу различных праздников как государственного, так и частного характера. Здесь царит либеральная, непринужденная атмосфера, здесь мужчины галантны и остроумны, а женщины ощущают себя ценными и желанными объектами мужского поклонения. Эти ощущения нередко переходят в конкретные стремления на вполне материальном уровне.

Ей в первый раз поцеловали руку, и она не выдержала, разлюбила мужа, «закружила».

Антон Чехов

2. Жена не работает

Имея в своем распоряжении восемь ежедневных часов ненормированного времени, эти женщины в большинстве своем, тем не менее, воспринимают свое положение без ожидаемой их мужьями благодарности.

Мало того, им, мужьям, нередко приходится выслушивать упреки в дискриминации, в злонамеренном лишении должного социального статуса, в сознательном подавлении личности, в абсолютизме, феодализме и прочих смертных грехах.

Не обладая, как правило, достаточным уровнем таланта и трудолюбия, эти дамы, тем не менее, постоянно сетуют на профессиональную и социальную невостребованность, на недостаток внимания к своей, особе, на то, что их «заперли в четырех стенах» или — того хуже — «в золотой клетке», что превратили в бессловесное домашнее животное и т. п.

Когда муж такой женщины возвращается с работы, она требует от него повышенного внимания, компенсирующего ее оторванность от мира. Она ревнует его к этому миру, полному ярких впечатлений и приключений (как ей кажется), и очень обижается, когда он хочет просто отдохнуть после напряженного трудового дня.

В одном жена никогда не поймет мужа: когда в браке он не сможет уделять ей столько времени, сколько она требует. Пока речь идет о чужих мужьях, они так говорят: я не понимаю их жен, я не буду такой. Но по отношению к собственным мужьям все женщины ведут себя одинаково неразумно…

Адольф Гитлер. Из застольных бесед

Такая женщина обладает обостренным восприятием действительности, которая находится за стенами ее дома, и все банальнейшие явления ее возводит в ранг запретного, а следовательно, желанного плода.

Душа болит, скорбит и мается,

и глухо в теле канителится,

если никто не покушается

на целомудрие владелицы.

Игорь Губерман

Для светских женщин садовник — просто садовник, каменщик — просто каменщик. Для других, живущих более замкнутой жизнью, и садовник, и каменщик — мужчины.

Жан де Лабрюйер

Лорд Честерфилд, вернувшись домой, застал в гостиной своего дворника, который, сидя в кресле в его домашнем халате, курил его сигару и пйл его виски.

— Джеймс1 — воскликнул возмущенный лорд. — А почему бы вам заодно не забраться в спальню к моей жене?!

— Я бы не против, сэр, — пожал плечами дворник, — но приходится ждать, когда оттуда выйдет садовник…

Джордж входит в палату, где лежит его жена с новорожденным. Он обнимает ее, целует, затем бросается к кроватке, где спит младенец, и замирает от изумления и ужаса: ребенок черный! Жена не растерялась.

— Грязная свинья! — закричала она. — Вот теперь ты уже не станешь отрицать, что трахал нашу черномазую служанку!

На что только не толкает женщин скука, подогретая идеей реванша за явную или мнимую дискриминацию!

3. Темпераментная жена

Сексуальная неудовлетворенность — один из наиболее популярных мотивов адюльтера.

Вот дама. Взглянешь — добродетель, лед,

Сказать двусмысленности не позволит,

А в чувственных страстях своих буйна,

Как самка соболя или кобыла.

И так все женщины наперечет…

Уильям Шекспир

Не может быть порядка в уме и сердце женщины, если ее темперамент с ними не в ладу.

Франсуа де Ларошфуко

Всегда желать и никогда не удовлетворять своих желаний — дело утомительное.

Оноре де Бальзак

— Доктор, моя жена вечно неудовлетворена. Что вы посоветуете?

Терпеливо ждать. — Чего?

— Смерти. Либо ее, либо своей.

Два приятеля беседуют в баре:

— Коля, ну посоветуй, как мне избавиться от этой стервы?

— Нет ничего проще, Витек. Ты парень крепкий, так что если будешь трахать ее по пять — шесть раз за ночь, то через неделю станешь гарантированным вдовцом.

— Спасибо, друг! Ну я ее…

Через три дня Николай пришел к Виктору, чтобы узнать, как продвигается ликвидация его супруги. Та открыла ему дверь веселая, румяная, с горящими глазами.

— Витя дома?

— В спальне, — игриво повела плечиком жена.

Пройдя в спальню, Николай увидел своего приятеля в самом плачевном состоянии: изможденный, с синими кругами под глазами, тот, мелко подрагивая, лежал, забившись в угол кровати… Из соседней комнаты донеслось бодрое пение.

— Ну, как успехи, дружище? — спросил Николай. Виктор слабо улыбнулся и ответил:

— Слышишь? Поет, гадина, а того не знает, что ей всего четыре дня жить осталось…

Женщина — это воплощение торжествующей над духом материи.

Оскар Уайльд

И тут уж ничего не поделаешь.

4. Нетемпераментная жена

Если у представительниц предыдущего типа сексуальный инстинкт доминирует над инстинктом самосохранения и моральными нормами, то эти женщины пускаются на адюльтер по совершенно иным причинам, не. имеющим никакого отношения к природным инстинктам.

Оценивая уровень своей сексуальности, многие из таких женщин исходят из понятия:

Нет холодных женщин, есть недостаточно разогретые.

В своей недостаточной разогретости они, естественно, обвиняют мужей и стремятся добрать недостающее количество тепловых калорий на стороне, что, впрочем, не оказывает заметного влияния на решение проблемы слабой сексуальности.

Английский джентльмен сидит у камина;,задумчиво помешивая угли. Хлопает входная дверь. Вскоре гостиную пересекает второй джентльмен, направляясь в спальню хозяйки дома.

Через полчаса он выходит оттуда и говорит с некоторым раздражением:

— Должен заметить, сэр, ваша жена сегодня проявляла чрезвычайную холодность.

Первый джентльмен отвечает, раскуривая трубку:

— Она и при жизни не отличалась пылким темпераментом.

Изменившая жена — это большая холодная котлета, которой не хочется трогать, потому что ее уже держал в руках кто-то другой.

Антон Чехов

5. Жена, имевшая до брака богатый сексуальный опыт

Этих женщин влечет не столько удовлетворение от сексуального акта, сколько разнообразие партнеров и ситуаций, что, естественно, в корне противоречит самому понятию моногамии.

На свете немало таких женщин, у которых в жизни не было ни одной любовной связи, но очень мало таких, у которых была только одна.

Франсуа де Ларошфуко

Более трех добрачных связей гарантируют склонность женщины к адюльтеру.

То, что женщины так любят называть ошибками молодости, на самом деле не что иное, как осознанное и холодно просчитанное коллекционирование ощущений, недостаточная острота которых компенсируется их количеством. Как и тяга к азартным играм, это стремление неискоренимо и нуждается в постоянной реализации.

Зная за своей благоверной подобную слабость, муж, уезжая в длительную командировку, просит друга:

— Если заметишь что-нибудь подозрительное, телеграфируй: «Нина заболела», ну а если она будет действовать в открытую, тогда — «Нина умерла».

Разумеется, уже на следующий день после отъезда мужа Нина пустилась во все тяжкие, и на предприятие, куда был командирован ее муж, приходит телеграмма: «Нина умерла». Администрация решила до поры не травмировать приезжего столь трагической вестью и в целях уточнения обстоятельств отправила на обратный адрес запрос: «Сообщите дату похорон».

Ответ был таким: «Дата похорон неизвестна зпт но доступ к телу продолжается».

Разумеется, не всегда жены, имевшие богатый добрачный опыт, ведут себя именно таким образом, но даже среди самых верных и преданных можно легко проследить установку на поиск пикантных ситуаций, которая всегда найдет свою реализацию при стечении провоцирующих обстоятельств.

Среди чистейших жен и спутников,

среди моральнейших людей

полно несбывшихся преступников

и неслучившихся блядей.

Игорь Губерман

6. Жена, не имевшая до брака сексуального опыта

Традиционно очень высоко ценимый тип жен, но лишь на раннем этапе супружества, когда новоиспеченный муж упивается своей ролью первооткрывателя и мудрого наставника в вопросах любви.

Дебютантка-жена, в свою очередь, гордится преподнесенной в дар мужу невинностью, то есть тем, что до свадьбы была, по обывательским понятиям, «честной».

Обыватели всегда смешивают честь и физиологию.

То, от чего обычно приходят в раж газетчики, является всего лишь местом, откуда родятся дети.

Курт Воннегут

В области нравственности не следует выказывать свою добродетель по малозначительным поводам: девственностью не хвастаются.

Антуан де Ривароль

Поклонение девственности можетначаться лишь после того, как убедишься в ней. Возможно, не случайно то, что поклонники девственности с такой серьезностью занимаются ее выявлением.

Акутагава Рюноске

За добрачной девственностью всегда стоит, кроме холодного и циничного расчета, попытка обмануть природу. Но природа не прощает подобного и вскоре после свадьбы обрушивает на честную супругу шквал влечений, легко сметающий ветхую ограду морали.

Наслаждение — тот пробный камень, которым природа выявляет человеческое в человеке.

Оскар Уайльд

Женитьба на невинной девушке не может быть гарантией ее вечной верности. У нее неизбежно возникнут сомнения в том, действительно ли доставшееся ей сокровище — наилучшее из возможных. Ну а сомнения, как известно, — мощный стимул к поиску истины.

О сколько нам открытий чудных

Готовит просвещенья дух

И опыт, сын ошибок трудных,

 И гений, парадоксов друг…

Александр Пушкин

Колумб прокладывал путь в Америку ценой огромных усилий и опасностей, но прошло сравнительно немного времени, и рейсовые суда совершают то же самое как нечто привычное и обыденное…

Сорванная пломба всегда влечет за собой бесконтрольное проникновение.

7. Жена значительно моложе мужа

В большинстве подобных случаев выбор мужчины обусловлен прежде всего свежестью тела и сравнительной неопытностью духа будущей супруги. Первое достоинство в комментариях не нуждается, а второе предоставляет мужу возможность почувствовать себя авторитетным лидером, наставником и творцом, что едва было бы осуществимо в контакте его со своей ровесницей.

Женщина же в таком супружестве ощущает себя любимым ребенком, надежно защищенным от всех жизненных невзгод.

Однако существует и оборотная сторона этой красивой медали с вычеканенными на ней символами безмятежного благополучия. Здесь разница в возрасте зримо проявляется и в сексуальной сфере, и во всех иных сферах супружеского общения, где изрекают свое веское слово несовместимость уровней мировосприятия, психологических установок, интересов и влечений.

Характерная особенность брака с юной женой: она не видела его молодым, а он не увидит ее старой.

— Доктор, у меня сексуальные проблемы…

— У вас с женой большая разница в возрасте?

— Двадцать пять лет… Однако один из моих друзей старше жены на двадцать семь лет, но говорит, что у них все в порядке.

— Говорите и вы.

В отель входит очень пожилой джентльмен в сопровождении очень молодой женщины.

— Добрый день, сэр, — обращается к нему портье. — Мы приготовили двойной номер для вас и вашей дочери.

— Вы что, не видите, — рассердился джентльмен, — что я слишком стар, чтобы иметь такую юную дочь? Это моя жена!

Что уму представляется позором, то сердцу — красотой.

Федор Достоевский

8. Жена значительно старше мужа

Как ни парадоксально, но такая женщина склонна к адюльтеру в неменьшей степени, чем представительницы иных категорий жен. В основе такого брака обычно лежат две причины:

— откровенная и циничная купля молодого резвого плейбоя;

— выдающиеся сексуальные способности (женщины, разумеется) в сочетании с требующим своей реализации материнским инстинктом.

В первом случае на адюльтер женщину толкают недостаток внимания, душевной теплоты и искренности со стороны мужа в сочетании с явно формальным исполнением мужем того, что принято называть супружескими обязанностями. Наемник может быть усердным, но вдохновенного наемника мир еще не видел. Поэтому такая женщина, подгоняемая неумолимым и разрушительным временем, спешит взять от жизни то, на что позволяют ей рассчитывать материальные возможности. И берет.

Во втором случае женщина считает неразумным посвятить угасающую, но все еще бушующую чувственность одному лишь безвольному, капризному и обладающему весьма слабой мужественностью «сыночку». Так что, сделав соответствующие выводы, она предпринимает соответствующие действия…

— Какой у вас большой сын, мадам!

— Это мой муж.

— О, в таком случае, у вас, должно быть, очень большой счет в банке!

Жена: Ты неблагодарный! Я окружила тебя материнской заботой…

Муж. Но я не извращенец: матерей не трахают!

Некоторые женщины более чем зрелых лет то ли по неодолимой потребности, то ли по дурной склонности легко становятся добычей молодых людей, находящихся в стесненных обстоятельствах. Не знаю, кто больше достоин жалости — немолодые женщины, которые нуждаются в юнцах, или юнцы, которые нуждаются в старухах.

Жан де Лабрюйер

9. Жена — лидер

Лидерство в корне противоречит женской натуре. Случаи проявления его в брачных отношениях лишь свидетельствуют о том, что жена заполняет вакуум в общем энергетическом показателе.

Природа, как известно, не терпит пустоты.

Аномалия женского лидерства вступает в жестокое противоречие с женским естеством, которое требует покорности воле мужчины, положения любимой, опекаемой, охраняемой — но… рабыни, какие бы безумно-радикальные идеи ни выдвигали бы сторонники женской эмансипации.

Счастье мужчины называется: я хочу. Счастье женщины: он хочет.

Фридрих Ницше

Но если муж не так уж сильно и не так уж многого хочет от жизни, да еще и не в состоянии должным образом воплотить свои желания, то жезл правления автоматически переходит в руки жены — со всеми вытекающими отсюда последствиями.

Пожалуй, жестокость, откровенная жестокость женщинам милее всего: в них удивительно сильны первобытные инстинкты. Мы им дали свободу, а они все равно остались рабынями, ищущими себе господина. Они любят покоряться…

Оскар Уайльд

Процесс эмансипации не сложен

и мною наблюдался много раз:

везде, где быть мужчиной мы не можем,

подруги ускользают из-под нас.

Игорь Губерман

Женщина, не найдя себе хозяина под семейным кровом, ищет его на стороне. И находит — как правило, грубое и жестокое животное, любой вид общения с которым сам по себе унизителен, но разве не этого ищет жаждущая «сильной руки» супруга, уставшая от собственного лидерства?

Каждый ищет то, в чем нуждается.

Со дней Адама все напасти

Проистекают от жены.

Та, у кого ты был во власти,

Была во власти сатаны.

Роберт Бернс

10. Жена — рабыня

Раб, как известно, жаждет не свободы, а мести.

Покоряясь, испытывая властное и жестокое давление, даже если оно вызывает в ней сладострастие унижения, приятное и желанное, женщина, тем не менее, жадно стремится к запретному плоду вольницы и терпкого ощущения мести за перенесенные унижения, действительные или мнимые.

Как и все остальные психотипы, этот стремится к контрасту с тем, чем обладает. Такие женщины изменяют мужьям с мужчинами мягкими, обходительными, нежными и безвольными.

Типичная ситуация, когда тайное вдруг становится явным.

Жена: Умоляю, не бей его: он такой впечатлительный!

Муж: Ну, тогда я буду бить тебя, чтобы он помучился, помучился, помучился…

На верность твоей собаки полагайся во всякое время, а на верность жены твоей только до первого случая.

Демокрит из Абдеры

11. Жена — интеллектуалка

Муж непременно будет ей казаться грубым и примитивным мужланом, который ее не понимает, который не растет духовно и которому от нее нужно «только одно».

Не так уж плохо, когда мужу от жены надо только одно, — плохо, когда ему ничего не надо.

Константин Мелихан

Такую женщину влечет к мужчинам эрудированным, остроумным, ироничным, тем, кого она считает духовно близкими и «людьми своего круга», в отличие от «примитивного» и «приземленного» мужа.

С ним она обращается снисходительно-небрежно, особенно после того, как вкусила прелесть первой измены, иронизируя над ним и утомляя нотациями на морально-этические темы.

Читающая нравоучения женщина сродни стоящей на задних лапах собаке: удивительно не то, что она этого не умеет, а то, что она за это берется.

Сэмюэль Джонсон

Ум у большинства женщин служит не столько для укрепления их благоразумия, сколько для оправдания их безрассудств.

Франсуа де Ларошфуко

Муж: Я все знаю! Слышишь?! Все!!!

Жена: Ты уверен?

Муж: О-о-о!

Жена: В таком случае скажи, в каком году умер Леонардо да Винчи?

Муж: Блядь!

Жена: Это не ответ.

12. Жена — простушка

Для представительниц этой категории характерен адюльтер в наименее мотивированных и элегантных проявлениях. Эти дети природы, усвоившие далеко не самые позитивные достижения цивилизации, заводят внебрачные связи, которые трудно объяснить какими-либо стандартными мотивами, такими, как влюбленность, похоть, самоутверждение или усталость от супружеского одиночества вдвоем. Приземленные, погрязшие в домашней рутине, которая их, однако, никак не тяготит, мыслящие крайне консервативно, эти жены изменяют своим благоверным как-то между прочим, бездумно, будто съедая порцию мороженого на троллейбусной остановке…

- Жарю я вчера котлеты, — рассказывает домохозяйка своей подруге, — тут звонок в дверь. Открываю. Сосед. Спрашивает, дома ли муж. «Нет», — говорю. Он меня тут же, в прихожей, трахнул и ушел. Я так и не поняла, какое у него дело было к моему мужу…

Из дневника женщины, совершившей круиз по Средиземноморью:

Понедельник. Сегодня завтракала с капитаном. Вторник. Весь день провела на капитанском мостике. Среда. Капитан сделал мне неприличное предложение. Я ответила, что ни за что не изменю мужу. Четверг. Капитан угрожает потопить корабль, если я не приму его предложения.

Пятница. Этой ночью я спасла семьсот человеческих жизней. Муж бы ни за что не поверил. Он считает, что я способна только борщи варить.

Ключ к женщине — восторг и фимиам,

ей больше ничего от нас не надо,

и стоит нам упасть к ее ногам,

как женщина, вздохнув, ложится рядом.

Игорь Губерман

Как в дом с худой крышей просачивается дождь, так и в плохо развитый ум просачивается вожделение.

Будда

Но это при неподвижной крыше, а если она еще и едет?

Женскими поступками в подавляющем большинстве случаев руководит сердце, а верность данному слову имеет прежде всего отношение к разуму, поэтому такие понятия, как «женщина» и «верность», — едва ли совместимы.

Мужья реагируют на эту несовместимость в основном отрицательно. Здесь наблюдаются и ярость оскорбленного самца, и проявление собачьего инстинкта охраны территории, и горе обманутого доверия (у шекспировского Отелло), и боязнь позора, и т. п. Наблюдаются и реакции совсем иного свойства, но они обусловлены сугубо индивидуальными особенностями личности того или иного рогоносца.

Звеня шпорами, ковбой вваливается в салун и кричит:

— Джон, признайся, ты трахал мою жену?!

Джон, сидящий за дальним столиком, пожимает плечами:

— Да что ты, Билл, мне бы такое и в голову не пришло.

Билл бледнеет и выхватывает кольт:

— Ах, вот как! Брезгуешь, поганый койот!

Типичные реакции мужчин на рогбносную ситуацию. Англичанин (с ледяной холодностью). Леди, я прошу вас немедленно оставить мой дом.

Француз (миролюбиво): Ах, простите меня, мсье… Кажется, я пришел не вовремя.

Русский (вне себя от гнева). Ты тут валяешься, курва, а на углу колбасу дают!

— Жак, ты весь сияешь. Хорошие новости?

— Еще какие! Прошлой ночью я наставил рога четверым болванам!

— Ничего себе! Как же ты ухитрился?

— Трахнул свою жену.

Мелкий парижский служащий ушел из офиса на час раньше и поспешил домой. Там он, заглянув в спальню, увидел шефа на своей жене. Бегом возвратившись в офис, он сказал коллегам:

— Вот черт, чуть было не засыпался!

Неужели нельзя изобрести средство, которое заставило бы женщин любить своих мужей?

Жан де Лабрюйер

Думается все-таки, что адюльтер — не столько измена любви, сколько нарушение установленных моральных норм, смысл которых еще никто не попытался объяснить более или менее вразумительно.

Хоть вилами гони природу, а она все-таки постоянно возвращается.

Гораций

Мужчина в большей мере, чем женщина, способен хранить верность данному слову, но склонность к аналитическому мышлению неизбежно влечет за собой повышенную критичность восприятия социальных догм.

Мужчина олицетворяет собой торжество мысли над моралью.

Оскар Уайльд

Угрызения совести — такая же глупость, как попытка собаки разгрызть камень.

Фридрих Ницше

Мужчина способен преодолеть все преграды, даже воздвигнутые собственной совестью.

Мотивы мужского адюльтера более зримы и с большей легкостью объясняются формальной логикой. Прежде всего, мужчина — охотник и воин, и это его главное предназначение само по себе противоречит размеренной жизни в стойле, подобно домашним животным, чего никак не хотят понимать женщины.

Когда дикое ущелье превращается в курорт, орлы улетают.

Владимир Набоков

Существуют, конечно, и другие мотивы, такие, как влюбленность в другую женщину, сексуальная неудовлетворенность, невнимание со стороны супруги, атмосфера домашнего бедлама, с вопящими детьми, пеленками, тещей и т. д., отсутствие романтики, стремление к самоутверждению, и множество составных мотивов, толкающих примерного супруга на опасную и полную волнующих тайн тропу адюльтера.

Чтобы не дать угаснуть роду,

нам Богом послана жена,

а в баб чужих по ложке меду

вливает хитрый сатана.

Игорь Губерман

Единственный способ отделаться от искушения — уступить ему. А если вздумаешь бороться с ним, душу будет томить влечение к запретному, и тебя измучают желания, которые чудовищный закон, тобой же созданный, признал порочными и преступными.

Оскар Уайльд

Лучше поборешь порок, если уступишь ему.

Публий Овидий Назон

Одна парижанка уехала навестить свою заболевшую мать.

На следующий день она звонит своей горничной:

— Надеюсь, муж не воспользовался моим отсутствием, чтобы не ночевать дома?

— О нет, мадам!

— Вы уверены в этом, Люси?

— Еще бы, мадам! После вашего отъезда он на радостях кинул мне ночью десять палок, так что я не думаю, что у него хватит сил повторить это сегодня в другом месте.

Благоразумная супруга! Если желаешь, чтоб твой муж свободное время проводил подле тебя, сделай так, чтобы ни в каком ином месте он не нашел столько удовольствий.

Пифагор Регийский

Научная конференция.

Докладчик: Исследуя доминирование тех или иных инстинктов, мы на равном расстоянии от кота установили кошку и миску с мясным фаршем. В первый день кот бросился к кошке, а потом уже — к миске. Во второй день он сначала бросился к миске, а потом уже к кошке. В третий день он на кошку вообще не обратил внимания. Это свидетельствует…

Голос из зала: А вы не пробовали поменять кошку?

Не хвастайся, дряхлый рассудок людской.

Безумству — любовь и почет.

Сулишь ты, рассудок, прохладный покой —

Безумство восторг нам дает!

Роберт Бернс

Только стечение обстоятельств открывает нашу сущность окружающим и, главное, нам самим.

Франсуа де Ларошфуко

Неожиданный визит подруги жены. Та отправляется в магазин, чтобы купить чего-нибудь к чаю. Возвращается и видит, что ее муж трахает подругу. Немая сцена. Муж (оправившись от смущения): Сколько раз тебе говорить, чтобы ты не водила в дом блядей!

Мужчина — грубое и жестокое животное, но никак не домашнее.

Пускай глядит с порога красотка, увядая,

Та гордая, та злая, слепая и святая…

Что — прелесть ее ручек? Что — жар ее перин?

Давай, брат, отрешимся. Давай, брат, воспарим.

Булат Окуджава

Только люди, или вовсе не имеющие чести, или имеющие весьма превратное понятие о ней, могут называть влечения, продиктованные самой природой духа и тела человека, чем-то бесчестным, низменным и грязным.

Там, где грязь, кишит жизнь. В очень чистой воде не бывает рыбы. Не должен человек чураться мерзостей мира и слепо подражать образцам непорочного поведения.

Хун Цзычен

>Армия

— вооруженные силы государства.

Пестро одетая организованная толпа, которой по статусу позволено (и даже вменяется в обязанность) нарушать такие библейские заповеди, как «Не убий», «Не укради», «Не желай…» и т. д.

Считается защитницей народа, который ее содержит, но вся историй человечества свидетельствует о том, что армия используется в Основном для грабительского захвата чужих территорий или для внутриполитических переворотов. В критические же для государства времена армия действует довольно сумбурно и не слишком умело, больше полагаясь на народное ополчение.

Основное же предназначение армии — быть режущим инструментом и опорой господствующей политики, упорно забывающей уроки истории.

На штык можно опереться, но сесть на него нельзя.

Шарль-Морис Талейран

Если солдаты опустят оружие, повелители мира станут ничем.

Константин-Франсуа Вольней

Когда народ силен, армия вдвое слабее, когда народ слаб — армия вдвое сильнее.

Шан Ян

Где армия зависит от народа, там рано или поздно оказывается, что правительство зависит от армии.

Антуан де Ривароль

Правительственные ведомства, которые непосредственно руководят армией, цинично называются министерствами обороны, хотя о последней они думают только в последнюю очередь, занятые более увлекательными и полезными для власти делами.

Если вы хотите быстро разогнать толпу, то расстреляйте первые пять сотен; остальные разбегутся сами.

Наполеон I

Эта фраза родилась после того, как 13 вандемьера (5 октября) 1795 года многотысячные толпы, вооруженные и подстрекаемые роялистами, двинулись на штурм парижского Конвента, а молодой артиллерийский генерал Бонапарте ударил по мятежникам орудийной картечью. Эффект был настолько ошеломляющим, что в тот же вечер Наполеон был назначен командующим всеми военными силами тыла и приобрел популярность, о которой еще день назад не смел и мечтать.

Государственная власть всячески ублажает армию, заискивает перед ней, осыпает невообразимыми почестями и привилегиями, что не может не действовать развращающе, да еще на людей, избравших столь специфический род деятельности. Они начинают искренне верить в свою исключительность, в свою миссию защитников и вершителей судеб отечества, начинают высокомерно поглядывать на этих неуклюжих штатских, погрязших в своих мелочных проблемах, считая себя кастой избранных.

Величавость — это непостижимая уловка тела, изобретенная для того, чтобы скрыть недостатки ума.

Франсуа де Ларошфуко

Сама армия разделена жесткими перегородками чинов, званий и каст, напоминая этим огромную колоду карт. Например, во времена Людовика XVII капитан мушкетерской гвардии по своей значимости был равен маршалу Франции. Военно-воздушные силы и в прямом и в переносном смысле свысока поглядывают на танкистов, те, в свою очередь, на мотострелков, а мотострелки — на строителей и так далее.

Агент ЦРУ докладывает начальству о русских вооруженных силах. Рассказал про летчиков, десантников, пограничников, танкистов, а в конце доклада заметил: — А еще есть у них стройбат. Эти вообще звери, им даже автоматы не выдают.

В армии Фридриха Великого случилось происшествие, которое приобрело значение чрезвычайного лишь потому, видимо, что стало достоянием гласности. Заключалось оно в том, что один кавалерист был застигнут во время сношения с кобылой. Фридрих вынес по этому поводу следующий вердикт: «Парень вел себя как свинья — отправить его в пехоту!»

Офицер с женой ходили в баню вместе, и мыл их обоих денщик, которого, очевидно, они не считали за человека.

Антон Чехов. Из записных книжек

Идеальный солдат должен безоговорочно подчиняться приказу командира. Безоговорочно подчиняться — значит безоговорочно отказаться от критики. Следовательно, идеальный солдат должен прежде всего потерять разум.

Акутагава Рюноске

Чтобы успешно управлять людьми, необходимо их оболванить, превратить в нерассуждающие автоматы, безотказно срабатывающие на условные раздражители.

Сержант: Отделение! Сейчас пойдем грузить люминий!

Голос в строю: Алюминий.

Сержант: Рядовой Оболенский! Шаг вперед! Что вы делали на гражданке?

Рядовой: Изучал философию.

Сержант: Философию? Лечь! Встать! Лечь! Встать! Лечь! Встать! Так что мы пойдем грузить?

Рядовой: Люминий.

Исполнившему приказ нужна компенсация. Послушание рождает агрессивность.

Элиас Канетти

Перед системой армейского воспитания стоят довольно сложные проблемы: пригасить агрессивность в межличностных отношениях военнослужащих и в то же время всячески культивиро- ялгь ее для успешного выполнения боевых задач, пригасить проявления основного человеческого инстинкта — инстинкта самосохранения и в корне пресечь любые проявления самостоятельности мышления.

Вид задумывающегося человека производит крайне тягостное впечатление.

Михаил Салтыков-Щедрин

Ничто так не воодушевляет, как сознание своего безнадежного положения.

Альбер Камю

Солдат спрашивает сержанта:

— Отсюда до поля боя долго топать?

— Замахаешься. Но ты не волнуйся: возвращаться вряд ли придется.

Солдата можно заставить умирать и за медную пуговицу — была бы идея.

Наполеон I

Слой человека в нас чуть-чуть

наслоен зыбко и тревожно:

легко в скотину нас вернуть,

поднять обратно очень сложно.

Игорь Губерман

Насколько несложно «в скотину нас вернуть», со всей убедительностью показывает поведение военнослужащих в так называемых «горячих точках», где они получают возможность вполне легально попирать все заповеди Библии и все нравственные достижения цивилизации.

Афганистан. Два бойца на патрулировании. Мимо проходят двое крестьян с мотыгами. Один из бойцов скашивает их длинной автоматной очередью.

Второй: Чего это ты вдруг? Первый: А так. За державу обидно.

Грозный. До начала комендантского часа остается пять минут. Патруль останавливает быстро идущего человека, проверяет документы, отпускает. Не успел он пройти и десяти шагов, как один из патрульных пускает ему в спину очередь.

Первый патрульный: Еще ведь пять минут. Второй патрульный: Ты же видел в паспорте, где он прописан. Туда за пять минут никак не доберешься.

Я вижу множество солдат, но как хотел бы я видеть много воинов! «Мундиром» называется то, что они носят, да не будет мундиром то, что скрывают они под ним!

Фридрих Ницше

То, что принято называть «честью мундира», зачастую называлось бы преступлением, если бы речь шла о пиджаке.

Как много, однако, значат мундиры, погоны, нашивки, эмблемы и аксельбанты!

То, чем гордятся военные, всегда похоже на детские забавы. Взрослого человека не могут прельстить блестящие доспехи и сверкающие шлемы. Ордена — вот что меня по-настоящему удивляет. Почему военные в трезвом состоянии разгуливают, увесив грудь орденами?

Акутагава Рюноске

От великого до смешного — один шаг.

Наполеон I

Генерал Ожеро как-то вошел в приемную вновь назначенного командующего армией генерала Бонапарте и увидел, как тот подпрыгивает, пытаясь достать с высоко вбитого гвоздя свою шляпу.

— Позвольте помочь, сударь, — сказал Ожеро, — я ведь выше вас на целую голову.

— Вы не выше, — отозвался Бонапарте. — Вы просто длиннее. Но я могу лишить вас и этого преимущества.

Известно, что когда генерал Бонапарте вел свою армию по египетской пустыне, она попала в окружение превосходящих сил противника.

И тогда, во время перегруппировки своих батальонов, будущий император отдал приказ, ставший историческим: «Ослов и ученых — в середину!». То есть он спасал самое ценное — ослов, как единственное транспортное средство в условиях пустыни, и ученых, сопровождавших войска в этом походе.

Впрочем, подобное отношение к ученым, да и вообще к интеллекту и образованности, является совершенно нетипичным для людей в мундирах.

Образование облагораживает душу, а этого на военной службе не требуется. Чем офицерство грубее, тем оно лучше.

Ярослав Гашек

Великосветский бал. В кулуарах один из штатских обращается к генералу:

— А вот, ваше превосходительство, такая загадка: «Без окон, без дверей — полна горница гостей». Что это?

Генерал долго думает, затем разводит руками.

— Огурец! — объявляет правильный ответ штатский.

— Отлично, черт возьми! — хохочет генерал. — Как остроумно! Пойду предложу эту загадку дамам!

Собрав вокруг себя дам, генерал говорит:

—А угадайте-ка, милые дамы, что это! Без окон, без дверей…

— А дальше что? — спрашивает одна из слушательниц.

— Дальше? Погодите-ка… сейчас припомню… А! Вспомнил! Без окон, без дверей — полна жопа огурцов!

Генерал — он и в бане генерал.

Александр Лебедь

— Может ли военный быть умным?

— Военный может все!

Как надел я портупею — все тупею и тупею…

Воинская часть в пустыне. Генеральская инспекция. Генерал: Далеко вы, однако, забрались… Ну, а как же вы решаете женский вопрос?

— Да вот… — начинает один из офицеров, указывая на привязанного невдалеке верблюда.

Генерал (недослушав): Гм… Оригинально… весьма! Он направляется к верблюду, влезает на подставленный ординарцем ящик и трахает невозмутимое животное. Затем, подойдя к строю, он говорит:

— Неплохо! Очень даже!

Командир части: Вы не дослушали, товарищ генерал… Мы садимся на этого верблюда и едем в соседний кишлак…

Вдруг оживился круг дворянский;

Губернских дев нельзя узнать;

Пришло известье: полк уланский

В Тамбове будет зимовать.

Уланы, ах! такие хваты…

Полковник, верно, неженатый —

А уж бригадный генерал,

Конечно, даст блестящий бал.

Михаил Лермонтов. Тамбовская казначейша

Бал. Танцует гусар с дамой. Она спрашивает, жеманясь:

— А скажите, поручик, вы любили когда-нибудь?

— Как же-с, шворили неоднократно-с.

— Ой, ну что вы! Я говорю о возвышенной любви…

— Это как же-с? Рачком-с?

Дама закатывает глаза и красиво падает в обморок. Гусар обмахивает ее лицо платком. К ним подходит полковник.

— Что с вами, мадам?

— Ах, господин полковник, — отвечает «пришедшая в сознание» дама, — ваши офицеры так невоспитанны, так невоспитанны…

Полковник грозно смотрит на поручика и рявкает:

— Ты что, е… твою мать, себе позволяешь, а?! Поручик (смущенно): Извините, мадам, х…ню спорол-с! Полковник: Вы уж, мадам, простите его великодушно… Что поделать, воинская служба-с: одичали-с, оскотинились, коз е…м-с!

На балу юный корнет спрашивает поручика Ржевского:

— Поручик, умоляю, поделитесь секретом, как вам удается соблазнять женщин?

— Нет ничего проще, корнет! Я подхожу, учтиво кланяюсь и говорю: «Мадам! Позвольте вам впендюрить!»

— Но ведь за такое можно и по морде!

— Можно. Но, как правило, впендюриваю.

Остановившись на постой, Ржевский тут же договорился с хозяйкой дома о том, что ночью навестит ее в спальне. Та, естественно, соглашается, но, боясь огласки, просит гусара перед тем, как подниматься к ней, снять сапоги со шпорами и эту ужасающе гремящую саблю. Ржевский соглашается. Ночь. Дама, изнывая от нетерпеливого ожидания, прислушивается к каждому шороху. И вот она слышит, как на лестнице раздается: цок, цок, цок… На пороге спальни появляется Ржевский.

— Поручик, я же просила снять сапоги! Эти ваши шпоры…

— Это не шпоры, а ногти, мадам.

Известный античный философ Антисфен посоветовал афинянам принять постановление: «Считать ослов конями». Когда это сочли нелепостью, он заметил: «А ведь вы простым голосованием делаете из невежественных людей полководцев».

Из дневника генерала:

Понедельник. После длительной авиационной и артиллерийской подготовки в Мудиловский лесной массив я ввел две мотострелковые дивизии. Бой не прекращался и ночью. Вторник. Противник вводит новые и новые резервы. Эти нелепые деревья сильно затрудняют продвижение бронетехники. Не знаю, какой болван насадил их как раз на этом месте. Тем не менее к вечеру мы с боями углубились в лес на два километра.

Среда. Противник ввел в действие еще одну дивизию. Жарко. Бросил в бой резервную дивизию. Сражение не утихает… Четверг. Утром пришел лесник и разогнал всех к е…й матери.

Если бы судьи и впрямь умели судить по справедливости, а лекари — исцелять недуги, им не понадобились бы квадратные шапочки и широченные мантии. Но так как знания судей и лекарей лишь воображаемы, они пытаются этим поразить воображение окружающих. А вот военным ни к чему подобный маскарад: они силой берут то, что другие получают, пуская в ход лицедейство.

Блез Паскаль

Кто хорошо платит, тот всегда найдет себе армию, хотя бы он шел на самое дурное в мире дело.

Джон Локк

Б

Брак 

1. Супружеские отношения, законно оформленные.

2. Испорченные, недоброкачественные, с изъяном предметы производства.

Соседство этих двух понятий выглядит несколько анекдотично, Однако реалии бытия позволяют воспринимать его как естественную Связь двух сторон одной медали.

Когда люди вступают в тесное общение между собой, то их поведение напоминает дикобразов, пытающихся согреться в холодную зимнюю ночь. Им холодно, они прижимаются друг к другу, но чем сильнее они это делают, тем больнее они колют друг друга своими длинными иглами. Вынужденные из- за боли уколов разойтись, они вновь сближаются из-за холода, и так все ночи напролет.

Артур Шопенгауэр

«Не то».

Запись в дневнике графа Льва Толстого после брачной ночи

Брак — убийственно ясное разрешение вопроса. Женщина отдает себя мужчине при посредничестве нотариуса — какая пошлость!

Грубость брака приводит к непоправимым последствиям; он уничтожает волю, исключает выбор, устанавливает, подобно грамматике, свой собственный синтаксис отношений, заменяет вдохновение орфографией, превращает любовь в диктант, лишает ее всякой таинственности, низводит с облаков образ женщины, одевая ее в ночную сорочку, умаляет тех, кто предъявляет свои права, и тех, кто им подчиняется; наклоняя одну чашу весов, уничтожает очаровательное равновесие, существующее между сильным полом и полом могущественным, между силой и красотой; мужа он делает господином, а жену — служанкой, тогда как вне брака существуют только раб и царица.

Виктор Гюго

— Майкл, — кокетливо проговорила невеста, когда машина остановилась перед отелем, — давай сделаем вид, будто мы уже давно женаты!

— Я не против, дорогая, — улыбнулся жених, — но ты уверена, что сможешь нести четыре чемодана?

Завязавши под мышкой передник,

Перетянешь уродливо грудь,

Будет бить тебя муж-привередник

И свекровь в три погибели гнуть…

Николай Некрасов

Антон Павлович Чехов как-то заметил, что все хорошие романы заканчиваются свадьбой.

И ни один из них почему-то с нее не начинается. Но почему же все-таки это происходит?

Такое искреннее стремление к счастью обретения друг друга, такая настойчивость в преодолении препятствий на пути к этому счастью, и вот… Едва ли история Ромео и Джульетты была бы столь одухотворенной и величественной, останься они живы и получи возможность безмятежно продолжать свою едва начавшуюся супружескую жизнь.

Предсвадебный и послесвадебный периоды можно сравнить с парадом войск и буднями воинской части. В первом случае — гром оркестров, знамена, парадные мундиры, сверкающее оружие, восторги толпы, а во втором — серые, безрадостные и изнуряющие своим примитивным однообразием будни.

Все это знаюты хотя бы на примере собственных родителей, и тем не менее…

Брак — это наиболее изолганная форма половой жизни, и как раз поэтому на его стороне чистая совесть. I

Фридрих Ницше

Мужчины женятся от усталости, женщины выходят замуж из любопытства. И тем и другим брак приносит разочарование.

Оскар Уайльд

Жениться надо всегда так же, как мы умираем, то есть только тогда, когда невозможно иначе.

Лев Толстой

Жизнь моя, как море, переменчива,

И рука не держит уж перо…

Позади — беременная женщина,

Впереди — партийное бюро.

Человек рождается свободным, но повсюду он в оковах.

Жан-Жак Руссо

Жениться — это значит наполовину уменьшить свои права и вдвое увеличить свои обязанности.

Артур Шопенгауэр

Мужчина может быть счастлив с какой угодно женщиной — если он ее не любит.

Оскар Уайльд

— Моя жена — ангел!

— Счастливчик. А моя все еще со мной.

Всякое общение, которое не возвышает, тянет вниз, и наоборот; поэтому мужчины несколько опускаются, когда берут себе жен, тогда как жены повышаются в своем уровне. Слишком одухотворенные мужчины столь же нуждаются в браке, сколь и противятся ему, как отвратительному лекарству.

Фридрих Ницше

Завел семью. Родились дети.

Скитаюсь в поисках монет.

Без женщин жить нельзя на свете,

 а с ними — вовсе жизни нет.

Игорь Губерман

У нравственного человека семейные отношения сложны, у безнравственного — все гладко.

Лев Толстой

— Обвиняемый, объясните, почему вы застрелили только свою жену и не предприняли никаких попыток убить ее любовника?

— Я рассудил, ваша честь, что гораздо разумнее убить одну женщину раз и навсегда, чем каждую неделю убивать по одному мужчине.

Женишься ты или не женишься — все равно раскаешься.

Сократ

Судебное заседание.

— Хочу напомнить, ваша честь, что в прошлом году я спас вашу жену, когда она тонула…

— Подсудимый! Какие еще преступления на вашей совести?!

Лучше не жениться. Самое худшее в браке: стороны вступают между собой в юридические отношения, отсюда и претензии. Гораздо разумнее иметь возлюбленную. Никаких тягот, и все воспринимается как подарок. Разумеется, это относится только к великим людям.

Адольф Гитлер

Несомненно, что самые лучшие начинания, принесшие наибольшую пользу обществу, исходили от неженатых и бездетных людей.

Фрэнсис Бэкон

На вопрос, в каком возрасте следует жениться, философ Диоген ответил: «Молодым еще рано, старым уже поздно^.

Ни жениться, ни заводить детей мудрец не будет.

Эпикур

Брак — погибель. Шел человек до поры до времени свободно, легко, потом взял и связал свою ногу с ногой бабы…

Лев Толстой

Если боитесь одиночества, то не женитесь.

Антон Чехов

Женитьба — эффективное средство регулирования чувственности. Но оно не может служить столь же эффективным средством регулирования любви.

Акутатава Рюноске

Брак — панихида по любви.

Яков Княжнин

Браки, которые были заключены по любви (так называемые браки по любви), имеют заблуждение своим отцом и нужду — матерью.

Фридрих Ницше

Мне неведомы браки, которые распадались бы с большей легкостью или были бы сопряжены с большими трудностями, нежели заключенные из-за увлечения красотой или по причине влюбленности.

Мишель де Монтень

Вечно занятый хозяйственными делами, Джон очень редко исполнял свои супружеские обязанности. Как-то в полуденный зной он пошел на речку освежиться. Вскоре Мэри увидела из окна, что он бежит к дому совершенно голый. Она быстро разделась и легла в постель, ожидая столь редкой радости. Вбежав в дом и увидев жену, Джон заорал:

- Потаскуха! У нас конюшня горит!

Не лучше ли противопоставить мещански-интеллигентски-крестьянский пошлый и грязный брак без любви — пролетарскому гражданскому браку с любовью…

Владимир Ленин

Рабочий-передовик был поощрен за свой самоотверженный труд поездкой во Францию. Вернувшись, он делится с женой впечатлениями:

— Все видел: и стену коммунаров, и дом, где жил Ленин, и эту… как ее… ну, башню… Вот только стриптиз не удалось посмотреть, — вздыхает он. — Руководитель группы запретил.

— Ну, это запросто, — говорит жена.

Усадив мужа в кресло и поставив перед ним бутылку водки, она начинает раздеваться под музыку…

— М-да… — качает головой муж, — верно говорил наш парторг: это омерзительное зрелище!

Главная причина семейных несчастий та, что люди воспитаны в мысли, что брак дает счастье. Но брак не только не счастье, но всегда страдание, которым человек платится за удовлетворенное половое влечение.

Лев Толстой

Как часто нам приходится жалеть

О том, чего мы сами добивались…

Уильям Шекспир

Очаровательные царицы грез — красивые, гордые, надменные и недоступные — они исполняют лишь роль морковки, которую прикрепляют перед мордой осла, чтобы он резвее шел вперед, таща свою ношу.

Но как только это длинноухое и упрямое животное придет наконец из точки А в точку Б, где его ждет освященное церковью и государством окольцевание, морковка немедленно превратится в самую заурядную матрону, с которой через месяц-другой будут весьма формально справлять супружеские обязанности, потому что она автоматически перестанет быть «женщиной для души» или «женщиной-мечтой». Ее место займут другие.

Любовь приятнее брака по той же причине, по какой романы занимательнее исторических сочинений.

Никола-Себастьен де Шамфор

Любовь, даже самая возвышенная, отдаст вас во власть вашим собственным страстишкам, а брак — во власть страстишкам вашей жены.

Вот один из лучших доводов против женитьбы: окончательно оболванить мужчину может только одна женщина — его собственная жена.

Никола-Себастьен де Шамфор

Идеальный муж: слепо-глухо-немой-капитан-дальнего-плавания.

Творец дал женскому лицу

способность перевоплотиться:

сперва мы вводим в дом овцу,

а после терпим от волчицы.

Игорь Губерман

Не открывайся жене и не делись с ней никакими тайнами: в супружеской жизни жена — твой противник, который всегда при оружии и все время измышляет, как бы тебя подчинить.

Эзоп

Корреспондент берет интервью у полицейского, проработавшего двадцать лет патрульным в самом криминогенном районе Лос-Анджелеса.

— Мистер Гарднер, не могли бы вы припомнить самую опасную ситуацию, в какую вы попадали за последние двадцать лет?

— Могу, — ответил ветеран. — Это было вскоре после моей женитьбы, когда я сплюнул жвачку на пол в гостиной…

Если бы супруги не жили вместе, хорошие браки встречались бы чаще.

Фридрих Ницше

Опыт — это дорогая школа, но что делать, если для дураков нет иной школы.

Бепджамии Франклин

X. и Z., очень либеральные и развитые, поженились. Вечером беседовали хорошо, потом рассердились, потом подрались. Утром совестно, удивлены оба, думают, что это произошло вследствие исключительных нервных влияний. На другую ночь опять ссора и драка. И так каждую ночь — и в конце концов увидели, что они вовсе не образованные, а дикие, как большинство.

Антон Чехов. Из записных книжек

Жена: Я посвятила тебе лучшие страницы своей жизни!

Муж: В обмен на лучшие страницы моей чековой книжки!

Девушки, которые надеются устроить свою жизнь с помощью юных прелестей и хитрость которых поддерживают расчетливые матери, хотят того же самого, что и гетеры; они только умнее и бесчестнее последних.

Фридрих Ницше

Немало мужчин стали гениями благодаря девушке, немало мужчин стали поэтами благодаря девушке, немало мужчин стали святыми благодаря девушке; но кто в действительности сделался гением, героем, поэтом или святым благодаря девушке, ставшей его женой?

Серен Кьеркегор

— Папа, а почему ты женился на маме? — спрашивает Вовочка.

— Вот видишь, крокодил, — обращается муж к жене, — даже ребенок удивляется!

У одного человека была некрасивая дочь. Он выдал ее замуж за слепца, потому что никто другой на ней все равно не женился бы. Впоследствии один врач предложил вернуть слепому зрение, но отец не согласился на это, опасаясь, что, прозрев, этот человек разведется с его дочерью.

Муслин ад-Дин Сзади

— Ребе, у меня такое горе, такое горе: муж настаивает на разводе!

Раввин надевает очки, долго рассматривает посетительницу и задумчиво произносит:

— И он таки прав…

Долой красоты колдовское заклятье!

Не тоненький стан заключу я в объятья, —

Нужна необъятная мне красота:

Хорошая ферма и много скота.

Роберт Бернс

На вечеринке миллионер беседует с группой молодых людей:

— Мои дочери получат вполне достойное приданое. Патрисия, ей восемнадцать, может рассчитывать на 200 тысяч, Кимберли, ей двадцать два, — на 300 тысяч, а двадцатишестилетняя Барбара — на 400.

— Извините, сэр, — спросил один из слушателей, — а нет ли у вас еще одной, лет примерно под пятьдесят?

Объявление:

Мужчина средних лет ищет спутницу жизни. Первый и последний этажи не предлагать.

Жениться по расчету — значит пресмыкаться перед женой, лизать пятки у ее мамаши, совершать такие мерзости, что свинье противно, тьфу! В таком браке вы будете чувствовать себя трубой для стока нечистот.

Опоре де Бальзак

Удачен лишь разумный брак, увлекателен лишь безрассудный. Любой другой построен на низменном расчете.

Никола-Себастьен де Шамфор

— Зачем надевают кольцо золотое

На палец, когда обручаются двое? —

Меня любопытная леди спросила.

Не став пред вопросом в тупик,

Ответил я так собеседнице милой:

— Владеет любовь электрической силой,

А золото — проводник!

Роберт Бернс

—Ну что, есть хоть какая-нибудь надежда, доктор? — прерывающимся голосом спросила жена тяжело больного миллионера.

—Увы, миссис Кроуфорд… Вы должны быть готовы ко всему.

— Насчет всего — едва ли. В лучшем случае я рассчитываю на половину состояния…

Ах, эта бедность души вдвоем! Ах, эта грязь души вдвоем! Ах, это жалкое довольство собою вдвоем! Браком называют они все это; и они еще говорят, будто браки их заключены на небе. Достойным казался мне этот человек и созревшим для смысла земли; но когда я увидел его жену, земля показалась мне домом для умалишенных. Да, я хотел бы, чтобы земля дрожала в судорогах, когда святой сочетается с гусыней.

Фридрих Ницше

Муж каждый день, пообедав, пугает жену, что уйдет в монахи; жена плачет.

Антон Чехов. Из записных книжек

Наихудший из неравных браков — это неравный брак двух сердец.

Никола-Себастьен де Шамфор

— Я бы вышла замуж, — говорит одна подруга другой, — но в наше время так трудно найти подходящую партию…

— Ой, не говори, — вздыхает та, — я хоть и замужем, но у меня та же проблема.

В браке люди сходятся только затем, чтобы друг другу мешать. Сходятся два чужих человека и на весь век остаются друг другу чужими. Говорят: муж и жена — параллельные линии. Вздор, — это пересекающиеся линии; как только пересеклись, так и пошли в разные стороны.

Лев Толстой

У Джона украли жену. Через два дня в его квартире раздался телефонный звонок:

— Или через два часа ты принесешь десять тысяч зеленых, или вернем назад твое «сокровище»!

Некоторые мужчины вздыхали о похищении своих жен, большинство же — о том, что никто не хотел их похитить.

Фридрих Ницше

Двое респектабельных американцев за ресторанным столиком:

— Я вынужден здесь обедать потому, что моя жена не хочет готовить.

— Вам повезло. Я же обедаю здесь потому, что моя жена непременно хочет готовить сама.

Сочинитель может завести себе любовницу, которая умеет состряпать книгу, но жена его должна уметь состряпать обед.

Дени Дидро

Жена фермера говорит за утренним кофе:

— Дорогой, ты не забыл, какой завтра день?

— Нет, конечно… А какой?

— Завтра ровно двадцать пять лет нашему супружеству. Не зарезать ли по этому случаю поросенка?

Гм… А поросенок-то в чем виноват?

Серебряная свадьба. Муж спрашивает у своего друга-юриста:

— Сколько можно получить за убийство?

— До пятнадцати.

— Черт возьми! Я уже десять лет мог быть свободен и счастлив!

Клясться женщине в вечной любви так же нелепо, как утверждать, что всегда будешь здоров или всегда будешь счастлив.

Шарль де Монтескье

«Всегда»! Какое ужасное слово! Его особенно любят женщины. Они портят всякий роман, стремясь, чтобы он длился вечно.

Оскар Уайльд

Вот когда умру, про меня не будут говорить: «знаменитый писатель», а скажут: — «Какой Толстой?» — «Да тот чудак, который прожил сорок лет с одной женой».

Лев Толстой. Из дневниковых записей

Но если все действительно обстоит так безнадежно, если брак воспринимается мужчиной как тяжкие и противоречащие самому его естеству оковы, то почему он совершенно добровольно (в подавляющем большинстве случаев) надевает их на себя?

Встречаются, конечно, и такие жизненные коллизии, когда мужчина, подобно Остапу Бендеру, соблазнившему мадам Грицацуеву, говорит: «Как порядочный человек, я должен жениться». За этим «должен» в случае с Остапом просвечивала банальнейшая корысть: посредством женитьбы он собирался овладеть стулом, в котором, вероятно, могли быть спрятаны бриллианты.

Итак, мотив корысти, который явно присутствует в матримониальных намерениях известной части представителей сильного пола, желающих таким унизительным способом упрочить свое зыбкое материальное положение. Здесь мужчина выступает в роли проститутки, которая, получив деньги за оказанные ею услуги, не имеет права сетовать на то, что ее партнер недостаточно красив или, скажем, коммуникабелен.

Однако такие мужчины и сетуют, и возмущаются, и гневно обвиняют своих жен в серости или даже загубленное™ собственной жизни. Это просто обнаглевшее отребье, которое не сумели или не удосужились вовремя поставить на место те, которые щедро оплатили его услуги. Их разочарование браком напоминает своей нелепостью требование проститутки читать ей стихи во время сексуального сеанса.

Встречается и другой вид брачной корысти, носящий не материальный, а скорее социально обусловленный характер. Примером такой корысти может служить следующий анекдот времен коммунистического режима:

Заседание партбюро.

— Иванов, вы трахали козу?

— Да.

— Партбилет на стол!.. Петров, вы трахали козу?.

- Да.

— Партбилет на стол!.. Рабинович, вы трахали козу?

— Да, но я на ней женюсь!

Как видим, здесь мотив вступления в брак несомненно корыстный, но с социальной окраской.

В этом, как и во многих других случаях, социально опасная ситуация порождается самим же мужчиной, его сексуальной несдержанностью и неразборчивостью в выборе партнерши.

Ах, юность, юность! Ради юбки

самоотверженно и вдруг

душа кидается в поступки,

руководимые из брюк.

Игорь Губерман

Что ж, за все нужно платить.

Правда, браки, заключенные под давлением различного рода отягчающих обстоятельств, никогда не бывают благополучными.

Поговорка «Стерпится — слюбится» явно придумана какой-то безмозглой гусыней, отец и братья которой в свое время силой вынудили пойти под венец беспечного парня, посягнувшего на ее вынужденное целомудрие.

Встречается великое множество случаев, когда мужчина вполне искренне стремится к браку под влиянием пылкой влюбленности. Иногда избранный им объект отказывает ему в сексуальном контакте, выдвигая его условием женитьбу: «После свадьбы хоть ложкой хлебай». Что ж, после такой свадьбы молодожен очень быстро «нахлебывается», осознает всю бессмысленность предпринятого им шага, и вот тогда ему действительно требуется ложка, чтобы, привязав ее к пенису, хоть как-то имитировать потенцию в супружеской постели.

Влюбленность истощилась удовлетворением чувственности, и оставались два совершенно чуждые друг другу эгоиста, желающие получить себе как можно больше удовольствия один через другого.

Лев Толстой

Думается, великий мыслитель под «удовольствием» имел в виду отнюдь не секс.

Влюбленность может стимулировать стремление вступить в брак, быть его катализатором, но никак не основным стимулом, потому что это понятие абсолютно лишено какой бы то ни было объективности, оно определяется лишь степенью сексуального влечения к избранному объекту, а когда это влечение удовлетворяется, да еще в атмосфере рутины семейного быта, оно стремительно теряет силу и вполне может перейти в свою противоположность, что и происходит в большинстве случаев.

Любовь — лишь сопутствующий элемент брака, как острая приправа к основному блюду, не более того. Едва ли найдется достаточно заметное количество людей, согласных питаться одним лишь кетчупом.

Немало мужчин стремится вступить в брак, устав от безалаберной и неустроенной жизни, желая обрести домашний уют и, как говорится, надежный тыл, не находя в себе достаточной искренности, чтобы признаться в том, что им попросту требуются кухарки, экономки и няньки.

- Представь, Билл, я на днях прочитал в газете о том, что на острове Мадагаскар жена выполняет всю работу по дому, возделывает участок, воспитывает детей, кормит мужа и вообще мастер на все руки. И такую женщину можно купить всего за каких-нибудь двадцать долларов. Какой ужас!

- Почему же ужас? Хорошая жена и стоит дорого.

Есть, конечно, и такие мужчины, которые вполне осознанно желают построить свой дом — свою крепость, где естественны и женская ласка, и женская забота, и гомон очаровательных наследников, но таких мужчин, как правило, весьма немного и искать их нужно днем с фонарем, подобно философу Диогену.

В основном же мужчины женятся из конформизма, бездумно следуя общепринятым правилам традиционного поведения, разумность которых редко кто осмеливается обсуждать. Такие люди скорее готовы подвергнуть критическому анализу закон Ньютона, чем всерьез задуматься над тем, с какой стати связывать свою жизнь с совершенно чужим человеком, подстраиваться под особенности его характера, делить с ним и пищу, и кров, и жизненные планы… Только лишь потому, что так принято, что так в свое время поступили отец, дед, сосед по лестничной площадке и множество других, так и не решившихся задать самим себе простой и естественный вопрос: «Зачем?»…

Потому что так поступает большинство? Но ведь вся история человечества свидетельствует о том, что тенденции большинства — самые реакционные и порочные, самые непродуктивные.

Брак выдуман для посредственных людей, которые бездарны как в большой любви, так и в большой дружбе — стало быть, для большинства.

Фридрих Ницше

Вот три вещи, разорительные для всех и отсутствие которых позволяет разбогатеть: жена, ребенок, земельная собственность.

Жюль и Эдмои Гонкуры

Главный вред брака в том, что он вытравляет из человека эгоизм. А люди неэгоистичные бесцветны, они утрачивают свою индивидуальность.

Оскар Уайльд

«Лучше поздно, чем никогда», — сказал вдовец после панихиды.

Жена: Все! Довольно! Как мне опостылела жизнь с тобой!

Муж: Ну так убирайся к своей мамаше!

Жена: Но ведь она умерла три года назад!

Муж: А я о чем?!

Плохих супругов находил я всегда самыми мстительными: они мстят целому миру за то, что уже не могут идти каждый своей дорогой.

Фридрих Ницше

Не достигнув желаемого, многие делают вид, что желали достигнутого.

Мишель де Монтень

Но знают ли они доподлинно, чего именно желали? Счастья? Но может ли кто-либо назвать его точную формулу? Можно с определенной долей уверенности предположить, что счастье — это равновесие между желаниями и возможностями. Но первые зачастую бывают неоправданно беспредельны, а вторые — лишены сколь-нибудь трезвой оценки. В итоге многие желают чего-то эфемерного и неосуществимого, возлагая на своих избранниц всю ответственность за беспочвенность своих фантазий.

Мечта: жена, которая в гостиной — королева, на кухне — хозяйка, а в постели — шлюха.

Наиболее типичная реальность: в гостиной — шлюха, на кухне — королева, а в постели — хозяйка.

Когда я разбогатею, то открою себе гарем, в котором у меня будут голые толстые женщины, с ягодицами, расписанными зеленой краской.

Антон Чехов. Из записных книжек

Наряду со множеством недостатков у Варвары было два существенных достижения: большая белая грудь и служба.

Илья Ильф, Евгений Петров. Двенадцать стульев

— Пьер, вы, можно сказать, нашли клад! — заявила мать невесты. — Такая чистота, такая непорочность — и в наше ужасное время… Моя Люси ни одного вечера не провела вне дома… книги, рукоделие, телевизор… А ее комната — да это же монашеская келья! Пойдемте…

В комнате Люси, действительно, все дышало аскетизмом: жесткая тахта, письменный стол, полки с книгами. Скудость обстановки скрашивала лишь клетка с попугаем. Когда они вошли, птица оживилась и довольно четко произнесла:

— Тр-рахай потише — маман не спит!

Мать непорочной девы падает в обморок, а попугай добавляет:

— В попку, в попку — мне еще замуж выходить!

Обмен кровью и телом вызывает затем обмен прочими житейскими вещами — наоборот не бывает, потому что лишь дорогое заставляет не жалеть дешевое.

Андрей Платонов

Решимость мужчины поделиться со своей избранницей различными «житейскими вещами» и позволить надеть на себя брачные наручники во многом обусловлена и стремлением к самоутверждению: далеко не каждому судьба предоставляет возможность реали- ювать свое сокровенное желание руководить, командовать, стучать кулаком по столу и спрашивать, грозно нахмурив брови: «Кто здесь хозяин?!». Однако как много мужчин именно в браке обретают эту возможность, которая в силу их ограниченных самой природой данных является поистине уникальной…

Большая часть мужчин требует от своих жен достоинств, которых сами они не стоят.

Лев Толстой

Кто не способен ни на любовь, ни на дружбу, тот вернее всего делает ставку на брак.

Фридрих Ницше

Доярка приходит утром на ферму вся в синяках.

— Ого, Мань! Вчера твой тебя отделал еще почище, чем обычно!

— А у меня вчера был день рождения.

И тем не менее подавляющее большинство женщин упорно стремится любой ценой заполучить вожделенный статус жены.

Некоторые из них совершенно искренне хотят реализовать свое призвание хранительницы домашнего очага. Но их число весьма и весьма ограничено. Многие женщины достаточно правдоподобно декларируют подобное призвание, в действительности преследуя совершенно иные цели.

Определенная часть бездумно следует сложившейся традиции: так живут их матери, так жили их бабушки и вообще так принято…

Иные вступают в брак с конкретной целью — родить «законного» ребенка. Правда, в последние десятилетия общественное мнение стало весьма либеральным в отношении незаконнорожденных, но в реалиях повседневной жизни с них не смывается печать некоей второсортности, почему многие все-таки предпочитают рожать детей в браке.

Немалое число женщин усматривают в браке возможность поправить свое материальное и социальное положение, используя брак как лифт, который может поднять их на те вершины, которых им никогда не достичь каким-либо иным способом.

Кое-кто таким путем стремится освободиться от власти родителей.

Есть женщины, которых подталкивает к браку комплекс неполноценности, потому что в условиях свободной сексуальной конкуренции им едва ли улыбается более или менее регулярно бывать в мужских объятиях.

Другими движет страх одиночества.

Третьими — расчетливое желание прикрыться браком, как ширмой, за которой можно беспрепятственно пуститься в открытое море сексуальных приключений…

Сколько тайных соображений, стремлений и коварных планов скрыто подчас под традиционно целомудренной фатой невесты!

И тем не менее — пусть формально, пусть с предвкушением мстительной сладости реванша — все они принимают на себя исполнение роли, суть которой четко сформулировал в свое время апостол Павел: «Вы же, жены, также покоряйтесь мужьям вашим».

Роль, которая обозначена тремя немецкими К: юохе, киндер, кирхе…

Кухня, дети, церковь.

Четвертого не дано.

Разумные женщины относятся с должным пониманием к своей роли в браке, и потому Агата Кристи, будучи уже всемирно известной писательницей, на вопрос анкеты о профессии ответила коротко и исчерпывающе: «Жена».

Но женщин с уровнем мышления Агаты Кристи, мягко сказать, не много-

Основная же масса пребывает в постоянной неравной борьбе со своими влечениями и своими мужьями, оспаривая у них пальму первенства власти, что почти никогда не приводило к позитивным результатам.

Мудрая жена устроит дом свой, а глупая разрушит своими руками.

Соломон Мудрый

Половина женщин создана для семьи, а половина — для любви.

Марина Цветаева

Взгляд, согласно которому женщина единобрачна, а мужчина многобрачен, смело можно назвать ложным. Не следует ошибочно истолковывать тот факт, что женщины часто подолгу выжидают мужчину и, если возможно, выбирают того, кто выше поднимет их ценность, кто самый благородный, самый знаменитый, — словом, кто «ПЕРВЫЙ ИЗ ВСЕХ»… 

Только глупцы могли восхвалять ту черту, которая рельефнее всего доказывает отсутствие у женщины всякой самоценности. Мужчина может раздавать по сторонам свою ценность, может прививать ее женщине, он может ее дарить и хочет этого. Но он не в состоянии получить свою ценность из других рук, в виде подарка, как получает ее женщина. Поэтому женщина, чтобы возвеличить себя, старается устроить так, чтобы ее выбрал мужчина, обладающий в высшей степени этой ценностью.

Отто Вейнингер

Герцог может сделать свою жену герцогиней, а вот умный человек не сделает ее умной женщиной.

Антуан де Ривароль

Лувр. Раннее утро.

Проснувшись, Людовик XIII выглянул в окно и увидел надпись на снегу: «Король дурак». Он немедленно вызвал начальника полиции и приказал разобраться в инциденте. Через час на рабочий стол короля легло донесение: «Моча — герцога Бэкингемского, почерк — королевы».

— Дорогая, ты меня любишь?

— Да.

— А ты будешь плакать, если я умру?

— Да.

— А покажи как, как ты будешь плакать!

— Сначала умри.

Будут ли свободные умы иметь жен? В общем, я полагаю, что они, подобно вещим птицам древности, в качестве современных мыслителей и вещателей правды должны предпочитать летать в одиночку.

Заключение ваших браков: смотрите, чтобы не вышло оно плохим заключением!

Фридрих Ницше

Когда о худшем слушать не хотите, Оно на вас обрушится неслышно.

Уильям Шекспир

В

Вождь

— общепризнанный идейный, политический руководитель («Словарь русского языка» С. И. Ожегова).

По-немецки — «фюрер».

С древнейших времен так традиционно назывался предводитель племени у нецивилизованных народов, обладающий неограниченной властью. Этой власти приписывалось божественное происхождение и покровительство, поэтому правомерность и справедливость действий вождя воспринимались как естественная данность и не подвергались анализу.

В новейшую эпоху слово «вождь» стало широко применяться относительно статуса предводителей социалистических режимов, что само по себе прямо указывает на деспотический характер правления их предводителей.

В отличие от традиционных деспотов, осуществляющих с помощью своих немногочисленных приближенных равномерное давление вершины общественной пирамиды на все ее слои, вплоть до основания, социалистические вожди являются не самодержцами, а выразителями воли своей партии, которая давит на пирамиду и непосредственно сверху, и опосредованно — снизу, используя для этого силу агрессивной энергии многочисленных представителей ее низшего слоя.

Где есть масса людей, там сейчас же является вождь. Масса посредством вождя страхует свои тщетные надежды, а вождь извлекает из массы необходимое.

Андрей Платонов. Чевенгур

Возглавляя партии и классы,

лидеры вовек не брали в толк,

что идея, брошенная в массы, —

это девка, брошенная в полк.

Игорь Губерман

Надо побольше небылиц, чтобы производить впечатление на толпу. Чем меньше она понимает, тем больше восхищается.

Григорий Назианзийский

Когда сто человек стоят друг возле друга, каждый теряет свой рассудок и получает какой-то другой.

Фридрих Ницше

…Покорный энтузиазм толпы.

Петр Чаадаев

Нечестив не тот, кто устраняет богов толпы, но тот, кто применяет к богам представления толпы.

Эпикур

Вещь не постыдная становится постыдной, когда ее прославляет толпа.

Марк Тулий Цицерон

Развитие человечества не находится еще в столь блестящем состоянии, чтобы истина была доступна большинству. Одобрение толпы — доказательство полной несостоятельности.

Луций Анней Сенека

Для того, чтобы воспринимать чужие мысли, надо не иметь своих.

Лев Толстой

Призрак бродит по Европе, призрак коммунизма.

Карл Маркс, Фридрих Энгельс

Люди во все времена предпочитали сумерки ясному дню, а ведь именно в сумерках являются призраки.

Иоганн Вольфганг Гете

Либо Маркс недостаточно хорошо знал творчество великого Гете, либо соблазнился перспективой опровергнуть его суждения. В любом случае это оригинально.

Мне Маркса жаль: его наследство

свалилось в русскую купель:

здесь цель оправдывала средства,

и средства обосрали цель.

Игорь Губерман

Если крестьянин сидит на отдельном участке земли и присваивает себе лишний хлеб, т. е. хлеб, который не нужен ни ему, ни его скотине, а все остальные остаются без хлеба, то крестьянин превращается уже в эксплуататора… Надо, чтобы все работали по одному общему плану на общей земле, на общих фабриках и заводах и по общему распорядку.

Владимир Ленин. Задачи союзов молодежи

Какой мед на уста бездельников, пьяниц и неумех' Во времена всеобщей коллективизации бывало немало случаев, когда бедняки, захватившие дома ликвидированных тружеников-хлеборобов, срывали с крыш железо, чтобы тут же пропить его…

Традиционно считается, что политический гений — это тот, кто волю народа превращает в свою собственную. Однако все наоборот. Правильнее сказать, что политический гений — это тот, кто свою собственную волю превращает в волю народа.

Акутагава Рюноске

Проповедники равенства! Бессильное безумие тирана вопиет в вас о — «равенстве»: так скрывается ваше сокровенное желание тирании за словами о добродетели!

Фридрих Ницше

В кабинет к Ленину входит ходок.

Ленин: Садитесь, товарищ. Вы, конечно, беднячок?

Ходок: Да нет, Владимир Ильич, коровка имеется…

Ленин: Так… Стало быть, середнячок?

Ходок: Ну, это как посмотреть… Две лошадки к тому ж…

Дети сыты, обуты…

Ленин: Обуты… Ага, значит, кулачок! Феликс Эдмундович, расстреляйте, будьте так добры, товарища… Но сперва чайку.

Когда дикари Луизианы хотят сорвать плод с дерева, они срубают дерево под корень и срывают плод. Таково деспотическое правление.

Шарль де Монтескье

Нужно быть действительно великим человеком, чтобы суметь устоять даже против здравого смысла.

Федор Достоевский

Из записок Ленина:

— Химия и контрреволюция не исключают друг друга.

Сентябрь 1921

— Тот производственный эффект, который ожидает от применения (в угольной промышленности) врубовых машин тов. Пятаков, явно преувеличен. Киркой лучше и дешевле. .

Август 1921

— Я решительно против всякой траты картофеля на спирт. Спирт можно делать из торфа. 

11 сентябрь 1921

— Сообщите в Научно-пищевой институт, что через 3 месяца они должны представить точные и полные данные о практических успехах выработки сахара из опилок.

20 августа 1919

— Луначарскому.

Все театры советую положить в гроб.

Ноябрь 1921

Чем определяется политический талант или гений? Большими ошибками, совершенными на большом поприще. Погубить великое государство — значит быть великим государственным мужем. То, что он, падая, увлекает за собой, оказывается мерой его величия.

Жюль и Эдмон Гонкуры

Грузинское застолье.

Тамада предлагает выпить за Ленина. Все изумлены. — Я не знаю, был ли он веселым человеком, — говорит тамада, — я не знаю, сколько у него было женщин, но я знаю, что это был настоящий джигит: так, как он отомстил за брата, не отомстил еще ни один из сидящих здесь!

Из записок Ленина:

— Тов. Зиновьев! Только сегодня мы узнали в ЦК, что в Питере рабочие хотят ответить на убийство Володарского массовым террором и что вы их удержали. Протестую решительно!

Мы компрометируем себя: грозим даже в резолюциях Совдепа массовым террором, а когда до дела, тормозим революционную инициативу масс, вполне правильную. Это не-воз-мож-но!

Надо поощрять энергию и массовидность террора.

26 ноября 1918

— Тов. Федорову.

Надо напрячь все силы, навести тотчас массовый террор, расстрелять и вывезти сотни проституток, спаивающих солдат, бывших офицеров и т. п.

Ни минуты промедления.

9 августа 1918

— Телеграмма в Саратов: «Расстреливать, никого не спрашивая и не допуская идиотской волокиты».

22 августа 1918

— Если не будут приняты героические меры, я лично буду проводить в Совете обороны и в ЦК не только аресты всех ответственных лиц, но и расстрелы.

18 июня 1918

— Преображенскому.

Надо выработать приемы ловли спецов и наказания их.

19 апреля 1921

— Сокольникову.

Не спит ли у нас НКЮст! Тут нужен ряд образцовых процессов с применением жесточайших мер. .,,

11 февраля 1922

— Чрезвычайная комиссия потому и есть чрезвычайная, что она создана для борьбы в чрезвычайное время, время гражданской войны, и на ограничение ее прав мы не пойдем.

7 июня 1921

— Ушплихту.

Гласность ревтрибуналов (уже) не обязательна. Состав их усилить Вашими людьми, усилить их всяческую связь с ВЧК, усилить быстроту и силу их репрессий.

21 января 1922

Хороший коммунист в то же время есть и хороший чекист.

Из речи В. И. Ленина на IX съезде партии

Властителю, желающему удержаться у власти, необходимо научиться умению бьгть недобродетельным и пользоваться или не пользоваться добродетелями смотря по необходимости.

Никколо Макиавелли

Единственное средство поддерживать порядок заключается в том, чтобы терроризировать народ, внушать страх и держать население в невежестве — только тогда пигмеи могут казаться гигантами.

Донасьен-Альфонс Франсуа де Сад

Обстоятельства образуют великих людей, а потом великие люди образуют обстоятельства. Это старое!

Константин Батюшков

Никто не возражает против низвержения идолов. Но в то же время не возражает и против того, чтобы его самого сделали идолом.

Акутагава Рюноске

Нельзя царствовать невинно.

Лев Толстой

Лев Толстой смешон, как пророк, открывший новые рецепты спасения человечества.

Владимир Ленин

Ужаснейшие из людей те, кто все знают и верят в это.

Элиас Канетти

Француз, немец, русский и чукча спорят о том, какой национальности Ленин.

Француз: Естественно, француз: ведь он говорил, грассируя! Немец: Мать у него наполовину немка, да и вообще его же обвиняли в шпионаже в пользу Германии, значит, немец!

Русский: Вождем революции не мог быть нерусский человек. Кто бы позволил… Чукча: Нет, Ленин был точно чукча. Все: Но почему? Чукча: Шибко умная, однако.

За умного правителя нации приходится расплачиваться еще дороже, чем за полнейшего тупицу.

Герберт Уэллс

Страшный и опасный вид не у того, кто обладает суровым, а у того, кто обладает умным взором, ведь, несомненно, человеческий мозг более страшное оружие, чем когти льва.

Артур Шопенгауэр

Провозгласите право на бесчестие, и все побегут за вами.

Федор Достоевский

Из записок Ленина:

Горькому.

И вы договариваетесь до «вывода», что революцию Г нельзя делать при помощи воров, нельзя делать без ин- F теллигенции!

31 июля 1919

— Интеллектуальные силы рабочих и крестьян растут и крепнут в борьбе за свержение буржуазии и ее пособников, интеллигентиков, лакеев капитала, мнящих себя мозгом нации. На деле это не мозг, а говно.

15 сентября 1918

Одна из характернейших черт вождей — опора не на мозги, а на руки, причем не на золотые руки высококвалифицированных рабочих, которые и без вождей могут заработать свой кусок, хлеба насущного, а на то множество рук корявых и безмозглых, которые всегда поднимутся «за» и которые послушно вышибут любые чуждые, а потому ненавистные им мозги, если им уверенно пообещать светлое будущее, а в настоящем дать гарантированные кусок колбасы и бутылку водки.

Высказываются вожди всегда энергично, а главное — безапелляционно, опять-таки из расчета на тех, кто не способен к логическому Анализу услышанного.

И вот, поколение, которому теперь 15 лет и которое через 10–20 лет будет жить в коммунистическом обществе, должно все задачи своего учения ставить так, чтобы каждый день в любой деревне, в любом городе молодежь решала ту или иную задачу общего труда…

Владимир Ленин. Задачи союзов молодежи. 2 октября 1920

Владыкой мира станет труд,

когда вино польет из пушек,

и разом в девственность впадут

пятнадцать тысяч потаскушек.

Игорь Губерман

По-моему, нужен секретный циркуляр против клеветников, бросающих клеветнические обвинения под видом «критики».

Из записки Ленина Каменеву. 5 марта 1921

Слава великих людей должна измеряться способами, какими она была достигнута.

Франсуа де Ларошфуко

Я знаю о ненависти и зависти вашего сердца. Вы недостаточно велики, чтобы не знать ненависти и зависти. Так будьте же настолько велики, чтобы не стыдиться себя самих!

Фридрих Ницше

Ленин — Дзержинскому: «…Собрать систематические сведения о политическом стаже, работе и литературной деятельности профессоров и писателей. Поручите это толковому, образованному и аккуратному человеку в ГПУ…»

10 мая 1922

Тяжелая это мысль:…ты сидишь, а на тебя сверху люстра. Очень тяжелая мысль…

Венедикт Ерофеев

Ленин — председателю Петроградского исполкома:

Знаменитый физиолог Павлов просится за границу, ввиду его тяжелого в материальном плане положения. Отпускать за границу Павлова вряд ли рационально, так как он раньше высказывался в том смысле, что, будучи правдивым человеком, не сможет, в случае возникновения соответственных разговоров, не высказаться против Советской власти и коммунизма в России.

25 июня 1920

Принципов нет, а есть события; законов нет — есть обстоятельства.

Оноре де Бальзак

Ленин — Луначарскому:

«Словарь классического русского языка? Что, если посадить за сие 30 ученых, дав им красноармейский паек?»

18 января 1920

Все неестественное — несовершенно.

Наполеон I

Изобретатели — чужие люди, но мы должны использовать их.

Владимир Ленин. 7 июня 1921

Пожарный в это время глядел на город, освещенный одними звездами, и предполагая: что было бы, если б весь город сразу загорелся? Пошла бы потом голая земля из-под города мужикам на землеустройство, а пожарная команда превратилась бы в сельскую дружину, а в дружине бы I служба спокойней была.

Андрей Платонов. Чевенгур

Насилие всегда бывает повивальной бабкой старого общества.

Владимир Ленин. 10 января 1918

Именно в этот период времени, после выборов в Учредительное собрание, результаты которых оказались явно не в пользу большевиков, они силой оружия разогнали эту парламентскую организацию, а затем расстреляли из пулеметов демонстрацию протеста против этой акции.

Как бы ни был проницателен человек, ему никогда не постигнуть всего зла, которое он творит.

Франсуа де Ларошфуко

В статье «Как организовать соревнование» (6 и 9 января 1918) В. И. Ленин провозгласил общую единую цель «очистки земли российской от всяких вредных насекомых». И под насекомыми он понимал не только всех классово-чуждых, но также и «рабочих, отлынивающих от работы», например, наборщиков питерских партийных типографий. (Вот что делает даль времени. Нам сейчас и понять трудно, как это рабочие, едва став диктаторами, тут же склонились отлынивать от работы на себя самих.) А еще: «…в каком квартале большого города, на какой фабрике, в какой деревне… нет… саботажников, называющих себя интеллигентами?»

Александр Солженицын. Архипелаг ГУЛаг

Еще одна характерная черта типичного вождя — ненависть к интеллигенции, по крайней мере, широко декларируемая. Это легко объяснимо: вождю нужно нравиться массам, а массы, как известно, больше всего уважают разбойников и спортсменов, но никак не мудрецов.

Не очень будь праведным и не слишком мудрым — зачем тебе ужасаться?

Соломон Мудрый

Каждая кухарка должна уметь управлять государством.

Владимир Ленин

Законодателя страны

Я не хочу бесславить,

Сказав, что вы не так умны,

Чтоб наш народ возглавить.

Но вы изволили чины

И званья предоставить

Шутам, что хлев мести должны,

А не страною править.

Роберт Бернс

Кто делает цель средством, а следствие рассматривает как причину, тот выворачивает время; обратное течение времени есть зло.

Отто Вейнингер

Никогда не изменяй правде! Изменяй правду!

Станислав Ежи Лец

Убеждения — более опасные враги истины, чем ложь.

Фридрих Ницше

Учение Маркса всесильно, потому что оно верно. «

Победа коммунизма неизбежна.

Владимир Ленин

В толпе прельстительных идей

и чистых мыслей благородных

полно пленительных блядей,

легко доступных, но бесплодных.

Игорь Губерман

Сталин у постели умирающего Ленина.

Ленин: Боюсь, мой революционный путь окончен…

Сталин: Тогда передай власть мне.

Ленин: Боюсь, народ не пойдет за тобой, Иосиф…

Сталин: Куда он, падла, денется! А те, которые не пойдут за мной, пойдут за тобой!

Помните, любите, изучайте Ильича, нашего учителя, нашего вождя.

Иосиф Сталин

Вовочка спрашивает у папы: 

— А кто такие Ленин и Сталин? 

— Наши вожди, сынок.

— А я думал, что вожди бывают только у диких племен!

Как правило, это действительно так: у цивилизованных народов могут быть цари, короли, императоры, президенты, просто диктаторы, в конце концов, но вожди — это либо примета доисторической дикости, либо персонажи романов Фенимора Купера. И тем не менее…

Видимо, прав был вождь мирового пролетариата (по крайней мере так называли его преемники) Карл Маркс, утверждая, что история имеет тенденцию повторяться в виде фарса. Да, факт остается фактом: в цивилизованном XX веке, мало того, — в Европе, колыбели мировой цивилизации, два народа, российский и германский, впали в историческое детство, став восторженно-покорными дикарями, обожествляющими своих вождей.

Этот фарс стоил человечеству миллионов загубленных жизней, Морей крови, уничтожением значительной доли его интеллектуального потенциала, приостановкой процесса развития цивилизации и многими другими бедами, о которых написано множество пухлых томов Исследований и которые дают о себе знать на пороге уже третьего тысячелетия нашей эры.

Для того, чтобы иметь вождя (фюрера), народу нужно быть либо Изначально диким, либо одичалым, что достигается рядом целенаправленных мер, каковыми стали Октябрьский переворот и гражданская война в России, после чего Ленин — уже на закате своей деятельности — стал фигурой, отвечающей понятию «вождь».

Для этого потребовалось ему сменить изящный котелок на бесформенную кепку и с помощью своих приближенных изгнать из страны либо физически устранить представителей всех высших сословий, промышленной, научной и культурной элиты нации. Вот тогда-то большинство оставшихся и признали в нем своего любимого вождя.

Если принять в расчет, что большинство людей отличается совершенно низменным образом мыслей и слабыми способностями, то есть во всех отношениях пошлы, то легко будет понять, что невозможно говорить с ними, не становясь на это время самому пошлым, по аналогии с электрической индукцией; тогда мы основательно уразумеем подлинный смысл и верность выражения «опошлиться» и вместе с тем охотно станем избегать всяких сотоварищей, с которыми можно обращаться только через посредство низшей части своей натуры.

Артур Шопенгауэр

Но люди, желающие стать вождями, не только не избегают подобных «сотоварищей», а напротив, делают на них свою основную ставку.

Человек может возвыситься только двумя путями — с помощью собственной ловкости или благодаря чужой глупости.

Жан де Лабрюйер

Когда народ глуп, им легко управлять.

Шан Ян

Деятельность Ленина была лишь завязкой фарса, который развивался по двум параллельным направлениям. Первое, классово- социалистическое, возглавил Сталин, а второе, национал-социалистическое, — Гитлер.

Эти два человека, которым нельзя отказать в дьявольской гениальности, стали подлинными вождями и кумирами своих одичалых народов, довольно долгое время поддерживая друг друга и возглавляемые ими режимы.

Гитлер — ледокол революции.

Иосиф Сталин

«Русские очень милы. Я чувствовал себя среди них как среди старых национал-социалистов»

Запись в дневнике Риббентропа после обеда в Кремле. 1939

На этом обеде Сталин провозгласил здравицу в честь Гитлера, а также в честь Гиммлера как гаранта порядка в Германии, того самого Гиммлера, который истребил всех немецких коммунистов.

Я никогда не попрекну какого-нибудь маленького человека в том, что он был коммунистом. Попрекать в этом можно только интеллигента; для него беды народные были лишь средством для достижения определенной цели.

Адольф Гитлер. Из застольных бесед. 1941

Я подымаю тост за людей простых, обычных, скромных, за «винтики», которые держат всостоянии активности наш великий государственный механизм… это — люди, которые держат нас, как основание держит вершину…

Иосиф Сталин. Выступление на приеме в Кремле. 1945

Чтобы хорошо вести дела, нужно только всех удовлетворить. А для того, чтобы всех удовлетворить, нужно всех очаровать, а для того, чтобы всех очаровать, нужно — не то чтобы лгать, а так объясняться, чтобы никто ничего не понимал, а всякий бы облизывался.

Михаил Салтыков-Щедрин

Умный человек должен считать, что народ, в громадном большинстве, состоит из дураков. Весь талант умного человека должен быть направлен на то, чтобы их надуть.

Жюль и Эдмон Гонкуры

Оба фюрера, бесспорно, были умными людьми и искусством надувательства владели в совершенстве. Они умели рисовать радужные, блестящие перспективы, в которые верили миллионы и миллионы людей, ну а тех, кто не верил, они надежно изолировали от верящих либо за колючей проволокой концлагерей, либо в братских могилах своих несметных жертв.

Я не сомневаюсь, что если бы истина, что три угла треугольника равны двум углам квадрата, противоречила бы чьему-нибудь праву на власть или интересам тех, кто уже обладает властью, то, поскольку это было бы во власти тех, чьи интересы задеты этой истиной, учение геометрии было бы если не оспариваемо, то вытеснено сожжением всех книг по геометрии.

Томас Гоббс

Эти строки написаны в середине XVII столетия, и их автор не мог, естественно, предположить, что через два века эволюции человечества в подобном случае были бы уничтожены не только книги, но и их авторы, а если бы того потребовала социалистическая необходимость — и все читатели этих вредных книг. Это было бы обеспечено отлично налаженной работой НКВД или гестапо, а также системы всеобщего доносительства, царившего в странах, управляемых вождями.

— Товарищ Сталин, в подвалах Кремля обнаружен скелет Ивана Грозного!

— А почему вы считаете, что это его скелет?

— Сам признался!

Нет зверя свирепее человека, совмещающего в себе дурные страсти и власть.

Плутарх Херонейский

Сталин говорит Горькому:

— После романа "Мать", думаю, пора приступить к роману «Отец». Прообразом главного героя буду я, согласен.

— Не знаю, право, Иосиф Виссарионович… Сомневаюсь, получится ли…

— А вы попытайтесь, попытайтесь. Попытка — не пытка.

Правда, товарищ Берия?

Порочный человек способен натворить зла, наверное, в тысячу раз больше, чем зверь.

Аристотель

Творящие суровы. Для них блаженство — сжать в руке тысячелетия, словно воск.

Фридрих Ницше

Высшее наслаждение мужчины — раздавить врага, а потом выпить бокал хорошего грузинского вина.

Иосиф Сталин. Из застольных бесед

В свое время эти двое уже перестали удовлетворяться сознанием того, что они — вожди своих народов. Им захотелось быть верховными вождями, и поэтому в ранг нижестоящих вождей попали члены правительства, а за ними и руководители более мелких рангов.

Так, в СССР вождями считались Калинин, Молотов, Микоян и т. д., а также партийные руководители второго эшелона. В Германии — штандартенфюреры, гауптштурмфюреры и т. п. Но и те и другие были в сравнении с верховным фюрером мыльными пузырями, которые по его воле могли лопнуть в любое время.

Беседуя с иностранным корреспондентом, Сталин назвал Молотова и Микояна ишаками.

— Но как же тогда вы поставили их на столь высокие государственные посты? — удивился корреспондент. 

— Мои ишаки, куда хочу — туда и ставлю.

Определение деспотизма: такой порядок вещей, при котором высший низок, а низший унижен.

Никола-Себастьен де Шамфор

Есть человек — есть проблема. Нет человека — нет проблемы.

Иосиф Сталин

Чем больше я узнаю людей, тем больше люблю собак.

Адольф Гитлер

Авторство сомнительно, однако известно, что эта фраза была у него одной из самых любимых.

Ну а то, с какой пренебрежительной легкостью оба фюрера относились к людям, их страданиям и их жизням, общеизвестно.

— О ком гадаешь по ромашке? — спросили палача.

— Я не гадаю, — мечтательно улыбнулся палач. — Я выдираю у нее лепестки.

К несчастью, всякий гений заключен в обыкновенное тело и в обыкновенный мозг, которые дискредитируют его глупостью и недостойными поступками.

Джордж Бернард Шоу

Тем не менее, этим двум гениям зла удалось настолько надежно оболванить своих подданных, что те даже на своих расстрелах в экстазе выкрикивали их имена, а самые добропорядочные немецкие матери t гмейств не стеснялись вопить на площадях: «Хочу ребенка от фюрера!»

Когда люди не верят ни во что, они готовы поверить во все.

Франсуа Рене Шатобриан

В эту людскую массу надо врезаться пушечным ядром или проникнуть как чума. Честностью нельзя достичь ничего.

Оноре де Бальзак

Только человек сопротивляется направлению гравитации: ему постоянно хочется падать — вверх.

Когда благодарность многих к одному отбрасывает всякий стыд, возникает слава.

Фридрих Ницше

Слава — не только величие: слава именно начало падения величия.

Василий Розанов

Я хочу выпить за Гитлера — авторитетного вождя немецкого народа, заслуженно пользующегося его любовью. Я пью за осуществление всех планов вождя немецкого народа.

Иосиф Сталин

Что и говорить, эти два парня не гнушались абсолютно ничем для достижения своих целей. Этим в немалой степени обусловлена и их взаимная симпатия — до той поры, когда двум медведям не стало тесно в одной европейской берлоге. А до той поры…

14 июня 1940 года фашисты оккупировали Париж. По поручению Сталина Молотов поздравил Гитлера с успехом.

20 апреля 1941 года Сталин поздравил Гитлера с днем рождения.

Биографическая заметка в энциклопедии 3000 года:

— «Гитлер — мелкий тиран сталинской эпохи».

Юрий Борев

Правда, все в мире относительно…

Если вспомнить, что Фридрих Великий противостоял противнику, обладающему двенадцатикратным превосходством в силах, то кажешься самому себе просто засранцем. В этот раз мы сами обладаем превосходством в силах! Ну разве это не позор?

Адольф Гитлер. Из застольных бесед. 28 января 1942

Но сумасбродным идеям Гитлера не суждено было сбыться, — ход войны развеял их в прах. На деле получилось нечто прямо противоположное тому, о чем бредили гитлеровцы. Германия разбита наголову.

Иосиф Сталин. Из обращения к народу 9 мая 1945

Когда Карла Маркса спросили, что, по его мнению, было бы, если бы не Красс победил Спартака, а наоборот, вождь-теоретик ответил: «Ничего особенного. Поменялись бы местами».

Не надо думать, что та или иная мысль не приходила великим в голову: она приходила и находила там много лучших мыслей, готовых выбить из нее дурь.

Гилберт Кит Честертон

Сталин — самая выдающаяся посредственность.

Лев Троцкий

И в то же время:

Спасибо вам, что в годы испытаний

Вы помогли нам устоять в борьбе.

Мы так Вам верили, товарищ Сталин,

Как, может быть, не верили себе.

Михаил Исаковский

Или:

Сталин — наша слава боевая,

Сталин — нашей юности полет.

С песнями, борясь и побеждая,

Наш народ за Сталиным идет.

И тому подобные стихи, песни, романы и кинофильмы.

Боль заставляет кудахтать кур и поэтов.

Фридрих Ницше

Когда Сталина похоронили у Кремлевской стены, на его могиле появился венок с надписью «Посмертно репрессированному от посмертно реабилитированных».

Я сомневаюсь, что в мире был убийца, о котором плакали бы так много.

Иосиф Бродский

Он был дальновиден,

В законах борьбы умудрен,

наследников многих

на шаре земном он оставил.

Мне чудится —

будто поставлен в гробу телефон.

Энверу Ходжа

сообщает свои указания Сталин.

Куда еще тянется провод из гроба того?

Нет, Сталин не умер.

Считает он смерть поправимостью.

Мы вынесли из Мавзолея его,

но как из наследников Сталина

Сталина вынести?

Евгений Евтушенко

Что и говорить, пример весьма и весьма заразительный: Энвер Ходжа, Мао Дзэдун, Фидель Кастро, Каддафи, Саддам Хусейн… Да мало ли еще может появиться на скользкой от крови арене истории гениальных в своем философском злодействе присяжных поверенных, сапожников или просто бандитов, именующих себя профессиональными революционерами…

Господи, в интимном разговоре

дерзкие прости мои слова:

сладость утопических теорий —

пробуй ты на авторах сперва.

Игорь Губерман

Война

— вооруженная борьба между государствами или между общественными классами одной страны.

Мировая история — это история государств. История государств — это история войн.

Освальд Шпенглер

В природе человека три основные причины войны: соперничество, недоверие, жажда славы.

Томас Гоббс

В природе большинства людей есть еще и такие причины войны, как ксенофобия — боязнь всего чуждого, непонятного, а следовательно, ненависть к олицетворяющим их понятиям; агрессивность и жажда наживы, дремлющие в сознании и ожидающие часа своей реализации.

Война — отец всех вещей, отец всего.

Гераклит из Эфеса

В один из роковых, но, увы, неизбежных дней в истории цивилизации некое первобытное племя-стадо, встретив другое стадо и оценив его как чужака-конкурента, на всякий случай ощетинилось дротиками и тут же отыскало великое множество различий между такими понятиями, как «МЫ» и «ОНИ». В этом несчастном дне и нужно искать истоки всех Грюнвальдов, всех Чудских озер, Аустерлицев, Полтав, Бородино, Верденов, Сталинградов и т. д.

Дикие австралийские племена уже в период новой истории связывали всякую болезнь, смерть или другие несчастья со злонамеренным колдовством чужаков, причем не конкретного представителя другого племени, а племени вообще. Например, если умирает кто-то из своих, то после похорон тут же формируется «отряд возмездия», который направляется куда глаза глядят, иногда на довольно большие расстояния, и, обнаружив где-либо враждебное или просто неизвестное племя, убивает там всех, кого в состоянии убить.

У всех примитивных народов территориальная граница между «МЫ» и «ОНИ» является одновременно и границей между добром и злом.

Формула «МЫ — это хорошо, ОНИ — это плохо» на протяжении веков и тысячелетий всячески проституируется и различными государствами, и идеологиями, и религиями, и расами, и нациями, и общественными слоями, и любыми мало-мальски сформированными человеческими объединениями.

Ад — это другие.

Жан Поль Сартр

Да, те, другие, всегда хуже, они всегда несправедливы, зловредны, они верят в ложных кумиров, они слишком-глупы (или, напротив, слишком умны), они совершенно неосновательно владеют тем, что имеют, и вообще они мешают, раздражают, а посему не имеют права на жизнь…

Правда у всех одна и та же, но у всякого народа есть своя особая ложь, которую он именует своими идеалами.

Ромен Роллан

Каждый располагает словарем по своей прихоти, начиная с того, что выдвигает положение: я прав, а вы заблуждаетесь.

Пьер Бейль

Поразительно, с какой единодушной уверенностью в своей правоте каждый народ во все эпохи и на всех континентах земли провожал в походы свои войска «на защиту добра»! Только добра, не иначе.

В далекую Индию направлялись фаланги Александра Македонского, и среди провожающих мало кто задался вопросом: «А что они там забыли?», как мало кто задавался вопросом, что забыли в Египте легионы Юлия Цезаря, испанские рыцари — в Палестине, конница хана Батыя — в Московском княжестве, «чудо-богатыри» Суворова — в Альпах, полки Наполеона — в Неаполе, гусары Александра I — под Аустерлицем, гитлеровские дивизии — под Москвой, а советская армия — в Афганистане…

Вдали от собственного дома победы выглядят преступлениями.

Булат Окуджава

Любовь к родине не знает границ.

Станислав Ежи Лец

Покрытый лаврами разбой,

И сухопутный и морской,

Не стоит славословья…

Роберт Бернс

И тем не менее на родной земле вернувшихся из похода воинов встречают пышными триумфами, благодарственными молебнами, восторгами экзальтированных толп, цветами, орденами, всеми мыслимыми и немыслимыми почестями и наградами и славят, славят Всевышнего, так справедливо распорядившегося исходом войны…

Давайте смотреть непредвзято! Крестовые походы — то же пиратство, чуть повыше классом, и больше ничего!

Фридрих Ницше

«На войне как на войне», — любил повторять Наполеон.

Бесспорно, у войны свои законы, война — жестокое и грубое занятие, но никак нельзя согласиться с людьми, утверждающими, что война противоречит природе человека.

Война лишь выявляет эту природу во всей ее первобытной наготе.

Эта природа проявляется и в действиях правительств, развязавших войну, и в действиях ведущих боевые действия полководцев, и в действиях основной массы ее участников, от генерала до рядового солдата. Великое множество воинов совершают поступки, никоим образом не вызванные военной необходимостью. Одни из них, наиболее обесчеловеченные, говорят, беспечно пожимая плечами: «Война все спишет», другие, менее озверевшие, оправдываются тем, что война сама по себе огрубляет человека.

Пожалуй, не война огрубляет человека, а человек огрубляет войну.

Война — зло, ее ведут с помощью больших несправедливостей и насилия, но для честных людей и на войне существуют некоторые законы. Нельзя гнаться за победой, если выгоды, которые дает она, будут приобретены путем низости и преступления.

Плутарх Херонейский

После сражения могильщик подбирает убитых.

Офицер кричит ему:

— Что ты делаешь, негодяй?! Бросаешь в яму человека, а он ведь еще что-то шепчет!

— Ах, господин капитан, если слушать, что там каждый из них шепчет, то вообще убитых не будет.

Спрашивать, свободна ли человеческая воля, так же бессмысленно, как спрашивать, квадратна ли добродетель.

Джон Локк

Война, полностью освобождая от всех запретительных барьеров человеческую агрессию, в то же время накладывает суровое вето на самый основной из человеческих инстинктов — инстинкт самосохранения, который противоречит воинской чести, а его открытые проявления расцениваются не иначе как преступление.

Во времена Цезаря, если в ходе боя легион терял свой штандарт, в нем был казнен каждый десятый солдат (иногда очередность была более частой — смотря по обстоятельствам).

Та же мера наказания за недостаточную самоотверженность практиковалась и в XVII веке, в армии Оливера Кромвеля.

В XIX веке с нехрабрецами разбирался военно-полевой суд, а во времена второй мировой войны массовый героизм советских солдат эффективно стимулировался заградительными отрядами, чьи пулеметы глядели в круглые затылки идущих в атаку. Подобные формирования существовали и в германской армии.

Дорожить жизнью на войне всегда считалось чем-то постыдным и предательским. Но природа есть природа…

Для того, кто волей-неволей применялся ко всем общественным меркам, всякие нравственные правила — пустые слова. Незыблемо лишь одно-единственное чувство, вложенное в нас самой природой: инстинкт самосохранения.

Опоре де Бальзак

Богатырская застава.

Прибегают перепуганные жители соседней деревни и бросаются в ноги к Илье Муромцу:

— Илюшенька, к нашей деревне чудище приближается!

— И что оно делает? — спокойно спрашивает богатырь.

—Трахает все живое, а потом съедает. Помоги, благодетель!

— Это конечно… Но сначала надо все продумать, взвесить…

— И сколько времени ты будешь взвешивать, Илюшенька?

— Ну… с недельку примерно…

Бросились крестьяне к Добрыне Никитичу, поведали про свое горе. Нахмурился Добрыня и молвит:

— В беде, вестимо, не оставлю… Приходите этак денька через три.

Вздохнули просители и поплелись к Алеше Поповичу. Выслушал их Алеша, вскочил с лавки, быстро мечом опоясался, схватил свой лук, колчан со стрелами.

— Коня мне! — крикнул он громовым голосом.

— А что, Алешенька, раздумывать совсем не будешь?

— Да какой там раздумывать! Смываться надо!

Дело не в том, чтобы быстро бегать, а в том, чтобы вовремя выбежать.

Франсуа Рабле

Однако война и благоразумие — понятия едва ли совместимые.

Сначала нужно ввязаться в сражение, ну а там уже видно будет.

Наполеон I

Пытаться с помощью войны решать политические споры между государствами, пытаться добиться мощи и славы — это все равно, что заставить всех людей страны пить одно лекарство для лечения разных заболеваний, ибо пользы от этого, может быть, будет лишь четырем — пяти человекам.

Мо-Цзы

Государственная необходимость — это понятие, придуманное тиранами, так как им кажется, что для сохранения и приобретения власти можно преступить любой закон… Это понятие имеет в виду лишь личное благо того, кто правит.

Томазо Кампанелла

Несколько бесчеловечных ленивцев, не выходя из своих кабинетов, отдают, в часы пищеварения, приказы об убийстве миллионов людей и потом заставляют торжественно благодарить за это Бога.

Франсуа-Мари Аруэ Вольтер

Весьма любопытна аргументация подобных приказов.

Солдаты! Вторая польская война началась. Первая окончилась в Фридланде и в Тильзите. В Тильзите Россия поклялась быть в вечном союзе с Франциею и в войне с Англией; ныне она нарушает свои клятвы! Она не желает дать никакого объяснения в своих странных поступках, покуда французские орлы не отойдут за Рейн и тем не покинут своих союзников на ея произвол. Россия увлечена роком. Судьбы ея должны свершиться. Не думает ли она, что мы переродились? Или мы более уже не солдаты Аустерлица? Она постановляет нас между бесчестием и войною. Выбор не может быть сомнителен. Идем же вперед, перейдем Неман, внесем войну в ея пределы…

22 (10) июня 1812 года. Наполеон I

Из календаря-справочника за 1946 год.

Раздел «Основные даты по истории СССР»

1939, 17 сентября — Речь по радио В. М. Молотова о переходе Красной армией советской границы для защиты жизни и имущества народов Западной Украины и Западной Белоруссии.

1941, 25 августа — Вручение ноты советского правительства иранскому правительству о вводе советских войск в Иран в связи с широкой антисоветскоый деятельностью германских агентов в Иране и создавшейся угрозой безопасности СССР.

Дальше — больше…

1968 год. Приказ о вводе советских и других стран социалистического лагеря войск в Чехословакию имел своим основанием всего лишь письмо об угрозе идеалам социализма в этой стране, подписанное какой-то таинственной «Группой товарищей».

Видимо, если бы это письмо имело подпись «Доброжелатель», то приказ о военных действиях был бы таким же неизбежным.

Когда появилась реальная возможность поинтересоваться, кто же именно подписал приказ о начале военных действий в Афганистане, ответ последовал весьма неопределенный, со ссылкой на коллективное решение Политбюро ЦК КПСС, а затем, когда потребовались менее туманные объяснения, на суд истории были отданы те партийные бонзы, которые к тому времени уже покинули наш безумный мир.

Так же сложно было узнать, чья именно рука подписала приказ о бомбардировке российской авиацией российского (в то время) Города Грозный (декабрь 1994).

Все-таки императоры проявляли несравнимо больше мужества, открыто подписывая «судьбоносные» приказы.

Всякое большое государство, в котором верховная власть принадлежит обширному собранию, находится в отношении вопросов войны и мира в таком же положении, как если бы верховная власть находилась в руках малолетнего.

Томас Гоббс

Где лгут и себе, и друг другу,

и память не служит уму,

история ходит по кругу

из крови — по грязи — во тьму.

Игорь Губерман

Юность жестока, и вид чужой крови, к общему удовольствию политиков и полководцев, не вызывает в ней отвращения.

Булат Окуджава

Презрение к смерти должно распространиться в массах и обеспечить победу.

Владимир Ленин

Военная история имеет всеобщий и постоянный характер, а такие акты, как насилие, мародерство, убийство детей, обращение всех жителей в рабство, репрессии против пленных, доходящие до варки или погребения живьем, считаются нормой и даже доблестью — если совершены своей стороной, а не противником.

Джордж Оруэлл

Да будут прокляты все интересы цивилизации, и даже сама цивилизация, если для сохранения ее необходимо сдирать с людей кожу.

Федор Достоевский

Когда предлагают пожертвовать счастьем ради прогресса, то не понимают того, что в счастье как раз и заключен смысл всякого прогресса.

Гилберт Кит Честертон

Лицемер мне напоминает человека, который убил родителей и просит суд о снисхождении на том основании, что он сирота.

Авраам Линкольн

Патриотизм — это последнее прибежище негодяя.

Сэмюэль Джонсон

Величайшая невыгода столь прославляемых ныне всенародных армий состоит в расточении людей высшей цивилизации: ведь они вообще существуют в силу стечения самых благоприятных обстоятельств, — как же бережливо и осторожно следовало бы обходиться с ними, поскольку нужны длинные промежутки времени, чтобы создать случайные условия для возникновения столь тонко организованных мозгов! Но как греки купались в крови греков, так теперь европейцы расточают кровь европейцев; и притом в жертву приносятся чаще всего люди высшего развития… Грубый римский патриотизм теперь, когда поставлены совсем иные и высшие задачи, чем patria и honor, есть либо нечто нечестное, либо признак отсталости.

Фридрих Ницше

Великий философ, написавший приведенные выше строки в 1885 году, даже при всем своем незаурядном воображении едва ли смог бы представить себе, как в XX веке «грубый римский патриотизм» не только не станет анахронизмом, но и получит дальнейшее развитие в ходе шулерских политических игр, цинично называемых народными войнами.

Германский философ фон Клаузевиц определил войну как «продолжение политики специфическими средствами». Источником питания для этих «средств» является человеческая кровь, которая расходуется совершенно бесконтрольно под девизом «Все для фронта! Все для победы!». Всякий, кто посмеет усомниться в правомерности этого девиза, автоматически становится врагом народа, предателем родины и т. п.

Но, рассуждая логически, с какой стати нужно отдавать это «все» «й проигрыш отечественных политиков, за их некомпетентность, бездарность или неуемную алчность? Иное дело, если армия формирует- 1'й на контрактной основе: определенное количество здоровых и силь- I нмх людей совершенно добровольно избрали для себя судьбу воина, А посему их потери обусловлены спецификой профессии, не более юго. Если же армия всенародная, по точному определению Ницше, ТО призванные в нее насильственным образом и в неограниченном количестве люди являются, по сути, заложниками государственной Политики и ее невинными жертвами, как, собственно, и весь народ.

Ах, война, что ж ты сделала, подлая:

Стали тихими наши дворы,

Наши мальчики головы подняли —

Повзрослели они до поры,

На пороге едва помаячили

И ушли за солдатом солдат…

До свидания, мальчики! Мальчики,

постарайтесь вернуться назад.

Булат Окуджава

Но еще страшнее, когда мальчики берут в руки оружие и при этом никуда не уходят, а начинают палить друг в друга, оказавшись по разные стороны баррикады, возведенной той или иной политической партией, рвущейся к власти и превратившей при этом большинство мирного населения в членов противоборствующих и озверелых от собственной жестокости банд, как это было в 1918–1922 годах в революционной России, затем — в 1936–1939 годах — в Испании, далее — Ангола, Руанда, Приднестровье, Грузия, Югославия и великое множество стран, народы которых дали себя оболванить политическим проходимцам.

Революцию подготавливают гении, осуществляют фанатики, а плодами ее пользуются проходимцы.

Отто фон Бисмарк

Насилие, ненависть и несправедливость никогда не смогут сотворить ни умственного, ни нравственного и ни даже материального царствия на земле.

Питирим Сорокин

Автор этих строк, виднейший социолог, в начале двадцатых годов подвергался жесточайшей критике со стороны Ленина.

Прошли многие десятилетия, прежде чем время — суровый арбитр — не вынесло свой однозначный приговор…

Общий и прочный мир мог бы быть достигнут только после уничтожения партии, жаждущей господства, ибо уничтожь эта секта все другие, она быстро принялась бы уничтожать самое себя.

Александр Делэр. Написано в 1793 году

Против войны можно сказать: она делает победителя глупым, побежденного — злобным.

Фридрих Ницше

Российское село в конце XX столетия.

В избу входит немецкий солдат с большим вещмешком за плечами.

Солдат: Матка! Курки! Масло! Яйки!

Старуха: Да что ты, милок! Еще в сорок втором ваши все как есть выгребли…

Солдат (снимает вещмешок и ставит его у ног старухи): Гуманитарная помощь!

Плоды победы? Груши на вербе.

Станислав Ежи Лец

Неужели тесно жить людям на этом прекрасном свете, под этим неизмеримым звездным небом? Неужели может среди этой обаятельной природы удержаться в душе человека чувство злобы, мщения или страсти истребления себе подобных?

Лев Толстой

Г

Государство

— организация, регламентирующая жизнь общества.

Принципы ее функционирования определяются понятием «государственный строй». Он может быть рабовладельческим, феодальным, абсолютно-монархическим, конституционно-монархическим, буржуазно-демократическим, социалистическим, диктаторским и так далее до бесконечности вариантов в зависимости от уровня развития цивилизации, соотношения сил различных общественных слоев, степени падения МрАйов и совершенно непредсказуемых гримас взбалмошной Фортуны.

Пожалуй, самое точное и емкое определение государству дал свое время немецкий философ Артур Шопенгауэр:

Государство — это «намордник».

Этот намордник сшит из законов, по которым обязывается жить то или иное общество, и средств практической реализации этих законов.

Всякое общество возникает из потребности в жандармерии.

Жюль и Эдмон Гонкуры

Действительно, никакое человеческое объединение не может существовать и развиваться без четких правил взаимной игры и общественных институтов, призванных регулировать применение этих правил в повседневной жизни.

Пока люди живут без общей власти, держащей всех их в страхе, они находятся в том состоянии, которое называется войной, а именно в состоянии войны всех против всех.

Томас Гоббс

Даже шайка разбойников должна соблюдать какие- то требования общей морали, чтобы остаться шайкой; они могут грабить весь мир, но не друг друга.

Рабиндранат Тагор

Наверное, все бы хотели быть господами, но это невозможно, так как необходимо, чтобы у господина был некто, ему подчиняющийся.

Ибн-Рушд (Аверроэс)

Да, все хотели бы быть господами, но далеко не все способны стать господами даже для самих себя; все хотели бы пользоваться благами жизни, но далеко не все способны, — а еще меньше найдется желающих — их создавать; многие хотели бы иметь равные права с другими людьми, но весьма и весьма немногие хотели бы разделить с ними их обязанности…

Бедняк едва ли согласится признать естественное неравенство возможностей, а если так, то откуда явится у него чисто этическое побуждение к честности, которое удерживало бы его руку от посягательств на чужое благосостояние? Большею частью его сдерживает именно законный порядок.

Артур Шопенгауэр

Природное неравенство людей делает невозможным и равенство их имуществ. Напрасны были бы попытки сделать общей собственность существ, неравных по силе и уму, по предприимчивости и активности натуры.

Поль-Анри Гольбах

Это природное неравенство отличается постоянной взрывоопас- ностью, потому что слабые не желают мириться со своим положением и, в лучшем случае, стремятся каким-то образом прилепиться к сильным, чтобы, служа им, пользоваться частью плодов их деятельности, а в худшем — стремятся насильственным путем изменить природный порядок вещей. Иногда им это удается, но в силу своей изначальной непроизводительности они быстро растрачивают добытое без необходимого его воспроизведения.

Люди делятся на две части: у одной, меньшей, есть обед, но нет аппетита, у другой, большей, — отличный аппетит, но нет обеда.

Никола-Себастьен де Шамфор

Цари существуют для того, чтобы рабы считали их виновными в своей участи, а рабы существуют для того, чтобы цари ощущали себя их благодетелями.

Рабы существуют для того, чтобы их ленью и нерадивостью можно было бы объяснить отсутствие благоденствия, а цари — для того, чтобы в глазах рабов служить единственной на благоденствие надеждой.

Булат Окуджава

Люди любят и ненавидят одни и те же вещи, но желающих много, а вещей мало.

Сюнь-Цзы

Люди самодостаточные, такие, как Ломоносов, при помощи собственного труда и таланта совершают блистательное восхождение из самых нижних слоев общественной пирамиды на ее вершину, и государство в этом восхождении никак не является помехой для них, а люди иного порядка, не способные к самосозиданию, но желающие достичь вершины, такие, как Кромвель, Робеспьер, Ленин или Гитлер, избирают революционный путь через ломку государственного механизма, опираясь при этом на огромную массу посредственностей, привлекая их абсолютной свободой проявления природных инстинктов и благополучием, отнятым у более продуктивных слоев населения.

Лишь глупцы называют своеволие свободой.

Корнелий Тацит

Свобода подобна горному воздуху. Для слабых она непереносима.

Акутагава Рюноске

Чем дряхлый этот раб так удручен?

Его ведь отпустили? Ну и что же.

Теперь он на свободу обречен,

а он уже свободно жить не может.

Игорь Губерман

Глупцы готовы пожертвовать всем на свете ради двух приобретений: счастья и свободы, но бывают наказаны тем, что добиваются своего, и тогда оказывается, что испытывать счастье у них нет способностей, а что делать со свободой, они понятия не имеют.

Джордж Бернард Шоу

Рабы подобны тем животным, которые могут существовать лишь в низинах, ибо задыхаются на высоте: воздух свободы убивает их.

Никола-Себастьен де Шамфор

Раб ищет не свободы, а мести.

Восставшие под предводительством Спартака рабы, обретя желанную свободу, почему-то не поспешили в свои родные края, а создали армию для завоевания Рима, чтобы поменяться местами со своими прежними хозяевами.

Но эти люди все-таки были лишены элементарной свободы, а вот какой свободы были лишены подонки городских трущоб, на которых делали свои ставки Робеспьер в 1789 или Ленин в 1917 году? Свободы беспрепятственно нарушать законы государства? Свободы грабить и убивать? Получив ее, они до конца использовали представившиеся возможности…

Весь мир насилья мы разрушим

До основанья, а затем

Мы наш, мы новый мир построим:

Кто был ничем, тот станет всем!

Эжен Потье. Интернационал

Привычные, безмолвствуют народы,

беззвучные, горланят петухи;

мы созданы для счастья и свободы,

как рыба — для полета и ухи.

Игорь Губерман

Социализм может быть отнесен к классу религиозных^ вероучений, он имеет присущий им характер неопределенности своих догм, не достигших еще своего торжества. Доктрины социализма меняются чуть не с каждым днем и делаются все более и более неопределенными, расплывчатыми. Чтобы согласовать принятые основателями этих доктрин принципы с явно противоречащими им фактами, пришлось предпринять труд, подобный трудам богословов, старающихся примирить разум с Библией.

Густав Ле Бон. 1907

Утверждать, что социальный прогресс производит нравственность, все равно что утверждать, что постройка печей производит тепло.

Лев Толстой

Один из его зятьев свидетельствовал, что Льва Николаевича возмущала завистливость, жадность, ненависть яснополянских крестьян. Вот они заявили протест против бесплатного лечения. Почему? Только потому, что позавидовали вдове, хозяйке избы-амбулатории за «дармовые» деньги, которые ей платила графиня. Если дать этим людям возможность испробовать на себе разные анархические мечтания, говорил Дев Николаевич, то они начнут кипеть в котле такой взаимной ненависти и злобы, что скоро сами будут просить дать им в правители хоть какого-нибудь Николая I.

И. Гарин. Неизвестный Толстой

Легче всего социализм развивается у людей с весьма большими потребностями, лишенных вместе с тем способности и энергии, достаточных для приобретения средств к удовлетворению этих потребностей.

Густав Ле Бон

Дорога, по которой идет большинство, сомнительна.

Бальтасар Грасиан

Почему люди следуют за большинством? Потому что оно право? Нет, потому что оно сильно.

Блез Паскаль

Худших везде большинство.

Биант из Приены

Я никогда не иду туда, куда идут все… Хочу войти туда, куда не входит никто… Хочу быть человеком.

Бальтасар Грасиан

Не возвещай истину в местах общенародных: народ употребит оную во зло.

Пифагор Регийский

На свете существуют две истины, которые следует помнить нераздельно. Первая: источник верховной власти — народ; вторая: он не должен ее осуществлять.

Антуан де Ривароль

Социализм пройдет как дисгармония. Всякая дисгармония пройдет. А социализм — буря, дождь, ветер… Взойдет солнце и высушит все. И будут говорить, как о высохшей росе: — Неужели он был? И барабанил в окна град: братство, равенство, свобода?

О, да! И еще сколько град побил!!

Удивительно. Странное явление. Не верится. Где бы об истории его прочитать?

Василий Розанов

Нет бессмыслицы, в которой нельзя было бы заподозрить ум человеческий.

Пьер Бейль

В своем ли они уме? В здравом ли рассудке? Берут в учителя толпу, того не ведая, что многие — дурны, немногие — хороши.

Гераклит из Эфеса

Из наиболее важных, характерных черт нашего времени нужно отметить то, что в составе общества находятся такие лица, которые почему-либо не могли приспособиться к требованиям современной цивилизации и потому не нашли себе в ней места. Они образуют непригодный для полезного употребления отброс. Это — люди неприспособленные.

Во всех обществах всегда было некоторое число таких людей, но оно никогда не достигало такой значительной цифры, как в настоящее время (автор имеет в виду 1906 год. — Прим. ред.) Неприспособленные в области промышленности, науки, ремесла и искусства образуют армию, возрастающую с каждым днем. Несмотря на различие их происхождения, они связаны общим чувством ненависти к цивилизации, в которой они не могут найти себе места. При всякой революции, какую бы цель она не преследовала, эти люди, наверное, восстанут по первому зову. Среди них вербует социализм своих самых пылких поборников.

Густав Ле Бои

И мерзко, и гнусно, и подло,

и страх, что заразишься свинством,

а быдло сбивается в кодло

и счастливо скотским единством.

Игорь Губерман

Народ — парень дюжий, но злокозненный.

Томас Гоббс

Не рассуждай с детьми, женщинами и народом.

Пифагор Регийский

Если чернь принимается рассуждать — все погибло!

Франсуа-Мари Аруэ Вольтер

О, свобода и равенство! О, братство и иждивенчество! О, сладость неподотчетности! О, блаженнейшее время в жизни моего народа — время от открытия и до закрытия магазинов!

Венедикт Ерофеев

Мудрый! Обязан будучи жить среди простого народа, будь подобен маслу, плавающему поверх воды, но не смешивающемуся с нею.

Пифагор Регийский

Народ легко заставить быть единым в своих стремлениях, если избрать для этого правильный путь, но нельзя обсуждать этот путь в его присутствии.

Сюнь-Цзы

Бараны сбиваются в стадо, львы держатся порознь.

Антуан де Ривароль

У диких народов особи, слабые духом или телом, быстро устраняются, а оставленные в живых обыкновенно отличаются поразительно крепким здоровьем. Что касается нас, людей цивилизованных, то мы употребляем все усилия, чтобы задержать это устранение: мы строим приюты для идиотов, увечных, больных, мы издаем законы, чтобы помочь неимущим, а наши врачи употребляют все свое искусство для возможного продления жизни каждого…

Между тем, кто занимался разведением домашних животных, отлично знает, насколько подобное размножение слабых существ в человеческом роде должно быть для него вредным. С удивлением видишь, что недостаток забот или даже заботы плохо направленные быстро приводят к вырождению домашней породы животных, и, за исключением самого человека, никто не будет столь невежествен и неразумен, чтобы допустить размножение хилых животных.

Чарлз Дарвин

О братья мои, разве я жесток? Но я говорю: что падает, то нужно еще и толкнуть! И кого вы не научите летать, того научите — быстрее падать.

Фридрих Ницше

Уже более века эта фраза вызывает негодование ортодоксальных гуманистов, хотя если рассматривать ее не предвзято и не буквально (как вообще нельзя рассматривать философское наследие Ницше), то она-то и призывает к подлинному гуманизму.

Безусловно, нужно предпринять все возможное для спасения человека, которого неожиданно постиг тяжкий физический недуг, но разумно ли спасать от самих себя людей изначально бездарных, ленивых и порочных? Не справедливее ли предоставить их собственной судьбе и тем самым как можно надежнее оградить окружающих от их тлетворного влияния?

Стоит ли исправлять человека, чьи пороки невыносимы для общества? Не проще ли излечить от слабодушия тех, кто его терпит?

Никола-Себастьен де Шамфор

В каждом обществе и во все времена существовал слой людей, напоминающий осадок в бочке вина. Эти люди напрочь лишены каких-либо перспектив усовершенствования, и прежде всего из-за отсутствия стремления к нему. Они способны лишь на самый примитивный труд, обеспечивающий удовлетворение простейших жизненных потребностей, они бездарны, ленивы и агрессивны — именно этот слой является главным поставщиком преступников.

Эти люди находятся всостоянии непрекращающейся войны с представителями других общественных слоев, мучаясь черной завистью и ненавистью ко всем и вся. Причины их положения следует искать прежде всего в них самих: если далеко не каждый может стать инженером, врачом или адвокатом, то квалифицированным, предположим, слесарем — практически любой, кто проявит достаточно усердия и сообразительности, так что здесь нечего сетовать на какие-то объективные препятствия. Но они сетуют…

Однажды Аристипп плыл на корабле в Коринф, был застигнут бурей и страшно перепугался. Кто-то из матросов сказал: «Нам, простым людям, не страшно, а вы, философы, трусите?». Аристипп ему ответил: «Мы оба я беспокоимся о своих душах, но души у нас неодинаковой ценности».

Но социалисты никогда не хотели признавать очевидное. Мало того, чтобы опровергнуть ту неоспоримую истину, что яблоко падает с дерева вниз, повинуясь закону всемирного тяготения, они могут попытаться даже перевернуть Землю.

Не надо думать, что человек, поступающий в соответствии со своими убеждениями, уже порядочный человек. Надо проверить, а порядочны ли его убеждения.

Федор Достоевский

Нет беды страшнее, чем гражданская смута. Она неизбежна, если попытаться всем воздать по заслугам, потому что каждый тогда скажет, что он-то и заслуживает награды. Глупец, взошедший на трон по праву наследования, тоже может причинить зло, но все-таки не столь большое и неизбежное.

Блез Паскаль

Революции чаще всего совершаются не потому, что одна сторона стала просвещеннее, а потому, что другая натворила слишком много глупостей.

Антуан де Ривароль

Революция — когда человек преображается в свинью, бьет посуду, гадит хлев, зажигает дом.

Василий Розанов

Чтобы согреть Россию, некоторые готовы ее сжечь.

Василий Ключевский

Даже если заговор составляется иногда людьми умными, осуществляется он всегда кровожадным зверьем.

Антуан де Ривароль

Вся история государств есть история переворотов и захватов власти. И тот, кто успевает сделать переворот проворней и прочней, от этой самой минуты осеняется светлыми ризами юстиции, и каждый прошлый и будущий шаг его — законен и отдан одам, а каждый прошлый и будущий шаг его неудачливых врагов — преступен, подлежит суду и законной казни.

Александр Солженицын

Только дурные и пошлые натуры выигрывают от революции. Но удалась революция или потерпела поражение, люди с большим сердцем всегда будут ее жертвами.

Генрих Гейне

Революция — просто переезд на новую квартиру. Коррупция, страсти, честолюбие, низость той или иной нации, того или иного века попросту меняют апартаменты, что сопряжено с поломками и расходами. Никакой политической морали: успех — вот и вся мораль.

Жюль и Эдмон Гонкуры

В революции нет радости. И не будет. Революция имеет два измерения — длину и ширину; но не имеет третьего — глубины. И вот по этому качеству она никогда не будет иметь спелого, вкусного плода; она никогда не «завершится»-. Революция всегда будет с мукой и будет надеяться только на «завтра»… И всякое «завтра» ее обманет и перейдет в «послезавтра». Вечный двигатель… Порочный круг…

Василий Розанов

Петроград. 25 октября 1917 года. Поздний вечер.

Барыня: Глаша, вы не знаете, отчего это стреляют на улицах?

Горничная: Революция, барыня.

Барыня: Вот как? И чего добиваются эти люди?

Горничная: Чтобы не было богатых, барыня.

Барыня: Странно… Когда мой дедушка выходил с декабристами на Сенатскую площадь, они добивались того, чтобы не было бедных. Странная революция!

Однажды здесь восстал народ

и, став творцом своей судьбы,

извел под корень всех господ,

теперь вокруг одни рабы.

Игорь Губерман

На скучных полях забываемой России люди, не любившие пахать землю под ржаной хлеб для своего хозяйства, с терпеливым страданием сажают сад истории для вечности и для своей неразлучности в будущем. Но садовники, как живописцы и певцы, не имеют прочного полезного ума, у них внезапно волнуется слабое сердце: едва зацветшие растения они от сомнения вырвали прочь и засеяли почву мелкими злаками бюрократизма; сад требует заботы и долгого ожидания 1 плодов, а злак поспевает враз и на его ращение не нужно ни Труда, ни затраты души на терпение. И после снесенного сада революции его поляны были отданы под сплошной саморастущий злак, чтобы кормиться всем без мучения труда.

Андрей Платонов. Чевенгур

Великая идея в дурной среде превращается в ряд нелепостей.

Василий Ключевский

Я не говорю уже о паровом отоплении. Не говорю. Пусть: раз социальная революция — не нужно топить. Но я спрашиваю: почему, когда началась вся эта история, все стали ходить в грязных калошах и валенках по мраморной лестнице? Почему калоши до сих пор еще нужно запирать под замок? И еще приставлять к ним солдата, чтобы кто-либо их Не стащил? Почему убрали ковер с парадной лестницы? Разве Карл Марке запрещает держать на лестнице ковры? Разве где-нибудь у Карла Маркса сказано, что 2-й подъезд Калабуховского дома на Пречистенке следует забить досками и ходить кругом через черный двор? Кому это нужно? Почему Пролетарий не может оставить свои калоши внизу, а пачкает мрамор?… На нем ведь есть теперь калоши, и эти калоши… мои! Это как раз те калоши, которые исчезли весной 1917 года… На какого черта убрали цветы с площадок? Почему электричество, которое, дай Бог памяти, тухло в течение 20-ти лет два раза, в теперешнее время аккуратно гаснет раз в месяц?.. Что такое эта ваша разруха? Старуха с клюкой? Ведьма, которая выбила все стекла, потушила все лампы? Да ее вовсе не существует… Если я, вместо того, чтобы оперировать каждый вечер, начну у себя в квартире петь хором, у меня настанет разруха. Если я, входя в уборную, начну, извините за выражение, мочиться мимо унитаза и то же самое будут делать Зина и Дарья Петровна, в уборной начнется разруха. Следовательно, разруха не в клозетах, а в головах… Двум богам служить нельзя! Невозможно в одно и то же время подметать трамвайные пути и устраивать судьбы каких-то испанских оборванцев! Это никому не удается, и тем более — людям, которые вообще, отстав в развитии от европейцев лет на 200, до сих пор еще не совсем уверенно застегивают свои собственные штаны!

Михаил Булгаков. Собачье сердце

Чем мельче жители, тем более великой кажется им империя.

Станислав Ежи Лец

Государством называется самое холодное из всех холодных чудовищ. Холодно лжет оно; и эта ложь ползет из уст его: «Я, государство, есмь народ».

Фридрих Ницше

Народ не может управлять, это физически невозможно. Каждый гражданин не может быть правителем, так как каждый из мальчишек не может стать машинистом паровоза или главарем пиратов. Нация премьер-министров или диктаторов — это такой же абсурд, как армия, состоящая из фельдмаршалов. Правление при помощи всего народа не существует и никогда не сможет существовать на деле; это лозунг, которым демагоги дурачат нас, чтобы мы за них голосовали.

Джордж Бернард Шоу

Если взять республику, где весь народ выбирает главу государства, то с помощью денег, рекламы и тому подобных вещей на этот пост можно продвинуть просто шута горохового.

Адольф Гитлер

Ты бы, демократ, лучше не подслушивал у дверей, чем эффектно здороваться со швейцарами и кухарками за руку. От этого жизнь не украсится, а от того, решительно, жизнь воняет. Притом надо иметь слишком много самообольщения и высокомерия, чтобы думать, будто она будет счастлива твоим рукопожатием. У нее есть свое достоинство, и, как ни странно, в него входит получить гривенник за «пальто», которого ты никогда не дашь.

Василий Розанов

Так как демократия, по самой сущности своих принципов, благоприятствует свободе и конкуренции, которые неизбежно служат торжеству наиболее способных, между тем как социализм мечтает, наоборот, об уничтожении конкуренции, исчезновении свободы и общем уравнении, то, следовательно, между принципами социалистическими и демократическими существует очевидное и непримиримое противоречие.

Густав Ле Бон

Вы помните, что Энгельс даже по отношению к тем крестьянам, которые пользуются наемным трудом, сказал: может быть, и не всех придется экспроприировать. Мы экспроприируем по общему правилу, и у нас кулака нет в Советах. Мы давим его. Подавляем его физически, когда он проникает в Совет и пытается задушить там деревенского бедняка. Вы видите, как здесь проводится господство одного класса. Один пролетариат может господствовать.

Владимир Ленин. Из доклада об отношении пролетариата к мелкобуржуазной демократии

Приведенные выше строки Ле Бон написал в 1906 году, а доклад Ленина на собрании партийных работников Москвы датирован 27 ноября 1918 года. Как говорится, сон в руку.

Но вот насчет того, что «один пролетариат может господствовать», Владимир Ильич явно лукавил. При социализме пролетариат является не носителем власти, как это провозглашалось с таким демагогическим цинизмом, а орудием власти, тараном, кувалдой, грубым инструментом, с помощью которого коммунистам нужно было сбросить старую власть и занять ее место.

— Какое из наиболее любимых гимнастических упражнений социалистов?

— Подъем переворотом.

А успешно выполнивший свою «историческую функцию» пролетариат снова занял свое законное место на дне общества. Господствовать стала партия, заняв место уничтоженного мозолистыми руками пролетариата «дворянско-помещичьего» класса. Что и говорить, игра стоила свеч: мог ли при других обстоятельствах, в условиях естественной жизненной конкуренции, присяжный поверенный Ульянов — стать гениальным и всемогущим Лениным? А сапожник Джугашвили — «гениальным вождем всех времен и народов» Сталиным? А на что объективно мог рассчитывать луганский слесарь Ворошилов? А Калинин, Молотов, Каганович, Троцкий, Свердлов?

А на что могли рассчитывать и через 50, и через 60 лет после революции бездарные и бесперспективные во всех отношениях люди, ставшие во главе управления крупнейшими заводами, научно-исследовательскими институтами, министерствами и республиками СССР только лишь благодаря партийному билету с профилем Ленина на обложке? Игра явно стоила свеч.

Ибо что может тот, кто наследует царю? То, что делали раньше!

Соломон Мудрый

А чтобы использованному пролетариату не было так обидно и чтобы на него можно было и впредь рассчитывать для инсценировок народной радости или народного негодования, ему то и дело подбрасывали кости: «Хочешь, чтобы тебя прославляли? Пожалуйста!» — и звучало везде — «пролетарское государство», «Его величество рабочий класс», «Руки рабочих, вы даете движенье пла-, нете!» и так далее… «Хочешь, чтобы квалифицированный и неквалифицированный рабочий стояли на одном уровне? Пожалуйста!» — и высококлассный токарь был низведен по оплате своего труда до человека, чьи обязанности могла бы исполнять и хорошо выдрессированная макака, а одна и та же путевка в социалистическую Болгарию для рабочего стоила, скажем, 200 рублей, а для инженера 350… «Хочешь, чтобы были унижены люди интеллектуального труда? Ради Бога, мы и сами ненавидим этих умников!» — и учителя, инженеры, артисты стали «прослойкой», труд которой и тру» дом-то всерьез не считался. Им можно было сказать, строго нахмурив мохнатые брови: «Вы в долгу перед людьми труда!» или — совершенно потрясающее по своему идиотизму — «Наука и труд — рядом идут!»… А что касается простых и незаменимых радостей пролетариата — бутылки водки и куска дешевой колбасы, то они были надежно гарантированы. Чего еще желать?

О, эфемерность! О, самое бессильное и позорное время в жизни моего народа — время от рассвета до открытия магазинов!

Венедикт Ерофеев

Мечта рабов: рынок, где можно было бы покупать себе господ.

Станислав Ежи Лец

Я глубоко сочувствую английским демократам, которые возмущаются так называемыми «пороками высших классов». Люди низшего класса инстинктивно понимают, что пьянство, глупость и безнравственность должны быть их привилегиями, и если кто-нибудь из нас страдает этими пороками, он тем самым как бы узурпирует их права.

Оскар Уайльд

Мне ненавистен «простой человек», т. е. ненавистен постоянно и глубоко, противен и в занятости и в досуге, в радости и в слезах, в привязанности и в злости, и все его вкусы, и манеры, и вся его «простота», наконец.

Венедикт Ерофеев

Общее вырождение человека, вплоть до того «человека будущего», который мерещится в виде идеала современным социалистическим идиотам и тупицам, вырождение человека до уровня совершеннейшего стадного животного (или, по их терминологии, «человека свободного общества»), принятие животного образа, образа карликового животного, с равными правами и требованиями, оно ведь возможно, несомненно возможно! Кто хоть раз продумал эту возможность до конца, тот пережил одним отвращением больше, чем другие люди, и познал, быть может, и новые обязанности.

Фридрих Ницше

А людей не будет. Будут массы, массы, массы…

Николай Эрдман. Самоубийца

Государство сильно сознательностью масс. Оно сильно тогда, когда массы все знают, обо всем могут судить и идут на все сознательно.

Владимир Ленин

Не сознание людей определяет их бытие, а наоборот, их общественное бытие определяет их сознание.

Карл Маркс

Зато у моего народа — какие глаза! Они постоянно навыкате, но — никакого напряжения в них. Полное отсутствие всякого смысла — но зато какая мощь! Эти глаза не продадут. Ничего не продадут и ничего не купят. Что бы ни случилось с моей страной. Во дни сомнений, в годину тягостных раздумий и бедствий — эти глаза не сморгнут. Им все божья роса…

Венедикт Ерофеев

Прежде говорили: «Каждый сам за себя, а бог за всех», и сколько горя из этого вышло. Мы скажем: «Каждый за всех», а без бога мы как-нибудь обойдемся.

Владимир Ленин

Бог — ради человеков, чтобы их просветить, дабы поняли они, что они — это скот, и только!

Соломон Мудрый

Некоторые люди должны называться не иначе как проходами для пищи, производителями дерьма и наполнителями нужников, потому что от них в мире ничего другого не видно, ничего хорошего ими не совершается, а потому ничего от них не остается, кроме полных нужников.

Леонардо да Винчи

Чтобы придти к большому, надо начать с маленького.

Владимир Ленин

Россия — страна, где сбывается и невозможное. Это невозможное большевики совершают теперь и завершат.

Анатоль Франс

Большевизм — это не политика, это заболевание.

Уинстон Черчилль

Партия торжественно провозглашает: нынешнее поколение советских людей будет жить при коммунизме.

Никита Хрущев. Из отчетного доклада на XXI съезде КПСС

От множества мечтаний много тщетных слов.

Соломон Мудрый

Чтобы понять те или иные мысли, как минимум, нужны мозги.

Освальд Шпенглер

Зачем советскому человеку автомобиль?

Никита Хрущев

Чтобы основать совершенное государство, надо прежде всего создать такие существа, природа коих допускает, чтобы они всюду жертвовали собственным благом во имя общественного благополучия.

Артур Шопенгауэр

Хрущев дает пресс-конференцию для иностранных корреспондентов.

«Ивнинг пост»: Правда ли, что в Советском Союзе повышены цены на мясо-молочные продукты?

Хрущев: Временно. Но это не отразится на благосостоянии народа.

«Фигаро». Господии Первый секретарь, правда ли, что у вас возросли цены на винно-водочные изделия?

Хрущев: Да, Партия твердо решила показать пьяницам кузькину мать!

«Монд»: Правда ли, что повышены цены на мебель?

Хрущев: Только на импортную, так что на благосостоянии народа это никак не отразится.

«Нью-Йорк тайме»: А вы их дустом не пробовали?

Опасные мысли — это мысли, заставляющие шевелить мозгами.

Акутагава Рюноске

Сообщение ТАСС: «Вчера Генеральный секретарь ЦК КПСС Леонид Ильич Брежнев принял английского посла… за французского».

— Леонид Ильич! Если, как вы говорите, мы идем семимильными шагами от социализма к коммунизму, то почему же жрать нечего?

— А никто вас в дороге кормить не обещал.

Брежнев: Товарищи члены… Политбюро! Дело в том, что в наших рядах начал иметь место… склероз… да-да, я не оговорился… Вчера, на похоронах товарища Гречко… кстати, что-то я его здесь не вижу… Да… Так вот, когда заиграла музыка, только я один догадался даму пригласить… 

Бывает слава без популярности, и бывает популярность без славы.

Жюль и Эдмон Гонкуры

Чтобы управлять людьми, нужна голова: для игры в шахматы мало одного добросердечия.

Никола-Себастьен де Шамфор

Умер Брежнев. Заседание Политбюро. Обсуждается кандидатура Андропова на пост Генсека. Перед голосованием входит Андропов с автоматом наперевес.

— Руки вверх! Левые опустить! Единогласно!

Помощник: Юрий Владимирович, прибыл посол Франции.

Андропов: Введите.

Когда Андропова спросили, что нужно предпринять для поднятия сельского хозяйства, он ответил:

— Сажать, сажать и еще раз сажать!

Россия — странный садовод

и всю планету поражает,

верша свой цикл наоборот:

сперва растит, потом сажает.

Игорь Губерман

К чему биться головой о стену? Ну, окажешься в соседней камере, а что дальше?

Станислав Ежи Лец

В противоположность всем законам человеческого общежития Россия шествует только в направлении своего собственного порабощения и порабощения всех соседних народов.

Петр Чаадаев

Если какая-нибудь страна, подобно России, отгораживается от всего мира, то лишь с целью лишить своих граждан возможностей для сравнения.

Адольф Гитлер

Сравнение порождает сомнение, сомнение — тревогу, тревога — агрессию.

Джордж Саитаяна

Назвать тирана тираном всегда было опасно. Но сегодня не менее опасно назвать раба рабом.

Акутагава Рюноске

Сочетание слов — «народная» и — «власть» так же нелепо, как — «мудрая» и «толпа».

При демократии ошалевший от пахнущего кровью аромата свободы народ сам себе избирает поводырей, которые, в отличие от монархов и даже диктаторов, сочетают в себе самые худшие качества породившей их массы. Болотная ряска ничуть не чище болотной воды.

Трудно сказать, какая форма правления хуже, до того все плохи. А демократическая — хуже всех, ибо что такое в действительности демократия, как не аристократия негодяев?

Джордж Ноэл Гордон Байрон

Поразительно, насколько актуальными могут быть слова, произнесенные 180 лет назад! Что ж, классика есть классика… Или вот эта фраза, рожденная в конце XVIII века…

В любом государстве правительство есть средство, всеобщее благоденствие — цель. Однако при демократии средство и цель объединены в руках народа, а он интересуется только средством, но никак не целью.

Антуан де Ривароль

Законодатель! Говори человеку о его правах, а народу — о его обязанностях.

Пифагор Регийский

Законодатель очень часто, желая обеспечить себе вторичное избрание, должен подчиняться наказам слабоватых умом винных торговцев и мелких купцов, являющихся его главными избирательными агентами. Избиратель требует невозможного, и поневоле приходится обещать требуемое. Отсюда появляются спешные реформы, утверждаемые без малейшего понятия об их возможных последствиях. Всякая партия, желающая достигнуть власти, знает, что это возможно только превзойдя обещаниями своих соперников.

Парламенты таким образом вынуждены создавать бесчисленное множество законов и регламентов, последствий которых никто не предвидит; они только опутывают со всех сторон свободу граждан и увеличивают число тех зол, против которых они направлены.

Густав Ле Бон

Государству служат только худшие люди, а лучшие — только худшими своими свойствами.

Василий Ключевский

Жизненный стимул министерских референтов — это свойственный бюрократам эгоизм мелких людишек.

Адольф Гитлер

Общество разделено на два класса — стригущих и стриженых. Нужно всегда быть с первыми против вторых.

Шарль-Морис Талейран

Жизнь подобна театру: в ней часто весьма дурные люди занимают наилучшие места.

Пифагор Регийский

Там, где кончается государство, начинается человек.

Фридрих Ницше

Д

Дети

— 1. Малолетние. 2. Сыновья, дочери.

— Наше продолжение, наше бессмертие, наша надежда…

Хвалиться детьми так же бессмысленно, как хвалиться надеждами.

Латинское изречение

Дети — цветы жизни, но жизнь — не клумба.

Действительно, целью жизни может быть только она сама, а ее Продолжение в детях едва ли привлекало бы людей (по крайней мере, в большинстве своем), если бы мудрая Природа не позаботилась о таком мощном стимуляторе процесса размножения, каким Является секс.

Но дураки и «размноженные (что является синонимами) возразят нам: у спермы нет иного предназначения, чем зачатие; отвратить ее от зачатия — оскорбление. Во-первых, я уже доказал, что нет, ибо эта потеря даже не эквивалентна разрушению, а разрушение, будучи более значительной вещью, чем потеря семени, не является преступлением.

Во-вторых, не верю, что природа желает, чтобы сперматическая жидкость непременно и исключительно предназначалась для зачатия. Если бы дело обстояло именно так, природа не допустила бы этого истечения в любых других случаях, поскольку мы теряем сперму когда хотим и где хотим. Природа воспротивилась бы и тому, чтобы эти потери происходили и в наших снах, и во время наших воспоминаний. Скупая на столь драгоценную жидкость природа разрешила бы ей изливаться только в вазу размножения. Она, конечно же, не захотела бы, чтобы мы испытывали оргазм (венец наслаждения) в тот момент, когда мы наотрез отказываемся принести ей дань. Ведь неразумным было бы предположение, что природа соглашается дать нам удовольствие даже в тот миг, когда мы осыпаем ее оскорблениями.

Донасьен-Альфонс Франсуа де Сад. Философия в будуаре

Молодой человек пытается соблазнить весьма зрелую даму.

Дама: Нет, нет, нет! У вас еще молоко на губах не обсохло… Мне еще только детей не хватало!

Молодой человек: Обещаю вам, мадам, детей не будет!

Начнем с факта, который можно считать неопровержимым: во время полового акта мало кто думает о новом существе, которое может появиться при этом. Тот же, кто имеет глупость заботиться о зачатии, самым нелепым образом лишает себя половины удовольствия. Можно без преувеличения назвать тупой задницей того, кто с подобной мыслью смотрит на женщину, не меньший тупица и тот, кто лишь для этой цели ищет себе женщину.

Ошибочно считать, что размножение — один из законов природы, и если мы соглашаемся с этим, значит, виновата в том только наша гордыня. Природа допускает размножение, но не следует принимать ее снисходительность за веление.

Донасьен-Альфонс Франсуа де Сад. Жюльетта

— Что самое ценное в женском молоке?

— Тара.

— Рабинович, вы любите детей?

— Детей? Как вам сказать… Но сам процесс!

Мать спрашивает шестилетнего сына:

— Кого тебе больше хочется — сестренку или братишку?

— Если это не очень отразится на твоей фигуре, то я предпочел бы велосипед.

Или дети, или книги.

Латинская поговорка

— Мишель, я беременна.

— Извини, дорогая, я не нарочно.

Хотели как лучше, а получилось как всегда.

Виктор Черномырдин

Что до отца, его нисколько не интересует возможный результат, если вообще таковой может иметь место… Он извергает порцию семени в сосуд, в который облегчаются многие другие, в чрево, в котором зарождается, вернее, может зародиться плод. Так почему именно он обязан заботиться об оплодотворенном яйце? У него не больше обязанностей перед зародышем, чем перед отложениями или экскрементами какого-нибудь насекомого, оставленными под деревом, из которых несколько дней спустя вылупятся личинки; в обоих случаях речь идет всего лишь о некоей материи, от которой человеку надо поскорее избавиться и которая впоследствии станет тем, чем и должна стать.

Донасьен-Альфонс Франсуа де Сад

— Орден «Мать-героиня» нужно носить на правой или на левой стороне?

— На том месте, которым она заработана.

— Лично мне грех жаловаться, — сказал старый Майер, — я один из немногих, кому повезло: мне двенадцать лет, и у меня более четырехсот детей. Для свиньи это вполне нормально.

Джордж Оруэлл. Ферма животных

Количество детей обратно пропорционально интеллекту родителей.

Для нормального человека дети — средство, но никак не цель.

Представим себе, что на необитаемом острове очутились мужчина и женщина. Представим также, что они обладают возможностью предотвращения нежелательной беременности. Но, тем не менее, они производят на свет потомство — прежде всего затем, чтобы было с кем общаться, чтобы кто-то помогал по хозяйству, а впоследствии, в старости, — позаботился бы о тех, кто его вырастил. А теперь представим себе, что их дети не слишком приятны в общении, не хотят помогать по хозяйству и заботиться о своих престарелых родителях. В этом случае деторождение совершенно бессмысленно и чревато лишь одними разочарованиями.

Не следует растить детей — ненадежное это дело: ибо удача достигается ценой борьбы и забот, в случае же неудачи страдание ни с чем не сравнимо.

Демокрит из Абдеры

Жили-были два друга. Один — примерный семьянин и отец троих детей, другой — закоренелый холостяк и, естественно, кутила, мот и бабник.

Первый не раз пытался уговорить друга коренным образом изменить образ жизни.

— Ну подумай, представь себе, — убеждал он, — старость, одиночество, болезни — и при этом некому будет стакан воды поднести!

Последний аргумент возымел действие, и в конце концов бравый гуляка обзавелся женой и четверкой детей.

Пришло время умирать. У его постели собрались дети, жена, друг… Умирающий слабым жестом подзывает друга и когда тот склоняется над ним, шепчет:

— Знаешь, а мне пить как-то не хочется.

Тот, кто заявляет, что живет ради детей, попросту скрывает за этим полное отсутствие данных, отличающих человека от животного.

Как и все живое на Земле, человек размножается.

Рождение нового человеческого существа в результате половой близости и зачатия является естественным процессом, характерным» по крайней мере, для всех млекопитающих.

Согласно мудрым законам Природы животные, произведя на свет потомство, всячески заботятся о нем в период его беспомощности» кормят, охраняют, обучают необходимым навыкам выживания, а через какое-то время молодое животное вступает во вполне самостоятельную жизнь, в то время как его родители продолжают свою, с ее заботами, радостями и печалями.

Жизнь продолжается.

Ни одна из женских особей животного мира после рождения детенышей не вступает в период деградации и тем более не прекращает функционировать как полноценная представительница! своего вида.

И совершенно иная картина наблюдается у значительного количества женщин, которые воспринимают материнство как свое высшее (если не единственное) предназначение, за исполнением которого следует полная личностная деградация, а также превращаются в пожизненных рабынь своих детей.

Вместе с тем, выполнившая свою материнскую функцию лошадь продолжает оставаться лошадью. Она тащит свою повозку, а жеребенок бежит рядом, пока не окрепнет и не будет впряжен в другую повозку, и тогда вместо одной полноценной лошади будет две. § этом смысл размножения.

Но человек и смысл — понятия весьма редко совместимые.

Дама воображает, что у нее особенный, исключительный организм, который болеет по-особенному — не переносит обыкновенных лекарств. Ей кажется, что у нее сын не такой, как у всех, что его нужно воспитывать по-особенному. Вырастает сын, и она ищет для него какую-то особенную невесту. Окружающие страдают. Сын вышел негодяй.

Антон Чехов. Из записных книжек

Войдя в гостиную, барыня видит там такую картину: ее сын стоя трахает служанку.

— Какое безобразие! — негодует барыня. — Ты что, стерва, лечь не могла, чтобы мальчик так не напрягался?!

Любовь матери к ребенку — самая бескорыстная любовь. Однако бескорыстная любовь менее всего помогает растить ребенка. Под влиянием такой любви или, во всяком случае, в основном под ее влиянием ребенок становится либо деспотом, либо ничтожеством.

Акутагава Рюноске

Люди не рождаются, а становятся теми, кто они есть.

Клод Анри Гельвеций

Эту простую истину инстинктивно понимают животные, обращаясь со своими подросшими детенышами в соответствии с теми или иными чертами их характеров. Люди же, в особенности матери, воспринимают детей как свою неотделимую и, следовательно, непогрешимую частицу.

При этом уместно спросить: а кем же тогда полны тюрьмы?

И все равно мать скажет: «Мой сын не мог совершить преступления!»

Второй естественный вопрос: «Но почему?»

Второй естественный ответ: «Потому что это мой сын».

Анекдот начала века:

Простите, это дамская купальня, а вы ведете с собой такого большого мальчика…

Большого? Господи! Это совсем малютка! Не могу же я оставить его одного. Я мать, милостивая государыня!

— Это все равно-с! Только ему неудобно!

— Вот видишь, Володя! Опять ты забыл побриться…

Дети — цветы жизни. Ягодки будут впереди.

Хайс Закладухин-Карбидков

Иная мать хочет иметь счастливых, почитаемых детей, иная — несчастных: ибо иначе не может обнаружиться ее материнская нежность.

Фридрих Нищие

— Как время летит, Маш… Вот гляжу на твоего Вовку… ведь недавно, кажется, пешком под стол ходил, а сейчас — вон какой вымахал! Уже и жениться пора…

— Давно пора, Клава! Да что там говорить… Вон вчера сжалилась, дала ему… Бедный ребенок, трахает, а сам аж заходится…

А это, рекомендую, мать моих сукиных сынов.

Антон Чехов. Из записных книжек

Вовочка поехал с папой на курорт. Пошли они на «дикий» пляж, нашли укромное место среди скал и мальчик помчался к воде. Вдоволь набултыхавшись, он вернулся к отцу. Тот в это время был занят азартной любовной игрой с какой-то пышнотелой блондинкой. Вовочка улегся на коврик рядом с ними и начал безучастно уничтожать «Сникерс». Когда блондинка наконец ушла, отец смущенно проговорил:

— Видишь ли, сынок, я должен был накачать эту тетю, чтобы она не утонула в море…

— Я знаю, — кивнул Вовочка. — Когда мы с мамой сюда приезжали, ее тоже часто накачивали разные дяди. А когда у одного из них насос сломался, так она еще и продувала его…

Привычки отцов, и дурные и хорошие, превращаются в пороки детей.

Василий Ключевский

— Папа, я хочу настоящий пистолет!

— Настоящий? Нет, об этом не может быть и речи!

— Хочу, хочу, хочу…

— Замолчи!

— Хочу пистолет!

— Довольно! Я запрещаю говорить на эту тему! Как глава семьи…

— Да, глава… но если бы у меня был пистолет…

Приехав в гости к своей замужней дочери, пожилой джентльмен первым делом направляется в детскую, где застает своих малолетних внуков за чтением.

— Пол, я вижу ты читаешь книгу об авиации. Наверное, хочешь быть летчиком?

— Да, дедушка.

— А ты, Джейк, кем хочешь стать?

— Взрослым, — вздохнув, отвечает маленький Джейк. — Взрослым, — добавил он, откладывая в сторону свежий номер «Плейбоя».

Спрашивать у детей, кем они хотят стать, — глупая и жестокая доброта: мы сами должны решать это за ішх, а не вносить в их души смятение, из-за которого они лишаются доверия к нам, отнюдь не обретая уверенности в себе.

Антуан де Ривароль

— Где ты был так долго? — спрашивает мать девятилетнего Билла. — Опять вы играли в мусорщиков?

Нет, мамочка, сегодня мы играли в почтальонов! — отвечает Билл. — Я разносил письма по всем домам нашей улицы. Настоящие письма!

— Настоящие? А где же ты их взял?

— У тебя в тумбочке. Старые такие, перевязанные розовой лентой…

Блаженно жмурясь, женщина стоит под душем. Мгновенная яркая вспышка заставляет ее открыть глаза. В ванной стоит ее десятилетний сын с фотоаппаратом в руках.

— Ты что делаешь, маленький негодяй! — возмущается она: Марш отсюда! И только посмей еще раз сделать такое!

— Ну, чего ты так волнуешься, мама! — успокаивает сын. — Я ведь и не собирался разглядывать тебя голой. И снимки я делаю не для себя, а для продажи!

Копии хороши лишь тогда, когда они открывают нам смешные стороны дурных оригиналов.

Франсуа де Ларошфуко

Школа-интернат. На первом боксе табличка: «Хорошие дети». На втором — «Плохие дети». На третьем — «Дети-сволочи». На четвертом — «ВОВОЧКА».

Строго накажи свое дитя, виновное в убийстве насекомого: с этого начинается человекоубийство.

Пифагор Регийский

Мать: Виталик, я запрещаю тебе общаться с этим ужасным Вовочкой!

Сын: Но почему, мамочка?

Мать: Говорят, он вчера привязал к хвосту кошки консервную банку и гонял бедное животное по всему двору. Надеюсь, ты не способен на такую жестокость?

Сын: Нет, мамочка, никогда! Она так жалобно мяукала… Мать: Так ты видел все это? И не помешал?!

Сын: Ну подумай сама, как я мог ему помешать, если в это время держал кошку?

Вовочка принес в школу дыхательный аппарат.

— Где ты его взял? — спросила учительница.

— У дедушки.

— Он тебе подарил этот аппарат?

— Нет, я сам взял.

— Дедушка, наверное, бранил тебя?

— Нет, он только сказал: ап-ап-ап…

— Вовочка, не качайся на папе — он не для этого повесился!

Почти всегда по отроческим наклонностям человека уже ясно, в чем его слабость и что приведет к падению его тело и душу.

Франсуа де Ларошфуко

Во время Великой Отечественной войны Павлик Морозов совершил очередной подвиг: закрыл амбразуру вражеского дзота телом… своего отца.

«Ненавидеть преступление, а не того, кто его совершил» — это не так уж трудно. Большинство детей реализуют этот афоризм в отношении большинства родителей.

Акутагава Рюноске

Отцам приходится много работать, чтобы искупить то, что у них есть сыновья.

Фридрих Ницше

Только корысть — благодарна. Только корысть мерит целое (сущность) по куску, данному ей. Только детская слепость, глядящая в руку, утверждает: «Он дал мне сахару, он хороший». Сахар хороший, да. Но оценивать сущность человека по сахарам и «чаям», от него полученным, простительно только детям и слугам: инстинкту.

Да и то нет: мы часто наблюдаем собак, предпочитающих господина своего, ничего не дающего, — кухарке, кормящей… Собака, любящая за то, что глядят, выше кошки, любящей за то, что гладят, и кошка, любящая за то, что гладят, выше ребенка, любящего за то, что кормят. Все дело в степенях.

Марина Цветаева

«Платят, не скупясь, только наследники», — говаривал некий врач.

Никола-Себастьен де Шамфор

И возненавидел я сам весь труд, над чем я трудился под солнцем, потому что оставлю его человеку, что будет после, и кто знает, мудрый он будет или глупый, — а будет владеть моими трудами.

Соломон Мудрый

Уходят сыновья, задрав хвосты,

и дочери томятся, дома сидя,

мы садим семена, растим цветы,

а после только ягодицы видим.

Игорь Губерман

Нет ничего более иллюзорного, чем чувства отца и матери к детям и детей — к авторам их жизни. Ничто не обосновывает, ничто не устанавливает чувств, которые в одной местности приветствуются, в другой — презираются. Ведь есть страны, где родители убивают своих детей, а есть и такие, где дети режут своих родителей.

Если бы искры взаимной любви были предусмотрены Природой и голос крови не был химерой, то в самом многочисленном обществе отцы и дети различали бы друг друга, обнимались бы, обожали бы…

А что мы видим вместо всего этого? Взаимную ненависть. Детей, которые, еще не достигнув зрелого возраста, не выносят своих отцов. Отцов, которые отшвыривают от себя детей, когда те к ним приближаются! Выходит, эти любовные чувства иллюзорны, абсурдны; всем движет только выгода. Обычай предписывает эти чувства, привычка их поддержива- j ет, но Природа никогда не отпечатывает их в сердце.

Донасьен-Альфонс Франсуа де Сад

Свет полон горошин, которые издеваются над бобами.

Франсуа де Ларошфуко

Одно томит, одно я сознаю,

Одно: дочернюю неблагодарность!

Ведь это все равно, как если б рот Кусал его питающую руку…

Уильям Шекспир. Король Лир

Думается, небесполезно было бы специальное подарочное издание этой трагедии вручать в родильных домах всем счастливым отцам, дабы не обольщались относительно своих произведений. Ведь они — тоже люди, и со всеми вытекающими отсюда последствиями.

Дети — цветы. На могилах родителей.

Добро

Добро — все, что является (вернее, считается) положительным, хорошим, полезным.

Соответствующее нравственное качество называется добродетелью.

Общепризнанным антиподом добра является зло.

Понятие добра и зла доступно лишь тем, кто лишен всех остальных понятий.

Оскар Уайльд

Добро есть то, что никем не может быть определено, но что определяет все остальное.

Лев Толстой

Одни и те же поступки то полезны, то вредны, в зависимости от времени и страны.

Клод Анри Гельвеций

Неплохо родиться в испорченный век, ибо по сравнению с другими вы без больших затрат сможете сойти за воплощение добродетели. Кто не прикончил отца и не грабил церквей, тот уже человек порядочный и отменной честности.

Мишель де Монтень

О безобразие самодовольной, непреклонной, дешево доставшейся добродетели — ты едва ли не противней откровенного безобразия порока.

Иван Тургенев

Доброта голубя — не добродетель. Голубь не добродетельнее волка. Добродетель начинается только тогда, когда начинается усилие.

Лев Толстой

Там, где слабое зрение не способно уже разглядеть злое влечение, как таковое, из-за егорафинированности, человек видит царство добра, и ощущение того, что отныне он пребывает в царстве добра, приводит все его влечения, до этого спугиваемые и ограничиваемые злым влечением, в возбуждение, которое переживается как чувство уверенности, удовольствия, благосклонности. Итак: чем тупее глаз, тем шире простирается добро!

Фридрих Ницше

Удивительное дело, какая полная бывает иллюзия того, что красота есть добро. Красивая женщина говорит глупости, ты слушаешь, а не слышишь глупости, а слышишь умное. Она говорит, делает гадости, а ты видишь что-то милое.

Лев Толстой

Зло есть то же, вероятно, добро, результат которого не проявляется немедленно.

Оноре де Бальзак

Пороки входят в состав добродетелей, как яды входят в состав лекарств.

Франсуа де Ларошфуко

Зло — в добре, добро — в зле.

Уильям Шекспир

Добро и зло находятся в мире в одинаковом количестве. Отсюда следует необходимое равновесие добра и зла в природе, равновесие, обусловливающее гармонию ее.

Жан Батист Рене Робине

Всякая добродетель есть среднее место между противоположными крайностями.

Аристотель

Каждая добродетель имеет привилегии: например, привилегию подложить собственную связку дров в костер осужденного.

Фридрих Ницше

Добрыми делами можно навлечь на себя ненависть точно так же, как и дурными.

Никколо Макиавелли

Добра частица есть во всяком зле, лишь надо мудро извлекать ее.

Уильям Шекспир

Говорят, Василий, что ты трахаешь мою жену… Нехорошо…

— Вам, Петровым, не угодишь: ты говоришь — нехорошо, а она, наоборот — хорошо…

Добро в оправдании не нуждается. Его не обвиняют, а бьют, над ним издеваются, к чему оно само, правда, иногда дает повод.

Владимир Дудинцев

Причинять людям зло большей частью не так опасно, как делать им слишком много добра.

Франсуа де Ларошфуко

Добро приедается.

Никколо Макиавелли

Доброта должна быть не лишена известной твердости, иначе это не доброта. Когда проповедуют любовь, в которой излишне много хныканья и слезливости, в противовес ей надо учить ненависти.

Ральф-Уолдо Эмерсон

Платить добром за зло — нелепость. Чем же тогда платить за добро?

Конфуций

Ничто так не способствует торжеству зла, как непротивление ему. Потворство злу еще более отвратительно, чем само зло.

Чтобы не было злых, надо отнять или побуждение быть таковыми, или надежду чего-либо достичь злом, ибо делать зло для зла — нелепость; зло не может быть ни источником, и целью для самого себя. Зло не рождается из самого себя, а выделывается при неумелом обращении с добром. Это ядовитая смесь полезного металла…

Василий Ключевский

Добродетель состоит не в том, чтобы удерживаться от порока, а в том, чтобы не стремиться к нему.

Джордж Бернард Шоу

Случай делать зло представляется сто раз на дню, а случай делать добро — лишь единожды в год…

Франсуа-Мари Аруэ Вольтер

Люди часто делают добро лишь для того, чтобы обрести возможность безнаказанно чинить зло.

Франсуа де Ларошфуко

Нет ничего хуже притворства доброты. Притворство доброты отталкивает больше, чем откровенная злоба.

Лев Толстой

Кто не обладает возвышенной душой, тот не способен на доброту: ему доступно только добродушие.

Никола-Себастьен де Шамфор

Когда морализируют добрые, они вызывают отвращение, когда морализируют злые, они вызывают страх.

Фридрих Ницше

Оправдайте, не карайте, но назовите зло злом.

Федор Достоевский

Злом называется и то, что человек совершает, и то, что он терпит. Первое — это грех, второе — наказание… Человек совершает зло, которое хочет, и терпит зло, которого не хочет.

Аврелий Августин

Ненавистен и мерзок тот, кто никогда не хочет защищаться, кто проглатывает ядовитые плевки и злобные взгляды, кто слишком терпелив, кто все переносит и всем доволен: ибо таковы повадки раба.

Фридрих Ницше

К сожалению, у человека слишком много оснований защищать себя от человека. Злонамеренных — великое множество, немало и злодеев, а для того, чтобы жить как надлежит, недостаточно одних добрых дел.

Иоганн Вольфганг Гете

У нас в Англии истребляют волков, мы не пытаемся приучить волка лежать рядом с ягненком, и сомневаюсь, что это реально возможно. Дикого кабана стараемся выследить в горах до того, как он спустился к ручью убивать детей. Эти существа — наши враги, и мы их уничтожаем.

Агата Кристи

Наказанием весь мир держится в порядке, ибо трудно найти человека безвинного; из страха наказания весь мир предается свойственным ему занятиям.

Законы Ману

Совершенно бесполезны попытки отговорить зло быть таковым, воздействовать на него аргументами логики или милосердия. Эти попытки так же нелепы, как эксперименты по превращению хищников в травоядных. Зло и добро зависят не от свободной оли своих субъектов, а от степени своей изначальной концентрации в этих субъектах и от реальных возможностей самореализации. Нельзя исправить природу.

Против дьявола не аргументируют. Его побеждает или ему подчиняются.

Отто Вейнингер

Зло в основе своей природно, а противостоящее ему добро — прежде всего является результатом влияния цивилизации, подавляющей природные инстинкты, окультуривающей и облагораживающей их.

Человеческая культура покоится на двух столбах: на господстве над природой и на ограничении наших инстинктов. Престол владыки несут связанные рабы… И горе, если освободить их: престол опрокинется, а владыку будут попирать ногами.

Зигмунд Фрейд

В течение первых месяцев после Октябрьского переворота были уничтожены многие ограничения: крестьяне получили санкцию на захват помещичьих земель; солдаты получили право на прекращение войны и возвращение домой; рабочим было дано право не работать, занимать наиболее важные административные посты, сопротивляться буржуазии, устанавливать контроль над заводами и фабриками. Что же касается отбросов общества, преступников, авантюристов и прочего сброда, то и они получили места в правительстве и обрели полную свободу для удовлетворения своих естественных потребностей в форме убийств и грабежа…

Питирим Сорокин. Социология революции. 1925

Чтобы если не победить, а хотя бы сдержать победоносный беспредел зла, добро не должно расставаться с карающим мечом. А еще лучше — с пулеметом.

Проблему добра и зла… не только невозможно решить, но невозможно даже рационально поставить, потому что тогда она исчезает.

Николай Бердяев

Дружба

Дружба — близкие отношения, основанные на взаимном доверии, привязанности, общности интересов.

Так, по крайней мере, определено это явление в «Словаре русского языка» С. И. Ожегова.

Дружба двух героев древнегреческого эпоса — Ореста, сына царя Агамемнона, и Пилада, сына царя Строфия, — стала классическим примером подобного рода взаимоотношений, и вот уже третье тысячелетие мужчин, связанных узами верной и бескорыстной дружбы, называют ставшими нарицательными именами Орема и Пилада.

Следует, однако, заметить, что в исторически сложившейся практике межличностных контактов дружба Ореста и Пилада отнюдь не стала массовой традицией для мужчин и тем более для женщин, дружеские отношения которых всегда подтверждали мудрость известного французского афоризма: «ПРЕДАЮТ ТОЛЬКО СВОИ».

Слишком долго в женщине были скрыты раб и тиран. Поэтому женщина не способна еще к дружбе: она знает только любовь.

Фридрих Ницше

Дружба — это любовь без крыльев.

Джордж Ноэл Гордон Байрон

Женщины отдают дружбе лишь то, что берут взаймы у любви.

Никола-Себастьен де Шамфор

Женщины свободно могут заключать дружбу с мужчиной; но чтобы сохранить ее, — для этого потребна небольшая доля физической антипатии.

Фридрих Ницше

Не можешь любить — сиди и дружи.

Михаил Жванецкий

Еще не способна женщина к дружбе: женщины все еще кошки и птицы. Или, в лучшем случае, коровы.

Фридрих Ницше

Кстати, о птицах и коровах.

Бултыхается в дорожной пыли воробышек. На него облегчается проходящая мимо корова. Пытаясь выбраться из вязкой жижи, воробышек громко чирикает. Пролетающий над ним орел тут же спикировал, схватил воробышка и съел.

Вывод напрашивается сам собой: не всякий обмазавший тебя дерьмом — твой враг, как и не каждый, кто вытащил тебя из дерьма, — твой друг…

Чтобы сделать вам больно, нужны одновременно ваш враг и ваш друг: первый оболжет вас, а второй сообщит вам об этом.

Марк Твен

Близкое общение — вот откуда берут свое начало нежнейшая дружба и сильнейшая ненависть.

Антуан де Ривароль

Когда бы каждому стало известно все, что о нем говорят ближние, — я убежден, на свете не осталось бы и четырех искренних друзей.

Блез Паскаль

Александр Пушкин

Бойся друга, а не врага — не враги нам ставят рога.

Игорь Губерман

Платон мне друг, но истина еще больший друг.

Аристотель

Дружба — дружбой, а табачок — врозь.

Народная мудрость

Чтобы испытать подлинность чьей-нибудь дружбы, наилучшим пробным камнем является мгновение, когда мы сообщаем другу о только что постигшем нас несчастье.

Артур Шопенгауэр

Друзей надо любить так, будто они тебе ответят ненавистью, — ибо большинство людей злы.

Биант из Приены

Тебе плохо? Но ведь могло быть еще хуже. Твой враг мог быть твоим другом.

Станислав Ежи Лец

Ты должен в своем друге уважать еще и врага.

В своем друге ты должен иметь своего лучшего врага. Разве ты можешь близко подойти к своему другу и не перейти к нему? Ты должен быть к нему ближе всего сердцем, когда ты противишься ему.

Мастером в угадывании и молчании должен быть друг: не всего следует тебе домогаться взглядом. Твой сон должен выдать тебе, что делает твой друг, когда бодрствует.

Пусть будет твое сострадание к другу сокрыто под твердой Корой. На ней должен ты изгрызть себе зубы. Тогда оно будет иметь свою тонкость и слабость.

Не раб ли ты? Тогда ты не можешь быть другом.

Не тиран ли ты? Тогда ты не можешь иметь друзей.

Еще не способна женщина к дружбе. Но скажите мне вы, мужчины, кто же среди вас способен к дружбе?

О мужчины, ваша бедность и ваша скупость души! Сколько даете вы другу, столько даю я даже своему врагу и не становлюсь от этого беднее.

Фридрих Ницше

Цезарей убивают друзья. Потому что они враги.

Станислав Ежи Лец

Предложение типичного друга: «Давай сначала съедим твое, а потом — каждый свое».

О такой дружбе, которая не выдерживает прикосновения голой правды, не стоит и жалеть.

Туда ей и дорога.

Дмитрий Писарев Н

Михаил Лермонтов

Ненависть слабых менее опасна, чем их дружба.

Люк де Клапье де Вовенарг

Друзья именуются чистосердечными, а враги действительно таковы.

Артур Шопенгауэр

Трусливый друг страшнее врага, ибо врага опасаешься, а на друга надеешься.

Лев Толстой

Был у Иуды преданный друг…

Потакать слабостям своих друзей, закрывать глаза на их недостатки, восхищаться их пороками, словно добродетелями, что может быть ближе к глупости?

Эразм Роттердамский

Как в дружбе, так и во вражде поставь определенные границы доверчивости твоей…

Филипп Честерфилд

Перед тем как отправиться в крестовый поход, барон втайне заказал верному кузнецу изготовить пояс целомудрия с довольно широким отверстием, за которым потайная пружина приводила в действие острый нож при попытке проникновения. Кузнец изготовил коварное приспособление, которое при испытаниях показало отличные результаты: вставляемые в отверстие морковки, огурцы и даже толстые деревянные прутья мгновенно перерубались лезвием беспощадного ножа.

Очень довольный, барон надел на свою жену пояс целомудрия и отправился в поход, оставив в замке несколько верных друзей, наказав беречь, как зеницу ока, его родовое гнездо и целомудрие баронессы.

Через год барон возвратился, Первым делом он выстроил во дворе замка своих друзей и приказал им спустить до колен штаны, Его глазам открылась печальная картина: у восьми из девяти мужчин были напрочь отрублены члены.

Он подошел к девятому, обнял его и сказал:

— Вот мой единственный преданный друг!

Друг издал в ответ неясное мычание, ворочая обрубком языка…

Друзей-помощников нужно выбирать с осмотрительностью, платить им благодарностью, но самому ни от кого благодарности не ждать.

Эзоп

Крушение всех надежд человека приятно и его друзьям, и недругам.

Франсуа де Ларошфуко

Если долго и напрасно ищешь друга, возьми себе лучше собаку.

Пифагор Регийский

Если странствующий не встретит подобного себе или. лучшего, пусть он укрепится в одиночестве: с глупцом не бывает дружбы.

Будда

Забыть дурную черту в человеке — это все равно, что бросить с трудом добытые деньги. Это правило ограждает нас от глупой доверчивости и глупой дружбы.

Артур Шопенгауэр

Нужнейшее тебе найдешь ты сам в себе.

Глянь, пожалуй, внутрь тебя: сыщешь друга внутрь себя.

Григорий Сковорода

Истинная дружба — одна из тех вещей, о которых, как о гигантских морских змеях, неизвестно, являются ли они вымышленными или где-то существуют.

Артур Шопенгауэр

Разговор в песочнице:

— Светка, давай дружить!

— А против кого?

Тот же смысл вкладывается в заключение договоров между государствами о дружбе, сотрудничестве и взаимопомощи.

У кого есть друзья, у того нет друга.

Аристотель

Я хотел бы, чтобы все ближние и соседи их стали для вас невыносимы; тогда вы должны бы были из самих себя создать своего друга с переполненным сердцем его.

Фридрих Нищие. Так говорил Заратустра

Избавь меня, Господи, от друзей, а с врагами я и сам справлюсь!

Дурак

Дурак — глупый человек.

Люди этой довольно распространенной и многочисленной категории сочетают в себе интеллектуальную неполноценность с напористостью, хитростью и феноменальной везучестью, которая всегда вызывала завистливое недоумение умных.

Дуракам — счастье.

Поставлена глупость на высокие посты, а достойные внизу пребывают.

Соломон Мудрый

По-настоящему угодны богу только дураки, поэтому они везде преуспевают.

Эразм Роттердамский

Дураков не куют, не отливают, они производятся сами.

Даниил Заточник

Изобретай, и ты умрешь гонимый, как преступник; подражай, и ты будешь жить счастливо, как дурак!

Оноре де Бальзак

Но и то я узнал, что единая участь постигнет и мудрого и глупого.

Соломон Мудрый

Чтобы отличить мудреца от глупца, отправь обоих нагишом к людям, которые их не знают, и тогда увидишь.

Аристипп

— Кем лучше быть: дураком или лысым?

— Дураком, потому что не сразу заметно.

Никогда не советуйся с теми, у кого лоб гладок, — они никогда не размышляют.

Пифагор Регийский

Английский лорд звонит домой:

— Дворецкий?

— Да, сэр.

— Леди дома?

— Да, сэр.

— Немедленно сообщите леди, что я задержусь допоздна, затем скажете мне, как она отреагировала на это сообщение.

Через минуту дворецкий говорит:

— Сэр, ваша супруга на сообщение отреагировала безучастно, потому что вы лежите рядом с ней в кровати.

— Вот как! В таком случае я приказываю вам взять ружье и пристрелить обоих!

Проходит пять минут, в течение которых лорд слышит в трубке отдаленные выстрелы.

— Сэр, — говорит запыхавшийся дворецкий, — я выполнил ваш приказ, но, к сожалению, только наполовину.

— Как это понимать?

— Леди я пристрелил сразу, а вот за вами долго бегал по саду, стрелял, но…

— Что? По какому саду? У меня нет сада!

— О, сэр! Тогда вы ошиблись номером!

Почему нас не сердит тот, кто хром на ногу, но сердит тот, кто хром разумом? Дело простое: хромой признает, что мы не хромоноги, а недоумок считает, что это у нас ум с изъяном. Потому он и вызывает не жалость, а злость.

Блез Паскаль

Я б мог сказать, что он был глуп, как мерин, но лошадь обижать я не намерен.

Иван Тургенев

Тупость дураков всегда служит точильным камнем для остроумия.

Уильям Шекспир

Наиболее же частой причиной счастья одного человека является глупость другого, ибо нет лучшего способа внезапно преуспеть, как воспользовавшись глупостью других людей.

Фрэнсис Бэкон

Глупый народ — чехи и немчура.

Владимир Ленин. Мюнхен, 1900

Умный человек наверняка попадал бы в затруднительное положение, не будь он окружен дураками.

Франсуа де Ларошфуко

Мы живем в мире, где один дурак создает много дураков, а один мудрый — очень мало мудрых.

Георг Кристоф Лихтенберг

Игорь Губерман

Лишь одним дуракам даровано уменье говорить правду, никого не оскорбляя.

Эразм Роттердамский

Михаил Лермонтов

Напрасный труд увещевать человека, полагающего, что он умен.

Демокрит из Абдеры

Все жалуются на свою память, но никто не жалуется на свой разум.

Франсуа де Ларошфуко

Как пес возвращается в блевотину свою, так глупый повторяет глупость свою.

Соломон Мудрый

Дурак видит не то самое дерево, что видит мудрый.

Уильям Блейк

Каждый усматривает в другом лишь то, что содержится в нем самом, ибо он может постичь его и понимать его лишь в меру собственного интеллекта.

Артур Шопенгауэр

Как только человек начинает мыслить, у него непропорционально вытягивается нос, или увеличивается лоб, или что-либо другое портит его лицо. Посмотри на выдающихся деятелей любой ученой профессии — как они уродливы! Исключение составляют, конечно, наши духовные пастыри, — но эти ведь не утруждают своих мозгов.

Оскар Уайльд

Кто много мыслит, тот непригоден в качестве члена партии.

Фридрих Ницше

Чтобы поглупеть, начните верить.

Блез Паскаль

В человеческом обществе все делается дураками и среди дураков.

Эразм Роттердамский

Дураков всегда удивляет, что одаренный человек способен блюсти свой интерес.

Люк де Клапье де Вовенарг

В борьбе с глупостью самые справедливые и кроткие люди в конце концов делаются грубыми. Быть может, именно этим они становятся на правильный путь защиты: ибо для глупого лба по праву необходим, в виде аргумента, сжатый кулак. Но так как у них, как сказано, кроткий и справедливый характер, то это средство вынужденной самообороны причиняет им самим больше страданий, чем их противникам.

Фридрих Ницше

Глупец жалуется, что люди плохо знают его, а мудрец, наоборот, что он не знает людей!

Конфуций

На вопрос, почему люди обычно подают милостыню нищим и не подают философам, Диоген сказал: «Потому что они знают: хромыми и слепыми они, может быть, и станут, а вот мудрецами — никогда».

Большинство людей глупы, и всякий дурачится на свой лад.

Эразм Роттердамский

Не может быть двух более счастливых свойств, чем быть немножко глупым и не слишком честным.

Фрэнсис Бэкон

Генерал-прокурор князь Вяземский писал в своем докладе Екатерине Великой:

«На Сенат стали с некоторого времени смотреть как на учреждение, лежащее в основе всей правительственной системы русской, как на учреждение, некоторым образом контролирующее и стесняющее верховную власть, и это мнение все более и более в народе утверждается».

Екатерина II наложила следующую резолюцию:

«Пособить этому весьма легко: надо только в сенаторы жаловать людей знатного рода, неукоризненной честности, но недалекого ума».

Заговори, чтоб я тебя увидел.

Сократ

Способность думать — самое нездоровое, что существует под солнцем, и люди от этого умирают точно так же, как от физических недугов.

Оскар Уайльд

Мудрость делает людей робкими, и потому на каждом шагу видишь мудрецов, живущих в бедности, в голоде… повсюду встречающих лишь презрение и ненависть. К дуракам же плывут деньги, они держат в руках кормило государственной власти и вообще всячески процветают.

Эразм Роттердамский

Дураки процветают прежде всего благодаря своей многочисленности. При невозможности определить их точное количество, тем но, менее, есть все основания предположить, что дураки составляют большинство, если судить по глобальным событиям новейшей истории, уровню развития цивилизации и деятельности всенародно избранных законодательных собраний. Именно эти факторы и послужили, видимо, основанием для знаменитого афоризма японского писателя и философа Акутагавы Рюноске:

Жизнь похожа на Олимпийские игры, устроенные сумасшедшими.

Кроме того, нельзя не обратить внимания на тот факт, что наиболее массовые мировые религии в своих догматах явно от-дают предпочтение дуракам, когда приходится выбирать между ними и мудрецами.

От многой мудрости много скорби, и умножающий знание умножает печаль.

Соломон Мудрый

Христианская вера, по-видимому, сродни некоторому виду глупости и с мудростью совершенно несовместима. Отсюда не случайно дураки столь угодны богу.

Эразм Роттердамский

Глупость — дар Божий, но не следует им злоупотреблять.

Отто фон Бисмарк

Особое расположение к дуракам проявляет и фольклор. Главным героем народных сказок, как правило, является дурак, который гораздо удачливее, сильнее и смышленее своих умных соперников. Достаточно вспомнить всепобеждающего Иванушку-дурачка…

Петр Ершов

Далее герой знаменитой сказки после многих победоносных деяний становится царем.

И так все время…

Или такой образец народного творчества.

Было у крестьянина, как водится, три сына, младший из которых, конечно же, звался Иванушкой-дурачком. И была корова, которую братья по очереди пасли. Вот как-то раз возвращается Иванушка с пастбища и горько плачет: пропала коровенка…

Потужили-потужили они все, и отправился старший (самый умный) искать пропавшую корову. Бродил он долго по дремучему лесу, пока не увидел перед собой дворец, в котором, естественно, жила немыслимой красоты царевна.

— Вот что, странник, — обращается она к старшему брату, — если удовлетворишь меня за ночь 50 раз, станешь моим супругом, а нет — голова с плеч!

В ходе ночного испытания царевна отмечает мелком на стене количество соитий, но дальше десятой черточки дело не дошло, и наутро незадачливый соискатель сложил на плахе свою буйну голову.

Та же история произошла со средним братом, с той лишь разницей, что сластолюбивая царевна успела сделать 25 отметок на стене…

И вот за дело принимается Иванушка-дурачок. Десять, двадцать, тридцать, сорок раз провела мелом по стене царевна, а Иванушка думает не без злорадства: «Черкай, черкай, падла… Корова сдохла после ста палок, посмотрим, сколько тебе потребуется…»

В народном сознании дураки — отнюдь не презираемые люди, то, что мудрецы о них несколько иного мнения, — это так, завистливое злопыхательство, не более…

Предайте смерти анализирующий интеллект, пронзите его одним ударом и выбросьте голодным псам.

Будда

Проанализировав известную сказку Алексея Толстого «Приключения Буратино», многие граждане Советского Союза не без горечи стали называть свое отечество — «Страна Дураков». К сожалению, оснований для этого было вполне достаточно…

… В аэропорту Шереметьево репортер берет интервью у группы американских туристов:

Вопрос: Какова цель вашего посещения СССР?

Ответ: Перенять опыт работы в сельском хозяйстве.

Вопрос: Что??????!!!!!!!

Ответ: Да. Колхоз — это колоссально! Это поистине грандиозно!

Вопрос. Но… почему?

Ответ: О, это гениально! Пашут землю солдаты, пропалывают всходы квалифицированные рабочие и инженеры-программисты, убирают урожай студенты, сортируют аспиранты, доценты и профессора… причем совершенно бесплатно! Продав продукцию, председатель колхоза заявляет, что у него пять миллионов убытка, и ему эти пять миллионов государство беспрекословно возмещает! О, это похоже на сон! Да что там — нам такое и присниться не может!

Вопрос: Вы фермеры?

Ответ: Что вы! Мы — представители Лос-Анджелесского отделения итальянской мафии!

Самый непобедимый человек — это тот, кому не страшно быть глупым.

Василий Ключевский

Умные учатся на чужих ошибках, а дураки — на своих.

Е

Ересь

Ересь — отклонение от норм господствующих религиозных или иных социально-идеологических догм.

Так, в конце прошлой эры учение Иисуса Христа было еретическим по отношению и к господствующей религии и к общественной морали современной ему Иудеи, что вызвало резкое противодействие священников — ортодоксов и подвластной им основной массы населения. Впрочем, основная масса населения во все времена реагировала однозначно, когда власть предержащие, указывая на еретики, произносили: «Ату его!»…

В Пилат сказал ему: «Итак, ты царь?» Иисус отвечал: «…Я на то родился и на то пришел в мир, чтобы свидетельствовать об Истине; всякий, кто от истины, слушает гласа моего». Пилат сказал ему: «Что есть истина?»

Евангелие от Иоанна. 18: 37–38

Этот вопрос Понтия Пилата на все последующие времена стал основным в конфликте между догмой и ересью. Каждая из сторон этого извечного конфликта апеллирует к истине, но на стороне догмы — огромное численное превосходство, цементируемое инертностью, страхом, ксенофобией и прочими массовыми низостями, так что когда беспристрастный и суровый судья — Время — выносит свой вердикт в пользу ереси, оправдание она получает, как правило, посмертно.

Лучше сражаться среди немногих хороших людей против множества дурных, чем среди множества дурных против немногих хороших.

Антисфен из Афин

За исключением небольшого количества людей, кстати, очень мало уважаемых, все остальные представляют собой собрание безумцев, злодеев и нечестивцев.

Франсуа-Мари Аруэ Вольтер

Люди, по закону природы, разделяются вообще на два разряда: на низший (обыкновенный), то есть, так сказать, на материал, служащий единственно для зарождения себе подобных, и собственно на людей, то есть имеющих дар или талант сказать в среде своей новое слово.

Первый разряд, то есть материал, говоря вообще, люди по натуре своей консервативные, чинные, живут в послушании и любят быть послушными. По-моему, они и обязаны быть послушными, потому что это их назначение, и тут решительно нет ничего для них унизительного. Второй разряд, все преступают закон, разрушители, или склонны к тому, судя по способностям.

Федор Достоевский

Я учу, что есть высший и низший типы человека и что одиночка при определенных обстоятельствах может оправдать существование целых тысячелетий.

Фридрих Ницше

Нигде я не чувствую себя так одиноко, как в толпе, охваченной бурным весельем или столь же бурным горем.

Уильям Сомерсет Моэм

Всякий, кто стремится выйти из общего стада, становится общественным врагом. Почему, скажите на милость?

Франческо Петрарка

Великий еретик Джордано Бруно. Тот, который в конце XVI века, в период наиболее полного беспредела инквизиции, не побоялся высказать свое видение мироздания, свое независимое суждение об Истине…

Вселенная есть целиком центр. Центр Вселенной повсюду и во всем.

Существуют бесконечные земли, бесконечные солнца и бесконечный эфир.

Миры тоже рождаются и умирают, и невозможно, чтобы они были вечны, коль скоро они изменяются и состоят из подверженных изменению частей.

*

Мы непрерывно меняемся, и это влечет за собой то, что к нам постоянно притекают новые атомы и что из нас истекают принятые уже ранее.

Джордано Бруно

Уже этих немногих высказываний достаточно, чтобы представить себе, каким образом могла реагировать на них католическая церковь Эпохи позднего средневековья.

Ну, а приведенные ниже были откровенным вызовом системе…

Мне говорят, что я своими утверждениями хочу перевернуть мир вверх дном. Но разве было бы плохо перевернуть перевернутый мир?

*

Ведь глупо и нелепо считать, будто не могут существовать иные существа, иные виды разума, нежели те, что доступны нашим чувствам.

*

Предосудительно — давать определения неизученным вещам; низко — думать чужим умом; раболепно и недостойно человеческой свободы — покоряться; глупо — верить по обычаю; бессмысленно — соглашаться с мнением толпы, как будто количество мудрецов должно превосходить, или равняться, или хотя бы приближаться к бесконечному числу глупцов.

Ну, это уже не просто средневековая ересь, за такое можно было Пострадать и в середине атомного XX века. Кое-где…

Говорить терминами истины там, где этого не нужно, значит хотеть, чтобы простой народ и глупая масса, от которой требуется практическая деятельность, имели специальное понимание: это все равно, что хотеть, чтобы рука имела глаз, хотя она природой создана не для того, чтобы видеть, но чтобы делать и содействовать зрению.

После такого заявления инквизиция уже имела все основания действовать не только от своего имени, но и от имени оскорбленных еретиком народных масс, и в мае 1592 года Джордано Бруно был арестован и брошен в застенки инквизиции, где без малого восемь лет его пытали, морили голодом, всячески унижали — только лишь затем, чтобы заставить отречься от своих опасных мыслей. Итог — приговор к смерти через сожжение.

17 февраля 1600 года Джордано Бруно произнес сквозь пламя костра свою последнюю крамольную мысль:

«Сжечь — не значит опровергнуть!»

Для того, чтобы быть услышанным людьми, надо говорить с Голгофы, запечатлеть истину страданием, а еще лучше — смертью.

Лев Толстой

В 1616 году была категорически признана вредной и еретической книга Николая Коперника «О вращениях небесных сфер», а ее автор отправился на костер.

В начале тридцатых годов XVII века под прицел господствующе идеологии попадает Галилео Галилей.

Ни одно изречение не имеет такой принудительной силы, какую имеет любое явление природы.

*

Природа насмехается над решениями и повелениями князей, императоров и монархов, и по их требованию она не изменила бы ни на йоту свои законы.

Галилео Галилей

Весной 1633 года больного 70-летнего Галилея арестовали, доставили в Рим и буквально силой заставили отказаться от своего еретического мировосприятия.

Существует легенда, согласно которой Галилей, выходя из зала заседаний трибунала инквизиции, произнес фразу, ставшую знаменитой:

«А все-таки она вертится!»

Кто смотрит из света во враждебную тьму, не видит никого из своих врагов, но служит мишенью для всех них.

Василий Ключевский

И остерегайся добрых и праведных! Они любят распинать тех, кто изобретает для себя свою собственную добродетель, — они ненавидят одинокого.

Остерегайся также святой простоты! Все для нее нечестиво, что не просто; она любит играть с огнем — костров.

Фридрих Ницше

1762 год. Франция. Суд города Тулузы — по требованию местной общественности — рассмотрел дело 72-летнего протестанта Каласа, обвиняемого в убийстве собственного сына.

Поводом к убийству послужило якобы решение 27-летнего молодого человека принять католичество. При этом суд не принял во внимание таких очевидных фактов, как необычайную физическую силу покойного, его сумасшествие и неоднократные попытки покончить жизнь самоубийством, что он и сделал в данном случае. Щуплый и вольной старик — его отец — практически никак не мог повесить этого молодого и сильного (как все сумасшедшие) человека.

Но Калас был протестантом, и соседи не раз слышали, как он пренебрежительно отзывался о католической мессе, так что его судьба была предопределена. Старик был колесован на городской площади, остальных его детей сослали на галеры.

В этом деле не было ничего необычного для того времени, И затерялось бы оно в списке подобных ему, если бы не вмешательство философа Вольтера, который был так потрясен случившимся, что запретил себе улыбаться до тех пор, пока невинная жертва религиозного фанатизма не будет реабилитирована, а дети Каласа не будут возвращены с галер. Его титаническими усилиями через три года Парижский парламент отменил в конце концов приговор тулузского суда.

Растет новое поколение, которое ненавидит фанатизм. Наступит день, когда у руководства станут философы. Готовится царство разума.

*

Нас увещевают: довольствуйтесь тем, что имеете, не желайте ничего лучшего, обуздывайте ваше любопытство, смиряйте ваш беспокойный дух. Это прекрасные поучения, но если бы мы всегда следовали им, то до сих пор питались бы желудями и спали бы под открытым небом.

Я могу быть несогласным с вашим мнением, но я готов отдать жизнь за ваше право высказывать его.

Франсуа-Мари Аруэ Вольтер

Ни один суд не бывает жесток так, как простые люди по отношению к тем, кого они подозревают в ереси.

Джордж Бернард Шоу

Суд большинства еще не всегда бывает одинаков с судом потомства.

Федор Достоевский

1989 год. Москва. Многосотенная толпа народных депутатов СССР в Кремлевском Дворце съездов с яростью обезумевшей собачьей своры свистит, улюлюкает, топает ногами… На трибуне — невысокий, седой человек с грустными глазами, взявший на себя смелость назвать афганскую войну несправедливой захватнической акцией, кровавым преступлением, бесчестьем и позором… Это был Андрей Сахаров, лауреат Нобелевской премии, академик, правозащитник, мученик совести… Еретик.

Хоть это и раздражает людей свободомыслящих, я все же позволю себе мыслить свободно.

Гилберт Кит Честертон

Болезнь одна лишь заразительна, здоровье не заразительно; то же самое с заблуждением и истиной.

Вот почему заблуждение распространяется так быстро, а истина — так медленно.

Петр Чаадаев

В начале 80-х, когда Афганская война преподносилась официальной советской пропагандой как «временный ввод ограниченного контингента советских войск по приглашению правительства Афганиста-j на», несомненной ересью был такой анекдот:

— Что такое татаро-монгольское иго?

— Временный ввод ограниченного контингента татаро-монгольских войск по приглашению группы приближенных Киевского князя.

А ведь значительная часть населения действительно верила в то, что вооруженное вторжение в чужую страну является неким «интернациональным долгом», что это вполне законное и справедливое деяние, как верила и в справедливость вторжения в Чехословакию. В этом случае, правда, прослеживались и особые нюансы массовой психики: еретическая акция маленькой

Чехословакии, попытавшейся если не сбросить окончательно, то хотя бы ослабить ярмо коммунистического «счастья», выглядела как дерзкий укор циклопически огромному Советскому Союзу, вернее, его населению, в основе своей довольному укладом жизни с дешевой колбасой и водкой, с массовым хорошо закамуфлированным и сносно оплачиваемым тунеядством, с беззаботностью стада, для которого уж чего-чего, но травы хватит на такой огромной территории… И поэтому когда длинные колонны танков с красными звездами на башнях двинулись на Прагу, многие не без злорадства говорили: «Ничего-ничего, пусть вправят мозги этим умникам!». Действительно, чем они лучше нас?!

Это произошло 20 августа 1968 года. А через пять дней, 25 август», семеро героических еретиков вышли на Красную площадь с плакатами: «Руки прочь от Чехословакии!», «За вашу и нашу свободу!», «Свободу Дубчеку!» (тогдашний лидер Чехословакии). Эти семеро были осуждены на разные сроки за «хулиганство».

В те дни родился еретический анекдот:

Сообщение ТАСС. Сегодня, 25 августа, состоялись советско-чехословацкие переговоры. С чехословацкой стороны в них принял участие т. Дубчек, с советской — Т-54.

Русский и американец разговорились о машинах.

— Когда у меня хорошее настроение, — говорит американец, — я предпочитаю ездить на белом форде. Если же мучают проблемы, то я предпочитаю темно-синий «Пежо», ну, а когда отдыхаю за границей — обычно выезжаю на желтом роллс-ройсе.

— Ну, у нас все проще, — замечает русский, — Если настроение очень хорошее, то можешь прокатиться на «бобике», желтом с синей полоской, если чувствуешь себя неважно, — на «рафике», белом с красной полоской, а за границу… я тоже один раз выезжал. На танке.

Когда-то придворный шут состоял на государственной службе, напоминая министрам, что по любому вопросу может существовать и иная точка зрения.

Такое напоминание имеет цену и по сей день, и шут трудился не зря.

Сирил Норткот Паркинсон

Когда-то философ Диоген, известный дерзкой нестандартностью своих высказываний и поступков, закричал на городской площади:

— Эй, люди!

Сбежалась большая толпа.

Философ замахнулся палкой и проговорил:

— Я звал людей, а не дерьмо!

Однажды Диоген поблизости от большой дороги уложил в траву женщину и начал заниматься с нею любовью. Когда прохожие обрушили на него град обвинений в оскорблении общественной морали, философ ответил им:

— Почему, в таком случае, вы не возмущаетесь, наблюдая за сеятелем в поле?

Он бродил по городу днем с зажженным фонарем. Когда его спросили, что он делает, Диоген ответил:

— Ищу человека, а не негодяя.

Доживи Диоген до наших дней, ему пришлось бы сменить свой фонарь на потайной.

Никола-Себастьен де Шамфор

Французский философ Шамфор, умерший в 1794 году, успел оценить все завоевания революции 1789 года, в том числе и свободу слова, при которой любой человек, осмелившийся вполголоса произнести еретические слова: «Да здравствует король», мог за них немедленно отправиться на гильотину, как, впрочем, и за любые другие слова, противоречащие революци-1 онной идеологии.

Болван Робеспьер, он почему-то и в атеизме усматривал аристократизм.

Венедикт Ерофеев

Термин «революционная бдительность» во все времена и прежде всего имел отношение к выслеживанию инакомыслящих, то есть еретиков, а затем уже — к предотвращению открытых вооруженных выступлений контрреволюционеров. Естественно: подслушивание не требует ни знаний, ни навыков, а потому доступно самым широким массам.

…Кто забудет о постоянно грозящей нам опасности, которая не прекратится, пока существует мировой империализм, — кто забудет об этом, тот забудет и о нашей трудовой республике.

Владимир Ленин

Бдительность — пустой звук, если она не проявляется в повседневной жизни.

Михаил Калинин

Владимир Маяковский

Как еретический, а следовательно, контрреволюционный был расценен протест Горького против актов жестокости и вандализма при Штурме Зимнего дворца в зловеще памятную ночь октября 1917 года. Такую же оценку большевистского правительства получили тысячи Письменных и устных протестов представителей российской интеллигенции, которые были как еретики либо высланы из страны, либо «мучены в застенках, либо расстреляны.

В числе чудом спасшихся еретиков был и ученый-социолог Питирим Сорокин, впоследствии приобретший мировую известность как Отец-основатель американской социологии.

Вот одно из его свидетельств событий Октябрьского переворота, за цитирование которого можно было угодить за решетку и в те бурные годы, и спустя 50–60 лет…

Осажденные министры не были убиты, их лишь загнали в Петропавловскую крепость, где томились царские министры. Участь, постигшая женщин, была куда страшнее, чем вообще способно представить себе наше воображение. Многие из них были убиты; те же, кого избежала милосердная смерть, были варварски изнасилованы. Они были обесчещены столь отвратительным способом, что вскоре скончались в ужасающих агониях. Многие из официальных лиц Временного правительства также были умерщвлены с садистским зверством.

Если скажешь правду, — все равно, рано или поздно, попадешься.

Оскар Уайльд

Справедливость этого афоризма в полной мере испытал на себе и такой великий еретик, как Александр Солженицын. Испытал, но, как и все великие еретики, не перестал говорить правду.

В 1941 немцы так быстро обошли и отрезали Таганрог, что на станции в товарных вагонах остались заключенные, подготовленные к эвакуации. Что делать? Не освобождать же.

*

И не отдавать немцам. Подвезли цистерны с нефтью, полили вагоны, а потом подожгли. Все сгорели заживо.

*

Мы — все забываем. Мы помним не быль, не историю, — а только тот штампованный пунктир, который и хотели в нашей памяти пробить непрестанным долблением.

Я не знаю, свойство ли это всего человечества, но нашего народа — да. Обидное свойство. Может быть, оно и от доброты, а — обидное. Оно отдает нас добычею лжецам.

*

Неожиданным поворотом нашей истории кое-что, ничтожно малое, об Архипелаге этом выступило на свет. Но те же самые руки, которые завинчивали наши наручники, теперь примирительно выставляют ладони: «Не надо!.. Не надо ворошить прошлое!.. Кто старое помянет — тому глаз вон!». Однако доканчивает пословица: «А кто забудет — тому два!».

Александр Солженицын. Архипелаг ГУЛаг

Очевидное, азбучное, верное надо защищать. Прописная истина истинна — и стой на этом! Прочно существует мир, его законы не меняются. Камни — твердые, вода — мокрая, предмет, лишенный опоры, устремляется к земле.

Свобода — г- это возможность сказать, что дважды два — четыре.

Джордж Оруэлл

Да, ересь — это заявление о том, что дважды два — четыре, в то время как во всех официально разрешенных учебниках и публичных речах, из всех экранов и громкоговорителей утверждается, что произведение этих двух исходных цифр — пять, одиннадцать, сколько угодно — в зависимости от степени самоуверенн сти тех, кто делает общественную погоду.

А представим себе, что в зале заседаний Думы или любого из Верховных советов на постсоветской территории вывешены следующие изречения древних мудрецов:

Обещание хорошо тем, что от него всегда можно отказаться.

Шарль-Морис Талейран

Худших везде большинство.

Биант из Приены

Кто хранит уста свои — тот бережет душу свою, а кто широко растворяет рот — тому беда.

Соломон Мудрый

Не будь членом ученого общества: самые мудрые, когда они составляют общество, делаются простолюдинами.

Пифагор Регийский

Голоса взвешивают, а не считают.

Марк Тулий Цинерон

Безумен тот, кто, не умея управлять собой, хочет управлять другими.

Сир Публилий

Если есть у тебя нечто лучшее, предложи, если ж нет — покоряйся.

Квинт Флакк Гораций

Кто не может по ослу, бьет по седлу.

Гай Петроний Арбитр

Осуждают то, чего не понимают.

Квинтиллиан

Лучше ничем не заниматься, чем заниматься ничем.

Плиний Младший

Невежество не есть аргумент.

Барух Спиноза

Свобода личности и свобода гражданина не всегда совпадают.

Шарль де Монтескье

Если вы держите слона за заднюю ногу и он вырывается, то самое лучшее — отпустить его.

Авраам Линкольн

Если нет сил гореть и разливать свет, то хоть не засти его.

Лев Толстой

Каждое из этих изречений довольно обтекаемо, но в конкретном месте и при конкретных обстоятельствах оно имеет все шансы восприниматься как дерзкая ересь. Достаточно представить себе, что приведенное выше высказывание Линкольна о слоне вывешено в зале заседаний Думы во время обсуждения вопроса о независимости Чечни…

Разумный человек приспосабливается к миру; неразумный — упорно пытается приспособить мир к себе. Поэтому прогресс зависит от неразумных людей.

Джордж Бернард Шоу

Можно представить себе, какую бурю негодования вызвало бы такое изречение Шоу, будь оно вывешено в вестибюле любого учебного заведения:

Тот, кто умеет, тот делает, кто не умеет — тот учит.

Нет такой идеи, такого факта, которого нельзя было

бы опошлить и представить в смешном виде.

Федор Достоевский

Одним из величайших еретиков в сфере морали считался и считается по сей день маркиз Донасьен-Альфонс Франсуа де Сад, произведения которого в конце XVIII века подвергали публичному сожжению, предавали анафеме, а самого писателя — много лет содержали в тюрьмах.

Этот достаточно скромный, умный и храбрый человек провел около] 40 лет своей жизни за решеткой и при Людовике XV, и при Людовике XVI, и при Робеспьере, и при Наполеоне Бонапарте — за свои описания оборотной стороны ортодоксальной морали.

Первейший порок правительства в том, что оно допускает перенаселение; человеческие излишки — вовсе не подарочек государству. Это сверхкомплектные людишки, точно паразитирующие ветви, которые живут за счет ствола и в конце концов его истощают. Вспомните: каждый раз, когда в каком-нибудь государстве население превосходит средства существования, — государство чахнет. Взгляните на Францию, и вы убедитесь в этом. Что из этого выйдет? Это понятно. Китаец, куда более мудрый, чем мы, остерегает себя от бремени перенаселения. Никаких приютов для позорных плодов разврата: их бросают, как дерьмо. В Китае не знают, что такое дома призрения. Там все работают, там все счастливы;

Ничто не портит энергии бедняка; каждый там может сказать, как Нерон: «Что такое бедняк?».

— Нет, — возразил король, — этим займется Жюльетта, а я буду содомировать труп; говорят, это ни с чем не сравнимое ощущение, и я хочу испытать его… О, какое блаженство! — завопил он, вломившись в еще теплую задницу. — Не зря утверждают, что слаще этого нет ничего на свете. Какая хватка у мертвого ануса!

Донасьен-Альфонс Франсуа де Сад

Ересь маркиза де Сада была настолько дерзкой, настолько эпатирующей, что его люто ненавидели и монархисты, и антимонархисты, и святоши, и развратники…

Когда де Сад, выпущенный из тюрьмы, когда Бонапарте стал Первым консулом республики, преподнес новому первому лицу государыне свои произведения, Наполеон, просмотрев их, распорядился немедленно упрятать их автора в психиатрическую лечебницу без перспективы когда-либо выйти на свободу.

Прямолинейные! Будьте осторожны на поворотах!

Станислав Ежи Лец

В своем образе действий не надо брать примером никого другого, так как положение, обстоятельства, отношения никогда не бывают одинаковы и так как разница в характере Накладывает также особый отпечаток па поведение. Duo cum faciuut idem, non est idem^[2].

После зрелого размышления и тщательного обсуждения надлежит поступать сообразно своему собственному характеру. Таким образом, и в практической области необходима оригинальность, иначе то, что делает человек, не будет соответствовать тому, что он есть.

Артур Шопенгауэр

XV век был ознаменован вызывающей ересью Коперника, которую принято называть «космологической», XVIII век знаменит ересью Мвркиза де Сада, XIX век — «биологической» ересью Дарвина, заявившего, что человек произошел от обезьяны, а начало совершенно арктического XX века — «психологической» ересью доктора Зигмунда Фрейда, который, по его словам, доказал человеческому Я, что оно не является господином даже в собственном доме и вынуждено пользоваться недостаточными сведениями о том, что бессознательно происходит в его душевной жизни».

Многим из нас было бы тяжело отказаться от веры в то, что в самом человеке пребывает стремление к усовершенствованию, которое привело бы его на высоту его духовного развития и этической сублимации, от которого нужно ожидать, что оно будет содействовать его развитию до сверхчеловека. Но я лично не верю в существование такого внутреннего стремления и не вижу никакого смысла щадить эту приятную иллюзию.

Прежнее развитие человека кажется мне не требующим другого объяснения, чем развитие животных, и то, что наблюдается у небольшой части людей в качестве постоянного стремления к дальнейшему усовершенствованию, становится легко понятным как последствие того вытеснения влечений, на котором построено самое ценное в человеческой культуре.

Зигмунд Фрейд

Мы склонны к запретному.

Публий Овидий Назон

Эта непреодолимая склонность к запретному всегда вела к покорению вершин человеческой мысли и человеческого духа, но зачастую этот путь лежал через пламя костров инквизиции, через тюрьмы, психбольницы, концлагеря и широкие полосы отчуждения, где благонамеренные граждане с удовольствием подхватывали такой привычный всем временам сигнал: «Ату его!».

Игорь Губерман

Многие великие истины были вначале кощунством.

Джордж Бернард Шоу

Ж

Женщина

Женщина — существо человеческого рода, представляющее одно из двух природных начал и способное к непосредственному воспроизведению себе подобных.

«Представительница лучшей половины человечества», как провозглашается лицемерными представителями противоположного пола во время совместных застолий.

При тех же обстоятельствах женщин принято называть слабым или прекрасным полом — в зависимости от степени заинтересованности в той или иной его представительнице. Этот же фактор определяет и то, что в одних случаях человечество подразделяют (в основном мужчины) на пол сильный и пол слабый, а в других — (в основном так говорят женщины) — на пол сильный и пол могущественный.

О том, как определяют представительниц женского пола, можно написать не одно пространное исследование, но, пожалуй, самым характерным примером условности подобных определений может служить довольно старый, но отнюдь не устаревший анекдот:

Ресторан где-нибудь в Сухуми или в Гаграх. За столиком — весьма зрелый мужчина и весьма молодая и привлекательная женщина (явно не его жена). Звучит танцевальная музыка. К столику подходит молодой и развязный местный житель.

— Генацвале, — обращается он к сидящему за столиком мужчине, — не позволишь ли пригласить на танец твою очаровательную спутницу?

Видя, что тот колеблется, он продолжает:

— Твою красавицу?.. Твою герцогиню?.. Твою королеву?.. Твою богиню?.. А?

Женщина пытается что-то возразить, но кавказец перебивает ее:

— А ты молчи, блядь, когда джигиты разговаривают!

Женщина — это увечный, от природы изуродованный мужчина.

Аристотель

Женщина — это плющ, который стремится найти опору. Желательно позолоченную.

Женщина — это глина, жаждущая обратиться в грязь.

Виктор Гюго

Женщины: ведь это как бы даже не люди, а какие-то совсем особые существа, живущие рядом с людьми, еще никем никогда точно не определенные, непонятные, хотя от начала веков люди только и делают, что думают о них.

Иван Бунин

Люди думают о женщинах… И это произнес один из самых тонких, самых трепетных и одухотворенных творцов человеческой культуры… Что же в таком случае ждать от других, не менее известных, но гораздо менее лиричных представителей сильного пола?

Да что там люди…

Жене сказал: умножая, умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рожать детей; и к мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобой.

Бытие. Глава 3

И нашел я, что горше смерти женщина, потому что она — сеть, и сердце ее — силки, руки ее — оковы; добрый пред Богом спасется от нее, а грешник уловлен будет ею.

Экклезиаст. Глава 7: 26,

Женский вопрос во все времена был, пожалуй, самым животрепещущим, но при этом и самым риторическим.

О, есть ли на свете что-либо собачнее и мерзее женщины?

Орфей

Еврипид. Ипполит

Древнегреческий поэт и драматург Еврипид считается одним из первых проповедников такого понятия, как мизогиния — презрение к женщинам.

Пришедшая на смену греко-римскому язычеству христианская религия канонически утверждает восприятие женщины как статуэтки, вделанной из человечьего ребра, не более того.

В середине VI века Маконский церковный собор в числе прочих важных проблем рассматривал и такую: есть ли у женщины душа? Почти половина присутствующего духовенства категорически отвергла даже само предположение об этом, сочтя его кощунственным, и лишь с перевесом в один-единственный голос собор христианской церкви признал, что хотя женщина и является существом низшего порядка, все же некое подобие души у нее имеется.

Религиозная философия средневековья однозначно и жестко декларирует идею неполноценности женщины и определяет ей положение похотливой и нечистой во всех отношениях твари.

Читая священное писание, я в нескольких местах заметил, что, упрекая род людской в неистовстве и преступлениях, автор всякий раз говорит: — «сыны мужей», а бичуя глупость и слабодушие, он обращается к «сынам женщин».

Никола-Себастьен де Шамфор

С тех же позиций рассматривает женщину и мусульманская религия. Как сказано в Коране, «мужья стоят над женами… аллах дал одним преимущества над другими».

Иудей в утренней молитве благодарит Бога за то, что Он не со-Тіорил его женщиной.

Что это? Повальное заблуждение? Гнусное поползновение одного из жизненных начал возвыситься за счет другого? Узурпация приоритета?

Но если бы это было так, то истина рано или поздно, но осторжествовала бы, расставив по соответствующим местам приоритеты и вернув женщине силой отнятые у нее права.

Однако этого не наблюдается, и вовсе не потому, что мужчина проявляет такую завидную непоколебимость в отстаивании своих жизненных позиций. Нет, дело совсем в другом — в вопиющей неспособности подавляющего большинства женщин понять и принять истинное призвание Человека…

Совершенная женщина есть более высокий тип человека, чем совершенный мужчина, но и нечто гораздо более редкое.

Фридрих Ницше!

Женщина стала рабыней раньше, чем появился раб.

Август Бебель

Фортуна все равно что женщина, и тот, кто хочет ее покорить, должен спорить с нею и бороться, так как борьба с женщиной требует битья ее и помыкания ею.

Никколо Макиавелли

Как бы низко не стоял мужчина, он все же бесконечно выше самой возвышенной женщины, настолько выше, что не может быть речи о сравнении, о сопоставлении; но, тем не менее, никто не имеет права притеснять и угнетать женщину, даже низко стоящую.

Отто Вейнингер

Двух вещей хочет настоящий мужчина: опасности и игры. Поэтому хочет он женщины как самой опасной игрушки.

Фридрих Ницше

Сама по себе женщина — пустое место: она лишь то, что кажется мужчине, мысли которого заняты ею.

Никола-Себастьен де Шамфор

Женщина, какой ее создала природа и какой ее воспитывает в настоящее время мужчина, является его врагом и может быть только или рабой, или деспотом, но ни в коем случае не подругой, не спутницей жизни.

Леопольд Захер-Мазох

Женщина для нас, мужчин, поистине сама жизнь. Например, она источник всех зол.

Акутагава Рюноске

И в то же время:

Александр Пушкин

Булат Окуджава

Цитирование панегириков в честь представительниц прекрасного Пола могло бы составить не одно многотомное издание, причем авторы этих панегириков были бы не менее уважаемы и знамениты, чем их оппоненты.

К примеру:

Сергей Есенин

Тонкий, нежный, трепетный певец любви и красоты…

Так чем же все-таки объяснить такую внушительную амплитуду мнений людей, в принципе, одного круга и уровня мировосприятия? Личными обидами? Желчностью характера? Мсти-тльностью?

Эти факторы, конечно же, имеют место в формировании си-» П'МЫ взглядов на женщину, но едва ли их можно назвать решающими.

А какие факторы можно признать решающими?

Быть живой женской плотью и быть женщиной — две вещи разные.

Виктор Гюго

Все в женщине — загадка. И все в женщине имеет одну разгадку: она называется беременностью.

Фридрих Ницше

Два основных типа женщин — мать и проститутка. Но такое деление может быть неправильно понято, если мы не укажем на отличие его от другого, очень распространенного подразделения. Часто приходится слышать, что женщина является одновременно и матерью, и возлюбленной. Я не могу уяснить себе смысла и пользы подобного разделения. Должна ли стадия влюбленности предшествовать стадии материнства? В таком случае она не может быть длительной характерологической особенностью. Далее, о чем говорит нам понятие «возлюбленная» относительно самой женщины? Ровно ни о чем; разве только о том, что ее любят. Придает ли это понятие женщине существенное качество или оно дает только внешнее ей определение?

Быть любимыми могут и мать, и проститутка…

Понятие «возлюбленная» ровно ничего не говорит о качествах того существа, которое является предметом любви; это и понятно, так как оно выражает собою определенную стадию жизди одной и той же женщины.

Основные женские типы больше всего различаются по характеру их отношения к ребенку. Для ярко выраженной проститутки существует только мужчина, для абсолютной матери — только ребенок.

Абсолютная мать, жизнь которой только в ребенке, становится матерью через любого мужчину. Нетрудно заметить, что женщины, любимыми занятиями которых в детстве были куклы и возня с маленькими ребятами, менее разборчивы в отношении мужчины и не колеблясь выходят замуж за человека, который достаточно обеспечен и в достаточно высокой степени расположил к себе ее родителей и родственников. Когда такая девушка станет матерью, то, в идеальном случае, для нее не существует ни один мужчина.

Абсолютная проститутка даже в раннем возрасте ненавидит детей. Впоследствии она, может быть, воспользуется ребенком для разыгрывания идиллических отношений между собой и ребенком, чтобы привлечь на свою сторону мужчин.

Здесь замечается формальное сходство между абсолютной матерью и абсолютной кокоткой. Обе они, в сущности, совершенно безразлично относятся к индивидуальности своего полового дополнения. Мать отдается первому попавшемуся мужчине, от которого она может иметь ребенка, и когда этот ребенок появляется на свет, ей не требуется другого мужчины: только поэтому ее можно назвать «единобрачной». Вторая же берет любого, потому что он доставляет ей эротическое наслаждение: это и является для нее самоцелью.

Как видим, две крайности соприкасаются.с

Отто Вейнингер. Пол и характер

Мужчина для женщины средство; целью всегда бывает ее дитя.

Фридрих Ницше

Деторождение — проявление природы. Но жизненные цели человека — если он всерьез считает себя таковым — гораздо сложнее и выше естественных проявлений и потребностей.

Лучшие люди одно предпочитают всему: вечную славу — бренным вещам, а большинство обжирается, как скоты, измерив счастье чревом, срамными местами и самым безобразным из того, что в нас есть.

Гераклит из Эфеса

Тело свое не делай гробом твоей души.

Пифагор Регийский

Человеческое, слишком человеческое, — как правило, нечто животное.

Акутагава Рюноске

Мы познаем человека не по тому, что он знает, а потому, чему он радуется.

Рабиндранат Тагор

Женщин можно разделить на две основные категории: одна радуется тому, что у нее вовремя пошли месячные, вторая — тому, что они задержались.

Фольклор

Все умственно одаренные женщины принадлежат исключительно к категории проституток.

Выдающиеся люди всегда любили только тип женщины-проститутки; они всегда останавливают свой выбор на бесплодной женщине, и если они производят потомство, то нежизнеспособное, скоро вымирающее, что, может быть, таит в себе глубокий этический смысл. Ибо земное отцовство так же малоценно, как и материнство.

Отто Вейнингер

Вы должны иметь приличных, хорошо одетых детей, а ваши дети тоже должны иметь хорошую квартиру и детей, а их дети тоже детей и хорошие квартиры, а для чего это — черт его знает.

Антон Чехов

Женщина скоро усваивает языки, потому что в голове у нее много пустого места.

Антон Чехов

Игорь Губерман

Я пришел к выводу, что в основном женщины делятся на две категории: ненакрашенные и накрашенные. Первые нам очень полезны. Если хотите приобрести репутацию почтенного человека, вам стоит только пригласить такую женщину поужинать с вами.

Женщины второй категории очаровательны. Но они совершают одну ошибку: красятся лишь для того, чтобы казаться моложе. Наши бабушки красились, чтобы прослыть остроумными и блестящими собеседницами. Нынче все не так. Если женщина добилась того, что выглядит на десять лет моложе своей дочери, она этим вполне удовлетворится. А остроумной беседы от них не жди. Во всем Лондоне есть только пять женщин, с которыми стоит поговорить, да и то двум из этих пяти не место в приличном обществе…

Оскар Уайльд. Портрет Дориана Грея

Учитель: Из чего сделано сердце?

Девица (подумав): Из хряща.

Антон Чехов. Из записных книжек

Как только женщины пускаются в рассуждения общего характера, они предаются любви, не замечая этого.

Стендаль

Прекрасная женщина всегда божество, особливо если мила и умна, если хочет нравиться. Но где она привлекательнее?

— За арфой, за книгой, за пяльцами, за молитвой или в кадрили?

— Нет совсем! — а за столом, когда она делает салат.

Константин Батюшков

Глупость на кухне: женщина кухаркой; страшное отсутствие мысли, с которым производится питание семьи и Главы дома! Женщина не понимает значения пищи и Хочет быть кухаркой! Если бы женщина была мыслящим Существом, то она, будучи кухаркой в продолжении тысячелетий, должна была бы открыть величайшие физиологические факты, а также должна была бы овладеть врачебным искусством! Благодаря дурным кухаркам, благодаря совершенному отсутствию разума, в кухне задерживалось дольше всего развитие человечества и ему наносился самый большой ущерб, да и в настоящее время дело обстоит не лучше.

Фридрих Ницше. По ту сторону добра и зла

С тех пор, как поэты пишут о женщинах и женщины их читают (за что им глубочайшая благодарность), их столько раз называли ангелами, что они в самом деле, в простоте душевной, поверили этому комплименту, забывая, что те же поэты за деньги величали Нерона полубогом…

Михаил Лермонтов

Иной имел мою Аглаю

За свой мундир и черный ус,

Другой — за деньги, понимаю;

Другой — за то, что был француз;

Клеон — умом ее стращая,

Дамис — за то, что нежно пел…

Скажи теперь, мой друг Аглая,

За что твой муж тебя имел?

Александр Пушкин

Действительно, суть понятия «женщина» складывается из множества самых противоречивых взглядов на этот весьма неоднозначный и едва ли поддающийся логическому анализу объект…

Старофранцузская галантность и германохристианская глупость привели к нелепому почитанию женщин, которое послужило только тому, чтобы сделать их до того высокомерными и беззастенчивыми, что они напоминают священных обезьян Бенареса, которые в сознании своей святости и неприкосновенности позволяют себе все и вся…

Артур Шопенгауэр

Надо воспитать женщину так, чтобы она умела сознавать свои ошибки, а то, по ее мнению, она всегда права.

Антон Чехов

Женщины меня бесят. Они имеют дар ослеплять и ослепляться. Они упрямы, оттого что слабы. Недоверчивы, оттого что слабы. Они злопамятны, оттого что слабы…

Константин Батюшков

Лицо женщины, охваченной страстью, становится как у молоденькой девушки. Правда, эта страсть может быть обращена и к зонтику.

Акутагава Рюноске

Сегодня вечером одна молоденькая девушка говорила мне, что начала писать дневник, но прекратила, побоявшись слишком увлечься этой откровенной беседой с самой собой. Здесь уже сказывается женская черта — боязнь заглянуть в глубину своей души, познать себя до конца.

Жюль Гшкур

Забавно, что не только у нас, но и у некоторых древних народов, чьи нравы были первобытны и близки к природе, выражение «познать женщину» означало «переспать с ней», словно без этого ее до конца не узнаешь! Если это открытие сделали патриархи, они были людьми куда более искушенными, чем принято считать.

Никол а-Себастьен де Шамфор

Да, в Библии довольно часто познание женщины является синонимом половой близости. Видимо, иные формы познания того объекта или напрочь исключены, или не имеют реального смысла…

Все же мне жалко, что я не мужчина, а то бы я в десять раз больше шлялась.

Из письма Надежды Крупской Марии Ульяновой. 1899

Лечите душу ощущениями, а ощущения пусть лечит душа.

Оскар Уайльд

Михаил Лермонтов

Женщины предпочитают чувства разуму… Он никогда не бывает им полезен, и они никогда не убеждаются в его пригодности для чего-либо.

Стендаль

Женщинам свойственно доказывать невозможное на основании возможного и возражать против очевидности, ссылаясь на предчувствия.

Оноре де Бальзак

Можно принимать или не принимать безапелляционности высказываний того или иного мыслителя, но рациональное зерно отрицать них едва ли возможно, если, конечно, смотреть на женщин не затуманенными похотью глазами.

Да, нельзя всех стричь под одну гребенку, есть разные типы Женщин, столь же резко отличающиеся друг от друга, как и типы мужчин, но определяющая, изначальная суть их остается единой и неизменной, будем ли мы говорить о женщине-министре, кор леве или прачке.

Взять хотя бы доходящую до остервенения настойчивость, с которой женщины стремятся следовать капризам преходящей моды, то есть быть «такими, как все» или «не хуже других». В самом стремлении следовать моде нет ничего предосудительного, напротив, оно свидетельствует о том, что человек как «общественное животное» принимает правила общепринятой игры, но опять-таки, можно есть, чтобы жить, а можно жить, чтобы есть. Большинство женщин в своем отношении к моде придерживаются именно второго принципа, а это уж говорит о стремлении к усредненности, к сознательной подгонке себя под общий стандарт, под наиболее распространенный тип…

Очень часто предпочитаемый женский тип — это тип хористки.

Это легко можно понять, когда мы рассмотрим, каким тщательно обезличенным типом она является. Хористка является, так сказать, девушкой «массовой». Она является составляющей частью точного механизма — хорового строя, коллективной группы — как таковая, она не (может выйти из своих рамок. Средний современный мужчина выбирает этот тип женщины как свой эротический идеал, потому что она не может в силу своей безликости обременить его ответственностью.

Этот тип распространен повсеместно.

Виктор Эмиль Франки. Общий экзистенциальный анализ

Женщина в своей вопиющей непоследовательности стремится с одной стороны, быть «хористкой», а с другой — быть единстве ной, неповторимой и любимой, что едва ли совместимо.

Впрочем, пытаться совместить несовместимое — одна из характернейших черт женского образа.

Это образ госпожи и одновременно рабыни.

Женщина стремится к независимости — и в то же время — к узам брака, где ей отведены явно вторые роли.

Она стремится к самореализации — и в то же время к материнству, которое по природе своей исключает реализацию личностных качеств женщины.

Она стремится быть оригинальной — и в то же время — такой, как все, причем во всех отношениях.

Она стремится к господству, к подавлению мужчины — и в то же время — к сексуальному контакту с ним, что уже само по себе исключает господство хотя бы по причине неравной биологической! ответственности.

Она стремится к любви, но при этом сама же раскидывает для себя коварные сети рабства…

Для женщин нет большего удовольствия, чем вслушиваться в журчание нежных слов.

Оноре де Бальзак

— Вася, ты меня любишь?

— Ну… в общем-то…

— А за что ты меня любишь?

— Ну… как тебе сказать…

— Ты восхищён моей фигурой?

— Ого!

— У меня чувственный рот…

— Ха! Еще бы!

— А колени — как бильярдные шары!

— О-о-о!

— Вася, как ты красиво говоришь! Скажи еще что-нибудь!

— У вас с Шарлем все в порядке? — спрашивает подругу Мари.

— Мы расстались.

— Но почему?

— Он назвал меня шлюхой!

— Ничего себе! Он что, совсем свихнулся?

— Возможно. Так или иначе, но я вышвырнула его из своей спальни, а заодно и двух его дружков-дебилов!

— Они тоже назвали тебя шлюхой?

— Нет, но ты же понимаешь, что молчание — знак согласия!

Разговаривайте с женщинами столько, сколько хватит сил, — это лучший способ научиться говорить легко, потому что не надо обращать внимания на то, что вы говорите.

Бенджамин Дизраэли

Считается, что мужчина любит руками, а женщина — ушами.

В то же время — красивая женщина — это пир для глаз во время чумы для ушей.

Пусть женщина не рассуждает: это ужасно.

Демокрит из Абдеры

Женщина может говорить, но не может рассуждать.

Когда женщина нема — она опасна, так как мужчина может принять немоту за молчание.

Отто Вейнингер

Одни и те же аффекты у мужчин и женщин различны в темпе; поэтому-то мужчина и женщина не перестают не понимать друг друга.

Фридрих Ницше

Женщина хочет сначала походить с мужчиной по театрам и ресторанам, чтобы понять, стоит ли идти к нему домой, а мужчина хочет сначала привести женщину домой, чтобы понять, стоит ли ее водить по театрам и ресторанам.

Константин Мелихан

— Как соблазнить женщину? — спрашивает юноша своего многоопытного друга.

— Нет ничего проще, — отвечает тот. — Есть множество способов, но два из них совершенно безотказны…

— Какие же?

— Первый: задрать юбку и трахнуть.

— А второй? — интересуется юноша.

— Повести ее в театр, в ресторан…

— А потом?

— Задрать юбку и трахнуть.

Большинство женщин сдается не потому, что сильна их страсть, а потому, что велика их слабость.

Франсуа де Ларошфуко

«Меня хотели послать еще на стоверст к северу, в деревню Койду. Но, во-первых, там совсем нет политиков, а во-вторых, там, говорят, вся деревня заражена сифилисом, а мне это не очень улыбается».

Из записок Инессы Арманд. 1907

Животные во время течки не с такой легкостью путают свое сердце и свои вожделения, как это делают люди и особенно бабенки.

Фридрих Ницше

В каком бы состоянии ни пребывала самка, — будь она замужней или вдовой, — она не должна иметь иной цели, иного занятия, иного желания, кроме траха с утра до вечера.

Донасьен-Альфонс Франсуа де Сад

Южная Франция. Опушка леса. Вечереет. Двое фермеров насилуют двух монашенок.

Первая монашенка: Господи! Прости им! Они не знают, что творят…

Вторая монашенка: Не знаю как твой, а мой свое дело хорошо знает.

Поздний вечер. Жена входит в квартиру и взволнованно сообщает мужу, что ее только что изнасиловали в парадном.

Муж: Возьми в холодильнике лимон и съешь его.

Жена: Зачем? Чтобы не забеременеть?

Муж: Чтобы у тебя лицо было не таким блаженным, стерва!

Разговор двух подруг:

Везет же этой стерве Ленке: муж, машина, дача, любовник.

— Мало того, ее недавно в парадном изнасиловали!

Дама обращается в полицейское управление с жалобой на то, что ее изнасиловали 10 мужчин.

Комиссар: Не волнуйтесь, мадам, мы их всех найдем и…

Дама: Всех не надо. Только третьего и седьмого.

Первоначально целомудрие чуждо женщине. Чуждо как матери, страстно жаждущей ребенка, так и проститутке, страстно ищущей мужчину.

Половой акт для матери — средство, а для проститутки — цель.

Отто Вейнингер

Атаалах Аррани

Половой акт заключает в себе глубочайшее низведение женщины, любовь — высочайшее возведение ее. Но женщина предпочитает половой акт любви, следовательно, она хочет быть низведенной, а не вознесенной.

Отто Вейнингер

Цирковое представление. Укротитель демонстрирует дрессированного крокодила. По его команде животное то становится на задние лапы, то ловит мяч, то кувыркается… И вот грохочет барабанная дробь, как всегда бывает при исполнении особо опасного номера…

Укротитель расстегивает брюки, достает член и сует его прямо в открытую пасть крокодила. Страшные челюсти осторожно смыкаются. Укротитель бьет крокодила по голове резиновой дубинкой, тот раскрывает пасть. Укротитель демонстрирует потрясенным зрителям совершенно невредимый член.

Укротитель (оглядывая ряды зрителей): Три тысячи долларов тому, кто повторит этот трюк! Ну, есть желающие? Девушка из третьего ряда: Я! Я могу это сделать, только, пожалуйста, не бейте по голове!)

Половой орган — это как раз та часть, которая уродует мужское тело и самому мужчине кажется чем-то безобразным; поэтому скульпторы так часто прикрывают его акантовым или фиговым листом. Но именно эта часть сильнее всего действует на женщину, сильнее всего возбуждает ее, и особенно в состоянии эрекции, когда он представляет из себя нечто наиболее отвратительное. Вот лучшее доказательство того, что женщина ищет в любви не красоты, а чего-то другого.

Отто Вейнингер. Пол и характер

Вечером, перед закрытием, покупатель входит в колбасную лавку и спрашивает сырокопченой колбасы.

— К сожалению, мсье, — разводит руками хозяин, — всю раскупили. Приходите завтра утром.

— Но как же… А это что? — спрашивает покупатель, указывая на увесистую палку сырокопченой, которую держит в руках дочь хозяина.

— Ах, это? — пожимает плечами колбасник. — Это — мой зять…

И как ловко умеет сука-чувственность молить о куске духа, когда ей отказывают в куске тела!

Фридрих Ницше

Почти все порядочные женщины — это нетронутые сокровища, которые только потому в неприкосновенности, что их никто не ищет.

Франсуа де Ларошфуко

Александр Пушкин

Как это ни странно, на свете существуют женщины, которых любовь к мужчине волнует меньше, чем другие страсти, — я имею в виду честолюбие и страсть к карточной игре. Мужчины сразу становятся целомудренными в присутствии таких женщин, ибо женского в них только одежда.

Жан де Лабрюйер

Женщины хотят служить и в этом находят свое счастье; свободный ум не хочет, чтобы ему служили, и в этом находит свое счастье.

Фридрих Ницше

Игорь Губерман

Функционирование женщины в сферах управления, науки или социальной деятельности напоминает детскую железную дорогу: и рельсы есть, и паровоз с вагонами, и пассажиры, и стрелочники, но все это саго лишь имитация, зримая, объемная, движущаяся, очень похожая на действительность, но все же имитация, зачастую то жалкая, то страшная своей противоестественностью.

Нас обливает презрением, ругает и издевается категория специальных женщин. Администраторы, дежурные, телефонисты, официанты, няни, врачи, кассиры, нестарые, не тупые, не темные. Среднего возраста и образования, безглазый верх, сиплый голос, пропитый выдох, прокуренные пальцы! Что-то вроде парика. О фигуре речи нет — хотя есть тело, низко сидящее на кривых кавалерийских ногах, втиснутых в каблуки. Запах дорогих духов перебивается табаком, вином, сапогами.

По примеру древних греков я обращаюсь к вам, мужички! Клянемся! Взявшись за шею, наклонившись в круг — в древнем танце сиртаки, — клянемся!

Даже после дальнего плавания или службы на Севере, даже если очень нужен номер в гостинице или даже билет на поезд к мамане отбыть, даже если вы глубоко и затаенно, страдаете от неказистой внешности, прикрытой Кишиневским плащом, и жизнь своей мозолистой рукой вот-вот paзыщет ваше горло, — и в этом невыносимом кульминационном виде не подходите к ним вплотную, не устраивайте им удовольствия, мужички, мужчины, парни боевые, рвущие узду, — стой!

Что может быть хуже презирающего конторского хама-холуя? Только женщина из этого подвида. А наличие чудовищной груди и пожарной помады ничего не обещает, ибо никакая темнота не скроет убожества духа, а вспышка света оскорбит твое зрение презрительным лицом с желтыми зубами. Встреча с ней подсудна, как любовь пожарного со студентом…

Женщина мужского типа противна природе, как лающая корова.

Михаил Жванецкий. Жизнь моя, побудь со мной!

Разве только врачи могли бы определить, мужчина это или женщина.

Антон Чехов. Из записных книжек

В последнее время нашла широкое распространение такая категория, как деловые женщины, из-за недостатка словарного запаса называемые «БИЗНЕС-ЛЕДИ».

Они добиваются весьма впечатляющих успехов в деловой сфере, проявляя при этом и недюжинные организаторские способности, и волю, и стойкость, и подчас бульдожью хватку, столь экзотичные в характере общей массы представительниц слабого пола, но… но результаты их деятельности в большинстве случаев направляются не на развитие и упрочение самого дела (в переводе — бизнеса), а на совершенно банальные и неадекватные деловым усилиям цели, будь то покупка бриллиантов или престижного автомобиля для дурнушки-дочери, или содержание нагловатого плейбоя, даже если данная женщина достаточно привлекательна для того, чтобы содержали ее саму. Но здесь опять-таки проявляется стремление к аномальной для женщины самореализации и независимости, конечный результат которого никак не соответствует вложенной энергии.

Именно поэтому «бизнес-леди» всегда окружены толпой прихлебателей и всякого рода трутней, а в газетных объявлениях полным-полно предложений сексуальных, телохранительских, шоферских и прочих услуг именно для этих женщин. Мухи издалека чуют мед. Или что-нибудь другое…

Женщина хочет быть независимой. Но знает ли она доподлинно — от чего именно?

Фридрих Ницше

Игорь Губерман

Еще одна разновидность женщин, страдающих манией независимости, — дамы-интеллектуалки.

Те из них, кто занимается научной деятельностью, как правило, культивируют не науку в себе, а себя в науке, что не сказывается достаточно заметно на научном процессе, зато имеет едва ли не решающее значение для результата этого процесса и для его места дальнейшей научной деятельности. Если для мужчин результат научных изысканий — лишь ступень дальнейшего их совершенствования, то для женщин это — конечный акт самоутверждения. Или торжество одержимости.

Обычно наука для женщины — не цель, а лишь средство либо продемонстрировать свою независимость, либо таким образом скрыть, закамуфлировать свою сугубо женскую неполноценность.

Если женщина обнаруживает склонность к науке, то обыкновенно в ее половой сфере что-нибудь да не в порядке. Так неродоспособность располагает уже к известной мужественности вкусов: ведь мужчина, с вашего позволения, не что иное, как «неродоспособное животное».

Фридрих Ницше

На ученую женщину мы смотрим, как на драгоценную шпагу: она тщательно отделана, искусно отполирована, покрыта тонкой гравировкой. Это стенное украшение показывают знатокам, но его не берут с собой ни на войну, ни на охоту, ибо оно так же не годится в дело, как манежная лошадь, даже хорошо выезженная.

Жан де Лабрюйер

У очень умной ученой барышни, когда она купалась, он увидел узкий таз и тощие, жалкие бедра — и возненавидел ее.

Антон Чехов. Из записных книжек

Положение женщин, занимающихся литературой, не столь безнадежно хотя бы потому, что эта сфера имеет больше контактов с алогичной эмоциональной стороной действительности, чем с объективными законами ее развития. Так или иначе, но энциклопедии отнюдь не пестрят именами литературных дам. Кстати, одна из самых знаменитых представительниц этой категории», Аврора Дюпен, подписывала свои произведения мужским именем Жорж Санд…

Настоящая женщина занимается литературой точно так же, как она делает какой-нибудь маленький грешок: ради опыта, мимоходом, оглядывается, не замечает ли кто-нибудь, и в то же время желает, чтобы кто-нибудь заметил…

Фридрих Ницше

Какие пустые звуки — эти разговоры о правах женщин! Если собака напишет талантливо, то ведь и собаку признают.

Антон Чехов. Из записных книжек

Женщину красит заурядность.

Венедикт Ерофеев

Независимая и честолюбивая женщина напоминает выставленную в художественной галерее красивую раму, увы, лишенную полотна.

Свет сильно принижает даже мужчин, а уж женщин ввергает в полное ничтожество.

Никола-Себастьен де Шамфор

Если мужчина самоутверждается за счет удовлетворенного честолюбия, властолюбия или, на худой конец, тщеславия, — сугубо человеческих, надприродных влечений, то женщина — за счет материнства или успешной эксплуатации мужского влечения к ней — проституции тех или иных ее формах.

— Если желаешь руководить людьми, — говорил король Пруссии Фридрих Великий, — то главное — знать их вкусы, взгляды и слабости. Слабости есть у всех нас. Моя бабушка из Ганновера спросила однажды французского посланника, чем объяснить, что француженку так легко соблазнить.

— Ваше Величество, — ответил он, — бриллианты!

— Но кто же продаст себя за бриллианты?

— Ну, за сто тысяч талеров!

— Отвратительно — за деньги!

— За красивое жемчужное ожерелье!

— Прошу вас, маркиз, ради Бога, перестаньте!

У моей бабушки было большое пристрастие к жемчугам. Это., была ее страсть. Видите ли, таковы все люди…

Легкое поведение — это наименьший недостаток женщин, известных своим легким поведением.

Франсуа де Ларошфуко

Если превратить любовь в орудие для достижения богатства, придется пить до дна чашу позора.

Оноре де Бальзак

На званом ужине соседкой Бернарда Шоу оказалась прелестная молодая леди. Во время общего разговора о превратностях любви великий драматург спросил, лукаво прищурясь:

А вот вы, миледи, могли бы отдаться, скажем, мне… за к десять тысяч фунтов?

Так же лукаво улыбнувшись, дама ответила:

— Весьма вероятно.

— Так… А вот, предположим, за один фунт?

— За кого вы меня принимаете?!

— За кого — понятно, — пожал плечами Шоу. — Просто мы не сошлись в цене.

Профсоюзное собрание.

— Да что же это такое? — сокрушается председатель. — Вы, Альбина Николаевна, зарекомендовали себя прекрасным работником, принимаете активное участие и общественной жизни коллектива, у вас муж, двое детей… Как же получилось, что вы стали валютной проституткой?

— Повезло…

Иная девка охотно продается, но отнюдь не согласна отдаться.

Никола-Себастьен де Шамфор

Очень часто проституцию называют «древнейшей профессией». _

Если взять на веру это утверждение, то трудно будет избежать вполне естественного вопроса: зачем было первобытным мужчинам платить за то, что и без того было так же доступно им, как вода в реке или желуди под дубом? Ведь, как известно, это были эпохи господства так называемого промискуитета — беспорядочной половой жизни, когда люди не знали стыда и совокуплялись друг с другом так же запросто, как это делают животные. В таком случав, как, и главное, зачем возникла необходимость платить за это общедоступное удовольствие?

Возможны три логических объяснения этого явления.

Первое. Какой-нибудь ледащий мужичонка, настолько жалкий и отвратительный, что его не подпускала к себе ни одна из общедоступных самок, решил пойти в обход природы и в конце концов добился-таки расположения объекта своих притязаний, дав ей часть своей порции мяса или найденное в лесу необычайно красивое птичье перо.

В результате дама смекнула, что таким образом можно без всякого труда получать вполне осязаемые жизненные блага, если, конечно, приучиться к преодолению естественного отвращения. И она приучилась. А за ней — вторая, третья и так до самого последнего времени…

Второе. Некая дама, обладая совершенно уникальными сексуальными способностями, заметила повышенный спрос на себя, заметно превышающий ее потребности, и решила: если уж уступать без желания, то, по крайней мере, не без материального возмещения этого неудобства. И начала ставить свои условия. Часть мужчин гневно отвергла их, резонно заявив, что этого добра и так в избытке, а другая часть рассудила, что обслуживание такого уровня действительно нуждается в некотором поощрении, и начала платить…

Третье. Ленивая, не способная ни к какому полезному для племени труду, но весьма авантюристичная дама интуитивно предвосхитила деяния своего отдаленнейшего потомка — Остапа Бендера, который, как известно, брал плату в десять копеек с каждого, желающего заглянуть в совершенно общедоступный Провал на окраине Пятигорска.

Так ли оно было в доисторической древности или не так, можно только предполагать, но факт зародившейся тогда торговли женским (а затем и мужским) телом остается фактом, характерным для всех эпох человеческой истории.

Женщин склоняла к любви либо страсть обоюдная, либо

Грубая сила мужчин и ничем неуемная похоть,

Или же плата такая, как желуди, ягоды, груши.

Тит Лукреций Кар

Любопытна история постройки знаменитой пирамиды Хеопса. Она возводилась двадцать лет и стоила несметного количества денег, которые были добыты исключительно путем проституции, причем одной-единственной женщиной — дочерью самого фараона. Так что эта пирамида свидетельствует не только о могуществе и славе фараона, но и об уникальных сексуальных талантах его дочери.

Но и это не все. Дочь великого фараона решила перекрыть собственные обязательства и в ходе строительства этого архитектурного чуда увеличила сумму своего разового гонорара, чтобы можно было на вырученные с эксплуатации ее царственного тела деньги приобретать не по одному, как это было раньше, а по два камня.

«Из этих камней, — писал античный историк Геродот, — по словам одного жреца, и была выстроена между тремя возвышающимися пирамидами четвертая».

1254 год от Рождества Христова. Французский король Людовик IX, придя в благородное негодование по поводу всеобщего падения нравов, сочинил закон, предписывающий немедленное изгнание из страны всех продажных женщин. Королевский канцлер, ознакомившись с текстом нового закона, растерянно пробормотал:

— Ваше величество, видимо, намерено оставить Францию еще и без женщин!

Король вначале удивленно взглянул на канцлера, затем, когда до него дошел смысл услышанного, взял у того из рук свое сочинение и, подойдя к камину, швырнул пергамент в огонь.

В наше счастливое время проститутки совсем не нужны, так как порядочные женщины охотно идут навстречу всем вашим желаниям.

Иаков Казанова

Михаил Лермонтов

— Какая разница между проституткой и блядью?

— Проститутка — это профессия, а блядь — идеология.

Женщина, у которой один любовник, считает, что она совсем не кокетка; женщина, у которой несколько любовников, — что она всего лишь кокетка.

Жан де Лабрюйер

Когда женщина, захваченная врасплох неодетой, вскрикивает, то это следует понимать лишь так, что она испугалась, что недостаточно хорошо выглядит в таком виде.

Отто Вейнингер

Когда женщина прихорашивается, то усердие ее зачастую вдохновляется тайной радостью, что она может позлить другую. Женщина обладает способностью, которой лишены мы, мужчины. Она может поцеловать подругу и одновременной уколоть ее булавкой. Не имеет никакого смысла пытаться исправить эту черту женского характера. Простим им эти маленькие слабости!

Адольф Гитлер

Две приятельницы за столиком в кафе.

Первая: Я обожаю природу!

Вторая (внимательно посмотрев на нее): И это после того, что она с тобой сотворила?

Аналогичная ситуация.

Первая: Я сейчас расскажу анекдот — у тебя от смеха сиськи отвалятся!

Вторая (посмотрев на ее грудь): Я вижу, он тебе тоже понравился.

Там же.

Первая: Мы так похожи… Бармен даже спрашивал, не сестра ли я…

Вторая: Меня он тоже спрашивал. Я сказала, что моя мать была единственным ребенком в семье.

Женщины никогда не хороши и не плохи — они гораздо хуже.

Джордж Бернард Шоу

Когда-то я думал, что без женской близости мне не обойтись, а теперь я ее боюсь хуже смерти, и хоть меня часто тревожат самые злые искушения, но едва вспомню, что такое женщина, все искушения тут же исчезают и ко мне возвращаются свобода и покой.

Франческо Петрарка

Природа, наделив мужчин неистребимой склонностью к женщинам, видимо, предугадывала, что не прими она этой меры предосторожности, презрение, внушаемое женским полом, в особенности его тщеславием, послужило бы серьезным препятствием к продолжению и размножению рода человеческого.

Никола-Себастьен де Шамфор

А к утру засмеялся Заратустра в сердце своем и сказал насмешливо: «Счастье бегает за мной. Это потому, что я не бегаю за женщинами. А счастье — женщина».

Фридрих Ницше. Так говорил Заратустра

Счастье — не в тех женщинах, с кем хочешь спать, а в тех, с кем хочешь просыпаться.

Братья Вайнеры

Александр Пушкин

Можно сказать с положительностью, что любовь женщины к мужчине является известного рода связью, которая устанавливается между низшим и высшим существом.

Чезаре Ломброзо

Любовь — это добровольное рабство, к которому стремится натура женщины.

Жорж Сана

Где нет места для любви или ненависти, там нет и крупной роли для женщины.

Фридрих Ницше

Стоит ли быть королевой, если нет какого-нибудь смешного пугала, которое говорит тебе «ты»?

Виктор Гюго

Улица.

Первый мужчина: Ты посмотри, ты посмотри какая женщина! Королева!

Второй мужчина: М-да… Кому-то королева, а кому-то вот… (проводит ребром ладони по горлу)

Журналистка берет интервью у известного гроссмейстера. Вопрос (в игривом тоне): Какую королеву вы бы предпочли: шахматную или живую?

Ответ (в серьезном тоне): Ну, это смотря в какой позиции!

Елизавета: Не забывайте, сэр, что вы разговариваете с королевой-девственницей…

Шекспир: О, ваше величество, будь на то моя воля, будь я властен превратить вас в служанку, вы оставались бы королевой и девственницей ровно столько времени, сколько нужно молнии, чтобы пересечь Темзу.

Джордж Бернард Шоу. Смуглая леди сонетов

Даже в кринолине и корсете женщина объективно всегда нага.

Отто Вейнингер

Нагота женщины — дело рук Божьих.

Уильям Блейк

Это верно, они голы, — сказал Матис, оглядывая берег, где пингвины были заняты ловлей креветок или собиранием ракушек, а то пели песни или спали. — Но как вы полагаете, отец мой, не лучше ли оставить их голыми? Зачем их одевать? Нося одежды и подчиняясь законам нравственности, они возгордятся, станут лицемерными и слишком жестокими…

Анатоль Франс. Остров пингвинов

Истину полезно видеть нагую. Ложь пусть покрывает себя одеждой.

Пифагор Регийский

Изобретательная изысканность женских туалетов свидетельствует прежде всего о попытке обмануть Природу, скрыть ее суровую и подчас довольно горькую истину…

Дама: Вы омерзительно пьяны! Вы совершенно утратили человеческий облик! Вы… отвратительны! Вы…

Пьяный: Я-то, мадам, завтра протрезвею, а вот у вас ноги кривые.

Женщина научается ненавидеть в той же мере, в какой теряет способность очаровывать.

Фридрих Ницше

Быть молодой и некрасивой так же неутешительно для женщины, как быть красивой, но немолодой.

Франсуа де Ларошфуко

Нет некрасивых женщин — есть лишь мало водки!

Нет падших женщин — есть те, которых не захотели поднять.

Надо выбирать: любить женщин или их знать. Середины не бывает.

Никола-Себастьен де Шамфор

Философу Иммануилу Канту задали вопрос:

— Какие, по вашему мнению, женщины более склонны к верности в любви — брюнетки или блондинки?

Кант ответил:

— Седые!

Блондинки — более чувственны, чем брюнетки.

Брюнетки — более чувственны, чем блондинки.

Гюстав Флобер. Лексикон прописных истин

— Мадам, что вы делаете сегодня вечером?

— Все!

Шамседдин Мухаммад Хафиз

Владимир Высоцкий

«Дай мне, женщина, твою маленькую истину!» — сказал я.

И вот что ответила старуха:

«Ты идешь к женщинам? Не забудь взять с собой плеть!»

Фридрих Ницше

Жизнь

Жизнь — 1. Форма существования материи. 2. Деятельность человека и общества в тех или иных ее проявлениях. 3. Реальная действительность.

Определенный отрезок времени, в течение которого человек отправляет естественные надобности, любит, ненавидит, совершает те или иные поступки и мучается самым глубоким и в то же время самым примитивным из всех возникающих перед ним вопросов: «В чем смысл Жизни?».

Каков же итог жизни? Ужасно мало смысла.

Василий Розанов

Человеческая жизнь есть не что иное, как бесконечная борьба страстей с совестью, борьба, в которой последняя всегда оказывается побежденной.

Пьер Бейль

Жизнь человека — борьба с кознями человека.

Бальтасар Грасиан

Смысл жизни: смеяться до слез.

Станислав Ежи Лец

Жизнь человеческая не есть ли минутное окосение души? И затмение души тоже? Мы все как бы пьяны, только каждый по-своему, один выпил больше, другой меньше. И на кого как действует: один смеется в глаза этому миру, а другой плачет на груди этого мира. Одного уже вытошнило, и ему хорошо, а другого только начинает тошнить.

Венедикт Ерофеев

Игорь Губерман

Мы знаем, что смерть неизбежна, но все равно ставим перед собой какие-то цели, стараясь выдуть мыльный пузырь как можно больше, хотя отлично знаем, что он лопнет.

Артур Шопенгауэр

Может, мы всю жизнь живем, чтобы заслужить могилу. Но узнаем об этом только подходя к ней.

Василий Розанов

Вот жизнь как она есть: не лучше кухни — вони столько же, а если хочешь что-нибудь состряпать, пачкай руки, только потом умей хорошенько смыть грязь; вот вся мораль нашей эпохи.

Оноре де Бальзак

Необходимо уничтожить мораль, чтобы освободить жизнь.

Фридрих Ницше

Есть пути, которые кажутся человеку прямыми, но конец их — путь к смерти.

Соломон Мудрый

Прямо пойдешь — жить не будешь, налево пойдешь — жизнь потеряешь, вправо пойдешь — умрешь, назад пойдешь — околеешь.

Венедикт Ерофеев

«Чем отличается жизнь от смерти?» — спросили древнегреческого философа Фалеса Милетского. Он ответил: «Ничем».

— Почему же ты тогда не умираешь?

— Потому, что нет никакой разницы, — сказал мудрец.

Жизнь не в том, чтобы жить, а в том, чтобы чувствовать, что живешь.

Василий Ключевский

И жить торопится, и чувствовать спешит.

Александр Пушкин

Есть периоды в жизни, когда судьба, обстоятельства и даже люди к нам благосклонны. Не следует волноваться. Это пройдет.

Жюль Ренар

Преимущество плохой памяти состоит в том, что в течение жизни одними и теми же хорошими вещами можно несколько раз наслаждаться впервые.

Фридрих Ницше

Наслаждение — это единственное применение жизни.

Клод Анри Гедьвеций

Наша жизнь — простыня и кровать.

Наша жизнь — поцелуй да в омут.

Сергей Есенин

В жизни дело идет о жизни, а не о каком-то результате ее.

Иоганн Вольфганг Гете

Завтра ты поживешь? Но и сегодня-то не поздно; Мудр совершенно лишь тот, кто пожил вчера.

Марциал

Кот всю ночь водил кошку по крышам, рассказывая, каким он был до кастрации.

Пляж. Две девушки замечают седого, покрытого шрамами и рубцами ветерана с обрубком члена, на котором виднелись вытатуированные буквы «РЬЯ». Девушки подошли поближе и, преодолев смущение, спросили:

А какая надпись там была ранее: «Дарья» или «Марья»? Эх, милые девушки, — вздохнул ветеран, — до того как я подорвался на мине, там было: «Пламенный привет доблестным морякам Балтики от комсомолок Приамурья».

Не в мудрости заключается сладость жизни.

Софокл

Жизнь подобна коробку спичек. Обращаться с ней серьезно — глупее глупого. Обращаться несерьезно — опасно.

Акутагава Рюноске

Люди обычно высказывают весьма неосторожные пожелания и бывают особенно несчастны, когда их мечты сбываются.

Анатоль Франс

Мелкий чиновник в своем закутке за перегородкой от нечего делать ловит мух. Вдруг одна из них обращается к нему:

— Отпусти меня, пожалуйста, а я исполню три самые заветные твои желания!

— Хорошо, — говорит чиновник. — Первое: вилла на юге Франции!

И тут же оказался на балконе роскошной виллы в окрестностях Сен-Тропеза.

— Дальше, — пропищала муха.

— Дальше?.. Победительница конкурса «Мисс Франция»! И тут же у него на коленях оказалась обнаженная красавица.

— И третье, — чиновник немного подумал и проговорил:

— Чтобы я всю оставшуюся жизнь только и делал, что мух ловил!

Враз исчезли и вилла, и красотка, и оказался он снова в своей конторе…

Воспоминание об утраченном всегда кажется выше того, чего мы можем ждать от будущего.

Стендаль

Был счастлив только один раз в жизни — под зонтиком.

Антон Чехов. Из записных книжек

Человек всегда надеется на то, что ему следовало бы вспоминать, и вечно вспоминает то, на что ему следовало бы надеяться.

Серен Кьеркегор

Наше завтра светлее, чем наше вчера и наше сегодня. Но кто поручится, что наше послезавтра не будет хуже нашего позавчера?

Венедикт Ерофеев

Прорицателям известно только уже свершившееся.

Эпименид Критский

В драме борются, потому что есть надежда выпутаться из беды. Это неблагородно, чересчур утилитарно. В трагедии борьба ведется бескорыстно. Это для царей. Да и, в конце концов, рассчитывать ведь не на что!

Жан Ануй

Трагедия — это когда вынужден заниматься делом, которого стыдишься. Следовательно, объединяющая все человечество трагедия — отправление нужды.

Акутагава Рюноске

Человеку свойственно чувство отвращения к действительности. Опьянение вином, любовь, труд — вот те идеальные возбуждающие средства, с помощью которых он старается уйти от нее.

Жюль и Эдмон Гонкуры

Жизнь — это болезнь, которую каждые шестнадцать часов облегчают сном, но он — мера временная. Настоящее же лекарство одно — смерть.

Никола-Себастьен де Шамфор

Научиться законам жизни — значит испытывать целый ряд унижений, — все равно как обучаться катанию на коньках. Единственный выход — смеять(Ся над собой вместе с зеваками.

Джордж Бернард Шоу

Встречаются два приятеля.

Первый: Ну, как жизнь?

Второй: Как тебе сказать? Два месяца назад похоронил отца, месяц назад дача сгорела, позавчера возвращался домой — врезался в грузовик, машина — в лепешку, жена — в реанимации…

Первый: Ну а вообще как жизнь?

Назначение этой жизни — довести себя до высшей степени презрения к жизни.

Серен Кьеркегор

Жизнь вполне терпима, но вряд ли стоит родовых мук.

Артур Шопенгауэр

Жизни не следует приписывать смысла, ибо именно это неизбежно приводит к выводу о том, что жить не стоит.

Альбер Камю

Один мой знакомый говорил: жизнь человеческая что детская рубашонка: коротенькая и вся в говне.

Венедикт Ерофеев

Пусть сама комедия и хороша, но последний акт кровав: две-три горсти земли на голову — и конец. Навсегда.

Блез Паскаль

Пышность погребальных обрядов не столько увековечивает достоинства мертвых, сколько ублажает тщеславие живых.

Франсуа де Ларошфуко

Роскошь любого мавзолея прямо пропорциональна комплексу неполноценности тех, кто заказал его постройку.

Все проходит.

Соломон Мудрый

Смерть — это стрела, пущенная в тебя, а жизнь — то мгновение, что она до тебя летит.

Аль-Хусри

З

Закон

Закон — зафиксированный порядок тех или иных явлений окружающей действительности.

Законы можно разделить на объективные (к счастью, не зависящие от воли человека) и субъективные — те, которые являются следствием сложившихся традиций человеческого общежития или (что еще хуже) — постановлениями государственной Власти, то есть выражением воли либо монарха, либо законодательного собрания.

С объективными законами (или законами природы) дело обстоит более или менее ясно и завершенно. К примеру, если, согласно известной легенде, на Ньютона упало с дерева яблоко и ом открыл закон всемирного тяготения, то этот закон ни в коей мере не зависит от чьих бы то ни было волевых проявлений. Можно издать десятки постановлений, можно развернуть самую Мощную их пропаганду, но яблоки, тем не менее, все равно будут Продолжать падать именно вниз и никак не вверх. Так же обстоит дало и с другими естественными законами, на которые, правда, в средние века посягала церковь, а в XX веке — большевики, но эти посягательства оставили свой след в истории как жестокие и дикие курьезы, не более того.

И совсем иное положение с законами субъективными, которые всегда зависели от множества самых разнообразных факторов, зачастую не поддающихся элементарному логическому анализу…

Сколько людей, столько и мнений, столько и понятий о добре, зле и справедливости, поэтому законотворческая неразбериха уходит своими корнями в глубочайшую древность, когда то, что считалось благом в одном племени, сурово порицалось в другом. То же положение сохранилось и после возникновения государств, когда начался подлинный правовой хаос.

Все зависит от наших обычаев и климата; то, что именуется преступлением здесь, нередко является добродетелью в ста лье отсюда, и наоборот: добродетели того полушария преотлично могли бы стать преступлениями для нас.

Донасьен-Альфонс Франсуа де Сад А

Людям необходимы даже самые дурные законы, ибо не будь их, люди пожрали бы друг друга.

Эпикур

Великий греческий законодатель Солон (VII век до н. э.) так обосновывал свои принципы законотворчества:

Законы подобны паутине: слабого они затягивают, а сильный их порвет.

В книге Бытия есть немало примеров наказания тех, кто ослушался воли Господа. В то же время нельзя сказать, чтобы таким путем был достигнут серьезный воспитательный эффект. Это наводит на мысль, что прямой стимул действеннее негативного, то есть морковка полезнее дубинки. Возможно, впрочем, что в каждом из этих случаев били не того ослика, который виноват.

Сирил Норткот Паркинсон

Если принимать каждого по заслугам, то кто избежит кнута?

Уильям Шекспир

Законы бесполезны как для хороших людей, так и для дурных. Первые не нуждаются в законах, вторые от них не становятся лучше.

Демокрит из Абдеры

В правду верят только мошенники, потому что верить можно в то, чего не понимаешь.

Василий Ключевский

Судья: Свидетель, вы знаете, что должны говорить правду, одну только правду и ничего, кроме правды?

Свидетель: Да, ваша честь.

Судья: Что в таком случае вы можете сказать по этому делу?

Свидетель: А что можно сказать при таких ограничениях?

Судья: Свидетельница, вы знаете, что вас ожидает за ложные показания?

Свидетельница: Адвокат подсудимого что-то говорил о десяти тысячах и мутоновой шубе.

Судья: Свидетель, как вам известно, за дачу ложных показаний…

Свидетель: Да, мне обещали дачу.

Я спрашивал себя, как в мире родилось Правосудие. Больше я об этом не спрашиваю. Сегодня я проходил по набережной. Там играли мальчишки. Самый старший сказал: «Давайте устроим суд!.. Чур, судом буду я!».

Жюль Гонкур

1792-й год. Разгар ужасов Французской революции. Заседание палаты Правосудия. Председательствует бывший господин, а ныне гражданин Фукье-Тинвилль. Рассматривается дело графа Гамаша. По роковой случайности, в судилище доставлен не граф, а его однофамилец, слесарь Гамаш.

Фукье-Тинвилль, нимало не смущаясь этим обстоятельством, произносит со своего председательского кресла:

— Но не беспокоить же понапрасну слесаря! Ничего, два Гамаша вместо одного — только прибыль для гильотины! Зал бурно аплодирует.

Что это? Сборище фантастических монстров? Ведьмовской шабаш?

Нет, такими были все судилища победившей массы и при Кромвеле, и при Робеспьере, и при Ленине…

Ошибки, подобные случаю со слесарем Гамашем, повторялись довольно часто. Как-то вместо графини Миллье привели торговку Маллье.

— Что ж, — невозмутимо изрек Фукье-Тинвилль, — пусть сегодня торговка заменит графиню, а завтра графиня сделает то же для торговки!

Он отправил на гильотину одного сумасшедшего, сказав, что «безумную голову и потерять не жалко».

Как-то во время перерыва члены суда дольше положенного времени провели в буфете, на что председатель отреагировал так:

— Теперь, чтобы все наверстать, придется стрелять беглым огнем.

И за какой-то час с небольшим они допросили и приговорили к смерти сорок два человека.

Однажды, спеша на утреннее заседание, Фукье-Тинвилль увидел у подъезда палаты тележки, приготовленные для перевозки осужденных к эшафоту.

— Девять тележек, — проговорил председатель судебной палаты, обращаясь к своему секретарю. — А сколько у нас сегодня осужденных?

(Для него «обвиняемый» и«осужденный» были равнозначными понятиями.)

— Около сорока, — ответил секретарь.

— Но в таком случае две тележки лишние.

— Я отошлю их обратно.

— Не стоит, — махнул рукой Фукье-Тинвилль. — Поди-ка в тюрьму и прикажи, чтобы доставили еще двенадцать человек. Любых, кто подвернется под руку…

Закон — что дышло: куда поверни, туда и вышло.

Народная мудрость

Судьи — это люди, наделенные огромным злом. «Не судите да не судимы будете». Кто судит других, тот редко заглядывает в свою душу. В душе судья обладает многими чертами палача. Он так свиреп к самому себе, что становится страшным и другому.

Отто Вейнингер

Нет судьи более безжалостного, чем толпа добровольных судей.

А человек толпы в качестве судьи — ничуть не лучше самой толпы.

Суд образца 1919 года…

Обвинитель: Трибунал должен заниматься не всяким уголовным делом, а только контрреволюционным. По составу преступления требую передать дело в народный суд. Данное деяние…

Председатель: Ха! Деяние! Ишь ты, какой законник! Мы руководствуемся не законами, а нашей революционной совестью!

Защитник: Я присоединяюсь к обвинителю. Дело должно слушаться в обычном суде.

Председатель: Вот старый дурак! Где его выискали? Защитник: Сорок лет работаю адвокатом, а такое оскорбление слышу первый раз. Занесите в протокол.

Председатель: (хохочет) Занесем! Занесем!

(Смех в зале. Суд удаляется на совещание…

Вышли с приговором: расстрелять!).

Обвинитель: Я протестую против приговора и буду жаловаться в Комиссариат юстиции!

Защитник: Я присоединяюсь к обвинителю!

Председатель: Очистить зал!

Александр Солженицын. Архипелаг ГУЛаг

Интересно, есть ли на свете такая держава, где так часто слышишь (чаще, чем ежедневно) — стрелять! Стрелять таких надо!..

Венедикт Ерофеев

Собственно, пренебрежительное, нигилистическое отношение к закону и правосудию характерно для всех народно-тоталитарных режимов, где правосудие, как и другие части государственного механизме, является субъектом не права, а господствующей идеологии.

Вся нынешняя правовая наука — это лишь систематизация знаний о том, как перекладывать ответственность на других.

Адольф Гитлер. Из застольных бесед

Соблюдение закона, наличие власти, использование искусства управления приводят к порядку. Все три элемента — средство от беспорядков в стране. Нельзя допускать отсутствия хотя бы одного, все они — инструменты в руках правителя.

Хань Фан

Пример если не отсутствия, то весьма слабого функционирования всех трех элементов являли собой Соединенные Штаты в 30—40-х годен прошлого столетия, где закон фактически был лишь декларацией, власть — парализована, а искусство управления — нереализованным ПО причине слабости первых двух элементов.

И все это — при беспределе преступности.

Вот тогда-то на берегах Миссисипи фермеры объединились в оборонительный союз, члены которого называли себя «Регуляторами», то есть восстанавливающими порядок, или «Линчистами» — по имени одного из членов союза, фермера Линча, впервые применившего to особое судопроизводство, при котором пойманному на месте преступления разбойнику давалось четверть часа на молитву, а затем его жизнь обрывала веревка или пуля.

Подобное судопроизводство развилось и в Калифорнии, куда во времена «золотой лихорадки» со всех концов Старого и Нового Света вместе с людьми, искренне желающими разбогатеть за счет собственного (и весьма тяжкого) труда, хлынули тысячи и тысячи разного рода паразитов, «черных овец», как говорят англичане.

Эти подонки городских трущоб, тюрем и больших дорог превратили лагеря золотоискателей в настоящий ад, где процветали бесчисленные кражи, грабежи и убийства.

Законные институты власти существовали лишь номинальна Тогда-то здесь и образовался так называемый «Комитет Бдительности», который взял на себя полицейские и судебно-административные функции.

Дело обвиняемого, как правило, задержанного на месте преступления, разбиралось немедленно, с участием свидетелей и понятых. Приговор — смерть или (в очень редких случаях) изгнание из лагеря — выносился большинством голосов и тут же приводился в исполнение.

В то время суд Линча сыграл, бесспорно, положительную роль в установлении законного порядка, так как если возникает вакуум официальной власти, свободное пространство немедленно заполняется властью преступной.

Одинаковая для всех небезопасность жизни сплачивает людей в общество, которое запрещает убийство отдельного индивида и удерживает за собой право совместного убийства и всякого, кто переступит через запрет. Так со временем возникают юстиция и система правосудия.

Зигмунд Фрейд

Законы даны, чтобы сильный не мог делать всего, что ему угодно, и стали почитаться святые предания, дикость уничто- 1 жена, и справедливость стала сильнее оружия…

Жан Батист Рене Робине

Хорошие законы порождены дурными нравами.

Корнелий Тацит

Наибольшее бесправие там, где царит только буква закона.

Марк Тулий Цицерон

— Джон, тебя вовсю ищет шериф.

— Зачем?

— Он собирается обвинить тебя в том, что ты позавчера в полдень застрелил сенатора Беркли.

— Ха! У меня полное алиби! Позавчера в полдень я застрелил хозяина салуна «Черная Овца», и это могут подтвердить человек двадцать!

Если исходить из обычаев, то представления о законном и незаконном создаются окружающими, а вовсе не являются чем-то присущим человеку с самого рождения.

Чжуан-цзы

Судья: Подсудимый, я никак не могу вспомнить, где мы раньше с вами встречались.

Подсудимый: Я когда-то давал вашей дочери уроки музыки, ваша честь.

Судья: Двадцать пять лет каторги!!!

Каждое поступить есть преступить — чей-то закон: человеческий, божеский или собственный.

Марина Цветаева

Существуют три источника несправедливости: насилие как таковое, злонамеренное коварство, прикрывающееся именем закона, и жестокость самого закона.

Фрэнсис Бэкон

Длительная борьба за справедливость поглощает любовь, породившую ее.

Альбер Камю

Наказание нечестивцев так же предопределено божественным решением, как заложено Богом в нас истребление ядовитых змей, которые тоже грешат по своей природе и не могут иначе.

Барух Спиноза

Осужденный к смертной казни бежал из тюрьмы.

Сразу же были всюду разосланы фотографии беглеца: анфас, левый профиль, правый профиль.

На следующий день из соседнего городка сообщили:

Фотографии получены. При задержании все трое преступников убиты.

История права самым убедительным образом свидетельствует о том, что и те, кто создает законы, и те, кто обеспечивает их Исполнение, немалую долю своих усилий употребляют на то, чтобы этим законам можно было придать превратный смысл всегда, когда возникает в этом необходимость. А возникает она довольно часто…

Судья: Подсудимый, ваше последнее слово!

Подсудимый: Двести тысяч, и ни цента больше!

Позолоти порок — копье закона

Сломаешь об него…

Уильям Шекспир

Судья: Ваша жена утверждает, что вы держите ее в постоянном страхе.

Обвиняемый: Да, ваша честь.

Судья (шепотом): Скажите не для протокола, как мужчина мужчине, как вам это удается?

По коридору советского суда идет народный судья, дико хохоча. Навстречу — прокурор.

Прокурор: Что с тобой?

Судья: Анекдот рассказали — ну, просто… (снова заливается хохотом).

Прокурор: Так расскажи, не томи!

Судья: Ты что, с ума сошел… (хохочет)… Я за него только что пять лет присудил!

Судебное заседание.

Адвокат: Я прошу уважаемый суд внимательно посмотреть на обвиняемую! Эти большие, полные неги и страсти глаза… эта лебединая шея, на которой так трепетно бьется голубая жилочка… эта высокая и, видимо, тугая грудь… эта тонкая талия при крутых и мощных бедрах… эти роскошные ноги… Можно ли всерьез поверить в то, что эта женщина способна была отравить единственного мужа? Нонсенс! Я кончил, господа!

Судья: Я тоже. Суд удаляется на совещание.

Справедливость умеренного судьи свидетельствует лишь о его любви к своему высокому положению.

Франсуа де Ларошфуко

Судья:…Считая доказанным тот факт, что гражданин Гигиенишвили, увидев на пляже голого мальчика, трахнул его непосредственно в розовую попку, приговорить гражданина Гигиенишвили к трем годам лишения свободы… условно… А ты, мальчик (обращается к потерпевшему), если и впредь будешь болтаться по пляжу в таком виде, то всем судом будем трахать!!!

О суде и судьях молва всех времен и народов разнесла по свету великое множество анекдотов, но, пожалуй, самым емким и выразительным из них можно считать, следующий:

Независимый суд.

Аммос Федорович:…Не будет ли какого приказанья?

Хлестаков: Какого приказанья?

Дммос Федорович: Я разумею, не дадите ли какого приказания уездному суду.

Хлестаков: Зачем же? Ведь мне никакой нет теперь в нем надобности.

Николай Гоголь. Ревизор

Справедливость — это соотношение между вещами: оно всегда одно и то же, какое бы существо его ни рассматривало, будь то Бог, ангел или, наконец, человек.

Шарль де Монтескье

Из существ, имеющих прямое отношение к справедливости, то есть, по идее, к закону, самым независимым, самым популярным и в то же время — самым одиозным является адвокат. В отличие от всех других жрецов богини правосудия Фемиды, адвокат имеет легальную возможность придавать закону превратный смысл и жонглировать понятиями, казалось бы, совершенно для этого не приспособленными…

Судья: Вы узнаете в подсудимом человека, который убил вашу жену?

Истец: Честно говоря, ваша честь, после речи адвоката я не совсем уверен, была ли вообще у меня жена.

Подсудимый обвиняется в смерти своей жены.

Адвокат: Господа судьи, господа присяжные заседатели!

Да, мой подзащитный действительно полил салат синильной кислотой! Да! Но почему он это сделал? По какой причине? Вот здесь-то и кроется самое главное… Он сделал это по чистой, хотя и трагической случайности, по ошибке, будучи в состоянии повышенного душевного волнения и совершенно утратив ощущение реальности, как всегда бывает, когда мужчину заставляют заниматься кухней…

Подсудимого оправдали.

Судья: Подсудимый, почему вы не взяли себе защитника?

Подсудимый: Ваша честь, все адвокаты отказываются вести мое дело, как только узнают, что я действительно не брал этих трех миллионов.

Кроме того, разве порядочный человек выберет себе такую профессию и согласится всю свою жизнь защищать каких-то темных субъектов? И вообще, будет ли адвокат пылко и страстно выступать в защиту своего клиента, напрямую зависит от имущественного положения последнего. О каком правовом мышлении господ юристов может идти речь, если они во время судебных заседаний нашёптывают преступникам советы о том, как им надо себя вести, и, искусно задавая всякие хитрые вопросы, пытаются помочь клиенту избежать вынесения обвинительного приговора и справедливого наказания? И когда видишь все это, возникает чувство, что здесь просто лиса натаскивает лисят. И если раньше актеров хоронили только на живодерне, то нынче именно юристы заслужили того, чтобы их там хоронили. Нет никого ближе юристу, чем преступник, а если учесть, что оба — космополиты, то между ними просто нет разницы.

Адольф Гитлер. Из застольных бесед

В середине 30-х годов Сталин издал распоряжение (читай: закон) о том, что уголовной ответственности вплоть до расстрела подлежат и дети, начиная с двенадцатилетнего возраста,

В те же годы институт судебной защиты был настолько условен, что о нем даже не сочиняли анекдоты.

Согласно древнему — и совершенно фарисейскому — утверждению источником права является народ.

История человечества этого никак не подтверждает.

Мир разумных существ далеко еще не управляется с таким совершенством, как мир физический, так как хотя у него и есть законы, по своей природе неизменные, он не следует им с тем постоянством, с которым физический мир следует своим законам.

Шарль де Монтескье

— Господин министр, я только что ознакомился с делом о восьмидесяти тысячах копен сена. Против Пиро нет никаких улик.

Нужно найти! — отвечал Греток. — Этого требует правосудие. Распорядитесь о немедленном аресте Пиро.

Анатоль Франс. Остров пингвинов

Каждый народ имеет такие законы, которые он позволил навязать себе.

Весьма ошибаются, когда изучают уголовные законы какого-нибудь народа так, как если бы они были выражением его характера; законы выдают не то, что есть народ, а то, что кажется ему чуждым, странным, чудовищным, чужеземным.

Фридрих Ницше

Александр Пушкин

— Слышали, вышел новый закон о льготах для пенсионеров?

— Да ну?! И какие же льготы?

— Теперь нам разрешается стоять под стрелой, залезать на Высоковольтные вышки, не делать прививок и переходить улицу на красный свет!

То, что читается между строк любого закона, неизменно содержит в себе ответ на очень каверзный вопрос древних римлян: «Кому это выгодно?».

Никакое принуждение не может поддержать человека ни на умственной, ни на нравственной высоте, когда он сам не желает держаться на ней.

Николай Чернышевский

В многообразии и жестокости запретов проявляются крайняя моральная неразборчивость и ханжество.

Гилберт Кит Честертон

Экзамен по теории права.

Студент: Профессор, я не знаю ответов ни на один вопрос билета, но у меня есть одно предложение…

Профессор: Какое?

Студент. Я вам задам три вопроса. Если вы на них ответите, то считаем, что я провалил экзамен, а если нет, то вы мне ставите «отлично». Согласны?

Профессор: Идет. Задавайте свои вопросы.

Студент: Первый. Что такое — нелогично, но законно? Профессор (подумав): Не знаю. Второй вопрос.

Студент: Незаконно, но логично?

Профессор: Третий.

Студент: Нелогично и незаконно?

(Профессор вздыхает и ставит «пять» в зачетной книжке студента).

Профессор: А теперь — ответы. Если вы их, конечно, знаете.

Студент: Вам шестьдесят, а вашей жене — двадцать пять. Это законно, но нелогично… У вашей жены, конечно же, есть любовник. Это логично, но незаконно… И третье: минуту назад вы поставили отличную оценку этому самому любовнику за какие-то абстрактные байки. Это и нелогично, и незаконно.

Все добродетели являются послушанием по отношению к законам, данным людьми. И только своенравие подчиняется другому закону… тому закону, что заключен в самом человеке, — «своему праву».

Любой камень, любая травинка, любой цветок, любой куст, любой зверь растет, живет, действует и ощущает лишь по «собственному праву», и в этом-то основа того, что мир добр, богат и прекрасен.

Герман Гессе

Воля свободного человека неподвластна произволу своеволия.

Мартин Бубер

Не император — закон, а закон — император.

Это латинское изречение можно — учитывая реалии бытия — трактовать лишь как неисправимое стремление древних выдавать желаемое за действительное…

И

Искусство

Искусство — творческое отражение, воспроизведение действительности в художественных образах.

Искусство не требует признания его произведений за действительность.

Владимир Ленин

Искусство исполняет, между прочим, задачу консервирования, а также некоторого разукрашивания погасших, потускневших представлений; разрешая эту задачу, оно плетет связующую нить между различными эпохами и заставляет Возвращаться духов прежних времен.

Фридрих Ницше

Екатерина Великая вызывает своего доверенного камердинера и произносит тоном, не допускающим возражений:

— Сегодня ночью в моей спальне должен быть Александр Македонский!

— Но, ваше величество. Македонский ведь умер более двух тысяч лет назад!

— Исполняй!

Растерянный камердинер бродит по Петербургу, всерьез подумывая об утоплении в Неве, и вдруг видит театральную афишу: «Знаменитый французский трагик Тальма!». Он идет в театр и за умеренную цену договаривается с заезжей знаменитостью о ночном спектакле.

В полночь Тальма, одетый в костюм Александра Македонского, входит в спальню императрицы и овладевает ею со всем блеском, присущим великому царю и полководцу.

Наутро весьма довольная императрица приказывает камердинеру привести в ее спальню Юлия Цезаря. Камердинер, естественно, договаривается с тем же исполнителем, и Екатерина проводит незабываемую ночь в объятиях римского императора.

Таким образом она испытала на себе и свирепую нежность короля Артура, и властную жестокость Иоанна Грозного, и прихотливую ласку Уильяма Шекспира… В конце концов Екатерина потребовала, чтобы камердинер привел к ней исполнителя всех этих ролей вне какого-либо образа, просто как особь мужского пола.

Оказавшись в императорской спальне, актер Тальма развел руками и сказал:

— Простите, Ваше Величество, но я — импотент.

— Как?! — изумилась Екатерина. — Вы же проявили себя непревзойденным любовником!

— Сила искусства, ваше величество, сила искусства…

Искусство творит, наука рассеивает чувственный мир; поэтому художник — эротик, он сексуален, ученый — несексуален. Оптика рассеивает свет.

Отто Вейнингер

Владимир Маяковский

Искусство — суррогат жизни, потому что искусство любят те, кому не удалась жизнь.

Василий Ключевский

Вся культура и искусство, украшающие человечество, самое лучшее общественное устройство — это все плоды необщительности.

Иммануил Кант

Музыку Вагнера я предпочитаю всякой другой. Она такая шумная, что под нее можно болтать в театре весь вечер, не боясь, что тебя услышат посторонние.

Оскар Уайльд

Как известно, музыку Вагнера очень любил слушать Гитлер.

Ленин предпочитал Бетховена.

Музыкальные пристрастия Сталина, видимо, не отличались подобной стабильностью. Известен случай, когда он пожаловал И. Козловскому орден Ленина и почетное звание за исполнение на бис купле-Го» Герцога из оперы Джузеппе Верди «Риголетто».

Зал оперного театра.

Молодая женщина обращается к своей пожилой соседке: ч— Не могу понять, почему этот Риголетто так страдает.

— Но ведь его дочь обесчестили!

Трахнули, что ли? Козел! Мне бы его заботы!

— Что такое опера?

— Это такое место, где человек, которого ударили ножом р н спину, очень долго поет вместо того, чтобы потерять со-Г акание от потери крови.

Искусство делает невыносимым вид жизни, окутывая ее дымкой нечистого мышления.

Фридрих Ницше

Для искусства нужны люди немного меланхоличные и достаточно несчастные.

Стендаль

Не приписывайте художнику нездоровых тенденций: ему дозволено изображать все.

Оскар Уайльд

Какая ирония! Умные, талантливые люди всю жизнь убивают себя для этой дурищи-публики, а между тем в глубине души презирают в отдельности всех глупцов, из которых она состоит!

Жюль и Эдмон Гонкуры

Всякий знает рассказ о том, как кто-то мастерски — верещал и хрюкал, а соперника его, который спрятал настоящую свинью, безжалостно освистали. Слушатели были нравы — они тонко и прекрасно разбирались в искусстве Обыкновенную свинью они могли услышать и в свинарнике. Они пришли за другим. Они пришли узнать, как воздействует голос свиньи на бессмертный дух человека: как посмеивается человек над свиньей, что именно считает сутью, достойной преувеличения. Словом, они хотели услышать тот визг, который бы выразил мнение человека о свинье, а не тот, несравненно низший, который выражает мнение свиньи о человеке.

Гилберт Кит Честертон

— Что такое искусство?

— Ну… как сказать… представляешь, какой может быть член у комара?

— Примерно.

— Так вот искусство еще тоньше.

Художники заинтересованы в том, чтобы люди верили во внезапные озарения, в так называемое вдохновение; как если бы идея художественного или поэтического произведения, основная мысль философской системы сходила с неба в виде света благодати. В действительности фантазия хорошего художника или мыслителя творит постоянно хорошее, посредственное и плохое, но его острое и опытное суждение отвергает, выбирает, сочетает, как это видно теперь из записных книжек Бетховена, который постепенно составлял свои великолепнейшие мелодии и как бы отбирал их из многообразных набросков. Кто различает менее строго и охотно отдается воспроизводящему воспоминанию, тот при случае может стать великим импровизатором, но художественная импровизация стоит весьма низко по сравнению с упорно и серьезно проверенной художественной мыслью. Все великие гении были великими работниками…

Фридрих Ницше

Вдохновение — это такая девка, которую всегда изнасиловать можно.

Михаил Ломоносов

Булат Окуджава

Истина

Истина — 1. То, что существует в действительности, правда.

2. Утверждение, суждение, проверенное практикой, опытом. Казалось бы, все понятно: то, что очевидно, бесспорно, то, что доказуемо элементарными умозаключениями, и есть истина… Каза-' Лось бы… Однако зафиксированная в течение трех последних тысячелетий практика человеческих взаимоотношений свидетельствует о Противоположном: за исключением бесспорных природных явлений, Которые, по сути, являются фактами, все остальные явления окружающий действительности в том или ином восприятии имеют совершенно разные, подчас взаимоисключающие значения, тем не менее, претендующие на звание истины.

Всякая истина крива, само время есть круг.

Фридрих Ницше

Истина менее изношена, чем слова, потому что не так доступна.

Люк де Клапье де Вовенарг

Говорят, что между двумя противоположными мнениями находится истина. Ни в коем случае! Между ними лежит проблема.

Иоганн Вольфганг Гете

Действительно: если, к примеру, весь христианский мир в один и тот же день празднует Новый год, но вот Рождество Христово католики, протестанты и представители других конфессий западного крыла христианства празднуют в декабре, а православные — в январе. Отвечая на многочисленные недоуменные вопросы, православные священники с экрана телевизора долго и туманно объясняют разницу между Григорианским и Юлианским календарями. Но, опять-таки, как же в таком случае быть с Новым годом? А такой простейший аргумент: если Иисус Христос действительно был реальной личностью, то он практически не мог родиться дважды… Но у церковников своя логика и своя особая истина даже при оценке очевидного. Так было во времена Коперника или Галилея, так происходит и сейчас, в конце второго тысячелетия от Рождества Христова, когда руководство Русской Православной Церкви почему-то отказывается признать за истину подлинность останков семьи последнего Императора Всероссийского Николая II. Что для этого руководства спектральный анализ, другие новейшие достижение мировой науки и выводы десятков экспертов мирового уровня? Истина — понятие весьма относительное.

Нельзя доверять мнению человека, который еще не успел опохмелиться.

Венедикт Ерофеев

Ибо кто знает, что есть благо человеку в жизни, в считанные дни его тщетной жизни?

Соломон Мудрый

Истина скрыта на дне глубокого колодца.

Демокрит из Абдеры

Истина — дочь Времени, а не Авторитета.

Фрэнсис Бэкон

Ничто не более такое, чем такое: мед одним кажется сладким, а другим горьким, из чего можно заключить, что сам мед не сладкий и не горький.

Демокрит из Абдеры

Искать истину — и легко и трудно, ибо очевидно, что никто не может ни целиком ее постигнуть, ни полностью ее не заметить, но каждый добавляет понемногу к нашему познанию природы, и из совокупности всех этих фактов складывается величественная картина.

Аристотель

Истина существует лишь постольку, поскольку существует: Я ложь, а ложь существует лишь постольку, поскольку существует истина. Сказанное не выдумка мудрого, а то, что наблюдается в природе.

Чжуан-цзы

Истина требует, подобно всем женщинам, чтобы ее любовник стал ради нее лгуном.

Фридрих Ницше

Подобно тому, как наше тело покрыто одеждой, так и наш дух облачен в ложь. Наши слова, поступки, все наше существо проникнуто ложью, и лишь сквозь его оболочку можно Иногда отгадать наш истинный образ мыслей, как одежда Позволяет иной раз уловить формы тела.

Артур Шопенгауэр

Когда сердце помогает естественным чувствам отличить истину от лжи, это называется размышлением.

Сюнь-цзы

Видал я людей: они твердят такие изреченья мудрые,

А им за это хлопают,

когда они добру и честным нравам учат публику,

А после разойдутся кто куда домой —

и вовсе никто нравоученьям их не следует.

Тит Макций Плавт

Сколько людей, столько и мнений.

Публий Афр Теренций

Не произносите бесповоротных суждений!

Аврелий Августин

Кто ищет, тому назначено блуждать.

Иоганн Вольфганг Гете

Идея — это нечто, во-первых, вечное, то есть не знающее ни рождения, ни гибели, ни роста, ни оскудения, а во-вторых, само По себе, всегда в самом себе единообразное. Все ее разновидности причастны к ней таким образом, что они возникают и гибнут, а ее не становится ни больше, ни меньше, и никаких воздействий она не испытывает.

Платон

Я не говорю, что Платон — невежда, Аристотель — осел, а их последователи — глупцы, дураки и фанатики. Но я не хочу им верить без доказательств и соглашаться с их положениями, недостоверность которых доказана ясно и отчетливо.

Джордано Бруно

Каждый думал, что он владеет истиной, а между тем она оставалась равно скрытой от них всех до сего дня.

Иаков Беме

Кто бы ни был прав — Библия или Дарвин — мы происходим, стало быть, или от еврея или от обезьяны.

Венедикт Ерофеев

Познающий не любит погружаться в воду истины не тогда, когда она грязна, но когда она мелкая.

Фридрих Ницше

Считать все непонятное истинным — вот залог подлинной веры.

Тертуллиан

Каждая вещь в этом мире частью истинна и частью ложна. Подлинная истина не такова, что совершенно чиста и полностью истинна. Эта смесь ее разрушает и уничтожает. Ничто не бывает безусловно истинным, и, таким образом, ничто не истинно в смысле чистой истины… Мы только отчасти обладаем истиной и благом вперемешку с ложью и злом.

Блез Паскаль

Если у данной лошади глаза косые, то считают, что данная лошадь — косая. У данной лошади глаза — >! большие, но не говорят, что данная лошадь большая.

Мо-цзы

Иногда истина обнаруживается столь ярко, что мы ее воспринимаем как бы при свете дня; но затем наша природа и наши привычки скрывают ее от нас, и мы погружаемся в такую же густую тьму, в какой пребывали раньше. Мы похожи на тех, кто воспринимает непрерывно следующие друг за другом молнии, но сам пребывает в глубокой ночной тьме. Если эти вспышки следуют друг за другом очень быстро, то они образуют как бы сплошной свет, так что ночь превращается в день.

Маймонид

Тупой ум восходит к истине через материальное.

Сюгер из Сен-Дени

Однажды Ходжа Насреддин посетил один из королевских дворов Европы. В разговоре с ним король пожаловался на то, что его подданные чрезвычайно лживы. Насреддин сказал ему: «Ваше величество, истины бывают разными. Прежде чем использовать относительную истину, люди должны познать реальную истину, но они всегда стремятся поступать наоборот. В результате истина легко подменяется ложью».

Эти рассуждения показались королю слишком сложными,

И он сказал: «Как бы там ни было, но я заставлю своих подданных быть правдивыми!».

Утром следующего дня перед главными городскими воротами красовалась виселица, которую окружали гвардейцы во главе с капитаном.

Глашатай объявил: «Каждый входящий в наш город должен правдиво ответить на вопрос капитана королевской гвардии!».

Насреддин, поджидавший снаружи, вошел в город первым.

Капитан спросил его:

— Зачем ты идешь сюда? Отвечай правдиво, иначе будешь повешен!

Мудрец ответил ему:

— Я иду, чтобы быть повешенным на этой виселице.

— Я не верю тебе!

— Прекрасно, — развел руками Насреддин. — Если я солгал — повесь меня!

— Но это будет означать, что ты сказал правду!

— Вот именно!

Справедливость и истина — два столь тонких острия, что наши инструменты слишком грубы, чтобы касаться их с должной точностью. Прикасаясь, они их сплющивают и опираются уже скорее на ложь, чем на истину.

Блез Паскаль

Истина, подобно золоту, не бывает хуже от того, что ее недавно вынесли из рудника.

Джон Локк

Смотря из какого рудника. Бывают свинцовые истины, тронутые позолотой.

Булат Окуджава

Открытие истины грозит ей презрением.

Джон Толанд

Как говорят мудрые, Природа столь тонко связала концы, что одно переходит в другое и неразличимо.

Энтони Эшли Купер Шефтсбери

Ломоносов сказал: «Науки юношей питают, отраду старым подают».

Князь же Владимир неоднократно повторял: «Веселие Руси — питие есть».

Кому же из них двоих верить? Очевидно — тому, кто старше.

Антон Чехов. Что лучше?

Об истине нельзя судить на основании чужого свидетельства или полагаясь на авторитет другого человека.

Мишель де Монтень

Если кто уверяет, что выпил шесть или восемь бутылок вина за один присест, то из одного только милосердия я буду считать его лжецом, не то мне придется думать, что он — скотина.

Филипп ЧестерфилД

In vino veritas. (В вине — истина).

Латинское изречение

Есть, быть может, одно только утешение: природа одарила нас примерно всем, что нам нужно, и если мы некоторых вещей не постигаем, стало быть, такое положение и не требуется.

Если бы необходимо нужны были некоторые вещи, все люди их бы имели, как, например, у всех лошадей имеются ноги. Можно быть приблизительно уверенным, что не являющееся абсолютной необходимостью для всех людей, во всех местах, не является ни для кого необходимым.

Истина это — пуховик, на котором можно предаваться отдохновению. Все остальное представляет собою постоянную тему для дискуссий «за» и «против».

Франсуа-Мари Аруэ Вольтер

Для истины — достаточный триумф, когда ее принимают немногие, но достойные: быть угодной всем — не ее удел.

Дени Дидро

Истину можно найти только в запрещенных книгах.

В остальных — лгут.

Клод Анри Гельвеций

Истина — выигрышный номер: самые близкие номера — такие же проигрышные, как и самые далекие.

Дом Леже-Мари Дешан

Я шире распахнул завесу истины, чем кто-либо из смертных до меня. Но я хотел бы видеть того, кто мог бы похвалиться более ничтожными современниками, чем те, среди которых я жил.

Артур Шопенгауэр

Солнце заглядывает в ямы с навозом, но не оскверняется.

Диоген из Синопа

Прийти к заключению, что иные люди не способны мыслить здраво, и заранее отвергнуть все, что они говорят, сказали и скажут, — значит избавить себя от множества бесполезных споров.

Жан де Лабрюйер

Излагать истину некоторым людям — это все равно что направить луч света в совиное гнездо. Свет только попортит совам глаза, и они поднимут крик. Если бы люди были невежественны только потому, что ничему не учились, то их, пожалуй, еще можно было бы просветить; но нет, в их ослеплении есть система. Можно образумить человека, который заблуждается невольно; но с какой стороны атаковать того, кто стоит на страже против здравого смысла?

Дени Дидро

Узнать не трудно. Трудно привыкнуть.

Григорий Сковорода

Теперь я понимаю, почему Колумб пожелал, чтобы ему н гроб положили его цепи. Какой урок изобретателям! Всякое великое открытие — это истина. Истина разрушает столько заблуждений и ошибок, что все, кто живет неправдой, восстают и хотят убить истину. И прежде всего они нападают на ее носителя.

Оноре де Бальзак 209

Если истина — ценность, то она является таковой потому, что она истинна, а не потому, что придерживаться ее — похвально.

Сомерсет Моэм

Лишь в общем мнении существует сладкое, в мнении — горькое, в мнении — теплое, в мнении — холодное, в мнении — цвет, в действительности же существуют только атомы и пустота.

Демокрит из Абдеры

Что такое истина? Соответствие наших суждений явлениям.

Дени Дидро

Единственный безошибочный признак ума у человека — это оригинальность его взглядов, то есть их противоположность общепринятым.

Жюль и Эдмон Гонкуры

Какой прок от просветителей, реформаторов, гуманистов? Чего добивались на самом деле Вольтер, Юм, Кант? Все их старания — тщетные и бесплодные усилия, ибо мир — это госпиталь неизлечимых.

Артур Шопенгауэр

Не может человек найти суть дела, что делается под солнцем, — сколько бы ни трудился искать человек — не найдет; и если даже скажет мудрец, что сумеет, — не найдет.

Соломон Мудрый

Царь Соломон носил на пальце кольцо с выгравированными по его поверхности словами: «Все проходит». Когда мудрец ловил себя на том, что готов пуститься в бесплодный спор, поддаться отчаянию или гневу, он смотрел на свое кольцо и успокаивался. Но вот однажды Соломон не мог устоять перед вспышкой гнева — он сорвал с пальца кольцо и швырнул его на пол…

И на внутренней стороне кольца он увидел слова:

«И это пройдет».

История

История — наука, изучающая факты и закономерности развития общества и природы.

Самая, пожалуй, необъективная из всех известных человечеству наук, несмотря на то, что она оперирует свершившимися и известными фактами.

Факты фактам рознь. Одно дело — падение с дерева ньютоновского яблока, и совсем другое — начало той или иной из многочисленных войн, представляющих собой главные вехи истории человеческого общества. Каждый из историков увидит и опишет это событие По-своему, в зависимости от личных интересов и пристрастий. Нередко историки ярко иллюстрируют такое понятие из области криминалистики, как «добросовестно заблуждающийся свидетель». Но, как Правило, они вполне сознательно выполняют те или иные заказы…

Беспристрастных историков нет. Историки делятся на две группы: одни говорят половину правды, другие — чистую ложь.

Гилберт Кит Честертон

А кроме того…

Ни один человек не может быть узким специалистом без того, чтобы не быть идиотом в широком смысле слова.

Джордж Бернард Шоу

Историки — профессиональные лжесвидетели на суде Времени.

О чем же они, в основном, свидетельствуют? О вышеупомянутых войнах, о курьезах (зачастую анекдотичных) и о личностях,

которым выпало сомнительное счастье подпасть под определение «исторические».

История — поистине учебник разочарования. В ней действуют или плуты, или честные дураки.

Эдмон Гонкур

Но это зависит от того, как и кто посмотрит на действующее лицо Истории.

Например, известен такой факт: Александр Македонский (или Александр Великий) однажды приказал казнить некоего изобретателя, поделившегося с ним своим техническим открытием. На основании этого факта можно говорить об Александре Великом как о жестоком тиране и мракобесе, безжалостно убивающем на корню ростки научной мысли.

Но, с другой стороны…

Творение этого изобретателя представляло собой эффективное средство защиты от вражеской конницы. Этим средством оказалась простая доска, густо усеянная длинными гвоздями. Если множество таких досок, пояснил изобретатель, разбросать в траве на пути конницы, то лошади, наступив на гвозди, будут ранить себе ноги, падать и сбрасывать всадников на острия гвоздей.

Александр (как свидетельствовали очевидцы) спросил изобретателя, знает ли кто-нибудь еще об этомновшестве. Тот поклялся, что никто. Тогда царь сказал: «Есть вещи, которых не позволено переступать ни смертному, ни даже богам. Истинная судьба решается в честном бою лучших с лучшими». И приказал отрубить голову прародителю изобретателей пулемета или атомной бомбы.

Единственный урок, который можно извлечь из истории, состоит в том, что люди не извлекают из истории никаких уроков.

Джордж Бернард Шоу

Историю можно было бы назвать Летописями жестокости человека по отношению к самому себе или к другим. Ничего, кроме войны, то есть смерти, или религии, то есть умерщвления, — зла, приносимому самому себе или другим. Гомер или «Рамайяна».

Жюль и Эдмон Гонкуры

Гомер… Описанная им в «Илиаде» многолетняя Троянская война…

Что и кто бы там ни говорил о закономерностях исторического процесса или о решающей роли народных масс в этом самом, процессе, но завязкой этому грандиозному и кровавому спектаклю послужила тривиальнейшая ситуация, когда похотливая и Легкомысленная супруга греческого царя Менелая сбежала от него с заезжим красавцем Парисом (который, к слову, увозя красотку, не забыл прихватить с собой и сокровища ее мужа). Беглецы скрываются в Трое, а оскорбленный и ограбленный Менелай собирает Многочисленное войско и… начинается действительно историческое событие…

Лучшее, что мы имеем от истории, — возбуждаемый ею энтузиазм.

Иоганн Вольфганг Гете

Энтузиазм как сильный душевный порыв возникает на основании чего-то впечатляющего, зримого, яркого, и поэтому можно с умеренностью сказать, что возбуждаемый Историей энтузиазм окрашен примитивными цветами пролитой в сражениях крови, доспеют и боевых знамен, а озвучен топотом, лязгом, грохотом орудий К криками умирающих.

Железная поступь римских легионов, развевающиеся грозные штан-дярты, слава сокрушительных побед и расточительная роскошь триумфов… Фасад эпохи, воспетой армией поэтов и описанной армией Историков. А за фасадом — люди, с их страстями, страстишками, пороками или достоинствами — опять-таки смотря в каком аспекте их рассматривать…

Гай Юлий Цезарь, римский император и великий полководец.

Тот, который перешел реку Рубикон со словами: «Жребий брошен!», тот, кто сказал: «Veni, vedi, vici» (Пришел, увидел, победил), и чьей последней фразой было: «И ты, Брут!».

По свидетельству историков, в юности, в самом начале своей военной карьеры, он выступил в роли пассивного гомосексуалиста во время поездки в Вифинию, к царю этой страны Никомеду, который И стал первым «мужем» этого великого государственного мужа.

Это был позор тяжкий и несмываемый, навлекший на него всеобщее поношение. Я не говорю о знаменитых строках Лициния Кальва:

…и все остальное,

Чем у вифинцев владел Цезарев задний дружок…

Умалчиваю о речах Долабеллы и Куриона-старшего, в которых Долабелла называет его «царской подстилкой» и «царицыным разлучником», а Курион — «злачным местом Никомеда» и «вифинским блудилищем»…

А Цицерон описывал в некоторых своих письмах, как царские служители отвели Цезаря в опочивальню, как он в пурпурном одеянии возлег на золотое ложе и как растлен был в Вифинии цвет юности этого потомка Венеры, мало того, когда однажды Цезарь говорил перед сенатом в защиту Нисы, дочери Никомеда, и перечислял все услуги, оказанные ему царем, Цицерон его перебил: «Оставим это, прошу тебя: всем отлично известно, что дал тебе он и что дал ему ты!»

Гай Светоний Транквилл. Жизнь двенадцати цезарей

О добром имени Хрисипп и Диоген прямо говорили, что если оставить в стороне пользу, то ради него не стоит даже пальцем шевельнуть. И я от души к ним присоединяюсь.

Марк Тулий Цицерон

«Голубые» приключения не мешали, однако, Юлию Цезарю быть общепризнанным покорителем огромного количества женщин. Его любовницами были жены многих римских Сенаторов, мавританская царица Эвноя и египетская царица Клеопатра, родившая от него сына, а многолетняя любовница императора — Сервилия, мать Брута, в конце концов свела его со своей дочерью Юнией Третьей.

Каждый из многочисленных и победоносных походов Цезаря вносил заметные пополнения в список его любовниц, и легионеры не без оснований пели:

«Прячьте жен, ведем мыв город лысого развратника!»

Нельзя не отдать должное и снисходительному добродушию императора — попробовали бы что-либо подобное спеть о Сталине марширующие по Красной площади солдаты…

Вопрос армянскому радио: Правда ли, что Юлий Цезарь был педерастом?

Ответ: Правда. Но мы уважаем его не только за это.

В чем и насколько римские историки грешили против истины — узнать доподлинно уже никому не дано, но даже если они были абсолютно правдивы и непредвзяты, образ великого полководца едва ли от этого потускнел бы. Как не потускнел в иное время образ американского президента Джона Кеннеди от очевидного факта его любовной связи с царицей грез — Мерилин Монро. Как не тускнеет

Образ нынешнего президента США Билла Клинтона от регулярных сексуальных скандалов, связанных с его именем. Это же великолепно, если первое лицо государства способно жить полнокровной жизнью, не чураясь ничего человеческого!

Главное все-таки в том, что…

Если благородные и мудрые управляют глупыми и низкими, то царит порядок.

Мо-цзы

Но так бывает далеко не всегда, как подтвердило правление преемника Юлия — Августа, которого, как и его знаменитого предшественника, называли Божественным. Этот человек не проявил себя сколько-нибудь заметно ни в военных походах, ни в государственном строительстве, зато вошел в историю как устроитель грандиозного пиршества, названном в народе «Пиром двенадцати богов». Участники этого собрания были одеты богами и богинями, а сам император исполнял роль Аполлона, осыпавшего любовными ласками всех окружающих независимо от пола.

Эта разнузданная и пышно обставленная оргия вызвала всеобщее возмущение еще и тем, что она отличалась поистине божественной роскошью и изобилием, в то время как в Риме царил голод. К открытой развращенности Августа все уже давно привыкли, но этот роскошный пир на глазах у голодных римлян расценивался исключительно как наглый беспредел императора, вызвавший волну всеобщего возмущения.

Историки единодушно утверждают, что именно Август открыто держал при себе мальчика Сарментуса для «задних» развлечений, что именно он учредил специальные придворные должности «комиссаров сладострастия», которым надлежало изобретать и разрабатывать новые формы сексуальных сношений. Это своеобразное «конструкторское бюро» просуществовало довольно долго и при последующих римских императорах, изобретая не только способы и варианты этого вида общения, но и специальные аксессуары и приспособления, которые в наше время можно увидеть на прилавках секс-шопов.

Что было, то и будет, и что творилось, то творится, и нет ничего нового под Солнцем.

Соломон Мудрый

Там лучше, где нас нет. В прошлом нас уже нет, следовательно…

Антон Чехов. Из записных книжек

Действительно. Ведь как человек толпы воспринимает историю? Скорее всего как телесериал — пышно костюмированный, полный коварства, любви, похищений, погонь и сексуальных эксцессов при свете чадящих факелов. Что и говорить, «Эх! Люди жили!».

Гай Калигула, римский император.

Об этом человеке и эпохе его правления написано множество книг, отснято немало кинолент, его имя стало синонимом изощренного разврата и столь же изощренных жестокости и вероломства.

Историки представили его потомкам как кровосмесителя, тирана и убийцу.

Это он всерьез намеревался присвоить звание сенатора своему любимому коню…

Калигула посадил в сенате лошадь, так вот я происхожу от этой лошади.

Антон Чехов. Из записных книжек

Кстати, Калигула держал в спальных покоях специально обученных псов, с которыми, по высочайшему повелению, должны были вступать в половые сношения самые знатные женщины Рима.

Наряду с псами в его дворце содержался своеобразный отряд, состоящий из мальчиков, гермафродитов и карликов, которые должны были служить исключительно сексуально-экзотическим пристрастиям императора и его приближенных.

Историки утверждают, что именно Калигула официально открыл первый мужской бордель.

По свидетельствам и Светония и других историков, Калигула лично клеймил людей каленым железом, лично заталкивал их в клетки С голодными хищниками, лично вспарывал животы, перепиливал осужденных пополам тупой пилой, выкалывал глаза, отрезал женщинам груди, а мужчинам — половые члены.

Он любил присутствовать при казнях и пытках, приговаривая: «Бей, чтобы он чувствовал, что умирает!».

На основе прошлого познаем будущее, на основе ясного познаем скрытое.

Мо-цзы

Дурные примеры, несомненно, действуют сильнее хороших правил.

Джон Локк

Достойным продолжателем дела Калигулы был печально знаменитый император Нерон, оставивший свой след в истории и многочисленными злодеяниями, и сексуальными извращениями, и доходящей до анекдотичности любовью к театральному искусству, и — как единодушно утверждают историки — тем, что этот человек (ни много и не мало) сжег город Рим.

Чем выше вознесен человек над другими, тем порочнее его наслаждение.

Плутарх Хероиейский

При этом нельзя не отметить, что никакой человек не может быть вознесен над другими без их согласия. Можно обсуждать степень активности этого согласия, но когда один человек (или группа людей) долго и безнаказанно издевается над тысячами и миллионами себе подобных, причину этого явления следует искать прежде всего в порочности народа, выплеснувшего из своих глубин на поверхность именно такого правителя.

Недаром же говорят, что:

Каждый народ имеет такого короля, которого он заслуживает.

Поэтому, пожалуй, не следует ронять слезы сочувствия, читая и исторических сочинениях: «народ изнывал…» или «народ страдал…» Это страдание мазохиста, который, как известно, всегда является одновременно и садистом.

Самодержец может быть Нероном, но порой бывает Титом или Марком Аврелием, народ часто бывает Нероном, однако Марком Аврелием — никогда.

Антуан де Ривароль

Делай то, что от тебя требует природа в настоящее время, не Г Надейся осуществить республику Платона и будь доволен движением вперед хотя бы на один шаг — и не считай этот успех маловажным. Кто может изменить образ мыслей людей? А без такого изменения что может быть, кроме рабства, стенаний и лицемерного повиновения?

Марк Аврелий

Когда юный Нерон начал увлекаться философией, его мать решительно воспрепятствовала этому увлечению, заявив, что философии не только бесполезна, но и вредна будущему правителю.

С тех пор прошло совсем немного лет. Любознательный юноша стал правителем — жестоким, циничным, из своих духовных увлечений сохранившим только одно: театральное искусство. Современники Нерона не без иронии отмечали доходящее до маниакальности стремление молодого императора пожинать лавры великого декламатора и певца. Особых талантов он в этих видах искусства не проявлял, но всеми средствами данной ему власти принуждал зрителей быть не только терпеливыми, но и восторженными. Опять-таки, если по справедливости, то этот восторг лежит не столько на совести самодержавного артиста, сколько на совести его покорных зрителей.

Общий порок у певцов, что в приятельской доброй беседе,

Сколько ни просят их петь, ни за что не поют, а не просят —

Пению нет и конца!

Квинт Флакк Гораций

Но пением и декламацией далеко не ограничивалась оригинальность поведения императора Нерона.

Например, будучи недовольным двумя-тремя фактами вмешательства своей матери в государственные дела, Нерон, по свидетельствам историков, трижды пытался отравить ее. Но предусмотрительная женщина, не обольщавшаяся относительно морального облика своего любимого чада, заблаговременно принимала различные противоядия и тем избежала смерти через отравление.

Но целеустремленный сыночек приказал тайно соорудить над постелью матери подвесной потолок, который должен был в нужное время обрушиться на спящую, приведенный в действие с помощью хитроумной машины — подлинного шедевра механики того времени.

Когда же и этот замысел сорвался, Нерон, немного поразмыслив, изобрел самораспадающийся корабль, который должен был в открытом море превратиться в груду мелких обломков, а материна каюта — в глубоководный саркофаг.

Но мать в последний момент отказалась от морского путешествия, и изнывающий от навязчивой идеи сын вынужден был решить вопрос самым банальным образом, подослав к матери пару верных людишек с длинными ножами…

Я считаю главнейшей обязанностью хроник сохранить память о проявлениях добродетели и противопоставить бесчестным словам и делам устрашение позором в потомстве.

Корнелий Тацит

В хрониках того времени Нерон предстает как бисексуал, обладающий неуемной похотью, жертвами которой становились буквально вce, кого он избирал ее объектом.

Огромное количество соблазненных и изнасилованных Нероном Женщин перемежалось мальчиками и зрелыми мужчинами.

Но и это не все. Нерон находил особое удовольствие в заключения законных браков с представителями своего пола.

Для него самого, опозоренного всевозможными деяниями, все равно, были ли они дозволены или нет, не оставалось, по-видимому, больше новых преступлений, которые могли бы его выставить еще в худшем свете, если бы он за несколько дней до того не вступил бы в формальную супружескую связь с неким Пифагором, одним из развращенной толпы, и не отдался бы ему в жены.

Императору надели фату, выставлены были приданое, брачная постель, свадебные факелы; все было выставлено напоказ, что даже у женщин скрывает покров ночи.

Корнелий Тацит. История

Пусть грядущие поколения достигнут счастья; но ведь должны же спросить себя, во имя чего жили их предки и во имя чего мучились.

Антон Чехов. Из записных книжек

…А спустя всего лишь несколько дней после свадьбы, описанной Тацитом, Нерон, — уже в качестве мужа, — венчается с вольноотпущенником Спором, которого он взял в «жены» за сходство со своей второй женой Поппеей Сабиной.

Их свадьба праздновалась в Греции и с поистине императорской пышностью. Многочисленные гости дошли до того в своем рабском лицемерии, что всерьез желали новобрачным кучу наследников!

Спора (предварительно кастрированного) отныне называли Сабиной.

На вопрос, как ему нравятся подобные браки, один смельчак-философ (и такие встречались на необозримых просторах Истории) так ответил всемогущему императору: «Ты правильно поступаешь, беря себе таких жен. Жаль только, что боги не внушили подобную страсть твоему отцу».

Так или иначе, но многие беды человечества произошли, вероятно, по причине несовершенства абортивных средств.

Наша беда не приходит извне: она в нас, в самой нашей утробе.

Луций Анней Сенека

Мелькают, сменяя друг друга, кадры исторического сериала с постоянно повторяющимися сюжетными ходами: борьба за власть, войны, переделы собственности, бездумный энтузиазм или столь же бездумная ненависть народных масс, строительство и разрушение — нескончаемый труд легендарного Сизифа, катящего вверх по склону горы камень, который неминуемо скатится вниз.

И так все время…

Не всегда в самых славных деяниях бывает видна добродетель или порочность, но часто какой-нибудь ничтожный поступок, слово или шутка лучше обнаруживают характер человека, чем битвы, в которых гибнут десятки тысяч.

Плутарх Херонейский

Если рядовому обывателю показать телевизионную программку с анонсом, предположим, историко-приключенческого сериала под названием «Король Артур» и спросить, какие ассоциации вызывают у него эти два слова, он, скорее всего, ответит: «Ну, как же… Король Артур… рыцари Круглого Стола… да, еще вот что… супруга Артура, Джунивьера, влюбилась в друга короля, рыцаря Ланселота… любовный треугольник…» Кто-нибудь, более осведомленный, добавил бы несколько слов о сыне короля, случайно зачатом в дни беспутной молодости, который внезапно возникает на жизненном пути Артура, и некстати вспыхнувшие отцовские чувства нейтрализуют столь присущее легендарному монарху благоразумие, что приводит к преждевременному финалу его жизнедеятельности.

И очень немногие упомянут о том, что Артур впервые объединил разрозненные британские земли, что во главе своих рыцарей он одержал ряд славных побед над далеко превосходящими силами противника, что именно король Артур стал символом рыцарской доблести, рыцарского благородства и монаршей мудрости…

Но все эти качества не обладают той степенью зрелищной увлекательности, чтобы стать узнаваемой приметой эпохи. То ли дело — любовный треугольник, ревность, месть или тайное любовное свидание где-нибудь в полуразвалившейся часовне…

Что есть индивид, какой бы области и стороны это ни касалось, таков он прежде всего и главным образом для себя самого, и если он здесь не представляет большой ценности, то и вообще он немногого стоит. Отражение же его существа в головах других людей есть нечто вторичное, производное и подверженное случайности, — оно лишь очень окольным путем связано с его подлинным обликом. К тому же головы толпы являют собой слишком жалкую арену, чтобы там могло найти себе место подлинное счастье.

Артур Шопенгауэр

Действительно, некоторые отчаянно дерзкие акции исторических персонажей были самоценны и не нуждались в зрительских аплодисментах. Так, в 855 году на ватиканском престоле под именем Папы Иоанна VIII оказалась монашенка из Майнца, некая Гильберта, ловко выдавшая себя за мужчину.

С тех пор в церемонию избрания Папы Римского включен обязательный элемент: проверка гениталий.

Малые погрешности кажутся большими, если обнаруживаются в поведении тех, кому доверена власть.

Плутарх Херопейский

В самом деле, мало ли женщин в разные времена выдавало себя за мужчин, но чтобы за Папу Римского…

Что же касается не столь малых погрешностей власть имущих, то оценка их тяжести с течением времени становилась все более и более условной и снисходительной. Например, двойное налогообложения, которое в странах бывшего Союза ССР является чем-то обыденным и само собой разумеющимся, в 945 году стало прецедентом, пошедшим в мировую историю…

Русский князь Игорь (не тот, который стал героем событий 1185 года, увековеченных в «Слове о полку Игореве», а преемник князя Олега, прозванного Вещим) вторгся в земли древлян, учинил, как отмечают летописцы, там «немалое насилие», после чего с богатой данью отбыл восвояси. Но бес жадности и вероломства очень скоро нашептал ему отправить основную часть войска далее, а самому с небольшой дружиной вернуться в древлянский город Искоростень, чтобы там, говоря современным языком, «сработать на бис», ну а древляне, как отмечает «Повесть временных лет», оценили его возвращение так: «Если повадился волк к овцам, то перетаскает все стадо…» Перебив дружину князя, они привязали его к двум наклоненным осинам, которые затем вернулись в естественное положение…

Оценка суровая, но, нельзя не согласиться, справедливая.

С течением времени этот эпизод стал восприниматься лишь как факт экзотической жестокости, а не мешало бы вывесить портреты злополучного князя в помещениях законодательных собраний и налоговых администраций. В виде напоминания.

Нет более опасного оружия, чем искусство воспоминания.

Серен Кьеркегор

Тигры гнева мудрее, чем клячи наставления.

Уильям Блейк

Впрочем, История, к сожалению, воспринимается не как воспоминание о будущем, не как предостережение не наступать на одни и те же грабли роковых ошибок, а как некий телесериал, где все происходящее — сказка с лихо закрученным сюжетом.

Пока гром не грянет, мужик не перекрестится.

Народная мудрость

Отличительное свойство человека — желать непременно все начинать сначала…

Иоганн Вольфганг Гете

Решения проблем могут умирать. Сами же проблемы остаются вечно живыми.

Гаральд Геффдинг

Средние века. Победная поступь христианства с его передовой в сравнении с диким язычеством моралью. Церковь решительно избирает средствами пропаганды новой морали не только слово, но и вооруженное до зубов воинство, тюрьмы, камеры пыток, костры инквизиции, на которых сжигают еретиков, ведьм, язычников, всякого рода аморальных субъектов…

Джордано Бруно, Николай Коперник, Жанна д’Арк и еще тысячи и тысячи мучеников, заплативших своими жизнями за стремление жить вне общепринятых догм…

Сплошное лицемерие.

«Не убий» — требовала прогрессивная мораль, проливая моря крови ради своего утверждения.

«Не кради» — и это при нескончаемых захватах чужих земель и имущества.

«Не лжесвидетельствуй» — при отчаянном доносительстве при дворах европейских государей, при разветвленной сети отделений Трибунала Святой инквизиции, при том, что русские князья только и делали, что ездили в Золотую Орду с наветами на своих соседей…

«Не прелюбодействуй» — ну, этот постулат выглядит совершенно мп целым на фоне всеобщего разврата, которому предавались и священники всех рангов, и богобоязненные миряне, и воины, насаждавший і помощью огня и меча слово Божье…

Средневековье часто называют «мрачным», и главным основанием для подобного эпитета служила именно мораль того времени.

Разве вы не знаете, что мы будем судить ангелов, не тем ли более дела житейские?

Разве вы не знаете, что тела ваши суть члены Христовы?

Итак, отниму ли члены у Христа, чтобы сделать их членами блудницы? Да не будет!

Или не знаете, что совокупляющийся с блудницею становится одно тело с ней? Ибо сказано: «два будут одна плоть».

Бегайте блуда; всякий грех, какой делает человек, есть вне тела, а блудник грешит против собственного тела.

А о чем вы писали ко мне, то хорошо человеку не касаться женщины.

Апостол Павел. Первое послание к коринфянам. Главы 6, 7

Христианство поднесло Эроту чашу с ядом, — но он не умер, а только выродился в порок.

Фридрих Ницше

Как сообщается в одной летописи, английская «королева Ульстера и ее придворные дамы встречали знатного гостя обнаженными выше пояса и поднимали юбки, демонстрируя интимные части тела, тем самым показывая, какая им оказана честь».

Запись датирована 610 годом

В монастыре одного города остановился как-то король с придворными. После его отъезда монахи обратились в ратушу с просьбой помочь им освятить покои, так как монастырь оказал гостеприимство королю по просьбе членов совета, а к королю, несомненно, иногда приходили женщины.

В ратуше решили, что после того как будет освящена общая монашеская спальня, слишком хорошо известная всем распутницам города, монахи сами должны освятить те покои, где пребывал король со своей свитой.

Генрих Бебель. Три книги фацетий

Двор Папы Иннокентия IV некоторое время находился Лионе.

Покидая город, достойный прелат, по свидетельству очевидцев, обратился с такой речью к горожанам: «Друзья, вы многим нам обязаны. Мы были вам полезны. Когда мы пришли сюда, здесь было только три или четыре публичных дома. А теперь, уезжая, мы оставляем только один, но зато охватывающий весь город от восточных до западных его ворот».

Поскольку времена и нравы изменчивы, тому, кто идет навстречу времени, все замыслы удаются, и он счастлив; напротив, несчастлив тот, кто отклоняется от времени и обстоятельств.

Никколо Макиавелли

Так хочет время. Мы — его рабы.

Уильям Шекспир

Мир гибнет, и осталось только утешаться разве что тем, что не пришлось родиться позже, когда его состояние будет еще хуже.

Франческо Петрарка

А те, кто родились позже, стали современниками Христофор Колумба, Франсуа Рабле, Боккаччо, Леонардо да Винчи, Рафаэля, Тициана…

И вместе с тем — бесчисленных войн, нашествий, грабежей, убийств, пыток, казней, Варфоломеевской ночи…

У каждой эпохи — свои герои и свои мерзости.

Любопытно, что было бы, если б какую-нибудь эпоху враз покинули все ее положительные герои-одиночки…

Каждая общественная эпоха нуждается в своих великих людях, а если их нет, она их изобретает.

Клод Анри Гельвеций

Некоторые люди знамениты, а другие заслуживают быть знаменитыми.

Готхольд Эфраим Лессинг

1440 год. В своем замке, расположенном в окрестностях Нанте, арестован Жиль де Лаваль барон де Рец, маршал Франции, ветеран и герой Столетней войны, ближайший сподвижник Жанны д’Арк.

Ему было предъявлено обвинение в зверском умерщвлении 300 мальчиков, в занятиях черной магией и в жертвоприношении младенца.

Жиль де Рец признался в убийстве 140 детей, но настаивал на том, что подверг их мучительной смерти лишь в угоду своей сексуальной прихоти, а не в процессе занятий черной магией.

Тем не менее суд инквизиции приговорил барона к смертной казни, и 26 октября 1440 года его повесили, а затем сожгли.

Имя Жиля де Реца еще много веков спустя было синонимом дьявольской жестокости и извращенной похоти.

Этот человек был поистине знаменит. Может быть, не все знали, кто такой Тициан, но не было тех, кто не слышал о бароне де Реце…

Путь прямой и кривой один и тот же.

Гераклит из Эфеса

Дозволенное не привлекает, недозволенное распаляет сильнее.

Публий Овидий Назон

Всякий век должен довольствоваться своими талантами.

Франческо Петрарка

И еще один печально знаменитый герой эпохи — Цезарь Борджиа.

Запись в дневнике епископа Бурхардта:

«Вечером 30 октября 1501 года в покоях графа Валентино (Цезарь Борджиа) в папском дворце был праздник. На нем присутствовали пятьдесят проституток высшего класса. После трапезы они танцевали со слугами и гостями. Сначала все были в платьях, но потом совершенно обнажились. Когда гости закончили есть, горящие свечи со стола переставили на пол, и голым куртизанкам швыряли каштаны, чтобы те подбирали их с пола, ползая на четвереньках между подсвечниками. Папа (Римский, естественно. — Прим, ред.), граф и его сестра Лукреция наблюдали за этим зрелищем. Коллекция шелковых шарфов, чулок и брошей предназначалась в награду тому, кто совершит наибольшее количество соитий с проститутками. Зрители, бывшие судьями, вручали победителям призы».

Описанный случай весьма характерен для той эпохи, уверенно соперничавшей с Древним Римом по части жестокости и развращенности нравов, а граф Цезарь Борджиа был поистине ее собирательным образом — насильник, отравитель, мучитель, извращенец, которого (как и его сестру-любовницу Лукрецию) справедливо называли «исчадием ада» даже видавшие виды современники.

Что и говорить, у историков позднего средневековья и Ренессанса не было недостатка в ошеломляющих впечатлениях…

1572 год. Париж. В ночь накануне дня Святого Варфоломея (24 августа) толпы вооруженных католиков врываются в дома мирно спящих протестантов. Они стреляют, режут, жгут, вспарывают животы беременным женщинам, выбрасывают прямо на острия пик и алебард маленьких детей…

Бывают случаи, когда методы правления прекрасны, а в стране — смута; но с древности и до наших дней не было слышно, чтобы смута существовала при совершенном правителе.

Сюнь-цзы

Король Франции Карл IX, организатор и непосредственный участник Варфоломеевской ночи, когда тысячи людей были истреблены лишь на том основании, что они избрали иную, не господствующую, форму обрядности христианской религии, несомненно, является одним из самых мрачных персонажей эпизода серии, называемой «XVI век», разделяя высокий рейтинг отрицательной популярности разве что со своей матерью Екатериной Медичи и русским царем Иоанном IV, справедливо прозванным Грозным.

Екатерина Медичи вошла в историю как вдохновительница и ав тор сценариев большинства дворцовых интриг и убийств, как безжалостная отравительница множества людей, по тем или иным причинам ставших ей неугодными, и даже своего сына — короля Карла IX (правда, по ошибке: яд, предназначавшийся для Генриха Наваррского, мужа ее дочери Марго, достался через отравленную книгу Карлу), а также как устроительница разнузданных дворцовых оргий.

Известно описание банкета, который Екатерина Медичи устроила в 1577 году в саду замка Шенон, где «самые красивые и благородные — придворные дамы, полураздетые, с распущенными, как у новобрачных, волосами, должны были прислуживать за столом королю и его приближенным».

Также известно, что Екатерина Медичи не ограничивалась интимными банкетами для узкого круга. Она располагала так называемым «летучим отрядом королевы», который насчитывал от 200 до 300 женщин, обладавших блестящей сексуальной техникой и готовых продемонстрировать ее когда и с кем угодно в ходе тонких политических игр своей повелительницы.

Но Екатерина Медичи, будучи королевой, все-таки не обладала той безграничной самодержавной властью, какой был наделен и какой широко пользовался во исполнение своих бесчеловечных прихотей Иоанн Грозный, кстати, любимый исторический персонаж Иосифа Сталина.

Царь Иван Васильевич царствовал так, как и следует царствовать… Он, как говорят, забавлялся тем, что вышибал мозги своим рабам, насиловал их жен и дочерей, калечил их собственными руками, рвал на части и сжигал… Он убил своею сына. Подавляя восстание в Новгороде, он приказал сбросить в реку три тысячи человеческих трупов. Он был российским Нероном.

Донасьен-Альфонс Франсуа де Сад. Жюльетта

В июле 1570 года Иоанн Грозный устроил в Москве очередную массово-показательную казнь. На глазах у огромной толпы, запрудившей Китай-город, в течение двух часов две сотни человек разрублены на части, распилены пополам или сварены живьем. Дети и жены казненных были тут же утоплены, как котята…

И вот царь поднимается на липкий от крови эшафот и обращается к толпе:

— Народ! Скажи, справедлив ли мой суд?

«Народ» (естественно) разразился радостными криками:

— Справедлив! Справедлив, батюшка-царь! Дай Бог тебе долго жить!

Но и это не все. Посаженный на кол боярин, умирая в нечеловеческих муках, тоже присоединился к ликующему хору:

— Боже, храни царя! Даруй ему счастье и спасение!

Если храбрость и честолюбие не регулируются благожелательством, они могут сделать из человека только тирана или разбойника.

Дэвид Юм

Этот государь в перерывах между массовыми казнями и пытками развлекался со своими опричниками в Александровской слободе, предаваясь там безудержному разврату, объектами которого были не только многочисленные женщины, но и мужчины, в частности боярин Басманов, который на царских оргиях щеголял в женском платье и исполнял любые капризы своего властелина и «многих жен супруга».

При Иоанне Грозном начался бурный процесс захвата территории соседних с Россией государств, который отечественные историки лицемерно называют «присоединением», как будто что-то действительно зависело от воли «присоединяющихся».

Так, в 1552 году было «присоединено» Казанское ханство, в 1555 — земли сибирского хана Ядигара, в 1556 — Астрахань. В 1581 войско Ермака двинулось на восток, чтобы «присоединить» всю Сибирь…

Едва ли этот процесс можно назвать положительным для усиления могущества России. Когда западные страны образовывали свои колонии, они использовали местное население как основную производительную силу, а наместники и небольшие военные отряды обеспечивали соблюдение установленного порядка, не привлекая туда население метрополии. Россия же действовала по-иному, вытесняя местное население и переселяя на новые земли предствителей основной национальности, тем самым дробя и рассеивая ее потенциал.

Потенциал нации является неизменной величиной, и наибольший успех в ее развитии достигается в основном за счет концентрации, этого потенциала на пространстве, обеспечивающем нормальную жизнедеятельность нации.

В ином случае это похоже примерно на то, как если бы порцию каши не положить в тарелку, а размазать по большому столу…

Если Бог все знает и может отвратить всякого заблудшего от заблуждения, то почему он этого не сделает? И почему если Бог не отвращает от заблуждения, то грех падает не на Бога, а на человека?

Пьетро Помпонацци

Человек, однако, не слишком смущается этим обстоятельством, и его Историю уверенно можно назвать Историей Греха, судя по тому, какие явления и события характерны для любой из эпох развития цивилизации.

Следующая серия — «XVII век» — арена новых войн, царствований Людовика XIII, Людовика, ХIV, того, которого называли «Король Солнце», новых религиозных разборок и новых «присоединений» чужих земель.

Время действия знаменитой мушкетерской трилогии Александра Дюма, время герцога-кардинала Армана де Ришелье, время расцвета работорговли, могущества старинных рыцарских орденов, пиратства, время Богдана Хмельницкого и Ивана Сирко, с отрядом запорожских казаков штурмовавшим крепость Дюнкерк в составе армии принца Конде. Времена романтики, безоглядной храбрости, пышности королевских охот и… дальнейшего падения нравов…

Я так велик, как Бог, он так же мал, как я;

Он не может жить надо мной, как я не могу быть под ним.

Ангелус Силезиус

Апрель 1631 года. Лондон. Вестминстер-холл.

Суд пэров Англии разбирает дело лорда Мервина Каслхэвена, обвиняемого в соучастии в изнасиловании собственной супруги, актах содомии со слугами и поощрении развращения дочери.

Свидетели: леди Анна, супруга обвиняемого, ее дочь и слуги: Энтилл, Скипворт и другие.

Дочь сообщила, что сперва она «вынуждена была лечь со Скипвортом под принуждением и угрозами отца… Он несколько раз смотрел, как мы это делали… В первый раз он вошел в меня с помощью масла, ибо мне было тогда только двенадцать лет… Обычно он сходился со мной с ведома графа и по его указанию».

Показания леди Анны: «В первую или вторую ночь после свадьбы к нашему ложу приблизился слуга Энтилл, и лорд обратился ко мне с непристойной речью, заявив, что мое тело принадлежит ему и что если я с его ведома лягу с любым из его людей, то вина не моя, а его…

Он велел Скипворту нагим войти в нашу спальню…

Он наслаждался заставляя слуг показывать их наготу. Он заставлял меня смотреть на них и хвалить того, у кого самый длинный…

Бродуэй, слуга моего мужа, по его приказу лег со мной… я сопротивлялась, но лорд держал мои руки и одну ногу… Он наслаждался видом акта… Затем Энтилл присоединился к нам в постели и лег со мной таким образом, чтобы муж мог видеть происходящее. Хотя я плакала, он не обращал никакого внимания на мои жалобы, Подбадривая насильников».

Слуги подтвердили показания графини и ее дочери, добавив, что Греф «использовал Скипворта как женщину».

Как выяснилось, не только его…

Многие люди, подобно растениям, наделены скрытыми свойствами; обнаружить их может только случай.

Франсуа де Ларошфуко

Первая брачная ночь пожилого лорда.

Он входит в спальню, сопровождаемый слугой с канделябром. Слуга стоит рядом с кроватью. Лорд справляет супружескую обязанность, затем спрашивает у новобрачной:

— Ну, как?

Молодая леди бормочет что-то неопределенное (видимо, от смущения). Лорд, уязвленный реакцией новобрачной, обращается к слуге:

— Дайте мне ваш канделябр, а сами ложитесь в кровать, Браун!

Слуга делает, как приказано. Молодая леди отвечает на его ласки страстными стонами.

— Ну, — обращается лорд к супруге, — а теперь как?

— О!!!

— Вот видите, Браун, — назидательно произносит лорд, — как важно уметь правильно держать канделябр!

Существенное должно сочетаться с приятным, но приятное следует черпать только в истинном.

Блез Паскаль

Соотношение истинного с приятным В XVII веке трактовалось весьма своеобразно, особенно в Англии, где протестантизм стал господствующей религией. Здесь, в отместку за Варфоломеевскую ночь, громили католические соборы, а в противовес распущенности католицизма возникла строгая до жестокости мораль пуритан, апологетом которой стал протестантский священник Кальвин.

Кальвинисты вошли в Историю как непреклонные борцы за соблюдение религиозных предписаний и норм. Превыше всего считалась святость авторитета — прежде всего отцовского. Известно, что в Шотландии был обезглавлен ребенок, ударивший своего отца. Богохульство приравнивалось к государственной измене. Был установлен бдительный контроль над общественной нравственностью, и виновные в нарушении ее правил подвергались самым суровым наказаниям.

И вот именно на этом фоне и происходит то, что, собственно, должно было произойти там, где религия обретает реальную власть, попирая принцип: «Богу — Богово, а кесарю — кесарево»…

Английские лавочники, пивовары, извозчики и прочие представители этой категории населения, обвинив королевский двор в распущенности и злоупотреблениях властью, захватывают эту самую власть, во главе которой становится пивовар Оливер Кромвель.

Он собирает армию, которая в ряде сражений громит правительственные войска, он «обновляет» парламент, который выносит смертный приговор королю Карлу I, он устанавливает в стране фактическую диктатуру, которая продержалась довольно долго в содружестве с диктатурой церкви…

Этот эпизод закончился реставрацией королевской власти и остался в истории прецедентом, который, к сожалению, никого и ничему не научил.

Обладать авторитетом диктатора и заставлять других принимать за врожденный принцип все, что может служить целям учителя, — это немалая власть человека над человеком.

Джон Локк

Тот, кто уверен в жизни после смерти, не нуждается в особых заботах о судьбе добродетели в этом мире.

Энтони Эшли Купер Шефтсбери

Усиление влияния церкви и даже узурпация ею светской власти — характерная черта XVII века. При Людовике XIII фактическим правителем Франции был кардинал де Ришелье, а затем у кормила государственной власти его сменил кардинал Мазарини. И Англии долгое время наблюдается тотальное влияние господствующей религии. В 1654 году именно соображения единства побудили украинского гетмана Богдана Хмельницкого подписать договор о воссоединении с Россией в противовес притязаниям католической Польши.

Но именно религия во все времена была одним из основных рычагов колониальной политики. Ведь миссионеры в колониях трудились не только (и не столько) вследствие бескорыстного стремлении распространить Слово Божье. Их проповеди всегда звенели металлом цепей. То же произошло и в варианте декларированного содружества России и Украины. Сначала единая церковь, потом — единая администрация. Российская, разумеется.

А в календаре-справочнике за 1946 год в разделе «Основные даты по истории СССР» так прямо и заявлено:

«1654 — Присоединение Украины к России (присяга казацкой рады в Переяславле)».

Вот так. Присяга на верность…

Люди могут совершать несправедливости, потому что они извлекают из этого выгоду и потому что свое благополучие предпочитают благополучию других.

Шарль де Монтескье

Представлять себе белый свет тюрьмой, а всех людей осужденными преступниками — это мысль мизантропа; думать, ЧТО есть место вечному веселью, — это заблуждение мечтателя; знать, что земля, люди, звери таковы, каковы они должны быть по порядку провидения, есть признак мудрости.

Франсуа-Мари АруэВольтер

Мир полон контрастов. Одни персонажи века в один и тот же отрезок его времени скачут на охоту в сопровождении пышной свиты, другие штурмуют вражеские крепости, третьи грабят торговые суда, четвертые — истово молятся…

Но есть среди них и такие, которые едва ли заинтересовали бы и летописцев, и авторов сценариев современных исторических боевиков. Это обыватели, простые и заземленные люди, консервативные и лишенные какого бы то ни было героического начала.

И тем не менее, одно историческое свидетельство, отражающие черты быта этих людей, изумляет своим несоответствием традиционных представлений о России XVII века, где тогда царили домостроеские нормы поведения в быту, где мужчины были глубоко набожны и суровы, а женщины вели жизнь затворниц…

Отрывок из «Дневника поездки в Московское государство», написанного И. Г. Корбом, посетившим Россию в августе 1698 года:

Некоторые приказные писаря пировали со своими женами у одного писца. Хозяину особенно понравилась одна из гостий; задумав удовлетворить свою страсть, он стал спаивать всех вином, в особенности же женщин. Гости проникли в лукавый умысел хозяина и, со своей стороны, тоже с умыслом стали щедро потчевать вином хозяйку.

Все перепились до того, что падали на пол; тогда хозяин, заметив, где лежала его красавица, под предлогом, чтобы женщины спали спокойнее, погасил огонь. Затем вызвал он мужей в другую комнату, для нового состязания, кто кого перепьет. После того все, совершенно пьяные, воротились в покой, где спали женщины…

Хозяин пробирается к тому месту, где расположилась его красавица, которая потому ли, что уже прежде заметила в его глазах любовь, стало быть легко угадывала его замыслы, или потому, что была нравственнее, пожалуй, плутоватее, положила на свое место жену хозяина. Хозяин в темноте не мог открыть обмана женщины и, полный прежних помыслов и ничего не зная, осыпает свою жену поцелуями, обнимает, встречает взаимность. Наконец, удовлетворив свою страсть и не ведая еще, что это была его жена, приглашает прочих гостей к тому же. Пьяные сотоварищи охотно принимают его предложение…

Когда обман был выдан и совершенно обнаружился, хозяин первый же покатился со смеху от того, как он не только предложил гостям кушанья и питья, но еще и пригласил в объятия своей жены. Так испорчены нравы москвитян; доводят себя до прелюбодеяния и сами же потом смеются над тем, что должны были оплакивать.

Многие эпизоды Истории весьма похожи на анекдоты, которые не принято рассказывать в присутствии женщин и детей, но жизнь не щадит ничьих ушей и ничьих глаз…

В титрах серии «XVIII век» можно было бы указать четверку главных действующих лиц: Петр I Великий, Фридрих II Великий, Екатерина II Великая и Наполеон Бонапарте (ставший Наполеоном I, императором Франции).

И монументальные, грандиозные массовые сцены: Полтавская битва, букет сражений Фридриха Великого, русско-турецкие побоища и кровавый хаос революции во Франции, завершившей этот беспокойный век.

Все остальное — как и прежде, лишь с переменой костюмов и заметным усилением значения огнестрельного оружия.

Алексей К. Толстой

Петр Великий воображал, будто оказывает величайшую услугу России, когда освобождал от цепей народ, который никогда не знал ничего другого и не уважал ничего, кроме своих оков. Петр, более озабоченный своей репутацией, нежели судьбою тех, кто должен был унаследовать его трон, не понимал, что только пачкает диадему монархии, но не делает народ счастливее…

Донасьен-Альфонс Франсуа де Сад. Жюльетта

Этот государь не гнушался ручного труда. Он и плотничал, И рукодельничал, и отстригал непокорные боярские бороды, и рубил непокорные головы…

«Царь, Лефорт и Меншиков взяли каждый по топору. Петр приказал раздать топоры своим министрам и генералам. Когда все были вооружены, всякий принялся за свою работу и отрубал головы. Меншиков приступил к делу так неловко, что царь надавал ему пощечин и показал, как должно отрубать головы».

Из отчета саксонского посланника Георга Гсльбигш о подавлении стрелецкого бунта

Петр, по свидетельствам современников, не только организовывал казни, но и принимал самое непосредственное участие в допросах и пытках.

Так, в июне 1718 года, когда в Петербург был доставлен «Я сын, царевич Алексей, обвиняемый в государственной измене, Петр лично присутствовал при жестоких пытках сына, происходивших пять раз в неделю, в течение всего периода следствия.

Когда же Верховный Суд вынес царевичу смертный приговор, то Петр на следующий же после суда день приехал в Петропавловскую крепость, где содержался узник, чтобы еще раз (!) пытать его.

Есть несколько версий относительно мученической смерти Алексея, но в каждой из них Петр присутствует как главный исполнитель.

Ничего не скажешь, любил острые ощущения великий государь.

Исторический путь — не тротуар Невского проспекта, он идет целиком через поля то пыльные, то грязные, то через болота, то через дебри. Кто боится быть покрыт пылью и выпачкать сапоги, тот не принимайся за общественные дела.

Николай Чернышевский

Город, построенный на высокой горе, укрепленный, не может пасть, и он не может быть тайным.

Иисус Христос

Да, всякое возвышение уязвимо, и история Петра Великого не является исключением из этого правила. Историки — народ дотошный, падкий на сенсации и (подобно журналистам) на разного рода «клубничку», в которой никогда нет недостатка, чьей бы жизни это ни касалось…

Как утверждают историки, Петр Великий был неистощим и всеяден в плотских утехах, не проводя различий между придворными дамами и прачками, а также между православными, католичками, протестантками и прочими верующими женского пола.

Впрочем, не только женского. Многие современники Петра приводят немало свидетельств его крайней развращенности. Вильбоа, Императорский лейб-медик, отмечал: «В теле Его Величества сидит, должно быть, целый легион бесов сладострастия». Имеется достаточно указаний на то, что император не был чужд содомии и находился в постоянной связи со своим любимцем князем Александром Меньшиковым.

Своих любовниц он охотно делил с друзьями, правда, посягательства на них посторонних вызывало безумный гнев императора.

Отдавал Петр должное и массовым формам разгула, сочинив устав организованного им «Сумасброднейшего, Всешутейного и Всепьянейшего Собора», ассамблеи которого превращались в разнузданные оргии.

В них принимали участие и жены всех придворных, и их дочери, и родственницы, и просто случайные женщины, соответствующие вкусам и запросам членов «Собора» и его «протодиакона Петра».

Молодых и знатных девиц, прошедших школу оргий «Собора», Император затем успешно выдавал замуж за мелкопоместных дворян, одаривая их значительным приданым.

Перестаньте хоть на время читать то, что пишут живые о мертвых; читайте то, что писали о живых давно умершие люди.

Гилберт Кит Честертон

Станет ли человек королем или нищим, у него будут все равно те же черные или серые глаза, тот же осторожный или откровенный рот, те же руки; между устойчивостью характера в каждом человеке и безмерным разнообразием встреч наша история проходит как через прокатный стан, принимая на себя каждый раз двойной отпечаток…

Так что, при всем том, что нельзя изменить характеры, как нельзя разгладить вьющиеся волосы, можно положиться именно на характер.

Больше того, именно потому, что нельзя изменить природу человека, ей можно довериться. Кто опустится до этого, тот приблизится к королю. И вероятнее всего, что могущество Цезаря или Александра возникло главным образом оттого, что они любили различия и никогда не упрекали грушевое дерево за то, что оно не рождает сливы.

Алей (Эмиль Огюс т Шартье)

Вне подобного подхода многих великих людей можно было вы назвать не более чем сумасбродами, пьяницами и развратниками. Например, прусский император и полководец Фридрих II Великий, одержавший целый ряд замечательных военных побед и способствовавший небывалому росту славы и величия Германии, в быту был слегка меланхоличен, даже чудаковат, он увлекался игрой на флейте и был страстно привязан к своей левретке по кличке Бише, которую он брал во все свои походы. Злые языки утверждали, что Фридрих держал при себе собачку, желая подражать Юлию Цезарю, у которого также была любимая левретка, подаренная царицей Клеопатрой, но одно историческое событие убедительно доказало искреннюю привязанность Фридриха к своей четвероногой любимице.

Это произошло в июле 1757 года во время осады Праги прусскими войсками.

В ходе яростного сражения прусская пехота была смята и обратилась в беспорядочное бегство, грозившее лишить Фридриха победных лавров, но стремительная атака гусар прославленного генерала Цитена решила исход сражения в пользу прусских войск.

— Победа, ваше величество! — крикнул еще издали генерал Цитен, подъезжая к императору. — Что с вами, государь? — озабоченно спросил он, увидев, что Фридрих смертельно бледен и едва держится в седле. — Вы ранены?!

— Бише, — проговорил дрожащими губами Фридрих. — Они ворвались в мою палатку и похитили Бише!

Генерал отвел глаза, отнюдь не горевшие сочувствием искренному горю своего государя…

А когда Прага была взята штурмом, состоялось торжественное подписание мирного договора с австрийской императрицей Марией-Терезией, по условиям которого к Пруссии отошла большая часть Силезии, а лично Фридриху Великому была возвращена Бише, томившаяся во вражеском плену.

После смерти левретки Фридрих воздвиг ей памятник из белого мрамора..

Для славы мы хотим свидетелей

Для горя — только тайны…

Еврипид

Вообразите себе тысячу человек, совершающих вместе путешествие; если бы каждый из них был наблюдателен, то каждый написал бы книгу впечатлений, совершенно отличную от остальных; и все же немало интересного и меткого осталось бы сказать тому, кто отправился бы в то же путешествие после них.

Луи Себастьен Мерсье

Каждый из нас для другого являет великий театр.

Луций Анней Сенека

21 августа 1744 года на сцену Истории вышла пятнадцатилетняя девушка, которую звали София-Августа-Фредерика Ангальт-Цербстская, после принятия православия нареченная Екатериной. В этот день она обвенчалась с будущим императором Петром III и в этот самый день перед ней открылся путь к вершине, на которой она будет восседать во всем блеске самодержавного величия, ореоле славы и легенд.

Легенда историчнее факта: факт говорит об одном человеке, легенда — о миллионах. Если мы прочитаем, что герой обращал Солнце в Луну, а зелень — в багрец и пурпур, то можем усомниться, но при этом мы узнаем самое главное; мы узнаем, что, глядя на него, люди в это верили.

Гилберт Кит Честертон

Она стала императрицей после дворцового переворота, в ходе которого был убит ее муж, Петр III. После этого события вся Европа замерла в ожидании реакции своих монархов и властителя дум — Вольтера, имевшего давнюю и оживленную переписку с Екатериной.

Великий философ отреагировал на европейский скандал весьма своеобразно. В частном письме к мадам Дефань он обронил невзначай: «Я прекрасно знаю, что Катишь ставят в вину несколько пустяков относительно судьбы ее супруга, но это семейные дела, и я в них на вмешиваюсь».

А через 200 лет Дейл Карнеги скажет: «Эта женщина правила империей, вышла замуж за идиота и имела множество любовников».

Далеко не каждый уверенно свяжет имя великой императрицы с военными триумфами Суворова и Нахимова, с разделами Польши, с основанием Черноморского флота, с ликвидацией Запорожской Сечи и с основанием Академии художеств, но вот о сексуальных приключениях Екатерины могут рассказать очень многие на основании самой разнообразной исторической информации, начиная с солидных монографий и кончая «мыльными» телефильмами и анекдотами.

Спальня Екатерины. Глубокая ночь.

Екатерина (сквозь сон): Кто это?

Мужчина, лежащий рядом с ней: Рядовой лейб-гвардии Ее Императорского Величества Петров!

Екатерина: Боже… я опустилась до нижних чинов…

Петров: Прикажете прекратить, Ваше Величество?

Екатерина: Ни в коем случае… Продолжайте… граф.

В царствование Великой посылали обыкновенно к Анне Степановне Протасовой на пробу избираемого в фавориты Ее Величества, По осмотре предназначенного в высокий сан наложника матушке-государыне лейб-медиком Роджерсоном и по удостоверению годным на службу относительно здоровья препровождали завербованного к Анне Степановне Протасовой на трехнощное испытание.

Когда нареченный удовлетворял вполне требования Протасовой, она доносила всемилостивейшей государыне о благонадежности испытанного, и тогда первое свидание было назначено по заведенному этикету двора или по уставу высочайше для посвящения в сан наложника…

Александр Тургенев. Записки

Для великих мира сего все предметы — это зеркала, в которых отражается их величие. Вот почему они нередко любят тех, кто им подчинен.

Клод Анри Гельвеций

Один иностранный посол как-то спросил: «Как Вы, Ваше Величество, добиваетесь того, что Ваши непослушные дворяне Вас всегда слушаются?»

Екатерина лукаво улыбнулась и ответила: «Я никогда не заставляю их делать то, что им не выгодно».

Когда хочу заняться каким-нибудь установлением, я приказываю порыться в архивах и отыскать, не говорено ли было о том же при Петре Великом — и почти всегда открывается, что предполагаемое дело было уже обдумано.

Екатерина II

Причины, определяющие, к примеру, решение султана, почти всегда скрыты: историки приводят лишь видимые причины, истинные же мотивы остаются им неизвестными; по этому… поводу мы можем сказать вместе с Фонтенелем, что «история есть лишь принятая всеми басня».

Клод Анри Гельвеций

Так или иначе, но девяностые годы XVIII столетия менее всего могли бы вдохновлять баснописца, тем более, что такого жанра, как басня ужасов», не существовало, по крайней мере, до настоящего времени…

14 июля 1789 года толпы парижской черни сокрушили, по камешку разнесли мрачную громаду Бастилии. Разрушительное пламя охватило всю Францию. Те, кого принято называть отбросами общества, громили, грабили поместья и дворцы аристократов, резали, мучили, насиловали и устраивали дикие оргии на пепелищах сожженных ими шедевров архитектуры.

Их звериная ненависть к гармонии в любых ее проявлениях дошла до того, что во Франции были поголовно истреблены борзые собаки. Видимо, аристократическая грациозность этих животных была непереносима для тех, кто казнил своих сограждан только лишь за то, что на их руках не было мозолей или иных свидетельств грубого и неквалифицированного труда.

Истинную свободу и истинное ее применение лучше всего характеризуют злоупотребления свободой.

Георг Кристоф Лихтенберг

Вожди этой революции — судя по портретам — интеллигентные, одухотворенные люди: Марат, Робеспьер, Дантон — проявили себя кровавыми чудовищами с маниакальной жаждой убийства. Повсеместно во Франции устраивались так называемые «кровавые Свадьбы», когда без суда расстреливалось по 200–300 человек в день (иногда с помощью артиллерии). Зловещее изобретение доктора Гильотена — машина для отсекания голов — была запущена в серийное производство и работала с ритмическим постоянством часового механизма…

Казнен король Людовик XVI, казнена королева Мария-Антуанетта, казнена знаменитая фаворитка прежнего короля — графиня Дюбарри. Факт казни графини особенно выразительно раскрывает такое понятие, как «революционная честь». Новые власти торжественно пообещали сохранить Дюбарри жизнь, если она укажет места, где были спрятаны ее сокровища. Графиня приняла это условие, а когда ценности были изъяты, ее казнили…

Мы беспечно устремляемся к пропасти, заслонив глаза чем попало, чтобы не видеть, куда бежим.

Блез Паскаль

Побуждения, лежащие в основе самых крупных событий этого мира, в глазах разума кажутся ничтожными! Споры о морали, ребяческие побуждения, раздоры, плохое настроение министра такого-то или госпожи такой-то, наглость посла, грубость пирата, неправильно понятое слово — этого достаточно, чтобы разжечь в стране огонь войны!

Поль-Анри Гольбах

В данном случае одной из причин (если не главной причиной) трагедии стала беспечная развращенность власти, которая, замкнувшись на своих удовольствиях и своих внутренних проблемах, превратилась в некую вещь в себе, в инородное тело, переставшее должным образом пронизывать общественную пирамиду и само создавшее предпосылки отсечения от нее, чем не замедлили воспользоваться революционные стервятники, подстрекнувшие к бунту социальное дно.

Но стервятники, как и следовало ожидать, перегрызлись между собой, заклевали друг друга, создав очередной вакуум власти, который низы, способные к разрушению, но отнюдь не к созиданию, заполнить уже ничем не могли…

Копающий яму в нее упадет, и сносящего стенку укусит змея. Разбивающий камни о них ушибется, и колющему дрова от них угроза.

Соломон Мудрый

Мягкое и слабое побеждает твердое и сильное. В Поднебесной нет ничего мягче и слабее воды, но она нападает на крепкое и сильное, и никто не может победить ее.

Лао-цзы

Процесс герметизации не терпит ни беспечности, ни приблизительности. Это естественное требование было проигнорировано и правящей верхушкой Франции в конце XVIII века, и правящей верхушкой России в начале двадцатого…

Порядок да будет твоим божеством! Непрестанно воздавай ему сердечное служение: порядок есть союз всех вещей. Сама природа существует благодаря ему.

Пифагор Регийский

Агонизирующей в кровавом хаосе Франции нужен был порядок, и этот спасительный порядок, как это зачастую бывает в историческом сериале, пришел случайно и с совершенно неожиданной стороны…

В 1793 году революционная армия осаждает восставший Тулон. Почти случайно оказавшийся в расположении войск двадцатичетырехлетний артиллерийский капитан Наполеон Бонапарте просит разрешения командования предложить свой план штурма. Командование ради эксперимента принимает его план, который реализуется в скорой победе.

Капитан, в благодарность за услугу революции, производится в бригадные генералы. Его вызывают в Париж, где предлагают возглавить пехотную бригаду, направляемую в Вандею на усмирение мятежников. Будучи артиллеристом, Наполеон гордо отказывается служить в пехоте, на что Комитет общественного спасения реагирует его отставкой.

Почти два года отставной генерал слоняется по Парижу в поисках случайного заработка, но в октябре 1795 года (опять- таки почти случайно) ему предлагают участие в подавлении мятежа против Конвента, и он — впервые в истории — применяет против наступающих толп артиллерийскую картечь. Толпы рассеяны, а Наполеон в тот же день становится командующим военными силами тыла.

Весной 1796 года он отправляется в Итальянскую кампанию. В конце 1797-го Париж встречает его как победителя, подающего надежды на завоевание если не всего мира, то значительной его части. В марте 1798-го начинается Египетский поход, а в октябре 1799-го (по-революционному — «брюмере») Наполеон возвращается и решительно берет в руки измученную собственными распрями и почти разложившуюся власть.

18 брюмера 1799 года он становится Гражданином Первым консулом, а фактически — полновластным диктатором Франции.

Когда за его каретой, направляющейся к зданию Конвента, бежали толпы восторженных парижан, Наполеон проговорил: «Если бы меня везли на эшафот, они проявляли бы не меньшее оживление».

XIX век, называемый еще «буржуазным веком», традиционно характерен бурным развитием капитализма, техническим прогрессом, небывалым ростом проституции и социально-демократических движений.

Первые пятнадцать лет этого века по праву можно назвать «эпохой Наполеона».

В 1800 году завязывается теснейшая дружба между французским диктатором и российским императором Павлом I. Кроме прочих причин возникновения этой дружбы, была и объединяющая обоих самодержцев ненависть к Англии, в которой и тот и другой видели непримиримого конкурента как в мировой торговле, так и в сфере политического влияния.

Наполеона уже не первый год мучила навязчивая идея похода на Индию, а в 1801 году она нашла горячий отклик у Павла I, желавшего выбить англичан из Индии и тем самым подорвать их безраздельное господство в Юго-Восточной Азии.

И вот друзья решили перейти от слов к делу…

В середине января 1801 года казачий атаман Матвей Иванович Платов, по неизвестной никому причине вот уже полгода сидевший а Петропавловской крепости, был неожиданно доставлен из своей камеры прямо в кабинет императора.

Здесь он услышал изумивший его вопрос: знает ли он дорогу в Индию? Смекнув, что в случае отрицательного ответа он будет снова водворен туда, откуда только что доставлен, старый рубака заверил, что знает эту дорогу, как свои пять пальцев. Тут же он получил приказ возглавить один из эшелонов Войска Донского для похода на Индию.

Планировалась встреча русских и французских войск для совместной военной экспедиции.

И вот 22 500 донских казаков 27 февраля 1801 года двинулись в поход, что вызвало настоящую панику не только в Лондоне, но и в столицах многих государств Европы и Азии…

Неизвестно, чем бы закончилась эта авантюра, но в это время в Петербурге произошли события, резко повлиявшие на ее развитие…

Павлу становится известно о готовящемся против него заговоре, во главе которого стоял его сын Александр. В первых числах марта он подписывает ордер на арест, а вечером 11 марта (Александр к тому времени почему-то не был взят под стражу) возникает драматическая коллизия, начало которой так описывал впоследствии фельдмаршал М. И. Кутузов: «Мы ужинали с государем, и нас было двадцать человек… После ужина он разговаривал со мной и, взглянув и зеркало, стекло которого давало неправильное отражение, сказал, смеясь: «Странное зеркало, я вижу в нем свою шею свернутой». Полтора часа спустя он был трупом».

Все решено заране. Никому

Не обойти, что суждено ему.

Фирдоуси

Узнав о гибели Павла I, Наполеон пришел в ярость. «Англичане промахнулись по мне в Париже, но они не промахнулись по мне в Петербурге!» — кричал он.

Так или иначе, но идею Индийского похода пришлось если не похоронить, то отложить до неопределенного времени…

В 1803 году начинается война с Англией, которая длилась до 1815 года, до окончания правления Наполеона.

В ноябре 1804 года по его требованию в Париж приезжает Папа Римский Пий VII, а 2 декабря в соборе Нотр-Дам происходит торжественная церемония помазания на царство.

Наполеон Бонапарте становится императором Наполеоном Первым.

Среди людей мало есть таких, кто не умер бы из-за своих слишком выдающихся достоинств. Потому что имеющееся в избытке трудно сохранить. Высокое дерево прежде всего будет срублено, крупный олень и черепаха прежде всего будут пойманы, крупная змея прежде всего будет высушена.

Мо-цзы

Цезарю многое непозволительно именно потому, что ему дозволено все.

Луций Анней Сенека

Европейские монархи решили объединиться против «корсиканского чудовища», и вот 2 декабря 1805 года у деревни Аустерлиц (Австрия) состоялась одна из самых грандиозных битв в Мировой истории. Ее называли «битвой трех императоров» — австрийского, российского и французского. В этой битве Наполним наголову разбил войска союзников. Александр Первый и австрийский император Франц бежали с поля сражения и чудом не попали в плен.

В ранце каждого солдата лежит маршальский жезл.

Наполеон I

В бою же себя не жалей, ибо, пока не сделаешь свое тело пищей для собак, не сможешь приравнять свое имя к имени львов.

Унсуралмаали

Победоносное шествие Наполеона по Европе привело к подписанию в Тильзите (Восточная Пруссия) мирного договора между Францией, Россией и Пруссией.

В первый день встречи трех монархов Наполеон не пожелал видеть прусского короля и ограничился беседой наедине с Александром. Если взаимоотношения Франции и России к концу этой беседы имели все основания считаться улаженными, то в отношении Пруссии Наполеон был непреклонен.

«Подлый народ, — резко бросил он, — подлая нация, подлая армия, держава, которая всех обманывала и которая не заслуживает права на существование!»

Александр просил хоть что-нибудь оставить от злополучной Пруссии, но Наполеон твердо стоял на своем: «Поделить, и чтоб следа на карте не осталось!».

Прусский король Фридрих-Вильгельм, придя в полное отчаяние, не находит ничего лучшего, чем немедленно вызвать в Тильзит свою супругу, королеву Луизу, которая считалась одной из первых красавиц Европы.

Королева приезжает в Тильзит. Ей наскоро внушают, что во время свидания с Наполеоном она должна выпросить хотя бы возвращение Пруссии города Магдебурга и еще нескольких территорий.

В назначенный час Наполеон вошел во дворец, только что возвратившись с верховой прогулки, в простом егерском мундире и с хлыстом в руке. Королева Луиза встретила его в самом пышном и откровенном из своих придворных нарядов.

Они удалились в одну из гостиных.

Фридрих-Вильгельм и его приближенные замерли в напряженном ожидании…

Так прошли полчаса, час, полтора…

Свита короля стала проявлять признаки нетерпения. Некоторые из генералов хмыкали, выразительно поглядывая на часы. Фридрих-Вильгельм, сгорая от стыда, нервно расхаживал по залу. Наконец, не выдержав, он бросился к дверям, за которыми происходило свидание, и резко распахнул их.

Луиза и Наполеон, сидевшие на диване, недовольно обернулись. Король быстро вывел свою супругу из гостиной под насмешливым взглядом французского императора.

«Если бы он вошел несколькими минутами позже, — говорил Наполеон своим маршалам за ужином, — мне, как порядочному человеку, пришлось бы уступить Магдебург».

Роберт Бернс

С ведома (если не по прямому указанию) Наполеона одна из его любовниц, актриса мадемуазель Жорж, в 1808 году приехала в Петербург, где за короткое время успела побывать в постелях и императора Александра, и его брата Константина. Ни на того, ни другого она не произвела должного впечатления, а Константин высказался с присущей ему грубой прямотой: «Ваша мадемуазель Жорж в своей области не стоит того, чего стоит в своей моя парадная лошадь!».

Если у монархов не сходятся вкусы, вполне вероятны и разногласия в политике…

Эти разногласия действительно проявились через несколько лет вылились в разборку между Александром и Наполеоном, которая ввиду целого ряда негативных качеств обоих венценосцев нашла свое продолжение в Российском походе Наполеона, которого могло бы и не быть, сложись по-иному их личные взаимоотношения…

Выдающимся людям надлежит прощать, когда они заносятся, потому что тому, кто берется за великие дела, потребны смелость в их осуществлении и вера в себя.

Кастильоне

Российский поход был не первой и не единственной неудачей Наполеона. Будучи южанином, он был нежно привязан к своим многочисленным родственникам, которые, конечно же, не замедлили использовать эту привязанность с наибольшей выгодой для себя. В результате на ключевых постах государства оказались люди, чьим единственным достоинством было кровное родство с императором, что еще никогда и нигде не приводило, к положительным результатам.

Наполеон потерпел крах из-за того, что его окружение было не в состоянии выполнить поставленные перед ним задачи. Он, безусловно, виноват в том, что подбирал на высшие посты недостойных людей. Родственники — нелюди… Ошибается тот, кто считает, что наиболее тесно соединяют людей именно кровные узы.

Адольф Гитлер

— Почему ты такой твердый? — сказал однажды уголь алмазу. — Разве мы не близкие родственники?

Фридрих Ницше

Относительно многих самое умное будет думать: «Изменить я его не изменю, поэтому постараюсь использовать».

Артур Шопенгауэр

XIX век с полным основанием можно считать веком прагматизма. Недаром же в его литературе возникли такие жанры, как реализм и натурализм, отражавшие состояние умов после прощания с авантюрной романтикой наполеоновской эпохи.

Прекраснейший плод Революции — это самое прочное воцарение скептицизма: после Наполеона нет более великой фигуры, чем г-н де Талейран.

Жюль и Эдмон Гонкуры

Чтобы сделать карьеру, следует одеваться во все серое, держаться в тени и не проявлять инициативы.

Шарль-Морис Талейран

Люди меня интересуют больше, чем их принципы, а интереснее всего люди без принципов.

Оскар Уайльд

Люди подобны часовым механизмам, которые заводятся и идут, не зная зачем.

Артур Шопенгауэр

Они ничего не забыли и ничему не научились.

Шарль-Морис Талейран

С этим нельзя не согласиться, учитывая то, что две последние трети XIX века во Франции были отмечены тремя революциями.

В Англии этот же период был совсем иным.

В 1837 году на престол взошла королева Виктория, которая правила страной в течение 64 лет.

Время ее правления вошло в историю под названием «викторианской эпохи», известной как грандиозными достижениями в укреплении мощи Англии и парламентской демократии, так и воцарением особой морально-этической атмосферы, для характеристики которой был даже рожден особый термин — «викторианизм».

Королева Виктория была женщиной весьма строгой нравственности, набожной и твердой в своих убеждениях.

Совсем еще юной девушкой выйдя замуж за Саксен-Кобургского принца Альберта, носившего титул «принца-супруга», она овдовела в 1861 году и, как свидетельствуют историки, в течение последующих сорока лет жила крайне замкнуто, не принимала участия в светских развлечениях, а относительно взаимоотношений полов придерживалась убеждения в их греховности, что породило определенный кодаке поведения с его четкими установками на целомудрие, чопорность и асексуальность. Основное требование викторианизма: «благовоспитанные дамы не шевелятся».

Ночь. Старинный английский замок. Спальня. Молодая супружеская пара занимается любовью. Вдруг мужчина резко вскакивает, зажигает свечу и говорит:

Простите, дорогая! Я неумышленно…

О чем вы, сэр? — удивленно спрашивает супруга.

Но как же… насколько я понял, вы испытали некоторые болевые ощущения…

— Отнюдь.

В таком случае… отчего же вы пошевелились?

В тот же период в Англии отмечен огромный рост проституции.

В 1841 году население Лондона составляло 2 235 344 человека. По официальным данным, в том же году в городе насчитывалось 80 000 проституток. А по неофициальным?

В чем состоит наша сила и слабость по сравнению с людьми XVIII века: они жили накануне исполнения своих чаяний, а мы живем на следующий день после их крушения.

Жюль и Эдмон Гонкуры

Жить ожиданием всегда приятнее, чем доживать, осознав его бесплодность.

14 декабря 1825 года. Петербург.

На Сенатскую площадь выходят Московский лейб-гвардии полк, лейб-гвардии Гренадерский полк, Морской гвардейский экипаж…

К ним присоединяются офицеры других полков.

Все они отказываются присягнуть на верность новому императору Николаю I.

Как и тридцать лет назад в Париже, в черте города применена орудийная картечь. Кровь, паника, разгром, крушение надежд.

Казнь вождей декабристов.

А народ, ради «спасения» которого был организован этот безумный по своей бесперспективности мятеж, смотрел и на него и на казнь пятерых романтиков как на спектакль, как на дармовое зрелище, до которого он всегда охоч…

Судей, вынесших приговор королям, много, но очень мало таких, кто осмелился вынести приговор народам.

Густав Ле Бон

Благая цель может сообщить ценность только таким средствам, которые действительно ведут к цели.

Дэвид Юм

Группу людей, следующих одному и тому же мнению и ссылающихся на тот же авторитет, ведущий их за собой и с мнением которого они все согласны, можно рассматривать как один разум, а один разум может заблуждаться…

Аль-Фараби

Людей безрассудных больше, чем мудрецов, и даже в мудреце больше безрассудства, чем мудрости.

Никола-Себастьен де Шамфор

Нельзя людей освобождать в наружной жизни больше, чем они освобождены внутри. Как ни странно, но опыт показывает, что народам легче выносить насильственное бремя рабства, чем дар излишней свободы.

Александр Герцен

Эти слова можно признать поистине золотыми!

Если бы ими в достаточной мере проникались те, которые поддерживают революционеров, добросовестно заблуждаясь в оценке их подлинных целей!

Не следует надеяться, что нелепость большей части социалистических теорий может помешать их торжеству. Химеры, заключенные в этих теориях, в конце концов ничуть не менее правдоподобны, чем религиозные верования, столь давно управляющие душой народов. Нелогичность верования никогда не мешала его распространению. А социализм гораздо и более религиозное верование, чем рассудочная теория. Ему подчиняются, но его не оспаривают…

Густав Ле Бон. 1907

И все свершилось, окрасив столетие зловещим пурпуром. Классовый социализм в России, национальный социализм в Германии, столкновение между притязаниями этих двух социализмов за мировое господство, породившее вторую мировую войну, различные модификации социализма в бывших колониях, немыслимый расцвет на этой благодатной почве международного терроризма, десятки локальных войн, концлагеря, массовые репрессии…

И могучий технический прогресс, следствием которого явилось не улучшение условий жизни на Земле, а глобальная угроза экологической катастрофы.

Вот основные характерные черты нашего столетия, по крайней мере, самые зримые.

Что же касается такого традиционного оплота антисоциализма, как США, то здесь демократические принципы, ставшие своеобычной идеей фикс, вырождаются в бездумный и безответственный альтруизм, при котором все большее и большее количество вполне трудоспособных людей живут на различного рода пособия, легально паразитируя за счет производителей. А если учесть то, что эти не отягощенные интеллектом люди склонны к интенсивному размножению, то в весьма недалеком будущем США, как это ни печально, смогут на собственном примере проиллюстрировать поговорку: «За что боролись, на то и напоролись». Вернее, не «за что», а «с чем».

Какую бы услугу человечеству оказало бы божество, уничтожив гибельную расу филантропов и уж заодно не менее гибельное поколение болтунов!

Густав Ле Бон

Люди готовы, чтобы немного развлечься, послушать философов, как они слушали бы скрипача или фигляра. Но чтобы поступать так, как советует разумный человек, — никогда. Когда бы ни приходилось делать выбор между разумным и безумцем, человечество без колебаний шло за безумцем. Ибо безумец обращается к самой сущности человека — к его страсти и инстинктам. Философы же обращаются к внешнему и второстепенному — рассудку.

Олдос Леонард Хаксли

Вся мыслящая Россия, тоскуя о мужике, пьет, не просыпаясь! Бей во все колокола, по всему Лондону — никто в России головы не поднимет, все в блевотине и всем тяжело!..

Венедикт Ерофеев

Игорь Северянин

А История продолжается…

Всему свой час, и время всякому делу под небесами: время родиться и время умирать… время разрушать и время строить… время разбрасывать камни и время складывать камни… время молчать и время говорить…

Соломон Мудрый

К

Культура

Культура — совокупность материальных и духовных достижений человечества.

Культура — это итог всех достижений отдельных лиц и всего человечества во всех областях и по всем аспектам в той мере, в какой эти достижения способствуют духовному совершенствованию личности и общему прогрессу.

Альберт Швейцер

Кто уяснил себе проблему культуры, тот страдает от чувства, сходного с тем, которое испытывает человек, унаследовавший богатство, добытое неправомерными средствами, или правитель, властвующий благодаря насильственным действиям своих предков. Он с печалью думает о своем происхождении и часто испытывает стыд и раздражение. Вся сумма силы, жизненной воли, радости, которую он обращает на свое достояние, часто уравновешивается глубокой усталостью: он не может забыть своего прошлого. Скорбно смотрит он на будущее: он знает наперед, что его потомки, подобно ему, будут страдать от прошлого.

Фридрих Ницше

Исторические ренессансы древних культур еще никогда не создавали новой культуры, и глубоко ошибаются те, которые соприкосновению с кругами прошлых культур приписывают магическую силу полного возрождения. Культура остается идеалом, а к идеалу может приближаться только единичный ищущий человек, а не компания, каким бы маршем она ни двигалась.

Отто Вейнингер

Ее (массы) бестолковость по отношению ко всякой традиции, означающая борьбу против культуры (дворянства, церкви, привилегий, династий, конвенции в искусстве, границ познавательных возможностей в науке), ее превосходящий крестьянскую смышленость острый и холодный ум, ее натурализм совершенно иного пошиба, в своем стремлении назад далеко опережающий Сократа и Руссо и опирающийся во всем, что касается сексуального и социального, на первобытно-человеческие инстинкты и состояния, то самое panem et circenses^[4], которое нынче снова всплывает под видом борьбы за увеличение заработной платы и спортивной площадки, — все это знаменует… некую исключительно новую, позднюю и бесперспективную форму человеческой экзистенции.

Освальд Шпенглер

Культура наций должна предшествовать культуре индивидуумов, и поэтому смешны опасения людей, которые культурное превосходство народа видят в большом количестве массовых продуктов, которые они производят.

Отто Вейнингер

Род человеческий, дрянной уже по своей натуре, стал еще хуже под влиянием цивилизованной жизни.

Никола-Себастьен де Шамфор

— Что и говорить, хитро все это придумано! Ездить стали быстрее, да и учености прибавилось… Но звери, как были зверьми, так ими и остались, и пусть даже придумают машины еще хитроумнее, зверей от того меньше не станет.

Эмиль Золя. Человек-зверь

Культура — это лишь тоненькая яблочная кожура над раскаленным хаосом.

Фридрих Ницше

От образованных и от людей духовного труда для культуры нет большой угрозы. Замещение религиозных мотивов культурного поведения другими, мирскими прошло бы у них без сучка и задоринки, а кроме того, они большей частью сами носители культуры.

Иначе обстоит дело с огромной массой необразованных, угнетенных, которые имеют все основания быть врагами культуры. Пока они не знают, что в Бога больше не мерят, все хорошо. Но они это непременно узнают… И они готовы принять результаты научной мысли, оставаясь незатронутыми тем изменением, которое производится в человеке научной мыслью. Нет ли опасности, что Враждебность этих масс к культуре обрушится на слабый пункт, который они обнаружат в своей строгой властительнице?

Если я не смею убивать своего ближнего только потому, что Господь Бог запретил бы это и тяжко покарает за преступление в этой или другой жизни, но мне становится известно, что его наказания нечего бояться, то я, разумеется, убью ближнего без рассуждений, и удержать меня от этого сумеет только темная власть.

Зигмунд Фрейд

Мы должны скрепя сердце выставить жестоко звучащую истину, что рабство является сущностью культуры.

Фридрих Ницше

Всякая культура основана на индивидуальности, потому что про-мы (как главное условие возникновения культуры) существуют только для индивидуальностей.

Отто Вейнингер

Трамвай. Две пожилые женщины стоят рядом с двумя сидящими молодыми людьми.

Одна из женщин говорит другой:

— Какое, однако, царит бескультурье… Помнится, в наше время молодые люди…

— Эх, мамаша, — перебивает ее один из молодых людей, — культуры и сейчас до хера, но вот местов в транваях от этого не прибавляется…

Прага. Недавние времена. У газетного киоска разговаривают два приятеля.

О, смотри-ка, Вацлав, — изумленно восклицает один из них, протягивая газету, — у нас открыли еще одно министерство!

— Какое?

— Да вот, читай: «Министерство торгового флота». Какая чушь! Ведь Чехословакия не имеет выхода к морю!

— Ну и что? — возражает Вацлав. — Ведь есть же в Советском Союзе Министерство культуры…

Главной задачей культуры является защита человека от природы. Именно из-за опасностей, которыми она нам угрожает, мы объединились и создали культуру, которая наряду с другими должна сделать возможным и наше сосуществование.

Зигмунд Фрейд

Никто не обладает культурой, но каждый должен ее желать.

Отто Вейнингер

Л

Литература

Литература — совокупность произведении письменности,

Дурная особенность письменности поистине сходна с живописью: ее порождения стоят, как живые, а спроси их — они величаво и гордо молчат. То же самое и с сочинениями.

Сократ

Книга — это зеркало. И если в него смотрится обезьяна, то из него не может выглянуть лик апостола.

Георг Кристоф Лихтенберг

Кто читает что-нибудь, уже гораздо выше того, кто ничего не читает.

Виссарион Белинский

Смотрит в книгу, а видит фигу.

Фольклор

Надо учиться не только из книг, а и у жизни.

Надежда Крупская

Очень часто книга, написанная две тысячи лет назад, может дать чьей-нибудь жизни то или другое направление.

Сэмюэль Смайле

Владимир Маяковский

Книгопечатание — это артиллерия мысли.

Пьер Клод Буаст

Люди перестают мыслить, когда перестают читать.

Дени Дидро

Читай же дельные книги!

Будь же мыслящим существом!

Дмитрий Писарев

Когда книга сталкивается с головой — и при этом раздается глухой пустой звук, разве всегда виновата книга?

Георг Кристоф Лихтенберг

Плохие книги могут так же испортить нас, как и дурные товарищи.

Генри Филдинг

Нет книг нравственных или безнравственных. Есть книги, написанные хорошо, или же написанные плохо.

Оскар Уайльд

Хорошо воспитанный человек может читать все.

Ярослав Гашек]

Так называемые парадоксы автора, шокирующие читателя, находятся часто не в книге автора, а в голове самого читателя.

Фридрих Ницше

Всякий сочинитель хочет писать так, чтобы его поняли; но при этом нужно писать о том, что стоит того, чтобы его понимали.

Жан де Лабрюйер

Страсть, изображенную в наших книгах, мы извлекли из своего мозга, из содрогания нашего разума: один из нас был дней восемь любовником некоей добродетельной женщины, а другой — три дня любовником десятифранковой шлюхи. Итого, одиннадцать дней любви на двоих.

Жюль и Эдмон Гонкуры

В американском колледже объявили конкурс на самый короткий рассказ. Тема — любовь, но при этом есть четыре непреложных требования:

1) в рассказе должна быть упомянута королева;

2) упомянут Бог;

3) немного секса;

4) интригующая тайна.

Первую премию получил студент, который написал:

«О Боже! — воскликнула королева. — Я, кажется, беременна и неизвестно от кого!»

Чему ты смеешься? Лишь имя

Стоит тебе изменить, — не твоя ли история это?

Квинт Флакк Гораций

Мнение профессора: не Шекспир главное, а примечания к нему.

Антон Чехов

Меня всегда поражало следующее: люди, наделенные воображением, творцы, лишены острого художественного чутья в искусстве, взгляда, подмечающего пластическую красоту; у тех же, кто этим обладает, нет ни выдумки, ни творческого дара. Они — всего только критики.

Эдмон Гонкур

Писатель не должен думать о критике, как и солдат о госпитале.

Стендаль

Посмотрите же на этих лишних людей! Они всегда больны, они выблевывают свою желчь и называют это газетой. Они Проглатывают друг друга и никогда не могут переварить себя.

Фридрих Ницше

Что? Писатели? Хочешь, я за полтинник сделаю тебя писателем?

Антон Чехов. Из записных книжек

Одни достойны похвал и прославления за то, что хорошо пишут, другие — за то, что вовсе не пишут.

Жан де Лабрюйер

Самыми великими поэтами, может быть, являются те, которые остались неизданными. Написать произведение — значит, может быть, уничтожить его замысел.

Жюль и Эдмон Гонкуры

Я не для того пишу это и выпускаю в свет, чтобы потом каждый мог намарать вслед за мною и выпустить в свет догадки своего духа об этом и прокричать о них, как о святыне. Слушай, парень, для этого надо нечто большее, чтобы твой дух жил в Боге, а иначе ты сможешь описать только вшей и блох…

Иаков Беме

Художник, если он не лишен гения, понимает правду и единство в замысле, он понимает, что перестанет быть естественным, если будет слишком тесно следовать за природой и во всем воспроизводить ее.

Энтони Эшли Купер Шефтсбери

Не будь обезьяною никого, даже и самой природы.

Пифагор Регинекий

Иногда и куча сора, рассыпанная наудачу, может дать нечто прекрасное.

Гераклит из Эфеса

О творчестве знаменитого английского писателя Эдгара Уоллеса один критик отозвался так: «Пытаться оценивать произведения Уоллеса литературными мерками было бы столь же бесплодно, как рассматривать груду щебня глазами скульптора».

Имя критика, в отличие от имени Уоллеса, никто уже не помнит.

У Александра Дюма (отца) как-то попросили пять франков на похороны известного критика.

— Вот вам десять, — ответил он, — и похороните на них двух критиков.

Когда американский писатель Уильям Сароян написал пьесу «В горах мое сердце», критики единодушно назвали ее «стенографической записью пьяного бреда». Спустя очень короткое время эта пьеса вошла в сокровищницу мировой драматургии.

Иметь талант недостаточно: нужно также иметь на это позволение, — не так ли, друзья мои?

Фридрих Ницше

Хочешь, чтобы хвалили твои сочинения? Умри! Со смерти человека начинается людская благосклонность, и конец жизни — начало славы.

Франческо Петрарка

Большинство авторов похожи на поэтов, которые безропотно вынесут целый град палочных ударов, но, будучи Мало ревнивы к своим плечам, до такой степени ревнивы к своим произведениям, что не выносят ни малейшей критики.

Шарль де Монтескье

Никогда еще не было поэта, который бы ставил другого поэта выше себя.

Марк Тулий Цицерон

Можно занимать у другого ум, занимать блеск, но удерживаться от повторения слов: первое подобие скрыто, второе выпирает наружу; первое делает нас поэтами, второе — обезьянами.

Франческо Петрарка

Поэт, — если только он хочет быть настоящим поэтом, — должен творить мифы, а не рассуждения.

Платон

Писатель должен быть таким же мастером своего дела, как, скажем, часовщик. Одним умом тут не обойдешься. Некий судья отличался незаурядными достоинствами, был и проницателен и опытен, но напечатал книгу о морали — и она оказалась редкостным собранием благоглупостей.

Жан де Лабрюйер

Сорин: Я страшно хотел быть литератором! Я хотел двух вещей: жениться и хотел стать литератором, но мне не удалось ни то, ни другое.

Антон Чехов. Из записных книжек

Игорь Губерман

Во все времена и во всех странах и во всех жанрах дурное кишмя кишит, а хорошее редко. В любой профессии все самое недостойное предстает особенно нагло.

Франсуа-Мари Аруз Вольтер

Некий современный сочинитель все время старается нас убедить в том, что древние писатели хуже новых, причем применяет два вида доказательств: рассуждение и пример. Рассуждает он, основываясь на собственном вкусе, а примеры берет из собственных произведений.

Жан де Лабрюйер

Кого бы не взялся изображать человек, он всегда играет вместе с тем и себя самого.

Мишель де Монтень

Один посредственный актер обратился к Бернарду Шоу с просьбой походатайствовать за него перед режиссером известного театра. Встретив этого режиссера, Шоу сообщил ему:

— Этот молодой человек играет Гамлета, Ромео, Фердинанда, на пианино, на тромбоне и в биллиард. В последнем он просто непревзойден.

Ресторан в Лондоне. Сидящий за столиком Бернард Шоу подзывает официанта:

— Скажите, пожалуйста, этот оркестр играет по заказу?

— Да, сэр.

— В таком случае, пусть он сыграет в домино.

Важна не уединенность места, а независимость духа. Поэты, жившие в городах, все равно оставались отшельниками.

Ральф Уолдо Эмерсоп

В литературе начинают с того, что старательно ищут смою оригинальность у других и вдали от себя; многo позже ее находят попросту в себе самом и рядом в собою.

Жюль и Эдмон Гонкуры

Как ни безупречно произведение, от него не останется камня на камне, если автор, прислушиваясь к критике, поверит всем своим судьям, ибо каждый из них потребует исключить именно то место, которое меньше всего ему поправилось.

Жан де Лабрюйер

И как певец или скрипач, который будет бояться фальшивой ноты, никогда не произведет в слушателях поэтического волнения, так писатель или оратор не даст новой мысли и чувства, когда он будет бояться недосказанного и недоговоренного положения.

Лев Толстой

У всякого нормального человека бывает период, когда он предпочитает вымысел — факту, ибо факт — это то, чем он обязан миру, в то время как фантазия — это то, чем мир обязан ему.

Гилберт Кит Честертон

Писатель оригинален, или он не писатель вовсе.

Элиас Канетти

Я проклинаю тот день, когда взялся за перо. До этого у меня были одни друзья, а теперь сплошь враги.

Жан-Жак Руссо

Марк Твен, сидя в кафе, пишет письмо своей знакомой. Сосед по столику все время подглядывает.

Дорогая, — пишет Марк Твен, — я заканчиваю это послание так сумбурно, потому что какая-то свинья все время сует рыло в мои откровения…»

Сам ты свинья! — вскипел сосед. — Очень мне интересно, какую чушь ты там сочиняешь!

Довольны ли вы вчерашним приемом? — спросили у Дюма-старшего.

— Ужасная скука, — ответил писатель, — Единственный, с кем можно было хоть о чем-то поговорить, это я.

Мопассан некоторое время работал министерским чиновником. Через много лет в архивах министерства была обнаружена следующая характеристика на него: «Прилежный, добросовестный чиновник. Единственный недостаток — плохо пишет».

Однажды очень тучный собеседник заметил тощему Бернарду Шоу:

— Посмотрев на вас, можно подумать, что ваша семья голодает.

Шоу тут же ответил:

— А посмотрев на вас, можно сказать, что вы являетесь главной причиной этого бедствия.

Профессор: А теперь приведите хотя бы пару характерных штрихов биографии Джона Мильтона.

Студент: Когда великий английский писатель Джон Мильтон женился, то написал поэму «Потерянный рай», а когда его жена умерла, из-под его пера тут же вышел «Возвращенный рай».

Начинающий поэт прислал несколько своих опусов Байрону, сопроводив их таким письмом: «Я написал эти поэмы, вдохновленный неизвестно откуда взявшимся творческим огнем. Посоветуйте, как с ними поступить?». Через несколько дней последовал ответ Байрона: «Я самым внимательным образом ознакомился с Вашими прекрасными творениями и пришел к выводу, что их следует вернуть в тот огонь, который вдохновил их автора. Лучше всего — в каминный».

Книга, над которой зеваешь, не вредит никому.

Дени Дидро

Говоря о своих трудах, иные авторы твердят: «Моя книга, мой комментарий, моя история». Они как те выскочки, которые обзавелись собственным домом и не устают повторять: «Мой особняк». Лучше бы говорили: «Наша книга, наш комментарий, наша история», ибо чаще всего там больше чужого, чем их собственного.

Блез Паскаль

Нужно иметь в голове великое множество разнообразнейших идей, чтобы родить одну хорошую.

Луи Себастьен Мерсье

Я трепещу все время от мысли, что, желая высказать истину, я записываю только вздох.

Стендаль

Есть слова, которые, подобно звуку труб, цимбал, барабана уличных фокусников, всегда привлекают публику. Слова красота, слава, поэзия обладают волшебством, чарующим самые грубые души.

Оноре де Бальзак

Михаил Лермонтов

В те старые времена, которые вызвали к жизни поэзию, дело шло все-таки о пользе, и при этом весьма большой пользе, связанной с тем, что вносили в речь ритм, эту силу, наново упорядочивающую все атомы предложения, вынуждающую выбирать слова, придающую мысли новую окраску и делающую ее более темной, отчужденной, отдаленной: разумеется, то было суеверной полезностью. С помощью ритма человеческая просьба должна была глубже запечатлеться в памяти богов… ритм есть принуждение; он вызывает неодолимую тягу к податливости, соучастию; не только ноги, но и сама душа начинает идти в такт, — предполагалось, что и душа богов! Ритмом, стало быть, тщились принудить их и применить к ним насилие: поэзию набрасывали на них, как магический аркан.

Фридрих Ницше

Сергей Есении,

В слове нет ничего абсолютного, мы больше воздействуем на него, чем оно воздействует на нас; его сила в образе, который мы в нем видим или в него вкладываем.

Оноре де Бальзак

Сергей Есенин

Действительно, сколь широк может быть диапазон образов в творчестве поэта, пользующегося весьма ограниченным арсеналом простых и понятных слов! Чего стоят только «забивает крышу…» или «пальцы льет волной……. Для этого требуется совсем немного быть поэтом.

Поэты и мыслители — это больные: Ватто, Вольтер, Гейне… Похоже на то, что мысль вызывает недоумение, расстройство, болезнь. Тело, по-видимому, неподходящее вместилище для души.

Жюль и Эдмон Гонкуры

Под влиянием приливов крови к голове многие индивидуумы делаются поэтами, пророками или прорицателями… Марк Сиракузский писал довольно хорошие стихи, пока был маньяком, но, выздоровев, совершенно утратил эту способность.

Аристотель

Александр Пушкин

Что такое поэт? Несчастный человек, носящий в душе тяжкие муки, с устами, так созданными, что крики и стоны, прорываясь сквозь них, звучат, как прекрасная музыка…

Серен Кьеркегор

Величье богов мертво без воспевающих уст.

Публий Овидий Назон

Человек — самое тщеславное из животных, а поэты — самые тщеславные из людей.

Генрих Гейне

Фридрих Ницше

— Доброе утро, — сказал Никифор. — Написал замечательные стихи.

— О чем? — спросил начальник литстранички. — На какую тему? Ведь вы же знаете, Трубецкой, что у нас журнал…

Начальник для более тонкого определения сущности «Гигроскопического вестника» пошевелил пальцами. Трубецкой-Ляпис посмотрел на свои брюки из белой рогожи, отклонил корпус назад и певуче сказал:

— «Баллада о гангрене».

— Это интересно, — заметила гигроскопическая персона. — Давно пора в популярной форме проводить идеи профилактики.

Ляпис медленно задекламировал:

Страдал Гаврила от гангрены,

Гаврила от гангрены слег…

Дальше тем же молодецким четырехстопным ямбом рассказывалось о Гавриле, который по темноте своей не пошел вовремя в аптеку и погиб из-за того, что не смазал ранку йодом.

— Вы делаете успехи, Трубецкой, — одобрил редактор, — но хотелось бы еще больше… Вы понимаете?

Он задвигал пальцами, но страшную балладу взял, обещав уплатить во вторник.

Илья Ильф, Евгений Петров. Двенадцать стульев

Не продается вдохновенье,

Но можно рукопись продать.

Александр Пушкин

Тот, кто ухитряется нажить состояние на глупой книге, в такой же мере себе на уме, в какой неумен тот, кто ее покупает; однако, зная вкус публики, трудно порой не подсунуть ей какой-нибудь чепухи.

Жан де Лабрюйер

Надо презирать публику, насиловать ее, скандализовать, если при этом поступаешь согласно своим ощущениям и слушаешься велений своей натуры. Публика — это грязь, из которой лепят себе читателей.

Жюль и Эдмон Гонкуры

Уинстон Черчилль, бывший в свое время горячим поклонником Агаты Кристи, однажды сказал:

— Это женщина, заработавшая на преступлениях больше, чем любая другая, не исключая Лукрецию Борджиа.

— Где вы черпаете сюжеты для своих детективов? — спросили Агату Кристи.

— Обычно сюжеты приходят в голову, когда я мою посуду, — ответила знаменитая писательница. — Я настолько ненавижу это занятие, что каждый раз оно связывается с мыслями об убийстве.

Корреспондент: Скажите, как это получилось, что два ваши последние романа, одинаковые по объему, продаются по размой цене?

Агата Кристи: Это легко объяснимо: в том, что продается дороже, на три убийства больше.

Все жанры хороши, кроме скучного. Но скука — не жанр.

Франсуа-Мари Аруэ Вольтер

Жена одного писателя имела большой успех на званом вечере.

— Она очаровательна, — сказала хозяйка дома писателю. — А платье на ней — подлинная поэма!

— О нет, — возразил он, — всего лишь небольшая повесть. Правда, очень содержательная: два убийства, три изнасилования и четыре случая инцеста…

Сошелся с 45-летней женщиной, потом стал писать страшные рассказы.

Антон Чехов. Из записных книжек

Да и откуда взял Данте материал для своего ада, как не из нашего действительного мира? И тем не менее получился весьма порядочный ад. Когда же, наоборот, перед ним возникла задача изображения небес и их блаженства, то он оказался в неодолимом затруднении именно потому, что наш мир не дает материала ни для чего подобного.

Артур Шопенгауэр

Весь мир — бардак, все люди — бляди.

Фольклор

Я не создан для этого мира, где стоит только выйти из дому, как попадаешь в сплошное дерьмо.

Иоганн Вольфганг Гете

Как приятно впадать в безнадежное отчаяние. Это дает право дуться на весь мир.

Жан-Поль Сартр

Чем дальше, тем больше убеждаешься, что в нашем мире серьезно смотрят только на легкие вещи и легко только на вещи серьезные.

Жюль и Эдмон Гонкуры

Наше исчезновение с лица земли произвело бы на Природу не больше впечатления, чем исчезновение одного из видов кур или кроликов, не так ли?

Булат Окуджава

В литературе говорится: «О вкусах не спорять. Если подразумевается, что никогда не стоит спорить с человеком о том, каков его вкус, то это глупость; если же под этим подразумевается, что среди вкусов нет ни хорошего, ни дурного, то это ложь.

Дени Дидро

Самое страшное в пошлости — это невозможность объяснить людям, почему книга, которая, казалось бы, битком набита благородными чувствами, состраданием и даже способна привлечь внимание читателей к теме, далекой от «злобы дня», гораздо хуже той литературы, которую вы считаете дешевкой.

Владимир Набоков

Мы теперь хорошо понимаем: любой характер, любой тип в литературном произведении должен представлять собой сплав всякой фальши — только тогда он понравится публике.

Жюль и Эдмон Гонкуры

Недостающую глубину мысли можно компенсировать ее длиной.

Шарль де Монтескье

Когда кто-то читал длинное сочинение и уже показалось неисписанное место свитка, Диоген воскликнул: «Мужайтесь, други: виден берег!».

Только кончая задуманное сочинение, мы уясняем себе, с чего нам следовало его начать.

Блез Паскаль

Любопытная жизнь у литератора. При появлении каждого тома — страх перед чем-то неприятным; каждая вышедшая в свет книга — опасность. Боишься, что успех будет недостаточный, а если он оказывается слишком велик, — боишься преследований.

Жюль и Эдмон Гонкуры

Человека можно узнать по тем книгам, которые он читает.

Сэмюэль Смайле

Подолгу стаивал Васисуалий Лоханкин перед шкафом, переводя взоры с корешка на корешок. По ранжиру вытянулись там дивные образцы переплетного искусства: «Большая медицинская энциклопедия», «Жизнь животных», пудовый том «Мужчина и женщина», а также «Земля и люди» Элизе Реклю.

«Рядом с этой сокровищницей мысли, — неторопливо думал Васисуалий, — делаешься чище, как-то духовно растешь».

Придя к такому заключению, он радостно вздыхал, вытаскивал из-под шкафа «Родину» за 1899 год в переплете цвета морской волны с пеной и брызгами, рассматривал картинки англо-бурской войны, объявление неизвестной дамы под заглавием: «Вот как я увеличила бюст на шесть дюймов» — и прочие интересные штучки.

Илья Ильф, Евгений Петров. Золотой теленок

Дураки и безумцы — вот два разряда поклонников, которых писатель имеет при жизни.

Эдмон Гонкур

Чтобы изучить Ибсена, выучился по-шведски, потратил массу времени, труда и вдруг понял, что Ибсен неважный писатель; и никак не мог понять, что ему теперь делать со шведским языком.

Антон Чехов. Из записных книжек

Всякий рано или поздно попадает на свою полочку.

Виссарион Белинский

Какое наслаждение уважать людей! Когда я вижу книги, мне нет дела до того, как авторы любили, играли в карты, я вижу только их изумительные дела…

Антон Чехов

Булат Окуджава

Любовь

Любовь — (официально) чувство самоотверженной, сердечной привязанности.

Неофициальных определений этого понятия столько же, пожалуй, сколько найдется достаточно самонадеянных людей, которые попытаются сделать определение любви.

Но пытаться, так же как и хотеть, не вредно…

Любовь — это грубое преувеличение между одним человеком и всеми остальными.

Джордж Бернард Шоу

Любовь — это поэтическое выражение полового влечения.

Акутагава Рюноске

Любовь — это когда тебя одолевает желание… но такое… хоть подыхай… чтобы тебя пожелали…

Тулуз Лотрек

Любовь — единственное чувство, в котором все истинно и все лживо; скажи о ней любую нелепость — и она окажется правдой.

Никола-Себастьен де Шамфор

Любовь — неистовое влечение к тому, что убегает от нас.

Мишель де Монтень

Любовь — большая помеха в жизни. С ее помощью заполняются тюрьмы и дома для умалишенных.

Хроника любовных страстей легко прослеживается в протоколах комиссара полиции.

Артур Шопенгауэр

Любовь! В каких только безумствах не заставляешь ты нас обретать радость…

Стендаль

Любовь — это мелкая кража, которую удается совершить природному порядку вещей у порядка общественного.

Антуан де Ривароль

Истинная любовь похожа на привидение: все о ней говорят, но мало кто ее видел.

Франсуа де Ларошфуко

Любовь — как прилипчивая болезнь: чем больше ее боишься, тем скорее подхватишь.

Никола-Себастьен де Шамфор

Парижский мальчишка спрашивает отца: «Папа, что такое любовь?»

Немного подумав, отец отвечает: «Это понятие, сынок, придумали русские, чтобы женщинам не платить».

Сергей Есенин

— Милый, ты меня любишь?

— А я, по-твоему, что делаю?

Подчас, чувственность обгоняет любовь, корень любви гнется слабым, неприжившимся, и вырвать его бывает нетрудно.

Фридрих Ницше

Уже обладая своей любовницей, мы понимаем, что раньше только желали ее, а вот полюбили — лишь испытав блаженство; может быть, любовь не что иное, как чувство благодарности за наслаждение.

Оноре де Бальзак

Медь, в конце концов, немыслимо, когда двое! Две оболочки, дне взаимно непроницаемые эпидермы разделяют нас… Прижимаешься друг к другу, трешься друг о друга, чтобы хоть чуть-чуть выйти из этого чудовищного одиночества. Мгновенная радость, мгновенный самообман, и снова ты одинок, со своей печенкой, со своей селезенкой, со всеми своими потрохами — вот они твои единственные друзья.

Жан Ануй. Эвридика

Если уж непременно хотите, то и мимолетная связь-страсть может быть и грязная, может быть и чистая.

Владимир Ленин. Из письма к И. Арманд

Под сильными страстями часто скрывается только слабая воля.

Василий Ключевский

И ненавидим мы, и любим мы случайно…

Михаил Лермонтов

Булат Окуджава

Любовь одна, но подделок под нее — тысячи.

Франсуа де Ларошфуко

Сергей Есении

Женщина может любить гораздо сильнее мужчины. Интеллект в ее жизни вообще не играет никакой роли…

Адольф Гитлер. Из застольных бесед

Когда женщина влюбляется впервые, она любит своего любовника; в дальнейшем она любит уже только любовь.

Франсуа де Ларошфуко

Любовь не ищет подлинных совершенств; более того, она их как бы побаивается: ей нужны те совершенства, которые творит и придумывает она сама. В этом она подобна королям: они признают великими только тех, кого сами и возвеличили.

Никола-Себастьен де Шамфор

Убожество в любви охотно маскируется отсутствием достойного любви.

Фридрих Ницше

Древние уважали влечение и готовы были облагородить им и малоценный объект, между тем как мы низко оцениваем проявление влечения самого по себе и оправдываем его достоинствами объекта.

Зигмунд Фрейд

— Гиви, ты помидоры любишь?

— Кушать люблю, а так… нет.

То, что называется любовью, — это всего лишь желание получить удовольствие: пока это желание существует, поклонение бесполезно, а когда вы его удовлетворили, поклонение бессмысленно. Об этом же говорит и тот факт, что не уважение произошло от поклонения, а наоборот. Обратитесь к примерам, которые показывают, какое низкое положение занимали женщины в прошлом и занимают сегодня во многих странах, и вы увидите, если до сих пор сомневаетесь, что метафизическое чувство любви никоим образом не является врожденным для человека, что это — плод его ошибочного мышления и неправильного поведения и что предмет, вызывающий это всюду презираемое чувство, не обладает необходимыми для этого атрибутами.

Донасьен-Альфонс Франсуа де Сад. Жюльетта

Любовь — это прихотливые узоры воображения, вышиваемые на холстине Природы.

Франсуа-Мари Аруэ Вольтер

Человек любит в итоге лишь свои желания, а не желаемое.

Фридрих Ницше

Если женщина по любовному капризу отдается мужчине, то она в первые минуты больше придает значения тому, что в этом человеке нашли другие женщины, нежели она сама.

Стендаль

Одна умная женщина бросила мне как-то фразу, которая, возможно, проливает свет на природу слабого пола: «Когда женщина выбирает любовника, ей не так важно, нравится ли он ей, как нравится ли он другим женщинам».

Никола-Себастьен де Шамфор

Мы всегда любим тех, кто восхищается нами, но не всегда любим тех, кем восхищаемся мы.

Франсуа де Ларошфуко

Александр Пушкин

Любовь женщины пропорционально увеличивается с жертвой, которую она приносит своему любовнику: чем более она му уступает, тем сильнее к нему привязывается. Что касается мужчины, то его, напротив, страсть утомляет, а частое удовлетворение ее даже надоедает ему; одним словом, неудовлетворенное желание возбуждает его, удовлетворенное охлаждает, а полное пресыщение даже разрушает те узы, которые налагает любовь.

Поль де Кок

Я никогда не считал, что слияние двух тел может или должно вести к слиянию двух сердец. На мой взгляд, физическая связь скорее чревата возникновением таких чувств, как отвращение, презрение, ненависть, но только не чувства любви; я не знаю другого такого чувства, которое способно настолько подавить удовольствие и которое было бы так чуждо моему сердцу, как любовь.

Донасьен-Альфонс Франсуа де Сад

Чем сильнее мы любим женщину, тем больше склонны ее ненавидеть.

Франсуа де Ларошфуко

Любовь — это религия, и культ ее обходится дороже, чем всякий другой: любовь проходит быстро, но, как уличный мальчишка, старается обозначить свой путь разрушением.

Оноре де Бальзак

Эта внезапно и некстати происшедшая любовная история похожа на то, как если бы вы повели мальчиков куда-нибудь гулять, если бы гулянье было интересно и весело — и вдруг бы один обожрался масляной краской.

Антон Чехов. Из записных книжек

Да разве любовь имеет что-либо общее с умом?

Иоганн Вольфганг Гете

Любая страсть толкает на ошибки, но на самые глупые толкает любовь.

Франсуа де Ларошфуко

Клятвы иссякают быстро. Тогда вы строите себе дома, потому что камни долговечнее; вы рожаете ребенка с той же целью, с какой некоторые удушали его, — чтобы сохранить любовь. Вы с легкостью бросаете счастье этого маленького невинного рекрута в сомнительную битву за самое непрочное в мире — за вашу любовь, любовь мужчины и женщины… И однако, все это идет прахом, разбивается, распадается так же, как у тех, кто ни в чем не клялся.

Жан Ануй. Эвридика

Если к полудню роза потеряла красоту, что была у нее на заре, значит, красота ее была настоящей. Ничто в мире не вечно, и глупо ожидать, чтобы что-то продолжалось постоянно, но еще глупее не искать наслаждения в том, что оно есть.

Марк Твен

Радугу, которая держится четверть часа, перестают замечать.

Иоганн Вольфганг Гете

Омар Хайям

Любовь — это вообще. Там еще есть подразделения: страсть, неразделенная любовь, платоническая, единственная. Причем первая и единственная — не одно и то же.

Находить юмор в любви, конечно, грешно. Но говорить о мужчинах и женщинах, населяющих ее, возможно. О, великие люди — мужчины и женщины. Равноправие, равноправие, а я за великую разницу, за то, что они, слава Богу, такие разные. И пусть будет очаровательное, легкое и грациозное создание с полным отсутствием логики и последовательности, с капризами и детским характером, не подвергшимся деформации в общественном транспорте. Оставим умственные построения мужчины. С присущей честностью, они пунктуальны и держат слово. Как сейчас говорят, в основном. С женщинами пусть будет сложнее. Они ближе к цветам, к лесу, к птицам и аромату дождя. Пусть передвигаются и мыслят так же…

Михаил Жванецкий

Любовь сильнее самолюбия: женщину можно любить даже когда онапрезирает вас.

Люк де Клапье де Вовенарг

Валерий Брюсов

Тосковать о том, кого любишь, много легче, чем жить с тем, кого ненавидишь.

Жан де Лабрюйер

Мужчина любит обыкновенно женщин, которых уважает; женщина обыкновенно уважает только мужчин, которых любит. Потому мужчина часто любит женщин, которых не стоит любить, а женщина часто уважает мужчин, которых не стоит уважать.

Василий Ключевский

Уильям Шекспир

Очарование новизны в любви подобно цветению фруктовых деревьев: оно быстро блекнет и больше никогда не возвращается.

Франсуа де Ларошфуко

Он уже не любит эту женщину, любимую десять лет назад. Еще бы! И она не та, что прежде, и он не тот. Он был молод, она тоже; теперь она совсем другая. Ту, прежнюю, он, может быть, все еще любил бы.

Блез Паскаль

Михаил Лермонтов

Мы охладеваем к тому, что познали, как только делимся этим с другими.

Фридрих Ницше

Верность в любви — это всецело вопрос физиологии, она ничуть не зависит от нашей воли. Люди молодые хотят быть верны — и не бывают, старики хотели бы изменять, но где уж им!

Оскар Уайльд

Ни в одной страсти себялюбие не царит так безраздельно, как в любви; люди всегда готовы принести в жертву покой любимого существа, лишь бы сохранить свой собственный.

Франсуа де Ларошфуко

Верх безумия — ставить себе целью уничтожение страстей.

Дени Дидро

В купе зять ей: «Но чего вы боитесь? Что в этом ужасного? Разве вас убудет от этого?».

Антон Чехов. Из записных книжек

Все другие аппетиты более или менее сдерживаются социальными преградами; мы, правда, сражаемся из-за хлеба так же, как наши предки, жившие в дремучих лесах, сражались из-за куска сырого мяса, но мы это делаем на глазах у жандармов и по установленным законом условиям. Только одна любовь, как смерть, не подчиняется человеческим условностям.

Поль Бурже

Роберт Бернс

Неужели вы способны бредить вот этими мясистыми потными ляжками? Или этой зловонной бездонной ямой, чернеющей между ними? Или этими дряблыми кусками плоти, свисающими до самого пупа?..

Полноте!

Но, может быть, я ошибаюсь… Может быть, вас привлекают иные прелести — предательский и скверный характер, мерзкие поступки, лживый и длинный язык, противный, визгливый голос, похожий скорее на мяуканье, а может быть, безграничное распутство или безмерная стыдливость, ведь женщина всю свою жизнь проводит на одном из этих противоположных полюсов, или злобность, упрямство, непоследовательность, удручающая придирчивость и тупость?

Сначала, господа, уясните себе, что именно заставляет вас терять остатки разума, а уж потом растрачивайте его на приторные серенады!

Донасьен-Альфонс Франсуа де Сад

Денис Давыдов

Соки нашего тела, совершая свой обычный и неизменный круговорот, тайно приводят в действие н направляют нашу волю. Они незаметно властвуют над нами, воздействуя на все наши поступки.

Франсуа де Ларошфуко

Андрей Вознесенский

У большинства женщин нет принципов: они повинуются голосу сердца, и поведение их во всем зависит от мужчин, которых они любят.

Жан де Лабрюйер

Он привык к тому, что если дама пугалась, протестовала, мучилась, то значит, он производил на нее впечатление и имел успех.

Антон Чехов. Из записных книжек

Согрешив, человек избавляется от влечения к греху, ибо осуществление — это путь к очищению.

Оскар Уайльд

Человек не ангел и не животное, и несчастье его в том, что чем сильнее он стремится уподобиться ангелу, тем больше превращается в животное.

Блез Паскаль

Самец жесток к тому, что он любит, — не из злобы, а из того, что он слишком бурно ощущает себя в любви и начисто лишен какого-либо чувства к чувству другого.

Фридрих Ницше

Мужчина во всякой любви любит только самого себя, — не свою субъективность со всеми слабостями, низостями, тяжеловесностью и мелочностью своей натуры, а то, чем он хотел бы быть, — свою глубочайшую, интимнейшую сущность, свободную от гнета необходимости, от земного праха. Свой идеал абсолютно ценного существа он проецирует на другое человеческое существо, не имея возможности изолировать его в самом себе, это и определяет его любовь.

Отто Вейниигер

Весьма заблуждается тот, кто думает, будто он любит свою любовницу только за ее любовь к нему.

Франсуа де Ларошфуко

Она полюбила меня за деньги, т. е. за то, что я люблю в себе меньше всего.

Антон Чехов. Их записных книжек

Как естественна и вместе с тем обманчива вера человека в то, что он любим!

Франсуа де Ларошфуко

Мое счастье было бы полным, если бы оно не являлось победой, — в чем единственно заключается счастье глупца.

Стендаль

Любовь — это агрессия на тело при помощи оболванивания души.

Что такое любовь? Мне кажется, ее можно расценивать как произведенный на нас эффект чьих-то прекрасных качеств.

Но какова основа этого чувства?

Желание.

Каковы последствия этого чувства?

Безумие.

Донасьен-Альфонс Франсуа де Сад

М

Мораль

Мораль — нормы и способы поведения человека в обществе, регулируемые нравственными законами.

Понятие весьма обтекаемое и полностью зависящее от внешних yсловий и господствующих настроений. Объективной, природной морали не существует. Есть мораль определенного общества, периода истории, социальной группы и т. п., поэтому нельзя не признать объективную справедливость столь многих шокирующего изречения:

Нет морали, а есть обстоятельства.

Человек далек от совершенства. Он лицемерен иной раз больше, иной раз меньше, а дураки болтают, что один нравственен, а другой — нет.

Оноре де Бальзак

Мораль — это важничанье человека перед природой.

Фридрих Ницше

Природа не знает морали. У нее есть непреложные законы развитии, которым покорно следует все существующее на Земле, и только одно звено этого существующего — человек — изобрело для себя особые законы совместного бытия, с одной стороны, помогающие pro выживанию, с другой же — ограничивающие возможности этого выживания целым рядом запретительных барьеров и рогаток, которые далеко не всегда доступны логическому осмыслению.

Обзор напрасно сделанных за более чем двухтысячелетний период времени попыток отыскать для морали прочную основу доказывает, что совсем не существует естественной морали, а она всецело представляет собой нечто искусственное, некое средство, изобретенное для того, чтобы лучше сдерживать своекорыстный и злой человеческий род, и что она поэтому необходимо пала бы без поддержки позитивных религий, так как не имеет никакого внутреннего удостоверения и никакой естественной основы.

Артур Шопенгауэр

Давайте делать то, что вам нравится и приносит наслаждение, все остальное — ерунда!

Донасьен-Альфонс Франсуа де Сад

Шведский путешественник и исследователь Эрик Лундквист описывал, как однажды после охоты на Новой Гвинее он обедал в обществе одного приезжего европейца и аборигенов. Обгрызая кости дичи до половины, он подавал их старому туземному вождю, который с большим удовольствием обгрызал мясо до конца. Европеец был несказанно возмущен этим и разразился гневной тирадой: «Как тебе не стыдно?! Ты обращаешься с ним, как с собакой! Швыряешь человеку кости… А еще сам говорил, что мы должны обращаться с туземцами так же вежливо, как с белыми!».

Этот европеец просто не знал местных обычаев, согласно которым поделиться недоеденным означало проявить наивысшее дружеское расположение и уважение.

А обычай, до сих пор сохранившийся у некоторых народов, — предложить почетному гостю в качестве десерта собственную жену?

Если уж говорить об обычаях тех или иных стран или эпох, то их сравнение более чем убедительно подтвердит заключения многих мыслителей о прихотливой надуманности моральных догм.

Проповедовать мораль легко, обосновать ее трудно.

Артур Шопенгауэр

Я еще не такой подлец, чтобы думать о морали. Миллион лет прошло, пока моя душа выпущена была погулять на белый свет, и вдруг бы я ей сказал: ты, душенька, не забывайся и гуляй «по морали».

Нет, я ей скажу: гуляй, душенька, гуляй, славненькая, гуляй, добренькая, гуляй, как сама знаешь. А к вечеру пойдешь к Богу.

Ибо жизнь моя есть день мой — и он именно мой день, а не Сократа и не Спинозы.

Василий Розанов

Устье Темзы. Прогулочная шлюпка. Двое.

Джентльмен: Миледи, я понимаю, что это наша первая встреча наедине, я понимаю, что есть моральные принципы, которых ни в коем случае нельзя нарушать, но поймите и вы меня: я нанял эту шлюпку всего только на один час…

Можно было бы представить себе высокоморальную лживость, при которой человек осознает свое половое влечение только как долг зачинать детей.

Фридрих Ницше

Сучка не захочет — кобель не вскочит.

Фольклор

Мы не считаем животных моральными существами.

Но считают ли они нас таковыми?

Фридрих Ницше

Палата родильного дома.

Врач У вас прелестный малыш, мадам, но только я посоветовал бы вам впредь быть более осмотрительной в выборе партнеров для группового секса: чернокожий младенец, блондин И с раскосыми азиатскими глазами…

Роженица: Ой, доктор, еще спасибо надо сказать, что не тявкает по-собачьи!

Есть люди, которые становятся скотами, как только с ними начинают обращаться, как с людьми.

Василий Ключевский

Благородный муж подобен колоколу: не ударишь в него — не зазвенит.

Конфуций

Это не добродетель, а только обманчивый слепок и подобие ее, когда мы приведены к исполнению долга принуждением или ожиданием награды.

Марк Тулий Цицерон

Когда недалекий человек делает что-то постыдное, он всегда заявляет, что это его долг.

Джордж Бернард Шоу

Наше уважение к общим правилам нравственности и есть собственно чувство долга.

Адам Смит

Кстати об Адаме Смите.

Экзамен.

Профессор: Вспоминайте же, вспоминайте… Один из основоположников политической экономии…

Студентка: Мне кажется… Смит.

Профессор: Совершенно верно! А как звали господина Смита? Ну же… припоминайте… Я помогу вам… Вспомните имя первого мужчины, самого первого…

Студентка: Кажется… Витя.

Многие считают женщину невинной и даже более нравственной, нежели мужчину, так как у нее этические воззрения не составляют проблемы; но это совершенно неосновательно, потому что в действительности она, собственно, даже не знает, что такое безнравственность. Невинность ребенка тоже ведь не может быть заслугой, заслугой была бы невинность старца, но ее не существует на деле.

Отто Вейнингер

Сладок ли мед? Мне он кажется сладким. Но знаю ли я, что мед действительно сладок от природы, сам по себе? Тут я признаюсь, что не знаю.

Пьер Гассенди

Существуют истины, в которых недостаточно убедить кого-либо, но которые надо дать почувствовать, именно таковы истины морали.

Шарль де Монтескье

Истинное и прекрасное одинаково во все времена и у всех народов.

Франсуа-Мари Аруэ Вольтер

Вольтер не дожил до революции 1789 года. В ином случае ему пришлось бы пересмотреть это утверждение, в особенности его окончание, потому что в те времена французский народ самым убедительным образом продемонстрировал отсутствие единства в понимании как «истинного», так и «прекрасного».

Тогда, например, в тюрьме Консьержери, где содержался цвет нации — осужденные на смерть аристократы, десятки, сотни мужчин и женщин, — ежевечерне устраивались пышные празднества. Одетые в придворные наряды, веселые, гордые, беззаботные, они после тюремного ужина танцевали, а затем — предавались любви, бросая вызов и своим человекоподобным тюремщикам, и нормам морали своих победителей. и своей судьбе…

Эти празднества, исходя из общепринятых моральных догм, можно назвать оргиями, но тогда неизбежно встанет вопрос: «Чьих моральных догм?». Они ведь свои и разные у дворника и профессора, у грузчика и квалифицированного токаря, у нищего и принца…

Для нас нравственность подчинена интересам классовой борьбы пролетариата.

Владимир Ленин

Бывают заблуждения, имеющие видимость истин.

Луций Анней Сенека

Добрые должны распинать того, кто находит себе свою собственную добродетель! Это — истина!

Фридрих Ницше

Когда люди хвастаются пороками, это еще не беда; нравственное зло возникает, когда они хвастаются добродетелями.

Гилберт Кит Честертон

Гармония жизни требует полного согласия понятий и отношений. Люди не выдерживают продолжительного разлада между своей мыслью и жизнью, особенно когда мысль, овладевшая умами, оказывается выше жизни. В таком случае либо мысль пригнется до уровня жизни, либо жизнь расстроится под действием мысли.

Василий Ключевский

С одной стороны громадной каменной стены стоит индивид, а с другой — все остальные люди, общество. Время от времени индивид ударяет кулаком по этой стене, пытается ее разрушить, но безуспешно.

Артур Миллер

Психбольница.

Врач: Ну вот, господин Башмачкин, наконец-то пришло время прощания… Вы абсолютно здоровы. Вы теперь уже не просяное зернышко, как вам раньше казалось, а полнопрвный гражданин… Так что — в добрый путь, в добрый час!

(Башмачкин прощается, уходит, но через минуту возвращается)

Врач: Вы что-нибудь забыли?

Башмачкин: Нет… видите ли… там, во дворе, куры…

Врач: Ну и что? Ведь вы же знаете, что вы — не просяное зернышко!

Башмачкин: Я-то знаю… Но знают ли они?

Такова примерная модель взаимоотношений индивида и общества. Такова извечная проблема функционирования неписаных законов бытия, называемых моральными нормами.

Там, где мы застаем мораль, там находим мы расценку и иерархию человеческих поступков. Эта оценка и иерархия всегда оказываются выражением потребностей общины и стада: то, что идет им на пользу во-первых, во-вторых и в-третьих, — это и служит высшим масштабом при оценке каждой в отдельности. Моралью каждый побуждается быть функцией стада и лишь в качестве таковой приписывает себе ценность. Поскольку условия сохранения одной общины весьма отличались от условий сохранения другой, то существовали весьма разные морали, и с точки зрения предстоящих еще госу- дарственных преобразований стад и общин, государств и обществ можно решиться на пророчество, что впереди предстоят еще весьма различные морали.

Моральность есть стадный инстинкт в отдельном человеке.

Фридрих Ницше

Из двадцати человек, говорящих о нас, девятнадцать говорят плохое. Двадцатый говорит хорошее, но делает это плохо.

Антуан де Ривароль

Чтобы заслужить ненависть людей, требуется совсем немногое —> более или менее заметно превосходить их уровнем интеллекта. Физическое превосходство, относящееся более К животной, чем к человеческой сфере личности, не вызывает волны отрицательных эмоций у окружающих. Напротив, в большинстве из них физическое превосходство пробуждает уважение, восхищение, даже стремление к бездумному рабскому поклонению. Давно замечено: чем ниже культурный уровень страны, тем более массовым успехом пользуются в ней спортсмены.

Как в каждом городе наряду с гражданами благородными и выдающимися живет и всякого рода чернь, так и в каждом, даже благороднейшем и возвышеннейшем человеке вложены от природы все те низменные и пошлые элементы, которые присущи человеческой, даже животной натуре. Чернь эту не следует возбуждать к мятежу, она не должна даже смотреть из окон, ибо она обладает отвратительной внешностью. Ко всему неприятному следует относиться крайне прозаически и трезво, чтобы мы в состоянии были возможно легче его перенести.

Артур Шопенгауэр

Выдрессировать животное, смеющее обещать, — не есть ли это как раз та парадоксальная задача, которую поставила себе природа относительно человека? не есть ли это собственно проблема человека?..

Гордая осведомленность об исключительной привилегии ответственности, сознание этой редкостной свободы, этой власти над собой и судьбой… стало доминирующим инстинктом — как же он назовет его, этот доминирующий инстинкт, допустив, что ему нужно про себя подыскать ему слово? Но в этом нет сомнения: этот суверенный человек назовет его своей совестью…

Фридрих Ницше

Игорь Губерман

Достойно вести себя, когда судьба благоприятствует, гораздо труднее, чем когда она враждебна.

Франсуа де Ларошфуко

Часто люди гордятся чистотой своей совести только потому, что обладают короткой памятью.

Лев Толстой

Совесть у него чистая. Не бывшая в употреблении.

Станислав Ежи Лец

Иной бы удивился, увидев, из чего, собственно, слагается его совесть, которая кажется ему вполне благоразумной: приблизительно — 1/5 страха перед людьми, 1/5 дезидемонии (страха перед верховными силами), 1/5 предрассудка, 1/5 тщеславия и 1/5 привычки, так что он в основе не лучше того англичанина, который прямо заявил: «Мне не по средствам содержать совесть».

Артур Шопенгауэр

Если ваш поступок не оставляет никакой надежды на возможность сгладить его последствия, здравый смысл должен уничтожить все угрызения совести. Какой толк плакать о пролитом молоке? — гласит мудрая поговорка. Вспоминайте ее почаще.

Донасьен-Альфонс Франсуа де Сад

Мораль нынче — увертка для лишних и случайных людей, для нищего духом и силою отребья, которому не следовало бы жить, — мораль, поскольку милосердие; ибо она говорит каждому: «ты все-таки представляешь собою нечто весьма важное», — что, разумеется, есть ложь.

Фридрих Ницше

Хоть мерзавец легко уступает соблазну,

Не склоняй к благородству его понапрасну.

Хакани

Столкновение с людьми открывает нам часто глаза на самих себя. Это нравственное зеркало, от которого не следует отворачиваться.

Стендаль

Неча на зеркало пенять, коли рожа крива.

Козьма Прутков

Подвыпивший мужчина знакомится в баре с девушкой и приглашает к себе домой. Девушка отказывается под тем предлогом, что у нее «больные дни». Не сообразив толком, о чем речь, он уговаривает ее выпить пару крепких коктейлей, затем, уже более сговорчивую, ведет к себе…

Проснувшись утром, он обнаруживает, что девушки уже нет рядом, и с перепою начинает мучиться угрызениями совести: — Нехорошо как-то получилось… Она ведь вдвое моложе меня… Вот из-за таких типов девушки и становятся на скользкий путь…

И тут он взглянул на свои руки, густо вымазанные кровью.

— Боже, — ужаснулся мужчина, — так я ее еще и убил! Вскочив с кровати, он увидел свое отражение в зеркале и пролепетал:

— Мало того, и съел!!!

Один аристократ говорит своему приятелю:

— Знаете, друг мой, я такой чувствительный… Как увижу бездомного пса — сердце кровью обливается!

О, не говорите, — подхватывает тот, — я тоже… Да вот третьего дня увидел на заснеженной улице девушку-нищенку, совсем еще, можно сказать, ребенок… ручки тоненькие, ножки тоненькие…

— И вы, конечно же, отдали ей все содержимое кошелька! Узнаю вашу благородную душу!

— Я сделал больше, — скромно потупился приятель. — Я привел ее в свой особняк… Когда она сняла свое ветхое пальто, поверите ли, я не мог сдержать слез… ручки тоненькие, ножки тоненькие…

— И..?

— Я накормил, уложил ее спать… Вы не поверите, мон ами, ручки тоненькие, ножки тоненькие… трахаешь и плачешь, трахаешь и плачешь…

Стыдиться своей безнравственности — это первая ступень лестницы, на вершине которой будешь стыдиться своей нравственности.

Фридрих Ницше

Доброму человеку бывает стыдно даже перед собакой.

Антон Чехов

Краснеют ли от стыда в темноте? Что от испуга в темноте бледнеют, в это я верю, но в первое — ист. Потому что бледнеют только из-за себя, а краснеют и за себя, и за других.

Георг Кристоф Лихтенберг

Совесть… Она не похожа на все прочие душевные недуги: она уходит в небытие тем вернее, чем чаще мы ее будоражим.

Донасьеи-Альфонс Франсуа де Сад

Профессор (с кафедры): Итак запомните, друзья мои, что сеть вполне распространенные поступки, которые не только считаются аморальными, но и классифицируются как преступления… Например, сексуальный контакт с несовершеннолетней, даже если это происходит с ее согласия… или тот же контакт с совершеннолетней, но без ее согласия…

Один из студентов: А контакт с сестрой?

Профессор: Сестра, мать, бабушка — какая разница? Без согласия — это преступление!

Не сознание людей определяет их бытие, а наоборот, их общественное бытие определяет их сознание.

Карл Маркс

Евгений Евтушенко

Мы хвалим или порицаем, смотря по тому, дает ли нам то или другое большую возможность обнаружить блеск нашего ума.

Фридрих Ницше

Аль-Маарри

Но чтобы поняли вы мое слово о добре и зле, я скажу вам еще одно слово о жизни и свойстве всего живого.

Все живое проследил я, я прошел великими и малыми путями, чтобы познать его свойства.

Стогранным зеркалом ловил я взор жизни, когда уста ее молчали, — дабы ее взор говорил мне. И ее взор говорил мне. Но где бы ни находил я живое, везде слышал я и речь о послушании. Все живое есть нечто повинующееся.

И вот второе: тому повелевают, кто не может повиноваться самому себе. Таково свойство всего живого.

Фридрих Ницше. Так говорил Заратустра,

Мудрость

Мудрость — глубокий ум, опирающийся на жизненный опыт.

Увидел я, что полезнее мудрость, чем глупость, как полезнее свет, чем тьма.

Соломон Мудрый

Один правитель как-то спросил Эзопа:

— Почему не богачи ходят к мудрецам, а наоборот?

Эзоп снисходительно улыбнулся и ответил:

— Потому что мудрецы знают, что им нужно от жизни, В богачи не знают, иначе бы они не о богатстве заботились, а о мудрости.

Некий человек говорил своим друзьям в чайхане: «Я одолжил такому-то серебряную монету, но у меня нет свидетелей. Теперь я боюсь, что он станет отрицать, что брал что-либо у меня».

Друзья стали ему сочувствовать, но суфийский мудрец, который сидел в углу, сказал:

— Пригласи его сюда и упомяни в разговоре в присутствии всех этих людей, что ты одолжил ему двадцать золотых монет.

— Но ведь я одолжил ему только одну серебряную монету! — Именно это, — кивнул суфий, — он и выкрикнет в присутствии всех, а тебе ведь нужны свидетели, не так ли?

Беззаботными, насмешливыми, сильными — такими хочет нас мудрость: она — женщина и любит всегда только воина.

Фридрих Ницше

Быть ниже самого себя — это не что иное, как невежественность, а быть выше самого себя — не что иное, как мудрость.

Сократ

Сердце — господин тела и повелитель мудрости. Оно отдает приказы телу, а не принимает их.

Сюнь-цэы

Почти всегда мудрость и сила ходят врозь: та прозябает, когда эта цветет, а когда та пробуждается, эта увядает, — иначе человеческие начинания были бы удачливей, а пока что, увы, человек тогда обычно начинает знать, когда перестает мочь.

Франческо Петрарка

Человек, желающий найти мудреца, должен быть мудрым сам.

Ксенофан Колофонский

Мудрец Айяз жил при дворе великого завоевателя Махмуда Разрушителя Идолов, монарха Газны. Попал он сюда в качестве раба, но Махмуд, оценив его незаурядный ум, сделал его своим советником и другом. Придворные, естественно, невзлюбили Айяза и внимательно следили за каждым его шагом, надеясь поймать его на какой-нибудь оплошности и опорочить в глазах повелителя.

И вот однажды они пришли к Махмуду и сказали:

— Тень Аллаха на Земле! Мы заметили нечто подозрительное в поведении твоего любимца Айяза: каждый день он запирается в одной небольшой комнатке, куда никто и никогда не допускается, а затем удаляется в свои апартаменты.

— Что же вы находите в этом подозрительного? — спросил Махмуд.

— Доброе дело не требует тайны, — ответили придворные. — і Возможно, твой фаворит затевает недоброе против своего благодетеля…

— А выслеживать и наушничать, — по-вашему, — доброе дело? — спросил властитель и прогнал от себя придворных. Но червь сомнения с тех пор начал подтачивать его душу, и в конце концов Махмуд решил проникнуть в тайну запертой комнаты, чтобы очистить душу от гнетущих подозрений.

И мот однажды, когда Айяз выходил из своего таинственного убежища, он увидел перед собой своего повелителя, окруженного толпой злорадно усмехающихся Придворных.

— Я хочу войти в эту комнату, — сказал Махмуд.

— Это невозможно, — твердо заявил Айяз.

— Если ты не позволишь мне войти туда, — проговорил монарх, — то навсегда лишишься моего доверия. Делай свой выбор, мудрец.

Айяз некоторое время молчал, опустив голову, потом заплатил и распахнул дверь в таинственную комнату.

Она оказалась совершенно пустой, и лишь в углу на стене висел изорванный плащ, а под ним на полу лежали посох и чаша для подаяний.

Махмуд в недоумении посмотрел на мудреца.

Великий султан, — медленно проговорил Айяз, — в течение многих лет я был твоим рабом, другом и советником. Ты щедро одаривал меня, настолько щедро, что впору было бы мне забыть о бренности бытия и своем нищенском прошлом. И вот, чтобы никогда не завысить о главном, я ежедневно приходил в эту комнату… Я полностью принадлежу тебе, а все, что принадлежит мне, так это — лохмотья, посох, чаша и мои скитания по лицу беспристрастной земли. Ведь у каждого должно же оставаться что-то свое…

Собственность — это не вещи, а мысли. Можно иметь вещи и при этом не быть собственником.

Будда

Когда Сократа осудили на смерть, ему предложили надеть но атому случаю дорогую и красивую одежду- Вот как, — усмехнулся Сократ, — выходит, моя собственная одежда была достаточно хороша, чтобы в ней жить, но не достойна того, чтобы в ней умереть?

Новелла Матвеева

Глупый всегда спрашивает мудрого свысока.

Соломон Мудрый

Те, кто, пренебрегая мудростью, занимаются частными знаниями, подобны женихам Пенелопы, которые, добиваясь ее, совокуплялись с ее служанками.

Горгий из Леонтии

Мудрый и глупый познаются не только по тому, что они делают, но и по тому, чего они желают.

Демокрит из Абдеры

Кто не знает, в какую гавань плыть, для того не бывает попутного ветра.

Луций Анней Сенека

Не следует уповать на безошибочность собственного решения, наоборот, нужно сразу примириться с тем, что всякое решение сомнительно, ибо это в порядке вещей. Избежав одной неприятности, попадаешь в другую, однако в том и состоит мудрость, чтобы, взвесив все возможные неприятности, выбрать из двух зол меньшее.

Никколо Макиавелли

И сказала одна женщина: о, господин мой! я и эта женщина живем в одном доме; и я родила при ней в этом доме; на третий день после того, как я родила, родила и эта женщина; и были мы вместе, и в доме никого постороннего с нами не было; только мы две были в доме; и умер сын этой женщины ночью, ибо она заспала его; и встала она ночью, и взяла сына моего от меня, когда я, раба твоя, спала, и положила его к своей груди, а своего мертвого сына положила к моей груди; утром я встала, чтобы покормить сына моего, и вот, он был мертвый; а когда, я всмотрелась в него утром, то это был не мой сын, которого я родила.

И сказала другая женщина: нет, мой сын живой, а твой сын мертвый.

А та говорила ей: нет, твой сын мертвый, а мой живой.

И говорили они так перед царем.

И сказал царь: эта говорит: мой сын живой, а твой сын мертвый, а та говорит: нет, твой сын мертвый, а мой сын живой. И сказал царь: подайте мне меч. И принесли меч к царю. И сказал царь: рассеките живое дитя надвое и отдайте половину одной и половину другой.

И отвечала та женщина, которой сын был живой, царю, ибо взволновалась вся внутренность ее от жалости к сыну своему: о, господин мой отдайте этой живое дитя, и не умерщвляйте его.

А другая говорила: пусть же не будет ни мне, ни тебе, рубите.

И отвечал царь и сказал: отдайте этой живое дитя, и не умерщвляйте его: она — его мать.

И услышал весь Израиль о суде, как рассудил царь Соломон; и стали бояться царя, ибо увидели, что мудрость Божия в нем, чтобы производить суд.

Третья книга Царств. 3:17–28

Этот эпизод из Библии иллюстрирует тот шедевр человеческой Мудрости, который известен как «Соломоново решение».

Он примечателен еще и тем, что Соломон, прозванный Мудрым, был царем, а как известно, мудрецы среди сильных мира сего встречаются экзотически редко…

Проявить мудрость в чужих делах куда легче, чем в своих собственных.

Франсуа де Ларошфуко

Все философы — мудрецы в своих сентенциях и глупцы в своем поведении.

Бенджамин Франклин

Необыкновенные личности делают честь человеческому уму, но не определяют законов его бытия.

Франсуа Рене Шатобриан

Никакие рассуждения не в состоянии указать человеку путь, которого он не хочет видеть.

Ромен Роллан

Тот, кто спит на Пути, потеряет либо шапку, либо голову.

Низами из Гянджи

Насреддин дал сыну кувшин, приказал принести ему воды из ручья и влепил мальчику затрещину.

— Это чтобы ты не разбил его! — проговорил он при этом. Прохожий спросил его:

Как же можно бить того, кто не сделал ничего плохого? Насреддин ответил:

— А ты, наверное, хотел бы, чтобы я ударил его после того, как он разобьет кувшин и уже ничего нельзя будет исправить? Вот тогда-то бить уже бесполезно, а так мальчик все уяснит себе, и кувшин будет цел.

Человек собрал воедино мудрость всех своих предков, и, гляди-ка, каков болван!

Элиас Канетти

Из записок старой собаки: — «Люди не едят помоев и костей, которые выбрасывает кухарка. Глупцы!».

Антон Чехов

Но и то я узнал, что единая участь постигнет и мудрого и глупого.

Соломон Мудрый

Мужчина

Мужчина — взрослый человек, лицо, противоположное женщине по полу.

Зв этим сухим и лаконичным определением толкового словаря скрывается целый мир, наполненный многомиллионным конгломератом героев и трусов, мудрецов и глупцов, благородных героев и негодяев-антигероев, святош и развратников, беспечных баловней фортуны и отчаявшихся неудачников — всех тех, кого так или иначе называют сильным полом»…

Если ставить перед собой весьма трудную и едва ли благодарную задачу создания собирательного образа мужчины, то прежде всего следовало бы тщательно отобрать те штрихи, которые можно было бы признать характерными и типичными для большинства представителей этого природного начала.

Булат Окуджава

Детское время цивилизации. Подбадривающая себя злобным воем толпа одетых в звериные шкуры охотников, окружив мамонта на опушке леса, забрасывает его дротиками и камнями. Несчастное травоядное уступает натиску алчных и изобретательных хищников, и вскоре они возвращаются в стойбище, сгибаясь под тяжестью еще теплого мяса и безмерно гордясь одержанной победой.

Так, пожалуй, зарождалось то свойство характера, которое впоследствии получило название — «мужское начало».

Тогда, в доисторической древности, и состоялось распределения основных ролей: женщина — мать и хранительница домашнего очага, мужчина — охотник и воин.

Перед мужчиной стояла задача добыть необходимые средстве существования рода или племени, а также защитить свой род от агрессии как со стороны четвероногих, так и двуногих конкурентов' хищников.

Скудость индивидуальных возможностей заставила мужчину стре-миться к объединению с другими воинами-охотниками. Деятельность, в составе большой группы, с одной стороны, придавала ему больше уверенности в себе и в собственных силах, с другой же — тормозила естественный отбор сильнейших, тем самым препятствуя процесу совершенствования человека как вида.

Одним лишь фактом своей принадлежности к организованной массе человек спускается на несколько ступеней ниже по лестнице цивилизации. Будучи единичным, он был, может быть, образованным индивидом, а в массе он — варвар, т. е. существо, обусловленное первичными позывами. Он обладает спонтанностью, порывистостью, дикостью, а также и энтузиазмом и героизмом примитивных существ.

Густав Ле Бон

Когда, наконец, человечество дождется эпох, в дни которых ложно понятая мужественность не будет превращать мужчину в свирепого захватчика, в кичащегося своей грубостью драчуна, в помесь индюка с тигром?

Даниил Андреев

Владимир Солоухин

Но ведь «враг» тоже состоял из мужчин, а кроме того, мужское стремление к добыче и конкурентной борьбе постоянно меняло роли нападающей и обороняющейся сторон.

Правда, если заглянуть в учебник истории любой страны, то там «свои» мужчины на протяжении веков только и делали, что оборонялись от агрессивных полчищ «чужих». Вдействительности же ни одна из сторон не упускала случая захватить то, что плохо лежит, или продемонстрировать свое разбойное молодечество.

Легкомысленный красавец Парис похищает у спартанского царя Менелая его жену — прекрасную Елену…

Казалось бы, что в том событии такого важного, что могло бы вызвать многолетнюю и кровопролитную войну? И греки отлично понимали, что сам факт того, что супруга одного из их провинциальных царей оказалась коварной шлюхой, — еще не повод к войне. Как повествует древний эпос, «Многие герои решили отправиться в поход; одни из них потому, что сделать это обязывала их данная клятва, другие потому, что велика была их жажда военных подвигов…» Последнее, пожалуй, и было основной причиной отправки под Трою 1186 боевых кораблей, как сообщал в свое время Гомер.

Был бы повод, а причина поиграть мускулами и побряцать оружием у мужчины всегда отыщется…

Вы говорите, что благая цель освящает даже войну? Я же говорю вам, что благо войны освящает всякую цель…

Что хорошо? спрашиваете вы. Хорошо быть храбрым. Предоставьте маленьким девочкам говорить: «быть добрым — вот что мило и в то же время трогательно».

Фридрих Ницше. Так говорил Заратустра

Весьма непросто бывает подчас найти аргументированные причины большинства войн, которые вел Юлий Цезарь. В основном им руководило стремление к самоутверждению и к укреплению своего влияния в Риме. Например, завоевав Египет, он, как отмечал Светоний, «отдал египетское царство Клеопатре и ее младшему брату, не решаясь обратить его в провинцию, чтобы какой-нибудь предприимчивый наместник не смог опереться на него для новых смут». При этом историк особо подчеркивает массовый героизм легионеров Цезаря, который, собственно, можно рассматривать как некую вещь в себе.

Жизнь коротка, но слава может быть вечной.

Марк Тулий Цицерон

Это изречение не раз повторял Наполеон, который, начиная военную операцию в Египте, обратился к своему отряду со следующими словами:

«Солдаты! Сорок веков смотрят на вас с вершин этих пирамид!»

И эти слова явились достаточно веским аргументом, если судить по мужеству, стойкости и боевому азарту наполеоновских солдат, проявленными ими в этом походе.

Денис Давыдов

Будьте такими, чей взор всегда ищет врага — своего врага.

И у некоторых из вас сквозит ненависть с первого взгляда.

Фридрих Ницше

У прирожденных воинов нетрудно проследить установку на разрушение, которая неизбежно реализуется при стечении разрешающих обстоятельств. Этих людей очень высоко ценят лидеры радикальных политических партий, главари террористических организаций и воинские начальники. Они, эти люди, не только исполнительны и храбры в экстремальных ситуациях, но еще и необычайно инициативны при выполнении боевого приказа. Прирожденный воин получает огромное удовлетворение от совершенного — по приказу убийства, оставив на дне своего вещмешка такие понятия, как совесть, грех или закон возмездия за причиненное зло. Приказ открывает заслонку котла, где клокочет и томится в поисках реализации природная жестокость.

Боевой приказ легализует самые темные наклонности мужчины, бросая им такое, казалась бы, безобидное и такое страшное по вызываемым им последствиям слово — «можно»…

…Ночной штурм. Весь город в огне. «На три дня отдаю город солдатам на разграбление!». Ворвались. Кровь и огонь. У бочек с вином выбиваются донья. Кровь и вино на улицах. О, как были веселы эти пиры на развалинах! Женщин — обнаженных, прекрасных, плачущих — тащили за волосы. Жалости не было. Они были сладкой добычей победителей-храбрецов!

По ночам горели дома, и дул ветер, и от ветра качались тела на виселицах, и над ними кричали вороны. А под виселицами горели костры и пировали победители…

Александр Куприн. Поединок

Тот, кто убивает из удовольствия, — садист.

Тот, кто убивает за вознаграждение, — киллер.

Гот, кто совмещает в себе эти оба признака, — идеальный солдат.

К счастью, таких немного.

К этой категории, как это ни обидно звучит для определенной части мужчин, вплотную примыкают охотники.

Когда их показывают на экране телевизора, только и слышно разговоров о спорте, о романтике, о прелести общения с природой и о прочих возвышенных вещах. Но в таком случае, почему мы видим у них в руках не однозарядные гладкоствольные ружья, вполне способные добыть (эти добытчики не любят употреблять слово «убить») зверя или птицу, а довольно эффективное полуавтоматическое оружие, да еще с оптическими прицелами? А какое отношение к романтике поиска имеют приборы ночного видения?

Ясно, что им требуется «спустить пар» через вполне гарантированное кровопролитие. А камуфляжные костюмы, костер, фляги с коньяком и коллекционные ножи — это действительно для «романтики».

Человек! Не делай другим животным того, чего не хочешь, чтобы они делали тебе.

Пифагор Регийский

Время действия вестернов. Двое англичан приезжают на Дикий Запад. Естественно, входят в салун, заказывают виски. Читают объявление: «100 долларов за скальп индейца!».

— Э, да в этой Америке можно жить припеваючи! — говорит один из приезжих. — Деньги валяются под ногами!

Так чего же мы ждем? — откликается второй. — Поехали! Они долго рыскали по прерии и в конце концов нашли двух усталых индейцев. Убили их, сняли скальпы и вернулись в салун, где тут же получили по сотне долларов. Довольные, они решили на следующий день повторить операцию, а пока устроились на ночлег в палатке на краю городка.

Утром один из них выходит из палатки и видит, что вокруг нее стоит не меньше тысячи индейцев. Он вбегает в палатку, будит приятеля и радостно кричит:

Джон, вставай! Мы теперь чертовски богаты!

Странно представить, чтобы война, самое дикое, что только есть, была страстью наиболее героических душ.

Энтони Эшли Купер Шефтсбери

Что касается героизма, то следует, наверное, различать такие понятия, как героическое начало и героический поступок, который зачастую является совершенно случайным проявлением, вызванным стечением тех или иных экстремальных ситуаций или обстоятельств. Героическим подобный поступок считается лишь теми, кому он был полезен, да и то на определенном этапе времени. Ярким примером тому может служить «героизм» Павлика Морозова, выдавшего своего отца на фактическое уничтожение, что ужи само по себе является отвратительным преступлением, но преступлением вдвойне можно считать то, что он выдал труженика людям, которые силой отнимали у крестьян их законную собственность, то есть разбойникам, которых господствующая идеология называла заграничным словом «экспроприаторы».

Военный героизм в большинстве случаев носит характер спонтанный, непредсказуемый и порожденный скорее боевым азартом или безвыходностью ситуации (триста спартанцев, двадцать восемь панфиловцев или Александр Матросов), чем прочной нравственной установкой. Зачастую военный героизм является не чем иным, как вынужденной и чрезмерно дорогой платой за стратегические просчеты высшего командования.

Истинное мужество есть не только воздушный шар подъема, но и парашют падения.

Карл Людвиг Берне

Героизм и человеколюбие — почти одно и то же. Но стоит чувству этому хотя бы немного сбиться с пути, и любящий человечество герой превращается в свирепого безумца: освободитель и хранитель делается притеснителем и разрушителем.

Энтони Эшли Купер Шефтсбери

И совсем иное дело — героическое начало, которое представляет собой стабильное, непоколебимое состояние благородной, возвышенной души, готовой к подвигу самопожертвования во имя нетленных идеалов и ценностей.

Это экзотика, это Христос, Коперник, Сахаров…

Существует две породы людей. Одна порода многочисленная, плодовитая, счастливая, податливая, как глина: они жуют колбасу, рожают детей, пускают станки, подсчитывают барыши — хороший год, плохой год — невзирая на мор и войны, и так до скончания своих дней; это люди для жизни, люди на каждый день, люди, которых трудно представить себе мертвыми.

И есть другая, благородная порода — герои. Те, кого легко представить себе бледными, распростертыми на земле, с кровавой раной у виска; они торжествуют лишь один миг — или окруженные почетным караулом, или между двумя жандармами, смотря по обстоятельствам, — это избранные.

Жан Ануй. Эвридика

1915 год. Первая мировая война. На передовые позиции русских войск приезжает император Николай Второй. Его Величество молодцевато шагает вдоль линии окопов. Солдаты восторженно приветствуют его…

Вдруг прямо у ног императора падает вражеская граната с горящим фитилем. Через секунду-другую она взорвется. И в этот последний момент неказистого вида солдатик бросается к гранате, хватает и отшвыривает ее далеко в сторону. Взрыв.

Николай подзывает солдата:

— Как звать тебя, герой?

Рядовой Петров, ваше императорское величество!

Поручик Петров, — поправляет император. — Кстати, князь, — обращается он к одному из сопровождающих его вельмож, — сей достойный офицер с моего благословения просит руки вашей дочери!

Князь, естественно, немеет от изумления.

— Что ж, князь, — продолжает Николай, — в таком случае, полковник Петров просит руки вашей дочери!

Князь краснеет, бледнеет, но своего согласия никак не выражает.

Уже теряя терпение, император отрывисто произносит:

— Князь! Генерал-майор Петров просит руки вашей дочери!

Нижний чин Петров подошел к императору и сказал, дружески похлопав его по плечу:

— Коля, чего ради ты перед ним унижаешься! Да неужто мы с тобой блядей себе не найдем?!

Вот такие они, герои, то сверкающие буйным величием, как Гектор или Александр Великий, то демонически зловещие, как Кромвель или Сталин, то стоически отрешенные, как Христос или Сахаров, то незаметные и безвестные, затертые толпами серой посредственности…

Как известно, бывает много званых, да мало избранных, и поэтому черты героев не могут стать определяющими в собирательном образе Мужчины.

То же можно сказать и о мудрецах.

Мудрецы в общей мужской массе — тоже экзотика, преследуемая, гонимая и презираемая как за нестандартность мышления, так и за такие раздражающие качества, как искренняя неприхотливость в повседневной жизни, склонность к уединению и вообще непохожесть…

Что бы о тебе ни думали, делай то, что ты считаешь справедливым. Будь одинаково равнодушен и к порицанию, и к похвале.

Пифагор Регийский

Достойный человек не идет по следам других людей.

Конфуций

— Ты умираешь безвинно, — сквозь слезы сказала жена приговоренному к смерти Сократу.

— Глупая, — улыбнулся он, — неужели ты бы хотела, чтобы это было заслуженно?

Царь Дионисий во время пира потребовал, чтобы присутствующий за столом философ Аристипп сказал что-нибудь умное.

— Смешно, — отозвался Аристипп, — что ты у меня учишься, как надо говорить, а сам поучаешь меня, когда надо говорить. Дионисий рассердился и приказал философу занять место на самом дальнем конце стола.

— Понятно, — сказал Аристипп, — ты решил это место сделать отныне самым почетным!

Из того, что некто есть «великий муж», вовсе не следует еще, что он — муж, возможно, только мальчик, или хамелеон всех возрастов, или околдованная бабенка.

Фридрих Ницше

Проходя со своей свитой по кипарисовой роще в окрестностях Коринфа, Александр Македонский приблизился к бочке, к которой жил Диоген.

— Ты узнаешь меня? — спросил он.

Диоген равнодушно пожал плечами.

— Я — Александр, великий царь!

А я — собака Диоген, — с неменьшей гордостью произнес философ, — но почему-то не хвастаюсь этим.

Когда Эзопа должны были казнить по ложному обвинению, у него была возможность спастись, объявив себя рабом, по в ответ на это предложение он гордо покачал головой и сказал:

— Где здесь пропасть для свободных людей?

И полетел…

Тогда Пилат опять вошел в преторию, и призвал Иисуса И сказал ему: ты царь иудейский?

Иисус отвечал ему: от себя ли ты говоришь это, или другие сказали тебе обо мне?

Пилат отвечал: разве я иудей? Твой народ и первосвященники предали тебя мне; что ты сделал?

Иисус отвечал: царство мое не от мира сего, если бы от мира сего было царство мое, то служители мои подвизались бы за меня, чтобы я не был предан иудеям; но ныне царство мое не отсюда.

Пилат сказал ему: итак ты царь? Иисус отвечал: ты говоришь, что я царь. Я на то родился и на то пришел в мир, чтобы свидетельствовать об истине; всякий, кто от истины, слушает гласа моего.

Пилат сказал ему: что есть истина? И, сказав это, опять вышел к иудеям и сказал им: я никакой вины не нахожу в нем. Есть же у вас обычай, чтобы я одного отпускал вам на Пасху; хотите ли, отпущу вам царя иудейского?

Тогда опять закричали все, говоря: не его, но Варавву. Варавва же был разбойник.

Евангелие от Иоанна. Глава 18, 33—40

Мудрецы очень часто бывают героями, однако последние очень редко бывают мудрецами.

Но и те, и другие нетипичны…

Настоящий мужчина состоит из мужа и чина.

Антон Чехов

Что за бестия наш брат чиновник!

Это всему свету известно. Я не понимаю выгод служить в департаменте. Никаких совершенно ресурсов. Вот в губернском правлении, гражданских и казенных палатах совсем другое дело: там, смотришь, иной прижался в уголку и пописывает. Фрачишка на нем гадкий, рожа такая, что плюнуть хочется, а посмотри ты, какую он дачу нанимает! Фарфоровой вызолоченной чашки и не неси к нему: «Это, — говорит, — докторский подарок», а ему давай пару рысаков, или дрожки, или бобер рублей в триста. С виду такой тихонький, говорит так деликатно: «Одолжите ножичка починить перышко», — а сам обчистит так, что только одну рубашку оставит на просителе…

Николай Гоголь. Записки сумасшедшего

Начальники неутомимо стараются о том, чтобы окружить себя молодыми людьми, которые бы имели отчетливое понятие об английском проборе и показывали в приемах грацию. Это, по мнению их, возвышает администрацию, сообщая ей известного рода шик.

Некоторые даже снимают с себя фотографические портреты в таком виде: посредине сидит молодой начальник, но бокам — молодые подчиненные, — и, право, группы выходят хоть куда! Начальник обыкновенно представляется нечто разъясняющим, подчиненные — понимающими. Что разъясняет начальник и что понимают подчиненные — об этом до сих пор не мог дать отчета ни один фотограф, однако я никак не позволю себе предположить, чтобы это был с их стороны наглый обман.

Михаил Салтыков-Щедрин. Помпадуры и помпадурши

Если кто присасывается к делу, ему чуждому, например, к искусству, то неминуемо становится чиновником. Сколько чиновников около науки, театра и живописи! Тот, кому чужда жизнь, кто неспособен к ней, тому ничего больше не остается, как стать чиновником.

Антон Чехов

От чиновника требуется не умение, не мастерство, а лояльность И беспрекословная исполнительность. По своей объективной неквалифицированности труд чиновника может быть приравнен к труду чернорабочего. Это не может не культивировать в нем определенного комплекса неполноценности, который вызывает жажду реванша.

Даже находясь на самой нижней ступени распределяющей или разрешительной системы, не имея абсолютно никакого влияния на результат того или иного дела, он, тем не менее, может сыграть письма заметную роль в окончательном разрешении проблемы, не подав вовремя на подпись вышестоящему начальству какую-нибудь справку или, скажем, лицензию, положив не в ту папку нужный документ или попросту «забыв» предупредить заинтересованное лицо о необходимости представления этого документа и т. п. При том чиновник берет свой реванш, вымогая взятку за ускорение дала, или попросту получив удовольствие от растерянности или унижения просителя.

Как-то один довольно известный художник получил крупный заказ от городских властей. Были определены и сроки, и сумма вознаграждения, оставалось только оформить договор, что было поручено одному из служащих.

Он медленно и нехотя заполнял бланк договора, то и дело вздыхая и качая тщательно прилизанной головой, а затем, когда художник поставил свою подпись под условиями договора, не выдержал и возмущенно проговорил:

— Конец света! Это вы за месяц какого-то рисования заработаете больше, чем я получаю за год!

При этом он особо подчеркнул слово «я».

Художник внимательно посмотрел на него и ответил:

— Вот-вот. Вы получаете, а я зарабатываю, в чем и состоит разница в наших статусах.

— Работа! — хмыкнул клерк.

— Работа, — кивнул художник, — да еще такая, что ее умеет делать один из миллиона. А твою работу, мразь, может запросто выполнить любой бомж с улицы. Разница между вами только в стрижке. Да и стригся ты, скорее всего, на шару, через отдел коммунального хозяйства…

Метод поощрения рангами знатности и жалованьем — ключ к жизни или гибели страны.

Шан Ян

Мелкий чиновник презирает ремесленника, но последний относится к первому с еще большим презрением, считает его лентяем, лишенным способностей. Он сознает, что уступает чиновнику в щегольстве одежды, в утонченности манер, по зато считает себя значительно выше в отношении энергии, деятельности и смышлености, что очень часто так и бывает. Ремесленник преуспевает только благодаря своим достоинствам, чиновник — благодаря выслуге лег. Чиновник ничего не представляет вне своей корпорации. Ремесленник — самостоятельная единица, имеющая цену сама но себе. Если ремесленник хорошо знает свое дело, он уверен, что для него найдется работа везде, тогда как чиновник не может иметь такой уверенности; поэтому этот последний всегда дрожит перед своим начальством, которое может лишить его места. Ремесленник, напротив, имеет гораздо больше достоинства и независимости.

Чиновник не способен действовать вне узких рамок известных правил, и вся его служба состоит в соблюдении этих правил. Ремесленник, наоборот, каждый день встречается с новыми затруднениями, которые возбуждают в нем предприимчивость…

Густав Ле Бон. Психология социализма. 1907

Количество служащих и объем работы совершенно не связаны между собой. Число служащих возрастает но закону Паркинсона, и прирост не изменится от того, уменьшилось ли, увеличилось или вообще исчезло количество дел.

Закон Паркинсона важен тем, что он основывается на анализе факторов, определяющих вышеуказанный прирост.

1) Чиновники стремятся умножать подчиненных, а не соперников;

2) чиновники создают работу друг для друга.

Собрано множество статистических данных, изучение которых и позволило вывести закон Паркинсона. Вот некоторые из них.

В 1914 г. во флоте служило 146 000 моряков, 3 249 чиновников и 57 000 портовых рабочих.

В 1928 г. моряков стало всего 100 000, докеров — 62 439, зато чиновников было уже 4 558.

Число военных судов уменьшилось с 62 до 20, но служило в Адмиралтействе уже не 2 000, а 3 569 чиновников, образуя, как кто-то выразился, «могучий сухопутный флот».

Сирил Иорткот Паркинсон

Чиновники размножаются, как поганки, — делением.

Вот ты титулярный советник; а кому ты советуешь?

Не дай Бог никому твоих советов слушать.

Антон Чехов. Из записных книжек

Характерные черты чиновничьей братии, конечно же, должны занять достойное место в собирательном образе Мужчины хотя бы по Причине многочисленности этой братии, а также учитывая непреодолимую тягу великого множества мужчин к государственной службе. В у тягу составляют, в основном, такие векторные силы, как честолюбие, властолюбие и боязнь свободы, так как мера свободы прямо пропорциональна мере ответственности.

Иные же натуры выбирают свободу.

Древнекитайский философ Чжуан-цзы увлекался рыбной ловлей. Как-то он сидел на берегу реки с удочкой, когда к нему приблизились два императорских сановника и вручили послание повелителя, в котором говорилось: «Хочу предложить Вам почетное бремя государственных забот». Чжуан-цзы некоторое время смотрел на струящуюся речную воду, затем проговорил, не поворачивая головы к сановникам: «Слышал я, что в столице имеется священная черепаха, которая умерла три тысячи лет назад.

Она хранится в особом ларце, стоящем в храме предков.

Что предпочла бы эта черепаха: быть мертвой, но почитаемой, как божество, или же быть живой и волочить свой хвост но грязи?»

Сановники ответили: «Быть живой и волочить свой хвост по грязи».

Тогда Чжуан-цзы сказал, по-прежнему глядя на воду: «Уходите! Я тоже предпочитаю волочить свой хвост по грязи».

Жизнь истинного мужчины подобна картине, где рама — это домашний быт, женщины, различного рода хобби, а вот полотно, то, что является действительной ценностью картины, — это его дело, предмет главных забот, надежд, разочарований и страстей.

Именно дело можно представить себе полигоном, на котором постоянно испытываются способности, таланты, воля и характер сильною пола.

Бесчисленные планы человека редко завершаются удачей, в них есть что-то общее с рыбьей икрой: из миллионов икринок лишь несколько десятков удачливы.

Эдмон Гонкур

Когда год за годом твердишь о своем намерении что-то сделать и тебе уже тошно оттого, что никак не можешь на это решиться, гораздо проще убедить всех, что ты уже это совершил, — и до чего же приятно забыть наконец всю историю!

Владимир Набоков

Человека кормит дело, которое ему дано, а каждое дело ждет своего времени.

Эзоп

Мир подобен театру. А чтобы сыграть па сцене любое действо успешно и с похвалою, актеры должны брать роли но способностям: ведь их ценят не за знатность воплощаемого образа, а только за умелость и мастерство. Я долго размышлял над этим предметом и после многочисленных испытаний себя в разных применениях увидел, что не смогу сыграть на подмостках сцены мира никакой иной роли, если говорить об удачном результате, кроме как лица низкого, простого, беспечного, уединенного: я сию роль выбрал, взял и пока не жалею.

Григорий Сковорода

Судно у пирса, подходит бродяга, кричит:

— Капитан! Эй, капитан!

— Ну, — отвечает капитан,

— Капитан, тебе помощник нужен?

Тот отрицательно качает головой.

— А боцман?

Та же реакция.

— А кок?

— Нет.

— Ото скажи спасибо, падла, а то б я тебе наработал!

Люди, у которых мало дел, бывают весьма большими говорунами.

Шарль де Монтескье

Литераторов часто вижу. С Пушкиным на дружеской ноге. Бывало, часто говорю ему: «Ну что, брат Пушкин?» — «Да так, брат, — отвечает бывало, — так как-то все…» Большой оригинал.

Николай Гоголь. Ревизор

Поменьше болтовни, побольше творческой положительной работы!

Иосиф Сталин

По коридору университета медленно прохаживаются два почтенных профессора, негромко беседуя. Пробегавший мимо студент нечаянно толкает одного из них, извиняется и хочет бежать дальше, но его останавливает один из профессоров:

— Молодой человек! Вот вы только что грубо толкнули светило современной науки, бросили небрежное «Извиняюсь» и как ни в чем не бывало продолжаете свой бездумный путь, даже не подумав о том, что, возможно, нарушили течение диспута, который может оказать влияние на…

Он выразительно вздымает вверх руку.

Студент краснеет, растерянно бормочет нижайшие просьбы о прощении… В конце концов его отпускают.

Первый профессор обращается ко второму:

— Так на чем мы остановились, уважаемый коллега?

— Ах да… Так вот, раздвигаю я ей ноги…

Идет сложная операция. Из-под рабочего стола слышится: «Мяу!».

Хирург: Брысь!

Мяуканье повторяется с новой силой.

Хирург: Пшла вон!

Мяуканье переходит в душераздирающий вой.

Хирург не выдерживает, отрезает у больного кусок и бросает под стол:

— На, подавись!

Палач приходит вечером домой с большим свертком под мышкой.

— Ой, что это там шевелится и мычит? — спрашивает жена.

— Да вот, халтурку на дом взял…

Один школьный учитель другому:

Знаешь, а на меня вчера напал грабитель.

Ты заявил в милицию?

— Нет. Видишь ли, обшарив мои карманы, он дал мне пятьдесят копеек, заплакал и ушел.

По улице идет мужчина в добротном костюме, в очках, с кейсом в руке. Вдруг из подворотни выскакивает толстый мужик с вилами в руках, забегает сзади, примеривается и пыряет прохожего вилами в зад.

Прохожий: Ой-ой-ой!

Мужик: А ты как думал?

Мужик — существо грубое, примитивное, как правило, занятое неквалифицированным трудом. В последние десятилетия это слово прочно вошло в массовый лексикон, вытесняя слово «мужчина». Это происходит, скорее всего, потому, что мужики в количественном плане все более преобладают над мужчинами.

Как-то одному хирургу предложили сделать операцию в явно не подходящих для этой цели условиях, и когда он отказался, то услышал возмущенное: «Да ты мужик или нет?!». На это он ответил: «Я не мужик. Я хирург. К тому же — мужчина».

Слово «мужик» весьма популярно среди энергичных женщин. Видимо, потому, что мужику наставить рога гораздо проще, чем мужчине.

Человек, который, судя но наружности, ничего не любит, кроме сосисок с капустой.

Антон Чехов. Из записных книжек

Быть не мужчиной — вовсе не означает быть женщиной.

Зоопарк. Возле клетки с огромной гориллой толпится народ.

— А эта обезьяна — женщина или мужчина? — спрашивает девушка у служителя.

— Это самец, — отвечает ей стоящий сзади кавказец. — Мужчина — это тот, у кого есть деньги. А этот — всего лишь самец.

Раннее утро. Публичный дом. Гусар спускается по лестнице в вестибюль и направляется к выходу.

Бандерша: Погодите, сударь, а деньги?

Гусар: Запомните, мадам, гусары денег не берут!

По знаку полицейского автомобиль останавливается.

— Инспектор Гогоберидзе! — представляется он. — Четверо детей!

Лондон. Джентльмен останавливает такси. За рулем женщина.

Едут. Вдруг мотор зачихал и умолк. Женщина вышла из машины, подняла капот, затем, покопавшись в моторе, полезла под машину.

«Как пассажир, — размышляет джентльмен, — я должен оставаться в салоне, но как мужчина я должен помочь даме». И он присоединяется к водителю.

Через некоторое время оба слышат:

— Господа, как мужчина я не должен был бы вас отвлекать, но как полицейский я должен сообщить, что вашу машину уже полчаса как угнали.

И посмотрите на этих мужчин: их глаза горят — они не знают ничего лучшего на земле, как лежать с женщиной. Грязь на дне их души, и горе, если у грязи их есть еще и дух! О, если бы вы совершенны были, по крайней мере, как звери! Но зверям принадлежит невинность.

Фридрих Ницше

Боюсь, что отныне вы должны бросить пить, курить и встречаться с женщинами.

Доктор, но я ведь мужчина!

Можете продолжать бриться.

Муж: Дорогая, а тебе хотелось бы стать мужчиной?

Жена: А тебе?

— Чем отличается мужчина от Парижа?

— Тем, что Париж — всегда Париж!

— Доктор, помогите! Я уже не мужчина!

— Ну, не стоит так паниковать. Вы ведь пришли к доктору, а не к… любовнице. Вот, рекомендую, новейший препарат, примете за час до начала… корриды и, надеюсь, выйдете из нее победителем! А потом придете и расскажете мне о своем триумфе.

(Ни следующий день).

— Ну и…?

— Доктор, это был действительно триумф! Я кончил пять раз!

— А она?

— Она… она не пришла.

Но он преклонялся перед ними. Так было с детства, с первых прочитанных книг. В душе он ставил женщин на пьедестал, смотрел на них снизу вверх.

И чтобы победить в себе это, он задирал им юбки и подминал их под себя. Пьедесталы летели к черту.

Жорж Сименон. Тюрьма

Мужчина весь во власти долга и лишь иногда возвращается в мыслях к женщине.

Мир женщины — это мужчина. Обо всем остальном она думает только время от времени. В этом вся разница.

Адольф Гитлер. Из застольных бесед

По мнениям современников, самой характерной ситуацией в отношениях Наполеона I с женщинами была следующая. Император работает за столом в своей палатке (или в кабинете походной ставки). Он в мундире, в ботфортах, при шпаге. Впущенная доверенным лицом, входит очередная претендентка на интимное внимание императора. Тот, не отрывая пера от листа бумаги, бросает на нее короткий взгляд. Если женщина показалась ему достойной того, чтобы уделить ей четверть часа своего драгоценного времени, Наполеон размашистым движением указывает ей на постель, продолжая писать до тех пор, пока она не разденется и не уляжется. Тогда он, дописав фразу, швыряет перо и, не снимая мундира, сапог и шпаги, наскоро овладевает ею, чтобы сразу же возвратиться к своим неотложным делам.

Если же претендентка с первого взгляда не производит на него должного сексуального впечатления, император, досадливо поморщившись, указывает ей на дверь…

Игорь Губерман

Женщина, испытавшая ласки мужчины, не может ожидать, что на ее красоту будут молиться.

Отто Вейниигер

Заклинание, вызывающее эрекцию перед началом супружеской близости:

«Это не моя жена! Это не моя жена! Это не моя жена!»

Крестовый поход. Длинная колонна рыцарей движется по пыльной дороге.

Первый рыцарь: Зигфрид, а ты надел своей жене перед отъездом пояс целомудрия?

Второй рыцарь: Зачем? Ты ведь видел эту корову: кто на нее польстится?

Первый рыцарь: Моя не лучше, однако я на нее поясок нацепил!

Второй рыцарь: Делать нечего…

Первый рыцарь: Э, не скажи! По возвращении я заявлю ей, что в походе потерял ключ!

Только тот, кто достаточно мужчина, освободит в женщине — женщину.

Фридрих Ницше

Освобождение джинна из бутылки — занятие весьма захватывающее и азартное, но все же лучше это делать на чужой территории.

Муж: Дорогая, мам необходимо сократить расходы. Не могла бы ты взять несколько уроков по кулинарии? Таким образом мы смогли бы обойтись без кухарки.

Жена: Хорошо, дорогой. А ты возьми несколько уроков по Сексу, чтобы мы могли обойтись без дворецкого.

Одни мужчины склонны выдавать желаемое за действительное, другие — возможное за желаемое, а третьи — очевидное за возможное.

Один богатый американец завещал свое состояние нескольким женщинам, которые в свое время отвергли его предложения руки и сердца.

Завещание заканчивалось такими словами: «Я обязан им миром и счастьем, которым безмятежно наслаждался всю жизнь».

Был отвергаем, но зато — какими!..

Владимир Вишневский

Жена: Дорогой, мне нужно новое манто к зиме.

Муж: Это невозможно!

Жена: Ну посуди сам: если у меня не будет нового теплого манто, я простужусь, схвачу воспаление легких и умру. Тебе придется меня хоронить. А ты знаешь, сколько сейчас стоят похороны?

Муж: Да, но это же один раз и навсегда.

Северная Африка. По пустыне шагает верблюд. На нем сидит мужчина, а впереди верблюда мелкими шажками движется женщина.

Подходят они к оазису. Встречный старик укоризненно качает головой и говорит:

— Ты, добрый человек, нарушаешь закон предков. В Коране сказано, что женщина не должна идти впереди мужчины! Женщина смущенно отступает назад.

Мужчина, сидящий верхом на верблюде, отвечает старику:

— Когда Коран писали, уважаемый, минных полей еще не было. Иди, Зульфия, иди!

Мужчина раб своих мыслей. Долг и обязанности властвуют над ним, и бывают моменты, когда он действительно вынужден сказать: какое мне дело до жены, какое мне дело до ребенка!

Адольф Гитлер. Из застольных бесед

Письмо отца Федора,

писанное им в Баку, из меблированных комнат

«Стоимость» жене своей в уездный город N

Дорогая и бесценная моя Катя!

С каждым часом приближаемся мы к нашему счастью. Пишу я тебе из меблированных комнат «Стоимость» после того, как побывал по всем делам. Город Баку очень большой. Здесь, говорят, добывается керосин, но туда нужно ехать на электрическом поезде, а у меня нет денег. Живописный город омывается Каспийским морем… Жара здесь страшная. На одной руке ношу пальто, на другой пиджак, — и то жарко. Руки преют. То и дело балуюсь чайком. А денег почти что нет. Но не беда, голубушка Катерина Александровна, скоро денег у нас будет во множестве. Побываем всюду, а потом осядем по-хорошему в Самаре, подле своего заводика, и наливочку будем распивать. Впрочем, ближе к делу.

По своему географическому положению и по количеству народонаселения город Баку значительно превышает город Ростов. Однако уступает городу Харькову по своему движению. Инородцев здесь множество. А особенно много здесь армяшек и персиян. Здесь, матушка моя, до Тюрции недалеко. Был я и на базаре, и видел я много тюрецких вещей и шалей. Захотел я тебе в подарок купить мусульманское покрывало, только денег не было…

Ох, матушка, забыл тебе написать про два страшных случая, происшедших со мной в городе Баку: 1) уронил пиджак брата твоего, булочника, в Каспийское море и 2) в меня на базаре плюнул одногорбый верблюд. Эти оба происшествия меня крайне удивили. Почему власти допускают такое бесчинство над проезжими пассажирами, тем более, что верблюда я не тронул, а даже сделал ему приятное — пощекотал хворостинкой в ноздре! А пиджак ловили всем обществом, еле выломили, а он возьми и окажись весь в керосине. Уж я и не знаю, что скажу твоему брату, булочнику…

Постскриптум: Относя письмо в почтовый ящик, у меня украли в номерах «Стоимость» пальто брата твоего, булочника. Я в таком горе! Хорошо, что теперь лето! Ты брату ничего нм говори.

Илья Ильф, Евгений Петров. Двенадцать стульев

Письмо отца Федора, как ни прискорбно это сознавать, содержит в себе целый набор типических черт образа мужчины (по крайней Мир», и его современном варианте).

Мужчина. Муж. Мужество. Вся история человечества ставит под сомнение соответствие существа с определенными половыми признаками тем понятиям, которые традиционно ему приписываются.

Слишком много знает история примеров того, как огромные массы мужчин по-животному тупо покорялись далеко не превосходящий их силе.

И не проявляли при этом ни мужества, ни стойкости, ни элементарного чувства собственного достоинства…

Стандартная ситуация в современном трамвае или троллейбусе:

в салоне полно молодых, здоровых мужчин, а парочка хлипких хулиганов нагло «правит бал», нисколько не сомневаясь в своей полной безнаказанности. Они хорошо знают, с кем имеют дело.

Вот в сколоченной групповой агрессией толпе эти мужчины будут и решительны и храбры, в особенности если объект агрессии неспособен оказать серьезное сопротивление, как, например, Останкинский Телецентр в октябре 1993…

Конечно, не все мужчины таковы, но и портрет-то не групповой, а индивидуальный, собирательный, и сотни тысяч мужчин, которые аккуратно ходят на работу, по полгода не получая за свой труд законную зарплату, едва ли придадут образу черты необходимой мужественности.

Бедные, бедные мужчины двадцатого столетия на нашей земле заржавленные винтики машины, остановившейся на холостом ходу, умеющие хорошо выпить, но запретившие водку и вырубившие виноградники в угоду кампании по борьбе (пьянством; умеющие хорошо поесть, но не знающие, как и чем накормить страну, в которой при наступающем голоде гниют продукты в неразгруженных вагонах, а способные быть грузчиками мужики заседают в верховных советах или перестреливаются в горах за землю, которая не принадлежи» никому, потому что, по закону жизни, люди принадлежат земле, а не наоборот.

Лариса Васильева. Кремлевские жены

Зачем вы так мягки, так уступчивы и податливы? Зачем так много отрицания, отречения в вашем сердце? Так мало рокового в вашем взоре?

И если вы не хотите быть роковыми и неумолимыми, как могли бы вы вместе со мной побеждать?

И если ваша жестокость не хочет ни сверкать, ни разлучать,! ни разрезать, как могли бы вы вместе со мной когда-либо созидать?

Именно созидающие тверды. И вам должно казаться блаженством накладывать руку на тысячелетия, как на воск… Эту новую скрижаль, братья мои, ставлю я над вами: будьте тверды!

Фридрих Ницше. Так говорил Заратустра

Н

Надежда

Надежда — ожидание, уверенность в осуществлении чего-нибудь радостного, благоприятного.

Булат Окуджава

Надежды — это обручи, которые не дают лопнуть сердцу.

Томас Фуллер

Когда все желания людей сбываются — не лучше им.

Гераклит из Эфеса

Нас делает счастливыми именно излишнее, а вовсе не то, что необходимо.

Плутарх Херонейский

Есть ли счастье в мире? Нет. Если цель, которую ставит перед собой человек, не достигнута, если желание не осуществлено, — человек несчастен. Но если цель достигнута — он пресыщен, и тогда наступает неизбежное разочарование И возникает неумолимый вопрос: а что же дальше?

Артур Шопенгауэр

Честный и бесчестный человек познаются не только из того, что они делают, но и из того, что они желают.

Демокрит из Абдеры

Легче пренебречь выгодой, чем отказаться от прихоти.

Франсуа де Ларошфуко

Желать чрезмерного подобает ребенку, а не мужу.

Демокрит из Абдеры

Когда человек желает того, что ему не дано, и отвращается от того, чего он избежать не может, то у него желания не в порядке: он болен расстройством желаний точно так же, как люди бывают больны расстройством желудка или печени.

Эпиктет

Надеялась трава, что будет ей хорошо, когда она вырастет, но поникла позднее под тяжестью своей.

Аль-Фарадзак

Не варите песок в надежде получить кашу.

Ибн-Рушд

Желание — мера ценности. Хороший вкус советует даже телесную жажду разжигать, но не утолять; хорошо да мало — вдвойне хорошо. Во второй раз все кажется куда хуже. Пресыщение вредит удовольствию.

Бальтасар Грасиан

Сбывшаяся надежда приносит одновременно и радость обретения и горечь утраты.

Домогание есть счастье; удовлетворение, переживаемое как счастье, есть лишь последний момент домогания. Счастье — быть сплошным желанием и вместо исполнения — все новым желанием.

Фридрих Ницше

Надежда — любимая сестра воображения, и оно — по безоглядной пылкости своей — рисует ей такие картины, которые никогда не смогут воплотиться в самой счастливой действительности. Это хорошо известно любому мужчине, который когда-либо домогался женщины…

Надежда — мастерица подделывать истину; пусть же трезвость ее сдерживает, заботясь больше о полезном, чем о желаемом.

Бальтасар Грасиан

«Надеюсь, …» — сколько самых разных, подчас полярных по значению интонаций может приобретать это слово в начале фразы, произносимой, предположим, то робким влюбленным, то спесивым начальником, то осторожным дипломатом, то наглым вымогателем… Сколько нюансов может звучать в этом знакомом выражении ожидания зависимости от того, кто ожидает и что ожидает этот человек отокружающих…

«Надеюсь, мы увидимся когда-нибудь вновь…»

«Надеюсь, вы понимаете, каковы могут быть последствия…»

«Надеюсь, мы найдем общий язык…»

«Надеюсь, вы не самоубийца…»

«Надеюсь, это стремление взаимно…»

«Надеюсь, мне сохранят жизнь…»

Надежда напоминает икринку при нересте, жизнь или смерть которой совершенно непредсказуемы.

Надежда умирает последней.

Поговорка о желаемом

Булат Окуджава

Увы! Я знал многих благородных людей, которые потеряли свою самую высокую надежду и с тех пор стали клеветать ни нее. Моею любовью и моею надеждой я заклинаю каждого: не уничтожайте того героя, который живет в вашей душе! Верьте в святость вашей высокой надежды!

Фридрих Ницше

Те, на кого надеешься, могут погубить, а те, кем пренебрегаешь, — спасти.

Эзоп

Достоинство надежды всегда определяется достоинствами ее объекта. Как, впрочем, и достоинство любви.

Когда нет радости, тогда надежда на будущую радость — тоже радость.

Уильям Шекспир

Надежда на будущую радость завела в безвыходный тупик не менее четырех поколений советских людей.

Надежда, которую человек взращивает в своей душе, может оказаться самообольщением.

Надежда, внушаемая человеку извне, и тем более людьми, распоряжающимися его жизнью, в случае своего краха ничем иным, кроме преступления с заранее обдуманным намерением, назвать нельзя.

В конце 1990 года по центральному (тогда еще советскому) телевидению выступил представитель высших эшелонов власти, один из тех, кто так любит называть себя «людьми, принимающими решения», и обнадежил, что как с наличными деньгами советских людей, так и с их сбережениями в системе государственных банков ничего и никогда не произойдет негативного. В ином случае,— сказал он,— я готов отрубить себе правую руку.

Прошло совсем немного времени, и тот «иной случай» произошел, да еще в таком объеме, что его смело можно считать одним из самых гнусных и циничных преступлений XX века.

Но самое страшное в этой истории, пожалуй, то, что среди многим миллионов обманутых не нашлось десятка людей, которые бы привели того государственного мужа в Останкинский телецентр и дали ему в левую руку топор...

У русского человека единственная надежда — это выиграть двести тысяч.

Антон Чехов

И при смехе иногда болит сердце, и концом радости бывает печаль.

Соломон Мудрый

И если все-таки придет несчастье — утешайся, что не к тебе одному.

Эзоп

Надежда — это стремление души убедить себя в том, что желаемое сбудется... Страх же есть склонность души, убеждающая ее в том, что желание не сбудется.

Рене Декарт

Тот, кто ищет миллионы, весьма редко их находит, но зато тот, кто их не ищет,— не находит никогда.

Оноре де Бальзак

«Ваганов вдруг глуповато хихикнул:

Как вы говорите? Сам принесет деньги на блюдечке голубой каемкой?

Мне на блюдечке, — сказал Остап, — а вам на тарелочке.

Илья Ильф, Евгений Петров. Золотой теленок

Как то на оживленной городской площади Диоген начал униженно просить милостыни у мраморной статуи. Когда его спросили, зачем он это делает, философ ответил: «Чтобы приучить себя к отказам».

Отсрочка — самая убийственная форма отказа.

Сирил Норткот Паркинсон

Ничего не бывает хуже и обиднее слишком поздно пришедшего счастья. Удовольствия оно все-таки вам доставить не может, а зато лишает вас права, драгоценнейшего права — браниться и проклинать судьбу.

Иван Тургенев

Не спешите всего достичь. Чем вы будете жить потом? Превратите лучше вашу цель в горизонт: он всегда будет перед нами, впереди.

Джордж Бернард Шоу

Человек занят тем, от чего он ожидает счастья, но самое большое его счастье состоит в том, что он занят.

Ален

Глупые! Мысль у вас не глубокая, если вы думаете, что может произойти то, чего не было сначала, или что-либо погибает и исчезает без остатка.

Эмпедокл из Акраганта

Пусть красавица разумно и вовремя разобьет зеркало — не дожидаясь, когда оно разгневает ее горькой правдой.

Бальтасар Грасиан

Будь осторожен. Итог на лезвии держится бритвы: Нынче удача, глядишь, завтра, глядишь, неуспех.

Феогнид

Каждое событие в настоящем рождается из прошлого и является отцом будущего. Вечная цепь причин не может быть ни порвана, ни запутана… — неизбежная судьба является законом всей природы.

Франсуа-Мари Аруэ Вольтер

Один день сегодняшний ценнее двух дней завтрашних.

Бенджамин Франклин

Лучше синица в руках, чем журавль в небе.

Мудрость миллионов

Я отчетливо ощущаю, что во всех значительных проектах есть, на первый взгляд, некий налет химерической фантазии и самомнения, ввиду чего сами прожектеры являются, скорее, в каком-то смешном свете.

Энтони Эшли Купер Шефтсберг

Иногда, глядя с крыльца на двор и на пруд, говорил он о том, как бы хорошо было, если бы вдруг от дома провести подземный ход или через пруд выстроить каменный мост, на котором бы были по обеим сторонам лавки, и чтобы в них сидели купцы и продавали разные мелкие товары, нужные для крестьян…

Николай Гоголь. Мертвые души

Как прекрасно, когда мечта становится надеждой, но как ужасно, когда надежда вырождается в бесплодную мечту…

«Мои мысли, — сказал странник своей тени, — должны показывать мне, где я стою; но пусть не выдают они мне, куда я иду. Я люблю быть в неведении относительно будущего и не желаю погибнуть от нетерпения и предвкушения обещанных событий».

Фридрих Ницше

Воспоминание об утраченном всегда кажется выше того, чего мы можем ждать от будущего.

Стендаль

Люди, живущие стремлениями и надеждами, то есть будущим, смотрящие всегда вперед и с нетерпением спешащие всегда вперед, навстречу грядущим событиям, — будто эти события принесут им истинное счастье, — и пропускающие тем временем настоящее, не успев им насладиться, — эти люди, несмотря на написанную на их лицах серьезность, подобны ослам, которых в Италии заставляют идти быстрее, привешивая к концу палки, укрепленной на их голове, охапку сена, которую они видят близко перед собой и вот-вот надеются достать.

Итак, вместо того, чтобы исключительно и постоянно заниматься планами и заботами о будущем или предаваться сожалению о прошлом, — мы должны помнить, что лишь настоящее реально, лишь оно одно достоверно.

Мы пропускаем с кислым лицом тысячи часов, не наслаждаясь ими, чтобы потом с тщетной грустью грустить о них. Вместо этого следует по достоинству ценить сносное настоящее, хотя бы самое обыденное, которое обычно мы равнодушно пропускаем мимо себя.

Артур Шопенгауэр

Наслаждение не в том, что я вкушаю, а в том, чтобы получить то, чего я желаю.

Серен Кьеркегор

Всякий раз, когда человек открывает дверь новым потребностям, он признается в своей слабости.

Луи Себастьен де Мерсье

Научиться достаточно наглядно представлять себе, что никто не является вполне счастливым, есть, возможно, ближайший путь к полному счастью.

Георг Кристоф Лихтенберг

Надежды хороших людей — пророчества. Опасения дурных — те же пророчества.

Карл Людвиг Берне

Говорят, что в конце концов правда восторжествует; но это неправда.

Антон Чехов

Насколько важно знать, когда следует воспользоваться представившейся возможностью, настолько же существенно уметь предвидеть, когда от этого следует отказаться.

Бенджамин Дизраэли

Что говорит твоя совесть? «Ты должен стать тем, кто ты есть».

Что делает героическим? Одновременно идти навстречу своему величайшему страданию и своей великой надежде.

Что ты любишь в других? Мои надежды.

Фридрих Ницше

Булат Окуджава

Наука

Наука — система знаний о закономерностях в развитии природы, общества и мышления, а также отдельная отрасль таких знаний.

Знания увеличивают незнание.

Анаксимен из Милета

Мерите ли вы в то, что науки возникли бы и достигли зрелости, если бы им не предшествовали кудесники, алхимики, астрологи и ведьмы, те самые, кто своими предсказаниями и подтасовками должны были сперва вызнать жажду, голод и вкус к скрытым и запретным силам?

И что при этом должно было быть предсказано бесконечно больше, чем может быть когда-либо исполнено, дабы в области познания исполнилось нечто?

Фридрих Ницше

Интерес человека к миру — это просто переизбыток его интереса к самому себе.

Джордж Бернард Шоу

«Почему» можно назвать матерью всех наук.

Артур Шопенгауэр

Мы анатомируем мух, мы измеряем линии, мы слагаем Числа; мы пришли к соглашению относительно двух или трех проблем, которые нам ясны, и ведем бесконечные споры о двух или трех тысячах вопросов, которые нам но ясны.

Франсуа-Мари Аруэ Вольтер

Наука всегда оказывается не права. Она еще ни разу не решила ни одного вопроса, не поставив при этом десяти новых.

Джордж Бернард Шоу

Скудные средства познания нашим дарованы членам.

Эмпедокл из Акрагантл

Людям прирожден способ познания от ощущения к уму, так что если нет ощущений, нет и науки.

Роджер Бэкон

Причина заблуждений коренится не только в наших ощущениях, но и в самой природе человеческого разума, который все представляет себе но своему собственному масштабу, а не по масштабу Вселенной, и таким образом уподобляется кривому зеркалу...

Фрэнсис Бэкон

Ни одно изречение не имеет такой принудительной силы, какую имеет любое явление природы.

Галилео Галилей

Как только душа хочет бросить взгляд за пределы первоначальных идей, получаемых нами от ощущения или рефлексии, и вникнуть в их природу, мы находим, что она не открывает ничего, кроме своей собственной близорукости.

Джон Локк

Для нас наиболее важным является не знание способа, которым природа осуществляет свои законы; достаточно знать самим эти законы. Реальную пользу представляет знание того, что если отпустить в воздухе ничем не поддерживаемое фарфоровое изделие, то оно упадет и разобьется. Приятно, конечно, знать, почему оно разобьется, однако обеспечить целость фарфорового изделия мы можем и без этого.

Бенджамин Франклин

Единственный способ сразу освободить науку от множества темных вопросов — это серьезно исследовать природу человеческого разума и доказать на основании точного анализа, что он вовсе не приспособлен к столь далеким и отвлеченным темам.

Дэвид Юм

Природа нашего познания такова, что возможности нашего познавательного любопытства ограничены необходимостью Нашего самосохранения.

Жан де Робине

Науку часто смешивают со знанием. Это грубое недоразумение. Наука есть не только знание, но и сознание, то есть умение пользоваться знанием как следует.

Василий Ключевский

Бывают люди, которым знание латыни не мешает быть ослами.

Мигель де Сервантес Сааведра

Одно из величайших бедствий цивилизации — ученый дурак.

Карел Чапек

Полнейшее невежество вовсе не так страшно и не является самым великим злом; а вот многоведение и многознание, плохо направленные, составляют гораздо большее наказание.

Платон

Если можно быть ученым чужою ученостью, то мудрым мы можем быть лишь собственной мудростью.

Мишель де Монтень

Презрения достоин высокий ум, примененный для низких целей!

Бальтасар Грасиан

Ядерное, бактериологическое, химическое оружие, разрывные пули, пули со смещенным центром тяжести, противопехотные мины, психотропные препараты, психотронное оружие, методики негативного социально-психологического воздействия, идеологические догмы, фальсификация истории — вот далеко не полный перечень услуг, оказанных учеными в нашем веке людям, по низости своих целей стоящим ниже самой нижней отметки шкалы моральных ценностей.

Если действия ученых, обслуживающих режимы Сталина или Гитлера, еще можно попытаться оправдать своеобразно понятым патриотизмом, то тех из них, кто обслуживает «революционные» режимы стран третьего мира, можно рассматривать исключительно как киллеров — со всеми вытекающими отсюда выводами и последствиями. Как известно, с наемниками разговор несколько иной, чем с пленными солдатами регулярной армии противника.

Никто не брался точно подсчитать, сколько среди ученых мужей профессоров Мориарти, но, думается, процент был бы устрашающе внушительным.

Перед нами стоит крепость. Называется она, эта крепость, наукой с ее многочисленными отраслями знаний. Эту крепость мы должны взять во что бы то ни стало.

Иосиф Сталин

Социализм раскрывает такие широкие горизонты для наших ученых, инженеров и техников, для творческой работы каждого советского человека, каких никогда не может дать капиталистический строй.

Михаил Суслон

Доподлинно так. При каком ином строе можно было бы защищать кандидатские и докторские диссертации на такие примерно темы:

— XVIII съезд ВКП(б) как поворотный пункт истории человечества (любой другой съезд — тоже);

— Диктатура пролетариата как высшая форма демократии (хотя «диктатура» и «демократия» — понятия взаимоисключающие);

— Социалистическое соревнование как действенное средство повышения производительности труда;

(то, что это никак не соответствовало реалиям бытия, никого не смущало. Мало того, в 80-е годы на промышленных предприятиям СССР существовала такая должность, как «инженер по социалистическому соревнованию». Как правило, эту должность занимали молодые, привлекательные и не слишком целомудренные женщины)

— Пути повышения эффективности воспитания материалистического мировоззрения;

— Социалистический реализм как единственно прогрессивный метод отражения действительности;

(вспоминается: «По залам музея бродил художник-сюрреалист. За ним по пятам ходили двое социалистических реалистов в штатском»)

 — Пути повышения эффективности пропаганды научного атеизма;

— Критика фрейдизма как…

(и это в стране, где Фрейда читали только в самиздатовском воспроизведении!)

и т. д., и т. п.

Куда там какому-то Канту, Юму, Гегелю или Шопенгауэру…

Ценные вещи создаются только в «мире, где все продается и покупается».

Венедикт Ерофеев

Обучение наукам способствует развитию добродетели в людях с хорошими духовными задатками; в людях, не имеющих таких задатков, оно ведет лишь к тому, что они становятся еще более глупыми и дурными.

Джон Локк

Университет развивает все способности, в том числе — глупость.

Антон Чехов. Из записных книжек

Разум и наука — продукты человечества; но желать их сделать непосредственным достоянием народа и получить их через народ — утопия.

Эрнест Ренан

И нужно добавить: одна из самых опаснейших утопий. Наука не может быть явлением массовым. Она венчает стремления весьма и весьма немногих людей к духовному росту, к самоусовершенствованию. Стремления же большинства сводятся к наиболее полному удовлетворению своих животных инстинктов, и в науке как в таковой они не нуждаются. Мало того, сдергивая защитную повязку с глаз этого большинства, наука делает их неоправданно честолюбивыми, алчными и завистливыми, короче говоря — несчастными и опасными в своей несчастливости. Те же из них, кто в силу тех или иных социальных обстоятельств получают возможность сделать науку своей престижной профессий, ничего, кроме непоправимого вреда себе и окружающим, не приносят. Чаще, конечно, окружающим.

Каждый, кто способен на это, должен сам подняться, сам дорасти до науки, а все попытки навязать или подарить кому-либо науку — бесперспективны и порочны.

Можно привить гипофиз Спинозы или еще какого-нибудь такого лешего и соорудить из собаки чрезвычайно высоко стоящего. Но на какого дьявола? — спрашивается. Объясните мне, пожалуйста, зачем нужно искусственно фабриковать Спиноз, когда любая баба может его родить когда угодно. Ведь родила же в Холмогорах мадам Ломоносова этого своего знаменитого!

Михаил Булгаков. Собачье сердце

Если знания поощряются и не пресекаются, они увеличатся, но когда они увеличатся, невозможно будет управлять страной, ибо появится коварство. Когда знания пресекаются и не поощряются, люди искренни и просты.

Шан Ян

Находясь с детства во власти своих предубеждений, люди, коснеющие в предрассудках, считают необходимым во что бы то ни стало сохранять повязку, покрывающую их глаза, и бороться со всеми теми, кто пытается ее сорвать. Если их глаза, привыкшие к мраку, на мгновение открываются, то свет причиняет им боль, и они с яростью набрасываются на того, кто подошел к ним с ослепляющим их факелом.

Поль-Анри Гольбах

Все новое и полезное народ ненавидит и презирает: он ненавидел и убивал врачей во время холеры, и он любит водку; по народной любви или ненависти можно судить о значении того, что любят или ненавидят.

Антон Чехов. Из записных книжек

О народной любви к знанию лучше всего могут сказать учителя, по 7–8 месяцев не получающие зарплату в демократическом государстве, т. е. в том, где власть принадлежит народу.

Ученый — человек, который поднимается над частными соображениями и дышит воздухом общественноважных прославленных мыслей, живет ими. Он — глаза мира. Он — сердце мира. Ему выпало противостоять деградирующему вплоть до варварства благоденствию.

Ральф-Уолдо Эмерсон

Не истины науки трудны, а расчистка человеческого сознания от всего наследственного хлама, всего осевшего ила, от принимания неестественного за естественное, непонятного за понятное.

Александр Герцен

На первых порах новая теория провозглашается нелепой. Затем ее принимают, но говорят, что она не представляет собой ничего особенного и ясна, как божий день. Наконец она признается настолько важной, что ее бывшие противники начинают утверждать, будто они сами открыли ее.

Уильям Джемс

Когда мы видим, что у нас крадут мысль, посмотрим, прежде чем поднимать крик, действительно ли это наша мысль.

Анатоль Франс

Ах, как много есть великих мыслей, действие которых не более значительно, чем действие кузнечных мехов: они делают надутым и еще более пустым.

Фридрих Ницше

Высокообразованный, сведущий человек — вот современный идеал. А мозг такого высокообразованного человека — это Нечто страшное. Он подобен лавке антиквария, набитой всяким пыльным старьем, где каждая вещь оценена гораздо выше своей настоящей стоимости.

Оскар Уайльд

Обладаю ли я знаниями? Нет. Но когда низкий человек спросит меня о чем-либо, то даже если я не буду ничего знать, смогу рассмотреть этот вопрос с двух сторон и обо всем рассказать ему.

Конфуций

Пациент: Доктор, я бы хотел проконсультироваться… хотя, может быть, причина не во мне…

Врач: А в чем, собственно, суть проблемы?

Пациент: Моя жена постоянно беременеет… Мы в отчаянии…

Врач: Но существуют же противозачаточные средства!

Пациент: Мы перепробовали все возможное, но… увы…

Врач: Не огорчайтесь. Наука всесильна! Я избавлю вас от этой напасти!

Пациент: Доктор, на вас вся надежда!

Врач: Слушайте внимательно. Вы должны обмотать член слоем ваты. Затем — слой изоляционной ленты… Еще слой ваты, еще слой изоленты и…

Пациент: Но как же при этом заниматься сексом?

Врач: Сексом? Нет-нет, об этом не может быть и речи!

Владимир Маяковский

Жил-был обыкновенный, самый заурядный мужичонка, в свое время окончивший четыре класса церковно-приходского училища и имеющий безупречное пролетарское происхождение. Венцом его карьеры была должность начальника АХЧ управления НКВД по Москве и Московской области. Возможно, он мечтал стать ученым-изобретателем, возможно, хотел попросту удовлетворить свое трущобное честолюбие, но так или иначе именно он в 1936 году стал изобретателем печально известной «душегубки» — автомобиля с выведенной внутрь фургона выхлопной трубой.

Вот что значит творческое объединение теории с практикой.

— Ты считаешь меня многоученым? — спросил Конфуций своего ученика.

— Разумеется, — ответил тот.

— Нет, — покачал головой философ, — я всего лишь связываю все воедино, не более того.

Пусть мысли, заключенные в книгах, будут твоим основным капиталом, а мысли, которые возникнут у тебя самого, — процентами на него.

Бар-Эбрей

Много книг составлять — конца не будет, и много читать — утомительно для плоти.

Соломон Мудрый

Высказывания мудрецов могут быть сведены к очень небольшому числу общих правил.

Рене Декарт

Такова болезнь великих умов: они неохотно признают, что обязаны своими знаниями ближним; они хотят, чтобы думали, что они все почерпнули в глубинах своего духа и что у них не было иного учителя, кроме собственного гения.

Пьер Бейль

Если бы я захотел читать, не зная букв, это было бы бессмыслицей. Точно так же, если бы я захотел судить о явлениях природы, не имея никакого представления о началах вещей, это было бы такой же бессмыслицей.

Михаил Ломоносов

Никогда незнание не приносит зла; пагубно только заблуждение. Заблуждаются же люди не потому, что не знают, а потому, что воображают себя знающими.

Жан-Жак Руссо

Красноречие стоит предпочесть знанию.

Люк де Клапье де Вовенарг

Один восточный ученый славился своими знаниями и благочестием. Когда его спрашивали, каким образом он достиг такого совершенства, он неизменно отвечал:

— Я знаю, что в Коране.

И все удовлетворялись этим ответом.

Но однажды некий недалекий человек спросил его:

— А нельзя ли узнать, что именно есть в Коране?

— В Коране, — ответил ученый, — находятся два засушенных цветка и письмо от моего друга Абдуллы.

Одни только сумасшедшие или злые позволяют себе высказывать все, что им известно, или все, что ими заучено.

Луи Себастьен Мерсье

Мы не знаем почти ничего. Однако сколько написано сочинений, авторы которых утверждают, что они что-то знают!

Дени Дидро

Кто не понимает ничего, кроме химии, тот и ее понимает недостаточно.

Георг Кристоф Лихтенберг

Не знание само по себе, но деяние, сообразное своему знанию, есть твое назначение… Не для праздного самосозерцания: и размышления над самим собой и не для самоуслаждении своими благочестивыми чувствами, нет, для деятельности существуешь ты. Твоя деятельность, и только она одна определяет твою ценность.

Иоганн Готлиб Фихтё

Александр Пушкин.

Ученый, ищущий истину, но стыдящийся бедной одежды и грубой пищи! О чем тут еще говорить!

Конфуций

Знание, отделенное от справедливости и другой добродетели, представляется плутовством, а не мудростью.

Сократ

Обычная уловка: создатели любой науки обращают бессилие этой своей науки в клевету против природы.

Фрэнсис Бэкон

Многознайство и хитроумие, ловкость и расчетливость: кто не ведает их, тот воистину возвышен. Но тот, кто ими наделен, а не пользуется, — тот возвышен вдвойне.

Хун Цзычен

Я прошел бы 20 миль, чтобы выслушать моего злейшего врага, если бы мог что-либо полезного узнать у него.

Готфрид Вильгельм Лейбниц

Те, кто обладают врожденными знаниями, стоят выше всех.

За ними следуют те, кто приобретают знания благодаря учению.

Далее следуют те, кто приступают к учению, встретившись с трудностями.

Те же, кто, встретившись с трудностями, не учатся, стоят ниже всех.

Конфуций

Невежество — мать предубеждения.

Франсуа-Мари Аруэ Вольтер

Подозрений у человека тем больше, чем меньше он знает.

Фрэнсис Бэкон

Яркой иллюстрацией к этому изречению Бэкона служит традиционная подозрительность народных депутатов при обсуждении любого предложенного законопроекта.

Одна из самих страшных разновидностей невежества — это невежество, облеченное властью.

Древо познания наиболее привлекательно для лесорубов.

Наука никому не обязана, она не знает ничьих «прекрасных глаз», а знает только критику, знает только факты.

Иван Франко

На заявление своих оппонентов о том, что его теории не подтверждаются фактами, Гегель ответил своей знаменитой фразой: «Тем хуже для фактов!».

Усердием посредственность достигает большего, чем одаренность без усердия. Слава покупается ценой труда; что легко дается, невысоко ценится.

Бальтасар Грасцан

Если кто-то более других склонен к изумлению, то он обладает или меньшими знаниями, или более проницательным умом, чем другие.

Томас Гоббс

К чему знания, если они нежизненны? В наше время знание жизни — оно-то и есть подлинное знание.

Бальтасар Грасиан

Теории представляют собой не ответы на загадки, а ответы, которые нас удовлетворяют.

Уильям Джемс

Образцом того, как появился коммунизм из суммы человеческих знаний, является марксизм.

Владимир Ленин

Не смотри на ученость как на корону, чтобы ею красоваться, но как на корову, чтобы кормиться ею.

Лев Толстой

Очень немногие люди, и притом только самые замечательные, способны просто и откровенно сказать «не знаю».

Дмитрий Писарев

Люди созданы не для того, чтобы проводить время, измеряя линии, исследуя соотношение углов и изучая различные движения материи. Ум их слишком велик, а жизнь слишком коротка и время слишком драгоценно чтобы тратить его на столь незначительные предметы.

Антуан Арно

О

Общество

Общество — совокупность людей, объединенных тем или иным укладом жизнедеятельности.

Этот уклад, или общественное устройство, как и сам факт принадлежности к данному обществу, не является результатом свободного выбора, а обусловлен прежде всего фактом рождения на территории функционирования данного общества.

Человеческое общество… похоже на волнующееся море, в котором отдельные люди, подобно волнам, окруженные себе подобными, постоянно сталкиваются друг с другом, возникают, растут и исчезают, а море — общество — вечно бурлит, волнуется и не умолкает…

Питирим Сорокин

Жить в обществе и быть свободным от общества невозможно.

Карл Маркс

Как, например, строится стена? Тот, кто умеет класть кирпичи, тот кладет. Кто может подносить глинистую смесь, тот подносит; тот, кто может делать, замеры, делает замеры. И так стена будет сложена. Осуществление общественной справедливости подобно этому. Способный вести рассуждения и беседы пусть ведет рассуждения и беседы, способный излагать исторические книги пусть излагает исторические книги, способный нести службу пусть несет службу; таким образом, следуя справедливости, все дела будут выполнены.

Мо-цзы

Эта схема общественного устройства, предложенная в V веке до нашей эры одним из самых выдающихся мудрецов Востока, имеет все основания считаться универсальной, однако последние 2400 лет истории человеческих сообществ отнюдь не подтверждают эту универсальность...

Нынешнее общество... Каждый беспрестанно противоречит себе, но никто не находит это дурным. Есть принципы для разговоров, а другие — для применения в жизни, и противоречие между ними никого не возмущает...

Жан-Жак Руссо

Видел я рабов на конях, а князей ходящих, подобно рабам, пешком.

Экклезиаст. Глава X

Для рабов, впрочем, не так важно ездить верхом, как добиться такого состояния общества, при котором князья будут ходить пешком. Раб никогда не стремился ни к свободе, ни к справедливости. Его главная цель — месть.

Никто не говорит более страстно о своем праве, чем тот, кто в глубине души сомневается в нем.

Фридрих Ницше

Человек по природе своей не только самолюбив — он еще и ревнив, завистлив, злобен по отношению к другим людям. Ему трудно примириться с тем, что у кого-то есть преимущество перед ним: он хочет, чтобы всеми преимуществами обладал только он один...

Антуан Арно

Все находятся в войне со всеми как в общественной, так и частной жизни, и каждый с самим собой.

Платон

При разных принципах не найти общего языка.

Конфуций

Когда дует ветер, одному холодно, а другому нет. Мы, следовательно, не можем сказать об этом ветре, что он на самом деле холоден или нет.

Протагор из Абдеры

Лишь в общем мнении существует сладкое или горькое, теплое или холодное, или цвет; в действительности же существуют только атомы и пустота.

Демокрит из Абдеры

Никакое общество вообще не способно иметь общее мнение Миду разнородности составляющих его элементов. То, что принято называть «общественным мнением», является не более чем эффект-МОЙ фразой, брошенной ловким провокатором в покорно-агрессивную толпу.

Что касается контактов между представителями разных слоев общества, то они весьма напоминают диалог глухого со слепым или, в крайнем случае, двух глухих.

Александр Пушкин

Общественные связи каждого человека стоят как бы в обратном отношении к его интеллектуальной ценности, и слова «он весьма необщителен» почти равносильны похвале: «это человек с большим достоинством».

Артур Шопенгауэр

Общественное мнение — это судебная инстанция такого рода, что порядочному человеку не подобает ни слепо верить его приговорам, ни бесповоротно их отвергать.

Никола-Себастьен де Шамфор

Они наказывают тебя за все твои добродетели. Они вполне прощают тебе только — твои ошибки.

Потому что ты кроток и справедлив, ты говоришь: «Невиновны они в своем маленьком существовании». Но их узкая душа думает: «Виновно всякое великое существование».

Даже когда ты снисходителен к ним, они все-таки чувствуют, что ты презираешь их и они возвращают тебе твое благодеяние скрытыми злодеяниями.

Твоя гордость без слов всегда противоречит их вкусу; они громко радуются, когда ты бываешь достаточно скромен, чтобы быть тщеславным.

То, что мы узнаем в человеке, воспламеняем мы в нем. Остерегайся же маленьких людей!

Фридрих Ницше. Так говорил Заратустра

Земля покрыта людьми, не заслуживающими того, чтобы с ними говорили.

Франсуа-Мари Аруэ Вольтер

Не является открытием то, что люди алчны, корыстны и агрессивны, однако они, тем не менее, способны корректировать эти свои наклонности соответственно законам мировой гармонии, которые едины и для планетной системы, и для муравейника, где каждый элемент несет свою определенную функцию в стройной системе взаимодействия. Например, муравей-строитель не может вдруг поменяться местами с муравьем-воином, а Луна — с Землей. Эти же законы гармонии действуют и в человеческом обществе, которое подвержено опасности разрушения вследствие непомерных притязаний на изменение существующего порядка вещей.

Кто трудится умом, тот управляет людьми; кто трудится силой, тот подлежит управлению; те, кем управляют, кормят; те, кто управляют людьми, кормятся от людей.

Мэн-цзы

До гениальности просто и четко излаженная система общественной гармонии еще в III веке до нашей эры…

И ни одна из многочисленных попыток изменения этой системы ни к чему, кроме социальных катастроф, увы, не приводила.

Человек в силе уступает быку, в способности бегать уступает лошади, однако он заставляет служить себе и быка, и лошадь. Почему это происходит? Отвечаю: благодаря способности людей жить сообща, в то время как бык и лошадь не обладают этой способностью.

Благодаря чему люди могут жить сообща? Отвечаю: благодаря разделению обязанностей. Благодаря чему возможно это разделение? Отвечаю: благодаря чувству долга.

Сюяь-цзы

Живет свободно только тот, кто находит радость в исполнении своего долга.

Марк Тулий Цицерон

Если человек старательно занимается сельским хозяйством и бережет добро, то Небо не в состоянии ввергнуть его в нищету.

Сюнь-цзы

Неизвестно, читал ли Сталин труды этого древнекитайского философа, но в любом случае можно ведь было задуматься, почему это люди, получившие в 1922 году в бесплатное пользование землю, да еще в соответствии с количеством едоков в семье, через 7—8 лет дошли до состояния крайней бедности. Причину этого явления нужно было искать лишь в порочности этих людей, и если уж так чесались руки заняться прополкой общественного «огорода», то в концлагеря следовало бы отправить не кулаков — тружеников и хозяев, а комитеты бедноты к полном составе, да еще снабдить их презервативами во избежание воспроизведения подобного человеческого бурьяна.

И многие, кто отвернулись от жизни, отвернулись только от отребья: они не захотели делить с отребьем ни источника, ни пламени, ни плода.

Фридрих Ницше

Если выбираешь друзей, то подумай о том, чтобы друзья были из твоего круга. Одеяло хоть и изорвется на мелкие кусочки от стирки, но цвета своего не изменит.

Кабир

При согласии малые дела растут, при несогласии великие дела рушатся.

Гай Крисп Саллюстий

Чем лучше живут люди, тем они меньше жалуются на людей. А чем хуже живет человек, тем больше он недоволен не собой, но другими.

Лев Толстой

Наблюдать людей значит презирать их, т. е. лишать себя возможности понимать их; чтобы понимать их, надо жить с ними, презирая их образ жизни, а не их самих.

Василий Ключевский

Кто рассматривает людей как стадо и убегает от них со всей доступной ему быстротой, того они наверняка настигнут и забодают.

Фридрих Ницше

Философ Аристипп как-то проходил мимо Диогена, который, сидя возле своей бочки, чистил себе овощи. Взглянув на опрятно одетого, по виду вполне благополучного коллегу, Диоген сказал:

«Если бы ты умел кормиться вот этим, тебе не пришлось бы прислуживать при дворах тиранов». Аристипп усмехнулся и ответил: «А если бы ты умел обращаться с людьми, тебе не пришлось бы чистить себе овощи».

Возвращаясь из Олимпии, на вопрос, много ли там было народу, Диоген ответил: «Народу много, а людей мало».

Ценить высоко мнение людей — будет для них слишком много чести.

Артур Шопенгауэр

Уединение нужно искать в больших городах.

Георг Кристоф Лихтеиберг

Рассматривая гравюру XVI века — изображение укрепленного города, — я думал о том, что города, как и богов, создает страх. Первый город был построен для защиты от убийства и грабежа. Всякое общество возникает из потребности в жандармерии.

Жюль Гонкур

Первый, кто огородил клочок земли, осмелился сказать: «эта земля принадлежит мне» и нашел людей, которые были настолько простодушны, чтобы поверить этому, был истинным основателем гражданского общества.

Сколько преступлений, сколько войн, сколько бедствий и ужасов отвратил бы от человеческого рода тот, кто, вырвав столбы или засыпав рвы, служившие границами, воскликнул бы, обращаясь к людям: «Остерегитесь слушать этого обманщика! Вы погибли, если забудете, что плод принадлежит всем, а земля — никому!».

Жан-Жак Руссо

Когда 100 человек гонятся за одним зайцем, они делают это отнюдь не из желания разделить его на 100 частей, а лишь потому, что никто не установил своих прав на этого зайца. И наоборот, если даже весь рынок будет наводнен продавцами зайцев, то и тогда вор не осмелится посягнуть на любого из зайцев, потому что право собственности на него уже установлено.

Шан Ян

Мне никогда не приходилось слышать разговоры о публичном праве, чтобы при этом собеседники не начинали тщательно доискиваться, как возникло общество. Мне это кажется смешным. Вот если бы люди не создали общество, если бы они избегали друг друга и рассеивались в разные стороны, тогда следовало бы спросить о причине такого явления и искать причину отчужденности. Но люди самого рождения связаны между собой; сын родился подле отца и подле него остался: вот вам и общество и причина его возникновения.

Шарль де Монтескье

Первые основы политического общества заложил не сильный дикарь, который огородил участок земли, свирепо воскликнув: это принадлежит мне, пусть никто не трогает этого; Не хитрый политик, который, заметив, что сила может отнять у пего то, что он похитил хитростью, пожелал убедить угнетенных им людей поддержать его несправедливые притязания, и не честолюбец, который вознамерился ради своей личной выгоды обречь весь человеческий род на страдания, рабство И нищету. Это был мудрец.

Жан Батист Рене де Робине

Важно общество не смешивать с особым, эмпирически обусловленным родом общества, называемым государством. Жизнь в государстве не принадлежит к абсолютным целям человека.

Иоганн Готлиб Фихте

Двое-трое — это уже Общество. Один станет Богом, другой — дьяволом, один будет вещать с кафедры, другой болтаться под перекладиной.

Томас Карлейль

Подобно живым организмам, общества переживают кризисы, моменты безумия, революции, изменения форм своей жизни, они рождаются, растут, умирают, переходят от здоровья к болезни, а от болезни — к здоровью, наконец, как и все существа человеческого рода, они имеют детство, юность, зрелый возраст, дряхлость и смерть.

Поль-Анри Гольбах

Общество действительно является живым организмом, со всеми вытекающими отсюда последствиями. Его жизнь жестко подчинена универсальным законам мироздания, и любая попытка игнорировать эти законы грозит разрушением и смертью организма.

Правитель пользуется уважением, находясь наверху, слуга проявляет почтительность, находясь внизу; почетное и подлое, высокое и низкое положения определены, и их ни в коем случае нельзя нарушать.

Чжу Си

Пословица о том, что умные учатся на чужих ошибках, а дураки — на своих, вполне применима и к человеческим обществам. Видимо, много голов могут быть так же глупы и порочны, как и отдельно взятая.

Чем дольше я живу на свете, тем больше склоняюсь к мысли о том, что в солнечной системе Земля играет роль сумасшедшего дома.

Джордж Бернард Шоу

Когда-нибудь я, быть может, набреду на планету, где царит полная гармония, но пока что мне никто не указал, где такая планета находится.

Франсуа-Мари Аруэ Вольтер

П

Политика

Политика — деятельность государственной власти или общественных групп в области внутригосударственных или межгосударственных отношений.

Это определение звучит вполне благопристойно и размыто при ужасающей своей жестокой конкретикой сути и крайне непристойными средствами ее реализации.

Цель политики — борьба за власть внутри страны или за влияние в международных сферах, что по сути тоже относится к категории власти. В этой борьбе нет ни правил, ни понятий о честности, чести, достоинстве, порядочности, справедливости или милосердии.

Характеризуя политику, можно, не боясь ошибиться или сгустить краски, применять такие слова и выражения: «обман», «фальсификация», «шантаж», «наемное убийство», «ограбление», «околпачивание», «вероломство», «беспринципность», «без мыла — в задницу», «пленных — не брать», «мы им покажем кузькину мать», «пролетарии всех стран, соединяйтесь» и великое множество подобных, но квинтэссенция понятия политики выражена точной фразой Никколо Макиавелли:

«Цель оправдывает средства».

Максимилиан Волошин

Политика — искусство создавать факты, шутя подчинять себе события и людей. Выгода — ее цель, интрига — средство... Повредить ей может только порядочность.

Пьер Огюстен Бомарше

В политике ради известной цели можно заключить союз даже с самим чертом — нужно только быть уверенным, что ты проведешь черта, а не черт тебя.

Карл Маркс

Все народы питают тайную симпатию к своей нечистой силе.

Сэмюэль Батлер

Я бываю то лисой, то львом. Весь секрет управления заключается в том, чтобы знать, когда следует быть тем или другим.

Наполеон I

Из десяти политических решений, которые должен принять человек, на каком бы месте он ни находился, девять будут ему всегда предписаны обстоятельствами. И чем выше его пост, тем ограниченнее его свобода выбора.

Лион Фейхтвангер

Чего-то хотелось: не то конституции, не то севрюжины с хреном, не то кого-то ободрать.

Михаил Салтыков-Щедрин

Власть опирается на воображение и весьма напоминает театр марионеток.

Блез Паскаль

Кто хочет стать водителем людей, должен в течение доброго промежутка времени слыть среди них опаснейшим врагом.

Фридрих Ницше

Если ты хочешь понравиться людям, обращайся к их чувствам: умей ослепить взгляды, усладить и смягчить слух, привлечь сердце, и пусть тогда разум их попробует что-нибудь сделать тебе во вред!

Филипп Честерфилд

Кто не умеет говорить, тот карьеры не сделает.

Наполеон I

Молчи или говори то, что лучше молчания.

Пифагор Регийский

— Ваше политическое кредо?

— Всегда! — восторженно ответил Полесов.

Илья Ильф, Евгений Петров. Двенадцать стульев

Кто причастен к политической деятельности, тому, пожалуй, Небесполезно иногда прибегнуть к узде суеверия, чтобы направить на нужный путь суетную толпу.

Плутарх Херонейский

Толпы разбушевавшейся черни были надежнейшим орудием политики диктаторов всех времен и народов.

Действительно, кто может гарантировать верность друзей, приверженцев, слуг? Кто может гарантировать их слепое, бездумное подчинение? Никто, потому что сколько личностей, столько и мнений. И интересов, и симпатий...

Гораздо проще и надежней выкатить на площадь несколько бочек с вином, собрать там жаждущую толпу, выразить сочувствие ее нехитрым проблемам и готовность разрешить эти проблемы, но при этом посетовать на некие силы, препятствующие торжеству «народного счастья». Обрисовав радужные перспективы и образ врага, далее следует швырнуть в толпу энергичное: «Наше дело правое!», или «Сколько же можно?!», или »бей...» (фрицев, жидов, армян, турок-месхетинцев, интеллигентов, помещиков, крестьян, правительство, мусульман, христиан, короче говоря, всех «Их», тех, которые не «Мы»). И толпа мгновенно превратится в обезумевший табун, жестокий, беспощадный и все сметающий на своем пути.

Легко дать рецепт того, что толпа зовет великим человеком. При всяких условиях нужно доставлять ей то, что ей весьма Приятно, или сначала вбить ей в голову что то или иное было бы приятно, а затем дать ей это. Но ни в коем случае не сразу; наоборот, следует завоевывать это с величайшим напряжением, или сделать вид, что завоевываешь. Толпа должна иметь впечатление, что перед ней могучая и даже непобедимая сила воли; или по крайней мере должно казаться, что такая сила существует.

Сильной волей восхищается всякий, потому что ни у кого ее нет, и всякий говорит себе, что, если бы он обладал ею, для нее и для его эгоизма не было бы границ. И если обнаруживается, что такая сильная воля осуществляет что-либо весьма приятное толпе, вместо того, чтобы прислушиваться к желаниям своей алчности, то этим еще более восхищаются и с этим поздравляют себя.

В остальном такой человек должен иметь все качества толпы: тогда она тем менее будет стыдиться перед ним, и он будет тем более популярен. Итак, пусть он будет насильником, завистником, интриганом, льстецом, пролазой, спесивцем — смотря по обстоятельствам.

Фридрих Ницше. Человеческое, слишком человеческое

Никто не знает, как поступит Толпа, тем более — она сама.

Томас Карлейль

Признание народной воли верховным началом общественной жизни может быть лишь поклонением формальному, бессодержательному началу, лишь обоготворением человеческого произвола. Не то важно, чего хочет человек, а то, чтобы было то, чего он хочет. Хочу, чтобы было то, чего захочу. Вот предельная формула демократии, народовластия. Глубже она идти не может. Само содержание народной воли не интересует демократический принцип.

Народная воля может захотеть самого страшного зла, и демократический принцип ничего не может возразить против этого.

Николай Бердяев

Я не верю в коллективную мудрость невежественных индивидуумов.

Томас Карлейль

Бывают времена, когда люди принимают коллективную вонь за единство духа.

Фазиль Искандер

В России нет средних талантов, простых мастеров, а есть одинокие гении и миллионы никуда не годных людей. Гении ничего не могут сделать, потому что не имеют подмастерьев, а с миллионами ничего нельзя сделать, потому что у них нет мастеров. Первые бесполезны, потому что их слишком мало; вторые беспомощны, потому что их слишком много.

Василий Ключевский

Пусть сапожник судит не выше сапога.

Апеллес

Всякий закон, замешенный на невежестве и злобе и потворствующий низменным страстям, мы называем мудростью наших предков.

Сидней Смит

Самодержавие народа — самое страшное самодержавие, ибо в нем зависит человек от непросветленного количества, от темных инстинктов масс. Воля одного, воля немногих не может так далеко простирать свои притязания, как воля всех.

Николай Бердяев

У современной демократии есть только один опасный враг — добрый монарх.

Оскар Уайльд

Люди большей частью судят по виду, так как увидеть дано всем, а потрогать руками — немногим. Каждый знает, каков ты с виду, но немногим известно, каков ты на самом деле, и эти последние не посмеют оспорить мнение большинства, за спиной которого стоит государство.

Никколо Макиавелли

Когда ты будешь выступать в парламенте, репутация твоя как оратора будет гораздо больше зависеть от твоих слов и пауз между ними, чем от содержания того, о чем ты говоришь. По одному и тому же вопросу каждому здравомыслящему человеку приходят в голову примерно одни и те же соображения, и лишь та форма, в которую они облечены, вызывает внимание и восхищение слушателей.

Филипп Честерфилд

Он не говорит ничего. Да, но как он это разъясняет!

Элиас Канетти

Как живо не интересуйся политикой, вряд ли найдется чтение скучнее и утомительнее, нежели договор между государями.

Люк де Клапье де Вовенарг

Из служебной записки Ленина Чичерину:

«Нашу ноту по поводу отсрочки Генуэзской конференции следует составить в самом наглом и издевательском тоне, так, чтобы в Генуе почувствовали пощечину. Действительное впечатление можно произвести только сверхнаглостью».

25 февраля 1922 г.

Мир, поход, война и укрепленья,

Разделение сил и дружба с сильным —

Вот шесть способов политики владык.

Бхаса

Мир создается войной.

Непот

Многие почему-то думают, что несправедливые завоевания менее позорят государства, чем кражи — отдельных лиц.

Клод Анри Гельвеций

Большое число соучастников не оправдывает преступления.

Томас Фуллер

Смерть одного человека — это смерть; смерть двух миллионов — только статистика.

Эрих Мария Ремарк

Во внутренней политике мы рискуем только потерпеть поражение; внешняя политика способна свести нас в гроб.

Джон Фицджеральд Кеннеди

Выиграл сражение не тот, кто дал хороший совет, а тот, кто взял на себя ответственность за его выполнение и приказал выполнить.

Наполеон I

Война слишком серьезное дело, чтобы доверять ее военным.

Шарль Морис Талейран

Мир должен быть добыт победой, а не соглашением.

Марк Туллий Цицерон

Победа ослабляет народ, поражение пробуждает в нем новые силы.

Антуан де Сент-Экзюпери

Тот, кто слизывает мед с крапивы, платит за него слишком дорого.

Томас Фуллер

На жалкой нашей земле войны кончатся не благодаря приступу чувствительности, сердечному порыву человечества, — лишь из-за дороговизны рабочей силы, которая служит смерти, из-за того, что каждый пушечный выстрел обходится в триста франков.

Эдмон Гонкур

Если увеличение расходов не приносит пользы народу, — мудрый правитель откажется от него.

Мо-цзы

Хороший пастух снимает с овец шерсть, а не шкуру.

Гай Светоний Транквилл

Деньги не пахнут.

Тит Флавий Веспасиан

Автор этих слов — римский император, ставший первопроходцем в деле открытия в городах платных туалетов.

Взимание непомерных налогов — это путь, вызывающий разбой, обогащение врага, приводящий к гибели государства.

Сюнь-цзы

Наш прогресс проверяется не увеличением изобилия у тех, кто уже имеет много, а тем, способны ли мы достаточно обеспечить тех, кто имеет слишком мало.

Теодор Рузвельт

Лучше сначала дать возможность народу получить выгоду и лишь затем отобрать часть ее, чем совсем не давать народу возможности получать выгоду и отнимать ее у него.

Сюнь-цзы

Элементарная истина, совершенно недоступная уровню мышления парламентариев на всем постсоветском пространстве.

— Вы кто такой?

— Депутат.

— Стыдитесь! Здоровый человек! Лучше бы работать шли.

Журнал «Сатирикон>, 1908

Не всякого избранного можно считать званым.

Какой парламентский деятель получился бы из Иуды!

Альбер Турнье

Лондон. Вестминстерское аббатство. Зал заседания палаты лордов. Председательствующий проводит перекличку:

— Лорд Честерфилд!

— Здесь.

— Лорд Гарвей!

— Здесь.

— Лорд Монтгомери!

— Здесь.

— Лорд Галифакс!

— Лорд Галифакс, — отвечает секретарь, — просил передать, что он у любовницы, и если сможет… то на заседании присутствовать никак не сможет.

Женщины придают политике остроту, а политикам — отупение.

У политики нет сердца, а есть лишь одна голова.

Наполеон I

Этим афоризмом Наполеон объяснил причину своего развода с Жозефиной Богарне, собираясь жениться на австрийской эрц-герцогине Марии-Луизе.

Счастье некоторых государственных деятелей, что они не были женаты: иначе произошла бы катастрофа.

Адольф Гитлер. Из застольных бесед

Может ли слепой водить слепого? Не оба ли упадут в яму?

Иисус Христос

Те, кто управляют людьми, часто не знают их. Между тем, чтобы управлять движениями человеческой куклы, надо знать нити, приводящие ее в движение. Поскольку этого не знают,  не удивительно, что ее движения часто противоречат тому, чего ждет законодатель.

Клод Анри Гельвеций

Требовать, чтобы люди отказывались от собственных суждений и подчинялись суждениям других, и назначать лиц, совершенно невежественных в науке или искусстве, судьями над людьми учеными — это такие новшества, которые способны довести до гибели и разрушить государство.

Галилео Галилей

Чем ближе государство к падению, тем многочисленнее его законы.

Корнелий Тацит

Когда множатся законы и приказы, растет число воров и разбойников.

Лао-цзы

Надлежит законы и указы писать явно, чтоб их не перетолковать. Правды в людях мало, а коварства много. Под них такие же подкопы чинят, как и под фортецию.

Петр I Великий

В языке нянек не должно быть погрешностей.

Марк Фабий Квинтилиан

Эту фразу великий римский оратор высказал по поводу удручающего невежества законодателей.

Кто хочет подавать положительный пример, тот должен примешивать к своей добродетели частицу глупости; тогда ему охотно подражают и вместе с тем возвышаются над образцом — что люди так любят.

Фридрих Ницше

Спрашивают, как управлять государством? Отвечаю: мудрых и способных нужно выдвигать на должности независимо от их положения и происхождения; лживых и неспособных людей нужно немедленно отправлять в отставку.

Сюнь-цзы

Людей из земледельцев и ремесленников, работающих на рынке, следует выдвигать, если они обладают способностями, нужно возвышать их путем предоставления титулов, ценить через высокое жалование, доверять им ведение важных дел и предоставлять полное право издавать приказы, связанные с решением проблем.

Мо-цзы

Заботься о рабах, уделяй им часть своего добра, пусть они не только покорствуют хозяину, но и почитают в тебе благодетеля.

Эзоп

Соотношение между правителем и народом таково: император — «всадник», чиновники и законы — «узда» и «вожжи», народ — «лошадь». Чтобы хорошо управлять лошадьми, нужно их правильно взнуздывать, нужно ровно держать вожжи и стимул, нужно соразмерять силы лошадей и наблюдать за согласным бегом последних; при этих условиях правителю можно не издавать ни одного звука, вовсе не хлопать вожжами и не подстрекать стимулом — лошади сами собой побегут.

Конфуций

Конная статуя, воздвигаемая только в честь королей, — прекрасный символ монархии. Конь — это народ.

Виктор Гюго

Если ты прежде всего и при всех возможных обстоятельствах не внушаешь страха, то никто не примет тебя настолько всерьез, чтобы в конце концов полюбить тебя.

Фридрих Ницше

На a priori предначертанном пути рода человеческого предусмотрено время, когда вместо силы или хитрости всюду будет признан как высший судья один только разум. Но никто не знает через сколько мириад лет.

Иоганн Готлиб Фихте

Чтобы охотиться на зайцев, нужно множество псов, чтобы побеждать врагов, — множество воинов; кто же, имея разум, будет без причины казнить своих подданных!

Иоанн IV Грозный

История доказывает то, что было бы желание, а причина всегда отыщется…

Кто более строг, чем законы, тот — тиран.

Люк де Клапье де Вовенарг

Трусливость самих народов — вот что дает возможность ковать для них цепи.

Жан Поль Марат

Насилие питается покорностью, как огонь соломой.

Владимир Короленко

Всякий тиран настолько заинтересован в том, чтобы свой народ мог грабить только он сам, а средства, которыми достигается эта цель, настолько просты и ясны, что людям, быть может, живется лучше при самой жестокой тирании, чем при анархии.

Томас Баббингтон Маколей

Человеческий род не избавится от зла до тех пор, пока истинные и правильно мыслящие философы не займут государственные должности или властители в государствах по какому-то божественному определению не станут подлинными философами.

Платон

Мир благоденствует лишь тогда, когда его цари философствуют, а философы царствуют.

Диоген из Синопа

Сила, лишенная разума, рушится от своей громадности сама собой.

Квинт Флакк Гораций

Все чрезмерное вызывает резкое изменение в противоположную сторону, будь то состояние погоды, растений или тела. Не в меньшей степени наблюдается это и в государственных устройствах.

Платон

Искусство политики прежде всего заключается в умелом и своевременном использовании кнута и пряника в необходимых дозах и пропорциях.

Нет дела, коего устройство было бы труднее, ведение опаснее, а успех сомнительнее, нежели замена старых порядков новыми. Кто бы ни выступал с подобным начинанием, его ожидает враждебность тех, кому выгодны старые порядки, и холодность тех, кому выгодны новые. Эта холодность объясняется отчасти страхом перед противником, на чьей стороне — законы; отчасти недоверчивостью людей, которые на самом деле не верят в новое, пока оно не закреплено положительным опытом.

Когда приверженцы старого видят возможность действовать, они нападают с ожесточением, тогда как сторонники нового обороняются, как правило, довольно вяло.

Никколо Макиавелли

Весьма сомнительно, может ли изменение действующего закона, каков бы он ни был, принести столь очевидную пользу, чтобы перевесить то зло, которое возникает, если его потревожить; ведь государство можно в некоторых отношениях уподобить строению, сложенному из отдельных, связанных между собой частей, вследствие чего нельзя хоть немного поколебать даже одну из них без того, чтобы это не отразилось на целом.

Мишель де Монтень

Три переезда равны одному пожару.

Бенджамин Франклин,

Поступай так, чтобы ты всегда относился к человечеству и в своем лице, и в лице также всякого другого как к цели и никогда не относился бы к нему только как к средству.

Иммануил Кант

Государство и все человеческие установления, являющиеся голым средством, стремится к своему собственному уничтожению: цель всякого правительства — сделать правительство излишним.

Иоганн Готлиб Фихте

Государство — это я!

Людовик XIV

Добрые советы, кто бы их ни давал, родятся из мудрости государей, а не мудрость государей родится из добрых советов.

Никколо Макиавелли

В начале нашего века одна молодая француженка приехала в Санкт-Петербург и устроилась на место гувернантки. Вскоре девушку начал преследовать своими домоганиями некий хлыщ. Несмотря на то, что он произвел на француженку сильное впечатление, тем не менее, она была тверда в своем требовании: сначала свадьба, а потом уже все прелести секса.

Настойчивый повеса идет на дерзкий шаг: он заказывает а церкви молебен за здравие императора, приводит туда наивную иностранку и заверяет ее, что эта церемония и есть русский брачный обряд.

Считая себя законной супругой, француженка проводит с аферистом бурный «медовый месяц», после чего случайно узнает всю правду о своем положении.

Через некоторое время, во время прогулки Николая II, молодая женщина бросается в ноги императору и излагает ему свою историю. В нарушение церковного устава Николай тут же отдает письменное распоряжение: «Сей молебен считать бракосочетанием».

Если хочешь взять власть над всем, отдай власть над собою разуму.

Луций Анней Сенека

Кто хочет царствовать, пусть разделяет.

Людовик XI

Положение людей от ученого и выше нужно регулировать с помощью ритуала и музыки, если же говорить о простых людях, народе, то управлять ими нужно исключительно с помощью законов.

Сюнь-цзы

Император Домициан издал закон, строго воспрещающий ранее бытовавший обычай оскопления евнухов, а также виноделие. Уже посаженные и плодоносящие виноградники по приказу императора должны были быть уничтожены.

По поводу этого закона философ Аполлоний заявил следующее: «Меня самого этот закон не затрагивает, ибо из всех людей я менее всего нуждаюсь в половых органах и в вине, но как может император не осознавать, что, щадя людей, он кастрирует землю!».

История повторяется: через 1900 лет был издан подобный закон, согласно которому на южных окраинах СССР были вырублены сотни гектаров виноградников. Характерной отличительной чертой нашего времени стало лишь отсутствие философа, который бы подобно Аполлонию выразил публичный протест против политического идиотизма.

Несправедливость бывает двух видов: одна — со стороны тех, кто ее совершает, другая — со стороны тех, кто, хотя и может, не отводит противозаконно от тех, кто вынужден его терпеть.

Марк Тулий Цицерон

В реках и плохих правительствах наверху плавает самое легковесное.

Бенджамин Франклин

Кто не несет обездоленным скорого спасения, тот им отказывает в нем.

Луций Анней Сенека

Политическая свобода состоит совсем не в том, чтобы делать то, что хочется. В государстве, то есть в обществе, где есть законы, свобода может заключаться лишь в том, чтобы иметь возможность делать то, что должно хотеть, и не быть принуждаемым делать то, чего не должно хотеть.

Шарль де Монтескье

Парламентаризм, т. е. публичное разрешение на право выбора между пятью политическими мнениями, льстит многим, которые непрочь выглядеть самостоятельными и индивидуальными и бороться за свои мнения. Но в конечном счете безразлично, велено ли стаду иметь одно мнение или разрешены все пять, — кто уклоняется от пяти общественных мнений и отступает в сторону, тот всегда оказывается один против всего стада.

Фридрих Ницше

Свобода личности и свобода гражданина не всегда совпадают.

Шарль де Монтескье

Поручая народу охранять свободу, можно надеяться, что он будет больше о ней заботиться и, не имея возможности разумно распорядиться ею, не позволит захватить ее и другим.

Никколо Макиавелли

Обыватель — это человек, постоянно и с большой серьезностью занятый реальностью, которая в самом деле не реальна.

Артур Шопенгауэр

Людям только того и нужно: воспетые радости, воспетые слезы трогают их более, чем действительные радости и слезы.

Иван Тургенев

Первая страсть человека толпы — сотворение себе кумира.

Вторая его страсть — низвержение его при удобном и безопасном случае.

И третья — мечты о новом кумире.

Тому возмездием за преступление был крест, а этому — царская диадема.

Децим Юний Ювенал

Когда не обращают внимания на критику или похвалу народа и спокойно мирятся с потерей его симпатий — это недостойный путь управления страной.

Сюнь-цзы

Политические обязанности могут измениться — обязанности человека к человеку — никогда.

Жозеф Эрнест Ренан

Если вышестоящий не делает нам зла, то это уже немалое благо.

Пьер Огюстен Бомарше

Царь, который пополняет свою казну имуществом подданных, подобен тому, кто мажет крышу своего дома глиной, взятой из-под его фундамента.

Мухаммед Аззахири Ас-Самарканди

Великой нацией нас делает не наше богатство, а то, как мы его используем.

Теодор Рузвельт

Бедность — корень беспорядков в стране.

Мо-цзы

Бедность, богатство, мир, война, свобода, рабство — все это результаты реализации той или иной политики, которая осуществляется не иначе как при поддержке большинства народа или, в крайнем случае, при его тупом безразличии к действиям своих политиков. По-другому не бывает. Каждый народ имеет таких политиков, которых он достоин…

У людей же неразумных и беспамятных все случившееся с ними уплывает вместе с течением времени, и, ничего не удержав, ничего не накопив, вечно лишенные благ, но полные надежд, они смотрят в будущее, не замечая настоящего.

Плутарх Херонейский

Гениальные строки, звучащие так, будто они написаны не в пер вом столетии нашей эры, а вчера. Вернее, сегодня.

Пopoк

Пopoк — предосудительный недостаток, позорящее свойство.

Порочность — это миф, созданный людьми благонравными, когда им было нужно объяснить, почему иные из нас бывают так странно привлекательны.

Оскар Уайльд

Действительно, порок всегда ассоциируется с грехом, а грех, будучи запретным плодом, таит в себе неизъяснимую привлекательность. Кроме того, порок — понятие весьма субъективное и воспринимаемое однозначно только в самых активных своих проявлениях, когда он формирует мотив того или иного преступного деяния. Во всех же остальных случаях оценочное восприятие порока во многом зависит от шкалы моральных ценностей воспринимающей стороны.

Люди презирают не столько порок, сколько слабость и несчастье.

Готфрид Вильгельм Лейбниц

Когда мы уже более не в состоянии вкушать наслаждения, мы начинаем их порочить.

Жюльен де Ламетри

«Он зелень, — с деланным равнодушием проговорила лиса, так и не дотянувшись до винограда…

Можно сказать, что пороки ждут нас на жизненном пути, как хозяева постоялых дворов, у которых приходится поочередно останавливаться, и я не думаю, чтобы опыт помог нам их избегнуть, даже если бы нам было дано пройти этот путь вторично.

Франсуа де Ларошфуко

Когда человек пытается довести свои добродетели до крайних пределов, его начинают обступать пороки — сперва незаметно, незримыми путями подползают мельчайшие, потом толпою набегают огромные, и вот он уже окружен пороками и больше не видит добродетелей. И даже готов стереть в порошок совершенство.

Блез Паскаль

Есть и такая суета на земле: праведников постигает то, чего заслуживали бы дела нечестивых, а с нечестивыми бывает то, чего заслуживали бы дела праведников.

Экклезиаст. Глава 8

Никто не познает точно добродетели, если не имеет понятия о пороке, в особенности когда некоторые пороки до такой степени близки к добродетели, что легко обманывают своим подобием.

Шер Абеляр

— А в этой камере сидит наша главная достопримечательность! — говорит начальник тюрьмы посетителям. — Когда он впервые попал сюда, то был абсолютно неграмотным. Мы научили его читать и писать. И вот теперь он сидит за подделку документов!

— Святой отец, мне кажется, я веду вполне добродетельный образ жизни: не пью, не курю, не смотрю на женщин. Каждый вечер я ложусь спать в десять часов и каждое воскресенье хожу в церковь.

— Боюсь, сын мой, все это изменится, как только ты выйдешь из тюрьмы.

Даже в пороке есть свое разделение труда. Одни предаются размышлениям, другие действуют.

Уильям Хэзлитт

Когда пороки покидают нас, мы стараемся уверить себя, что это мы покинули их.

Франсуа де Ларошфуко

Модные пороки сходят за добродетели.

Жан-Батист Мольер

То было время, когда любовь, чувства добрые и здоровые считались пошлостью и пережитком; никто не любил, но все жаждали и, как отравленные, припадали ко всему острому, раздирающему внутренности.

Девушки скрывали свою невинность, супруги — верность.

Разрушение считалось хорошим вкусом, неврастения — признаком утонченности… Люди выдумывали себе пороки и извращения, лишь бы не прослыть пресными.

Алексей Толстой. Хождение по мукам

Страх перед Богом не исправил ни одну из человеческих испорченностей.

Пьер де Бейль

Здесь бессилен не только страх перед Богом, но и все иные Средства воздействия на личность, потому что порок врожден, а потому неискореним. Активным воздействием на человека можно заставить его спрятать, закамуфлировать свой порок, избегать открытых го проявлений — но, увы, не более того.

Вытесненное влечение никогда не перестает стремиться к полному удовлетворению, которое состоит в повторении в первый раз пережитого удовлетворения; все замещения, реактивные образования и сублимации недостаточны, чтобы прекратить его сдерживаемое напряжение…

Зигмунд Фрейд

Всецело предаться одному пороку нам мешает лишь то, что у нас их несколько.

Франсуа де Ларошфуко

Едва ли мыслимо составить реестр всех человеческих пороков, тем более что каждый из них имеет множество производных, но основные, наиболее рельефные, возможно подвергнуть элементарному анализу.

Агрессивность

Это свойство, как правило, присуще натурам либо изломанным, либо не завершенным в своем развитии, которых приводят в ярость любые зримые проявления гармонии окружающего мира.

Гармония для агрессивного человека — всегда укор в его неполноценности. Ему кажется, что все окружающие замечают эту неполноценность, жалеют или презирают его, выставляя напоказ благополучие своего здоровья, карьеры, одежды, взаимен отношений и т. д.

Он отнюдь не завидует им, не мучается желанием достичь их уровня, превзойти, доказать свою значимость, нет, они для агрессивной натуры просто чужие, не такие, как она, а следовательнОї враждебные, которым следует нанести ущерб, адекватный собственной ущербности.

У человека, страдающего пороком агрессивности, это отношение наблюдается не только при контактах с другими людьми, но и с цветочными клумбами, местами общего пользования, уличными таксофонами или мусорными урнами — со всеми субъектами окружающего мира, обладающими (естественно, по мнению агрессора) непозволительно высокой степенью завершенности.

Наиболее яркое и полное воплощение образа подобногочеловека — хулиган. Он топчет цветы, ломает садовые скамейки и телефонные будки, пачкает свежевыкрашенные панели, взрезает сиденья в городском транспорте, походя наносит увечья совершенно случайным и незнакомым людям, насилует. Преступления, которые он совершает, принято называть «безмотивными», т. е. не преследующими конкретной и полезной для самого преступника цели, но цель в них непременно присутствует — это удовлетворение жаждущей своей реализации агрессивности.

Адекватная контрагрессия, как правило, лишь распаляет агрессора, подпитывает его свежими импульсами. Искоренить этот порок практически невозможно, и лишь крайняя жестокость в подавлении его открытых проявлений может загнать агрессивность в темную глубину души, где она, как побитый пес, будет зализывать раны и ждать боли удачного стечения обстоятельств.

Гнусному и доброта и мудрость кажутся гнусными; грязи — только грязь по вкусу.

Уильям Шекспир

На садовой скамейке сидят трое: романтик, развратник и хулиган. Мимо них проходит молодая красивая женщина.

Романтик: Ах, подхватить бы эту богиню на руки…

Развратник: И в кусты!

Хулиган: И по морде! По морде!

Агрессоры часто совершают акты изнасилования. При этом их основным мотивом является не удовлетворение сексуального желании, а стремление унизить жертву, осквернить ее, обмазать ее, чистую, грязью и в прямом и в переносном смысле.

Для низких натур нет ничего приятнее, как мстить за свое ничтожество…

Виссарион Белинский

Некоторые агрессивные натуры, опускаясь, достигают крайней фары своего развития, которую принято называть манией.

Мания — отнюдь не психическая болезнь, как часто утверждают ретивые адвокаты на судебных процессах, а порок агрессивности, ставший главенствующей чертой личности.

Все маньяки чрезвычайно рассудительны.

Агата Кристи

Маньяки похожи друг на друга, как близнецы, и представляют собой настоящих изготовителей котлет. У них запрограммированная психология… Как ребенок исследует мир, так маньяк исследует процесс убийства. Оно для него не более чем детская игра. Так мальчишка разбирает часы, чтобы узнать, отчего они тикают.

Элизабет Моррисон, директор Чикагского Центра оценок

В результате своих многолетних исследований доктор Морисон пришла к однозначному и категорическому выводу: пойманных маньяков никогда и ни при каких обстоятельствах нельзя выпускать на свободу.

Действия маньяка — это не преступление в общепринятом смысле, это — естественное выражение его сути, его жизненной программы.

Это и не болезнь, которую можно надеяться излечить.

Это — особым образом составленный жизненный код.

Маньяк — взбесившееся животное, которое убивает без всяких зачем» и «почему», оно убивает, чтобы убивать.

Маньяк — летящая боевая ракета с расстроенной автоматикой.

Единственный сигнал, который можно и нужно ей послать с земля, — это сигнал на самоуничтожение, а если и он не будет принят, то нужно запускать ракету-перехватчика.

Можно ли питать надежду на исправление какого-нибудь Джека-Потрошителя или Андрея Чикатило?

Подобные субъекты, будучи пойманными, как правило, редко предстают перед судом — их убивают сокамерники в следственном изоляторе. Для уголовного мира это — обычное «санитарное» мероприятие по отношению к преступникам подобной категории.

Гнилое не терпит прикосновения.

Уильям Шекспир

Агрессивность — в сравнении с другими пороками — менее всего нуждается в каких-либо провокациях извне. Она вполне самодостаточна, подпитываясь ядовитыми соками, источаемыми подсознанием личности, страдающей этим пороком.

Алчность

Этому пороку подвержены люди, пожираемые ярким пламенем какой-либо навязчивой идеи, ненасытного желания обладания иногда реальными, иногда — надуманными благами.

Алчность буквально испепеляет человека, она притупляет в нем инстинкт самосохранения, не говоря уже об элементарной осторожности, она властно заглушает голоса рассудка, логики, чести и милосердия. Она превращает человека в бездушного робота, настроенного на одну-единственную программу, которую он выполняет без учета своих возможностей, интересов окружающих его людей, возникающих препятствий и реальной расстановки сил.

Алчность все возможные контраргументы сметает с пути одним словом: «хочу!». Именно для характеристики алчности наиболее подходит фраза: «Если нельзя, но очень хочется, то можно!».

Самая пагубная из страстей — алчность, ибо она делает человека неразумным, заставляет его бросать надежное и устремляться за ненадежным.

Эзоп

Алчная душа всем злым делам начало.

Иоанн Дамаскин

Забота об излишнем часто соединяется с потерей необходимого.

Солон из Афин

Яркий пример губительной алчности дан А. Пушкиным в «Сказка о рыбаке и рыбке», где зарвавшаяся в своих непомерных желаниях старуха в итоге оказывается у разбитого корыта…

О, на что только ты не толкаешь алчные души людей,

Проклятая золота жажда!

Публий Марон Вергилий

Бедность

Думается, поговорка «Бедность — не порок» придумана как раз теми людьми, которые впали в бедность по вине собственных пороков и пожелали реабилитировать свою порочность.

Разумеется, есть немало случаев, когда человек впадает в бедность  по не зависящим от него обстоятельствам: вследствие какого-либо несчастья, стихийного бедствия, преступной политики правительства, отнявшего все его сбережения и не выплачивающего в течение долгого времени зарплату или пенсию (опять-таки преступно низкую), или иных негативных явлений. Но эти случаи — на фоне общей картины бедности — все-таки заметно уступают тем, при которых бедность является прямым следствием лени, пьянства, бездарности, безответственности, нездорового авантюризма и тому подобных факторов.

Ленивая рука делает бедным, а рука прилежных обогащает.

Соломон Мудрый

Себастьян Брант

Под плохим плащом нередко скрывается хороший пьяница.

Мигель де Сервантес Сааведра

Землепашец, стоящий на своих ногах, гораздо выше джентльмена, стоящего на коленях.

Бенджамин Франклин

Ему говорили, что на театральной площади просят наемные дети, он верил, но все-таки останавливался и подавал.

Антон Чехов. Из записных книжек

В последнее время мы все можем наблюдать этих «наемных», и не только детей, на улицах, в подземных переходах, в метро. Они, жалуясь на голод, болезни, инвалидность и прочие несчастья, униженно просят «на кусок хлеба», но когда им сердобольные и наивные люди протягивают именно хлеб, эти «голодные» его почему-то не берут, предпочитая денежные знаки.

— …Считаю до пяти. Да или нет? Раз…

— Да, — пробормотал предводитель.

— В таком случае повторите заклинание.

— Месье, же не манж па сис жур. Гебен зи мир битте этвас копек ауф дем штюк брод. Подайте что-нибудь бывшему депутату Государственной думы…

Илья Ильф, Евгений Петров. Двенадцать стульев

Упражнения рождают мастерство.

Корнелий Тацит

Праздношатающийся люд в государстве — это все равно что трутни в улье, пожирающие мед пчел-работниц.

Мигель де Сервантес Сааведра

Много хлеба бывает и на ниве бедных, но некоторые гибнут от беспорядка.

Соломон Мудрый

Подпасть пороку по неведению — одно, знать его и тем не менее в нем погрязнуть — совсем другое.

Готхольд Эфраим Лессинг

Не тот беден, кто мало имеет, а тот, кто хочет многого.

Луций Анней Сенека

Богатство

В неменьшем, если не в большем количестве случаев оно бывает столь же порочно, как и бедность.

Все зависит от причин и способов его возникновения.

Есть и такой фактор, определяющий степень порочности богатства, как фактор времени.

За каждым быстро нажитым состоянием стоит преступление.

Оноре де Бальзак

Большое, быстро приходящее богатство способствует усилению преступности.

Чезаре Ломброзо

Действительно, никакая промышленная, финансовая или торговой деятельность сама по себе не в состоянии обеспечить «быстро приходящее богатство». При умелой постановке дела и удачном стечении обстоятельств возможна, конечно, сверхприбыль, но в течение довольно длительного времени она почти полностью должна идти на дальнейшее развитие бизнеса и никак не может иметь вид огромной и разбрасываемой на купеческие забавы наличности, которой так называемые «новые русские» потрясают трезвое и логически сформированное сознание немцев, французов или американцев. Им, конечно, невдомек, как это в конце XX столетия можно при прямом попустительстве государственной власти организовывать откровенно мошеннические «доверительные общества» и иные финансовые пирамиды, как это на территории равной почти одной шестой части суши могут в изобилии оказаться совершенно «бесхозные» эшелоны с цветными металлами и другими дорогими ископаемыми, не говоря уже о «бесхозных» танках, артиллерийских орудиях и самолетах. Что же касается стрелкового оружия, которого советский военно-промышленный комплекс наклепал в фантастическом, не поддающемся учету количестве, то любой человек, имеющий доступ к его запасам, от генерала до прапорщика, обладает всеми шансами в одночасье стать миллионером, учитывая, что традиционная цена одного автомата Калашникова составляет примерно 1500 американских долларов. А ведь это предмет первой необходимости в любой горячей или разогреваемой точке нашей спокойной планеты…

Рука прилежных будет господствовать, а ленивая будет под данью.

Соломон Мудрый

Нет места лекарствам там, где то, что считалось пороком, становится обычаем.

Луций Анней Сенека

«Новый русский» — как положено, в малиновом пиджаке, с пейджером на поясе и с огромным, способным увенчать небольшую часовню золотым крестом на шее, показывает своему приятелю только что купленный «мерседес».

Видишь, сплошная автоматика: кнопка — передача, кнопка — музыка, кнопка — кондиционер…

— А эта зачем? — спрашивает приятель, указывая на кнопку, расположенную на внутренней стороне рулевого колеса.

— Ах, эта? Ну, эта, блин, вообще последний писк… Нажимаю — выдвигается полочка, чтоб я мог опустить на нее мой крест и хоть немного отдохнуть. Класс!

Богатством не изменишь происхождения.

Квинт Флакк Гораций

Пост ГАИ. Инспектор останавливает сверкающий и орущий нестерпимо примитивной музыкой «мерседес». Проверяет документы водителя, огнетушитель, аптечку, ремни безопасности — все в полном порядке.

— Ну что, пока? — спрашивает водитель.

— Как сказать… Откройте-ка багажник.

— С чего вдруг?

— Да мало ли… Наркотики, оружие…

— Шутишь, генерал, такого не возим!

— Ну, на всякий случай.

В багажнике обнаруживается ручной пулемет с полным боекомплектом.

— А это что же, по-вашему? — оживляется инспектор.

— Это? Да так себе… калькулятор, блин.

— Калькулятор?! Что ты мне гонишь, блин?! Калькулятор — пластмассовый, маленький, без ствола…

— Так тот, пластмассовый, — для предварительных расистов, а а этот, железный, — для окончательных. Но все равно — калькулятор!

— Слушай, Вась, — говорит «новый русский» своему помощнику, — ты прикупи-ка медицинский центр поприличнее, а то у меня что-то сердце пошаливает…

Золотая узда не сделает клячу рысаком.

Луций Анней Сенека

Болтливость

Порок, который принято не относить к числу опасных, но скорее всего это принято самими болтунами, у которых никогда не хватало воображения представить себе губительные последствия собственной болтливости.

Болтун — находка для шпиона!

Лозунг-предостережение сталинских времен

В дальнейшем он утратил свою актуальность то ли потому, что всех болтунов уже нашли, то ли потому, что шпионы вняли здравому смыслу и перестали интересоваться болтунами.

В болтливости скрывается ложь, а ложь, как известно, есть мать всех пороков.

Михаил Салтыков-Щедрин

Сплетника и болтуна гони прочь, даже если это твой брат.

Эзоп

Кто хранит уста свои — тот бережет душу свою, а кто широко растворяет рот — тому беда.

Соломон Мудрый

Слово — серебро, а молчание — золото.

Фольклор

Болтливы те, кто не умеет думать.

Ричард Бринсли Шеридан

Мудрец закрытым держит рот, он знает,

Что и свеча от языка сгорает.

Муслин ад-Дин Саади

Когда ты при царском дворе, то все, что ты слышишь, пусть в тебе и умрет, дабы самому не пришлось безвременно умереть.

Эзоп

Язык голову бережет.

Бальтасар Грасиан

Если у тебя есть фонтан, заткни его: дай отдохнуть и фонтану.

Козьма Прутков

Вероломство

Суть этого порока заключается прежде всего в холодном и осознанном нарушении взятых на себя обязательств, в измене данным тоннам и заверениям. Совершаются акты вероломства либо по слабости натуры, либо вследствие коварного расчета. В быту акты вероломства определяются такими понятиями, как «подставить», «сдать», «соскочить», «кинуть» и т. п.

Вероломный друг — самый опасный враг.

Генри Филдинг

Благородный человек знает только долг, низкий человек знает только выгоду.

Конфуций

Преданность негодяев так же ненадежна, как они сами.

Плиний Младший

Классическим примером вероломства служит, несомненно, поступок Иуды Искариота, одного из учеников Иисуса Христа…

…И тотчас, как Он еще говорил, приходит Иуда, один из двенадцати, и с ним множество народа с мечами и кольями, от первосвященников, книжников и старейшин.

Предающий же Его дал им знак, сказав: Кого я поцелую, Тот и есть; возьмите его и ведите осторожно.

И пришед тотчас подошел к Нему и говорит: Равви! Равви! и поцеловал Его.

А они возложили на Него руки свои и взяли Его.

Евангелие от Марка: Глава 14:43 4в

Боюсь данайцев, даже дары приносящих.

Публий Марон Вергилий, N

Берег реки. Подходит Овечка к воде, попробовала найти брод и остановилась в нерешительности.

— Овечка, — обращается к ней Крокодил, — садись ко мне на спину, я перевезу тебя на тот берег!

— Нет, — говорит осторожная Овечка, — ты ведь съешь меня по дороге.

— Да за кого ты меня принимаешь?! — обижается Крокодил. — Во-первых, я сыт, а во-вторых, не в моих правилах нарушать данное слово! Для нас, крокодилов, честь превыше всего!

— Так ты даешь слово?

— Даю, чтоб я утонул, если нарушу его!

Села Овечка на спину Крокодила, а он на середине реки нырнул и, конечно же, съел тонущую Овечку.

Подплывает Крокодил к берегу, ловит укоризненный взгляд старой Черепахи и произносит сокрушенным тоном:

— Да! Вот такое я дерьмо!

О люди! Порождения крокодилов!

Реплика Карла Моора в трагедии Шиллера «Разбойники»

Кто кается, не краснея, тот кается постоянно.

Иоганн Фридрих Шиллер

Вероломный человек опасен прежде всего полным отсутствием чувства собственного достоинства. Его невозможно ни пристыдить, ни оскорбить, ни вообще пронять какими-либо словами или действиями. Прижатый к стене неоспоримыми доказательствами своего вероломства, он разведет руками и скажет: «Ну убей меня. УбейІ».

А кому нужна его никому не нужная жизнь?

Глупость

Против отнесения глупости к разряду пороков можно возразить, ссылаясь на то, что человек не выбирает, родиться ли ему умником или глупцом, что обычно и делают покровители дураков. Но, во-первых, подавляющее большинство других пороков тоже является врожденными, а во-вторых, глупцы, как правило, настолько активны в своих проявлениях и настолько последовательны в своем нежелании занимать подобающее им место, что их наличие, кроме как негативным явлением, назвать невозможно.

Глупость бывает и агрессивной, и миролюбивой, и наглой, и скромной, и требовательной, и услужливой, но в любом случае она оказывает лишь разрушительное влияние на окружающий ее мир.

Иван Крылов. Пустынник и медведь

Глупец опасен прежде всего своей глупостью.

Франсуа де Ларошфуко

Не слово, а несчастье есть учитель глупцов.

Демокрит из Абдеры

Кого Бог хочет погубить, того он сначала лишает разума.

Софокл

Как псам и свиньям не надо злата и серебра, так глупому — мудрых слов.

Даниил Заточник

Люди, которым нечего сказать, никогда не лезут за словом в карман.

Генри Уилер Шоу

Образование может превратить дурака в ученого, но оно никогда не изгладит первородного отпечатка.

Эдмон-Пьер Бошен

В детстве глупец думает лишь об отце с матерью, в молодости — лишь о возлюбленной, в старости — лишь о детях. Так и не успевает он подумать о самом себе.

Фольклор Древней Индии

Я думаю, что хуже, чем жестокость сердца, может быть лишь одно качество — мягкость мозгов.

Теодор Рузвельт

Перемудрить — это один из самых позорных видов глупости.

Георг Кристоф Лихтенберг

Глупость в чем-то напоминает любовь. Хотя бы тем, что она всегда права.

Заткнуть дураку глотку — невежливо, но позволить ему продолжать — просто жестоко.

Бенджамин Франклин

Из всех прав самое неопровержимое — это право умного (силой ли, уговорами ли) вести за собой дурака.

Томас Карлейль

Существует множество людей, которые никогда не теряют рассудок только потому, что вообще им не обладают.

Бальтасар Грасиаи

Разум без отваги — свойство женщины; отвага без разума — свойство скотины.

Фольклор Древней Индии

Гавриил Державин

Гневливость

Сам по себе гнев — бурная эмоциональная реакция на негативные раздражители — не является пороком. Напротив, зачастую он свидетельствует об открытости, непосредственности и благородстве характера, но гневливость, эта склонность к постоянству и универсальному применению эмоциональных вспышек по поводу и без такового, справедливо считается душевным пороком.

Недаром же бытует такая крылатая фраза:

«Юпитер, ты сердишься, — значит, ты не правь.

Гнев — оружие бессилия.

Софи Сегюр

Гнев — кратковременное безумие.

Квинт Флакк Гораций

Гнев — это откровенная и мимолетная ненависть; ненависть — это сдержанный и постоянный гнев.

Шарль Пино Дюкло

Гнев везде неуместен, а больше всего в деле правом, потому-что затемняет и мутит его.

Николай Гоголь

Моральное негодование есть коварнейший способ мести.

Фридрих Ницше

Главное — вызвать в людях «благородную ярость», а ее объект как-нибудь отыщется сам.

Есть люди, которые, находясь в унынии или раздражении, любуются на свое состояние, даже гордятся им. Это все равно, как, выпустив вожжи от лошади, которая несет тебя под гору, еще хлестать ее кнутом.

Лев Толстой

Оскорбления — это обычные доводы тех, кто неправ.

Жан-Жак Руссо

Пустые и малодушные люди нередко обнаруживают перед своими подчиненными и перед тем, кто не смеет выказать им сопротивления, припадки гнева и страсти и воображают, что выказали этим свое мужество.

Адам Смит

Привычка гневаться часто развивается в склонность к совершению дурных поступков.

Аристотель

Истинно сильные не унижаются до гнева.

Конфуций

Если так, то как же прискорбно мало на земле истинно сильных людей...

Жестокость

С достойным лучшего применения упорством люди приписывают этот страшный порок исключительно Матери-Природе, а собственную жестокость объясняют необходимостью так или иначе приспосабливаться к законам бытия.

Но Природа отнюдь не жестока.

Да, она уничтожает все слабое и неспособное к жизни, но не ради самого процесса уничтожения,— как это зачастую делает человек, а ради развития и оздоровления самой жизни.

Да, волк убивает ягненка, но не ради убийства, не из любопытства, не из вероломства, зависти или мести, как это делает человек, общаясь с себе подобными, а лишь потому, что мясо ягненка является средством выживания волка, не более того. С этой же целью волк раздирает ягненка на части. И не следует это смешивать с двуногими расчленителями трупов.

Природа сурова в своих законах выживания, но не жестока.

Природа сурова в своих законах выживания, но не жестока.

Жестокость — качество, присущее только человеку.

Если тигр убивает сознательно, это у него проявляется человеческий инстинкт.

Станислав Ежи Леи

Жестокость — явление, прогрессирующее параллельно с развитием цивилизации. Первобытный человек не был жесток. Он лишь боролся за свое выживание доступными ему средствами. Ом вынужден был убивать животных, чтобы добыть необходимые для жизни мясо и шкуры, так же как вынужден он был убивать себе подобных, когда те пытались отнять у него добычу или согнать с обжитых мест. А те, агрессоры, убивали опять-таки ради добычи, то есть ради выживания, и никак не ради иных целей...

Давайте признаем, что расцениваемое ныне как дефект когда-то являлось достоинством. Не будь человек безжалостным, жестоким, абсолютно лишенным сострадания, его существование, вероятно, оказалось бы непродолжительным, довольно скоро его бы стерли с лица земли.

Человек зла наших дней, возможно,— человек удачи прошлого.

Тогда он был необходим, однако ныне такая необходимость отпала, он опасен.

Агата Кристи

Жестокость цивилизованного человека — это замкнутая сама на себя цепь, некая вещь в себе, не обусловленная требованиями и законами Природы, и это обстоятельство прежде всего позволяет отнести ее, жестокость, к категории порока.

Жестокость — не что иное, как энергия человека, еще не испорченного цивилизацией.

Донасьен-Альфонс Франсуа де Сад

Человек человеку — волк.

Тит Макций Плавт

Джозеф Редьярд Киплинг

Жестокость — даже к злым — ведет в ад.

Что же говорить о жестокости к добрым?

Фольклор Древней Индии

Ни один жестокий человек не бывает счастлив.

Децим Юний Ювенал

Жестокий — тот, кто ставит себя вне течения человеческих жизней и испытывает удовлетворение от этакого местоположения. И потому вмешательство жестокой натуры в судьбы людей всего болезненнее, а наносимые им травмы наиболее тяжелы.

В жестокости заключена способность не замечать той очевидности, что человек — живая душа. Жестокий человек — мастер фантазий. Он ко всему относится по принципу «как если бы». И это «если бы» всегда принижает действительность, рисуя ее более примитивной и бесчувственной, чем она есть. Относиться к личности, будто она всего лишь животное, к живому существу — будто он неживой предмет, к неорганической природе — будто она слепой материал для чего вздумается, и ко всему на свете — будто ничто не имеет достаточного права на существование — таков дух жестокости.

Томас Флешли

— Офицера ваши гады, — сказал эскадронный, — офицера ваши побросали здесь одежду… На кого придется — тому крышка, я пробу сделаю…

И тут же эскадронный выбрал из кучи тряпья фуражку с кантом и надвинул ее на старого.

— Впору, — пробормотал Трунов, придвигаясь и пришептывая, — впору…

И всунул пленному саблю в глотку.

Старик упал, повел ногами, из горла его вылился пенистый коралловый ручей. Тогда к нему подобрался, блестя серьгой и круглой деревенской шеей, Андрюшка Восьмилетов. Андрюшка расстегнул у поляка пуговицы, встряхнул его легонько и стал стаскивать с умирающего штаны…

Исаак Бабель. Конармия

Любование собственной жестокостью — характерная черта отребья.

Фридрих Ницше

Любование чужой жестокостью — не менее характерная черта этой категории людей, что подтверждает со всей убедительностью огромный интерес большинства к публичным казням — зрелищам, популярность которых во все времена не имела себе равных.

Кстати, когда животные видят, как забивают их собрата, их охватывает ужас. Обратная реакция человека — одна из основных черт, отличающих его от животного.

А восторги древних римлян — зрителей гладиаторских боев!

А восторги современных зрителей так называемых «боев без Правил»!

Жестокость — один из самых массовых пороков, то, что она не приобретает зримой глобальности, объясняется весьма просто:

Есть много жестоких людей, которые лишь чересчур трусливы для жестокости.

Фридрих Ницше

Зависть

Классический библейский порок.

Именно зависть стала мотивом первого в мире убийства. Она настолько властно охватила порочную душу Каина, что он не только хладнокровно и преднамеренно убил своего брата, но даже не испытал ни малейшего чувства раскаяния в содеянном: «И сказал Господь Каину: где Авель, брат твой? Он ответил: не знаю, разве я сторож брату моему?».

Завистник постоянно сравнивает свои данные, свои достижении с достижениями другого человека, и, не будучи способен с достоинством принять факт своего явного (или кажущегося) поражения в им же самим объявленном соревновании, проникается агрессивным стремлением любой ценой исправить существующая положение, которое ему представляется досадной ошибкой Природы.

Зависть есть ненависть, поскольку она действует на человека таким образом, что он чувствует неудовольствие при виде чужого счастья, и наоборот — находит удовольствие в чужом несчастье.

Барух Спиноза

Завистник говорит не то, что есть, а то, что может причинить зло.

Публилий Сир

Зависть — враг счастливых.

Эпиктет

Зависть — яд для сердца.

Франсуа-Мари Аруэ Вольтер

Поистине завистники движут миром, и от зависти получает он стимул своего развития. Всякое человеческое начинание, все сколько-нибудь необычное и еще никем но признанное — и неизвестно, обретущее ли признание в будущем — получает в душе завистника мгновенный живой отклик. Мир еще сомневается, снисходительно смотрит на новое явление, лениво и угрюмо прикладывает его к старому и готов с раздражением отбросить его, а завистник с воодушевлением неофита уже принял, уже завидует, уже желает иметь…

Томас Флешли

Люди честолюбивые более завистливы, чем люди без честолюбия. И люди малодушные также завистливы, потому что им все кажется великим.

Аристотель

Из всех страстей зависть самая отвратительная. Под знаменем зависти шествуют ненависть, предательство и интриги.

Клод Анри Гельвеций

Чем еще, кроме жестокой зависти, можно объяснить мотивы некоторых поступков римского императора Гая Калигулы, который, не обладая никакими телесными достоинствами, по свидетельству историка Светония, «встречая людей красивых и кудрявый, брил им затылок, чтобы их обезобразить. Был некий Эзий Прокул, сын старшего центуриона, за огромный рост и пригожий вид прозванный Колосс-эротом; его он во время зрелищ вдруг приказал согнать с места, вывести на арену, стравить с гладиатором легко вооруженным, а когда тот оба раза вышел победителем, связать, одеть в лохмотья, провести по улицам на потеху бабам и, наконец, прирезать».

Зависть к чужой красоте, к чужому богатству, к чужому успеху страшные злодеяния Яго.

Зависть к гениальному Моцарту (по крайней мере, в трагедии Пушкина) подтолкнула руку отравителя Сальери.

Зависть традиционно окрашена в черный цвет.

Ненависть — активное чувство недовольства; зависть — пассивное. Не надо поэтому удивляться, если зависть быстро переходит в ненависть.

Иоганн Вольфганг Гете

Нет числа жертвам черной зависти неудачников. Талантливых, удачливых и благополучных с незапамятных времен подстерегали длинные кинжалы в темных переулках, им подмешивали яд в вино, их сжигали на кострах по ложным доносам, их бросали в казематы средневековых тюрем и в бараки ГУЛага — лишь потому, что слабые никогда не прощали сильным их достижений…

Зло, которое мы причиняем, навлекает на нас меньше ненависти и преследований, чем наши достоинства.

Франсуа де Ларошфуко

Завистники, эти аутсайдеры на жизненных бегах, не столько жаждут прийти к финишу первыми, сколько остановить лидера, любой ценой помешать его победному финишному броску вперед и ввысь.

«Мы хотим мстить и позорить тех, кто неподобен нам», так клянутся сердца тарантулов.

Угрюмое самомнение, скрытая зависть, может быть, самомнение и зависть отцов — вот кто прорывается в вас пламенем безумием мести.

О чем молчал отец, то высказывает сын; и часто я находил, что сын есть обнаженная тайна отца.

Они похожи на вдохновенных; но их вдохновляет не сердце, а месть. И когда они становятся хитрыми и холодными, то не дух делает их хитрыми и холодными, а зависть…

Фридрих Ницше. Так говорил Заратустра

Люди, чуждые зависти, встречаются еще реже, чем бескорыстные.

Франсуа де Ларошфуко

Зависть есть беспокойство души, вызванное сознанием того, что желательным нам благом завладел другой человек, который, по нашему мнению, не должен обладать им раньше нас.

Джон Локк

Никто не бывает так склонен к зависти, как люди самоуниженные.

Барух Спиноза

Завистник сам себе враг, потому что страдает от зла, созданного им самим.

Шарль де Монтескье

Есть закон зависти: завистники сами себя мучают своим пороком, становясь тем несчастней, чем больше счастливыми кажутся им наши обстоятельства.

Франческо Петрарка

Зависть свойственна человеку от природы; тем не менее, это — порок и одновременно несчастье. Нам поэтому надлежит считать ее врагом нашего счастья и стараться уничтожить ее как злого демона.

… Мы должны чаще брать в расчет тех, кому приходится хуже нашего, нежели тех, которые, как представляется, пользуются лучшим жребием…

Это — об активной стороне зависти. Касательно ее пассивной стороны надо помнить, что никакая ненависть не бывает столь непримиримой, как зависть: вот почему мы не должны неустанно и ревностно стремиться к ее возбуждению в других, напротив, мы бы лучше сделали, если бы отказались от этого удовольствия, как и от некоторых иных, из-за их опасных последствий.

Есть три вида аристократии: 1) аристократия рождения и ранга, 2) денежная аристократия, 3) аристократия духовная. Последняя, собственно говоря, самая почетная, да она и признается такой, — для этого нужно только время. Ведь сказал же Фридрих Великий: «Les ames privilegies rangent a l’egal des souverains»^[5], — слова эти именно были обращены к гофмаршалу, шокированному тем, что, в то время как министры и генералы ели за маршальским столом, Вольтеру было указано место за столом, где сидели лишь царствующие особы и принцы. Каждую из этих аристократий окружает толпа ее завистников, которые питают тайную злобу против всякого ее члена и, если им не приходится его бояться, стараются на разные лады дать ему понять: «Ты нисколько не лучше нас!>. Но как раз эти усилия и выдают их убеждение в противном. Метод же, какому должны следовать те, кому завидуют, состоит в том, чтобы держать вдали всех, принадлежащих к этой толпе, и возможно более избегать всякого с ними соприкосновения, постоянно отделяя себя от них широкой пропастью; а где этого нельзя, там надо в высшей степени хладнокровно относиться к их усилиям, которые обречены на неудачу в самом своем источнике; и мы видим, что такой образ действий общепринят.

Напротив, члены одной аристократии по большей части прекрасно и без зависти уживаются с членами двух остальных, ибо каждый преимуществу другой аристократии противопоставляет собственное.

Артур Шопенгауэр. Афоризмы житейской мудрости

Люди часто похваляются самыми преступными страстями, но в зависти, страсти робкой и стыдливой, никто не смеет признаться.

Франсуа де Ларошфуко

На чужом поле жатва всегда обильнее, у соседского скота вымя кажется крупнее.

Публий Овидий Назон

У чужих жен редко встречаются некрасивые ноги.

Завистник умирает столько раз, сколько слышит похвал в адрес своего соперника.

Бальтасар Грасиан

Любовь смотрит через телескоп, зависть — через микроскоп.

Генри Уилер Шоу

Зависть людей показывает, насколько чувствуют они себя несчастными; их постоянное внимание к чужому поведению — насколько они скучают.

Луций Алией Сенека

Мы меня облагодетельствовали, Андрей Петрович!

Подумать: меня приблизил к себе прославленный человек! Замечательный деятель поселил меня в своем доме. Я хочу выразить вам свои чувства.

Собственно, чувство-то всего одно: ненависть.

Юрий Олеша. Зависть

Губительным ядом, отравляющим наши души, является зависть.

Генри Филдннг

Зависть является одним из наиболее распространенных мотивов насильственных преступлений, мощной боевой пружиной, спускающей вечно взведенный курок человеческой жестокости.

Грязный бомж убивает прилично одетого и пахнущего дорогим лосьоном человека, пьяница-колхозник убивает благополучного трудягу-фермера, серый неудачник — своего блистательного собрата по науке, троечник — своего одноклассника, победившего на математической олимпиаде…

Андрей Вознесенский. Антимиры

Ничто, кроме смерти, не может примирить зависть с добродетелью.

Фрэнсис Бэкон

Каин никогда не смирится с тем, что «…призрел Господь на Aвеля и на дар его. А на Каина и на дар его не призрел»…

Клевета

Распространение порочащих и заведомо ложных сведений является подлинным призванием множества порочных натур. Они упиваваются своей клеветой, живут ею, заботливо взращивают и доводят до совершенства подлинного искусства.

Еще бы! Ведь это — единственное поприще, на котором они могут ощутить собственную значимость…

Александр Пушкин

Один из многочисленных знакомых Эзопа как-то сказал ему при встрече:

О тебе говорят ужасные вещи!

— Какие же?

Выслушав собеседника, Эзоп проговорил:

Убийцы — вовсе не те, которые куют кинжальные клинки, а те, которые пользуются ими. Так и клеветники вовсе не те, которые сказали нечто плохое, а ты, который пользуешься их словами.

Все ограниченные люди стремятся опозорить людей основательного и широкого ума.

Клод Анри Гельвеций

Злой язык — признак злого сердца.

Публилий Сир

Клевета — орудие зависти.

Софи Сепор

Много дружеских связей расторгнуто, много домов обращено в развалины — доверием к клевете.

Лукиан

Клевета наносит удары обыкновенно достойным людям. Так черви предпочтительно набрасываются на лучшие фрукты.

Джонатан Свифт

Интрига составляет силу слабых; даже у дураков хватает ума, чтобы вредить.

Уильям Шекспир

Злые языки страшнее пистолета.

Александр Грибоедов

Клевета — оружие более ужасное, чем шпага, так как наносимые ею раны всегда неизлечимы.

Генри Филдинг

В грязный сосуд что ни влей, непременно прокиснет.

Квинт Флакк Гораций

Тайный злословец — это змея, которая жалит втихомолку.

Франсуа де Ларошфуко

Злословящий есть самый лютый из диких зверей, а льстец — самый опасный из ручных животных.

Диоген из Синопа

Язык клеветника — все равно что орлиные перья: положите их рядом с перьями других птиц, и они сразу же начинают их щипать и сокрушать.

Мигель де Сервантес Сааведра

Джозеф Редьярд Киплинг

Клевета есть желание творить сладкое горьким, и наоборот; она есть также воровство: воровство крадет вещи, а клевета — мысли.

Григорий Сковорода

Не слушайте никогда тех, кто говорит дурно о других и хорошо о вас.

Лев Толстой

Кто умеет льстить, умеет и клеветать.

Наполеон I

Черти в аду мучительно завидуют, наблюдая иезуитскую ловкость, с которой люди умеют порочить друг друга.

Максим Горький

В нашем веке, когда дуэли канули в Лету и лишь в исторических мелодрамах мужчины вызывают к барьеру языкатых мерзавцев, клеветникам полное раздолье.

А всем остальным остается лишь уповать на древнее предсказание царя Соломона:

Коварное сердце не найдет добра, и лукавый язык попадет в беду.

Дай-то Бог…

Корыстолюбие

Естественное стремление блюсти свои коренные интересы у людей, пораженных пороком корыстолюбия, развивается в главную жизненнуюцель, заслоняя собой все иные цели и придавая колорит денежных знаков всем формам человеческих взаимоотношений.

Воспринимая любое жизненное явление, корыстолюбец неизменно задает себе или окружающим один и тот же вопрос: «А что Я с этого буду иметь?».

Так же стандартен и его ответ на какие бы то ни было предложения: «Даром только птички поют». Возможны, разумеется, варианты, но суть ответа остается именно такой.

Человек, подверженный пороку корыстолюбия, превращается я погомат, реагирующий на явления окружающего мира лишь тогда, когда в него опускают монету. Разница между корыстолюбцами состоит лишь в том, на какое денежное достоинство настроены их монетоприемники.

Корыстолюбие отнимает у людей самые заветные чувства — любовь к отечеству, любовь семейную, любовь к добродетели и чистоте.

Гай Крисп Саллюстий

Прекрасен покой, опасна опрометчивость, мерзостна корысть.

Периандр Коринфский

Жестче всего тот, кто мягок из корысти.

Люк де Клапье де Вовенарг

Корыстолюбец обладает бешеной энергией, он неразборчив в средствах, и хотя диапазон его движений узок, однако этой узкой полосе он обладает дьявольской мощью и совершенно неудержим. Он прокатывается по траектории, определенной корыстью, подобно тяжелому катку, и горе всему живому, оказавшемуся на пути всеподминающей глухой массы!

Томас Флешли

Война на Ближнем Востоке.

Израильский танк движется на арабское укрепление, которое поливает его пулеметным огнем. Внезапно пулемет умолкает. Танк останавливается, открывается люк, оттуда высовывается израильский солдат.

— Эй, а чего это ты прекратил огонь? — спрашивает он.

— Патроны кончились, — отвечает араб.

— Могу продать.

Мужчина становится корыстолюбивым только из-за капризов женщин. Не будь женщин, не было бы и денег, и мужчины были бы племенем героев.

Эрих Мария Ремарк

— Не корысти ради,— пропел отец Федор,— а токмо во исполнение воли больной жены.

Илья Ильф, Евгений Петров. Двенадцать стульев

Дама 35 лет, обывательница средней руки. И когда он соблазнил ее и уже держал в объятиях, она думала о том, сколько он будет выдавать ей в месяц и почем теперь говядина.

Антон Чехов. Из записных книжек

Человек служит не человеку — человек служит деньгам.

Фольклор Древней Индии

Кто любит серебро, тот не насытится серебром.

Экклезиаст. Глава 5

Жадного деньги возбуждают, но не удовлетворяют.

Публилий Сир

Грабь, хватай, копи, владей — все придется оставить.

Марк Валерий Марциал

Корыстолюбцы, конечно же, осознают справедливость этой фризы Марциала, однако через свою натуру перешагнуть не могут. Здесь кроется парадокс: при всей своей конкретности и неизменному стремлению к осязаемому результату, корыстные люди все свои усилим, тем не менее, направляют на процесс, видимо, имеющий для них вполне самостоятельную ценность.

Они не столько потребители, сколько коллекционеры.

Дело, собственно, не в деньгах, а в их количестве.

Расхожая фраза

Ты — мне, я — тебе.

Гомер

Корыстные люди так много заботятся о богатстве, словно оно их собственное, но так мало им пользуются, словно оно чужое.

Бион Борисфенит

Корыстолюбцы, устанавливая материальную стоимость всем явлениям окружающего мира, сами автоматически попадают в категорию товара. Как известно, сила действия равна силе противодействия.

Человек еще и тем превосходит машину, что умеет сам себя продавать.

Станислав Ежи Лец

У воров, разбойников, ростовщиков и спекулянтов себялюбие, в сущности, обнаруживается достаточно непритязательным и скромным образом: нелегко желать от людей меньшего, чем когда желаешь только их денег.

Фридрих Ницше

Но в то же время…

Бескорыстные люди чертовски дороги!

Жан Ануй

Лень

Этот порок ласково называют «лень-матушка», а еще говорят, что она родилась раньше, чем человек, страдающий ею, то есть тот, кто с оттенком сочувствия именуется «лентяем», «лодырем», «бездельником», «балбесом» и т. п.

Если по справедливости, то этими эпитетами можно наградить угрожающе большое число людей, просто многие из них умело скрывают свой порок имитацией кипучей деятельности, в отличие от рафинированных представителей этой категории сограждан, коллег, родных и любимых, сурово осуждаемой школьными учителями и философами-моралистами.

Ленивый человек в бесчестном покое сходен с неподвижною болотною водой, которая, кроме смраду и презренных гадин, ничего не производит.

Михаил Ломоносов

Готхольд Эфраим Лессинг

Бездельника хлебом не корми, а дай порассуждать, да и в умении очернить других ему не откажешь. Он всегда готов найти оправдание собственной никчемности.

Леонардо да Винчи

Ленивые всегда бывают людьми посредственными.

Франсуа-Мари Аруэ Вольтер

Лень — это ржа ума и тела; ключ, которым часто пользуются, всегда блестит, как новый.

Бенджамин Франклин

Праздность больше всех пороков вредит мужеству.

Мишель де Монтени

У занятой пчелы нет времени для скорби.

Уильям Блейк

Праздность есть мать скуки и многих пороков.

Екатерина II

Если бездельник не раздражает вас, значит, вы сами чем-то похожи на него.

Эдгар Уотсон Хоу

К занятому человеку редко ходят в гости бездельники — к кипящему горшку мухи не летят.

Бенджамин Франклин

Никто так не торопит других, как лентяи: ублажив свою лень, они хотят казаться усердными.

Франсуа де Ларошфуко

Лень делает всякое дело трудным.

Бенджамин Франклин

Тот, кто желает, но не действует, плодит чуму.

Уильям Блейк

Пороки праздности следует преодолевать трудом.

Луций Анней Сенека

Труд избавляет человека от трех главных зол — скуки, порока и нужды.

Франсуа-Мари Аруэ Вольтер

Кто возделывает землю свою, тот будет насыщаться хлебом, а кто подражает праздным, тот насытится нищетою.

Соломон Мудрый

Нищим быть не так-то уж плохо, особенно при умеренном образовании и слабой постановке голоса.

Илья Ильф, Евгений Петров

Приведенные выше изречения (кроме последнего) в некоторой мере отражают реакцию деятельных и благонамеренный людей на поведение лентяев, бездельников и т. п., а последняя фраза — ответную реакцию. Как правило, для более активного и аргументированного возражения эти люди слишком ленивы.

Такие пороки, как Лесть, Лицемерие и Ложь, имеют настолько схожие черты и так тесно переплетаются в своих чисто внешних проявлениях, что их можно рассматривать как составные части одного и того же кривого зеркала…

Все льстецы — прихвостни.

Аристотель

Льстецы — худшие из врагов.

Корнелий Тацит

Угодничество опаснее ненависти.

Бальтасар Грасиан

Иван Крылов

Льстят тем, кого боятся.

Антон Чехов

Льстят затем, чтобы господствовать под видом покорности.

Николай Чернышевский

Петр Вяземский

Если кто-то лижет тебе подошвы, прижми его ногой, прежде чем он начнет кусаться.

Поль Валери

Лесть — это фальшивая монета, которая имеет хождение только из-за нашего тщеславия.

Франсуа де Ларошфуко

Тот, кто будет финтить, тот, кто будет выслуживаться и подхалимничать перед кем-то, будет заискивать перед отдельными людьми, тот никогда не укрепится в партийной организации.

Никита Хрущев

«Я всегда приветствовал острую критику снизу», — сказал Медведь, сев на Ежа.

Острота слова вовсе не является гарантией его правдивости.

Мишель де Монтень

Пусть человеку нет никакой выгоды лгать — это еще не значит, что он говорит правду: лгут просто во имя лжи.

Блез Паскаль

Есть три разновидности лжи: ложь, гнусная ложь и статистика.

Бенджамин Дизраэли

Ложь оскорбительна для слушателя и опошляет в его глазах говорящего.

Антон Чехов

Ложь всегда извивается, как змея, которая никогда не бывает прямой, ползет ли она или лежит в покое; лишь когда она мертва, она пряма и не притворяется.

Мартин Лютер

Ложь изо всех вреднейший есть порок.

Екатерина II

Лжецы угодливы и кичливы.

Люк де Клапье де Вовенарг

Нет страшнее

Порока на земле, чем ложь. Столкнувшись с нею,

От отвращенья содрогаются сердца

Порядочных людей. И, уличив лжеца,

Его презреньем окружают повсеместно.

Нет выхода ему, солгавшему бесчестно,

Как только кровью смыть позор свой…

Пьер Корнель

Несомненно, в XVII веке, когда великий французский драматург писал эти строки, во времена кардинала де Ришелье, Людовика XIII и Людовика XIV не возникало особых проблем с достойным наказанием лжецов. В наше время эти строки воспринимаются лишь как образный штрих на историческом Полотне…

Видимо, и следующая фраза царя Соломона также не была только лишь декларацией:

Рты тех, кто произносит ложь, должны быть зажаты.

Ложь находит себе обвинителя в самом лжеце: говоря неправду, он уверяет, однако, что говорит правду, ибо знает, что  правда всеми и всюду уважается, тогда как ложь всеми и всюду презирается.

Сэмюэль Смайле

Некоторые льстивую ложь глотают большими глотками, а горькую истину пьют по капле.

Дени Дидро

Лесть — мех, вздувающий пороки.

Уильям Шекспир

Непорочная лесть так же невозможна, как и, предположим, благородное лицемерие. Что же касается «святой лжи» или «лжи во спасение», то в подавляющем большинстве случаев она направлена на спасение самого лжеца. Чем-чем, а самоотверженностью подобные субъекты никогда не отличались…

Наглый, жестокий и — для очень многих — грозный временщик при дворе Павла I — печально известный Аракчеев был пожалован императором баронским титулом с девизом «Без лести предан». Несоответствие этого девиза истинным качестМШ Аракчеева породило крылатый каламбур: «Бес лести предан», сохранивший и на последующие времена значение характеристик и определенного типа людей.

На Аракчеева

Александр Пушкин

Этот образ вполне можно считать собирательным для лиц этот категории.

Мстительность

Месть — мотив множества самых ужасных злодеяний, зачастую совершенно неадекватных вызвавшей их причине, которой может стать как нежелательное изменение политики правительства соседнего государства, так и отказ прохожего дать закурить группе подростков.

При этом библейский принцип «око за око» бывает весьма далек от равновесия. Месть напоминает горную лавину, которую может вызвать один-единственный случайно сорвавшийся камень.

Распространенная у южных народов вендетта — кровная месть, возникающая на основании убийства противной стороной кого-то из родственников, влечет за собой, как правило, многие десятки смертей с той и другой стороны конфликта.

И сказал ему Господь: за то всякому, кто убьет Каина, отмстится всемеро.

Бытие. Глава 4

Месть напоминает ударную взрывную волну, нарастающую по мере уддления от эпицентра, вопреки всем законам физики.

Месть всегда страшнее, чем вызвавшее ее зло.

Плутарх Херонейский

Неотвратимая месть итальянской мафии, кроме своей жестокости, имеет еще и своеобразную образную символику, которой обозначается то или иное деяние, послужившее поводом для мести.

Например, камень во рту у жертвы мести означает, что этот человек был слишком болтлив.

Отрубленная рука, положенная на грудь убитому, красноречиво творит о том, что этот человек украл что-либо у члена мафии.

Если на шее жертвы подвешены отрезанные половые органы, значит, он изнасиловал (или попытался изнасиловать) жену, дочь или любую из родственниц члена мафии.

Вырванные и вложенные в руку глаза означают, что этот стрелок ошибся в выборе мишени.

Но самое главное — это абсолютная неотвратимость мести мафии, от которой не в силах спасти ни бегство, ни заступничество кого бы ни было, ни даже толстые тюремные стены.

Мстители не успокоятся, пока не обретут желаемого.

В новелле норвежского писателя Акселя Сандемусе «Рождество мстителя» описывается банальная ситуация, когда от пожилого мужа сбегает молодая жена, естественно, с молодым любовником. А покинутый муж...

Почти три года прожил он, будто в кровавом тумане. Он создавал гениальные планы убийства. Он придумал десяток совершенных вариантов убийства Аннелизы и счастливого мошенника. Это были такие замечательные планы, что он мог бы продавать их за большие деньги тем, кто сделал убийство своей профессией. Или мог бы стать консультантом по убийствам п обеспечить себе тем самым безбедное существование. Но, к сожалению, денег у него было вполне достаточно.

И это его тоже мучило, как мучило его абсолютно все...

Месть есть наслаждение души мелкой и низкой.

Децим Юний Ювенал

Что может принести столь же безмерное упоение, как долго лелеемая и наконец-то свершившаяся месть? Обладание прекраснейшей женщиной, создание гениального произведения, победа над ужасным недугом — все это меркнет перед сладострастием удовлетворенной мстительности.

Острое наслаждение, приносимое местью, воспитывает вкус к жизни и глубокое неравнодушие к происходящему. Нужно ли объяснять ценность такого душевного настроя в наш век всеобщей апатии?

Нет чувства, способного столь же полно охватить все существо человека, как месть. Ни один общественный идеал не удержался бы долго, исчезни мстительность. Ведь месть — это наиболее страстная, исступленная форма утверждения того, чему положено быть, во что человек, верит и перед чем благоговеет. Только из страстной, неколебимо фанатичной приверженности к определенному порядку вещей рождается стремление отомстить тому, кто этот священный порядок нарушил или оскорбил. Не  случайно стремление карать — этот государственный пароксизм мести, — никогда не утихает в носителях деспотической власти.

Томас Флешли

Император Нерон мстил матери за ее вмешательство в дела управления государством.

Хасан, «Старик с гор», мстил правителям Сельджукского государства за свою неудавшуюся придворную карьеру.

Ленин мстил царскому режиму за казнь своего брата-террориста, а, возможно, и за свою несостоявшуюся карьеру юриста.

Муссолини мстил итальянской мафии за ее влияние на внутреннюю политику своего правительства.

Личная месть Сталина настигла в далекой Мексике Льва Троцкого.

Массовое уничтожение евреев Гитлером в значительной степени было спровоцировано мстительным чувством, зародившимся еще юности, когда Адольф, провалив вступительные экзамены в Академию искусств, слонялся по Вене в поисках случайного заработка, а евреи — торговцы произведениями искусства из жалости покупали нарисованные им почтовые открытки, зачастую не беря на себя труд эту жалость скрывать…

Месть трактуется толковыми словарями как «возмездие за причиненное зло». Несомненно, всякое зло требует возмездия, но такое человеческое качество, как мстительность, в своей реализации далеко выходит за границы понятия «адекватность».

Само по себе возмездие — вполне справедливое деяние, но только лишь при соблюдении принципа этой адекватности, что в реальней действительности встречается крайне редко.

Как правило, мститель стремится не к адекватности, а к реализации подспудно накопившейся в нем агрессии, которая попросту искала выхода из сдерживающих ее рамок под благовидным предлогом.

Мститель культивирует в себе чувство обиды, которое вполне способно при благоприятных обстоятельствах отбросить щеколду с калитки в ограничительном барьере и бросить команду «Куси!» злобному и несытому зверю…

Раздавить врага — величайшее наслаждение.

Иосиф Сталин

Труп врага хорошо пахнет.

Авл Вителлин

Месть считается достаточно сильным чувством, чтобы выступать в роли смягчающего обстоятельства при совершении тяжких насильственных преступлений, хотя, по логике, все должно было бы быть по-иному…

Любой адвокат в беседе со своим клиентом, взятым под страну по обвинению в убийстве, произнесет полувопрос — полуутверждение: «Вы ранее были знакомы с этим человеком». Таким обраэом он пытается «выкопать» в поведении подзащитного мотив мести. О, как любят господа адвокаты этот мотив! И судьи относятся к нему с определенным пиететом. Как же, месть — сильное чувство, следовательно, подсудимый действовал под влиянием повышенного душевного волнения, чуть ли не в состоянии аффекта!

И когда совершенно безвинный человек погибает на темной улице (а сейчас таковы почти все улицы), как говорится, «не за понюшку табаку», адвокат убийц говорит: «Он отказал дать им закурить, причем в довольно грубой форме, и они мстили за оскорбление…»

Как, однако, много среди нас мстителей!

В судебных ведомостях начала нашего века упоминается случай, когда 55-летний отец, живя в одном доме со своей семнадцатилетней дочерью, принудил ее вступить с ним в сексуальные отношения под угрозой изгнания. Некоторое время дочь уступала его притязаниям, а затем, познакомившись с молодым человеком, попросила отца благословить их брак.

Отец благословил, но с условием, что она, выйдя замуж, будет поддерживать с ним прежние отношения. Дочь согласилась, но, обвенчавшись, отказалась выполнять свое вынужденное обещание.

И отец хладнокровно убил ее.

Мщение не столько реакция на причиненное зло, сколько использование любого видимого предлога реализовать собственное зло.

Месть и справедливость — понятия весьма редко совпадающие. Граф Монте-Кристо — скорее плод творческого воображения Дюма, чем типичный образ мстителя.

Я поступаю, как велит мне честь.

Постыдна добрым низменная месть.

Абу-ль-Касим Фирдоуси

Ревность

Этот порок, в отличие от большинства других, коренится в животных инстинктах личности, и поэтому он особенно опасен своей непредсказуемой свирепостью.

Жесток гнев, неукротима ярость, но кто устоит против ревности.

Соломон Мудрый

Толковый словарь русского языка С. И. Ожегова так характеризует ревность:

«Мучительное сомнение в чьей-нибудь верности и любви». «Мучительное»... Что же является причиной этих мук, так часто вызывающих кровавые человеческие трагедии?

Прежде всего — комплекс сексуальной неполноценности, неуверенность в своей способности быть достойным конкурентом (или конкуренткой) третьему углу любовного треугольника.

Этот комплекс широко развивается как у мужчин, не обладающих определенными физическими данными, гарантирующими сексуальное удовлетворение партнерши, так и у мужчин, осознающих свою социально-экономическую несостоятельность.

В женском варианте этот комплекс формируется в основном на самооценке внешних данных.

Своих мужей всегда ревнуют некрасивые женщины; красивым — не до того, они ревнуют чужих.

Оскар Уайльд

Среди мужчин, подверженных комплексу неполноценности, есть изначально слабые натуры, не обладающие необходимыми жизнестойкостью и волей, есть надломленные каким-то неблагоприятным стечением обстоятельств, есть натуры физически (и даже экомомически) крепкие, самодостаточные, но в плане личностной гармонии примитивные, грубые, не обладающие той степенью душевной утонченности, которой может обладать соперник и которая высоко ценится определенными типами женщин, и наконец натуры незрелые, не сформировавшиеся окончательно для того, чтобы стать надежной опорой для дикого винограда, коим является женщина, намного опережающая в развитии своих ровесников-мужчин. «Муж-мальчик» почти наверняка обречен на тревожное и мучительное осознание своей неполноценности. Ведь недаром же суровые и мудрые спартанцы позволяли мужчинам вступать в брак только по достижении тридцатилетнего возраста.

Немало мужчин усматривают в женской любви реальную возможность своего самоутверждения. Эти слабые и склонные к нарциссизму натуры, не зная за собой никаких достоинств общечеловеческого характера, всецело полагаются на свои мужские достоинства и находят в женской любви приют от жизненных невзгод и подтверждении своей значимости.

Таким образом, оказывается, что существуют два способа утвердить неповторимость и своеобразие собственной личности. Один способ - активный - путем реализации созидательных ценностей. Другой — пассивный. В этом случае все, что другим приходится завоевывать активными действиями, человеку предоставляется как «манна Небесная». Этот путь - путь любви, или правильнее . сказать, путь быть любимым. Без какого-либо собственного вклада, без какого бы то ни было усилия или груда — по милости божьей, так сказать - человек получает то, что возможно лишь при реализации его своеобразия и неповторимости...

Как человеческая личность он становится для того, кто его любит, незаменимым существом, без которого невозможно обойтись, причем ничего не делая для этого со своей стороны...

Виктор Эмиль Франкл. Логотерапня и экзистенциальный анализ

Нетрудно представить себе, что может произойти с подобным человеком при осознании им утраты своей «незаменимости»...

Бурная ревность совершает больше преступлений, чем корысть и честолюбие вместе взятые.

Франсуа-Мари Аруэ Вольтер

Ревность до некоторой степени разумна и справедлива, ибо она хочет сохранить нам наше достояние или то, что мы счм-таем таковым, между тем как зависть слепо негодует на то, что какое-то достояние есть и у наших ближних.

Франсуа де Ларошфуко

Иногда ревность является лишь сопутствующим моментом в процессе домогания объекта любви, чем-то вроде возбуждающего зелья или наличием соперника на беговой дорожке. Когда же бегун достигает финиша, спортивный азарт, естественно, исчезает...

Из ревнивых женихов выходят равнодушные мужья.

Томас Майн Рид

В ревности больше себялюбия, чем в любви.

Франсуа де Ларошфуко

Добродетель, которая требует постоянной охраны, едва ли заслуживает часового.

Оливер Голдсмит

Ревность — это страсть убогого, скаредного животного, боящегося потери; это чувство, недостойное человека, плод наших гнилых нравов и права собственности, распространенное на чувствующее, мыслящее, хотящее, свободное существо.

Дени Дидро

Сластолюбие

Порочность заключается не в самом факте наличия тех или иных качеств в характере человека, а в превышении допустимого уровня этих качеств. Именно это превышение и создает предпосылки для разрушения личности.

Вполне здоровое и естественное стремление к противоположному полу при наличии пустот в иных сферах характера может заполнить эти пустоты и стать обладателем контрольного пакета акций, который, естественно, будет диктовать свою волю, свой стиль и свои жизненные приоритеты.

Психоаналитик: Посмотрите внимательно на этот кирпич.

А теперь скажите, какие ассоциации он у вас вызывает?

Пациент: Голая женщина…

Психоаналитик: Но почему?

Пациент: А почему бы нет?

Психоаналитик: М-да... Логично... Ну, а вот эти настенные часы? Что вы о них скажете?

Пациент: Здесь двух мнений быть не может: женская Грудь.

Психоаналитик: К-каким образом?

Пациент: Маятник... от соска к соску... чмок-чмок, чмок-чмок, чмок-чмок...

Мир житейский — это часы, гири которых — деньги, а маятник — женщина.

Готхольд Эфраим Лессинг

Маятник, конечно, существенная деталь часового механизма, но не более существенная, чем самая маленькая шестеренка, без которой часы не смогут работать. Все необходимо на своем месте и для своего предназначения...

Если кофе проливается на одежду, это уже не кофе, а грязь.

Теодор Готлиб Гиппель

В каждом человеке природа всходит либо злаками, либо сорной травой; пусть же он своевременно поливает первое и истребляет второе.

Фрэнсис Бэкон

Человек так жалок, что, посвятив себя единственной цели — удовлетворению своих страстей, беспрестанно сетует на их тиранство; не желая выносить их гнет, он вместе с тем не желает и сделать усилие, чтобы сбросить его; ненавидя страсти, он не менее ненавидит и лекарства, их исцеляющие; восставая против терзаний недуга, восстает он и против тягот лечения.

Франсуа де Ларошфуко

Страсти — это пресмыкающиеся, когда они входят в сердце, и буйные драконы, когда они уже вошли в него.

Клод Анри Гельвеций

Природа не дала людям ничего более опасного и гибельного, чем чувственное удовольствие. Отсюда измены отечеству, отсюда ниспровержение государственной власти, отсюда тайные переговоры с врагами.

Нет ни одного преступления, ни одного дурного поступка, в который не вовлекла бы страсть к наслаждению...

Ибо когда господствует страсть, нет места для умеренности.

И вообще в царстве наслаждения добродетели нет мест». Чтобы лучше это понять, следует только представить себе человека, охваченного самым сильнейшим телесным наслаждением: такой человек, испытывая подобное удовольствие, не будет в состоянии ни о чем думать, ни за чем следовать разумом, ни о чем размышлять.

Архит из Тарани

Разве человек — хозяин своих желаний? Надобно пожалеть тех, у кого странные вкусы, но никогда не оскорблять: их вина — это вина Природы; они столь же не властны изменить свои склонности, как человек, рожденный кривоногим, - стать нормальным.

Донасьен-Альфоис Франсуа де Сад

Ничто так не связывает нас, как наши пороки.

Оноре де Бальзак

С подсознанием нельзя играть в демократию. Если не сможешь стать господином своих природных влечений, станешь их рабом. А они, одичав, выродятся в пороки.

Презирай распущенных людей, закосневших в пороке. Их так же нельзя исправить, как нельзя обуздать ветер.

Менандр

Если бы сладострастие было действительно таким, каким его преподносят моралисты, евнухи и некрасивые женщины, то оно бы, наверное, называлось бы совсем по-иному, предположим,— «горькострастие». А впрочем, если назвать мед горчицей, он от этого не утратит свою сладость.

Каплей меда привлечешь больше мух, чем галлоном желчи.

Авраам Линкольн

Тонет больше мух в меду, чем в уксусе.

Жан де Лафонтен

Где сладко, там и горько.

Гай Петроний Арбитр

В сладострастии сладость объективна, а вот сопутствующая ей Мщечь зависит от уровня и направленности нашего сознания.

Сладострастие: для черни — медленный огонь, на котором ее сжигают; для всякого червивого дерева, для всех зловонных лохмотьев готовая пылающая и клокочущая печь.

Сладострастие: для свободных сердец нечто невинное и свободное, счастье сада земного, избыток благодарности всякого будущего настоящему.

Сладострастие: только для увядшего сладкий яд, но для тех, у кого воля льва, великое сердечное подкрепление и вино из пин, благоговейно сбереженное.

Сладострастие: однако я хочу изгородить свои мысли и даже свои слова — чтобы не вторглись в сады мои свиньи и гуляки!

Фридрих Ницше. Так говорил Заратустра

Добродетель или порок не существуют сами по себе. Тем или другим их делает человек.

Сладострастие есть не что иное, как властолюбивое самолюбие, разыгранное на женских прелестях.

Василий Ключевский

Огонь сладострастия — этого необходимого содрогания тела, приводящего людей в безумие, величайшего счастья, которого человек только может достигнуть, — зажигается у нас благодаря двум причинам.

Во-первых, когда мы наблюдаем объект наших желаний,— не важно, в реальности или в воображении — наделенный тем типом красоты, который кажется нам в высшей мере привлекательным.

И во-вторых, когда мы видим подобный объект, охваченный каким-нибудь очень сильным ощущением.

Но какое же ощущение способно сравниться по своей силе с болью?

Действительно, если человек испытывает боль, то ему трудно обмануть наблюдателя, тогда как женщины, делая вид, что предаются удовольствию, которого они почти никогда не испытывают, постоянно стараются сыграть с нами дурную игру...

Донасьен-Альфонс Франсуа де Сад. Философия в будуаре

Игорь Губерман

Я хладно пил из чаши сладострастья.

Александр Пушкин

— В чем разница между сластолюбием и развратом?

— Сластолюбие — это пить вино прямо из ведра...

— А разврат?

— То же самое, только из помойного.

Разврат завтракает с Богатством, обедает с Бедностью, ужинает с Нищетой и ложится спать с Позором.

Бенджамин Франклин

Он живет с горничной, которая робко величает его: ваше высокоблагородие.

Антон Чехов. Из записных книжек

Между ртом и куском многое может произойти.

Авл Гелий

Избежать этого нельзя, но можно все это презирать.

Луций Анней Сенека

Мне неприятны люди, у которых естественная склонность тотчас делается болезнью, чем-то извращающим и даже постыдным,— это они совратили нас к мысли, что склонности и влечения человека по природе злы; это на них лежит вина за нашу великую несправедливость по отношению к нашей природе, ко всякой природе!

На свете достаточно людей, которые вольны грациозно и беззаботно отдаваться своим влечениям, но они не делают этого из страха перед воображаемой «злой сущностью» природы!

Оттого и повелось, что среди людей так мало осталось благоpодства: признаком его всегда будет отсутствие страха перед собою, когда мы не ждем от себя ничего постыдного, когда летим, очертя голову, куда нас влечет, — нас, свободнорожденных птиц!

Фридрих Ницше

Трусость

Этот порок опасен прежде всего своей глубокой законспирированностью. Трусы тщательно скрывают свою принадлежность к презираемому и гонимому (даже самими трусами) племени людей, сочетающих в себе робость, нерешительность, малодушие, изломанную слабость характера, подверженность панике, спонтанной жестокости и тому подобные качества, не вызывающие восторженного приема у окружающих.

И тем страшнее, когда эти скрываемые свойства вдруг проявляются в самый решительный момент, вызывая самые тяжкие последствия для окружающих труса людей, доверившихся ему, рассчитывающих на его поддержку или, в крайнем случае, на его нейтралитет...

Нет ничего безжалостнее насмерть перепуганного труса.

Виктор Гюго

Людей, затоптанных насмерть обезумевшими от страха трусами, Всегда было неизмеримо больше, чем пострадавших от прямых последствий каких бы то ни было катаклизмов.

То, что упало, топтать — подлого труса почин.

Публий Овидий Назон

Трусость — мать жестокости.

Мишель де Монтень

Трусость изначально проявляется в нерешительности и робости, которые личность испытывает, вступая в контакт с внешним миром или погружаясь в какое-нибудь общее дело, соединяющее его с другими людьми.

От этого проистекает неодолимая тяга труса к уединению, в нем все отчетливее преобладает стремление остаться с самим собой, в неприкосновенности для всего внешнего. Оттого трус не составляет конкуренции отважному и дерзкому, не борется «за место под солнцем», не отпихивает локтями слабого. Он робко прячется в тени, принося тихую пользу, а если и бесполезен, то уж во всяком случае не вреден.

Но если трусость, эта прирожденная ласковость и застенчивость, развилась до своей зрелой формы, то даже уединение или пассивное общение перестает спасать трусливого человека. В собственном одиночестве, в кротких безмолвных собеседниках он ощущает смутную угрозу своему существованию и, не в силах вынести себя самого, испуганный одиночеством, в котором его страшит отражение собственного лица, — он бежит… Куда?

Томас Флешли

Что город разрушен без стен, то человек, не владеющий духом своим.

Соломон Мудрый

Тот, кто страдает раньше, чем нужно, тот страдает больше, чем нужно.

Луций Анней Сенека

Трусы умирают много раз до наступления смерти; храбрые умирают только один раз.

Уильям Шекспир

Различие между храбрым и трусом в том, что первый, сознавая опасность, не чувствует страха, а второй чувствует страх, не сознавая опасности.

Василий Ключевский

Источник страха — в вашем сердце, а не в руках устрашающего.

Халиль Джибран

Страх есть не что иное, как лишение помощи от рассудка.

Соломон Мудрый

Лучше страшный конец, чем бесконечный страх.

Иоганн Фридрих Шиллер

Трусость очень вредна, потому что она удерживает волю от полезных действий.

Рене Декарт

Испуган — наполовину побежден.

Александр Суворов

Высшая доблесть и непреодолимая трусость — это крайности, которые встречаются очень редко. Между ними на обширном пространстве располагаются всевозможные оттенки храбрости, такие же разнообразные, как человеческие лица и характеры. Есть люди, которые смело встречают опасность в начале сражения, но легко охладевают н надают духом, если оно затягивается; другие делают то, Чего от них требует общественное мнение, и на этом успокаиваются. Одни не всегда умеют овладеть своим страхом, другие подчас заражаются страхом окружающих, а третьи идут в бой просто потому, что не смеют оставаться на своих местах.

Иные, привыкнув к мелким опасностям, закаляются для встречи с более значительными.

Некоторые храбры со шпагой в руках, но пугаются мушкетного выстрела; другие же смело стоят под пулями, но боятся обнаженной шпаги.

Все эти различные виды храбрости схожи между собой в том, что ночью, — когда страх усиливается, а тьма равно скрывает и хорошие и дурные поступки, — люди ревнивее оберегают свою жизнь.

Но есть у людей еще один способ оберечь себя — и притом самый распространенный: делать меньше, чем они сделали бы, если бы знали наперед, что все сойдет благополучно. Из итого явствует, что страх смерти в какой-то мере ограничивает людскую доблесть.

Франсуа де Ларошфуко. Максимы и моральные размышления

Человек находит для оправдания своих действий любую причину, кроме одной, для своих преступлений — любое оправдание, кроме одного, для своей безопасности — любой повод, кроме одного: а этим одним является трусость.

Джордж Бернард Шоу

Тот, кто боится нажить врагов, никогда не заведет истинных друзей.

Уильям Хэзлнтт

У нас нет середины: либо — в рыло, либо — ручку пожалуйте

Михаил Салтыков-Щедрин

Излишняя смелость — такой же порок, как и излишняя робость.

Бен Джонсон

Мужество без благоразумия — только особый вид трусости.

Луций Анней Сенека

Есть род смелости, который я называю истинной смелостью; он заключается в том, чтобы видеть опасность, какова она есть, и идти ей навстречу.

Клод Анри Гельвеций

Высшая доблесть состоит в том, чтобы совершать в одиночестве то, на что люди обычно отваживаются лишь в присутствии многих свидетелей.

Франсуа де Ларошфуко

Насколько человек побеждает страх, настолько он человек.

Томас Карлейль

Денис Давыдов

Есть вещи и хуже войны: трусость хуже, предательство хуже, эгоизм хуже.

Эрнест Миллер Хэмингуэй

Эгоизм

Как и все прочие, этот порок является следствием превышений разумной меры — в данном случае: внимания и любви к собственной персоне.

Полюбить самого себя — вот начало романа, который продлится всю жизнь.

Оскар Уайльд

Эгоизм является первым законом человеческой природы, И прежде всего ему подчинены все непристойные наслаждения, ведь Природа, небесная мать, создала его как единственный побудительный двигатель наших поступков.

Донасьен-Альфонс Франсуа де Сад

Эгоизм ненавидит всеобщее, он отрывает человека от человечества, ставит его в исключительное положение; для него все чуждо, кроме своей личности. С эгоизмом об руку идет гордая надменность.

Александр Герцен

Печаль другого — это чужое.

Эпиктет

У нас у всех достанет сил, чтобы перенести несчастье ближнего.

Франсуа де Ларошфуко

Эгоисты капризны и трусливы перед долгом: в них вечное, трусливое отвращение связать себя каким-нибудь долгом.

Федор Достоевский

Иван Крылов

Есть пороки, которые происходят от недостатка самоуважения.

Есть и такие, которые происходят от избытка его.

Шарль де Монтескье

Эгоизм заключается не в любви самого себя, а в большей, чем должно, степени этой любви.

Аристотель

Себялюбие — самоубийство. Себялюбивый человек засыхает, словно одинокое, бесплодное дерево; но самолюбие, как деятельное стремление к совершенству, есть источник всего великого.

Иван Тургенев

Несомненно, мы переживаем час великой опасности: человечество, по-видимому, весьма близко к открытию той истины, что рычагом исторических движений всегда служил эгоизм отдельных лиц, групп или масс; в то же время это открытие отнюдь не возбуждает ни в ком тревоги, напротив, оно возводится в степень закона: эгоизм да будет нашим богом. Опираясь на эту новую веру, мы собираемся с полнейшей сознательностью возвести здание будущей истории на фундаменте эгоизма, но только этот эгоизм должен быть эгоизмом разумным, то есть таким, который сам на себя налагает известные ограничения, чтобы прочнее укрепиться в своих позициях, и который изучает историю именно с целью узнать, что представляет собой эгоизм неразумный.

Такого рода занятие историей научило нас, что в образовавшейся мировой системе эгоизмов на долю государства выпадает особая миссия: оно должно стать покровителем всех разумных эгоизмов для того, чтобы оградить их при помощи своей военной и полицейской силы от ужасных взрывов неразумного эгоизма.

Фридрих Ницше. О пользе и вреде истории.

Как видим, эгоизм способен приобретать и массовые формы, и тогда он становится грозной и страшной силой, как, впрочем, и любой порок, охватывающий тех не доросших до разумного эгоизма людей, которые имеют склонность сбиваться в человеческое стадо.

Порок отвратителен, но еще более отвратительна эпидемия порока.

В этом случае осуждающее слово неизбежно уступает место пулеметам, как терапия в особо тяжелых случаях уступает место хирургии.

Преступление

Преступление — в толковых словарях это явление характеризуется как «деяние, нарушающее закон и подлежащее уголовному наказанию».

Это стандартное определение преступления уже не первое тысячелетие вызывает множество самых различных толкований и, естественно, споров.

Действительно: закон — понятие весьма субъективное и подвершенное влиянию времени, места, политики и множества других нестабильных факторов. Однако само слово «преступление» вызывает, ПО крайней мере, у большинства людей вполне конкретные ассоциации, на которые в весьма малой мере влияют характерные черты эпох или цвета государственных флагов.

Преступные или запрещенные акты суть акты, противоречащие «дозволенно-должному» шаблону поведения.

Таково простейшее определение преступления.

Питирим Сорокин

В начале нашего века вся Россия содрогнулась, узнав о кровавых злодеяниях грабителя Полуляхова, который, проникнув с целью ограбления в дом станового пристава, убил хозяина, его жену, кухарку и ребенка.

На допросах преступник вел себя нагло, цинично и, в частности, заявил следующее: «Человек ест птицу, птица ест мошку, мошка еще кого нибудь ест. И человек ест птицу не потому, что он на нее зол, а потому, что ему есть хочется. А как птице от этого — он не думает: есть хочется, он и ест. И птица не думает, каково мошке, а думает только, что ей нужно. Так и все. Один ловит человека, который ему ничего не сделал. Другой судит и в тюрьму сажает человека, который ничего дурного ему не сделал. Третий жизни лишает. Никто ни на кого не зол, а просто всякому есть хочется. Всякий себе добывает как может. Это и называется борьбой за существование».

Муххамед Аззахири Ас-Самарканди

Звери, живя вместе с нами, становятся ручными, а люди, общаясь друг с другом, становятся дикими.

Гераклит из Эфеса

Встречаются Достоевский с Раскольниковым.

— Эх, Родя, Родя, — качает головой классик, — какая жестокость… Старушку… топором… за двадцать копеек… Ужас!

— Ну, кому ужас, а кому и… Что ни говорите, Федор Михалыч, а пять старушек — рубль, как-никак…

Убийство служит самооправданием для убийцы, он стремится им доказать, что существует Ничто.

Отто Вейнингер

Оправдание

Не хвастаясь, могу сказать, что, когда Володя ударил меня но уху и плюнул мне в лоб, я так его схватил, что он этого не забудет. Уже потом я бил его примусом, а утюгом я бил его вечером. Так что умер он совсем не сразу...

Это не доказательство, что ногу я отрезал ему еще днем. Тогда он был еще жив... А Андрюшу я убил просто по инерции, и в этом я себя не могу обвинить. Зачем Андрюша с Елизаветой Антоновной попались мне под руку? Им было ни к чему выскакивать из-за двери. Меня обвиняют в кровожадности, говорят, что я пил кровь, но это неверно: я подлизывал кровяные лужи и пятна, — это естественная потребность человека уничтожить следы своего, хотя бы и пустяшного преступления.

А также я не насиловал Елизавету Антоновну. Во-первых, она уже не была девушкой, а во-вторых, я имел дело с трупом, и ей жаловаться не приходится. Что из того, что она вот-вот должна была родить? Я и вытащил ребенка. А то, что он вообще не жилец был на этом свете, в этом уж не моя вина. Не я оторвал ему голову, причиной тому была его тонкая шея. Он был создан не для жизни сей.

Это верно, что я сапогом размазал по полу и собачку. Но уж цинизм — обвинять меня в убийстве собаки, когда тут рядом, можно сказать, уничтожены три человеческие жизни. Ребенка я не считаю.

Ну, хорошо, во всем этом (я могу сознаться) можно усмотреть некоторую жестокость с моей стороны. Но считать преступлением то, что я сел и испражнился на свои жертвы, — это уж, извините, абсурд. Испражняться — потребность естественная, следовательно, не преступление отнюдь…

Таким образом, я понимаю опасения моего защитника, но все же надеюсь на полное оправдание.

Даниил Хармс

Иной человек способен был бы убить своего ближнего хотя бы для того, чтобы смазать себе сапоги.

Артур Шопенгауэр

Из дневника меланхоличного человека

Понедельник. Скука. Скука. Скука…

Вторник. Сосед увел мою корову. Это уже что-то.

Среда. Утром пошел и убил соседа. Немного взбодрился.

Четверг. Соседка выкопала всю мою картошку. Дрянь.

Пятница. Убил эту дрянь. Взбодрился, но не надолго.

Суббота. Соседи необычно оживлены. Видимо, им не по душе мой образ жизни. Суета.

Поскресенье. Убил всех соседей. Суета прекратилась.

Понедельник. Скука. Скука. Скука…

Убийство — всегда промах. Никогда не следует делать того, о чем нельзя поболтать с людьми после обеда.

Оскар Уайльд

В Угличе детей не рожают. В Угличе их режут.

Венедикт Ерофеев

Если бы мы не чаяли воскресения из мертвых, человек скорее должен был бы предпочесть смерти сколь угодно тяжкое преступление.

Фома Аквинский

Понятно, что любая страна стремится защитить свое существование как государства, а также жизнь своих граждан, и потому если в ни уголовном кодексе предусматривается смертная казнь за шпионаж, посягательства на безопасность государства, убийство, терроризм н т. п., то это воспринимается мировой общественностью если и ни с явным одобрением, то, во всяком случае, с пониманием.

Однако в конце XX столетия (по крайней мере, до недавнего времени) в ряде государств караются смертью и такие деяния:

— супружеская неверность со стороны женщины (Иран, КНДР, Мавритания, Объединенные Арабские Эмираты, Саудовская Аравия, Судан);

— подделка официальных документов (Ирак);

— проституция (Иран);

— несогласие с богом (Иран);

— употребление в четвертый раз пищи, воды, курение в дневное время в период поста рамазан (Иран);

— неоднократное употребление алкогольных напитков (Иран);

— гомосексуализм (Иран, Мавритания);

— печатание или показ порнографических материалов (Китай);

— сутенерство, содержание публичных домов (Китай);

— хищение государственного имущества (Албания, бывш. СССР);

— поджог (Марокко и Западная Сахара);

— торговля на черном рынке (Мозамбик);

— загрязнение воздуха или воды при отягчающих обстоятельствах (Йемен);

— осквернение имени пророка Мухаммеда (Пакистан);

— колдовство, приведшее к смертельному исходу (Руанда);

— недостойная жизнь на земле (Иран).

Последнее «деяние» потрясает четкостью формулировки. Впрочем, все прочие недалеко от него ушли. Вот что получается, когда зашоренный народ позволяет своим попам вмешиваться в дела государства…

Те, кто надел на глаза шоры, должны помнить, что в комплект входят еще узда и кнут.

Станислав Ежи Лец

Чрезвычайно глубоко старинное представление, ставящее вопрос больным и прокаженным: какое преступление совершили вы, за что так карает вас Бог?

Отто Вейнингер

И чего стоит мир, если над ним не тяготеет ни одно проклятие?

Венедикт Ерофеев

Позорно не наказание, а преступление.

Иоганн Готфрид Гердер

Слушайте вы, судьи! Другое безумие существует еще — это безумие перед делом. Ах, вы вползли недостаточно глубоко в эту душу!

Так говорит красный судья: «но ради чего убил этот преступник? Он хотел ограбить».

Но я говорю вам: душа его хотела крови, а не грабежа — он жаждал счастья ножа!

Но его бедный разум не понял этого безумия и убедил его.

— Что толку в крови! — говорил он.— Не хочешь ли ты по крайней мера совершить при этом грабеж? Отомстить?

И он послушался своего бедного разума: как свинец, легла на него его речь — и вот, убивая, он ограбил. Он не хотел стыдиться своего безумия.

Что такое этот человек? Клубок диких змей, которые редко вместе бывают спокойны, — и вот они расползаются и ищут добычи в мире.

Фридрих Ницше. Так говорил Заратустра

«Кошелек или жизнь!» — произносит грабитель. И никто не знает, и он сам — менее всех, чего именно ему больше хочется получить от жертвы…

Воры и грабители — это всего-навсего старые, как мир, самоуспокоенные космические ретрограды, счастливо наслаждающиеся древней респектабельностью обезьян и волков.

Гилберт Кит Честертон

У нас в Англии истребляют волков, мы не пытаемся приучить волка лежать рядом с ягненком, и сомневаюсь, что такое реально возможно. Дикого кабана мы стараемся выследить в горах до того, как он спустится к ручью убивать детей.

Агата Кристи

Щадя преступников, вредят честным людям.

Луций Анней Сенека

Величайшее поощрение преступления — безнаказанность.

Марк Тулий Цицерон

В вестибюль Управления внутренних дел входит мужчина в кожаной куртке, под полой которой угадываются очертания автомата. Он входит в дежурную часть и заявляет:

— Я полчаса назад убил человека.

— Какого человека?

— Хозяина казино…

— А мы-то здесь при чем? — перебивает его дежурный. Иди к тому, кто тебе это заказал.

Заказчик: Есть клиент.

Киллер: Сколько?

Заказчик: Миллион. Улица Садовая, пять, квартира… 

Киллер: За такие деньги можно было бы назвать только улицу.

Преступник — антипод человека, сознающего свои» вину. Последний принимает на себя свою вину, преступник сваливает ее на другого; он мстит и наказывает другого вместо себя. Так объясняется убийство.

Отто Вейнингер

Испорченному уму кажется ничтожным то, что позволено, и душа такого человека, охваченная заблуждением, считает достойными лишь противозаконные действия. Иные ее не удовлетворяют.

Гаи Петроний Арбитр

В преступлении есть что-то жестокое, торжественное, похожее на карательную власть, на религиозное чувство, и это, конечно, пугает меня и в то же время внушает мне — иг знаю, как бы это выразить, — чувство удивления. Нет, но удивления, потому что удивление это — нравственное чувство, но умственное восхищение, и то, что я чувствую, имеет влияние только на мое тело, которое оно возбуждает., это точно какой-то толчок, ощущаемый во всем моем физическом существе, в одно и то же время болезненный к восхитительный, болезненное изнасилование моего пола, доводящее до обморока…

И без сомнения, это странно, это удивительно, это, может быть, ужасно — и я не могу объяснить настоящую причину этих странных и сильных ощущений — но у меня всякое преступление — в особенности убийство — имеет какое-то тайное отношение к любви… Ну, да… прекрасное преступление захватывает меня, как красивый самец…

Октав Мирбо. Дневник горничной

Злодейство — великолепное средство разжигания похоти; и чем невиннее жертва, тем большее наслаждение и даже блаженство оно доставляет.

Донасьен-Альфонс Франсуа де Сад

С другой стороны, разыгравшаяся похоть (особенно в женском варианте) зачастую становится основной движущей силой преступления.

В 80-х годах прошлого столетия одна вполне добропорядочная парижанка, счастливая мать двоих детей, то ли от скуки, то ли от избытка добропорядочности вступила во внебрачную связь, что всегда являлось делом естественным и банальным, особенно в Париже. Но у этой дамы, как говорится, «поехала крыша» на почве запретной страсти, и она, вступив в сговор со своим любовником, начала во время семейных обедов подсыпать в мужнину тарелку небольшую, порцию яда, чтобы, как она рассчитывала, через месяц-другой стать счастливой вдовой.

Но в дело вмешалась роковая неожиданность. Любовник по каким-то делам отлучается из Парижа в провинцию. Вспомнив о том, что у его Дульсинеи должен вскоре иссякнуть запас «порошка счастья», он высылает ей по почте бандероль с ядом, снабдив ее сопроводительным письмом. Это письмо попадает в руки не в меру любопытной почтовой чиновнице, вследствие чего благополучная дама — раба любви через сутки оказывается за решеткой, ее любовник во время ареста пускает себе пулю в лоб, а сама она накануне суда принимает смертельную дозу яда, которая была зашита в уголок носового платка — на всякий случай…

Преступление никогда не бывает вульгарным, но вульгарность — всегда преступление.

Оскар Уайльд

Никак, кроме как вульгарностью, не назовешь убийство Гая Юлия Цезаря в зале заседаний римского Сената, совершенное с поистине парламентской неуклюжестью и бездумной жестокостью.

Он сел, и заговорщики окружили его, словно для приветствия. Тотчас Тиллий Цимбр, взявший на себя первую роль, подошел к нему ближе, как будто с просьбой, и когда тот, отказываясь, сделал ему знак подождать, схватил его за тогу выше локтей. Цезарь кричит: «Это уже насилие!» - и тут один Каска, размахнувшись сзади, наносит ему рану пониже горла.

Цезарь хватает Каску за руку, прокалывает ее грифелем, пытается вскочить, но второй удар его останавливает, Когда же он увидел, что со всех сторон на него направлены обнаженные кинжалы, он накинул на голову тогу и левой рукой распустил ее складки ниже колен, чтобы пристойнее упасть укрытым до пят; и так как он был поражен двадцатью тремя ударами, только при первом испустив не крик даже, а стон,— хотя некоторые и передают, что бросившемуся на него Марку Бруту он сказал:

«И ты, дитя мое?».

Все разбежались; бездыханный, он остался лежать, пока трое рабов, взвалив его на носилки, со свисающей рукою, не отнесли его домой. И среди стольких ран только одна, по мнению врача Антистия, оказалась смертельной — вторая, нанесенная в грудь.

Тело убитого заговорщики собирались бросить в Тибр, имущество конфисковать, законы отменить, но не решились на это из страха перед консулом Марком Антонием и начальником конницы Лепидом.

Гай Светоний Транквилл. Жизнь двенадцати цезарей

Последний абзац у Светония, пожалуй, наиболее выразительно характеризует этих «народных мстителей».

Говоря о политических убийствах вообще, нельзя не отметить их особенной вульгарности, особенного цинизма, учитывая то обстоятельство, что они, как правило, совершаются либо ошалевшими от идеи фикс фанатиками, либо наемным кровожадным зверьем. Обычные, стандартные мотивы убийства одного человека другим здесь отсутствуют, и это придает политическому убийству еще большую извращенность.

Стоит, например, посмотреть судебные речи ряда преступников, в частности политических преступников, чтобы убедиться в том, что свои акты они вовсе не считали и не считают преступными, а, напротив, находят их «должными», акты же власти, представителя общества — акты, направленные на их арест, а равно и акты наказания рассматривают не иначе как акты преступные. Приведу один, хотя и не наиболее выразительный пример.

«Какую цель думали вы достигнуть вашим преступлением?» — спросили Луккени (убившего в 1898 г. в Женеве императрицу Елизавету) на суде.

«Отомстить за свою жизнь»,— был его ответ. «Раздумывали ли вы о гнусности вашего преступления и раскаиваетесь ли вы?»

«Нисколько, ведь не раскаялись те, которые преследовали людей в течение 19-ти веков».

«Если бы надо было повторить подобное совершенному вами, повторили бы вы?»

«Да, я повторил бы опять»...

Питирим Сорокин. Общая социология

24 января 1878 года в кабинет петербургского градоначальника генерал-адъютанта Ф. Ф. Трепова вошла просительница, которая без лишних слов достала из сумочки револьвер и выстрелила в хозяина кабинета.

Это была двадцативосьмилетняя дворянка, учительница, в прошлом политическая ссыльная Вера Засулич.

На суде она, участница террористической организации «Народная расправа», заявила, что стреляла в градоначальника в отместку за его приказ высечь розгами за нарушение тюремного режима заключенного студента-революционера Боголюбова.

Но это был всего лишь правдоподобный повод. Террористы никогда не утруждали себя поиском аргументов для своих действий.

Наше время. Допрос пойманного террориста.

Следователь: Пытаясь поразить свою жертву, вы стреляли фактически не целясь по толпе, в которой он находился в момент покушения. В результате убито двенадцать человек, причем совершенно случайных... Это ведь непросто...

Террорист: Как вам сказать... Вставляешь рожок в автомат, передергиваешь затвор, рычажок — на стрельбу очередями и... Если бы тот чертов патрон не перекосило, я бы еще больше положил!

Никакое преступление не может иметь законного основания.

Тит Ливий

Только слабые совершают преступления: сильному и счастливому они не нужны.

Франсуа-Мари Аруэ Вольтер

В 1849 году профессор Гарвардского университета Джон Уэбстер убил своего коллегу доктора Паркмана на том лишь основании, что не желал возвращать ему деньги, взятые в долг под расписку.

Мисс Маделейн Смит, дочь архитектора из Глазго, в 1857 году отравила мышьяком своего возлюбленного, клерка торгового дома Пьера Л’Анжелера, дабы избежать возможной огласки их не слишком платонических отношений перед ее вступлением в брак с одним успевающим торговцем.

Вошло в историю криминалистики и сенсационное убийство двух сестер, Карен и Анет Кристенсен, совершенное в 1873 году неким Луи Вагнером на острове Сматти-Ноус близ побережья Новой Англии.

Этого Вагнера, больного и голодного бродягу, сестры Кристенсен подобрали на берегу, привели в свой дом, выходили, а затем он, из зависти к их скромному уюту, из традиционной ненависти бродяги-неудачника к добропорядочному и гармоничному миру этих людей, самым хладнокровным образом расправился с ними…

Есть ли что-нибудь чудовищнее неблагодарного человека?

Уильям Шекспир

Франц Грильпарцер

Потрясшие весь цивилизованный мир многочисленные убийства совершенные в 1873 году близ Индепенденса (США) семьей Бендеров, были продиктованы примитивной корыстью: Бендеры убили остановившихся в их доме одиноких путников с целью присвоения их денег.

Но были и такие случаи, когда жертвами этой семьи становились и нищие бродяги. Здесь уже имело место садистское удовлетворение жажды убийства как такового.

Видимо, эти люди вошли во вкус преступления и уже не могли остановиться на своем гибельном пути.

История злодеяний Бендеров облетела весь мир, и еще долгие годы спустя эти люди продолжали оставаться синонимами крайней бесчеловечности.

Чем более жестоко отнесется он к беспомощному слабому человеку, тем больше сладострастия испытает; собственная несправедливость — вот чем он наслаждается, слезы несчастной жертвы ему дороже любого бальзама. Из мучений слабого несчастного человека он извлекает два исключительно сладостных удовольствия: увеличение своего материального состояния и моральное наслаждение от сравнения себя с несчастным…

Донасьен-Альфонс Франсуа де Сад

В человеческом обществе некоторые из наихудших предрасположенностей, которые внезапно, без всякой видимой причины проявляются в составе членов семьи, возможно, представляют собой возврат к первобытному состоянию, от которого мы отделены не столь многими поколениями.

Чарлз Дарвин

Наши благодеяния — вернейший путь возбуждения ненависти в тех, кого мы облагодетельствовали.

Франсуа де Ларошфуко

Ничто так не ободряет порока, как излишняя снисходительность к нему.

Уильям Шекспир

Я перед ним виноват, следовательно, я должен ему отомстить.

Иван Тургенев

Знайте же, что нет на свете преступления, даже самого скоромного, которое не доставляло бы преступнику удовольствие, перевешивающие все неудобства, связанные с позором и немилостью.

Донасьен-Альфонс Франсуа де Сад

1888 год. Лондон.

В ночь с 6 на 7 августа на темной улице лондонского квартала Уайтчепель был обнаружен труп женщины с перерезанным от уха до уха горлом, а также с разрезом туловища от горла до лобка. Убитой оказалась тридцатичетырехлетняя проститутка Марта Тэрнер.

31 августа была убита еще одна проститутка — Энн Николс.

8 сентября — Энн Чэпмен.

30 сентября — Элизабет Стрэйд и Кэтрин Эддоуз.

9 ноября — Мэри Келли.

Все они были проститутками, у всех было одним и тем же способом перерезано горло, а у последних пяти — выпотрошены все внутренности.

Все это время английская общественность пребывала в шоке.

Лондонская полиция, не зная ни сна, ни отдыха, каждую ночь патрулировала улицы города, но убийца оставался неуловимым.

Его заочно прозвали Джеком Потрошителем.

После смерти последней жертвы — Мэри Келли — убийства прекратились. Кровавый след таинственного злодея исчез, оставив лиши материал для многочисленных версий.

Профессионализм Потрошителя позволял предположить, что он имел отношение к хирургии.

Так, по одной из версий, это был русский фельдшер, работавший в восточной части Лондона под различными фамилиями: Педаченки Коновалов и Острог. В Лондон он переехал из Парижа, где его подозревали в убийстве одной гризетки, которая была «обработана» тем же способом, что и лондонские жертвы.

Однако арестовать фельдшера по подозрению в совершенных убийствах не удалось. Он исчез из Лондона и объявился лишь в Петербурге, где убил женщину и был помещен в сумасшедший дом.

По другой версии, Джек Потрошитель был сумасшедшим, который мстил проституткам за то, что заразился от одной из них венерической болезнью.

Но версии остались версиями, а Джек Потрошитель остался белым пятном в истории криминалистики.

Люди не умеют быть ни достойно преступными, ни совершенно хорошими; злодейство обладает известным величием или является в какой-то мере проявлением широты души, до которой они не в состоянии подняться.

Никколо Макиавелли

Тридцатидвухлетняя Лиззи Борден, чрезвычайно набожная и благообразная, в 1893 году стала самой знаменитой женщиной Америки,  будучи обвиненной в зверском убийстве отца и матери. Мотивом этого двойного убийства был признан внезапно проснувшийся в Лиззи садистский инстинкт.

Убийство совершается преступником вследствие ужаснейшего отчаяния: оно служит ему средством заполнить величайшую внутреннюю пустоту; ибо, как преступник, он ничего иного не желает, ничего иного не делает; он видит, что его жизнь не ведет ни к какой цели, и потому он хочет что-либо сделать.

При этом для него совершенно безразлично, кого он убивает; замысел убийцы никогда не направляется на определенного индивидуума, иначе страсть к убийству как психологическое предрасположение не сидела бы, конечно, так глубоко внутри; ему хочется лишь вообще убивать, отрицать.

Отто Вейнингер

Это утверждение Вейнингера, разумеется, не следует понимать буквально в плане того, что убийца никогда не имеет конкретного и целенаправленного замысла. Просто замысел убийцы не обладает самоценностью, а является лишь реализацией общей психологической установки на убийство, что гораздо важнее для понимания людей этой категории.

Значение преступной установки со всей наглядностью продемонстрировал XX век, с его двумя мировыми войнами и эрой социализма, при которых миллионы людей совершенно неожиданным образом обнаружили не только наличие в них установки на убийство, но и абсолютную готовность к ее реализации. История криминалистики с ее зловещими Лиззи Борден и Джеком Потрошителем как-то враз скукожилась и померкла, а теория Ломброзо о врожденной преступности получила самые убедительные подтверждения.

В восемнадцатом году в Одессе зверствовала «красная» женщина-палач Вера Гребенюкова («Дора»). С. П. Мельгунов рассказывает: «Она буквально терзала свои жертвы: вырывала волосы, отрубала конечности, отрезала уши, выворачивала скулы... в течение двух с половиной месяцев ее службы в одесской чрезвычайке ею одной было расстреляно 700 с лишним человек, то есть почти треть расстрелянных в ЧК всеми остальными палачами»...

С. С. Маслов описывал женщину-палача, которую видел сам: «Она регулярно появлялась в Центральной тюремной больнице в Москве (1919 г.) с папироской в зубах, с хлыстом в руках и револьвером без кобуры за поясом.

В палаты, из которых заключенные брались на расстрел, она всегда являлась сама. Когда больные, пораженные ужасом, медленно собирали вещи, прощались с товарищами или принимались плакать каким-то страшным воем, она грубо кричала на них, а иногда, как собак, била хлыстом. Это была молоденькая женщина... лет двадцати-двадцати двух».

А вот сообщения о революционной деятельности Ревекки Пластилиной-Майзель-Кедровой, которая расстреляла собственноручно 87 офицеров, 33 обывателя, потопила баржу с 500 беженцами и солдатами армии Миллера…

В Киеве, в январе 1922 года была арестована следовательница-чекистка, венгерка Ремовер. Она обвинялась в самовольном расстреле 80 арестованных, преимущественно молодых людей. Ремовер была признана душевнобольной на почни половой психопатии. Следствие установило, что Ремовер расстреливала не только подозреваемых, но и свидетелей, вызванных в ЧК и имевших несчастье возбудить ее больную чувственность…

Комиссарша Нестеренко заставляла красноармейцев насиловать в своем присутствии беззащитных женщин, девушек, подчас малолетних…

Лариса Васильева. Кремлевские жены

Дурному человеку не стать хорошим, а хороший легко становится дурным.

Эзоп

Люди всегда дурны, пока их не заставляет быть добрыми необходимость.

Никколо Макиавелли

Даже прекраснейшая из обезьян безобразна.

Гераклит из Эфеса

Внезапно однажды утром мрачного декабрьского дня я обнаружил на черепе каторжника целую серию атавистических ненормальностей… аналогичную тем, которые имеются у низших позвоночных. При виде этих страшных ненормальностей — как будто ясный свет озарил темную равнину до самого горизонта — я осознал, что проблема сущности и происхождения преступников была разрешена для меня… 

Чезаре Ломброзо. Человек преступный

Можно только представлять себе степень потрясения Ломброзо, доживи он хотя бы до 1918 года, когда вдруг выявились целые легионы врожденных преступников. Ну, а дальше — больше…

Что же касается тех, кто занял свое индивидуальное место в галерее преступных образов нашего столетия, то они со всей наглядностью подтверждают крамольную мысль о том, что эволюция человечества находится в прямой пропорции с эволюцией жестокости.

1930 год. Профессиональный грабитель Клайд Бэрроу в одном И кафе города Далласа (США) знакомится с белокурой официанткой Бонни Паркер, муж которой в это время отбывал свой 99-летний срок за зверское убийство.

Эта парочка, которой в недалеком будущем предстоит быть увековеченной в многочисленных песнях, балладах и кинофильмах, сколачивает вокруг себя небольшую банду и начинает свой кровавый путь по Соединенным Штатам, грабя бензоколонки, магазины и банки, при этом безжалостно убивая не только тех, кто пытался преградить им путь, но и тех, кто имел несчастье случайно оказаться на этом пути.

Им объявили войну не только полиция, не только ФБР, но даже гангстеры, на контролируемых территориях которых они действовали.

Эта война закончилась лишь 23 мая 1934 года в штате Оклахома, где полицейская засада (после целого ряда неудачных попыток) на этот раз была успешной, и в жестокой перестрелке пятьсот пуль изрешетили тела этих двух чудовищ.

Гангстер дома отстреливается от полиции.

Жена подносит ему боеприпасы и при этом ворчит:

— Почему тебе всегда приходится брать работу на дом?!

В 1932 году весь мир был потрясен невиданно жестоким и циничным случаем кинднеппинга — похищения детей с последующим требованием выкупа, когда из дома знаменитого американского летника Чарлза Линдберга был похищен его сын, которому тогда исполнилось год и восемь месяцев, затем долгое время шли переговоры о выкупе, хотя ребенок был убит преступниками сразу же после его похищения…

Если верить теориям о том, что человечество — единый организм, то преступники — это органы, пораженные гангреной, и единственно возможный способ лечения в таких случаях — ампутация.

Можно было бы воздержаться от выражения своего отношения к убийцам, но, По-моему, они — проклятие для общества: они привносят исключительно ненависть и извлекают из нее максимум возможного. Готова поверить, что убийцы ступили на свой путь из-за врожденной бездарности и поэтому, вероятно, заслуживают сострадания; но если даже из-за бездарности, то, мне кажется, пощады они не заслуживают — убийцу стоит щадить не больше, чем мужчину, который неверной походкой направляется «Я средневековой зачумленной деревни в соседнюю и путается там с невинными здоровыми детьми.

Агата Крист

В феврале 1933 года удивили мир Ли и Кристина Папин, две сестры, работавшие кухаркой и служанкой в доме, принадлежавшем семье Ланселинов, мирных обывателей не менее мирного провинциального городка Ле Мансе (Франция). Эти девушки вдруг обиделись на судьбу, почему-то не сделавшую их герцогинями или, в крайнем случае, домовладелицами, и буквально искромсали ножами тела своей хозяйки и ее дочери. Обе признаны вполне вменяемыми.

Нельзя не отметить, что демократия — это довольно древнее изобретение политиков, лицемерно и коварно использовавших думную силу людских масс, никогда не была подлинным народовластием, а лишь декларировала торжество посредственности.

В средние века служанка, конечно, могла втайне завидовать сваей госпоже, но ей не могло прийти в голову изменить существующей положение каким-либо радикальным способом (который все равно бы не привел к искомым результатам).

Показная (вернее, показушная) демократия XX века подняла огромную массу ила с человеческого дна и развратила этот ил нелепыми и надуманными перспективами, тем самым вызвав невиданный ранее взрыв преступности.

Очень часто преступления, совершаемые женщинами из ненависти и мести, имеют очень сложную подкладку. Преступницы, подобно детям, болезненно чувствительны ко всякого рода замечаниям. Они необыкновенно легко поддаются чувству ненависти, и малейшее препятствие или неудача в жизни возбуждают в них ярость, толкающую на путь преступления. Всякое разочарование озлобляет их против причины, вызвавшей его, и каждое неудовлетворенное желание вселяет ненависть к окружающим даже в том случае, когда придраться решительно не к чему.

Неудача вызывает в их душе страшную злобу против того, кто счастливее их, особенно, если неудача эта зависит от их личной неспособности. То же самое, но в более резкой форме, наблюдается у детей, которые часто бьют кулаками предмет, натолкнувшись на который они причинили себе боль.

В этом прослеживается ничтожное психическое развитие преступниц, остаток свойственной детям и животным способности слепо реагировать на боль, бросаясь на ближайшую причину ее, даже если она является в форме неодушевленного предмета.

Чезаре Ломброзо

Ну, а если предмет ненависти преступницы окажется одушевленным, тогда эта ненависть возрастает во много раз.

Впрочем, вышесказанное в немалой степени касается и мужчин.

… Удовольствие жестокости… Этот вид удовольствия весьма распространен среди наших современников. И вот аргумент, который они приводят в свое оправдание. Мы хотим быть взволнованы, говорят они…

Донасьен-Альфонс Франсуа де Сад

Адам был человеком: он пожелал яблока с райского  дерева не потому, что оно было яблоком, а потому, что оно было запретным.

Марк Твен

Там, где нет опасности, наслаждение менее приятно.

Публий Овидий Назон

Так или иначе, если бы преступление — в частности убийство — приносило сплошные страдания убийце и не заключало бы в себе сладость запретного плода, едва ли на земле насчитывалось бы такое количество убийц.

Мотивы убийств в подавляющем большинстве случаев логически обоснованы, но подчас воспринимаются как проявления нездоровой психики. Недаром же Сименон устами своего комиссара Мегрэ заявляет следующее: «Я всегда утверждал и продолжаю утверждать, что все убийцы — идиоты. Не будь они идиотами, они не стали бы убивать».

Да, они идиоты, но отнюдь не в медицинском пониманий этого слова…

Изменить человека — это никому не под силу.

Агата Кристи

Преступников можно назвать людьми отнимающими то, что им не принадлежит. Разница между ними только в том, что одни из них отнимают жизнь, а другие — имущество, честь, здоровье, но общий признак преступления остается неизменным.

По преданию, Кирка — древняя богиня Крита — превращала мужчин в зверей сообразно их достоинствам и наклонностям. Так, одних она сделала волками или львами, других — свиньями или баранами, третьих — крысами.

Касательно женщин предание ничего не говорит, но, исходя из библейского положения о «единой плоти», можно сделать вывод и о единстве душ. В данном случае — крысиных.

Если волк — неутомимый и кровожадный охотник, если овца мир но щиплет сочную траву на пастбище, куда ее приводит пастух, то крыса живет исключительно за счет воровства.

Выйдя их своего темного подполья, она в чужих чуланах прогрызает мешки с зерном, или прочные ящики с иной снедью, или с ловкостью альпиниста карабкается на головокружительную — для нее высоту, где к потолочным балкам подвешены окорока и колбасы...

Это — способ ее жизни, стиль и смысл.

Крыса дерзка, предприимчива и — по-своему — трудолюбива. Она предпринимает подчас титанические усилия для достижения поставленной цели, но эти усилия никогда не бывают направлены на что-либо, кроме хищения чужой собственности.

Преступник весьма напоминает дикаря, обычно малоподвижного и инертного, однако проявляющего время от времени кипучую деятельность на охоте или на войне, которой он отдается до полного изнеможения.

Чезаре Ломброзо

Человек-крыса, как правило, не одиночка. Он — часть огромном) клана, настоящей империи, некоего параллельного мира, который и имеет свою иерархию, свои традиции и свою идеологию.

В основе этой идеологии лежит глубокое презрение к миру, создающему ценности, к общепринятым нормам морали, к законам общественной жизни. Суть идеологии людей-крыс заключается в воинствующем паразитизме.

Хищение для них становится не только способом добывания жизненных благ, но и насущной потребностью, как у литератора — писать, а у музыканта — играть на каком-либо инструменте. По свидетельству Чезаре Ломброзо, воры не раз признавались ему в неодолимой и острой потребности красть независимо от необходимости. Эту потребности великий криминолог назвал «преступным импульсом».

Воры уважают собственность, просто они желают, чтобы она принадлежала только им, чтобы они могли еще больше уважать ее.

Гилберт Кит Честертон

Двое парней пробираются сквозь вокзальную толчею.

Первый: Кто этот мужчина, с которым ты так вежливо поздоровался?

Второй: Впервые вижу. Но сейчас загляну в его бумажник, может быть, там есть его визитная карточка.

Дамапротягивает чек в кассу банка и смущенно говорит:

Простите, что подпись мужа несколько неразборчива.

Я и не предполагала, что он так разволнуется, увидев у меня в руках пистолет.

Жена: Ты уже третий месяц не получаешь зарплату, в твой директор живет припеваючи. Чего только у него нет...

Муж: Потому что нет доказательств.

Тайна крупных состояний, возникших неизвестно как, сокрыта в преступлении, но оно забыто, потому что чисто сделано.

Оноре де Бальзак

Только благодаря бесконечному воровству выживают животные, только постоянное посягательство на чужое обеспечивает их существование. Как и когда пришло в голову человеку, который, в конце концов, тоже есть животное, что надо считать преступлением какое-то свойство, заложенное Природой в душу животных?

Допасьен-Альфонс Франсуа де Сад. Жюльетта

Эти слова, вложенные маркизом де Садом в уста одного из самых порочных его героев, как бы подтверждают мысль Достоевского о Юм, что даже самый закоренелый преступник нуждается в оправдании своих поступков.

Есть три вещи, управляющие человеческими поступками: любовь, корысть, тщеславие.

Жюль и Эдмон Гонкуры

Есть, правда, и другие мнения на этот счет, например...

Царят на свете три особы.

Зовут их: Зависть, Ревность, Злоба.

Себастьян Брант

Эти рычаги универсальны: они могут стимулировать как созидание, так и разрушение, как добродетельный, так и преступный поступок. Но есть один стимулирующий фактор, который действует только в отношении преступления. Этот фактор — безнаказанность.

Кто прощает преступление, становится его сообщником.

Франсуа-Мари Аруэ Вольтер

Самая заветная мечта преступника заключается в том, чтобы окружающий мир был не только беспечным, но еще и слепым, глухим и немым.

Весьма многие из людей способны были бы совершить кражу, если бы не боязнь огласки.

Эжен-Франсуа Видок

Слабая натура не имеет внутреннего стержня, позволяющего ей устоять против шквалов невзгод, искушений и провоцирующих факторов. Как бы тщательно не скрывались в ней преступные наклонности, они мгновенно дают о себе знать, когда слышится это вседозволяющее слово «можно». И не так уж важно, кто именно это слово произнес...

Преступления, особенно против собственности, являются часто последствием искушения, которому не в состоянии противиться женщина, даже почти совсем нормальная.

Говоря о нравственности нормальной женщины, нужно отметить, что у нее слабо развито уважение к чужой собственности.

Понятно, что там, где существует такое слабое представление  о неприкосновенности чужой собственности, не требуется особенно сильного искушения, чтобы нарушить ее, и нельзя еще считать женщин тяжело дегенерированными только за то, что они смотрят на подобный поступок против чужой собственности как на неуместный или, вернее, дерзкий поступок, но отнюдь не как на преступление...

Чезаре Ломброзо

Два вора изучают витрину ювелирного магазина.

— Видишь вон тот большой алмаз справа? Сколько, по-твоему, на нем можно заработать?

— Все зависит от судьи…

Обвиняемый: Бог свидетель, что я не виновен.

Судья: Вы поздно об этом сказали — все свидетели уже вызваны.

Обвинить можно и невинного, но обличить — только виновного.

Апулей

Обвиняемый дал взятку одному из присяжных, чтобы тот подкупил остальных и ему дали меньший срок. Так и случилось. Когда подкупленный присяжный пришел в тюрьму на свидание, преступник спросил:

— Трудно было с остальными?

— Да уж пришлось повозиться. Они ведь хотели вас совсем освободить.

Преступно брать деньги за вынесенные приговоры; еще преступнее осудить того, с кого возьмешь деньги за оправдание.

Марк Тулий Цицерон

Кто же будет сторожить самих сторожей?

Децим Юний Ювенал

Воровство, освященное Природой, не исчезло с лица земли, В перешло в другие формы, когда его узаконили юридически. Судейские чиновники воруют, когда берут взятки за то, что должны делать бесплатно.

Священник ворует, взимая плату за посредничество между Богом и человеком.

Торговец ворует, продавая свой мешок картошки по цене в три раза выше того, что на самом деле стоит эта картошка. Сиятельные особы воруют, облагая своих подданных произвольными церковными десятинами, пошлинами, штрафами и налогами.

Все эти виды грабежа были разрешены и освящены от имени высшего права…

Донасьен-Альфонс Франсуа де Сад. Жюльетта

Кто желает съесть орех, должен разбить скорлупу.

Тит Макций Плавт

Современная гигиена и терапия — безнравственны, а потому и безуспешны: они стремятся действовать извне внутрь, вместо того, чтобы действовать изнутри наружу. Они соответствуют татуировке преступника: последний изменяет свои» внешность снаружи, вместо того, чтобы действовать посредством изменения в образе мыслей.

Отто Вейнингер

Исправить злого человека невозможно. Он может изменить только вид, но не нрав.

Эзоп

Есть люди, которые рождаются со влечением ко злу.

Георг Кристоф Лихтенберг

В оружейный магазин входит молодая женщина, вся в черном, прижимая к глазам черный кружевной платок.

— Чем могу помочь, мадам? — спрашивает продавец.

— Дело в том, что мой муж три дня назад погиб в автомобильной катастрофе…

— Но, мадам, я не понимаю, какое отношение это имеет…

— Самое прямое. Я пришла вернуть револьвер, который покупала неделю назад.

— В нем есть какой-то дефект?

— Нет, просто он мне уже не нужен!

Бродит грибник по лесу и вдруг видит привязанную к дереву голую женщину.

— Кто тебя привязал? — сочувственно спрашивает он.

— Да вот, — отвечает женщина, — собирала грибы, повстречались двое, привязали к дереву и изнасиловали.

— Бедняжка… А почему же ты не кричала?

— Да что толку… Лес… вокруг — ни души…

— Эх, глухомань, глухомань, — вздыхает грибник и расстегивает брюки…

— Ты, дядя Костя, где был?

— В суде. Защищал вора. Человек забрался на чердак и украл у прачек белье… Я объяснил судьям, что он сделал это от голода, по невежеству, и они его оправдали. Теперь он опять украдет.

Антон Чехов. Из записных книжек

Стоит ли исправлять человека, чьи пороки невыносимы для общества? Не проще ли излечить от слабодушия тех, кто его терпит?

Никола-Себастьен де Шамфор

Природа

Природа — все существующее во Вселенной.

Мир, частицей которого мы являемся.

Степень значимости этой частицы мы не знаем и, к счастью, мать не можем. Узнав эту тайну, мы либо возгордились бы и Повели себя, как наглые хозяйчики, либо оскорбились бы и попытались взять реванш, как мстительные холопы. Даже не зная мой тайны, мы ведем себя в лоне Природы настолько дерзко и разрушительно, настолько бездумно и нецелесообразно, что напоминаем скорее раковую опухоль, чем здоровый и жизнедеятельный орган.

Но, в своей безмерной и терпеливой мудрости, Природа прощает наши жестокие безумства. Пока.

Природа предлагает нам свою мудрость, а не навязывает ее нам. Но мы туповаты, нам подавай приказ следовать мудрости.

Фазиль Искандер

Природа предоставила нам временное пристанище, но не постоянное жилье.

Марк Тулий Цицерон

Мы же ведем себя, как путник в известном анекдоте, когда усталый, окоченевший, он стучится в дверь дома, где живет одинокая женщина…

Пустите погреться, умоляю вас! Смилуйтесь, я совсем замерз!

— Тебя пусти, так ты приставать начнешь, — слышится женский голос из-за двери.

— Да что вы, какие уж там приставания… Мне бы только у печки посидеть… Век не забуду вашей доброты…

Впустила его женщина, обогрела, накормила. Повеселевший, сытый, он сидит, развалясь на стуле, и небрежно NFR произносит:

— Тут кто-то намекал насчет трахнуться…

Нам нечего ждать милостей от природы. Взять их у нее —  наша задача.

Иван Мичурин

Не будем… слишком обольщаться нашими победами над природой. За каждую такую победу она нам мстит.

Фридрих Энгельс

Человек постоянно и с настойчивостью, достойной лучшего применения, пытается либо изнасиловать Природу, либо подленько, по воровски обмануть, обокрасть ее, наивно полагая при этом, что она Природа, существует лишь затем, чтобы быть полем его хищнический деятельности, бессловесной и покорной ареной его совершенно бессмысленного самоутверждения.

Кажется, что по мере того как человечество подчиняет себе природу, человек становится рабом других людей либо же рабом собственной подлости.

Карл Маркс

Если мы рассмотрим взаимоотношения человека с природой, то убедимся, что связывающие их обязательства не были ни добровольны, ни взаимны.

Воля человека не играет никакой роли при его рождении. Обычно он вынужден умереть вопреки своему желанию, а все его поступки являются необходимыми следствиями неизвестных причин, определяющих его волю. В руках природы он то же самое, что шпага в его собственной руке; если бы последняя выпала из его рук, то было бы странным обвинять ее в том, что она нарушила принятые на себя обязательства или выказала неблагодарность по отношению к ее владельцу.

Человек может любить бытие только в том случае, если он счастлив. Но если вся природа отказывает ему в счастье, он вправе покинуть место, где не находит для себя никакой опоры.

Поль-Анри Гольбах

Кто разумно смотрит на мир, на того и мир смотрит разумно.

Георг Вильгельм Фридрих Гегель

Умение достойно проявить себя в своей природной сущности есть признак совершенства и качество почти божественное. Мы стремимся быть чем-то иным, не желая вникнуть в свое существо, и выходим за свои естественные границы, не зная, к чему мы по-настоящему способны. Незачем нам вставать на ходули, ибо и на ходулях надо передвигаться с помощью своих ног. И даже на самом высоком из земных престолов сидим мы на своем заду.

Мишель де Монтень

Земля отнюдь не принадлежит человеку. Это человек принадлежит земле, как трава, деревья, скалы и животные. И лишь он один из всех принадлежащих земле существ не живет в гармонии с нею. Не умея толком возделывать почву, он применяет ядохимикаты, отравляющие ее и его самого. По той же причине он изменяет течение рек, прорывает каналы, нарушающие природное равновесие воды и суши, вмешиваясь в их взаимодействие, Не взяв на себя труд хотя бы попытаться вникнуть в суть происходящих в них процессов.

Подобные действия весьма напоминают эксперименты самоуверенного невежды над человеческим телом. А ну если вдруг взять да соединить, предположим, пищевод с прямой кишкой, минуя желудок, почки, печень и прочие органы?

Истинно перо, выпавшее из крыла маленькой птицы, производит гром на дальних мирах.

Будда

Тяжелая ошибка часто приобретает значение преступления.

Луций Анней Сенека

Разве не преступление — создание ядерного оружия? Разве это не следствие абсолютного неумения строить взаимоотношения между государствами, а если уж дело доходит до конфликта, — не является ли это откровенным признанием собственной военной бездарности?

Разве не преступление человека перед Природой — Чернобыльская катастрофа? Это ведь не землетрясение, не цунами, не извержение вулкана. Это — рукотворная подлость самодовольных, наглых и невежественных существ, возомнивших себя царями Природы.

Самая большая из всех безнравственностей — это браться за дела, которые не умеешь делать.

Наполеон І

Тот, кто живет в стеклянном доме, не должен был бы бросаться камнями в других.

Роберт Льюис Стивенсон

Всякая вещь в природе является либо причиной, направленной на нас, либо следствием, идущим от нас.

Марсилио Фичиио

Чаще размышляй о связи всех вещей, находящихся в мире, и об их взаимоотношении. Ибо все они как бы переплете'" ны между собой и поэтому — в содружестве друг с другом, следуя друг за другом в определенном порядке. Это объясняется непрерывностью движения, общей согласованностью и единством сущности.

Марк Аврелий

Мы видим, что простейшая пища — вода и хлеб — превращается в волосы, в вены, в артерии, в нервы, в кости и так далее. Следовательно, необходимо, чтобы в хлебе и и воде содержались маленькие волосы, вены, артерии и так далее, которых наши чувства, правда, не обнаруживают там, но которые не остаются невидимыми для нашего разума или рассудка.

Анаксагор из Клазомен

Природа есть причина всего, она существует благодаря самой себе; она будет существовать и действовать вечно…

Поль-Анри Гольбах

В природе нет ничего постоянного, однако все в ней постоянно подвержено гибели.

Мелисс Самосский

Природа — друг, но не съедобное.

Василий Розанов

Один действительный статский советник взглянул на красивый ландшафт и сказал: «Какое чудесное отправление Природы!».

Антон Чехов. Из записных книжек

Все чудеса мы называем явлениями, противными природе. Но на самом деле они не противны природе. Ибо как может быть противным природе то, что совершается по воле Божьей, когда воля Творца есть природа всякой сотворенной Вещи? Чудо противно не природе, а тому, как известна нам Природа.

Аврелий Августин

Лучше меньше знать и больше любить, чем больше знать и не любить.

Эразм Роттердамский

Природа подобна женщине, которая, показывая из-под нарядов то одну, то другую часть тела, подает настойчивым поклонникам некоторую надежду узнать ее когда-нибудь всю.

Дени Дидро

Есть ли в мире что-либо прекраснее красивой женщины?

Пьер Брантом де Бурдей

Красоту тела может раскрыть только тело.

Оскар Уайльд

Посмотрите на лилии, как они растут; не трудятся, не прядут; но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как любая из них.

Иисус Христос

Когда мы достигаем состояния полного растления и полной бесчувственности, Природа начинает доверять нам ключи к своим тайнам, которые можно выведать у нее только насилием и надругательством.

Донасьен-Альфонс Франсуа де Сад

Нет ничего более сладостного, чем сломить сопротивление красавицы.

Жан-Батист Мольер

Ах, если бы человек делал это по-мольеровски красиво и элегантно! Но нет, он пытается сломить сопротивление краем вицы-Природы, то уродуя ее тело с помощью убийственных механизмов и технологий, то оскверняя ее душу с помощью изобретенных им религий, общественных институтов, законен и нравственных норм.

Возьмем хотя бы главный закон Природы — закон выживании, наиболее грубо попираемый человеком. Согласно этому закону выживает все сильное и жизнеспособное, а все, имеющее обратного свойства характеристики, обречено на вымирание.

Этому закону подчиняется все живое на Земле, и для людей не делается исключения. Они изначально разделены на сильных и слабых. Сильным дано больше возможностей для выживания и совершенства, слабым — меньше.

Единственно равное и всеобщее право, которым наделяются и те и другие, — это право на жизнь. Все же остальные права добываются в процессе совершенствования вида.

Но вот здесь прослеживается существенная разница между понятием силы животного и понятием силы человека. Животное сильно своим физическим здоровьем, мощью клыков, когтей и мышц. Первобытный человек вынужден был состязаться с животным именно в этом плане, но только лишь до тех пор, пока он не использовал самый главный источник своей силы, самый драгоценный Дар Природы — интеллект. С помощью этого дара человек добыл огонь, изобрел копье, лук и стрелы, которые заметно увеличили его шансы в борьбе за выживание.

Очень вероятно, что природа дала мысли мозгам, как произрастание деревьям, и что мы мыслим при помощи мозга, как мы ходим при помощи ног.

Франсуа-Мари Аруэ Вольтер

Но слабые, не обладающие интеллектуальным потенциалом, достаточным для выживания, воспользовались своим численным превосходством и заставили сильных работать на них, используя для этого силовые возможности созданных ими общественных структур.

В результате — малоактивные, ленивые, порочные надежно гарантированы от естественного отбора, что является грубейшим нарушением основного закона Природы.

Посмотрите на лесную улитку: без всяких орудий для бегства, для обороны, для обмана, для укрывательства она представляет собою готовую добычу для всех желающих.

Посмотрите, как рыба беспечно играет в еще открытой сети, как лень удерживает лягушку от бегства, которое могло бы се спасти, как птица не замечает сокола, который кружит над нею, как волк из-за кустарника зорко высматривает овец. Псе они, малозаботливые и осторожные, простодушно бродят среди опасностей, которые каждую минуту грозят их существованию.

Таким образом, природа, без всякого раздумья отдавая свои невыразимо искусные организмы не только в добычу более (ильным существам, но и предоставляя их произволу слепого случая, капризу всякого дурака, шаловливости всякого ребенка, — природа говорит этим, что гибель индивидуумов для нее безразлична, ей не вредит, не имеет для нее никакого значения, и что в указанных случаях беспомощности животных результат столь же ничтожен, как и его причина…

С человеком природа поступает не иначе, чем с животными, и на него, следовательно, тоже распространяется ее девиз: жизнь или смерть особи для нее безразлична. Поэтому, в известном смысле, они должны быть безразличны и для нас, так как ведь мы сами — тоже природа.

Артур Шопенгауэр

Отдайтесь же природе добровольно, пока она не овладела нами!

Фридрих Гельдерлин

Пусть человек подумает о себе и сравнит свое существо со всем сущим; пусть почувствует, как он затерян в этом глухом углу Вселенной, и, выглядывая из чулана, отведенного ему под жилье, — я имею в виду зримый мир, — пусть уразумеет, чего стоит наша Земля со всеми ее державами и городами и, наконец, чего стоит он сам…

Блез Паскаль

Если бы у слепого спросили, что такое зрение, то он бы ответил, что это слепота.

Гераклит из Эфеса

Ни на солнце, ни на смерть нельзя смотреть в упор.

Франсуа де Ларошфуко

Благодарим Пламя за свет его; но не забывай Светильника, стоящего в тени с постоянством терпения.

Рабиндранат Тагор

Как говорят мудрые, Природа столь тонко связала концы, что одно переходит в другое и неразличимо.

Энтони Эшли Купер Шефтсберн

Как-то древнегреческий философ Аркесилай спорил о проблемах мироздания со своим оппонентом — мужчиной со всеми признаками пассивного «голубого». Этот оппонент упрямо отрицал очевидное, например, разницу между мужским и женским природными началами или между большим и меньшим. Аркесилай не выдежал и сказал: «Хорошо, но неужели ты не чувствуешь разницы, когда в твое нутро входит нечто длиной в десять пальцев или же только в шесть?»

Смотри внутрь, и тогда от тебя не ускользнет ни качество любого предмета, ни его ценность.

Марк Аврелий

Описание цветка с любовью к природе гораздо более заключает в себе гражданского чувства, чем обличение взяточников…

Федор Достоевский

Мы слишком много живем в книгах и слишком мало — в природе.

Анатоль Франс

Для лошадей и влюбленных сено пахнет по-разному.

Станислав Ежи Лед

Нет ничего менее поэтичного, чем природа и все, что с нею связано; это уже человек сам примыслил к ней поэзию, Рождение, жизнь, смерть — эти три явления бытия, возведенные человеком в символ, суть процессы химические бесстыдные. Мужчина испускает будущего ребенка в жидком виде, жена извергает его из себя в твердом виде. Смерть — это разложение. Движение живых существ всего мира сводится к непрерывной циркуляции навоза. Только человек на все это набрасывает покрывало поэтических, образов, и от этого материя и сама мысль о ней кажутся менее отвратительными.

Жюль и Эдмон Гонкуры

Стихотворение, напечатанное на почтовой открытке

1912 года выпуска. Под ним стоит имя автора — А. С. Пушкин.

Природа не терпит лжи.

Томас Карлейль

Нравственное воздействие природы на любого человека измеряется правдой, которую она ему открыла.

Ральф-Уолдо Эмерсон

Всякое общение с природой как-то освящает человека, даже если оно выражается в такой грубой форме, как охота.

Николай Рерих

Удочка — это палка с крючком на одном конце и дураком на другом.

Уильям Хэзлитт

Такие силы Природы, как вода и огонь, философом и пескарем воспринимаются отнюдь не однозначно.

Умиление и восторг, которые мы испытываем от созерцания природы, это воспоминание о том времени, когда мы были животными, деревьями, цветами, землей. Точнее: это — сознание единства со всем, скрываемое от нас временем.

Лев Толстой

Это сознание единства проявляется, в основном, на эмоциональном уровне, когда мы умиляемся прихотливым буйством красок заката или забавными ужимками обитателей обезьянника. Во всех же остальных вариантах контактов со своей средой обитания человек ведет себя как подвыпивший солдат оккупационной армии: захочет — проутюжит танком чей-то огород, захочет -и пальнет из автомата в кого-нибудь из случайных прохожих, просто так... И при этом он безмерно гордится тем, что он по всем параметрам выше, достойнее, благороднее жителей оккупированной территории.

После окончания официальной части презентации все приглашенные, урча и чавкая, толпятся у фуршетного стола. Лишь один из гостей стоит в стороне и курит. К нему подходит устроитель презентации:

— Что это вы… бастуете? Ничего не съели, не выпили…

— Спасибо, что-то не хочется.

— Как так? Тут же все от чистого сердца, на шару!

— Какая разница? Я пью и ем тогда, когда мне этого хочется.

— Ну, дает! Да вы что, животное, что ли?!

У животных есть та благородная особенность, что лев никогда не становится из малодушия рабом другого льва, а конь — рабом другого коня.

Мишель де Монтень

Животные суть не что иное, как прообразы наших добродетелей и пороков… призраки наших душ.

Виктор Гюго

В последние десятилетия, когда не только профессионалы-экологи, но и просто люди, сохранившие остатки здравомыслия, стали бить тревогу относительно рукотворного конца света, который стал весьма вероятен вследствие преступного игнорирования человеком законов и требований Природы, началось массовое паломнически «назад, к Природе». Кроме учрежденных во многих странах министерств экологии, кроме скандальных акций участников Зеленого движения или моды на домашних животных, ничего, однако, не изменилось в характере взаимоотношений целого — Природы и его части — человека.

Правда, одной из характерных примет эпохи декларируемой экологии стал повышенный интерес к анимал-порно (демонстрации секса с животными), где в образах современных Дон Жуанов или Мессалин выступают в качестве партнеров мужчин и женщин овцы, козы, лошади, собаки и даже пернатая дичь.

Ведь природу улучшают

Тем, что самой природою дано.

Уильям Шекспир

Природа не находит ценителей среди людей. Оперение птиц и их пение гармонируют с цветами; но где тот юноша или та девушка, которые составляли бы одно целое с роскошной, вольной красотой природы?

Генри Дэвид Торо

— Ты не хотела бы на природу? — спрашивает мужчина женщину.

— А это… как?

Природа щедра в своих действиях и бережлива в предлагаемых ею причинах.

Готфрид Вильгельм Лейбниц

Природа действует всегда медленно и, если можно так выразиться, бережно: ее действия никогда не бывают насильственны. Даже в своих продуктах она требует умеренности; поступает по правилам и соразмерно; если ее понуждают, она скоро истощается и всю оставшуюся силу употребляет на то, чтобы сохранить себя…

Шарль де Монтескье

Но наиболее сложно ей сохранить себя в человеке, который испытывает ядерные бомбы, то убивает землю, воду и воздух своими дилетантскими технологиями, то — игнорируя все законы природы — тратит огромные средства на борьбу с наркотиками, сохранение беременности или попытки искусственного выведения себе подобных. Чего только не делает человек, чтобы сделать жизнь раем для того, что, согласно Природе, жить не должно… А чего стоят изобретенные им ценности вроде богатства или, еще того хуже, престижа?

Тот, кто смешивает драгоценные камни и жемчуг с оловом, больше бесчестит себя, чем жемчуг.

Иоанн Дамаскин

Есть, однако, люди, которые не начнут слышать прежде, чем им не отрежут уши.

Георг Кристоф Лихтенберг

Что ж, остается надеяться на то, что, как сказано в Писании, «имеющий уши да услышит».

А имеющий мозги — задумается...

Каким образом образовалась Земля, на которой я живу? Является ли она единственной населенной планетой? Откуда я происхожу? Где я нахожусь? Какова природа того, что я вижу? Какова природа всех этих блестящих фантомов, зрелище которых меня прельщает? Был ли я прежде, чем начал свое существование? Буду ли, когда меня больше не будет па свете? Какое состояние предшествовало ощущению моего существования? Какое состояние последует за исчезновением этого ощущения? Всего этого никогда не будут знать величайшие гении: они будут с философским видом молоть вздор, как это делал и я...

Жюльен Ламегри

Владимир Маяковский

Обожаю простые удовольствия. Это последнее прибежище сложных натур.

Венедикт Ерофеев

Р

Религия

Религия — совокупность представлений о мироздании, выходящих за границы познания.

Религия — это сумма догадок о внутренней механике Природы, Принятая и жестко зафиксированная той или иной человеческой общностью.

На основании этих догадок, а чаще всего совершенно произвольно, эта общность через жрецов избранной ею религии разрабатывает Моральные нормы и стиль поведения для своих членов, которые возводятся в ранг непреложных законов, тем более безусловных, что Даны, якобы, не людьми, а неким Высшим Существом, всемогущим, мудрым и гарантированным от ошибок и мелочных страстей, то есть эталоном истины.

Каждая мировая религия категорически запрещает не только критику своих догматов, но и малейшую попытку подвергнуть их элементарному логическому анализу. Основа всякой религии — нерассуждающая и слепая вера.

Если бы бога не существовало, его следовало бы выдумать.

Франсуа-Мари Аруэ Вольтер

Бог в нас самих.

Платон

Понятие о боге — это понятие о человеке, увеличенное до фантастических размеров.

Жан-Батист Рене де Робине

Первых на свете богов создал страх.

Публий Папиний Стаций

Если боги существуют, то они живые существа. Следовательно они должны обладать чувствами. Раз они обладают чувствами, то должны ощущать не только сладкое, но и горькое. Будучи недоволен некоторыми ощущениями, бог будет восприимчив к беспокойству, к изменению в сторону худшего. А если так, значит, он тленен. Следовательно, он не бог.

Карнеад из Кирены

Эти слова были впервые произнесены во II веке до нашей эры и в то время воспринимались как рассуждения философа о сути явлений, то есть как нечто вполне естественное и уж никак не противозаконное. Но спустя несколько веков в любой из христианских стран за такие речи можно было отправиться на костер. А предположим, в Ираке или в Пакистане и нынче заработать смертный приговор государственного суда.

Независимая мораль оскорбляет всеобщие принципы религии, а особые понятия религии противоречат морали.

Карл Маркс

Я говорю вам, что никакого бога нет, что сотворение мира пустая фантазия; что если чудеса мира физического обнаруживают некий ум, то безобразия в нравственном мире уничтожают всякое провидение.

Если бы даже было доказано (чего на самом деле нет), что всякое зло служит источником какого-нибудь благе, что ко благу привела гибель Британика, лучшего из государей, и власть Нерона, наинегоднейшего из людей, — то как доказать, что нельзя было достигнуть той же цели, не прибегая к тем средствам? Допускать пороки, чтобы усилить блеск добродетелей, — это значит компенсировать очень легковесным преимуществом весьма тяжелое бедствие.

Дени Дидро

Люди живут идолопоклонством перед идеалами, и, когда недостает идеалов, они идеализируют идолов.

Василий Ключевский

Если Бог хотел стать предметом любви, то ему следовало бы сперва отречься от должности судьи, вершащего правосудие; судья, и даже милосердный судья, не есть предмет любви.

Основатель христианства недостаточно тонко чувствовал здесь — как иудей…

Как? Бог, который любит людей, если только они веруют в него, и который мечет громы и молнии против того, кто не верит в эту любовь! Как? Оговоренная любовь, как чувство всемогущественного Бога! Любовь, не взявшая верх даже над чувством чести и раздраженной мстительности!

Как по-восточному все это!

Фридрих Ницше. Веселая наука

Перелистайте историю всех народов Земли: везде религия превращает невинность в преступление, а преступление объявляет невинным.

Дени Дидро

Если науки учат тому, что сказано в Коране, то они излишни; если же они учат другому — они безбожны и преступны.

Пророк Мухаммед

После того как Будда умер, в течение столетий показывали еще его тень в одной пещере — чудовищную страшную тень.

Бог мертв: но такова природа людей, что еще тысячелетиями, возможно, будут существовать пещеры, в которых показывают его тень.

Фридрих Ницше

Религии отличаются друг от друга только декорациями.

Пьер Сильвен Марешаль

Религии, подобно хамелеонам, окрашиваются в цвет почвы, на которой они живут.

Анатоль Франс

Христос, Аллах, Будда, Яхве — требуют от верующих одного и того же: покорности, смирения, самоотречения и полного отсутствия логического мышления.

Будем же верить, если не можем уразуметь.

Аврелий Августин

Когда религиозность соединяется со страстью к чудесному, тогда конец всякому здравому смыслу, и свидетельство людей теряет всякий авторитет.

Дэвид Юм

Все религии, какие мы только знаем на земле, дают нам лишь клубок вымыслов и бредней, возмущающих ум.

Поль-Анри Гольбах

Религии — все до одной — нелепы; их мораль рассчитана ни детей, их обещания эгоистичны и чудовищно глупы.

Ги де Мопассан

Религия мешает людям видеть, потому что она под страхом вечных наказаний запрещает мм смотреть.

Дени Дидро

Боги — говорят жрецы — скоро раскаялись, что сотворили человека. Мы, в свою очередь, отвечаем: человек раскаялся, что сотворил богов.

Пифагор Регийский

Религия необходима только для тех, кто не способен испытывать чувства гуманности. Она бесполезна в отношениях честных людей.

Жюльен де Ламетри

Но ведь честные далеко не в большинстве, и как силу, сдерживающую человеческую порочность, религию трудно nepaoценить. Религия внушает боязнь совершить грех, преступить заповеди. Истинно верующий человек осознает, что если можно каким-то образом избежать суда земного, то суд небесный неотвратим. Естественно, религия — отнюдь не панацея от злодейств человеческих, но без нее их было бы значительно больше…

Если нет иной жизни… дурак, кто совершает добродетельные поступки и воздерживается от страстей; дурак, кто не предается сладострастию, разврату и скверне, обжорству, мотовству и пьянству, алчности, грабежу, насилию и иным порокам!

Пьетро де Трабибуе

Пьер-Анджело Мандзолли

Но у религии понятие зла довольно широкое, и оно включает в себя, наравне со злодейством, и свободу духа, и радости плоти, и дерзость совершенства, и еще многое, без чего мир превращается в больничную палату…

Я признаю, что не от нас зависит родиться с острым умом или тупым, сильным или слабым. Но тот, кто из этого делает  вывод, что не в нашей воле даже сидеть или гулять, тот не видит, что за чем следует.

Марк Тулий Цицерон

Религия представляет собой узду для людей, неуравновешенных по характеру или пришибленных обстоятельствами жизни. Страх перед богом удерживает от греха только тех, кто не способен сильно желать или уже не в состоянии грешить.

Поль-Анри Гольбах

Моральные правила не должны мешать инстинктивному счастью.

Бертран Рассел

Религия есть только формула нравственности.

Федор Достоевский

Нравственность, умеющая ходить только на религиозных ходулях, начинает хромать, когда лишается их.

Георгий Плеханов

— Господи, помоги! — страстно бормочет ханжа, случайно оказавшись в объятиях настойчивого поклонника и вяло отталкивая его.

— Не беспокойтесь, мадам, думаю, я и сам справлюсь.

Между религией и добродетелью нет ничего общего.

Клод-Анри Гельвеций

Призывать к смирению плоти — это бы еще куда ни шло при раскрепощении и совершенствовании духа, но религия, смиряя и дух человеческий, попросту пытается обратить своих верующих в скот не только тупой, но еще и кастрированный.

Разве вы не знаете, что мы будем судить ангелов, не тем ли более дела житейские?

Библия

Разве вы не знаете, что тела ваши суть члены Христовы! Итак, отниму ли члены у Христа, чтобы сделать их членами блудницы?

Да не будет!

…А о чем вы писали мне, то хорошо человеку не касаться женщины.

Апостол Павел. Первое послание к коринфянам. Главы 6 и 7

Этот безапелляционный тон подхватили последователи апостолов и от слов перешли к действиям. Они, правда, не судили ангелов, грозился апологет противоестественности, но зато смертных они судили по всей строгости церковных догм.

Всякий, кто серьезно задумается над религией и ее сверхъестественной моралью, кто трезво взвесит все ее преимущества и недостатки, сможет убедиться, что религия и ее мораль вредны человечеству и, во всяком случае, противоречат природе человека.

Поль-Анри Гольбах

Религия — болезнь души.

Джонатан Свифт

Появление на земле священных книг ничуть не заставило исчезнуть пороки, преступления и несчастья, являющиеся МО следствием.

Пьер Сильвен Марешаль

Ветхий Завет считает благом процветание. Новый Завет — напасти.

Фрэнсис Бэкон

Действительно, между Ветхим и Новым Заветами обнаруживается столько несоответствий, столько взаимоисключающих требований выдвигают они, что их объединение под обложкой Библии кажется либо вопиющим недомыслием церковников, либо коварной проделкой атеистов.

Библия — это литература, а не догма.

Джордж Сантаяна

Невежество — первая предпосылка веры, и поэтому церковь так высоко ее ценит.

Поль-Анри Гольбах

Люди не ангелы, сотканные из одного света, но и не скоты, которых следует гнать в стойло.

Владимир Короленко

Дать обет бедности — значит поклясться быть лентяем и вором.

Дать обет целомудрия — значит обещать Богу постоянно нарушать самый мудрый и самый важный из его законов.

Дать обет послушания — значит отречься от неотъемлемого права человека — от свободы.

Если человексоблюдает свой обет — он преступник; если нарушает его — он клятвопреступник.

Дени Дидро

Те, кто видят различие между душой и телом, не имеют ни тела, ни души.

Оскар Уайльд

Александр Пушкин

Религиозные убеждения — прекрасный предлог, чтобы делать людям гадости.

Ричард Олдингтон

Библия учит нас любить ближних, она также учит нас любить врагов — может быть, потому, что это обычно одни и те же люди.

Гилберт Кит Честертон

На сколько страшных злодейств толкнула людей религия!

Тит Лукреций Кар

Массовый рыцарский разбой, называемый крестовыми походами, Варфоломеевская ночь, когда христиане-католики резали христиан-протестантов, обратный процесс в Англии, многочисленные религиозные войны, ужасы инквизиции, процессы насильственного внедрения той или другой религии, на стороне которой оказалась реальная военная сила, современные кровавые конфликты на религиозной почве в Северной Ирландии, мусульманский экстремизм, угрожающий уже не только миру на Ближнем Востоке, не и вообще миру на планете, — вот самый краткий перечень побочных явлений, вызываемых суеверием и религиозным фанатизмом, которые неизбежно сопутствуют пропаганде религиозной морали.

Фанатизм — это удвоение усилий, когда их цель уже позабыта.

Джордж Сантаяна

Суеверные в обществе то же, что трусливые в войске: они сами ощущают и возбуждают в других панический ужас.

Франсуа-Мари Аруэ Вольтер

Не удивительно ли, что люди так часто воюют за религию и так редко живут по ее предписанию?

Георг Кристоф Лихтенберг

Наиболее суеверные эпохи были всегда эпохами самых ужасных преступлений.

Франсуа-Мари Аруэ Вольтер

Всякий религиозный догмат — это зародыш преступлений и раздоров между людьми.

Клод Анри Гельвеций

Догмы всякой религии оказываются нелепостью с точки зрения другой религии, проповедующей иные, но столь же бес-смысленные доктрины.

Некий шутник правильно заметил, что «истинная религия всегда та, на чьей стороне государь и палач».

Поль-Анри Гольбах

Думается, что первые лица светской державы, где нет законодательно определенной государственной религии, не имеют морального права публично посещать храмы, принадлежащие той или иной религиозной общности, дабы не вызвать раздора между гражданами, и уж тем более морально устраивать из подобных посещений телевизионное шоу.

Церковь — место, где джентльмены, никогда не бывавшие на небе, рассказывают небылицы тем, кто никогда туда не попадет.

Генри Менкен

Молитва должна оставаться без ответа, в противном случае она перестает быть молитвой и становится перепиской.

Оскар Уайльд

Молодая пара совершает свадебное путешествие на теплоходе.

 В открытом море внезапно налетел сильный шквал, едва не перевернувший судно.

 Муж начинает молиться:

— Господи, спаси нас, и тогда я перестану курить… перестану пить… перестану…

— Замолчи! — перебивает его жена. — Шторм уже проходит!

Какая жалость, что в Англии нет иных развлечений, кроме греха и религии!

Сидней Смит

Все религии являются человеческим измышлением и призваны держать людей в узде.

Папа Бонифаций VIII

Чем внимательнее мы будем изучать религию, тем больше будем убеждаться, что ее единственная цель — благополучие духовенства.

Поль-Анри Гольбах

Под свободой совести обыкновенно разумеется свобода от совести.

Василий Ключевский

Кто служит алтарю, тот живет с алтаря.

Латинское изречение

Удивительно, как это жрецы-предсказатели, взглянув друг на друга, могут еще удерживаться от смеха.

Марк Тулий Цицерон

Существуют три пола: мужчины, женщины и священники.

Сидней Смит

Один католический священник другому:

— Как ты думаешь, когда-нибудь отменят для нас безбрачие?

— Думаю, что да, но боюсь, что это удастся увидеть только нашим внукам.

Легче расторгнуть сотню браков, чем разлучить одного священника с его служанкой.

Маргарита Наваррская

У священников были свои причины, когда они запрещали сладострастие: этот наказ, сохраняя за ними право на знание тайных грехов и отпущение их, давал неслыханную власть над женщинами, открывал безграничное поприще похоти. Известно, насколько священники этим пользовались и злоупотребляли бы до сих пор, если бы их кредит не был безвозвратно подорван.

Донасьен-Альфонс Франсуа де Сад. Философия в будуаре

Александр Пушкин

Один монах пришел в монастырь дев-весталок.

После того, как они его приветливо приняли, он, в благодарность за это, стал проповедовать веру и учение Христа. И так как своим красноречием он укрепил их в добродетели, то на ночь они его, как очень почитаемого человека, поместили в своем общем спальном помещении.

Когда наступила глубокая ночь, монах стал кричать громким голосом: «Не совершу, не совершу, не совершу!». Разбуженные монахини подошли и стали утешать брата, спрашивать, отчего он кричит и плачет. Он ответил: «С неба был глас: «Насладись объятиями одной из молодых монахинь, чтобы она родила епископа». Я, конечно, наотрез отказался».

Сестры тут же привели ему молодую монахиню, которая, правда, начала стыдливо отнекиваться. Тогда сестры-монахини сказали, что каждая из них согласится исполнить его святое дело.

Наконец она согласилась, и, по прошествии некоторого времени, родила дочь.

Обвиненный монах сказал: «Она не соглашалась добровольно и не повиновалась воле божьей, поэтому в наказание родила дочь».

Генрих Бебель. Фацетии

Святой — это тот, кому удалось ограничить все нравственные мучения пределами собственной персоны.

Элиас Канетти

— Миссионера отца Брауна нужно рекомендовать причислить к лику святых, ваше высокопреосвященство.

— На каком основании?

— Когда каннибалы посадили его в котел, отец Браун произнес с потрясшим даже их достоинством: «Надеюсь, хоть теперь вы почувствуете вкус к религии».

Один крестьянин пришел однажды исповедоваться. Опустил пальцы в святую воду и, увидев, что священник работает в огороде, окликнул его: «Святой отец, я хотел бы исповедоваться».

Священник спросил: «А в прошлом году ты исповедовался?»

— Да, — отвечает тот.

«Тогда положи деньги в исповедальне, и я отпущу тебе грехи за ту же цену, что и в прошлом году».

Из «Новеллино»

Во время воскресной службы священник объявил прихожанам:

— Среди вас находится человек, вступивший в богопротивную связь с чужой женой. Если этот грешник не положит на блюдо десять долларов, я назову его имя с амвона!

Когда блюдо обошло собравшихся и вернулось к священнику, на нем оказалось двадцать десятидолларовых купюр и отдельно пять долларов с запиской: «Пять долларов принесу завтра».

Во время проповеди к пастору подходит служка и негромки говорит:

— Святой отец, там на хорах играют в покер.

— Знаю, — отвечает пастор, — но сначала я должен завершить эту комедию здесь.

Христианство — самая доходная басня.

Папа Лев X

Пусть только отменят жалованье духовенству, — И и вера угаснет.

Поль Лафарг

Множество жертвенников требует множество жрецов, а множество жрецов требует множество жертв.

Пифагор Регийский

В последнее десятилетие стала весьма популярной фраза «дорога к храму», выплеснутая в бурлящие суровыми переменами массы гениальным фильмом Тенгиза Абуладзе «Покаяние». В это десятилетие стали в авральном порядке реставрироваться старые храмы и возводиться новые, на богослужения стали демонстративно ходить бывшие партийные бонзы — самые ярые разрушители храмов, а духовенство самым рьяным образом стало освящать как боевые знамена дивизий, так и офисы весьма подозрительная фирм…

Атеизм нуждается в религии ничуть не меньше, чем вера.

Оскар Уайльд

Церковь. Звонит телефон. Настоятель снимает трубку.

— Здравствуйте, батюшка, — произносит бодрый баритон. — Дворничихин. Отдел культуры горкома.

— Так-так... Чем могу?

— Завтра у нас мероприятие... так вот... пяток столов. Транспорт и рабсила уже в пути.

— Столы не дам, извините.

— Не понял.

— Столы не дам. Намедни просил отдел науки, так все столешницы ножичками изрезали... всякие там ругательства нацарапали, обблевали... Не дам!

— Вот как? Тогда хер увидите пионеров в церковном хоре!

— Если на то пойдет, дорогой товарищ, то вы хер увидите монахов на субботнике!

— Ах так?! Хорошо, батюшка, хорошо... В таком случае, блядь, задолбаетесь ждать комсомольцев на крестный ход!

— А вы задолбаетесь ждать монахинь в свой блядский охотничий домик!

— А вот за такие слова, батюшка, недолго и партбилет на стол!

Все и всякие угнетающие классы нуждаются для охраны своего господства в двух социальных функциях: в функции палача и в функции попа.

Владимир Ленин

...Уничтожьте легенду о черте — и священнику нечего будет делать.

Никита Хрущев .

Кто хочет оправдать свое существование, тому надобно еще и уметь быть адвокатом Бога перед дьяволом.

Фридрих Ницше

Я заключил бы договор с самим дьяволом, если бы это послужило интересам католической церкви.

Папа Пий XI

Нельзя ставить знак равенства между такими понятиями, как «Бог» и «религия» и уж тем более — между религией и церковью. Они не более равнозначны, чем «отечество» и «государство» или «любовь» и «брак».

А дорога к храму — это не городская улица, запруженная псевдоамериканскими рекламными щитами и нагловатыми нищими, это — прежде всего — путь человека к обретению Бога в своей душе, путь по канату, о котором так много говорил Ницше, — канату, натянутому между животным и сверхчеловеком. Слово, которое мудрецы Востока произносят и пишут только с большой буквы, — Путь…

Господь же — в высшем понимании этого слова — едва ли так нуждается в слабо напоминающих космические корабли офисах, где служат чванливые клерки — одни бородатые, другие гладко выбритые, третьи обрезанные, но все одинаково настойчиво претендующие ил роли посредников…

Разве есть что-либо более откровенное и очевидное, когда мы взираем на небеса и созерцаем небесные явления, чгм чувство, что есть некий высший разум, который всем этим управляет?

Марк Тулий Цицерон

Булат Окуджава

С

Секс

Секс — половое сношение, физическая сторона любви. Слияние двух природных начал (или одного с подобным себе — в случаях нетрадиционной половой ориентации).

Акт, в котором наиболее полно выражается как телесное естество человека, так и уровень его духовности.

Нет, пожалуй, другой такой сферы человеческого бытия, которая была бы объектом столь всеобщего и пристального внимания, воспринимаясь при этом не только неоднозначно, но и с совершенно полярных, взаимоисключающих позиций.

Какая иная естественная потребность человека может расцениваться и как основной инстинкт, и как позорящий порок, и как главный фактор жизнедеятельности, и как нелепый каприз, как величайшая радость и как источник всех зол?

Во всяком случае, половая жизнь представляет могущественнейший фактор индивидуального и общественного бытия, главнейший импульс для работы, для приобретения собственности, для основания домашнего очага, для пробуждения альтруистических чувств…

Таким образом, начало всякой этики, а может быть, также и значительной доли эстетики и религии берет свое основание в половом чувстве.

Рихард фон Краффт-Эбинг

Игорь Губерман

Общепринятая теория полового влечения больше всего СО(1М ветствует поэтической сказке о разделении человека на Дне половины — мужчину и женщину, стремящихся вновь соединиться в любви.

Зигмунд Фрейд

Секс является всепроникающим влечением и универсальной пружиной подавляющего большинства человеческих проявлений независимо от их формы и характера.

Какое иное влечение навеяло эти строки Лермонтова?

А что направляло копье рыцаря, сражающегося на турнир в честь прекрасной дамы?

А юноша, мечтающий о карьере великого артиста? Только ли о служении искусству он думает? За цветами, аплодисментами и золочеными фигурками «Оскаров» ясно проглядываются толпы… восторженных поклонниц — огромное, необозримое поле сексуального выбора. И едва ли этот юноша согласился бы в обмен на самый громкий успех дать обет воздержания…

Александр Пушкин 

Половое влечение, называемое Фрейдом «либидо», ненавязчиво руководит и самыми высокими взлетами человеческой мысли, и самыми низменными деяниями человеческих рук.

К примеру, шайка налетчиков грабит банк и благополучно ускользает от рук правосудия. Как они израсходуют награбленные деньги? На что? На роскошные виллы с голубыми бассейнами, на престижные автомобили, на экзотические яства и на многое другое, соответствующие их представлениям о роскошной жизни. Но все это — лишь фон, на котором неизменно должны появиться женские ноги того типа, который принято определять словом «роскошные». Пара таких ног, десять, тысяча — это уже дело вкуса и потребностей, но без этого компонента вся их «роскошная» жизнь и все ее аксессуары попросту теряют всякий смысл. Вот и выходит, что главным стимулом к ограблению банка были все-таки ноги…

А без них — много ли человеку надо?

Тело — это огромный разум, некое множество с единым смыслом, война и мир, стадо и пастух.

Фридрих Ницше

Полноте презирать тело, полноте шутить с ним! Оно мозолью придавит ваш бодрый ум и наперекор гордому вашему духу докажет его зависимость от узкого сапога.

Александр Герцен

Увидев на рельсах парочку, самозабвенно занимающуюся любовью, машинист еще издалека дал несколько отчаянных гудков, которые не вызвали никакой реакции, а затем рванул ручку аварийного тормоза.

Подбежав к партнерам, которые как раз в этот момент закончили свое дело, машинист разразился градом ругательств, на что мужчина ответил:

— Извините, мсье, но если кто-то из нас и мог остановиться, то никак не я!

Лучше не начинать, чем останавливаться на полпути.

Луций Анней Сенека

О, сколько в этом поезде нашлось бы мужчин и женщин, которые оценили бы причину остановки как «распущенность», «преступную слабость», «сумасшествие» или «скотство»! Никто, естественно, не призывает таким образом нарушать график движения поездов, но не ато ли есть самое бесхитростное и самое созидательное из человеческих влечений?

Что-то недоброе таится в мужчинах, избегающих вина, игр, общества прелестных женщин, застольной беседы. Такие люди или тяжело больны, или втайне ненавидят окружающих...

Михаил Булгаков

Там, где прекращается желание, прекращается и человек.

Людвик Андреас Фейербах

Михаил Лермонтов

Прекрасная мысль — лежать между девичьих ног.

Уильям Шекспир. Гамлет.

После двух недель медового месяца молодожены зашли в ресторан:

— Знаешь, дорогая, чего бы мне сейчас больше всего хотелось?

— Да, милый, но иногда неплохо бы и перекусить.

Муж пришел к лечащему врачу справиться о здоровье жены. Доктор озабоченно говорит:

— У вашей супруги задето легкое…

— Доктор, вы мне льстите!

Баня. Мужское отделение.

Банщик: Простите, господа негры, но у меня вот такой вопрос… Отчего это у одного из вас, простите, член белый?

Один их моющихся: Мы, папаша, не негры, а шахтеры. А тот, у кого член белый, позавчера женился.

Находясь в свадебном путешествии, дочь шлет матери восторженные письма, где подробно описывает сексуальные фантазии своего мужа. После третьего письма мать отвечает ей: «Доченька, я безмерно рада твоему счастью, но прошу: прекрати описывать его подробности, потому что папа уже сломал ногу…»

Быть чувственным значит быть страдающим.

Карл Маркс

Само презрение к наслаждению благодаря привычке становится высшим наслаждением…

Диоген из Синопа

Вокруг вопроса о сексуальном наслаждении сломаны целые леса копий. Одни признанные авторитеты утверждали его глобальную естественность и высочайшую степень влияния на жизнь человека и человеческой общности в целом, другие же — объявляли его недостойным проявлением человеческой слабости, признаком примитивности натуры, грубым атавизмом либо греховным деянием, потворствующим проискам дьявола.

Сексуальное влечение всегда находилось под пристальным вниманием государства, которое, с одной стороны, было заинтересовано его реализации, нуждаясь в пополнении поголовья своих подданных, с другой — усматривало в нем дерзкую и попирающую регламент силу, которую следует держать под жестким контролем.

Здоровый инстинкт силен, но когда с инстинкта сексуальной свободы срывается внешняя узда, этот второй инстинкт оказывается сильнее. Не следует бояться правды: следует признать, что этот центробежный инстинкт потенциально свойствен, в той или иной мере, большинству людей. Его подавляют внутренние противовесы и внешнее принуждение, он угнетен, он дремлет, но он есть. О, сексуальная сфера человека таит в себе взрывчатый материал невообразимой силы!

Даниил Андреев. Роза мира

Фридрих Ницше

Ночь придает блеск звездам и женщинам.

Джордж Ноэл Гордон Байрон

Александр Пушкин

Это стихотворение великого поэта часто цитируется моралистами всех мастей в качестве образца проявления платонической или, как они еще выражаются, высокой любви, что в переводе на обычный язык означает — любви, лишенной естественного сексуального влечения.

Иссушенные школьные филологини не без удовольствия зачитывают отрывок воспоминаний Анны Петровны Керн, которой Александр Сергеевич посвятил этот шедевр: «Он пришел утром и на прощание принес мне экземпляр 2-й главы «Онегина» в неразрезанных листках, между которыми я нашла вчетверо сложенный почтовый лист бумаги со стихами: «Я помню чудное мгновенье и проч. и проч. Когда я собиралась спрятать в шкатулку поэтический подарок, он долго на меня смотрел, потом судорожно выхватил и не хотел возвращать; насилу выпросила я их опять; что у него промелькнуло в голове — не знаю».

На этом филологини умолкают, умиленно вздыхая и качая головами. И отчаянно лицемеря при этом, потому что им, как специалистам, несомненно известны письма Пушкина, в частности, его письмо к Соболевскому, из которого становится предельно ясно, что именно у него тогда «промелькнуло в голове». Он пишет: «…Ты ничего не пишешь мне о 2100 р., мной тебе должных, а пишешь о М-me Керн, которую с помощью Божией я на днях уеб».

Иначе это был бы не Пушкин.

Я люблю правду без украшений.

Александр Суворов

Узнавая о сексуальных скандалах Билла Клинтона, нельзя не позавидовать доброй завистью гражданам Соединенных Штатов. Думается, что мужчине, который не в состоянии соблазнить юную красотку, не место в президентском кресле любой уважающей себя державы,

Я человек и считаю, что ничто человеческое мне не чуждо.

Публий Теренций

Александр Пушкин

В современных изданиях начало последней строки приведенного выше стихотворения изложено в виде ряда точек. Вообще поэзии Пушкина из-за агрессивного целомудрия издателей, со спокойной совестью печатавших в очень недавнем прошлом призывы к мировой революции и к физической ликвидации целых классов населения, пестрит рядами точек, причем не только в тех случаях, когда поэт обращается к словам, которые цензоры советской эпохи почему-то считали нецензурными, но и тогда, когда то или иное словосочетание уязвляло их лицемерную мораль.

Например, в стихотворении «Мансурову» последняя строка (кроме одинокой буквы И) полностью состоит из точек, и вот, оказывается, почему:

Здесь усмотрена нецензурщина.

Ах, если бы матери всех ханжей никогда не предпринимали ничего подобного!

«Солнышко, раздвинь ножки!»

Фольклор

Два быка — молодой и старый — смотрят с холма на пасущихся в долине коров.

Молодой: Ты видишь вон ту рыжую телку? Прелесть! Очарование! Так и хочется помчаться со всех ног к ней, и…

Старый: Нет, мы поступим по-иному… Мы спокойно, шагом спустимся в долину и перетрахаем все стадо!

Значит, вы полагаете, что можно заниматься любовью, не произнося никаких слов или, по крайней мере, не пытаясь понять друг друга?

Франсуа-Мари Аруэ Вольтер

Овладей предметом, а слова найдутся.

Квинт Флакк Гораций

Женщины, знайте себя! И не всякая поза годится —

Позу сумейте найти телосложенью под стать.

Та, что лицом хороша, ложись, раскинувшись навзничь;

Та, что красива спиной, спину подставь напоказ.

Миланионовых плеч Аталанта касалась ногами —

Вы, чьи ноги стройны, можете брать с них пример.

Всадницей быть — невеличке к лицу, а рослой — нисколько;

Гектор не был конем для Андромахи своей.

Если приятно для глаз очертание плавного бока —

Стань на колени в постель и запрокинься лицом.

Если мальчишески бедра легки и грудь безупречна —

Ляг на постель поперек, друга поставь над собой.

Кудри забрось вокруг головы, как филлейская матерь,

Вскинься, стыд позабудь, дай им упасть на лицо.

Если легли у тебя на живот морщины Луцины —

Бейся, как парфский стрелок, вспять обращая коня.

Тысячи есть у Венеры забав; но легче и проще,

Выгнувшись, полулежать телом на правом боку…

Публий Овидий Назой

Разнообразие — мать наслаждений.

Бенджамин Дизраэли

Не насладится муж,

Когда жене не любо наслажденье…

Аристофан

Сексуальное чувство мужчины существенно отличается от женского прежде всего своим ярко выраженным активным началом, содержащим в себе немалую долю агрессивности.

Ведь принято же говорить, что мужчина «овладел женщиной», а женщина «отдалась мужчине», и это отнюдь не условный стилистический оборот.

Мужчина — прирожденный воин, вершина счастья которого — победа.

Чувственная любовь — поле его битв.

Даже самый нежный и самоотверженный любовник не чувствую себя удовлетворенным без очевидных проявлений подчиненности, покорности женщины его воле.

Мужчина добивается благосклонности женщины, завоевывает ее, оказывающую — пусть ритуальное, но — сопротивление. И вот, сломив это сопротивление, он входит в женское тело, как победитель — в завоеванный город.

Он самоутверждается через эту победу, как в старину боярские холопы самоутверждались в постелях жен или дочерей своих повелителей, как самоутверждались многочисленные фавориты Екатерины Великой или крестьяне времен французских и российских революций, насилуя помещиц.

Подобный же мотив, несомненно, руководил большевистскими вождями, устраивавшими приемы в своих загородных резиденциях, на которые приглашались знаменитые певицы и кинозвезды. Видимо, вчерашним сапожникам или подручным слесарей безмерно льстило то, что они могут «оприходовать» во всех возможных позах женщину, которая является недосягаемым кумиром и предметом самых страстных вожделений для миллионов и миллионов мужчин.

Хотя Джон Кеннеди и не был в юности сапожником, но, по-видимому, нечто подобное он испытывал, обнимая царицу грез — Мерилин Монро.

Сексуальная потребность у мужчин обусловлена целым рядом факторов небиологического характера, однако в этой потребности долю животного влечения едва ли стоит недооценивать.

Подчиняясь могучему природному инстинкту, мужчина в своих любовных исканиях ведет себя агрессивно и бурно. При всем том, эта природная потребность не наполняет всего его психического мира. Как скоро его вожделение удовлетворено, любовь его временно стушевывается перед остальными жизненными и социальными интересами.

Рихард фон Краффт-Эбинг

Париж. Люксембургский сад. Ночь. На скамейке — мужчина и женщина.

— Пьер, — говорит она, — сними очки, ты рвешь мне чулки…

Спустя пять минут…

— Пьер, Пьер… Да послушай же меня! Надень очки, ты трахаешь скамейку!

Репортер интервьюирует жену известного летчика-испытателя:

— А вот такой вопрос: когда ваш муж выполняет фигуры высшего пилотажа, вы не волнуетесь, что он ошибется и сделает что-нибудь не так?

— Это исключено.

— Вы так уверены…

— Еще бы! Ведь вечером перед полетом мы проводим генеральную репетицию.

— В самолете?!

— Нет… Самолетом служу я.

Практика без теории ценнее, чем теория без практики.

Марк Фабий Квинтилиан

Часы пробили полночь.

— Контрольный спуск, — сказал джентльмен, поворачиваясь к лежащей рядом леди…

Лондон. Утро. Слуга сервирует стол для завтрака.

Входит лорд, направляется к окну, сплошь затянутому молочно-белой пеленой…

— И сегодня смог, — задумчиво произносит лорд.

— О, я рад за вас, сэр!

При совокуплении человек вытряхивается из всего человека.

Демокрит из Абдеры

Мужчина сексуален временами, женщина — всегда.

Мужчина осознает свою сексуальность, а женщина не может дойти до осознания ее и благодаря этому не в состоянии от нее отречься.

Половое влечение мужчины — временами прорывающийся зуд, у женщины же — постоянное щекотание. Женщина сама сексуальность.

Отто Вейнингер. Пол и характер

Женское сексуальное влечение — понятие неоднозначное, сложное, имеющее многоуровневую структуру, в которой самая примитив ная физиология уживается с тончайшими нюансами самых различных форм воздействия на половую чувствительность.

Но основным в сексуальной психологии женщины принято считать ее подспудное желание быть взятой, покрытой грубым и жестоким самцом. Женщине хочется быть укрощенной кобылицей, ощутить и настойчивость, и властную жесткость, даже свирепую грубость дикаря, так как это и есть знаковая система того природного начало, которое живет даже в самой цивилизованной женщине.

Это желание заставляло гордых римских матрон отдаваться своим рабам, позднее — барынь своим конюхам, изнеженных леди — своим шоферам или садовникам.

Живой матрац нетерпеливо жаждет, чтобы из него — хотя бы время от времени — выбили пыль и этим возвратили в первобытной состояние добычи.

Делай со мной, что хочешь. Я создана для того, чтобы Юпитер целовал мне ноги, а сатана плевал мне в лицо... Никогда я еще не переживала того, что испытываю возле тебя... Оскорбляй меня! Ударь! Плати мне за любовь! Обращайся со мной как с продажной тварью! Я боготворю тебя!

Виктор Гюго. Человек, который смеется

Я знаю женскую натуру: когда ты хочешь, они не хотят, когда же ты не хочешь, их охватывает страстное желание.

Квинт Энний

Жена. Скажи, пожалуйста, я замужем или не замужем?

Муж: Ну!

Жена: Ты меня не трогал уже два месяца…

Муж: А в чем проблема?

Жена: Я бы хотела, чтобы это происходило хотя бы раз в месяц!

Муж: У тебя что, бешенство матки?!

Две женщины копаются в огороде.

Одна из них выдернула из грядки огромную морковь, осмотрела ее со всех сторон и сказала:

— Совсем как у моего Димы…

— Ого! — с завистью воскликнула вторая женщина. — Такой большой?

— Нет… такой же грязный.

— А у моего он… как арабский скакун…

— Ну?

— Ни секунды не стоит!

Что у кого болит, тот о том, естественно, и говорит.

Луций Анней Сенека

Зазеркалье секса — это целый мир, в котором теснейшим образом переплелись здоровье и болезнь, свобода и рабство, преступление и наказание…

Какая разница между эксцентричным человеком и извращенцем?

Первый щекочет задницу своей возлюбленной перьями, а извращенец использует для этой цели всю курицу.

Иосиф Раскин

В парижский ресторан входит поздний посетитель.

— Мсье желает девочку? — спрашивает официант.

— Нет…

— Понимаю, — оживляется официант. — Мальчика?

— Нет, нет…

— Тогда что же угодно мсье?

— Холодную курицу.

— О, я вижу, мсье — сексуальный гурман!

Иосиф Бродский

Фридрих Ницше

История человеческой культуры вне всякого сомнения доказывает, что жестокость и половое влечение связаны между собой самым тесным образом…

Зигмунд Фрейд

Сексуальные отношения, как самое природное из всех проявлений человека, основаны на победившей агрессии мужчины.

И здесь чрезвычайно важна дозировка этой агрессии. Углекислый газ, как известно, сам по себе губителен, но что произойдет в воздухом, которым мы дышим, если из него изъять углекислый газ?

Змеиный яд тоже губителен, но в малых дозах он является бесценным целительным средством.

То же можно сказать об элементе жесткости, вернее, жестокости в мужском сексуальном поведении.

Об этом писали такие выдающиеся ученые, как Фрейд, Фромм, Краффт-Эбинг, Ницше, Шопенгауэр, отнюдь не считая эту жестокость порочным извращением, а лишь необходимой атавистической приправой к таинству любви, придающей ей и вкус, и аромат.

Эта тема нашла свое отражение в творчестве Флобера, Monaccана, де Мюссе, Готье, Андреева, Брюсова, Пьера Рийота и многих других писателей, которых едва ли можно обвинить в пропаганде насилия или унижения женщины.

«Разумный садизм» смотрит на нас с полотен Сальвадора Дели и Бориса Валеджо, как символ величия и неистребимости Природы.

Красота — это гармония.

Гармония — это соотношение частей.

Если у тебя есть нечто лучшее, — предложи, а если нет — покоряйся.

Квинт Флакк Гораций

Но покорение тоже должно иметь известные пределы, за которыми оно переходит в извращение, называемое мазохизмом.

Если садизм как понятие связан с именем маркиза де Сада, подробно описавшим это явление, то мазохизм — с именем известного австрийского писателя Леопольда Захер-Мазоха (1836–1895), который, может быть, и не первым из литераторов, но впервые с особой яркостью подчеркнул один из самых нестандартных мотивов человеческого поведения.

Я ношу в душе два идеала женщины. Если мне не удается найти свой благородный, ясный, как солнце, идеал женщины — жены верной и доброй, готовой делить со мной все, что мне сулила судьба… Тогда я предпочитаю отдаться женщине, лишенной добродетели, верности, жалости. Такая женщина в эгоистической величавости своей отвечает моему второму идеалу. Если мне не дано изведать счастья любви во всей его полноте, то я хочу испить до дна ее страдание, ее муки… Я хочу, чтобы женщина, которую я люблю, меня оскорбляла, мне изменяла… И чем более жестоко, тем лучше. И это — наслаждение!

Леопольд Захер-Мазох. Венера в мехах

…Клиент был якобы застигнут в постели с девицей в тот момент, когда он целовал ей зад. Мужчина, нанятый мною на роль оскорбленного любовника, врывался в комнату и кричал, что тот не имеет никакого права ласкать его возлюбленную, выхватывая шпагу и приказывая «соблазнителю» защищаться.

Клиент униженно просил прощения, бросался на колени и целовал сапоги своего «соперника», умоляя забрать обратно свою возлюбленную. Тот же, все более распаляясь, кричал, что изрубит его на куски. Чем свирепее он становился, тем более унижался клиент.

Наконец «соперник» произносил: «Я тебя прощаю. Но за это ты должен поцеловать мне зад!».

Пациент отвечал, дрожа от восторга: «О, я зацелую его даже измазанным в дерьме!».

Целуя подставленный зад, он разряжался, рыдая от наслаждения.

Донасьен-Альфонс Франсуа де Сад. Сто дней Содома

Мазохизм и садизм — два полюса, положительно и отрицательно заряженные, два полюса, неудержимо притягивающиеся друг к другу в мощном поле одного и того же аффекта звериной похоти.

Желание преодолеть какой-либо аффект в конце концов — только стремление к какому-либо другому, одному или нескольким аффектам.

Фридрих Ницше

Например, рабское обожествление объекта, наблюдаемое при мазохизме, вполне может быть перенесено на часть этого объекте, предположим, на запястья рук, или на какое-либо свойство его, скажем, хромоту или заикание, или на какую-то вещь, принадлежащую объекту и ставшую для человека, страдающего так называемым фетишизмом, полноценным предметом самых страстных сексуальный вожделений…

Дай что-нибудь мне от нее.

Хоть брошь

С ее груди, подвязку с ног,

наколку…

Иоганн Вольфганг Гете. Фауст

Иногда сексуальным фетишем может служить тот или иной полюбившийся образ или ситуация…

Публичный дом. К гостям выходит вульгарная, с испитым лицом девица с пышным белым бантом на голове, в длинном сером платье с кружевным передником и хриплым голосом спрашивает:

— Эй, кто тут, блядь, гимназистку заказывал?

Или заказчицей является вполне современная солидная дама, кoторая требует, чтобы вызванный на дом мужчина-проститутка общался с нею не иначе как по разработанному ею сценарию…

Она — помещица Салтычиха, в соответствующем замыслу наряде, сидит в кресле, томно обмахиваясь веером.

Входит кучер. Останавливается у порога, низко, в пояс кланяется.

Салтычиха: Лошади готовы, Епифан?

Кучер (еще раз поклонившись). Готовы, благодетельница-барыня.

Салтычиха: Кого запряг?

Кучер: Гнедого и буланого, как вы изволили велеть, барыня. 

Салтычиха: Как я изволила велеть, говоришь? Как я изволила велеть?!

Кучер (падает в ноги): Виноват, барыня! Кругом виноват! Каурый, что с белыми бабками, расковался, а кузнец, занемог и…

Салтычиха: Я велела запрячь гнедого и каурого, и не желаю выслушивать твои бредни про здравие кузнеца!

Кучер: Однако кузнец…

Салтычиха: Молчать, смерд! Пререкаться?!! Со мной?!!!

Кучер: Никак нет, благодетельница…

Салтычиха: Лгать!!!

Кучер: Виноват…

Салтычиха (берет плеть): Спусти штаны!

(Кучер спускает штаны. Салтычиха порет его плетью, затем, перевернув лежащего на полу кучера, подбирает пышные юбки, садится сверху и насилует его, отчаянно верещащего и стонущего. Удовлетворившись, она встает, оправляет юбки и подходит к жарко пылающему камину).

Кучер (бормочет): Виноват… виноват… виноват…

Салтычиха: Молчать! А впрочем, поговори еще немного, пока я не выжгла каленым железом твой лживый язык…

(Она наклоняется и берет раскаленную докрасна кочергу. В этот момент кучер неслышно подкрадывается сзади, задирает ей юбки и яростно, вкладывая в свой порыв всю ненависть голодных и рабов, сношает свирепую помещицу).

Как видим, здесь представлен целый букет сексуальных фантазий.

Чем необычнее плотские утехи, тем больше удовольствия они доставляют.

Донасьен-Альфонс Франсуа де Сад

В Персии противоестественные половые сношения совершаются нередко из дикого суеверия, будто таким образом можно избавиться от гонореи.

Как показывает опыт, скотоложство составляет далеко не редкое явление в коровниках иконюшнях. Иногда встречаются сношения с козами, суками и, как показывают некоторые случаи, — с курицами…

Рихард фон Краффт-Эбинг. Сексуальные катастрофы

Любовь зла — полюбишь и козла.

Фольклор

Равные с равными легче сходятся.

Марк Тулий Цицерон

И сказала старшая младшей: отец наш стар; и нет человека на земле, который вошел бы к нам по обычаю всей земли.

Итак напоим отца нашего вином и переспим с ним, и восставим от отца нашего племя.

В одиночестве будь сам себе толпой.

И напоили отца своего вином в ту ночь; и вошла старшая, и спала с отцом своим; а он не знал, когда она легла и когда встала, На другой день старшая сказала младшей: вот я спала вчера с отцом моим; напоим его вином и в эту ночь; и ты войди, спи с ним, и восставим от отца нашего племя.

И напоили отца своего вином и в эту ночь; и вошла младшая, и спала с ним; и он не знал, когда она легла и когда встала. И сделались обе дочери Лотовы беременны от отца своего.

Бытие. Глава 19

Мог бы человеческий род после страшных катастроф, перенесенных земным шаром, воспроизвестись без помощи инцеста? Разве не находим мы примера и даже доказательства в самых почитаемых книгах христианства? Разве мог род Адама и род Ноя увековечиться без посредства инцеста? Поройтесь в документах, исследуйте нравы человечества: вы всегда будете нападать на след инцеста, оправданного, рассматриваемого как мудрейший закон, созданный для упрочения семейных связей. Короче: если любовь возникает от сходства душ, может ли она быть более совершенной, чем между братом и сестрой, отцом и дочерью? Политика, в основе которой лежало опасение, что некоторые семейства станут чересчур могущественными, воспретила инцест в наших обычаях, но не дадим же себя дурачить до такой степени, что примем за закон Природы чью-то выгоду, амбицию!

Донасьен-Альфонс Франсуа де Сад. Философия в будуаре

Один приятель — другому:

— Боже мой, в какое ужасное время мы живем! Сплошное падение нравов…

— Ты о чем?

— О чем, о чем… Представляешь, на родной сестре триппер поймать!

— М-да… Такая серьезная девушка… Никогда бы не подумал, что она может где-то шляться…

Основа нравов людей заключается не в их умозрительных принципах, а в их вкусах и чувствах.

Клод Анри Гельвеций

Онан знал, что семя будет не ему, и потому, когда входил к жене брата своего, изливал на землю, чтобы не дать семени брату своему.

Онанизм, получивший название от имени библейского Онана, или мастурбация, является методом полового самоудовлетворения, которое само по себе не является извращением, но может стать таковым, ели сменяет свою вспомогательную, второстепенную роль на главную, как, впрочем, садизм, мазохизм или фетишизм.

Онанизм — явление древнее. Зачастую он сочетался с молитвами о плодородии полей. Пахари, выходя весной в поле, орошали землю своей спермой. Аналогичный обычай наблюдался у южных славян при закладке нового дома.

Христианская мораль с ее традиционными догмами аскетизма и умерщвления плоти всегда осуждала проявления человеческой сексуальности, в том числе и онанизм.

Эта сексуальная игра в разные времена преследовалась многими из повелителей, во-первых, потому, что она, по их мнению, вела к сокращению рождаемости, и во-вторых, она давала человеку ощущение независимости, сокращая число тянущихся к нему приводных ремней власти.

Именно такой вывод напрашивается при изучении данных о том, Кто в первые годы советской власти среди бойцов Красной армии Проводились регулярные осмотры, имевшие целью «выявление лиц, занимающихся мастурбацией». Бедняг выстраивали в шеренги, приказывали спустить штаны, и строй обходили врачи, тщательно осматривая красноармейские гениталии. Если обнаруживалось раздражение крайней плоти или головки, то «спецы» выносили не подлежащий обжалованию вердикт «Виновен». И тогда боец подвергался «идеологической проработке» или более строгому наказанию.

Известно, что Гитлер едва не лишил Геринга занимаемой должности вследствие поступившего «сигнала» о том, что тот занимается онанизмом.

Какое, по логике, кому бы то ни было дело до того, какие манипуляции человек проделывает с самим собой? Скорее всего в основе этих преследований лежала не забота о здоровье подчиненных, а ненависть к полету фантазии при этих манипуляциях. Тоталитаризм и фантазия — вещи несовместимые.

Можно быть одиноким и в толпе.

Эпиктет

В одиночестве будь сам себе толпой.

Альбий Тибулл

Никогда не беспокой другого тем, что ты можешь сделать сам.

Лев Толстой

Чтобы рассуждать о предмете, вовсе не обязательно быть его обладателем.

Пьер Огюстен Бомарше

Но становясь полноправным заместителем сексуального онанизм может перерасти из невинной забавы в патологическое ИМ вращение. В этом случае люди, подверженные этому заболеванию утрачивают психосексуальные контакты и начинают одичало бродить по городским паркам и в окрестностях родильных домов, собирая материал для своей больной фантазии.

Излишек всегда вредит.

Латинское изречение

Прейскурант публичного дома:

1. Номер с женщиной — 500 франков.

2. Наблюдение за номером — 1000 франков.

3. Наблюдение за наблюдающими — 10 000 франков.

Владимир Маяковский

Дама приводит своего сына, ученика музыкальной школы, к знаменитому скрипачу, профессору музыки, с просьбой оценить способности ее чада.

Маэстро некоторое время задумчиво смотрел на мальчика, затем спросил:

— Дрочишь?

Тот кивнул.

— Та-ак… А кто руку ставил?

Утром сей семя свое, и вечером не давай отдыха руке своей.

Екклезиаст XI, стих б

Еще один вид сексуальной катастрофы — некрофилия, в данном варианте выражающаяся в стремлении к половому сношению с трупами.

Кладбище. Ночь. На могильном холмике мужчина занимается любовью с лежащей под ним женщиной.

Подходит случайный прохожий.

Прохожий: Эй, а я как же?

Мужчина: Ну, нарой себе, сколько хочешь. Кто тебе не дает?

Иоганн Вольфганг Гете. Коринфская невеста

Ричард Льюис Стивенсон

Приятно иногда и подурачиться.

Луций Анней Сенека

Пожалуй, из всех человеческих дурачеств дурачества во вверенной Венере области бытия — самые экзотичные…

Взять хотя бы то, что называется вуайеризмом — страстью подглядывать за функцией выделения, когда это естественное человеческое отправление становится полноценным заменителем столь же естественного сексуального акта. Мало того, в своей крайней стадии эта страсть переходит из сферы умозрительной сугубо практическую, когда люди лижут и нюхают самые различные человеческие выделения, испытывая при этом необычайно дельное половое возбуждение…

Вообще я могу добавить, что глубоко заблуждается тот, кто чурается выделений, исходящих из самых недр нашего пищеварительного тракта: в них нет ничего нездорового, ничего такого, что, в конечном счете, может быть неприятным… Отвращение к экскрементам — это непременный признак плебейства, и вы должны признать это. Мне ли напоминать вам, что существует такое понятие, как знаток фекалий, гурман экскрементов? Нет ничего легче, чем приобрести привычку к смакованию испражнений, и если испробовать разные, вы поймете, что у каждого свой особенный вкус и аромат, но все они нежны, приятны и вкусом напоминают оливки.

Донасьен-Альфонс Франсуа де Сад. Сто дней Содома

Страсти — это ветры, надувающие паруса корабля. Иногда они его топят, но без них он не мог бы плавать. Все на свете опасно — и все необходимо.

Франсуа-Мари Аруэ Вольтер

Весьма неожиданно услышать, что, вопреки общепринятой теории полового влечения, встречаются мужчины, сексуальным объектом которых является не женщина, а мужчина, и женщины, для которых таким объектом является не мужчина, а женщина…

Зигмунд Фрейд

Фрейд одним из первых со всей уверенностью заявил, что эти люди не являются психически больными, мало того, определенная часть их — не только нормальные, но и выдающиеся в плане интеллектуального развития и этической культуры индивидуумы.

Гомосексуальность — это сексуальное свойство средних ступеней пола, неразрывно связанных с его промежуточными формами. Крайности же пола остаются для гомосексуалиста недостижимым идеалом. Иначе говоря, все живые существа гомосексуальны и гетеросексуальны одновременно.

Отто Вейнингер. Пол и характер

Проблема гомосексуализма,— когда таковая возникает,— это не проблема порока и добродетели или болезни и здоровья. Эго проблема непохожести, проблема меньшинств, вызванная исключительно неприятием оригинальности, ксенофобией, присущей крайне грубым и примитивным натурам, которые, естественно, всегда пользуются преимуществами своего подавляющего большинства.

Такой порок, присущий нашей природе: вещи невидимые, скрытые и недодуманные порождают в нас как большую веру, так и сильнейший страх.

Гай Юлий Цезарь

В 80-х годах прошлого столетия среди офицеров российской императорской гвардии широко распространился гомосексуализм. Особенно знаменит был этим Преображенский полк, которым командовал брат императора Александра III Сергей Александрович.

Император, получив явные доказательства существования этого явления, пришел в ужас и, будучи признанным эталоном нравственности, решил подчистую искоренить порок. Однако, изучив состояние проблемы, он должен был признать, что если каждого «голубого» преображенца изгнать из армии, то придется расформировать весь полк...

В данном случае это свойство можно с полным основанием считать благоприобретенным на почве массового разврата, безделья и пьянства, размеры которого также вызывали у императора искушение разогнать привилегированные гвардейские полки.

Но самодержец Всероссийский так и не реализовал свой нравственный протест в каких-либо радикальных действиях, а вот через каких-то полвека лидеры двух стран с классово-социалистической и национал-социалистической идеологиями проявили неизмеримо большую решительность в преследовании тех, кто тем или иным свойством не похож на большинство.

В 1934 году Гитлер приказах расстрелять более 1000 противников своей партии по обвинению в половых извращениях. В том же году Сталин развернул аналогичную кампанию, и в Москве, Ленинграде, Харькове и Одессе начались массовые аресты гомосексуалистов (актеров, музыкантов, военачальников).

Разумеется, в уголовных кодексах этих двух стран появились соответствующие статьи, но один из этих кодексов просуществовал лишь до разгрома гитлеровской Германии, а второй… второй практически неистребим…

Странное дело! Во все времена негодяи старались маскировать свои гнусные поступки преданностью интересам религии, нравственности и любви к отечеству.

Генрих Гейне

Советский крейсер с никому не известной целью вот уже четыре месяца фланирует у берегов Анголы…

Замполит приходит к командиру корабля и докладывает:

— На судне процветает мужеложство!

— Да ну! — поражается командир.

— Точно!

— Данные проверенные?

— Более чем! Не далее как вчера я сосал член у старпома и при этом ощущал тот же вкус, какой бывает, когда лижешь задний проход!

Из источника наслаждений исходит нечто горькое.

Тит Карр Лукреций

Женщинам с гомосексуальной ориентацией, конечно, далеко до такой популярности. На лесбиянок общество всегда смотрело сквозь пальцы, из-за своей ограниченности, видимо, не улавливая в них тех раздражающих черт, которые так ярко проявляются в гомосексуалистах-мужчинах.

Любит природа скрываться.

Гераклит из Эфеса

Но подчас природа заявляет о себе в сфере секса доволк бравурно в форме групповых оргий, где половой акт утрачивает интимность и становится азартной командной игрой.

Групповой секс образует так называемый эгрегор — энергетическое поле, вбирающее и аккумулирующее выбросы психической энергии всех участников этого акта, в свою очередь подпитывающая каждого из них усиленной отраженной волной. При этом отдельно взятый сексуальный объект обезличивается, но этот недостаток восполняется глубиной и силой коллективных эмоций, что особенно важно для людей, по тем или иным причинам утратившим остроту и свежесть восприятия секса как такового.

Коллектив — не толпа. Опыт коллективной жизни есть не только опыт соседства с другими людьми, через коллектив каждый член его входит в общество.

Антон Макаренко

Истинная любовь не есть любовь к одному лицу, а душевное состояние готовности любви ко всем.

Лев Толстой

Александр Пушкин

Семья

Семья — группа совместно проживающих родственников.

По общепринятой версии, слово «семья» означает сочетание Цифры 7 и «Я» — то есть «личность», «индивидуальность». Звучит весьма привлекательно, но едва ли может найти воплощение в реальной действительности, где две полноценные личности никогда не могут найти общего языка при повседневном общении, так что всерьез Говорить о единении семи «Я» попросту безрассудно.

Самой сутью своей семья исключает личностное начало, как подлинная ячейка общества, которое это начало воспринимает в виде встрявшей в горле кости.

Общество требует от своих членов усредненности, похожести, иначе оно рискует утратить душевный комфорт.

Семья — это коктейль, в котором водка, коньяк, ликер или шампанское утрачивают изначальные свойства, а то новое, что возникает вследствие их смешения, вызывает неизменное ощущение неестественности и надуманности, как теленок о двух головах.

Семью нельзя рационально построить, эта общественная институция иррациональна и мистична.

Василий Розанов

Если возникновение общества можно считать велением природы, как возникновение объединений некоторых мелких животных или насекомых, то возникновение семьи обусловлено мотивами сугубо человеческими, следовательно, продиктованными не природной необходимостью, а измышленными претензиями и амбициями.

Источником возникновения семьи служит не взаимное сексуальное притяжение мужчины и женщины, не чувство привязанности или любви (которые никак не нуждаются в официальном признании окружающими) и даже не стремление к групповому комфорту или безопасности, а такое далекое от естественных человеческих чувств понятие, как частная собственность. Именно она и породила институт брака, ставшего основой семьи.

Человек смертен, и накопленную им собственность он хочет передать в руки людей, которые (как он полагает) связаны с ним узами кровного родства. С сознанием этого проще находить внутренее оправдание алчному накопительству и легче умирать. Якобы…

Если бы брак не был основой семьи, то он так же не являлся бы предметом законодательства, как, например, дружба

Карл Март

Самая существенная разница между свадьбой и похоронами та, что на похоронах плачут немедленно, а после свадьбы — только через год. Впрочем, иногда плачут и на другой день.

Аркадий Аверченко

Любопытная деталь: «через год». Видимо, Аверченко имел в виду то время, когда появляется ребенок, и мышеловка захлопывается

Когда детей нет, отношения мужчины и женщины — это их личное дело, не касающееся ни государства, ни соседей.

Бертран Рассел

Брак полезен для успокоения чувственности. Для успокоения любви он бесполезен.

Акутагава Рюноскв

Хороший брак покоится на таланте к дружбе.

Фридрих Ницше

Любовь не пятнают дружбой. Конец есть конец.

Эрих Мария Ремарк

Величайшая тайна счастья в любви — радоваться тому, что на ней женился другой…

Генри Менкся

Женись, несмотря ни на что. Если попадется хорошая жена, будешь исключением, а если плохая — станешь философом.

Сократ

Себастьян Брант

Только в математике две половины составляют одно целое. В жизни совсем не так: например, полоумный муж и полоумная жена — несомненно две половины, но в сложности они дают двух сумасшедших и никогда не составят одного умного.

Василий Ключевский

Кто избирает между умом и красотой, тот должен взять красивую своей дамой сердца, а умную — своей женой.

Педро Кальдерон де ла Барка

Некоторые хитрецы выбирают себе жен поглупее, надеясь командовать ими, и всегда ошибаются.

Сэмюэль Джонсон

Глупая жена не может компрометировать умного мужа — компрометировать может только такая, которую считают умной.

Шарль Морис Талейран

Брак отличается той особенностью, что с ним прекращается поклонение идолу. Когда мужчина ближе присмотрится к своей богине, она снова становится простой женщиной.

Джозеф Аддисон

Жена: Раньше ты называл меня королевой, а сейчас — какими-то междометиями!

Муж: Раньше я был монархистом, а теперь стал республиканцем.

Брак — это долгий разговор, прерываемый спорами.

Роберт Льюис Стивенсон

Жена: Лучше бы я умерла!

Муж: Я тоже!

Жена: Тогда я не хочу.

Мужчина, чудом спасшийся после кораблекрушения, из последних сил доплывает до берега необитаемого острова. Он, пошатываясь, выходит из воды и падает на песок…

Услышав чьи-то шаги, он поднимает голову и видит окно жену.

Зловеще покачивая зажатым в руке камнем, она спрашивает:

— Ну, и как же ты на этот раз объяснишь свое отсутствие? Ведь теплоход затонул еще вчера утром!

Непрестанная капель в дождливый день и сварливая жена — одно и то же.

Соломон Мудрый

Если бы Лаура была женой Петрарки, разве он писал бы сонеты всю свою жизнь?

Джордж Ноэл Гордон Байрон

Обыкновенно женятся на надеждах, выходят замуж за обещания. А так как исполнить свое обещание гораздо легче, чем оправдать чужие надежды, то чаще приходится встречать разочарованных мужей, чем обманутых жен.

Василий Ключевский

Выбор жены и покупку меча нельзя передоверять другому,

Джордж Гсрберг

Природа намеревалась сделать женщину вершиной творенья, но ошиблась глиной и выбрала слишком мягкую.

Готхольд Эфраим Лессинг

Та, которая не согрешает потому, что это не дозволено, та согрешает.

Публий Овидий Назон

Хорошая женщина, выходя замуж, обещает счастье, дурная — ждет его.

Василий Ключевский

Ужасно обедать каждый день с человеком, который заикается и говорит глупости.

Антон Чехов

Надо обладать железными нервами, чтобы быть приветливым каждый день с одним и тем же человеком.

Бенджамин Дизраэли

Благородный муж, привязанный к домашнему уюту, не достоин зваться таковым.

Конфуций

Мудрец женится, чтобы иметь детей, притом от самых красивых женщин; он не будет избегать и любовных связей — ибо только мудрец знает, кого стоит любить.

Антисфен из Афин

Семья только в самом первобытном и простом быту может держаться без помощи магдалин, как это мы видим в глуши, в мелких деревнях; но чуть только является большое скопление в центрах — большие села, маленькие города, большие города — столицы, так являются они и всегда соразмерно величине центра. Только земледелец, никогда не отлучающийся из дома, может, женившись молодым, оставаться верным своей жене и она ему, но в усложненных формах жизни мне кажется очевидным, что это невозможно (в массе, разумеется).

Лев Толстой. Из письма Н. Н. Страхову

Женщине, не умеющей прощать, не следует иметь с мужчиной более близких отношений, чем шапочное знакомство.

Эдгар Уотсон Хоу

Ничто так не тяготит, как преданность.

Агата Кристи

Одна француженка рассказывает подруге:

— Мой Жан стал совершенно другим человеком: порвал со всеми своими шлюхами, приходит домой вовремя, возится с детьми, убирает, стирает — в общем, делает все по дому!

— Чудеса! Как же ты этого добилась, Мари?

— Подсунула ему журнал со статьей, где написано, что если жену освободить от домашних забот, то она в постели становится просто зверем.

— Ну, и как теперь?

— Не знаю. К концу дня он еле добирается до кровати.

Родственные чувства испытывать удобнее, потому что они имеют очень четкий предел.

Венедикт Ерофеев

Не утешайся трескучей фразой, что с милым в шалаше — рай. Брак не только духовный, но и материальный союз.

Василий Сухомлинсккй

Археологический музей.

Одна экскурсантка — другой:

— Одного не могу понять: что раньше женщины находили в своих мужьях?

— Когда раньше?

— Ну, когда еще не было денег.

Деньги начинают играть роль лишь с той минуты, когда исчезло чувство.

Оноре де Бальзак

Но когда исчезают деньги, чувство вообще никакой роли не играет. Да и вообще может ли быть бескорыстным чувство собственника?

Лев — царь зверей, но для домашнего животного он едва ли годится. Точно так же и любовь слишком сильное чувство, чтобы стать основой счастливого брака.

Роберт Льюис Стивенсон

Зрители какой-нибудь бесталанной и скучной комедии так или иначе смеются время от времени. Почему они это делают? Во-первых, потому, что заплатили за билеты, во-вторых, из опасения прослыть недостаточно остроумными, то есть неспособными уловить тонкие нюансы, не рассчитанные на посредственный ум.

Подобный смех весьма напоминает проявления супружеской любви.

Иосиф Бродский

Часы бьют. Всех.

Станислав Ежи Лен

Как мало нужно, чтобы сделать жизнь невыносимой!.. Камешек в ботинке, таракан в макаронах, женский смех…

Генри Менкен

Женщину украшает молчание.

Гомер

Это украшение можно отнести к числу самых экзотических и дорогих, поэтому в семейной жизни оно наиболее высоко ценится и наименее часто встречается.

Французская семья: отец, мать и две дочери, старшей 19, младшей 17 лет. Говорливость женского большинства настолько интенсивна и раздражающа, что однажды глава семьи, не выдержав, предложил устроить во время обеда игру в «молчанку», и первый, кто проронит хоть слово, будет мыть посуду…

Обед проходит в атмосфере гробового молчания. Но вот приходит жених старшей дочери. Он, естественно, здоровается, но никто ему не отвечает. Молодой человек обращается непосредственно к своей невесте, но та реагирует на его слова лишь неопределенными кивками.

Тогда он уводит ее в соседнюю комнату и делает с нею то, что положено было бы делать в первую брачную ночь.

Они возвращаются в столовую. Жених берет за руку сестру своей невесты, уводит ее в соседнюю комнату и делает с нею то, что допустимо было бы сделать по крайней мере через полгода после его женитьбы на старшей сестре.

Далее он уводит из-за стола свою будущую тещу и делает с нею то, что вообще едва ли стоило делать во избежание нездорового соперничества в кругу семьи.

Когда же он, возвратившись, положил руку на плечо будущего тестя, тот поспешно произнес: «Ладно! Ладно! Я вымою посуду!».

Пример абсолютно надуманной фразы:

«Тихие семейные вечера…»

Семейные ссоры — штатный ремонт ветшающей семейной любви.

Василий Ключевский

Хорошая семья та, в которой муж и жена днем забывают, что они любовники, а ночью — о том, что они супруги.

Эдмон Ростан

Наверное, поэтому принято считать, что утро вечера мудренее.

Тем не менее, нельзя не признать, что в создании семьи есть рациональное зерно, хотя бы потому, что, как писал Чехов, семейные люди напрочь утрачивают любопытство, а именно оно является источником многих и многих и многих неприятностей, если не бед.

Правда, без любопытства не было бы прогресса, но его, как правило, творят люди несемейные, либо семейные чисто номинально.

Жена, не ведущая мужа вперед, непременно толкает его назад.

Джои Стюарт Милль

Муж: Нет ничего хуже непредвиденных расходов. Кто мог еще вчера предположить, что ты сегодня разобьешь фары при парковке?

Жена: Не волнуйся, у меня есть свободных триста долларов

Муж (с подозрением): Откуда?

Жена: Видишь ли, дорогой, еще три года назад я решила откладывать доллар всякий раз после того, как мы с тобой ездим на седьмое небо. 

Муж: Куда-куда?

Жена: Ну, трахаемся.

Муж: А… Ты смотри… Гм… если бы я знал об этом раньше, то бросил бы работу и взялся за тебя всерьез!

Добрая жена в доме — как муравей, а злая — как дырявая бочка.

Менандр

Впрочем, если призадуматься, то зачем в доме муравей?

Брачные конторы напоминают того сотрудника санэпидстанции, который звонит в дверь, а затем спрашивает: «Крысы, мыши, насекомые — есть?» Ему отвечают: «Нет». Тогда он открывает саквояж и говорит: «Нате!».

Знаменитый англичанин Бен Джонсон сказал, что каждый, кто берет музу в жены, умирает с голоду, тогда как тот, кто делает ее своей любовницей, вполне благополучен.

Знаменитый француз Дени Дидро подтвердил это замечание, сказав, что литератор может взять в любовницы женщину, способную состряпать книгу, но жениться должен только на той, которая способна состряпать обед.

А знаменитый грек Антисфен задолго до них решил эту проблему, сказав: «Мудрец ни в чем и ни в ком не нуждается: ибо все, что принадлежит другим, принадлежит и ему».

Но мудрецы встречаются все реже и, тем не менее, все ниже ценятся, хотя бы потому, что мудрости всегда противостоял безотчетный страх перед вероятностью оказаться один на один с морем житейских трудностей и бед…

Пожертвовавший свободой ради безопасности не заслуживает ни свободы, ни безопасности.

Бенджамин Франклин

Следователь: Значит, ваш муж скончался вследствие сердечного приступа… Он что-нибудь говорил вам перед смертью?

Свидетельница: Да. Что-то вроде: «И ты хочешь меня напугать этим паршивым «кольтом», из которого не попадешь даже в футбольные ворота?!».

Все счастливые семьи похожи друг на друга, каждая несчастливая семья несчастна по-своему.

Лев Толстой

Все смешалось в доме Облонских.

Лев Толстой

(Ср. «Все смешалось в Цемесской бухте». Л. И. Брежнев. Малая Земля.

Ох уж эти классики! Простому человеку и не разобраться, кто у кого что позаимствовал.)

Нет вражды неукротимей,

Чем ненависть между своими.

Себастьян Брант

Собственно, какие они «свои»? Чужие и зачастую чуждые друг другу люди, вступившие в официальный союз друг с другом под влиянием тех или иных соображений и обстоятельств, зачастую совершенно не соответствующих сверхцелям их жизней. А жизнь, как это ни банально, у каждого своя…

Любовная лихорадка? Помрачающее разум сексуальное влечение? Но кто сказал, что эти преходящие явления должны непременно предусматривать многолетнее совместное проживание и совместную созидательную деятельность, которую каждый из партнеров представляет себе по-разному?

Если же в основе брака лежит расчет, то многолетний контакт при этом — не более чем постоянное сотрудничество двух деловых партнеров, один из которых нагло обкрадывает другого, а тот, другой, — либо самозабвенный альтруист, либо идиот, что впрочем, стоит друг друга…

Есть люди, которые женятся для потомства, из желания иметь детей, желания иногда весьма горького. Но и эта мысль должна быть далека от нас. Зачем желать детей, когда, имея их, мы желаем им поскорее покинуть наш злосчастный век и быть принятыми у Господа, как того хотел апостол? Хватит с нас забот о своем собственном спасении, если даже не заводить детей! Нам ли искать обузы…

Тертуллиан

С другой стороны, нельзя не признать за человеком стремления к самовыражению, а большинство людей — то ли по лености своей, то ли по ограниченности способностей — находят возможность самовыразиться лишь посредством создания себе подобных. И лишь тогда их союз может называться полноценной семьей.

.. В любви участвуют двое, и возникает третья, новая жизнь. Здесь кроется общественный интерес, возникает долг по отношению к коллективу.

Владимир Ленин

Когда возникает долг, уже не остается места для высоких, искренних отношений. Сомнительно, чтобы кто-нибудь встречал пылкую любовь между должником и кредитором.

Тот, кто не прививает сыну ничего полезного, кормит вора.

Томас Фуллер

Освоение полезных навыков — дело гораздо менее приятное, чем, скажем, уничтожение шоколадных батончиков, поэтому привитие полезного неизбежно несет в себе значительную долю насилия. А подвергшиеся насилию, как правило, не жалуются на слабую память…

Воспитание. «Жуйте как следует», — говорил отец. И жевали хорошо, и гуляли по два часа в сутки, и умывались холодной водой, все же вышли несчастные, бездарные люди.

Антон Чехов. Из записных книжек

Родители, которые замечают, что сын хочет стать поэтом, должны пороть его до тех пор, пока он либо не бросит стихоплетства, либо не станет великим поэтом.

Георг Кристоф Лихтенберг

Сын знаменитого отца; он хорош, но что бы он ни сделал, все говорят: да, но все-таки это не отец. Однажды он участвовал в вечере, читал, все имели успех, а про него говорили: да, но все-таки это не отец. Вернувшись домой и ложась спать, он взглянул на портрет отца и погрозил ему кулаком.

Антон Чехов. Из записных книжек

Кто злословит отца своего и мать свою, того светильник погаснет среди глубокой тьмы.

Соломон Мудрый

С изобретением электричества подобная проблема разрешается весьма просто. Впрочем, и в более ранние времена она не была столь уж неразрешимой…

Шут (поет): Приходит дуракам капут,

Не спрос на них сегодня.

Разумные себя ведут

Безумных сумасбродней,

Лир: Давно ли это ты, брат, так распелся?

Шут: С тех пор как ты из своих дочерей сделал матерей для себя, дал им в руки розги и стал спускать с себя штаны…

(Входит Гонерилья.)

Лир: А, доченька! К чему эта хмурость? Последние дни ты все время дуешься.

Шут: Ты был довольно славным малым во время оно, когда тебя не занимало, хмурится она или нет. А теперь ты нуль без цифры. Я и то сейчас больше тебя. Я хоть шут, на худой конец, а ты совершенное ничто.

Уильям Шекспир. Король Лир

Живой и устойчивый смысл сыновнего долга постигается умом сына или дочери быстрее благодаря прочтению «Короля Лира», чем изучению сотен скучных томов об этике и божественных заповедях.

Томас Джефферсон

Оставлять богатство детям? Умны будут — без него обойдутся; а глупому сыну не в помощь богатство. Наличные деньги — не наличные достоинства. Золотой болван — все болван.

Денис Фонвизин

Однако сколько людей, прочтя эти строки, недоуменно пожмут плечами и совершенно искренне спросят: «А для чего же еще жить?», Если жизнь человека является всего лишь подпоркой для жизни другого человека, она весьма недорого стоит.

Самопожертвование должно преследоваться по закону. Оно деморализует тех, ради кого идут на жертвы.

Оскар Уайльд

Если сын твой вышел из отроческого возраста дерзким и бесстыжим, склонным к воровству и лжи, сделай его гладиатором. Дай ему в руки меч или нож и молись Богу, чтобы он поскорее был растерзан зверьми или убит. Ибо если он останется в живых, то из-за его пороков ты погибнешь. Не жди от него ничего хорошего. Плохой сын пусть лучше умрет.

Менандр

Многие в таких случаях говорят: «Что ж, это мой крест…» Таскать на себе негодяя вместо креста — худший вариант идо лопоклонства.

Немалое благо для семьи — изгнание из нее негодяя.

Пьер Огюстен Бомарше

И опять те же самые «многие» скажут: «Но как же? Это ведь родное… свое…»

Им весьма убедительно возражает древний французский афоризм:

«Предают только свои».

Да и вся печальная память человечества возражает им не менее убедительно…

Неблагодарный сын хуже чужого. Это преступник.

Ги де Мопассан

Берегись домашнего врага, ибо каждая стрела, выпущенная тетивой его коварства и луком его недоброжелательства, принесет гибель.

Муххаммед Аззахири Ас-Самарканди

Ничто в жизни так не воодушевляет, как то, что в тебя стреляли и промахнулись.

Уинстон Леонард Спенсер Черчилль

Кладбище. Ряд могил с табличками на надгробьях:

«Здесь лежит Иванов…»

«Здесь лежит Петров…»

«Здесь лежит Гогошвили…»

«Здесь лежит Рабинович…»

В конце ряда — порожняя яма, а над ней табличка: «А здесь никто не лежит. Покупайте презервативы фирмы «Светлое будущее»!».

Митя и Катя слышали, как папа взрывает скалы на каменоломне. И они тоже захотели взорвать сердитого дедушку, взяли в кабинете у папы фунт пороху, насыпали полную бутылку, провели фитиль и положили под кресло дедушки, когда он дремал после обеда; но прошли солдаты с музыкой — и только это помешало им привести в исполнение свою затею.

Антон Чехов. Из записных книжек

Но солдаты с музыкой далеко не всегда появляются в нужное время. Впрочем, смотря для кого это время нужное… Для дедушки — одно, для Мити с Катей — другое. А вместе это называется «связь времен»…

Многие воспринимают своих детей очаровательными херувимчиками и через 15, и через 20, и через 30 лет после доставки на дом из роддома орущего пакета, забывая о том, что дети — тоже люди, со своими характерами, пороками и жизненными планами, которым вовсе не обязательно совпадать с жизненными планами породившей их супружеской четы. Тут дай Бог этой самой чете в конце концов скоординировать свои жизненные планы…

Вот и становится жизнь разросшейся семьи постоянным выяснением отношений и неутихающей борьбой самых противоположных интересов…

Сам богат, а мамаша во вдовьем доме.

Антон Чехов. Из записных книжен

Аль-Маарри

Все так, но отчего же тогда лев должен кормить — уже ни львят, а вполне взрослых львов, вполне способных добывать себе пропитание, но уверенных в том, что лев обязан всю свою жизнь расплачиваться за сомнительное удовольствие быть растиражированным?

Это уже загадка не Природы, которая очень мудро распоряжается взаимоотношениями поколений, а безмерной человеческой ограниченности. В подобных случаях происходит не размножение мыслящих, действующих, созидающих существ, а всего-навсего подмена одних другими, что никак не соответствует природным требованиям. Лев и львица выводят потомство, при этом оставаясь полноценными львом и львицей, а вот человек во многих случаях становится придатком для своего потомства, который всегда можно отшвырнуть, когда отпадет надобность пользоваться им…

Животное и в старости сохраняет изящество. Почему же так изуродована глина, из которой вылеплен человек?

Антуан де Сент-Экзюпери

Человек сам же и уродует эту глину, все время подправляя Природу и вокруг и внутри себя, делая это неумно, нелогично и неумелої

Довольствоваться самим собой, быть для себя всем и иметь право сказать: «Omnia mea mecum porto»

(«Все свое ношу с собой») — это, бесспорно, важнейшее данное для счастья.

Артур Шопенгауэр

Но таким образом мыслит меньшинство. Большинство же выводит совсем иную формулу счастья…

Свадьба сына или дочери не является, как следовало бы ожидать, актом возникновения новой семьи. Нет, еще долгое-долгое время молодые будут паразитировать за счет своих родителей, зачастую живя с ними под одной крышей, принимая, требуя от них благодеяний и ненавидя их за эти благодеяния. Семейная жизнь вступает в новый этап…

Крайне взволнованный мужчина обращается к дежурному по отделению милиции:

— Заберите меня, пожалуйста, иначе я убью свою тещу!

— Вы это серьезно? — спрашивает офицер, к — Куда более!

— Вот как… Но если вы так серьезно настроены, то убейте заодно и мою. Вот адрес. Это в нашем районе, так что я позабочусь о смягчающих обстоятельствах…

Мужчина, решив, что его попросту разыгрывают, направился. к прокурору с аналогичной просьбой, но прокурор, как и милиционер, предложил убить заодно и его тещу, за что пообещал скостить срок до минимума.

Потенциальный убийца бродит по улицам, не зная, куда деваться от искушения, наконец напивается и убивает всех трех тещ — свою, милиционера и прокурора.

Суд. Зачитывается приговор.

— …За убийство трех тещ… приговаривается… к шести месяцам лишениясвободы!

Затем судья негромко произносит: 

— Дурак. Прибрал бы еще и мою, так вообще не сидел бы…

Насмотревшись по телевизору на частые и пышные похороны Генеральных секретарей, теща настоятельно просит зятя организовать ей, когда придет время, похороны у Кремлевской стены.

Через несколько дней зять звонит:

— Мамаша, все как нельзя лучше! Рядом с Андроповым!

— Прекрасно!

— Но видите ли, мамаша, есть один нюанс, несущественный, правда, но все-таки… У них очень плотный график…

— Короче!

— Похороны завтра.

Тесть недолюбливает зятя потому, что видит в нем более удачливого соперника, а теща потому, что видит в нем самоуверенного невежду, который предпочел бездарную копию классическому оригиналу.

Уильям Шекспир

Человек тем больше ценится, чем больше платит.

Станислав Ежи Лец

И до тех пор ценится, пока платит.

— Папа, папа, а чего это бабушка по огороду зигзагами бегает?

— Эх, сынок, кому — бабушка, а кому и теща… Ну-ка, подай мне новую обойму!

Умирает теща. У постели собрались родственники. Напряженная тишина…

Вдруг умирающая говорит, указывая глазами на стену:

— Та-ракан…

Зять (поспешно):

— Не отвлекайтесь, мамаша!

Взаимоотношения невесток и свекров, как правило, бывают более мирными. Так или иначе, но хотя бы случаи сексуальной связи между ними неизмеримо более часты, чем между зятьями и тещами. В таких случаях сластолюбивые свекры не без гордости носят презрительно-завистливую кличку «снохач». Возможно, отчасти из-за перспективы разделить объятия своего благоверною с молодой женой своего не слишком мужественного сына многие свекрови относятся к невесткам весьма недоброжелательно. Если такая перспектива и не представляется столь реальной, то все равно элемент извечного женского соперничества (даже на умозрительном уровне) дает о себе знать. А кроме того, какая свекровь, глядя на невестку, не думает о том, что ее сын достоин гораздо лучшей участи?

…Пассажиры № б, 7, 8 и 9. Говорят о невестках. В народе страдают от свекровей, а у нас в интеллигенции от невесток.

— Жена моего старшего сына образованная, и в воскресных школах, и библиотечки, но бестактна, суха, жестока, капризна и физически противна; за обедом вдруг истерика деланная по поводу какой-то газетной статьи. Ломака.

Другая невестка: в обществе держится ничего, но в домашней жизни это халда, курит, скупа и когда пьет чай вприкуску, то держит сахар между губами и зубами — и при этом говорит.

Антон Чехов. Из записных книжек

Границы семейного круга весьма прозрачны. С ошеломляющей уверенностью в своем неотъемлемом праве их пересекают извне не только родители мужа и жены, чуждые по крайней мере одной из «половин» брака (а то и обеим), но и неизвестно откуда взявшиеся кузины, кузены, тети, дяди, племянники, шурины, свояченицы и т. п., алчно требующие внимания, дружбы и помощи.

Как и все люди, они бывают приятными и неприятными, умными, глупыми, скромными или наглыми, но все равно объективно чужими, но тем не менее не оставляющими свободы выбора объектов общения. Они — родственники, и это понятие почему-то должно быть свято. Но почему?..

В одной семье много лет жил престарелый родственник, желчный, сварливый и властно требующий неусыпного внимания к своей персоне. Наконец, к всеобщему удовлетворению, он покинул этот бренный мир.

По дороге с кладбища муж говорит жене:

— Знаешь, дорогая, если бы не моя любовь к тебе, я не смог бы так долго терпеть твоего убийственного дядюшку.

— Моего?! — изумляется жена. — Но ведь я была абсолютно уверена, что он твой…

Александр Пушкин

Из всех шутовских вещей брак — самая шутовская.

Пьер Огюстен Бомарше

В семейной жизни счастлив может быть только тот, кто не способен анализировать или способен приказать себе не делать этого.

Где человек находится противясь, там его тюрьма.

Эпиктет

Некоторые восстают, рвут оковы, но в большинстве случаев это восстание раба, который не в состоянии распорядиться обретенной свободой, потому что тюрьма — в нем самом.

Один вышел, как герой, искать истины, а в конце добыл он себе маленькую наряженную ложь. Своим браком называет он это.

Другой был требователен в общении и разборчив в выборе.

Но одним разом испортил он на все разы свое общество: своим браком называет он это.

Третий искал служанки с добродетелями ангела. Но одним разом стал он служанкою женщины, и теперь ему самому надо бы стать ангелом.

Осторожными находил я всех покупателей, и у всех у них были хитрые глаза. Но жену себе даже хитрейший из них умудряется купить в мешке.

Много коротких безумств — это называется у вас любовью.

И ваш брак, как одна длинная глупость, кладет конец многим коротким безумствам.

Ваша любовь к жене и любовь жены к мужу — ах, если бы могла она быть жалостью к страдающим и сокрытым богам. Но почти всегда два животных угадывают друг друга…

Фридрих Ницше. Так говорил Заратустра

Все животные угадывают друг друга, но далеко не все при этом стремятся стать частью стада.

Т

Труд

Труд — целесообразная деятельность.

Понятие «целесообразность» весьма условно и в немалой мере зависит от мотивов, побуждающих нас к той или иной деятельности.

Человек вынужден бороться с необходимостью, установленной природой. Его нравственный долг — завоевать самостоятельность посредством своей деятельности и рассудка.

Георг Вильгельм Фридрих Гегель

Именно завоевание самостоятельности и является основным и естественным мотивом трудовой деятельности, который и определяет степень ее целесообразности.

Трудовая деятельность обусловлена жестокой необходимостью сиюминутного физического выживания, что бы там кто ни говорил о насущной потребности человека в каждодневном и упорном изматывании своих физических и духовных сил.

Коммунистический труд… есть бесплатный труд на пользу общества… труд по привычке трудиться… и по сознательному… отношению к необходимости труда на общую пользу, труд, как потребность здорового организма.

Владимир Ленин

Эти слова вполне естественны в устах человека, чье выживание никогда не зависело от результатов собственного труда: в ссылках его кормили, в эмиграции он жил за счет партийной кассы, и лишь последние семь лет своей жизни его деятельность носила реальный, осязаемый характер…

Мир полон желающих: некоторые желают работать, остальные желают позволить им работать.

Роберт Фрост

Если человек трудится только для себя, он может, пожалуй, стать знаменитым ученым, великим мудрецом, превосходным поэтом, но никогда не сможет стать истинно совершенным и великим человеком.

Карл Маркс

Именно трудясь для себя, человек может достичь совершенства в своей деятельности и тем самым принести существенную пользу окружающим. Труд для каких-то эфемерных людей порождает лишь умозрительность и безответственность.

Никакая деятельность не может быть прочна, если не имеет основы в личном интересе.

Лев Толстой

Естественная потребность к труду — это миф, придуманный же лающими вволю попользоваться результатами этого труда.

Если бы булки росли на деревьях, то ни одному здравомыслящему человеку не пришла бы в голову мысль заниматься хлебопашеством.

«Без труда не вынешь и рыбку из пруда» — гласит народная мудрость. Но разве существует потребность вынимать рыбку из пру да? Существует потребность в самой рыбке, как источнике питания, потребность съесть эту рыбку, а вот процесс ее добычи — это всего лишь вынужденное действие, направленное на удовлетворение естественного инстинкта выживания, не более того.

Вот люди, которые проводят свой уик-энд за рыбной ловлей, действительно получают удовольствие от самого процесса, особенно когда их сумки наполнены колбасой, водкой и овощами…

Только голодом, холодом и прочими неприятными стимулами поощряется наше трудолюбие.

Исключение может составлять лишь потребность в творчества, но эта потребность наблюдается у весьма небольшого числа людей и поэтому не может рассматриваться как общечеловеческое свойство.

В «Войне и мире» старый граф Болконский увлекается работой на токарном станке, а сам граф Лев Николаевич с удовольствием косил сено. Да, иногда у человека возникает потребность повозиться с деревом или металлом, но именно повозиться, а не заступать ежедневно на смену, чтобы работать с тем же деревом или металлом.

Возиться можно для удовольствия, а вот работать — только для выживания.

Певцы и проповедники естественного человеческого трудолюбия, видимо, никогда не входили в гальванический цех, а мартеновскую печь видели лишь на экране телевизора, иначе едва ли они осмелились бы произносить вслух свои проповеди.

Под банановым деревом, безмятежно раскинувшись, лежит туземец. К нему подходит европеец, смотрит на него, укоризненно качает головой, затем говорит:

— Вот ты лежишь, ничего не делаешь, не совершенствуешься… А ведь труд, да будет тебе известно, облагораживает человека… Трудиться надо!

— А как?

— Ну, нарви бананов, пойди на базар, продай их, получишь деньги…

— Зачем? — интересуется туземец.

— Чтобы можно было отдыхать с сознанием исполненного долга.

— Это как?

— Да хотя бы лежать в тени под этим деревом и ни о чем не думать…

— Так я же и так лежу…

Все труды человека для рта его, а душа его не насыщается.

Экклезиаст. Глава 6

Что пользы человеку от его трудов?

Соломон Мудрый

Один из персонажей греческой мифологии, коринфский царь Сизиф за оскорбление богов был осужден Зевсом на вечные муки в подземном царстве Аида: он должен был вкатывать на гору огромный камень, который, достигнув вершины, опять скатывался вниз. Эта операция должна была повторяться до бесконечности…

Труд избавляет от трех великих зол: скуки, порока и нужды.

Франсуа-Мари Аруэ Вольтер

Боги продают все блага нам лишь только за труды.

Эпихарм Сиракузский

Обладать и создавать — вот проявление самых сильных человеческих страстей. В этом — вся особенность человека.

Жюль и Эдмон Гонкуры

Я увидел: нет большего блага, чем радоваться своим делам, ибо в этом и доля человека, — ибо кто его приведет посмотреть, что будет после?

Соломон Мудрый

Просыпаясь утром, спроси себя: «Что я должен сделать?» Вечером, прежде чем заснуть: «Что я сделал?».

Пифагор Регийский

Сознание плодотворности труда есть одно из самых лучших удовольствий.

Люк де Клапье де Вовенарг

Любое дело — легкое, а станет вдруг Труднейшим, если без охоты делаешь.

Публий Афр Теренций

Как много дел считались невозможными, пока они не были сделаны!

Плиний Старший

Где нет случая проявить талант, там нет талантов.

Людвиг Андреас Фейербах

Плохому танцору всегда яйца мешают.

Фольклор

Как сладок труд, когда он соответствует призванию.

Григорий Сковорода

Ах, если бы к трудолюбию прибавить образование, а к образованию трудолюбие.

Антон Чехов

Когда мне хочется прочесть роман, я сам пишу его.

Бенджамин Дизраэли

Каждый серьезный труд оказывает на нас моральное воздействие. Усилие, предпринимаемое нами для того, чтобы сосредоточить свое внимание на заданной теме, можно сравнить с камнем, брошенным в нашу внутреннюю жизнь: первый круг не велик, зато последующие все расширяются и их становится все больше и больше…

Фридрих Ницше

Правда, живи мы хоть тысячу лет, и все же человек, одаренный творческим умом, в день своей смерти обнаружит, что он не сделал и половины того, что хотел сделать.

Эдмон Гонкур

Ты вот презираешь общественную служебную деятельность, потому что тебе хочется, чтобы дело постоянно соответствовало цели, а этого не бывает… Все разнообразие, вся прелесть, вся красота жизни слагается из тени и света…

Лев Толстой

«Что делать?» — любят спрашивать нетерпеливые юноши. — Как что делать: если это лето - чистить ягоды и варить варенье; если зима — пить с этим вареньем чай; и вообще: делать то, что было делаемо вчера.

Василий Розанов

Величайшее чувственное наслаждение, которое не содержит в себе никакой примеси отвращения, — это, в здоровом состоянии, отдых после работы.

Иммануил Кант

Незанятый делом человек никогда не может насладиться полным счастьем. На лице бездельника вы всегда найдете отпечаток недовольства и апатии.

Генрих Гейне

Созерцательная жизнь часто очень безрадостна. Нужно больше действовать, меньше думать и не быть сторонним свидетелем собственной жизни.

Никола-Себастьен де Шамфор

Много ли радости прожить восемьдесят лет в праздности? Такой человек и не жил, и замешкался среди живых, и не поздно умер, а долго умирал.

Луций Анней Сенека

Освобождение себя от труда есть преступление.

Лев Толстой

Праздность более утомляет, чем труд.

Люк де Клапье де Вовенapг

Ленивый бывает таковым больше от расположения тела, а праздный больше от расположения души.

Денис Фонвизин

Что уксус для зубов и дым для глаз, то ленивый для посылающих его.

Соломон Мудрый

Лень — привычка отдыхать перед усталостью.

Жюль Ренар

Тот, кто хочет действовать, ищет возможности; тот, кто не хочет, — ищет предлоги.

Лучше ничего не делать, чем делать ничего.

Лев Толстой

Однако ценность чего бы то ни было полностью зависит от уровня восприятия его. В записных книжках Антона Павловича Чехова есть и такая фраза:

«Жизнь расходится с философией: счастья нет без праздности, доставляет удовольствие только то, что не нужно».

У

Ум

Ум — способность человека мыслить, основа его сознательной, разумной деятельности.

То, что нельзя ни купить, ни подарить, и то, что отнять может только Бог в виде самого страшного наказания.

Разум — бог, и бог — разум.

Анаксагор из Клазомен

Весь мир был бы уничтожен, если бы уничтожить интеллект или удалить мозг из всех черепов. Я прошу вас не думать, что это шутка: я говорю совершенно серьезно, ибо мир существует лишь как наше (и всех животных) представление, и помимо этого представления мира нет.

Артур Шопенгауэр

Я мыслю, следовательно, существую.

Рене Декарт

Ум — бог для каждого.

Гераклит из Эфеса

Не всегда цветут фиалки и фиолетовые лилии; на стебле розы, когда на ней опадут лепестки, остаются одни шипы. И у тебя, красавец, скоро покажутся седые волосы, придут в свое время и бороздящие твое лицо морщины… Старайся образовать ум — нечто прочное — и сделать из него помощника красоте: только ум остается с нами до могилы!

Публий Овидий Назон

Как-то зайдя в мастерскую знакомого скульптора, Антисфен увидел там юношу, который позировал мастеру с весьма гордым видом.

— Скажи, юноша, — обратился к нему философ, — если бы бронза умела говорить, чем бы, по-твоему, могла она гордиться?

— Своей красотой, — ответил тот.

— И тебе не стыдно гордиться тем же, чем могла бы похвастать бездушная статуя?

Железо ржавеет, не находя себе применения, стоячая вода гниет или на холоде замерзает, а ум человека, не находя себе применения, чахнет.

Леонардо да Винчи

Те, кто пользуются умом, не станут поклоняться ему — они слишком хорошо его знают. Те, кто поклоняются, — не пользуются, судя по тому, что они о нем говорят.

Гилберт Кит Честертон

Ум не обладает самоценностью. Он — лишь способность человека принимать разумные решения и воплощать их в соответствующий действиях. Человек, который гордится своим умом как таковым, напоминает иного донжуана, предметом гордости которого является не число соблазненных им женщин, а сексуальная потенция.

Ум не в том, кто говорит, но не делает, а в том, кто и говорит, и делает.

Хуан Мануэль

Мало иметь хороший ум, главное — хорошо его применять

В самых великих душах заложена возможность как крупнейших пороков, так и величайших добродетелей, и тот, кто идет очень медленно, может всегда, следуя прямым путем, обогнать того, кто бежит и сбивается с этого пути.

Рене Декарт

Юсуф Баласагунский

Однако ум без добродетели еще хуже. Он попросту опасен, как ум извечного противника Шерлока Холмса — профессора Мориарти...

Человеческий ум склонен к порокам, он подхватывает гибельный пример, совсем как огонь нефть.

Эразм Роттердамский

Развращенный ум, порочный ум, преступный ум — они страшны не только изощренностью планирования зла, но и его логическим оправданием как в глазах самого злодея, так и в глазах окружающих, либо излишне мягкосердечных, либо обладающих потенциально порочным складом ума.

Как страшен может быть разум, если он не служит человеку.

Софокл

Истинная ценность разума — в результатах его проявлений, и точке приложения его силы.

Правда, бытует и такое распространенное выражение, как «Сила есть — ума не надо». Думается, его придумали люди ущербные в Плане умственных способностей. Ум всегда победит силу. Древнее человечество выжило на этой земле исключительно благодаря уму, но никак не силе, которой оно попросту не обладало. Человек, способный изобрести пулемет, сильнее сотен, угрожающих ему дубинами и камнями.

Сила всегда привлекает людей с низкими моральными качествами.

Альберт Эйнштейн

Разум человека сильнее его кулаков.

Франсуа Рабле

Что для тела теплота, то же для ума — благотворное чувство превосходства, поэтому каждый столь же инстинктивно направляется к предмету, от которого хочет его получить, как за теплом идут к печке или на солнечный свет. А таким предметом для мужчин служат единственно те, кто уступает им но своим умственным способностям; для женщин такое же значение имеет красота.

Артур Шопенгауэр

Это сладостное чувство превосходства в интеллектуальных способностях, как правило, очень дорого обходится тем, кто его испытывает. Люди с ограниченным умом, которые, как известно, всегда в большинстве, с животной покорностью воспринимают чье-то превосходство в физической силе, но люто ненавидят И дружно ополчаются на любого, в ком заметят (или заподозрят) интеллектуальное превосходство.

У людей умных личностное начало превалирует над животным и поэтому они не склонны образовывать массу, в отличие от людей с заниженным уровнем умственного развития, которые подчинены стадному инстинкту. Последние этим, бесспорно, выигрывают, так как основное оружие ума — слово — в конфликтных ситуациях такого рода попросту неприменимо, чем и оправдывается и крылатая фраза «Горе от ума».

Александр Грибоедов. Горе от ума

Ум, несомненно, первое условие для счастья.

Софокл

Ум вызывает восторг окружающих, но лишь рассудок приносит нам богатства.

Оноре де БальзакJ

Люди, обладающие глубоким умом и блестящим воображением, часто оказываются плохими игроками — и не просто потому, что игра их не интересует, а потому, что их способность суждения не столь натренирована в новою дневной жизни.

Георг Вильгельм Фридрих Гегель

Всего больше платимся мы за то, что не умеем быть вовремя умны. Потому глупость — самая дорогая роскошь, которую могут позволять себе только богатые люди.

Василий Ключевский

У иного довольно ума, чтобы преуспевать в своей области и даже поучать в ней других, но слишком мало, чтобы не рассуждать о том, чего он не понимает: он смело выходит за пределы своих знаний, но тут же сбивается с пути и при всей своей одаренности начинает говорить как глупец.

Жан де Лабрюйер

Единственный яд для разума — страсть. Ибо ложное рассуждение быстро переменится, если пройдет страсть.

Энтони Эшли Купер Шефтсбери

Страсти капризны и своенравны, они часто обольщают ум, провоцируют на безумства или заглушают его голос, но только ум способен придать наиболее яркую и впечатляющую форму воплощенной страсти.

Не давай веры ощущениям и размышляй.

Эмпедокл из Акраганта

Впечатление от десяти изречений, действующих на ум, легче изгладить, чем впечатление от одного, подействовавшего на сердце.

Георг Кристоф Лихтенберг

Ум не спасает нас от глупостей, совершаемых под влиянием настроения.

Люк де Клапье де Вовенарг

Умный человек есть сочетание безумнейших молекул.

Дени Дидро

Ум гибнет от противоречий, а сердце ими питается.

Василий Ключевский,

Ум служит нам порой для того, чтобы смело делать глупости.

Франсуа де Ларошфуко

Не бывает великого ума без примеси безумия.

Луций Анней Сенека

Еще Аристотель, этот великий родоначальник и учитель всех философов, заметил, что под влиянием приливов крови к голове «многие индивидуумы делаются поэтами, пророками или прорицателями и что Марк Сиракузский писал довольно хорошие стихи, пока был маньяком, но, выздоровев, совершенно утратил эту способность».

Он же говорит в другом месте: «Замечено, что знаменитые поэты, политики и художники были частью меланхоликами и помешанными, частью — мизантропами, как Беллерофонт, Даже и в настоящее время мы видим то же самое в Сократе, Эмпедокле, Платоне и других, и всего сильнее в поэтах». Демокрит даже прямо говорил, что не считает истинным поэтом человека, находящегося в здравом уме.

Из более близких к нам писателей Паскаль постоянно шпорил, что величайшая гениальность граничит с полнейшим сумасшествием, и впоследствии доказал это на собственном примере...

О гениальных людях, точно так же, как и о сумасшедших, можно сказать, что они всю свою жизнь остаются одинокими, холодными, равнодушными к обязанностям семьянина и члена общества. Микельанджело постоянно твердил, что его искусство заменяет ему жену. Гете, Байрон, Гейне, Челлини, Наполеон, Ньютон хотя и не говорили этого, но своими поступками доказывали еще нечто худшее...

Архимед, восхищенный решением задачи, в костюме Адами выбежал на улицу с криком: «Эврика!»...

Шопенгауэр приходил в ярость и отказывался платить но счетам, если его фамилия была написана через два п...

Ум, находящийся под влиянием экстаза, не воспринимает слишком простых и легких положений, не соответствующих его мощной энергии. Так, Монж, делавший самые сложные дифференциальные вычисления, затруднялся в извлечении квадратного корня, хотя эту задачу легко решил бы всякий ученик...

Кстати, самые жестокие преследования гениальным людям приходится терпеть именно от ученых академиков, которые в борьбе против гения, обусловленной тщеславием, пускают в ход свою «ученость», а также обаяние их авторитетов, но преимуществу признаваемого за ними как дюжинными людьми, так и правящими классами, тоже по большей части состоящими из дюжинных людей.

Чезаре Ломброзо. Гениальность и помешательство

Разум сделал из человека безумца.

Жюльсн де Ламетри

Безумный утешается прошлым, слабоумный — будущим, умный — настоящим.

Древнеиндийское изречение

Думается, тем не менее, что гордиться предками не так глупо и пошло, как гордиться неким светлым будущим, которым приманивают доверчивых дураков политические проходимцы. Своя жизнь — только сегодня; вчера и завтра — чужая жизнь…

Незаурядные умы относятся с глубоким вниманием ко всему знакомому и рядовому, а заурядные — проявляют интерес и пристрастие лишь к тому, что выходит из ряда вон.

Антуан де Ривароль

Любовь к сенсациям — характерный признак посредственного ума.

Мера ума человека — это умение сомневаться, склонность к критике; мера его глупости — легковерие.

Жюль и Эдмон Гонкуры

Еще одна мера глупости — стремление к всеобщей похожести, усредненности. Если бы никто и никогда не бросал вызов этому тупому стремлению, человечество, наверное, никогда бы не знало ни электричества, ни пороха, ни двигателя внутреннего сгорания, ни трагедий Шекспира, ни музыки Моцарта...

Люди, которые, не имея своего ума, умеют ценить чужой, часто поступают умнее умных, лишенных этого умения.

Василий Ключевский

Но, как правило, люди, не имеющие своего ума, относятся к чужому довольно агрессивно, усматривая в нем свидетельство собственной неполноценности.

Социологи США провели ряд исследований, касающихся факторов, влияющих на рейтинг политических лидеров, и пришли к весьма неутешительным выводам. Оказывается, чем выше интеллект кандидата, тем меньше у него шансов занять вожделенное кресло. Если уровень его интеллекта превосходит средний на скромные 30 пунктов, ему нужно оставить надежду быть избранным. Этот человек становится объектом негативных эмоций со стороны большинства, которое предпочитает, чтобы власть над ним имел человек того же интеллектуального уровня, что и средний индивид, так называемый «человек толпы».

Послушав выступления кандидатов в парламент, можно сделать уверенный вывод о том, что каждый из этих людей имел почему-то «босоногое детство», отца-неудачника и изможденную непосильной (разумеется, физической) работой мать, которые либо с тяжелого похмелья, либо с глубокого отчаяния произвели эту ошибку Прирсн ды, которой край как необходимо заняться законотворческой деятельностью. И такие набирают наибольшее число голосов…

Люди самолюбивые любят власть, люди честолюбивые — влияние, люди надменные ищут того и другого, люди размышляющие презирают и то и другое.

Василий Ключевский

Для шума выбирают маленьких людей — барабанщиков.

Георг Кристоф Лихтенберг

Умный человек не только никогда не скажет ничего глупого, но даже никогда не услышит ничего глупого.

Карл Людвиг Берне

Слова очень полезны для мышления, но они не необходимы для него.

Джозеф Пристли

Лучше обнаруживать свой ум в молчании, нежели в разговорах.

Артур Шопенгауэр

Когда одни думают и высказываются так, а другие иначе, тогда уже не бывает общего мнения и непременно каждый презирает другого за его образ мыслей.

Платон

Я предпочел бы казаться слабоумным и бездарным, лишь бы мои недостатки развлекали меня или, по крайней мере, обманывали, чем самому сознавать их и терзаться от этого.

Квинт Флакк Гораций

Внутрь себя углубись и познай, как бедна твоя утварь.

Персий

Мы и не представляем себе, сколько нужно ума, чтобы не казаться смешным!

Никола-Себастьен де Шамфор

Проницательность ума — это совесть остроумия.

Жан Поль

Остроумие далеко не то, что ум. Ум отличается изобретательностью, остроумие же только находчивостью.

Карл Мария Вебер

Обширность ума измеряется числом идей и сочетаний их.

Клод Анри Гельвеций

Ни один разумный человек не станет жаловаться на то, на что жалуется весь мир: каждому довольно своих личных бед.

Франческо Петрарка

Умный человек видит перед собой неизмеримую область возможного, глупый же — считает возможным только то, что есть. Вследствие этого один может сделаться робким, а другой — дерзким.

Дени Дидро

При помощи разума редко удается сделать что-нибудь разумное. Разум — это пружина, которая портится так же легко, как и всякая другая, и даже легче.

Жюльен де Ламетри

К старости недостатки ума становятся все заметнее, как и недостатки внешности.

Франсуа де Ларошфуко

Одни выживают из ума, другие так никогда и не вживаются в него.

Человеческая глупость. Эпитет излишен, ведь глупы бывают только люди.

Жюль Ренар

Кто глуп и понял это, уже не глуп.

Публилий Сир

Глупец тот, кого губит избыток ума.

Бальтасар Грасиан

В избытке даже разум не всегда желателен, и люди почти всегда лучше приспосабливаются к середине, чем к крайностям,

Шарль де Монтескье

Самые великие умы делают самые большие глупости. Так тучи переходят в бурю.

Клод Анри Гельвеций

Когда сильная буря качает деревья, то как они страшны!

Антон Чехов

Сам по себе ум не бывает ни созидательным, ни разрушительна ни добрым, ни злым, ни благостным, ни грозным, — он становится таковым лишь тогда, когда поступает в услужение к сердцу…

Опасность мудрого в том, что он больше всех подвержен соблазну влюбиться в неразумное.

Фридрих Ницше

А разве можно найти лучшее применение уму?

Ф

Философия

Философия — наука о наиболее общих законах развития Природы, общества и мышления.

Собственно философию нельзя называть наукой, по крайней мере, в общеупотребительном значении этого слова: наука — система знаний, а философия — система основополагающих принципов развития всех наук, ключ к пониманию общих законов бытия, независимо от того, идет ли речь о физике или социологии.

Греческое слово «философия» складывается из «фило» — «любовь» и «софия» — «мудрость», то есть любомудрие.

Если тебя спросят: что есть добродетель? ответствуй: любомудрие, употребленное в действие.

Пифагор Регийский

Существует легенда, согласно которой Пифагор, находясь в греческом городе Флиунте, встретился там с правителем этой провинции Леоном, который спросил его: «Знатоком какой науки ты являешься?». Пифагор ответил: «Никакой. Я только философ». «Философ? — удивился правитель, впервые услышавший это слово. — А что такое философия?» Пифагор ответил: «Человеческую жизнь можно сравнить с рынком или Олимпийскими играми. На рынке есть продавцы и покупатели, которые ищут выгоды для себя. Участники игр соревнуются за известность и славу. Но есть еще и зрители, которые наблюдают за тем, что происходит у них на глазах. Так и в жизни людей. Большая часть их заботится о богатстве и славе, и только очень немногие не принимают участия в этой гонке, созерцая и исследуя природу вещей, стремясь к познанию истины. Эти люди называются философами — любителями мудрости, но не софосами — мудрецами, потому что лишь одно божество может обладать истинной мудростью, а человек может лишь стремиться к ней»,

Вся жизнь — скачка. Иной истины нет.

Бенджамин Дизраэли

И только лишь горстка зрителей на этом огромном ипподрома всерьез задумывается о том, куда и, главное, зачем все скачут, и только им одним с высоты трибуны видно, что скачка идет по кругу.,,

Слова «возникновение» и «гибель» неправильно употребляют эллины. Ибо на самом деле ни одна вещь не возникает и не уничтожается, но каждая порождается смешением существующих вещей или выделяется из них.

Анаксагор из Клазомен

В те далекие времена, когда все более или менее образованным эллины считали своим долгом заниматься общественной деятельностью, философ Анаксагор демонстративно уклонялся от участия в демократическом ажиотаже. Его упрекали в том, что он не заботится о своей родине. «О нет,— отвечал философ,— я чрезвычайно забочусь о своей родине». И указывал рукой на небо.

Философам свойственно испытывать удивление. Оно и есть начало философии.

Платон

Философия, или любомудрие, заключает в себе удовольствия удивительные по чистоте и неколебимости, и, разумеется, больше удовольствия получают те, кто созерцает, обладая знаниями, чем те, кто эти знания ищет.

Аристотель

Немало разницы между удовольствием, которым увлекается, например, пьяница, и удовольствием, которым обладает философ.

Барух Спиноза

Необходимо знать, что философия существует для того, чтобы облагородить и украсить человеческую душу.

Давид Анахт

Пусты слова того философа, которые не врачуют никакое страдание человека. Как от медицины нет никакой пользы, если она не изгоняет болезни из тела, так и от философии, если она не изгоняет болезни души.

Порфирий

Всякое страдание есть не что иное, как неисполненное и пресеченное хотение.

Артур Шопенгауэр

Не философы, а ловкие обманщики утверждают, что человек счастлив, когда может жить сообразно со своими желаниями: это ложно. Преступные желания — верх несчастья. Менее прискорбно не получить того, что желаешь, чем достичь того, что преступно желать.

Марк Тулий Цицерон

Никакое удовольствие не есть зло само по себе; но средства, производящие некоторые удовольствия, приносят беспокойства, во много раз превышающие эти удовольствия.

Эпикур

Все вещи таковы, каков дух владеющего ими: для того, кто умеет ими пользоваться, они хороши, а для того, кто пользуется ими неправильно, — они плохи.

Публий Афр Теренций

Пока философы спорят, что является главным — добродетель или наслаждение, ищи средства обладать и тем, и другим.

Фрэнсис Бэкон

Вся философия не имеет в виду никакой иной цели, как только ответ на поставленные вопросы, и в особенности на последний, высший: каково назначение человека вообще и какими средствами его достичь.

Иоганн Готлиб Фихте

Научись скорбеть, а блаженствовать — это и дурак умеет.

Венедикт Ерофеев

Не ясно ли всякому, что природа наша требует лишь одного — чтобы тело не ощущало страданий и чтобы мы могли наслаждаться размышлениями и приятными ощущениями, не зная страха и тревог?

Тит Кар Лукреций

С миру по нитке — голому петля.

Венедикт Ерофеев

Философия — наука о причинах, или о «почему?».

Томас Гоббс

Что же есть природа, и как она управляет вселенной, и разумна ли она или нет, — разве об этом не подобает размышлять?

Эпиктет

Самой природой не дано нам познать пределы вещей.

Марк Тулий Цицерон

Философы утверждают, что они ищут; стало быть, еще не нашли.

Тертуллиан

Философов читают не очень охотно и вот почему: они слишком мало говорят о том, что нам хорошо знакомо.

Люк де Клапье де Вовенарг

Философия торжествует над горестями прошлого и будущего, но горести настоящего торжествуют над философией.

Франсуа де Ларошфуко

Философия есть современная ей эпоха, постигнутая в мышлении.

Георг Вильгельм Фридрих Гегель

Для своей эпохи философия играет роль некоего рентгеновского аппарата, лучи которого проникают в недостижимую суть вещей и явлений, отражая все глубоко и тщательно скрытые «почему?» и «зачем?», закономерности взаимодействия всех начал и всех противоположностей — в Природе, в характере человека и в общении его с себе подобными (по крайней мере — внешне).

Каждая обозримая историей эпоха имеет своих философов, которые с профессиональной объективностью врачевателей ставят ей свои диагнозы — иногда в виде обширных трактатов, иногда — одной будто бы случайно оброненной фразой.

Будто бы — потому что в философии может иметь место тенденция, но никак не случайность…

VII век до нашей эры…

Один из прославленных мудрецов древнего мира — Периандр — был правителем Коринфа и своевольным жестоким тираном, убившим в припадке гнева свою беременную жену.

Но как мудрец он был способен и на раскаяние, и на трезвый анализ своих и чужих поступков, о чем свидетельствуют такие его изречения, как:

— «Опасна опрометчивость»;

— «Что самое великое? — Здравый смысл»;

— «Мерзостна корысть»;

— «Наслаждение бренно — честь бессмертна».

А, учитывая характер и род занятий этого человека, довольно неожиданны в его устах доводы такого характера:

— «Народное правление лучше тирании»;

— «Кто хочет править спокойно, должен охранять себя не копьями, а всеобщей любовью».

И это сказал человек, первым в истории образовавший институт телохранителей, правивший единолично и жестоко, но, как свидетельствуют его современники, искренне тяготившийся своим положением. Когда его спросили, почему же, в таком случае, он остается тираном, Периандр ответил: «Потому что равно опасно и отречение от власти и низложение».

Философы далеко не всегда поступают как должно, но всегда знают, как должно поступать.

Даже в смерти Периандра просматривается эклектичное сочетание мудрости и холодной жестокости. Видимо, по известным причинам не желая, чтобы его могила была известна соотечественникам, Периандр разрешил эту проблему следующим образом. Он приказал двум своим телохранителям выйти ночью в указанное им место, где они должны были убить и похоронить первого встреченного ими человека. Следующие четверо должны были отправиться следом за теми двумя и сделать с ними то же, что тем предписывалось сделать с первым встречным, а очередная группа нерассуждающих парней должна была ликвидировать эту четверку. Сам же Периандр и сыграл роль того одинокого путника…

Современник Периандра, философ Питтак из Митилены, отразил свое восприятие эпохи в крылатом изречении «Трудно человеку быть хорошим».

Афинский законодатель Солон отреагировал на окружающие бытие такой весьма многозначной фразой, как «Никогда не «слишком».

Кроме того, Солон оставил в наследство потомкам и такие знаменитые изречения, как:

— «В великих делах всем нравиться нельзя» — весьма охотно цитируемое теми, кто считает свои дела великими.

— «Начальника, замеченного в пьянстве, наказывать смертью», что, конечно, едва ли осуществимо, так как не останется в живых ни одного начальника, а как же без них жить?

— «Мне дороже всего жить под народовластием» — что вполне естественно звучит в устах человека, осуществляющего на практике это самое народовластие и фактически находясь не под, а над ним. То же самое скажет любой депутат любого законодательного собрания.

— «Требуя ответа от других, и сам давай отчет» — а вот эта фраза уже не ласкает слух государственных мужей.

— «Советуй не то, что всего приятнее, а то, что всего лучше» — это уж кто как понимает «приятнее» и «лучше»…

А философ Фалес Милетский, который основное свое внимание уделял изучению законов Природы, который стал практически первым астрономом и измерил по их тени высоту пирамид, с горечью изрек такой вывод из общения с окружающими: «Поручись и пострадаешь».

Еще он сказал, что «все полно богов»…

Ярчайшая личность как своей эпохи (VI век до н. э.), так и всех последующих, — Эзоп, философ, баснописец, по положению — раб, по духу — мудрец и герой, по внешности — безобразный урод.

Автор знаменитой фразы: «Огонь, женщина и море — три бедствия».

А подлинным ключом к философскому восприятию жизни стали такие изречения мудреца:

— «Удачи не стоят радости, а неудачи — печали: все преходяще, и ничто не зависит от человека»;

— «Видимость обманчива: за хорошими словами часто кроются дурные дела, за величавым видом — ничтожная душа»,

— «Не надо искать того, что не дано от природы».

Эзоп написал 400 басен, просто и ненавязчиво преподносящих ценнейшие уроки житейской мудрости.

Голодная лисица увидела виноградную лозу со спелыми гроздьями, попыталась дотянуться до них, но не смогла, а уходя — ни с чем, проговорила: «Они ведь еще зеленые».

У одной женщины была очень глупая дочь, и мать все время сокрушалась по этому поводу, умоляя богов наставить ее дочку на ум. Дочка слышала эти молитвы, но не понимала, чего от нее хочет мать.

Однажды они поехали в деревню. Мать убирала в хижине, а дочь вышла погулять за ворота. Там она увидела, как один мужчина насиловал ослицу.

— Что это ты делаешь? — спросила девушка.

— Наставляю ее на ум, — ответил мужчина.

Вспомнила девушка материны молитвы и говорит:

— Наставь и меня на ум.

— Нет, — возразил мужчина, — не хочу. От женщин никогда не дождешься благодарности.

— Не говори так, добрый человек, — уговаривает его она, — моя мать заплатит тебе, сколько попросишь, потому что она только и мечтает о том, чтобы меня наставили на ум!

Мужчина согласился и лишил ее девственности.

А она, радостная, прибегает в хижину и говорит матери:

— Ну, вот меня, наконец, наставили на ум!

— Как это?

— А один мужчина вставил в меня одну такую штуку, большую, толстую и красную, а потом двигал ею туда-сюда… Мать всплеснула руками и проговорила:

— Эх, дочка, видать, ты лишилась и того ума, что был у тебя!

Если кому-нибудь везет, не завидуй ему, а порадуйся с ним вместе, и его удача будет твоей…

Эзоп

Современник Эзопа, философ Биант из Приены, сделал такой безрадостный, но чрезвычайно ценный вывод из своих наблюдений: «Большинство — зло». Скольких бед избежало бы человечество, если бы не пыталось опровергнуть эти гениально простые слова!

А чего стоит это знаменитое изречение Бианта: «Все свое ношу с собой»! Это ведь один из главнейших принципов душевного покоя, а следовательно, счастья.

А совершенно не знакомый с Биантом индийский принц Сиддхартха Гаутама, более известный как Будда, основатель одной из трех основных религий мира, как бы перекликаясь с Биантом, говорил:

Только того, кто шествует без печали, свободный от желаний, затворившийся в себе, в уединенном раздумье, — назову я мудрым.

Человек, желающий найти мудреца, должен непременно быть мудрым сам.

Ксенофан, древнегреческий философ

«Если тебя спросят, — как-то заметил Пифагор, — в чем состоит благополучие, отвечай: быть в согласии с самим собой».

А сколько этот мудрейший человек послал из своего VI века до нашей эры в будущее подлинных жемчужин мысли, которые, конечно же, были втоптаны в грязь невежественными и алчными потомками,

— «Не полагайся на жену, которая много смеется»;

— «Если можешь быть орлом, не стремись стать первым среди галок»;

— «Знания и мудрость — не одно и то же».

Сколько безмозглых дураков зачастую решают наши судьбы только лишь на том основании, что у них есть университетские дипломы!

— «Природа едина, и ничего нет ей равного: мать и дочь себя самой, она есть Божество богов. Рассматривай только ее, Природу, а прочее оставь простолюдинам»;

— «Гражданин без собственности не имеет отечества».

За пренебрежение этой не нуждающейся в доказательствах истиной человечество заплатило всеми ужасами XX столетия…

А этот бесценный шедевр, который следовало бы вытатуировать на правом запястье каждого, кто берет на себя смелость участвовать в сочинении законов, по которым должны жить миллионы и миллионы ни в чем не провинившихся перед ними людей:

Законодатель! Не пиши законов торговле: она не терпит оных, подобно океану, носящему корабли ее.

И еще:

Законодатель! Подражай Природе: она равно важна как в подробностях своих, так и в своей совокупности.

Глас вопиющего в пустыне…

Истинные слова кажутся парадоксальными, но никакое другое учение не может заменить их.

Лао-цзы, китайский философ, VI век до н. в.

На определенном этапе своей жизни Лао-цзы, разуверившись в желании и способности окружающих воспринимать простые и мудрые истины, сел на буйвола и отбыл в неизвестном направлении…

Относившийся к Лао-цзы с огромным уважением Конфуций, считавший себя в немалой степени его учеником и последователем, тем не менее, придерживался того мнения, что «глупец обескуражен тем, что люди плохо знают его, а мудрец, наоборот, тем, что он не знает людей».

Самым, пожалуй, мощным стимулятором ожесточенных споров вокруг философского учения Конфуция были его взгляды на взаимоотношения добра и зла.

Ученики как-то спросили Конфуция:

— Следует ли отвечать добром на зло?

— Как можно отвечать добром на зло? — удивился великий философ. — Добром отвечают на добро, а на зло отвечают справедливостью.

Казалось бы, простая и общедоступная истина, которая должна непременно лечь в основу уголовного кодекса любой страны мира, но, увы, она лишь продекларирована, а на практике правосудие больше следует весьма вольно трактуемым положениям Евангелия о воз-дании добром за зло…

То, что самый испытанный мудрец знает и соблюдает, есть только лишь мнение.

Гераклит из Эфеса

Этот философ очень часто плакал, выходя на городскую площадь, объясняя это тем, что не может без слез воспринимать ничтожество окружающих его людей.

И дело здесь вовсе не в излишней сентиментальности человека, подарившего миру одну из самых трезвых и самых знаменитых из всех когда-либо и кем-либо произносимых фраз: «Все течет, все меняется».

Гераклит не мог спокойно лицезреть жестокость массового убожества мысли, и никакое философское самообладание не могло удержать бурных вспышек его протеста. Когда жители Эфеса изгнали одного из достойнейших сограждан на том лишь основании, что он выделялся среди них умом и талантом, Гераклит сказал: «Следовало бы всем взрослым эфесцам удавиться и оставить город подросткам»…

Конечно, все течет и все меняется, но, видимо, только не людские нравы, если через два с половиной тысячелетия после Гераклита Аркадий Аверченко скажет с гераклитовской горечью: «Моя была бы воля, я бы только детей и признавал за людей. Как человек перешагнул за детский возраст, так камень ему на шею да в воду. Потому что каждый взрослый человек почти сплошь — мерзавец».

В одни и те же воды мы погружаемся и не погружаемся, существуем и не существуем.

Гераклит из Эфеса

Философия дарует человеку презрение к смерти.

Зенон Элейский

Эту фразу Зенона подтвердил и словами своими, и делами, и смертью своей великий Сократ.

Тот самый, который сказал, что он ест, чтобы жить, а не живп. чтобы есть. Эти слова, не обращенные, насколько известно, ни И кому конкретно, тем не менее очень многих обидели. уж что-что, а обижаться эти «многие» умеют… Да и то сказать, надо же хоти что-то уметь.

Этого-то человека я мудрее, потому что мы с ним, пожалуй, оба ничего дельного и нужного не знаем, но он, не зная, воображает, будто что-то знает, а я, если уж не знаю, то и не воображаю.

Сократ

Этот человек уважал знание и ненавидел невежество, ненавидел самодовольное дилетантство и правовой нигилизм. Он любил жизни и, считая свои мысли частью ее, не опускался до редактирования этих мыслей в угоду толпе.

По обвинению в том, что «Сократ не признает богов, которых признает город», а также в «развращении молодежи», философ был приговорен афинским судом к смерти. И с достоинством принял принесенную ему чашу с ядом…

Гегель называл смерть Сократа всемирно-исторической трагедией. И суть трагедии состоит не в факте смерти мыслителя как таковой, а в победе невежества и мракобесия над знанием и мудростью.

Чернь необычайно мстительна. Ей, видимо, мало было физической смерти великого насмешника, любившего повторять: «Заговори, чтоб я тебя увидел», и спустя 2371 год после позорного афинского судилища, в 1972 году, в советском журнале «Прометей» публикуется статья, автор которой пытается доказать, что Сократа как исторической личности вообще никогда не существовало…

Этот наукообразный идеологизированный бред получил в те годы достойную отповедь, лишний раз подтвердив слова Сократа: «Злой человек вредит другим без всякой для себя пользы».

О человеке, произносившем невежественные речи, философ Демокрит сказал: «Этот человек не говорить умеет, а молчать не умеет».

Мудрому человеку вся Земля открыта. Ибо для хорошей души отечество — весь мир.

Демокрит из Абдеры

Этот вольнолюбивый человек призывал всех, кто считает себя в той или иной мере мудрецами, не тратить драгоценное время на бесплодные разговоры с женщинами, на деторождение и вообще на рутину семейной жизни. Ведь вся Земля открыта…

Философия дала мне умение беседовать с самим собой.

Антисфен из Афин

Философия приносит ту пользу, что дает способность говорить с кем угодно.

Аристипп из Кирены

Но при этом далеко не все хотят говорить с философами, отвечает Аристиппу Платон. Философы, по его мнению, не пользуются почетом в государствах, хотя последние процветали бы, окажись философы у кормила власти. Но такое возможно лишь в теории…

Человек — двуногое животное, лишенное перьев.

Платон

Диоген как-то ощипал петуха и принес его в Академию со словами: «Вот человек Платона».

Он жил в бочке, существовал на подаяние и ходил днем с фонарем, ища, как он говорил, человека, а не негодяя…

Увидев однажды, как какой-то мальчик пил воду из горсти, Диоген выбросил свою чашку и сказал: «Мальчик превзошел меня простотой жизни».

Человеку, сказавшему: «Мне нет дела до философии!», Диоген возразил: «Зачем же ты тогда живешь, если не интересуешься тем, как сделать жизнь лучше?».

Должен ли человек философствовать? Либо должен, либо не должен. Если должен, то вопросов, как говорится, нет:  все и так понятно. Если же человек не должен философствовать, то он должен хотя бы для обоснования этого положения (то есть того, что «не должен») пофилософствовать. Вывод прост и непреложен: человек должен  философствовать в любом случае.

Аристотель

На вопрос о том, какую пользу он извлек из философии, Аристотель ответил: «Стал добровольно делать то, что другие делают в страхе перед законом».

Но, чтоб действительно страшиться или уважать законы, нужно верить в их действенность, а без этой веры непременно найдутся (и находятся по сей день) люди, воспринимающие их как некую беллетристику, которую можно читать под определенное настроение, а можно и не читать вовсе.

Современник Аристотеля китайский философ Шан Ян (IV в «к до н. э.), будучи правительственным советником и на практик" познав особенности взаимоотношений между законами и людьми, пришел к такому выводу:

Истинно мудрый правитель опирается не на свою мудрость, а на закон. Если же он предпочтет закону мудрость, народ станет неуправляемым.

Шан Ян весьма скептически относился к тому, что мы сейчас имеем в виду под народным образованием. По его мнению, если все будут одинаково просвещены, то все же и потребуют для себя престижной и чистой работы, что расходится с требованиями реальной жизни.

Действительно, человек, получивший образование, но не обладающий должным уровнем интеллекта, чтобы применить это образование на практике, тем не менее, уже не хочет заниматься делом, соответствующим его способностям. Для определенной части людей образование играет роль фактора, провоцирующего душевный разлад, неприспособленность к жизни и неповиновение законам.

Чтобы заставить людей поверить в силу закона, Шан Ян издал изумивший всех указ: «Каждый, кто перенесет бревно от северных ворот столицы до южных, получит вознаграждение в размере 10 золотых монет». Эта сумма была настолько высока и настолько не соответствовала проделанной работе, что люди, не поверив в действенность указа, лишь стояли на площади и обсуждали его, ища скрытые подвохи.

Тогда, по приказу Шан Яна, глашатай объявил, что за переноску указанного бревна положена сумма уже не в десять, а в пятьдесят золотых. Один из стоящих на площади решился испытать судьбу и перенес бревно от ворот до ворот, за что при всем честном народе получил ровно пятьдесят золотых — целое состояние.

Так Шан Ян утверждал незыблемость закона.

Если войной можно уничтожить войну, то позволительна даже война; если убийством можно уничтожить убийство, то разрешимы даже убийства.

Шан Ян

Лучше с разумом быть несчастным, чем без разума — счастливым.

Эпикур

Не все, что происходит, происходит от судьбы. Кое-что зависит и от нас самих.

Карнеад из Кирены

Никогда нельзя будет воздать философии ту хвалу, которую она заслуживает, ибо всякий, кто следовал бы ее заветам, мог бы прожить без печалей весь свой век.

Марк Тулий Цицерон

Цицерон был блестящим оратором, умевшим оказывать неизгладимое впечатление на своих слушателей. Выступал он и в судебных заседаниях, не скрывая при этом своего несколько саркастического отношения к правосудию как к таковому.

Как-то он увидел, что вокруг здания суда выставлена стража, и не отказал себе в удовольствии заметить судьям: «Как я понимаю, эта стража выставлена не столько для того, чтобы охранять свидетелей, сколько для того, чтобы охранять деньги, которые вы получили за оправдательный приговор».

Цицерону принадлежит крылатая фраза: «Чтобы стать свободными, нужно быть рабами законов».

Лучше быть пострадавшим в правом деле, чем торжествующим в неправом.

Марк Тулий Цицерон

Один, пожалуй, из самых ценных заветов Цицерона грядущим поколениям состоит в короткой фразе: «Голоса взвешивают, а не «считают».

Но грядущие поколения упорно продолжают заниматься подсчетом невежественных, неумных, а то и попросту кем-то купленных голосов, с упорством, достойным лучшего применения, выдавая сумму подобных голосов за истинную волю народа.

Народ ведь — понятие не столько количественное, сколько качественное…

Бумага все стерпит.

Марк Тулий Цицерон

Человек, как доказала его история, может стерпеть еще больше...

Римский философ Лукреций усматривал панацею от всех бед в изучении законов Природы и максимальном сближении их с реалиями повседневного человеческого бытия.

Лукреций, видимо, предчувствовал приближение принципиальна новой эры, когда наступит весьма опасное (как показала дальнейшем история) сближение философии и религии. Эта опасность заключается прежде всего в том, что философия независима от широки» масс и от их трактовки тех или иных ее положений, она функционирует как лекарство, которое каждый волен принимать либо не принимать, а религия, основанная не на знании, не на разуме и логике, а не вере, имеющей отношение больше к подсознанию, чем к сознанию, создает атмосферу массового стремления к определенным целям, массового эмоционального заражения и массовой нетерпимости к инакомыслию, поэтому слияние этих двух понятий — «философия» и «религия» создает слишком много возможностей для жесткого давления последней на первую, а следовательно, на мудрость человечества и на процесс его совершенствования.

Все глупцы дивятся и встречают с любовным почтением все, что, по их мнению, скрывается за двусмысленными выражениями.

Тит Лукреций Кар

Весьма вероятно наступление невероятного.

Агафон

Эти слова афинского трагика и философа, призывающий к осмотрительности и трезвости в оценке любых жизненных явлений, были восприняты и его современниками, и потомками не более чем как очередной парадоксальный афоризм очередного умника…

А тем временем новая эра уже вступала в свои права, сделав философию бедности, аскетизма, непротивления злу, рабства и духовной ограниченности одной из самых распространенных и влиятельных мировых религий…

Греки взирали на своих богов не как на своих владык и не сознавали себя их рабами, подобно иудеям. Они видели в них как бы лишь отражение самых удачных экземпляров своей собственной касты, т. е. идеал своего собственного существа, а не его противоположность. Люди и боги чувствуют себя родственными друг другу, между ними существует взаимный интерес, некоторого рода симмахия. Человек имеет высокое мнение о себе, создавая таких богов, и становится к ним в отношение, подобное отношению низшей знати к высшей; тогда как италийские народы имеют чисто мужицкую религию и полны постоянного страха перед злыми и своевольными властителями и духами зла…

Христианство совершенно раздавило и сломило человека и как бы погрузило его в глубокую тину; среди сознания полнейшей отверженности оно внезапно бросало свет божественного милосердия, так что изумленный, оглушенный благодатью человек испускал крик восторга и на мгновение, казалось, ощущал в себе само небо. К этому болезненному эксцессу чувства и к необходимой для него глубокой искаженности ума и сердца влекут все психологические ощущения христианства: оно хочет уничтожить, сломить, оглушить, оно не хочет лишь одного — меры, — и потому оно в глубочайшем смысле слова имеет варварский, азиатский, неблагородный, негреческий характер.

Фридрих Ницше. Человеческое, слишком человеческое

Возможно, Евангелие и не содержит в себе столь однозначных призывов к непротивлению злу, как их трактуют религиозные философы, но сколько злодеев взяли на вооружение тезис: «А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую!». И сколько вполне достойных людей на основании этого же тезиса позволили злодеям безнаказанно творить зло!

И есть существенная разница между философским тезисом и догмой государственной религии…

«А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас».

Евангелие от Матфея. Глава 5.44

А призыв: «…продай имение твое и раздай нищим»? Легионы нищих поняли его буквально, а нищие, как известно, когда слабы — просят, когда сильны — отнимают. Да и почему нужно им отдавать свое добро? Ведь подавляющее большинство нищих стали таковыми исключительно вследствие своей порочности…

В течение двух, трех первых веков нашей эры христианская религия представляла собой философию социализма обездоленных, бедных и недовольных и, подобно современному социализму, постоянно боролась с установившимися учреждениями. Борьба эта окончилась торжеством христианского социализма, и это, можно сказать, — первый случай такого прочного успеха социалистических идей…

Густав Ле Бон. Психология социализма

Но что же может вывести на путь? Ничего, кроме философии.

Марк Аврелий

Этот философ, последователь Сенеки, будучи императором Рима, вел жизнь довольно замкнутую, даже в определенной мере аскетичную, что никак не характерно для венценосцев не только той эпохи, но и всех последующих. Марк Аврелий обладал поистине философской невозмутимостью, которую не могли поколебать ни государственные неурядицы, ни частые и дерзкие измены жены. Он был неизменно мудр, сдержан и справедлив, за что удостоился высших почестей и при жизни, и — что гораздо важнее — после смерти. Позолоченная конная статуи Марка Аврелия и по сей день украшает центр итальянской столицы.

Оглянись на прошедшее: сколько переворотов уже пережили государства! Можно предвидеть и будущее. Ведь оно совершенно в том же роде и не выйдет из ритма происходящего ныне. Поэтому и безразлично, будешь ли ты наблюдать человеческую жизнь в течение сорока лет или же десяти тысяч лет. Ибо что ты увидишь нового?

Марк Аврелий

Нет блаженной жизни, кроме той, которая проводится в философии.

Аврелий Августин

Христианский епископ Аврелий Августин, известный еще как Блаженный Августин, славился как своей святостью, так и разносторонними знаниями. Он обладал явно не ортодоксальным мышлением для священника IV века нашей эры, если, к примеру, мог заявить следующее: «Вера вопрошает, разум обнаруживает».

Как-то его спросили, бывают ли на свете чудеса.

Блаженный Августин, не задумываясь, ответил: «Бывают. Восход солнца есть подлинное чудо».

Омар Хайям

Сладость вина знает только пьяный. Какая разница от него трезвому?

Захиреддин Мухаммед Бобур

Атаалах Аррани

Все становится весомей, тяготея к концу, самая гибельная ошибка — последняя, и один смертный час выносит приговор всем годам жизни.

Франческо Петрарка

Человек не может заставить себя свернуть с пути, на котором он до сих пор неизменно преуспевал.

Никколо Макиавелли

Образ этого философа навечно приобрел несколько зловещий колорит из-за одной его фразы, ставшей девизом иезуитов: «Цель оправдывает средства». Собственно, в этой фразе был не столько призыв действовать определенным образом, сколько констатация существующего с незапамятных времен положения вещей, но на Макиавелли всегда ссылались как на автора этого жутковатого девиза. В действительности же эта мысль была сформулирована как программа действий лишь через 120 лет после Макиавелли священником-иезуитом Германом Бузенбаумом в сочинении «Основы морального богословия», где утверждалось: «Кому дозволена цель, тому дозволены и средства». В начале XIX века Наполеон выскажет подобную мысль — «Нет путей к победе, есть только победа!». Что же касается беспринципного XX столетия, то нет, пожалуй, девиза, характеризующего его наилучшим образом.

…где цель оправдывала средства, и средства обосрали цель…

Игорь Губерман. (См. раздел «Вождь»)

Сомнение поглотило весь мир, но никто не поглотил сомнение.

Кабир

Этот индийский философ XV века настойчиво призывал к здоровому скептицизму, который надежно излечивает от обольщений и срывает с глаз благоухающую повязку:

Не возносись, глядя на свое красивое тело. Ты скоро расстанешься с ним, как змея со старой кожей.

Не возносись, глядя на свой высокий дом. Скоро будешь лежать в земле, а сверху вырастет трава…

Самая великая вещь на свете — уметь принадлежать себе.

Мишель де Монтень

Свобода и досуг… Этими двумя вещами я обладаю в такой  полноте и ценю их в такой степени, что нет в мире монарха, который был бы настолько богат, чтобы купить их у меня

Рене Декарт

Действительно, что может быть дороже свободы и досуга? Не «они ли являются единственно достойными объектами человеческих усилий? Ведь досуг воспринимают не иначе как безделье только ленивые тупицы, а человек самодостаточный всегда найдет ему здо ровое и полезное для саморазвития применение. Только ради такого досуга и стоит трудиться.

Декарт и ряд других философов начала XVII века, наблюдая формирующийся класс буржуазии, занятой самоотверженным накоплением капитала, хорошо видели всю тщетность этой самоотверженности, результаты которой в большинстве случаев пустят на распыл наследники…

Не желай ничего того, чего ты не можешь достигнуть сам; твое высшее достояние есть свобода, она не может тебя сделать- красивым, богатым, сильным и счастливым в глазах всего мира, но может сделать свободным; она делает тебя не господином вещей, а господином себя самого.

Рене Декарт

Вещи — хитрые и наглые рабы. Они только делают вид, что подчиняются воле хозяина. Быть марионеткой у другого человека — постыдно, но втройне постыдно быть марионеткой у вещей…

Всякое духовное удовольствие и радость состоят в том, что человек, сравнивая себя с другими в обществе себе подобных, может расти в собственных глазах.

Томас Гоббс

Те, другие, естественно, этого не простят, но что стоит эта опасность в сравнении с осознанием своего заслуженного превосходства!

Преимущество всегда остается за первым. Новизной открытий мудрые заняли свое место в списке героев. Иные предпочитают быть первыми во втором ряду, нежели вторыми — в первом.

Бальтасар Грасиан

Эту мысль Грасиана предвосхитил в свое время Юлий Цезарь, сказав: «Я предпочел бы быть первым здесь (в бедном городке), чем вторым в Риме».

Достигать первенства дано очень немногим, и поэтому людям бездарным ничего другого не остается, как удовлетворять эти притязания, женясь на девственницах.

Путь, уже усыпанный цветами, никогда не приводит к славе.

Жан де Лафонтен

Подлинная ценность славы в значительной степени зависит от того, чьи голоса звучат в хоре славящих.

Трудно вообразить, какая в том честь богу, если его славят создания, неспособные различить, что достойно хвалы и что превосходно в самом роде человеческом.

Энтони Эшли Купер Шефтсбери

Этот английский лорд, великий мудрец и насмешник, любил повторять: «Единственный способ сохранить здравый смысл в мире — это дать свободу острому уму. Однако никогда не будет свободен острый ум там, где отнята свобода для насмешки».

Как-то, в вечернем разговоре у камина, Шефтсбери обсуждал со своим собеседником вопросы религии. Оба пришли к выводу, что, несмотря на невежество народа и алчность священников, которые привели к религиозной разобщенности, у всех умных людей существует одна религия. Присутствующая в гостиной леди поинтересовалась названием этой религии, на что Шефтсбери ответил с тонкой улыбкой: «Мадам, умные люди никогда этого не произносят».

Истинное красноречие — это умение сказать все, что нужно, и не более, чем нужно.

Франсуа де Ларошфуко

Ларошфуко — представитель одного из знатнейших дворянских родов Франции — был вечным оппозиционером по отношению к государственной власти, за что отсидел некоторый срок в Бастилии и был отправлен в ссылку могущественным кардиналом Ришелье, а затем, при фактической власти кардинала Мазарини, был также удален из Парижа как политически неблагонадежный элемент.

Там, вдали от столицы, в своем имении в Ангумуа и были написаны знаменитые «Мемуары» и «Максимы» Ларошфуко — подлинные философские зеркала современной ему эпохи…

Из «Максим»:

— «Трудно любить тех, кого мы совсем не уважаем, но еще труднее любить тех, кого уважаем больше, чем самих себя»;

— «Нередко нам пришлось бы стыдиться самых благородных своих поступков, если бы окружающие узнали об их истинных мотивах»;

— «Здравомыслящему человеку легче подчиняться сумасбродам, чем управлять ими»;

— «Нет качества более редкого, чем истинная доброта: большинство людей, считающих себя добрыми, только снисходительны или слабы»;

— «Мы всего боимся, как и положено смертным, и всего хотим, как будто награждены бессмертием».

У великих и малых мира сего одинаковые беды, огорчения и страсти, только одних судьба поместила на ободе вертящегося колеса, а других — поближе к ступице, так что им легче устоять на ногах.

Блез Паскаль

Современник Ларошфуко, Блез Паскаль начал свою интеллектуальную карьеру как физик и математик. В 1644 году он изобрел первую счетную машину. Много лет своей жизни Паскаль посвятил теоретическим исследованиям в области точных наук и имел все основания войти в историю как выдающийся технократ, но одно непредвиденное событие, как это часто бывает в нашем изменчивом мире, враз изменило приоритеты интересов этого человека. Проезжая через один из парижских мостов, карета Паскаля оказалась вдруг неуправляемой: лошади понесли и свалились в воду, оборвав постромки. Чудом оставшийся в живых ученый усмотрел в случившемся знамение свыше и удалился в монастырь, где и посвятил все оставшиеся годы жизни изучению религии и духовного естества человека.

«За что ты убиваешь меня?» — «Как за что? Друг, да ведь ты живешь на том берегу реки! Живи ты на этом, я и впрямь совершил бы неправое дело, злодейство, если бы тебя убил. Но ты живешь по ту сторону, значит, дело мое правое, и я совершил подвиг!»

Блез Паскаль

Как бы ни был человек хорош и добр к своим близким, он все же дает им при жизни достаточно оснований для того, чтобы утешиться после его кончины.

Жан де Лабрюйер

Лабрюйер — скромный библиотекарь в доме принца Конде, написавший бестселлер того времени — «Характеры или нравы нынешнего века», вследствие чего в 1693 году избранный членом французской Академии.

Из «Характеров…»:

— «Неблагодарное ремесло избрал тот, кто пытается создать себе громкое имя. Жизнь его подходит к концу, а работа едва начата»;

— «Порою женщины, чья красота совершенна, а достоинства редкостны, так трогают наше сердце, что мы вполне довольствуемся правом смотреть на них и говорить с ними»;

— «Как бы сильно не любила молодая женщина, она начинает любить еще сильнее, когда к ее чувству примешивается корысть или честолюбие»;

— «На свете немало людей, которые и рады бы полюбить, но никак не могут; они ищут поражения, но всегда одерживают победу, и если можно так выразиться, вынуждены жить на свободе»;

— «Ни к кому не ходить на поклон и не ждать, что придут на поклон к вам, — вот отрадная жизнь, золотой век, естественное состояние человека!».

Философы не лучше могут судить о механизме мира, чем крестьянин о башенных часах. Они знают лишь маленькую часть этого мира, но они не знают замысла его создателя, его намерения, его цели, они не знают, в чем состоят взаимные отношения между частями мира.

Скажите кому-нибудь, что Земля должна быть круглой для того, чтобы легче обращаться вокруг своей оси. Он вам ответит, что было бы лучше, если бы она была квадратной и вращалась медленнее. Это дало бы нам более продолжительные дни.

Пьер Бейль

Все философы — мудрецы в своих сентенциях и глупцы в своем поведении.

Бенджамин Франклин

Знаменитый ученый, изобретатель громоотвода, почетный член академий многих стран мира, один из авторов Конституции Соединенных Штатов.

Автор бессмертного афоризма «Время — деньги».

Портрет Франклина на стодолларовой банкноте является как бы дополнительной гарантией надежности и стабильности этого денежного знака.

Неутомимый, великий труженик, с полным правом на то ненавидевший косность и лень, как-то заметил не без сарказма: «Мастер находить оправдания редко бывает мастером в чем-нибудь еще».

Франклин с глубочайшим презрением относился к людям, которые бормочут, разводя руками: «Ну… не получилось…»

Большая империя, как и большой пирог, легче всего объедается с краев.

Бенджамин Франклин

Я смотрю на истинных философов как на апостолов божества. Такие апостолы нужны для разного рода людей. Приходский учитель катехизиса говорит детям, что есть бог. Ньютон доказывает это мудрецам.

Франсуа-Мари Аруэ Вольтер

Умник выдвигает проблемы, дурак и невежда решают их, но все трудности остаются для философа.

Жюльен де Ламетри

Мир полон умными, очень умными людьми, которые всегда и обо всем судят. А на самом деле они всего лишь предполагают, ибо предполагать — это и есть судить о вещах, не установив предварительно; имеются ли веские основания для вынесения окончательного суждения. Они не знают действительного радиуса действия человеческого ума; они считают, что он может все познать.

Именно поэтому они полагают постыдным не выносить никаких суждений и воображают, что ум и заключается в суждениях. Философ же считает, что ум состоит в том, чтобы судить правильно. Он будет больше доволен самим собой, если он поначалу вообще воздержится от принятия решения, чем если бы он принял это решение, не установив предварительно, что у него имеются веские основания для этого. Поэтому он судит и говорит меньше, зато надежнее и лучше…

Дени Дидро

Не каждый человек может быть философом, как далеко не каждый философ может оставаться человеком.

Дэвид Юм

Чем умнее человек, тем более он склонен к непонятному безрассудству.

Люк де Клапье де Вовенарг

Универсальность этого афоризма с наибольшей, пожалуй, убедительностью опровергает великого немецкого мыслителя Иммануила Канта. Его можно было назвать «думающей машиной», «человеком-хронометром», точно выверенным и абсолютно чуждым понятию «безрассудство». Как заметил Генрих Гейне, «изложить историю жизни Иммануила Канта трудно. Ибо не было у него ни жизни, ни истории»

Что темперамент, а также талант нуждаются в некоторых отношениях в дисциплине, с этим всякий легко согласится.

Но мысль о том, что разум, который, естественно, обязан предписывать свою дисциплину всем другим стремлениям, сам нуждается еще в дисциплине, может, конечно, показаться странной; и в самом деле, он до сих пор избегал такого унижении именно потому, что видя торжественную и серьезную осанку, с какой он выступает, никто не подозревал, что он легкомысленно играет порождениями воображения вместо понятий и словами вместо вещей.

Иммануил Кант

В слове «ученый» иногда заключается лишь понятие того, что человека чему-то учили, но не то, что он сам чему-то научился.

Георг Кристоф Лихтенбсрг

Как в свое время заметил Кант, можно обучиться математике, истории, физике, но никак нельзя обучиться философии…

Вникни в самого себя, отврати свой взор от всего, что тебя окружает, и направь его внутрь себя — таково первое требование, которое предъявляет философия своему ученику…

Иоганн Готлиб Фихте

В одиночестве каждый видит в себе то, что он есть на самом деле.

Артур Шопенгауэр

Этого человека называли «злым гением Европы».

Один из признанных авторов термина «пессимизм», Шопенгауэр еще в юности так сформулировал свою жизненную программу; «Жизнь — очень сомнительная вещь, и я решил посвятить свои» жизнь размышлениям о ней».

«Ни любить, ни ненавидеть» — в этом половина всей житейской мудрости; «ничего не говорить и ничему не доверять» — другая ее половина. Но, само собой, охотно повернешься спиной к миру, для которого нужны подобные правила.

Артур Шопенгауэр

Какова философия, таков и философ, и обратно…

Людвиг Андреас Фейербах

Философия — это приправа, без которой все блюда кажутся безвкусными, но которая сама по себе не годится в пищу.

Жозеф Эрнест Ренан

Мы, философы, не вольны… утилизировать свое знание… не вольны проводить черту между душой и телом, как это делает народ, еще менее вольны мы проводить черту между душой и духом. Мы не какие-нибудь мыслящие лягушки, не объективизирующие и регистрирующие аппараты с холодно установленными потрохами, — мы должны непрестанно рожать наши мысли из нашей боли и по-матерински придавать им все, что у нас есть: кровь, сердце, огонь, веселость, страсть, муку, совесть, судьбу, рок…

Фридрих Ницше

Этот великий мыслитель рассматривал философию как поэзию, воспевал «прелесть всего проблематичного, ликование иксом», счастье открытия жизни…

Междухорошим обедом и долгой жизнью только та разница, что за обедом сладкое подают в конце.

Роберт Льюис Стивенсон

В жизни есть две трагедии. Одна — не добиться исполнения своего самого сокровенного желания. Вторая — добиться.

Джордж Бернард Шоу

Философия не столько помогает добиться желаемого, сколько разобраться в том, действительно ли стоит его желать.

В ходе интервью корреспондент спросил Бертрана Рассела:

— Считаете ли Вы истинной свою философию?

— Разумеется.

— В таком случае, готовы ли Вы умереть за правоту Ваших взглядов?

— Нет, конечно, — ответил философ, — ведь я могу и ошибаться.

Как-то один дотошный софист спросил философа Менедема:

— Ты перестал бить своего отца?

Менедем ответил:

— И не бил и не переставал.

Софист настаивал на однозначном ответе: «да» или «нет». Тогда Менедем сказал:

— Если следовать твоим принципам, то я должен был бы остановить тебя еще на пороге.

— Профессор, правда ли, что вы бьете свою жену?

— Неправда. Я не профессор.

Найти критерий истины в философии — это все равно что посадить в клетку солнечного зайчика.

Генрих Гейнс

Х

Характер

Характер — совокупность психических, духовных свойств человека, проявляющихся в его поведении.

Характер всегда был предметом ожесточенных споров о том, каково соотношение в нем природных и приобретенных качеств. Согласно одному из полярных мнений характер — врожденная данность, согласно другому — характер является исключительно плодом воспитания. Существует, разумеется, и невероятное множество промежуточных мнений, обусловленных прежде всего степенью заинтересованности в хлебе насущном людей, имеющих профессиональное отношение к системе воспитания.

«Естественники» задают «воспитателям» весьма каверзный вопрос, на который последние едва ли могут дать сколько-нибудь вразумительный ответ: «Если воспитание всесильно, то каким образом появляются в благополучных семьях преступники?».

А статистика со всей убедительностью показывает, что в неблагополучных семьях непреступники вырастают лишь в виде исключения.

Как известно, исключения лишь подтверждают правило.

Но преступление — это крайнее проявление отрицательных черт характера, которые имеют великое множество нюансов, не проявляющихся столь явно и не подлежащих четкой фиксации.

Недаром же говорят, что чужая душа — потемки…

Индивидуальный характер врожден. Вот почему при совершенно одинаковом воспитании и обстановке у двух детей мы очевиднейшим образом наблюдаем самые различные характеры, и с этими самыми характерами им придется жить до старости. Добродетели и пороки врождены.

Артур Шопенгауэр

Развитие личности — я бы сказал — процесс подсознательный, который сразу же прекращается, как только о нем начинают думать.

Джордж Бернард Шоу

Все машины Форда совершенно одинаковы, но не существует двух совершенно одинаковых людей.

Каждая новая жизнь — это нечто новое под солнцем; никогда ранее не было ничего в точности такого же и никогда» больше не будет. Молодой человек должен именно так смотреть на себя — он должен искать ту единственную искру индивидуальности, которая отличает его от других людей, и разжигать ее всеми силами.

Общество и школа могут попытаться потушить эту искру, они хотят стричь всех под одну гребенку, а я говорю; по давайте искре погаснуть — это ваше единственное подлинное основание для того, чтобы играть сколько-нибудь важную роль в жизни.

Генри Форд

Путь от амебы к человеку казался философам очевидным прогрессом — хотя неизвестно, согласилась, бы с этим мнением амеба.

Бертран Рассел

Ничего нет более жалкого и более великолепного, чем человек.

Плиний Старший

Сотни верст пустынной, однообразной, выгоревшей степи не могут нагнать такой скуки, как один человек.

Антон Чехов

Человек — самое злополучное и хрупкое создание, и тем не менее самое высокомерное.

Плиний Старший

Обезьяна сошла с ума и стала человеком.

Вячеслав Иванов

Некоторые бывают людьми не по существу, а только по названию.

Марк Тулий Цицерон

Чело-век! Это великолепно! Это звучит… гордо! Чело-век!

Максим Горький. На дне

Величие человека тем и велико, что он сознает свое ничтожество.

Блез Паскаль

О, мои товарищи по бесконечному ничтожеству, как и я рожденные, чтобы все выносить и ничего не знать, есть ли среди вас настолько безумные, чтобы верить, будто они все это знают?

Франсуа-Мари Аруэ Вольтер

Человек подобен дроби: в знаменателе — то, что он о себе мнит, в числителе — то, что он есть на самом деле. Чем больше знаменатель, тем меньше дробь.

Лев Толстой

Так что же составляет числитель этой дроби, если взглянуть на него без розовых очков, без родственного умиления и без корпоративной солидарности?

Итак, числитель равняется…

Человек по своей природе зол, его добродетельность порождается требованиями практической деятельности.

Сюнь-цзы

Вредить ближнему — высшее наслаждение.

Виктор Гюго

Опаснее всего те злые люди, которые не совсем лишены доброты.

Франсуа де Ларошфуко

Земной человек — это слабая душа, обремененная трупом.

Эпиктет

Средний человек озабочен тем, как бы ему убить время, человек же талантливый стремится его использовать.

Артур Шопенгayэр

Характер — власть над самим собой, талант — власть над другими.

Василий Ключевский

Чем иным, кроме таланта, можно объяснить способность Наполеона оказывать влияние на людей, не прибегая для этого ни к каким рычагам принуждения или материальной заинтересованности.

Он бежал с острова Эльба, куда был сослан после отречения от престола, и в сопровождении небольшого отряда верных ему солдат высадился на французский берег. Таможенная стража, вместо того, чтобы арестовать беглеца, оказала ему восторженный прием.

Это произошло 1 марта 1815 года.

Наполеон начинает свое триумфальное движение на север. Его всюду встречают приветственными криками, цветами и салютами, ого, изгнанника, не обладающего ни властью, ни золотом…

Он приближался к Греноблю, когда на перехват вышли правительственные войска, которым ничего не стоило расстрелять в упор и бывшего императора и горстку сопровождавших его храбрецов. Наполеон приказал своему отряду остановиться и повернуть ружья дулами к земле, а сам пошел вперед…

Приблизившись к строю солдат с ружьями наперевес, Наполеон расстегнул сюртук и сказал: «Солдаты пятого полна! Кто из вас хочет стрелять в своего императора? Стреляйте!». Во мгновение ока строй распался, и солдаты бросились приветствовать человека в скромном сером сюртуке — не императора, не командира, не щедрого благодетеля — просто человека…

Характер состоит в способности действовать согласно своим принципам.

Иммануил Кант

Как просто изложен этот принцип, но как подчас сложно ему следовать…

Одновременно дуть и глотать нелегко.

Тит Макций Плавт

Слабовольные люди — это легкая кавалерия армии дурных людей: они наносят больше вреда, чем сама армия, потому что их слабоволие все разоряет и опустошает.

Никола-Себастьен де Шамфор

Эти люди гораздо опаснее самых откровенных и дерзких злодеев и прежде всего тем, что вызывают к себе снисходительное сожаление и желание помочь им в разрешении их жизненных проблем, что неизменно оборачивается гораздо более сложными проблемами для тех, кто оказал им помощь. Слабовольные люди — самые характерные предатели, лицемеры и отступники. Тысячу раз прав был Ницше, говоря: «Помоги упасть тому, что падает». Он имел в виду, разумеется, не физически слабых людей, не стариков или детей, а слабых в личностном плане. Не следует сочувствовать человеку, пропившему зарплату или проигравшему ее в карты, не нужно сочувствовать вору, польстившемуся на то, что плохо лежит, бездельнику и лентяю, который не удосужился собрать посеянный им в минуту краткого вдохновения урожай, не нужно заботиться о сохранении беременности женщины, которая не может воздержаться от курения или алкоголя, — все равно она родит или урода, или преступника…

И Библия, и десятки светлейших умов человечества утверждают основной жизненный принцип: «Каждому — свое».

То, что остается у нас от первоначальной натуры, неукротимей и сильней того, что приобретается учением, опытом и размышлением, ибо всякое искусство ослабляет даже тогда, когда исправляет или отделывает.

Люк де Клапье де Вовенарг

Для обладания добродетелями знание значит мало или совсем ничего.

Аристотель

Хорошее образование зачастую служит лишь красивой упаковкой для самых низменных пороков.

Добродетели нельзя разучиться.

Луций Анней Сенека

И научиться — тоже.

Человек никогда не меняется: как он поступал в одном случае, так при совершенно одинаковых обстоятельствах будет он всегда поступать.

Артур Шопенгауэр

Горбатого могила исправит.

Фольклор

Говорят: «Если дурак, то это навсегда». Но разве нельзя то самое сказать о человеке упрямом, злом, жестоком, слабохарактерном или тщеславном? Человек может приноровиться к обстоятельствам, затаиться, надеть на себя ту или иную личину, но изменитьсяникогда.

Люди с сильным и великодушным характером не меняют своего настроения в зависимости от своего благополучия или своих несчастий.

Рене Декарт

Ни о чем не судят так поверхностно, как о характере человека. Ни в одном деле не оценивают целого менее, чем здесь, а ведь именно в этом и заключается суть характера.

Георг Кристоф Лихтснбсрг

У всякого свой нрав.

Публий Афр Теренций

Повстречав знакомого раба, покрытого синяками и царапинами, философ Зенон Китийский заметил: «Вижу следы твоего нрава!».

Наказывай не только за проступок, но и за намерение.

Периандр Коринфский

Счастье и несчастье человека в такой же степени зависят от его нрава, как и от судьбы.

Франсуа де Ларошфуко

Худшая посадка между двух стульев — очутиться между своими притязаниями и способностями, казаться слишком великим для малых дел и оказаться слишком малым для великих.

Василий Ключевский

Окружающий мир потому так тревожен и нестабилен, что многие из населяющих его людей норовят либо сесть на чужой стул, либо сесть так на свой, чтобы занять и соседний…

Кто слишком усерден в малом, тот обычно становится неспособным к великому.

Франсуа де Ларошфуко

Преданность, аккуратность, ловкость — ради бога! Пусть будет все, что угодно! Но только пусть не будет чрезмерного усердия.

Шарль-Морис Талейран

Не избегай делать мелкие услуги: будут думать, что ты также способен и на большие.

Эпикур

Для человека нет ничего полезнее человека.

Барух Спиноза

Ты хочешь расположить его к себе? Так сделай вид, что теряешься перед ним.

Фридрих Ницше

О, эту наживку заглатывают наиболее охотно, потому что большинство людей патологически тщеславны!

Бывает, что лавры пускают корни в голову.

Станислав Ежи Лец

Ценность, придаваемая нами мнению других, и наша постоянная забота в этом направлении обычно не оправдываются никакой разумной целью, так что на них можно смотреть как на своего рода всеобщую манию…

Артур Шопенгауэр

Чем бы мы ни объясняли наши огорчения, чаще всего в их основе лежит обманутое своекорыстие или уязвленное тщеславие.

Франсуа де Ларошфуко

Гордость, обедающая с тщеславием, получает на ужин презрение.

Бенджамин Франклин

Характер гораздо больше сближает людей, чем ум.

Жозеф Эрнест Ренан

Ворон ворону глаза не выклюет.

Фольклор

Иногда людей сближает не столько сходство их характеров, как, казалось бы, непримиримая их противоположность. Но обычно мотылек тянется к свече, а не наоборот…

Порок сближает людей гораздо теснее и надежнее, чем добродетель, потому что он происходит от естества человека, а доб родетель — результат воспитания, своеобразное лаковое покрытие, не выдерживающее сколько-нибудь серьезных испытании внешними условиями…

То, что у моралистов зовется «безднами человеческого сердца», — на самом деле только обманчивые мысли, непроизвольные стремления к личной выгоде. Все эти блуждания души — тема для стольких высокопарных разглагольствований, — все эти неожиданные извороты имеют одну цель: побольше наслаждений!

Оноре де Бальзак. Отец Горио

Наши поступки подобны строчкам буриме: каждый связывает их с чем ему заблагорассудится.

Франсуа де Ларошфуко

Три основных этических импульса в человеке: эгоизм, злоба и сострадание — у каждого имеются в своем и невероятно различном отношении. В зависимости от того, каково это отношение, такие мотивы и будут на него действовать и такими окажутся его поступки.

Над эгоистическим характером будут иметь власть лишь эгоистические мотивы, и против них не выступят мотивы, обращающиеся к состраданию, а также к злобе: он столь же мало будет жертвовать своими интересами как для того, чтобы отомстить своему врагу, так и для того, чтобы помочь своему другу.

Другой, сильно восприимчивый к злобным мотивам, часто не остановится перед значительным собственным ущербом, только бы навредить другому. Ибо существуют характеры, которым причинение чужого страдания доставляет такое удовольствие, что оно перевешивает собственное столь же большое страдание… Они со страстным наслаждением идут в бой, где их ожидают столь же тяжкие повреждения, какие они могут нанести сами; они даже готовы умышленно убить того, кто причинил им зло, и вслед за тем, чтобы избежать наказания, лишить жизни самих себя, как это очень часто показывал опыт.

Напротив, доброта сердца состоит в глубоко чувствуемом, универсальном сострадании ко всему, что живет, прежде же всего — к человеку: так как чем более развит интеллект, тем больше повышается и восприимчивость к страданию…

Артур Шопенгауэр. Об основе морали

Сострадание разносит заразу страдания.

Фридрих Ницше

Кто способен все претерпеть, тому дано на все дерзнуть.

Люк де Клапье де Вовенарг

Мне совершенно безразлично, если кто-нибудь упрям; но если он дерзок, то это имеет уже для меня большое значение. Первый защищает свои взгляды, а это — его достояние. Второй нападает на мнения других, а это — уж достояние общее.

Шарль де Монтескье

Физиономисты уверенно утверждают, что люди дерзкие, способные агрессивно попирать чужие мнения, имеют, как правило, нос с изгибом в верхней его части, поблизости от переносицы. Этих людей в принципе раздражают такие понятия, как мир, покой, гармония, общее согласие.

Люди упрямо не соглашаются с самыми здравыми суждениями не по недостатку проницательности, а из-за избытка гордости: они видят, что первые ряды в правом деле разобраны, а последние им не хочется занимать.

Франсуа де Ларошфуко

Гордость нам обходится дороже, чем голод и холод.

Томас Джефферсон

Человек — как кирпич: обжигаясь, он твердеет.

Джордж Бернард Шоу

Истинно мягкими могут быть только люди с твердым характером; у остальных же кажущаяся мягкость — это чаще всего просто слабость, которая легко превращается в озлобленность.

Франсуа де Ларошфуко

Эпоха величайших свершений окажется вопреки всему эпохой ничтожнейших воздействий, если люди будут резиновыми и чересчур эластичными.

Фридрих Ницше

Хороший лук трудно натянуть, но посланная из него стрела летит высоко и вонзается глубоко.

Мо-цзы 

Если надеяться на легкое, то непременно будет много трудностей.

Лао-цзы

Легко жить тому, кто нахален, как ворона, дерзок, навязчив, безрассуден, испорчен. Но трудножить тому, кто скромен, кто всегда ищет чистое, кто беспристрастен, хладнокровен, прозорлив, чья жизнь чиста…

Будда

Человек придает поступку ценность, но как удалось бы поступку придать ценность человеку!

Фридрих Ницше

Всегда делай то, что ты боишься сделать.

Ралф Уолдо Эмерсон

Тот, чье сердце не стремится ни к наукам, ни к битвам, ни к женщинам, напрасно родился на свет, похитив юность матери.

Древнеиндийский фольклор

Он был замечателен тем, что всегда, даже в очень хорошую погоду, выходил в калошах и с зонтиком и непременно в теплом пальто на вате. И зонтик у него был в чехле, и часы в чехле из серой замши, и когда вынимал перочинный нож, чтобы очинить карандаш, то и нож у него был в чехольчике; и лицо, казалось, тоже было в чехле, так как он все время прятал его в поднятый воротник. Он носил темные очки, фуфайку, уши закладывал ватой и когда садился на извозчика, то приказывал поднимать верх… И мысль свою Беликов также старался запрятать в футляр. Для него были ясны только циркуляры и газетные статьи, в которых запрещалось что-нибудь… В разрешении же и позволении скрывался для него всегда элемент сомнительный, что-то недосказанное и смутное. Когда в городе разрешали драматический кружок, или читальню, или чайную, то он покачивал головой и говорил тихо:

— Оно, конечно, так-то так, все это прекрасно, да как бы чего не вышло.

Антон Чехов. Человек в футляре

Для души и разума нерешительность и колебания — то же, что допрос с пристрастием для тела.

Никола-Себастьен де Шамфор

Смирение нередко оказывается притворной покорностью, цель которой — покорить себе других; это уловка гордыни, принижающей себя, чтобы возвыситься, и, хотя у нее множество личин, она лучше всего маскируется и скорее всего вводит в обман, когда прячется под видом смирения.

Франсуа де Ларошфуко

Чрезмерная скромность есть не что иное, как скрытая гордость.

Андре Шенье

Скромник для меня более невыносим, чем хвастун. Хвастун признает за каждым его достоинство, излишне же скромный человек, по-видимому, презирает того, перед кем скромничает.

Георг Кристоф Лихтенберг

Я вовсе не хочу знать, что говорят обо мне за моей спиной, — я и без того о себе достаточно высокого мнения.

Оскар Уайльд

Сколько держав даже не подозревают о моем существовании!

Блез Паскаль

Сколько всего нужно, чтобы сделать счастливым только одного человека!

Шарль де Монтескье

Сколько характеров, столько и моделей счастья.

Многое мелкое счастье дарит нас многим мелким убожеством: оно портит этим характер.

Фридрих Ницше

Человек сам не знает, чего он хочет, и постоянно ищет перемен, как будто это может избавить его от бремени.

Тит Лукреций Кар

Долго не удерживаются:

— молодая жена у старика-мужа;

— красивая служанка у ревнивой хозяйки.

Притворяется:

— молодая, что не умеет пить вино.

Зря пропадают:

— лунная ночь, если спишь;

— красивые места, если ими не любуешься;

— жена молодого повесы.

Хуан Юяь — Цзяо

Стоит ли возмущаться тем, что люди черствы, неблагодарны, надменны, себялюбивы и равнодушны к ближнему? Такими они родились, такова их природа, и не мириться с этим — все равно что негодовать, почему камень падает, а пламя тянется вверх.

Жан де Лабрюйер

В горящем доме не меняют занавесок.

Эмиль Кроткий

Ц

Цивилизация

Цивилизация — ступень общественного развития и материальной культуры, характерная для той или иной эпохи или человеческой общности.

Цивилизация — это бесконечное накопление ненужных вещей.

Марк Твен

Вещи, действительно, становятся совершенно ненужными, если их накопление и совершенствование находится на уровне, не соответствующем уровню совершенствования человека и его взаимоотношений с себе подобными. Одинаково нелепыми выглядели бы и алебарда в руках солдата воздушно-десантных войск, и кухонный комбайн в хижине дикаря-каннибала. Суть понятия цивилизации заключается прежде всего в строгом соответствии технического прогресса прогрессу духовно-социальному. Разрыв между ними в ту или иную сторону чреват весьма печальными последствиями для человечества.

Впрочем, говоря о «той или иной стороне», можно с уверенностью отметить, что, предположим, без атомной энергии человек XX века выживет, не пропадет, а вот владея этим видом энергии при столь низком уровне духовного и социального развития — кто знает…

Не знаю, каким оружием будут сражаться в третьей мировой войне, но в четвертой в ход пойдут камни и дубинки.

Альберт Эйнштейн

Как явствует из этой нехитрой по форме песни, с течением времени совершенствовались только технические средства человека, вот мотивы его поступков и применяемые им методы разрешения своих проблем — увы…

Важнейшая задача цивилизации — научить человека мыслить.

Томас Алва Эдисон

Однако вся история человечества решительно опровергает крылатую фразу Цицерона: «Жить — значит мыслить», если судить по тому, как оно, человечество, живет, чем, а главное — зачем.

Если окинуть беглым взглядом все ступени развития цивилизации, то горделивое наименование homo sapiens при всем доброжелательном отношении к нему будет восприниматься не иначе как горькая ирония…

Развитие цивилизации можно сравнить с жизнью человека, в которой есть периоды детства, юности, расцвета, взросления и старости с ее этапами умирания.

Детство

В этом периоде, начавшемся задолго до возникновения ремесла историков, человечество, мало чем отличавшееся от остальной массы живых существ уровнем своего мышления, было озабочено лишь проблемой собственного выживания. С этой и только с этой целью (пока, на данном этапе) человек убивает животных, чтобы прокормиться их мясом и согреть свое тонкокожее тело их шкурами.

Он изготавливает комбинированные из дерева и камня орудия элементарной хозяйственной деятельности и охоты. Последние он применяет и в ходе борьбы с себе подобными за наиболее удобные места охоты и за ее трофеи, которые либо он — по преступной лености своей — пытается отнять у своих более удачливых и трудолюбивых сородичей, либо — они у него. Ввиду насущной необходимости их применения эти орудия постоянно совершенствуются, причем боевые орудия, как свидетельствуют археологические раскопки, заметно опережают в своем развитии хозяйственные. Эта тенденция легко прослеживается на всех этапах человеческой истории.

И увидел Господь, что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время.

И раскаялся Господь, что создал человека на земле, и восскорбел в сердце своем.

Бытие. Глава 6

Видимо, тогда уже возникла эта детская болезнь, впоследствии развившаяся в тяжкий старческий недуг, при которой предусмотренное мудрой Природой выживание становится чем-то второстепенным в сравнении с алчной жаждой захвата всего, что плохо лежит (или ходит не там и не так, как хотелось бы агрессору).

Идея пращи, а затем — лука со стрелами, родившаяся в одной, а скорее всего — в нескольких просветленных головах с целью повышения эффективности охоты на зверя и птицу, разумеется, немедленно находит свою боевую реализацию.

Примерно на этом этапе, как показывают раскопки, равномерность развития цивилизации начинает давать сильные перепады.

Как, например, непредвзято объяснить, почему в одной и той же климатической зоне одновременно одни люди жили в норах и ходили в звериных шкурах, а другие знали и тканую одежду, и науки, и искусства, и определенный бытовой комфорт, и (естественно) развитую военную технику?

Сама собой возникает гипотеза о влиянии извне на жителей тех или иных регионов земного шара, об интеллектуальной экспансии представителей иных, более развитых цивилизаций, иначе придетси объяснять эти перепады такими понятиями, как «счастливые» или «не счастливые» местности, что еще более будет расходиться с догмами официальных наук.

В Библии, по крайней мере, есть самое прямое указание на интеллектуальную экспансию иных цивилизаций.

Тогда сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их себе в жены, какую кто избрал.

Бытие. Глава 6

Как видим, интеллектуальная экспансия производилась наряду с сексуальной, но, во-первых, скорее всего, не было иных путей, а во-вторых, почему бы не соединить приятное с полезным?

Так или иначе, но лишь отдельные регионы стали очагами цивилизации: Средиземноморье, Северная Африка, Ближний Восток, Дальний Восток, Южная Америка и южная часть Северной.

А североамериканские индейцы до прихода на их земли европейцев не знали колеса. Замечание типа: «Значит, оно не было нужно» едва ли выдерживает элементарную критику.

Сколько же есть вещей, без которых можно жить!

Сократ

Но почему же тогда древние римляне уже знали водопровод, находя его нужным для себя, а спустя две с лишним тысячи лет в достаточно большом количестве местностей люди видят этот самый водопровод лишь на экранах телевизоров? Гримасы цивилизации! телевизоры при отсутствии водопровода…

Человек научился обтесывать камни и возводить из них величественные строения. Компактное расположение этих строений образовало города, которые населяющая их общность вынуждена был окружать мощными стенами, дабы охранить себя от других общностей, желающих поживиться чужим и готовым к употреблению добром.

Но не тут-то было. Желающие поживиться немедленно мобилизовали опять же несколько просветленных голов, которые изобрели тараны, катапульты и баллисты — осадные орудия, способные эффективно преодолевать преграды на пути к чужому достоянию. Хозяева же этого достояния модернизировали городские стены, устроив в них бойницы, стрелковые гнезда и желобы для выливания на головы штурмующих кипятка или горячей смолы.

При этом орудия сельскохозяйственного и ремесленнического труда развивались в гораздо более медленном темпе.

Что касается военных путей развития цивилизации, то опять же библия указывает на некое боевое приспособление, которое лишь в настоящее время признано не плодом фантазии древних, а реальным средством разрушения, действие которого основано на изученных лишь в конце XX столетия свойствах звуковых волн.

Народ воскликнул, и затрубили трубами. Как скоро услышал народ голос трубы, воскликнул народ (весь вместе) громким (и сильным) голосом, и обрушилась (вся) стена (города) до своего основания, и (весь) народ пошел в город, каждый со своей стороны, и взяли город.

Книга Иисуса Навина. Глава 6

Речь идет о так называемых Иерихонских трубах.

Человеческая алчность и развращенность безнаказанностью силы породили — в ходе развития цивилизации — такую уродливую форму общественного устройства, как рабовладение, просуществовавшее в западной Европе до позднего средневековья, в России и Северной Америке — до 60-х годов XIX столетия, а в некоторых странах южной Америки, Африки и Средней Азии функционирующее и по сей день в тех или иных закамуфлированных формах.

Продал вчера раба ты за тысячу двести сестерций,

Чтобы поужинать раз, Каллиодор, хорошо…

Ужин неважен твой был: четырехфунтовая барвена,

Что ты купил, и красой пира была, и главой.

Хочется крикнуть: «Злодей, ведь тут человек, а не рыба!

Ведь, Каллиодор, ты человека тут ешь!».

Марциал

Да что там тот обжора Каллиодор, живший еще в первом веке нашей эры, когда уже в XVIII веке, во времена Вольтера, Дидро, Руссо, русская помещица Дарья Салтыкова, печально известная под прозвищем Салтычиха, собственноручно замучила в своем подмосковном имении 138 крепостных!

Как выяснилось на следствии, она развлекалась тем, что била своих рабов кнутом, поленом, скалкой, обваривала кипятком, жгла раскаленными щипцами, выставляла голыми на мороз или сажала в развороченный муравейник.

Потрясенная данными следствия Екатерина II Великая приговорила Салтыкову к пожизненному заключению в подземной тюрьме Ивановского монастыря.

И в XIX веке определенная часть наших отечественных помещиков и белых плантаторов южных штатов Америки вела себя со своими рабами ненамного лучше, чем фурия Салтычиха.

Думается, что современные рабовладельцы не составляют исключения из общего правила поведения людей, безраздельно распоряжающихся жизнями и судьбами себе подобных.

Впрочем, здесь нужно сделать одну оговорку. Самый своенравный, самый жестокий помещик-крепостник непременно кормил своих рабов и ему бы попросту не могла прийти в голову вероятность иных взаимоотношений с ними хотя бы потому, что она нелогична, неприродна. Когда же возникала угроза банкротства, он либо продавал рабов, которых не мог прокормить, либо продавал часть своих угодий, но так или иначе никакая Салтычиха не сказала бы своим рабам! «Потерпите еще пару месяцев… не ешьте…»

Но вот в конце XX века на востоке цивилизованной Европы президенты и правительства целого ряда постсоветских государств спокойно произносят подобные слова, обращаясь к свободным гражданам, которые по нескольку месяцев (иногда и лет) не получают заработную плату, причем это преподносится не как чрезвычайное происшествие (длящееся годами), а как нечто вполне естественное, но несколько… досадное. Примерно так. И при всем этом от граждан требуется неукоснительное исполнение их служебных обязанностей…

Куда там этой взбалмошной Салтычихе…

А ведь еще в раннем детстве цивилизации возникли деньги как эквивалент труда и прочих ценностей, и других трудовых отношений (за исключением натуральной оплаты) человечество никогда не знало. По крайней мере, до последнего времени.

А может быть, это время действительно последнее?

Странно как-то: часы все изящнее, а время почему- я то все опаснее.

Элиас Канетти

Время уничтожает ложные мнения, а суждения природы подтверждает.

Марк Тулий Цицерон

Всякая цивилизация обречена, если она попирает законы Природы.

Очевидно, что если человек не свободен либо если решения, принимаемые им в каждый данный момент, или даже его колебания определяются какой-нибудь материальной вещью, существующей вне его души, то действия его выбора не являются чистым актом духовной субстанции, ее первичной способностью. Тогда не будет ни добра, ни зла как понятий, находящих свое обоснование в разуме человека…

Дени Дидро

Еще на самой заре своего развития цивилизация выработала фиксированный характер взаимоотношений между людьми, с одной стороны, не ущемляющий свободы действий человека, с другой — ограничивающий те его действия, которые могут нанести ущерб как отдельным людям, так и обществу в целом.

Но законы создают люди. И приводят их в действие тоже люди. От соответствия уровня мышления этих людей уровню общественных отношений в немалой мере зависит такое понятие, как «цивилизованность общества». А люди есть люди, тем более судорожно вцепившиеся в кормило власти…

Император законом ограничил безобразные траты кандидатов и позорные подкупы; он также распорядился, чтобы они треть своего состояния поместили в земельных владениях, считая безобразием, что лица, домогающиеся государственных должностей, рассматривают Рим и Италию не как отечество, а как гостиницу или стойло для приезжающих. Итак, кандидаты стекаются и наперерыв покупают все, что продается…

Плиний Старший

Иногда случается, что и порядочный человек становится законодателем.

Кип Хаббард

Хорошего правителя справедливо уподобляют кучеру.

Козьма Прутков

Но, в отличие от лошадей, не имеющих права выбора, люди сами впряглись в повозку (ими же сработанную), которую назвали государством, и сами стали сажать на козлы лихих кучеров, а те, войдя во вкус, стали нещадно погонять их… Куда? Говорили (да и сейчас говорят), что к прогрессу.

Идите и идите по лестнице, которая называется цивилизацией, прогрессом, культурой — идите, искренно рекомендую, но куда идти? право, не знаю. Ради одной лестницы этой стоит жить.

Антон Чехов

Ave, Caesar (imperator)! Morituri te salutant!

Здравствуй, Цезарь (император)! Идущие на смерть приветствуют тебя!

Это часто и с удовольствием цитируемое латинское изречение во времена детства цивилизации произносилось гладиаторами при выходе на арену.

Едва зародившийся в Элладе театр по ходу развития цивилизации модернизировался в кровавые зрелища, во время которых десятки тысяч добропорядочных граждан, жуя бесплатный государственный паек, наблюдали смертельные бои между теми, кому не повезло стать добропорядочными гражданами.

Воинственный народ не должен отказываться от принесения в жертву людей, если это представляет собой яркое зрелище. Рим был владыкой мира, пока римляне любили такие спектакли, и погрузился в упадок, а затем в рабство, когда вошла в моду христианская мораль, согласно которой грешно любоваться убийством людей.

Донасьен-Альфонс Франсуа де Сад

Что ж, дети во все времена были естественно жестоки, и детство цивилизации не является исключением из этого правила.

Мужчины азартно играли в войну, совершенствуя свои боевые игрушки, а женщины — то в дочки-матери, то в сладкую забаву воинов. Некоторые из них ухитрялись играть в то и другое одновременно.

А все вместе они — совсем как дети, которые одушевляют вся окружающее их и разговаривают с куклами, деревьями и облаками — верили в богов любви, вина, торговли, войны и вообще всего, что явилось строительным материалом для их цивилизации.

Но именно она, цивилизация, поставила каверзный вопрос: «Если боги действительно существуют, то почему их никто и никогда но видел?». Ребенок призадумался, смутился этим вопросом и решил сделать предмет своего обожествления зримым, конкретным, говорящим, которого можно цитировать и силой авторитета которого можно подчинять себе других…

Так во всех трех основных очагах цивилизации возникли человеко-боги: на дальнем Востоке — принц Сиддхартха Гаутама, он же Будда; в регионе Средиземноморья — Иисус Христос, а на Среднем Востоке — пророк Мухаммед (Магомет).

Детский наивный восторг начал отступать перед непреклонным максимализмом юности.

Юность

Заигравшееся в боготворческие игры человечество в какой-то момент спохватилось, усмотрев в едином Боге угрозу духовного тоталитаризма, а в его догматах — явный откат от и без того хрупких завоеваний своей цивилизации…

Ненависть к ним (христианам) была всеобщей и несомненной, доказательством чему служит их позорная смерть: их одевали в шкуры диких зверей и бросали собакам или привязывали к крестам, где оставляли умирать медленной смертью, или сжигали заживо, будто вязанки хвороста, чтобы освещать улицы. Нерон с удовольствием предоставлял свои сады для этих спектаклей. Часто, смешавшись с толпой или сидя в колеснице, одетый конюшим, он наблюдал эти зрелища. Ему доставляли удовольствие казни христиан, он и сам принимал в них непосредственное участие…

Корнелий Тацит

Но менее взбалмошные, чем Нерон, властители и Рима, и всей Европы (равно как и властители Востока) рассмотрели в единой вере и невиданно крепкие вожжи, и хлесткий кнут, и светонепроницаемые шоры, столь необходимые для их кучерской деятельности, так что юность цивилизации продолжала свой путь в жесткой упряжке единобожия.

Ранее гонимое в Европе христианство властно заявило о своем всеохватывающем праве владения, обосновывая его прогрессивным стремлением цивилизации обуздать языческую дикость.

Так, в 988 году князь Владимир собрал киевлян на берегу Днепра, а затем — при помощи копий своих воинов загнал их в воду Днепра и окрестил. А тех, кто упорно продолжал собираться в языческих капищах для поклонения древним богам, безжалостно рубили мечами…

Имейте веру Божию. Ибо истинно говорю вам: если кто скажет горе сей «поднимись и ввергнись в море» и не усомнится в сердце своем, но поверит, что исполнится по словам его, — будет ему, что ни скажет.

Иисус Христос

А тех, кто не имел «веру Божию», ожидало примерно то же, что первых христиан при Нероне.

Где было больше всего так называемой — «положительной религии», всегда было меньше всего нравственности.

Иоганн Готфрид Зейме

Все религии основывали нравственность на покорности, то есть на добровольном рабстве.

Александр Герцен

Материальная культура на этой ступени цивилизации развивалась в основном за счет новых видов вооружения (арбалет, затем огнестрельное стрелковое оружие и артиллерия) и орудий пыток — подлинных шедевров технического творчества, широко применявшихся в деятельности церковной инквизиции.

Нет ничего сокровенного, что не открылось бы, и тайного, что не было бы узнано.

Иисус Христос

По мере узнавания сокровенного сгорели на кострах десятки тысяч людей, среди которых и Николай Коперник, и Джордано Бруно, и Ян Гус, и Жанна д’Арк…

Что за смех, что за радость, когда мир постоянно горит? Покрытые тьмой, почему вы не ищете света?

Будда,

Те, кто избрали себе другие божества, кроме Аллаха, подобны пауку, соткавшему себе дом. А ведь легче разрушить, чем соткать жилище паука, о, если бы они это знали!

Магомет

Но юность и Природа — неразделимые понятия. И юная цивилизация, как школяр, изнемогший от бессмысленной зубрежки, вдруг сорвала решетку с окна мрачной кельи, куда она сама себя заточила по неопытности, и выпрыгнула в мир, полный сочных красок и восхитительных форм Природы, которая может быть презираемой, оболганной, игнорируемой, но побежденной — никогда.

Чем более цивилизованным становится образ жизни, тем более приближаются люди к тому, какими были они вначале: наивысшей ступенью знания оказывается неведение, а вершиной искусства — природа и нравственная простота.

Франсуа Рене Шатобриач

Природа и нравственная простота смотрят на нас с полотен великих живописцев Ренессанса, со страниц Рабле и Боккаччо, со стен величественных зданий; ими по праву может гордиться юность цивилизации, очнувшаяся от серого кошмара средневековья.

Все вещи в мире во все времена на свой лад сходны с античными временами. Ибо их творят люди, у которых всегда одни и те же страсти, с необходимостью приводящие к одному и тому же результату. И это облегчает узнавание будущих вещей посредством прошлых.

Никколо Макиавелли

Талантами измеряются успехи цивилизации, и они же представляют верстовые столбы истории, служа телеграммами от предков и современников к потомству.

Козьма Прутков

Зрелость

Повзрослев, человек обычно задумывается о том, на что он потратил годы беспечной юности, и, придя к весьма неутешительным выводам, пытается, насколько это возможно, исправить допущенные ошибки.

То же произошло и с цивилизацией. Окинув трезвым взглядом свою юность, она не могла не отметить, что достижения горстки поэтов, художников и зодчих, как бы они ни были впечатляющи, никак не могут оправдать совершенно непродуктивное существование многих поколений бурно и охотно размножающегося человечества.

Как неоднократно отмечал Ницше, масса, прославляя того или иного выдающегося человека, в то же время испытывает по отношению к нему резко отрицательные чувства, потому что сам факт существования выдающегося человека является живым укором огромному количеству людей не способных ни к чему иному, кроме простейших трудовых действий, деторождению и отправлению естественных надобностей.

Это отношение массы не распространяется на философов, превосходство которых легко преодолеть, объявив их учения горячечным бредом, и монархов, приоритет которых воспринимается как некая не подлежащая оценке данность…

Узы смиренного почтения, которыми одни члены общества связаны с другими, можно назвать цепями необходимости, потому что различие в положении между людьми неизбежно: править хотят все, но способны на это немногие.

Представим себе, что мы присутствуем при зарождении какого-нибудь общества: ясно, что люди будут сражаться до тех пор, пока сильнейшая партия не одолеет слабейшую и не станет партией правящей. А когда это произойдет, победители, не желая продолжения борьбы, прикажут силе, им подчиненной, поступить согласно их желанию: установить принцип народовластия или престолонаследия…

Из-за людского сумасбродства самое неразумное подчас становится разумным. Что может быть неразумнее обычая ставить во главе государства старшего сына королевы? Ведь: никому не придет в голову ставить капитаном судна знатнейшего из пассажиров! Такой закон был бы нелеп и несправедлив. Закон престолонаследия, казалось бы, не менее странен, но он действует и будет действовать и, значит, становится разумным и справедливым, ибо кого нам следует выбирать? Самого добродетельного и сообразительного? Но тогда рукопашная неизбежна, потому что каждый будет считать, что речь идет именно о нем. Значит, надо найти какой-нибудь неоспоримый признак. Вот этот человек — старший сын короля, тут спорить не приходится, это самое разумное решение, ибо гражданская смута — величайшая из бед.

Блез Паскаль

Проблемы, над которыми размышлял Паскаль в середине XVII века» были наиболее характерными для начального периода зрелости человеческой цивилизации, когда массы всерьез задумались (как это ни парадоксально звучит) над своей ролью в истории, осознав ее пассивность и второстепенность.

А развитие цивилизации (опять-таки осуществляемое талантливым меньшинством) к тому времени уже преподнесло беспечным массам сюрприз в виде машинного производства, который их никак не обрадовал перспективой обесценивания примитивного труда. Поэтому ответом на технический прогресс стала умышленная поломка машин, широко распространенная до середины XIX века, когда вопрос who is who был решен окончательно, по крайней мере, как казалось тогда…

На этой же, ранней стадии взросления проблема смысла существования масс начала искать свое решение не в совершенствовании этих масс через совершенствование каждого составляющего их индивида, а через бесплодные мечты о коллективном фетише, определяемом сладким и заманчивым словом «свобода». Только вот от чего?

Свобода есть право делать все, что дозволено законами. Если бы гражданин мог делать то, что этими законами запрещается, то у него не было бы свободы, так как то же самое могли бы делать и прочие граждане.

Шарль де Монтескье

Простейшая, казалось бы, формулировка, но ни на этом, ни на последующих этапах развития цивилизации она так и не стала осознанным достоянием масс, подтверждая древнее латинское изречение «Что дано Юпитеру, не дано быку».

Не то делает Нас свободными, что мы ничего не признаем над собою, но именно то, что мы умеем уважать стоящее над нами. Потому что такое уважение возвышает нас самих…

Иоганн Вольфганг Гете

Также простая, мудрая и прекрасная мысль. Вот только слово «нас» выказывает предпочтение желаемому перед действительным.

А действительное на этом этапе состояло в отчаянных попытках заставить общественный конус, перевернув его, держаться не на основании, как это определено объективными законами природы, а на вершине. Но европейские революции так и не смогли удержать конус в Этом неестественном положении, вызвав, однако, заметные смещения его внутренних слоев…

Максимилиан Волошин

Но кровожадное зверье, руками которого обычно реализуются революционные идеи, затем вновь загоняется в свои крысиные норы, а на арену выходит тот, кто заказал и субсидировал общественное землетрясение.

В Европе XIX века это была буржуазия.

Странно, что под гнетом могущественных, внушающих страх, даже ужасных личностей — тиранов и полководцев — порабощение ощущается не столь мучительно, как под гнетом  неизвестных и неинтересных личностей, каковыми являются все эти индустриальные магнаты: в работодателе рабочий видит по обыкновению лишь хитрого, сосущего кровь, спекулирующего на всяческой нужде пса в человеческом обличье, чье имя, вид, нравы и репутация ему совершенно безразличны. Фабрикантам и крупным торговым предпринимателям, по-видимому, слишком не хватало до сих пор всех тех форм и отличий высшей расы, которыми только и становятся личности интересными; обладай они благородством потомственного дворянства во взгляде и облике, может статься, и вовсе не существовало бы социализма масс. Ибо эти последние, по сути, готовы ко всякого рода рабству, предположив, что стоящий над ними повелитель постоянно удостоверяет себя как повелителя, как рожденного повелевать, — и делает это благородством своей формы!

Самый пошлый человек чувствует, что благородство не подлежит импровизации и что следует чтить в нем плод долгих времен, — но отсутствие высшей формы и пресловутая вульгарность фабрикантов с их красными жирными руками наводят его на мысль, что здесь это было делом только случая и счастья, — возвышение одного над другими: что ж, так решает ом про себя, испытаем и мы однажды случай и счастье! Бросим и мы однажды игральные кости! — и начинается социализм.

Фридрих Ницше. Веселая наука

В 1882 году, когда Ницше писал эти строки, социализм многим представлялся лишь как одно из многочисленных социальных учений (или верований — по определению Ле Бона) и не являлся столь значительной угрозой для непрочных завоеваний цивилизации, какой он предстал в XX веке, который имеет все основания считаться периодом старческого заката, учитывая безумие двух мировых войн, пролетарский социализм в России, национал-социализм в Германии, ядерную бомбардировку Хиросимы и Нагасаки, Вьетнам, Афганистан, гримасы так называемой перестройки в СССР и многое другое, которое в начале прошлого века немецкий композитор Карл Мария фон Вебер охарактеризовал следующим образом:

Цивилизованная дикость — самая худшая из всех дикостей.

Ч

Честь

Честь — моральное достоинство, основанное на непреходящих ценностях и традициях.

Честь составляет истинную ценность человеческой личности, несоизмеримую ни с какими иными критериями ее значимости.

Честь дороже жизни.

Иоганн Фридрих Шиллер

Моя честь — это моя жизнь; обе растут из одного корня. Отнимите у меня честь — и моей жизни придет конец.

Уильям Шекспир

Пьер Корнель

Роберт Бернс

Эти великие поэты однозначно определяют честь как высшее достояние человека, без которого он не имеет оснований называться таковым и его жизнь утрачивает свою подлинную ценность.

Но критерии оценки чести или бесчестья зачастую бывают весьма индивидуальны или подвержены внешнему влиянию, заметно искажающему идеальное значение этого сложного понятия.

Что есть честь? Пустое сочетание звуков, ничего не значащее слово, которое и существовать-то не может отдельно от чьего-то мнения и которое в таком качестве не может ни прельстить нас, если оно относится к нам, ни огорчить, если мы потеряли то, что оно означает.

Донасьен-Альфонс Франсуа Де Сад

Разумеется, всеэпатирующий и скандализующий маркиз, вложивший эту фразу в уста одного из своих отрицательных (впрочем, у него положительные вообще отсутствуют) персонажей, никоим образом не разделял подобного мнения, а попросту подбрасывал его, как приманку, людям, ищущим оправдания своего бесчестного поведения. А таких во все времена хватало…

Не то жалко, что человек родился или умер, что он лишился своих денег, дома, имения — все это не принадлежит человеку. А то жалко, когда человек теряет свою истинную собственность — свое человеческое достоинство.

Эпиктет

Человек должен уважать самого себя и считать себя достойным наивысшего. Он не может преувеличить в своих помыслах величие и мужество духа.

Георг Вильгельм Фридрих Гегеле

Тот, кто не понимает своего назначения, всего чаще лишен чувства собственного достоинства.

Федор Достоевский

Истинная ценность человека определяется не его происхождением, богатством и даже умом или талантом. Она прежде всего определяется той степенью трезвого самоуважения, которая регулирует все внешние проявления личности.

Они, эти проявления, неизбежно будут ошибочными и даже порочными, если их будут стимулировать соображения здравого смысла, не говоря уже о корысти, страхе, сострадании или любви. Не совершать неблаговидных поступков из уважения к другим — позиция весьма неустойчивая: ведь это уважение к другим целиком зависит от их изменчивого и не всегда объяснимого поведения, а вот не совершать подобного из уважения к себе — позиция неизмеримо более прочная и оправданная.

При условии, что человеку есть за что уважать самого себя…

Большая ошибка мечтать о себе больше, чем следует, и ценить себя ниже, чем стоишь.

Иоганн Вольфганг Гете

От недостатка уважения к себе происходит столько же пороков, сколько и от излишнего к себе уважения.

Мишель де Монтень

Если предположить, что граждане любой страны, не получающие за свой труд законной заработной платы (или получающие ее в размере попросту унижающем человеческое достоинство), вдруг, все как один, не вышли бы на работу, да еще если бы к ним присоединились все ощутившие в своем сознании попранное чувство справедливости, то можно не сомневаться, что без единого разбитого стекла и без единого выстрела ситуация в этой стране в корне бы изменилась — и в экономическом, и в политическом плане. Впрочем, она бы никогда и не возникла, окажись у граждан изначально это самое чувство собственного достоинства, которое, с одной стороны, не позволяет работать кое-как и грести под себя все, что плохо лежит, а с другой — не позволяет кому бы то ни было издеваться над собой…

Уважай себя, если хочешь, чтобы другие тебя уважали.

Английская народная истина

Неподдельная, искренняя гордость, или самоуважение, если только она хорошо скрыта и в то же время действительно обоснована, безусловно должна быть характерна для человека чести…

Дэвид Юм

Объективно — честь есть мнение других о нашей ценности, а субъективно — наша боязнь перед этим мнением.

Артур Шопенгауэр

Чем бы человек не обладал на земле, прекрасным здоровьем и любыми благами жизни, он все-таки недоволен, если не пользуется почетом у людей… Имея все возможные преимущества, он чувствует себя неудовлетворенным, если не занимает выгодного места в умах людей. Вот такое-то место влечет его больше всего на свете, и ничто не может отклонить его от этой цели; таково самое неизгладимое свойство человеческого сердца.

Блез Паскаль

Честь — это награда, присуждаемая за добродетель.

Аристотель

Часто многим сила стыда приносила то, него не давала сила духа, часто зрители больше способствуют преодолению бездействия, чем доблесть.

Франческо Петрарка

Но осуждение окружающих, тем не менее, просто ничто в сравнении с суровыми вердиктами суда внутреннего, душевного, который невозможно ни запугать, ни подкупить…

Истинному самобичеванию подвергает себя лишь тот, кто никого об этом не оповещает; а в противном случае все облегчается тщеславием.

Франсуа де Ларошфуко

Кто унижает самого себя, тот хочет возвыситься.

Фридрих Ницше

Если бы мы все обладали разумной гордостью, в мире не было бы столько мерзостей.

Иоганн Готфрид Зейме

Но и разумная гордость, и беспристрастный суд собственной совести, и стремление к непоказному самобичеванию — все то, что составляет характерные признаки чести, к сожалению, принадлежит весьма и весьма немногим, которых можно с полным правом назвать избранными или аристократами' духа…

Я согласен с идеей, что среди людей существует естественная аристократия. Основы для нее — это добродетель и талант.

Томас Джефферсон

При этом нужно отметить, что гораздо благороднее иметь добродетель без таланта, чем талант без добродетели. В реальной жизни, однако, последнее доминирует над первым…

Иногда большая часть побеждает лучшую.

Тит Ливий

Может быть, во времена Тита Ливия, две тысячи лет назад, так оно и было, но в наше время слово «иногда» можно уверенно заменить словом «всегда».

Человеку невозможно жить честно и в то же время в достатке и уважении.

Генри Давид Торо

Меня навязчиво преследует мысль, что против кристально чистого человека, против благородного человека, против талантливого человека существует тайный сговор всех сил природы с целью замучить и оболванить его.

Эдмон Гонкур

Честного человека можно подвергнуть преследованию, но не обесчестить.

Франсуа-Мари Аруэ Вольтер

Брачная церемония.

К жениху подходит один из его родственников и что-то шепчет на ухо.

Жених: Остановите церемонию! Мою невесту вчера обесчестили!

Невеста, как и положено в таких случаях, падает в обморок.

К жениху подходит другой родственник и что-то шепчет на ухо.

Жених: Продолжайте церемонию! Честь невесты восстановлена! Негодяй только что принес свои извинения!

Что и говорить, многозначно понятие чести. К примеру, в определенных странах многие века понятию «девичья честь» должно было непреложно соответствовать наличие нетронутой девственной плевы (в некоторых местностях это условие сохраняется и по сей день), а вот в Древнем Риме или в Индии совершались в храмах специальные обряды, в ходе которых девушки лишались невинности до замужества. По обычаям других регионов невеста, например, во время свадебного пиршества должна была отдаваться всем родственникам жениха, а затем уже — ему самому. Да и проституция, это крайне позорное ремесло, не всегда и не везде воспринималось как таковое…

Каждая женщина в стране должна была раз в жизни сесть у храма Афродиты и отдаться какому-нибудь чужестранцу. Многие женщины, не желающие смешиваться с другими потому, что, имея деньги, много воображают о себе, приезжают в святилище в закрытом экипаже, и их сопровождает многочисленная прислуга. Но большинство поступает следующим образом: они сидят в священной роще Афродиты, с венком из веревок на голове — их много, потому что одни уходят, а другие приходят. Из круга образуемого женщинами, по всем направлениям расходятся прямые дороги, по которым проходят чужестранцы, чтобы выбрать себе одну из сидящих. Раз женщина пришла и села здесь, она не может вернуться домой, пока не получила денег с чужеземца и не вступила с ним в сношение вне святилища...

Геродот

А Гай Юлий Цезарь — только лишь на основании никакими фактами не подтвержденных догадок устроил громкий бракоразводный процесс, основанием для которого послужило обвинении его жены Помпеи в неверности. Тогда-то он и произнес одну из своих знаменитых фраз: «Жена Цезаря должна быть выше подозрений!».

А сколько мужей, спасая честь жен, убили на дуэлях своих противников или сами пали их жертвой!

Да что там мужей — сколько доблестных рыцарей погибло в кровавых побоищах за честь прекрасных Дульсиней, которых эти рыцари в большинстве случаев и видели-то мельком, да еще, бывало, и спьяну...

Если же оскорбитель не принадлежит к классам, придерживающимся кодекса рыцарской чести, или если он уже рая поступил вопреки этому кодексу, то особенно при оскорблении действием, но также и при одном словесном оскорблении можно было предпринять верную операцию: имея оружие, уложить обидчика на месте; в крайнем случае — час спустя; тогда честь восстановлена...

Артур Шопенгауэр. Афоризмы житейской мудрости

Париж. По Елисейским полям бродят изрядно подвыпившие Василий Иванович и Петька. Василий Иванович грубо толкает щегольски одетого прохожего.

Прохожий (разумеется, по-французски): Мсье! Немедленно извинитесь!

Василий Иванович, не понимая слов щеголя, да и в любом случае не практикующий великосветское общение, пожимает плечами и выпаливает в ответ порцию забористого мата.

Прохожий: Мсье! Это вопрос чести! Я требую удовлетворения!

Он срывает с руки перчатку и бросает под ноги оскорбителю.

Петька: Василий Иванович! А толкни-ка его еще разок, может, и пальтишко пожертвует!

Благородно только то, что бескорыстно.

Жан де Лабрюйер

Ничего не следует делать из-за денег.

Периандр Коринфский

Бывают люди, похожие на нули: им всегда необходимо, чтобы впереди их были цифры!

Оноре де Бальзак

Впереди Иуды, предавшего Иисуса Христа, стояли 30 сребреников, но они не смогли подкупить суд его собственной совести, и он повесился, в отличие от многих и многих иуд последующих времен.

Иногда деньги слишком дорого стоят.

Ральф Уолдо Эмерсон

Деньги — вещь очень важная. Особенно когда их нет.

Эрих Мария Ремарк

Деньги как навоз: если их не разбрасывать, от них будет мало толку.

Фрэнсис Бэкон

Если честь действительно нельзя купить за деньги, то почему же, в таком случае, ее то и дело продают?

У чести много продавцов.

Уличная проститутка и мало чем от нее отличающаяся девушка из вполне благополучного семейства, сочетающаяся законным браком с внезапно разбогатевшим пожилым развратником…

Командир полка, у себя дома уплетающий котлеты из мяса, не довезенного до солдатской столовой…

Избиратель, отдающий свой голос за того кандидата, от имени которого ему поднесли перед избирательным участком дармовую чарку водки. Да и кандидат, собирающий таким способом голоса избирателей, — тоже…

Учитель, уже который месяц не получающий зарплату, но с мазохистским азартом продолжающий каждое утро входить в класс, что бы сеять разумное, доброе и вечное…

Министр, получающий дотации от дельцов теневой экономики…

Милиционер, обирающий пьяного прохожего…

Президент, которому не стыдно сидеть на фоне Государственного флага страны, где доценты и профессора собирают пустые бутылки, чтобы хоть как-то свести концы с концами…

Имя им легион, им, респектабельным, обшарпанным, гордым, жалким, уверенным и растерянным, всяким… И тем более неуместны ж» этом фоне терзания Кисы Воробьянинова с его: «Мосье, же не манж…»

Для хороших актеров нет дурных ролей.

Иоганн Фридрих Шиллер

На той же истине основывается, что подлинная честь (не рыцарская, не дурацкая), однажды будучи утраченной, никогда опять восстановлена быть не может, — пятно одного-единственного недостойного поступка навсегда остается на человеке, клеймит его, как говорят. Отсюда поговорка: «Кто раз украл, тот навеки вор». На ней основывается и то, что если в важных государственных делах может иногда понадобиться измена, то ищут такого изменника, пользуются его услугами и награждают его, — но потом, по достижении цели, мудрость повелевает удалить этого человека, так как обстоятельства изменчивы, а его характер неизменен.

Артур Шопенгауэр. Афоризмы житейской мудрости

Не сильные лучше, а честные. Честь и собственное достоинство — сильнее всего.

Федор Достоевский

Того, чего хочет обыватель, — жить и размножаться… хочет и животное… Чувство своего человеческого достоинства, свободу нужно еще только пробудить в сердцах этих людей. Только это чувство, которое вместе с греками покинуло мир, У а при христианстве растворилось в обманчивом мареве царства небесного, может снова сделать общество союзом людей, объединенных во имя своих высших целей…

Карл Маркс

Чувство собственного достоинства развивается только положением самостоятельного хозяина…

Николай Чернышевский

Этими словами революционер-демократ Чернышевский, надо заметить, исключает вероятность наличия такого чувства у пролетария, то есть неимущего. Как показали события новейшей истории, он был абсолютно прав…

Макаренко в своей «Педагогической поэме» упоминал о том, что в конце двадцатых — начале тридцатых годов Народный комиссариат просвещения запрещал педагогам в общении с учениками обращаться к такому понятию, как «честь», объясняя этот запрет тем, что честь является принадлежностью буржуазно-помещичьей и белогвардейской морали.

Истинное величие души, дающее человеку право уважать себя, больше всего заключается в его сознании того, что нет ничего другого, что ему принадлежало бы по большему праву, чем распоряжение своими собственными желаниями.

Рене Декарт

Уильям Шекспир

Когда переведутся донкихоты, пускай закроется книга Истории. В ней нечего будет читать.

Иван Тургенев

Разъяснение о себе, данное Дон Кихотом Санчо Пансе:

— Я не сумасшедший, я — дерзновенный.

Франсуа Рабле

Но сколько рыцарей духа закончили свои странствия в психбольницах, и вовсе не потому, что они были сумасшедшими, а именно потому что — дерзновенными…

Честь мужчины до того отлична от чести женщины, что последняя смотрит на первую как на врага своего.

Эдм-Пьер Бошей

Есть дающие натуры и есть воздающие.

Фридрих Ницше

Роберт Бернс

Для кого даже честь — пустяк, для того и все прочее ничтожно.

Аристотель

Но среди тех, для кого честь — пустяк, находится немало людей, любящих не честь в себе, а себя в чести…

В принципе честолюбие — прекрасное созидательное качество, совершенно необходимое и для совершенствования личности, и для формирования ее активной жизненной позиции. Человек, лишенный честолюбия, едва ли в состоянии достичь заметных успехов в любой сфере деятельности. В числе таких людей трудно, даже невозможно было бы представить себе Александра Македонского, Магеллана, Шекспира, Екатерину Великую, Наполеона или Пушкина…

Нравственное чувство не должно отсутствовать в людях, которые лишены честолюбия. Честолюбивые же обходятся и без него с тем же успехом. Поэтому дети скромных, несклонных к честолюбию семей, раз потеряв нравственное чувство, обыкновенно быстро вырождаются в законченных подлецов.

Фридрих Ницше

Честолюбие — последнее прибежище неудачи.

Оскар Уайльд

Честолюбие и азарт неисчерпаемы.

Оноре де Бальзак

Честолюбие талантливым людям служит трамплином, бездарным — тараном.

Джордж Сантаяна

Почести меняют нравы.

Генрик Сенкевич

И, как правило, в худшую сторону.

Безмерное самолюбие и самомнение не есть признак чувства собственного достоинства.

Федор Достоевский

Чрезмерная гордость — вывеска ничтожной души.

Иван Тургенев

Человек гордый уважает не себя, а то мнение, которое о нем составляют люди; человек с сознанием своего достоинства уважает только себя и презирает людское мнение.

Лев Толстой

Фольклор

Каждая общественная группа имеет… свой собственный кодекс чести…

Фридрих Энгельс

Кодекс корпоративной чести хорош прежде всего тем, что он является непреложной аксиомой для всех членов корпорации. Он не оставляет возможности вольной трактовки своих параграфов, и нарушители его покрывают себя вечным и несмываемым позором.

Так, купеческая честь предполагает слепое следование пунктам договора, заключенного даже без соблюдения юридических формальностей. Гораздо надежнее связывало простое рукопожатие деловых партнеров, что означало «ударить по рукам». Отсюда же произошло слово «порука». Если уж купец поручился, то выполнить свои обязательства ему не могло помешать никакое внешнее обстоятельство, будь то наводнение, пожар или внезапный рост налогов.

Честь есть честь. Именно она заставляла инженера стоять под спроектированным им мостом во время испытаний его прочности или офицера — подносить дуло револьвера к виску в случае невозможности уплаты им карточного долга.

Средневековые корпорации ремесленников выработали кодексы чести кузнеца, бочара, суконщика и т. п., которые сыграли огромную роль в развитии этих ремесел и в повышении социального статуса человека — мастера своего дела.

Только строжайшим соблюдением кодекса чести правительством того или иного государства можно добиться уважения подданных к его законам, только при этом условии государственный флаг является святыней, а не куском цветастой ткани…

Честь есть даже у породистых собак, которые не унижаются до того, чтобы бежать за любым прохожим, поманившим куском колбасы. Недаром же пес Шарик из «Собачьего сердца» Михаила Булгакова — простая дворняжка…

Существует понятие чести среди карманных воров и понятие чести среди шлюх. Все дело в том, что применяются различные мерки.

Эрнест Миллер Хемингуэй

Ш

Школа

Школа — учебное заведение, достигнутый опыт или направление в развитии науки или искусства.

Но прежде всего — средство образования и воспитания подрастающего поколения, которое является целью и смыслом существования общества.

Школа — это мастерская, где формируется мысль подрастающего поколения.

Анри Барбюс

Против этой формулировки едва ли кто-нибудь стал бы возражать. Казалось бы, все предельно ясно: по достижении определенного возраста дети должны освоить элементарные знания, необходимые для их практической деятельности в роли членов общества, и получить столь же необходимую социально-психологическую и этическую ориентировку, известную под термином «гражданское воспитание». В философском плане здесь проблем, как правило, не возникает. Зато в плане утилитарно-практическом их всегда хватало и в мудрые времена Конфуция, и в наши, безумные…

В древности люди учились для того, чтобы совершенствовать себя. Ныне учатся для того, чтобы удивить других.

Конфуций

Шестой век до нашей эры… Уже тогда действовал принцип сказки: чем дальше, тем страшнее…

Мы учимся, увы, для школы, а не для жизни.

Луций Анней Сенека

Приобретенные знания должны быть прилагаемы к делу. Личная наука без применения — это есть оружие, спрятанное в ножнах и не извлекаемое как раз тогда, когда подступает, грозный, лютый лев.

Аль-Газали

… Молодой человек после того, как он провел в школе десять, можно сказать, самых драгоценных лет своей жизни, даже если он наилучшим образом использовал свое время, выходит из нее с очень поверхностными знаниями мертвого языка, правил риторики, которые ему следует немедленно забыть. Он часто оставляет школу также и нравственно испорченным, что, в лучшем случае, пагубно отражается на его здоровье…

Жан Лерон д’Аламбер!

По словам Вольтера, окончив школу, он имел весьма поверхностные и очень мало полезные для жизни знания. Когда он впервые высказал в обществе свое мнение по какому-то простейшему вопросу, его слова вызвали лишь сдержанный смех…

И это при том, что Вольтер окончил одну из лучших школ тогдашней Франции — знаменитый иезуитский коллеж Луи Ле Гран.

Одностороннее искусственное воспитание, с его временными и прикладными целями, получаемое в школе, рано или поздно вступает в разлад с жизнью, которая беспрерывно требует полноты и всестороннего развития человеческих способностей.

Николай Пирогов

Как видим, во все времена школа и жизнь соответствовали понятию о двух параллельных прямых…

Правда, в XX столетии большевики, придя к власти, предприняли целый ряд решительных попыток создать симбиоз школы и жизни, но дальше сближения школы с господствующей идеологией (которая в корне противоречила законам бытия) они не пошли…

Содержание природоведения открывает большой комплекс воспитательной работы, а именно: передать научное содержание марксизма в приспособленной для детей форме, дать, так сказать, детское издание основ марксизма…

Анатолий Луначарский. Воспитательные задачи советской школы

И это произносил один из образованнейших людей своей эпохи!

…Содержание обучения, поскольку речь идет об общеобразовательных предметах, в особенности же о философии, общественных науках и коммунистическом воспитании, должно определяться только коммунистами.

Владимир Ленин.

Директивы ЦК коммунистам — работникам Наркомпроса.

5 февраля 1921

Учитель: Дети, скажите, чем отличается глобус от презерватива?

Девочка с третьей парты: А что такое глобус?

Важно, чтобы то, что рассказывается ребенку, исходило из фактов, которые затрагивают, волнуют ребенка, а проверить это, испытать можно только на практике.

Надежда Крупская. О работе над новым учебником для новой программы

Проблема сближения школы с жизнью упирается в другую проблему, совершенно неразрешимую, если подходить к ней с позиций формальной логики, — что такое жизнь?

Даже при наличии тоталитарной, не подлежащей обсуждению идеологии, ответ на этот вопрос может быть очень и очень неоднозначным, если не сказать — противоречивым. Но, в таком случае, если жизнь — некая цель, а школа — средство, то как можно совершенствовать средство, не имея ясного представления о цели?

А это представление — в данном случае — формируется теми, кто от имени государства руководит школьным делом.

Например, пребывавшая в этой роли Н. К. Крупская ознаменовала свою деятельность отменой во всех школах страны преподавания Закона Божьего, объяснив свой шаг тем, что лично ей религия ничего не дала…

А в коллеже, где учился Вольтер, напротив, основной упор делался на религию, но результаты обучения и в том и в другом случае оставляли желать лучшего. Видимо, идеология в школе полезна только самим идеологам…

Они хочут свою образованность показать и всегда говорят о непонятном.

Антон Чехов. Свадьба

Не приведи Бог служить по ученой части. Всякий мешается, всякому хочется показать, что он тоже умный человек.

Николай Гоголь. Ревизор

Министерство народного образования, областные, городские, районные его инстанции… Легион не слишком образованных и и еще меньшей мере интеллектуально подвинутых (иначе бы они не избрали себе подобное поприще) чиновников, которые любой ценой стремятся оправдать свое существование в обжитых кабинетах и «свою образованность показать»…

Покровители невежества суть самые ожесточенные враги человечества.

Клод Анри Гельвеций

А между тем, Отто фон Бисмарк, отчасти цитируя Фридриха Великого, говаривал: «Успех в войне решают два фактора: ружье нового образца и школьный учитель».

Если воспитание юношества находится у нас в таком запущенном состоянии, то ответственность за это надо возложить Л только на нас самих и на то малое внимание, которое мы уделяем людям, посвятившим себя этой профессии.

Жан Лерон д ’Аламбер

Городничий: …А вот вам, Лука Лукич, так, как смотрителю учебных заведений, нужно позаботиться особенно насчет учителей. Они люди, конечно, ученые и воспитывались в разных коллегиях, но имеют очень странные поступки, натурально неразлучные с ученым званием. Один из них, например вот этот, что имеет толстое лицо… не припомню его фамилии, никак не может обойтись, чтобы взошедши на кафедру, не сделать гримасу…

Лука Лукич: Что ж мне, право, с ним делать? я уж несколько раз говорил. Вот еще на днях, когда зашел было в класс наш предводитель, он скроил такую рожу, какой я никогда еще не видывал. Он-то ее сделал от доброго сердца, а мне выговор: зачем вольнодумные мысли внушаются юношеству.

Городничий: То же я должен вам заметить и об учителе по исторической части. Он ученая голова — это видно, и сведений нахватал тьму, но только объясняет с таким жаром, что не помнит себя. Я раз слушал его: ну, покамест говорил об ассириянах и вавилонянах — еще ничего, а как добрался до Александра Македонского, то я не могу вам сказать, что с ним сделалось. Я думал, что пожар. Ей-богу! сбежал с кафедры и, что силы есть, хвать стулом об пол. Оно, конечно, Александр Македонский герой, но зачем же стулья ломать?

Николай Гоголь. Ревизор

Спросили Александра Македонского:

— Почему ты уважаешь своего учителя больше, чем родного отца?

— Отец подарил мне жизнь бренную, — ответил Александр, а учитель — вечную.

Плохой учитель преподносит истину, хороший учит ее находить.

Адольф Фридрих Дистервег

Те, у кого мы учимся, правильно называются нашими учителями, но не всякий, кто учит нас, заслуживает это имя.

Иоганн Вольфганг Гете

Чем легче учителю учить, тем труднее ученикам учиться.

Лев Толстой

Муж: Я заметил, что с тех пор, как мы стали давать Биллу деньги за хорошие отметки, он приносит домойодни пятерки!

Жена: Видно, он делит выручку с учителем.

Школьное дело будет в крупных государствах в лучшем случае посредственным, по той же причине, по которой в больших кухнях пища готовится в лучшем случае посредственно.

Фридрих Ницше

Только самые мудрые и самые глупые не поддаются обучению.

Конфуций

Очень плох человек, ничего не знающий, да и не пытающийся что-нибудь узнать. Ведь в нем соединились два порока.

Платон

Когда слово не бьет, то и палка не поможет.

Сократ

Желающим научиться препятствует авторитет тех, кто учит.

Марк Тулий Цицерон

Любопытно, что же в таком случае препятствует учиться современным детям, когда система образования начисто дезавуирует авторитет учителя.

Средняя зарплата учителя (выплачиваемая весьма нерегулярно) на просторах бывшего СССР составляет примерно стоимость десяти бутылок не слишком плохой водки, а доплата за классное руководство — бутылки хорошего пива.

Темный переулок.

Грабитель: Часы — или зарежу!

Учительница: Никогда! Только классное руководство!

Жалок тот ученик, который не превосходит своего учителя.

Леонардо да Винчи

По крайней мере — в зарплате.

Осел, ходя вокруг жернова, сделал 100 миль, шагая. Когда его отвязали, он находился все на том же месте…

Иисус Христос

Истинно великий человек — тот, кто никого не станет учить и ни у кого не станет учиться.

Халиль Джибраи

Э

Этика

Этика — учение о морали, а также совокупность норм поведения, мораль какой-либо социальной группы, профессии и т. п.

Этика — это попытка придать всеобщую значимость некоторым нашим желаниям.

Бертран Рассел

Золотое правило этики — в том, что нет золотого правила… То, что нет золотого правила, — тоже правило, только не золотое, а железное.

Гилберт Кит Честертон

Значительную часть этики можно было бы построить столь же убедительно для мыслящего человека, как и математические формулы…

Джон Локк

Совершенно невозможно действовать в общественной жизни, не будучи человеком определенных этических качеств, что означает — человеком достойным.

Аристотель

Быть человеком достойным — только первая часть формулы успеха. Уметь представиться таковым — все остальные части формулы, имеющие наибольшую ценность.

Успех в наше время! Это словно котелок с кипящим бульоном, на поверхности которого что-то всплывает на одно мгновение.

Жюль и Эдмон Гонкуры

Люди, достигающие успеха в этом мире, — это те люди, которые встают и ищут нужный им случай.

Джордж Бернард Шоу

Успех — это успеть.

Марина Цветаева

Весь секрет этического поведения состоит в том, чтобы побежденные вами соперники не имели формальных поводов для обид. Главное — не что делать, а как это преподнести.

Суть учтивости состоит в умении говорить и вести себя так, чтобы окружающие были довольны и нами и самими собой.

Жан де Лабрюйер

Вывести из заблуждения человека, убежденного в собственных достоинствах, — значит оказать ему такую же дурную услугу, какую некогда оказали тому афинскому безумцу, который считал себя владельцем всех кораблей, прибывающих в гавань.

Франсуа де Ларошфуко

Умирает на работе сотрудник. Коллектив, выбрав из своей среды самого тактичного, посылает его сообщить о случившемся жене покойного.

Звонок. Женщина открывает дверь.

— Здесь живет вдова Рабиновича?

— Как это — вдова?! При живом муже?!

— Ха! Она мне еще будет лапшу на уши вешать!

О мертвых — или хорошо, или ничего.

Латинское изречение

Есть поговорка, что о мертвых надо говорить либо хорошо, либо ничего. По-моему, это глупость. Правда всегда остается правдой. Если уж на то пошло, сдерживаться надо, разговаривая о живых. Их можно обидеть — в отличие от мертвых.

Агата Кристи

Мертвые срама не имут, но смердят страшно.

Антон Чехов

К живым следует относиться доброжелательно; о мертвых же нужно говорить только правду.

Франсуа-Мари Аруэ Вольтер

Эпитафия на могиле:

«Сей камень — над моей возлюбленной женой!

Ей там — зато мне здесь покой!»

Иван Дмитриев

Никогда не доказывай своего мнения громко и с жаром, даже если ты убежден в своей правоте. Убеждает только спокойствие.

Филипп Честерфилд

Говоря, не размахивай руками — это знак безумства.

Хилон Эфорский

Аффектирование какого-либо качества, хвастовство им — это признание в том, что им не обладаешь. Хвастается ли человек храбростью, ученостью, умом, богатством, успехом у женщин, остроумием, происхождением или еще чем-либо, — все это означает, что именно этого-то ему и не хватает. Кто действительно обладает каким-либо достоинством, тому и в голову не придет доказывать то, что само собой разумеется. Именно таков смысл испанской пословицы: «Если подкова звенит, значит, в ней не хватает гвоздя».

Артур Шопенгауэр

Надо уметь молчать вообще обо всем, что имеет значение лишь для тебя одного.

Филипп Честерфилд

Откровенная речь — свойство свободного духа, однако опасно выбрать для нее неподходящий момент.

Демокрит из Абдеры

Чем меньше человек думает или знает о своих достоинствах, тем больше он нравится нам.

Ральф Уолдо Эмерсон

Мой жизненный опыт убедил меня, что люди, не имеющие недостатков, имеют очень мало достоинств.

Авраам Линкольн

Одна подруга другой:

— За то время, что мы не виделись, произошло столько событий… Не поверишь — мой муж уже не пьет!

— А мой уже и не блядует.

— Да ну! Серьезно?

— Две недели назад похоронила.

Слишком большие достоинства подчас делают человека непригодным для общества: на рынок не ходят с золотыми слитками — там нужна разменная монета, в особенности мелочь.

Никола-Себастьен де Шамфор

Если кошка хочет поймать мышку, она притворяется мышкой.

Василий Ключевский

Чем больше наши ближние похожи на нас, тем больше они нам нравятся: уважать кого-то — это, по-видимому, то же самое, что приравнивать его к себе.

Жан де Лабрюйер

Иные люди отталкивают, невзирая на все их достоинства, а другие привлекают при всех их недостатках.

Франсуа де Ларошфуко

Если бы всем вместе одно и то же казалось прекрасным и мудрым, то не было бы среди людей ни споров, ни вражды.

Пиррон

Не осуждай один то, что нравится всем. Видно, в этом есть что-то хорошее, раз всем любезно и, хоть объяснить этого нельзя, все им наслаждаются. Необычное суждение неприятно, а коль ошибочно — смешно; оно скорей осрамит недалекий твой ум, нежели предмет обсуждения, и останешься один на один со своим дурным вкусом.

Бальтасар Грасиап

Если хочешь, чтобы тебя любили, учись чувству меры.

Ральф Уолдо Эмерсон

Часто в общении с людьми необходимо из благожелательности симулировать, будто нам неясны мотивы их поступков.

Фридрих Ницше

Если вы не доверяете людям, вас будут обкрадывать. Если вы их презираете, вас будут ненавидеть.

Люди услужливо стараются соответствовать вашему представлению о них.

Ален

Здесь, однако, нужно заметить, что этические нормы не являются универсальными и общечеловеческими. То, что считается неэтичным в одной социальной группе или среди представителей одной профессии, зачастую бывает вполне приемлемым и даже обязательным в иной среде. В-зоне лишения свободы и в Академии наук, естественно, разные принципы и правила взаимоотношений, хотя и там и там они существуют и требуют строгого соблюдения. То же можно сказать об этике, предположим, моряков, таксистов, парламентариев или проституток.

Но есть и наиболее общие нормы человеческих взаимоотношений, которые являются фундаментом, на котором строятся системы сословных, групповых и т. п. этических правил.

Эти правила традиционно присущи той или иной группе. К примеру, весь юмор следующего известного анекдота строится не на том, что сказал его персонаж, а представителем какой социальной группы он является…

Кассу концертного зала осаждают поклонники гастролирующей знаменитости. К окошку кое-как протискивается пожилой, элегантно одетый мужчина в сопровождении еще более элегантной дамы.

— Мадемуазель, — обращается он к кассирше, — мне известно, что все билеты проданы, но убедительно прошу вас все-таки сделать исключение… Видите ли, ваш покорный слуга — член-корреспондент Академии наук и, к несчастью своему, страстный меломан…

— Я понимаю, — отвечает кассирша, — но, к сожалению…

— Я нижайше прошу вас, — продолжает светило науки, — и, кроме того, моя супруга… она тоже страстная меломанка…

— Да, — поддерживает его жена.

Он резко оборачивается и орет:

— Да когда ж ты, блядь, заткнешь свое помойное хавало!!!

Всякий в состоянии гневаться, и это так же легко, как выдавать деньги и тратить их, но не всякому легко это делать по отношению к тому, к кому следует, и насколько и когда следует, и ради чего и как следует.

Аристотель

В оскорблении содержится какое-то жало, которое люди благоразумные и хорошие переносят с величайшим трудом.

Марк Тулий Цицерон

Обиды наносят от слабости, от ничтожества; оскорбления — от злого умысла. Обиды наносят, чтобы хоть на вершок возвыситься самим, а оскорбляют, чтобы унизить тебя.

Булат Окуджава

Помни, что не тот тебя оскорбляет, кто поносит тебя или даже бьет, а твое чисто субъективное мнение, будто в этом есть что-то обидное.

Эпиктет

Иные оскорбления лучше проглотить молча, дабы не покрыть себя бесчестием.

Люк де Клапье де Вовенарг

Истинно великое оскорбить невозможно.

Бывает ли в делах человеческих хоть что-нибудь настолько благоразумное и осмотрительное, чтобы не оставить лазейки для брани и нападок? Покажите мне хоть одного, кто избавлен от этой чумы!

Франческо Петрарка

Жди каждый день какой-нибудь беды от людей… Гром гремит прежде, чем поднимается буря. Здания предвещают свое разрушение треском. Дым возвещает о пожаре. Опасность со стороны людей подкрадывается неожиданно, и чем она больше, тем тщательнее скрывается. Мы ошибаемся, когда верим выражению лица людей, приближающихся к нам.

У них только наружность людей: в душе же они звери.

Луций Анней Сенека

Никогда не жалейте людей, с которыми поступили дурно. Они лишь ищут удобного случая так же дурно поступить с вами.

Уильям Хэзлитт

Человек, на которого наступили, начинает извиваться. Это благоразумно. Он уменьшает этим вероятность, что на него наступят снова. На языке морали: смирение.

Фридрих Ницше

Смирение нередко оказывается притворной покорностью, цель которой — покорить себе других; это уловка гордыни, принижающей себя, чтобы возвыситься, и, хотя у нее множество личин, она лучше всего маскируется и скорее всего вводит в обман, когда прячется род видом смирения.

Франсуа де Ларошфуко

Как-то тиран Дионисий в знак особого благоволения предложил философу Аристиппу выбрать одну из трех очень красивых гетер. Философ скромно потупил глаза и проговорил: «Никого не нужно обижать отказом. Парису ведь плохо пришлось, когда он отдал предпочтение одной из трех богинь».

И увел с собой всех троих.

Скромный человек может добиться всего, провоцируя чье-то великодушие.

Антуан де Ривароль

С кем приходится иметь дело, с теми будь сговорчив и учтив: ведь и собака, виляя хвостом, получает ласку, а кусаясь — палку.

Эзоп

Вежливость — это искусственно созданное хорошее настроение.

Томас Джефферсон

Хорошие манеры состоят из мелких самопожертвований.

Ральф Уолдо Эмерсон

Интеллигент, удрученный очередной неприятностью на работе, замедляет шаг у гастронома, размышляя о том, что неплохо бы снять напряжение ста граммами водки, но, как на беду, здесь не продают в розлив…

К нему подходят два помятых субъекта и предлагают купить бутылку на троих. Интеллигент соглашается, они покупают бутылку и распивают ее за углом гастронома. Выпив свою долю, он говорит своим собутыльникам:

— Благодарю за прекрасно проведенное время.

Он кивает им на прощание, собираясь уходить, но один из субъектов решительно хватает его за рукав и укоризненно произносит:

— Какой ты, однако, невоспитанный!

— Не понял…

— «Не понял»! А поговорить?!

Нужно очень немногое, чтобы отличаться утонченностью манер, и очень многое, чтобы отличаться утонченностью ума.

Жан де Лабрюйер

Интерес к вопросам этики — свидетельство запоздалого умственного развития.

Оскар Уайльд

Ю

Юмор

Юмор — беззлобно-насмешливое отношение к чему-либо (или к кому-либо).

Одно из самых необходимых условий выживания нормального человека в нашем серьезном до угрюмости и жестоком до безумия мире…

Иногда нужно рассмешить людей, чтобы отвлечь их от намерения вас повесить.

Джордж Бернард Шоу

Юмор переносит душу через пропасть и учит ее играть со своим горем.

Людвик Андреас Фейербах

Юмор — это всегда немножко защита от судьбы и наступление на нее.

Карел Чапек

Извечный спор американца и русского о том, кто обладает большей свободой.

Американец: Мы пользуемся абсолютной свободой. Однажды я сходил по-маленькому у стены Белого дома.

Русский: Ха! Нашел чем удивить! Я сходил по-большому у входа в Мавзолей!

Американец: Да, это конечно… Да и я, честно говоря, сделал это так, что никто не видел…

Русский: А я — так даже и штанов не снимал!

Комиссия в сумасшедшем доме. Выйдя из кабинета главврача, проверяющие увидели двоих идущих по коридору сумасшедших, густо покрытых синяками и ссадинами.

— Что вы делали? — спрашивает их председатель комиссии.

— Прыгали в бассейн с вышки! — радостно отвечает один из больных, а второй добавляет:

— Нам сказали, что если будем себя хорошо вести, туда еще и воду нальют!

Ничто так не вредит, как возлагаемые надежды.

Марк Тулий Цицерон

Палата дистрофиков.

Врач (входя): Здорово, моряки!

Один из больных: Шутите… Какие мы моряки…

Врач: Но вон же — тельняшка на окне сушится!

Второй больной: Так это ж Николай Петрович воздухом дышит…

Если на клетке слона прочтешь надпись «буйвол», не верь глазам своим.

Козьма Прутков

Все известные миру анекдоты можно было бы разделить на четыре типа: гомеровский анекдот, анекдот, основанный на разочаровании, анекдот по поводу секса и анекдот, основанный на игре слов.

Гомеровский анекдот самый старинный и простой. В нем речь идет о неудаче, постигшей кого-нибудь вследствие физического или нравственного недостатка: слепоты, глухоты, пьянства, трусости или неловкости. В таких анекдотах, как известно из Гомера, король или верховный жрец величественно вступает в зал, спотыкается о коврик и разбивает себе нос. Такие же шутки до сих пор практикуются на телевидении и приводят в восторг детей. Трусость тоже хороший повод для анекдота, если, конечно, трус претендует на звание храбреца, появляясь, например, в военной форме. Так, негра поступившего на военную службу, спрашивают, не хотел бы он служить в кавалерии. «Нет, сэр, — отвечает он, — когда труба протрубит отступление, мне лошадь только помеха»…

Анекдот второго типа построен на разочаровании, на контрасте между ожидаемым и тем, что в конечном итоге получается. Гости прибывают на банкет, состоявшийся накануне…

Жених появляется в разубранной церкви, в соответствующем одеянии в окружении многочисленных родственников, а невесты нет. Неважно, похитили ее или она дожидается в другой церкви, но разочарованный вид жениха служит источником развлечения для мальчиков из хора и сторонних наблюдателей…

Анекдоты третьего типа связаны с сексом. В большинстве обществ существует общепринятый тип отношений между полами. Например, брак, как правило, — это законное установление, в котором количество жен может варьироваться от одной до четырех. Предполагается, что все девушки до замужества невинны. В семейных отношениях верх берут мужья, а жены считают за благо повиноваться. Возможны варианты, но схема остается та же. Именно на вариантах и основываются анекдоты: у мужа, кроме жены, может быть любовница, у жены, кроме мужа, может быть еще и приятель-молочник; муж может оказаться женоподобным, жена — неженственной. Анекдоты, построенные на объяснениях поздно вернувшегося домой мужа, так же многочисленны, как и о любовнике под кроватью…

Четвертый тип анекдота основан на словах, на двусмысленном, необычном или ошибочном их употреблении, например, при неверном переводе, произношении или написании.

Хотя все эти четыре категории действительно существуют, немного поразмыслив, мы приходим к выводу, что они очень схожи. Проанализируйте их, и станет очевидным, что это все вариации одной и той же темы: контраста между ожидаемым и тем, что есть на самом деле…

Сейчас для юмористов настали трудные времена, поскольку необходимый фон здравомыслия исчезает или уже исчез. Юмористический эффект зависит во многом от того, чем мы сочли нужным пренебречь: от иерархии, которую мы упразднили, дисциплины, которую мы больше не поддерживаем, установлений, в которые мы больше не верим, от языка, грамматику и орфографию которого мы забыли. Комику всегда нужен серьезный напарник, персонаж, олицетворяющий здравый смысл и душевное равновесие. Без этого контраста шутки не работают. Смысл шутки именно в несовпадении того, что должно быть, с тем, что есть.

Отказ от условностей, сдерживающих факторов и правил поведения означает отказ и от юмора. Непоследовательность и глупость остаются, но без своих противоположностей они ничего не значат.

Сирил Норткот Паркинсон. Законы Паркинсона

Великая прямизна похожа на кривизну, великое остроумие похоже на глупость.

Лао-цзы

Никто не обнимет необъятного!

Козьма Прутков

Бал в королевском дворце. Часы начинают отбивать полночь. В точном соответствии с сюжетом известной сказки, Золушка бежит к выходу, потеряв хрустальный башмачок… Последний удар часов. Не успев добежать до дверей, Золушка с душераздирающим криком падает на пол. Над ней склоняется юный паж доброй феи и говорит:

— Золушка, прости меня! Я еще не волшебник, я только учусь… Я забыл предупредить тебя, что с последним ударом часов спиралька превращается в тыкву!

Мы не потому смеемся, что нам весело, а нам весело, потому что мы смеемся.

Уильям Джемс

Робкий молодой человек приехал в гости, остался ночевать; вдруг вошла старуха лет 80, глухая с клистирной кружкой и поставила ему клистир; он, думая, что это так принято, не протестовал; наутро выяснилось, что старуха ошиблась.

Антон Чехов. Из записных книжек

Молодой человек обращается к фермеру, стоящему у края дороги:

— Вы не разрешите мне пройти напрямик через ваше поле? Я опаздываю на поезд…

— На который?

— На тот, что отправляется в десять сорок.

— Идите, конечно, но если вас увидит мой бык, то вы успеете и на поезд, что отправляется в десять пятнадцать.

Судьба изменчива и обычно только в худшую сторону.

Эзоп

Турист, впервые посетивший Мадрид, естественно, прежде всего стремится увидеть главную испанскую достопримечательность — корриду. Вдоволь насмотревшись на поединки тореадоров с быками, турист решил перекусить в ресторане под романтическим названием «Коррида». Заглянув в меню, он выбрал фирменное блюдо, которое, разумеется, называлось «Коррида» и привлекало не столько названием, сколько поразительной дешевизной.

Официант поставил перед ним тарелку, на которой лежали два огромных яйца, густо посыпанных зеленью. Экзотические яйца оказались настолько вкусными и сытными, что турист на следующий день специально направился в этот ресторан, чтобы заказать полюбившееся блюдо. Но, к его удивлению, на этот раз в состав фирменного блюда, кроме зелени, входили два яйца неизмеримо меньших размеров, чем вчерашние, сморщенные и жалкие с виду. Турист подзывает официанта и требует объяснений.

— Видите ли, синьор, — оправдывается официант, — судьба так переменчива…

— Но при чем здесь судьба?!

— Дело в том, синьор, что вчера тореро убил быка, а сегодня бык убил тореро…

Актеры не любят, когда их убивают во втором акте четырехактной пьесы.

Илья Ильф. Из записных книжек

К хозяину старинного замка приезжает гость. Будучи романтиком, он приходит в восторг от башен с бойницами, скрипучих крутых лестниц и потайных дверей. Поужинав с хозяином в пиршественном зале, он в сопровождении старого дворецкого отправляется в отведенную ему для ночлега комнату.

— Какая прелесть! — восхищается гость, увидев кровать под балдахином, бронзовую треногу со светильником и огромный зев пылающего камина. — А скажите-ка, милейший, не случалось ли в этой комнате чего-нибудь романтического?

— Что вы имеете в виду, сэр?

— Ну, чего-нибудь из ряда вон выходящего?

— Случилось, сэр… — немного подумав, отвечает дворецкий. — Лет десять назад здесь ночевал один проезжий и, как ни странно, остался жив.

Толпа туристов бродит по залам рыцарского замка. Спустившись в подземелье, они видят груду прекрасно сохранившихся скелетов и замирают от ужаса.

— Как они сюда попали? — спрашивает один из туристов.

— Ах, эти? — небрежно кивает гид в сторону скелетов. — Туристы, которые вообразили, что им не нужен гид.

Мы вошли в лавку, доверху заваленную сапогами и прочей самой разнообразной обувью.

Джордж снял шляпу и проговорил:

— Доброго утра!

Лавочник промычал в ответ нечто невразумительное, что могло быть и ответом на приветствие, и чем-нибудь совсем другим. Он мне сразу не понравился.

— Мистер N посоветовал мне обратиться к вам, — продолжал Джордж, заглянув в «Разговорник».

Хозяин лавки, как убеждала эта почтенная книга, должен был ответить так: — «Мистер N очень почтенный джентльмен, и я очень рад услужить его знакомым». Но вместо этого он проворчал:

— Не знаю. Никогда не слыхал.

Такой ответ уничтожил весь предварительный план разговора. В книжке дано было несколько вариантов разговора с сапожниками, и Джордж выбрал самый вежливый из них: в нем сначала много говорилось о мистере N, и когда между покупателем и лавочником устанавливались хорошие отношения, первый просил дать ему «дешевые и хорошие» ботинки. Но мы напали на грубого материалиста, который не придавал никакой цены тонкой беседе. Имея дело с такими людьми, необходимо приступать сразу к делу. Поэтому Джордж решил оставить мистера N в покое, перевернул страницу и задал вопрос из другого «разговора с сапожником».

— Мне говорили, что вы держите сапоги для продажи. Нельзя сказать, чтобы это было удачно: среди сапог, окружавших нас со всех сторон, оно звучало даже дико.

— А вы думали, я их для чего держу?! — хрипло проговорил лавочник. — Собираю их для коллекции? Вы думали, тут международная выставка сапог? Или историческая коллекция обуви?.. Вы слыхали когда-нибудь, чтобы человек держал лавку и не продавал сапог? Для красоты они тут, что ли? Вы, верно, думаете, что я получил приз за глупость, а?..

Надо отдать справедливость Джорджу, он выбрал самое подходящее для ответа:

— Я приду в другой раз, когда у вас будет больший выбор. А до тех пор — до свидания!

Я всегда говорил, что эти книжки никуда не годятся.

Джером К. Джером. Трое на четырех колесах

Респектабельный иностранец входит в винно-водочный магазин, открывает разговорник и спрашивает:

— Водка, бы-лядь, ест?

Смеяться, право, не грешно,

Над всем, что кажется смешно.

Николай Карамзин

Во время поездки в Шотландию американский турист прежде всего направился к озеру Лох-Несс, надеясь увидеть чудовище, о котором так много читал и слышал.

— Когда обычно появляется этот… динозавр? — спросил он у гида.

— Обычно после пятого стакана виски, сэр.

«Немец обезьяну выдумал» — выдумать это гораздо интереснее, чем самое обезьяну.

Антон Чехов

Хозяйка, нанимая новую горничную, спрашивает:

— Скажите, мадемуазель, вы любите попугаев?

— Не беспокойтесь, мадам, я ем все.

Ты навсегда в ответе за тех, кого приручил.

Антуан де Сент-Экзюпери

В полицейском участке звонит телефон.

— На помощь! — слышится в трубке взволнованный голос. — На помощь! Сейчас произойдет непоправимое!

— Что случилось? — спрашивает дежурный.

— В комнату ворвалась кошка!

— Простите, сэр, но по таким поводам в полицию не звонят. Кто вы?

— Как это, кто? Попугай, конечно!

— Алло! Это общество защиты животных? Прошу вас, пришлите срочно вашего уполномоченного! У нас во дворе сидит на дереве почтальон и грубо оскорбляет нашего дога!

В приемную врывается разъяренный мужчина.

— Это здесь находится Общество защиты животных?! — выкрикивает он.

— Здесь, сэр, — отвечает секретарша. — Кто вас обидел?

Встречаются два фермера.

— Ты уже клеймил свой скот?

— Да, но ты знаешь, с коровами еще ничего, а вот с пчелами пришлось повозиться…

Человек отличается от всех других созданий способностью смеяться.

Джозеф Аддисон

Кто мешает, смеясь, говорить правду?

Квинт Флакк Гораций

8 марта. Родится великий человек. Затмение солнца, видимое только в одном г. Бахмуте Екатер. губернии. На о. Мадагаскаре волнение умов… Среди комет и планет ничего особенного не произойдет…

9 марта. Затмения солнца не будет… В Испании родится великий писатель, который умрет на 7-й день после рождения…

10 марта. Все будут счастливы.

12 марта. В Шанхае произойдет падение нравственности…

Антон Чехов

Прорицателям известно только уже совершившееся.

Эпименид Критский

Гадалка: Странно…

Клиент: Что — странно?

Гадалка: Очень странно…

Клиент: Ну, говорите же, не томите!

Гадалка: Карты показывают, что вы вот уже два года как умерли…

Северная Атлантика. Огромный океанский лайнер, на палубах которого размещены рестораны, танцевальные залы, бассейны, казино и прочие аксессуары цивилизации. На палубу первого класса выходит капитан.

— Господа! — обращается он к пассажирам, — У нас на борту оказался известный предсказатель будущего, который поведал мне весьма любопытные данные. Собственно, их два: одно хорошее, другое — не очень. Я счел своим долгом изложить эти данные вам. С какого начать?

— С хорошего! С хорошего!

— Что ж, слушайте. Через восемьдесят шесть лет кинофильм, посвященный нашему рейсу, завоюет целых одиннадцать «Оскаров»!

Пассажирский лайнер в открытом море. Внезапно раздается сигнал тревоги. Капитан приказывает немедленно спустить на воду шлюпки и усадить в них всех женщин и детей. Когда команда была выполнена и шлюпки уже находились на почтительном расстоянии от судна, капитан сказал:

— А теперь, джентльмены, когда здесь собралось поистине достойное общество, я расскажу один пикантный анекдот, которым мне не терпится с вами поделиться…

Бортжурнал

17.00 — Готовимся отдать концы. Суета. Лопнул электрический скат. Капитан напильником подгоняет голову под фуражку. Надоело говорить и спорить.

17.05 — Шторм. У всех сдуло погоны, и теперь мы не знаем who is who, но это не самое страшное. Замерз бензин. Колем его топором и бросаем в топку кусками. А может быть, это и не бензин…

18.00 — Подняли якорь. Оказалось, что не наш. Подняли второй. Тоже не наш. Старики говорят, что якоря у нас вообще никогда не было, а судно прибивают ко дну гвоздями. Отдали концы. Не знаем, кому. Поплыли. Гвозди скребут по дну. Как бы его отцепить? Никто ничего не знает, тем более без погон.

18.10 — Прошли под мостом. Где ты, наша верхняя палуба? На корме — трамвай. Пассажиры чем-то недовольны. Чем — не понять. Да и понимать нечем.

18.30 — Компас заглох. Видимо, кончилось топливо. Идем по флюгеру. Ветер все время меняет направление, но валюты нет как нет.

19.00 — На корме драка. Звука нет. Забыли включить фонограмму. Участники читают текст драки по бумажке. Никто не знает, кого драть. Боцману отбили склянки. Теперь никто не знает, когда заступать на вахту.

20.00 — Шторм. Смыло за борт трамвай. Пассажиры по-прежнему недовольны. Им не угодишь. К счастью, трамвай лег в дрейф и мы оторвались от него.

21.00 — Капитан увидел на горизонте землю. Приказал раздать ее крестьянам. Крестьяне приказали долго жить.

Ночь.

До рассвета все ловят кайф. Старпому удалось что-то поймать. Оказалось — триппер.

6.00 — Первым утренним бревном прибыл дед Мазай с рэкетирами. Пришлось отдать норд-вест, кильватер, розу ветров и половину бака. В оставшемся полубаке полукок варит полусуп.

7.00 — Вахтенный доложил, что в трюме пожар. Капитан не поверил, и вахтенного сняли с вахты, перерезав веревку.

9.00 — Это и в самом деле был пожар.

10.00 — Все готовятся к традиционному морскому празднику «Гибель «Титаника». Выбросили за борт холодильник. Он должен был играть роль айсберга, но не захотел. Капитан объявил ему выговор.

10.05 — Кто-то стучится в дно. Спрашиваем — не отвечает. 10.07 — В дно стреляют из маузера и поют «Интернационал». Может, открыть? Если такое поют…

10.09 — Открыли кингстоны. Оказалось — просто вода.

10.10 — Воздуха осталась последняя клизма. В дверь бьют прикладами. Где взялись приклады на такой глубине? Видно, для них нет преград ни в море, ни на суше. Сушим весла. Они совершенно несъедобны. Капитан выразил недоверие полу коку. Кто-то подкрался незаметно. Капитан решил, что это конец. Странно — ведь мы же еще вчера отдали все концы. Какой-то неучтенный. Капитан решил, что это сухогруз, но мы все уверены, что это тот злополучный трамвай. Куда смотрит ГАИ? У капитана — сексуальные галлюцинации. Он ходит из угла в угол и повторяет одно слово: «СОС». Приплыли…

Во многих флотских анекдотах обыгрываются сигналы. Так, в одном из них эсминец, подходя к месту стоянки, запутался в противолодочных заграждениях, столкнулся с кораблем поддержки, задел буксир и, наконец, бросил якорь в месте, отведенном для авианосцев. Все взоры устремлены на флагманский корабль в ожидании, какая на это последует реакция. Сигнал, поданный довольно мощным прожектором, состоял из одного лишь слова «ну». После паузы, показавшейся всем вечностью, последовало окончание: «…и ну».

Сирил Норткот Паркинсон. Законы Паркинсона

Палуба военного корабля. Боцман развлекает фокусами свободную смену матросов.

— Смотрите внимательно на эти два яйца, — говорит он. — Сейчас я хрясну ими одно о другое и…

Не успевает он сделать это, как в борт корабля попадает торпеда и раздается страшный взрыв.

Барахтаясь среди корабельных обломков, один из матросов бормочет:

— Мудак ты, боцман, и шутки у тебя мудацкие!

Нужно быть умеренным в шутках.

Марк Тулий Цицерон

Характер человека никогда нельзя понять вернее, чем по той шутке, на которую он обижается.

Георг Кристоф Лихтенберг

Беременная женщина: с ней пошутили, а она надулась.

Беременная дама с короткими руками и с длинной шеей, похожая на кенгуру.

Антон Чехов

В баре сидит мужчина, который много пьет и по мере опьянения мрачнеет. После седьмой порции двойного виски он опускает голову и отирает рукавом слезы.

— С вами все в порядке? — участливо спрашивает бармен.

— Со мной — да…

— Семейные неприятности?

— Увы… Моя жена напрочь лишена материнских чувств!

— Может быть, вам это кажется?

— Какое там… Вот, свежий пример… Прошлой ночью мы крепко повздорили… Ну, я вышел из себя, выдернул из кроватки нашего трехмесячного ребенка и швырнул его прямо в ее злобную рожу!

— И что же?

— Так вот, представьте себе, эта гадюка уклонилась!

Маленький мальчик на лифте катался,

И в результате трос оборвался…

Папа копается в куче костей —

«Где же кроссовки за тыщу рублей?»

Все лишнее — детям!

Войдя в туалетную комнату Управления, Штирлиц обнаружил под крышкой унитаза шифровку: «У вас родился сын. Поздравляем. Алекс». Съев клочок бумаги, разведчик прослезился. Уже три года прошло с того мгновения, когда ему показали жену в одном берлинском кафе…

Истинная любовь всегда расплачивается за ложную.

Оноре де Бальзак

В письме: «русский за границей если не шпион, то дурак».

Антон Чехов

Сан-Франциско. Полиция разбирает случай гибели российского бизнесмена, выпавшего из окна 84-го этажа. Инспектор: Миссис Адамс, этот человек выпал из окна вашей квартиры, и вы, надеюсь, понимаете, что обвинение в умышленном убийстве на этом этапе следствия не столь уж нереально, посему прошу вас отвечать подробно и правдиво на поставленные вопросы. Итак, вы познакомились в казино. Что было дальше?

Миссис Адамс: Он, — как это, видимо, принято у них, — предложил трахнуться в мужском туалете. Я, — как это принято у нас, — пригласила его к себе домой…

Инспектор: Дальше…

Миссис Адамс. Он купил в баре литровую бутылку водки, — как это, видимо, принято у них, — и мы поехали ко мне… Затем, — как это принято у нас, — я отправилась в ванную комнату. Он, — как это принято у них, — выпил принесенную им бутылку…

Инспектор (недоверчиво): Всю?!

Миссис Адамс: Он, видимо, как это принято у них, оставил мне граммов пятьдесят, но я отказалась, потому что вскоре должен был прийти муж и я не хотела, чтобы от меня пахло спиртным… Короче говоря, мы легли в постель, но я так и не успела насладиться хваленым русским сексом, потому что в эту минуту послышался шум в прихожей, он спросил, кто это, я ответила, что это муж. Я, — как это принято у нас, — хотела их познакомить, но мой гость почему-то вскочил с кровати, почему-то схватил свой пейджер и почему-то выпрыгнул в окно, как это, видимо, принято у них…

Врожденный порок капитализма — неравенство в благосостоянии; врожденная добродетель социализма — неравенство в нищете.

Уинстон Леонард Спенсер Черчилль

Голого раздеть невозможно.

Тит Макций Плавт

Штирлиц подошел к окну и высморкался в занавеску. Ему хотелось хоть на мгновение почувствовать себя полковником Исаевым.

Войдя в свой кабинет, Мюллер увидел Штирлица, который зачем-то пытался вскрыть его сейф.

— Что вы здесь делаете, Штирлиц? — недоумевающе спросил группенфюрер.

— Жду трамвай, — невозмутимо ответил тот.

— Ну-ну, — проговорил Мюллер и вышел из кабинета. В коридоре он подумал: «Трамвай… но почему именно в моем кабинете?». Мюллер поспешил обратно, но Штирлица в кабинете уже не было.

— Уехал, — решил Мюллер.

На опушке леса Штирлиц увидел голубые ели. Подойдя поближе, он убедился в том, что голубые не только ели, но и пили.

Гуляя по Трептов-парку, Штирлиц наткнулся на сук. Суки с визгом разбежались, причем Визг бежал впереди…

Не руби сук, на которых сидишь.

Радиостанция «Русское радио»

Чукча сидит на суку и пилит его. Мимо проходит геолог и говорит:

— Ты же так упадешь!

Через минуту отпиленный сук действительно упал, разумеется, вместе с чукчей.

А он встал, отряхнулся и задумчиво проговорил вслед геологу:

— Шаман, однако!

Чукча: Сколько с меня?

Таксист: Четыре двадцать пять.

Чукча (отсчитывая банкноты): Раз — двадцать пять, два — двадцать пять, три…

Когда у актера есть деньги, то он шлет не письма, а телеграммы.

Антон Чехов

В санатории скончался один из отдыхающих. Его приятели долго думали, как сообщить жене покойного о случившемся и в то же время не слишком травмировать ее. В конце концов нашли компромиссный вариант и отправили телеграмму такого содержания: «У вашего мужа нелады со здоровьем. Похороны завтра».

Жена не знала, что и думать, прочтя это сообщение, и послала срочную телеграмму: «Сообщите, жив ли он».

Ответ не заставил себя ждать: «Пока нет».

— Сарочка, а что, Абрамчик действительно умер?

— Умер.

— То-то я смотрю, его хоронят…

Если наше счастье огорчает кого-нибудь, оно кажется нам оттого во сто крат дороже.

Оноре де Бальзак

Восходящая ужаса: тюрьма, армия, брак.

Бронислав Нушич

Дочка миллионера, начитанная, чопорная и помешанная на правилах хорошего тона девица неожиданно для себя влюбилась в простого ковбоя, славного и честного парня, но знакомого с этикетом не более, чем с королевой Великобритании.

Отец девушки, проникшись трепетностью чувств молодых людей, дал согласие на их брак и пригласил целую толпу специалистов, которые должны были в кратчайший срок обучить ковбоя всем премудростям светского обращения.

И вот наступаетдолгожданная брачная ночь. Молодая в застегнутой наглухо ночной сорочке ложится в кровать. Молодой, затянутый в элегантную шелковую пижаму, робко опускается рядом и заводит разговор о погоде, плавно переходящий в анализ внешней политики Соединенных Штатов… Через полтора часа молодая спрашивает:

— У вас нет ко мне просьб личного характера?

— Есть, — отвечает новоиспеченный муж. — Одна…

— Какая же?

— Если вас это, конечно, не затруднит, я попросил бы позволить мне провести небольшую экскурсию в ваш детородный орган…

«Хороший тон» находится октавой ниже.

Георг Кристоф Лихтенберг

Фермер Джон пригласил в гости молодую учительницу из города. Она была красива и интеллигентна, что лишало Джона и без того тусклых способностей вести светскую беседу. Комкая в руке огромный носовой платок, которым он поминутно отирал вспотевший лоб, он молча показал гостье дом, конюшню и кузницу. Затем они прошли на скотный двор. Там их глазам предстала обычная для сельской местности картина: бык, покрывающий корову.

Джон глубоко вздохнул и густо покраснел.

— О чем вы вздыхаете? — поинтересовалась учительница. Джон в ответ промычал что-то невнятное.

— Так о чем, все-таки?

— Видите ли, мэм… я так завидую…

— Кому?

— Ну… этому быку…

— Так в чем же дело? — пожала плечами гостья. — Ведь корова-то ваша…

— В эфире радиостанция «Маяк». Продолжаем концерт по заявкам. Ученики четвертого «Б» класса сто сорок пятой школы просят исполнить для своей любимой учительницы звук бормашины.

Телерекламная пауза.

На экране — улыбающаяся женщина, которая затачивает лезвие топора пилкой для ногтей.

Текст: «Мой муж — маньяк и убийца. Вчера он пришел домой весь в крови… И рубашка, и брюки, и даже трусы… Я не знала, что делать, я была в отчаянии! Моя соседка, жена прокурора, посоветовала мне воспользоваться новым стиральным порошком «Тайд», и я теперь могу назвать себя счастливой женщиной. Порошок «Тайд» — комфорт и безопасность для всей семьи!»

В русских трактирах — воняет чистыми скатертями.

Антон Чехов

Из дневника французского бизнесмена:

1 марта. Приехал. Заключил договор с русскими. Пошли в ресторан. Пили. Чуть не сдох.

2 марта. Опохмелялись. Лучше бы мне сдохнуть вчера.

«Новый русский» по приезде в Париж упивается до чертиков, а затем спешит в публичный дом. Там он требует чего-нибудь поэкзотичнее. Его отводят в роскошный номер с кроватью под шелковым балдахином. Женщина уже лежит. Он срывает с себя одежду и принимается за дело… Через час — стук в дверь. Входит горничная и спрашивает:

— Мсье всем доволен?

— Нищак, — отвечает «новый русский», — только она гриппозная — сопли из носа так и льются…

Горничная нажимает кнопку переговорного устройства и говорит:

— Номер сорок девять. Смените манекен. Он уже переполнен.

«Новый русский» едет на традиционном «мерседесе», оживленно разговаривая по телефону со своей девушкой. Увлекшись разговором, он выезжает на встречную полосу и врезается в асфальтовый каток. Передок машины сплющивается, но водитель цел и невредим. На место происшествия прибывает инспектор ГАИ. «Новый русский» дает ему несколько зеленых бумажек. Инспектор направляется к водителю катка и говорит:

— Ну, а теперь рассказывай, как ты его обгонял, как подрезал…

Кто ищет — тот находит.

Софокл

Бороться и искать, найти и не отдать.

Радиостанция «Русское радио»

К полицейскому подходит мальчуган лет шести и спрашивает:

— Сэр, вы случайно не видели женщину лет двадцати пяти, идущую без меня?

Смеяться — значит быть злорадным, но с чистой совестью.

Фридрих Ницше

Смеяться можно над чем угодно, но не когда угодно. Мы шутим по поводу смертного ложа, но не у смертного ложа. Жизнь серьезна всегда, но жить всегда серьезно — нельзя.

Гилберт Кит Честертон

Прогуливаясь по Пикадилли, двое лондонцев увидели лежащую у бордюра дохлую лошадь.

— Вы не поможете мне отнести ее домой, сэр Джон? — неожиданно спрашивает один из них.

— Но… зачем?

— О, это будет забавно! Я положу ее в ванну и прикажу своему слуге приготовить мне купание. Он увидит лошадь, придет и скажет: «Но, сэр, там же дохлая лошадь!». А я невозмутимо отвечу: «Я знаю, Патрик!». Каково?!

Сэр Джон горячо одобрил идею своего приятеля, и они притащили лошадь к нему домой и положили ее в ванну. Хозяин вскоре зовет слугу и приказывает приготовить ему ванну.

Через десять минут слуга докладывает:

— Ванна готова, сэр!

— Но, Патрик, там же дохлая лошадь!

— Я знаю, сэр, — невозмутимо отвечает слуга.

Английский юмор традиционно основывается на отдельных случаях пренебрежения авторитетом власть имущих. Старые номера «Панча» полны анекдотов о промахах, допускаемых нуворишами, обнаруживающими свое невежество на охоте, на скачках в Эскоте или во время Хенлейнской регаты. Юмор оперетт Гилберта и Салливана бьет из того же источника…

Вреда в том никакого нет, и люди, склонные воспринимать себя слишком уж всерьез, в результате смеются сами над собой. Об одном знаменитом дипломате рассказывают, что у него был опыт обращения с молодыми коллегами, имевшими обыкновение входить к нему в кабинет со слишком уж важным видом. Когда кто-либо из них направлялся к выходу, великий человек говорил: «Помните правило номер шесть». На это неизменно следовал ответ: «Да, сэр. Непременно, сэр». В дверях молодой человек останавливался и спрашивал: «Простите, сэр. В чем заключается правило номер шесть?». Дальнейшая беседа протекала следующим образом:

— Правило номер шесть гласит: не принимайте себя чересчур всерьез.

— Да, сэр. Благодарю вас, сэр. А каковы остальные правила?

— Остальных нет.

Сирил Норткот Паркинсон. Законы Паркинсона

Лорд уходит из дому. Провожающий его камердинер спрашивает:

— Позвольте узнать, сэр, если леди пошлет за вами, где вас ни в коем случае нельзя искать?

Дворецкий (с порога): Наводнение!

Лорд: Боже мой, Уинстон, ну когда же вы научитесь докладывать, как положено!

Дворецкий выходит. Через несколько минут входит снова и торжественно объявляет:

— Темза, сэр!

Если бы обитатели пещер умели смеяться, вся бы история сложилась иначе.

Оскар Уайльд

В одной из африканских стран съели французского посла. Франция, разумеется, немедленно отреагировала на инцидент нотой протеста. Ответ африканской стороны был таким: «Сожалеем о случившемся недоразумении. Во имя сохранения дружбы и сотрудничества между нашими странами предлагаем адекватную меру: правительство Франции может съесть нашего посла в Париже».

— Папа, — говорит сын, — а давай мы сегодня маму съедим!

— Не болтай глупостей, дуралей! У нас еще целых полбабушки в холодильнике!

Неподалеку от селения людоедов разбивается пассажирский самолет. Первыми прибежали на место катастрофы отец и ' сын из крайней хижины. Когда они извлекли одного из пилотов, отец сказал:

— Этого — на завтрак.

Следующим трофеем оказался более или менее целый труп пассажира.

— Этого — на обед, — решил отец.

Покопавшись еще немного в обломках самолета, они обнаружили полуживую стюардессу.

— А эту — на ужин? — спросил сын.

— Нет, сынок, — детально изучив находку, проговорил отец. — На ужин мы лучше нашу маму съедим...

Надо перестать позволять себя есть, когда находят тебя особенно вкусным,— это знают те, кто хотят, чтобы их долго любили.

Фридрих Ницше

Свекровь без приглашения приходит в дом к невестке. Та угощает ее чаем с пирогом. Зная, что свекровь очень любит сыр, невестка извиняющимся тоном говорит, что, к сожалению, в доме нет ни кусочка сыра. Ее шестилетний сын, слышавший это объяснение, выходит из комнаты и возвращается с кусочком сыра, который он с торжествующим видом кладет на тарелку бабушки.

— У тебя, внучек, я вижу, зрение получше, чем у твоей мамочки, — не без сарказма замечает бабушка, отправляя в рот сыр.

— Я его взял из крысоловки! — гордо объявляет ребенок.

Не говори своему другу то, чего не должен знать твой враг.

Артур Шопенгауэр

— Ну, чего ты орешь, скажи мне!

— Я шпильку проглотил!

— Так чего орать? На тебе еще одну!

Я терпеть не могу, когда кричат дети. Но когда плачет мой ребенок, я не слышу.

Антон Чехов. Из записных книжек

Учитель спрашивает ученика:

— Скажи-ка мне, Джон, что такое монархия?

— Это когда правит король.

— А если король умирает?

— Правит королева.

— Ну, а если королева умирает?

— Тогда правит валет.

Возражения против прогресса всегда сводились к обвинениям в аморальности.

Джордж Бернард Шоу

Жена приходит домой в новенькой норковой шубе.

— Ничего себе! — поражается муж. — Откуда это?

— Как-то купила лотерейный билет, — непринужденно отвечает жена, — и забыла про него. А сегодня проверила — выигрыш!

Через неделю у нее появилось великолепное жемчужное ожерелье.

— Его ты тоже выиграла в лотерею? — уже несколько взволнованно спрашивает муж.

— Представь себе!

Она раздевается и направляется в ванную.

— А ты не боишься? — спрашивает муж.

— Чего?

— Что лотерейный билет размокнет? Впрочем, не волнуйся: я его отглажу утюгом.

Насмешка часто решает важные задачи лучше, чем самая строгая обличительная речь.

Квинт Флакк Гораций

Насмешка — детище удовлетворенного презрения.

Люк де Клапье де Вовенарг

Приходит рекламный агент, бесцеремонно высыпает на ковер в гостиной заранее приготовленный мусор и торжествующе произносит:

— А теперь, мадам, я готов съесть все, чего не вычистит вот этот пылесос!

Хозяйка дома направляется к двери.

— Мадам, куда же вы?

— На кухню за ложкой. У нас уже второй день как нет электричества.

По сравнению со средним мужчиной женщина — неизлечимо и непростительно взрослый человек.

Сирил Норткот Паркинсон

Пять часов утра. Взбешенная хозяйка дома входит в насквозь прокуренную гостиную, где ее муж и трое его друзей играют в карты.

Жена: Когда в конце концов ты прекратишь устраивать казино в нашем доме?!

Муж: Извини, дорогая, но этот дом уже не наш.

Однажды некий азартный человек приехал в Монте-Карло и, разумеется, сразу же пошел в казино. Ему не повезло — он проиграл все наличные деньги. Тогда он предпринял отчаянный шаг — сделал ставку на свою жену. И снова ему не повезло — он на этот раз выиграл!

Наши бабы — наше самое большое достояние.

Михаил Жванецкий

Двое банковских клерков обсуждают чрезвычайное происшествие.

— Кто бы мог подумать: такой тихоня!

— Тихоня-тихоня, а сейф вскрыл, как профессиональный взломщик!

— Ну, это еще как-то можно объяснить, но он увез с собой и жену шефа! Вот это у меня в голове никак не укладывается!

— А вот здесь как раз все ясно: теперь он уверен в том, что шеф не станет его искать.

Что сделалось смешным, не может быть опасным.

Франсуа-Мари Аруэ Вольтер

Смех неуязвим, потому что он смеется и над самим собой.

Жюль Ренар

Порою закрываешь глаза на истину, добро и красоту, потому что они дают мало пищи чувству смешного.

Уильям Сомерсет Моэм

Пригородный поезд. Контролер вот уже полчаса ожесточенно спорит с флегматичного вида мужчиной, который упорно отказывается платить штраф. В конце концов он, потеряв терпение, хватает чемодан пассажира и выбрасывает его в окно.

— Что вы себе позволяете! — возмущается пассажир. — Вы не только замучили меня своими придирками, но и выбросили в окно моего сына!

Справедливого человека цени больше, чем родного.

Антисфен из Афин

Аптекарь: Нет, нет, сэр. Чтобы приобрести мышьяк, нужен рецепт с печатью. Одной фотографии вашей тещи, к сожалению, недостаточно.

И устрица имеет врагов!

Козьма Прутков

— Мою тещу вчера укусила собака.

— Ну и как она себя чувствует?

— Сдохла.

— Неужели?!

— Собака сдохла.

Я не понимаю, какая разница между любовью к людям и любовью к собакам.

Курт Воннегут

Встретились, как обычно, русский, англичанин и француз. Зашел традиционный разговор о женах.

Англичанин: Моя жена легкая, быстрая, как борзая.

Француз: А моя — нежная, мягкая, пушистая, как болонка.

Русский: Моя тоже сука, только вот не знаю, какой породы.

На ошибочном употреблении слов строится анекдот об иностранце, которого спросили, есть ли у него дети: «К сожалению, — ответил он, — моя жена неродовита». Почувствовав, что сказал что-то не то, он быстро поправился: «Я хочу сказать, что моя жена безродная». Заметив опять, что впечатление, которое произвели его слова, мягко говоря, странное, он делает очередную попытку: «Я имею в виду, — произносит он уже с отчаянием в голосе, — что моя жена беспородная».

Сирил Норткот Паркинсон

Те, кто боится шутки, не доверяют собственным силам. Это — Геркулесы, которые боятся щекотки.

Жюль Валери

Приемная Сталина. Из кабинета вождя выходит маршал Жуков и в сердцах бросает:

— Усатая блядь!

Поскребышев, секретарь Сталина, тут же доносит об услышанном. Сталин вызывает Жукова.

— Кого вы имели в виду, товарищ Жуков?

— Разумеется, Гитлера, товарищ Сталин.

— Так… А кого вы имели в виду, товарищ Поскребышев?

Любой донос хуже, чем тысяча плохо сделанных порнографических открыток.

Венедикт Ерофеев

В офис солидной фирмы входит мальчик лет десяти и решительно направляется в кабинет шефа.

— Как вы смотрите на то, что ваша жена узнает, что вы трахаете мою маму? — спрашивает он главу фирмы.

Тот достает из бумажника две купюры по 50 долларов и протягивает их юному шантажисту.

Мальчик возвращает одну купюру со словами:

— Мне лишнего не надо.

— А почему ты считаешь это лишним?

— Такса. Я со всех маминых любовников беру по пятьдесят долларов. Бизнес должен быть честным.

У насекомых из гусеницы получается бабочка, а у людей наоборот: из бабочки гусеница.

Антон Чехов

У подземного перехода сидит слепой нищий. Один из прохожих бросил в его шапку монету. Слепой тут же выгреб ее и сунул в карман.

— Вот как! — возмутился прохожий. — Так вы, оказывается, такой же слепой, как я!

— Видите ли, — оправдывается нищий, — я здесь временно заменяю настоящего слепого, который пошел в кино… А сам я, конечно, не слепой. Я немой.

У него была искусственная рука, и рука эта не знала жалости.

Илья Ильф. Из записных книжек

Через рай порока достигаешь ада добродетели.

Франц Кафка

— Как мне надоело жить в этом грязном пруду! — жалуется один карась другому.

— А ты схватись за крючок, и сразу попадешь в сметану!

Если хочешь быть красивым, поступи в гусары.

Козьма Прутков

На пляже работает фотограф с обезьянкой. К нему подходит один из отдыхающих.

— Сколько стоит с обезьянкой?

— Сфотографироваться?

Смех — единственное испытание серьезного, а серьезность — смешного. Подозрителен предмет, который не переносит насмешки, и лжива шутка, которая не выдерживает испытания серьезностью.

Горгий из Леонтин

— Бабушка, а что такое любовник? — спросила первоклассница с огромным белым бантом на макушке.

— Как тебе сказать, детка… Любовник — это…

Вдруг старушка побледнела, схватилась за голову и обреченно прошептала:

— Проклятый склероз!

Затем она бросилась к старинному платяному шкафу и открыла запертую на ключ дверцу…

Из шкафа вывалился скелет.

Бабушка заплакала.

Внучка засмеялась.

Хорошо смеется тот, кто смеется последним.

И без последствий.

Я

Я

Я— обозначение человеческой личности.

Ортодоксальные коллективисты часто употребляют фразу: «Я» — последняя буква в алфавите!». В алфавите — бесспорно, но в живой, полной противоречий, стремительной, пронизанной борьбой жизни — «Я» есть начало всех начал, то, что, собственно, придает человеку те свойства, которые единственно и дают ему основания называться таковым.

Я — предполагает способность человека быть господином. Противники возвращения этого гордого слова в постсоветский лексикон аргументируют свое противодействие этому возвращению тем, что слово «господин» неизбежно предусматривает наличие других, «негоспод» или, как они утверждают, «рабов». Но понятие «господин» прежде всего обозначает личность, способность человека быть самому себе господином. Этой способностью обладают далеко не все, но едва ли это может служить основанием для запрещения другим быть господами, иметь собственное Я.

Раб не имеет своего Я, и в этом всецело вина самого раба, потому что тело может оказаться в оковах вследствие проявления чьей-то злой воли, но дух — никогда, если он дух господина, а не раба…

Человек… свободен не вследствие отрицательной силы избегать того или другого, а вследствие положительной силы проявлять свою истинную индивидуальность.

Карл Маркс

Никто не повинен в том, если он родился рабом; но раб, который не только чуждается стремлений к своей свободе, но оправдывает и прикрашивает свое рабство… такой раб есть вызывающий законное чувство негодования, презрения и омерзения холуй и хам.

Владимир Ленин

Понятия «Я» и рабство — взаимоисключающие.

Речь идет не только о формальной несвободе, но прежде всего о несвободе духа, о зависимости не только от чужой воли, чужих авторитетов и установок, но и от собственных слабостей и пристрастий, которые, если дать им волю, становятся оккупантами человеческой души…

Человек перестал быть рабом человека и стал рабом вещи…

Фридрих Энгельс

— Человеку нужно только 3 аршина земли.

— Не человеку, а трупу. Человеку нужен весь земной шар.

Антон Чехов. Из записных книжек

Человек, написавший эти строки, говорил, что он «ежедневно по капле выдавливает из себя раба»… Господин Чехов. Внук крепостного крестьянина.

Что такое «я»?

У окна стоит человек и смотрит на прохожих; могу ли я сказать, идучи мимо, что он подошел к окну, только что-бы увидеть меня? Нет, ибо он думает обо мне лишь между прочим. Ну, а если кого-нибудь любят за красоту, можно ли сказать, что любят именно его? Нет, потому что если оспа, оставив в живых человека, убьет его красоту, вместе с ней она убьет и любовь к этому человеку.

А если любят мое разумение или память, можно ли в этом случае сказать, что любят меня? Нет, потому что я могу утратить эти свойства, не теряя в то же время себя. Где же находится это «я», если оно не в теле и не в душе? И за что любить тело или душу, если не за их свойства, хотя они не составляют моего «я», способного существовать и без них? Возможно ли любить отвлеченную суть человеческой души, независимо от присущих ей качеств? Нет, невозможно, дай было бы несправедливо. Итак, мы любим не человека, а его свойства.

Не будем же издеваться над тем, кто требует, чтобы его уважали за чины и должности, ибо мы всегда любим человека за свойства, полученные им в недолгое владение.

Блез Паскаль. Мысли

Действительно, мы любим не человека, а его качества, каждое из которых может измениться под воздействием тех или иных факторов. Но понятие «личность» является не суммой этих качеств, а их сплавом, все элементы которого настолько глубоко растворены друг в друге, что он надежно гарантирован от влияния извне.

Там, где речь идет о цельном человеческом «Я», там не подвергают анализу такие его составляющие, как красота, ум или талант, как воспринимая латунь или бронзу, мы не думаем об исходных материалах, из которых они созданы…

По Фрейду, личность человека состоит из трех взаимодействующих структур — «Я», «Сверх-Я» и «Оно».

Глубинной, фундаментальной структурой, подводной частью айсберга является «Оно». Здесь кипят, бушуют природные страсти и влечения, — прежде всего сексуальные, — которые рвутся на поверхность из темных глубин бессознательного, чтобы дать разрядку своей бешеной энергии.

Здесь живут инстинкты — продолжения рода, сексуального удовлетворения (или либидо), агрессии, страха, самосохранения и множество других, которые Фрейд подразделяет на две категории: созидательную, определяемую как влечение к жизни и условно называемую — Эрос, и разрушительную, определяемую как влечение к смерти, — Танатос.

Эрос и Танатос находятся в состоянии оппозиции по отношению друг к другу, однако их объединяет одна общая цель — прорваться в сознание человека и заставить его совершить те или иные действия, направленные на реальное, практическое удовлетворение бессознательных влечений.

На этой структуре личности можно было бы с полным правом навесить табличку «Здесь живет зверь».

Сферой всего сознательного, разумного, рассудочного в человеке является «Я».

Критически, а зачастую и с опаской взирая на вулканическое «Оно», этот слой личности пытается обуздать его, поставить в разумные рамки или хотя бы по возможности ограничить выплески его клокочущей лавы.

Успех этих попыток во многом зависит от мощи интеллектуального и волевого потенциала «Я».

Найдя в себе мужество посмотреть правде в глаза, мы не сможем не признать, что должный уровень этого потенциала наблюдается у весьма и весьма ограниченного круга людей, в то время как большинство обречено на роль игрушки своих животных страстей. Здесь, пожалуй, коренится основная причина человеческого неравенства…

Правда, есть еще третья структура, третья сила, называемая «Сверх-Я», некий третейский судья, опирающийся в своих действиях на правила и законы окружающей человека среды, на ее традиции и обычаи, на общепринятую мораль и другие социально обусловленные факторы.

Этот третейский судья постоянно пытается примирить, привести к согласию столь несовместимые «Я» и «Оно», но удается это ему, прямо скажем, не слишком часто.

Зигмунд Фрейд образно представил взаимоотношения «Я» и «Оно», как взаимоотношения всадника и лошади, когда всадник пытается обуздать превосходящую силу лошади, но «если он не хочет расстаться с лошадью, то часто остается только вести ее туда, куда ей хочется. Так и «Я» превращает обыкновенно волю «Оно» в действие, как будто бы это было его собственной волей».

А лошадь горяча, норовиста, и если всадник слаб, неуверен в себе или, того хуже, всецело подвержен порочному влиянию окружающей среды, она понесет его в такие темные дали, какие его дремлющее сознание едва ли в силах себе представить.

Борьба всадника с лошадью зачастую жестока и беспощадна, но победу в ней удается одержать очень немногим из тех, кто садится в седло…

Глядя на лошадиные морды и лица людей, на безбрежный живой поток, поднятый моей волей и мчащийся в никуда по багровой закатной степи, я часто думаю: где я в этом потоке?

Чингисхан

Слово Я — тайный пароль рода человеческого.

Мартин Бубер

Я — придумало порох, бумагу, паровоз, велосипед…

МЫ — таскали камни для пирамид…

Язык

Язык — по определению римского философа Тертуллиана — «зверь, посаженный в клетку губ с решетками зубов».

И, разумеется, средство межличностного общения.

Язык — одежда мыслей.

Сэмюэль Джонсон

— Дай-ка порцию главного мастера клеветы и злословия с картофельным пюре.

Половой не понял и смутился за свою недогадливость и хотел что-то возразить, но Початкин строго поглядел на него и сказал: «Кроме!».

Немного погодя половой принес языка с пюре — значит, понял.

Антон Чехов. Из записных книжек

На вопрос о том, что в человеке одновременно положительно и отрицательно, древнегреческий философ Анахарсис ответил: «Язык».

Каков человек, такова и его речь.

Марк Тулий Цицерон

Чем кто больше заслуживает презрения и насмешки, тем наглее его язык.

Луций Анней Сенека

Язык иной жены для мужа Врага отъявленного хуже.

Себастьян Брант

Чукча женился на француженке. Вернувшись из свадебного путешествия, он встретился с друзьями, которые засыпали его самыми разнообразными вопросами:

— Ну как?

— Хорошо, однако.

— Она тебя любит?

— Любит, однако.

— А как у нее с языком?

— Хорошо, однако… Только щекотный, однако, сильно.

Прежде всего прочего удерживай язык свой.

Пифагор Регийский

Вот мы влагаем удила в рот коням, чтобы они повиновались нам, и управляем всем телом их; вот и корабли, как ни велики они и как ни сильными ветрами носятся, небольшим рулем направляются, куда хочет кормчий; так и язык — небольшой член, а много делает.

Посмотри, небольшой огонь как много вещества зажигает: и язык — огонь, прикраса неправды. Язык в таком положении находится между членами нашими, что оскверняет все тело и воспаляет круг жизни, будучи сам воспаляем от геенны. Ибо всякое естество зверей и птиц, пресмыкающихся и морских животных укрощается и укрощено естеством человеческим, а язык укротить никто из людей не может: это — неудержимое зло; он исполнен смертоносного яда.

Им благословляем Бога и им проклинаем человеков, сотворенных по подобию Божию; из одних и тех же уст исходит благословение и проклятие. Не должно, братия мои, сему так быть. Течет ли из одного отверстия источника сладкая и горькая вода? Не может, братия мои, смоковница приносить маслины или виноградная лоза смоквы: так же и один источник не может изливать соленую и сладкую воду.

Апостол Иаков

Тот, кто обладает моралью, непременно умеет хорошо говорить; но тот, кто умеет хорошо говорить, не обязательно обладает моралью.

Конфуций

Слово имеет силу так действовать на состояние души, как состав лекарств действует на тело. Подобно тому, как разные лекарства изгоняют разные соки из тела, причем одни пресекают болезнь, а другие — жизнь, так и речи — одни повергают слушателей в печаль, другие услаждают, третьи пугают, четвертые вселяют в них смелость, пятые же неким злым убеждением отравляют и обвораживают душу.

Горгий из Леонтин

Ах, злые языки страшнее пистолета!

Александр Грибоедов. Горе от ума

Против злословия нет лекарства.

Аристофан

Советую каждому: даже не в очень сырую и ветреную погоду закладывать уши хлопчатою бумагою или морским канатом.

Козьма Прутков

Американские дети вернулись домой из России, где провели каникулы в детском лагере дружбы. Встреча с родителями, ворох впечатлений…

Мать спрашивает сына:

— Но как же ты общался с русскими ребятами, не зная языка?

— Никаких проблем, ма! Мы там, бляха-муха, сразу освоились и, блин, базлали за милую душу!

Слова, слова, слова…

Уильям Шекспир. Гамлет

Где дело само за себя говорит, к чему слова.

Марк Тулий Цицерон

Размышления чукчи:

— Какой, однако, бедный русский язык: шапка — песец, шуба — песец, под машину попал — опять же песец…

Французская семья. Жена говорит мужу:

— Давай усыновим трехмесячного английского ребенка.

— Зачем?

— Когда он начнет говорить, я буду учиться у него английскому.

Язык до Киева доведет.

Фольклор

Язык, чрево и похоти обуздывай.

Анахарсис

Пациент: Доктор, я задыхаюсь во время секса.

Врач: Астма?

Пациент: Нет. Во всех остальных случаях жизни я чувствую себя прекрасно.

Врач: М-да… Странный случай… Ну-ка, покажите член.

(Пациент открывает рот и высовывает язык)

Чаще пользуйся ушами, чем языком.

Луций Анней Сенека

Язык держи на привязи.

Эзоп

Язык мой — враг мой.

Фольклор

Сдерживай язык, особенно в застолье.

Хилон Эфорский

Ялтинская конференция. Сталин спрашивает у Рузвельта:

— А у вас, в английском языке, есть слова, соответствующие русскому мату?

— Нет.

— Тогда я не понимаю, как вы можете управлять такой большой державой, как Америка!

В свое время Никита Хрущев изобрел специальный термин для обозначения художников-модернистов: «Пидарасы».

Сообщение ТАСС:

•«Прозвучавшие вчера в Отчетном докладе XXV съезду КПСС Генерального секретаря ЦК КПСС (и прочие должности) товарища Леонида Ильича Брежнева слова «сосиски сраные» следует понимать как «социалистические страны».

Ну а чтобы вникнуть в смысл выступлений депутатов парламентов независимых государств постсоветской зоны, требуются услуги очень опытных дешифровальщиков, потому что депутаты изо всех сил пытаются говорить на языках, определенных в этих странах как государственные, но без должного навыка в применении этих языков в повседневном общении они изрекают нечто, уже давно названное помесью «французского с нижегородским».

Государственный язык стал, по сути, одним из способов доминирования части населения, владеющей этим языком, над той частью, которая им не владеет или владеет недостаточно досконально. И при этом уже не берутся в расчет ни общечеловеческие, ни сугубо деловые качества представителей второй части… Опытные боевые офицеры, талантливые конструкторы или преподаватели вузов легко могут стать некими людьми второго сорта, не выдержавшими испытаний на знание государственного языка…

И это — при полном развале экономики и социальном хаосе.

А ведь еще в XVI веке английский философ и государственный деятель Фрэнсис Бэкон вывел такую формулу: «Три вещи делают нацию великой и благоденствующей: плодоносная почва, деятельная промышленность и легкость передвижения людей и товаров».

Вот и все. Четвертого не дано. Соблюдая эти правила, далеко не бедствуют ни Австрия, не имеющая австрийского языка, ни Канада, ни Австралия.

Разумеется, государственный язык нужен, даже необходим, но его учреждение — процесс эволюционный, как и все нормальные природные процессы, но никак не революционный…

А Екатерина Великая, не слишком хорошо владеющая русским языком, несомненно, принесла гораздо больше пользы России, чем прекрасно владеющий им Ленин.

В предложении «государственный язык» — для элементарного блага страны — все-таки следует слово «государственный» считать существительным, а вот «язык» — прилагательным.

Не верьте словам ни своим, ни чужим, верьте только делам и своим и чужим.

Лев Толстой

В наших делах сказывается, что мы такое в действительности; в словах же только то, чем мы должны были бы быть.

Сэмюэль Смайле

По их словам узнаете, о чем они хотели умолчать.

Станислав Ежи Лец

Ни одно произнесенное слово не принесло столько пользы, сколько множество несказанных.

Плутарх Херонейский

Каждое слово имеет только то значение, в каком может воспринять его слушатель. Вы не объясните значения чести человеку бесчестному или любви тому, кто чужд ей. Стараясь низвести значение этих слов до их понимания, вы дойдете только до того, что у вас не будет больше слов для выражения и чести и любви.

Джон Рескин

Добропорядочные люди приобретают больше врагов своими речами, нежели дурные — своими делами.

Жан Поль

Каждую мысль, которую я заковал во фразу, я обязан освободить своими делами.

Халиль Джибран Джибран

Пусть будет нашей высшей целью одно: говорить, как чувствуем, и жить, как говорим.

Луций Анней Сенека

Многие, совершая постыднейшие поступки, говорят прекраснейшие речи.

Демокрит из Абдеры

Раньше я слушал слова людей и верил в их дела. Теперь же я слушаю слова людей и смотрю на их дела.

Конфуций

— Потрясающе! Как тебе удалось это сделать?

— Молча.

У всякого языка свое молчание.

Элиас Канетти

Люди, как правило, достаточно интеллигентны. Им недостает только неумения говорить.

Песик Фафик. Журнал «Пшекруй»

ПОСТСКРИПТУМ

Мы наблюдаем мир из окна, стекло которого густо засижено мухами наших вожделений, закопчено чадом прогнивших стереотипов и затянуто паутиной надуманных законов бытия.

Окно сумасшедшего дома с видом на безумную действительность.

Мы ужасаемся тому, чему следовало бы поклоняться, и бурно радуемся тогда, когда налицо все основания печалиться…

Мы манипулируем истинами, то прикрывая их фиговыми листками стыдливости, то обряжая их в тоги добродетели, то окружая флером чахлой романтики.

Мы перекрашиваем неблаговидное прошлое и сочиняем неосуществимое будущее, пребывая при этом в ирреальном желаемом, которое упорно выдаем за реальное действительное.

Мы зачем-то обожествляем людей и очеловечиваем богов.

Стоя на голове, мы с завидной уверенностью утверждаем, что яблоко падает с ветки дерева не вниз, а вверх…

От начала начал и до бесконечности конца мы продолжаем открывать для себя жестокий, нежный, мудрый, глупый, циничный, трепетный, непонятный и непонятый мир, по поводу которого один горький меланхолик, Станислав Ежи Лец, как-то заметил:

Мир прекрасен. Это-то и грустно.

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

1. Августин Аврелий. Исповедь Блаженного Августина. — М., 1991.

2. Акутагава Рюноске. Новеллы. — М., 1974.

3. Американские просветители. Избранные произведения.: В 2-х т. —  М,1969.

4. Английские материалисты XVIII века. Собрание произведений.:  В 3-х т. — М,1967.

5. Андреев Даниил. Роза мира. — М., 1982.

6. Андреев Леонид. Анатэма. Избранные произведения. — Киев, 1989.

7. Андреев Л. Рассказы, повести и фельетоны. — М., 1983.

8. Античные афоризмы. Тематический сборник, — Минск, 1987.

9. Антология зарубежного детектива. — Харьков, 1991.

10. Антология кинизма. Фрагменты сочинений кинических мыслителей, — М., 1984.

11. Антология мировой философии. — М., 1971.

12. Ануй Жан. Пьесы.: В 2-х т. — М., 1969.

13. Арабская поэзия средних веков. — М., 1975.

14. Аристотель. Сочинения.: В 4-х т. — М.: «Мысль», 1976.

15. Аристофан. Комедии. — М., 1954.

16. Арсан Э. Эммануэль. — Донецк, 1992.

17. Афоризмы. По иностранным источникам. — М., 1985.

18. Афоризмы старого Китая. — М., 1991.

19. Ахилл Татий. Лонг. Петроний. Апулей, — М., 1969.

20. Бабель И. Конармия, — Мурманск, 1989.

21. Байрон. Дневники. Письма — М., 1963.

22. Бальзак Оноре де. Собрание сочинений.: В 24-х т, — М., 1960.— Т. 24.

23. Басни Эзопа. — М., 1968.

24. Бебель А. Христианство и социализм. — М., 1959.

25. Белинский В. Г. Избранные педагогические сочинения. — М., 1982.

26 Белкин А. И. Эпоха Жириновского. — М.: «Принт-Ателье» —«Диамант», 1994.

27. Беранже П.-Ж. Песни. Барбье О. Стихотворения. Дюпон П. Песни./ Сборник, — М., 1965.

28. Берне К. Л. Полное собрание сочинений.: В 3-х т. — СПб., 1903.

29. Бернс Роберт. Стихотворения. Поэмы. Шотландские баллады. — М.,1976.

30. Библия, — М.,1991.

31. Блейк В. Избранное. — М., 1965.

32. Блох И. История проституции. — СПб., 1913.

33. Богомолов А. С. Античная философия. — М., 1985.

34. Бодалев А. А. Психология личности. — М., 1988.

35. Боккаччо Джованни. Декамерон. — М., 1989.

36. Боханов А. Н. Сумерки монархии. — М., 1980.

37. Бруно Джордано. Диалоги. — М., 1949.

38. Брюсов В. Я. Избранные сочинения. — М., 1980.

39. Булгаков М. А. Избранная проза. — М., 1983.

40. Бунин И. Сочинения.: В 3-х т. — М., 1982.

41. Бурже Поль. Ученик. — М., 1958.

42. Бэкон Фрэнсис. Сочинения.: В 2-х т. — М., 1977.

43. Вайнеры Аркадий и Георгий. Евангелие от палача. — М., 1996.

44. Валери Поль. Об искусстве. — М., 1976.

45. Вампилов А. В. Я с вами, люди. — М., 1988.

46. Ван Гог Винсент. Письма. — М., 1966.

47. Васильева Л. В. Кремлевские жены. — М., 1992.

48. Вейнингер Отго. Последние слова. Пол и характер./ Сборник. — Минск, 1997.

49. Вергилий. Энеида, — М., 1965.

50. Виннер В. Г. Искусство Древней Греции, — М., 1972.

51. Вииьи Альфред Виктор де. Неволя и величие солдата, — Л., 1988.

52. Вовенарг Люк де Клапье де. Размышления и максимы. — М., 1988.

53. Вознесенский Андрей. Собрание сочинений.: ВЗ-хт. — М., 1983–1984.

54. Вольтер. Философские сочинения. — М., 1988.

55. Воннегут Курт. Собрание сочинений.: В 5-ти т. — М., 1992.— Т. 4.

56. Воспоминания о В. И. Ленине.: В 5-ти т. — М., 1979.

57. Галич Александр. Я верил в чудо. Песни и стихи. — М., 1991.

58. Гашек Ярослав. Собрание сочинений.: В 6-ти т. — М., 1983–1984.

59. Гегель. Работы разных лет.: В 2-х т. — М., 1973.

60. Гейне Г. Собрание сочинений.: В 6-ти т. — М., 1983.

61. Гельвеций К. А. Сочинения.: В 2-х т. — М., 1974.

62. Гельвеций К. А. Счастье. — М., 1987.

63. Геродот. История. — М., 1972.

64. Герцен А. И. Сочинения.: В 2-х т. — М., 1985.

65. Гете. Избранные философские произведения. — М., 1984.

66. Гете И. В. Фауст — М., 1972.

67. Гитин В. Хигир Б. Анатомия криминала. — Харьков: «Паритет», 1996.

68. Гитин В. Г. Это жестокое животное мужчина. — Харьков: «Торсиш>, 1997.

69. Гитин В. Г. Эта покорная тварь женщина. — Харьков: «Торсинг», 1997.

70. Гоббс Т. Избранные произведения.: В 2-х т. — М., 1964.

71. Гоголь Н. В. Собрание художественных произведений.: В 5-ти т. — М., 1959.

72. Гольбах. Избранные произведения.: В 2-х т. — М., 1963.

73. Гонкуры Жюль и Эдмон. Полное собрание сочинений. — М., 1911.

74. Гораций. Оды, эпосы, сатиры, послания. — М., 1970.

75. Горбовский Г., Семенов Ю. Закрытые страницы истории. — Харьков, 1994.

76. Горон. Записки.: Литературные и популярно-научные приложения к журналу «Нива», 1904.

77. Горфункель А. X. Ранние критики христианства. — М., 1978.

79. Горький М. Собрание сочинений.: В 30-ти т. — М., 1953,— Т. 25.

80. Грасиан Б. Карманный оракул. Критиком. — М., 1984.

81. Губерман Игорь. Гарики на каждый день. — М.: МП «Эмпа», 1992.

82. Гусейнов А., Иррлитц Т. Краткая история этики. — М., 1987.

83. Гюго Виктор. Собрание сочинений.: В 15-ти т. — М., 1956.

84. Давыдов Д. Стихотворения — Л., 1984.

85. Данте. Божественная комедия. — М., 1968.

86. Дарвин Чарлз. Дневник работы и жизни. — М., 1957.

87. Декарт Р. Избранные произведения. — М., 1950.

88. Дефо Д. Избранное. — М., 1971.

89. Джером Джером К. Трое на четырех колесах. — СПб., 1992.

90. Дидро Д. Сочинения.: В 2-х т. — М., 1986.

91. Дидро Д. Салоны.: В 2-х т. — М., 1989.

92. Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов— М.: «Мысль», 1979.

93. Достоевский Ф. М. Полное собрание сочинений.: В 30-ти т. — Л., 1981–1984.

94. Древнеиндийская философия (начальный период). — М., 1972.

95. Древнеиндийские афоризмы. —М., 1966.

96. Древнекитайская философия. Собрание текстов.: В 2-х т. — М., 1972.

97. Дюма Александр. Граф Монте-Кристо. — Харьков: «Паритет», 1902.

98. Еврипид. Пьесы. — М., 1960.

99. Ерофеев Венедикт. Оставьте мою душу в покое. — М., 1995.

100. Есенин Сергей. Стихи и поэмы. — Махачкала, 1975.

101. Журнал «Иностранная литература». — М., 1988, № 11.

102. Журнал «Свидетель». — Харьков, 1996, № 1,2.

103. Заболоцкий Н. Избранные произведения.: В 2-х т. — М., 1972.

104. Записки Видока, начальника Парижской тайной полиции.: В 2-х T.-t~ Киев, 1991.

105. Зарубежная литература средних веков. — М.: «Просвещение», 1975.

106. Захер-Мазох Леопольд. Венера в мехах. — М., 1992.

107. Знаменитые авантюристы XVIII века. — Киев, 1991.

108. Золотые россыпи.—М., 1960.

109. Золя Э. Собрание сочинений.: В 26-ти т. — М., 1960 — 1966.

110. Известные уголовные дела. — М.: «Юридическая литература», 1979.

111. Ильф И., Петров Е. Двенадцать стульев. Золотой теленок. — Одесса, 1990.

112. Институты императора Юстиниана. — СПб., 1859.

113. Искандер Фазиль. Защита Чика./ Рассказы и повести. — М., 1983.

114. Истины. Изречения персидских и таджикских народов, их поэтов и мудрецов, — М., 1968.

115. История Древней Греции. — М., 1972.

116. История китайской философии. — М.: «Прогресс», 1989.

117. История философии и вопросы культуры. — М.: «Наука», 1975.

118. История эстетики. Памятники мировой эстетической мысли.: В 5-ти т. — М.,1964.-Т. 2.

119. Камю А. Избранное, — М.,1988.

120. Кант И. Сочинения.: В 6-ти т. — М.: «Мысль», 1964 — 1966.

121. Кант И. Трактаты и письма, — М., 1980.

122. Карамзин И. М. Избранные статьи и письма. — М., 1982.

123. Карма. Первое проникновение. — Харьков: «Торсинг», 1996.

124. Квинтэссенция. Философский альманах. — М., 1990.

125. Ключевский В. О. Неопубликованные произведения. — М., 1983.

126. Ключевский В. О. Письма, дневники, афоризмы и мысли об истории.— М., 1968.

127. Книга занимательных историй. — М,— Л., 1961.

128. Кольридж С.-Т. Избранные труды. — М.: «Искусство», 1987.

129. Кон И. С. Социология личности. — М., 1970.

130. Краффт-Эбинг. Сексуальные катастрофы (половая психопатия).— СПб.: «Практическая медицина», 1909.

131. Кристи Агата. Избранные произведения.: В 8-ми т. — М., 1990-1993.

132. Крупская Н. К. Педагогические сочинения. — М., 1983.

133. Кун Н. А. Легенды и мифы Древней Греции. — М., 1975.

134. Кушнирук Ю. И., Щербаков А. П. Популярно о сексологии.— Киев, 1988.

135. Ламетри. Сочинения. — М., 1976.

136. Ларошфуко Ф., Паскаль Б., Лабрюйер Ж. Суждения и афоризмы.— М„ 1990.

137. Ле Бон. Психология народов и масс. — СПб., 1896.

138. Ле Бон. Психология социализма, — Харьков: «Энграм», 1997.

139. Леонардо да Винчи. Избранное. — М., 1952.

140. Лермонтов М. Полное собрание сочинений.: В 4-х т. — М., 1953.

141. Лец Станислав Ежи. Непричесанные мысли.— М., 1978.

142. Локк Д. Сочинения.: В 3-х т. — М., 1978.

143. Ломброзо Ч. Преступление. — М., 1902.

144. Ломброзо Ч. Гениальность и помешательство. Женщина преступница и проститутка. Любовь у помешанных./ Сборник. — Минск: «Попурри», 1998.

145. Лосев А. Ф. История античной эстетики, — М., 1969.

146. Лукреций Тит Кар. О природе вещей. — М., 1983.

147. Макаренко А. С. О воспитании,— М., 1988.

148. Макиавелли. Избранные сочинения. — М., 1982.

149. Марк Твен. Соединенные линчующие штаты./ Рассказы и очерки. Публицистика. — М., 1983.'

150. Матвеева Н. Страна прибоя. — М., 1983.

151. Материалисты Древней Греции. — М., 1955.

152. Мелочи жизни. Русская сатира и юмор второй половины XIX — начала XX века, — М., 1988.

153. Менандр. Комедии. Фрагменты. — М., 1982.

154. Миллс Р. Властвующая элита.— М., 1959.

155. Мирбо О. Сад пыток и смерти. — М., 1902.

156. Мирбо О. Дневник горничной. — М., 1992.

157. Монтескье Ш. Избранные произведения.: В 2-х т.— М., 1955.

158. Монтан Ив. Солнцем полна голова. — М., 1956.

159. Моэм С. Избранные произведения.: В 2-х т. — М., 1985.

160. Мысли мудрых людей. На каждый день. (Собраны Л. Н. Толстым). — М„ 1905.

161. Мюрат Л. Любовные утехи Екатерины II.— Рига, 1910.

162. Недаром помнит вся Россия./ Сборник, — М., 1987.

163. Ницше Фридрих. Избранные произведения.: В 2-х т. — Л., 1990–1991.

164. Ницше Фридрих. О пользе и вреде истории… — Белая Церковь, 1991.

165. Ницше Фридрих. Так говорил Заратустра. К генеалогии морали. — Минск, 1997.

166. Ницше Фридрих. Человеческое, слишком человеческое. Веселая наука. Злая мудрость. — Минск, 1997.

167. Ницше Ф., Фрейд 3., Фромм Э., Камю А., Сартр Ж.-П. Сумерки богов./ Сборник, — М., 1990.

168. Новелла эпохи Возрождения. — Киев, 1990.

169. Нушич Б. Ослиная башня. Фельетоны, рассказы. — М.— Л., 1965.

170. Овидий. Метаморфозы. — М.— Л., 1937.

171. Одоевский А. И. Избранные сочинения. — М., 1987.

172. Окуджава Булат. Свидание с Бонапартом. — М., 1985.

173. Ораторы Греции. — М., 1985.

174. Оруэлл Дж. 1984,- М.: «ДЭМ», 1989.

175. Осадная башня штурмующих небо. Избранные тексты из Великой Французской Энциклопедии XVIII века. — Л., 1980.

176. Основы государства и права. — Харьков: «Основа», 1994.

177. Открытие Индии. — М., 1987.

178. Павлов И. П. Избранные произведения. — М., 1949.

179. Павсаний. Описание Эллады. — М.— Д., 1945.

180. Памятник средневековой латинской литературы X–XII веков. — М.,1972.

181. Паркинсон С. Н. Законы Паркинсона. — Минск: «Попурри», 1997.

182. Петражицкий Л. И. Введение в изучение права и нравственности. Основы эмоциональной психологии. — СПб., 1908.

183. Платон. Сочинения.: В 3-х т. — М., 1970 — 1971.

184. Платонов Андрей. Чевенгур. — М., 1990.

185. Платонов Андрей. Одухотворенные люди. — М., 1986.

186. Плутарх. Избранные жизнеописания. — Минск: «Современное слово», 1988.

187. Покровский Н. Е. Торо, — М., 1983.

188. Поршнев Б. Ф. Социальная психология и история. — М., 1966.

189. Пушкин А. С. Собрание сочинений.: В 3-х т. — М., 1985.

190. Радциг С. И. История древнегреческой литературы. — М., 1969.

191. Размышления и афоризмы французских моралистов XVI–XVIII веков, — СПб., 1995.

192. Ранович А. Б. Первоисточники по истории раннего христианства. Античные критики христианства. — М. 1990.

193. Рильке Р. Ворпсведе. Опост Роден. Письма. Стихи. — М., 1971.

194. Роджерс П. Генри Филдинг. — М., 1964.

195. Розанов В. В. Сочинения. — М., 1990.

196. Розанов В. Русские могилы. (Религия и культура). — М., 1990.

197. Ромм А. Джордж Бернард Шоу, — М.— Л., 1965.

198. Ромм А. Бен Джонсон, — М,- Л., 1958.

199. РостанЭ. Пьесы — М., 1983.

200. Русская сатирическая проза XVIII века. — Л., 1986.

201. Русский эрос или атмосфера любви к России. — М., 1990.

202. Сад де. Жюстина. — Харьков, 1992.

203. Сад де. Философия в будуаре. — М., 1992.

204. Сад де. Сто дней Содома. — М., 1993.

205. Сад де. Жюльетта. — М., 1994.

206. Сартр Ж.-П. Слова — М., 1966.

207. Светоний Транквилл. Жизнь двенадцати цезарей. — М., 1990.

208. Свифт Д. Сказка бочки. Путешествия Гулливера. — М., 1976.

209. Семененко И. М. Изречения Конфуция. — М., 1987.

210. Сенкевич Г. Собрание сочинений.: В 9-ти т. — М., 1983.

211. Сервантес. Собрание сочинений.: В 5-ти т. — М., 1961.

212. Сигал И. Вольтер, — Л. — М., 1978.

213. Сименон Жорж. Первое дело Мегрэ. — М., 1968.

214. Сковорода Г. Сочинения. — М., 1973.

215. Смит А. Исследование о природе и причинах богатства народов. — М.,1962.

216. Соколов В. В. Средневековая философия. — М., 1979.

217. Солженицын А. И. Архипелаг ГУЛаг./ Журнал «Новый мир», — М., 1989, № 8-11.

218. Соловьев В. Смысл любви/ Сочинения, — М., 1988.

219. Сорокин Питирим. Человек. Цивилизация. Общество, — М., 1992.

220. Софокл. Трагедии. — М., 1958.

221. Сочинения итальянских гуманистов эпохи Возрождеиия(ХУ век). — М.,1985.

222. Спиноза Б. Избранные произведения. — М., 1957.

223. Средневековый роман и повесть. / Библиотека всемирной литературы. Серия 1.-М., 1974.

224. Стендаль. Собрание сочинений.: В 15-ти т. — М., 1959.

225. Таранов П. С. Философская афористика: заповеди, притчи, наставления. — М., 1996.

226. Таранов П. С. Пятьсот¹ шагов к мудрости.: В 2-х т. — Донецк: «Сталкер», 1996.

227. Таранов П. С. Эмоции ума.: В 2-х т. — Симферополь: «Таврида» — «Реноме», 1996.

228. Таранов П. С. Секреты поведения людей. — Симферополь: «Таврия», 1997.

229. Тарарухин С. А. Преступное поведение. — М., 1974.

230. Тарле Е. В. Наполеон — Киев: «Днипро», 1992.

231. Тацит. Сочинения.: В 2-х т. — М., 1969.

232. Толстой А. К. Избранное, — М., 1986.

233. Толстой Л. Н. Собрание сочинений.: В 20-ти т. — М., 1965.

234. Торвальд Ю. Век криминалистики. — М., 1991.

235. Уайльд О. Полное собрание сочинений: В 7-ми т. — М., 1909.

236. Узнадзе Д. Н. Психологические исследования. — М., 1966.

237. Угринович Д. М. Психология религии, — М., 1969.

238. Философия любви.: В 2-х т. — М., 1990.

239. Флешли Т. Энциклопедия пороков./ Из кн. «Оправдание изъянов и слабостей человеческой натуры». — Киев, 1996.

240. Фрагменты ранних греческих философов. — М., 1989.

241. Франкл В. Человек в поисках смысла. — М., 1990.

242. Французские стихи в переводах русских поэтов XIX–XX веков. — М.,1973.

243. Фрейд Зигмунд. Тотем и табу, — СПб., 1917.

244. Фрейд Зигмунд. Психоаналитические этюды,— Минск: «Попурри», 1996.

245. Фрейд 3. Психология подсознательного. — М., 1990.

246. Фромм Э. Психоанализ и этика. — М., 1993.

247. Фукс Э. Иллюстрированная история нравов от средних веков до настоящего времени. — СПб., 1912 — 1913.

248. Хрестоматия по истории СССР, — М., 1939.

249. Хрестоматия по общей психологии. — М., 1979.

250. Цицерон. Философские трактаты. — М., 1985.

251. Цветаева М. Сочинения.: В 2-х т. — М., 1980.

252. Чапек К. Собрание сочинений.: В 7-ми т,— М., 1974 — 1977.

253. Честертон Г. К. Писатель в газете. Художественная публицистика.-М., 1984.

254. Честертон Гилберт К. Эссе. Статьи... — М., 1995.

255. Чехов А. П. Сочинения.: В 18-ти т. — М., 1987.

256. Шамфор Н. С. Максимы и мысли, афоризмы и анекдоты.— М.— Л., 1966.

257. Шекспир У. Трагедии. — М., 1989.

258. Шефтсбери. Эстетические опыты. — М., 1975.

259. Шкловский В. Энергия заблуждения,— М., 1981.

260. Шкуринов П. С. Чаадаев. Жизнь, деятельность, мировоззрение.— М„ 1960.

261. Шопенгауэр А. Афоризмы и максимы.— Л., 1991.

262. Шопенгауэр А. Избранные произведения. — М., 1992.

263. Шопенгауэр Артур. Две основные проблемы этики. О свободе воли. Об основах морали. Афоризмы житейской мудрости. — Минск: «Попурри», 1997.

264. Шоу Б. Избранное. — М., 1946.

265. Шпенглер Отто. Закат Европы.— М.: «Мысль», 1993.— Т. 1.

266. Щедрин Н. (М. Е. Салтыков). Избранные произведения.: В 7-ми т,- М., 1950.

267. Элегии Тибулла.—М., 1886.

268. Энгельс Ф. Происхождение семьи, частной собственности и государства,— М., 1973.

269. Эразм Роттердамский. Философские произведения.— М.: «Наука», 1986.

270. Эстетика раннего французского романтизма. — М., 1982.

271. Эсхил. Трагедии.— М.— Л., 1937.

272. Юмор серьезных писателей.— М.: «Художественная литература», 1990.

Примечания

1

Ляп непосвященных: француженкам традиционно приписывается склонность к оральному сексу.

(обратно)

2

Когда двое делают то же самое, получается не то же самое (лат.)

(обратно)

3

При более или менее стойком желании произвести впечатление на: сидящую Vis-a-vis даму вполне допустимо взять на себя грех плагиаторства, подменив имя и дописав соответствующие ему строки. Например:

Пью за здравие Тани,

Милой Тани моей.

Плещет водка в стакане

И один… и т. д.

Или:

Пью за здравие Люды,

Милой Люды моей.

Чтоб избегнуть простуды…

Или:

Пью за здравие Светы,

Милой Светы моей.

Света, милая, где ты?

И т. п. — чем примитивней, тем успешней. (Автор.)

(обратно)

4

Хлеба и зрелищ (лат.).

(обратно)

5

«Особо одаренные люди стоят наравне с государями», (фр.)

(обратно)

6

Всесильный временщик был в полном подчинении у своей дворовой девки Н. Минкиной.

(обратно)

Оглавление

ВМЕСТО ПРЕДИСЛОВИЯ

ШОКИРУЮЩАЯ НАГОТА

А

  Адюльтер

  >Армия

Б

  Брак 

В

  Вождь

  Война

Г

  Государство

Д

  Дети

  Добро

  Дружба

  Дурак

Е

  Ересь

Ж

  Женщина

  Жизнь

З

  Закон

И

  Искусство

  Истина

  История

К

  Культура

Л

  Литература

  Любовь

М

  Мораль

  Мудрость

  Мужчина

Н

  Надежда

  Наука

О

  Общество

П

  Политика

  Пopoк

  Преступление

  Природа

Р

  Религия

С

  Секс

  Семья

Т

  Труд

У

  Ум

Ф

  Философия

Х

  Характер

Ц

  Цивилизация

Ч

  Честь

Ш

  Школа

Э

  Этика

Ю

  Юмор

Я

  Я

  Язык

ПОСТСКРИПТУМ

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

*** Примечания ***