Литературная Газета 6544 ( № 9 2016) [Литературная Газета] (fb2) читать онлайн
- Литературная Газета 6544 ( № 9 2016) 1.96 Мб, 193с. скачать: (fb2) - (исправленную) читать: (полностью) - (постранично) - Литературная Газета
[Настройки текста] [Cбросить фильтры]
[Оглавление]
День памяти писателя
День памяти писателя Литература / Первая полоса
В наш профессиональный праздник мы задаём писателям вопрос по-настоящему важный, тревожащий всё литературное сообщество не одно десятилетие:
«В общероссийском классификаторе профессий и должностей для писателя места не нашлось. С чем, на ваш взгляд, это связано? И каков статус писателя сегодня?» Читайте статью Юрия Полякова
"Кустарь с монитором" Также опрос на эту тему на стр. 8-9 (обратно)
Литературный портрет
Литературный портрет Книжный ряд / Первая полоса / Книга недели
Лариса Васильева. Женщина своего времени: Сборник. – М.: «Литературная газета», Издательство «У Никитских ворот», 2015. – 352 с. – 2000 экз. В книгу, приуроченную к юбилею выдающейся писательницы и общественного деятеля Ларисы Васильевой, вошли статьи о её творческом и жизненном пути. На протяжении более чем пяти десятилетий её стихи и проза привлекают внимание критиков и литературоведов. О Ларисе Васильевой пишут как известные авторы, такие как Евгений Винокуров, Сергей Наровчатов, Надежда Кондакова, Инна Ростовцева, так и практически неизвестные рецензенты. Есть в этой книге и интервью, и даже письмо восторженной читательницы, библиотекаря из Екатеринбурга. Всё это создаёт объёмный литературный портрет Ларисы Васильевой, и он имеет вполне определённые черты: стилистическая оригинальность, лаконичность и ёмкость во всём, будь то стихи или проза. Создаётся и человеческий портрет сильной волевой женщины, но при этом удивительно доброй и женственной. И конечно, сказано и о том, что родилась Лариса Васильева в семье знаменитого танкового конструктора Николая Кучеренко, и о том, что впоследствии она стала основателем Музея танка Т-34... Читатель пройдёт вместе с Ларисой Васильевой долгий и плодотворный творческий путь: от первой книги стихотворений «Льняная луна» до книги, над которой автор работает сейчас. (обратно)
Чужим – всё, своим – беззаконие?
Чужим – всё, своим – беззаконие? Колумнисты ЛГ / Очевидец Болдырев Юрий Теги: экономика , развитие , Юрий Болдырев
Вроде ясно, что делать. Но власти всё обсуждают, достигли ли «дна» или ещё нет. Есть альтернатива. Московский экономический форум пройдёт уже в четвёртый раз 23–24 марта в МГУ им. М.В. Ломоносова (предварительно в Петербурге – 22 марта). А ранее, 12 февраля, в Орле прошёл форум под эгидой КПРФ, но выступали представители широкого спектра взглядов, в том числе руководители производства и органов госвласти. Что объединяет эти форумы и отличает от форумов официозных, вульгарно-либеральных? Ни слова о «компетенциях», «лучших практиках» и «менеджментах качества». Исключительно – о развитии и его условиях. И о достижениях – не благодаря всему, что вокруг, но вопреки. Главное – по основам стратегии развития среди созидательных сил есть согласие. Кроме тех вопросов, которые я затронул в предыдущей статье в «ЛГ» («Трагедия или шанс»), таких как финансово-банковская политика, недопустимость распродажи стратегических активов и попыток пересаживания с «иглы» нефтяной на «иглу» какую-либо иную (транзитную, земельно-рентную и т.п.), в своём выступлении форуме в Орле я перечислил ещё ряд пунктов нашего согласия. В частности: – необходимость разрыва с кандалами ВТО; – в налоговом регулировании – свободу производству и ограничение роскошного потребления, в том числе налоги на труд должны быть ниже, чем на ренту от капитала; – инфраструктурные монополии – не бизнес, а обслуживание товарного производства; – пресечение «оптимизации» науки, образования и здравоохранения, восстановление отданной под управление менеджеров-финансистов 300-летней самоуправляемой Российской академии наук; – пенсии – от новых поколений детей и внуков, а не от обесцененных принудительных «накоплений»; – ни копейки финансовым спекулянтам, в том числе через принудительные сборы на «капремонты» и «накопительные пенсии». И ещё два важных пункта. Первый: опасность ради видимости благополучия перед выборами перекладывать проблемы страны на детей и внуков – втягивать страну и потомков в очередную долговую кабалу. И пункт второй: реальное обеспечение безопасности граждан, в том числе безусловное право на самооборону – без лицемерного оценивания «соразмерности» защиты от посягательств. Но что делают наши власти? Противоположное: – бездеятельность ЦБ – колебания рубля, значит, невозможно планировать производство; – более триллиона рублей «остатков» бюджетных средств за 2015 год и предложение о новом «бюджетном правиле» – прежние игры в якобы «лишние» деньги и их упрятывание за рубеж; – новые налоги – это и система «Платон» в грузоперевозках, и повышение акцизов на бензин – прямое удушение деловой активности; – протаскивание мошеннически обосновываемой приватизации стратегических активов – нынешние планы приватизации были свёрстаны в 2010–2012 годах – задолго до бюджетно-финансовых проблем; – нет стратегии развития – нет информации о завтрашних правилах игры, состоянии рынка, рубля и т.п. – не может быть инвестиций в развитие. Зато три свежих инициативы: – предложение вице-премьера А. Дворковича отдать японцам (у которых мы под санкциями!) контрольные пакеты наших месторождений; – попытка вновь занять за рубежом на текущие госнужды (перекладывание проблем на потомков); – «декриминализация» деяний, за которые ранее предусматривалось уголовное наказание, включая побои, угрозы нанесения увечий и убийства. Но «Рим изменникам не платит». США порекомендовали банкам в кредитовании России не участвовать. Япония предложение игнорирует – ждёт ещё более самоуничижительных шагов от наших властей. А мы? Понимаем ли, что происходит? И ради чего расширение в стране безнаказанной криминальной «малины»? Не под предстоящие ли осенью выборы – чтобы и неугодных кандидатов, предлагающих альтернативную социально-экономическую политику, и наблюдателей можно было запугивать и избивать безнаказанно? (обратно)
Карлик и великаны
Карлик и великаны Политика / События и мнения / Злоба дня Попов Вадим
Почему Зеленский не так страшен, как его малюют Прошло два месяца Года кино, и вот, наконец, публика дождалась яркого события – скандальная премьера комедии «Восемь лучших свиданий» напомнила о существовании отечественного кинематографа. Однако его лицом выступил украинский шоумен Владимир Зеленский. Удивляться нечему: в постсоветские времена фиглярство стало профессией, а случайные люди выбились в авторитеты. К тому же за последние десятилетия производственные связи между украинскими и российскими кинематографистами стали прочнее, чем когда-то между киностудией Довженко и «Мосфильмом». «Невидимая рука рынка» бросила в объятия Московии даже непримиримых бандеровцев. Например, один из лидеров партии «Свобода» Богдан Бенюк стал у нас едва ли не самым востребованным украинским артистом. Уже привычно наши продюсеры искали в Киеве дешёвую рабочую силу, экономили на аренде и, конечно, рассчитывали на украинскую аудиторию. Прокат в двух странах, параллельная демонстрация по ТВ – выгодная бизнес-стратегия. Побочный продукт такой коммерческой модели – идеологическая унификация, обязательность антисоветского пафоса. Распространение антисоветчины было обусловлено в том числе и взглядами украинской творческой элиты, которая за четверть века окончательно превратилась в «коллективного Сахарова», ещё более карикатурного, чем диссидентский прототип эпохи застоя. В какой-то мере мировоззрение российской аудитории формировалось из Киева силами украинских сценаристов и продюсеров. А Майдан (опосредованно, через кино и ТВ) готовился и российской творческой интеллигенцией. Дежурные антисоветские гиперболы, укоренение европоцентричности – во многом результат совместной российско-украинской политики, пример, так сказать, синергетического эффекта. Ещё нужно понимать, что со времён СССР с Украины в Россию мигрировала творческая интеллигенция – режиссёры, сценаристы, актёры. ВГИК, московские театральные вузы считались престижными, попутно Москва наполнялась публикой, поражённой украинством. В этой среде даже после одесского Дома профсоюзов и войны в Донбассе многие воспринимают происходящее на Украине чем-то «неоднозначным». Так что кроме Владимира Зеленского (политического русофоба, демонстративно поддерживающего так называемая АТО) в России и своих «неоднозначников» хватает. У них собственные театры, репутация великих продюсеров, капиталы, связи, звания, ордена, площадка для высказываний на ТВ. Комик Зеленский на фоне этих великанов общественного мнения – карлик, пусть и небезобидный. Испуганная и суетливая реакция создателей фильма «Восемь лучших свиданий» говорит о том, что больше в совместных проектах с Зеленским они участвовать не будут. Главный призыв оправдывающихся – «не политизировать». Режиссёр «Свиданий», объясняясь с журналистами, даже апеллировал к понятию «искусство», что применительно к его фильму прозвучало несколько самонадеянно. Заглянули на премьеру в кинотеатр «Октябрь» и медийные личности, но избегали камер. Например, стремглав пронёсся мимо телеоператора бывший киевлянин А. Цекало. Однако не прийти не мог – в главной роли его свояченица Брежнева (Галушко). Патриотическая общественность ожидала, что Минкульт запретит прокат «Восьми лучших свиданий». Этого не последовало по объяснимым причинам. Министерство может действовать только в рамках закона. Противодействовать фильму с Зеленским – задача так называемого гражданского общества. Масштаб протестов, резонанс в соцсетях и СМИ, пикеты у кинотеатра «Октябрь – всё это позволяет надеяться: продюсеры потеряют деньги, что будет для них лучшим уроком. В качестве назидания важна и дипломатичная реакция госструктур. Соревноваться в оголтелости с украинскими чиновниками и «активистами» – глупо и недальновидно. Россия находится в положении, когда её главная ставка, важнейший пиар-ресурс – самообладание. У Министерства культуры кроме маргинального комика Зеленского, есть проблема поважнее – глобальный кризис отечественного кино. В кинотеатрах торжествует Голливуд, телеэкраны заполнены антисоветской, русофобской продукцией. Каждую неделю новый перл. К 23 Февраля, например, на Первом канале повторили российско-украинскую «Битву за Севастополь» – фильм с проукраинской ужимкой и проамериканским пафосом. НТВ показал опус Пивоварова «Брестская крепость. Преданные герои», который иначе чем власовской пропагандой не назовёшь. Эти фильмы повторяют в очередной раз не только потому, что на телеканалах работают латентные белоленточники и тайные сторонники Майдана. Дело в том, что показывать нечего – российский кинематограф по объективным и субъективным причинам пребывает в ауте. А ведь украинский кризис требует системных, последовательных действий. Может быть, стоит разработать программу, сделать госзаказ, дать возможность больше высказываться «другим украинцам»? Например, Николаю Губенко, Владимиру Хотиненко, Юрию Каре, Владимиру Бортко... А то ведь мы скоро совсем забудем, что УССР подарила искусству режиссуры не только Иосифа Райхельгауза, Романа Виктюка и Матвея Ганапольского. (обратно)
Фотоглас № 9
Фотоглас № 9 Фотоглас / События и мнения
Воздух любви и свободы Донбасса
Воздух любви и свободы Донбасса Политика / Новейшая история / Своими глазами
Но в нём много других оттенков, как на картине маслом Конечно, со столь красивой женщиной в канун 8 Марта хотелось говорить о чём-то романтичном, но времена у нас особые. Недавно у заслуженной художницы Украины Татьяны ПОНОМАРЕНКО-ЛЕВЕРАШ была выставка в Москве на ВДНХ. На картинах предстала живописная история Юзовки, как прежде назывался Донецк, – город, ставший в наши дни символом мужества и сопротивления. - Татьяна, с возвращением! - Спасибо! ( смеётся, видимо, удивляясь слову «возвращение» ) - Скажите, где дом– в Москве, Донецке? - Знаете, вернулась на свою большую родину, я ведь родилась в России. На Донбассе – родина малая. Мой папа, военный лётчик, мужественный человек с медалями и орденами, родился в посёлке Октябрьском. Его родной дом стёрт теперь с лица земли. И мама с Донбасса - из посёлка Ларино. Там жили бабушки и дедушки. Девчонкой к ним в гости ездила. Так что у меня два дома. В этом году двадцать пять лет как я в Донецке. Родными оба дома мне были всегда. Я человек из Советского Союза, и очень этим горжусь. Папа, как военный, переезжал с одного места службы на другое. И мы с ним. Родилась в Черняховске Калининградской области А потом была Юрмала, где в школу ходила, Польша, где отец командовал лётным полком, а я школу закончила. Чтобы быть ближе к родным, поступила в институт в Лиепае. Когда отец закончил службу, поступила в Московский государственный педагогический институт имени Ленина, где получила и второе образование - рисунок, живопись. - Судьба, типичная для офицерских детей. - Повидав на пути всякое, я, как мне кажется, научилась отличать правду, справедливость от фальши, приспособленчества, а также видеть полутона. Это надо, иначе картина не полная. Как говорил герой фильма «Ликвидация» – «Картина маслом!» Если маслом пишешь, важны оттенки Не посчитайте слишком смелым, но могу за весь Донбасс сказать – референдум 1991 года, вернее, игнорирование его итогов, это было насилие над всеми нами. Ведь голосовали за неотделение от СССР, а нас взяли и разделили, и в миг мы получили украинское гражданство. Сначала приспосабливались. Потом стали происходить всё более странные вещи. Например, дочка моя Вета, Виолетта, если полным именем, приходит из школы и произносит вдруг: эти русские оккупанты… Мол, так учитель истории рассказывает. И я увидела: всё идёт, как было в Прибалтике, Польше. Русские во всём виноваты, голодомор устроили, на войне за собой на тот свет миллионы невинных потащили… Началось и на Украине, и уже давно… Я успешно работала как художница. Не стремилась «ко двору». Но писала портрет Януковича, у него донецкие корни, попросили и художницу с Донбасса. С ним контактировала как человек культуры. Не все поймут, но я его даже сейчас не осуждаю, хотя то, что развязалось при нём – жутко. Но до конца лишь время рассудит. Пока ясно: ушёл мирно, без крови, а говорили: слабак. Я поначалу развязку не такую кровавую представляла. Но жизнь покатилась по начертанной не нами колее.
Смотрины Игоря Райнина
Смотрины Игоря Райнина Политика / Новейшая история / Событие
Уж не это ли кандидат на смену Петру Порошенко? 29 февраля в США, в Институте Гарримана Колумбийского университета, выступил с лекцией и ответил на вопросы аудитории глава Харьковской области Игорь Райнин. Что бы это могло значить? Ведь просто так сюда не приглашают. Этот институт создан в Нью-Йорке сразу после Второй мировой войны при поддержке фонда Рокфеллера и со временем стал ведущим американским центром по изучению России, Восточной Европы и Евразии. Мы попросили прокомментировать событие Инну СИМОНОВУ, кандидата исторических наук, писателя. Она не один год в статусе визитинг-учёного Института Гарримана работала в Бахметьевском архиве Колумбийского университета над рядом исторических проектов. – На мой взгляд, – говорит Симонова, – это весьма красноречивое, знаковое приглашение. Думаю, Игорь Райнин не ограничится выступлением в Институте Гарримана. Тема его доклада – «На передовой борьбы за Украину: сопротивление Москве и искоренение коррупции в Харькове». Райнин, конечно, не первый, кого туда пригласили. Например, политический имидж Виталия Кличко до его похода в киевские мэры формировался в Штатах с 2004 года. Его «тянули» в президенты Украины на смену Ющенко, но по своим ментальным способностям бывший чемпион по боксу не подошёл. Помню, в 2011 году перед выступлением в Институте Гарримана у него, тогда лидера партии «Удар», была серия встреч с конгрессменами, сенаторами и представителями деловых кругов в Вашингтоне, в том числе с Джоном Маккейном, причём у него в офисе. Правда, лекция Кличко и его ответы на вопросы в Колумбийке стали полным фиаско: он не мог связать и пары слов ни на украинском языке, ни на английском. Всё время переходил на привычный ему русский. Это вызвало эмоциональное, шумное возмущение и раздражение у присутствовавших экзаменаторов-украинофилов (вплоть до демонстративного выхода из зала). В конце встречи ему даже подарили учебник украинского языка. Прочитать лекцию в Колумбийском университете для политического деятеля – престижно. Например, в своё время очень рвался выступить в Колумбии и Гарварде Владимир Жириновский, в 2002 году был даже анонс его лекции в Центре русских и евразийских исследований Гарвардского университета. Но в последний момент встреча со студентами и профессурой была отменена без объяснения причин. В отношении приглашения Райнина можно предположить одно из двух: или его ждёт украинское президентство (сменит Порошенко, который, кстати, сам выступал в Колумбийском университете в сентябре прошлого года), или в ближайшем будущем Харькову отводится некая ключевая роль в развитии событий на Украине. «ЛГ»-досье: Райнин Игорь Львович (1973 г.р.) – глава Харьковской облгосадминистрации (с 3 февраля 2015 г.), до этого несколько месяцев работал в администрации президента Украины. В 1997 году окончил Харьковский авиационный институт, инженер-механик, а в 2000-м – Харьковский филиал Национальной академии государственного управления. С 2010 года в оппозиции режиму Януковича. Авторству Райнина принадлежит около 30 программ по экономике и соцразвитию. Был также отмечен организацией «новых схем» по тендерным закупкам. Возглавлял ряд организаций, в том числе был заместителем директора ООО «Синтофлекс». Отмечается, что Райнин – не особо богатый человек. (обратно)
Тотальный переворот
Тотальный переворот Политика / Настоящее прошлое / Ракурс Рыбас Святослав
Какие уроки преподносят Февральская революция, отречение императора Николая II от престола? 12 марта 1801 года, 215 лет назад, в Санкт-Петербурге в результате заговора был убит император Павел I. Одна из причин заговора – экономические проблемы российских помещиков, экспортёров зерна, которые из-за предпринятой Павлом блокады Англии несли огромные убытки. В январе 1917 года российского императора Николая II одиннадцать раз предупреждали о готовящемся государственном перевороте. Он не поверил, потому что не ждал предательства от своих. Однако индустриальный модерн уже отвергал управленческие механизмы абсолютной монархии, и царь ошибся. 2(15) марта он отрёкся от престола. Всеобъемлющий образ времени дал философ Пётр Струве: «Деньги, а не натуральный продукт – вот что взрывает покой вечности». Дворяне, «первое сословие», политическая опора трона и один из символов «вечности», сходили с исторической сцены. Огромные выкупные платежи за землю, полученные после реформы 1861 года, улетели как дым. За переданную крестьянам землю они получили денег в три годовых государственных бюджета, которые были пущены в основном на непроизводственные расходы. Крестьяне, вторая опора трона и второй символ «вечности», составляли 85 процентов населения империи, ещё были «вещью в себе». Только 10 процентов из них поставляли на рынок свои продукты. Промышленники, банкиры, чиновники, интеллигенция были самой мобильной частью населения, которая по сравнению с дворянами и крестьянами жила в ином историческом времени. В 1860 году, накануне Великих реформ, в России было около 20 тысяч интеллигентов (иными словами, людей с образованием), к концу века – около 200 тысяч. Эта армия не могла долго оставаться без стратегии, штабов и командиров. Философ С.Л. Франк объяснял политический и социальный радикализм русской интеллигенции её склонностью «видеть в политической борьбе, и притом в наиболее резких её приёмах – заговоре, восстании, терроре и т.п., – ближайший и важнейший путь к народному благу»; «насильственное и механическое разрушение старых социальных форм сами собой обеспечивают осуществление общественного идеала»; «ненависть занимает место других импульсов в психической жизни русского интеллигента». Надо назвать ещё одного мощного, но закулисного участника политической драмы – после денежной реформы и введения золотого рубля в Россию пришёл европейский капитал, диктовавший капиталистические порядки. Индустриализация велась за счёт сельского хозяйства, аграрный сектор платил налогов в 3–3,5 раза больше, чем промышленный, что увеличивало разрыв между «двумя Россиями» – модернизирующейся и архаичной. Обложение в русских губерниях тоже было в среднем на 59 процентов выше, чем в национальных окраинах, так что у русских крестьян были особые счёты с государством. Столыпинская аграрная реформа, открывшая крестьянам земельный рынок и упразднявшая крестьянскую общину с её архаичным коммунизмом, привела к пробуждению крестьянского мира. Он стал раскалываться. В нём ещё действовала традиционная солидарность, и газеты были полны сообщений о том, что расправы из-за земельных разделов шли по всей Руси. И отступников, пожелавших стать независимыми хозяевами, убивали, жгли, изгоняли из сёл. Это была настоящая гражданская война. Но государство упорно вело реформы, рассчитывая преобразовать экономику в течение 20 лет, за которые должно было смениться целое поколение. Несоответствие между экономически активной и образованной частью населения и «старосветским» характером государственного управления создавало буквально каждый день новые напряжения. Террор экстремистов из «Народной воли», настигший Александра II, был в начале ХХ века продолжен иной идейной образованной молодёжью. Погибли тысячи людей – министры, губернаторы, генералы, офицеры, священники, купцы, крестьяне, простые обыватели, женщины, дети. Показательно, что слуги в царском дворце на выборах в Государственную думу голосовали за наследников «Народной воли», за эсеров! Были убиты министр народного просвещения А.П. Боголепов, министр внутренних дел Д.С. Сипягин, министр внутренних дел В.К. Плеве. Противостояние коронной власти и общества дошло до немыслимого градуса, характерного только для революций. Например, в 1902 году Павел Милюков, помещик, ученик знаменитого историка В.О. Ключевского, будущий председатель парламентской партии конституционных демократов, высказался так: «Ещё два-три покушения на царских министров, и у нас будет конституция». Лозунг Милюкова: либо конституция, либо война. 17 октября 1905 года император подписал Манифест «Об усовершенствовании государственного порядка». Россия из абсолютной монархии становилась конституционной. Каждый закон должен был приниматься парламентом, Государственной думой. Была ли страна готова к таким свободам? Как с сарказмом писал великий князь Александр Михайлович: «Русский Царь стал отныне пародией на английского короля, и это в стране, бывшей под татарским игом в годы Великой хартии вольностей. Сын императора Александра III соглашался разделить свою власть с бандой заговорщиков, политических yбийц и провокаторов департамента полиции». Можно проследить аналогию политической реформы 1905 года с советской перестройкой, в результате которой разрушился Советский Союз. Вопрос в обоих случаях стоял так: какими реформами начинать – политическими или экономическими? Сошлёмся на принципиальный разговор М.С. Горбачёва и Дэн Сяопина, состоявшийся 16 мая 1989 года в Пекине. Касаясь идущих в Советском Союзе и Китае реформ, Горбачёв заявил: «Вы начали преобразования с экономики, а мы – с политики, но в итоге придём к одному результату». Дэн Сяопин возразил: «Мы придём к разным результатам». Евгений Примаков, сопровождавший тогда генерального секретаря, в беседе с автором этих строк подтвердил, что такой разговор был.
Многоязычие Фасмера
Многоязычие Фасмера Общество / Настоящее прошлое / Время и люди Славин Алексей
Пуще богатств надо слова охранять. Лукиан из Самосаты 28 февраля 1886 года родился выдающийся лингвист Макс Фасмер – автор Этимологического словаря русского языка. Как случилось, что один из самых главных справочников российской словесности составил немец? Кем был Макс Фасмер?
Космос русского языка В его жизни отразились все изгибы русско-германских культурных и человеческих связей новейшего времени. Максимилиан Романович Фасмер – коренной петербуржец, из семьи выходцев из Голштинии, которых почему-то тянуло в Россию ещё со времён Петра III. Макс и его брат Рихард (в будущем выдающийся учёный-востоковед) учились в знаменитой школе Карла Мая, что на Васильевском острове. Её окончили поколения Римских-Корсаковых, Бенуа, Рерихов, Елисеевых, Семёновых-Тян-Шанских; её аттестат зрелости получили М. Добужинский, Д. Философов, а позже Д. Лихачёв. Тех, кого отбирали в гимназические классы, поступали на гуманитарные отделения университета, те же, кто был склонен к точных наукам, попадали на реальный курс и шли, как правило, в инженеры. Никакого противоречия: двуглавый орёл тогдашней системы образования. Молодому Максу повезло: на филфаке его учителями оказались звёзды российской лингвистики И. Бодуэн де Куртенэ и А. Шахматов. Полное погружение в науку, а может быть, и коренная сила немецкого национального характера (вспомните лесковскую «Железную волю») защищали его от революционного брожения тех лет. Сокурсник Фасмера, а в будущем известный коминтерновец Дмитрий Мануильский вспоминал, как Макс уговаривал его «делать вашу русскую революцию не столь громогласно: мешаете готовиться к сессии». Вся дальнейшая жизнь М. Фасмера показала, что наука и политика в его понимании независимы. Он стал знаменитым учёным уже в 20 лет, опубликовав первую часть «Греко-славянских этюдов», посвящённых греческим заимствованиям в церковнославянском и русском языках. Нужно ли упоминать, что Фасмер в совершенстве знал древне- и новогреческий? Позже он едет в Салоники и Афины, где изучает местные диалекты. Во время пребывания на Балканах овладевает албанским языком, стараясь глубже понять языковые переплетения. В числе его открытий – исследование румыно-славянских языковых связей. Ему нет и 25. Оказавшись по болезни в Финляндии, Фасмер изучает финский язык и одновременно готовит статью о финно-русских заимствованиях. В 1917 году, уже будучи профессором и зав. кафедрой сравнительного языкознания и славистики Саратовского университета, 30-летний Фасмер увлекается калмыцким и диалектом волжских немцев. Его цель – учесть все без исключения языки соседей славян. Им уже разработана методология этимологических исследований, то есть каркас будущего словаря. Он поставил перед собой по-настоящему грандиозную задачу, ибо для того чтобы понять истоки языка, надо быть не просто лингвистом и полиглотом, но и настоящим энциклопедистом. Жадно осваиваемый мир, казалось бы, чужих слов, звуков, значений должен был стать реальной основой проникновения в глубины русского языкового космоса. Названия рек, гор, озёр, фамилии, прозвища, клички, животные, рыбы, звуки (здесь он ярый последователь Бодуэна де Куртенэ) – весь обозначаемый знаками шифр жизни и есть основа языка, его мощи и гибкости. Загляните в Этимологический словарь! И убедитесь.
Не парадокс, а феномен Ему повезло не только в науке, но и в судьбе. Октябрьский переворот застал его в Финляндии. Назад дороги нет. Он едет в Дерпт (Тарту). Владея финским и имея под рукой лишь Евангелия на двух языках да несколько книг, Фасмер выучивает эстонский, причём настолько, что начинает читать лекции в Дерптском университете. После заключения советско-эстонского договора от 2 февраля 1920 года власти независимой республики поручают Фасмеру привезти назад уникальную университетскую библиотеку, которая в 1914 году была эвакуирована в Воронеж. Фасмер привозит не только университетскую, но и собственную библиотеку, которая вскоре стала незаменимым инструментом при возрождении славистики в Германии. А вот брата своего Рихарда Макс переправить не смог. Да тот и сам особо не хотел, так как был одним из хранителей нумизматической коллекции Эрмитажа. Владел восемью восточными языками. Рихард погиб в 1938 году в узбекском лагере. Из выпускников школы Мая десяти предреволюционных лет лишь считаные единицы из тех, кто остался в России, перешагнули 50-летний рубеж. Честного «спеца» немца Рихарда Фасмера, чей брат был с 1928 года членом-корреспондентом АН СССР по разряду славянской филологии, обвинили в том, что он был членом некоей Русской (!) национальной партии и получал от того же брата «фашистские деньги». Причём через академика Вернадского. Вот так. У каждого поколения своя судьба. И здесь уместен вопрос тем, кто десятилетиями льёт слёзы о трагической участи первой волны. Да, трагично, но всё же лучше крутить баранку в Париже, чем махать кайлом в Воркуте. Ко времени смерти младшего брата, о которой Макс, понятно, не знал, работа над будущим Этимологическим словарём русского языка шла полным ходом. После командировки в США в Колумбийский университет она стала для Фасмера главной. Подготовительные материалы частично печатались в «Журнале славянской филологии», который основал и редактировал Фасмер. Нацистские власти, кстати, очень обиделись на Фасмера, когда он нашёл славянские топонимы чуть ли не у Гамбурга. Но, как ни странно, не препятствовали работе выдающегося учёного. Он не был членом НСДАП. В его кабинете не висел портрет Гитлера. И тем не менее Фасмеру иногда даже удавалось вытаскивать некоторых славистов из концлагеря. В январе 1944 года при бомбёжке сгорели его библиотека, большая часть рукописей и картотека будущего словаря. И он в разрушенном городе в одиночку начал восстанавливать картотеку. Сразу после войны, оказавшись в Стокгольме, продолжил этот гигантский труд. Став в 1949 году профессором Свободного университета в Западном Берлине, уже имея сотрудников, Макс Фасмер довёл работу до конца. С конца 1950 – начала 1951 года в Гейдельберге началось печатание первых выпусков словаря. В 1958 году появились все три тома. Тогда же на IV Международном съезде славистов возникла идея русского перевода. Он в 1959 году был поручен молодому кандидату филологических наук Олегу Трубачёву. Всего через два года 3200 печатных страниц были переданы в издательство. При переводе объём словаря расширился примерно на одну треть. Дополнения были аккуратно заключены в квадратные скобки. Качество перевода, бережное отношение к оригиналу не вызвали возражений Фасмера и по отношению дополнений, сделанных Трубачёвым. Сам автор не дожил до издания своего труда на русском языке. Он скончался в 1962 году. Через два года началась публикация четырёхтомника, которая завершилась в 1973-м году. Теперь словарь – органичная часть русской словесности. Вот слова академика Трубачёва о Фасмере: «По рождению, по культуре, приобретённой в детстве, по образованию он был русским человеком, учёным, сохранившим верность русской теме до конца жизни. Он был филологом русской школы. …Русская классическая русистика и славистика имеют право считать М.Р. Фасмера своим, и это не парадокс, а феномен сложной культурной истории». (обратно)
Длинный список премии «Дельвиг-2015»
Длинный список премии «Дельвиг-2015» Литература / Литература / Класс премиум
Абдулла Камал. Платон, кажется, заболел... Рассказы. – М.: Художественная литература, 2014. Алексеева Адель. Звенигородская усадьба Введенское. Культурное гнездо, сохранённое графом С.Д. Шереметьевым. – М.: У Никитских ворот, 2014. Анташкевич Евгений. Хроника одного полка. 1916 год. Роман. – М.: Центрполиграф, 2016. Антипин Андрей. Житейная волна. Книга прозы. – Иркутск, 2014. Байбородин Анатолий. Озёрное чудо. – М.: Вече, 2014. Бараев Владимир. ALMA-MATER: под бременем познанья и сомненья. Роман-воспоминание. – М., 2014 (издательство не указано). Беседин Платон. Дневник русского украинца: Евромайдан, Крымская весна, донбасская бойня. – СПб.: Питер, 2016. Глуховский Михаил. Чекан души своей. Поэтический сборник. – М.: Спорт и культура – 2000, 2015. Губарев Павел. Факел Новороссии. – СПб.: Питер, 2016. Делба Владимир. Апсны, обитель души моей... Повесть. – М.: Вест-Консалтинг, 2015. Демурин Михаил. Стать самим собой. Избранные статьи 2010–2015 гг. – М.: Издатель Модест Колеров, 2015. День поэзии – 2014, составители Андрей Шацков , Иван Щёлоков , Сергей Мнацаканян . – Москва – Воронеж: Издательство журнала «Подъём», 2014. Елисеева Ольга. Радищев. – ЖЗЛ, Молодая гвардия, 2015. Еремеевы Марина и Сергей. Школа поведения всем на заглядение. Этикет для малышей. – М.: РООССА, 2014. Ермаков Дмитрий. Поездка в Сиблу. Рассказы, очерки. – Вологда: Литературный маяк, 2015. Ермакова Анастасия. Пластилин. Роман. – М.: Дикси Пресс, 2015. Ермолова Елена. Весенняя сказка (Читаем по слогам). – М.: Детиздат, 2014. Зиганшин Камиль. Возвращение росомахи. Повести и рассказы. – Уфа: Китап, 2015. Зульфикаров Тимур. Золотая пиала любви. Притчи, стихотворения, песни. – Душанбе: ЭР-граф, 2015. Иванян Лия. Ключ, затерявшийся в аду. Роман. – Ереван: Авторское издание, 2015. Калитин Пётр. Метаморфозы современной России. – М.: Институт общегуманитарных исследований, 2015. Карпенко Виктор. Яр, ордынский князь. – Н. Новгород: Бикар, 2015. Кириенко-Малюгин Юрий. Методики оценки и критерии народности поэзии. Литературоведение. Стихосложение. – М.: Рубцовский творческий союз, 2014. Ключников Юрий. Караван вечности. Вольные переводы суфийской поэзии VIII–XX в. – М.: Беловодье, 2016. Коломейский Анатолий. Варианты с сюжетом. Антология русской поэзии начала XXI века в пародии. – Челябинск: Край Ра, 2015. Котова Елена. Период полураспада. Роман. – М.: Вече, 2016. Купер Александр. Надея. Роман. – М.: Время, 2015. Лясковская Наталья. Матрона Московская. – М.: Вече, 2016. Михайлов Валерий. Дымящийся свиток. Стихи. – М.: Молодая гвардия, 2015. Молчанов Виталий. Фрески. – М.: У Никитских ворот, 2015. Непомнящий Валентин. На фоне Пушкина. Двухтомник. – М.: Эгмонт Россия Лтд., 2014. Онанян Глан. Новоселье. Стихотворения. – М.: У Никитских ворот, 2015. Оноприенко Юрий. Василёк, травинка здешняя. Повести и рассказы. – Орёл: Орлик, 2015. Орлов Александр. Креститель Руси. Книга для дополнительного чтения по истории. – М.: Издательство Московской патриархии Русской православной церкви, 2015. Пшеничный Анатолий. Родина любви. Избранные стихотворения. – М.: У Никитских ворот, 2015. Пылёв Сергей. На чистую волю. Повести и рассказы. – Тамбов, ТПС, 2015. Рейн Евгений. Лабиринт. Книга стихотворений. – СПб.: Лениздат, 2014. Рубанов Роман. Соучастник. Стихи. – М.: Воймега, 2014. Русская поэзия Латвии. Конец XX – начало XXI века. Антология в двух томах. Антология. Ред., сост. А.В. Якимов. – Лудза, 2014. Рыбас Святослав. Василий Шульгин. Биография. – М.: Молодая гвардия, 2014. Сабило Иван. Голубиная почта. Повести и рассказы. – М.: Звонница-МГ, 2015. Салимов Марсель. Миссия той пассии. Сатирическая повесть, рассказы, юморески. – М.: Продюсерский центр Александра Гриценко, 2015. Сапгир Кира. Париж – мир чудесный и особый. Сборник эссе, очерков и поэтических зарисовок. – СПб.: Росток, 2014. Сдобняков Валерий. Говорящее дерево. Книга для детей. – Нижний Новогород: Родное пепелище, 2014. Скворцов Константин. Чёлн для двоих. Екатеринбург: Уральский рабочий, 2014. Сурнина Ирина. Оклик. Стихи. – Барнаул, 2014. Тростников Виктор. Мысли перед закатом. – М.: Димитрий и Евдокия, 2015. Улыбышева Марина. MARINA. Книга стихов. – Калуга: Гриф, 2014. Фролов Андрей. Посох. Избранные стихотворения. – Орёл: Картуш, 2014. Харлампьева Наталья. Признание в любви: Якутия в русской поэзии второй половины XX века. – Якутск: Бичик, 2014. Хасавов Арслан. Отвоёвывать пространство. Публицистика. – М.: Литературная Россия, 2015. Чигрин Евгений. Подводный шар. Избранные стихотворения. – М.: У Никитских ворот, 2015. Шабанов Виталий, Шемшученко Владимир. Мы родом из Грушинского. Книга стихотворений. – СПб.: Всерусскiй Соборъ, 2015. Щипков Александр. Бронзовый век России. Взгляд из Тарусы. СПб.: Русская культура, 2015. Яблонская Елена. Крым как предчувствие. Повести, рассказы, эссе. – СПб.: Алетейя, 2015. Яковлева Екатерина. Дай мне целое. Книга стихов. – Мурманск, 2015. (обратно)
Литинформбюро № 9
Литинформбюро № 9 Литература / Литература
Литвыставка В выставочном зале Государственного литературно-мемориального и природного музея-заповедника А.С. Пушкина «Болдино» (Нижегородская обл.) состоялось открытие передвижной выставки Историко-мемориального центра-музея И.А. Гончарова «И.А. Гончаров и Симбирск» (г. Ульяновск). Заведующая научно-экспозиционным отделом Историко-мемориального центра-музея И.А. Гончарова Елена Клевогина не только охарактеризовала направленность выставки, но и напомнила присутствующим о том значении, какое Пушкин играл в становлении творческого таланта Гончарова, отметила общих симбирских знакомых наших классиков, рассказала о гончаровских и пушкинских традициях симбирско-ульяновского края.
Литконкурс Подведены итоги ХI конкурса Международной литературной премии имени Петра Ершова. Победителем в номинации «За лучшее художественное произведение для детей и юношества» (выбор потомков П.П. Ершова) стала Сания Шавалиева (Набережные Челны) за книгу «Сумовёнок». В номинации «Связь времён» (познавательная литература) победила книга Наталии и Василия Волковых (Москва) «Профессии старой России». В номинации «Выбор мецената» (сказки) жюри отдало победу Ирине Даниловой (Москва) за серию книг «Сказки и истории Страны Дождей…». Дипломантами конкурса стали: Сергей Боровский, Валерий Лаврусь, Надежда Георгица, Всероссийский фестиваль детских радиопрограмм «Птенец», Наталья Квашнина, Геннадий Козлов, Светлана Пономарёва, Юрий Кузнецов. Награждение лауреатов и дипломантов пройдёт в городе Ишиме, на родине П.П. Ершова, в июне этого года.
Литпремии Сайт Всероссийской историко-литературной премии «Александр Невский» сообщает об открытии нового конкурсного сезона. В этом году премия будет вручаться уже в двенадцатый раз. Заявки принимаются до 12 июня 2016 года, имена победителей будут объявлены в сентябре. В рамках Всероссийской историко-литературной премии «Александр Невский» проводятся два конкурса: литературных исторических произведений и музейных мемориальных проектов, посвящённых истории и героям нашего Отечества. Премиальный фонд составляет 1 800 000 рублей. Литературная премия Александра Солженицына присуждена поэту, эссеисту, переводчику Григорию Кружкову.
ЛИТКОНФЕРЕНЦИЯ Состоялась Международная научная конференция «Творчество Николая Рубцова в контексте развития литературы и искусства (к 80-летию со дня рождения)», где прозвучало более 30 докладов и сообщений, посвящённых самым разным сторонам жизни и творчества одного из крупнейших русских поэтов последней трети ХХ века. Её открытие и первый день прошли в Институте мировой литературы РАН. Российские стиховеды, историки литературы, краеведы, учёные из Китая и Монголии сосредоточили своё внимание на особенностях языка и рифм стихотворений Рубцова, связи его лирики с предшествующей литературой, как русской, так и мировой. Должное внимание было уделено традициям русской философской поэзии в лирике Рубцова. Докладчики обращались и к проблеме религиозных взглядов поэта. Второй день конференции прошёл в родных для Николая Рубцова московских стенах – в Литературном институте. Это придало выступлениям особые тона, впрочем, не в ущерб научности – как это, например, получилось в чрезвычайно содержательном докладе «Русский Север в поэзии Николая Рубцова» доцента кафедры новейшей русской литературы Екатерины Дьячковой. Также прозвучали воспоминания о Рубцове и голос самого Николая Михайловича, поющего свои стихи.
Литгимн Народное собрание Дагестана утвердило проект нового гимна республики «Клятва» на музыку Мурада Кажлаева и стихи Расула Гамзатова. За его принятие проголосовали 80 депутатов, против – двое (всего в парламенте региона 90 депутатов).
Литакция В честь грядующего 125-летия автора «Мастера и Маргариты» московская библиотека № 234 и музей-театр «Булгаковский дом» решили организовать флешмоб «Город Мастера». Для участия в нём нужно сделать селфи на фоне городской достопримечательности (это может быть улица, дом, памятник и т.д.), связанной с жизнью или творчеством Михаила Булгакова. Снимок необходимо опубликовать на своей странице в «Инстаграме» или «ВКонтакте» до 15 апреля с хештегами #городМастера и #библиотека234.
Литпроект В Российской государственной детской библиотеке стартовал новый проект «Здравствуй, сосед!», посвящённый культурным традициям народов, проживающих на территории Российской Федерации. Открылся проект празднованием Дня татарской культуры. Мероприятие было организовано совместно с Полномочным представительством Республики Татарстан в РФ. Для гостей подготовили богатую программу: презентацию книги Алексея Олейникова «Скажи мне «Здравствуй!», чтение стихов Мусы Джалиля, выступления татарских народных музыкальных и танцевальных коллективов.
Литюбилей Юбилейный день рождения отмечает ветеран «ЛГ», журналист, издатель, переводчик, член Союза писателей Алла Николаевская, много лет работавшая в отделе зарубежной культуры, возглавлявшая нашу книжную редакцию. Алла Георгиевна – автор многих статей по проблемам западной литературы, в её переводах выходят произведения английских, американских и ирландских прозаиков. А. Николаевская работала также в издательстве «Вагриус», была главным редактором издательств «Центр книги Рудомино» и «Бослен». Одна из недавних её работ – художественная биография первого в мире двукратного нобелевского лауреата Марии Склодовской-Кюри. Поздравляем!
Место встречи 3 марта в Малом зале ЦДЛ состоится презентация книг выпускников Литературного института им. А.М. Горького, стипендиатов Министерства культуры 2015 года. Ведущая – Галина Дубинина. Начало в 18.30 . 9 марта в Малом зале ЦДЛ пройдёт литературно-музыкальный вечер, посвящённый памяти поэтов-фронтовиков «Одна у нас Россия». Ведущий – Валентин Сорокин. Начало в 18.30 . 16 марта в Малом зале ЦДЛ будут представлены книги Леонида Вересова «Мачты» и «Страницы жизни и творчества Н.М. Рубцова». Ведущие – Полина Рожнова и Наталья Чистякова. Начало в 18.00 . (обратно)
Эпитафии
Эпитафии Литература / Литература
Кустарь с монитором
Кустарь с монитором Литература / Странноведение Поляков Юрий
Путешествуя по Волге, я всякий раз отмечаю, что большинство теплоходов носят имена писателей: Пушкин, Лермонтов, Блок, Толстой, Достоевский, Лесков, Шолохов, Есенин, Фадеев, Некрасов, Островский, Мамин-Сибиряк, Симонов, Твардовский, Пришвин... Конечно, встречаются по курсу также и учёные, музыканты, художники, полководцы, даже государственные и церковные деятели. Но все они в совокупности едва ли могут соперничать с писателями, которые, по выражению четырёхпалубного круизного красавца «Владимира Маяковского», «умирая, воплотились в пароходы, стройки и другие добрые дела». В таком преобладании на водах вольно или невольно запечатлена особая роль Слова в судьбе России. Так уж сложилось, но именно литература была у нас не только тиглем, где выплавлялась золотая норма родного языка. Словесность при всей своей изящности являлась у нас узницей политической, государственной, даже экономической мысли. Вспомните Энгельгардта или Чаянова. Литература была убежищем для «тайной свободы» при царях-батюшках, а в советские времена стала заповедником, где в суровые интернационально-атеистические годы удалось сберечь, зашифровав в художественных иносказаниях, национальные и религиозные коды народа, кстати, не только русского, которому досталось больше других – за великодержавность. Вместе с тем именно литература у нас традиционно аккумулировала и словесно оформляла недовольство людей жизнью, а значит, и властью. Не зря же Ленин так любил цитировать русскую классику, и «зеркалом революции», часто кривым, вольно или невольно становился любой честный художник. Оказавшись на германской войне, Куприн не узнал среди офицеров героев своего «Поединка». Впрочем, это была уже действующая, а не гарнизонная армия. Наша история, как справедливо замечено, сначала словно «репетируется» на страницах книг, а потом уже случается в реальности. Пушкин провидел, Некрасов предвидел, а Блок уже трудился в комиссии по расследованию преступлений Романовых. Правда, недолго… Даже Бродский предсказал возврат Крыма, обмолвившись, что «лучше жить в провинции у моря». А советская власть, по сути, на страницах советской литературы закончилась задолго до того, как госдеп подсадил Ельцина на танк. Фига отросла и в кармане уже не помещалась. Творческая, прежде всего литературная среда стала лабораторией, где вывелся вирус социалистического иммунодефицита. При явном товарном и идейном дефиците размножался он стремительно. Однако «Апрель» и «Товарищество русских художников» не любили советскую власть каждый по-своему. Неслучайно среди делателей социалистической революции 1917-го и капиталистической 1991-го мы обнаружим немало литераторов. Заболевание писателей «державофобией» в нашей стране особенно опасно, ибо – нравится это кому-то или не нравится – литература искони была у нас частью общегосударственного дела. Многие классики XVIII и XIX веков дослужились до высоких чинов и звёзд, являлись опорой трона. Достоевский давал уроки в тишине членам царской семьи. Но и те, кто был в оппозиции, сидя в Лондоне, Сибири или Ясной Поляне, заботились не столько о плетении словес, сколько о разумном и справедливом устройстве общества. Даже изгнанник всесоюзного значения Солженицын, грустя в Вермонте, кумекал, «Как нам обустроить Россию». Русские, советские и антисоветские писатели были в своём большинстве заботниками и заступниками. Так их воспринимало и общество. Вот с этой-то традицией отечественной словесности и повели жёсткую последовательную борьбу в 1990-е годы. Началась решительная кампания по отделению и отдалению литературы от государства. Почему? Видимо, новая власть решила раз и навсегда удалить с политического поля слишком непредсказуемого партнёра – русскую литературу. Я хорошо помню все эти разговоры-заклинания: мол, творчество – дело интимное, и не надо в тоталитарных калошах вламываться в мастерскую художника. Кто ж с этим спорит? Но и писателям объяснили: давая свободу творчества без берегов, власть просит в дальнейшем по вопросам смысла жизни, духовных устоев, политической морали и социальной справедливости её не беспокоить. Как-то незаметно места писателей в парламенте заняли спортсмены, потом сочинители начали исчезать из эфира: патриоты почти сразу, за ними последовали совестливые либералы, усомнившиеся в правильности реформ, похожих на самопогром. Наконец, попросили очистить экран литераторов, готовых говорить всё, за что платят и награждают: уж очень глупо выглядели. Вспомните Приставкина! Им на смену пришло новое поколение телевещателей – молодых, разноголосых, но при этом дисциплинированных, как синхронные пловчихи. Да что я вам тут объясняю: посмотрите любое телешоу. Именно в этот период «писатель» был ликвидирован как класс – исчез из реестра профессий Российской Федерации. Власть понять можно: она же договорилась с литераторами, что творчество – дело сугубо личное. Чего же вы хотите? Одни на досуге любят писать книжки, другие – разводить декоративные кактусы. Что ж, теперь и кактусоводов в реестр вставлять? Некоторые по привычке начинали вдруг заботиться о судьбах Отечества или защищать обездоленных, но на них смотрели с усмешкой. В 1990-е во власти вообще было много иронистов, чуть страну не прохихикали. Итак, труженики пера добились своего – освободились от державного призора и в дурном, и в хорошем смысле. Для власти они стали кустарями – сначала с пишущими машинками, потом с мониторами. Правда, сочинителям из либерального пула на некоторое время государство в хорошем смысле заменил Фонд Сороса, российское отделение которого возглавлял Григорий Бакланов. Для патриотической литературной дружины таким коллективным спонсором стали красные директора и губернаторы. Но и те и другие долго не выдержали: писатели – народ прожорливый и неблагодарный. Труженики пера стали как все, нет, еще хуже, ведь у них даже своего профсоюза не оказалось. Громя СП СССР, об этой его ипостаси как-то подзабыли. Эту заброшенность и беззащитность особо остро, думаю, чувствуют сегодня те литераторы, кто оформляет пенсию. До 1991 года их членство в СП СССР еще засчитывают как трудовой стаж, а потом свою принадлежность к цеху даже узнаваемым классикам приходится доказывать справками и гонорарными ведомостями. Почему? Нет ответа. И только кремлёвские звезды задумчиво переглядываются с кремлёвскими же орлами. «А что же сами писатели? – спросите вы. – Они-то как относятся ко всему этому?» – «Какие писатели?» – в лучших одесских традициях отвечу я. Дело в том, что у нас в Отечестве двухобщинная литература. Воображаю, как напружились любители высчитывать процент инородческой крови в белом теле отечественной словесности. Погодите возмущаться или, наоборот, потирать руки, я про другое. О том, что наша литература расколота, известно всем. Разделение на архаистов и новаторов, либералов и охранителей было всегда. Все знали, что, скажем, публицист Сергей Сергеевич Смирнов – либерал, а поэт Сергей Васильевич Смирнов – охранитель. Причём по произведениям понять, кто есть кто, порой было невозможно. Например, Осип Брик (тот самый!) в сталинские годы писал пьесы о пользе опричного террора. Но все, конечно, понимали: это он так маскирует своё свободомыслие. Когда же Анатолий Софронов сочинял комедию, откликаясь на зов партии, то все знали: на самом деле он откликается на зов своего верноподданнического сердца. Хитроумная советская власть умудрилась и трепетную либеральную лань, и упёртого патриотического быка впрячь в телегу государства. И ничего – тащили, время от времени взбрыкивая… Но в 91-м разошлись по своим стойлам – и образовалось две общины, вроде «ватников» и «укропов» на Украине. Была и своя литературная гражданская война, но она ограничилась тем, что русский патриот Осташвили разбил очки либералу Курчаткину, а потом как-то странно повесился в тюрьме. Помните? Итак, в нашей словесности две общины. Переходные и гибридные формы, а также профессиональных перебежчиков туда, где сейчас лучше, я опускаю. Первая община, назовем ее по старинке почвеннической, – многочисленная, но малозаметная в информационном пространстве. Она продолжает считать литературное дело частью общенародной жизни, готова служить разумному государству и нести ответственность за сказанное и написанное слово. В этой общине есть свои «фракции». Одни пренебрегают советским опытом, как чуждым, делая исключение для гигантов вроде Шолохова, Леонова, Твардовского… Другие, напротив, считают, что именно под «серпом и молотом» родная словесность достигла горних высот. Есть и центристы, к коим принадлежит автор этих строк. Кроме того, я убеждён, что писатель, не испытывающий зависимости от самочувствия своего народа, страны, не связывающий с ними свою человеческую, а также творческую судьбу, это не писатель в нашем, русском понимании слова. Это какой-то иной вид филологической деятельности. Тот, кто не знает этой болезненной связи, даже «присухи», и тем не менее посвятил себя словесному творчеству, отличается от настоящего писателя примерно так же, как кикбоксер от купца Калашникова. Но должен оговориться: наличие такой внутренней связи с почвой – важное, однако не исчерпывающее условие успешного творчества. Человек, который пошёл в литературу лишь на том основании, что любит Родину, обречён. Обилие таких авторов в почвеннической общине – её главная проблема. Союзу писателей России, равно как и Союзу российских писателей, смело можно вернуть довоенную аббревиатуру ССП. Вот только расшифровывается она теперь иначе: Союз самопровозглашённых писателей. Ведь писатель не тот, кто пишет, а тот, кого читают. Увы, патриотической макулатурой можно нынче Ангару перекрывать. Вторая община, назовём её по-постмодернистски интертекстуальной, не такая уж и многочисленная, особенно в провинции. Сложив «длинные списки» Букера, «Большой книги», «Национального бестселлера» и «Носа», добавив сотню сетевых самописцев, вы получите почти полный состав общины отечественных «интертекстуалов». Зато они почти монопольно владеют информационным пространством и премиальным тотализатором. Авторы, принадлежащие к этой общине, а среди них есть и талантливые, воспринимают творчество как сугубо личное дело: что-то среднее между мелким семейным бизнесом и альковными изысками, о чём охотно болтают в Сети. Им тоже дорого наше Отечество, но не земное, реальное, а вербальное, так сказать, русская «словосфера». Они Пушкину за талант прощают даже «Клеветникам России». В них есть что-то от пассажиров круизного лайнера, даже не подозревающих, что есть ещё и кочегарка с чумазыми матросами. Да и куда идёт судно, им тоже, в сущности, безразлично, главное – при крушении не утонуть вместе с этим гигантским корытом. Неслучайно иные лидеры «интертекстуальной» общины уже перебрались на постоянное жительство за рубеж, продолжая оттуда активно участвовать в литературной и политической жизни России. Напомню, что первые две волны русской литературной эмиграции были связаны с мировыми катаклизмами. Третья состояла из тех, кому было не только скучно строить социализм, но и обидно, что не позволяют говорить об этом вслух и писать в книгах. Аксенов и Войнович, например. А вот свежие писатели-эмигранты четвёртой волны – это особая статья: они не перенесли того, что их точка зрения перестала быть господствующей, как в 1990-е. Утрату монополии в сфере борьбы идей они сочли оскорблением, катастрофой и уехали. Быков и Акунин, в частности… Если же говорить об идеологии «интертекстуалов», то они чаще всего «подзападники». В отличие от «западников», искренне чающих объевропить российскую цивилизацию, и в отличие от «прозападников», желающих видеть РФ почётным членом НАТО, «подзападники» попросту хотят, чтобы Россия легла под Запад. Я немного огрубляю и спрямляю, но важна суть. Любя русскую «словосферу», «интертекстуалы» относятся к земной жизни Отечества свысока. Так, возвращение Крыма стало для них досадным пятном на репутации русской словесности. Теперь приходится отвечать перед мировым сообществом не только за травлю Пастернака, но и за «вежливых людей». При этом, повторю, они искренне любят русское Слово. Впрочем, человек, который лишь из любви к литературе решил стать писателем, тоже обречён. Филологическая подготовка не заменит талант, как виагра не заменит страсть. Поэтому графоманией «интертекстуалов» можно запрудить Темзу. Да пожалуй, заодно и Сену… Остаётся добавить, эти две общины между собой почти не общаются, друг друга не читают и знать не желают. Недавно в поликлинике я встретил знакомца моей литературной молодости – критика, статьи которого я все эти годы почитывал. Он из видных «интертекстуалов». Разговорились. Критик очень удивился, узнав, что после «Ста дней до приказа» я за 30 лет написал, оказывается, еще с десяток повестей и романов. В ответ не без ехидства он поинтересовался, видел ли я очень смешную комедию моего однофамильца и тёзки, идущую в Театре сатиры. Обнаружив, что автор пьесы сидит перед ним, друг моей молодости впал в онтологическое огорчение. Если я скажу, что писатели почвенной общины пытливы и зорко следят за творчеством «интертекстуалов», то, конечно, слукавлю. Но это так. Следят. Слаб человек – хочется узнать, за какие такие тексты его собрат, а точнее, «совраг» по перу получил очередную премию и два-три миллиона рубликов под чернильницу. Поэтому всё-таки почвенники лучше знают то, что пишут «интертекстуалы», а те о своих художественно-эстетических оппонентах, по-моему, даже понятия не имеют. Периодически возникает риторический вопрос: как это так получилось, что раскрученная премиальная сеть вкупе с горячей поддержкой СМИ досталась исключительно «интертекстуальной» общине, будто нефтяная вышка хорошему человеку? Ведь даже о президентских и правительственных премиях в области литературы, присуждаемых с гораздо большей объективностью, по телевизору если и говорят, то с поспешным смущением, как про таблетки от запора. Да, мы помним, что именно «интертекстуалы» в 1990-е осуществили грёзу власти о ненадоедливой, замкнутой на себе, а потому изящной во всех отношениях словесности. Никаких тебе напоминаний о крахе реформ, геополитических провалах, обнищании населения… Живи, радуйся и дирижируй немецким оркестром. В ту пору ценилась литература, которая лично мне напоминает селфи на пожаре: видны лишь возбуждённое лицо самозапечателенца да красивые всполохи. Пепелище, погорельцы – всё это за кадром... Но с тех пор многое изменилось. Упала в стране грамотность, угас интерес к книге, а с невежественной молодежью какой технологический прорыв? К тому же, вдоволь поглумившись над патриотическими чувствами в 1990-е, в нулевые с удивлением выяснили, что количество молодых российских граждан, которые не прочь уехать из России куда-нибудь на ПМЖ, достигло угрожающего уровня. Сообразили, что патриотизм хоть и относится к дикорастущим видам эмоций, но если его регулярно вытаптывать, может погибнуть. А кто у нас всегда был главным ревнителем любви к Отечеству? Ясно: писатель. Тут бы и вспомнить власти о почвеннической общине, позвать её в союзники. Но не срослось. Почему? Выскажу свои, возможно, спорные соображения. Российской власти по большому счету всегда были ближе либералы, ведь именно государство у нас издавна «главный европеец» в стране. Но это лишь часть ответа. При власти во все времена немало людей без определённого образа мыслей, но с вполне конкретной целью – преуспеть. Если бы министров пороли по субботам и выдавали им зарплату талонами на питание, мы бы имели у рычагов сплошь бескорыстных патриотов. А так… Ну какая моногамия в борделе? Кроме того, у отцов державы всегда теплится иллюзия, что прикормив и приручив диссидентов, они получат дополнительную опору. А патриотов – что их ласкать, они и так рядом, как верный пес у ноги, только свистни. Наконец, самое главное: патриоты гораздо требовательнее к власти, ибо их интересует судьба Отечества и народа, а не режима. Им дай волю, они тебе ещё и «залоговые аукционы» припомнят. А либерал и его литературный клон «интертекстуал» к слабостям верхов относятся с пониманием. Если развеять болотный туман и гуманитарное сопение, останется лишь личный интерес, как правило, слабо увязанный с интересами Отечества. Ветчины хочу, ветчины Небывалой величины… Так когда-то спародировал Юрий Левитанский строчки Вознесенского: Тишины хочу, тишины... Нервы, что ли, обожжены? Но вернёмся к двухобщинности нашей литературы. Она возникла в результате распада Союза писателей СССР на множество организаций, которые быстро утратили всякий авторитет и у власти, и у общества. Вы будете смеяться, но Год литературы прошёл в нашей стране без видимого присутствия союзов писателей. На заседании оргкомитета, просмотрев многостраничный план мероприятий, я, не найдя там ни одного писательского объединения, обратил на это странное обстоятельство внимание президиума. В ответ на меня глянули так, словно я озаботился судьбой увечных ветеранов Севастопольской кампании позапрошлого века. Собственно, литературное сообщество в Годе литературы не участвовало, в центральных акциях фигурировали отдельные авторы, милые крупным издательским концернам или Агентству по печати. В регионах дело обстояло иначе. Там участь писателя зависит от начитанности губернатора. Это плохо? Да как сказать… При организационно-творческом маразме существующих писательских союзов, может, и к лучшему. Ситуацию они явно не поправили бы, а снижать уровень Года литературы было уже некуда… А может, наплевать и забыть, как говаривал Чапаев? Ну нет единого писательского сообщества – и не надо. Кому-то, видимо, и так хорошо. Но, по-моему, отсутствие структуры, увязывающей жизнь профессионального литературного цеха с государственной культурной политикой, даёт о себе знать. Задумайтесь, почему советская власть озаботилась созданием единого союза писателей именно тогда, когда стало понятно, что мировая революция накрылась, земшарная республика отменяется, поэтому выживать и отбиватьсяпридётся самим, без помощи пролетариата передовых стран. Ситуация, чем-то похожая на нашу нынешнюю. Нам тоже дали понять, что мы всё равно останемся для Запада чужими, даже если вынесем Ленина из мавзолея и подарим его Британскому музею. А в ситуации, когда страна на полуосадном положении, писатель уже не кустарь с монитором, а важный соучастник серьёзной сшибки цивилизаций. Соратник. Вот только вопрос: на чьей он будет стороне? Вроде бы власть это заранее почуяла и без малого два с половиной года назад созвала Литературное собрание, как говорится, поверх барьеров. Затея замечательная: свести вместе всех, кто связан с русским Словом. Разговор с президентом получился широкий и острый, а главное – всем понравилась идея создать постоянно действующее Российское литературное общество, которое объединило бы профессионалов, работающих на ниве отечественной словесности. Однако за два с половиной года восторг предвкушения сменился тоской ожидания, но обещанного, как говорится, три года ждут. Объясняют: нет денег. Но пока суд да дело, может, власть вернёт хотя бы писателей в реестр профессий Российской Федерации? Во-первых, дёшево и сердито. А во-вторых, своим многовековым служением Российской державе и русскому Слову мы, наверное, заслужили право стоять где-нибудь между «петрографом» и «почвоведом»… (обратно)
Писателей надо беречь
Писателей надо беречь Литература / Литература / Опрос
В наш профессиональный праздник мы задаём писателям вопрос по-настоящему важный, тревожащий всё литературное сообщество не одно десятилетие:
«В общероссийском классификаторе профессий и должностей для писателя места не нашлось. С чем, на ваш взгляд, это связано? И каков статус писателя сегодня?»
Не злите Россию
Не злите Россию Литература / Поэзия Щипахина Людмила Теги: Людмила Щипахина
ЖЕНЩИНА Восславить могу! И проклясть! Святым одарить убежденьем. Я – женщина! Тайная власть Дана мне судьбой и рожденьем. Об этом мне весть подают: Весна, в соловьином напеве, На поле – пшеничный салют, Грядущий ребёнок во чреве. Бездонен души водоём И щедры кормящие груди. Я – женщина. В мире моём Добро – продолжение сути. Горит над жилищем звезда. Искусен порядок в квартире. Не зря для меня красота Есть способ присутствия в мире. Высокому жару в крови Служу я прилежно и верно, Ведь вечное чувство любви Всей жизни моей соразмерно! Из нежности соткан рассвет, Обласкан, подсвечен лучами. Но... острые клювы ракет Всё чаще мне снятся ночами. И может, тебя потому Порою пугаю я взглядом, Что вижу в далёком дыму Угрозу, чреватую адом... Но знай же – пока я сильна, Земля не покроется тенью! В подоле моём – семена. И вечно моё возрожденье! И в небе моём – журавли. И голубь на синем конверте. Я – женщина, матерь земли! И символ её! И – бессмертье!
ТВОЙ ГОСТЬ Я пришла. Твой непрошеный гость. Мне отрадно в заветном дому. Ореол я повешу на гвоздь И эфирные крылья сниму. Долгой жизни короткая весть. Выплеск огненный кратких минут. Где покаяться, если не здесь? Где расплакаться, если не тут? Не войду ни в какую игру... Просто грустно и радостно мне. Отдышусь, улыбнусь и замру, Прикоснувшись к твоей седине. Ничего нам теперь не грозит... Посижу и уйду не спеша. Просто скажет недолгий визит, Что ещё не пропала душа...
ПОЭЗИЯ Любовь вселенская и грусть, И счастье – на границе боли... И всё ж вовек не отрекусь От этой жертвенной неволи. Любой неистовый прогресс Не повернёт сознанье к свету. Слова спускаются с небес И предназначены поэту. Не властны ни хула, ни лесть Над ним, в тщеславье вовлекая... За что ему такая честь И привилегия такая? Каким владеет он ключом? Чем вечно грудь его теснима? Не спрашивайте ни о чём. Поэзия – необъяснима...
ПЕРЕДЕЛКИНО Здесь странные люди живут, Исполнены дерзкой отваги Считать за ответственный труд Скольженье пера по бумаге... Они одержимы весьма, Гоняясь за счастьем случайным: Связать наблюденье ума С каким-то наитием тайным. А с виду они простаки, Хоть многое видят и знают. И шлют им порою плевки. И даже ногами пинают... Но неколебима их суть – Таланта извечная драма... И сладко порою вдохнуть Летучий дымок фимиама... В незримой работе всегда На этой невидимой суше... Ведь СЛОВО берёт города! Спасает народы и души! ...Перо не уронит рука. Отрадно от творческих бдений... ...И мне б прикоснуться слегка К наследникам этих владений!..
НЕ ЗЛИТЕ РОССИЮ! Не злите Россию, «хозяева мира»! Умерьте порыв воспалённых амбиций. Наследственный босс и валютный проныра, Не вам контролировать наши границы! Мы мирные люди, творцы, но не боги, И нас невозможно скрутить и связать. Не злите Россию! Медведь из берлоги Однажды выходит, чтоб всех растерзать. Живём и от зла расчищаем дорогу. Под вечным прицелом – окрепла страна... Вручаем судьбу христианскому Богу, Хоть нашу ракету зовут «Сатана»! Пойми эту правду, заморский учитель, Продажный хитрец и богатый патрон! Не злите Россию! И не сотворите Вселенское бедствие – Армагеддон! (обратно)
Город отражает это пламя
Город отражает это пламя Литература / Поэзия Малиновских Алёна Теги: современная поэзия
Кит Видишь чёрную тень под водой? Это кит. Он большой и тяжёлый, как Бруклинский мост. Сильный, холодный, спокойный, как монолит, и если честно сказать, то не так уж прост: в полночь, когда на востоке взойдёт луна, он поднимается к воздуху из глубин, и от холодного бока катит волна, что добежит до подножья седых руин, выцветших на далёком пустом берегу. Нам бы добраться туда поскорей с тобой. Полночь наступит скоро… Поверь, я не лгу. Жаль только, кит заберёт нас быстрей с собой.
В конце дня Сегодня день размазанных улыбок, тумана, наспех шитого лучами, усталых, бледных и голодных чаек, что жадно ищут полумёртвых рыбок. Рассвет контрастен был, почти озлоблен. Закат горит, в кострище запад плавя. Весь город отражает это пламя, хоть проводами на куски раздроблен. Под вечер темнота упала гнётом, остатки жизни придавив надменно. Клубок змеиный тёмных улиц мерно шипит, разыгрывая ночь по нотам.
* * * Вместо тысячи слов я просто буду молчать. Загляни в глаза и дотронься своей рукой до моей щеки. А на губы мои печать наложил сегодняшний вечер и дал покой. Это просто – сколько бы не было бурь и драм, расстояний, ошибок, взятых с собою в путь, твоя вера в меня даст фору любым дарам. Успокоит, когда нет времени отдохнуть. Словно в центре пустыни чистый, звенящий ключ даёт волю к жизни, спасает по мере сил. И уже неважно, как сильно город колюч да какое потухнет из небесных светил.
Зима Ворон с вороной небо в воронку крутят, и засыпает город, сыплются звёзды. Небо темнеет, город теперь уютен, но обжигает холодом стылый воздух. Ворон с вороной крылья свои расправят, как расправляют на ночь в кровати простынь. Здесь не бывает сводов законов, правил: Всё, что казалось сложным, вдруг станет просто. Только холодный воздух тех птиц дурманит, дымкой оденет крылья белёсо-пегой: чёрные перья мокнут в мягком тумане. Ворон с вороной город укроют снегом.
* * * Как мелочно вокруг маячит жизнь! Машины жгут бензин, а я жгу спички, и каждый вечер, по дурной привычке, Рука дрожит. Как много вырвано пустых страниц? Пусть время застывает на мгновенье, когда ворвётся кто-то в поле зренья, и взмах ресниц. Я слышу колокол. Звонят обед, хоть рядом нет ни звонницы, ни церкви. А может, цепь звенит, и это цербер напал на след.
* * * Море обнимет плечи холодной шалью, их расслабляю и небо взглядом жалю. Солью морской разъедает мои пути – литерный поезд по ним не сможет пройти. Время вонзилось стрелой на циферблате. В море замёрзло тело. Больной в палате молча лежу, мысленно шпалы считая. Скоро по ним сама я пройду босая.
* * * Как марку, в свой альбом я вклею этот день, событий небоскрёбы строя в город. За ним идёт другой. Он – новая ступень. На карте происшествий снова повод отметить область обходных дорог, что открывается по дням пред нами. Но каждая ступень выводит на порог, а каждый город может смыть цунами...
* * * И каждый вечер, будто по привычке, звонок родным – таблетка валерьянки. Промозгло. Осень. Отсырели спички. В метро – как будто шпроты в банке. Битком вагон – измученные лица, закладка где-то затерялась в книге. Я с «красной» на «зелёную», как птица на ветках, спотыкаюсь на изгибе. Глаза устали и болят всё чаще, текущий день становится неважным, а каждый вечер – в воздухе скользящий, нелепый, странный самолёт бумажный... (обратно)
Восемнадцатое марта
Восемнадцатое марта Литература / Литература / Эпоха Рейн Евгений
Полвека назад не стало Анны Ахматовой Я уже неоднократно писал о своих встречах с Анной Андреевной Ахматовой, и в частности о том, как вместе Дмитрием Бобышевым помогал упаковывать ахматовскую библиотеку для перевоза на новую квартиру. Пока мы укладывали книги, главным образом, сборники стихов, я рассматривал и читал автографы, так впервые в жизни я увидел почерк Александра Блока, Николая Гумилёва, Николая Клюева, Велимира Хлебникова, Владимира Маяковского, Осипа Мандельштама, Бориса Пастернака, Алексея Толстого и многих иных замечательных представителей русской литературы. Однако и сама Ахматова занимала высокое место в этом ряду. Она родилась в 1889 году на хуторе Нерубальском около Одессы, но уже в раннем детстве была перевезена родителями в Царское Село под Петербург. Там Ахматова окончила гимназию, там же познакомилась со своим будущим мужем Николаем Гумилёвым. Стихи она начала писать ещё будучи гимназисткой, и конечно, она интересовалась всем, что происходило в это время в русской поэзии. А это было время широкого признания символистов, когда его мэтры Валерий Брюсов, Андрей Белый, Вячеслав Иванов, Александр Блок занимали уже передовые позиции на страницах журналов и альманахов, да и во многих издательствах (таких как «Скорпион» и «Гриф»). Однако десятые годы XX века – это уже и время кризиса символизма, и появления новых поэтических направлений и имён: одни во главе с Гумилёвым уходили в акмеизм, другие под руководством Давида Бурлюка, Велимира Хлебникова, Владимира Маяковского становились футуристами. Первоначально акмеистов было только шесть – Николай Гумилёв, Сергей Городецкий, Осип Мандельштам, Михаил Зенкевич, Владимир Нарбут и Анна Ахматова. Следует сказать, что своим истинным учителем Ахматова всегда считала Иннокентия Анненского – великого поэта и учёного-античника, который, кстати, был директором мужской гимназии в том же Царском Селе. Вскоре печатным органом акмеизма стал новый журнал «Аполлон» под редакцией Сергея Маковского. Отделом поэзии там ведал Гумилёв. В этом журнале и были впервые напечатаны стихи Ахматовой. А затем вышел её первый сборник стихов «Вечер» с предисловием Михаила Кузмина. Путь Ахматовой в поэзии продолжался более полувека, и за это время её имя стало одним из самых прославленных имён русской поэзии. Конечно, Ахматова, как великий поэт, шла в ногу со своим временем. Русский поэтический модернизм был питательной почвой для её поэзии, но вместе с тем, она – законное звено в той русской литературной традиции, которая началась ещё с Пушкина. Многие десятилетия занималась Ахматова поэзией и биографией А.С. Пушкина, и самые крупные и авторитетные пушкиноведы безоговорочно признавали ценность её трудов в этой области. Однако за долгие годы поэтических трудов Ахматова выпустила совсем немного стихотворных сборников. В 1912 году вышла первая книга её стихов «Вечер», за ней последовали сборники «Чётки» (1914), «Белая стая» (1917), «Подорожник» (1921), «Аnno Domini» (1923). Затем был долгий перерыв. И только в 1940 году вышел сборник «Из шести книг», во время войны, в 1943 году, в Ташкенте издана небольшая книжечка, а в послевоенное время – только два сборника стихов, сильно урезанные и искорёженные цензурой, в которых практически отсутствовали поздние – на мой взгляд, великие – стихотворения. А ведь именно после войны творчество Ахматовой приобрело необычайную силу и глубину. В чём же главное значение и величие ахматовского творчества? Лирик по преимуществу, она, как говорят теперь, озвучила голос женщины, ввела мотивы женской страсти, и – шире – всей женской судьбы в русскую поэзию. Уже после второй книги Ахматовой «Чётки» её литературное имя стало широко известно читателям России, оно было прославлено во многих статьях и рецензиях, а вскоре появились и специальные труды Б. Эйхенбаума, В. Виноградова, посвящённые её творчеству. Однако творчество Ахматовой отнюдь не ограничивалось женской темой. Вся жизнь России во всей её полноте, в её трагедийности (революция, Первая и Вторая мировые войны, сталинский террор) – всё это отражено Ахматовой в прекрасных драматических стихах. И сегодня абсолютно ясно, что Анна Ахматова – классик русской литературы, одно из звеньев цепи, тянущейся в Пушкину. Объяснить, в чем прелесть, достоинство стихов Ахматовой, непросто, как непросто объяснить вообще, что такое поэзия. В этих коротких заметках не могу много цитировать, но всё-таки приведу одно только стихотворение: Чугунная ограда, Сосновая кровать. Как сладко, что не надо Мне больше ревновать… Дождались мы покою и непорочных дней.. Ты плачешь − я не стою Одной слезы твоей. Казалось бы, совсем простые человеческие слова, обыденная человеческая речь, но какая щемящая из глубины человеческого страдания нота извлечена в этом стихотворении! Как уже сказано выше, не только лирическая миниатюра была уделом Ахматовой. Она является автором одной самых замечательных поэм русской литературы. Речь идёт, конечно, о «Поэме без героя». Более 20 лет работала Ахматова над этим произведением начиная с 1940 года. Это трагическая повесть о судьбе поколения, рассечённого революцией и войной, герои этой поэмы – Блок, Кузмин, Маяковский, Князев, а прототипом героини является близкая подруга Ахматовой – актриса Ольга Глебова-Судейкина («Коломбина десятых годов»). Все герои и прототипы были не понаслышке известны автору поэмы, однако эта поэма – менее всего буквальная хроника. В фантастическом зеркале ахматовской поэзии они преобразились в героев многослойного эпического повествования. Ахматова употребила в этой поэме особую строфу, первоначально открытую Михаилом Кузминым в его книге «Форель разбивает лёд». Были Святки кострами согреты, И валились с мостов кареты… Я был одним из первых слушателей «Царскосельской оды» – стихотворения, как мне кажется, замечательного. Что-то особое, труднообъяснимое выделяет его из поздних ахматовских стихов: то ли пронзительный, как завывание вьюги, звук, то ли виртуозная историческая живопись, несколько абсолютно точных мазков, воссоздающих 90-е годы в придворном «игрушечном городке» – от полосатой будки до «великана-кирасира» на розвальнях – императора Александра III. В 1950–1960-е годы в Ленинграде я и мои друзья входили в круг общения Ахматовой. И на каждом из нас, на наших судьбах остался след этого общения. Ахматова не учила нас поэтике, не разбирала по косточкам наши стихи. Она учила нас достоинству, правильному взгляду на историю и современность. Это было огромной нашей удачей – встретить такого человека, как Анна Ахматова, в начале жизненного пути. Судя по моему дневнику, это было 18 марта 1964 года. В Ленинграде, в кинотеатре «Великан» на Петроградской стороне, проходила Неделя польского кино. Очереди за билетами стояли невероятные. Мы, я имею в виду компанию из пяти моих друзей, отстояли два часа в очереди и купили билеты на фильм «Итальянец в Варшаве» режиссёра Станислава Ленартовича. И почему-то неожиданно решили зайти в гости к Ахматовой, благо она жила тут же, на Петроградской, в 15 минутах ходьбы от «Великана». Разумеется, сначала мы позвонили Анне Андреевне из телефона-автомата. Бродский набрал номер Ахматовой, к аппарату подошла Ирина Николаевна Пунина. Она попросила подождать, переговорила с Анной Андреевной, и, получив приглашение, мы отправились к Ахматовой в гости. Было часов шесть или начало седьмого вечера. Как только мы пришли, Ахматова попросила меня сходить в магазин: «Полкило голландского сыра – одним куском, две банки шпрот, две банки килек, ну и вы сами понимаете…» Я понимал, что это было указание насчёт бутылки «огненной воды». Наш сеанс в кинотеатре «Великан» начинался в десять часов вечера. Уже была половина десятого, и все стали собираться в кино. Однако мне не хотелось уходить, и я решил не идти на фильм. «Ну не посмотрю я этот фильм, – подумал я, – невелика потеря, зато я побуду у Ахматовой, а разговоры с ней наверняка гораздо интереснее…» Так оно и получилось, я остался с Анной Андреевной, и Ирина Николаевна попросила нас перейти на кухню, где был приготовлен чай. Итак, выпита первая чашка, и я спрашиваю: «Анна Андреевна, вы бывали на «Башне» у Вячеслава Иванова?» – «Несколько раз бывала, – отвечает она. – В первый раз меня привёл туда Гумилёв, это было в десятом или одиннадцатом году. Мы пришли днём. Вячеслав пригласил меня в кабинет и попросил прочесть новые стихи. Среди прочего я прочла «Песню последней встречи». Он пришёл в восторг, разахался, сказал, что это замечательно: «Я на правую руку надела // Перчатку с левой руки…» Говорил, что это большое событие в русской поэзии: «Я поздравляю вас. Эти стихи написаны под влиянием Толстого и Достоевского, да и вообще всей русской психологической прозы…» Конечно, я была обрадована, – продолжала Ахматова, – ведь Вячеслав Иванов был крупнейшей фигурой русского символизма и вообще всей петербургской литературы. Мы с Колей (Гумилёвым. – Е.Р. ) пробыли у Вячеслава до вечера, когда на «Башню» стали съезжаться гости. Помню Волошина, Скалдина, Зоргенфрея, народу собралось довольно много. И Вячеслав попросил насвсех почитать стихи по кругу. Я, разумеется, снова прочла «Песню последней встречи». А надо сказать, что после каждого читавшего стихи хозяин произносил краткую рецензию. И, боже мой, как же он разгромил моё несчастное стихотворение…» – «Но почему, Анна Андреевна? – спросил я. – Он был двуличный человек?» – «Полагаю, что да, но дело не только в этом. Просто в этот вечер так выпали карты в его вождистской игре… Больше меня на «Башню» не тянуло. Да и вообще довольно скоро акмеизм сделал из всех этих фигур – Бальмонта, Брюсова, Иванова – нечто весьма юмористическое…» Я тем временем снова наполнил чаем чашки. «А что вы думаете о Михаиле Кузмине, Анна Андреевна?». Ахматова задумывается и отвечает не сразу. «Что я думаю? Я ведь очень хорошо помню, какое замечательное предисловие Кузмин написал к моей первой книге. И всё-таки... Знаете ли, он иногда любил делать зло только из одного любопытства посмотреть, что из этого получится. Много за ним греха. Он действительно был виноват в трагической гибели Чеботарёвской, а позднее очень нехорошую игру он вёл во время романа Ольги Судейкиной с Князевым. А когда утонул, катаясь на лодке, его близкий друг, художник Сапунов, то и капли сострадания Кузмин не проявил… А потом, уже в двадцатые годы, Михаил Кузмин царил в салоне Анны Радловой и сильно её выдвигал. А она в то время сильно увлекалась литературной политикой. И вот в какой-то момент ради этой политической игры в раскладе Радловой понадобилось обязательно унизить меня. И однажды у Радловых, на литературном обеде, это год двадцать второй или двадцать третий, Кузмин заявил во всеуслышание, что я поэт не общероссийского и не петербургского даже, а только «царскосельского» значения. И разумеется, мне об этом его высказывании тотчас сообщили. Удивительно, как мало прошло времени после революции, а эти люди уже забыли, насколько «столичнее» и важнее было жить в Царском Селе, а не на Песках, где они все почему-то склубились». Я ушёл от Анны Андреевны в два часа ночи. Помню, что больше часа ждал заказанного такси. А фильм «Итальянец в Варшаве» я так никогда и не увидел. (обратно)
Галерея поломанных манекенов
Галерея поломанных манекенов Книжный ряд / Библиосфера / Субъектив
Марина Степнова. Где-то под Гроссето. – М.: Издательство АСТ, Редакция Елены Шубиной, 2016. – 282 с. – 12 000 экз. «Где-то под Гроссето» – первый не электронный сборник рассказов М. Степновой. Писательница известна благодаря трём романам (главным образом, увенчанным премией «Большая книга» «Женщинам Лазаря»), так и работе в «мужском» журнале ХХL в бессменной должности шеф-редактора. Тот факт, что книга едва появилась в продаже, а интернет-форумы уже пестрят восторженными отзывами преданных поклонниц ( «Я никогда не читаю рассказы, но это же Степнова!», «Образец качественной высоколингвистичной прозы» ), также говорит об активной и грамотной кампании продвижения. «Как родилась эта книга? Представьте себе, я вдруг обнаружила, что у меня за мою жизнь накопилось много рассказов. Вот и решила их издать, тем более что они объединены общей темой. Эта тема – мы: маленькие люди» , – так говорит сама Степнова. Итак, «маленький человек» – тема, к которой обращалось большинство классиков со времён Пушкина, Гоголя и конечно, Достоевского. Уже не просто тема, а неизменно востребованный бренд. Ещё привлекательнее этот бренд становится в паре с тяжёлой «женской долей». Если же их завернуть в «загадку русской души», то это поможет скрыть аляповатые сюжетные ходы и непрописанные характеры, а прозой обязательно заинтересуются и переведут на 23 языка, как горделиво напоминает обложка. Все «бедные люди» у Степновой забиты и затюканы жизнью до полной потери личности. Ни в одном из них не ощущается внутренней силы человека, совершившего сознательный выбор, как в Соне Мармеладовой. Персонажи сборника не способны не то что на бунт, но даже на простое человеческое возмущение явной несправедливостью. При этом в рассказах много крайне драматичных, по существу, событий. Кого-то настигает череда смертей близких, кто-то делает аборт, кого-то сбивает машина, а кто-то медленно либо неожиданно умирает от рака. Однако, несмотря на отчаянное давление на слёзные железы, почти никого из них не жаль всерьёз, как не жаль поломанных манекенов. И только посередине этой галереи безжизненных слабаков и квёлых неудачниц, находится, наконец, настоящая живая героиня, вызывающая читательский интерес и невольное авторское восхищение. Джульетта Васильевна из рассказа «Старая сука», малограмотная полукровка, прокладывающая себе дорогу наверх всеми возможными частями тела. Автор будто наткнулась на свою «жилу». В этой истории сюжет движется бесперебойно, едкий юмор становится уместным. Читателю явлена беспринципность высочайшей пробы, ода расталкиванию плечами, поэзия хабальства. Если тематически Степнова близка к Достоевскому, то её стиль часто и охотно сравнивают с набоковским. Однако отсутствие парадоксального мышления, бескрылость возникающих образов приводят к тому, что при попытках поиграть словами вместо ослепительных стилистических находок в тексте возникают различные несуразности вроде «пошарила незрячими пальцами» , «косит тревожными очками» или «порнографический красавец» . Также автору, видимо, лень придумывать и прописывать второстепенных персонажей. Проще так: «Ника не видела её лица» , «художница с неразборчивым, но определённо гениальным лицом» . В рассказах вообще многое смазано, неразборчиво и забыто как персонажами, так и автором. А вообще в родном отечестве Степнову всё ужасно раздражает. Причём раздражают и советское прошлое, и современность, и эпизоды из дореволюционной истории («Милая моя Туся»). Комфортно и спасительно тепло может быть только за границей. А самая пасторальная история «Варенье из каки» поведает о том, что каки (cachi) – это хурма и отведать варенье из неё так же прекрасно, как провести отпуск в итальянской Тоскане. А если вы при деньгах, то о всем «надоевших русских» местные упомянут вскользь и только в ваше отсутствие. Ценная информация, не так ли? Александр ЕВСЮКОВ (обратно)
О страшном мире, в котором нам жить
О страшном мире, в котором нам жить Книжный ряд / Библиосфера / Журнальный вариант Баранов Юрий
Шестикнижие
Шестикнижие Книжный ряд / Библиосфера
Кристалл искусства
Кристалл искусства Литература / Библиосфера / Штудии Стояновский Михаил
К 150-летию со дня рождения Вячеслава Иванова И чем зеркальней отражает Кристалл искусства лик земной, Тем явственней нас поражает В нем жизнь иная, свет иной. Вяч. Иванов. Римский дневник 1944 года. Есть такой «жанр» - статья к юбилею. Юбилею писателя, ученого, политика, общественного деятеля и пр.пр. Чем больше лет в отмечаемой дате, тем, кажется, увереннее отнесение юбиляра к небесконечной когорте остающихся в памяти поколений, к тем, кто составляет для народа и, может быть даже, всего человечества культурные, духовные и совсем уж «непритязательны wbr /wbr е» профессиональные ориентиры. Вячеславу Ивановичу Иванову исполнилось 150 лет со дня рождения. Можно ли этого разностороннего человека, более напоминающего кругом интересов и даже отдельными чертами своего жизненного пути дерзких гениев Возрождения, этого художника слова: поэта, драматурга, переводчика - и мыслителя: ученого, теоретика символизма, теолога – отнести к тем именам, что на слуху пусть не у каждого, а просто культурного современника? Нет, Иванов по-прежнему интересен лишь ограниченному кругу специалистов-фил wbr /wbr ологов, занимающихся Серебряным веком, и противоречивой категории любителей поэтического искусства, иногда до позы подчеркивающих свое особенное мнение. Но значит ли это, что Вяч. Иванов, имя и творчество которого для широкой публики пробуждают только на юбилейных конференциях, актуализируют как позицию практических (творческих) и теоретических разногласий в стане символистов: рассматривают контекстом поэзии А. Блока или теорий символа А. Белого, а также представляют почти случайным катализатором акмеизма - значит ли это, что Вяч. Иванов не пребывает с нами в «актуальном настоящем», а отстранен от нас, погребен в своих дионисийских пещерах и интеллектуальных лабиринтах? Думается, что нет в этом забвении, точнее, непопулярности, имени Вяч. Иванова чего-то вопиющего и странного. И не только потому, что и без него богата и самобытна наша культура. Но мы еще и с Пушкиным не разобрались, насколько он актуален. Для некоторой генерации современных поэтов Серебряный и Золотой век вполне школьная архаика. А «архаист» Иванов со своим культурным багажом, вмещающим не десятилетия и даже не столетия, а тысячи лет - от античности до современности, от языческих культов до экуменизма, от пышных форм Востока до аскетизма Запада – тем более запределен. Впрочем, Иванову не привыкать. Таковым он был и для современников, духовный багаж которых и сейчас вызывает зависть. Однако, нам также ясно, что «сокрытость» Вяч. Иванова была частью его собственной творческой сверхзадачи, о которой скажем ниже, и так же ясно, что в творчество и мысль этого художника надо вглядываться и будут вглядываться. Это не только феномен истории и теории литературы, истории творческой и религиозной мысли. Это актуальный феномен духа. Духа не успокоенного, взыскующего везде: в драме частной и общественной жизни, драме искусства, драме веры – положительных, спасительных начал. Привычно говорить о дионисизме в ивановской поэзии, но этот культ, как и культ Озириса, как и культы Великой Матери и Жены, во многом интересен ему как культ дохристианского откровения, даваемого всем и во все времена, но услышанного, увиденного и оформленного по-разному: о жертве Бога в дольнем мире, возвещающей единство Бога, Мира и Человека (Бога и временно разъятой, отпавшей Души мира). Конечно, здесь можно и нужно видеть мысль платоническую, гностическую и наследие идей всеединства, питавших одного из явных учителей Иванова, Владимира Соловьева. Но насколько не поверхностно, оригинально, пластично, поэтично и цельно оформлен этот миф, питающийся образами разных культур и эпох! Здесь возможно подозревать головной, искусственный (в смысле противоестествен wbr /wbr ный) изыск, эклектику. Но трудно отказать истине, что утверждающее Человека, Богоутверждающее и жизнеутверждающе wbr /wbr е слово звучало всегда. А от эклектики Иванов часто спасается простым способом – циклизацией произведений, где элементы, стихи, их сюжеты и образы, достаточно свободны, но и дополняют, отражаются друг в друге. У Иванова истина Всеоткровения дана не только в прямой отсылке к сюжетам древних мифов и христианской истории, но и в реальности, за которой стоит, а точнее, чрез нее вполне активно встречно «сквозит» «реальнейшая реальность», поэтому его поэтические картины являют собой не конкретный, а духовный пейзаж. Солнце, закатные, «вечеровые» образы, Выси-Голгофы, Завесы, Радуги, Звезды, влажные стихии, мятущиеся и спокойные и т.д. - это устойчивые образы-маркеры такого пейзажа (обратим внимание на название книг Вяч.Иванова: “Кормчие Звезды” (1903), “Прозрачность” (1904), “Cor Ardens” (1911), “Нежная Тайна” (1912), “Свет Вечерний” (1962)). Символические образы Вяч. Иванова не столько обращены и отражают внешнюю среду, природу, являющую Откровение, но ориентированы на «топографию» внутреннего мира человека. Солнце-Сердце, торжествующее и страдательное, Выси-Голгофы, отражающие стремление дольней души горе, Прозрачность и разнообразные Завесы, скрывающие и опосредованно являющие человеческой душе Бога, как и многие другие «зримые» образы, соединяют у Иванова опыт повседневности, откровение мира и страстной души, прозревающей Свет. Все, что круглится сферою, Воздвиглось обелиском Иль сфинксом возлегло, Что вглубь манит пещерою Иль в высь крылатым диском Возносится светло, Что расцвело капителью Иль возросло колонной, Какому бы царю Ни слыл чертог обителью Иль криптой похоронной,- Тебе поет: “Горю!” «Палитра» Откровений Иванова бесконечна. Вот пример «реалистической» картины, таящей Всеединство: Мгла тусклая легла по придорожью И тишина. Едва зарница вспыхнет белой дрожью. Едва видна Нечастых звезд мерцающая россыпь. Издалека Свирелит жаба. Чья-то в поле поступь- Легка, легка… Немеет жизнь, затаена однажды И смутный луг, И перелесок очурался каждый- В волшебный круг. Немеет в сердце, замкнутом однажды, Любви тоска; Но ждет тебя дыханья трепет каждый- Издалека...” (“Ожиданье”) А вот «мистическое переживание» с «дантовским отсылом»: За четкий холм зашло мое светило, За грань надежд, о сердце, твой двойник! И заревом царьградских мозаик Иконостас эфирный озлатило. Один на нем начертан строгий лик. Не все ль в былом его благовестило?..” («Предчувствие) Такое изображение можно было бы назвать иконным (иконическим), видеть в подобных картинах статику, поэтическое сознание рассматривать как созерцательное, а слог определять как архаизированный и вычурный… Однако - у Иванова мы чаще встречаем не торжественную оду, а экстатический дифирамб или молитвенное предстояние, не пассивное наблюдение, описательность, а тихую (или не очень – в гимнической античной традиции) встречу с Божественным чудом мира, Богом, «Нежной тайной» их единства. Это вполне активное и встречное взаимодействие. «Архаичное» же слово для поэта Откровения – способ отвлечься от обыденности, а поэзия для него – служение непреходящим ценностям. Вяч. Иванов рассматривал свое поэтическое искусство, как и искусство вообще, как дело общественное. «Дело общественное» здесь не есть угода вкусам толпы (ограниченной, самодовольной и бездуховной черни), но прямо и исподволь организация этой толпы в духовное единство. Строительной силой здесь является вера, положительный пафос Откровения об уже упомянутом единстве Бога, мира и человека, победы жизни над смертью. Иванов, видимо, определял сверхзадачу искусства, имея в сознании мифологический, но реальный для поэта-ученого, опыт орфиков, роль которых он видел в том, что они «гармонизировали wbr /wbr » хтонические представления греков, придали богам, т.е. и силам мира, антропоморфные черты, «повернули» мир и его Смысл к человеку. Этот «олимпийский» культ, вмещавший и стихию дионсийства, и аполлоновский покой, «оформил» душу человека, стал духовным прозрением, создал само искусство. И в настоящем художник тоже должен исподволь, обращаясь к хранимым и хранительным образам всего человечества, строить сознание и дух современных людей. Отметим, что для Иванова языческое благочестие не было антихристианство wbr /wbr м, а орфизм он вообще считал доктриной протохристианско wbr /wbr й. Интересно в смысле поставленных перед художником задач последнее и незаконченное произведение Вяч. Иванова, над которым он трудился почти 20 лет и материал которого впитал весь творческий, метафизический и жизненный опыт. Это «Повесть о Светомире царевиче». Несмотря на предпринятые в последние годы усилия филологов, публикацию текста в комментируемой серии «Литературные памятники» (Вячеслав Иванов. Повесть о Светомире царевиче/ Изд. подготовили А.Л.Топорков, О,Л.Фетисенко, А.Б.Шишкин — М. Ладомир, Наука, 2015), по-прежнему остаются справедливы словаТомаса Венцлова, еще в конце 80-х годов заметившего, что «Повесть» Иванова, видимо, «единственное крупномасштабное произведение русской прозы XX века, остающееся пока не описанным и не интерпретированн wbr /wbr ым». «Повесть», или, как дано в подзаголовке, «Сказание старца-инока», в своей жанровой ориентации не опирается на современные понятия повести, сказания или романа. Это синтетичное, наджанровое, а в замысле, видимо, «дожанровое», образование. «Повесть» Иванова отсылает скорее к «Повести временных лет», тексту, который выходит за рамки летописного свода и вбирает в себя дописьменную историю: предание, сказания, важные не столько как реальный факт, но как вычленение своего национального космоса, жизненная опора, онтологическое Начало, укореняющее настоящее в глубине существования и утверждающее настоящий порядок вещей. Таковым, кстати, и является смысл мифа, такова суть мифотворчества. «Повесть» сочетает космическую концептуальность и онтологию мифа, героику былинного эпоса и хронотоп реальной истории, прежде всего отечественной: от борьбы со Степью до времени Ивана Грозного и преследования ересей. Но Вяч. Иванов не воспроизводит и этот важный, конечно, для него древнерусский «канон», а расширяет его. Так ивановский «эпос» насыщается не только духовным и этическим измерениями, присущими житийной литературе, но они становятся главными. Синтез «Повести» всеобъемлющ. Произведение Иванова совмещает в себе устное и письменное слово (повествователь - рассказчик, проповедник и пророк, который реализует несколько жанровых «стратегий»: житийного повествования, притчи и Откровения). Летописная хронография фактов соседствует с фантастикой, условностью, доведенной почти до гротеска. Текст Иванова богат прямыми и «снятыми» реминисценциями из библейских текстов, из житийной литературы, использован материал духовных стихов, есть отсылки к европейскому героическому эпосу и рыцарскому роману, например, «Сказанию о Святом Граале», «Песне о Нибелунгах». Значимыми ориентирами при создании «Повести» были Данте, в котором русский символист видел не только выразителя национальной жизни, но художника, прозревающего ход мировой истории, создающего «высшую реальность», и Р. Вагнер с его опытом синтеза искусств. При этой «разнонаправленн wbr /wbr ости», саморазрушительн wbr /wbr ом в своей противоречивости сочетании исходного материала перед читателем оказывается не химера, ужасающая дробностью и разноголосицей материала, а произведение со своим ладом-ритмом стихопрозы, определяемое единым духом-смыслом. Этот «орфический» синтез вполне удовлетворял и разделяемым символистами романтическим установкам, призывающим сочетать в рамках новой мифологии духовность христианства и чувственность язычества. Для читателя Иванова ясно, что он не занимался воспроизведением национальной мифологии и фольклора, не совершал экскурс в мир экзотики, но мощно деформировал и свободно сочетал разнообразные источники в своих целях. В «Повести о Светомире царевиче» мы имеем дело с национальным по форме, но общезначимым по смыслу апокрифическим христианским «эпосом». Архетипичное, традиционное у Вяч. Иванова служит приемом усиления его собственной, ивановской, радикальной мысли, мысли о всевременной и повсеместной откровенности. Здесь сами традиционные образы, сюжеты, жанровые формы «перекодируются» wbr /wbr , преодолевают свою ограниченность, свое время и пространство, и получают новый смысл в иной для себя парадигме. В «Повести о Светомире царевиче» в национальной форме, обогащенной содержательным синтезом «орфического» характера, в зрении «духовными очима» старца-инока дана формула всеобщего теогомогенезиса, духовного движения человечества, если угодно, мистерия приобщения человека, его мира к Богу. Один из важнейших моментов Откровения Вяч. Иванова – движение частного и общего духа от опыта силы физического противодействия дольнему злу, к опыту мистических исканий, отдельного духовного противостояния, как личности, так и замкнутых «царств», и до чаемого опыта единого духовного царства, где светло выступает человечество, преображенное в духе. «Орфическая» программа ивановского текста, исходящая из представлений об истинной культуре, которая всегда зиждется на организованной духовной памяти и ее же организует на более высоком уровне представляется актуальной и для современного художника. «Повесть» Иванова дает не только прозреваемые вехи теогомогенезиса, но помимо множества содержательных метафизических посылов открывает самобытные пути развития жанра, стилевого эксперимента, дает оригинальный материал для определения, например, национальных черт и генезиса того направления, которое на западе получило название «фэнтези». Завершая этот юбилейный поверхностный обзор, возвращаемся к вопросу о месте Вяч. Иванова в памяти поколений. Нам кажется, что страстный призыв Поэта мерить все духовной реальностью, строить творчеством, а не разрушать, помнить, что Культура как духовная реальность, не самодовольно ограничивает себя и уединяется, но обращается и живет всеми положительными источниками и ими живительно питает народ – этот призыв не должен быть забыт и составляет не только опыт нашей литературы известного периода, но и опыт нашего духа в настоящем и будущем. (обратно)
Посрамление бога жратвы
Посрамление бога жратвы Литература / Портфель ЛГ Воронцов Андрей Теги: Андрей Воронцов
НОЧЬ, ПАРОМ, КРЫМ Уж сколько раз бывал в Крыму и жил там подолгу, а никогда не забуду, как плыл паромом в НАШ Крым майской ночью 2014 года. Я волновался, словно перед первым свиданьем, и всё думал: вот я сойду по трапу на землю – и не увижу ни украинского пограничника, ни постылого «жовто-блакитного» флага, у меня никто даже не проверит документы. Ни одна сволочь не потребует от меня заполнить «имиграцийну картку». Никто не попробует заглянуть в мой чемодан. Потому что я снова в России: всё равно как с правого берега Волги на левый переплыл. Я – в России. Я – в России. Я даже не повторял это – так стучало сердце. Вероятно, это были смешные и детские эмоции, но ведь примерно такие же испытывали те, кто впервые плыл в Крым после присоединения его к России свыше двухсот лет назад. Как только наш старенький паром отошёл от стенки, все перебрались на верхнюю палубу: смотреть на размытые керченские огни впереди. Плескала волна за бортом, туман стоял над водой и крупные южные звёзды – над головами. Ветер, дующий нам навстречу, принёс из Керчи непередаваемый сладковато-хвойный крымский запах. Какая-то предприимчивая тётенька тут же, на палубе, продавала горячие пирожки из закутанной в одеяло кастрюли и наливала в пластиковые стаканчики кофе и крымский коньяк. Как тут было не выпить? Чудесная, незабываемая ночь! Вероятно, не я один испытывал волнение, потому что наши спутницы, девушки из мурманского фольклорного ансамбля, запели, может быть, не очень подходящую по месту и смыслу, но так отвечавшую нашему настроению песню: Прощайте, скалистые горы, На подвиг Отчизна зовёт! А стоявший неподалёку со своей девушкой парень вдруг подхватил глубоким и сильным, явно профессиональным баритоном: Мы вышли в открытое море, В суровый и дальний поход. Когда допели песню, выяснилось, что парень – солист из Мариинки. Я понял, что он испытывает то же самое, что и я, что и все мы. Мы были на этом пароме одним народом, нас всех из недавнего атомарного состояния объединило возвращение Крыма. Это было более глубокое ощущение, чем то, что я переживал ранее, представляя, как ступлю на землю НАШЕГО Крыма. Моё сердце тогда стучало: «Я – в России», а теперь оно говорило: «Мы – Россия». ПОСРАМЛЕНИЕ БОГА ЖРАТВЫ В сентябре 2015 года меня пригласили выступить в Ялтинском театре имени Чехова на вечерах-спектаклях, посвящённых Шолохову и Грибоедову. Честно говоря, поначалу я испытывал некоторые сомнения, что мероприятия будут иметь успех. Современные крымчане казались мне достаточно индифферентными к литературе людьми. Дело в том, что властители Украины, начиная с Кравчука, не будучи в состоянии дать народу идеалы, привили ему культ жратвы. Здесь я имею в виду даже не крымчан, а их гостей из «жовто-блакитной родины человечества». Понятие отдыха у них неотделимо от процесса интенсивного и непрерывного приёма пищи. Даже выпивка, пожалуй, на втором месте, хотя выпить они тоже не дураки. Православные называют этот грех гортанобесием. Малороссы в Крыму, где бы они ни находились, всё время чем-то набивали желудки, особенно на пляжах, куда с утра приходили с картошкой, салом, колбасой, огурцами, консервами (привезёнными, между прочим, с материка), и сидели за своими скатертями-самобранками до вечера, время от времени тяжело, как бегемоты, погружаясь в море, что ещё больше разжигало их аппетит. Крымчанам это совершенно несвойственно, они и на пляжи не ходят в дневное время, и не любят есть в жару, но эти украинские гости-обжоры не могли не повлиять на их психологию ‒ отчасти в смысле возможности заработать на чревоугодии гостей, потому что другой такой возможности, не считая традиционной сдачи отдыхающим жилья внаём, в общем-то, и не было. Вот вам летний пейзаж в Крыму времён «незалежной»: одни жрут «на брезе синему морю», свесив на колени объёмистые животы, а другие, обливаясь потом, подносят «снаряды». Между ними, диковато озираясь, ходят с пивом и минералкой российские туристы, порой неуверенно присоединяясь к жратве (может быть, здесь так надо, коли нет «всё включено»?). Перелом произошёл лишь в прошлом году (в 2014-м украинцев в Крыму было ещё достаточно). Массовое преобладание отдыхающих из России, не имеющих скверной привычки есть картошку и консервы в общественных местах, быстро свело украинскую жрачку в Крыму на нет, к великому сожалению торговцев харчами навынос (вот они – патриоты Украины в Крыму, если кто их ищет!), и стало в разы меньше мусора – это при том, что в крымском ЖКХ произошли значительные сокращения по причине необходимости повышения работникам зарплат. Но психология-то осталась. 22 года миллионы гостей здесь лопали, как акулы: вы думаете, такое проходит бесследно? Ведь смысл жизни в жратве видят не только «пользователи», но и – невольно – те, кто их обслуживает. Прибавьте сюда тот факт, что с 1992 года ни одна крымская библиотека, не считая республиканской и некоторых севастопольских, не получала ни одной книги и ни одного журнала из России. «Крымская весна» была делом чувства да ещё генетической, народной памяти, а не знания. Она совершалась в большей степени русским сердцем, нежели умом. Кто-то, может быть, и читал в Крыму Грибоедова и Шолохова в минувшее двадцатилетие, однако я подозреваю, что таких людей было немного. Но я ещё за несколько часов до первого нашего спектакля понял, что мои опасения, слава богу, напрасны. В этот день в Ялте отмечали местный День благотворительности и милосердия, и на набережной имени Ленина, недалеко от его же статуи в обрамлении пальм, играл духовой оркестр Черноморского флота. Он предпочитал джазовые и блюзовые композиции, воспринимавшиеся ялтинцами весьма тепло, но надо было видеть, что с ними стало, когда оркестр заиграл попурри из русских народных песен! В пляс пустилась даже работница метлы и совка в оранжевом жилете, совершенно, отмечу, трезвая, но особенно поразила девочка лет четырёх-пяти, которая умело пошла по кругу в русской плясовой. Глядя на расцветшие улыбками лица людей, я думал, что их слишком долго заставляли забыть, что они русские, и теперь, после избавления от службы украинскому богу жратвы, они очень отзывчиво – куда более отзывчиво, чем в Москве, – откликаются на всё русское. Не было ничего похожего в их глазах, когда, помню, в один из Дней Ялты при украинской власти слушали они на набережной «Вопли Видоплясова». Пиво, сигаретный дым, мусор, матерщина, те же чебуреки и шаурма, пустые глаза, а что горело – так это только зажигалки и подсветка мобильников молодёжи… Потом и на Майдане такое световое шоу устроили инспектирующему Украину Маккейну… И даже если ялтинцы давно не открывали Грибоедова и Шолохова, то всё равно знают, что это тоже нечто очень русское. И на шолоховском, и на грибоедовском представлении Театр имени Чехова был полон, причём на последнем люди даже стояли в проходах. Но главное, конечно, было в не количестве зрителей. По бесплатным пригласительным билетам мало людей в такой прекрасный театр, да ещё на московских гостей, в любом случае не пришло бы. Важны были глаза ялтинцев, в которых я не увидел ни тени скуки и праздности (а большую часть шолоховского спектакля я специально просидел в зале), зато увидел тот же русский огонь, что и в глазах тех, кто аплодировал музыкантам-морякам на набережной. С той лишь разницей, что у зрителей в театре было чёткое, на мой взгляд, понимание, что они не просто вернулись в Россию, они снова вернулись в великую русскую культуру. РИМ, 9 МАЯ Итальянцы не отмечают ни 9 Мая, ни даже 8-е, как остальное «прогрессивное человечество»: они празднуют 25 апреля – День освобождения Италии, причём считают, что сами её и освободили. 9 мая 2015 года я был в Риме, поэтому привёз из дому большую георгиевскую ленточку и орден Сталина (так называемый «общественный»). Я не сталинист, но орден этот принял. Как ни относись к Сталину, а без него Гитлера не победили бы. Утром 9-го жена увидела, как я нацепил на грудь ленту и орден, нахмурилась: «Встретится какой-нибудь украинский националист, драка начнётся, в полицию заберут», но потом тоже привязала георгиевскую ленточку к сумке. Забегая вперёд, скажу, чтоукраинских националистов мы за весь день не встретили ни одного, либо они никак не проявились. Ленточка и Сталин были испытаны буквально через несколько минут, и с немалым успехом. Я спустился к портье, чтобы вызвать такси. В холле галдели и гоготали похмельные немцы, ожидающие вместе со своими чемоданами автобуса. Когда я шёл мимо них, они все, как по команде, смолкли, уставившись с открытыми ртами на мою украшенную грудь. В этом гробовом молчании, в котором, кажется, слышался скрип провожающих меня глазных яблок, я проследовал к ресепшену, договорился о такси и пошёл на улицу курить. Я ликовал: наконец-то найдено средство заставить этих гансов заткнуться! Такого в Риме они точно не ожидали увидеть! Два вечера подряд соседи-немцы доставали нас своим громким шпреханьем и ржаньем. Пойдёшь в кафе напротив отеля – они там сидят, целая дюжина, угощаются пивом, вином и коктейлями и гогочут, как гуси, на каждое слово бойкой девицы с крепкими германскими икрами, выполнявшей у них роль заводилы. «… Ихь заге ир: «Ду бист ди фрау-идиот!» – «Га-га-га!» – «Унд зи мир антвортет: «Ду зельбст ди фрау-идиот!» – «Га-га-га!». Мы сидим, ждём со злыми лицами, когда, наконец, официантка, она же повар и хозяйка кафе, покончит с их заказами и займётся нами… Хорошо, они хоть на закуске экономили: вчера взяли всего две пиццы на двенадцать рыл, а то бы нам до закрытия ждать. Можно было, конечно, уйти, но хозяйка хорошо готовила, брала недорого и не запрещала приносить своё спиртное. Мы всё же дождались своего ужина, а там и немцы, хвала Создателю, напились, наорались и свалили, гогоча, восвояси, и мы немного отдохнули от них. Но – немного. Вернувшись в номер, мы через некоторое время захотели чаю и пошли в бар на открытой веранде отеля: входим – опять тот же гогот и те же рожи, только в «узком» составе, человек шесть («свои», видимо), и сидят уже по-взрослому – с вискарём, джином, водярой. В кафе они на нас особого внимания не обращали, а тут уставились. И мы в их глазах, и они, наверное, в наших прочитали: «Преследуете вы нас, что ли?» Потом они отвернулись и начали ещё громче галдеть и ржать – уже с некоторым вызовом вроде. Эх, раззудись плечо, размахнись рука: немец гуляет! И вот – о чудо! – георгиевская ленточка и дедушка Сталин враз сделали их тихими. Нечто подобное я потом видел в парижском метро. Ехали две молоденькие немки со своими чемоданами по монмартрской ветке, шпрехали на весь вагон без остановки, не замечая косых взглядов парижан (у них так громко не принято) и повторяли зачем-то за диктором названия станций: «Бельвиль!», «Колонель Фабьен!», «Жорес!» И тут сверху, как с небес, грянуло суровое: «Сталинград!» Надо было видеть физиономии фройляйн! Они вздрогнули, повторили тихо и полувопросительно: «Сталинград?..», посмотрели друг на друга и – замолкли, словно пережили мистическое потрясение. Мистики же никакой не было: в Париже есть и такая станция (как, впрочем, и бульвар Ленина). На итальянцев ленточка и орден произвели меньшее впечатление, но один раз они нам здорово помогли. У нас на этот день имелись комбинированные билеты: Форум – Палатинский холм – Колизей. Но наша экскурсоводша после посещения Форума изменила порядок: пойдёмте, сказала, теперь в Колизей, а по Палатинскому холму вы будете потом в индивидуальном порядке ходить, он слишком большой. Когда же мы, распрощавшись с этой хитрой дамой у Колизея, направились на Палатин, молодые контролёры у турникетов заявили нам, что, согласно билету, положено посещать холм после Форума, и только потом идти в Колизей. Дескать, хотите теперь на холм – покупайте снова билеты. Мы стали говорить, что это «бюрократизмо» и «волюнтаризмо» и что мы, «руссо туристо», безусловно обладая «облико морале», уже раз заплатили за их достопримечательности. И тут я поймал уважительный взгляд начальника этих контролёров, полноватого человека средних лет, на моей груди. Он был, наверное, левых убеждений: успокоил жестом помощников и пропустил нас, любезно отомкнув турникет своей карточкой. Так что Палатинский холм увидел всё же ленточку и Сталина. Завершилась их презентация на другом конце Рима– в Термах Каракаллы, грандиозных, потрясающих самое смелое воображение развалинах бань. Здесь-то я понял тот источник ненависти, что испытывали к Риму варвары. В Термах этих даже библиотека была, в отдельно стоящем здании (оно, кстати, сохранилось лучше других строений). Хочешь – иди в парилку, хочешь – в бассейн с холодной или тёплой водой, хочешь – к ласковым гетерам, а можно и в огромный сортир, где на мраморных седалищах под меланхоличное журчание канализации часами обсуждаются политические и театральные новости, хочешь шопинга после бани – к твоим услугам многочисленные «бутики» в нижней галерее. Между этажами снуют лифты, исправно работающие с помощью надёжных устройств – рабов и верёвки. Если же ты нуждаешься не только в омовении тела, но и в оздоровлении духа, то заворачивайся в тогу и садись в портшез, и слуги отнесут тебя через дорогу в библиотеку, а там – «г’аботать, г’аботать и г’аботать!», как говаривал Ленин. А чтобы иметь полное представление о масштабе досуга и отдыха римских патрициев, следует прибавить, что Термы Каракаллы – лишь малая часть той спортивно-оздоровительной структуры, исполинские развалины которой поднимаются над плоскими кронами пиний в районе метро «Чирко Массимо», – взять тот же Circus Maximus вместимостью 250 тысяч зрителей. Полагаю, разрушить эти каменные колоссы было не менее трудно, чем построить. Взрывчатки-то ещё не придумали. Кто же это сделал? Точно не сменившие римских императоров Одоакр и Теодорих, как принято считать (они и сами были не прочь попользоваться). Их разрушили бывшие рабы, которые никогда больше не хотели вкалывать на римских галерах «культуры и отдыха». Вечером в нашем кафе, свободном от немецкой оккупации, выпили за Победу, а потом пошли в номер смотреть по интернету парад на Красной площади. И когда двинулись по ней, ровно колышась в строю, наши полки, я понял, что Третий Рим всё ещё существует, а Четвёртому точно не бывать. Дорога, по которой шли когда-то через Форум римские легионы, давно заросла травой и едва угадывалась среди древних имперских развалин, а русские полки печатали шаг по целёхонькой брусчатке Красной площади, окружённой крепко стоящими имперскими постройками. Мы были по-прежнему империей реальной, несмотря на все катастрофы ХХ века, а Рим – империей потусторонней. Что же до древности, в которой мы соревноваться с Римом не могли, то, право же, лучше быть живым молодым человеком, чем старым и мёртвым памятником. Поздравляем нашего автора и друга Андрея Воронцова с 55-летием и желаем ему крепкого здоровья, новых творческих свершений и бодрости духа! (обратно)
Голос с Кавказа
Голос с Кавказа Искусство / Искусство / Киномеханика Щербаков Константин
Я давно не видел в экранных титрах имен знаменитых грузинского режиссёра Эльдара Шенгелаи, азербайджанского писателя Рустама Ибрагимбекова. У каждого за плечами свой опыт, а тут их пути соединились, сошлись, и они вместе сняли фильм «Кавказское трио» (при участии Фуада Ибрагимбекова и Теймураза Бутикашвили). Оператор-постановщик Горка Гомез Андре (Испания). В основе – ситуация бытовая, обыденная. У молодого человека оказалось два отца, один – родной, другой – отчим, и надо как-то определяться – с образом жизни, с фамилией в конце концов. Ну и что, собственно? О чём речь? Происходит, однако, экранное действие, и вы оказываетесь втянуты в человеческую историю, когда по ходу этой самой обыденности ломаются судьбы достойных людей, а атмосфера, воздух фильма насыщается отзвуками трагедий, уже случившихся и грядущих. Просто… Да просто потому, что родной отец – армянин, отчим – азербайджанец, а их страны оказались в состоянии вражды, не оставляющей места для разума и понимания. Троих старых и верных друзей – армянина, азербайджанца, грузина – играют Юрий Стоянов, грузинские актёры Гога Пипинашвили и Баадур Цуладзе. Они хотят жить как жили, сохранить себя и своё человеческое достоинство – и платят за это высокую, очень высокую цену. Повседневность оборачивается каким-то зловещим, вылезшим наружу душевным подпольем, бал правит опьянённая вседозволенностью толпа, в полном объёме или в лице отдельных её, толпы, представителей. Недавно пересмотрел по телевизору фильм Александрова «Цирк». Кадры, когда опьянённая вседозволенностью американская толпа преследует белую женщину с чернокожим ребёнком, вызывали в лучшем случае снисходительную усмешку: ну да, примитивная агитка конца 30-х годов прошлого века. Но вдруг совершив головокружительный кульбит, примитивная агитка отозвалась, аукнулась, оборачиваясь сегодняшней реальностью. Только в другой точке планеты. Абсурдов кругом много, однако этот, похоже, всех абсурдней. Как же это мы так ухитрились… Что же случилось, люди? В чём причина мучительного разлада? Убивающей душу непримиримости и вражды? Я старый человек и хорошо помню времена, когда такой фильм, как «Кавказское трио», был невозможен. Я не цензуру имею в виду. Невозможно было снимать кино про то, чего нет. В той Москве, в том Баку, в том Тбилиси, в том Ереване о национальности никто никого не спрашивал. Кинофестивали в Баку – на улицах не толпа, а многоязычное человеческое содружество, где все понимали друг друга. Власти враждовали с народами – это было. Но чтобы народы с народами… Нет, лишние грехи на советские годы вешать не надо. С той поры слишком многое перевернулось, разбилось, границы прорезались по живому. Давно не был на Кавказе за пределами России, и вот, глядя на экран, задаю вопрос своим друзьям, Рустаму, Эльдару, самому себе задаю вопрос: неужели теперь всё так? И возможность лишиться работы, здоровья, жизни за сочувствие человеку иной национальности? И слепая, глухая ненависть друг к другу нормальных (да какая уж тут нормальность?) людей – эта та реальность, с которой нам теперь жить? Задаю и оглядываюсь по сторонам: там Украина, там Турция – и снова возвращаюсь к фильму. Он и об этом тоже. А ещё в круговороте абсурда различаю людей, лучших из них, которые остаются людьми, хотя слишком многое склоняет их к тому, чтобы потерять человеческий облик. Они срываются, говорят слова, за которые потом будет стыдно, – и всё равно остаются людьми. В фильме Шенгелая и Ибрагимбекова есть послание к людям. И есть отвага послания – это не приглушать, не смягчать. Огрехи, конечно, тоже есть. Скороговорка там, где хотелось бы замедлить ход, остановиться, оглянуться. Сюжетные перебои, когда какой-то эпизод в общем контексте оказывается не очень понятен. Но назовите, кто ещё на постсоветском пространстве решился так смело и прямо сказать о самом, быть может, больном, что случилось с нами за минувшие годы? Если назовёте – буду признателен. В прошлом у Шенгелаи, Ибрагимбекова – киноработы, мягко говоря, не идеализировавшие тогдашнюю нашу реальность. «Голубые горы», к примеру, «Допрос». Были гнев, сарказм, была ирония, но и надежда была, что мы всё-таки общими усилиями доберёмся до жизни достойной и стоящей. Сейчас время, на которое мы в ту пору уповали, рассчитывали, как на лучший результат наших усилий. Что от надежды осталось? Да вот то и осталось, наверное, что собрались художники из прежде одной страны, а теперь из стран разных, – собрались и сняли многонациональное кино о том, что противоестественны границы в человеческих душах. О том, что человеческое единение, человеческое содружество не ушло безвозвратно в прошлое. Нет, оно существует и будет существовать, какие бы обстоятельства этому ни противились. И напомнили о том, что у искусства, искусства кино в частности, есть обязательства перед людьми. Есть миссия, о которой нельзя забывать. В решающую, переломную пору особенно. Прозвучал чистый и внятный голос. Оттуда, с Кавказа. (обратно)
Свет детских глаз
Свет детских глаз Искусство / Искусство / Штрихкод
В Государственном музее А.С. Пушкина открылась выставка, возвращающая нас в мир чистоты и непорочности Этот мир смотрит на нас глазами детей – с живописных полотен, рисунков, гравюр, миниатюр, фотопортретов. На выставке «Но детских лет люблю воспоминанье…», которая развёрнута в мезонине музейного особняка на Пречистенке, представлено более 170 художественных работ, выполненных в период с конца XVIII до начала XX века русскими и западноевропейскими мастерами – именитыми (Боровиковский, Тропинин, Соколов, Макаров, Райт и др.), неизвестными и крепостными художниками. Детские портреты действительно обладают особой притягательной силой. Они завораживают непосредственностью, искренностью, чистотой. Возле них можно подолгу стоять, рассматривая мельчайшие черты. И пусть подчас изображение ребёнка не соответствует канонам академической живописи, пусть выполнено непрофессиональными живописцами, всё равно, как и произведения великих мастеров, оно неизменно привлекает, заставляет улыбнуться, пробуждает в душе добрые чувства… Круг моделей, которые запечатлели художники, чрезвычайно разнообразный – и по возрасту, и по происхождению. Когда-то эти портреты украшали гостиные столичных и провинциальных усадеб, хранились в семейных архивах. Но безжалостные исторические бури века XX разметали эти семейные сокровища, лишив портреты имён, а может быть, и жизней самих детей. Много в собрании выставки работ, принадлежность которых установить сегодня, увы, уже практически невозможно. И тем ценнее полотна и рисунки с портретами детей, имена которых история, к счастью, сохранила. Выставка не только знакомит нас с их образами, но и даёт небольшие сопроводительные комментарии об их судьбе. Хронологический принцип, по которому построена выставочная экспозиция, предоставляет возможность проследить, как на протяжении двух столетий менялись создаваемые портретистами детские образы, какие акценты вносила в их изображение каждая эпоха. Великолепную художественную экспозицию составили ценности из коллекции Музея А.С. Пушкина и частных собраний известных московских коллекционеров Сергея и Татьяны Подстаницких, Андрея Руденцова (галерея «Три века»), Андрея Кусакина. Основную тему детского портрета на ней гармонично дополнили раритеты предметного ряда из коллекций историка моды Александра Васильева и Музея игрушки из Сергиева-Посада – одежда из гардероба юных отпрысков дворянского сословия и уникальные игрушки прошлых веков. Без них трудно было бы представить себе уютную атмосферу детской, где жизнь текла неспешно и счастливо. Есть среди экспонатов этой выставки экземпляры не только редкие, но и удивительные. Ну вот, например, пазлы, весьма популярное нынче настольное интеллектуальное развлечение. Казалось бы, это изобретение XX века. Ан нет. На выставке представлен образец конца XVIII! Причём формы пазлов куда более сложные, чем нынешние… Выставка обращена к зрителям всех поколений: начинающим свой жизненный путь и уже умудрённым опытом. Она обращена и к общей эмоциональной памяти, к светлой ностальгии каждого из нас по прекрасной поре детства, по ярким переживаниям далёкого прошлого, связанного с домом, родными, большими надеждами и чистыми помыслами. Анна ВЕРОНИНА (обратно)
Мадонна из деревни
Мадонна из деревни Искусство / Искусство / Театральный разъезд
Театр «Орловская антреприза» стал новой социокультурной инициативой, которую воплотил в жизнь режиссёр-постановщик Павел Минаков. Решив создать активно гастролирующий театр, Павел пригласил в «Орловскую антрепризу» артистов из Государственного академического театра им. Тургенева, «Русского стиля», театра «Свободное пространство». К юбилею своего города он преподнёс орловской публике необычный подарок – спектакль «Сартаковская мадонна» по пьесе Владимира Исайчева. Продюсером спектакля стал известный московский антрепренёр Валерий Сергеев. С Павлом Минаковым его связывают давние дружеские и профессиональные контакты. И на этот раз творческий союз принёс зрителям пищу для ума: говорящая хореография, символические декорации, где столешница превращается в крышку гроба, а собранные в саду и принесённые в дом деревенские яблоки становятся символом войны. Спектакль «Сартаковская мадонна» посвящён тем простым женщинам-труженицам, сельским мадоннам, которые, несмотря на тяготы войны, голода, разрухи, сберегли веру, вырастили детей, сохранили любовь. История, которую написал Владимир Исайчев, автобиографична. Он рассказывает о своей матери Екатерине и тех женщинах-односельчанках, которые сеяли, пахали, жали, косили и своё хлебное поле считали боевым. Войну выиграли не только те, кто сражался на фронтах, но и труженики тыла – бабушки, матери, сёстры. Об их силе духа, верности и любви повествует спектакль «Сартаковская мадонна». Психологи утверждают, что человеческая память дольше хранит в своих кладовых информацию, связанную с положительными сторонами жизни. Всё дальше уходят военные годы, поредели ряды тех, кто был участником Великой Отечественной, из повседневной жизни постепенно исчезает всё то, что напоминает о ней. Слава богу, что вырастает поколение, не знающее страха бомбёжек и голода, всего того, что пережили их родные и ровесники военных лет. Но чтобы достойно нести эстафету предков, новому поколению нельзя забывать трагические и величественные страницы истории. В эпоху глобализации тема войны и мира приобретает иные масштабы, и потому именно сегодня обращение к теме победы, добра, любви и света актуально как никогда ранее. Премьера новой пьесы, нового театра и нового коллектива «Орловской антрепризы» с успехом прошла в Центральном доме работников искусств в Москве. Вера БОЛДЫЧЕВА (обратно)
Всё ниже поцелуи
Всё ниже поцелуи ТелевЕдение / Телеведение / Телеадаптация Морозов Сергей
Дети любят раскраски. Рисовать трудно, а раскрасить – легче лёгкого. У кого-то получается лучше, у кого-то хуже. У создателей российских версий западных сериалов всегда хуже. Так было в прошлом году с «Родиной» Лунгина, так же обстоит дело с сериалом «Кости», идущем на СТС. Сериал «Клим» (российская версия английского «Лютера»), который Первый канал начал показывать после «Метода», не стал исключением. Оригинальный британский сериал «Лютер» – это, если воспользоваться анекдотом от главного героя, история о том, что дьявол, как и Дед Мороз, – твой папа. То есть зло – не абстрактная категория, оно рядом, близко. Оно рукотворно. Оно – намеренный или нечаянный итог деятельности людей, в том числе тех, кто искренне стремится к благу. Так криминальный сериал превращается в повествование о том, как Бог и дьявол борются между собой, а поле битвы – человек. Каждодневное балансирование на грани добра и зла составляет интригу «Лютера». Зритель становится соучастником мучительного выбора живых людей, который они совершают каждую серию, а не пассивным наблюдателем за перемещениями актёров в кадре. Этой глубины в «Климе» отыскать невозможно. В российском сериале нет ни добра, ни зла, ни выбора между ними. Вместо истории человека перед нами третьеразрядный фильм о маньяках с обязательным уже в последнее время раздуванием щёк, что наконец-то мы снимаем не хуже, чем на Западе. Хуже. Потому что настоящий фильм – это не отутюженная картинка, не безжизненные богатые интерьеры, не обилие спецэффектов и не перекрашенный в отечественные цвета модный западный бренд. Фильм – это сценарий, актёры и образы. То, чем всегда славился отечественный кинематограф. То, что у нас было. То, что невозможно заменить никаким убогим попугайничаньем. В лучших английских и американских сериалах ощутимо присутствие Достоевского, веет дух его великих романов, звучат предельные вопросы, которыми когда-то мучились русские мальчики. У нас, его наследников, ничего подобного. Наша национальная традиция, которая является на Западе чем-то обязательным даже для криминальных драм и которая позволяет западным сериалам получать громадные рейтинги, в отечественных ремейках вытравляется полностью. Отбрасывается всякий намёк на философию и психологию, игнорируется острая социальная проблематика. Вместо этого – больше крови, больше трупов. Превзойти количеством, а не качеством. Роскошными апартаментами, стильными нарядами, крутыми тачками. «Клим» – очередная повесть о стальном (а может, чугунном?) следователе, который ловит распоясавшихся отечественных маньяков. От сериала просто разит вторичностью. В российской версии собраны все штампы криминального жанра: гениальный герой, проблемы с женой, бюрократизм начальства, маньяки с тяжёлым детством. Скучная история. Прежде всего потому, что отсутствует глубокая проработка героев, способная оживить унылую и порядком приевшуюся погоню за маньяками. Впрочем, «погоня» – не то слово. В «Климе», как и во многих российских сериалах, отсутствуют темп, динамика, умение создавать напряжение. Лавроненко в роли Клима Рощина напоминает бывшего футболиста сборной России Дмитрия Булыкина. Выглядит солидно, а коэффициент полезного действия невысок. Нет работы над образом, нет индивидуальности. Перед нами всё тот же Чинков, которого мы видели в прошлом году в фильме «Территория». Но главный инженер и следователь должны хоть чем-то отличаться? Если уж главный герой лишён выразительности, то об остальных и говорить не приходится. И его молодой напарник (Павел Чинарёв), и навязчивая подруга Рощина, убившая своих родителей, Алиса (Дарья Мингазетдинова) ничем не выделяются из толпы безликих статистов, кроме разве что большего времени в кадре. Умная и привлекательная Элис, выступающая в оригинальном «Лютере» в качестве тёмного альтер-эго главного героя, превращается в российской версии во взбалмошную самодовольную дурочку, вся гениальность которой сосредотачивается во фразе «Чем выше любовь, тем ниже поцелуи». Может быть, здесь и кроется разгадка. Эта формула, в которой сконцентрированы попсовое прошлое, привычка смотреть снизу вверх, объясняет страсть продюсеров к нижним поцелуям, к раскраске западных образцов, которое преодолеть вряд ли возможно. Спагетти-вестерны Серджио Леоне стали со временем классикой. Кабаре-сериалы («Фарца», «Метод», «Клим») от Александра Цекало не годятся к просмотру уже сейчас. ПОСЛЕСЛОВИЕ Адаптации (типа «Клима», «Метода» и «Родины»), которые нам навязывает российское телевидение, по исполнению крайне слабые, вторичные (и слава богу – меньше людей их посмотрят!), но по намерениям крайне опасны и вредны. На Западе адаптируют русскую классику (как недавно «Войну и мир» на ВВС), изымая оттуда наши национальные ценности, «русский дух», а нам «в порядке творческого обмена» спускают свои, насыщая наш эфир «европейскими ценностями». В российский обиход через широко распахнутые нашим телевидением окна Овертона, как нечто обыденное и нормальное, вводятся бесчеловечные, изощрённо уродливые якобы жизненные ситуации. Хотят, чтобы реалии западного мира прижились на нашей территории, в нашем сознании? Но зачем нам ещё и их деградация, у нас своих уродов хватает? Бездумное «перепирание на язык родных осин» чужих и чуждых шоу, а теперь и телесериалов, вредно не только тем, что тупо навязываются западные стандарты потребления и отношения к семейным и прочим ценностям, но также тем, что отучает наших «творцов» думать. Придумывать. Бороться, противостоять. Почему, если понравился или показался успешным какой-либо телепроект за границей, не изучить опыт коллег, понять секрет успеха и создать что-то своё, оригинальное, русское? В преддверии Международного дня писателей вспомним, как развивалась русская литература в ХIХ веке. Жуковский, Пушкин, Лермонтов в начале своего творческого пути много переводили зарубежных классиков на русский язык и делали это гениально. Вобрав в себя, пережив (переработав) лучшие достижения мировой литературы, эти писатели, а также Гоголь, Тургенев, Толстой, Достоевский, Лесков, Чехов создали ту великую литературу, под мощным влиянием которой находились все выдающиеся зарубежные писатели ХХ века. Впрочем, приводить нашим телевизионщиками такие примеры как-то неловко. Слишком далеко ушли они от великих образцов и от русской культуры вообще. Конечно, скопировать тютельку в тютелька проще: думать не надо, следуй «инструкциям по применению» – и рейтинг, казалось бы, обеспечен. Какие оригинальные развлекательные шоу за последнее время родили наши продюсеры и режиссёры? Никаких. Их место занимают «слицензированные» форматы. Приходится повторять в который раз: когда всё подчинено рейтингу, деградация неминуема. Когда цель теленачальников только прибыль, а зритель лишь средство в борьбе за её достижение (рекламные деньги через механизм рейтинга), движение вниз (всё ниже и ниже) становится необратимым. Отрадно, что российский зритель пока все эти отвратные «климы-методы» отвергает (рейтинги у них слабые), однако поразительно, как их широко рекламируют, постепенно и неуклонно внедряя. Зачем? Кому это выгодно? России? Нашим пресловутым геополитическим партнёрам? Телевидение – мощнейшее оружие (покойный профессор Капица по вредоносности сравнивал его с ядерным), особенно в обстоятельствах информационной войны. В политическом сегменте вещания оно старается (или делает вид) отстаивать интересы России. В развлекательном – беспощадно бьёт по своим. Подчиняет, унижает, порабощает. Отдел ТелевЕдение (обратно)
Ведь можно иначе
Ведь можно иначе ТелевЕдение / Телеведение / А нам прислали Теги: Россия 1 , Она не могла иначе
На канале «Россия 1» повторили сериал «Она не могла иначе» в постановке белорусского режиссёра Александра Ефремова. Как он отличается от множества байопиков, обрушившихся на голову телезрителей! Во-первых, нет прямого указания на имя известной актрисы (как в сериалах про Гурченко, Орлову, Ободзинского и других), здесь героиню зовут Алевтина Толкачёва. Конечно, угадывается знаменитый прототип – Валентина Толкунова, но отмечу такт сценаристов. А талантливая, обаятельная Ольга Фадеева играет не Толкунову, а своё представление о драматической судьбе этой прекрасной женщины, матери, замечательной певицы – восхищённое, возвышенное, уважительное. Также хорошо, что этот фильм можно смотреть в кругу семьи, здесь нет постельных сцен, как в других биографических сериалах, в которых героини как будто прославились не своим творчеством, а амурными похождениями. Атмосфера на советской эстраде (особенно в окружении Валентины Толкуновой) была мало похожа на то, что происходит сейчас, когда всё на продажу. Многое зависит от личности артистки. А Валентина Васильевна была чистым человеком. И ещё. Тут не додумываются сценаристами дополнительные драматические коллизии, связанные с «ужасами тоталитаризма». Во все времена власть имущие, общаясь с молоденькими артистками, пользовались служебным положением. Пытались. Но возможностей дать им отпор в советские времена было больше, чем сейчас. А любви, ревности, зависти, измен, проблем с детьми, страданий и счастья в творческой среде во все времена хватало. Драматических коллизий на сотни сериалов хватит. И режиссёру, и актёрскому ансамблю (Владислав Ветров, Сергей Астахов, Анна Каменкова, Валерия Арланова, Екатерина Вуличенко, Павел Южаков и другие) хочется сказать спасибо. Светлана КОРНИЕНКО , СМОЛЕНСК (обратно)
Ток-шоу. Последствия
Ток-шоу. Последствия ТелевЕдение / Телеведение / А нам прислали Скороходова Елена Теги: семья , общество , телешоу
Мальчик написал письмо на телевидение о том, что его многодетной семье тяжело живётся. Бригада телевизионщиков наведалась к ним в деревню Тверской области, ознакомилась с ситуацией: действительно, живут тяжело. Дом деревенский, хотя и не полная развалюха, но удобств нет. Отец – одноногий (но ходит на протезе), почти ослепший инвалид. Пенсия – 12 тысяч. Живёт с тремя несовершеннолетними детьми. Мать детей работает в Москве продавщицей в Ашане за 35 тыс. рублей в месяц (по её версии – меньше). Наведывается в деревню к детям всё реже и реже, деньги перечисляет нерегулярно: по словам отца, 500 рублей в полгода (по её словам – больше и чаще). Муж считает, что у жены в Москве появился хахаль Назим. Женщина любовь с Назимом отрицает. По её версии, это всего лишь дружба. Устроили передачу. Созвали всех. В итоге в основном все орали на мать. Почему она не сделала аборт, если дети ей не нужны? Даже когда эти чудесные дети уже вышли на сцену, матери всё равно твердили про аборт. Чтобы, наверное, те женщины, которые смотрят телевизор, в аналогичной ситуации приняли «правильное» решение. – А почему ты не забрала детей с собой в Москву?! – орали на мать. – У меня нет денег на жильё, – отвечала непутёвая мать. – Да я бы на трёх, четырёх, шести работах работала, но забрала детей!!! – орала на неё одна очень сильная женщина-эксперт. Я попробовала её перебить с просьбой о предоставлении многодетной семье жилья (может, сейчас такое ещё возможно по каким-то остаточным законам?), мне сделали замечание, что я мешаю вести передачу. Очень трогательным оказалось заявление соцработника Тверской области. Когда её спросили, помогают ли они этой семье, ведь 12 тысяч на троих детей – это невероятно мало, она честно ответила: – 12 тысяч – мало? Да у нас все так живут. Но самым страшным было то, что одна серьёзная дамочка озвучила-таки идею о том, что детей из этой семьи надо забрать. «Кружит, кружит грозной птицею ювенальная юстиция!» – как поёт Светлана Копылова. Мальчик всего лишь написал письмо с просьбой о помощи. Он, конечно, не подумал о последствиях. (обратно)
Валенок Сванидзе
Валенок Сванидзе ТелевЕдение / Телеведение / Телеистория Кондрашов Александр
«Россия 1» отметила 60-летие доклада Хрущёва Николай Карлович, всегда восхищавшийся (в своих «Хрониках» и «Суде времени») антисталинизмом Никиты Сергеевича, предстал в фильме «ХХ съезд. Годовщина» не таким страстным поклонником борца с культом личности, каким мы привыкли его видеть. В этом фильме про «оттепель» он, несколько растерянный, бродит по заснеженной России в валенках, как когда-то Сталин на своей даче. Чтобы быть ближе к народу, к «ватникам», которые Сванидзе отчего-то недолюбливают? Стар стал, подагра замучила? Или телеисторик намекает зрителям, что и теперь не до «оттепели», ударили страшные политические морозы? В фильме, который посвящён ответу на вопрос, почему Хрущёв отважился на публичное разоблачение культа личности и ниспровержение вождя мирового коммунистического движения, участвовали публицисты Георгий Мирский, Алексей Симонов и Никита Кривошеин. Поскольку все они не историки, объективного исследования документа и внятных ответов на возникавшие вопросы не последовало. Не было никакого анализа текста доклада, хотя современные исследователи уже достаточно его изучили на предмет, сколько в нём правды, сколько лжи, политического авантюризма и борьбы за власть, сколько искренности в призыве вернуться «к ленинским нормам партийной жизни» и, главное, каков масштаб вреда, нанесённого СССР обнародованием доклада... Некоторые историки подозревают Хрущёва в участии в заговоре против Сталина и его убийстве, но все историки не подозревают, а точно знают, как «дорогой Никита Сергеевич» был коварен. Этот якобы шут в сталинском окружении, которого мало кто принимал всерьёз, умудрился убрать всех «претендентов на престол» – во-первых, Берию, чтобы потом свалить на него все грехи Ягоды, Ежова и немалые свои. Наряду с упомянутыми в докладе «невинно пострадавшими» Постышевым и Эйхе Хрущёв был одним из самых кровавых энтузиастов массовых репрессий. При Берии, назначенном руководителем НКВД в конце 1938 года, они фактически сошли на нет, дела стали пересматриваться, более двухсот тысяч осуждённых были реабилитированы. После смерти Сталина Берия как первый заместитель председателя правительства вновь стал курировать органы внутренних дел и опять начал масштабную реабилитацию – сотни тысяч заключённых (и об этом в фильме говорилось) были освобождены им. Время было жестокое, я не собираюсь никого оправдывать. Но забыть то, что во время войны Лаврентий Берия сыграл огромную роль в организации оборонной промышленности СССР и то, что он успешно возглавил советский атомный проект, спасший нашу страну от ядерной атаки, которую планировали Черчилль и Трумен, – чёрная неблагодарность. Деятельность же «дорогого Никиты Сергеевича» (особенно после смещения другого конкурента, Маленкова) на посту руководителя СССР и во внутренней политике, и во внешней была, мягко говоря, некомпетентной, если не сказать – вредной. В фильме говорится, какой эффект произвёл доклад на участников ХХ съезда, но в нём почти ничего не было о том, какую губительную роль он сыграл для СССР и его союзников. Холодная война в самом разгаре – и вот внезапно такой сказочный подарок из Кремля нашим геополитическим противникам. О том, как доклад попал на Запад, в субботних «Вестях», как о некоем беспримерном, достойном подражания подвиге, рассказал собкор «Вестей» в Израиле Сергей Пашков. Один решивший эмигрировать польский журналист, увидев брошюру с секретным докладом на столе своей знакомой, референта секретаря ЦК ПОРП, взял его и передал для копирования в посольство Израиля. Оттуда он попал в США, где его с удовольствием растиражировали, переведя на все языки. До сих пор незыблемый в мире авторитет Сталина, лидера СССР, победившего фашизм, был обрушен. Не благодаря козням ЦРУ или МИ-6, а разоблачениям, исходящим из ЦК КПСС! Нанесён был мощнейший удар по мировому коммунистическому движению, по просоветским (пророссийским) силам в мире. Низвержение Сталина стало одним из поводов для восстаний в 1956 году в Будапеште и Познани, жестоко подавленным Хрущёвым. Надолго испорчены отношения с нашим стратегическим союзником (КНР). Кстати, китайцы, оценивая деятельность Мао Цзэдуна, были куда мудрее. Несмотря на то что жертв репрессий в Китае было в разы больше, они не развенчивали председателя КПК, а в его деятельности отделили ошибки (которых насчитали 30%) от достижений (70%). Благодаря реформам Дэн Сяопина под знаменем Мао Китай стал лидером мировой экономики. Впрочем, обо всём этом с экрана должны рассказывать специалисты. Не всё же измождённому продрогшему либералу отдуваться, пусть кто-то из молодых примерит валенки главного телеисторика. (обратно)
Таблетка от гуманизма
Таблетка от гуманизма ТелевЕдение / Телеведение / Теленаука Теги: Познер , Чубайс , Малкин , Скулачёв
И тут возник Чубайс как спонсор Совершенно неожиданно в то же время и на том же месте, где обычно располагается понедельничная программа «Познер», на Первом канале был показан фильм Анатолия Малкина «Владимир Скулачёв. Повелитель старости». Многозначный фильм, в котором на вопросы ведущего Малкина – он был за кадром – отвечал учёный-биохимик, академик РАН Владимир Петрович Скулачёв. А также уже помянутый Владимир Познер и, кто бы мог подумать, Анатолий Чубайс, румяный лик которого в последнее время всплывает в эфире только в скандальном контексте (банкротство предприятий Роснано, новогодний корпоратив, на котором Анатолий Борисович хвастался, что «у нас очень много денег»). Присутствие Познера и Чубайса в передаче, посвящённой разработке «лекарства от старости», показалось странным. Они ведь не специалисты в области геронтологии и ещё совсем не дряхлые люди. Познер вообще выглядел молодцом, и казалось, он – живой пример того, что без всяких «антиоксидантов» можно быть в отличной форме в том возрасте, до которого средний гражданин России не доживает. Познер – однокашник академика по биофаку МГУ – лет пять назад принимал его в своей программе. Их беседа была интересней и эмоционально заразительней, чем диалоги в показанном фильме. И гость, и ведущий говорили о том, что их на самом деле волнует: о максимально возможном продлении полноценной творческой жизни. И о сопутствующих темах – о науке, её финансировании, о поиске спонсоров для уникальных исследований, о деде-большевике Скулачёва, лично знавшем Ленина, Троцкого и Радека, о формировании мировоззрения юного генетика... Тогда, пять лет назад, Познер как интервьюер был на высоте, чего нельзя сказать об Анатолии Малкине. Тот уводил беседу в нужное ему русло и «разводил» академика на что-то, не имеющее отношение к гуманной теме передачи. Как будто только он, режиссёр, знал, каким фильм должен быть, подгоняя участников под это своё представление. Уважаемому гостю, говорившему о миссии учёных помогать людям, всем, независимо от социального происхождения и степени достатка, ведущий задал наводящий вопрос о конфликте вейсманистов-морганистов с агрономами-мичуринцами, вавиловцев с лысенковцами. Академик Скулачёв свидетелем драматических событий в ВАСХНИЛ тридцатых-сороковых годов не был, но взялся говорить о них. О том, что великий Вавилов помогал «убогому» Лысенко из жалости, и вот, надо же, тот «пролез, набрал головорезов» и учинил разгром генетики. – Биологическое дело врачей? – подбросил Малкин. – Они были настолько мерзкие… – подхватил академик, – почему-то физически отталкивающие... – и завершил, говоря об учёных-практиках, поддерживающих Лысенко: – таких не жалеют, таких уничтожают! Так с большевистской прямотой и сказал. Не о мышах, не о мушках-дрозофилах и грызунах-землекопах, а… о людях. Не буду вдаваться в расследование, кто был прав в научном споре между учёными-генетиками и практиками-агрономами, кто на кого писал больше доносов, вавиловцы на лысенковцев или лысенковцы на вавиловцев, – боюсь, тут картина будет не такая биологически ясная, как хочется Малкину, но так говорить о людях? Да, разные научные школы, лаборатории, конструкторские бюро конкурировали и даже враждовали друг с другом. У государства было мало денег, ставили на тех, кто эффективнее выполнял задания правительства. Со многими важнейшими задачами, в том числе по выведению зимостойких сортов пшеницы – в войну хлеб выращивали в Сибири, – лысенковцы справились. Кстати, «убогий» Лысенко доносов не писал. Не нашли ни одного, даже во времена его опалы. Он не побоялся выступить против засевания целинных земель, и был снят Хрущёвым со всех постов. Когда целинная авантюра провалилась, его вернули в ВАСХНИЛ, но вскоре опять сняли уже за критику кукурузной кампании. После этого вырвавшегося у академика Скулачёва «уничтожают» смотрел фильм другими глазами. Не понравилось, как Чубайс, спонсирующий «таблетку от старости», заявил, лукаво прищурясь, о неизбежности увеличения пенсионного возраста, а Познер поделился сомнительным откровением: «страдание делает человека злее, хуже». И уж совсем не понравился финал, в котором вдохновенный Анатолий Малкин практически произнёс тост за успех «свободных от немощи, освобождённых от старости, матёрых самодостаточных одиночек». И я впервые усомнился в «матёрых одиночках» и в самодостаточности генетиков. Вспомнились все эти ГМО – то ли картошку ешь, то ли колорадского жука, то ли мясо, то ли ту гадость, которой несчастных животных пичкают. Как это отражается на человеке, до конца не изучено. Итог: недоверие. Генетика, конечно, великая наука, но пробовать разного рода «лекарства от старости» на людях пока рано. А.К. (обратно)
Подлинность драмы
Подлинность драмы ТелевЕдение / Телеведение / А вы смотрели? Герасимова Любовь
Репортаж о настоящем отце Влада Галкина («Новые русские сенсации») умельцы НТВ выдали в своей фирменной манере: скороговорка за кадром, дробь рваного монтажа и музыки. Но на этот раз в сюжет уместилось настоящее прозрение, выстраданное на наших глазах немолодым, несуетливым, обстоятельным, оглушённым открытием сибиряком Георгием Петровичем Черкасовым. Лишь после безвременной смерти любимого актёра он в своей омской глубинке узнал полное имя матери Влада, с которой у него когда-то был ослепительный командировочный роман... Под камеры организовали поездку отца на могилу сына и в псковскую деревню к его матери. Он готов был покаяться, просить прощения, но порыв потерявшего покой старика грубо оборвал базарный ор из-за глухого забора – у близких ушедшего артиста не нашлось ни чуткости, ни милосердия... На НТВ невольно сработали не только на рейтинг, но и на правду жизни. Стало понятно, от кого у Влада не только такая внешность, но и подлинность, основательность, цельность характера. (обратно)
Хуже «Сволочей»
Хуже «Сволочей» ТелевЕдение / Телеведение / А вы смотрели? Куликова Поля Теги: сериал«Тальянка»
Первый канал начал показ сериала «Тальянка». Ничего пошлее, лживей и подлей о России советского времени я не видела. Это хуже «Орловой и Александрова», «Штрафбата» и «Сволочей». Поразительно, что в то время, когда патриотизм провозглашён национальной идеей России, такая чудовищная ложь о ней льётся с её «главного» канала. (обратно)
Зелёный щит превращается в решето
Зелёный щит превращается в решето Общество / Общество / Русский лес - 2016 Мазурова Людмила
С нынешним Лесным кодексом улучшения ждать не стоит В Иркутске прошла конференция Общероссийского народного фронта по проблемам экологии и защиты леса, в которой приняли участие гражданские активисты, экологи, работники лесной отрасли. Увы, судя по выступлениям активистов и ответной реакции представителей профильных ведомств – Министра природных ресурсов и экологии РФ Сергея Донского, руководителя Федерального агентства лесного хозяйства Ивана Валентика и других, хаос в наших лесах достиг такого масштаба, что впору объявлять чрезвычайную ситуацию. От искоренения отдельных недостатков эффект будет минимальным. «Чёрные» лесорубы Одна из самых тупиковых проблем – незаконные рубки. Лесники, число которых уменьшилось в разы, уследить за всем, что происходит на вверенной им огромной территории, не в состоянии. Техники и бензина у них в обрез, пешком десятки километров не обежишь. Теоретически можно было бы не по чащобам за «чёрными» лесорубами бегать, а выставить заслон уже на дороге или в пунктах приёма древесины (в Иркутской области, кстати, их около полутора тысяч), но, увы, вне земель лесного фонда проверять происхождение товара лесники уже не имеют права. Даже если удалось-таки поймать вора, вполне вероятно, что он выйдет сухим из воды. Лесозаготовительная техника у него в аренде, и её конфискацией «чёрного» лесоруба не испугать. Он знает, что трактора и валочные машины правоохранителям придётся вернуть собственнику. И собственник это знает, ведь по закону проверять, есть ли у арендаторов разрешительные документы на рубку, он не обязан. Есть проблема и с другим вещественным доказательством – срубленным лесом. Уголовные дела порой тянутся годами, реализовать лес до суда нельзя, оборудованных складов нет, а бросить его на делянке – значит превратить ценную древесину в дрова. В прошлом году, рассказал руководитель иркутского Центра общественного мониторинга ОНФ по проблемам экологии и защиты леса Сергей Апанович, в Иркутской области ущерб от незаконных рубок вырос почти на треть и составил 3,5 млрд. рублей. Уже вернувшись с конференции, я решила посмотреть сообщения правоохранительных органов о возбуждённых уголовных делах и в области, и в стране. Сообщений много, но в основном о срубленных десяти берёзах, трёх дубах, 10–15 кубометрах осины или двух-трёх сотен кубометров сосны или ельника. Ловим и наказываем мелочовку. Подкованные «чёрные» лесорубы безнаказанно рубят десятки тысяч кубометров. Активисты привели массу примеров, когда они, обнаружив рядом со своим городом или посёлком рубку в промышленных масштабах, так и не смогли найти организацию, которая в принципе за этот лес отвечает. Потому что, судя по кадастру, этого леса вообще нет. В аренду лесорубы взяли просто земельный участок, ну а наличие там соснового бора оказалось «неожиданным» бонусом. Потерянный лес Пока активисты мечутся между Росимуществом, передавшим участок в аренду, Рослесхозом, в чьё ведение этот участок не входит, и правоохранительными органами, лес всё редеет, а то и вовсе лесом быть перестаёт. Если активисты настойчивы, Росимущество и Рослесхоз вступают в переписку, выясняя, кто где напортачил, кто сему лесу хозяин и, следовательно, имеет право подать на лесорубов в суд. Длительная бумажная волокита может увенчаться успехом, то есть наделённый правом подать иск в суд находится, но вот беда, столь же часто к тому времени истекает срок давности. Сосновый бор или берёзовая роща исчезли, бюджет не получил ни копейки, и никто не виноват. Модератор конференции, координатор Центра общественного мониторинга ОНФ, депутат Госдумы Владимир Гутенёв несколько раз поднимал представителей Росимущества и Рослесхоза, пытаясь выяснить, какова коррупционная составляющая слепоты, но ответа так и не получил. В конце концов Гутенёв пообещал решить проблему через законодательство – внести поправку, позволяющую подавать иск в суд той организации, которая первой узнала о нарушении. Но это всё же полумера. Нигде не числящихся лесов у нас тысячи гектаров. Даже в Московской области на кадастровый учёт поставлено лишь 40%. И совсем без присмотра остались бывшие колхозные леса. В лесной фонд их не передали, новых арендаторов и собственников земель сельхозназначения обязанностью сохранять и восстанавливать насаждения не обременили. В результате защитные лесополосы нещадно вырубаются, увеличивается эрозия почв, происходит их обезвоживание, а взывать можно лишь к разуму. Но с учётом того, что владеют землёй подчас люди, далёкие от сельского хозяйства, призывы эти бесполезны. Сегодня мы пользуемся данными лесоустроительных работ двадцатилетней давности. То есть сколько у нас леса, мы знаем приблизительно. А всякая приблизительность – благодатная почва и для злоупотреблений, и для бесхозяйственности. В одних местах под предлогом болезней подчистую всё вырубается, и на месте вырубок появляются дачи или торговые центры, а в другом действительно поражённый лес, который, сруби его вовремя, мог бы принести бюджету какие-то деньги, умирает и становится рассадником заразы. В одном месте леса по документам вообще нет, в другом его считают дважды, потому что на бумаге участки пересекаются, наползают друг на друга, и количество пихт и елей чудесным образом удваивается, а то и утраивается. На проведение качественных лесоустроительных работ нужны очень большие деньги и время – по оценкам специалистов, не менее 15 лет. Что же делать сегодня? В качестве одной из мер предложена система космического мониторинга. Снимки со спутников дистанционного зондирования земли позволят более оперативно реагировать на изменения, возникшие из-за пожаров, заметить незаконную вырубку и проконтролировать лесопатологические заключения – действительно ли сосны были съедены короедом или под благовидным предлогом ведутся сплошные рубки здорового леса. Нищие богачи Недавно депутаты от «Справедливой России» Сергей Миронов, Олег Нилов и Михаил Емельянов предложили ввести обязательное страхование лесных участков их пользователями и арендаторами. Логика в этом, конечно, есть. Тогда и от пожаров беречь будут, и от болезней. Сегодня обязательств практически нет. Заплатил 10 тысяч рублей штрафа за нарушение правил лесовосстановления – и гуляй. А кубометр леса на корню в некоторых регионах стоит и вообще сущие копейки. В 2014 году, например расходы на охрану, защиту и воспроизводство лесов превысили 63 млрд. рублей, а вся отрасль принесла в бюджет немногим больше 10 млрд. рублей. В маленькой Финляндии, по данным депутатов, государство в переводе на рубли получает 30 млрд. Почему, будучи мощной лесной державой, мы оказались нищими? Как рассказал руководитель Рослесхоза Иван Валентик, средняя цена за кубометр древесины в стране – 53 рубля. А если в регионе есть своё производство – мебели, например, паркета, стройматериалов, – ставка может быть на 50% снижена. Но вот в Иркутской области, где 60% древесины идёт на экспорт, ставка снижена до 6,5 рубля. Снижали её из благих намерений – чтобы заставить лесопромышленников создавать прибавочную стоимость на собственной территории. Превращаешь кругляк в доски или мебель – получай существенную (и даже очень существенную) скидку. Но, увы… 70% леса уходит за рубеж практически кругляком. С четырёх сторон кое-как обрубили, получили нечто вроде бруса – и отправили в Китай. В Поднебесной – отличный материал, у нас – отходы и убытки. По данным Сергея Апановича, в 2014 году областная казна недополучила почти 1 млрд. 400 млн. рублей. Леса у нас – федеральная собственность, а управляют ими регионы. Они передают участки в аренду для вырубки и лесовосстановления, они же леса охраняют, защищают и контролируют арендаторов. Денег на лесохозяйственные работы при таких ставках на лес на корню, естественно, не хватает, и слишком ретивым инспекторам мягко намекают на пользу закрытых глаз. Помимо нехватки средств тут и коррупционная составляющая, и имиджевая. В том смысле, что негоже грязь из дома выносить, авось всё как-нибудь устаканится. Площадь пожаров занижается, а тушить их, в надежде на завтрашний (или послезавтрашний) дождь, нередко начинают с запозданием. Случаются и совсем анекдотичные ситуации. Загорелись в Бурятии торфяники. Кинулись активисты в МЧС – не их ответственность, побежали к лесникам – горит не лес, а земля. Региональные власти тоже не возбудились – до посёлков-то ещё далеко. Тушить начали только после вмешательства президента. В ручном режиме проблему решили, но ведь этих проблем, больших и маленьких, – море. Если бы недостатки у нас встречались лишь кое-где да порою, можно было бы их искоренить, меняя зарвавшихся или нерасторопных руководителей. Но если недостатков вал, бороться надо всё-таки не со следствием, а с причиной. А она, об этом говорили практически все выступавшие на конференции специалисты, – в Лесном кодексе. (обратно)
Как украинцам стать русскими
Как украинцам стать русскими Колумнисты ЛГ / Актуальная философия Тростников Виктор Теги: Россия , Украина , Евросоюз
Печеньки от Нуланд голову вскружили В Киеве решили сделать важное терминологическое уточнение: чётко очертить круг лиц, имеющих законное право именоваться русскими. Это можно только поприветствовать, поскольку понятие «русский» истолковывают по-разному. Художник Глазунов даёт такое определение: «Русский – это тот, кто любит Россию». Но вот поэт Рильке горячо любил Россию, однако оставался типичным немцем. Достоевский писал: «Русский – это православный», однако православные греки или сербы вряд ли захотят именоваться русскими. То есть некоторая неразбериха здесь имеет место. Киевские авторы предлагают своё, соответствующее, по их мнению, логике и историческим фактам, то есть научное, определение. Они исходят из того, что слово «русский» производно от слова «Русь». Русский – это частица Руси, как камешек – частица мозаики. С этим нельзя не согласиться. Но вот как они рассуждают дальше: Русь в строгом смысле этого слова есть Русь изначальная, первичная; всё, чем она обросла в дальнейшем, – вторично, а изначальная Русь – это Киевская Русь. Значит, в строгом смысле слова русскими должны называться только те, кто живёт в её пределах, то есть украинцы. С этим выводом согласиться уже невозможно. Первоначальной Русью была не Киевская Русь, а Новгородско-Киевская, и центр её зарождения находился в районе нынешних Новгорода и Старой Ладоги. Именно там жило племя русь, по названию которого иностранцы стали называть всех нас. Дело в том, что, вступая с нами в военные и дипломатические контакты, они сталкивались прежде всего с элитой, которая вербовалась из этого воинственного племени. Из района их обитания явился Рюрик, оттуда же пришли в Киев и Аскольд с Диром, и сменивший их Олег, и воспитанный там Добрыней князь Владимир. Так что смоляне, псковичи и новгородцы – такие же легитимные русские, как и украинцы. Но главное даже не в этом. Подтасовкой украинских политиканов является то, что они определяют Русь как территорию, тогда как это понятие не географическое, а социально-политическое. Слово «Русь» впервые появляется в иностранных хрониках, и везде под ним понимается народ. Вначале Русь представляла собой союз славянских племён, а после принятия христианства она поднялась на уровень цивилизации, то есть общности людей, соединённых языком, типом верования, укладом жизни и культурой, на котором пребывает до сих пор. В своём историческом развитии Русь прошла несколько этапов, которые в конце XIX века выделил наш историк Ключевский. Первый этап – VIII–XIII века: Русь днепровская, городская, торговая. Здесь необходимо сделать замечание: «днепровской» эту первоначальную Русь Ключевский называет только потому, что основной торговой артерией, главным путём от варягов к грекам был Днепр; по содержанию же это была Новгородско-Киевская Русь. Второй этап – XIII – половина XV века: Русь верхневолжская, удельно-княжеская, воино-земледельческая. Третий этап – с половины XV по 20-е годы XVII в.: Русь великая, московская, царско-боярская, военно-земледельческая. Четвёртый период – с 20-х годов XVII в. и до рубежа XIX–XX веков: Русь всероссийская, императорско-дворянская. Как мы видим, Русь на протяжении своего тысячелетнего существования меняла свою территорию, оставаясь при этом всё той же Русью. После набегов степняков в XIII веке Приднепровье почти обезлюдело, и тех немногочисленных кочевников¸ которые там появлялись, никак нельзя было причислить к русским, хотя по теории «киевских интеллектуалов» их надо было бы называть именно так: ведь они жили на территории изначальной Руси. После периодов, очерченных Ключевским, был ещё советский, а сейчас настал постсоветский, но Русь, теперь Россия, была и остаётся в принципе той же цивилизацией, какой сделалась после принятия православия. Поэтому самым точным научно-правильным определением понятия «русский» является такое: русский – это тот, кто принадлежит русской цивилизации, являясь носителем её языка, типа верования, уклада жизни и культуры. И наши украинские коллеги получат законное право называться русскими только в том случае, если они воспримут русскую цивилизацию в качестве своей собственной, а где они при этом живут – не имеет никакого значения. (обратно)
Художник должен быть голодным?
Художник должен быть голодным? Общество / Общество / Вопрос ребром
Почему «невидимая рука рынка» писателя в упор не видит Недавно один мой знакомый вернулся из Таллина и, радостно потирая руки, сообщил: «Сдал там несколько своих книг в русскоязычный отдел крупного книжного магазина, и мне сразу же за каждый ещё не проданный экземпляр заплатили по четыре евро!»
Гонорар как оскорбление Радость его понятна. В России столько ни один автор, даже самый популярный, не получит. А если что-то и получит, то только после реализации. При этом его доля от выручки за продажу одной книги (а они у нас в магазинах стоят не менее 300–400 рублей) составит мизерные 5–7 рублей. Более чем в 50 (!) раз меньше, чем в соседней, совсем небогатой Эстонии. Недавно Санкт-Петербургский Дом писателя принял участие в акции по изданию книг наших современных писателей сериями и крупными для сегодняшнего дня тиражами – пять тысяч экземпляров. Через книготорговую сеть, имеющую несколько сотен пунктов продаж, было реализовано более 170 тысяч книг, изданных на субсидии городского правительства. И знаете, как заплатили книгопродавцы писателям? По 5 (пять) рублей за проданный экземпляр. И авторы ещё и радовались. Почему? Да потому что заплатили! Ведь очень часто вообще не платят. Получается совершенно невероятная вещь: производитель интеллектуального товара (а книга, выставленная на продажу, и есть прежде всего интеллектуальный товар), автор, получает во много раз меньше тех, кто этот товар реализует. Если называть вещи своими именами, то это самый настоящий грабёж! Конечно, книгопродавцы и издатели, если их спросить, почему они держат писателей на нищенском пайке, тут же станут вздыхать, разводить руками, ссылаться на рост цен на бумагу и типографские услуги, повышение арендной платы, налоги и т.д. В какой-то мере они, конечно, правы. Но ведь и в соседней Эстонии цены на бумагу растут! Так почему же не в самом богатом государстве, где к тому же никаких собственных Достоевских и Толстых отродясь не водилось, авторам всё-таки платят на порядок, на два больше? Да потому что там высоко ценят и очень уважают интеллектуальный труд. В любой европейской стране не только писатель, но и любой другой работник сферы умственного труда получает куда больше, чем у нас. И не потому, что мы беднее. Просто уж так у нас сложилось: писателям можно и не платить вообще, писать они всё равно будут, куда денутся. Увы, в современной России на литературные гонорары не прожить. Тех, кто может это себе позволить, единицы: в основном бойкие и плодовитые сочинители детективов: Акунин, Донцова и др., которых к писателям причисляют, наверное, только по недоразумению. Остальные, чтобы прокормить себя и свои семьи, вынуждены работать где-то ещё, писать статьи в газеты и журналы, пытаться свести концы с концами на скромную пенсию или на изредка перепадающие гранты. Впрочем, и во времена, когда творили Пушкин и Достоевский, положение пишущей братии было не лучше. Пушкин вообще был первым русским поэтом и писателем, который смог жить на гонорары, но и он умер весь в долгах. На царские подачки жил в Италии великий Гоголь, а потом умер в унизительной нищете. Постоянно нуждался и Фёдор Достоевский, а когда он умер, его вдова сама ходила с его книгами на базар, чтобы прокормиться. Самыми благополучными были советские времена.
Важнее производства танков 20 октября 1932 года высшие советские руководители – Сталин, Молотов и Ворошилов – встретились с писателями, собравшимися у Максима Горького в его московском доме, в роскошном особняке, который власти СССР передали Горькому, когда он вернулся из эмиграции. Как известно, именно там Сталин назвал писателей «инженерами человеческих душ», добавив к этому, что производство душ важнее производства танков. После этой встречи писателям в СССР были предоставлены невиданные привилегии. Все указания вождя были выполнены. Прозаикам и поэтам выделялись государственные дачи, квартиры. Был образован Литфонд, через который тружеников пера снабжали фактически бесплатными путёвками в дома творчества, в том числе в Крыму и в Сухуми. В Ленинграде было создано даже специальное ателье, где они могли шить себе костюмы. Не было, наверное, в СССР профессии престижней, чем писатель. Они были членами ЦК и депутатами Верховного Совета, их произведения печатали миллионными тиражами. А самое главное – гонорары за книги были не ниже, чем сегодня в крохотной Эстонии. Стоило заключить договор с издательством, как тут же выплачивался солидный аванс. За книгу среднего объёма в 80-х гг., например, получали в итоге 4–5 тыс. рублей. За такие деньги тогда можно было купить «Жигули». После краха СССР, когда все издательства и типографии перешли в частные руки и рухнула мощная сеть распространения, книги стали рассматриваться как обычный товар: как сосиски, ботинки, носки и т.п. Его нужно взять у производителя (поэта или прозаика) как можно дешевле, а продать покупателю (читателю) как можно дороже. «Твою же книгу напечатали, так чего ты ещё хочешь? Возьми 20 экземпляров и будь доволен!» Понятие «писатель» исчезло даже из перечня существующих в нашей стране профессий. Писатели есть, а такой профессии… нет! «Инженеры человеческих душ» превратились в бесправных рабов. И тут, конечно, встаёт сакраментальный русский вопрос: что делать? Наивно ожидать, что «невидимая рука рынка» сама всё урегулирует, как нам коварно внушали в 90-х годах. Государство должно вмешаться и законодательно установить рамки, ниже которых плата за интеллектуальный труд быть не может. Мало того, надо законодательно утвердить необходимость платить авансы, а авторские гонорары – сразу при сдаче книги в торговую сеть, а не потом, когда она будет продана. Чем мы, в конце концов, хуже эстонцев? Владимир МАЛЫШЕВ, директор Санкт-Петербургского Дома писателя (обратно)
Миллион родословных
Миллион родословных Общество / Общество / И дым Отечества... Никитин Юрий Теги: общество , мнение , патриотизм
Как сделать патриотизм личным делом каждого Ну вот: слово заветное наконец-то сказано. Президент поставил точку в многолетних спорах о том, что должно составлять сущность нашей национальной идеи. Патриотизм, сказал Путин, и ничто иное. Толкование этого прекрасного душевного состояния дали русские гении – Пушкин и Лермонтов. Александр Сергеевич определил концептуальные основы патриотизма, а Михаил Юрьевич насытил их простым и глубинным содержанием. Это очень русские толкования, которые, возможно, будут непонятны иноземцу, но для нас они – что воздух в сосновом бору, что чудотворная вода из святого источника. Они читаются как молитва, да, собственно, они давно уже и стали для русской души молитвой. Вот Пушкин: Два чувства дивно близки нам – В них обретает сердце пищу: Любовь к родному пепелищу, Любовь к отеческим гробам. Пепелищем во времена Пушкина иносказательно называли родовое имение, усадьбу с клочком земли, где рождались и воспитывались поколения. И здесь вот как раз самое время перейти к делу. В конце прошлого года в Астрахани было объявлено о старте издательско-патриотического проекта «Государство – это мы!». Инициаторами и движущей силой его стали председатель местного филиала Международного фонда единства православных народов Сергей Полоусов, руководитель Интернационального союза писателей Александр Гриценко и ваш покорный слуга. В основе проекта – персонализация нашей истории через возможно массовое написание семейных родословных (вот где они, пушкинские «пепелища», то есть истоки рода!). В России несколько десятков миллионов семей, но даже если мы создадим лишь один миллион родословных, то уже получим самую подробную и самую правдивую историю страны. И ещё мы получим миллионы патриотов в самом чистом и благородном значении этого слова. Важно и то, что эту работу необходимо будет делать самим наследникам славы отцов и дедов: копаться в архивах, вникать в реалии вековых традиций, участвовать в увлекательнейшем расследовании. Пилотное издание повествует о старинном казачьем роде Лузиковых. Род этот был выбран нами неслучайно, ибо мы с С. Полоусовым имеем честь принадлежать к нему. Когда всё это затевалось, я даже не думал, что буду с таким увлечением заниматься семейной хроникой, перенесясь мысленно в казачье Придонье, где братья Лузиковы – Степан и Тимофей – поселились в самом начале XVIII века. Пока чётко определены 14 поколений, а ведь есть ещё тверской боярин Эрнест Лузиков, упоминание о котором содержится в реестре поселения Волынь от 1547 года! В летописях есть намёки на то, что знатные бояре в свободное от державных забот время по мере сил отдавали должное красоте и целомудрию окружавших их особ женского пола. Полагаю, «наш» тоже был не промах, тем паче, что носил сомнительное для православного имя, хотя и вполне благопристойное (earnest в переводе с английского означает «честный»). Могли ли братья Лузиковы, приехавшие на Дон из северных краёв в поисках счастливой доли, иметь отношение к деду Эрнесту? Точно на этот вопрос теперь никто не ответит. Остаётся лишь уповать на исследования английских учёных, считающих, что все люди, носящие одинаковые фамилии, с большой вероятностью являются в той или иной степени родственниками. К поисковой работе подключились также наши зарубежные коллеги из Ирана и Армении. Дело в том, что в середине XVII века в России довольно хорошо было известно имя одного из руководителей армянской торговой компании в Персии (Джульфинской) Григория Матвеевича Лус(з)икова (Lusikov). Этот армяно-российско-персидский торговый и общественный деятель вошёл в историю, помимо прочего ещё и тем что в своё время подал царю Алексею Михайловичу челобитную о разрешении свободного провоза товаров через Россию и получил на это высочайшее разрешение. Вдохновлённый удачей, Григорий Матвеевич тотчас пожаловался государю на то, что морские разбойники, мол, бесчинствуют на море Каспийском и что было бы неплохо корабль сторожевой построить для охраны торговых путей. И эта просьба была удовлетворена, в результате чего в 1667 году голландскими и русскими мастерами был сооружён первый военный парусный корабль «Орёл», ставший предтечей Российского военно-морского флота. Именно на нём во времена перехода из села Дединова в Астрахань по согласованию с царём-батюшкой был впервые поднят в качестве государственного флага наш теперешний триколор! Таким образом, Астрахань получила от истории огромные имиджевые преференции. Но, увы, на постройку исторической версии «Орла», начатой восемь лет назад группой энтузиастов, денег в губернии не нашлось, потому что мощные спонсоры щедро финансировали «патриотическую» деятельность спортивных клубов по футболу и гандболу. Боюсь, и нынешняя патриотическая волна уткнётся в те же шапочки и шарфики с полупьяными визгами с трибун «Россия, вперёд!». Хотя в данном случае уместней и разумней было бы кричать «Россия, назад!». В те времена, когда страна наша опережала всех по темпам экономического развития, когда слово русского писателя значило для народа больше, чем слово самодержца; когда родился и возмужал такой духовно-нравственный феномен, каким являлся русский интеллигент; когда «Русские сезоны» в Париже определяли для Европы вектор художественно-эстетического развития… Впрочем, вернёмся всё же к нашему издательско-патриотическому проекту. Его презентация запланирована на конец осени, и к этому времени мы будем знать, как отнесутся к нему те, кому надлежит окормлять народ национальной идеей. Если бы мне было лет пятнадцать, я бы даже, возможно, подумал, что какой-нибудь, прости господи, олигарх вдруг махнёт рукой на развитие гандбола или ещё чище – кёрлинга – да и скажет по-молодецки: «А ну давай чего-нибудь замутим, чтоб чертям тошно стало!» Но мне уже давно не пятнадцать, и я подозреваю, что никто ничего не скажет, потому что сначала им должны сказать в одном другом высоком месте. У читателя может возникнуть вопрос: мол, коли не веришь, то чего затеваешься? Да просто потому, что делать-то что-то надо. Как ни крути, но вся эта патриотическая затея – шанс вытянуть себя за волосы из болота вранья и воровства, в котором мы того и гляди захлебнёмся. Когда каждый что-нибудь сделает, пусть и не особо приметное, тогда мы действительно выпрямимся, а пока… (обратно)
Леди и бизнесмены
Леди и бизнесмены Общество / Человек / Гендер Воеводина Татьяна Теги: Россия , экономика , общество
Почему женщинам не свойственна «обломовщина» В конце прошлого века я была членом клуба малого бизнеса. Мы собирались в мансарде на Маросейке и делали доклады о маркетинге, продажах, бизнес-психологии (кто что успел вычитать в торопливо издаваемых в те годы американских пособиях). Ценность таких сообществ была, главным образом, психотерапевтическая. Расходились, довольные друг другом и своей ролью начинающих бизнесменов. Мансарда на Маросейке Внешностью малые бизнесмены были далеко не буржуазны: мужики в советских ещё пиджаках, дамы, похожие на кассирш, – с ярким макияжем, размером 50+, в обтяжных кофтах из ангорки и в сапогах на шпильках. В малый бизнес по большей части идут не от хорошей жизни. Малые бизнесмены – это не желающие сдаваться неудачники: выгнанные, сокращённые отставники жизни. После докладов возникали дискуссии. Говорили чаще мужики. Они являли большую эрудицию и широкий кругозор, недаром некоторые из них в прошлой жизни были научными работниками, преподавателями, изобретателями. Они ко всему умели подойти с макроэкономической точки зрения, критиковали российские законы и, естественно, происки бюрократов. Дамы, едва заслышав о «неправильном» законе, тут же интересовались: а как его обойти? А как проверяют? Но ответа чаще не получали. Мужчинам это было неинтересно. Они ставили вопрос шире: как в принципе улучшить бизнес-среду и способствовать развитию рыночных отношений. То было время почти религиозной веры в рынок и его блага. Кому удалось пережить кризис 98-го года, закалились необычайно и денег заработали. Мой торговый бизнес тоже понемногу шёл вверх, коллективная психотерапия мне больше не требовалась, и ходить на эти встречи я перестала. Оказалась я в той мансарде года через два. Дамы сразили наповал: какие там «кассирши»! Бизнес-леди! У многих норка сменилась соболем, в ушах переливались двухкаратники, 52-й размер превратился в 46-й, а малолитражка – в японский внедорожник. Рассуждали о дизайне интерьера, самые продвинутые – о ландшафтном дизайне. Ботокс и уколы красоты, судя по дивной гладкости физиономий, похоже, уже обсудили. А мужчины остались ровно тем, чем были в наши первые встречи; казалось, даже галстуки у них прежние, а уж разговоры – точно. У них опять были громадные замыслы, едва ли не создание новой отрасли промышленности. И опять ничего не получалось, потому что наладить производство нельзя без «длинных денег», а их нет, потому что… Вскоре мансарда на Маросейке кому-то понадобилась, и клуб оттуда выселили, но я часто вспоминала эту историю и даже слегка гордилась: какими наши женщины оказались оборотистыми и к бизнесу способными, а мужики – сущие Обломовы, прожектёры и «лишние люди». Как все женщины, мечтающие куда-то выдвинуться, я была слегка феминисткой. Бабло и величие Зачем мужчины и женщины идут в бизнес? Казалось бы, чего проще? Заработать денег. Нич-ч-чего подобного! Точнее, так: это верно в отношении женщин и совершенно неверно в отношении мужчин. Женщина идёт в бизнес с прямой задачей – улучшить своё материальное положение: купить машину-квартиру-шубу-серьги-евроремонт… Далее по всем пунктам. Мужчина в глубине души идёт туда за… величием. Открывая торговую палатку, он уже видит себя во главе как минимум сети палаток. А если этого не происходит (а этого чаще всего не происходит), легко теряет к делу интерес. Колупаться в мелочовке, вникать в скучные подробности, выслушивать нудные глупости для того, чтобы сшибить… ну, пускай миллион, да хоть бы и долларов? Разве это деньги? Бабло ради приобретаемых на него товаров и услуг мужчине чаще всего неинтересно. Русскому, во всяком случае. А малый бизнес – какое уж тут величие! Это не эмбрион большого, это особая сущность, вроде маленькой собачонки, которая в большую не вырастет, сколько её ни корми. В подавляющем большинстве случаев малый бизнес так малым и останется. А это уже неинтересно. Мужчине. А вот женщине – очень интересно. Для неё малый бизнес – самое оно. Второй дом. Женщина управляет бизнесом, как управляет хозяйка домом, – влезая во все щели, вникая во все мелочи и пустяки, о которых мужчине даже подумать скучно. Не то что он не может, – именно скучно. Мужчина рвётся в космос, женщина зарабатывает копеечка к копеечке. Не зря сказано, что мир женщины – дом, а дом мужчины – мир. В бизнесе это проявляется в высшей степени рельефно. Часто спорят, хорошие ли женщины управленцы. Хорошие, очень хорошие! Но ровно до того уровня, пока объектом можно управлять как домом, что можно охватить собственным взглядом. Магазин, агропредприятие, цех или небольшая фабрика, школа – вот её управленческий предел. Магазин – да, сеть магазинов – нет. Сильная сторона женского управления – внимание к мелочам. Мужчина-бизнесмен, я замечала, при стабильном течении бизнеса утомляется однообразием и начинает что-нибудь выдумывать, реформировать – естественно, чтобы поднять дело на новую высоту, достичь наконец ещё не завоёванного величия. Когда нужно провести нетривиальный бизнес-манёвр – тут чаще требуется мужчина. Исключения, как и во всём, случаются, но это именно исключения. Поэтому деятельницы малого бизнеса очень успешны во франчайзинге: когда тебе даётся бренд и вся методика работы и ты вышиваешь, словно по канве. Малый бизнес и большое дело Мужчине душевно комфортнее быть пусть не хозяином, но хотя бы участником БОЛЬШОГО ДЕЛА. Работать на большом заводе, на электростанции, на стройке – вот что сродственно мужской душе, русской по крайней мере. Мир киосков и парикмахерских – всё это ему душно и скучно. Мужчина склонен раздувать свой бизнес, ему кружат голову цифры с большими нулями. Он ориентируется на оборот, часто не замечая, что прибыльность очень невелика. Зато дело – большое. Женщина – наоборот. Для неё деловой успех – это деньги в кармане, а не те, что крутятся в бизнесе. Женщина обычно прекращает бизнес, как только он перестаёт приносить прибыль «на карман». Моя бывшая компаньонка в таком случае просто всё закрыла и ушла на покой. Типичный же мужчина-бизнесмен бросается спасать бизнес, вбухивает в него свои сбережения, покуда они не кончатся. Именно поэтому женщина чаще всего выходит из бизнеса с рентой, а мужик – частенько и без штанов. Выбрасывание денег на «понты» – чаще мужское развлечение. Заработав деньги, мужчины начинают пытаться создать партию или избраться в Думу, а женщина может разве что вставить свою изрядно отретушированную физиономию в роскошный том «Великие женщины современности» – где-нибудь между княгиней Дашковой и Аллой Пугачёвой. Оно и бюджетно, и внукам будет что показать. И денежки, знаете, целее. Так кто же лучше в бизнесе – женщина или мужчина? Оба лучше. Она – в малом, он – в большом. Будет большое дело – и мужчины, и женщины займут своё подобающее место: он – главный, она – помощница, и никакого соперничества. (обратно)
В Сталинград...
В Сталинград... Человек / Человек / Память сердца
Хочу рассказать бесхитростную историю короткой любви моих родителей, обычную для всех, переживших Великую Отечественную войну. В селе Ломовка Тульской области жила весёлая, жизнерадостная девушка Маша, которую родные и близкие любовно называли Марусенькой. Повзрослев, она поступила в Скопинский военно-строительный техникум. И туда же из Оренбургской области приехал учиться молодой парнишка Андрей. На первом же курсе он влюбился в Марусеньку, и она ответила ему взаимностью. Сохранилась фотография выпускного курса. На её обороте дата – 21 июня 1941 года. Через много-много лет мама рассказала мне, что все эти ребята погибли на фронте. Родное село Марусеньки было уже оккупировано немцами, и Андрей не раздумывая увёз её к своим родным в Оренбургскую область, где они и поженились, а уже в конце лета или в начале осени он уехал на фронт. Мне врезался в память эпизод, о котором рассказала когда-то мама. Папа был на призывном пункте, и она пошла к нему попрощаться. Моя бабушка напекла пирогов, связала своему младшенькому сыночку тёплые шерстяные носки и варежки, сложила всё это в узелок, с которым мама и отправилась на встречу. Дорога шла через железнодорожные пути, которые перегородил длинный-длинный товарный состав. Мама остановилась в раздумье, у неё уже был (по её выражению) большой живот, и перебраться самостоятельно через тамбур вагона она не могла, а обходить состав очень далеко. И тут мимо идёт какой-то мужчина. Увидел маму и говорит: «Давай-давай, милая, я тебе помогу. Обопрись на моё плечо, давай подержу узелок, вот так, залезай, залезай...» Мама с его помощью забралась в тамбур, а мужчина вместе с узелком быстренько-быстренько удрал. Пришла она к папе вся зарёванная, а он её утешает: «Что ты, глупенькая, нашла из-за чего расстраиваться! Давай только договоримся, никому об этом ни слова». Так и не узнала бабушка, что её любимый Андрюшенька ушёл на фронт без тёплых носков и варежек. А зима 42-го, как мы знаем из рассказов и школьных учебников, была лютая... От папы пришло с фронта только три письма. В них он просил, если родится дочь, назвать её Светланой. Ещё он писал, что бои они ведут не за какую-то улицу или район, а буквально за каждый дом. Я родилась 18 ноября 1942 года, а через полгода мама получила извещение о том, что старший сержант, помощник командира взвода Клюев Андрей Иванович убит в бою 17 декабря 1942 года и похоронен в Сталинградской области. То есть он погиб через месяц после моего рождения, и, учитывая, что письма в условиях войны шли долго, вряд ли он успел получить мамину весточку и узнать, что у него родилась дочь. Только после смерти бабушки мне по её завещанию передали единственное сохранившееся письмо отца с фронта и извещение о его гибели. А точнее, мама передала мне всё это только после смерти отчима, который меня вырастил и, как говорится, вывел в люди, за что я ему очень благодарна. Моих родителей уже нет в живых. Тётя рассказала мне, что в 60-х годах они вместе с мамой ездили в Сталинград, пытаясь найти могилу папы, но у них ничего не вышло. И мне очень захотелось поклониться земле, в которой он остался навечно. Отправила запрос в Центральный архив МО РФ и в Военный комиссариат Волгоградской области и 19 марта 2015 г. получила исчерпывающий ответ: «Ваш отец, старший сержант Клюев Андрей Иванович 1921 года рождения… внесён в списки захороненных и на мемориальную доску братского захоронения… которое находится на территории Сысоевского сельского поселения Суровикинского района Волгоградской области». В прошлом году 9 мая я приехала на хутор Сысоевский, и мне показали мемориальную доску, на которой увековечена фамилия моего папы. Мои поиски увенчались успехом в год 70-летия Победы над врагом. И я счастлива, что пусть и на 73-м году жизни, но смогла поклониться земле, на которой погиб и за которую сражался мой отец. Светлана КЛЮЕВА (обратно)
От «Лужников» до Воробьёвых гор – на фуникулёре
От «Лужников» до Воробьёвых гор – на фуникулёре Спецпроекты ЛГ / Московский вестник / Стройкомплекс
Реконструкцию Большой спортивной арены обещают завершить раньше срока Выездное заседание городского штаба по строительству было посвящено реконструкции Большой спортивной арены, благоустройству территории и обеспечению безопасности олимпийского комплекса «Лужники». Напомним, реконструкция ключевого объекта чемпионата мира по футболу – 2018 началась в 2014 году. В «Лужниках» запланированы церемония и матч открытия мирового турнира, один из полуфиналов и финал. «Основные строительные работы на стадионе идут с опережением графика и, скорее всего, будут завершены на несколько месяцев раньше срока – уже в 2016-м, в год 60-летия со дня открытия «Лужников», – выразил уверенность Сергей Собянин. – Летом начнём засевать газон на футбольном поле. Разумеется, обновлённые «Лужники» сохранят привычный архитектурный облик. Такое решение было принято, и оно будет выполнено». Перед строителями поставлена непростая задача – привести арену в соответствие с мировыми стандартами и требованиями ФИФА, сохранив исторический фасад стадиона «Лужники», – одного из символов московской архитектуры и отечественного спорта. После реконструкции количество входов на стадион увеличится до 16, а вместимость расширится до 81 тысячи мест. Зона гостевого обслуживания на 4,5 тысячи персон и VIP-трибуна на 2,5 тысячи, 300 посадочных мест для маломобильных зрителей и две тысячи сидений для журналистов, а также 100 корпоративных лож повышенной комфортности под названием «скай-боксы». При зонировании трибун будут учтены потребности различных категорий граждан. Чтобы обеспечить болельщикам «эффект включённости в действие», трибуны стадиона максимально приблизят к игровому полю, а угол их наклона увеличат. Кровлю обновлённых «Лужников» покроют высокопрочным поликарбонатом, пропускающим больше света, а её козырёк удлинят по периметру на 11 метров для защиты от дождей. Цвет трибун изменится на бордовый с золотыми вкраплениями – именно такое сочетание выбрали активные граждане в одноимённой системе электронных голосований, а игровое поле зазеленеет свежей травой. Несколько видеокамер будут следить за футбольными воротами «Лужников», которые к тому же оборудуют системой фиксации мяча «гол-контроль». Площадь подтрибунных помещений значительно увеличится, вместив в себя два разминочных зала, раздевалки для спортсменов, зону для пресс-конференций, телестудии, офисные помещения и рестораны. Кроме того, москвичей порадует архитектурная подсветка фасада стадиона, работающая в трёх режимах: повседневном дневном, ярком ночном и живописном праздничном. Градоначальник добавил, что на верхнем уровне Большой спортивной арены будет устроена общедоступная смотровая площадка с видом на центр города и Новодевичий монастырь, небоскрёбы Москва-Сити и главное здание МГУ. По замыслу архитекторов, новая достопримечательность станет «зеркальным отражением» знаменитой смотровой площадки на Воробьёвых горах на противоположном берегу. А при помощи канатной дороги, которую планируется построить до конца 2017 года, москвичи и туристы смогут с ветерком перебираться с одного берега Москвы-реки на другой. Сегодня на стройплощадке в круглосуточном режиме трудится более полуторы тысяч человек. Уже завершено устройство монолитного железобетонного каркаса и наращивание козырька кровли, начаты отделка помещений, прокладка инженерных коммуникаций и монтаж систем пожарной безопасности. Масштабные работы по благоустройству территории олимпийского комплекса «Лужники» – инфраструктура для активного отдыха и занятий спортом,функциональное зонирование и ландшафтный дизайн – начнутся в этом году и завершатся в 2017-м. (обратно)
Встречаемся у метро!
Встречаемся у метро! Спецпроекты ЛГ / Московский вестник
Участники электронных голосований решат, как обустроить освобождённую от самостроя территорию Что украсит пустующее пространство у станций метро? Как сделать территории, очищенные от незаконных построек, удобными, приятными и комфортными? Опрос на эту тему стартовал на портале «Активный гражданин», где каждый москвич может предложить свои варианты благоустройства. Как пояснили в Комитете государственных услуг города Москвы, голосование пройдёт в открытом режиме в несколько этапов; на каждом этапе будут обсуждать разные площадки. В первую очередь на голосование вынесли следующие адреса: – площадь Мясницкие Ворота, д. 1 (ЦАО, Басманный район, метро «Чистые пруды»); – ул. Таганская, д. 2, стр. 2–9 (ЦАО, Таганский район, метро «Марксистская»); – ул. Люсиновская, д. 2, стр. 5 (ЦАО, район Замоскворечье, метро «Добрынинская»); – Большая Сухаревская площадь, д. 2, сооружение 1 (ЦАО, Мещанский район, метро «Сухаревская»); – ул. Новослободская, д. 2 (ЦАО, Тверской район, метро «Новослободская»); – Ленинградский проспект, д. 74, корп. 1, стр. 6 и стр. Б (САО, район Сокол, метро «Сокол»); – Измайловский вал, д. 2а, д. 6 (ВАО, район Соколиная гора, метро «Семёновская»); – Балаклавский проспект, д. 7, стр. 2 (ЮАО, район Северное Чертаново, метро «Чертановская»). Пройдя по ссылке https://ag.mos.ru/poll/view/1877, неравнодушные жители могут выбрать из списка те площадки, относительно которых хотят высказать предложения (от одного до восьми вариантов ответов). Специалисты проанализируют все пожелания, а затем составят план работ с учётом особенностей территорий. «В этом вопросе дело жителей – высказывать свои мнения, предлагать какие-то решения, а профессионалы должны выбирать, что из этих высказываний имеет право на жизнь, а что является досужими пожеланиями, которые невозможно реализовать или реализация которых будет для кого-то другого вредна», – отметил почётный президент Союза архитекторов Москвы Виктор Логвинов. Директор проектов КБ «Стрелка» Александра Сытникова считает, что москвичи будут рады, если рядом с метро появятся небольшие зоны отдыха со скамейками и деревьями, а магазины и рестораны разместят неподалёку – на первых этажах жилых домов. «Чтобы предложить новые варианты для комфортной повседневной жизни и разработать стратегию городских торговых форматов, необходимо собрать и тщательно проработать пожелания горожан. В идеале варианты проектных решений должны обсуждаться в ходе общественных слушаний, а финальные варианты – выбираться с помощью открытых архитектурных конкурсов», – уточнила она. Напомним, в конце прошлого года столичное правительство приняло решение о сносе самостроя. В список вошло около 100 зданий, установленных без разрешительных документов в местах, где проходят городские коммуникации, и потому представляющих потенциальную опасность для москвичей. В феврале, по истечении срока, отведённого на добровольный демонтаж, городские службы начали разбирать эти постройки. (обратно)
СТОЛИЦА В ЦИФРАХ
СТОЛИЦА В ЦИФРАХ Спецпроекты ЛГ / Московский вестник
25 районных отделов полиции планируется отремонтировать в Москве в 2016 году. Как сообщил Сергей Собянин, за последние пять лет приведено в порядок около 60 районных отделов МВД, где сделали ремонт зданий, благоустроили территорию, оборудовали спортивные площадки. Также восстановлено 60 других объектов, связанных с деятельностью МВД России и ГУ МВД России по Москве, – жилые дома, спорткомплексы, хоккейные площадки. Таким образом, улучшены условия труда 8,5 тысячи полицейских, почти 400 человек въехали в отремонтированные квартиры. В отделе полиции района Южное Медведково капитальный ремонт проходил с июля по сентябрь 2015 года, в рамках программы «Безопасный город». За это время в здании обновили фасады, кровлю и инженерные коммуникации, заменили окна и двери, обновили помещения для приёма жителей и тир, оборудовали пандус и другие приспособления для маломобильных граждан. В результате 140 сотрудников этого отдела полиции получили комфортные условия для несения службы. Останавливаться на достигнутом власти не собираются. «В этом году будет отремонтировано ещё 24–25 районных отделов полиции», – пообещал столичный мэр. Кроме того, планируется установить несколько блочно-модульных быстровозводимых сооружений для размещения личного и конного состава кавалерийских баз 1-го оперативного полка полиции и для устройства Ледового дворца на территории городка «ОМОН» на улице Твардовского, а также построить защитное сооружение Центра специального назначения сил оперативного реагирования ГУ МВД России по городу Москве. Кстати, на территории районных отделов полиции в 2016 году решено оборудовать 20 спортивных площадок для воркаута. Более 6,3 тысячи спортивных объектов построено и модернизировано в городе за 5 лет, в том числе: 920 дворовых спортивных площадок; 1,36 тысячи школьных стадионов; 3,5 тысячи комплексов уличных тренажёров для занятий воркаутом; 370 спортивных площадок в парках; более 200 километров велодорожек; 180 катков с искусственным льдом. Сегодня в столице функционирует 15 463 спортивных объекта, в том числе: 8239 плоскостных сооружений; 3617 спортивных залов; 315 плавательных бассейнов; 3292 иных объекта (тренажёрные городки, велодромы, скалодромы, автодромы, картодромы и другие). В зимний сезон 2015/2016 в городе работают 269 лыжных трасс общей протяжённостью 650 километров, 1466 катков и 9 горнолыжных склонов. 69 социальных объектов будет построено в столице в текущем году. В частности, до конца года планируется открыть 26 новых детских садов и 12 школ, 16 объектов здравоохранения и 12 спортивных объектов, а также 3 учреждения культуры. По словам Марата Хуснуллина, заместителя мэра в столичном правительстве по вопросам градостроительной политики и строительства, наряду с жилой недвижимостью активно вводятся в строй социальные объекты: «Москва неуклонно выполняет все социальные обязательства по строительству объектов социальной инфраструктуры. В 2015 году в столице открылось 72 социальных учреждения, в этом году мы планируем ввести 69 таких объектов». Всего за последние пять лет в городе построено около 240 детских садов и школ, 50 объектов здравоохранения, 55 спортивных объектов и свыше 30 учреждений культуры. «Около 60 процентов этих объектов возведено за счёт городской программы и 40 процентов, включая стадион «Спартак» и дворец «Парк легенд», – за счёт частных инвестиций», – сообщил Сергей Собянин. Мэр поблагодарил инвестиционное сообщество за вклад в развитие города и выразил уверенность в том, что эта работа будет продолжена: «Задача ближайших трёх лет – построить за счёт бюджета и инвесторов ещё около ста образовательных учреждений, а также десятки объектов спорта, культуры и здравоохранения». (обратно)
Финал Второго форума «Взмах крыла»
Финал Второго форума «Взмах крыла» Панорама / Искусство
Второй Всероссийский молодёжный театральный форум «Взмах крыла» завершил фестивальный год удивительной и многогранной театральной неделей, которая началась 16 февраля 2016 года. За шесть дней на сцене Театрального центра «Жаворонки» Одинцовского района Московской области прошло 16 спектаклей от самых разнообразных коллективов. Каждый зритель сумел найти постановку на свой возраст, ведь помимо взрослых спектаклей было представлено семь детских. Зрители смеялись вместе с героями комедий, погружались в настоящие сказки и не сдерживали слёз, открывая сердца серьёзным драматическим постановкам. В преддверии финальной недели форума прошла пресс-конференция, во время которой представители СМИ задали свои вопросы оргкомитету и главным лицам мероприятия. Присутствовали «Телеканал 360», «ОТВ», журнал «Дом культуры», «Петровка, 38», «Литературная газета» и другие издания. Звучали слова поддержки этого театрального движения, которое набирает обороты, с каждым годом не только увеличивая количество участников, но и повышая уровень представленных спектаклей. Директор форума Ольга Кобецкая рассказала о том, какие задачи и цели стоят перед этим движением, отметив, что главное – это привлечь внимание к театральному искусству и дать возможность молодым актёрам реализовать свой творческий потенциал. Во время торжественного открытия заключительной недели спектаклей были представлены визитные видеоролики участников, а также звучали песни, посвящённые всепоглощающей любви к театру.
Национальная премия «Лучшие книги и издательства года – 2015»
Национальная премия «Лучшие книги и издательства года – 2015» Литература / Обозрение / Событие
Учреждена в 2000 г. Русским биографическим институтом, «Литературной газетой», Российской государственной библиотекой, Культурно-просветительским центром «Орден» Лауреатами стали: РЕЛИГИЯ, ФИЛОСОФИЯ. Патриарх Московский и всея Руси Кирилл. Семь слов о Русском мире. Всемирный русский народный собор. Александр Щипков. Цикл философско-аналитических статей в «Литературной газете». Патриотизм и национализм как факторы российской истории. Коллективная монография. Ответственный редактор Валерий Журавлёв. «РОССПЭН». ВОЕННАЯ НАУКА. Махмут Гареев, генерал армии, президент Академии военных наук РФ. Цикл монографий о военном искусстве и военачальниках Великой Отечественной войны. МЕДИЦИНА. Лео Бокерия, академик РАН и РАМН. За создание основополагающих трудов по сердечно-сосудистой хирургии («Сердечно-сосудистая хирургия. Руководство», «Лекции по сердечно-сосудистой хирургии», «Учение о врождённых пороках сердца», «Тахикардия», «Здоровье России. Атлас»). ХУДОЖЕСТВЕННАЯ ЛИТЕРАТУРА, ПУБЛИЦИСТИКА. Александр Проханов. Убийство городов. Роман. «Эксмо». Никита Михалков. Территория моей любви. «Экмо». Николай Азаров. Украина на перепутье. Записки премьер-министра. «Вече». Игорь Ильинский. Живу и помню. Документальная повесть. Издательство Московского гуманитарного университета. Алиса Даншох. Кулинарные воспоминания счастливого детства. Не совсем святое семейство из Серебряного переулка. В двух томах. «У Никитских ворот». ЭКОНОМИКА. Сергей Глазьев, академик РАН. Последняя мировая война. «Изборский клуб», «Книжный мир». Игорь Юргенс, общая редакция. Будущее России в глобальной экономике. «Экон-Информ». БИОГРАФИИ. Таир Мансуров, Валерий Михайлов. Нурсултан Назарбаев. «ЖЗЛ», «Молодая гвардия». Николай Долгополов. Легендарные разведчики. «ЖЗЛ», «Молодая гвардия». ВОЕННАЯ ЖУРНАЛИСТИКА. Александр Сладков. Грозный, Будённовск, Цхинвал, Донбасс. Записки охотника за новостями. «Время». КУЛЬТУРОЛОГИЯ. Виталий Третьяков. Теория телевидения. ТВ как неоязычество и как карнавал. «Ладомир». ПРОСВЕЩЕНИЕ. Олег Эрлих, Наталия Цыганкова. «Я принимаю вызов» Учебно-методический комплекс для обучающихся 5–9-х классов по профилактике употребления наркотических средств и психотропных веществ. Санкт-Петербургская академия постдипломного педагогического образования (ректор С.В. Жолован). «Русское слово» (генеральный директор В.А. Вахромеев). ИСТОРИЯ. Виктор Кондрашин. Исследовательские работы по истории российского крестьянства (Крестьянское движение в Поволжье в 1918–1922 гг.; Крестьянство России в Гражданской войне: к вопросу об истоках сталинизма; Современная российско-украинская историография голода 1932–1933 гг. в СССР и др.). Геннадий Соболев. Ленинград в борьбе за выживание в блокаде. Кн. 1. Июль 1941 – май 1942. Кн. 2. Июнь 1942 – январь 1943. Издательство СПбГУ. Андрей Артизов, председатель редколлегии, ответственный редактор. «Украинские националистические организации в годы Второй мировой войны. Документы» в двух томах; «Генерал Власов: История предательства» в двух томах, трёх книгах. «Росспэн». Станислав Думин. Стржалковские гербы Пулкозиц. Десять веков рыцарского рода. «Старая Басманная». Владимир Золотарёв, Юрий Соколов. Войны с Японией: от поражения к победе. «ИНЭС, Рубин». ЗА РАЗВИТИЕ ИЗДАТЕЛЬСКОГО ДЕЛА. Валентин Юркин, генеральный директор издательства «Молодая гвардия». За разработку и издание цикла политических биографий выдающихся современников в обновлённой серии «ЖЗЛ». ЗА ВКЛАД В БИБЛИОТЕЧНУЮ КУЛЬТУРУ. Виктор Молчанов, заведующий отделом рукописей Российской государственной библиотеки. За сохранение отечественного рукописного наследия. МУЗЕЙНО-ВЫСТАВОЧНАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ. Андрей Сорокин, автор концепции и руководитель авторского коллектива, директор Российского государственного архива социально-политической истории. Проект «В штабах Победы. 1941–1945. К 70-летию Победы советского народа в Великой Отечественной войне». ИЗДАТЕЛЬСКИЕ ПРОЕКТЫ. Уильям Шекспир. Энциклопедия. Составитель и ответственный редактор Игорь Шайтанов. «Просвещение». Издательство «Оренбургская книга» (директор Игорь Храмов ) (Светлана Сорокина «В Оренбург ради Пугачёва», А.С. Пушкин «История пугачёвского бунта» и «Капитанская дочка». Художник Андрей Преснов. В трёх книгах). Архимандрит Тихон (Затёкин), А. Закатов, А. Панин, руководители проекта. Юбилей Всенародного подвига; Издательский отдел Нижегородской епархии, Вознесенский Печерский монастырь. Антология исторических очерков и публицистики журнала «Орден». Главный редактор Павел Лукьянченко. СПЕЦИАЛЬНАЯ ПРЕМИЯ Журнал «Новейшая история России» (Санкт-Петербург). Главный редактор Михаил Ходяков. Юрий Козлов. Враждебный портной. Роман. «РИПОЛ классик». Андрей Ганин. «Мозг армии» в период «Русской Смуты». Российская академия наук, Институт славяноведения. «Русский путь»; Закат Николаевской военной академии 1914–1922. «Книжница». Владимир Снегирёв, Валерий Самунин. Вирус «А». Как мы заболели Афганистаном. Политическое расследование. «Российская газета». Елена Букша, общая редакция. Урок длиною в жизнь. Учителя – участники войны. Ставрополь. «Аргус», Ставропольский аграрный университет. Владимир Савченко. «Донос на самого себя». МАИ, НПО Лавочкина. Поздравляем лауреатов! (обратно)
"ЛГ"-кросворд
"ЛГ"-кросворд Панорама / Обозрение
Линейный кроссворд 1. Собрание рукописей. 2. Незамужняя женщина. 3. Этим словом няня поэта Арина Родионовна называла всех злодеев. 4. Повесть А. Гайдара «…в лесу». 5. Община на Руси. 6. Переиздание книги с сохранением особенностей оригинала. 7. Отдельная книга. 8. Великий кормчий. 9. Чёрно-белый агат. 10. Русский актёр и предприниматель, основатель известных бань в Москве. 11. Болгарская прорицательница. 12. Любимая собака доктора Айболита. 13. Дворяне в Грузии. 14. Русский писатель-сатирик. 15. Повесть Н. Гоголя. 16. Род небольшого письменного стола. 17. «Идёт в баню чёрен, выходит красен» (загадка). 18. Роман М. Шагинян. 19. Роман В. Пикуля. 20. Татарский отец. 21. Крепость в Средней Азии. 22. Русский историк, реформатор русского языка. 23. Имя писателя-фантаста Перумова. 24. Город Феодосия в XII–XV вв. 25. Русский композитор, автор марша «Прощание славянки». 26. Книга стихов В. Высоцкого. 27. Героический крейсер, командиром которого был В. Руднев. 28. Музыкант на картине В. Тропинина. 29. Муза, покровительница комедии. 30. Самая популярная роль Георгия Милляра. 31. Искусство. 32. Российская писательница, ведущая телепрограммы «Школа злословия». 33. Повесть А. Куприна. 34. Первый советский грузовик. 35. Сын Тараса Бульбы. 36. Скрытый смысл написанного. 37. Храм Мельпомены. 38. Вид представления на ярмарке. 39. Шедевр вологодской мастерицы. 40. Родной город М. Врубеля. 41. Имя разведчика Филби. 42. Лирическое стихотворение. 43. И мажор, и минор. 44. Мазай. 45. Курорт в Сочи. 46. «Не руби …, на котором сидишь» (пословица). 47. Учёный, автор первой советской книги о сексологии. 48. Набоковская Лолита. 49. Горное село. 50. «Маленькая жизнь» в песне О. Митяева. 51. Каждый из сидящих на привале на картине В. Перова. 52. Ипполит Матвеевич Воробьянинов.
Судьба меня не понимает
Судьба меня не понимает Спецпроекты ЛГ / Обозрение / Литературная ярмарка Твердеева Кира
Галина Попова. Эпоха: Сборник стихов. – М.: Полиграф сервис, 2015. – 260 с. Галина Попова – поэт, продолжающий традиции русской литературы и отстаивающий в своём творчестве общечеловеческие ценности. Голос этого поэта – взволнованный и отзывчивый, живо откликающийся на всё, что происходит в нашей стране. Когда же я забуду про войну?! – Гражданскую, на Украине... И кто спасёт гражданскую страну? Накажет власть, в смертях людей повинную?! («Когда же?») Обилие восклицательных и вопросительных знаков говорит о том, какие сильные и искренние эмоции испытывает поэт. Гражданская нота соседствует в книге с лирической: здесь и стихотворения о любви, о природе, о красоте, о смысле жизни, об умении ценить каждое мгновение бытия. Деревья, получившие свободу От шумных листьев и птенцов, молчат, Благословляют тихую погоду И лишь качают на груди бельчат... («Погода») Надо отметить, что все стихотворения Галины Поповой имеют названия, и это неспроста. Наличие названий свидетельствует о чёткой и внятной позиции автора, а содержание стихотворений – о мудрости поэта. (обратно)
Интернет-истории
Интернет-истории Клуб 12 стульев / Клуб 12 стульев
* * * Железнодорожный переезд. Вереница машин ждёт, когда поднимется шлагбаум. Первым стоит «матиз» с дамой за рулём. Шлагбаум поднимается. Но «матиз» не спешит тронуться с места. Очередь некоторое время ждёт, потом начинает отчаянно сигналить. Дверца открывается, показывается разъярённая дама и – на всю округу: – Ну что разгуделись?! Что, по-вашему, будет лучше, если я на работу ненакрашенная поеду?!. И действительно, что на это возразишь!.. * * * Мелкая (3 года) капризничает. Уже губы задрожали, слёзы на глаза навернулись. Сейчас, чувствую, заревёт, да так, что всем мало не покажется. Я ей: – Маняш, ты чего?! У тебя же сейчас тушь потечёт! – Ой! – Дочь испуганно вздрагивает и начинает пальчиками аккуратно поправлять несуществующий макияж. Вот они, женские инстинкты! (обратно)
Письмо, опубликованное в журнале «Женская доля»
Письмо, опубликованное в журнале «Женская доля» Клуб 12 стульев / Клуб 12 стульев / По страницам наших друзей Теги: юмористическая проза
Дорогие подруги! o:p /o:p Расскажу вам о своей жизни, полной разочарований и разбитых надежд. o:p /o:p Я с детства мечтала стать настоящей женщиной, стойко преодолевающей трудности и невзгоды нелёгкой женской доли. Прилежно занималась, окончила курсы кройки и шитья, научилась хорошо готовить. И профессию выбрала с умыслом: пошла в медучилище. o:p /o:p С будущим мужем я познакомилась, уже работая в рентгеновском кабинете. То, что он был довольно чахлый, мне понравилось с первого взгляда. Правда, лёгкие у него, к моему огорчению, оказались в норме. И то, что он инженер, меня тоже тогда вдохновило. Надеясь вместе с ним самоотверженно бороться с безденежьем и трудностями, я опрометчиво вышла за него замуж. Но оказалось, что обманулась! На самом деле он трудился в перспективной сфере высоких технологий и зарабатывал более чем прилично. o:p /o:p Сразу же начались разочарования. Муж много работал, отдавал мне всю зарплату, брал с собой только на обед. Мало того что он не пил, он ещё и не курил. Вопреки внешней чахлости, он оказался здоров как бык! Что бы я ни приготовила ему, он это съедал с неизменным аппетитом. «Спасибо, дорогая, всё очень вкусно», – повторял он изо дня в день. Я терпеливо ждала, когда же он начнёт мне изменять, чтобы, вдоволь настрадавшись, в итоге его простить, но он вопреки моим надеждам упорно хранил мне верность. o:p /o:p Первые роды, как и беременность, были у меня до безобразия лёгкими. Родившийся малыш практически не болел. А я-то готовилась к бессонным ночам, клизмам и инъекциям, вплоть до внутривенных! Максимум, что я делала, это во время редких простуд готовила снадобье из горячего молока, мёда и соды. Причём сын без отвращения пил эту гадость! Родившийся вскоре второй мальчик тоже не дал мне ощутить сладкие тяготы материнства. В год он уже сам просился на горшок! o:p /o:p Большие надежды я возлагала на переходный возраст, но и тут меня ждало разочарование. Сыновья росли, занимались бальными танцами, спортом, интеллектуальными играми и наотрез отказывались шляться на улице и попадать в дурные компании. Они хорошо учились, сначала в школе, потом в институте, были вежливы и внимательны. o:p /o:p Уже восемь лет, как муж стал директором фирмы. Толком пообедать у него нет времени, теперь он ест только утром и вечером. Вместе с ним и я начала плотно ужинать, и, представьте себе, ничуть не поправилась! Совершенно впустую пропали все мои знания, как надо бороться с лишним весом. o:p /o:p И вообще я знаю столько хитростей! Но мне так и не удалось этим воспользоваться. Мне не пригодилось умение шить, стирать вручную подушки, выводить из запоя, переживать и прощать измены, терпеть невнимание мужа... Этот ужасный человек всё помнит! На серебряную свадьбу свозил меня в Париж. o:p /o:p Теперь я понимаю, что так и не состоялась как женщина! Не стала ни самоотверженной матерью, ни терпеливой идеальной женой. o:p /o:p Осталась одна надежда – на сыновей. Когда они женятся, может быть, из меня получится хотя бы хорошая свекровь. o:p /o:p Наталья ХОЗЯИНОВА o:p /o:p o:p /o:p (обратно)
Женщины мира
Женщины мираЭтнолингвистическое эссе Клуб 12 стульев / Клуб 12 стульев / Ликбез "Клуба ДС" Викторов Юрий Теги: юмористические заметки
АМЕРИКАНКА. Женщина, вопреки распространённому мнению, округлых, шаровидных форм. Любит собираться в компании по 15, образуя при этом так называемую пирамиду. БОЛГАРКА. С резким, трудно переносимым голосом. Как правило, привлекает мужчин рукастых и мастеровитых. Без соблюдения правил техники безопасности может нанести непоправимый вред здоровью. ВЕНГЕРКА. Традиционно предпочитает военных всем другим мужчинам. В настоящее время редка, так как основная её любовь – гусары – исчезли как род войск. ВЬЕТНАМКИ. Плоские, с минимумом удобств женщины. ГОЛЛАНДКА. Тёплая, уютная. К ней хорошо бывает прижаться ненастным зимним вечером. ИСПАНКА. Горячая, обжигающая. Нередки смертельные случаи при контакте. КИТАЙКА. Мелкая, жёлтая, не сочная. На любителя. Но урожай большой. КУБИНКА. Учёные до сих пор спорят, не город ли это под Москвой? Но тот, кто общался с настоящей К., никогда её ни с кем не спутает, а только загадочно улыбнётся и глаза закатит. РУССКАЯ. Она же «барыня». Терпелива, решительна, сильна (конь супротив неё – тьфу!), огнестойка. ПОЛЬКА . Зажигательная, быстрая женщина размером 2/4. ФИНКА. Холодная, практически стальная женщина. ЧЕШКИ. Лёгкие, послушные. Как правило, встречаются парами. ШОТЛАНДКА. Женщина простых геометрических форм. Измеряется в футах. ЭСТООНКИ. Оочень доолгоо оостаются девушками. Прикоольно! ЯПОНКА. Наиболее известная разновидность японок – гейши, японцев – самураи. Считается, что от гейш и самураев произошли все остальные японцы. (по заданию «Клуба ДС») (обратно)
Разговор дочки с папой о празднике 8 Марта
Разговор дочки с папой о празднике 8 Марта Клуб 12 стульев / Клуб 12 стульев Теги: ироническая поэзия
«Посмотри, – сказала дочка, – o:p /o:p У мужчин в руках цветочки! o:p /o:p Светкин папа утром рано o:p /o:p Нёс домой большой букет. o:p /o:p Нам в саду, в нарядном зале, o:p /o:p Воспитатели сказали, o:p /o:p Что сегодня женский праздник. o:p /o:p Это правда или нет?» o:p /o:p
«Женский день, – смеётся папа, – o:p /o:p Нужен нам, как зайцу шляпа! o:p /o:p Посвящён он Кларе Цеткин – o:p /o:p Знают даже малыши. o:p /o:p И должны дарить мужчины o:p /o:p Вам букеты без причины. o:p /o:p Не по праздникам, а просто o:p /o:p По велению души!» o:p /o:p
«Ясно, папа, в чём тут дело. o:p /o:p Значит, просто не велела o:p /o:p Принести душа цветочки – o:p /o:p Ей, наверно, было лень. o:p /o:p Хорошо, что папа Светкин o:p /o:p Знать не знал про эту Цеткин, o:p /o:p И у них сегодня праздник! o:p /o:p А у нас – обычный день». o:p /o:p Елена АЛБУЛ o:p /o:p o:p /o:p (обратно)
Смена полюсов
Смена полюсов Клуб 12 стульев / Клуб 12 стульев / Монологи "Клуба ДС"
Всё далее эпоха домостроя. Всё круче власть моей эмансипе. Устал я от такого геморроя – Тащить, как вол, хозяйство на себе. Кручусь весь день в сплошном шурум-буруме И к ночи ноги волочу с трудом. Зато жена, в почти мужском костюме, Рулит делами в офисе своём. То за рубеж с проектами летает, То выставка, то встреча, то банкет. Грех жаловаться – нам на жизнь хватает, Вот только жаль – хозяйки дома нет. Она звонит и спрашивает строго: – Сменил бельё? Окучил ли бонсай? Кормить не забываешь осьминога? Поёшь ли деткам на ночь «баю-бай»?.. Порой мечтаю средь забот всегдашних: До марта б до восьмого дотянуть – Жена освободит от дел домашних И, может быть, подарит что-нибудь. Александр ПЕТРОВИЧ-СЫРОВ (обратно)
Скорбно о диете
Скорбно о диете Клуб 12 стульев / Клуб 12 стульев / Женские трагедии
Разбила я о стену лоб. Сижу на кухне и рыдаю, Огромный жирный эскалоп Французской булкой заедая. Мне так хотелось стройной стать, Но в этом мире счастья нету. Я на диету села, ммммать... И раздавила всю диету! Она под тяжестью моей Скончалась в муке самой тяжкой. Не прыгать мне, как воробей! Весёлой не порхать букашкой! Не похудела ни черта! Нет справедливости на свете! Пихаю в скорбные уста Пирог... Поминки по диете. Елена ЛЕРАК-МАРКЕЛОВА (обратно)
Клуб Любителей АФоризмов
Клуб Любителей АФоризмов Клуб 12 стульев / Клуб 12 стульев
ИМЕНИННИКУМ Мысли известных людей, родившихся в этом месяце 6 марта Элизабет БРАУНИНГ , английская поэтесса Женщина всегда моложе мужчины того же возраста. 18 марта Мари Мадлен де ЛАФАЙЕТ, французская писательница Неверность прощают, но не забывают. 25 марта Глория СТАЙНЕМ, американская журналистка Женщины не более нравственны, чем мужчины, но меньше испорчены властью. 28 марта Екатерина ДАШКОВА, директор Петербургской академии наук У женщин решительный молодец скорее удачу получит. 31 марта Александра КОЛЛОНТАЙ, писательница, дипломат Мы молоды, пока нас любят!
СЁСТРЫ ТАЛАНТА Если на политическую арену выходят клоуны, тут не до смеха. Татьяна АЙВАЗОВА , МОСКВА Идя на компромисс, отдаляешься от цели. Алиса БЕЛОУСОВА, МОСКВА Чтобы выйти сухим из воды, надо быть гусем. Ирина ЖАРКОВА, САНКТ-ПЕТЕРБУРГ Работу или имеют, или ей отдаются. Вита ЛОГВИНЕНКО , РОСТОВ-НА-ДОНУ Думать ни о чём труднее, чем о чём-то. Карина ПЕТРОВСКАЯ, ПУЩИНО, Московская область Не переживай, даже солнце может сесть в лужу! Елена СИРЕНКА , МОСКВА (обратно)
Планета женщин
Планета женщин Клуб 12 стульев / Клуб 12 стульев
ФОТОШИП
ФОТОШИП Клуб 12 стульев / Клуб 12 стульев
Обнародованы «неопровержимые» доказательства того, что президент Польши (1990–1995) Лех Валенса был в молодости агентом польских спецслужб под кличкой Болек (намёк на персонажа известного мультика). О, сколько ждёт открытий чудных В архивах лет далёких тех! Итог исканий многотрудных: Валенса – Болек. Ай да Лех!.. Пусть как агент тот Болек – нолик, Не это главная беда. Ведь был у Болека брат Лёлек. Вот он-то кто?! Его когда?!. Аристарх ЗОИЛОВ-II (обратно)
«С Ханжонковым я жил в одном дворе»
«С Ханжонковым я жил в одном дворе» Спецпроекты ЛГ / Муза Тавриды / Былое Васильев Алексей
В редакцию пришёл человек с фотографией. На чёрно-белом снимке – задумчивый мальчик у новогодней ёлки. Вроде ничего особенного. Но симферопольский пенсионер Арнольд Царёв хранит своё детское фото как реликвию. «Для меня этот снимок – не только привет из прошлого, – рассказывает Арнольд Яковлевич. – Важно то, кто его сделал». А шестилетнего Арнольда запечатлела на пластиночном «Фотокоре» в канун рокового 1941 года жена великого Ханжонкова, Вера Дмитриевна. – Мы обитали тогда в Ялте на улице Севастопольской, в общем дворе, – вспоминает Царёв. – Наша с матерью квартира была 7а, а Ханжонковы жили в седьмой. В этом же дворе поселилась моя тётка Вероника Бродская, подруга Веры Дмитриевны. Это обстоятельство и позволило мне бывать в доме кинематографистов. Для тех, кто смутно представляет, кем был Ханжонков, отвечу тремя словами: создателем отечественного кино. Его имя занесено и во все киносправочники мира. Так, среди многочисленных заслуг Александра Алексеевича – один из первых в мире полнометражных фильмов («Оборона Севастополя», 1911 года, совместно с В. Гончаровым). Долгие годы Ханжонков работал на Ялтинской киностудии (тогда – Ялтинское киноателье Ханжонкова, которое он сам и создал). Поэтому любые крошечные бытовые воспоминания, связанные с именем этого выдающегося человека, нам, крымчанам, особенно дороги. – Я часто бывал у них в квартире, – продолжает Царёв. – Мэтр с женой теснились в двух мрачных комнатах коммуналки. Меня поражало обилие старинных вещей, фотографий на стенах, старых киноафиш. И среди этого «интерьера прошлого» на кресле-коляске, изогнутой, венского типа, сидел хозяин, Сан Сеич, как игриво, но в то же время уважительно называла его жена. В отличие от своей жены-щебетуньи Ханжонков был неразговорчив, даже замкнут. В то время судьба отмерила ему несколько последних лет на земле, и он словно подводил итоги прожитого – писал книги. Кинематографиста, показывавшего фильмы царю, не очень-то жаловали молодые советские киношники, его практическая помощь, громадный киноопыт оказались не нужны… А вот энергичная Вера Ханжонкова (Попова) продолжала работать на Ялтинской киностудии, даже стала начальником монтажного цеха. Это были предвоенные годы… – Мы оставались в Ялте до конца лета 1944 года, – рассказывает Арнольд Царёв. – Потом эвакуировались в Омск. Когда после войны вернулись, наша квартира была занята соседями. Ханжонковых тоже не было. Оказалось, когда немецкий комендант узнал, что такой знаменитый человек загибается почти что в трущобе, он велел переселить семью кинематографиста в особняк на улице Боткинской, 15… Нам же идти было некуда. И нас приютили Ханжонковы… Там же, на Боткинской, в октябре 45-го Александра Алексеевича не стало… На стене этого дома тогда установили памятную доску, на которой ошибочно указали, что именно там жил Ханжонков в Ялте. На самом деле их семья в разное время проживала в трёх квартирах. Вера Дмитриевна после смерти мужа переехала в Москву, работала в Госфильмофонде СССР, писала статьи об истории кинематографии. Умерла Вера Ханжонкова в 1974 году. …Эти небольшие воспоминания неслучайно появились именно в 2007 году на страницах газеты «Крымское время». Дело в том, что 8 августа крымская общественность могла бы широко отметить 130-летие со дня рождения Александра Ханжонкова. Но охваченный предвыборной чесоткой Крым проигнорировал эту заметную дату. Ялтинцы же праздновали юбилей известной певицы, хотя, возможно, и были какие-нибудь кулуарные посиделки в честь гения русского кино. Но так, келейно, не на официальном уровне. В Симферополе, если мне не изменяет память, ни разу не проходил фестиваль ханжонковских фильмов. К слову, наша «столичная» кинообщественность также забыла о юбилее. Помнится, были некогда разговоры, о том, чтобы перед Домом кино в Симферополе следовало бы установить не истукан генерала-шизофреника, а бюсты деятелей кино. И по праву начать с Ханжонкова. Но всё это осталось пустой болтовнёй. Прости, Сан Сеич, нынче крутят другие фильмы... (обратно)
Новости культуры
Новости культуры Спецпроекты ЛГ / Муза Тавриды
В стране весёлого детства Сотрудники детской библиотеки № 5 им. С.Я. Маршака провели «Час литературы», посвящённый дню рождения Агнии Барто. Ребята познакомились с книжной выставкой, на которой были представлены книги писательницы и мягкие игрушки. Беседа библиотекаря о жизни и творчестве Агнии Барто сопровождалась показом видеопрезентации, из которой они узнали, что Агния Львовна прожила долгую активную жизнь, наполненную творчеством, общением с детьми, активной общественной работой. С 1967 года она девять лет посвятила работе на радиостанции «Маяк» в передаче «Ищу человека», помогая родителям найти детей, потерявшихся в годы войны. Благодаря ей удалось соединить 927 разрушенных войной семей.
Ученики Левши Библиотека-филиал № 21 Симферополя провела литературную встречу «Очарованный странник России», посвящённую 185-летию со дня рождения выдающегося классика русской литературы Николая Лескова. Заведующая библиотекой Ольга Фёдорова рассказала о жизни и творчестве писателя, продемонстрировав видеофильм «Жизнь. Творчество. Судьба», созданный сотрудниками библиотеки. Учащимся было предложено также онлайн-чтение произведения автора «Левша», после которого состоялось обсуждение. Большой интерес у ребят вызвал рассказ о современных искусных мастерах, умеющих делать чудесные вещи. Юрий Деулин из Екатеринбурга с детства мечтал заняться микроминиатюрой, прочитав рассказ Лескова о Левше. Ещё учась в школе, он выточил из кости балалайку, прикрепил к ней струны и поместил её внутрь маковой крошки. Художник и архитектор Анатолий Коненко из Омска тоже увлёкся микроминиатюрой с детства. Первой его работой стала подкованная блоха. Коненко имеет в своём арсенале кузнечика, играющего на скрипке. Длина скрипки – 12миллиметров. Детали все настоящие. Он создал на человеческом волосе железную дорогу, по которой движется поезд. Московский умелец Николай Алдонин решил пойти дальше героя Лескова, подковавшего блоху. Он смастерил для блохи удобное транспортное средство. Двухмиллиметровый велосипед умещается на кончике иглы.
Безграничный мир творчества В Центральной городской библиотеке им. А.П. Гайдара состоялось подведение итогов городского конкурса детского творчества для детей с ограниченными возможностями «Как прекрасен этот мир». В конкурсе приняли участие дети двух возрастных категорий: младшая группа – от 6 до 10 лет и старшая – от 11 до 15 лет. На конкурс было представлено более 80 работ: аппликации, поделки, рисунки. Жюри отобрало 25 лучших. Все победители были отмечены благодарностями и получили призы.
Греция в Крыму В Симферополе на Камерной сцене Крымского академического русского драматического театра им. М. Горького состоялась творческая встреча студентов и преподавателей театрального колледжа с греческим режиссёром театра и кино Ангелосом Сидератосом. Встреча вызвала живой интерес у слушателей, был задан ряд вопросов, получены профессиональные ответы и рекомендации.
Детям о ровесниках-героях К Международному дню юного героя-антифашиста в Крымской республиканской детской библиотеке им. В.Н. Орлова проведён урок патриотического воспитания «Маленькие герои большой войны», посвящённый памяти юных мальчиков и девочек, которые боролись за свободу и счастье своей Родины. Из презентации «Герои былых времён» школьники узнали о бесстрашных и отважных юных воинах, на хрупкие плечи которых легла тяжесть невзгод, бедствий и горя военных лет. Дети внимательно слушали отрывок из рассказа Альберта Лиханова «Боря Цариков». Особенно тронули ребят песня «Дети войны» на слова Ильи Резника и видеосюжет о судьбах самых известных маленьких героев: Вали Котика, Володи Дубинина, Зины Портновой и многих других.
Всеми любимые мультики Сотрудники библиотеки-филиала № 4 им. М.М. Коцюбинского провели для учащихся Симферопольской гимназии № 9 литературно-медийную экспедицию «Союзмультфильм: путешествие в мир добра». В числе наиболее значимых юбиляров 2016 года, объявленного президентом Российской Федерации Годом российского кино, студия «Союзмульфильм», которой исполняется 80 лет. Светлые, добрые и весёлые мультфильмы, созданные на ней, не только воспитали несколько поколений наших детей, но и получили заслуженное признание за рубежом.
Зимы застывшие мгновенья Более 40 работ любителей зимы было представлено на фотовыставке «Белый плен», организованной Черноморским историко-краеведческим музеем, которая целый месяц радовала посетителей. На церемонию закрытия пришли авторы работ, а также интересующиеся фотоискусством посетители. Приятным моментом стало вручение благодарственных грамот.
Серебряный голос В библиотеке-филиале № 10 им. А.И. Куприна Симферополя состоялся вечер памяти «Анна Герман: судьба и песни», посвящённый 80-летию со дня рождения известной певицы. На мероприятие были приглашены члены клуба арттерапии «Радость творчества, общения, понимания», действующего в библиотеке. (обратно)
Чехов в Георгиевском монастыре
Чехов в Георгиевском монастыре Спецпроекты ЛГ / Муза Тавриды / Путешествие во времени Теги: Крым , культура , искусство
17 сентября 1898 года Чехов вышел из вагона московского поезда на перрон севастопольского вокзала. Извозчик доставил его в гостиницу Ветцеля, расположенную на Екатерининской улице, близ Морского собрания. По мнению А.С. Мелковой, известного чеховеда, думы писателя были заполнены размышлениями о Толстом. В дороге Антон Павлович читал статью Толстого «Что такое искусство?». После отдыха в гостинице Чехов вышел на Приморский бульвар. Стоял тёплый сентябрьский вечер, по бульвару гуляла нарядная публика. На скамейке Чехов приметил молодого человека в форме армейского врача. Вскоре они познакомились, разговорились. Дмитрий Малышев – так звали нового знакомого – был младшим врачом Белостокского полка. Выяснилось, что молодой человек окончил медицинский факультет того же Московского университета, что и Чехов. Нашлись общие знакомые. Говорили о поэзии Бальмонта, вместе с которым Малышев учился в Шуйской гимназии. В Шуе же у Чехова были родственники по материнской линии. Чехов собирался ехать в Ялту на следующий день, и Малышев предложил писателю развлечься поездкой. Антон Павлович не возражал. Наняли извозчика, который согласился за три рубля доставить их в монастырь, ждать их в течение двух часов и потом доставить обратно. Всю дорогу Дмитрий Малышев развлекал спутника севастопольскими новостями. Чехов, слушая вполуха, размышлял о вещах более грустных... Осенью прошедшего года в ресторане во время обеда у него пошла горлом кровь. Профессор Остроумов диагностировал притупление верхних частей обоих лёгких. Стало быть, туберкулёз в открытой форме. Чехов вспомнил, в каких мучениях уходил из жизни его старший брат Николай, сгоревший от скоротечной чахотки десять лет назад. «Ты калека», – сказал профессор Антону Павловичу и настоятельно посоветовал как можно скорей расстаться с Москвой и любимым Мелиховым. Жизнь круто поменялась… Где теперь жить? Придётся перебраться либо за границу, во Францию или Италию, либо в Крым. Если Крым – то куда? Конечно, на Южный берег… Либо в «дамско-парикмахерскую» Ялту, которую иногда называли русской Ниццей, либо в Гурзуф, который именовали не менее помпезно – маленькой Италией. Подъезжая к мысу Фиолент, Чехов подумал, что есть и третий вариант… Георгиевский монастырь был одним из древнейших в России. Основан он был, кажется, ещё в IX веке греческими монахами, бежавшими из Константинополя из-за гонений, которые начались в Византии после запрещения икон. Современный вид он приобрёл в начале ХIХ века благодаря пожертвованиям известного мистика, князя Голицына, бывшего министра духовных дел. Тогда и отстроили Георгиевскую церковь. На протяжении века – это было известно и самому Чехову – в монастыре отдыхали после морских плаваний корабельные священники. Святой Георгий, кстати, был покровителем моряков. Чехов не без волнения вдыхал морской воздух, настоянный на полыни. Условия тут, конечно, спартанские, но зато какая тишина, какой простор! Чехов с младых лет имел склонность к затворничеству, частенько называл себя «старцем», «Иовом под смоковницей». Бунин, с которым Антон Павлович часто встречался в Ялте, записал фразу о том, что Чехов хотел бы жить в монастыре, если бы не надо было молиться. Молились в монастырях истово, в соответствии с уставом, подражающим Афонскому. Заутреня начиналась ещё затемно. Чехову с его болезнью такой жизни не выдержать… нет, не выдержать! К тому же лестница к морю такая, что лёгочному больному не осилить – более 800 ступенек. Да и жить у моря – и не потрогать волну… В мелиховской библиотеке Чехова хранилась книга московского журналиста Сергея Филиппова «По Крыму. Отражения». В книге подробно описывался Георгиевский монастырь и его живописные окрестности: «Берег в несколько сот футов бросился в море, бросился с высоты страшной, отвесной, прямой <…>. Море кинулось ему навстречу и разбилось в мириадах сверкающих брызг о скалы, чёрное, едва держащееся. Не безумие ли это? И, наконец – о, верх безумия! – крохотная церковка и постройки монастыря повисли в воздухе над самым обрывом, где идёт эта безумная борьба воды и камня». По преданиям, православный храм был построен на месте храма Артемиды – её культ был создан Гекатой, сказочной царицей Таврии. Царица была женщиной с характером: отравила собственного отца и вообще любила охотиться на людей. Родом она была, по утверждению Овидия, из Скифии. В 1820 году встреча с Фиолентом навеяла Пушкину мифы о храме Девы с его ужасными жертвоприношениями. Некоторые исследователи полагают, что именно из уважения к Пушкину Антон Павлович и посетил Георгиевский монастырь. Долго стояли Чехов и Малышев над шумящей бездной. Очнулись, когда к вечерне зазвонил колокол. Попросили у монаха чаю. Тот отказал за поздним временем. «Если бы вы были генералом, то нам подали бы!» – сказал Чехов Малышеву. «Если бы вы сказали, кто вы, то мы получили бы чай!» – ответил Малышев. Потом, как вспоминал о встрече с писателем молодой врач, они пошли в сад и наткнулись на «мрачную, любовно-трагическую сцену»: «Нет, ты меня не любишь!» – кричала какая-то женщина монаху. Спутники ещё какое-то время постояли над обрывом. У Чехова на плечи был накинут плед. Невольно залюбовались луной, от которой протянулась до самого берега живая дорожка из серебра. Вид был фантастический, и Чехову пришло на ум, что именно в такой вечер знаменитый маринист Иван Айвазовский писал картину «Георгиевский монастырь в лунную ночь». С художником Антон Павлович был знаком по Феодосии, где десять лет назад отдыхал на даче Суворина. Вскоре пустились в обратный путь. Малышев запомнил, что при взгляде на маяк Чехов спросил о том, что чувствовал бы ребёнок в такую ночь, если бы жил на маяке. По приезде в Севастополь Чехов оставил плед в гостинице и вынес книгу Толстого об искусстве. Попросил Малышева по прочтении переслать её в Таганрогскую общественную библиотеку. Затем они поужинали в ресторане. Чехов почти ничего не пил, приговаривая: «Другой раз хорошо и похворать: ограничиваешь себя и не выпиваешь». Уже из Ялты Чехов описал сестре Маше впечатления от поездки: «…в лунную ночь я ездил в Георгиевский монастырь и смотрел с горы вниз на море, а на горе – кладбище с белыми крестами. Было фантастично». Упомянул он и о бытовой сценке возле келий, когда женщина с плачем уговаривала монаха уйти из монастыря. Этот эпизод, пожалуй, ярче всего показывает, что не мифология, а реальная жизнь с её житейскими драмами была в поле зрения писателя. Чеховеды попытались найти отзвуки этой поездки в творчестве писателя. Так, Юрий Турчик предположил, что такая перекличка встречается в рассказе «Архиерей», написанном в Ялте: и в рассказе, и в монастырском эпизоде человеку, посвятившему себя Богу, приходится отказываться от радостей жизни… Возможно, что писателю припомнился и его собственный рассказ «Без названия», написанный десятью годами ранее в жанре исторического анекдота: монахи отдалённого монастыря, наслушавшись гневных обличений своего настоятеля о разгульной жизни горожан, дружно ринулись в город, навстречу соблазнам… Всё это предположения. Но можно утверждать, что поездка заставила Чехова вспомнить о рассказе старшего брата Александра «На маяке» (1887), в котором была описана жизнь на отдалённом маяке смотрителя Луки Евсеича и его 17-летней дочки Ольги. Как жизнь в глуши могла сказаться на девочке? Александр Чехов писал о «нелепой» душе ребёнка… Геннадий Шалюгин, заслуженный работник культуры Украины, чеховед, лауреат премий им. А. Чехова, М. Волошина, А. Домбровского, кавалер ордена Дружбы, почётный гражданин Ялты, ЯЛТА (обратно)
Достояние республики
Достояние республики Спецпроекты ЛГ / Муза Тавриды / Книжный ряд Герасимова Любовь
Публицистика Людмилы Обуховской Именно так называется книга, о которой давно мечтали работники культуры и искусств Крыма, потому что именно о них на протяжении многих лет рассказывала и рассказывает на страницах «Крымской правды» заслуженный журналист Крыма Людмила Обуховская. Эта книга – сборник очерков, интервью, статей известной корреспондентки газеты, которые должны быть всегда под рукой у читателя, по которым по мере необходимости, будь он крымчанин или гость полуострова, сможет составить представление о выдающихся художниках, писателях, учёных, артистах, режиссёрах, музыкантах, а также оценивать музейные и библиотечные богатства Крыма. Поэтому можно с уверенностью сказать, что Министерством информации Республики Крым было принято очень правильное решение поместить все публикации под одной обложкой. Это книга о личностях и об их делах, которые уже стали достоянием республики, впрочем, как и это новое издание. Всё в нём написано неравнодушным пером журналиста, знающего своё ремесло, тем более что Людмила Обуховская ещё и член Союза писателей России, регионального Союза писателей Республики Крым и Международного сообщества писательских союзов и, кроме того, член Союза художников и Союза театральных деятелей Крыма. Её искусствоведческие и театроведческие статьи публикуют многие газеты и журналы, их можно увидеть также на интернет-сайтах, в каталогах и альбомах художников. Каждая публикация демонстрирует высокую авторскую эрудицию, глубокий анализ отображаемого, умение мастерски воздействовать на читателя – чем и притягателен творческий почерк Людмилы Анатольевны. Шестьсот страниц прекрасно изданной симферопольским издательством «Бизнес-Информ» книги прочитываются, что называется, на одном дыхании. Прекрасное дополнение к изданию – 16 страниц цветных вкладок и отдельные фотографии к каждой работе. Читатель непременно заинтересуется творчеством тех, о ком увлечённо написала автор: начиная со звезды первой величины Ивана Айвазовского, и далее выдающимися художниками современности Валентином Бернадским, Яковом Басовым, писателем Анатолием Домбровским, композитором Алемадаром Карамановым. Так ярко, как написала Людмила Обуховская о крымских музыкальном и художественном училищах, о театрах, об Этнографическом, Воронцовском, Массандровском и других ведущих музеях и учреждениях культуры республики, не писал никто: живо, интересно, а главное – взглядом не со стороны, а изнутри, как будто сама работает в этих коллективах. Неслучайно научный сотрудник Севастопольского художественного музея им. М. Крошицкого Павел Хлебовский отметил: «Благодаря ответственному отношению таких исследователей, как Людмила Обуховская, к любимому делу мы яснее и рельефнее представляем себе всю полноту сложной картины крымской культуры». Одни заголовки сборника чего стоят! «Хлеб наш насущный» – статья о деятельности Ассоциации заповедников и музеев Крыма, т.е. об инициативе первого министра культуры республики В. Пересунько и его сподвижников-краеведов С. Пушкарёва и А. Неведрова, направленной на сохранение уникальных художественных и исторических ценностей, популяризацию творчества мастеров изобразительного и декоративно-прикладного искусства. «Жизнь на бис» – о народном артисте Валерии Шитовалове. «Ломоносов ХХ века» – об академике Владимире Вернадском, о молодом профессоре ТНУ А. Непомнящем, по инициативе и под редакцией которого выходит книжная серия «Библиография крымоведения» (о выдающихся исследователях), «Царство древнего вулкана» – о Карадагской научной биостанции и природном заповеднике. Много нового узнает читатель из очерков об Александре Пушкине, Антоне Чехове, Льве Толстом, Иване Шмелёве, Сергее Сергееве-Ценском, Александре Грине, Елене Криштоф, Борисе Сермане и других современных крымских писателях. Небольшой, но ёмкий цикл статей посвящён святыням православия и его ревнителям: митрополиту Симферопольскому и Крымскому владыке Лазарю, святителю Луке (в миру доктору медицины, хирургу Валентину Феликсовичу Войно-Ясенецкому), истории храма Покрова Святой Богородицы в Нижней Ореанде, Симферопольского женского Свято-Троицкого монастыря, Севастопольского Владимирского собора-усыпальницы, храма Александра Невского в Алупке. Из литературно-публицистических материалов, собранных писателем и журналистом Л. Обуховской воедино, складывается цельная картина культурной жизни Республики Крым. По сути, это современная летопись, погружаясь в которую мы оказываемся в увлекательном мире, созданном выдающимися людьми прошлого и настоящего, вдохновлёнными Крымом. Рассказ о книге «Достояние республики», презентация которой с большим успехом прошла в Крымской республиканской универсальной научной библиотеке, считаю нужным закончить словами доктора исторических наук, профессора ТНУ им. В. Вернадского Элеоноры Петровой о Людмиле Обуховской: «Её обаяние, интеллект, знания, умение найти нужные слова в беседе с людьми творческими, неординарными поражают и покоряют». И стоит добавить ещё такой факт. Изданный три года назад историко-культурный очерк «Культурный процесс в Крыму: диалог культур на рубеже тысячелетий» завершается списком выдающихся деятелей культуры республики, в который внесён единственный крымский журналист – Людмила Обуховская, чем, на мой взгляд, в очередной раз подчёркивается не только уровень её публикаций, но и их влияние на процесс развития культуры. (обратно)
Прогулка по ветвям большого дерева
Прогулка по ветвям большого дерева Спецпроекты ЛГ / Муза Тавриды / Палитра Глазунова Светлана
Монументальное искусство в Крыму Данный очерк не претендует на исчерпывающее изложение темы. Это скорее прогулка по нескольким ветвям большого дерева, каким некогда было монументальное искусство в стране в целом и в Крыму в частности. В советский период, а особенно 60–80-е годы монументальная скульптура и живопись освоили практически всё визуальное общественное пространство советских городов. Крым, с его обилием курортных организаций, общественных зданий, детских и культурно-просветительских учреждений, в этом отношении особенно показателен. Личные воспоминания доносят мозаики и росписи в интерьерах больших магазинов, многочисленную парковую скульптуру, бетонные остановки с сюжетными рельефами, панно на торцовых стенах жилых домов. Всё это было и всего этого осталось крайне мало. Многие вещи были бездумно уничтожены как временно утратившие эстетическую и содержательную актуальность, многие пришли в непоправимую ветхость. Сейчас следы былого богатства лишь изредка освежают взгляд. Восстановить список персоналий крымского монументального искусства, по возможности зафиксировать сохранившиеся произведения и собрать эскизы, фотографии утраченных памятников было бы серьёзным вкладом в отечественную историю искусств. А пока несколько слов о ныне здравствующих мастерах, чьё творчество многие годы преображало крымские города. Среди корифеев крымской монументалистики хочется назвать народного художника Украины Павла Грейсера, интерес которого по преимуществу обращён к пластике. Ему принадлежат рельефы фасада железнодорожного вокзала Евпатории – «Прощание» и «Встреча» (1989 г., дюраль, алюминий).
Александр Вертинский: Крым, Ялта, Евпатория…
Александр Вертинский: Крым, Ялта, Евпатория… Спецпроекты ЛГ / Муза Тавриды / Далекое близкое
Поэт, странно поющий свои стихи, ни на кого не похожий, небывалый Легендарный русский певец, поэт, композитор и артист Александр Николаевич Вертинский (1889–1957). Его называли «Поэт, странно поющий свои стихи, ни на кого не похожий, небывалый». Трудное начало артистической карьеры, когда он не был принят в статисты МХАТа, эпизодические съёмки в кино, работа в маленьком театре миниатюр, наступившая война и медицинская служба, – всё это не помешало проявиться его истинному таланту. Уже в 1916 году начались гастроли А. Вертинского по городам России, но вначале он выступал в программах театра миниатюр, исполняя несколько песен. О своих поездках до эмиграции, в том числе и в первый гастрольный год, в мемуарах он рассказывает скупо, вспоминая то, что наиболее запомнилось. Как правило, отсутствуют даты, и теперь трудно восстановить хронологию многих событий в жизни артиста. Обращаясь к его песенно-поэтическому наследию, обнаруживаем, что первые три песни относятся к 1914–1915 гг. В 1916 году в репертуаре Вертинского таких песен уже больше десятка, что позволяло выступать в отделении концерта. Две из них имеют указание на место создания: «За кулисами» (1916, Крым) и «Дым без огня» (1916, Крым, Ялта). Скорее всего, в этот год он побывал не только в Ялте, но и в других городах Крыма, и с большой вероятностью в списке этих городов была и Евпатория, так как 1917 годом датируется песня Вертинского «Девочка с капризами», в содержании которой упоминаются события в летней курортной Евпатории. Евпаторийский театр в то время считался одним из лучших не только в Крыму, он выдерживал сравнение даже с Одесским оперным. Его охотно посещали для выступлений многие известные и выдающиеся артисты того времени. Однако до настоящего времени местным краеведам, кроме того, что Вертинский выступал в этом театре, сообщить было почти нечего. В статье, посвящённой юбилею Евпаторийского городского театра, упоминается о выступлении в нём Вертинского 26 декабря 1917 года и об афише с программой этого концерта, имеющейся в местном краеведческом музее. В фонде музея сохранились также публикации анонсов этого выступления в местной газете того времени. В настоящее время многие записи песен Вертинского можно найти на грампластинках, дисках, они воспроизводятся на сайтах интернета. Поэтому при желании сегодня нетрудно получить представление о концерте в Евпатории 1917 года. Следует отметить, что обстановка в городе в это время была напряжённая. Хотя прошло два месяца после Октябрьского переворота, в Евпатории и Крыму большевики ещё не взяли власть, но уже готовились к её захвату. Это произойдёт после драматических событий начала января 1918 года, когда в Севастополе и Евпатории пройдут «варфоломеевские ночи» для представителей буржуазии и в результате резни погибнут сотни человек. Известно, что после Евпатории уже через два дня, 28 декабря, Вертинский выступал в Феодосии, потому что уже 3 января 1918 года М. Волошин пишет знакомым, что «в Феодосии началась какая-то междунациональная потасовка со стрельбой и резнёй и вином», «перестрелка между татарами и большевиками». Сохранившиеся автографы и фотография дают представление о чувствах артиста и его внешнем облике в то время. Скорее всего, из Феодосии Вертинский отправился в Одессу. Проще это было бы сделать из Севастополя, но город в это время был во власти большевиков. А Одессу накануне объявили вольным городом под властью Украинской Народной Республики. В марте 1918 года туда вошли немцы. В конце апреля они изгнали из Крыма большевиков и на всём полуострове установили оккупационный режим. При этом в Евпатории сохранялось городское самоуправление, сложившееся при Временном правительстве.
А всего важнее справедливость - 1
А всего важнее справедливость - 1 Спецпроекты ЛГ / Муза Тавриды / Поэзия Крыма Теги: Современная поэзия
Тамара ЕГОРОВА, Ялта
БЫТЬ СОБОЮ Быть собою не так-то просто, лучше в маске. Надёжней в ней депутату, клерку, прохвосту. Быть под кем-то – оно верней. Кто под долгом ходит, сутулясь, кто под чином, под каблуком, кто в открытую, кто шифруясь, кто в штиблетах, кто босиком. Кабы голос сорвать не боялась на пронзительной ноте «си», я бы дискантом спела ярость, да простит меня Дебюсси. Может быть, не вышла я рожей или Бог поставил тавро, только Случай, прихвостень Божий, ставит жизнь мою на зеро. Не скрипи, тоска, как оглобля, не играй, судьба, в поддавки. Жить хочу сейчас и сегодня, каждый день, как с новой строки. Жить хочу без вуали и грима – Прогибается пусть иной. Безрассудство – девиз экстрима, Ну а мой девиз – быть собой.
ПОСЛЕДНИЙ РАССВЕТ ПУШКИНА Продуманно, не сгоряча Пришло решение простое. Задета честь. Она – святое… Чадит усталая свеча. Блуждают тени на портьере, Рассвета луч стучит в окно… Стреляться – это решено. Пора. Не скрипнули бы двери. Как тяжко этот груз нести – Интриги, клевета, подлоги… Пролётка ждёт уж у порога. Вперёд. Иного нет пути. Прости, жена, Господь, прости. Поверьте, не могу иначе. Запас терпения истрачен. Час пробил честь свою спасти. Звезда растаяла вдали. Свеча задута. Трость и шляпа Бесшумно вынуты из шкапа… Не разбудить бы Натали… Сюжет банален и не нов. Ну, полно мешкать. К чёрту жалость! А до бессмертья оставалось Всего-то несколько часов.
Ольга ДУБИНЯНСКАЯ, Симферополь
М.А. Волошин Манит звёздное небо, яркий просверк зарниц, Мир, в котором ты не был, поле белых страниц, Вихрь космической бури, свет сверхновой звезды, Превращение буден в праздник чистой мечты. Проложить бы дорогу напрямик ли, с торца К золотому чертогу Демиурга-творца, Между жизнью и Жизнью стать незримым мостом, Покидая отчизну вслед за Южным Крестом. В тайну высших мистерий заглянуть глубоко, Чтобы стать подмастерьем хоть на миг у Него. Манят звёздные вёрсты, неизведанный путь. Сборник собран и свёрстан. Заключительный. Пусть.
* * * Мне не бывать ни в Риме, ни в Париже, На Валааме и на Соловках, Не сделаться девчонкой ярко-рыжей С сиренью свежесрезанной в руках, Не прыгнуть с парашютом и с трамплина, Не штурмовать вершин высоких гор, Не мять гончарным кругом влажной глины И на кувшин не наносить узор, Не проложить дорогу сквозь пустыню, Колодец не открыть с живой водой, Не обрести прекрасную святыню, Хранящую пречистый образ Твой. Зачем же я была на этом свете, Прошла суровый долгий Дантов круг? Чтобы понять, что человек в ответе За всё, что совершается вокруг.
Владимир МИРОНОВ, Ялта
ПРИЛАГАТЕЛЬНОЕ Это слово мне послано свыше, Ибо ходит за мною, преследуя, От рожденья, в затылок мне дышит, Но готов с ним идти на край света я! В полном смысле – мой ангел-хранитель С незабвенной душой – до молчания… Дюжей силушки (если хотите) И терпения до нескончания! В этом слове найдёте: былинность, Звон цепей, ломоть хлеба насущного, Удаль, волю, и меч, и повинность, И любовь, на всю жизнь что отпущена! Это слово – мне крест и нагрузка, Грубо, дерзко и где-то ругательно… Но горжусь прилагательным РУССКИЙ, Что оно и ко мне прилагательно!
РУСЬ МОЯ Разлюбить не смогу и забыть не берусь Синеглазых лугов с незабудками, Где заря вязью пишет мне на небе: «РУСЬ» – Златопламенными снизу буквами… Автор неизвестен Высью ястребиною, Далью светлоликою, Где заря – рябиною, Небо – голубикою Растеклась Россиюшка, Что кагор по скатерти, С православной силушкой, С нищетой на паперти! С расписными ложками, Гжелью, самоварами Снова ты придёшь ко мне С лапотно-букварными Думами с узорами – Как с резными ставнями, С башнями дозорными, Где вороны стаями, С крепостями тёмными, С крепостными смердами, С нимбами и тёрнами, Где святые – смертные На иконах ликами В серебре да золоте… Встанешь, Русь Великая, В роскоши и голоде, В святости и в оргиях… К чести – кровь траншеями В рай попасть с «Георгием», С «Анною» нашейною… Где идут догробные Жёны вслед за войнами: Кто канвой окопною, Кто в Сибирь конвойную Лесом да болотами, Да с таёжным снадобьем, С бабьими заботами И с любовью надо бы. Уповай с покорностью К Божьей справедливости, Русский муж из гордости Не потерпит милости. Эко смотрит беркутом, Пред судьбой не горбится, «Упаси бог в рекруты» – Вдово станет в горнице! В дни междувоенные Жить, гулять дозволено… Есть топор с поленьями Да рука мозольная! С балалайкой пьяною Выйдет (в рёбра – чёрт ему) С девками румяными В баньку, да по-чёрному, Да с крещеньем в проруби… С драками и бреднями Утром, на хмельной брови С пятаками медными, С квасом да рассолами (Дурь ещё не вышла вся) И рубаха сколая* – Не успела вышиться… Русь патриархальная Где-то, тьмой заросшая, В судьбах – вакханалия, Доблесть – низагрошная, Хоть слезу да выдави, Грусть вживай по семени – Русь, рожай Давыдовых, Пушкиных, Есениных! Чтобы слово явственно Жгло на сердце порванном, Чтоб летело ястребом, Не вернулось вороном! Не опишешь книгою Песню соловьиную… Грезит ночь – черникою, А заря – рябиною! ________________________ * Рубаха сколая – (устар.) т.е. новая, но ещё незаконченная в пошиве или в вышивке: намётана или части её приколоты булавками. (обратно)
А всего важнее справедливость - 2
А всего важнее справедливость - 2 Спецпроекты ЛГ / Муза Тавриды / Поэзия Крыма
Константин ФРОЛОВ, Симферополь
НЕ БУДИТЕ РУССКОГО МЕДВЕДЯ Милые заморские соседи, Сытые, вальяжные, как боги, Не будите русского медведя. Пусть он мирно спит в своей берлоге. Не мешайте царствовать и править, Есть и пить, покуда сердце бьётся. Вы себе не можете представить, Чем для вас всё это обернётся! Вы уже не раз его пинали, Унижали, посыпали пылью, На берёзе русской распинали, Жгли огнём и в омуте топили. И когда уверенность в победе Доводила вас до сладкой дрожи, Рык утробный русского медведя Раздавался вдруг у вас в прихожей. Что ж вам, братцы, дома не сидится? Так и тянет, прилетев на запах, Щедрую российскую землицу Взять и отобрать у косолапых! Сколько лет мыслишкою лукавой Ваши переполнены газеты, Мол, какое мы имеем право На одну шестую часть планеты?! Мы сюда пришли по божьей воле, Честь свою ничем не замарали. И не вам судить о нашей доле! Мы своё богатство не украли. Наши нерушимые основы – Паруса, полозья да подковы, Беринги, Хабаровы, Дежнёвы, Ермаки, Поярковы, Зайковы. Дамы, господа, синьоры, леди, За черту ступая ненароком, Не дразните русского медведя: Ваше баловство вам выйдет боком. Вы его обманете стократно, В кабаке обчистите до нитки, Ведь у вас любая милость – платна, Ваши боги – золотые слитки. Ваше кредо – разделяй и властвуй, Ваша правда – это правда силы. Вы привыкли восседать над паствой, Неугодных одарив могилой. А вот русский в каждом видит брата, Не приемля скаредность и лживость. Для него всего важнее – Правда, А всего дороже – Справедливость. Потому со дна любого пекла, Где никто другой не сможет выжить, Русский вдруг поднимется из пепла, Из трясины и дорожной жижи. Выветрит угар кровавой битвы, В чистом роднике омоет очи, Пред иконою прочтёт молитвы... И придёт к вам в дом однажды ночью. Весь пропахший порохом и кровью, Поведя вокруг усталым взором, Он замрёт у вас над изголовьем И в глаза посмотрит вам с укором. И пока вы свет не погасили, Спросит он, былое подытожив: – Ты зачем пришёл ко мне, в Россию? Или я тебе чего-то должен? Вы поймёте, что пришла расплата. Но платить, как оказалось, нечем. Русский бы простил, наверно, брата. Только ж вы не брат ему, а нечисть. И душонку, сжавшуюся в плоти, Теребя под хмурым взглядом гостя, Вы тысячекратно проклянёте Глупую идею «Дранг нах Остен». Жаждущие новых территорий Для бейсбола, регби или гольфа, Почитайте парочку историй Про Наполеона и Адольфа. Поумерьте пыл парадной меди! Отвечать за глупости придётся! Не будите русского медведя. Может быть, тогда и обойдётся. 25.10.2014
Павел Мангупский, Симферополь
ИЗ ДОРОССИЙСКОГО КРЫМА Переживём и «нашу Рашу», Как ваши истинные дети, Дай Бог тебе, Праматерь наша, Быть той единственной на свете, Где золотым по сини неба Тебя писали куполами, Той, где история и небыль Творились тёмными делами, Дай Бог тебе остаться верной Твоим героям убиенным Под Севастополем и Плевной, Берлином, Карсом и Мугденом, Твоим поэтам и пророкам, Твоим Толстым и Достоевским, Твоим безжалостным урокам До повторяемости веским. А мы теряемся по капле, Нас окультуривают янки, И депутатские спектакли Страшней, чем проданные танки. Боспор извилистый и узкий, Но нет моста и даже силы, Чтоб сохранить немного русским Наш Крым, оставленный Россией!!!
ТЕОРЕТИЧЕСКОЕ ОРИЕНТИРОВАНИЕ Разве уровень жизненный наш непомерно высок? Разве новым проблемам не мы подставляем висок, Затмевающим радости призрачных всех достижений? Разве век НТР нам украсил собою любовь? Разве меньше становится трудностей жизни клубок, И число поражений? Материальные блага – такая привычная цель, Но не каждый имеет в запасе надёжный прицел И, не глядя, стреляет туда, куда рядом бегущий. Только сразу не видно, кого и за что ты убил, И не каждая цель попадёт в перекрестье любви, Даже в лазерный лучик. Может, просто источники знаний не ведаем все? Может, плохо используем их гигабайтный отсев? Просто хаваем всё, что приятно на вкус и на запах. Где же фильтр, который способен наладить контроль? Где избегнуть, а где претерпеть настоящую боль, От какого гестапо? Сколько ценностей разных на наш перекошенный мир, Только чем формируется норма и ориентир В искривлённом желаньями плоти пространстве? Престарелая нравственность – жертва работы ума? Или, не в состоянии выдержать это, сама Мирно склеила ласты!
Михаил БОРОВСКИЙ, Ялта
* * * Недалеко от Морвокзала, Где всех морских путей начало, У обновлённого причала Вознёсся в небо кран-гигант. Сюда, морским влекомый флагом, С годами ослабевшим шагом, Былой наполненный отвагой, Седой приходит лейтенант. – Ты наше, море, иль чужое? Так почему ж ты, штормовое, Ревело ночью роковою, Мешая высадить десант? И, будто понимая горе, Молчит, не отвечает море, Лишь волны меж собою спорят И бьются о бетонный рант.
Зима в Керчи Здесь вечерами грустно и темно, Лишь лужи светятся под фонарями. И вспоминается забытое давно Такими длинными бессонными ночами. Огонь сигнальный и печальный крик, Струной натянутый конец причальный. Без мачт осиротели чайки вмиг. Лишь в воздухе повис гудок прощальный. Спят корабли. Не смог уснуть Паром-бродяга. Раз за разом Недолгий отмеряет путь, Соединить пытаясь Крым с Кавказом. Гуляет ветер. Белые дома Стоят, от сырости и холода темнея. Дождём и грустью крымская зима Легла на древние холмы Пантикапея.
Вячеслав ШИКАЛОВИЧ, Симферополь
Возродимся Любовью И три корня, разделённые проклятием, срастутся Любовью. Сергий Радонежский Ты, Россия моя, белокрылая птица – Размахнулась крылами, предтеча-Любовь. Сколько силы в тебе и полей колосится? Океанов и рек, гор в снегах и лесов… По дороге скорбей мифы древние вьются. Вечный поиск пути с миром – как и в бою. Богатырских побед, поражений и грусти – Кто не зарился только на долю твою? Бездуховный посыл: «Разделяя – всё властвуй!» Ярость злобы от тьмы не имеет границ… Как увидели б мы столь позорную славу? От бездействий самих – каково падать ниц! Показательна рознь – испытанье гордыней: Беларусь, Украина, Россия – семья! Сколь ни длился б мороз, улетучится иней, Возродится Любовью народов Земля! (обратно)
Арестуйте меня – я отравил жену
Арестуйте меня – я отравил женуРассказ Спецпроекты ЛГ / Муза Тавриды / Рассказ Никитин Александр
Михаил страдал. И не просто, а двадцать четыре часа в сутки. В нём боролись два чувства: с одной стороны, ещё не утраченная любовь к Анне – жене своей, с которой они обвенчались два года назад. С другой – чувство несправедливости к нему со стороны Создателя… Он вспоминал, как он был счастлив, когда Анна, первая красавица на деревне, сказала «да» и стала его женой. Какие они строили планы на жизнь! И вот она умирает… медленно и мучительно. Год назад она вдруг почувствовала недомогание, и с той поры ей становилось всё хуже и хуже. Врачи только разводили руками, выписывали всяческие лекарства и витамины, которые не помогали. Ещё три месяца назад она вставала и, держась за штакетник, потихоньку прогуливалась, худая и прозрачная. Теперь почти не встаёт. Лежит на постели скелет, обтянутый кожей, а на вопрос, что болит, пожимает худыми плечами. – Мне кажется, что кто-то изнутри забирает мои силы. Миша, я, наверное, скоро умру! – говорила, и плечи её содрогались от рыданий. – Нет, ты будешь жить! – сказал он ей, сам не веря в свои слова. – Боже, за что! Ведь мы всё делали как надо, и теперь в храме горят свечи за здравие, и служат молебны… Где ты, Господь? В тот день с работы ему идти не хотелось: боялся глядеть в обречённые глаза Анны и виноватые – тёщи, хотя он её не винил ни в чём. Просто ужасно ощущать себя бобылём при живой жене, когда и природа требует, и бабы проходу не дают: «Вот зайду сейчас в деревенское кафе (больше идти некуда) – и Ленка, буфетчица, снова начнёт симпатизировать и приставать…» Людей в кафе почти не было, они собираются позже. Ленка – красивая, ухоженная, фигуристая, с высокой грудью девушка – обрадовалась его приходу. Выскочив из-за прилавка, чмокнула его в щёку и, прижавшись, горячо зашептала на ухо: – Всё страдаешь, Мишенька? А зря… Возьми меня, любить буду безумно, ведь для тебя берегу себя, сам видишь! От горячей волны в голову его даже всего передёрнуло, он, беспомощно пряча руки за спину, просяще простонал: – Лена, пощади, я же венчанный! Ты меня убиваешь… Она не отступала и, притиснув его грудью к стене, твердила: – Мишенька, видишь сам, как Бог распорядился?! Не судьба вам вместе быть… Я тебя ещё со школы приметила, да и ты, пока она не появилась, ко мне не равнодушничал, неужто умерло всё? Не верю! Ишь как колотишься… Бери меня, Миша… И, воспользовавшись его беспомощностью, обожгла поцелуем. На его счастье, в кафе вошла пара, и Ленка вернулась за прилавок, спросив Михаила, что ему подать. Он попросил стакан вина и сулугуни на закуску. Она подала и занялась другими посетителями, а Михаил в глубокой прострации сидел, склонившись над стаканом. «Как быть? Как жить дальше?» Измученные его душа и тело требовали ответа. Набожным он не был, но слово давал – и как отказаться от слова? Если бы Анна умерла, всё было бы просто и правильно, но она жива, мучается, но жива… а сколько это будет длиться? С ума можно сойти! Пришёл Михаил домой поздно, наскоро приготовил поесть и отправился к себе, по пути заглянув в комнату Анны. Она лежала на спине, накрытая покрывалом, поверх него лежали худые руки, черты лица заострились, и даже показалось, что ангелы уже приняли её душу. Он присмотрелся: покрывало на груди слегка колебалось, Анна спала… Михаил прошёл к себе и прилёг на постель. Сон не шёл. Проворочавшись пару часов, он наконец-то забылся в кошмарном сне: ему снились то похороны, то свадьба, то они с Ленкой кувыркались в постели: она мучает его бесконечными поцелуями и душит своей грудью, и он никак не может вырваться… Проснулся он на рассвете разбитый, в холодном поту. Вышел во двор и вылил на голову ведро воды из колонки. Слегка взбодрился. Вытираясь полотенцем, заглянул в комнату жены… Она не спала. Поманила рукой. Михаил подошёл. Анна взяла его руку, слабо пожала и прошептала: – Прости, Мишенька, я тебе всю жизнь поломала! – Помолчав, неожиданно попросила: – Мишенька, ты мне тыквенной каши свари… как тогда… может, в последний раз… – Её синие глаза наполнились слезами, она выпустила его руку и отвернулась к стене. Горло Михаила сдавили спазмы, он чуть сам не зарыдал… Поспешно вышел, промокнув полотенцем выступившие слёзы. Повесив полотенце на гвоздь, взял из кладовки тыкву. Порезал на дольки, очистил от кожуры и, залив водой, поставил на огонь. Хотел присолить, но баночка с солью куда-то запропастилась (наверное, тёща куда-нибудь сунула). Михаил пошарил глазами по полкам шкафа. На самом верху стояла банка с наклейкой, как на «весёлом Роджере»: череп с костями с надписью «яд». Из этой банки травили тараканов и прочую нечисть. Взгляд продолжал шарить по углам шкафа, как вдруг откуда-то вынырнула шальная мысль: «Сыпни в кашу, сделаешь доброе дело… и все отмучаются… Всё равно не сегодня завтра это произойдёт. Вся деревня знает, никто не подумает». Михаил даже вздрогнул от этой мысли и прогнал её прочь. Банка с солью нашлась в хлебнице, он сам её вчера туда засунул. Тыквенная каша была его коньком, он делал всё, как на автопилоте. Михаил нервничал, старался думать о чём угодно, но как будто чёрт сидел на его на плече и возвращал его мысли к злополучной банке с «Роджером». Михаил сопротивлялся. «Нет же! Нет! – говорил он чёрту, а тот нашёптывал: «Никто не узнает… уснёт – и всё… Ведь все этого ждут! И готовятся!» Уже и тыква сварилась, и он растолок её толкушкой, добавил молока, сыпнул пшена. Уже и пшено разварилось, а они с чёртом всё спорили. «Тряпка, ты, однако!» – нашёптывал нечистый. Михаил попробовал кашу на вкус: дух шёл необыкновенный. «Надо чуть подсластить!» Он ливанул полстакана мёда и, как зомби, сняв банку с «Роджером» с полки, открыл крышку, зацепив ложку белого порошка, сыпнул в кастрюльку с кашей, тщательно перемешал. Затем, взяв ещё горячую посудину кухонным полотенцем, занёс в комнату жены и поставил на тумбочку. Не глядя ей в глаза, пробормотал: – Пусть остынет, мне на работу! И вышел… В этот день он работал как одержимый, без единого перекура. Его «К-700» мотался из конца в конец огромного поля, оставляя за плугом черноту. Он знал, что его до вечера никто не потревожит. Тёща работала на ферме допоздна. Только теперь вместо чёрта его донимал внутренний голос: «Как жить будешь с таким багажом? Люди не узнают, а совесть, а Бог, если он есть?.. И не с кем поделиться, даже с Ленкой… Или сопьёшься, или в дурдом дорога…» Деревенские, проезжавшие вдоль поля, головами качали: – Во даёт Мишка! Страдает парень… Некуда ему себя деть… Бедняга… Михаил заглушил мотор, когда уже стемнело. Он вышел к дороге и послал кого-то из пацанов за вином: три бутылки на троих (он, нечистая сила и внутренний голос) достаточно. Проведя в этой компании ночь и не придя к консенсусу, рано утром постучался в дом к участковому и на вопрос: «Тебе чего?!» – сказал: – Арестовывай меня, Иваныч, я отравил жену! Иваныч оценивающе поглядел на опухшего от вина Мишку, от которого на три метра разило перегаром, сокрушённо покачал головой: – Ты, Мишка, зря напился, иди проспись! – И повернулся, чтобы уйти. – Иваныч! – зарыдал Михаил, упав на колени. – Я правду говорю, забирай меня, всё равно каюк. Участковый задумался: – Ладно, Миша, ты тут посиди, я оденусь и поедем к тебе, посмотрим, что ты натворил. Пока Иваныч одевался и пил чай, Михаила в пятый раз вытошнило одной желчью: пил-то натощак. Он долго мочил под краном гудящую голову и полоскал желудок. Одевшись, Иваныч спустился с крыльца, завёл свой мотоцикл с коляской: – Садись, Миша, поехали! – А наручники?! – Михаил протянул ему руки. – Потом, держаться-то как будешь? Ещё вывалишься, а я отвечай за тебя. По мере приближения к дому Михаил трезвел, страх сжимал его сердце. Иваныч заглушил мотоцикл у калитки. Мишку колотила нервная дрожь. Он медленно вылез из коляски, нерешительно подошёл к калитке, долго возился со щеколдой. Иваныч его не торопил, молча наблюдал. Он знал Мишку с детства, знал его историю, был на свадьбе гостем. Потому не верил в слова Мишки, но опыт подсказывал: что-то произошло с ним. Тот шёл, как на гильотину, поникший и жалкий. Пройдя коридор из цветов и вьющейся розы, они подошли к дому, и вдруг Мишка вскрикнул, заслонившись руками, как будто увидел что-то ужасное, и стал заваливаться на бок. Иваныч еле успел подхватить его и уложил на тропке, потом схватил ведёрко, надетое на частокол, и заспешил к колонке с водой. И вдруг сам, оторопев, замер: под резным окошком, на скамеечке, в лучах утреннего солнца сидела улыбающаяся Анна. Бледная и худая, в тёплом халате и тёплых вязаных носках, но живая. Она расчёсывала свои длинные русые волосы, что-то напевая. Увидев участкового, Анна приветливо наклонила голову: – Здравствуй, Иваныч! Какими судьбами? – Да вот с Мишей решил зайти, проведать тебя, да с ним обморок приключился: водой надо побрызгать, верно, переутомился. Анна встрепенулась, постучала в стекло: – Мама, мама, выйди! Мише плохо! На улицу выбежала мать Анны и, всплеснув руками, кинулась помогать Иванычу. Вдвоём кое-как они подняли и положили Мишку на кушетку под виноградной беседкой, дали понюхать нашатыря. Приведённый в чувство, он бессмысленно вертел головой, и, когда в поле зрения показалась улыбающаяся Анна, он, протирая руками глаза, снова глядел на неё, не веря, что такое может быть. А когда до него дошло, что это его Анна, самая что ни на есть живая, он сполз с кушетки, подошёл к ней, бухнулся на колени, рыдая и пошатываясь, взмолился: – Прости ради бога меня, Аннушка, прости за всё! – За что же, Мишенька? Это ты меня прости, измучила я тебя, лица на тебе нет. Теперь всё позади, фельдшер сказала, что цепень… у меня был. После каши твоей вышел. Легко-то как! И аппетит уже появился! Скоро поправлюсь, дошли молитвы до Бога! Иваныч, выпив чаю с мёдом и ватрушками и удостоверившись, что делать ему здесь нечего, довольный уехал домой: не завтракал ведь. Одна только мысль какое-то время ворочалась в его голове: «Странная эта нынешняя молодёжь: такое на себя наговаривает, страсть!» P.S. Эту реальную историю мне рассказали мои знакомые. Но прошу читателя ни в коем случае не повторять подобный опыт. Лучше – к лекарю. (обратно)
Последние комментарии
2 часов 54 минут назад
8 часов 38 минут назад
9 часов 45 минут назад
10 часов 43 минут назад
10 часов 57 минут назад
20 часов 8 минут назад