Странная история [Эдвард Джордж Бульвер-Литтон] (pdf) читать постранично

Э. Д. Бульвер-Литтон
Странная история

A STRANGE STORY
by

Edward Bulwer Lytton

1862

К 150-летию книги

Э. Д. Бульвер-Литтон

Странная история
роман

Перевод с английского Ю. С. Горшковой

При оформлении обложки была использована
работа Генри Вильяма Пикерсгилла
«Портрет лорда Литтона»

Самара
2012

ОТ ПЕРЕВОДЧИКА

В 1865 году в типографии А. А. Краевского в Петербурге вышло в свет 2-е издание романа Бульвера
«Странная история». В 1904 году, также в Петербурге, появилось ещё одно издание этого произведения
в переводе М. Дубровиной. С тех пор русский перевод, по-видимому, не переиздавался. Никаких других
упоминаний о нём мне обнаружить не удалось, также как и сам текст «Странной истории» на русском
языке. Так что мне ничего не оставалось, как сделать свой перевод этого романа.
«Странная история» Бульвера-Литтона вместе с двумя другими его романами, «Занони» и «Грядущая раса», входит в число произведений, наиболее дорогих его сердцу, в которые он вложил все силы
своего духа, укреплённые чтением разнообразной литературы по тайным наукам и инстинктивным пониманием и умением ориентироваться в духовных учениях Запада и Востока. Эти таинственные романы, где Бульвер-Литтон развивает свою теорию магии, стоят особняком в его творчестве. В них действуют существа, принадлежащие совсем другой, сверхчувственной, сфере реальности. Мир предстаёт
читателю сквозь призму гнозиса, неоплатонизма, каббалы, алхимии и учения розенкрейцеров XV-XVIII
веков1.
Герой «Странной истории» — молодой врач, за отказ верить в существование души наказанный
ужасным столкновением с безжалостным убийцей, ищущим эликсир жизни. В романе описываются необычные ментальные способности, позволяющие управлять другими людьми на расстоянии при помощи силы воли2.
Очень надеюсь, что читатель разделит со мной радость от встречи с этим удивительнейшим произведением замечательного английского писателя Эдварда Бульвера-Литтона.

1

Г. Пархоменко.
Розенкрейцеровский роман Эдварда Бульвер-Литтона. Эссе о другой действительности. [1]
(В сносках в квадратных скобках указывается номер источника, откуда взят материал к сноске. См. список использованных источников в конце книги.
Здесь и далее в сносках примечания переводчика.)
2
П. Вашингтон [2].

-3-

ПРЕДИСЛОВИЕ

Из многих известных мыслителей, чьи философские
системы оказали влияние на развитие философ3
4

ской мысли современности, Виктор Кузен выделяет Мен де Бирана и отводит ему особое место.
О последовательно развивавшем свою мысль Мен де Биране можно упомянуть, чтобы показать
перемену, наметившуюся в европейской мысли с конца прошлого столетия. Он начал свою карьеру философа, слепо веря в теории Кондиллака5 и Материализм. В процессе поиска истины и преодоления затруднений ум его расширялся, и его взору предстали феномены, которые теории Кондиллака о восприятии оставляли без объяснения. К первой, рудиментарной жизни человека, или животной жизни, «характеризующейся впечатлениями, желаниями, действиями, органическими по своей сути и подчиняющимися Закону Необходимости» [1]6, он был вынужден добавить «вторую, или человеческую жизнь, из
которой возникают свободная Воля и Самосознание». Таким образом, он пришёл к соединению мысли
и материи. Но при этом ещё чего-то недоставало — некоего ключа к удивительному, к чудесам, которые не могут быть объяснены ни одним из этих условий существующей жизни. И в результате великий
Мыслитель пришёл к существованию третьей жизни, жизни человеческой Души.
«Нет, — пишет этот философ в заключении к своей последней и самой возвышенной работе, —
нет только двух принципов, противопоставляемых друг другу в Человеке. Их три. Так как в нём живут
три жизни и три вида способностей. Хотя все они должны находиться в гармонии между собой, более
высокая природа в Человеке, третья жизнь, не бывает удовлетворена. Она может дать почувствовать истину, что существует другое счастье, другая мудрость, другое совершенство, — выше самого
большого человеческого счастья, выше самой высокой мудрости или интеллектуального и нравственного совершенства, какие только могут представляться человеческому существу» [2].
Поскольку и Философия, и Роман опираются на Принцип Чуда, то в «Странной истории», предлагаемой вашему вниманию, будет показано, что Роман через широкое проявление самых невероятных
чудес ведёт своего изумлённого героя к той же самой цели, к которой ведёт Философия своего последователя, через более грандиозные чудеса Природы, более высокое проявление Сверхъестественной Силы, которые можно отнести к Воображению. И эта цель определена в следующих словах:
«Связи, существующие между тремя жизнями Человека, — предмет размышлений, прекрасный,
но в то же время очень сложный. Стоическая Философия показывает нам всё, что может быть
наиболее возвышенным в деятельной жизни. Но она абстрагируется от животной