Великий путь не труден. Синь Синь Минь [Бхагаван Шри Раджниш] (fb2) читать постранично
- Великий путь не труден. Синь Синь Минь (а.с. Дзен и мастера Дзен) 1.08 Мб, 268с. скачать: (fb2) - (исправленную) читать: (полностью) - (постранично) - Бхагаван Шри Раджниш
[Настройки текста] [Cбросить фильтры]
- 1
- 2
- 3
- . . .
- последняя (100) »
Бхагаван Шри Раджниш Великий путь не труден Синь Синь Минь
Эта книга составлена из циклов лекций Ошо: «Син син мин: Книга ни о чем» – комментарии к сутрам третьего патриарха Дзен Сосана, прочитанных Ошо с 21 по 30 октября 1974 года. «Сосан действительно Мастер: Мастер молчания и Мастер слов. Он вложил в этот мир нечто, что не принадлежит этому миру. Он пропитал эти слова глубоким молчанием своего переживания. Слушайте эти слова, не только слушайте – впитывайте. Дайте им просочиться в ваше сердце. Не запоминайте их, дайте им войти в вашу плоть и стать вашей кровью и костями. Впитывайте, ешьте их, переваривайте их и забудьте их. А в них – огромная сила для трансформации». Твой ум порождает сны. Даже когда ты кажешься себе бодрствующим, ты - спишь. И значит, истина тебе недоступна. И потому основная проблема заключается в том, чтобы проснуться, выйти за пределы ума. Ошо разбивает стеклянный дом твоих сновидений своими комментариями к сутрам третьего патриарха Дзен Сосана. Лекции Ошо не являются научными комментариями к этим древним сутрам. В своих беседах просветленный мистик Ошо передает своим ученикам от сердца к сердцу прямое послание Дзен. Лекции были проведены в Индии, г. Пуна, в Международной коммуне Ошо.
Оглавление
ВСТУПЛЕНИЕ ЧАСТЬ ПЕРВАЯ. ВЕЛИКИЙ ПУТЬ ЧАСТЬ ВТОРАЯ. ПУТЬ СОВЕРШЕНЕН ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ. ИСТИНУ НЕЛЬЗЯ РАЗЫСКАТЬ ЧАСТЬ ЧЕТВЕРТАЯ. ВОЗВРАЩЕНИЕ К КОРНЮ ЧАСТЬ ПЯТАЯ. ЕДИНСТВО ПУСТОТЫ ЧАСТЬ ШЕСТАЯ. НЕ СТРЕМИТЕСЬ НИ К КАКИМ ЦЕЛЯМ ЧАСТЬ СЕДЬМАЯ. ВСЕ ГРЕЗЫ ДОЛЖНЫ ПРЕКРАТИТЬСЯ ЧАСТЬ ВОСЬМАЯ. ЖИЗНЬ В ИСТИННОЙ ВЕРЕ ЧАСТЬ ДЕВЯТАЯ. НИ ЭТО, НИ ТО ЧАСТЬ ДЕСЯТАЯ. НЕТ ВЧЕРА, НЕТ ЗАВТРА, НЕТ СЕГОДНЯ.
ВСТУПЛЕНИЕ
До того, как я услышала Ошо, я понимала Дзен всего лишь как собрание непонятных загадок, невозможных ситуаций и забавных историй. Я считала, что в них где-то, наверно, скрывается смысл, но мне казалось, что никто не в состоянии решить эту задачу. Но затем, благодаря ряду счастливых «случайностей», которые сложили историю моей жизни, я пришла смотреть и слушать Ошо. Ошо не говорит о Дзен, он является Мастером Дзен так же, как и Мастером всех других религий, о которых он говорит, будучи Мастером в их сути. Что бы он ни произносил, он говорит из своего непосредственного переживания феномена, причем язык его так ясен и прост, что загадка сразу же разрешается, но не разрушается мистерия. В этих беседах Ошо описывает и освещает сутры Мастера Дзен Сосана – освещает их в свете наших переживаний в этом мире, так что они становятся для нас значительными. Мастер молчания и Мастер слов, он действует как мост между пустотой не-ума Сосана и болтливой обезьяной внутри нас. Эти сутры Сосана, называемые в Китае «Книгой истинной веры», являются единственными словами, которые произнес Сосан, и, как таковые, они очень могущественны. Ошо говорит о них: «Эти слова – атомные, они полны энергии. Когда личность, которая достигла, говорит нечто, слово становится зерном, и на миллионы лет это слово останется зерном и будет искать сердца. Если вы готовы – готовы стать почвой – тогда эти слова, эти невероятно могущественные слова Сосана все еще живы. Они – зерна. Они войдут в ваше сердце, если вы позволите им, и через них вы будете совершенно изменены». Но наши сердца стали закрытыми для слов бесконечного – бог, просветление, любовь, божественное – всеми ими так злоупотребляли, что они стали бессмысленными и абсурдными. Ошо самим собой показывает смысл слов Сосана – всем своим существом – и готовит нас принять это переживание самостоятельно. Своими беседами он ведет нас через лабиринт нашего изощренного ума к той точке, откуда мы можем увидеть реальность, если наши глаза чисты. От рационального он ведет нас к краю иррационального, к той точке, откуда мы можем услышать звук хлопка одной ладонью, если наши уши настроены. С помощью изобретаемых им медитаций Ошо создает для нас ситуации, в которых есть энергия и возможность отбросить все, что затуманивает наше видение и блокирует наши уши – наше прошлое, нашу зажатость и наш ум. В его стране, в Индии, в Пуне, он говорит о всех просветленных Мастерах, которые были на земле, не для того, чтобы попытаться заставить нас поверить в некий кодекс или убедить нас в некой идее, но чтобы показать нам какие-то другие дороги для приближения к многоликой и противоречивой реальности. Он не имеет дела с теориями и философиями, с «измами» – о них он говорит, что это именно то, что стоит между нами и реальностью. Он всегда ставит ударение на том, что к реальности, богу, просветлению, нирване или как вам нравится это называть, мы должны найти свою дорогу. Во время бесед о Сосане, Иисусе, Будде, Ошо фокусируется на нас, индивидуальных искателях, и на нашем росте на нашей собственной реализации. Он говорит:
- 1
- 2
- 3
- . . .
- последняя (100) »
Последние комментарии
3 часов 47 секунд назад
8 часов 45 минут назад
9 часов 52 минут назад
10 часов 49 минут назад
11 часов 4 минут назад
20 часов 14 минут назад