А.Скляров

Древние боги - кто они?..

Аннотация:

Буквально вся жизнь древних
культур проходила при участии богов, которых наши предки считали реальными
существами, а современные историки списывают на выдумки и фантазии примитивного
мышления. Между тем на Земле сохранилось огромное количество следов реального
присутствия в далеком прошлом этих самых богов – представителей очень высоко
развитой цивилизации. Что это была за цивилизация?.. Откуда она появилась?.. И
почему ее представителей наши предки считали богами?.. Поискам ответов на эти
вопросы и посвящена данная книга, в которой использованы материалы, собранные
автором в ходе многочисленных экспедиций и поездок в самые разные страны.

* * *

Боги в жизни людей

В современном представлении жизнь наших далеких предков
была неразрывно связана с богами.

Богов было много. Где-то их количество исчислялось
десятками, а где-то доходило и до многих тысяч – как, например, в Индии.

Боги были разными – и по статусу, и по силе, и по
возможностям, и по сфере своей деятельности. Одни из них «заведовали» лишь
узкими направлениями – сном, удачей в игре, созреванием урожая, рыболовством,
торговлей и тому подобным. Другим подвластны были стихии природы. А третьи
управляли всем вокруг – в том числе и богами более низкого ранга и возможностей.

Боги могли быть добрыми, но могли быть и злыми. Причем
практически не было «абсолютно хороших» или «абсолютно плохих» богов – даже
самые злые боги могли оказывать человеку помощь и содействие, а самые добрые
боги могли порой обрушивать на него весьма суровое наказание за непослушание или
просто даже из-за собственного плохого сиюминутного настроения.

Люди взывали к богам по самому разному поводу – излечить от
недуга, отвратить опасность, оказать помощь в охоте или коммерческой сделке,
поддержать в боевом походе или при сборе урожая. В каких-то случаях для этого
хватало краткого устного или даже мысленного обращения к богу, в других – такое
обращение должно было сопровождаться исполнением сложных и длительных церемоний
и ритуалов нередко в специально отведенных для этого местах или роскошно
убранных храмах.

Для получения благосклонности каких-то богов достаточно
было простой просьбы, другим – требовалось принести кровавую жертву или сделать
какое-то иное подношение, а третьим нужно было служить регулярно или даже
постоянно. К каким-то богам человек мог обратиться сам, а для общения с другими
требовались дополнительные посредники – колдуны, шаманы или специально обученные
особым заклинаниям и молитвам жрецы, снабженные храмовой утварью и священными
предметами.

Рис. 1. Капище славянского бога Перуна

Все вокруг было подвержено воздействию богов – от погоды и
движения небесных тел до выпадения орла или решки при подбрасывании монеты. Так
что буквально все было пронизано незримым (а порой и зримым!) присутствием богов
и их участием в человеческой жизни. И, как следствие, люди воспринимали богов в
качестве неотъемлемой части своего бытия, а соответствующее отношение к богам
было составной частью самого мировоззрения людей, а не просто «случайным
суеверием» или «текущей религиозной доктриной». Ни одно важное решение не
принималось без совета с тем или иным богом-покровителем…

Именно так рисуют нам жизнь наших предков историки и
археологи, исследователи религии и культуры, этнографы и представители других
всевозможных наук, так или иначе связанных с историей человека и общества.

Дошедшие до нашего времени древние тексты, скульптурные и
графические изображения, а также прочие различные артефакты на первый взгляд
полностью подтверждают это представление. И мы порой в этом совершенно не
сомневаемся.

Но так ли было на самом деле?.. Может, роль богов была
намного скромнее?.. А если все-таки дело обстояло именно так, то что послужило
причиной такой «вездесущности» богов в представлении людей?.. Ведь должна же
быть этому какая-то причина…

Немного о достоверности наших представлений

Конечно, не так-то просто делать какие-то выводы
относительно такой нематериальной сущности как представления людей и их
мировоззрение, когда речь идет о давно прошедших временах. Ведь в этом случае мы
не имеем возможности непосредственно общаться с самими носителями этого
мировоззрения.

Эти сложности еще как-то преодолимы в отношении, например,
античных мыслителей Древней Греции, с трудами которых мы все-таки имеем
возможность ознакомиться, хоть для этого и придется выучить древнегреческий
язык. И тут выводы о мировоззрении людей данного периода могут быть вполне
корректными, а наши представления об их представлениях –