Анекдоты про евреев [Иван Иванов] (pdf) читать постранично

Книга в формате pdf! Изображения и текст могут не отображаться!


 [Настройки текста]  [Cбросить фильтры]

Иван Иванов

АНЕКДОТЫ
ПРО
ЕВРЕЕВ

Иерусалим
2015

2

1. Один кадровик спрашивает другого:
- Вы теперь евреев на работу берёте?
- Берём.
- А где вы их теперь берёте?
В анекдоте начала «эпохи» перестройки (конца которой,
кажется, не предвидится) намекают на значительный отток
из СССР, а впоследствии и из Российской Федерации, лиц
еврейской национальности. Разговор работников отдела
кадров имеет место в момент массового «исхода» евреев из
России после 1985-го года, когда и возникает «дефицит»
служащих некоторых специальностей. С того момента,
когда с началом перестройки (апрель 1985-го года) была
разрешена массовая иммиграция евреев, число уехавших
из СССР достигло одного миллиона. Для сравнения: с
1948-го по 1985-ый год число эмигрантов составляло
немногим более трёхсот тысяч человек.
Всего в мире официально числятся евреями почти 14
миллионов лиц. При этом 42 процента из них проживает в
Израиле. Столько же - в США и Канаде, а остальные - в
Европе.
Кем следовало считать уезжавших евреев: эмигрантами
или иммигрантами? Социологи предлагают рассматривать
в качестве эмигрантов тех, кто стремился, по причине
духовной неразвитости, просто «свалить» из «совка».
Свалить в тот «свободный» мир, где проходимцев не
«зажимали»
за
спекуляцию
и
мошенничество.
Большинство эмигрантов не задумывались о перспективах
и качестве жизни, лишь бы уехать «туда».

3

Иммигранты считали, что знают себе цену и стремились
попасть в «капиталистический рай» под воздействием
вражеских «голосов», которые внушали, что в СССР им не
продать
свой
«талант»
задорого.
Большинство
иммигрантов были евреями. Евреям особенно присуще это
стремление искать «лучшее для лучших». Их вечная
недооцененность не даёт им покоя. Они желали большего,
хотя находились в лучших материальных условиях, чем
значительная часть их соотечественников в СССР.
Миллион иммигрантов – это приличное количество. Может
быть в современной России их практически не осталось?
Ведь по данным статистики государства Израиль в России
по состоянию на 2013-й год проживало всего сто девяносто
тысяч евреев. Получается, что большинство лиц еврейской
национальности иммигрировало? Не стоит обольщаться:
статистика и придумана для того, чтобы скрывать правду!
И действительно, у каждого, кто знаком с российскими
реалиями очно, или кто иногда, хотя бы по вечерам
включает телевизор, появляется ощущение, что данные по
иммиграции евреев неправдоподобно занижены.
Опираясь на осведомлённость бывших советских лидеров,
Брежнева и Косыгина, их давний «анекдотичный» диалог:
«Сколько в стране евреев?» - «Миллиона четыре-шесть». «А если мы всем им разрешим уехать? Многие захотят?» «Миллионов
десять-пятнадцать!»
и
простой
арифметический расчёт, можно сделать вывод, что евреев
осталось никак не меньше миллионов двух-трёх. Причём

4

все они должны быть сконцентрированы в крупных
городах, желательно городах - миллионниках.
И в наше время, время нелюбознательных, многих всё
равно волнует вопрос: так что же это за явление - евреи?
Что это за реалия? Вернее было бы поставить вопрос подругому: кого следует считать евреем или по каким
признакам человека следует относить к евреям? Плохо
это или хорошо, если при определении еврейства
совместить этнический и этический фактор?
Ответим сразу - это не плохо, и не хорошо, этого просто
требует
фактор
объективности.
Попытка
идентифицировать еврея с этической точки зрения, по
нашему мнению, - это вопрос не второстепенный, а
основной по значимости. И так как «еврейский вопрос» до
сих пор внушает некоторое беспокойство, и по большому
счёту не решён, ответить на него всё так же сложно и, попрежнему необходимо.
В этой связи решение Верховного суда Израиля о том, что
«еврей - это тот, кого другие евреи считают евреем»,
кажется
мало
обоснованным.
Этим
решением
многоуважаемой судебной инстанции не может быть
поставлена окончательная и бесповоротная точка в долгом
расследовании тысячелетнего дела. Это скорее запятая в
долгой цепи многоточий, пауз и недомолвок.
Правильнее было бы считать евреем в широком
обывательском смысле того, кого евреем считают не евреи,
а также причислять к евреям исходя из, так сказать,
конвенциональных критериев, таких как вероисповедание,

5

привычки, внешность, моральные качества. Мы, неевреи,
не можем же оценивать евреев с точки зрения евреев,
оценивающих самих себя. Это было бы даже как-то глупо.
В соответствии с утверждением, прописанным в своде
еврейского права, Галахе (евреи признают положения
только своего права), евреем является человек, рождённый
матерью - еврейкой. Ну, а с точки зрения неевреев, евреем
можно было бы, например, считать любого человека, хотя
бы и имеющего нееврейскую фамилию, включая и тех, кто
скрывает, что
еврей,