Паскаль Беверли Рэндольф – Ясновидение [Doddy] (fb2) читать постранично

Паскаль Беверли Рэндольф – Ясновидение

Практическое руководство по Зрению Души Магические Зеркала и их использование

www.e-puzzle.ru

Издано Конфедерацией Посвященных Беверли Холл, Квакертаун.

Оглавление

Введение

Глава 1

ПРАВИЛА

Глава 2

Глава 3

В Храме Джутия

Допуск

Странная сцена

Церемония открытия

Кричащий орел

Прекрасная Луан Прабана Было ли это чудом?

Лазарь

Назад в могилу

Заключительные параграфы

Паскаль Беверли Рэндольф 1825-1875

Введение

Ясновидение - восточный термин, который родился на мистическом востоке и означает того, кто при помощи контроля над разумом, легко способен к пониманию мыслей и чувств людей, находясь с ними в глубокой симпатии, и он может выразить их мысли и эмоции так эффективно, как будто они были его собственными мыслями.

Доктор Рэндольф задумал написать такую книгу как «Ясновидение» в 1850 году, во время его первого посещения Парижа; и это о многом говорит нам. Хотя у нас нет доказательств того факта, что в то время во Франции он познакомился с некоторыми из учений, связанными с этой темой, однако, ничего подобного этой книге никогда не было опубликовано каким-либо писателем или народом. Тем не менее, практика оккультизма было хорошо известна и не мало оккультных студентов были свидетелями историй, связанных с доктором Ди, Калиостро и другими, которые использовали зеркала и ясновидение, которые жили и практиковали до времени доктора Рэндольфа. Ясно одно, если мы можем поверить, но часть того, что написано по этому вопросу, витало в самом воздухе Парижа, город был буквально пронизан каждой из этих оккультных мыслей в то время, когда доктор Рэндольф побывал там, даже люди, связанные с делами правительства Франции, являлись членами Братства, и глубоко разбирались и были остро заинтересованы в этом предмете.

В ранний период 1850-51 годов д-р Рэндольф преуспел в том, чтобы сделать немного больше чем создание многочисленных записей на тему Зрения Души, его время и внимание, занимали другие и, по-видимому, более важные темы.

В это время Чарльз Люис Наполеон Бонапарт, Наполеон III, который был в истории возможно центральной личностью Европы и конечно Франции того времени. Наполеон был настолько погружен в оккультизм, что за ним укоренилось прозвище в «склонный к мистике», и хотя с Братством связаны истории о действиях в тайных делах он был одарен и Зрением Души и энергией тайного пророчества. Наполеону сначала сообщили о странных энергиях, которыми обладал д-р Рэндольф, через генерала Хичкока, который посетил Париж в конце сороковых и познакомился с Наполеоном, и затем через доктора Фонтейн, французского Розенкрейцера, живущего в Нью-Йорке.

Наполеон твердо полагал, что у мистиков или оккультистов была энергия предвидеть будущее в деталях, и он искал кого-то, кто был способен к чтению мистического свитка. Доктор Рэндольф был приглашен посетить Париж и Ложу Розенкрейцеров для участия в сеансе. Он провел сеанс настолько успешно, что в скором времени после этого он был сделан Великим Магистром Розенкрейцеров, которые получали власть из Высшей Великой Ложи Франции.

После того, как работа Рэндольфа во Франции была закончена, его мысли снова вернулись к тексту о Зрении Души, и он возвратился в Америку с идеей посвятить свое время завершению этой задачи. Однако этого не произошло. Условия столь изменились, что его разум поглотили другие и, по-видимому, более важные дела: Во-первых, появилась новая партия, которая искала свободы всех людей, невзирая на расовую принадлежность, и чьи силы были в данный момент направлены на освобождение цветного населения Юга. Эта идея возникла в умах людей, которые были связаны с Верховной Великой Ложей России, люди, рассматривали императора России, который освободил крепостных почти как Богочеловека и настойчиво советовали американскому лидеру повторить благородный эксперимент. Во-вторых, тайные и мистические студенты в Америке, усилиями генерала Хичкока и других стали настолько многочисленными, что было необходимо предпринять действия к их объединению.

У д-р Рэндолфа не было никакого желания стать французским подданным, несмотря на многих друзей, которыми он обзавелся в этой большой стране и силы, которой он был облечен, и его разум, поэтому обратился к основанию Братства в Америке. В течение нескольких лет большая часть его времени и мыслей, были направлены к завершению этого, и в то же самое время он остро заинтересовался «новой партией свободы», которая работала в тайне.

Приблизительно в 1858