КулЛиб - Скачать fb2 - Читать онлайн - Отзывы
Всего книг - 435235 томов
Объем библиотеки - 601 Гб.
Всего авторов - 205509
Пользователей - 97384

Впечатления

Zlato про Келлерман: Цикл романов "Алекс Делавэр". Компиляция. Книги 1-16 (Триллер)

Уважаемые книгоделы!
Сделайте пожалуйста для детей сборник писателя Свен Нурдквист и именно серию его книг о "Петсоне и Финдусе". Они все разбросаны и перепутаны, начать читать все книги с ребенком - проблема вечная.

Рейтинг: 0 ( 0 за, 0 против).
DXBCKT про Бушков: Волчье солнышко (Научная Фантастика)

В отличие от первого рассказа данного сборника («Континент»), этот производит впечатление некого черновика-клона... Почему клона? Потому что идея обоих рассказов почти идентична... Если в «Континенте» местом безумства и иррациональности становится некая «Зона отчуждения» (образовавшаяся неведомым образом), то здесь (в рассказе «Волчье солнышко») ГГ просто отправляется в параллельный мир, который практически ничем не отличается от персонажей «Континента» (разве что всяких демонических и мифических обитателей там поменьше). А в остальном... все тоже самое: дикая иррациональность всего и вся, тупая нелогичность происходящего, расстрелы и репрессии за неосторожное слово, невиданный маразм управленцев, засилье идеологий и опричнины... В общем — ничего нового.

И так же как в «Континенте», в жизни «попаданца» (а его так смело можно назвать)) происходит череда нелепых и дурацких событий, в которых он (конечно же) теряет свою (негаданно открытую) любовь, ценой разгадки некой тайны... и расплаты с главным злодеем (в финале).

Как и в «Континенте» ГГ просто мечтает вырваться «домой», туда где нет этой дикости и смешения эпох феодализма и межконтинентальных ядерных ракет. И ему все это (так же) кажется лишь дурным сном, галлюцинацией и бредом... И даже самые светлые минуты (близости «с ней») ГГ готов не раздумывая разменять «на разгадку этой гребанной тайны».

Самое забавное — что в обоих рассказах ГГ (чудом вырвавшийся наконец-то обратно) тут же осознает, что весь этот сумашедший мир был (совсем) не «мороком» (или дурным сном)... Этот мир действительно «был»... (или «есть») хоть он живет по каким-то извращенным законам и правилам... но все же эти правила (как оказалось) были не так уж безумны... по сравнению с логичностью и незыблемостью жизни «реального мира».

Единственным отличием финалов этих рассказов, является то что, (в этом) ГГ (полностью осознавший свою потерю) находит несколько «неудачный способ» навсегда покончить с прежней реальностью... Реальностью в которой он (как оказалось) больше не сможет жить — т.к «побывав в чуждом ему мире», он все же не смог, не стать его частью... А это значит что в своем «родном мире», ему отныне (просто) нету места.

В целом все так же печально... но после первого рассказа «Континент», все это видится (все же) несколько... приевшимся (что ли). И если «Континент» я перечитывал уже раза 3, то этот рассказ подобного впечатления (уже) не производит, хотя (повторюсь) только за саму идею «переноса попаданца в неизведанное» (написанную автором году аж в 1981-м) уже надо громко поаплодировать!))

P.s Совсем забыл — вот самый понравившийся отрывок))
«...Какой я? – подумал он. – А черт его знает, какой я. Я – опытный физик, неплохой инженер, который плыл по течению ТАМ, в том мире, потому что ничегошеньки не зависело там от Д. Батурина, канд. ф.-м. н.». А бороться за то, чтобы от него что-то зависело, казалось бессмысленным, и жизнь колыхалась, как обрывок газеты в зеленоватой стоячей воде, лениво и бесцельно. И здесь приходится плыть по течению, нас очень хорошо научили плыть по течению, расслабясь, мы делаем это уже без всякого протеста и ропота душевного, не забыв поблагодарить всех кого следует и лично…»

Рейтинг: 0 ( 0 за, 0 против).
kiyanyn про Ефременко: Милосердие смерти (Медицина)

Какое-то очень уж грустное чтение... Сводится, в общем-то, к "как здорово, что я уехал из рашки в Германию - тут и свобода, и врачи, и медицина... а в России вы все сдохнете, там не врачи, а рвачи, которые вас в гроб загонят... Был один суперврач - я - да и тот уехал..."

Из интересного - ихтамнет - не Донбасское изобретение, когда в Сербию военврачи ехали - "Мы были никем. В случае попадания живыми в руки врагов сценарий был следующим. Мы были уже давно уволены из армии, вычеркнуты из списков частей и подразделений и находились на гражданской службе. Мы просто решили заработать шальных денег, поработать наемниками."

Рейтинг: +1 ( 1 за, 0 против).
kiyanyn про Терников: Завоевание 2.0 (Альтернативная история)

Ну что сказать... Почему-то вспомнилось у О.Генри: "иду на перекресток, зацепляю фермера крючком за подтяжку, выкладываю ему механическим голосом программу моей плутни, бегло проглядываю его имущество, отдаю назад ключ, оселок и бумаги, имеющие цену для него одного, и спокойно удаляюсь прочь, не задавая никаких вопросов" - вот такое же механическое описание истории испанских открытий в Новом Свете, обрывающееся - хотелось бы сказать, на самом интересном месте, но - увы! - интересных мест не наблюдается.

Дотянул с трудом, скорее из принципа...

Рейтинг: +1 ( 1 за, 0 против).
Colourban про Михайлов: Низший-10 (Боевая фантастика)

Цикл завершён!

Рейтинг: +2 ( 2 за, 0 против).
DXBCKT про Молитвин: Рэй брэдбери — грани творчества и легенда о жизни (Эссе, очерк, этюд, набросок)

С одной стороны — писать «аннотацию на аннотацию», как-то стремно, но с другой стороны — а почему бы и нет)).

Честно говоря, сначала я подумал что ее наличие объясняется старой-старой советской привычкой, в конце книги писать всякие размышления и умствования «по поводу и без». Что-то вроде признака цензуры — мол книга действительно «правильная» и к прочтению товарищей признана годной!))

Однако все мои худшие ожидания все же не оправдались, П.Молитвин (сам как довольно известный автор) поведает нам: как и чем жил Р.Бредбери «до и после». В этой статье нет места заумствованиям или «прочим восторгам». Перед нами (лишь на минутку) «пролетит» жизнь автора, его удачи, его помыслы и его стремления...

В целом — данная статья является вполне достойным завершением данного сборника, который я начал читаь примерно в феврале 2019-го)) И вот так — рассказик, за рассказиком и... )) И старался читать их с утра (перед выходом на работу). Как ни странно, но если читать что либо подобное (перед тем, как погрузиться в нервотрепку и проблемы) создается некий «буфер» в котором вполне возможно «выживать» и во время этой самой... бррр! (работы))

Рейтинг: 0 ( 1 за, 1 против).
vovik86 про Воронков: Император всея Московии (Альтернативная история)

Нечитаемо.

Рейтинг: +2 ( 2 за, 0 против).

Учебник повелителя времени [СИ] (fb2)

- Учебник повелителя времени [СИ] 974 Кб, 268с.  (читать) (читать постранично) (скачать fb2) - Сергей Иванович Тулупов

Настройки текста:



Тулупов Сергей Учебник повелителя времени

Часть первая

Каким бы бессмысленным ни показалось

многим мое учение с первого взгляда

— они будут восхищены и полны благодарности,

когда увидят, что, благодаря моим исследованиям,

будут рассеяны облака кажущихся противоречий.

Николай Коперник

Введение

Если вы открыли этот Самоучитель, значит, у вас не единожды появлялось желание изменить что-то в своей жизни. "Вот вернуться бы в прошлое, поступить по-другому! Жаль, что это невозможно!"

Нет, скажу я вам, подобные случаи в истории были, но нам они неизвестны по той же причине, по которой они и возможны.

В данном Учебнике я все буду стараться объяснять на примерах. И первым примером объясню парадокс отсутствия информации о возвращениях в прошлое:

Представьте, что вы вернулись в прошлое, изменили какое-то свое действие или решение и, вернувшись в настоящее, пытаетесь доказать кому-то, что он живет в измененном варианте реальности?! Что были другие варианты развития событий?! Пусть они действительно были.

Но, как будут это воспринимать ваши собеседники, не понимающие природы времени (скажем, так: не читавшие этого Пособия)? Думаю, представить можете сами.

Отсюда следует первое правило "Бойцовского клуба", которого следует придерживаться будущему Повелителю времени: Никому и никогда не рассказывать ни о каких изменениях, которые вы будете совершать в прошлом.

И если вы думаете, что рассказывать можно только людям, читавшим этот Учебник, то тоже ошибаетесь. Любой человек привык жить, не заостряя внимания на, происходящих вокруг него случайностях. Но это только до тех пор, пока все происходящее ему кажется именно, случайностью.

И, если вы проболтаетесь непосвященному, то просто будете долго доказывать (пока не плюнете на это), что например, яблоко в его руке не было надкушено, а это вы сделали, но в другом прошлом.

Со знающим человеком все будет намного сложнее. Нет никакой гарантии, что он не изменит прошлое снова, уже "на свой лад". Причем, теперь в роли стороннего наблюдателя окажетесь уже вы!

Сегодня вы верите мне, что я изменил ваше "вчера"? А я его изменил!

Изменил только для того, чтобы вам на глаза попалось это пособие.

В этом учебнике описана возможность Выбора, изначально данная Человеку. Выбора, в самом широком смысле этого слова. Не: между синим и красным галстуками, в чем бы пойти на светский раут, а выбора места и времени своей жизни! Выбора желаемого следствия своих поступков из множества их возможных вариантов! Свобода от болезней, травм, и что не менее важно: Свобода выбора обстоятельств жизни и смерти любимых вами людей, включая и Себя самого.

Для остальных людей Повелитель времени становится Вечно живущим, так как он может "посетить" любую эпоху.

У людей, живших до Потопа, такая Свобода Выбора была, но, из-за нарушений ими неписаных правил (пока "неписаных"), названных в древних текстах "извращением путей Господних", это право у них было отнято.

Именно поэтому "знамением" отнятых у людей сведений об обратимости времени стала радуга. Разложение светового спектра по частоте, а точнее — по скорости; в последовательности — от самого "медленного" синего цвета к "быстрому" — красному.

Радуга знаменует незыблемость восприятия времени нашего мира именно в такой последовательности.

Как течение времени зависит от скорости происходящих процессов, будет объяснено в уже первой главе данной книги.

Сейчас же, в начале процесса обучения, я хочу акцентировать ваше внимание именно на правилах действия в той реальности, которая станет доступна каждому, открывшему это пособие и разобравшемуся в нем, до конца.

Эти правила работы в изменяемом прошлом, или вернее сказать в "расширенном настоящем" (теория будет дана во второй части) я и мой Ученик, "который стал больше меня, потому что был прежде меня", постигали на своих ошибках. На ошибках, подчас критических, подчас — трудно поправимых.

И, чтобы вы, мои будущие ученики, не наступали на "те же грабли", я расскажу историю своего поиска и историю жизни моего первого Ученика, который перед этим был моим Учителем.

Данная книга представляет собой первую в истории попытку дать целостное представление о времени, накопленное многими поколениями ученых, но, которое до сих пор не было осмыслено с единой точки зрения, ввиду отсутствия философского фундамента, который скрепил бы все разрозненные факты, как необъяснимые, так и давно известные.

Вы сами сможете убедиться при дальнейшем изучении этого вопроса, что только такой, эклектический подход к проблеме времени, способен принести результат.

Некоторые главы Самоучителя потребуют знания хотя бы азов Теории Относительности, а так же некоторых других областей физики и математики. Но, как вы понимаете, ни один учебник и не рассчитан на то, что обучающийся прочтет и сможет разобраться во всех его разделах за один день. Да к тому же, разобраться в той мере, чтобы суметь применить на практике, полученные знания. Учебник — не художественное произведение и, как всякое другое методическое пособие, требует вдумчивого подхода и длительного времени на осознание некоторых разделов. В процессе самостоятельного обучения вам придется лично для себя устанавливать временные рамки и регулировать сроки изучения каждого вопроса, а так же времени на ознакомление с необходимой, сопутствующей литературой (список приведен в конце книги).

Только приняв во внимание все вышеназванные факторы, вам следует приниматься за обучение.

Все мы приходим к этому Учению по одной причине: Чтобы изменить что-то в прошлом.

Все мы уходим из этого Учения по одной причине: Чтобы ничего уже в прошлом не изменять.

Так было и со мной.

В жизни я часто встречал явления и попадал в ситуации, которые не мог объяснить, исходя из обычного мировоззрения. В годы последнего кризиса СССР, когда рушилось все, к чему привыкли выросшие в стабильности несколько поколений Советских граждан, как из-под земли стали появляться астрологи, колдуны и экстрасенсы (причем — потомственные), как староверы из тайги, вышли на свет маги (разных цветов), ведьмы (неистребимые, в каком-то поколении). Необъяснимые наукой случаи перестали замалчиваться, а стали намерено "раздуваться". Тогда я, как и тысячи мне подобных "совков", с головой ушел в изучение нового "эзотерического" знания.

Мне, считаю, повезло.

Весь тот мистический бред не убил мое логическое мышление, и только благодаря этому я не оказался в рядах многочисленных сект и не примкнул ни к какому доморощенному проповеднику очередной "великой истины".

Повезло мне избегнуть печальной участи "зомби", повторяющих любой бред своих "гуру".

Но, я чувствовал, что какое-то рациональное зерно в том информационном хламе все-таки есть.

Это заставило меня внимательнее изучить чуждые советскому человеку мировоззрения, нелогичные и даже на первый взгляд, абсурдные. Всевозможные верования и практики.

И чем глубже пытался я проникнуть в их суть, тем явственнее видел в них единую причину, заставляющую столкнувшихся с ними людей приходить к вере в "сверхъестественное".

Причина эта — обратимость времени!

Глава 1

Ваша идея, конечно, безумна. Весь вопрос в том,

достаточно ли она безумна, чтобы оказаться верной.

Нильс Бор

Из Египта воззвал Я Сына своего

Откуда берут начало наши склонности?

Почему один человек стремится к одному, а другой хочет другого?

Вы думаете, все стремления идут из детства (из прошлого)?

Прочитав о времени все нижеизложенное, вы уже не будете так в этом уверены. В будущем есть силы, способные повлиять на прошлое. Силы, ведущие к тому или иному выбору в вашем настоящем.

У меня этой силой стал свиток, испещренный демотическими иероглифами Древнего Египта.

Позже я узнал, как Повелители времени исподволь влияют на прошлое нужного им человека, потому что и сам поступал так же.

На затрапезном блошином рынке мое внимание привлек студенческий тубус. Привлек краями папирусного свитка, торчащими из него. Несведущий человек примет такой рулон за края старого ватмана или рулона обоев, но лишь несколько дней назад мне попалась на глаза книга о древних папирусах.

Сейчас мне понятно, что совсем не случайным был тот торговец, пристроившийся в конце аллеи барахольщиков.

Конечно, тогда я бы ни за что не поверил, что свиток этот древнее нескольких лет от роду. И будь его цена хоть на несколько купонов дороже (Купон — "древне" украинская денежная единица 90х годов прошлого века) прошел бы мимо. Но цена меня устроила, а Древний Египет — манил загадками.

Дома, после немногочисленных потуг "прочитать" текст я оставил попытки, и на много лет забыл о той покупке. Даже тубус ни разу больше не открывал, пока в дверь не постучал человек с таким же предметом.

Он сказал, что этот папирус — продолжение купленного у него много лет назад свитка. И просто отдал его мне.

Пришедший полагал, что я уже расшифровал его первую часть. Но он ошибался.

Кто он такой и что было в свитках, мне стало известно лишь через много лет. Хотя, именно этот посетитель и его папирусы стали "спусковым крючком" всех моих будущих поисков и экспериментов.

События нашего настоящего часто кажутся случайными. И только взглянув на них из будущего, мы начинаем видеть цель, к которой "случайности" ведут нас всю жизнь.

Когда современный человек начинает изучать религии или мифы древнего мира, что он видит?

Он видит застывшие догмы, странные понятия и невразумительные, подчас смешные объяснения того или иного события.

Но, так ли это все воспринималось нашими далекими предками, оставившими для нас такое наследие?

Изучая дошедшие до нас документы, к какой бы глубине веков они не относились, мы сталкиваемся с попытками решений одних и тех же вопросов: в чем смысл жизни; что такое смерть; почему вокруг столько несправедливости; какие законы управляют окружающим Миром?

Эти и многие другие вопросы, волновавшие людей многие тысячелетия, остаются нерешенными и в наше время. Так на основании чего мы делаем вывод о глупости предыдущих поколений, или о большем уме Человечества ныне живущего? На основании того, что в прежние времена не было телевизоров и айфонов, так значимость таких достижений цивилизации достаточно спорна. Она не доказывает большую разумность мою, чем моего деда. А если признать равные умственные возможности моего деда, то почему бы не признать их равными и у его деда, и у деда его деда?

Ведь само наличие в древних артефактах постановки столь глубоких мировоззренческих вопросов должно было привести нас к представлению о древних людях, как о равных нам по уму представителях Человека Разумного.

Тогда почему мы с пренебрежением относимся к результатам их умственной деятельности? Только потому, что они не оперировали современными нам понятиями, называли, например, черную дыру Медузой Горгоной, а одну из составляющих сознания — душой?

То, что нам представляется сейчас, как религиозные догмы, для самих их составителей было Наукой.

Наука — это то, что помогает человеку выжить во враждебных условиях. Не будь Человек издревле окружен враждебной средой, сама его "разумность" могла и вовсе никогда не проявиться. Только действие рождает противодействие.

И если вы считаете, что наука наших предков носила какой-то иной характер, то посмотрите на своих современников. Сомневается ли сейчас кто-либо в том, что Земля вращается вокруг Солнца? Никто (хотя каждое утро мы наблюдаем обратное). Но кто-нибудь пытается это доказывать вновь и вновь? Нет. Это утверждение превратилось в догму, не требующую доказательств. Все это верно и много раз доказано.

А теперь скажите, будете ли вы, описывая теорию межзвездных полетов приводить доказательства гелиоцентрического устройства Солнечной системы? Нет, при необходимости, вы просто повторите общеизвестную догму.

Поступая так, вы делаете в точности то же, что делали мыслители древности: вы опускаете все, по вашему мнению "общеизвестное", чтобы рассказать о чем-то более значимом. О том, что для вас действительно важно!

Многие ли из вас могут доказать теорию относительности или решить квантовое уравнение? Полагаю, что не многие. Но перестали ли эти теории после этого верно описывать реальность? Нет.

Прочтите самую древнюю из книг Библии "книгу Иова". Гарантирую — вы заблудитесь в наслоениях ее метафор и вряд ли сможете понять ее смысл. А для ее современников смысл был настолько важен и ясен, что они приложили все усилия, чтобы данное произведение пережило века и дошло до нас.

(Во второй части Учебника приведены все отдельные работы Автора, имеющие отношение к обратимости времени).

Подведем первый итог: изучая религиозные мифы и артефакты древних цивилизаций (включая Библию), относитесь к ним, как к научным работам, написанным на непонятном для вас (пока) языке. Но не забывайте, что все они составлялись умнейшими представителями своей эпохи.

Письмена дураков сородичи не хранили бы веками!

Религиозными текстами и мифами древности надо пользоваться, как стартовой площадкой. Это та "печка" из пословицы, от которой нужно "плясать", а не сидеть на ней, повторяя бессмысленные мантры: "Щука всемогущая, да придет воля твоя", ждать, что печка сама начнет двигаться.

Думая так, я занялся изучением древних цивилизаций.


Знаете ли вы, к примеру, что у египтян, Додинастического периода и даже еще в период Древнего царства не было понятия "прошедшего" времени? Вместо него применялось понятие времени "результативного". Иными словами, принималось во внимание только то "прошедшее" время, результатом которого становился настоящий текущий момент. Только это "имеющее результат" время для них имело значение.

Но ведь это означает, — подумал я тогда, — что у них должны были существовать и другие "прошедшие" времена, не перешедшие во время — "настоящее". А значит те другие, "не результативные" "прошедшие" времена были как-то изменены, до вида событий, которые мы сейчас знаем, как Древнеегипетская цивилизация!

Значит, изменять "прошлое" можно!

И если кто-то уже мог до этого додуматься, неужели я не смогу?

Я стал размышлять над древними текстами: что значит "прошлое", "будущее" и где то место, в котором одно переходит в другое? Я пришел к выводу, что у Др. Египтян точка эта называлась "Ба" (изображалась в виде птицы с головой человека). Египтологи ошибочно считают "Ба" — душой, поэтому им непонятно, как "Ба" может быть и у "дверей". А двери в Древнем Египте тоже обладали "Ба"! Так как по своей сути любая дверь — это и есть место "перехода" "из…" — "в…".

В те далекие времена люди поняли, что невозможно установить четкие границы "настоящего" момента. Ведь, как говорится: вчерашнего уже нет, а завтрашнего еще нет. Есть только настоящее, но попробуй-ка, отдели его от "вчера", или соедини его с "завтра". Потому-то Древнеегипетская "Ба" — неуловима, как птица. Где та точка перехода причины в следствие? Никто не знает.

Но "Ба" также должна зависеть и от человеческой воли. Она ведь изображена "с головой человека"?! — продолжал я свои размышления.

В конце концов, я смог это понять.

Дело даже не в воле, дело в мировоззрении, в тех ограничениях, которое создает мозг каждого человека. В препятствиях, созданных самим человеком, и мешающих восприятию истиной картины мира.

Значит, решил я, если обрести другое мировоззрение — можно взглянуть на окружающий мир по-другому. Вот тут-то я и вспомнил человека, который призывал обрести другую "веру" — так он называл новую систему взглядов на мир (слово "мировоззрение" было для тех времен еще слишком сложным).

И я стал изучать его жизнь.

То, что он делал, было немыслимо! Но одна закономерность бросилась в глаза сразу. Найденная мной причина объясняла все, считающееся "чудесами" до сих пор:

Он мог изменять прошлое!

В этой части книги я постараюсь обойтись без скучных теоретических выкладок (желающие смогут их найти в моих работах, во второй части Учебника). Но, чтобы стало понятно, как я встретился с Учителем, и для того чтобы рассеять сомнения относительно возможности перемещений в прошлое приведу простой пример относительности таких понятий как "прошлое" и "будущее".

Итак, представьте, Вы — "Наблюдатель". Перед Вами в небе вращается диск (как, например, летающая тарелка в фильмах про НЛО). В небе вокруг периметра диска (по ходу вращения) расположим точки "А", "В" и "С". Одна часть диска (с воображаемой "меткой" — штрихом) проходит мимо этих стабильных пространственных ориентиров в такой последовательности, что в момент пересечения "штрихом" точки "В" пересечение точки "А" будет уже в прошлом, а т."С" — еще в будущем.

Теперь, изменим мировоззрение "Наблюдателя"! Ваше мировоззрение.

Пусть "Наблюдатель" теперь думает, что вращается не диск, а "Он" сам, но, вокруг неподвижного, с виду, диска.

Ведь Вам не видно никаких механизмов его вращения. Этот гипотетический объект просто висит в воздухе. К тому же, диск достаточно велик, и скорость его вращения такая, что может развить и "Наблюдатель", перемещаясь вокруг него.

Естественно, чтобы ничего в системе не изменилось и не нарушилось, "Наблюдателю" придется думать, что "Он" вращается вокруг диска с той же скоростью, но в обратную сторону. (Подобно тому, как раньше люди считали, что Солнце вращается вокруг Земли, а не наоборот).

Диск при этом будет казаться неподвижным.

В какой последовательности теперь Вы будете проходить мимо тех же стационарных точек в пространстве? В последовательности "А", "С", "В"!

Иными словами: в момент пересечения Вами точки "В" в прошлом, для Вас останется точка "С", а пересечение "А" — будет еще только в будущем!

Можно представить вместо трех точек — три любые пространственные события.

Так, лишь изменив свою точку зрения, можно сделать событие будущего делом прошлого. Ведь Вы не меняли ни скорости, ни направления вращения диска, а меняли лишь свое представление об этом вращении.

Все относительно, — как сказал бы Эйнштейн.

Этот пример наглядно доказывает, что направление течения времени обратимо. Оно зависит только от мировоззрения "Наблюдателя" и не влияет на причинно следственные связи в системе. Что доказывал и А. Эйнштейн в своих работах. Он писал: "Причинно-следственные связи одной движущейся системы отсчета не могут быть нарушены при наблюдении ее из другой движущейся системы отсчета". Другой такой "системой" в приведенном опыте — являетесь Вы, "Наблюдатель".

Да, изменять нельзя. На них можно воздействовать по-другому (все процессы, происходящие в окружающем мире не непрерывны, а квантованы — это и предоставляет нам возможность "удалять" некоторые кванты событий в прошлом, изменяя таким образом только локальные временные процессы, и события, связанные с ними прямой причинной связью, без перестройки всего массива времени) но, все по порядку.

Сейчас необходимо развеять у Вас сомнения в том, что имеется возможность обращать причинно-следственные связи, рассмотрим еще один "необратимый" процесс.

***

Усложним приведенный выше пример и представим теперь, что мимо точек, расположенных в пространстве на одной прямой: "А", "В" и "С" пролетает какая-то частица.

В точке "А" наша частица обладает наибольшей энергией и соответственно, движется с очень большой скоростью. В точке "В" пусть, ее скорость уменьшилась вдвое (вследствие потери половины энергетического запаса), а в точке "С", представим эту частицу уже совсем без энергии и соответственно с максимальным уровнем энтропии.

Все. Энергии в частице нет. Не осталось ни одной калории, чтобы продолжать движение в пространстве. Но…

Прекратило ли движение само окружающее пространство?

Пространство немыслимо без материи. А одним из основных ее свойств, как Вы знаете, является движение. В движении находится все пространство Вселенной, и среди всего этого двигалась (с какой-то, относительной скоростью) наша "монада".

Теперь же она обездвижена. Что при этом увидит сторонний "Наблюдатель"?

Замедляя движение, частица постепенно останавливается. Но, в момент остановки срывается с места (в обратном направлении), моментально приобретя половину своей прежней скорости.

При такой скорости частица снова возвращается из точки "С" в точку "В" и дальше продолжает движение с набором энергии и нарастанием скорости до начального значения в точке "А".

Это дальнейшее нарастание энергии требует пояснения, которое будет дано ниже. Сейчас же я хочу обратить ваше внимание именно на факт движения в обратном (по отношению к исходному) направлении. И заметить, что: прямолинейного движения в природе существовать не может, благодаря искривленности пространства и мн. др. факторам. Но речь не о них.

Идеальным случаем криволинейного движения можно считать движение по окружности или кручение. Так, рассматриваемая нами частица, если исключить часть опыта, приведшего ее к неподвижному состоянию, и начать рассмотрение с момента полного отсутствия у частицы энергии, с ее обездвиженности, — должна начать двигаться в сторону обратную движению окружающего пространства. Все пространство, при этом, начнет восприниматься нами, как движущееся мимо этой "замершей" точки! Но, так как направлений такого движения множество, то вокруг нашей неподвижной "монады" начнет вращаться все окружающее пространство, перед сторонним наблюдателем воочию предстанет наш опыт с вращающимся диском, который будет передвигаться в пространстве одновременно во всех направлениях. Иными словами у частицы появляется "спин". Именно "спин" — как момент вращения частицы, без затрат энергии с ее стороны (другими словами: момент вращения, не приложенный к самой "неподвижной" частице). Ведь энергии для вращения у частицы просто нет! Эта энергия теперь вся перешла к окружающему пространству, и именно эта огромная энергия и начнет оборачивать всю Вселенную вокруг одной совершенно неподвижной частицы!

(Во второй части приведено более подробное объяснение перехода не только энергии, но и массы частиц к окружающему пространству, в соответствии с законами сохранения).

Однако чтобы разобраться от чего же происходит дальнейшее увеличение энергии нашей частицы, нужно понять: что такое трение.

На уровне микромира — трение — загадочная вещь. Ведь волны не мешают распространению друг друга, поэтому ни один атом не может зацепить соседние с собой атомы волновым облаком своих электронов. Облака электронов должны проходить друг сквозь друга, не создавая никакого сопротивления соседним атомам при их столкновениях.

Но ведь трение существует?! И нагрев трущихся поверхностей мы наблюдаем ежедневно.

Что же ведет к нагреванию и разрушению соприкасающихся друг с другом предметов?

Явление это называется — Индукция.

Сейчас всем понятен принцип разгона частиц в циклотронах. Частицы разгоняются магнитными волнами. А вспомнив о корпускулярно-волновом дуализме, можно сказать, что изучаемая волна (которую представляют частицей) разгоняется магнитными волнами окружающего пространства (циклотрона). Это и есть явление наведения индукции.

Как в ускорителях, частица получает тем большее ускорение, чем больше времени она находится под действием ускоряющего поля, так и наша "монада", со временем, начинает двигаться со все большей скоростью, во всех направлениях пространства. Она, как песчинка в моллюске будет "обрастать" перламутром, стягивая на себя всю окружающую материю. До определенного момента, пока скорость этого процесса не достигнет быстроты света.

Вот откуда световые кванты (фотоны) берут свой первоначальный импульс. Они тоже разгоняются, но этой фазы их существования мы просто не видим.

Кстати, профессор Н.А. Козырев, проводя опыты с крутильными весами, для изучения направления течения времени у различных космических объектов, ставя эти весы в фокусе телескопа, направленного на расчетные места наличия "черных дыр", сделал вывод о том, что "черная дыра" является "разгорающимся" "молодым" космическим объектом, а не последней фазой эволюции звезды,

как считают современные ученые.

***

Также как и Козырев, с ними не согласились бы Посвященные Древнего Египта. Зарождающееся светило "Ра" во всех древнеегипетских текстах представлено символом жука-скарабея. Жука, который своими лапками постоянно "накатывает" шарики из навоза, внутри которых будут развиваться личинки его потомства.

Этот представитель животного мира, является символом накапливающихся энергий "черной дыры", стягивания ею "на себя" окружающего пространства, и "зарождения" нового Солнца. Это символ накопления энергии фотона до приобретения им скорости света. Так скарабей представлен на одном из рисунков книги "Ам Дуат" (один из смыслов слова "дуат" — это "горизонт", а одно из современных названий "черной дыры" — "горизонт событий"). На приведенном ниже рисунке как раз и происходит "переход" за "горизонт событий", названный в тексте папируса "скрытое протягивание", при котором "мертвые оживают".


Рис. 1

(По мере необходимости, и дальше, в Учебнике, будут даваться знания, отличные от общепринятых, на данном этапе развития науки. Это знание будет являться основой вашего нового мировоззрения. И именно они будут отличать Повелителя времени от обычного человека).

Но, так же, хочу предупредить тех из вас, кто захочет воспользоваться полученными знаниями для "ускорения прогресса" Человечества. Ни одному из прочитанных в Учебнике законам не дадут реализоваться в нашем капиталистическом мире до тех пор, пока не будут выбраны капиталы из опробованных уже отраслей промышленности и платных услуг.

Так проведенное уже в городах газовое освещение улиц и домов в начале XX века на несколько лет замедлило повсеместное внедрение существующей уже в те годы электрификации.

На сколько десятилетий остановила поиски других источников энергии угольная и нефтегазовая индустрия?

И как вы думаете: на сколько столетий будет отодвинуто развитие услуг по перемещениям во времени, если из пространственных перевозок, в эшелоны, трубопроводы и танкеры которых уже вложены миллионы, — еще не все выкачано?

Все приведенные выше мысленные эксперименты уже раскрывают суть начального этапа любого перемещения во времени. Принцип состоит в том, чтобы уподобить свой разум "неподвижной частице". Осуществляется глубокой медитативной релаксацией, смысл которой — замедлить все процессы жизнедеятельности вашего организма. Добиться отсутствия каких-либо мыслей. Говорят, что некоторые Ламы Тибета в процессе медитации могут достигать состояния прекращения дыхания и замедления сердцебиения до такой степени, что кажутся мертвыми — к такому состоянию должны стремиться и вы. Тем самым, достигая такого состояния "не деяния", при котором "действовать" вокруг вас начинает энергия Вселенной.

Ваш разум станет тем недвижимым островом, вокруг которого время начнет свой обратный бег.

Ведь материя немыслима без движения (Ф. Энгельс "Диалектика природы") [9], а значит: абсолютный покой присущ только анти материи, т. е. материи с обратными процессами, в том числе и с обратным направлением течения времени.

Ницше давал такой совет человеку, стремящемуся к Знанию: "Если вы хотите высоко подняться, пользуйтесь собственными ногами! Не позволяйте нести себя, не садитесь на чужие плечи и головы!

Но ты сел на коня? Ты быстро мчишься теперь вверх, к своей цели? Ну что ж, мой друг! Но твоя хромая нога также сидит на лошади вместе с тобою!

Когда ты будешь у цели своей, когда ты спрыгнешь с коня своего, — именно на этой высоте своей, о высший человек, — ты и споткнешься! Так говорил Заратустра"

Изменение мировоззрения для возможности повелевать временем — процесс длительный.

Он будет происходить постепенно, по ходу усвоения информации из последующих глав Учебника.

А вначале, запомните следующее:

Перемещение назад во времени — это переходы от какого-то следствия к его причине. Следствием может быть какой-либо факт Вашей жизни, если вы хотите вернуться в свое прошлое. Или факт чьей-то жизни, когда изменить нужно ее.

Но когда вернуться надо в далекое прошлое, когда Вы сами еще не были рождены — тут будет нужна помощь "проводника".

"Проводником" называется какой-либо предмет из той эпохи, в которую Вам захочется попасть. Это антиквариат, книги, даже камни. Но камни подходят не все.

Я использовал внутренние стены пирамиды Хеопса (с черным налетом). Иногда черные камни из пустыни Наска (на которых путешествующие до меня, рисовали динозавров и пр.) Черный налет на таких камнях образуется при развороте времени вблизи этих камней. После чего сам камень становится "проводником" в то именно время, в котором этот налет им был приобретен.

Налет на камнях образуется от свечения при временном развороте, хотя правильнее его будет называть: "расширение настоящего в прошлое".

Проведем еще один мысленный эксперимент:

Возьмите зеркало. Коснитесь его поверхности рукой. Теперь представьте, что ваша рука — это "прошлое", отражение руки — будущее. "Настоящим" же будет само зеркало. И как в действительном "настоящем", в этом зеркале мы не сможем отделить его от "прошлого" и "будущего".

Где в зеркале рука становится отражением? Где в "настоящем" причина переходит в следствие? На границе стекла? Внутри стекла? Или только на отражающей поверхности зеркала?

На все эти вопросы я стал искать ответы в Древнеегипетских папирусах. Ближе всех к истине меня приблизил свиток "Ам Дуат" (то, что в "Дуате"). Посмотрите на непонятную ломаную линию, пересекающую три уровня этого папируса (Рис. 2). Объяснить, что это такое, невозможно, пока мы не представим "тело" свитка объемным (имеющим три пространственные координаты). Теперь, представьте, что вы, держа "трубу" свитка "Ам Дуат" за два конца, начинаете "скручивать" его, как бы выжимая воду из папируса (левой рукой — от себя, а правой — наоборот) в результате чего и образуется подобная "складка" перехода одной пространственной координаты в обратную ей. И заметьте, движение обеих рук происходило в одном направлении (справа-вверх-налево)! В том же направлении происходит и движение времени (по Н.А.Козыреву [4]), если смотреть из причины на следствие!

Весь текст и рисунки "Ам Дуат" объясняют, как совершить "переход" за "горизонт событий".


Рис. 2

Теоретически передвижение в "прошлое" — это увеличение "толщины стекла" временного "зеркала" (ломаной линии "Ам Дуат"). Будущее еще не определено (точнее, его вариантов столько, что там можно блуждать очень долго и абсолютно бессмысленно). Поэтому "толщина стекла" увеличивается только в сторону "прошлого".

Продолжительность же "настоящего момента" ограничивается только нашим разумом. Это лишь вопрос мировоззрения. Или "веры", как говорил Учитель.

Чтобы понять, как происходит движение во времени, надо разобраться в принципах построения материи нашего мира. Принцип этот был известен еще древнеегипетским жрецам, о чем говорится в папирусе Salt 825 "Дом Жизни".


Рис. 3

Этот мировоззренческий текст сейчас считается "магическим" из-за непонятных современному человеку приведенных в нем формулировок. В нем написано так: "Это тайна великая, Это Ра и Осирис, кто откроет ее, умрет насильственной смертью".

Это предупреждение всем будущим Повелителям времени. И прежде чем вы узнаете что-либо из нижеследующих глав, вы должны понимать, что "во многих знаниях есть многие печали". Меру опасности вы должны оценить сразу.

Я столкнулся с этим предупреждением при изучении Торы.

Звучит оно так: "Не вари козленка в молоке матери его".

(Во второй части подробно рассмотрен смысл данного выражения).

***

Говоря о Повелителе времени, как о жертве мне вспоминается одна фраза: "Пойдите, научитесь, что значит: "милости хочу, а не жертвы"", которую традиционно понимают, как необходимость проявлять милость к окружающим вместо принесения жертв и т. п. обрядов.

Принципиально, все живые существа в мире можно разделить на две группы: жертвователей и сами жертвы.

Традиционные толкователи смотрят на мир глазами жертвователей. И естественно, говорят вам о милосердии палачей к своим жертвам (ведь милостыню дает тот, кто чувствует свою вину и хоть как-то хочет ее загладить). Милостью палача считался хорошо наточенный топор. Но Спаситель видел этот мир и глазами жертвы. Об этой-то точке зрения Он призывает не забывать и Вас.

Именно жертва проявляет милость к Вам, давая право на жизнь ценой своей смерти.

Именно о проявлении такой — жертвенной милости, в противовес принесению тысяч жертв и всесожжений говорит пророк Осия. И его слова повторял Учитель в ответ на обвинения, бросаемые Его ученикам в срывании колосьев (колосья — жертва, которая приносится для насыщения "того, кто больше храма" — Человека).

Принести себя в жертву должен быть готов Повелитель времени.

Это еще одно "недопонятое" выражение Спасителя.

У всего есть две стороны.

Как у пророка есть Урим и Туммим.

Взвесив все "за" и "против", я сделал этот шаг.

Теперь я готов об этом рассказать. И готов понести кару за разглашение тайны Ра и Осириса.

Я сделал все, что считал нужным. Дал миру Великого Учителя!

И сейчас даю Знание тому, кто должен пройти этим путем, задолго до Самого Учителя.

Ра — бог Солнца, дня и настоящего времени — "Нехех", в Древнем Египте (время: "настоящее СЕЙЧАС"), а Осирис — другое имя которого: "Пребывающий завершенным" — бог всех событий во времени "Джет" (время: "настоящее ВСЕГДА"), как пространство, находящееся всегда в настоящем времени. Истинным (завершенным) становится лишь то событие, которое действительно свершилось (стало "результативным") и повлекло последствия, видимые нами в "настоящем" времени.

Во времени "Джет" все события пребывают "завершенными", а значит — "совершенно истинными", и лишь Ра высвечивает (как лазер дисковода) очередное текущее событие (следствие) в наше пространство, в настоящий момент времени.

Этот папирус (Рис 3) подробно объясняет, как из этих двух половинок получаются все события нашей реальности, включая и нас самих. Вам эти сложности ни к чему. Достаточно, чтобы вы научились представлять себя и окружающие события как соединение шестеренки и бесконечно длинной зубчатой рейки.

Шестеренка — это "Ра" (так Египтяне в древности сокращенно называли любой энергетический луч, высвечивающий из всего многообразия вечности "настоящего ВСЕГДА" момент за моментом "настоящего СЕЙЧАС"), а зубчатая рейка — это "Осирис". (Даже лучше представить не шестеренку, а клубок. Тот "путеводный" клубок из русской сказки, который разматываясь, прокладывает нить жизни путника, — Ваш путь, Мировую линию).

Древнеегипетский символизм проявляется даже в том, что картуши с царскими именами символизируют вечное соединение Ра с Осирисом (шарообразная окантовка имени снизу "соединяется" с полосой веревки, как в червячной передаче редуктора. То есть, та же "зубчатая рейка" и "шестерня", соединение которых призвано обеспечить вечную жизнь имени Фараона.


Рис. 4

Естественно никакого живого "Осириса" никогда не было, этим именем обозначен принцип всюду и везде присутствующего настоящего. Отдельно друг от друга шестеренка и рейка никак проявиться не могут. Их проявление возможно лишь при соприкосновении. Только в этой точке и есть настоящий момент вашей жизни!

Другими словами: чтобы "расширить настоящее в прошлое" (увеличить толщину стекла) надо так увеличить диаметр шестеренки "Ра", чтобы ее дуга стала почти параллельной линией, с зубчатой рейкой — "Осирисом". Тем самым вы увеличите площадь соприкосновения "Ра" и "Осириса" и "расширите настоящий момент" — в прошлое.

Такое увеличение протяженности "Ра", до параллельности с "Осирисом" можно проиллюстрировать примером построения "золотой спирали"

В ней дуга, образованная добавлением катета каждого следующего треугольника к гипотенузе предыдущего


Рис. 5 Золотая спираль

стремится к выпрямлению, по отношению с предыдущими "прошлыми" витками спирали. И продолжая строить спираль после прохождения ею участка, параллельного прямой линии "Осириса", дуга спирали начнет изгиб за прямую линию (ведь алгоритм построения остается прежним) и в конце пути спираль свернется в такую же точку, из какой все построение и начиналось. "Ибо там, где начало, там будет и конец". Теперь вы можете наглядно увидеть, как пространство (участок "золотой спирали", параллельный какой-то линии) — это Ваше "настоящее", сжимаясь в точку, становится "прошлым", а разворачиваясь за границу настоящего (продолжая построение за параллельным участком), сворачивается в точку "будущего".

Вот, "удлинение" такого участка, где две линии будут параллельными, и является "расширением настоящего", которое, как вы можете видеть, не зависит ни от чего, кроме границ, накладываемых разумом на ваше мировоззрение.


Рис. 6 Полный цикл золотой спирали.

Подробнее процесс "сворачивания" пространства будет рассмотрен в следующих главах этого пособия.

Выше я упоминал черный налет на внутренних стенах Великой пирамиды. Именно такие следы оставляет свечение "Ра", диск которого приближается и увеличивается в диаметре при "расширении настоящего".

Но кто и что делал с "растянутым" временем внутри пирамиды?

Задавшись таким вопросом, я углубился в изучение истории пирамид.

Тогда я даже не предполагал, что время уже сводило меня с их архитектором. В те годы я только начинал знакомство с принципами работы этих грандиозных сооружений.

В самых ранних упоминаниях о египетских пирамидах они именовались "Житницами Иосифа".

Приведу цитату из книги Жана-Филиппа Лауэра "Загадки Египетских пирамид" [1]: "И хотя жители Вавилона считают, что житницы находятся совсем близко от них, в действительности это не так. Многие из них построены у верховья и низовья Нила, и их можно видеть издали, но с того места, где были мы, видны лишь три, которые расположены довольно близко друг от друга. Правда, когда мы подошли к этим житницам, они нам показались самым удивительным из всего, что нам довелось увидеть во время нашего путешествия, по трем причинам. Во-первых, потому, что они занимают обширную площадь, ибо основание у них квадратное и каждая из сторон этого квадрата имеет девять лье и более. Во-вторых, потому, что они чрезвычайно высоки и своими очертаниями напоминают красивый алмаз: они очень широки внизу и узки наверху; и да будет вам известно, что они настолько высоки, что, если человек очутится на их вершине, он едва будет заметен и ростом покажется не больше вороны. В-третьих, потому, что они сооружены очень искусно из широких и огромных прекрасно обтесанных камней. Как только хватило сил нагромоздить такое множество камней — ведь такого сооружения не увидишь ни в одной стране — и вдобавок так искусно пригнать их друг к другу! Мы заметили на одной из этих житниц рабочих-каменщиков, которые срывали большие отесанные плиты, образующие облицовку житниц, и спускали их вниз. Из таких камней издавна воздвигали большую часть самых прекрасных зданий в Каире и Вавилоне. Наш переводчик, как и другие, клялся и уверял, что разбирать облицовку житниц начали еще тысячу лет назад, и хотя она снята уже до половины, внутрь никогда не проникает дождь, так как они сложены весьма надежно. Он также сообщил нам, что двумя третями доходов от этих камней, спускаемых с житниц, пользуется султан, а каменщики получают только одну треть. И да будет вам известно, что каменщиков, сдирающих облицовку с житниц, хотя они поднялись лишь до ее середины, мы уже едва различали и, невзирая на то что был прекрасно слышен стук молотков, все же мы не могли рассмотреть, что они делают, пока не увидели, что падают огромные плиты величиной с винную бочку. И да будет вам известно, что эти житницы называются "житницами фараона". Фараон приказал соорудить их в ту пору, когда по его повелению всем Египтом управлял Иосиф, сын Иакова. Эти житницы предназначались для того, чтобы хранить в них зерно в предвидении будущих неурожайных лет в Египте, предсказанных Иосифом при истолковании сна фараона… Относительно того, что находится внутри житниц, мы ничего не можем сказать, ибо входы в них замурованы, а перед ними находятся очень большие гробницы. Нам сказали, что это памятник некоему сарацину и что входы в гробницы были замурованы потому, что там обычно делали фальшивые монеты. Совсем внизу, на уровне земли, имеется отверстие, уходящее под одну из житниц и не достигающее роста человека. Подле него мы и находились. В отверстии этом очень темно и дурно пахнет из-за обитающих там животных…"

Позже пирамиды перестали называть "Житницами", т. к. зерна запасенного во всех их пустотах явно бы не хватило не то что для продажи соседям, но даже для кормления собственного народа в течение семи лет голода (Быт. Гл.41 и 42) [2].

Вернемся к Иосифу. Само имя "Иосиф" несет определенный смысл и является производным от "Сиф" — третий сын Адама и Евы. Родственное с древне египетским "Сеф" — вчерашний день. А "ИоСиф", получается — тот, кто может вернуть (звать) вчерашний день. Именно это он и делал. К слову, на языке Древнего Египта первого фараона, начавшего строить пирамиды, звали Джосер. Но, тогда фараонами называли также наместников отдельных областей, или людей, которых наделил царской властью, сам Фараон. Именно таким человеком, обладавшим властью повелевать всем Египтом, и был первый и единственный строитель Великих пирамид: Джосиф. Египтяне, изменив в его имени последнюю букву стали произносить: Джосер, что на их языке означает "Блистательный, великолепный". Так Иосифа нарекло население страны, спасенной им от многолетнего голода. А до того, как и многие другие безымянные деятели науки и искусства МицРаИма, Иосиф приписывал все свои достижения и постройки богу Хору (чьим именем и подписаны многие документы и изваяния той эпохи). Именно этот человек возвел первую в мире установку производящую развороты времени, и построил он ее в месте, до сих пор носящей название Соккара (так называется точка воскрешения мертвых в книге "Ам-Дуат")

Для тех, кто хочет более подробно ознакомиться с символизмом Древнего Египта, чтобы понять некоторые его секреты, приведу пару примеров. Кто не интересовался Египтологией, могут пропустить следующий абзац без потери смысла текста.

Знак "АНХ" или крест "Тау" — это символ соединения Ра и Осириса в одной точке (настоящего времени). Кольцо — это "Ра" — время "Нехех" (по Козыреву: время — это всегда разворот), но разворот, — это только "Нехех". А три луча, — и это время "Джет", — это Осирис. Осирис — "Столб Джет".

Даже сейчас в Египте словом "Джет" называют прожившего много лет (длительный период) человека.

Только в точке взаимодействия этих символов и появляется жизнь. Повторю свое сравнение: это лазер дисковода и диск с записью. Но, в отличие от диска, где будущее уже записано, в жизни будущее еще не определено. Еще неизвестно, какой конец нити из клубка вплетется в цепь событий.

На рисунках египтян "АНХ" при передаче всегда наклонен. Его либо кто-то держит за кольцо (этот персонаж находится в "настоящем СЕЙЧАС") либо кто-то "отдает" "АНХ" кольцом от себя такой персонаж, (находящийся во "всегда настоящей" вечности, во времени "Джет") дает проявиться в настоящем моменте тому, кому он передает "Ключ жизни".

Столб "Джет" олицетворяет движение во времени, но не в пространстве, поэтому — это символ Осириса. Осирис — мумия со всегда спеленатыми ногами, т. к. он не может перемещаться пространственно. Женские фигуры всегда изображаются, почти как Осирис (ноги вместе). Наличием таких фигур в росписи храмов или на папирусах всегда обозначался принцип перехода во времени. Заметьте, что фигуры почти всегда направлены в одну сторону — так древние художники указывали на возможность передвигаться во времени только в одном направлении. Мужские фигуры — олицетворяют перемещение только в пространстве (всегда шагающие).

(О способах перемещения будет сказано ниже).

Так зашифровывались сакральные знания. Сакральные, от имени бога Сокара (он же Осирис). Отсюда следует что, единственное Сакральное знание, которое может иметь такую Важность, чтобы быть зашифрованным столь сложным способом — это знание о перемещении во времени, знание о возможности изменять прошлое!

***

Итак, Иосиф, в течение семи лет отбирал у египтян по 20 % урожая, чтобы избежать грядущего голода. Но даже без математических выкладок понятно, что такого количества зерна не хватит не то чтобы им торговать (от избытка), но даже чтобы хоть свою страну прокормить в следующий, голодный год.

Иосиф отдал приказ построить несколько комплексов (по три пирамиды в каждом) по всей стране. Пирамиды были окрашены в разные цвета. В черной пирамиде зерном, овощами и фруктами заполнялись три внутренних камеры — эта пирамида была как бы "пунктом отправки". Назначение красной пирамиды рассматривать мы не будем. А самая крупная, (белая) пирамида, служила "пунктом приема". И все ее огромные помещения всегда были пусты и опечатаны. А относительное расположение пирамид определяло "пространственный сдвиг" причины (места загрузки зерна), от следствия (места его выгрузки) в другой пирамиде.

Иосиф заполнил и забетонировал черные пирамиды по всей стране. Когда же пришел голод. Он с помощью жертв и определенных действий, производимых в красной пирамиде, наполнял полости белой зерном столько раз (одним и тем же зерном), сколько дней оно хранилось (запечатанное от воров и тления) в черной пирамиде. Так каждый день Иосиф мог выносить из белой пирамиды огромные запасы зерна. А таким количеством уже и поторговать с соседями можно.

Помните, кстати, пассаж про фальшивомонетчика-сарацина, у древнего автора (см. выше). Тот сарацин не чеканил монеты. Он их "ксерокопировал". Естественно, подрывая экономику страны. Но, очевидно секрет свой унес с собой в могилу. Хотя… В не добывающей золото стране, такие запасы золотых изделий в каждой гробнице!?

Стоит задуматься!

К тому же сейчас правительство Египта вновь запретило посещение комплекса пирамид. Возможно, не все знания утеряны. Возможно, именно сейчас кто-то меняет и наше с вами прошлое?! Или углубляет всемирный кризис увеличением "бумажной" массы?!

Попутно замечу, что само слово "пирамида" означает — "огонь". Только огонь был не снаружи пирамиды, как думают некоторые, — он был внутри!

После того, как я понял природу "временнОго" налета на камнях и внутренних сводах Великой пирамиды, я вспомнил еще об одном предмете, несущем те же временнЫе отпечатки. Именно этот предмет стал моим первым "проводником" и помог мне встретить моего Великого Ученика.

Это была Туринская плащаница.

Глава 2

Воображение

скорее устанет представлять,

чем природа поставлять.

Б.Паскаль

Назад во времени

Немало, скажу я вам, пришлось потрудиться, чтобы прикоснуться к этому полотну. Но, в конце концов, мне это удалось.

Для любого стороннего наблюдателя ничего не произошло. Я прикоснулся, затем отнял руку от ткани и ушел, немного прихрамывая. Для меня же время пошло вспять, сменяя следствия причинами событий "жизни" плащаницы.

И вот я в пещере.

Вход завален камнем. В руках ткань с четким временнЫм отпечатком. И я понимаю: для того чтобы мне встретиться с живым Учителем, нужно вернуться еще на какое-то время назад.

Здесь я должен прерваться и научить вас ориентироваться в датах событий при перемещениях вглубь веков.

Вы, наверное, догадываетесь, что календарь, по которому мы ведем летоисчисление сейчас — довольно позднее изобретение. До этого сроки и даты подсчитывались по-разному почти во всех государствах. А значит бессмысленно, попадя в далекое прошлое спрашивать у прохожих (языковую проблему в расчет пока не берем, т. к. в общении с носителями языка речь учится быстро) не то что: какой сейчас день? К черту подробности…, но даже год какой на дворе, и то, не поймешь! Ну, услышишь, к примеру: 1302 год хиджры, или: пятый год как Ирод правит. И сиди, пересчитывай или вспоминай (а прежде выучи) всю историю того региона. И это в лучшем случае! Народ то повсеместно безграмотен. Считать не умеют. Ориентируются по ближайшим событиям. А все, что больше двух, то у них уже считается просто: "много".

Так вот, чтобы знать наверняка, в какое время (до искомого события) тебя перенесет "проводник" да еще и — куда, к тому же, — перенесет, нужно было найти универсальный календарь, неизменный на протяжении хотя-бы нескольких последних тысячелетий. И такой календарь есть.

Как вы думаете, почему во всех высокоразвитых древних цивилизациях огромное значение имели наблюдения звездного неба? Наблюдения, ведущиеся с большой точностью? Какие-то дотошные агрономы, что ли хотели начать ячмень сеять именно в день весеннего солнцестояния и ни днем раньше? Или давать отмашку на сбор урожая не когда уже колосья посыплются, а "когда партия прикажет"?! То бишь — звезды? Скорее всего — нет.

Но мы, то и дело, встречаем древние обсерватории в разных уголках Земли. Это все памятники и немые свидетели великой тайны древних цивилизаций. Это ориентиры в эпохах, для Повелителей времени бывших до нас с вами. А возможно, и для будущих.

Возьмем Древний Египет с его страстью к гороскопам. Они составлялись для того, чтобы запечатлеть для нас, далеких потомков, какие-то значимые (ключевые) даты событий своего времени. Есть гороскопы дат рождения, дат смерти каких-то Великих людей. Гороскопы событий, повлекших большие изменения в жизни той или иной страны.

Перед тем, как пробовать путешествовать во времени с "проводником" я изучал даты таких гороскопов, собранных по разным уголкам нашей планеты. То есть, расположение планет и созвездий, какими я их должен увидеть в то время и в том месте, куда намереваюсь попасть. Это единственный, из известных мне, надежных ориентиров. Потому что надеяться на учебники истории не советую. В учебниках часто и густо события и даты подгонялись, менялись местами или просто выдумывались, в угоду власть предержащих или по множеству других причин (как то: состарить историю своего царства или начать ее от какого-то Бога, и по совместительству — родственника нынешнего правителя).

Уточняется все конечно уже на месте, но при переходах от следствий к их причинам, — других ориентиров не существует. При переходах единственное, куда можно смотреть без боязни потерять сознание (от дикой смены событий в обратном порядке) — это небо. Расположение звезд меняется быстро, но плавно и предсказуемо. Астрономию, конечно, придется выучить! Да и в планетарий походить, понаблюдать ночное небо в реальности!

Так вот, отвалил я камень. Снаружи раннее утро.

Не хотел я встречаться в таком месте ни с кем, но…

То была Мариам.

Раньше, чем я успел что-то вспомнить из своего лингвистического запаса на иврите, она упала мне в ноги и коснулась моих стоп. Уж не знаю, за кого она меня приняла, но, думаю здесь самое время рассказать, как видят посторонние люди путешественников в прошлое.

В прошлое перемещается только часть человека, как бы энергетический луч. И, стороннему наблюдателю такой человек предстает в виде светящегося шара. Человеком хрононавта может увидеть только тот, кто так же впадает в определенное состояние сознания, как и сам хрононавт. Это состояние полусна можно вызвать и самому, причем распространяться оно будет на определенное расстояние от вас, образуя некий "хрональный радиус". Тогда, все люди, приближающиеся к вам, будут видеть человеческую фигуру, причем соответствующую своим представлениям, то есть, в соответствующей одежде, настроении — под стать своему и т. п.

А при некоторых дополнительных условиях окружающие люди увидят так же и ту вашу часть, которая осталась в вашем "настоящем", в момент осуществления перехода "расширения настоящего".

Все конечно слышали о шаровых молниях. А слышали ли вы о том, что если всмотреться в этот огненный шар, можно увидеть человеческое лицо?! О таких фактах сообщают некоторые очевидцы, но из-за неправдоподобности таких заявлений, они никогда не принимались всерьез. Это Лица, наблюдающие за нашим временем из других эпох. Отголоски таких наблюдений в древности и положили начало традиции изображений ликов "святых" на иконах и Солнечных кругов на головах египетских "божеств". Соответственно, прикоснувшийся к такому "явлению" человек замирал для своего времени "невсегда" и продолжал существовать в эпохе хрононавта. (Вспомните мгновенность ударов молнией: она никогда никого не ранит, исход всегда один — смерть).

В общем, коснулась меня эта девушка и "синхронизировалась" с моим временем. А мое время для нее движется в обратную сторону. Вижу, в ее глазах такой ужас, что и не передать! Свихнется, думаю. Надо остановить череду моих причин и следствий.

Тогда я отдернул от нее ногу, но сам взял ее за руку. Теперь "оператором перемещения" или "ведущим" стал уже я. Она не поняла, что произошло. Впала в ступор, а я начал "отлистывать" назад уже следствия и причины ее жизни. Жизнь ее особым разнообразием не баловала, поэтому годы летели быстро. Ориентируясь по звездному небу, я дошел, примерно на три года назад и отпустил ее руку.

Мы оказались в каком-то селе. Пейзажи в то время не отличались яркостью. Убогие мазанки. Вонь да грязь.

Для Марии теперь не существовало трех прожитых лет, меня она видела впервые. Прощаться не было смысла, я "взял себе другого попутчика", развернулся и пошел по дороге.

Надо запомнить и предупредить будущих хрононавтов, чтобы не позволяли никому касаться себя, пока они в процессе перемещения! — подумал я, глядя на удаляющуюся девушку.

Пространственно передвигаться в прошлом так же трудно как для вас сейчас — передвигаться во времени. (Неспроста ноги у Осириса связаны)! Обязательно нужен "проводник". Без него вы будете висеть на одном месте (даже не стоять, т. к. все пространство "прошлого" заполнено "материей", что называется, — без разрывов. Поэтому та ваша часть, которая попадает в прошлое — буквально "выжигает" себе "место под солнцем", раздвигая окружающие предметы, как рука, опущенная в речной поток).

Некоторым из вас может быть знакомо такое состояние "окаменения", которое наступает в экстремальных ситуациях.

При этом (на грани жизни и смерти) восприятие времени заметно усиливается, как бы "растягивая" временные промежутки, отделяющие вашу жизнь от момента, могущего привести к смерти или иным серьезным последствиям для тела и психики.

Вспомните: в эти доли секунды, которые "расширяются" вашим сознанием иногда до нескольких, полных событий-секунд, вам удается в деталях рассмотреть все нюансы происходящего вокруг, но, вам никогда не удастся пошевелить, ни единым мускулом, чтобы избежать наступления такого, травмирующего события.

Происходит так потому, что в эти мгновенья своим сознанием вы пытаетесь управлять физическим телом (Осирисом, ноги которого, как вы помните, связаны), а управлять нужно телом "Двойника", но делать этого вы еще не умеете.

Теперь вы можете представить, какие сложности мне пришлось преодолеть, только, чтобы попасть к известному мне месту в столице. От "стены плача" я уже мог перенестись во время восшествия Машиаха в Иерусалим.

Однако дилемма была не в этом.

Вначале я и сам не понимал сути этой проблемы и спрашивал у прохожих: "Когда придет Машиах?", "Пришел ли Машиах?", "Приезжал ли в город кто-то Великий?", "Въезжал ли кто на осле с толпой поклонников?".

Потом я прекратил задавать вопросы, т. к. люди от меня стали шарахаться, как от умалишенного. И только тогда до меня дошло! Я ищу никому неизвестного, обычного человека. Известным Он станет, спустя сотни лет! А я все равно что, спрашивал: "Не знаете ли вы человека, который будет известен через тысячу лет?" Естественно, каждый, кто не смеялся надо мной, молол в ответ то, что ему заблагорассудится.

Как же мне найти моего Учителя? Пойти бы на место крещения, да не осталось никаких точных описаний того места (а время то мое идет!).

И я принял решение. Место и дата рождения (расположение планет и вспышка сверхновой) мне были известны по нескольким гороскопам. Я коснулся "стены" и "пошел" в прошлое еще приблизительно на 30 лет, ориентируясь по звездам.

Когда я достиг их нужного расположения, мне осталось узнать, как пройти в "Дом хлеба". На свою беду я не понимал многих последствий своих действий. И спросил у хорошо одетого человека, явно грамотного и много знающего (т. к. вокруг него столпилась группа людей): "В какой стороне находится Вифлеем?"

Тот вопросом на вопрос отвечает:

— А вам зачем.

И по сторонам смотрит.

Я понял, что он увидел.

С ним одновременно заговорили Три человека. Я из его времени (для меня прошлого), я — из настоящего и я, оставшийся в будущем. И, если вы думаете, что выглядели мы как близнецы, то вы ошибаетесь. Здесь снова необходимо пояснение.

Когда ваш мозг пытается решить дилемму: три человека — один человек, он начинает искать логический выход. Простейший выход — найти различия и решить, что перед тобой три разных человека. Это проще, чем разработать пространственно-временную концепцию для объяснения парадокса близнецов.

Чтобы понять суть этой дилеммы посмотрите сбоку на ложку в стакане воды и попытайтесь объяснить, как одна ложка становится двумя половинками, на границе сред, или двумя расположенными рядом ложками, при взглядах поочередно, сверху и снизу стакана?


Рис. 7

Мозг, принимая изображение от разных концов ложки с разной скоростью, автоматически представляет эти концы не связанным между собой — одним предметом, а двумя разными, сдвинутыми (пространственно) один относительно другого. Автоматически! Разница в скорости получения сигнала, для мозга означает — сигналы приходят от разных объектов!

Так и свидетели, видящие человека, одновременно находящегося в прошлом, настоящем и будущем, автоматически представляют его, как трех разных людей, хотя и рядом стоящих, и идущих в одну сторону.

Что-то подобное видел потом Авраам, у дубравы Момре, или точнее "потом" это было только для моего Учителя (это Он искал встречи с Патриархом и даже упоминал об этом, говоря: "И Авраам хотел бы видеть хоть один из дней Сына Человечества…" в этот момент Он переместился в прошлое к Аврааму и вернувшись, закончил фразу, сказав: "и увидел, и возрадовался"!), а для всех остальных это было задолго "перед тем".

— Ищу одного из потомков Давида, — сказал я, не подумав, что искать любого потомка из колена Давида — для них все равно, что искать нового претендента на престол при живом то царе.

Мои собеседники зашептались и многие незаметно разошлись. Но один из оставшихся спросил: "откуда мы знаем, что сейчас есть хоть кто-то из потомков их Великого царя? И что он в Вифлееме?"

Что я ему мог ответить, чтобы он не отошел от меня, как от безумца?

— Я наблюдаю, время по звездам и увидел, что вспыхнула новая звезда. — Сказал я. — Это у нас, звездочетов всегда значит, что родился какой-то Великий человек.

— Вифлеем в той стороне (махнул рукой незнакомец). Тот караван, вроде туда и направляется. Когда найдешь сына Давидова, поклонись ему и от меня. — Прищурившись, сказал тот человек и ушел.

Только на пути с караваном я проанализировал тот разговор и страшно испугался!

Ведь я стал виновником будущей гибели всех детей Вифлеема, что потом приведет к запустению "Дома хлеба" и уходу из него многих жителей.

Только теперь я осознал, под видом кого я попал в прошлое!

Я должен что-то исправить, — думал я. Хотя бы то малое, что в моих силах. Возвращать события разговора было уже пространственно очень далеко. Да и проводника в обратную сторону найти будет очень трудно. Попутчиков на дороге и в наше время подбирать боятся, что уже говорить за те смутные времена! — это я уже понимал.

Дождусь — думаю, — рождения младенца, предупрежу об опасности хоть их семью, и может еще, кого-нибудь, кто мне поверит. Но, как говорил пророк: "Кто поверил сказанному нами…"

Да, я видел его в овчарне.

Да, я провел его семью в Египет.

И да…

Я учил Его.

Но, все это случится только многие годы спустя. А пока, для того, чтобы вернуться в свое время и иметь возможность снова увидеться с Учителем, когда тот будет в возрасте, способном воспринять мои знания, мне нужен был артефакт этого периода и желательно небольшого размера.

Я выбрал египетское серебреное кольцо. Серебро я выбрал по той причине, что этот металл не способствует росту и распространению элементарных организмов (бактерий). Попросту — убивает всю заразу.

Заразу подцепить не хотелось, ведь этот кусок серебра и пояснительную записку мне придется зашить себе в ногу.

Здесь требуется дать очередное объяснение.

Перенести что-то в прошлое или вынести из него в принципе возможно.

Самым простым, но не всегда надежным способом пользовался мой неизвестный посетитель. Свиток, написанный им в древности или какой-либо другой предмет, герметично запечатывался в глиняный цилиндр и прятался в месте, недоступном для людей, но таком, расположение и сохранность которого не изменится на протяжении сотен или тысяч лет.

Таких мест хрононавт знает множество. Кумранские пещеры, например, или высокогорные хребты в Гималаях. Кто-то имеет доступ к полостям пирамид Гизы. Да, впрочем, любое выбранное вами место (подвал или стена дома) сохранившегося до нашего времени, но существовавшего уже во времена хроно-погружения.

Одним словом, если нужный предмет достаточно велик, примите меры к его сохранности и по возвращении в свое время просто попадите в тоже место. С большой долей вероятности посылка вас дождется.

Сложности могут возникнуть лишь при пересечении границ и в случае, если нужный предмет мал либо из портящегося со временем материала.

Такой предмет приходится переносить "очень близко к своему телу".

Вам знакомо ощущение, когда проснувшись, пытаешься удержать в руках деньги, которые только что, во сне, пересчитывал? Так бывает и при возвращении из прошлого. К тому же присутствует и эффект "забывания сна". Возвращение в настоящее происходит путем "схлопывания" своего положения в прошлом (как причины) со своим же положением, но в настоящем (как следствие). А когда несовместимые причина и следствие сходятся вместе, мозг начинает придумывать логические объяснения для такой связи. Связь же эта создается, напомню, через огромное пространство и довольно длительное время.

От шизофрении хрононавта спасает именно "находчивость" (пластичность) мозга, который всеми силами пытается удержать целостность вашей личности и "логически" обосновать связь той далекой причины и нынешнего положения вашего же тела — как следствия.

Однако никогда нельзя предугадать, через какие события мозг проведет новую логическую нить. Поэтому невозможно заранее знать, что вы будете помнить по возвращении из прошлого, а что ваш мозг "вытеснит" (заблокирует нейронные связи памяти), как ненужные или необъяснимые факты. В меньшей степени это касается неглубоких переходов. Но, в путешествии, в котором был тогда я, на память полагаться не приходилось.

Взяв кусок льняной ткани, я весь его покрыл записью того, что происходило вокруг меня, с момента встречи с Марией. Плотно скрутил. Обернул, наподобие целлофана, луковой кожурой и вдел этот сверток в кольцо.

Боль сама по себе может вырвать вас из прошлого, поэтому в обычном состоянии сознания невозможно проделать то, что я делал дальше.

Самогипноз и натирание кожи растительными анальгетиками сделали свое дело. Разрез сбоку бедра был достаточно глубок, чтобы вложить в него мое послание самому себе. Несколько стежков бараньей жилы закрыли рану. Я наложил тугую повязку и лег, стараясь уснуть.

Именно бедренный сустав был мною выбран для транспортировки послания самому себе по нескольким причинам. Одна из причин — абсолютно неподвижное состояние именно ног при любом перемещении во времени. Так же я принял во внимание заявления людей "похищаемых в НЛО" о том, что часто "какие-то имплантаты" им вживляли именно в мышцы голени или бедра. То есть такие люди служили хрононавтам (а вовсе не пришельцам с других планет), как контейнеры для транспортировки данных (флэш-носителей цифровой информации из будущего), своим ныне живущим сообщникам. Эдакая "хроно-переписка".

Кстати, если вы принадлежите к числу испытавших на себе подобные "прелести жизни" и от "похищений" у вас остались шрамы на теле (как бы, давно зажившие), — присмотритесь к окружающим вас людям. Среди них обязательно есть личности, навязчиво предлагающие свою помощь и участие. Один из них и может оказаться "получателем" подобной "корреспонденции" из будущего!

Возможно, чтобы предотвратить злоупотребление подобными "пересылками", могущими привести к катастрофическим последствиям в Его прошлом, Учитель, при встречах с Моисеем (Он и Отец — одно и то же, не забывайте этого), одной из заповедей запретил своим последователям пользоваться артефактами для "погружений" в далекое прошлое. Запретил, даже для того, чтобы вернуть к жизни Его Самого, не говоря уже за кого бы то ни было другого:

"Ради умершего не делайте надрезов на теле вашем, и не накалывайте на себе письмен. Я Господь (Бог ваш)" (Левит 19:28) [2]

Упоминание о "письменах" на теле лично я считаю излишним (каждый раз накалывать "напоминалки" на свое тело — никакой шкуры не хватит), но такой запрет был бы необходим, научись переходам в прошлое кто-то из людей, не обладающих навыками "каллиграфического письма" мелким почерком или стенографии.

***

Самое же начало изучения мною такой "контейнерной перевозки" было положено прочтением нескольких мест Писания. Вот этих:

"И остался Иаков один, И боролся Некто с ним, до появления зари.


И, увидев, что не одолевает его, коснулся состава бедра его, и повредил состав бедра у Иакова, когда он боролся с Ним.


И сказал: отпусти Меня, ибо взошла заря. Иаков сказал: не отпущу Тебя, пока не благословишь меня. И сказал: как твоё имя? Он сказал: Иаков.


И сказал: отныне имя тебе будет не Иаков, а Израиль. Ибо ты боролся с Богом, и человеков одолевать будешь…" (Быт.32:24–29) [2]

Прочтение этих строк породило множество вопросов:

Как можно одолеть Бога в борьбе? При чем здесь бедро? И зачем вообще надо было бороться?

Все станет понятным, если разобраться: что вообще означает "борьба"?

Для борьбы нужен противник, но как узнать: противник ли перед тобой?

Ключевое слово: Узнать.

Как бороться с танком, с медведем, с наводнением, с солнечной радиацией, с флуктуацией атомов?

Для начала надо узнать хотя бы, что такое эта самая — "флуктуация".

И что, кстати, значит: победить в борьбе (одолеть)?

Одолеть, значит — подчинить себе, заставить на себя "работать" (поработить).

А начало любой борьбы начинается с процесса познания.

Узнаешь, кто такой Бог. Узнаешь и как Его побороть (на лопатки положить, в цейтнот загнать, или икону Его сжечь?). К слову, Иаков не победил в борьбе, он только "не отпускал", но имени "чудного" так и не узнал. Да и Противник его поражения не признал. Он сказал: "ты боролся с Богом и людей одолевать будешь", а не "ты поборол Бога и т. д.".

Вывод: Иаков активно занимался познанием Всего Сущего. А "знание — сила". И только такая сила может дать человеку власть "повернуть реки (времени) вспять".

Именно и только Знания могли стать ареной борьбы между человеком и Богом!

Вот в какую борьбу вступил Иаков, когда оказался перед лицом численно превосходящего врага. Пришлось научиться "воевать не числом, а умением". Именно в эту ночь Иакову приходит мысль задобрить Исава дарами.

В подтверждение такого вывода приведу слова Учителя, которыми он урезонил Саддукеев.

"итак, в воскресении, которого из семи будет она женою? ибо все имели ее.


Тот сказал им в ответ: "заблуждаетесь, не зная Писаний, ни силы Божией…


А о воскресении мертвых не читали ли вы реченного вам Богом:


Я Бог Авраама, и Бог Исаака, и Бог Иакова. Бог не есть Бог мертвых, но живых.


И, слыша, народ дивился учению Его". (І.22:28–33, ІІ.12:26 и ІІІ.20:37) [2]

"не знаете ни Писаний, ни силы Божьей", т. е. не читаете Писание, не верите Богу, и не пытаетесь сами доискаться до Истины (в этом хотя бы вопросе).

Ведь, если ты задаешь кому то вопрос — значит, ты не можешь или не хочешь думать над ним!

Уже сам факт высказывания "вопроса" означает твою капитуляцию перед неразрешимой для тебя задачей (из-за лени или слабости ума). Другими словами Учитель говорит им: Чтобы участвовать в Воскресении нужно верить Богу, как Авраам, или бояться Его, как Исаак, или искать Его как Иаков, в противном случае "вы заблуждаетесь весьма".

Так же хочу напомнить, кого Спаситель называл "подлинно израильтянин, в котором нет лукавства". Ни один Его последователь не заслужил такой себе оценки. Заслужил лишь тот, который засомневался в Мессии. Засомневался, но пришел к Учителю, чтобы самому во всем разобраться. Это был Нафанаил (IV.1:46) [2].

Итак, Бога победить нельзя, но Его можно "удерживать", зная Законы, которым сам Бог должен повиноваться (помните, как на равных судился с Всемогущим Иов?). Для этого нужно только искать эти Знания. А принимая во внимание процент еврейских ученых в любой области, можно сказать, что Израиль до сего дня ищет Божественных Законов.

Что это была за схватка, разобрались. Теперь можно перейти к бедру Патриарха.

Для начала несколько цитат:

"И сказал Авраам рабу своему, старшему в доме его, управлявшему всем, что у него было: положи руку твою под стегно мое и клянись мне Господом, Богом неба и земли, что ты не возьмешь сыну моему [Исааку] жены из дочерей Хананеев, среди которых я живу, но пойдешь в землю мою, на родину мою и возьмешь [оттуда] жену сыну моему Исааку…если же не захочет женщина идти с тобою [в землю сию], ты будешь свободен от сей клятвы моей; только сына моего не возвращай туда.

И положил раб руку свою под стегно Авраама, господина своего, и клялся ему в сем". (Быт.24: 2–9) [2]

И еще: "И приблизились дни Израэля к смерти, и позвал он своего сына Иосифа и сказал ему: если я нашел милость в твоих глазах, положи, пожалуйста, руку под стегно мое и сделай мне милость, не хорони меня в Египте. Дабы мне лечь с отцами моими; вынесешь меня из Египта, и похоронишь, где они похоронены. И сказал он: Я сделаю по слову твоему. И сказал: Клянись мне! И клялся ему. И поклонился Израиль на возглавие жезла его" (заметьте, Иаков, переходя Иовок, тоже упоминает свой посох). (Быт.47:29–31) [2]

Из всего вышеприведенного видно, что клятва и прикосновение к задней бедренной части ноги применяется перед каким-либо "переходом". Приходит на ум и апокрифический текст "Толедот Иешу", в котором тоже упоминается бедро, которое Иешу разрезал. И тоже для того, чтобы не стерлись из Его памяти знания Храма, которые забывали все, кто покидал Храм до Него.

Т.е. повреждение бедра — это памятка перешедшему "с той стороны — сюда", которая, как говорится "всегда с тобой".

Само название "еврей" переводится как: "перешедший с того берега". О "берегах" моря в церковно-славянских текстах мы поговорим позже "перешед на он пол моря". Речь пока о другом.

В церковно-славянском варианте написано про повреждение бедра Иакова: "коснулся широты бедра его и отерпело бедро его". "Отерпело", значит одеревенело, обездвижилось. Т. е. перестало выполнять свои функции. Но, заметьте, что почувствовал это Иаков только когда вернулся с того берега. А при их борьбе (за рекой, где тот был в одиночестве) отерпевшее бедро никак ему не мешало удерживать Бога. Так зачем же было касаться бедра? Вспомним, что происходит с теми местами человеческого тела, которых "касается" Бог: коснулся Учитель глаз слепого и тот прозрел. Коснулся ушей глухого и тот начал слышать. Застыли пораженные апостолы увидев Преображение, но Спаситель коснулся их и все вернулись в реальность, где Он не в трех лицах стоит, а один. Накормил Ангел Илию, коснулся его и тот уснул, коснулся еще раз — проснулся (3Цар.19:3) [2].

Другими словами: Божье прикосновение радикально (до наоборот) меняет что-то в теле человека.

Электрические импульсы нервных окончаний в мире с обратным ходом времени распространяются также — в обратную сторону (сначала происходит реакция нерва на раздражитель, а только потом появляется само внешнее раздражение). То есть, чтобы жила бедра Израиля пришла в движение в этом мире, на нее нужно воздействовать извне, в то время как все остальные мышцы Иакова управляются его мысленными командами (т. е. изнутри).

Бог (а возможно, это и был уже Сам Спаситель, побывавший в прошлом для вразумления Иакова) сделал это, чтобы не стерлось из памяти патриарха все случившееся с ним той ночью. Вся та информация, которую он узнал о Господе, борясь с ним. И чтобы эта борьба всегда была с Иаковом-Израилем. Чтобы все его потомки находились одновременно в двух мирах. Потому и не едят жилы из бедра сыны израилевы до сего дня, что это все равно, что есть клятвенное животное (приносимое Богу). Потому и поясняется евреям в мишне трактата Хулин, что нельзя ее есть независимо от того, стоит храм или нет: "Жила а-наше запрещена в Земле Израиля и за пределами Земли Израиля, когда стоит Храм и в то время, когда его нет". Т. о.: нельзя есть, независимо от того, приносятся в ту эпоху жертвы или нет. Сама жила и есть жертва. Та часть нашего тела, которой мы жертвуем, обретая знания, полученные в "той реальности".

Объяснить всю 32 главу Кн. Бытия не касаясь вопроса "обратимости времени" сложно, да и не в этом цель данного отступления от темы. Кто допускает обратимость времени, тот сам до всего додумается, как "подлинно израильтянин".

***

Как я уже говорил, состояние, в котором происходит "растяжение" настоящего сходно со сном. А чего не делает во сне ни один человек?

Во сне никто и никогда не спит!

Этот факт может проверить каждый, перечитав все четыре Книги Его Завета. Любое упоминание о снах в любой из них всегда обозначает переход или выход "Оператора" из "расширенного настоящего" одной из Книг, проще говоря — из другого времени (или В другое время).

Сон во сне — это выход из сна!

Чтобы вернуться в настоящее надо дать себе установку уснуть в нужное время. Или, скажем: осознать, что все происходящее с тобой есть "сон", в котором ты, постоянно бодрствуя, переходишь от одной причины к ее следствию, от одного действия к другому, непрерывно наблюдая цепь событий, сменяющих друг друга. Как говорил Учитель своим последователям, не желавшим расставаться с Ним, в одном из "расширенных настоящих": "Бодрствуйте, пока вы не уснете — Я буду с вами и никуда не уйду". Тогда, как вы знаете у нас, ничего не получилось.

Я отнял руку от плащаницы.

Поклонился епископу, поблагодарил за предоставленную мне неоценимую помощь и заковылял из церкви.

Нога болела невыносимо. Хотелось пить, и от голода перед глазами плыли круги, но я дошел до гостиничного номера.

Запомните первый запрет хрононавта.

Никогда!

Ничего!

Не есть и не пить в прошлом!

Для того и были введены посты в православии и многих других религиях мира, чтобы подготовить будущих Повелителей времени к длительному воздержанию от пищи в "расширенном настоящем".

Начинайте соблюдать их — это будет стартом ваших долгих тренировок.

Вода и ужин меня уже ждали в номере. Там же была аптечка, заранее приготовленная и снаряженная всем необходимым для безболезненного и безопасного извлечения "напоминалок".

Некоторые строки было не прочесть, но кое-что я помнил и так.

Теперь нужно было восстановить силы и тщательно подготовиться к следующему погружению в бездну времени. Его можно было провести уже дома, ведь ничем не приметное серебряное кольцо вернет меня в то место и время, куда мне нужно из любого места земного шара. Важнее даже были именно координаты места, в которое я собирался вернуться, ведь. Как вы помните, пространственные передвижения в той реальности слишком сложны.

Тот способ, которым пользовался я, был самый простой изо всех возможных.

Но есть еще варианты:

— перемещаться в направлении нужного объекта путем представления образа, но при этом велика вероятность переместиться, частично или целиком, внутрь самого образа (слиться с тем объектом, к которому хотел бы только приблизиться).

Еще существует способ:

— подбора аналогичного чувственного настроя (как камертон, находя нужную частоту звука, заставляет струну вибрировать в унисон) так и настройка на какое-то, испытываемое вами, определенное чувство (к искомому объекту) переносит вас (опять же, как во сне) к носителю образа, с которым ваше чувство подсознательно связано. В этом способе "подводными камнями" часто является само подсознание. Никогда не знаешь — куда выкинет! Поэтому способ тоже ненадежен и используется практически всегда только спонтанно и только для перемещения "Имени", о чем будет сказано ниже.

Попутно хочу заметить, как один из обязательных признаков любого Повелителя времени — наличие у него собрания редких, антикварных предметов и книг. Они могут быть невзрачными на вид и не понятными по назначению, но это всегда будут подлинники. Их собирание, не прихоть коллекционера, — это порой необходимые предметы для осуществления переходов в эпохи их создания.

Желание прикоснуться к прошлому является так же одной из неосознанных причин собирания всевозможных предметов старины (чаще всего — монет) обычными людьми.

Но хочу предостеречь вас от перемещений в прошлое со всей своей коллекцией предметов, собранных в разные эпохи.

Действия с одним "проводником" не требует излишней на нем концентрации. Но если с вами будет несколько "проводников", то возникает большая вероятность смешивания направлений движения и времен.

Результатом такого неуправляемого перемещения может стать смерть от столкновения с окружающими предметами, которые начинают хаотически вращаться вокруг вас.

Рассеяние сознания при хронопогружении может привести к тяжелым последствиям, о чем предупреждал и Учитель в так называемой "Нагорной проповеди".

Умереть же в "прошлом" Повелитель времени может только в том случае, если его убьет предмет из его "настоящего", например, он наткнется на принесенный с собой же из "будущего" (для того времени) нож. Что маловероятно (кому в голову придет перемещать в прошлое предмет, могущий тебя убить в настоящем).

Это же самое ограничение прекрасно защищает и обитателей прошедших времен от "парадокса дедушки". Если кто не знает — это парадокс, в котором "добрый" внучек возвращается в прошлое и убивает там своего родного деда, тем самым пресекая и свое рождение.

Убить кого-то в прошлом вам будет так же трудно, как и аборигенам того времени — убить вас.

Казалось бы, кому такое может прийти в голову?!

Но "уникумы" находились всегда.

Одного из таких "хрононавтов" нашли в леднике в Альпах в 1991 году. Это яркий пример того, как заканчивали жизнь те из наших предшественников, что не соблюдали элементарных правил безопасности. Хотя, по количеству надрезов на его теле (он маскировал "под татуировки" шрамы от порезов, служивших ему для переноса артефактов) можно сделать вывод, что Эццо (как его сейчас называют) бывал в прошлом не раз. За большими подробностями можете отправиться в "Википедию".

Пусть же пример несчастного Эццо служит вам постоянным напоминанием: не нарушать данных в этом Учебнике запретов. Путешествия во времени не то место, где опыта нужно набираться путем своих проб и ошибок. В хроно-переходе малейшая оплошность может стоить жизни, места вашей жизни (не возврат в свою эпоху) или "окаменения" (Учитель называл это состояние "горением в Геенне"). Поэтому, тщательно изучайте и запоминайте всю доступную информацию, полученную хрононавтами, бывшими до вас.

***

Итак. Продолжил я знакомство со своим Учителем, когда ему исполнилось 12 лет.

Даже тем небольшим объемом знаний, которым он обладал в своем возрасте, он мог поразить любого. Он обладал удивительной способностью ухватить суть каждого обсуждаемого вопроса. И если он, выслушав собеседника, сам ему задавал вопрос, — всем становилось понятно, насколько глубоко он проник в суть проблемы.

Так однажды, спустя некоторое время, после начала нашего с ним общения, пришедши в местное ученое собрание, он решил выяснить: насколько полученные им знания отличаются от общепринятых в то время. И он начал задавать вопросы ученым мужам той эпохи.

Темы, поднимаемые им в вопросах, сразу показали всем присутствующим, что мальчик свободно ориентируется в вопросах мироздания. И правильно трактует любые их богословские тексты. Но, — спросите вы, — для чего же он продолжал спрашивать их вновь и вновь, если Сам уже знал все?

Это верно, что узнать у них ничего нового Он не мог, т. к. на тот момент уже знал больше любого из тех ученых. Но, Ему необходимо было усвоить современный ему понятийный аппарат (понятия того ученого собрания).

Есть такое условие общения в научном мире, чтобы собеседники могли понять друг друга, не путаясь в определениях — определения должны быть одинаково понятны любому из них.

Я то Его учил в соответствии с уровнем знаний современного мне мира, естественно, называя вещи привычными мне названиями (в их буквальном переводе). Но, чтобы разговаривать, например, о религии с религиоведом нужно пользоваться с ним одними понятиями: что он называет Богом, что — душой, что раем и т. д. Чтобы понимать один другого, а не говорить: каждый о своем.

Вот этот-то понятийный аппарат и усваивал мой ученик, схватывая "на лету" суть многословных и витиеватых объяснений своих "ученых" собеседников. За этим занятием Он провел несколько дней, как губка, впитывая привычные для них названия и обозначения, часто ставя мудрецов в тупик каким-то своим уточняющим вопросом, вопросом о котором никто из его собеседников еще и понятия не имел.

Так продолжалось до тех пор, пока его родители не заметили Его отсутствия в караване, идущем домой.

Когда мы заканчивали определенный период обучения я "схлопывал" Его прошлое (как причину) с Его же настоящим (как следствием). Таким образом, я обезопасил себя, от попадания в какие бы то ни было "хроники" прошлого. Для будущей истории меня как бы и вовсе не было в Его прошлом.

Однако, у такого "схлопывания" был один побочный эффект.

Его детства тоже никто вспомнить уже не мог.

Детства Его, тоже ни для кого никогда не существовало, а все, что я объяснял и рассказывал, оставалось в подсознании, как виденное во сне.

Но я знал что, когда придет время, смогу активировать эти знания и они послужат Ему и всем людям.

Чтобы более подробно объяснить теорию "схлопывания" какой-либо "причины" с не идущим непосредственно за ней "следствием" хочу напомнить один мысленный эксперимент из Общей Теории Относительности А. Эйнштейна.

Суть его заключается в следующем: "при наблюдении за движущейся системой из другой системы, движущейся со скоростью, близкой к скорости света, относительно первой; точки-события, происходящие в первой системе отсчета (для скоростного "наблюдателя" из второй системы) сольются в одну точку". Для стороннего наблюдателя (которым являетесь вы, перемещаясь по времени со скоростью света) события, расположенные в прошлом, на одной временной "прямой" друг за другом как бы "сложатся в стопку" одно под другое, в одной единственной (для вас) точке пространства. В результате чего, вам станут одновременно доступны все причинно-следственные связи любого (рассматриваемого вами) события. И тогда появляется возможность видеть все события первой системы одновременно, можно сказать: "читать книгу, перелистывая по нескольку страниц сразу" и связывать по смыслу текст, например, первой страницы с содержанием, скажем: пятой или десятой, страницы. Не нарушая причинных связей, а лишь "пропуская их". Конечно, у такого насилия есть и "побочные эффекты", но о них позже.

Данные выводы из теории относительности применимы только для перемещений со скоростями близкими или равными быстроте света, поэтому в окружающей действительности мы не наблюдаем явлений перехода из одной системы отсчета в другую. Но, для Повелителя времени такие знания становятся насущной необходимостью, ведь такой "движущейся со скоростью света Системой", вокруг которой все, что движется медленнее ее, собирается в одну точку пространства, — становится он Сам.

Теперь мне уже не было необходимости записывать все подробности каждого путешествия. Надо было только обзаводиться новым талисманом для возвращения в определенное место и время.

В последний раз таким талисманом стала ветка речного тростника.

Когда то я хотел найти место Его крещения и не мог. Сейчас я уже точно знал, где это произойдет. Ошибки быть не могло, потому что я выбрал это место сам.

Потому что "здесь было много воды" (І. 3:23) [2]

Глава 3


Все боится времени,

а время боится пирамид


В начало пути

Знаете ли вы, что для работы с физикой времени в пирамиде под ее основанием должна была протекать подземная река. Такая река (искусственная) была отведена из Нила по тоннелям под все комплексы пирамид Гизы, кроме тех, которые были построены сразу, непосредственно над подземными реками. Нижняя камера Великой пирамиды не была закончена именно по причине ее заполнения подземными водами, просачивающимися сквозь трещины в скальной породе.

А почему там нет воды сейчас? — спросите вы.

Потому что пирамиды сейчас в действии! Эти громадные сооружения именно сейчас находятся в процессе "разворота времени", который закончится только в нашем будущем, в момент начала "расширения" того далекого от нас, чьего-то "настоящего в прошлое".

На одной из стен захоронения фараона Древнего царства Унаса есть надпись, египтологами считающаяся неуместной. В ней говорится о "сбрасывании песка с лица", в смысле окончания засухи и возобновления тока воды (как пишет Жан-Филипп Лауэр в книге "Загадки Египетских пирамид") [1]

Египтологи считают эту надпись анахронизмом из тех времен, когда тела умерших просто закапывали в песке.

Нет, эта фраза связана напрямую с возобновлением тока воды именно под пирамидой. То есть с возвращением к жизни захороненного в ней фараона.

"Гроб Осириса стоял среди вод". Здесь же следует искать объяснения находкам археологов в древних скифских и алтайских курганах.

Найденная при раскопках гробницы алтайской шаманки мумия находилась во льду не случайно, как не случайно частое нахождение следов водной эрозии в доскифских захоронениях юга Украины (археологи ошибочно приписывают такие следы случайным дождям, проливающимся, в аккурат, в разгар похоронной церемонии) [10].

Нет, водой древние могилы наполнялись специально!

Развернутое объяснение по этому поводу будет дано ниже.

Пока же мне стоит объяснить кое-что другое.

Как было сказано раньше, я "вытеснил" почти все воспоминания о процессе обучения из памяти моего Ученика, ведь он должен был стать моим Учителем.

Но мне пришлось так-же самому и восстановить те воспоминания, потому что, сколько я не наблюдал со стороны, никак не мог заметить изменений в его жизни. Без "заблокированных" знаний — это был простой наемный строитель. Которому по моим подсчетам, уже должно было быть больше 35 лет.

Для этого мне и понадобился поток воды.

Река или ручей, несущий свои воды хотя-бы столько лет, на сколько я хочу "растянуть в прошлое" его настоящее.

Знакомо ли вам выражение, напрямую связанное с проблемой воды и времени: "Нельзя войти в одну реку дважды"? Нельзя именно потому, что молекулы воды в реке меняют свое положение в пространстве каждую секунду. Течение воды как бы олицетворяет "течение времени", изменяя свое положение ежесекундно.

Представьте песочные часы, в которых остановилось время. Песчинки застынут на месте.

Так и текущая вода. Она превратится в стоячую воду (стоячая вода — эпитет Древнеегипетского бога Сетха — убийцы Осириса).

При "растяжении настоящего", все твердые предметы копируют себя в каждый предыдущий момент времени (сами становясь причиной своего последующего изменения), лишь сдвигаясь в пространстве, относительно друг друга. Со стороны это выглядит как волновое движение. А жидкости просто начинают течь в обратном направлении. Это не касается жидкостей человеческого тела, т. к. они двигаются по замкнутому циклу и внутрь организма все попали еще до момента начала "растяжения в прошлое".

Те из вас, кто изучал мифологию древних цивилизаций, может подтвердить, что люди, жившие в те далекие времена, от которых до нас дошли лишь "отголоски" былого величия (в виде сказок, мифов и легенд) так же знали о назначении воды для сообщения с иной реальностью.

Любой переход Героя мифа в "царство мертвых" (так витиевато называлось прошедшее время) или возвращение кого-либо оттуда совершалось по воде или с ее помощью. Будь то лодка, корабль, змей или чрево кита, но процесс движения водного потока относительно Героя обязательно в рассказе присутствовал.

Так вот, с моим учеником я и хотел провести именно этот обратный процесс.

Я устроил себе временное пристанище на берегу реки, недалеко от переправы, ведущей из его села в столицу. И стал ждать. Место моего ожидания позже стали называть Вифовара, что в буквальном переводе значило: "Виф" — "дом" и "Бара" — глагол, означающий "творение из ничего", т. е. "дом, сотворенный из ничего", потому что после моего ухода из этой местности — ничто не могло указать путникам на еще недавно гремевшую его важность и оживленность.

Не осталось ни одного ориентира, способного указать точное место моего пребывания и Его будущего "крещения". Что создало проблемы и мне самому, при том, первом "расширении настоящего".

В этом "доме" ничего принадлежащего их миру не было. И после меня не осталось (как вы помните, я принимал все меры предосторожности, чтобы нигде не "наследить").

Не обратить тогда внимания на трех (так я тогда выглядел) человек, излучающих блеск (эффект "свечения" или "выжигания" пространства был подробно объяснен выше) даже в лучах Солнца, было невозможно.

Среди местного населения я прослыл суровым аскетом. Естественно, ведь я ничего не ел и не пил, все то время, что находился в их реальности (помните запрет?!).

Некоторые благоговейно предо мной преклонялись, но были и такие, которые говорили: "в нем бес".

Мой вид начал привлекать внимание путников. Я с ними немного общался, в силу необходимости. Не знаю, что они рассказывали обо мне в столице, но вскоре оттуда пришли люди разобраться: кто я такой.

О моей одежде, подробнее, самое место рассказать здесь. Точнее не об одежде, а о том, как преображается вид хрононавта вблизи воды.

Рис. 8

Сразу скажу: Нет. На фотографии не я.

Возможно, конечно, что со стороны путешественник во времени так и выглядит, но я с такими не встречался.

Про меня потом написали, что я был космат и одет в верблюжью шерсть.

Здесь я постараюсь упрощенно объяснить смысл такого явления, как "одежда хрононавта", но подробно все объяснено во второй части Учебника (которая постоянно дополняется новыми доказательствами обратимости времени).

Попадая в прошлое Повелитель времени не создается заново из атомов и молекул того времени. Тело хрононавта остается сложенным из современных ему частиц. Но, как вы наверное догадываетесь, те молекулы, атомы и микроэлементы, из которых сейчас состоит ваше тело, не вечно находятся "прикрепленными" лично к вам.

Клетки ваших мышц перед тем, как стать частью вас были съеденным вами мясом, а еще раньше — были курицей, а до того — скажем, травой и т. д.

И находясь в прошлом, каждая из таких клеток должна продолжать свое причинно-следственное бытие. Каждая клетка вашего тела при нахождении в прошлом "отыскивается" из всех мест континуума того временного момента, и "стягивается" в ваше тело отовсюду, где бы она в то время не находилась. Это постоянный поток материи.

За окружающих переживать не стоит, на атомы никто не разложится. Но, вблизи воды такие молекулярные микро-вихри сгущаются (человек на 80 % состоит из воды). И, сгущаясь, становятся видимыми. Что-то вроде "черной дыры", втягивающей в вас все новые и новые кванты вещества.

Фотография, приведенная на рис. 7, конечно сильно отретуширована, контуры тела специально "наведены", чтобы убрать расплывчатость.

Наши современники назвали этот эффект "Снежным человеком". Помните, в их описании никогда не ясно: откуда они появляются и куда, затем, исчезают.

Теперь вы знаете, куда.

Хочу дополнить еще вот что: размеры тела путешественника во времени всегда увеличиваются. Это так называемое гравитационное линзирование (как в увеличительном стекле, только временном).

Чем глубже хронопогружение, тем больше будет становиться ваш наблюдаемый образ. Вспомните колоссы Древнего Египта или представления о богах в других древних цивилизациях.

Так же, обращу ваше внимание на удлиненность отпечатков ног, приведенных на рис. 8. То, что это отпечаток ноги человека можно догадаться только по наличию пальцев. Следы хрононавта всегда растянуты (посмотрите, опять же на рисунки стоп Древнеегипетских мумий, на непропорциональную величину их размеров).

То, что отпечаток получается "сорок шестой растоптанный" вовсе не означает, что рядом с древней птицей не именно твои следы!

Рис. 9

Как вы теперь понимаете, интересоваться моей персоной начали многие.

Я же преследовал только одну цель. Никто не должен был знать не то, чтобы моего имени, но и по возможности даже самого факта моего присутствия в их мире. Естественно, я все отрицал.

Отрицал то, что я Машиах. Говорил, что я не Илия и даже ни какой-то другой пророк. И нахожусь я здесь только чтобы встретить одного человека, который намного сильнее и лучше меня, потому что Он был прежде меня. Перед ним я просто звук, не оставляющий никакого следа, даже эха, и служащий для организации встречи только с одним Этим Человеком.

Его вам, — говорю — слушать надо будет, а не меня!

Приведенные мной выше фразы являются как бы квинтэссенцией всего того, что мне приходилось говорить приходящим людям каждый день.

Время моего ожидания затянулось из-за чего мои три облика стали расходиться пространственно дальше друг от друга. Я — прошлого стоял намного выше по реке, я — будущий — ниже. И когда, наконец, я увидел Его, идущим ко мне, все окружающие уже видели меня только в единственном числе.

Так как я не мог сказать приходившим ко мне, кого именно я жду и опять же, чтобы не привлекать лишнего к себе внимания (надо же мне было как-то отправлять восвояси людей), я их тоже заводил в воду, окунал и отправлял по домам, говоря, что "они готовы для встречи новой жизни".

Но, когда ко мне подошел мой бывший ученик (а Он меня еще не знал, воспоминания-то стерты), процесс окунания пошел, как планировалось.

"Растягивая" Его время до важных моментов обучения, я выводил Его из состояния "сна" и протекающая вода необратимо фиксировала эти моменты в Его сознании. Проведя Его, таким образом, по всем воспоминаниям, мы вышли из реки.

Для сторонних наблюдателей нашей встречи моменты, когда я окунал Его в воду, заметны не были, так как они происходили в "расширенном настоящем". Для всех присутствующих мы с Этим Человеком по прежнему, неподвижно стояли на берегу. Я же, восстановив весь процесс обучения, хотел предупредить Его так же и о том, что ждет Его в жизни и в том далеком будущем, из которого прибыл, начав словами:

— Мне надобно "креститься" у Тебя, а вышло так, что Ты пришел ко мне.

Но мой Собеседник, очевидно, понял, что я намекаю на Его дальнейшую судьбу, прервав меня на полуслове, избавил от ответственности за "предсказание будущего" (теперь-то Он уже "помнил" мое предупреждение всем будущим пророкам, и не хотел подвергать меня такой участи), Он сказал:

— Остановись теперь! Нам нужно поступать правильно и быть честными с самими собой. Делай свое дело, а я начну Свое.

После этого Спаситель взял меня за руку, мы вошли в воду и я, окунув Его в мутный поток, молча, вывел на берег.

Возможно, сделано это все было слишком торжественно (Он то понимал, что это окунание делается только для окружающих, но я не мог теперь избавиться от мысли: "Кто взял меня за руку!"). И я не сдержался, когда ко мне подошли два человека и спросили: "Кто это?"

Ответил:

— Этот Человек изменит мир! Если последуете за Ним, и вы увидите это.

Возможно, "наплел" я тогда еще чего-то, не помню. Голова уже была другим занята. Я думал о моем Великом ученике.

Узнай вы в один день столько!?

Представьте, какая радикальная ломка сознания у вас началась бы! Даже Спаситель не мог оправиться несколько недель. Для Него время остановилось. Мозг работал на пределе возможностей, забыв о пище, воде и сне, он находился в прострации.

Весь окружающий мир перестал для него существовать, став безжизненной пустыней. Но я знал, что Он выдержит!

Теперь Ему суждено было расти, а мне умаляться.

Процесс такого изучения напоминает мгновенное получение знаний. Посторонними это воспринимается как некое чудо.

Египтологи часто обращали внимание на появление системы письменности и счета в древнем Египте "на пустом месте", не путем развития от простейших форм наскальных рисунков к завершенной форме и цветовым кодам идеограмм, а сразу — к высшему и законченному их виду.

Причина таких знаний, как и знаний Шумерской цивилизации в многократных временных разворотах истории цивилизаций, достигших понимания законов Времени.

Потому и Его детства теперь никто вспомнить уже не мог.

Я не пошел за своим Учителем. Ему я был уже не нужен.

Однако, мне хотелось остаться в том времени и быть, хотя бы дальним свидетелем Его пути!

Поэтому еще некоторое время я оставался при своей хижине.

Передвигаться в пространстве прошлого, как я говорил, очень трудно. А здесь, не сходя с места, я мог узнавать все последние новости изо всех окрестных городов и сел.

Приходящие к переправе люди рассказывали, как Он исцелил одного, воскресил другого. Совершил то-то и то-то. Слушая это я понимал, что Он "растягивая настоящее" больного или умершего человека до того момента в его прошлом, когда тот был еще жив и здоров, "схлопывал" его здоровое прошлое (как причину) с его же телом в настоящем (как следствием), в результате чего человек как бы и не болел или не умирал вовсе.

Но однажды за мной пришли.

Связать человека, знающего природу времени не так уж просто, (об этом упоминал еще И.С. Тургенев, описывая приход "Тришки" в "Бежином луге" [3]. Да, оставались знания у простых людей о возможностях человеческого разума, не стерлась память о былых возможностях, как не стирали ее поработители. Сколько не вычеркивал цензурный комитет из "Бежина луга" абзацы, только упоминавшие о "Тришке", не говоря уже о том, сколько! представьте литературы было сожжено, чтобы не допустить распространения информации о первопричине таких возможностей Тришки т. е. Троицы).

После связывания вам достаточно самостоятельно (не держась за сопровождающего) подпрыгнуть на месте и все окружающие предметы (включая веревки или кандалы) сдвинутся в пространстве в сторону от ваших рук и ног. Все это остается в недалеком "прошлом", которое всегда отделено пространством от "настоящего".

"Причина и следствие всегда разделены пространственно", и это доказанная физическая истина. А оторвавшись от земли (в прыжке) и ничего не касаясь, вы совершите передвижение именно во времени (от причины к следствию). Именно так (только во времени) движется бутылка на волнах. Ни вперед, ни назад, — только вверх и вниз, но, тем не менее, понемногу продвигаясь и в сторону.

Вы замечали, кстати, какие большие ступни у Египетских статуй и погребальных саркофагов? Так древние пытались обеспечить их обладателям легкое и надежное пространственное передвижение в их путешествиях. Так старались обеспечить им лучшую связь с землей в мире причин и следствий.

Основатель стиля Айкидо, Морихей Уэшиба однажды продемонстрировал своим ученикам такой вариант перемещения, когда его окружили со всех сторон (как написано и об Учителе: "он уклонился от рук их и прошел между ними") Уэшиба "исчез" и "появился" в другом конце зала. Но и он признавал, что такой вариант перемещения может стоить ему многих месяцев жизни. Потому и не демонстрировал этот прием больше никогда, по крайней мере, в присутствии видеокамер и свидетелей.

Много раз солдаты безрезультатно пытались связать меня, но…, хоть и несвязанным, мне пришлось пойти с ними. Ведь, чтобы выйти из "прошлого" мне нужно было уснуть (а вот поспать то они мне и не дали бы).

Меня заключили в звериную клетку, где не то, что прыгнуть, разогнуться не получится.

И в это же время до меня дошли слухи, что многие жители страны хотят сделать моего Ученика царем.

Это как раз и было самое трудное для Него испытание: испытание славой.

Став известным Он не сможет пройти всего предначертанного пути. Четыре Повелителя времени не напишут своих книг, в каждой из которых будет зафиксирован свой вариант измененного прошлого. По этим книгам не буду учиться потом я, и вообще, все может измениться. Я могу проснуться в настоящем, которого даже не узнаю. Или вообще не проснусь! Такая вот "нирвана" мне настанет.

Этот расклад меня, конечно, не устраивал, и я решил перед засыпанием передать последнюю "весточку" своему Ученику. Весточка, как вы понимаете, не должна была показать Его ученикам, что есть кто-то "главнее" чем Учитель, кто смеет Ему указывать. И я придумал задать вопрос, который никак Его не скомпрометирует перед окружающими, но, в то же время напомнит о том, как забывали любого из земных царей, какими бы известными и значимыми те ни были при жизни. Напомнит, что бессмертие возможно, только если в последний Великий День Гнева, хотя бы один человек сможет обратить время и воскресить умерших. Ведь бессмертие может быть только одноразовым и всеобщим (тех, кто заслужит воспоминания о себе хотя бы у одного человека). Когда-то праведник Иов просил у "Бога" личного бессмертия, но, даже будучи праведником, каких мало, нарвался на суровое наказание. И все из-за непонимания простых истин!

Я много раз объяснял Ему всю важность этой миссии. Без Него, такого знания у людей последнего времени просто не будет!

Подозвав одного из следовавших за мной людей, я попросил найти моего Великого Ученика и задать Ему от моего имени вопрос: "Ты ли Тот, которого ждут все люди (я подразумевал людей последнего времени) или мне искать другого (на эту роль)?

Намек, содержащийся в вопросе, должен был быть понятен только Ему.

И Он его понял.

Ответ я прочел в Евангелии, когда проснулся здесь, уже в своем времени.

Он правильно оценил мою роль в Своем обучении и сказал уже своим ученикам, усомнившимся во мне:

— На кого ходили вы смотреть, в пустыню? На кого-то известного или знатного? На богача? На пророка? Нет. Вы видели не пророка, потому что он ничего не предсказал вам и не сделал никаких "чудес".

Но, вы видели того, кто оказался важнее всех пророков, бывших до него.

Потому что он знал Меня и говорил всем обо Мне.

И хотя в той реальности, которую Я вам открою, он сделает меньше любого из вас, последовавших за Мной, и малейшим назовется — нет в этом мире более важного для Меня человека, чем он.

Эти, непонятные никому, до сего дня "загадочные слова" Он сказал так, чтобы их понял только я.

Вернувшись в свое настоящее, только теперь, я их понял!

А теперь, их смысл, надеюсь, поняли и вы.

После того моего предупреждения о тяжести испытания славой ("медными трубами") Он стал избегать любых выражений массового восторга, по отношению к Себе и не раз удалялся из мест, где Ему оказывали чересчур восторженный прием. Однажды Его приход в родные места привел к таким бурным выражениям восторга, что Он не сдержался и сказал фразу, более подходящую (по общему мнению) к другим обстоятельствам:

— Нет пророка в своем отечестве. Никогда он не будет понят своими родственниками и людьми, с которыми он рос.

В этих словах отразилась вся горечь от того, что Ему поклоняются, но не понимают! Тем более обидно, что не понимающими людьми в первую очередь становятся родные и близкие, с которыми рос в одних и тех же условиях, страдал и радовался.

Они же первыми начинают сомневаться в пророке, говоря: "Тот ли это плотников сын, братьев и сестер которого мы знаем?! За что это именно Ему такая честь? А не мне, ни тебе, ни, на худой конец, даже одному из братьев Его?

Поклонение рождает зависть.

А Он искал понимания и людей, которые не поклоны Ему класть будут, а повторят Его путь и дела. Учитель с сожалением говорил, что люди хотят знать не то, что им говорят, а то, кто им это говорит. И если кто знаменитый придет к ним "во имя свое" — того послушают, а информацию, даже очень важную и правдивую, но полученную от безымянного проповедника — не примут во внимание совсем. Спросят: "А кто это сказал?". Ну, отвечу, — говорил Спаситель, что — "Отец Мне это сказал". Так не поверят ведь. Скажут: "А почему это он тебе сказал, а не мне. Лично? Чем я хуже тебя? Мы росли на одной улице и ели с одной миски?"

Я тогда все еще "сидел" в ящике, но "умудрился" надоесть жене правителя, и она добилась мне смертного приговора. Но у меня уже было много времени, чтобы уснуть в их реальности.

Посланные царем каратели решили, очевидно, не докладывать правителю о моем исчезновении (побеге), чтобы самим головами не поплатиться.

Скорее всего, они отрубили голову кому-то из множества других осужденных, выдав моим доверчивым последователям обезглавленное тело того несчастного. Как я уже говорил, узнать и описать человека, пришедшего из будущего невозможно. Каждый увидит хрононавта по-своему.

Но этот случай подтолкнул меня к изучению возможности внедрения своего сознания в мозг другого человека. Как бы проводя его "обучение изнутри".

Я рассматривал такой вариант, но потом отверг.

В Древнеегипетских текстах эта техника называется: "Сохранить Имя". Имя, как одна из составных частей сущности умершего фараона, которую ему никак нельзя было "забыть" для полного своего восстановления в "загробном мире". Процедуру эту правильнее называть: "перенос имени". Потому что под "Именем" подразумевается комплекс воспоминаний и алгоритмы действий (характер) человека.

Причем "Имя" можно переносить как в свое "воскрешенное" тело, так и в любое другое бессознательное тело, как в своем времени, так и в любом другом.

Отрицательный момент я увидел в порабощении чужой воли.

Я не говорю о воле одного человека. Я имею в виду порабощение Человечества.

Свое "Имя" Библейский Нимрод, например, перенес во всех строителей Вавилонской башни. И они в один голос скандировали: "Построим башню, создадим себе Имя"! Всем — Одно! То Имя, которое и подчинило себе волю тех строителей.

Нимрод башню не достроил. Это сделал Иосиф, без принудительного "единомыслия" своих подчиненных. Хватило только царского указа.

Но, потому я и называл действия Иосифа подобными деяниям "извращения путей Господних", которыми занимались "Издревле славные люди" (Быт. Гл.6) [2] с той лишь разницей, что те люди искали славы и почестей для себя, а Иосиф создавал блага для других, от имени Фараона.

Любое открытие, как вы знаете, может быть использовано во зло, но это не означает, что само открытие является злом. Хотя именно эту точку зрения всегда поддерживала религия, запрещая научную деятельность вплоть до фактов сожжения Джордано Бруно и др. "еретиков".

О "переносе Имени".

О порабощающем эффекте "переноса Имени" предупреждает нас автор "Апокалипсиса". В 13 главе он говорит о печальной участи тех, кто согласится, мыслью или действием: "примет на чело или на руку…" исполнять чужую волю; о тех, кто пустит в свое тело и разум чужое Имя: "поклонится Имени его…"

Я не буду учить вас "переносу Имени", но должен объяснить, как оно происходит, теоретически. Чтобы вы знали, как такое воздействие может быть применено против вас, и старались этого не допустить.

Читали ли вы Шумерский эпос "О все видавшем"?

В нем главный герой, Гильгамеш, для постройки огромной стены вокруг своего города (некоторые усматривают в его образе сходство с Библейским "Великим звероловом") внедрял в сознание всех жителей города свои идеи, цели и задачи. Естественно, "запрограммированные" таким образом люди трудились не покладая рук, как пчелы. То есть, без видимого контроля. Каждый знал общие цели и свою конкретную задачу. Вот строки из этой поэмы:

"Днем и ночью он буйствует плотью,

Днем и ночью он бьет в барабаны.

Отцу Гильгамеш не оставит сына

Матери он не оставит девы"

Инфразвук, создаваемый при ударе в барабан (или шаманский бубен) настраивает волновые процессы вашего мозга (как камертон) на подчинение. Под барабанный бой всегда было легче поднять в атаку солдат и повести их на убой. Под этот звук шаман вводит информацию в подсознание больного, минуя ее логическое осмысление. Под этот звук семьдесят дней читались над мумией истории о прижизненных деяниях фараона, обо всем том, что должно остаться в его загробной памяти. Только при мумификации "начитка" была рассчитана на мозг "Двойника" (Ка), о котором подробно будет рассказано в следующей главе.

Подобное воздействие оказывают и большие церковные колокола.

Этим же эффектом (создания несущей волны) пользовался психиатр Жан Мартен Шарко. Его "Гонг Шарко" повергал в каталептическое состояние людей с неврозами. С частотой мозговых волн таких больных "гонг" находится в резонансе.

"Звероловом" в Библии Нимрод был назван потому что, воздействовал именно на сферу звериных инстинктов в человеке, ловил и подчинял людей на этой слабости. Не убивал, а именно использовал. Потому он и назван не "Зверобоем" и не "Охотником", а именно "Звероловом" Быт.10:9[2].

Остерегайтесь и избегайте мест, где используется инфразвук. Такие, как Бабий яр в Киеве, где ретрансляторы инфразвука расположены под землей, для создания гнетущего настроения у посетителей.

Использование инфразвуков — это всегда насилие над вашей волей.

Иногда приходится читать или слушать о том, что кто-то, под гипнозом, якобы вспомнил себя в прошлой жизни. При этом сразу бросается в глаза то, что ни один не вспоминает себя дворником, пастухом или дояркой. "Вспоминаются" всегда личности известные, аристократичные. Почему, спросите вы? Я отвечу.

В подобных случаях гипноза мы имеем дело именно с переносом "Имени" в тело другого человека.

Повторю, описанные выше способы перемещения, которые случаются с загипнотизированными, и чаще всего — спонтанно: "Варианты перемещаться в направлении нужного объекта путем представления образа, но при этом велика вероятность переместиться, частично или полностью, внутрь самого образа (слиться с тем объектом, к которому хотел бы только приблизиться). Еще существует способ подбора аналогичного чувственного настроя (как камертон находит нужную частоту звука и заставляет струну вибрировать в унисон) так и настройка на какое-то, испытываемое вами, определенное чувство (к объекту) переносит вас (опять же, как во сне) к носителю образа, с которым ваше чувство подсознательно связано. В этом способе "подводными камнями" является само подсознание. Никогда не знаешь — куда выкинет!"

Люди, под гипнозом, переносят свое "Имя" и "замещают" мысли, чувства и алгоритмы действий какого-то несчастного в прошлом или настоящем времени.

Загипнотизированный быстрее настраивает резонанс чувств, запахов, образов с лицами, придававшими значение (при жизни) именно таким чувствам, отдававшим предпочтение таким запахам или участвовавшим в создании таких же образов, к каким склонен сам загипнотизированный. А такими людьми чаще всего оказываются лица, располагавшие для этого свободным временем, знаниями и средствами. Трудно развивать свою эрудицию, культуру и эстетику чувств, работая от рассвета до заката в коровнике и живя впроголодь. Обстановка не располагает. Потому и получается "настроить резонанс" только с аристократией да интеллигенцией прошлого или настоящего. Конечно, остается еще категория людей, которые могут подвергнуться "замещению Имени" ввиду слабоумия или подобных ему, болезней, но о таких сказано будет отдельно.

Однажды и мне "посчастливилось" испытать на себе ощущения от такого "замещения". Не знаю, кто и зачем "перенес" свое "Имя" в мое тело, но временные рамки своего "провала в памяти" я запомнил. В таких случаях вы будете помнить только момент "до того" и все, что "после", но о времени "замещения" воспоминаний у вас не останется. Эти воспоминания отложатся в мозге "заместителя". У меня так "выпало" полдня, в бытность мою студентом. Абсолютно не мог восстановить в памяти утро одного воскресенья, до момента, когда уже ехал в троллейбусе?10. Причем об этом "провале" я начал задумываться, только спустя несколько дней. А уже по прошествии нескольких лет такие факты и вовсе забываются.

В моей памяти тот "пробел" не изгладился лишь потому, что я много времени потратил именно на поиск его объяснения. Один из результатов того поиска — этот Учебник.

Труды мои были не напрасны. Опытным путем я смог выяснить, что можно установить и обратную связь с такими "заместителями".

В Учебнике несколько раз будут приводиться примеры случаев, считающихся "магическими" у простых людей, потому что вы теперь должны знать и понимать их природу.

Не бойтесь "магии" и "сверхъестественного".

Парацельс сказал: "То, что в одном столетии считают магией, в другом может стать научным фактом".

То, что для обычных людей останется "За гранью", для вас будет только одной из "граней" нового знания. Сделаю отступление, чтобы к месту рассказать об одном из таких случаев.

Я изучал тогда явления "полтергейста", о которых много писали в прессе. А когда вплотную подходишь к таким темам, приходится попутно разбираться во множестве сопутствующих непонятных явлений, о которых рассказывают участники событий. Как я теперь понимаю, во многих случаях причиной "полтергейстов", т. е. беспричинных перемещений предметов были случаи "перемещения Имени", при котором человек не мог помнить о том, что он делал под влиянием "другого Имени". (В случаях "полтергейста" при свидетелях мы имеем вариант "растяжения настоящего", что будет объяснено в дополнениях в конце Учебника).

И вот, после одной такой ночи "с полтергейстом", потерпевшие (это была молодая пара) рассказали мне о произошедшем следующее:

Она проснулась посреди ночи, услышав шаги в спальне, возле своей кровати. Испугавшись до такой степени, что боялась повернуться и посмотреть: кто это ходит?! Она замерла под одеялом, в ожидании чего-то ужасного. Когда же набравшись храбрости, повернулась на другой бок и открыла глаза, в комнате никого не было, только ее друг лежал на кровати без одеяла и вытянувшись по стойке "смирно". Со страхом осмотрев комнату еще раз, Она уснула. А проснулась уже от того, что Он пытался укрыть ее одеялом.

Ее парень рассказал мне свою версию того же события:

Он проснулся под утро и увидел Ее лежащей на полу. Не поняв причины "бегства" девушки с кровати решил, тем не менее, укрыть ее одеялом (чтобы не простудилась). Поднятый одеялом поток воздуха разбудил Ее и, проснувшись, Она сразу рассказала Ему о ночном происшествии.

Случилось так, что мы с тем человеком встретились по прошествии нескольких лет. И, прогуливаясь по парку, я упомянул о том случае. Он замедлил шаг и остановился. Я обернулся, а Он говорит: "Ничего такого вообще не помню, но меня всего трясет так, что даже идти не могу. Не понимаю, что со мной"! Мы постояли, Он закурил и немного успокоился. Говорит: "Рассказывай все сначала, когда это было и как"? Я рассказал ему ту же историю, которую когда-то слышал от него самого и его девушки, все время, следя за его реакциями. Он начал постоянно оглядываться, руки дрожали, а из глаз текли слезы, которые Он не мог контролировать. Когда я закончил свой рассказ, Он мне говорит: "Такое чувство, что на Меня кто-то смотрит. Не могу понять откуда"?

Сейчас мне ясно, что таким принудительным "воспоминанием" я "соединил" его — с "заместителем", переносившим в Него свое "Имя", в те далекие уже годы, когда "полтергейсты" в Ее и Его семьях часто "прятали" предметы, а потом "клали" их, как говорится — на самом видном месте. Не знаю, что испытывал обладатель того "Имени", но, что испытывал человек, послуживший ему когда-то "телом" вы теперь знаете.

Неуправляемость своим телом (вплоть до паралича) и ощущение пристального взгляда — всегда симптом того, что ваше тело побывало во владении другого человека.

В "Откровении" все эти симптомы приводятся в самом жестоком их проявлении (жар, язвы и т. п.).

Но, то был лишь один из вариантов "сверхъестественного явления", с которыми мне приходилось встречаться.

К нынешним выводам и системе взглядов я приходил, сталкиваясь с ситуациями, аналогичными этой, и упоминанием о них хочу уберечь вас от возможных неприятностей.

Сопровождая Учителя, я неоднократно становился свидетелем того, как Он "изгонял" чужие "Имена" из своих несчастных современников.

Задумывались ли вы, почему вокруг Него всегда было такое количество "бесноватых", что создается впечатление, будто Он не по городам ходил, а по палатам большого сумасшедшего дома?

В процентном отношении к количеству здоровых людей, безумных у любого народа всегда немного (иначе нация вымрет). А тут?! Как специально, все "бесы" к "экзорцисту" сбегались с криками "изгони нас", что ли? Да будь то "бесы" Спаситель бы их днем с огнем искал и калачом бы заманивал.

А те бы прятались, и избегали с Ним встреч.

Заявления же некоторых толкователей о том, что "одержимость" в те времена была "модной" болезнью можно не принимать в серьез. Ведь, кроме современного Учителю окружения, когда еще хоть кто-нибудь следовал "моде" побиться в конвульсиях, попускать пену изо рта, или полежать в параличе? Нигде больше нам такая "мода" не встречается!

Это были не "бесы" в смысле "падших ангелов, выходцев из ада". Это название Учитель употреблял в смысле "поработителей" и врагов человеческой воли.

Все симптомы (временный или частичный паралич, немотивированные действия, разговоры на других языках) указывают на то, что в тех людей кто-то переносил свое "Имя".

Невозможно сказать из какого времени, и из каких стран были те "Имена", т. к. во все времена хватало фанатиков, мечтавших "увидеть хоть один день жизни "Этого Человека". А погружение в сон под гипнозом или в самогипнозе — для "переноса Имени", всегда было слишком просто в осуществлении.

Вот они то и лезли к Учителю изо всех стран и времен. И их то, Он и "возвращал" в родные тела, спасая своих несчастных современников от "захватчиков". Опять же, обращаю ваше внимание на то, что мишенью для внедрения чужого разума и воли становились люди, ведущие праздный образ жизни и часто (вследствие этого) находящиеся в слабоумной "прострации". Потому-то Учитель и призывал: бодрствовать, то есть не впадать в состояние бездельничанья. И во сне разум не должен ослаблять контроль над волей. Для тренировки подобного состояния существуют практики "осознанных сновидений", которые описаны во множестве книг (чтобы не отвлекаться укажу ту, которая послужила толчком для меня: С. Кардаш "Измененные состояния сознания", 1998 г).

О том, как опасно не быть "бодрствующим" для человека из которого Он "изгнал чуждое Имя", Спаситель рассказывал много историй, облекая их для наглядности в притчи, понятные даже слабоумным.

Изгнанное сознание, — говорил Он, — не может возвратиться обратно в тело-носитель по своей воле. Все перемещения такого "бестелесного духа" всегда подчинены воле "оператора". Чаще всего — это воля гипнотизера, который контролирует обратную связь между сознанием "пациента" и его телом. И только когда "оператор" заметит отсутствие ответных реакций на задаваемые им "пациенту" "контрольные вопросы" — он может начать процедуру "возвращения" загипнотизированного в реальность.

А то, что для гипнотизера — несколько минут, для "пациента" в состоянии, которое будет описано ниже — может растянуться на несколько "дней".

Вернувшись же в свое тело "поработитель" испытывает непреодолимое желание рассказать о своем опыте окружающим, а иногда и описать в какой-нибудь наукообразной литературе. Другими словами: показать желающим проторенную дорожку в сознание того бедолаги, где он сам уже побывал.

И горе тому бедолаге, который испытал "перенос имени", если он будет продолжать вести прежний образ жизни (прежнее свое бессмысленное, полу животное существование). Его разум превратится в проходной двор, порождая все более серьезные расстройства организма, вплоть до потери контроля над функцией дыхания и сердцебиения.

Но самое, пожалуй, массовое "изгнание" Учитель произвел в неизвестной никому местности, далеко от Его родины.

Жители той страны не придерживались требований кашрута (запрета), относительно свинины и занимались массовым разведением этих животных.

Описание изгнания "бесов" в свиней во все времена привлекало желающих увидеть это событие "своими" глазами. Потому и сошлись все "Имена" в единый "Легион" в теле одного безвольного человека.

Его муки видны были с первого взгляда. Возможно, поэтому Учитель и отошел от своих принципов "ненаказания" поработителей чужой воли (обычно Он ограничивался только возвращением "Имени" его законному носителю). Но в этот раз Спаситель создал временную петлю между "причиной" и "следствием" в разуме самого человека.

Для сторонних наблюдателей тот "бесноватый" раздвоился на человека-"причину" и на себя же — "следствие".

Представьте себе пространство, в котором нет времени.

Для "заключенного" в таком состоянии "Легиона" окружающий мир превращается в темноту без единого звука, движения или перемены. Вот она Абсолютная "пустыня". Для каждого "Имени", заключенного в такую "одиночную камеру" начинается вечное обездвижение (или "скитание" в никуда). Каждый попавший сюда быстро осознает безвыходность подобного состояния, ведь, без посторонней помощи "Имя" может вернуться обратно (в тело "поработителя") только в одном случае: случае смерти "порабощенного" тела.

Поэтому некоторые шизофреники подсознательно стараются причинить всяческий вред своему телу, вплоть до попыток самоубийства. Надеясь таким образом "изгнать" постороннее сознание из своего тела, как бы сделать свое тело "непригодным" для "поработителей".

Но в ловушке, придуманной Учителем, такой исход делался невозможным. Там где нет причин, нет и следствий, а чтобы что-то закончилось — оно должно сперва начаться.

И взмолился к Нему весь "Легион".

— Зачем Ты пришел мучать нас без времени?! (буквальный перевод с Греческого)

— Разреши нам перейти хотя бы в зверей!

Перенос "Имени" может быть осуществлен в любой предмет или существо. Ощущение себя деревом, птицей или допотопным ящером, описываются многими загипнотизированными. Но в этих случаях человеческое "Имя" не может заставить свиною, например, разговаривать или делать что-то превышающее порог разумности данного животного.

Несмотря на такие ограничения в существовании, — это был лучший выход для "Легиона".

Но, находясь в существе, пределом мечтаний которого будет только: пожрать, человеческий разум начинает понимать и меру своей деградации. А тогда, единственным средством избавления от звериного тела и бессмысленного существования будет тоже — самоубийство. И они воспользовались возможностью такого выхода.

Не Учитель погнал то свиное стадо на смерть, как думают некоторые: "Вот, пожалел, мол, одного безумного, а загубил тысячу невинных зверушек!". Теперь вы знаете, что на смерть их погнали ищущие выхода из тел "Имена" "поработителей"!

Но вы не должны бояться подобного "порабощения". Воля каждого разумного человека надежно стоит на страже целостности его личности. И для "изгнания чужих Имен" никакой посторонний помощник вам не нужен. Учитель ясно сказал об этом, когда некоторые "книжники" хотели обвинить Его в том, что "изгоняя бесов", он пользуется силой "бесовского князя". На что Спаситель ответил:

— Если я силою "князя бесовского" "бесов" изгоняю, то чьею силою изгоняют их сыны ваши?

Подразумевая то, что "изгнание чужих личностей" или, что, то же самое — сохранение целостности личности собственной — дело обычное и повседневное для любого человека, начиная с детского возраста. Ведь даже "сыны ваши", т. е. ваши дети, не страдают раздвоением личности.

Даже детской воли хватает для недопущения в сознание "чужого Имени".

Так же хочу отметить невозможность осуществления "переноса Имени" в будущее, потому что присутствия никакого "тела" в будущем еще нет. До момента соединения персонального "Ра" с безличным "Осирисом" в будущем находятся только "Двойники "Ка"" всего существующего во Вселенной.

Доказательством тому служит Четвертая Книга Завета Учителя.

Она написана от лица "наблюдателя из будущего". Потому многие действия в этой книге происходят в обратном порядке, относительно первых трех Его Книг. И потому в ней нет ни одного описания "изгнания бесов". Ни одного!

Переход в "будущее" можно осуществлять только своим "Двойником", т. к. персонифицированных тел там еще нет, но об этом позже.

***

Теперь, в конце этой части учебника я хочу пояснить, что заставило меня еще раз возвращаться в прошлое.

К этому привело мое дальнейшее изучение пирамид.

Именно благодаря пирамидам, в которых, согласно древним текстам "гроб фараона стоял среди воды", а воды то мы в пирамидах как раз и не видим. Я сделал вывод, что пирамиды находятся сейчас в рабочем состоянии, т. е. "включены". И, соответственно весь окружающий нас мир принимает участие в одном глобальном развороте времени или: находится в глобальной "временной петле".

Один из побочных эффектов разворота времени, как вы помните — это остановка тока воды.

Везде, где такой разворот происходит, наблюдается засыхание окружающей растительности.

Не говоря даже о посаженных деревьях, которые никто не поливал все время (между "схлопыванием" причин в далеком прошлом и следствий — в настоящем), вся вода из листьев и стеблей растений возвращается по корням в землю. В результате — все засыхает.

Если же "временные развороты" проделывались часто, то вода, как связующее вещество, удаляется даже из частиц почвы, превращая ее в песок. Как это было в Египте, на плато Наска, полуострове Меганом (в Крыму) и во многих других местах Земли.

Именно из-за этого эффекта страна, кормившая хлебом все окружающие племена (Др. Египет) превратилась в пустыню. Из-за этого же стала пустыней земля, "в которой текут молоко и мед".

Учитель тоже знал об этом эффекте и показал его своим последователям, под конец Своего земного пути. Но описывая этот "побочный" эффект апостолы уклонились от своей непосредственной задачи: просто рассказать;

а решили в меру своего разумения попытаться "объяснить" факт засыхания одного плодового дерева. В результате чего, нелепое "объяснение" о "проклинателе смоковниц" кочует из книги в книгу.

Посудите сами, если бы вы, как Он, когда-нибудь шли бы на смерть, поверьте мне, меньше всего в тот день вам хотелось бы "проклясть" какое-нибудь дерево! Не те мысли будут у вас в голове.

Но слова Этого Человека, о том, какие события могут указать на приближение "последнего времени", т. е. как узнать постороннему человеку о том, что в мире произошел разворот времени и "последнее" уже стало "первым", снова напомнили мне о том засохшем дереве. Учитель сказал:

— От смоковницы возьмите подобие: когда ветви ее становятся уже мягкими и пускают листья, то знаете, что близко лето; Когда же увидите засохшим то дерево в один день, знайте — близ него уже свершилось то, что вы знаете как "Царскую реальность" — или "разворот времени".

— Тогда, сказал Он, — находящиеся за городом пусть бегут в горы, а кто не может выйти из города, пусть поднимется на крышу своего дома и не спускается вниз, даже за вещами. Так делайте потому что "развороты времени" всегда происходят вокруг и вблизи человека. И если вы будете находиться вблизи человека или места, к которому приблизится "Царская реальность", но не станете ее участником (по причине неготовности), то наименьшее, что вас ждет — это близкое к сумасшествию состояние.

— Горе же беременным и питающим сосцами в те дни. Они никак не смогут удалиться от людей (детей), с которыми они еще "связаны", и которые станут "катализаторами" окружающих событий во времени. Для них последствия будут самыми тяжелыми, вплоть до "окаменения" и "замещения Имени" одного человека или "Двойника" другим.

Наблюдая эффект засыхания (естественной мумификации) в современных нам Египетских пирамидах, я сделал вывод о том, что нижние их камеры были полны водой вплоть до времени Его распятия. Тогда еще, упоминаемый в хрониках, "сарацин" копировал монеты, но смерть Учителя, как "возвращающий сон", остановило время нашего мира, выбросив Его на три дня вперед, в будущее.

Но это будет так же и наше будущее!

Значит, день Его Воскресения и станет тем Днем Гнева?

Мой ученик превзошел меня в познаниях, и мне надо было вернуться и расспросить Его об этом.

Я снова направился в прошлое.

Глава 4


Глаза видят только то,

что разум готов постичь.

Анри Бергсон

Изречения и действия Учителя

Древнеегипетскую книгу "Изречений для выхода в день (свет)" люди той эпохи учили наизусть, потому что понимали, — единственное, что "Оператор" может взять с собой в "дорогу" — это знания, а от знания тех текстов зависело их будущее.

Многие изречения Спасителя имеют тот же смысл, но перефразированы Им, в соответствии с понятийным аппаратом современных Ему учеников. Такая интерпретация понятий вам необходима сейчас даже для понимания смысла "Книги Иова", считающейся самой древней из Вавилонского сборника. Что уж говорить об "Изречениях" из Вед или трактата "Ам Дуат", даты составления которых потеряны в веках. Чтобы вы могли их понять и при необходимости суметь применить, необходимо еще раз напомнить некоторые фразы и действия Учителя, с привязкой к современному вам уровню знаний.

Запомните: Всякий раз "расширяя настоящий момент", в прошлое вы будете попадать никому не известным человеком. Вас там снова никогда не было.

Этим эффектом я научил Его успешно пользоваться, для того чтобы скрываться от преследователей или оставаться неузнанным во всех тех местах, которые Он раньше уже посещал, проповедуя новое знание.

Почему же нужно скрываться, после "исцелений", "воскрешений" и прочих "чудес"? — спросите вы. Да потому же, почему никому нельзя говорить о совершенном вами "изменении прошлого". Если вам поверят (а Ему верили), то обязательно найдется толпа недовольных, которые именно в этот, "измененный вами день": один купил вола, второй нашел кошелек, третий женился и т. д. А вы, гад такой, "обнулили" их приобретения! Верните, кричат, "все нажитое непосильным трудом! Три портсигара золотых отечественных. Три пиджака замшевых…".

В третьей книге Ездры (имеющейся только в церковно-славянском и повторенной в латинском вариантах) есть такие строки о разворотах времени: "засеянные поля внезапно явятся как незасеянные, и полные житницы окажутся пустыми;… и жилы источников остановятся и три часа не будут течь".

3 Ездр. 6:21–29 [2]

В общем, возможность оставаться неизвестным — очень важна для Повелителя времени.

Таким, безымянным Его спутником стал и я на все последние дни жизни Спасителя.

За мою явно славянскую внешность, очевидно, меня прозвали русским именем.

Но, чтобы не привлекать излишнего внимания, я не возражал.

Так как я всегда был возле Учителя, обо мне еще тогда начали сочинять всякие небылицы. Я не обращал на это внимания. Меня тогда интересовали совершенно другие вещи, вещи, о которых Его спутники даже вопрос сложить в голове не могли бы, не то, чтобы уж постичь глубину Его ответов! Как говорится: "талантливый стрелок может попасть в очень далеко стоящую мишень, а гениальный — попадет в мишень, которую люди вообще еще не видят".

Даже я не представляю, сколько разных времен Он посетил и сколько суммарных лет провел в других реальностях?! Чтобы описать все Его дела не хватит и всех книг мира (как не зря об этом говорится).

Теперь Его знания на порядки превосходило те мелочи, которым обучал Его я!

И вы можете понять причины моего очередного возвращения, и то, чему я учился у Него, только находясь рядом и слушая. Ведь заметить процесс "расширения настоящего" невозможно. Все что я узнал, — я узнал из Его поступков, действий и высказываний.

И чем больше я понимал, тем больше вопросов у меня появлялось. Я все больше убеждался, как прав был Учитель, когда говорил называющим Его "Господом", но не делающих того, чему Он учил:

"Придет, — говорил Он, — время, когда вы осознаете, насколько важно все, что Я говорю вам, и вы захотите вернуть хоть один день, в который Я был с вами; и не сможете"!

Но, я-то мог.

И я вернулся еще раз, теперь в те дни, когда Он только начал свой трудный путь.

Я провел там три года своей жизни, чтобы не упустить ни одной крупицы Его Учения, ни одной фразы или поступка, объясняющих истинную природу вещей.

И я не жалею ни об одном дне, пусть даже проведенном в простом ожидании, в каком-то сарае из двух стен и соломенной крыши, дожидаясь, окончания долгих зимних дождей.

Его высказывания, иногда — действия, я постараюсь приводить в хронологической последовательности, с указанием того, что им сопутствовало и объяснениями их истинного смысла. Да, да, не удивляйтесь. Многие изречения Этого Человека так и остаются непонятыми до сих пор, то ли ввиду их простоты, за которую уже никто не пытается проникнуть, в поисках "глубинного" послания, то ли из-за уже имеющихся толкований (к чему искать там, где уже все что можно, найдено — как думают многие), но по ходу чтения Учебника, вы не раз будете удивлены, когда вам откроется с совершенно другой стороны то, что вы думали: уже итак изучено со всех сторон.

Как Он однажды сказал: "Вам, (Повелителям времени) дано знать истину, а всем остальным все будет говориться в притчах". Как Он растолковывал мне эти "притчи", я тоже расскажу.

В каждое Свое слово Он вкладывал столько смысла, что охватить все сразу мне не удавалось и поэтому снова пришлось записывать очень многое. Для краткости (мне ведь все записи приходилось, в который раз уже, в себе переносить, очень завидуя "сумчатым" животным) я писал только Его изречения и иногда, пояснения, сокращая и зашифровывая их, как только возможно. Место и причину сказанного, если не мог вспомнить, я искал во время своих коротких возвращений, для восстановления сил, читая и перечитывая Его Завет и Писание.

Имени Учителя я намеренно не называю, потому что в действительности звали Его совершенно не так, как сейчас принято произносить. Имя Его для вас прозвучит, мягко говоря, неблагозвучно. К тому же, оно только собьет с толку тех из вас, кто будет возвращаться в другие эпохи и страны, и где Его знают под другими именами. Или Его поступки и сложенные о Нем легенды приписаны какому-нибудь другому народному Герою.

Начну с того, что всех своих будущих учеников он встречал вопросом: "Чего ищите?"

С этого вопроса начинается любой путь. И вы спросите себя:

Для чего мне это надо? Чего я хочу достичь? К чему стремлюсь?

— Для чего тебе идти за Мной? — Вот они первые слова Учителя, которыми Он сразу заставлял задуматься о цели, преследуемой кандидатом в ученики.

Многие из них даже цели сформулировать не могли.

Все пошли, и я пошел — говорит один. Другой заявляет — родители приказали, ума, пойти, набраться, он и пошел. Третьему какие-то уменья подавай. Таких Он отправлял к ученым, которых окрестил "Книжниками". Это о них Он позже и говорил, что они "все" знают, "все" умеют, но даже пальцем не пошевелят, чтобы что-то сделать!

Возле себя же Он оставлял только людей действительно готовых к радикальным переменам. В мировоззрении, в жизни. И конечно — в смерти.

Учитель часто повторял, что "Не носят новое пальто поверх старого. Это неудобно и глупо". Переучивать всегда труднее, чем учить. Потому и не было среди Его последователей ни одного ученого тех времен. Всех Он, что называется, брал с улицы и начинал обучение "с нуля".

Как сказано в Писании: "Мудрость мира сего — безумие перед Господом".

То, чему Он собирался нас учить, до сих пор называют "безумием" или в лучшем случае "сказкой".

Что говорить про посторонних, когда даже Его мать Его не понимала.

Так в один знаменательный день, когда они с матерью были приглашены на свадьбу, и в разгар гулянья оказалось, что все горячительное уже выпито, мать обратилась к Нему с просьбой, которая скорее была похожа на испытание с подвохом.

Перед этим Он имел неосторожность рассказать матери о своих достижениях в познании обратимости времени. В самом начале Учебника я предостерегал вас от таких опрометчивых заявлений.

Он это же предостережение, потом, сформулировал по-другому: "Для человека, слишком отличающегося от остальных — врагами будут даже домашние его".

Матери же Он тогда ответил: "Знаешь ли ты, о чем просишь, Жен-щи-на (подчеркнул Он, давая понять, что требовать такого могут только от постороннего, но никак не от сына)? Если в одном месте что-то прибудет, из другого обязательно убавится! Одно изменение обязательно повлечет другие.

У любого действия всегда есть две стороны.

— Ты согласна на то, чтобы что-то (неизвестно что) убавилось у тебя? Или у Меня? Мое или твое время? И все для удовлетворения чьей-то сиюминутной прихоти? Ведь Я могу потратить месяцы жизни на изготовление вина в той реальности (потом Он будет называть ее "Царской реальностью") только для того, чтобы этим людям стало повеселее?! И которые скорее всего, даже не оценят того, что Я сделаю?

Даже мать, не понимая своего сына, хотела Его испытать. Искала "знамения", как доказательства правоты своего мировоззрения. Не Его нового Учения, а именно своего привычного миропонимания. Подсознательно ожидая публичного краха Его теорий. Как зритель, приходит в цирк не для того, чтобы поверить в "чудеса" фокусника, а для того, чтобы разгадать "фокус" и получить удовольствие, похваставшись перед другими силой своего ума.

И Ему пришлось, чтобы не превратиться в мишень для ее насмешек, "расширить настоящее", найти вина (уж не знаю, купил ли Он его или приготовил из своего винограда) и заменить им налитую во все емкости воду.

Для стороннего наблюдателя ничего не произошло. Да еще хорошо было то, что "превращение" воды в вино не заметил никто кроме слуг и Его матери. Мать теперь молчала. А слуг никто никогда не слушает.

Его действия с вином в той реальности лишь мое предположение. Я никогда Его об этом не спрашивал, а Он Сам всегда избегал воспоминаний об этом эпизоде.

Много месяцев спустя он облек этот случай в легенду "о сильном искушении и Искусителе", и рассказывал в назидание ученикам, о том, как тяжело бывает противостоять соблазнам. И о том, что соблазны приходят всегда, будь ты хоть в пустыне. И о том еще, что приходят соблазны как раз от тех людей, от которых этого меньше всего ожидаешь!

Братья Его так же, при каждом удобном случае провоцировали: "Иди в столицу, стань известным. Что ты сидишь в безвестности в нашем селе. Иди, делай чудеса в городе, в праздник, при большом стечении народа! Да имени своего не скрывай! Ведь каждый хочет своими делами прославиться, а ты что — глупец что ли? Или все ты нам врешь, о том, что якобы изменяешь чье-то там прошлое?

Они не понимали, что изменение прошлого — это всегда действие недоказуемое. Никаких фактов тут предъявить нельзя! А хвастаться этим уменьем, значит — самому нарываться на обвинения во лжи и на другие издевательства (как это было потом с Марией).

Это первый запрет, о котором я вас предупреждал. Потому что Учитель тоже прошел через это.

После того случая Он избегал длительного общения со своими родственниками. Хотя те, спустя некоторое время, подчиняясь больше стадному инстинкту, чем вере в Его Учение, все же стали следовать за Ним.

Лишь только однажды, когда Он, находясь в одном из "расширенных настоящих" для исцеления очередного смертельно больного, отключился (замер или "окаменел" для своей реальности), создавая "временную петлю" еще одной реальности, родственники (опять же от "большого ума") забрали Его неподвижное, застывшее во времени тело домой, сказав окружающим что Он: "вышел из себя". Но, закончив свои дела в той временной петле (Ниже я расскажу об этих петлях) Он вернулся к нам, сказав, что нет для Него более близких людей, чем те, которые верят Ему и стремятся научиться тому, что Он делает.

А на первых порах ученикам приходилось только верить Ему на слово. Ведь, повторю, со стороны все выглядело обычно так:

Подходит Он к какому-нибудь калеке с отмирающими мышцами руки, например. И говорит: "Хочешь, я тебя исцелю?". Калека, наученный нашей "прекрасной" жизнью, и зная, что за все приходится платить, говорит: "Ну, если хочешь, исцели", подразумевая: "Ты сам хотел этого, так что не проси у меня ничего взамен".

Он же подходит, берет калеку за руку и тут же рука уже здорова. Причем не то что окружающие, но и сам бывший больной не понимает, что произошло. Для него он теперь уже и не был никогда калекой, о чем могут остаться лишь смутные, похожие на плохой сон, воспоминания.

А для окружающих — он становится просто симулянтом, или "подсадным" у "фокусника".

Единственно, в этот раз Он взял за руку также и меня.

Одно дело самому перемещаться в прошлое и совершенно другое — быть "ведомым". Все мелькает перед глазами, многое плывет, перетекая из одной формы в другую. Сознание успевает выхватывать из череды событий только то, что "Ведущий" или "Оператор" хочет тебе показать.

Вот калеку что-то бьет по руке, вот рука еще здорова. И вот мы уже стоим на прежнем месте, а Он произносит: "Хочу, исцелись!" и здоровая рука из прошлого уже у бывшего инвалида — в настоящем.

Он "схлопнул" момент здорового "прошлого" инвалида (как причину) с его же настоящим моментом (как следствием). Естественно, сам человек теперь не помнил себя в искалеченном виде. В этой реальности он всегда был здоров.

Только благодаря "пластичности" мозга, его способности соединять в единую причинно-следственную цепочку, логически несопоставимые вещи, такой человек не сходит с ума. Именно для того, чтобы избежать шизофрении или иных негативных последствий изменений прошлого Учитель всегда спрашивал у больного разрешения на какие-либо изменения. Человек должен дать согласие на насилие над своей личностью. Так же как при гипнотизировании — пациент должен быть готов "подчиниться".

По-другому обстояло дело с возвращением к жизни уже умерших людей. Здесь воля самого умершего уже не нужна. Ее уже нет. Вся психологическая нагрузка ложилась на родственников, просящих о воскрешении.

Прочувствовав на себе всю "прелесть" ощущений "ведомого", я мог представить, что творилось в головах других учеников, которых Он иногда, как и меня, брал с Собой в "Царскую реальность", в которой Он был, как рыба в воде.

Перемещая с Собой и больным еще и "пассажира" (меня или другого ученика) Он не отпускал мою руку, в отличие от руки больного, которого надо было отпустить в момент нахождения подходящего события — "причины" в прошлом и для ее "соединения" с настоящим моментом "следствием". При таком "соединении" "причиной" Он выбрал обычно момент нахождения "будущего калеки" на том же месте, где сейчас и происходило его "исцеление", либо его нахождение в сходном состоянии сознания (чаще всего — во сне) из которого тот выходил (просыпался) уже здоровым.

Рука ученика не должна отпускаться, чтобы и с его прошлым не случилось того же "схлопывания", что и с прошлым "больного", в результате которого все воспоминания были бы стерты. Постоянный телесный контакт был необходим для сохранения целостной временнОй линии для ученика, вместе с "Оператором".

Если вам попадутся на глаза воспоминания участников "Филадельфийского эксперимента" (эксперимента, задуманного как получение нового вида маскировки судов ВМФ США, точнее — их невидимости, на деле превратившегося в эксперимент по перемещению корабля с экипажем в пространстве без времени) — то вы прочтете о том, как члены экипажа "Элриджа" "залипали" или "замерзали" (дальше будет объяснен принцип "окаменения" в мифах о Медузе Горгоне и Содомской жене Лота) при перемещении корабля на огромное расстояние в единый миг времени.

Моряки быстро сообразили, что для возвращения такого "замерзшего" товарища в свое время до него надо дотронуться и лучше, не в одиночку (чтобы так же не "замерзнуть"), а сразу руками нескольких членов экипажа.

Сами ли "подопытные" члены команды "Элриджа" додумались до этого или им кто-то подсказал, не знаю (достоверные данные глубоко засекречены), но они делали в точности то, что делал и Учитель, показывая нам "Царскую реальность" расширенного настоящего.

При некоторых воскрешениях, которые Он совершал, я обратил внимание на момент, о котором спросил, когда мы остались без посторонних.

После одного воскрешения Он настаивал на том, чтобы воскрешенного накормили. Об этом я и спросил.

— Понимаю ли я, что такое "Двойник", — спросил Он меня.

Я ответил, что, да

— Это двойник. — Сказал Он мне — показав на воскрешенного парня.

— Когда невозможно добраться до "причины" болезни какого-то человека, в его прошлом, чтобы "сложить" здоровое тело того с нынешним его же состоянием, по разным причинам (в этом случае — то была болезнь, наследственная и быстротекущая). Я, — говорит, — несколько раз его возвращал к жизни, но болезнь убивала его вновь и вновь, в течение нескольких следующих дней. И Мне снова приходилось возвращаться в прошлое. В одном из вариантов которого мы сейчас и находимся. Это, как бы "временная петля" созданная для воскрешенного парня и его семьи. Но во "временных петлях" можно "воскрешать" только "Двойников".

А чтобы "прикрепить" "Двойника" к этой реальности, нужно его ею наполнить. То есть — накормить.

Я спросил: сколько же таких реальностей можно создать?

"В доме Отца Моего обителей много" — ответил Он.

— Каждый человек, который захочет призвать своего Отца в мое "Имя", — тот ощутит Мое присутствие. И мы с ним вместе сойдемся и пообедаем в новой, для него одного созданной реальности. В его личной "временной петле". В ней-то Мы его и "закрепим" совместной трапезой.

(Что Он подразумевал под словом "Имя", мы уже знаем, но что Он называет "Отцом" я понял только в последние дни своего пребывания в той реальности).

— А как же отличить, — спрашиваю, — реальную жизнь от жизни "Двойника"?

— Никак. — Говорит. — Они будут полностью идентичны.

Действительно, думаю: ведь невозможно, находясь внутри какой-либо системы определить, движется ли система или покоится, как невозможно и определить, что такое сон, пока не проснешься.

Так и Спаситель, встречая неразрешимые ситуации, создавал (по невысказанной мольбе родственников) для них целый мир, в котором их близкий никогда и не умирал (до дня смерти их самих).

Вам может показаться неправдоподобным то, что одновременно и рядом могут находиться объекты или события, время у которых идет в обратные стороны. Чтобы убедить вас в этом, приведу простой и наглядный пример. Возьмем древнейший символ времени: веретено.

Предположим, наматывая нить, вы вращаете его слева направо. А теперь, подобно примеру с вращающимся диском (из гл.1) поставьте "во главу угла" саму нить и проследуйте за ее концом, который наматывается вокруг, якобы, неподвижного веретена. Чтобы не нарушить направления намотки нить должна продолжать движение в прежнем направлении. Только направление это для нее: справа налево! Значит, направления разворота у нити и веретена — разнонаправлены. Но намотка при этом (независимо от смены наших точек зрения) продолжается. Накопление причинно-следственных связей (точек на поверхности нити) не нарушается.

Обидно, что мы только сейчас начинаем понимать о времени то, что было доподлинно известно нашим далеким предкам, строителям курганов трипольской культуры. Я говорю о предметах, многократно находимых археологами при их раскопках: "молоточковидные булавки", украшения в виде двухколесных повозок и рисунки пар колес на одной оси. [10]

Это же находят Египтологи, только в более изысканном исполнении.

Рис. 10

Попробуйте, развернуть такую конструкцию, и посмотрите, в какие стороны будут при этом вращаться ее колеса? А иногда встречаются находки, в которых вместо колес к оси пристроены бараньи рога. В таком варианте (рог, как олицетворение Золотой спирали, рис. 5) символ воскрешения и вечной жизни предстает во всей красе (рис. 6).

Более подробные сведения будут даны в разделе "Дольмены и кромлехи" в шестой главе, а сейчас обратите внимание на то, что тягловая ось к ярму отходит именно с середины колесной балки, то есть, именно из точки перехода "будущего" в "прошлое" (рис 8). Из точки "единства и борьбы противоположностей". Здесь нам следует сделать отступление и, для более ясного представления, рассмотреть такой символ Писания как Лук.

"имя лука есть жизнь,

а его дело есть смерть"

Гераклит

Символ лука всеми рассматривается как символ оплодотворения. Но, предлагаю копнуть глубже.

Господь говорит: (Иер. Гл.49) [2].


35

так говорит Господь Саваоф: вот, Я сокрушу лук Елама, главную силу их…


39

Но в последние дни возвращу плен Елама, говорит Господь.

ЛУК = ПЛЕН? Принцип его действия — это использование в своих целях противоположных стремлений связанных (плененных) концов жезла. Надо что-то пленить, чтобы с помощью этого проявилась сила (из плена). Ведь если нет плена, нет надобности и проявлять силу сбежать из него. Кто держал животных в клетке или вольере, знает, что животное всегда интересуется оградой, а не тем, что внутри (сколько бы места в вольере не было) именно "плен" порождает работу мысли. А кто же такой "лучник"? Это Аполлон (в переводе с греческого "Уничтожитель"). Он же "Уничтожитель миров" Шива, лук которого может уничтожить Вселенную ("Рамаяна"). Есть еще Гор-Аполлон, т. е. подобие этих богов. Это все лучники.

"Но семя это даст того отважного, Стрелка из лука, что меня от мук моих избавит".

Эсхил "Прометей"

Здесь поверженный "лучник", принесший свет (как Солнечный), Прометей говорит о новом "лучнике", который поднимет его знамя и вновь понесет "свет" людям.

И будет Он пасти все народы "жезлом железным". Луки часто оббивали железом (делая подобие рессоры). А вот смысл делать железным простой жезл непонятен. Ведь не о шаолиньских монахах текст. Жезлом бить — только злить врага. Бить надо мечем или копьем. Если же погонять, то кнутом и пряником. Но когда речь о "луке", то понятно, что и "сосуды глиняные" сокрушать можно, причем с безопасного расстояния.

Лук — это приспособление, концы которого связаны (принудительно) между собой. И связь эта используется лучником.

Иаков говорит: "Я с посохом моим перешел Иавок, и теперь у меня два стана".

В этом случае сам Иаков предстает той "тетивой", которая и объединяет стремления двух миров (Божьего и человеческого) к одной цели.

Ис. 22:6 "И Елам несет колчан;", но перед этим в тексте Исайи ясно сказано, что: "Пораженные твои не мечем убиты и не в битве умерли; все вожди твои бежали вместе, но были связаны стрелками;". "Стрелки" — связывают "вождей", как концы лука, для того, чтобы в своих целях использовать их (вождей) стремления, желания и пороки.

"Стрелки" — связывают (для какого-то использования), но не убивают, а значит "лук" — это символ (иносказание). Лук и Плен у пророков синонимы.

Пророк Осия в гл.6 своей книги тоже говорит о возвращении плена (в плен), как о каком-то хорошем событии. Именно в сложных ситуациях проявляются выдающиеся человеческие способности. Не будь сложностей ("плена") не будет и надобности прикладывать усилия для выхода из сложившейся ситуации.

Все окружающие нас сложности и неприятности это "жезл железный", который направляет нас, как стрелу из лука, к намеченной цели. И Отец — тот, кто "пасет нас жезлом железным".

Потому и истинные Его посланники — это не те, кто сладкими речами успокаивает людскую совесть, а те, кто орудует словом, как "жезлом железным", "Глаголом жжет сердца людей".

И если не для сокрушения старых "сосудов глиняных", то для чего вообще Ему посылать в мир пророков, Сынов Человечества?!


***

По тем вопросам, которые я пытался выяснить у Сына Человечества, Он понял, что я уже разбираюсь в азах перемещений во времени. И Он стал больше внимания уделять именно моему обучению.

Вся терминология и все пояснения, которыми я пользовался до того, сейчас мне кажутся ущербными и глупыми. Поэтому, все названия типа "расширение настоящего" и "временная петля", "совмещение" — это дословные переводы Его терминологии. Так Он говорил мне, так и я говорю вам с самого начала Учебника.

Но и требовалось теперь от меня гораздо больше, чем от остальных Его последователей.

Взяв с Собой в прошлое некоторых из них, и не увидев в их глазах ничего, кроме ужаса, Он прекратил попытки показать им все в истинном свете.

Единственное, чего Он достиг, — это того, что теперь все апостолы считали Его богом или почти богом. А Он хотел добиться совершенно другого результата.

Так случилось, когда Он решил показать один из способов передвижения "во времени" сразу всем ученикам.

Без жидкой среды тут было не обойтись, и Он велел всем нам войти в лодку.

Но не успели мы отчалить, как к лодке подбежал один из "книжников", очевидно желавший добавить себе мудрости в общении с Этим Человеком. И говорит:

— Прикажи, Учитель, на край света с Тобой пойду!

Учитель отвечает:

— А я никуда не иду (говоря о перемещении в пространстве, о котором только и мог спрашивать местный "ученый").

"Книжник" удивился такому ответу, но он привык выслушивать от местных "ученых" всякую "заумь" и все равно в лодку лезет.

Тогда Спаситель сказал еще более странную вещь:

— Птицы небесные имеют гнезда, и звери лесные — норы, а Я не знаю, где голову преклонить.

"Книжник", наверное подумал, что Этот Человек хочет, чтобы тот Ему дом отписал? И остановился в раздумьях: стоит ли оно того?

А Учитель повернулся к нам и объяснил так: "Действительно, конечная цель любого пространственного перемещения — это достижение стабильного спокойствия (как дома). И Своими словами Я дал "книжнику" намек о том, что Мои скитания в этом мире бесцельны, "дома" Я (и Мои последователи) никогда не будут. Ведь тому просителю было все равно, куда и в какой реальности перемещаться, лишь бы туда же куда и Учитель. Но этим ответом Я дал понять, что пространственно мы никуда не идем. Мы с вами останемся на месте.

Я уже достиг стабильно-спокойного состояния, и теперь все ищущие Меня должны идти не за Мной, а ко Мне, как — в начало Пути, но Пути уже — своего!

И это было сказано непосредственно перед переходом через море. Значит, Переход моря не означал никакого движения, (уже потом соображал я) — это именно ПЕРЕХОД. Учитель тем ответом говорил своим последователям всех времен и народов: Я никуда не иду, Я стою на месте, изменяется мир вокруг. Уточню: вокруг будут меняться местами координаты окружающего пространства с координатами временными. Помните, каким вопросом Спасителя встретили люди на другом берегу моря, когда Он перешел его пешком? "Равви, когда Ты пришел сюда?" Не как пришел, спрашивали, а именно: когда. То есть, как пришел, их не интересовало. В том мире (зазеркалье или — во сне. Кому как понятнее) перемещение в любом направлении мгновенно. Единственное, что изменяется, — это в какой период времени, относительно себя ты попадаешь (твое настоящее может быть как чьим-то прошлым, так и чьим-то будущим). Потому резонным для тех людей был только вопрос: когда. Время — это всегда относительность чего-то одного к другому. Без такой относительности не будет заметно никакой перемены в окружающем мире (никакого движения).

Но этого развернутого объяснения нет ни в одной из Книг Его Завета, потому что никто из окружающих Его тогда не понял. А один ученик, испугавшись "куда Этот Человек идти собирается? Не хочет ли Он вместе с собой и нас всех погубить?" — и начал из лодки вылезать.

Учитель спросил: "куда тот собрался?", а он в ответ начал что-то мямлить о похоронах отца, что ему дескать надо с ним проститься, в последний раз.

На что Этот Человек ответил:

— Никто, собравшийся посетить "Царскую реальность", не должен колебаться в своем выборе, чтобы не остаться "окаменевшим" при переходе между "причиной" и "следствием". При этом движении нельзя мыслью "оглядываться" назад! А за умерших не переживай, — говорит, — мертвых всегда похоронят другие "мертвые" (так Он иногда называл обычных людей, которым смерть представляется процессом необратимым).

— Иди со Мной, — продолжал Учитель, — и когда научишься сам таким переходам, сможешь вернуться к отцу, в любой его день. И сам будешь живым. А мертвым пусть воздают почести те, кто так же мертв для "Царской реальности", как и они сами.

Тот ученик ничего, полагаю, не понял, но все же, остался в лодке. И мы, молча, отчалили от берега.

Отплыв на приличное расстояние, Учитель приказал нам внимательно следить за происходящим вокруг, а сам погрузился "в сон".

Через некоторое время границы "настоящего" вокруг нас начали расплываться, а так как смена времен происходит сверху вниз (Египетская иероглифическая письменность унаследовала этот принцип) моим спутникам стало казаться, что вокруг нас вертикальными столбами падает вода, земля и множество людей и животных. Все запаниковали.

Рыбацкие лодки, для плавания по той луже, которую они гордо называли морем, всегда строились с низкими бортами. Больших волн на этом озере отродясь не было, да и сети перетаскивать через низкий борт конечно легче. И вот эти-то, низенькие борта нашего судна, начинают тоже растворяться в потоке падающей воды!

Старший из нас дополз до кормы и стал будить Учителя истошными криками, типа "Мы все умрем!!!".

Сделаем небольшое отступление, для научного обоснования наблюдаемого эффекта (с подробностями дано во второй части Учебника).

Помните ли вы о преобразованиях Лоренца? Одним из следствий наблюдения более быстрого объекта из относительно медленно-движущейся системы отсчета — это "укорачивание" того объекта.

А теперь, представьте, что этот же объект движется не быстрее, а наоборот — медленнее системы отсчета "наблюдателя". Что вы увидите в таком случае? Очевидно, что наблюдаемый объект вместо "укорачивания" должен "удлиниться", относительно "наблюдателя".

Относительное "удлинение" наблюдаемого объекта "растягивает" его в пространстве, представляя неким подобием "волны". Только "колебаниями" объекта-волны будут смены состояний этого объекта во времени. Причем увидены все эти изменения будут одновременно. А все непонятное порождает страх.

Хотя бояться было нечего.

Да, смещение предметов во времени выглядит страшно. Но не стоит забывать закон физики, гласящий: "два тела не могут находиться в одном месте в одно и то же время". Поэтому вы никогда ни с чем не столкнетесь, перемещаясь таким образом, как мы тогда в лодке (пострадать могли только ее борта, да и то только при столкновении с берегом, но никак не на воде). Причем Учитель своим примером показывал нам, что не стоит обращать внимание на череду окружающих событий. "Смотрите только за собой" — говорил Он, — "Что бы ни происходило вокруг, все, чему надлежит быть, не должно отвлекать ваше сознание". Однако, даже зная все это, не легко совладать с чувством страха, охватывающим неопытного хрононавта. Очевидно, для "тренировки" Он и стал производить такие "переправы" через озеро не один раз. А тогда…

Встав, Он "зафиксировал" лодку в одной из сменяющих друг друга реальностей и предложил Старшему выйти из лодки. Тот ни в какую. Тогда Учитель Сам шагнул за борт и спокойно отошел от лодки.

Все ахнули. А Он стоит на твердой земле и улыбается. Оказывается лодка, находилась на берегу уже некоторое время назад. При обычном перемещении во времени всегда происходит перемещение и в пространстве. "Пролистывая" времена Он пересек пространство озера, даже не воспользовавшись парусом и не пошевелив веслами.

После этого случая ученики стали (правда, между собой) называть Его богом. Он же всегда их одергивал, говоря, что так Его могут называть только враги Его Ученья! Те, кто препятствует его распространению и пониманию людьми. "Я — сын обычного человека" — повторял им Учитель много раз, но они истолковали это как имя нарицательное (как одно из имен бога), как когда-то именем бога стало выражение: "Буду который буду".

Но, как вы наверное догадываетесь, если Его ученики, не понимая действий Этого Человека просто молчали, то среди окружающих всегда находилось великое множество завистников Его славы, которые то так то сяк старались исказить Учение или обвинить Учителя в незнании Писаний.

Подошли к Нему как-то местные "атеисты", отрицающие воскрешение из мертвых и спрашивают:

— Чьей женой в "Царской реальности" будет женщина, несколько раз бывшая замужем?

А Он им отвечает:

— Ничьей. Потому что в "Царской реальности" время идет в обратную сторону. Там не женятся и замуж не выходят, чтобы рожать детей для продолжения рода.

Там дети воскрешают своих родителей и восстанавливают к жизни все ушедшие поколения.

Такое воскрешение вы будете считать концом истории Мира, но история эта окончится только для вас самих, так как вы, ни Писания не знаете, ни в Бога не верите. Так и умрете в заблуждении своем.

Из всего Его монолога "атеисты" поняли лишь фразы о незнании Писаний и силы Божьей. С тем и остались. Мы же пошли дальше.

А однажды, Он решил показать нам, как выглядит "Царская реальность" со стороны. Мы пошли на гору (чтобы окружающие предметы не мешали обзору, и разворот времени, который Он хотел продемонстрировать не "захлестнул бы" случайных свидетелей) и на фоне неба Он перешел в сверхсветовое состояние (увеличив скорость протекания всех процессов вокруг себя).

Поясню.

При движении чего-то со скоростью равной или большей скорости света, окружающее пространство перестает иметь значение (подробно теория дана в других работах), и все точки-события окружающего пространства сливаются в одну. Сам же объект, движущийся с такой скоростью, предстанет перед наблюдателем в трех своих формах. Он — в будущем, Он — в настоящем и Он же — в прошлом. Все причинно-следственные связи в одной точке (окружающего) пространства и времени. Та же троица, о которой я уже говорил во второй главе. Но, там в таком виде окружающие люди видели меня.

Кому будет нагляднее, пусть представит луч лазера (только летящий со сверхсветовой скоростью), облетевший всю обозримую Вселенную и вернувшийся на место старта, в ту же секунду. При этом получится, что луч "пришел" в то место, где он уже был (т. е. попал в свое же "прошлое"), тогда как этот же луч, уже пущенный для вас — в "настоящем" времени (вы были тому свидетелями) станет — лучом "будущего" уже времени полета. Так один луч, относительно вас станет и "настоящим" моментом запуска, и "прошлым" пришедшим в точку старта (а для вас: уже бывшим в этой точке), и "будущим" лучом, только что начавшим свой бег по Вселенной.

Так Учитель, много времени спустя, обещал своим последователям при "воскрешении" вновь встретить их в местах их первого знакомства, на самом же деле, Его временная петля только вновь настигнет их в той же точке их первой встречи. И только теперь мне стало ясно, что было причиной их тогдашней встречи в Галилее и именно их призвания Ему в ученики. Причина той встречи была в их будущем. Он призвал именно этих людей, потому что, прожив с ними не одну Свою жизнь, оценил их веру и преданность Учению, как говорится, до последнего вздоха.

"Я вас избрал" — говорил при их первой встрече Учитель. Но будущие последователи тогда не поверили Ему, говоря: "Как ты мог нас избрать, если это мы заметили тебя и сами к тебе пришли"?

Увидев же изменение Его облика (на горе), мои спутники вначале подумали, что они спят и все это им снится. Потом стали искать логическое объяснение увиденному. Но, естественно, с их уровнем знаний и объяснение получилось соответствующим. Навыдумывали не понятно чего. И только благодаря моему вмешательству (в более поздний уже период) православный праздник сейчас называют: "Преображение", а не "Встреча Моисея с Илией"!

Они "забыли", наверное, как перед тем Учитель обещал показать им: как выглядит "Царская реальность", а не то, как сейчас выглядит пара давно умерших людей (пусть даже пророков). Да и откуда кому-то знать, как выглядел, скажем, Моисей, в стране, где даже рисовать — и то, было запрещено?

Меня тогда позабавила их уверенность "при опознании", а Учитель…

После провала такого опыта с лучшими из Его учеников, Он просто запретил им говорить об увиденном кому бы то ни было.

И потом, ограничился только обещанием, что придет время, когда и они будут готовы понять, чему же они стали свидетелями. И когда это случится, найдется и человек, который им все объяснит, научит их всему и напомнит обо всем, о чем Он, в свое время, говорил им.

И тот человек "пребудет с вами вовек", — сказал им тогда, но не в том смысле, что он не умрет, а в том, что они, зная и умея все, смогут в любое время его увидеть, когда только захотят.

Но только тогда, когда "они готовы будут вместить" такое знание.

"Когда готов ученик, находится и учитель". Только тогда и сможет прийти к ним такой помощник.

— А чтобы помощник смог прийти, — говорит, — Я должен пройти Свой путь до конца.

Он говорил им те же слова, на которые я намекал Ему в свое прежнее возвращение.

Он понял Свое предназначение.

А я понял свое!

С тех пор Он часто заводил разговор о Своем пути, о предназначении. О том, что Он Сам станет Путем, каким нужно будет идти Его последователям. О жертве, которая долгое время будет не понята и о Своем замысле.

О последнем мы говорили, только оставшись вдвоем, чтобы не перегружать излишней информацией неготовых к восприятию людей ("чтобы не соблазнять их", — как говорил Учитель). Им предстояла и без того трудная задача: донести до будущих поколений все, что они видели, слышали, чему были свидетелями, с самого начала.

В их рассказах не должно быть попыток логического осмысления виденного или рациональной обработки событий. Они должны беспристрастно передать всю историю той части Его жизни, которой каждый из них был очевидцем. Причем, сообщить они должны были и факты своего, иногда неприглядного поведения или глупых поступков.

Так они все опишут именно благодаря тому, что не будут знать, что в их текстах есть архиважного и необходимого для изучения будущими Повелителями времени, а что послужит только привязкой к Его Завету ритуалов, служб и треб в собраниях будущих "ритуалистов" и "поклонщиков".

То, что некоторые из них видели разные "временные петли" Его жизни, я уже знал. Например, только один стал свидетелем мира — "петли", созданной Им для родителей умершей девушки.

Другой опишет схожую "петлю", но с никому неизвестным подростком.

Для кого-то событие одного исцеления произойдет при входе в город, другим это же событие будет воспринято, — как бывшее при выходе из него.

Как Он мне объяснил, — подобные описания разных событий в одно и то же, казалось бы, время должно уже натолкнуть человека, ищущего ответы — на правильный ход мыслей. На поиск!

Все Писание, — говорил мне Учитель, — построено на этом принципе. Во-первых, загадка пробуждает разум и толкает его к поиску логичного объяснения — человека не боящегося посмотреть правде в глаза, а во-вторых, несуразности, неувязки и кажущиеся "заблуждения" в Писании останавливают слабых разумом и не готовых к восприятию истины от исправлений, вставок и "рационалистического переосмысления" "Священных" для них текстов. Ведь для таких — эти Книги будут "Священными".

Приучайте себя к мысли и запомните, как ваш девиз:

Повелители времени Изучают все то, во что обычные люди предпочитают просто верить.

Так в одном случае, когда Его ученики не добились исцеления "бесноватого" Он опечалился тому, что они, не поняв сути Его действий, пытались Ему подражать (как культ "самолетопоклонников" с острова Меланезии на юго-западе Тихого Океана). И Он произнес фразу, которая заставила бы задуматься будущего внимательного читателя книг Его Завета. Он сказал, о больном, что "род сей изгоняется только постом и просьбой". Эта фраза означает, что Он держал больного голодным какое-то время, — ведь так? А когда это могло случиться, если "бесноватый" тут же выздоровел? Только во временной петле! В которой, очевидно, Учитель и находился с больным все время, пока тот оставался без пищи. И в результате чего "порабощающее Имя" было изгнано из тела, ставшего слабым и "непригодным" для "перемещения чьего-либо Имени". Да и поговорить с "Именем" (судя по Его же словам) Учителю пришлось. Уж не знаю как, но убедил Он то "Имя" удалиться.

И таких примеров Спаситель заложил в Своих Книгах множество. Только читайте вдумчиво!

Такой принцип передачи знаний сохраняет его от уничтожения слабым (не готовым к постижению) разумом, и ведет к истине сильных.

Он еще предупреждал о людях, которые будут думать, что они уже обладают "истиной в последней инстанции". Их Он называл: "наглые хулители". Они будут думать, что только они одни умные, а до них все были дураки. Такие люди будут пытаться внести свои "умные и правильные" изменения во все Писание. Будут давать "исчерпывающие" объяснения всему, до чего только смогут "дотянуться". Но, к счастью, до их появления, как Он говорил: "В последние времена" (последние в смысле — наихудшие, а не крайние), канон "Священных текстов" уже будет закреплен столетиями, и изменить его они не смогут, как бы не пытались.

Такая миссия Им была возложена на некоторых из последователей. Сохранить Его Учение, которое Он потом назовет: Завет, т. к. реализация его окажется делом далекого будущего.

"Вы будете свидетельствовать обо Мне, потому что вы от начала со Мной" — сказал Он им.

О том, что Его Учение не окончится с Его смертью, Спаситель говорил и иносказательно, в притчах, в которых: один сеет, а другой жнет; о "талантах", которые не только получить надо (и в землю зарыть), но и развивать и со временем приумножать; о закваске, которая должна через некоторое время: "вскиснуть вся".

К тому же, чтобы избежать всевозможных недоразумений при записи Его Книг, Он и Сам неоднократно переносил Свое "Имя", в того писателя, творение которого хотел подправить или изменить. Но это было уже потом, а пока, людям, слушавшим Его проповеди, часто казалось, что Он имеет власть над текстами древнего Писания изменять их по Своему желанию, всегда находя в них именно те места, которые подтверждали высказанные Им "только что" мысли.

Помню, при нашем первом приходе в Его родное селение, когда в местном собрании Он, только развернув древний свиток, сразу прочитал относящиеся именно к Нему строки. Слушатели шептались: "Учит, как власть имеющий". Да, Он имел власть над этими древними текстами. Именно власть вернуться во время написания того текста, и, водя рукой переписчика, написать в нужном месте нужную фразу, у Него и была! Так Он работал с "проводниками", переходя в какое-то далекое прошлое.

Именно после такой демонстрации "власти над текстами" в религиозных собраниях на Его родине ввели обычай "наблюдения за чтецом". И до сего дня рядом с чтецом древних свитков (в синагогах) часто просят постоять "достойного" (избираемого) в собрании человека, гарантирующего незыблемость канонических текстов.

Кстати, изменения в Его Книгах происходили еще и в нашем недавнем прошлом. Так Вторая Книга Его Завета еще недавно заканчивалась словами: "Ужаснулись" в 16 главе, а в Первой отсутствовало Его родословие, и т. д. и т. п.

А многие изменения будут обнаружены еще только в будущем.

Глава 5

Ничему не верь,

не проверив собственным разумом

 Гаутама Будда

Обученье

"Жатвы много, а делателей мало".

Все наверняка помнят это выражение, когда Учитель, уже излечив множество народа, увидел еще большее количество идущих к нему людей, ищущих исцеления: "Тогда говорит ученикам Своим: жатвы много, а делателей мало; итак, молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою" (І.9:37–38)[2].

Все, вроде бы понятно. Проводимые Им исцеления Христос называет "жатвой". Но, тогда как это увязать с Его притчей (І.13:24–30)[2], в которой Господин жатвы не разрешил прорывать сорняки на пшеничном поле до дня сбора урожая, иными словами: не разрешал делателям пожинать никого, до дня Суда?

Получается, Спаситель начал делать то, что не мог осилить в одиночку, или Он не знал, что Отец не предоставит Ему помощников?

Я далек от мысли, что Учитель не знал хоть чего-либо, а отсюда следует, что сказанное Им о нехватке жнецов не противоречит смыслу притчи о Суде (который назван "Царской реальностью"). Не противоречить же друг другу эти высказывания могут только в одном случае: если каждый факт исцеления приводит к уходу исцеленного человека из этой "ветки" времени. Исцеленный человек остается жить в одной из реальностей "обителей", каких "в доме Отца Моего много".

Так и получилось что, несмотря на огромное количество выздоровевших и воскресших сограждан, некому было доброе слово сказать за Учителя на Его допросах и казни. А мы даже не знаем имен людей, чью жизнь Он изменил столь радикальным образом. Для нас, их жизни стали "нерезультативным прошлым", которого мы даже не помнили бы, если бы не Евангельские писания. Но для тех людей день их знакомства с Этим Человеком стал днем начала Новой жизни. Хоть в этой реальности все они уже считаются "пожатыми".

Из всего вышеизложенного следуют два вывода.

Во-первых: Спаситель не считал Себя единственным и неповторимым жнецом.

И, во-вторых: процесс обратимости времени не происходит сам по себе. Его обязательно кто-то производит. Будь то исцеление, воскрешение или простое самозатачивание лезвий в магнитном поле Земли.

Я по-прежнему искал ответ на вопрос, в чем состоит Его замысел?

Учитель никогда Сам не заговаривал на эту тему со мной. Только если я задавал "правильный" вопрос, свидетельствовавший о том, что я готов принять и ответ — Он его давал.

Другими словами, до всего приходилось "доходить" самому.

А это дело не быстрое.

Поэтому, чтобы что-то понять, надо было наблюдать и думать о каждом Его слове или действии. Благо, без дела Он не сидел. Хоть и говорил мало.

Однажды произошел случай, доказавший мне, что люди и сами, без посторонней помощи могут "находить вход" в "Царскую реальность".

Мы тогда выходили из города в окружении толпы просителей. Все теснились к Нему, желая прикоснуться хоть к одежде, надеясь, что это прикосновение решит какие-то их проблемы. И вдруг, Он остановился. Обернулся и спрашивает:

- Кто прикоснулся ко Мне?

Мы в недоумении оглядывались, все кто только мог дотянуться — коснулся Его и не раз! Некоторые просто висели на Его руках и ногах. А Он такое спрашивает?!

Но нашлась женщина, которая говорит:

— Я, Господи.

Он отвечает:

— Не должна ты Меня благодарить за свое исцеление. Ты поверила, что можешь вылечиться и сделала это.

Старший из нас стал Его спрашивать, как Он это понял? Почувствовал, что ли, что какая-то "сила" ушла из Него.

Им Он ответил: "Веруйте. Все возможно верующему".

И, наклонившись ко мне, спросил: "Понял ли ты, что произошло?"

И только тогда я обратил внимание на наш способ перемещения.

Мы шли, но, ни один листик на деревьях, стоящих у дороги, не колыхнулся от ветра. Парящие в небе птицы застыли, как в янтаре. Окружающий мир просто "замер", и мы с Ним шли сквозь все это, как мимо театральных декораций.

Тогда я невольно вспомнил Моисея и раздвинутые им воды, стоящие стеной по обе стороны идущих израильских обозов. И ощутил ужас преследующих их египтян, попавших в подобный "коридор", грозящий сомкнуться над головами в любую секунду!

О способах передвижения в пространстве и времени здесь следует сказать особо, потому что их существует несколько.

Первый и привычный всем — это передвижение в пространстве в привычном направлении времени, которым и пользуются все люди в обычной жизни. Само такое движение мы и считаем — жизнью.

Второй способ — это передвижение только во времени (оставаясь в той же точке пространства, точнее, в точке пространства "проводника", которым вы пользуетесь, или места, на котором вы в данный момент стоите).

И третий способ — передвижение только в пространстве, без перемещения во времени.

Именно третьим способом мы и передвигались в тот раз. Со стороны это выглядит как "телепортация" из одного города (из которого мы вышли) в другой (город, в который мы все направлялись).

Я еще удивился, почему это горожане нас так долго сопровождают? А они всего лишь оказались внутри того радиуса, пространство которого было выделено Им для "вневременного перемещения" нашей группы в соседний город, куда Этот Человек пожелал прийти в ту же секунду.

В Четвертой Книге Его Завета все описанные передвижения происходят именно таким способом, поэтому там нет ни одного описания самого похода, а только фразы: "Он захотел пойти" и затем сразу: "и Он пришел". В этом и была причина Его "чудесного" умения находиться в нескольких местах в одно и то же время.

Это можно сравнить с перемещением в "настоящем времени", но "в сторону".

А одним из "побочных" эффектов нахождения в "расширенном настоящем", как уже было описано выше, является остановка течения всех жидкостей. Включая любые "истечения" из человеческого организма.

Естественно, страдающая многолетним кровотечением женщина "исцелилась". Но такой "вневременной эффект" ей необходимо было "закрепить". И здесь уже не откажешь в сообразительности самой той женщине.

Она, схватив полы Его цельно-тканного хитона (верхняя одежда), выдернула одну нить, и, держась за нее, пока она распускалась по низу, остановилась. Тем самым, покинув радиус пространства "телепортации", но оставшись под действием "вневременного фактора".

Именно за ее мировоззрение и желание к быстрому обучению и похвалил ее Учитель.

Ну и конечно, как вы догадываетесь, Он почувствовал ее выход за радиус, как корабль "чувствует" сброшенный за борт якорь. Женщина, связанная с Ним тонкой нитью, но оставшись "за бортом" стала мощным якорем, остановившим перемещение всей нашей процессии.

О Его методе обучения окружающих людей тоже необходимо сказать несколько слов.

Нам приходилось много путешествовать (это один из негативных побочных эффектов изменения прошлого). Дело в том, что при изменении чего-то в прошлом одного человека, всегда меняется что-то и в прошлом его ближайшего окружения (кому-то дом строить помогал, у кого-то денег занял и т. д.). Представьте, сколько людей требовало от Учителя изменить то, что появилось или исчезало у них в результате совершенных Им изменений. Требования "улучшений" росли в каждом городе, как снежный ком. Наши просьбы "не сообщать никому о произошедшем" могли бы решить эту проблему, но… Никто не хотел молчать об "улучшении", ставшем следствием действий Этого Человека. Они думали, что оказывают большую услугу Учителю, "рекламируя" таким образом, Его искусство. На самом же деле все было как раз наоборот, после такого "прославления" нам приходилось искать ночлег в другом городе, — где нас еще не знали.

Но, стоило нам пробыть на новом месте несколько дней, как Учителю на глаза попадался какой-нибудь инвалид и…

Учитель хотел помочь всем. Отказал Он, на моей памяти только раз, не местной женщине, просившей исцеления для своей дочери (об этом случае расскажу в положенном месте). Но, обычно, Он давал человеку второй шанс, предупреждая: "никому не говори о том, что с тобой произошло!" Надо было еще добавлять: "а то Мне придется все изменить обратно" или придумать что-нибудь еще пострашнее. Но Учитель никогда никого не запугивал.

Так же Ему приходилось часто, что называется "на пальцах" объяснять принципы мироздания и правил жизни в нем людям очень далеким от реального понимания окружающих процессов. Хотя, в своем кругу те часто считались даже учеными. Так однажды вечером под приютившую нас крышу вошел человек, назвавшийся Никодимом (имя это, скорее всего было вымышленным, т. к. тот "ученый" явно опасался огласки своего прихода к Учителю и не хотел стать посмешищем среди своих же собратьев, когда бы те узнали, что он ходил к Этому Человеку о чем то спросить). А его действительно интересовало "Как же Он делает то, о чем говорил весь город"? И он спросил:

— Учитель, я понимаю, что Ты великий пророк, потому что ни один человек не смог бы сделать такого, не будь с ним Бог. Но, как Ты этого достиг?

А Спаситель отвечает:

— Для этого человеку нужно родиться свыше.

Никодим ничего не понял, промямлил что-то о невозможности вновь войти в утробу матери и затих. Тогда Учитель продолжил объяснение, которое скорее можно было назвать — монологом, так как "слушатель" не понял ничего из сказанного в дальнейшем:

— Будущее любого человека, — объяснял Он, — расположено выше его прошлого. Ты сейчас представляешь свое же будущее, но по отношению к своему детству и юности. Те периоды жизни — теперь твое прошлое. Так вот, чтобы иметь возможность возвращаться "вниз" (в прошлое), человек должен сперва научиться, как это делается — "вверху" то есть: в будущем. И тогда день, в котором (возможно только через многие годы, в своем будущем) ты научишься входить в "расширенное настоящее" и "перемещаться" в свое прошлое и станет тем великим для тебя Днем твоего Рождения для новой жизни, жизни в "Царской реальности". Пока ты не родишься свыше, не сможешь войти в ту реальность, в которой хожу Я, и делать то, что пока только Я делаю.

От себя добавлю, как я понял, что "движение" из будущего в прошлое происходит сверху вниз.

Прочтите еще раз фрагмент Его Завета, в котором рассказывается о "насыщении хлебами". Там сказано, что Учитель "взошел на гору", а потом "восклонился" (то есть — разогнулся, поднял голову) и увидел "идущее к Нему множество народа". Если стоя на горе посмотреть вверх, откуда могли идти люди? Даже, если Он стоял не на самом пике горы, а немного пониже, получается люди, к нему идущие, вначале обходили гору, поднимались на вершину с обратной стороны, и уже оттуда спускались к месту трапезы? Бред.

Люди шли к Нему из будущих времен, а кормил Он их хлебом из прошлого, вновь и вновь туда возвращаясь за очередной буханкой.

***

Все те годы, что я ходил с Ним Он открывал мне все новые способы работы в реальности, которую Он называл "Царской". "Она, — говорит, — царствует над нашим миром". Так, буквально через неделю, после очередного исцеления я стал свидетелем того, как нарастает снежный ком желающих изменить свою жизнь.

Из-за непогоды остались мы в одном городке. "Слава" о Нем росла изо дня в день. Сначала приходили к Нему только калеки, но когда местные жители поняли, что таким образом можно разбогатеть (на одну монетку несколько раз подряд (вернувшись в прошлое) купить товара или одной буханкой хлеба питаться несколько дней, что Учитель Сам несколько раз демонстрировал) к Нему пришел чуть не весь город. Один, помню, просил вернуть его в день, в который он кошелек где-то "посеял".

Спаситель укорял их за такую мелочность интересов.

Говорил: "Вы ищите Меня не потому, что хотите узнать о "Царской" реальности, а потому что ели и насытились! Не о том думать надо, чтобы кто-то набивал вам желудок, а о том, как самому научиться делать себя сытым. Вот, — говорил Он, — Моисей, кормил ваших предков 40 лет, но не научил их самих заботиться о себе. Когда же ушел Моисей, — все стали снова голодать.

Я этого делать не буду. Слушайте и верьте тому, что Я скажу. Кто поймет это, — не проголодается и не возжаждет вовек"!

Учитель был вынужден даже взобраться на гору, чтобы все его видели, и до вечера пытался втолковать им моральные принципы и нормы поведения, необходимые для безопасного перехода в ту реальность и для действий в ней. Ведь, — говорил Он, — ничто не берется ниоткуда. Если у тебя появился кошель с деньгами, значит, у кого-то он пропал. И менять реальность из-за этого — путь в никуда. Да, — говорил Он, — Я кормил вас, но не для того, чтобы вы, насытившись, спать пошли. А для того, чтобы увидев, что такое, возможно, захотели и сами научиться делать то же, что и Я.

Многие думают, что Спаситель от нечего делать решил повторить собравшейся толпе десять заповедей, в Своем, для пущей убедительности, утрированном изложении. И из-за таких более суровых требований и запретов только отпугнул людей от их исполнения. Например: не смотри на женщину с вожделением, а если такое случилось — вырви себе глаз?!

Или: ударившему тебя по правой щеке подставь и левую. Скажите, кто из обычных людей в своей жизни хоть раз последовал этим Его советам или запретам? Никто и никогда. Все объясняется просто: эти радикальные советы давались Им только тем, кто последует за Ним. Не на словах, а на деле.

Эти заповеди актуальны только при нахождении в "расширенном настоящем".

Для обычной жизни вполне достаточно (в наше суровое время) хотя бы просто "придерживаться" общеизвестных десяти заповедей. Но в той речи, которую прозвали "Нагорной проповедью", Он оставлял послание вам — Повелителям времени.

Например: не убий — означает: убив в прошлом чьего-нибудь родственника, ты и сам рискуешь не вернуться в настоящее, каким ты его помнишь.

Не прелюбодействуй — запрет оставления своего потомства от людей, с которыми будешь встречаться в "расширенном настоящем".

Не укради: запрещает передавать имущество из "той реальности".

А запрет "смотреть на женщину с вожделением" я бы расширил еще и на "ценности", мимо которых вы будете часто проходить, перемещаясь по "Царской реальности". В такие моменты, когда ваше сознание должно быть сконцентрировано на цели перемещения, а рука вдруг потянется к лежащему на столе брильянту, или к древнему золотому украшению, мгновенно сместив приоритеты вашем мозгу и поставив под угрозу даже саму вашу жизнь (растянутую, в этот миг, по всем причинно-следственным связям временного перехода), лучшим для вас будет: несколько сместившись в сторону от своей же руки — восстановить концентрацию на цели и продолжить перемещение, пусть уже и без руки, но зато, живым и в здравом уме. Боли в тот момент вы не почувствуете. Если у "Двойника" отрезать какую-то часть тела — "фантомные" боли, обездвижение, атрофия и прочие (слава богу, неизученные мною) последствия вы ощутите только по возвращении в тело, то есть, уже после возвращения из "той реальности".

Но вы хотя бы — вернетесь, а не "замерзнете" между какой-то причиной и ее следствием (добраться до которого уже не сможете).

Теперь, думаю, вам стала понятна та легкость, с которой Спаситель говорил об извлечении собственного глаза. В "расширенном настоящем" глаз может "окаменеть" просто сдвинувшись в пространстве на несколько миллиметров (отдельно от вас). Там это простая и вполне безболезненная процедура. Все последствия, наступят уже по возвращении, но зато "наступит" и само возвращение!

Другие, высказанные в "Нагорной проповеди" запреты, служат для ограничения неконтролируемых последствий ваших действий, предпринятых в "расширенном настоящем" (для предотвращения цепной реакции причинно-следственных связей). Все они так же обязательны для исполнения тем, кто хочет стать Повелителем времени, а не его лабораторным экспонатом.

Многое из сказанного здесь, в буквальном смысле, написано кровью хрононавтов прошлых эпох. А вследствие нарушения некоторых из них даже прекращали существование целые народы и цивилизации (Древний Египет, Цивилизация Ольмеков, Шумерское царство, а возможно и легендарная Атлантида). Невероятный взлет знаний, грандиозное благосостояние и затем исчезновение с исторической сцены всех этих государств можно объяснить, предположив только одно: у них в руках оказывался тот "Меч обращаемый", обоюдоострое лезвие которого может с одинаковой легкостью резать как других, так и вас самого. Им было известно одно эзотерическое знание — знание обратимости времени.

Объясняя все это слушателям, Учитель хотел, чтобы люди были довольны тем малым, что они имеют, не завидуя тому, кто имеет с избытком. Жалеть надо того человека, а не завидовать — говорил Он. Чему завидуете? Да будь у такого богача больны все его родственники, он и тогда не согласился бы воспользоваться "Царской реальностью", ведь это может отнять у него накопленные деньги, или какие-то ценные последние приобретения, или новую молодую жену.

Рассказывал им много поучительных историй, как люди отказывались пользоваться "Царской" реальностью, из-за того, что: один купил волов, другой женился, третий много заработал именно вчера — и теперь все они не хотят изменять именно этот "вчерашний" день.

— Глупец, — говорил Он, — зачем тебе строить огромный склад для вчера купленных товаров, ведь до завтра ты можешь и не дожить! Живи сегодняшним днем, и для этого только дня старайся, чтобы хоть его не пришлось тебе изменять завтра. Копи богатство, которое не пропадет. Этим богатством может быть только Его Учение, — освоив которое будешь жить ни в чём не нуждаясь, войдешь в вечную жизнь и сможешь ввести в нее всех, кто тебе дорог!

Много, много истин говорил Он людям этого города, но они не поняли глубинного смысла Его речей. Они ведь не видели того, что видел я.

Послушали Его люди и опять за свое, давай говорят, улучшай нам жизнь!

В общем, в очередной раз Он остался никем не понят.

И в очередной раз мы сменили место ночлега.

Много раз за все эти годы такая ситуация повторялась.

И всегда Он оставался не доволен результатом "просветительской" работы с населением.

— Если бы Я хотел казаться Богом, — говорил Он потом, — Я творил бы "чудеса" по заказу начальников этой страны и все только то и делали бы, что падали ниц при виде Меня (или даже моего изображения на досках и стенах). Не этого Я хочу.

— Ищите входа в "Царскую реальность"! Да, трудно это, но если найдете ту "дверь", свою точку "Ба", остальное приложится вам!

Дверь же ту не ищите нигде и никому не верьте, если скажут вам: "вот в Тибете та дверь", или "в Каабе", или "в пирамиде та секретная дверь". Одна сторона этой двери всегда в вас самих должна открыться. Дверь эта внутрь вас ведет! Когда вы внутренне будете готовы — откроются все двери и снаружи (и их будет много).

— А наиглавнейшее условие, без понимания которого невозможно "Туда" войти — это любовь к людям, и даже к врагам. Потому что злость мешает понять движущие мотивы происходящего вокруг вас, включая поведение и поступки как соратников, так и противников. А, не понимая сути вещей, вы никогда в них не разберетесь и не сможете беспристрастно "войти" и "перемещаться" в "расширенном настоящем". Это не просто нравственное напутствие, — это обязательный для исполнения закон "Царской реальности"!

Даже, если ты, — продолжал наставления Учитель — перед самой "дверью" вспомнишь, что против тебя имеет что-то брат твой, остановись, оставь на месте "проводник" или что иное, служащее тебе "входом" и пойди прежде примирись с братом, чтобы, изменив что-то в прошлом, ты, вернувшись не "пожал бурю", родившуюся из вашей ссоры.

Нам тогда приходилось обходить многие города стороной, потому что слухи о пророке, исполняющем любые желания, ходили из дома в дом. Нам даже приходилось надолго уходить за границу. В один из таких побегов к нам пристала старуха. Она надоела уже всем Его сопровождавшим. И меня попросили поговорить с Учителем, по поводу ее просьбы. Он же, казалось вообще, не обращал на бабку никакого внимания. Но, только я хотел заговорить с Ним, как Он отвечает:

— Ты думаешь, я не знаю ее? За то время, что она за нами идет Я трижды исцелял ее дочь, но весь их поганый образ жизни ведет только к тому, что болезнь возвращается, да притом в худшем виде. А чтобы изменить такую жизнь, им необходимо уехать из этого гнилого места и забыть про всех людей из своего нынешнего окружения! Но, как говорится: "свинья везде грязь найдет"! Надоело Мне копаться в их грязи. Ведь уходить в прошлое приходится почти до юных лет этой старухи! А стоит Мне изменить их жизнь и уйти из этой страны, как она находит Меня снова и рассказывает, что дочь ее опять дурью мается. Излечение любого беспризорного пса "благодарнее" общения с этими людьми. И, повернувшись к ней, говорит:

— Лечением собак не занимаюсь!

Другая бы оскорбилась. А та не отстает. Видать ее нынешняя жизнь была для нее хуже, чем жизнь животного. И вдвойне для нее хуже было то, что она это понимала.

Ее самоуничижение поразило Учителя. Через минуту он отпустил ее, а мне сказал, что в этот раз Он вынужден был изменять жизнь всех знакомых ее дочери, изменив, таким образом, круг ее общения, и оградив от какого бы то ни было пагубного влияния.

Я не могу даже представить, сколько времени и сил это у Него отняло. Но, когда Он мне это говорил, я заметил, как Он зарос волосами. А когда-то Он предупреждал, что создавая жизненную петлю нельзя в ней стричься, бриться и вообще оставлять частицы Себя. Это может создать временной парадокс и привести к "раздвоению личности".

Длинные волосы всегда его отличали от нас, почти всех на лысо бритых (жара ведь). Но, сейчас я обратил на это внимание и вспомнил те Его слова.

Наши "походы" в "Царскую реальность" заметно участились.

Однажды в дом, где мы обедали, пришел богатый человек. Он легко проложил себе путь к самому почетному месту. Ведь бедняки подсознательно чувствуют себе угрозу от таких людей. Им-то понятно, что благими деяниями богатство никогда не накапливается. В фундамент любого богатства всегда замуровываются обсчитанные, обманутые и просто ограбленные собратья. У любого, переступившего такую черту остается отпечаток, который влияет на всю дальнейшую судьбу, а иногда проступает и на лице.

Но любой бедняк без труда разбирается в тех, кто может ухудшить и без того поганую жизнь. Дорогие одежды и обилие золота у богача на всех языках говорят одно и то же: "для нас (одежд и золота) он живет и убьет за нас любого!".

И этот служитель Мамоны говорит Учителю:

— Дочь моя больна неизлечимо. Врачи моего города озолотились на мне, но она все равно умирает. Если вылечишь ее — что хочешь тебе дам!

А Он отвечает:

— Не жаль тебе золота, которое уже в кармане, потому что думаешь, ты завтра отберешь у других даже больше, чем сегодня Мне отдашь. С жиру ты бесишься и "чудо" от Меня требуешь, чтобы потешить свое самолюбие. А если я тебе скажу, что исцелив твою дочь, я отберу у тебя все средства к существованию?! Не будет у тебя больше возможности жить за счет других. На это ты согласишься?

Тот отвечает:

— Я на все согласен! Спаси мою дочь! Пока мы здесь сидим, она умереть может!

Тогда Учитель не спеша поднялся. Кивком головы дал понять богачу, чтобы тот шел вперед, показывая дорогу. А потом нагнулся ко мне и тихо, чтобы мог слышать только я, сказал:

— Умрет она или не умрет до нашего прихода, — это не важно. Как не важно, умрем ли ты или Я.

А важно только то, чтобы в мире остался хотя бы один человек, умеющий входить в "Царскую реальность". Такой человек вернет к жизни любого: эту девочку, тебя или Меня!

Подходя к дому того человека все уже поняли, что с оздоровлением девочки мы опоздали.

В такие моменты все люди становятся одинаковыми. Всем становится ясно, что никакие богатства и власть не вернут простой человеческой жизни. Хозяин дома сник, и только смотрел на всех потерянным, блуждающим взглядом. Присутствие духа сохранил только Учитель. Он сказал, что в комнате с умершей могут остаться ее родители, я и еще двое Его учеников.

Как я уже говорил, часто, после уходов в ту реальность вид Этого Человека сильно изменялся и иногда без посторонней помощи, либо какого-то определенного действия (многократно повторяемого Им с первых дней нашего знакомства), как то: "преломление хлеба Его особым образом", узнать Его было невозможно. В этом была еще одна необходимость Ему иметь рядом попутчиков. Стоя рядом с Учителем, мы не замечали изменений, с Ним происходящих. Ведь, если стоящий рядом с вами человек мгновенно изменится, но будет по-прежнему стоять без движения, ваш мозг будет искать в нем не различия, а сходства с прежним обликом. И, при необходимости, мы всегда могли подтвердить остальным, что это действительно Он, а не кто-то другой, стоит рядом с нами. Так родители, ежедневно видя своего ребенка, не замечают перемен в его облике, в отличие от дальних родственников, приезжающих в гости — раз в год.

Но, двое моих спутников остались у кровати умершей девочки, а меня Он снова взял в прошлое.

В этот раз поход был долгим, и мой мозг перестал истерически цепляться за каждую смену причин и следствий в жизни девушки. Зато теперь я начинал понимать картину событий в целом. Вот она принимает какие-то "лекарства" и видно, что до их приема ей было даже лучше. Наконец-то Он довел нас до момента, когда у девушки не осталось ни одного симптома болезни, и взял ее за руку. Выход из той реальности был как всегда неуловим. Вижу: мы в комнате, родители с открытыми ртами, а Он говорит: "Девушка, встань!" и поднимает ее с кровати.

Хвала "пластичности" человеческого разума, — она подумала, что спала.

Со временем финансовое положение ее семьи и род деятельности отца изменились. Он профинансировал стройки нескольких церквей и больниц, в которых и сам принял активное участие. В конце концов, его неправедное богатство сослужило хорошую службу многим людям.

То было редкое исключение. Обычно Учителя никто и никак не благодарил за содеянное. Причиной тому бывало замешательство и путаница в головах исцеленных. Поставьте себя на их место. Вы бы тоже не понимали "приснилось ли вам то, болезненное состояние"? "Не спал ли я тогда? А может именно сейчас и сплю"?

Он, конечно, пытался провести в ту реальность и некоторых других своих последователей, но укоренившееся в их головах заблуждение: "Что Он — Единственный и неповторимый" мешало поставить себя на одну ступень с Ним, и просто спросить: "Как Ты это делаешь?".

Все свидетели Его исцелений разделились на две категории: 1) тех, кто думал, что все это фокусы и 2) тех, кто считал это чудом, недоступным людскому пониманию.

Несколько раз современные Ему "Православные ученые" пытались провести "расследование" таких "исцелений", но каждый раз Его "чудеса" ставили их перед дилеммой: или надо признать, что они чего-то не знают (или заблуждаются), или попытаться объяснить это "со своей колокольни", а такие потуги Он всегда публично высмеивал. И все это только накапливало злость Его врагов.

Проще всего Ему было работать со слепыми. Потому что те не видят "светопреставления", происходящего вокруг при "расширении настоящего".

Так было и в этом случае, который местные "ученые" в очередной раз подвергли своей "тщательной" проверке.

Для того чтобы избежать обвинений в использовании "подсадного" мнимого слепца, Спаситель выбрал слепорожденного нищего, которого все приходящие в город много лет подряд видели стоящим у ворот и просящим подаяния. Прикидываться "слепым" столько лет не смог бы никто.

Учитель подождал, пока подопытный бедолага сам изъявит желание исцелиться. И, когда на его крики собралась целая толпа зевак и жаждущих "разоблачения фокуса" "ученых", Спаситель начал разводить антисанитарию. Он взял в руки дорожной пыли, наплевал в нее и начал мазать этой гадостью веки убогого. Вся эта отвратительная процедура (как я понял впоследствии) была проделана для того, чтобы "прикрепить" будущего исцеленного к нынешнему моменту времени (слюна настоящего времени Учителя). Не есть же его заставлять ту землю, на которой он стоял.

Дело в том, что Спаситель не собирался "возвращаться" со слепым до самого истока его слепоты, а слюна (за неимением ничего лучшего) надежно "соединила" того обновленного с ним же "нынешним".

Учитель решил, для большей наглядности "разделить" процесс излечения на отдельные фрагменты (этапы).

И после того "втирания" Он остановил уже полностью прозревшего слепого в процессе "отлистывания" от следствий к причинам и спрашивает: "Что ты видишь?" Тот отвечает: "Вижу проходящих людей как деревья".

Ошибочно думают некоторые толкователи этих слов, что в тот момент Спаситель еще, якобы "не навел резкость" в глазах больного. И тот видел все, но расплывчато. Это не так.

Задайтесь вопросом: а чем могут отличаться для рожденного слепым, люди (которых он никогда в жизни не видел) от деревьев (которых он тоже, от родясь не видал)?

У них между собой будет всего одно отличие. Только возможностью передвигаться!

Вот он и сравнил движущихся людей с неподвижными деревьями.

Четкость изображения в его глазах уже присутствовала. Людей он увидел ясно и сразу, но неподвижными, как трехмерные картинки. Как все и выглядит в "той реальности". Потому то и употребил такое сравнение увиденного им, а может и ощупанного им тела какого-то прохожего (в той реальности) с "деревом".

В этом месте я хотел бы сделать еще одно отступление.

О квантовании временных процессов.

То, что энергия от одного объекта к другому передается не непрерывно, а отдельными порциями (квантами) — доказано Планком и общеизвестно.

Менее известен закон Вебера, согласно которому ощущение и раздражение связаны между собой логарифмической функцией. Из чего следует, что при непрерывном изменении раздражения (например: плавное увеличение силы тока в подключенных к вашей руке электродах) реакция (ощущение силы тока) будет меняться скачками. То есть: реакция вашего организма на усиление раздражителя будет увеличиваться порциями — "квантами", зависящими, в данном случае от порогов восприятия электрического тока конкретно вами.

Если взять за пример опыт, описанный в журнале "Техника молодежи"?12 за 1978год (в ст. "Страшные и нестрашные катастрофы Рене Тома") где с увеличением веса груза, лежащего на руке испытуемого, ощущение утяжеления предмета наступает, когда его вес увеличивается примерно на треть. Становится ясно, что "пороговые границы" у различных взаимодействий могут очень сильно отличаться. Излучение или поглощение тепла происходит, когда изменения в системе достигают так называемых "Планковских величин", которые очень малы, но соизмеримы с размерами и параметрами самих породивших их объектов. Ощущение увеличения веса груза происходит через промежутки, соизмеримые с самим грузом. А изменение восприятия объектов во времени происходит через величины, соизмеримые с самими наблюдаемыми объектами. Человеческое тело — "причина" и оно же — "следствие" будут различаться для "наблюдателя" на величину, приблизительно равную размерам самого тела, т. е. будут наблюдаться, как бы, стоящими рядом и "в очереди друг за другом".

***

После этого Учитель велел прозревшему двигаться дальше "к источнику" Силоам и там умыться (для закрепления эффекта исцеления).

Не перестаю поражаться глубинному смыслу всех Его выражений!

Услышав данную фразу, прозревший продолжил самостоятельное движение по "Царской реальности", к источнику своей жизни (к моменту родов или даже к моменту своего утробного развития), когда и произошли с ним необратимые изменения, приведшие к полной слепоте. И в тот момент он должен был прикоснуться к земле на своих веках, "соединив" свое "зрячее" состояние со своим телом в настоящем моменте.

Окружающие же услышали, что Целитель послал прозревающего к источнику Силоамскому. И тот удалился из их поля зрения.

Здесь вам необходимо дать пояснение, что значит еврейский глагол "Силоа".

Этот глагол переводится как "источать" — источник, но так же, он переводится и как "посылать" или "посланный".

В этом названии скрыт смысл, который Учитель хотел довести до слушателей, рассказывая притчи при другом похожем случае.

Однажды Он упомянул о падении башни Силоамской, которая накрыла 18 человек (жертвы тогда считались только среди "вольных каменщиков", рабов в расчет никто не брал). В другой раз Он рассказал длинную притчу о том, как некто "насадил виноградник, выкопал "точило" (источник воды под "башней") и построил "башню"".

Эту "башню" Он и называл "Силоамской".

Как вы думаете, как строители "Вавилонской башни" называли свое детище, до того как место ее постройки было названо "Вавилоном" — после смешения их языков?

Они называли ее "Башней Истока", — "Башней Силоам"!

Но, чтобы "башня" начала служить "источником" и "источать" хоть что-то, — это "что-то" нужно вначале в нее заложить или: в нее "послать". Такой дуализм значений в одном слове "Силоа" был присущ именно изначальному языку. Отголоски которого мы встречаем у разных народов мира. Но больше всего их именно в русском языке.

Возможно от "Силоа" берет начало и русское слово "Сила"?

Конечно Он знал тот язык и именно это помогало Ему строить Свою речь так, что за лежащим на поверхности значением всегда скрывалось и глубинное ее послание, рассчитанное на будущих искателей смысла и Повелителей времени.

Кстати, Египет древние евреи называли "Миц Ра им" Миц — обозначение места, Ра — Солнце и им — окончание, указывающее на двойственность. Получается: "Земля двух Солнц" или "Место, где Солнце восходит (садится) дважды". Назвали так потому, что развороты времени там происходили очень часто.

Как и прежде "наблюдатели" того "прозрения" слепорожденного ничего понять не смогли, а поверить Ему просто не захотели. Хоть и допросили даже родителей бедолаги.

Больше всего их бесило то, что какой-то "выскочка", который никогда ни у кого не учился, знает то, о чем они, при всей своей "учености" и не догадывались?!

С этой проблемой всегда будет сталкиваться любая гениальная личность. Им слишком легко удается то, на что другие тратят (и порой безрезультатно) многие годы. Об этом писал Пушкин в своем: "Моцарт и Сальери", когда последний, сходя с ума от того, что Моцарт, играючи, чтобы только "время убить", сочиняет гениальные произведения, а он (Сальери) столько лет "профессионально" занимается музыкой, а накропал только несколько пьесок.

Про это же пишет Герберт Уэллс в "Машине времени" о личности ученого, открывшего возможность путешествий во времени, цитирую: "расскажи нам об этом кто другой, мы бы сразу поверили бы ему или потребовали доказательств, но характер Путешественника по Времени был слишком причудлив, и мы инстинктивно не доверяли ему. Открытия и выводы, которые доставили бы славу человеку менее умному, у него казались лишь хитрыми трюками. Вообще достигать своих целей слишком легко — недальновидно. Серьезные, умные люди, с уважением относившиеся к нему, никогда не были уверены в том, что он не одурачит их просто ради шутки, и всегда чувствовали, что их репутация в его руках подобна тончайшему фарфору в руках ребенка".

Слишком легко у Него все выходит! Вот что унижало "книжников" больше всего!

Но, именно в легкости и осуществимости, без усилий и скрыт секрет любых человеческих сверх возможностей. Это не привычно для вас, потому что все окружающие вас люди внушают, что "без труда не выловишь и рыбку из пруда", и соответственно: чем большую хочешь получить "рыбу", тем больше будь готов и трудиться. Но основа Его Учения доказывает как раз обратное. Много раз Учитель повторял присказку про птиц, которые не прядут и не сеют. И ученикам запрещал брать какую-либо плату, за исцеления и за обучение других людей. "Вы, — говорил, — не сеяли на том поле, с которого сейчас урожай собираете. Другие, до вас сеяли, а вы только вошли в труд их. Потому помните — не за свой труд получаете такую награду".

А поле, на котором будете сеять вы — убрано будет только вашими, и возможно, не близкими, последователями. Будьте готовы к этому.

Для тех же, кто по прежнему считает, что стертые в кровь руки обеспечат ему достаток и счастье, советую посмотреть на руки людей, "следующих по стопам Учителя", хотя только в одном этом вопросе. Это руки королей. Для получения результатов в Его Учении не надо тужиться, порождая "заветное" состояние с нахмуренными бровями, или трясти напряженными руками, растопырив пальцы, в направлении желаемого объекта, как показывают вам "маги" и "колдуны". Все изменения будут происходить закономерно-легко.

После той демонстрации Он сильно изменился, но Сам видел в этом только положительные моменты. "Теперь, — говорил, — ищущие Меня будут вынуждены искать не Мой образ — образ человека, каким Я выглядел, а Меня — Путь! И то хорошо еще, что не верящие Мне и Пути не найдут. И умрут в своих заблуждениях".

Но, в "той реальности" Он использовал также и причинно-следственные связи неживых предметов — "проводников". Хотя, как вы понимаете, принципы работы с "проводниками" мне были уже известны. Поэтому, думаю, очередное погружение меня во "временную петлю" имело какой-то более глубокий смысл. Для этого Он вынужден был проявить жестокость и дать умереть одному человеку.

Случилось это так.

В одном из столичных пригородов жил человек, которого поразили слова Учителя. Когда и в какой из Его жизненных ответвлений они познакомились, не знаю, но, очевидно Спаситель рассказал тому человеку принцип достижения вечной жизни: (если хоть один человек знает, как войти в "Царскую реальность"…). И тот перед смертью своим сестрам велел обязательно найти Такого Человека.

Сестры нашли Учителя довольно быстро, но…, удивительное дело, Тот не торопился прийти на просьбу сестры умирающего. Да еще говорил:

— Это хорошо, что он уже на одре лежит.

Бывшие с Ним ученики надеялись, что Спаситель не вернется обратно в город, из которого мы только недавно вынуждены были бежать, т. к. там, на Учителя уже хотели напасть подговоренные Книжниками, жители.

Чтобы не быть забитыми до смерти, мы в тот раз прошли сквозь них (воспользовавшись эффектом "телепортации") и теперь отсиживались в селении на границе, чтобы уйти из страны, как только стихнут пронизывающие пустынные ветра.

А тут это сообщение.

Но, на счастье, Учитель не торопился с принятием решения, чему вес были только рады. Снова идти навстречу обезумевшей толпе, заранее зная, что тебя раздавят, никому не хотелось. Хоть один из последователей и сказал, как бы от имени всех: "Пойдем с Учителем и умрем вместе с ним!", настроение от этого, однако, ни у кого не улучшилось.

И тогда Этот Человек сказал фразу, смысл которой до сих пор был понятен только мне. Он сказал:

— Не 12 ли часов во дне? Кто ходит при свете, тому нечего бояться падений. Только без света ходить человеку опасно. (IV.11:9)[2]

Никто не осмелился спросить Его: "А что это значит?", хотя никто ничего не понял.

Говоря о 12ти часах, Учитель имел в виду их непохожесть. Каждый час отличается от других, хоть и считаются все они однотипно. Так Он пытался донести до учеников то, что я объяснял вам в начале четвертой главы. А именно, что каждый раз, отправляясь в "Царскую реальность" вы снова будете там никому не известным человеком. И дальше Он постарался намекнуть ученикам, что при "хождении в свете" (в луче света "Ра"), ничто не может помешать перемещению человека, ведь в той реальности ни одна "причина" не может находиться со "следствием" в одной точке пространства. Все возможные "камни преткновения" будут "огибать" хрононавта, как магнитное поле огибает тело сверхпроводника в нижеследующем объяснении.

При рассмотрении частицы, у которой отсутствует энергия движения не стоит забывать так же о снижении ее температуры (тепловой смерти) до абсолютного нуля.

Чтобы объяснить дальнейшее надо сделать отступление и вспомнить о сверхпроводимости.

А именно: что при понижении температуры понижается сопротивление проводника. То есть получается парадоксальное явление — если пытаться объяснить его с точки зрения классической науки (где электрический ток переносится электронами, — то, при их температурном обездвижении ток электричества должен прекращаться), к тому же в сверхпроводниках наблюдается эффект вытеснения магнитного поля. Т. е. — даже окружающее магнитное поле "обходит" такой проводник.

А магнитное поле является одним из проявлений окружающего пространства. Того самого пространства, которое продолжает движение вокруг абсолютно неподвижной частицы в нашем мысленном эксперименте. Вокруг неподвижной и холодной частицы.

Примеры появления таких эффектов встречаются и в нашей жизни. Я не принимал в расчет появление искр статического электричества на корпусах сверхзвуковых самолетов из-за их неоднозначности (от нагрева или от охлаждения материала появляются искры на обшивке самолета?). Но когда узнал о появлении искр на корпусах судов в северных морях, причем даже на деревянных корпусах, о чем писал еще Ломоносов в своей автобиографии.

(ЖЗЛ "Ломоносов" А. Морозов, 1965) [8]

Я вспомнил и о парадоксе сверхпроводимости при низких температурах.

Охлаждаемый потоком воды деревянный борт корабля накапливает в себе энергию всего потока и спустя какое-то время холодное дерево начинает проявлять свойства проводника.

В опытах, поставленных Мейснером и объясненных им как "вытеснение" магнитного поля, действующего вокруг проводника, простейшим объяснением, будет движение пространства вокруг тела, энтропия которого стремится к максимуму, из-за искусственного сверх-охлаждения.

При обычных условиях мы тоже можем встретить проявления эффекта "выталкивания" относительно более холодного тела из более горячей среды: это лед на поверхности воды и куски металла, плавающие в том же металле, но расплавленном.

Но, к каким же выводам нас приводит пример с вытеснением магнитного поля из сверхпроводника, кроме явления его "левитации"?

Во-первых: сверхпроводником становится материал, энергонасыщенность которого стремится к нулю.

Во-вторых: свойства переохлажденного материала сходны со свойствами предмета "обездвиженного", что проявляется в его "левитации", т. е. невозможности передвижения под действием силы тяжести и инерции. А так же снижением массы материала, что подтверждается формулой Е=mС`2 (чем больше энтропия, тем меньше энергия, и соответственно меньше масса), причем если масса станет ничтожно мала (или будет принята за единицу), то энергия тела станет примерно равной квадрату скорости света, что можно толковать как — распространение такой массы по плоскости, с максимальной скоростью. А значит, мы снова приходим к понятию "спина", как момента разворота пространства вокруг одной "неподвижной" точки.

Так же "спин" нам указывает на рассмотрение процесса вращения в его связи со временем.

В опытах проф. Козырева вращающийся по часовой стрелке (если смотреть сверху) гироскоп теряет в весе. Значит, при его вращении с возрастающей скоростью (если предположить такую возможность — стремящейся к быстроте света) — гироскоп должен остаться неподвижным не только в плоскости своего вращения, но и в окружающем пространстве, т. е. должен "улететь" за пределы лаборатории со скоростью света.

"И, когда вознесусь на небо и вас к Себе призову" — сказал однажды Учитель, указывая на то, что каждый абсолютно неподвижный объект становится источником создания Своей собственной Вселенной, центром притяжения в которой станет он сам.

Помните, как описывают свидетели, произошедшее с Учителем после Его воскрешения? "Он вознесся". Именно так поведет себя любая "неподвижная монада" в движущейся "системе отсчета".

А чтобы этого не произошло с Ним сразу "Он попросил тогда дать Ему поесть".

Итак, через два дня Учитель сказал, чтобы мы пошли вместе с Ним в тот пригород.

— Рад Я, — сказал, — за вас, что вы это увидите.

И добавил, нагнувшись ко мне:

— Хоть память об этом событии останется только у тебя.

Я знал, что это значит. Мы "шли" в одно из Его жизненных ответвлений. Из которого мы все вернемся в начало этой "петли", — в место нашего вчерашнего ночлега, но, только за руку Он возьмет одного меня. В памяти остальных от этого путешествия не останется и следа, кроме, может быть обрывочных, непонятных моментов.

И хоть сейчас это для всех моих спутников — обычная реальная жизнь, я уже воспринимал все вокруг происходящее как театральную пьесу, о которой я никому не смогу рассказать, чтобы при этом не прослыть сумасшедшим или в лучшем случае — фантазером.

На полпути между кладбищем и городом нас встретила одна из сестер умершего и сходу обвинила моего Спутника в медлительности и нарушении обещаний. Он же в ответ только попросил привести сюда и вторую сестру. Как я понял позже, Он и ее хотел вывести из этой временной петли. Для чего? Не знаю. Во всех Его жизненных замыслах разобраться не смог бы никто.

Когда та пришла, Он спросил:

— В чем его похоронили.

Старшая ответила:

— В гробу, в чем же еще. Иди на кладбище и сам увидишь.

Учитель опечалился. Он спрашивал не о месте, а об одеждах, в которых тот был похоронен. И был очень расстроен, когда в очередной раз убедился в нежелании думать, людей, с которыми Он встречался в жизни. Многие люди, для которых Он проводил годы в той реальности, не хотели ни одной извилиной пошевелить, чтобы понять: "Чего Он хочет?" или задаться вопросом: "Как Он это делает?".

Он повторил вопрос, повернувшись ко второй сестре. Та ответила:

— Мы не богачи, у брата был один добротный плащ. В него и завернули.

— Это тот, за который его зацепила колесница градоначальника, и протащила несколько метров? — уточнил Спаситель.

— Да, — ответила младшая, — он тогда порасшибал себе и руки и ноги!

Когда она еще говорила Учитель привлек меня к себе, коснулся девушки и начал… В очередной раз прокручивать вокруг Себя причины и следствия в обратном порядке. Девушка, словно окаменела, но двигалась вместе с нами сквозь окружающий ураган событий.

Вот, успеваю замечать, как Он прикасается к плащу, в который сестры заворачивают тело умершего. И движение продолжается уже вокруг плаща. Причины и следствия, для которого — это порывы, латки, чистки и стирки.

И вот — тот момент с колесницей (а именно: время порывов и появления пятен крови на плаще). В ту же секунду, вижу, Учитель обхватывает плащ, а вместе с ним, конечно, и его владельца.

Дальнейшее для меня было понятно и напоминало мое первое прикосновение к Плащанице.

События перенесли нас в какую-то пещеру. Оставив там человека в плаще, мы вышли. Учитель подождал, пока люди сместят камень у входа и, достав из-за пазухи какие-то бусы, повернулся к младшей сестре. Взяв ее снова за руку, вернул нас всех в тоже мгновение, из которого и выхватил (для меня, несколько часов назад).

Подойдя к гробу, он попросил отвалить камень. Старшая сестра хотела прекословить Ему, но любопытство наших спутников сделало их глухими к ее предостережениям и пересилило отвращение к запаху разлагающегося трупа. Камень оттащили. Запаха разложения никто не ощутил.

А Он крикнул: "Выходи!".

Дальнейшее не было мне интересно. Скажу только, что следующие несколько дней мы жили как в зоопарке. Все кому не лень шли в дом к нашему воскрешенному, у которого гостили и мы, и без стеснения рассматривали всех нас, как диковинных зверей.

По прошествии тех дней Он, я и младшая сестра взялись за руки и, двое из нас вышли из той жизненной петли, а одна — вошла. Петлей для нее стала наша жизнь.

Я встретился с ней после этого еще только раз, но искренне пожалел бедняжку.

Она, глупая, пыталась рассказать людям о том, что для нее сделал Этот Человек, но естественно была объявлена сумасшедшей, и как это часто бывает, "прицепом" обвинена во всех худших грехах. Говорят, ее приводили к Учителю, якобы "взятую в прелюбодеянии" (хотя того, с кем ее "застукали" никто никогда не видел), и пытались устроить ей со Спасителем перекрестный допрос, но Он легко отверг все их обвинения против нее, умудрившись не обидеть при этом и саму несчастную.

Я же помню, как она пришла к Нему, когда уже совсем перестала общаться с окружающими. И, еле сдерживая слезы, вымыла Ему ноги, отирая своими волосами. Боясь с Ним даже заговорить, чтобы не скомпрометировать Его "недостойной" связью с собой.

Почему Он устроил ей такое испытание!?

Как я уже говорил. Всех пройденных Им дорог не измерит никто. И замысел Его может не вместиться в нас.

А тогда, Он посмотрел на меня, но, сказал так, чтобы услышали все присутствующие: "Везде, где бы ни было проповедано Мое Учение, будет сказано и об этой женщине!"

И только теперь я понял Его слова!

Моим первым шагом к пониманию природы времени стал именно случай с ее братом (когда я прочел об этом в Его Завете) и работа "Воскрешение и обратимость времени", которую я выложил тогда на СИ.

И я могу подтвердить: без Марии невозможно объяснить Его Учение во всей полноте.

Возможно, этот случай имел целью показать, к каким отвратительным (по отношению к свидетелю) последствиям может привести неверие вам, вздумай вы рассказать кому-либо об изменениях прошлого, вами произведенных, или, которым вы стали свидетелями.

Но, обрывки той "временной петли" все таки запомнились кому-то из Его учеников, что нашло отражение в Третьей Книге Его Завета.

Там об этом рассказывается в виде притчи о богаче и Лазаре, которая заканчивается словами: "Если Моисею и пророкам не верят, не поверят, если кто и из мертвых воскреснет"!

В лучшем случае вам просто не поверят. И это будет — в лучшем случае.

***

Все ближе становился тот день, когда Он своей смертью обратит время нашего мира в одну глобальную временную петлю. Но я так и не смог понять Его замысла, до последнего вздоха находясь с ним рядом.

Много еще событий произошло до этого момента, но главного Своего секрета Он мне так и не открыл.

Каким образом Он собирался спасти (именно: всех!) людей? Вот в чем был вопрос, интересовавший меня уже долгое время. Если для этого всем людям (и жившим задолго до Него) было необходимо знать о Его существовании и иметь возможность сделать выбор: следовать (или не следовать) Его путем. Причем, знать о возможности такого выбора должны были даже люди, умершие за много лет и веков до Его рождения?! Иначе ведь, получится катастрофическая несправедливость! Их то, умерших до Его рождения, никто не проинформирует, что придет такой Спаситель, во все слова и дела которого надо будет верить! Ведь никаких неоспоримых доказательств "расширения настоящего" никто никогда не сможет предоставить. А о существовании Этого Человека и в наше время не подозревают некоторые племена в экваториальных джунглях. И даже не печалятся об этом. Живут своей полу животной жизнью. Как быть с ними?

Без ответа оставался для меня и вопрос, поставленный еще Иовом (праведником). (Кн. Иова)[2]

Суть его состоит в следующем: при наступлении конца света все люди будут судимы. Все одновременно. И ладно бы, если бы все люди к тому дню разделились на две четкие группы: "Праведники" и "Грешники". Но как быть с теми, кто только встал на путь исправления, или, "завтра" совершил бы поступок, заслуживающий прощения всех его прежних грехов? Или готов был "согрешить" с минуты на минуту?

Как будет определяться день Его второго Пришествия, принимая во внимание все эти вероятности?

Ведь несправедливо по отношению к любому человеку прервать его жизнь, заявив, что он больше не совершит ни одного доброго поступка. Все! Решение принято: он — грешник!

Чтобы так безапелляционно заявлять, нужно обязательно дожидаться естественной смерти каждого человека, после которой уж точно никто ничего изменить не в состоянии.

Как Он все это задумал сделать, я узнал, только попав в будущее. В тот день мы с Ним снова встретились. Но тогда мне уже не о чем было Его спрашивать. Я все понял сам. Как и говорил Учитель: " В тот день уже не спросите Меня ни о чем". Так и было. Но, было это "потом".

А тогда, в момент Его последнего вздоха и остановки времени, меня "выбросило" в наш мир настолько резко, как иногда заканчивается хороший сон. Кажется, до сих пор что-то держишь в руках или испытываешь сильные чувства, к встреченному во сне человеку!

Возвращаться из такого сна тяжело. Некоторое время ты даже не понимаешь, в какой реальности находишься. Но, при таком "выбросе" всегда есть положительный момент: память не стирается. Ты помнишь практически каждое слово или событие. Единственно, что необходимо сразу сделать — это записать увиденный "сон". Так как работа мозга в этом мире основана на принципе, противоположном принципу его работы "во сне". Об этом писали многие исследователи работы мозга, начиная с Павла Флоренского. Перестраиваясь на работу в нашем мире, ваш мозг блокирует все что запечатлелось в памяти в "мире сна". Ведь сигналы по нейронным связям "во сне" идут в обратном порядке, так же, как и время. В этом причина такого парадоксального явления, как "подстраивание" сюжета сна к звонку будильника, например, или к картине "пожара", когда рука спящего прислоняется к батарее отопления. Во сне этот звук (будильника) всегда логично продолжает какое-то сюжетное событие сна. Как это возможно? Все просто: сюжет сна берет начало именно с этого звука или ощущения (жара), и моментально развивается "в прошлое", создавая у вас устойчивое впечатление долгого и наполненного событиями сна, в конце приведшего к "пожару" или к "вою полицейских сирен" будильника.

Каким бы продолжительным не было время во сне, наполненность событиями в нем — в этом мире оно времени не имеет (оно мгновенно).

Изучая древние артефакты, я с ужасом обнаружил, что возвращение из "Царской реальности" не всегда безопасно. Так, плачевно закончился "выход из медитативного состояния" для тысяч китайских воинов, находившихся в "боевом трансе", часто использовавшимся воинами Древнего Китая в битвах.

Когда были раскопаны эти "статуи" китайских воинов всех поразило то, что среди "статуй" не было ни одного похожего лица! Какой смысл изготовлять столько индивидуальных статуй простых солдат? И для чего делать скульптуры в таких позах, что некоторые из них без посторонней помощи даже на ногах не стоят? Сейчас уже найдено более 10 тыс. таких солдат и это, по оценкам специалистов только малая часть всей "замершей" армии!

Я сообразил, что к чему, только когда узнал время "изготовления" этих "статуй". Это были годы Его жизни, я даже могу точно назвать день — это случилось в день Его смерти!

Находясь в состоянии медитации в момент "остановки настоящего" все те солдаты остались запечатанными в пограничном состоянии. Частично, оставшись в прошлом, частично продолжая находиться в нашем "настоящем". И наше "настоящее" приняло и оставило "в себе" одну из составляющих человеческого естества. Его изначальный "строительный материал" — Si, или проще говоря: глину.

Кстати иероглифы, написанные на одеждах всех воинов, и которые трактуются современными археологами, как именные "клейма" скульпторов, лепивших, якобы эти "статуи" представляют собой ни что иное, как солдатские "смертники".

Во всех армиях велся учет личного состава. И чтобы избежать длительного процесса опознания убитых, на одежду нашивалось (вырезалось на коже или чеканилось на доспехах) имя воина или имя непосредственного командира подразделения (в многочисленных армиях) "десятников" и "сотников", которые могли опознать своих подчиненных. А в Древней Греции и Риме, даже клеймили тела солдат, чтобы облегчить их поиск при дезертирстве и дать лишний повод к верности хозяину войска (не скроешься уже в рядах противника с такой татуировкой).

Это о людях подобных тем несчастным китайцам рассказывал Учитель притчу: "о нерадивом рабе", которого господин, вернувшись, "рассечет надвое". Часть человека (глина) "окаменеет" в одном времени, а другая часть ("Ка") окажется там, где плачь и скрежет зубом (именно, как написано: одним "зубом", т. к. вторая половина человеческого естества будет отсутствовать, как в даосской загадке "о хлопке одной рукой").

Это для них: "И другой ангел возгласил, что Времени больше нет"!

***

Как я уже говорил, Его постоянные изменения внешности помогали нам оставаться неузнанными какое-то время, даже в местах, где мы уже не раз бывали. Жители тех городов быстрее узнавали нас, сопровождающих Его бродяг, чем Его самого. Потому часто обращались к кому-то из нас, чтобы мы представили Ему очередного просителя.

Именно это оказалось препятствием к осуществлению Его плана ухода из этого мира.

Потому, я думаю и появился в нашей свите один иноплеменник, которого Учитель "возвысил" до того, чтобы носить наш мизерный "общак".

Теперь, оглядываясь назад, я ясно вижу, что Он знал: где Ему надо быть и когда, что кому сказать, а кому не говорить ничего. И все для того, чтобы обеспечить Себе, то самое "неразрывное соединение с этим миром, в момент смерти", которым Он хотел открыть глобальную временную петлю, и в которую окажутся вовлеченными все когда-либо жившие на Земле люди. Соединением, разорвав которое, Человек "последнего времени" замкнет "временную петлю", образованную так же и для всех людей, которые только будут рождены много после нас". Такое "неразрывное" соединение Ему обеспечили палачи. Нелюди, мнящие, что они управляют Его судьбой, кричали: "Попробуй, разрушь это крепление!".

Глупцы всегда исполняют чью-то волю, думая, что следуют своей.

Так Учитель заставил послужить Себе (Своей цели) даже врагов, которых Он не делил на личности, называя собирательными именами: Противник или Отступник.

Таким именем Он однажды даже назвал старшего Своего последователя, когда тот начал предлагать Учителю свои варианты "развития событий", сохранившие бы жизнь Спасителю, но которые помешали бы исполнению Его плана.

Глава 6

С 48 параллели начнется шествие Святого духа

Мишель Нострадам


Возможно ли перемещение в будущее

Прежде чем говорить о перемещении в будущее нам необходимо будет разобраться в одном существенном вопросе.

Знаете ли вы, что все сведения об Учителе, которые у нас сегодня имеются, основаны на четырех Книгах Его Завета? И больше никто! из современных Ему историков ничего о Нем не знает.

Ни у кого из летописцев тех времен нет ни единого о Нем упоминания (кроме сфальсифицированных Его же более поздними почитателями). Почитатели — от слова: почитали (о Нем в Его же Книгах) и решили "помочь" Ему обрести "реальность" в нашем мире.

Но, в нашем мире Он не был ни дня!

В нашем мире про Него правильно сказал Ницше: "Бог умер".

Он сейчас в пещерном гробе. И выйдет оттуда только когда один человек "разомкнет" Его соединение с этим миром.

В гробе, в котором "никто еще не был положен". Почему, "никто не был…"? — согласитесь, странная фраза.

Какой смысл упоминать такую подробность в том месте текста, где все внимание читателя должно быть обращено только на факт Его смерти? Чистоту пещеры, что ли, хотел подчеркнуть писавший этот фрагмент? Или он хотел, как фокусник, перед "вытаскиванием кролика", показать всем пустой ящик, чтобы убедить в чем-то зрителей (читателей)?

В чем нас хотел убедить писатель, уточняя это бессмысленное обстоятельство? Ну, допустим, лежало там еще чье-то тело. После Воскресения и осталось бы лежать! Даже если бы и не осталось (предположим, воскресло "за компанию"), и что это меняет? Ничего.

Значит, данное уточнение должно объяснять нам что-то другое. Но что?!

Это уточнение получает смысл только в одном случае. Если смотреть на происходящее "тогда" уже из "будущего", скажем из нашего времени. В этом случае, для наблюдателя смена "причин" и "следствий" идет в обратном порядке. Для "наблюдателя" из "будущего": вначале,

в пещеру с отваленным камнем…

Вошел я…

Тогда я вышел из пещеры, не понимая, что нахожусь не в прошлом, а в будущем дне всеобщего воскрешения. В Дне Его Второго пришествия! Как я тогда ошибался! И как многого еще не знал!

И, не вернись я тогда назад во времени, увидел бы: как та Мария (одна из трех виденных мной), которая не успела прикоснуться к моим ногам (при своем воскрешении оказавшаяся прямо на кладбище), не по своей же воле она пришла на кладбище, в нарушении субботней заповеди; Стремглав бросилась к Его ученикам, которые все собрались непонятным для них образом (способ перемещения по чувственному образу, описанный во второй главе, для них оказался наиболее приемлем) в одном месте. Как они здесь оказались, им было так же сложно объяснить, как и вам объяснить места, в которых вы оказываетесь в начале своих снов. По мнению одних учеников: они были в столице, другие же уверяли, что они уходили из города, чтобы избежать возможного преследования. Но вот что странно: преследования никакого не было. И даже, не имело смысла уточнять: в какой точке пространства они все теперь находились. Теперь был важен не вопрос "Где". Был важен вопрос "Когда"?

Это был день глобального разворота времени. День всеобщего Воскрешения "не все мы умрем, — как сказано, — но все изменимся".

И вот она им говорит: "Учителя нет в гробе!", а те в ответ ни слова. Она подумала, что ей не поверили. Но дело было вовсе не в ней. Просто неподготовленные люди, оказавшись в "Той реальности" всегда очень долго осваиваются. Как ребенок учится что-то брать, ходить и говорить, так и все попавшие туда люди должны учиться этому заново. Кто понимает "принципы" перемещений, действий и управления мыслями "Двойника" — тот осваивается в "Царской реальности" довольно быстро. Так Мария, например, уже "пострадавшая" в первом своем перемещении с Ним, при создании временной петли для "воскрешения" ее брата, — теперь уже обладала первоначальными для этого навыками.

Без понимания основных "принципов" все "воскресшие" напоминают "замерзших" из "Филадельфийского эксперимента".

Для того и начитывались над мумией фараона тексты "Для выхода в день" чтобы объяснить новые для умершего принципы существования.

Этого Мария не могла учесть, обращаясь к ученикам.

Только Старший из них, тоже обладавший какими-то навыками, смог переместиться к месту захоронения. И тут, как написано в Четвертой Книге: "второй ученик, которого Он любил, бежал быстрее и оказался у гроба первым".

В действительности, я уже находился возле пещеры и видел возвращение Марии и Старшего, который, не понимая, что Всеобщее Воскрешение, обещанное Учителем "еще при жизни этого поколения" уже наступило! Полез в могилу, но, кроме принесенной мною плащаницы ничего там не обнаружил.

Для того чтобы вам понять дальнейшее, мне необходимо вам объяснить, как я в этот раз оказался у Его гроба.

Для этого мы восстановим всю хронологию последних дней и часов, которые я провел возле Него.

Перед самОй печальной развязкой, но задолго до нашего расставания Учитель рассказывал мне, что уже несколько раз проживал свои жизни до глубокой старости, пытаясь исцелением и улучшением жизни вразумить людей, но в итоге только слышал от них фразы типа: "врач, исцели себя сам!" или "если ты такой умный, что же сам такой бедный?".

За все те годы от Него отреклось столько учеников, что Он перестал этому удивляться. Он перестал огорчаться и тому, что, то, чему Он учил людей, всякий раз, извращалось до неузнаваемости, стоило Ему только хоть ненадолго отстраниться от личного руководства своими последователями.

И тогда Он придумал, как сделать, чтобы все люди, которые жили, живут, или будут жить на Земле, те, что поверят Ему и примут это Учение — смогли бы жить вечно, а те, что не поверят — умрут.

И Он объяснил мне Свой страшный план, о котором я уже упоминал, в конце предыдущей главы.

Дело в том, что, если Он умрет, но в момент смерти будет накрепко соединен с каким-нибудь предметом этого мира, то Он, (навсегда уходя из сна нашей реальности) и переходя в "Царскую", сможет вернуться в самое начало времен. Во время рождения первого человека (кем бы он ни был).

Чтобы все люди, начиная с Первого человека и до последнего, живущего при времени гибели жизни на Земле (не важно, когда бы это ни произошло) вошли бы в эту Его Всеобщую жизненную петлю времени. Чтобы Он смог ввести в этот Свой "сон" всех желающих. Учить и направлять на правильный путь всех, когда-либо живших на Земле людей. Тех, которые просто захотят пойти по Его стопам.

Как же Он узнает таких людей, — спросите вы, — если часто, даже сам человек принимает решение: "следовать, или не следовать Его Учению" уже в самом конце жизненного пути. А кто-то раскаивается и изъявляет такое желание уже лежа на смертном одре?

Он, скажу я вам, уже все знает о вашем выборе. Помните, что время во сне идет в обратную сторону? Наша жизнь — это сон, который сейчас "видит" Учитель. И смотреть его Он начинает с момента вашей смерти. А зная, к чему вы придете "в конце", Спаситель начнет "поддерживать" (принявшим Его) или "не препятствовать" (не принявшим Его) вам в жизни — от конца до самого ее начала.

И Он, говорит, уже сделал это. Он Учил людей прошлого под разными именами. "Я и Отец — это одно и то же" — не единожды говорил Этот Человек.

— Я, Тот, кто когда-то учил Пророков. Управлял их руками при написании Священных (в будущем) текстов.

— До того, как был Авраам, Я есть! — небезосновательно утверждал Учитель.

Закрыв же временную петлю (тем же предметом, с которым Он уйдет), Он как сетью просеет все человечество.

И кто поверит Ему и будет искать в себе вход в "Царскую" реальность ("и все силы на это положит"), тому и отворится та часть двери, что вне себя — говорил Спаситель. А кто не поверит, тот и искать не станет. Иллюзорная жизненная петля закончится для них, как сон — и все "Game over".

Можно сказать, что тот, кто не поверит Учителю, тот уже осужден на смерть самим своим "неверием". На этот случай каждый сам в себе имеет беспощадного палача.

— Для тех же, кто не сможет входить в "Царскую реальность" (из-за слабости разума, болезни или по другой причине) при помощи медитации или гипнотического сна Я, — объяснял мне Учитель, — сделал "Зеркало", облегчающее процесс "перехода" в "Царскую реальность". Принцип его действия — это поглощение всех излучений в абсолютно черном теле и, соответственно: отражение всех излучений "мира зазеркалья". Весь Тот мир уже будет отражен в этой пространственной "линзе", и слабому человеку будет достаточно прикоснуться к его поверхности и подумать о том месте и времени, в котором он захочет оказаться. Но в это опять же, нужно "верить", т. е. обладать соответствующим "мировоззрением".

Я расположил этот "краеугольный камень" на 48 параллели в самом начале времен и дал ему Имя "Ка-Ба" — рассказывал Учитель. Потому что это "зеркало" будет той дверью или точкой перехода "Ба" из этого мира в мир ваших "Двойников-"Ка"". Три грани этого "зеркала" окроплены Моей кровью так же, как лутки дверей, в домах людей, желавших выйти из Египта, в ночь Перехода. Тогда нужно было запечатлеть кровью жертвенного животного обрамление дверей "Ба", чтобы глобальный временной разворот (приведший к "окаменению" многих жителей Мицраима) не коснулся бы помещений, выходы из которого уже символизировали "выворот на изнанку" всего находящегося внутри. И, чтобы при последующем выходе тех людей из домов, их время не "синхронизировалось" с обращенным уже временем остального населения обреченной страны: то жертвенное животное нужно было съесть. Как бы, объединиться с прежним направлением течения времени.

Здесь необходимо сделать еще одно небольшое отступление, чтобы вы смогли понять дальнейшее.

Дольмены и кромлехи.

Во времена глубокой древности, когда люди жили в естественных убежищах, и строить что-либо считалось недостойным и оскорбляющим окружающую природу единственное, для чего они могли осмелиться изменить естественное, лежачее положение камней — это угроза жизни. Для ее сохранения, то есть, для поддержания неизменного направления течения времени или, для управляемого его разворота (при необходимости воскрешения умершего) камни ставились вертикально. Принцип установки камней описанным ниже способом назывался Кромель. Это древнее слово является однокоренным с такими понятиями как: край, кремль, кровля. И все эти слова служат описанию принципа, положенного древними строителями в основу своих конструкций. Это всегда крытое сооружение, разграничивающее (окаймляющее) края зон разворота времени. Зон этих всегда две: внутренняя и внешняя. Причем, сами постройки спроектированы так, что развороты времени происходят, только в одной из зон (или внутри, или снаружи).


Рис. 11

Глядя на остатки кромлехов сегодня очень сложно понять принцип их действия, поэтому для объяснения я воспользуюсь описанием более поздней разновидности "стоячих камней" — дольменов, и затем, пирамид, как наиболее сохранившихся дольменов.


Рис. 12

Начать же описание таких построек (а до нас дошли только каменные их образцы) я хочу с недошедшего до наших дней, древнейшего, из описанных в литературе — деревянного дольмена).

Вот его описание: "Сделай его из дерева гофер; отделения сделай в нем и осмоли его смолою внутри и снаружи. И сделай его так: длина его триста локтей; ширина его пятьдесят локтей, а высота его тридцать локтей. И сделай в нем отверстие, и в локоть сведи его вверху, и дверь сделай с боку его; устрой в нем нижнее, второе и третье". Это древнейшая инструкция к построению дольмена. (Быт. 6:14) [2].


Рис. 13

Заметили ли вы, что в описании отсутствуют сведения о том: полое ли пространство остается внутри постройки? Все подразумевают, что внутри пусто, (иначе, как загнать внутрь столько представителей животного мира?) и что деревянная конструкция служит только каркасом. Тогда объясните мне: как можно сделать отверстие в доске, толщина которой вряд ли превышала толщину распиленного на доски дерева, и "свести его вверху в локоть"?

Этот момент строения не уточняется, потому что для разворотов времени не имеет значения: заполнен ли дольмен материалом или пуст изнутри. Разница лишь в том, что устраивая "нижнее, второе и третье" в полом дольмене надо делать разделяющие перекрытия, скажем из дерева (которое давно сгнило в останках дольменов), а в пирамидах этими "клетями-перекрытиями" является сам материал полнотелой пирамиды. Как Иосиф заполнял небольшие по объему полости в пирамидах пятой частью урожая всей страны?

После вырезания в бетоне пирамиды трех основных ходов их стенки, как и вся наружная поверхность, покрывалась слюдой, смолой (янтарь), серебром, золотом или иным покрытием с зеркальными свойствами.

Потому что, как опытным путем доказал Н.А. Козырев[4], время имеет свойство "отражаться".

Точнее, "отражается" не время, как понятие неоднозначное, а происходит "разворот" причинно-следственных связей любого рассматриваемого события. "Будущее" такого события в зеркале, становится его "прошлым". Как в примере с "обратным движением" "монады" из первой главы, зеркало изменяет точку зрения "наблюдателя" на противоположную. Из "Я" оно делает "Не Я", и наоборот. Именно, чтобы не допустить такого "разворота" времени внутри "ковчега" — его стенки должны быть зеркальными (пусть даже смоляно-черными, как "Ка-Ба"). Зеркала внутри производят "разворот" обратный тому, что произойдет снаружи.

Именно на крыши таких строений призвал подниматься Учитель, как на горы, чтобы спастись от разворотов времени. Дольмены, как и обычные дома, являются подобием "пустотелых гор", на вершинах которых время замедляет ход.

В Крыму, недалеко от города Судак, расположен загадочный полуостров Меганом. Загадочен он природными аномалиями, изучением которых еще в советское время занимался целый институт. Дождь здесь чрезвычайно редкое явление, как на плато Наска или над пирамидами Египта. Причиной этому подземные пустоты "Большого дома", как переводится с греческого его название.

Кому доведется побывать на Меганоме, когда в Судаке или окрестностях идет дождь, тот станет свидетелем интересного явления: даже если ветер будет дуть в сторону этой горы, тучи здесь не закроют Солнца. Они образуют в небе кольцо, как бы стараясь захватить участок неба над полуостровом, но дождь сюда попадет только при очень сильном ветре.

Этой аномалии не смогли дать объяснения советские исследователи, но вы теперь поймете, что время, "разворачиваясь", останавливает ток любых жидкостей, в том числе и падение капель дождя. Возвращая влагу обратно в облака, а облака направляя от положения их "следствий" к месту их "причин", то есть, обратно направлению ветра.

Эти принципы были известны и строителям курганов доскифской эпохи (не тех, в которых, по описанию Геродота хоронили царей Скифов), а тех, которые служили для предотвращения катастроф, грозящих вымиранием всего народа, жившего на данной местности в IV–II тысячелетиях до эры Учителя.

В целях более подробного их изучения можно воспользоваться книгой Ю.Шилова "Космические тайны курганов" [10]

Здесь я лишь укажу на некоторые моменты непонятные современным исследователям ввиду незнания ими концепции обратимого времени.

Представьте себе: умер (как думают сейчас) Великий Вождь или Шаман какого-то народа. И лежит он (пусть и законсервированный) без погребения лет эдак несколько. До того момента пока его кочевое племя не докочует до места захоронения (это ведь строго определенные места), а потом только начнется разметка местности и строительство "погребального" комплекса в соответствии с точками восхода Солнца и Луны в дни равноденствия, солнцестояния, с привязками к сторонам света. И если вы думаете, что у "главного архитектора" были тогда с собой компас и секстант, то ошибаетесь. Каждую такую "точку" на новой местности нужно было устанавливать опытным путем. А Вожди, как вы догадываетесь, не склонны умирать именно в дни Солнцестояний. Вот и получается, что лежит труп и ждет, когда после нескольких лет "рекогносцировки" на местности начнут курган ему натаскивать. И, сколько это еще времени займет, если сейчас бульдозерами те самые курганы разгребаются по нескольку месяцев?! А скольких это будет стоить сил (если в такой Сверхдержаве, как СССР Ленин и то, не сразу "по феншую" был уложен)?!

На самом деле все было наоборот. Строился комплекс "Управления временем" (будь то на Руси, в Египте или в Перу) на случай, как сказали бы сейчас: Чрезвычайной Ситуации и при ее наступлении Шаман или Вождь, не сумевший предотвратить такой ход событий при жизни, приносился в жертву, чтобы своей смертью обратить вспять какие-то нежелательные "последствия".

Потому и затрачивалось столько человеко-часов на "непроизводительный" труд строительства всевозможных Кремлей. Их наличие было жизненной необходимостью для всего народа, в котором хотя бы один человек обладал знаниями об управлении временем.

Комплексы разворотов времени отличаются от более поздних курганов и пирамид отсутствием в них всевозможных предметов роскоши (помните: "не копите сокровищ на земле…"). Максимум, что находят археологи в них — это глиняные горшки, колеса, ножи и веретена, то есть "рычаги управления". И еще один признак такого "захоронения": укладка трупа в воду (как гроб Осириса плывущий по реке, в Древнеегипетском мифе), так гроб фараона должен был быть погружен в воду, так же и в курганах (если они не строились в непосредственной близости от воды) перед опусканием тела в яму, в нее специально наливалась вода (а не шли дожди, как сейчас предполагают археологи).

Если же не будет соблюдено хотя бы одно из конструктивных условий таких искусственных или естественных сооружений, случится то же, что произошло с нами (Его учениками) в последний вечер того направления времени, которое "развернулось" вокруг дома нашей "тайной вечери".

***

Спустя много времени после нашего с Ним разговора я встретил в печати описание великой мусульманской Святыни, которую им оставил, по поверью, Сам "Первый Человек". Местоположение ее за прошедшие тысячи лет изменялось не один раз, но Слово Учителя должно было остаться незыблемым.

Неизменность Его Завета нашла отражение в четверостишиях одного средневекового пророка, который "предсказал" "Начало шествия Святого Духа" именно с сорок восьмой параллели.

Именно об этих широтах писал профессор Н.А. Козырев, как о координатах Земного шара, на которых он наблюдал максимальные эффекты, в своих опытах по выявлению физических свойств времени.

Именно на 48 параллели и расположен город, в котором живет ваш покорный слуга.

Сейчас именно из этого города начинает свое победное шествие новый Атилла. Он приведет нового Царя.

А из этого Учебника восстанет новое Мировоззрение.

События же того прощального вечера, на котором мы остановились, во многом остаются загадкой до сих пор, хотя по общепринятому мнению: он изучен чуть ли не поминутно. Поэтому я опишу их так, как видел все сам.

У того рокового места нашего собрания и ужина, как у домов в ночь Перехода и как у дольменов, было две стороны. Одна сторона должна была претерпеть изменение направления течения времени, другая же — остаться неизменной.

По одну сторону Спаситель, уподобив Себя зеркальному отражению, омыл всем ноги. По обратную же сторону было следующее.

Находясь за столом со своими учениками и с примкнувшим к нам иноплеменником, когда разговор зашел о предательстве Учения, Этот Человек говорит, по какому признаку (по Писанию) можно отличить предателя: "И вот рука предающего со мною за столом" или точнее: "Ядущий со мною хлеб поднял на меня пяту свою". Ученики на это дружно начали спрашивать: "не я ли?", но жевать так никто и не прекратил! Тогда Он берет хлеб, ломает и дает каждому со словами: это плоть моя — ее вы сейчас едите! И едят. После такого предложения в Четвертой Книге Его Завета: там Он предлагает это всем людям, следовавшим за Ним, сказано: "многие отошли от Него и не ходили с Ним больше". Апостолы же остались.

И едят!

Тогда Учитель берет вино, называет его своей кровью и говорит: пейте. Уже куда дальше то намекать! Кровь то евреям пить всегда запрещалось! Хотел видно увидеть хоть одного, кто сказал бы Ему: "Раз по Писаниям предающий будет есть с тобой — я есть ничего не буду! Тем и докажу Тебе, что не я предатель". Чего проще? Но…

За тем столом не ели только я (помните запрет хрононавта) и Он (чтобы никакие частицы этого мира не помешали Ему его покинуть. Как Он говорил: "этот мир не имеет во Мне ничего"). Взяв тогда из рук Учителя винный кубок, я не посмел отказаться и, как бы, делая глоток, пролил на себя немного вина. Тогда я не думал о символичности такого "помазания", но с течением времени я осознал: то, что я смог вернуться в наш нынешний мир из Его глобальной "временной петли" и было результатом нахождения на мне капель Его "крови".

А сами ученики на подозрения в предательстве отвечали: "Не я ли предам Тебя?". Странный вопрос, не находите? Они или искушают Учителя, как римские солдаты, говоря: Прореки, дескать, кто тебя ударил? Не я ли? Или сами сомневаются в своей преданности? Иначе каждый бы спросил: "Кто он, предающий Тебя?" А такая постановка вопроса есть только в Четвертой Книге Завета (один единственный последователь осмелился задать его, да и тот потом трижды отрекся от Спасителя). Ответом на такой вопрос была молчаливая подача хлеба предателю. И эта подача "причастия" (как утверждение: "Да. Ты причастен к этому!") была так красноречива и наглядна, что мне даже не пришлось пояснять смысла ответа вопрошавшему. Больше в тот вечер Спаситель никому ничего не давал.

Кстати, сомневаться в своей преданности невозможно "наперед", ничего еще не совершив. Значит, причины для сомнений были у каждого из сидящих за тем столом.

Но для Него, похоже, это не было новостью. Много раз Спаситель повторял, что не здоровые нуждаются во враче, но больные. К больным Он и пришел. И, как врач, проводящий много времени возле самых тяжело больных, так и Он собрал вокруг Себя самых безнадежных из встреченных, чтобы на них явить те радикальные перемены, которых может достичь человек, изменяя свою жизнь при помощи "Царской реальности". Изменения в характерах и склонностях Его ближайшего окружения были налицо, но…

Зная, что каждый из Его окружения может оказаться предателем, тем не менее, Он продолжал делом показывать, что нужно любить и врагов. Взял воды и пошел с полотенцем омывать всем ноги.

И тогда и сейчас существует обычай обмывать покойника, символизируя оставление им этого мира. Так и Этот Человек, омывал своих учеников, умерших для старого мира.

Но, Старший, говорит: — Что я покойник, что Ты мне ноги моешь! Я ведь не только что с улицы зашел? Не надо мне этого.

А Учитель спрашивает: — Хочешь ли быть со Мной в новом Мире? Тот, конечно согласился, но и там, наверное, хотел быть первым, говорит: — Давай я даже весь искупаюсь! На что Учитель с улыбкой отрицательно покачал головой.

Заметив нервозность одного из учеников, Он сказал: — Давай, не мнись уже, делай что задумал!

Фраза эта была сказана так же, как когда-то Он называл Моисею Свое Имя. "Буду который буду", — говорит. То есть: "каким Меня сделаете, таким и буду".

В этой фразе предатель услышал прямой приказ к осуществлению своего замысла. Причем, считая даже, что, теперь он (предавая Спасителя) исполняет волю Его самого. Остальные же не придали уходу одного из них никакого значения. "Мало ли, что имел в виду Учитель и какое задание дал одному из них, в очередной раз".

Я же увидел в этой фразе мудрость, не подталкивающую к предательству, но и не препятствующую ему свершиться.

После этого мы пошли на кладбище. Да, да, именно на то кладбище, где Его позже и похоронят.

Изучите церковно-славянские тексты [2]. В них правильно написано "пошли в вертоград". Вертоград — это город мертвых, "град вверх тормашками" — кладбище (от корня "верете"). И Мария, потом, возле гроба, думала, что встретила не садовника (кусты, что ли он там на могилках подрезал?), она думала, что встретила "вертоградаря" — могильщика, — у которого и поинтересовалась, не перезахоронил ли он тело Учителя? И, если перезахоронил, то: где? Не у садовника же она додумалась об этом спросить?!

На непригодной для посадки, скалистой местности, Он снова пригласил троих из нас с собой на гору (повыше) и стал говорить, обращаясь в пустоту.

Вдруг у меня появилось ощущение "дежавю". Чувство чего-то уже виденного, чему я уже бывал свидетелем. И тут меня осенило!

Мы ведь снова наблюдаем Его Преображение! Только теперь я (мои спутники снова, как и тогда, спят!) вижу одну Его фигуру. Только Его — "будущего"! И говорит Он сейчас с самим же собой, но "прошлым"! Рассказывая самому себе Свое же "будущее"! Теперь я видел Его "Преображение", но только уже дожив до того Его будущего, о котором Он говорил с Собой в первый раз!

Я вспомнил, что после того Его Преображения, когда Он спустился с горы, окружающие просто физически ощутили Его гнев на людей. Теперь я понял причину тогдашней Его нетерпимости к окружающим. В тот раз Он слушал Себя "будущего", а теперь я стал свидетелем, как Он Себе "прошлому" говорил! Себе самому, о том как будут предавать Его прежние почитатели, рассказал о том, что за все время Его служения людям ни один не стал таким же, как Он — Сыном Человеческим (пророком). Никто так и не понял Учения в такой мере, чтобы применять его на практике. Все это Его тогда сильно расстроило. Хотя, ученики, посланные Им "по двое" в разные времена, все возвращались счастливые оттого, что находить таких людей (понявших Его Учение) у них получалось в разных землях и эпохах. А значит, Учение не пропало. Единственно, в чем была сложность его распространения, так это в "первом правиле "бойцовского клуба"".

Теперь вся картина предстала передо мной целиком.

И это было невероятно!

Жаль, свидетелей нет.

Трижды Он пытался вразумить моих спутников "бодрствовать" вместе с Ним в эти минуты, то есть, не "отпускать" Его из их состояния "сна", которое те считали своей жизнью! Ведь, если уснуть во сне — от него пробудишься. Но, пробудятся тогда только они. Учитель же останется лишь персонажем их снов. Но нет, не в этот раз. (Говорят потом, когда ученики учеников осознали смысл Его призыва: "пробудись", они с легкостью шли на любую смерть во имя Спасителя, чтобы только "пробудиться" в одном Мире с Ним).

Я же все это время тоже находился, как в ступоре от увиденного и понятого, потому и от сотоварищей своих мало чем отличался. В те минуты я просто "окаменел".

Тогда же Он только сетовал Себе "прошлому" на незавершенность Своей миссии. "Аще ли минет мя чаша сия?" [2] то есть: "Неужели пройдет чаша сия мимо Меня"?

Именно после этой встречи с Собой "будущим" Он (тогда уже) начал говорить о неизбежном приходе после Него другого Утешителя. "Как бы Я хотел, чтобы этот огонь уже разгорелся" — не раз досадовал Он после того Преображения! И теперь мне открылась вся грандиозность Его Замысла!

Он и Его Отец — одно! Своим Отцом Он называл Себя бывшего уже в далеком и недавнем прошлом!

А словами: "Я иду к Отцу" Он говорил нам, что уйдет назад во времени. Вернется в прошлое.

Это кажется странным только до тех пор, пока вы не задумаетесь: какая часть вас самих "несет" понятие собственного "Я"? Для простоты понимания назовем ваше "Я" "душой". Так вот, к какой части вашего тела "прикреплена" ваша "душа"? При том, что все клетки вашего тела полностью сменяются в организме за примерно семь лет. Все до единой!

То есть, вы — семь лет назад, были совершенно другим человеком, чем вы сегодняшний! Каждая ваша прежняя клетка была родительской, по отношению к своей "дочерней" клетке вашего организма сегодня. Каждый ваш орган в прошлом — это Отец этого же органа — в настоящем. Эти метаморфозы организма лишний раз доказывают невозможность нахождения вашего "Я" или "души" (кому как угодно) в самом теле, в любой из его изменчивых клеток. Все это преходящее.

"Я", как уже говорилось, проявляется только в точке совмещения вашего "лазера дисковода" и "диска" событий в пространстве и времени Вселенной. И именно "луч" "Ра" синхронизирует работу всех клеток вашего тела в одном времени (рассинхронизация приводит к раковому развитию клетки). Ваша душа находится снаружи тела, на площади контакта с внешней средой. И в этой точке происходит обмен энергией с окружающим миром (как в примере со "спином" неподвижной монады, которую с полным основанием можно обозначить термином: "душа").

"Мой Отец и ныне делает, и Я делаю" — говорил Этот Человек, — подразумевая, что течение жизни ни на секунду не прерывается.

Потому-то в Его разговоре с Собой из "прошлого", и присутствовало обращение: "Отец".

Значение слова "Отец", в том понимании, в каком его употреблял Учитель, будет понятнее, если его произнести без перевода: "Авва". Как видите, в написании присутствует зеркальный переворот первого слога во второй. Логически это можно трактовать как: "Он — то же, что и Я" или "Он Мое отражение", "Он Мой двойник"! Именно в этом и был глубинный смысл, вкладываемый Спасителем в обращение (как полагали, к богу). Но, в "прошлом", будучи Отцом, Учитель через пророка сказал: "Не было никакого бога до Меня, и после Меня — не будет".

Потому для Него и оставалось непонятным, когда кто-то из учеников говорил: "Покажи нам Отца". Он недоумевал: "Как вы сталько времени со Мной и не видели Отца? Я и Отец — одно"!

Иначе представьте, как бы слышалось со стороны Его общение с самим Собой: "Скажи-ка Мне, — Я, как там Я в прошлом? Я — хорошо, а как там у Меня Я в будущем"?

Услышав такое, не то что мои неграмотные спутники, но и я сам засомневался бы в психическом здоровье Учителя.

Но я понимаю, что на осознание этой информации у вас могут уйти месяца и даже годы. Ведь "даже цари земные умолкнут, когда услышат то, о чем не говорили им раньше". Поэтому, я не сильно заостряю на этом внимание. Кому положено, тот "вместит". Ибо "не мерою дает Бог духа".

Идите дальше. Продолжайте обучение. Когда будете готовы — вернетесь и перечитаете эту главу.

Так же, наблюдая Его в нынешней фазе "Преображения" я понял, почему из трех Собеседников Авраама у дубравы Момре до его племянника Лота (в Содоме) дошли только двое.

Лот мог увидеть только двух карателей Содома ("прошлую" и "настоящую" Его проекцию), потому что "будущего" у того города уже не было.

Обратите внимание еще и на то, как, по описанию свидетелей того события: въехал Учитель в столицу перед казнью, а точнее — на чем. Он въехал на "ослице и на молодом осле, сыне подъяремной". На двух сразу!? Такое описание того въезда указывает нам сразу на две Его проекции. (Но не три), т. к. будущего у столичного города после Его ухода тоже не будет. Как брат и враг "Осириса" — "Сетх", останавливающий ток воды в Ниле, путешествовал на красном осле (см. Плутарх "Об Осирисе и Исиде"), так и Учитель выбрал именно это животное в ознаменование погибельной участи не принявшего Его Учения города.

И после того въезда, как вы помните, Он вышел за пределы столицы, чтобы ночевать в доме, достойном Его "Мира". Столичный прах с Его ног был отрясен в тот же день, а прах с ног Его учеников — смыт.

Я стал очевидцем разговора Его в "настоящем" с Ним же из "прошлого". "Будущего" у Него (в той жизни) уже не было.

Спустившись к нам, Он сказал, пойдемте, за Мной уже идут.

Сначала я не сообразил, о чем речь, но когда увидел идущую по кладбищу толпу людей с нашим приблудным иноплеменником во главе, то понял, для чего Он разрешил тому ходить с нами.

Из всей толпы, жаждавшей Его смерти, только наш предатель мог узнать (после многих возвращений из той реальности) Учителя в лицо. И он узнал, и, подойдя к Учителю, обнял Его со словами: "Радуйся Учитель" и поцеловал.

Не буду дальше описывать Его арест, то, как я провел Старшего на судилище к "православным старцам". Об этом, как и о троекратном отречении все знают. Коснусь только временных рамок описываемых событий.

Арест произошел в ночь с четверга на пятницу. В пятницу утром был оглашен приговор. И в пятницу днем Он умер в том времени.

Разногласие между тремя первыми Книгами Его Завета и Четвертой о дне прощального ужина объясняется тем, что писатель Четвертой Книги видел уже обратную последовательность событий: "из будущего", в то время как первые три писателя продолжали Его жизнеописание в прежней (уже ошибочной) временной последовательности. Потому и появилось в их книгах описание Солнечного затмения, невозможного в праздничный день полнолуния. Таким (затмением) им представился разворот времени в момент Его смерти, вернувший их снова в предшествующую аресту ночь. Это важное доказательство глобального временного разворота (или образования петли) требует подробного, почасового объяснения.

Для свидетелей того события с момента Его смерти наступило время Второго пришествия и всеобщего воскрешения. Как написано "И гробы разверзлись, и многие святые воскресли и вошли в город и явились многим" [2]

Как уже было объяснено выше, участвующие в развороте времени никогда его не заметят, потому что, ни один процесс в окружающем мире не будет теперь проходить в старой последовательности. И восприятие всех процессов так же изменится на противоположное.

Есть древнее предсказание, о том, что "конец света" наступит, когда Солнце взойдет на Западе.

А так же, легенда, о том что, Сфинкс в конце времен изменит свое положение.

Теперь знайте, что это одно и то же предсказание. Сфинкс, не меняя своего направления взгляда, после разворота времени станет смотреть уже на Запад!

Так же, вы помните, что у свидетелей того разворота времени пропал один день и прощальный ужин с четверга (как его правильно описывает Четвертый Евангелист) "превратился" в пятничную пасхальную вечерю. Время, идущее в обратную сторону (развернувшееся в пятницу, в момент смерти Учителя) для них заканчивается теперь Пасхальным ужином — ведь они продолжают считать, что после той пятницы — наступит Суббота, которая в действительности была теперь Четвергом — для стороннего наблюдателя, каким и был Четвертый писатель.

Чтобы было понятнее: представьте синусоиду, верхняя волна которой будет представлять дневные 12 часов, а нижняя — часы ночные (тоже 12).

Идем по синусоиде вниз — это ночь четверга (ночь прощального ужина и ареста), поднимаемся по синусоиде вверх — это утренний суд над Учителем (в пятницу) и дневное время казни. Переходим верхний пик — это (шестой час) — время Его смерти.

Теперь (для наглядности) представьте циферблат часов в точке начала координат нашей синусоиды. Часовая стрелка, двигаясь по окружности, создает описанную выше (синусоиду) — проекцию конца стрелки на временнУю координатную ось. Точки пиков будут соответствовать 12ти и 6ти часам.

Поменяем наше направление движения по синусоиде на обратное, но оставим, при этом неизменным направление движения часовой стрелки по циферблату. Проекция стрелки на синусоиду симметрично изменится на противоположную, мы уже двигаемся по синусоиде, только назад. Но, заметит ли это изменение "наблюдатель", который будет смотреть только на циферблат часов (без синусоиды)?

Нет! На часах (приборе, регистрирующем только количественный показатель времени) направление его движения никак не отразится.

Чтобы слишком не вдаваться в подробности, замечу: "тьма, бывшая по всей земле с часа шестого до часа девятого" составляет три часа только при счете времени в одном направлении. При обратном же течении времени это будет уже 9 часов (с шести утра следующего дня до девяти вечера — дня предыдущего).

Итак, продолжая спускаться по волне графика вниз, и пересекая вечернее время, переходящее в ночь с пятницы на субботу. Мы действительно, наблюдаем "тьму по всей земле", т. е. ночь в ее обычном понимании. Но не с 6ти до 9ти часов, а уже в обратном порядке: с 9ти часов вечера до 6ти часов утра следующего дня. Направление течения времени меняется на противоположное и, двигая курсор по синусоиде назад, — мы снова оказываемся в предыдущей пятнице.

Возвращаясь дальше, мы проходим верхнюю полуволну дня пятницы, доходя до ее пика (Учитель все еще на кресте без признаков жизни). Один сердобольный гражданин добивается Его захоронения, до перехода синусоиды в ночную полуволну (ведь, дальше, по их мнению, наступает заход Солнца, вечер и Пасхальный ужин, в который никому ничего уже нельзя делать и с этого, по их мнению вечера даже из дому выходить запрещено).

Вот, следуя такой логике первых трех писателей, Его прощальный ужин и совпал с Пасхальным ужином с пятницы на Субботу, которая в действительности была только четвергом.

Именно поэтому, зная как незаметны развороты времени, Учитель и не боялся исцелять по Субботам. Ведь любая из "общепризнанных" Суббот могла таковой на самом деле и не являться.

Для Повелителя времени не существует такого ограничения. Это и имел в виду Учитель, говоря, что "Человек есть властелин и Субботы".

Далее, двигаясь по синусоиде, которая 1,5 суток описывала "полу-петлю" назад, мы доходим до момента, в который начинает образовываться вторая временная "полу-петля", но уже — вперед.

В этой точке "сингулярности" и расположен весь наш нынешний Мир.

Но, проследим за синусоидой дальше. После полуночи четверга (который все считали Субботней Пасхой) синусоида идет вверх (и снова в обратном направлении, т. к. произошло снятие Мессии с креста, их "разъединение"). И снова наступает день пятницы (в который, по мнению "ветхого" наблюдателя, никому нельзя ничего делать, ведь все думают, что то уже наступила суббота), и только по прошествии 24 "субботних" часов наступает их первый день новой недели, но… В действительности, это только наступила Суббота настоящая, та, какая должна была наступить, не обратись время вспять.

Эта Суббота Великая в церковно-славянских текстах названа "второпервою". То есть: вторая половинка той же, первой Субботы. Так же там написано: "во едину от суббот Он воскрес" [2], что можно перевести, как: "в (одну и) ту же Субботу Он и воскрес".

И именно в эту Пасхальную Субботу Учитель Воскреснет, завершив созданную Им всемирную "петлю". Но, для нас все это является описанием только "будущего"! Эта полу-петля для нас еще не завершена.

Доказательством Субботнему развороту времени служит ежегодное сошествие Огня в "Храме Гроба Господнего". Именно в Субботу днем, а не в воскресение ночью, как принято праздновать у Православных.

Появление огня символизирует наступление времени перехода от досветовых скоростей (элементарной монады см. Гл.1, пример обратимости времени) к скорости света каждой абсолютно неподвижной точки во Вселенной.

Пройдя по нашей синусоиде с хронометром, вы недосчитаетесь нескольких часов до обещанных Им "трех дней и ночей". Эти часы поглощаются "сингулярностью" безвременья нашего мира.

Так же хочу обратить ваше внимание на имя человека, непосредственно касавшегося тела Спасителя в период "безвременья". Имена, как мы знаем, тогда были родовыми, т. е. дававшимися только представителям одного из 12ти колен Патриархов. (Помните, как озадачил отец Иоанна своих родственников, дав сыну такое имя, каких в его роду никто не носил) Лк.1:61[2].

И родоначальнику того имени было предсказано (помимо прочего), дословно, следующее: "ты — отрасль плодородного дерева, плодородного дерева над источником; ветви его простираются над стеною". (Быт.49:22) [2]. "Стеной" здесь названа та "твердь", которую можно перейти, только приблизившись или преодолев скорость света. Это барьер, определяющий направление течения времени! Мы уже встречали это имя.

Имя его — "возвращающий вчерашний день" — Иосиф.

И если полностью перевести имя этого человека: Иосиф из Аримафеи (Аримафея — значит "высоты") получится: человек с "высот", который может вернуть вчерашний день! Пришедший "сверху" — пришедший "из будущего".

Это один из вас. Моих будущий учеников, читающих сейчас эти строки!

Без Тебя никто не сомкнет концы Его "временной петли". Ведь только "разорвав" Его связь с предметом того мира Ты впустишь наш "вневременной мир" в мир Его будущего. Наступление Дня Второго пришествия — будет делом Твоих рук!

И Он будет снят с креста. И я видел это. Но, кто из вас это будет, я не знаю, как никогда я не узнаю и лица этого своего Ученика, даже встретив его! Для меня это человек из будущего.

Об одном только прошу не забыть: вернуться нужно будет не в день смерти Учителя, а задолго до того. Тебе ведь еще предстоит купить участок земли, рядом с местом казни. И проследить чтобы "гроб" в скале был вырублен, до того дня. Все это потребует времени.

А возможно Ты, мой неизвестный Ученик и был тем самым Иосифом, который инициировал постройку житниц для фараона, став первым "Вольным каменщиком" и положившим начало тем знаниям, о которых я поведал Учителю лишь много веков спустя?!

Кто знает все "зигзаги" времени? "Пути Его неисповедимы"!

Осознав все это, после того как я был выброшен из Его прошлого в свое нынешнее состояние, мне захотелось вернуться к входу в пещеру, задолго до рассвета и посмотреть, как же выглядит момент Его воскресения со стороны, "из будущего". Я вернулся к гробу ночью и стал ждать. Никакого свечения или землетрясения я так и не дождался.

Единственное, на что я теперь обратил внимание так это, на растущие неподалеку несколько "кустов". В предрассветных сумерках мне нелегко было разглядеть, что это за странные "растения". Но, подойдя ближе, я разглядел стражников. Их действительно оставили возле гроба, чтобы последователи не смогли перезахоронить тело Учителя. И они тоже "окаменели" при развороте времени, как и тысячи китайских воинов (описанных в конце пятой главы). Для них время остановилось, но они этого даже не заметят, и побегут (когда "оживут" в будущем) докладывать своим начальникам о распечатанной пещере и отваленном камне, придумывая, по ходу, множество других сверхъестественных явлений, которые якобы "помешали" им исполнить свой долг.

Под утро кто-то изнутри пещеры отодвинул запорный камень, и я увидел, как выглядел со стороны в свое первое посещение этого места. Нет, я не смог бы узнать себя, — только логически рассуждая, я пришел к такому выводу о том, что — это я.

Не удивительно, что пришедшая женщина тоже не отождествила нас (меня — сейчас и меня — тогда) и вначале обратилась ко мне, думая, что я могильщик, отодвинувший камень и перенесший куда-то тело ее Учителя (я ей, уже свободно общаясь на их наречии, ответил, что Учителя нет в гробе, что Он воскрес, как и обещал, — чтобы она не искала ничего в пустой могиле), но потом, оглянувшись, она увидела меня (из прошлого), заходящего в пещеру (а в ее восприятии, в обратной последовательности — как бы выходящего из пещеры). И она бросилась тому мне в ноги, спровоцировав все описанные в самом начале события, потому что тогда, не понимая моего языка, она все-таки схватилась за мои ноги.

Мария оказалась между мной "в прошлом" и мной "в настоящем". И как я сам когда-то оказался свидетелем Преображения Спасителя, так и эта женщина испытала те же эмоции при моем, скажем так: "раздвоении"!

Этот эмоциональный подъем можно сравнить с захватывающим дух движением на огромной скорости, только самого движения ты уже заметить не можешь (оно быстрее достигающего твоих глаз света). Ей бы в пору желание загадывать (такая примета, как загадывание желания, находясь между двумя людьми с одинаковыми именами — до сих пор сохранилась. А начало она берет именно в знаниях Повелителей времени о возможности вмешательства в связи "причин" и "следствий" — в возможности изменения прошлого).

Единственный вывод, который вам следует запомнить из сказанного: любое путешествие в "будущее" из нашего "безвременья" выбросит вас в тот День Великий и страшный. В день Его Второго пришествия. И никуда больше.

А вот отрывок из Первой Книги Его Завета (І.27:51–53) [2] "И вот, завеса в храме раздралась надвое, сверху донизу; и земля потряслась; и камни расселись; и гробы отверзлись; и многие тела усопших святых воскресли и, выйдя из гробов по воскресении Его, вошли во святый град и явились многим."

При внимательном прочтении возникает вопрос: А что делали воскресшие святые три дня во гробах? Ведь "завеса в храме раздралась надвое" вместе с последним вздохом Спасителя, "и многие тела усопших святых воскресли", а вот вышли из гробов и вошли в столицу, только " по воскресении Его"? Получается: и камни "рассевшиеся" лежат, и гробы "отверзшиеся" стоят, а заглянешь в гроб, сидит там воскресший святой и выходить не спешит. Медитирует, что ли? Нет, просто между Его смертью и Воскресением отсутствовало время. А там где отсутствует время остается только пространство (единовременное и безграничное "Всюду Настоящее"). В этом настоящем мы и живем. И, естественно не можем "посетить" ни "прошлого", ни "будущего". Нет их в нашем мире. О них есть только наши субъективные представления. И так будет во все эти три "дня", что Спаситель пробудет во гробе.

Разрыв завесы символизирует разрыв связи прошлого с будущим.

Обращает внимание на себя и название: "святый град", т. е. "небесный Иерусалим" — город всех праведников, а не тот, что сейчас на земле. День их воскрешения является всеобщим. Ведь воскресшие святые умирали в разное время, а в град вошли все одновременно. Очевидно, что их восшествие — дело далекого будущего, "когда исполнится число святых Его".

С древних времен богословы, пытаясь представить, как будет происходить воскрешение мертвых в "день Господень великий и страшный" сталкивались с проблемой: Воскреснут все в один день, а умирали ведь все в разные годы, столетия и даже тысячелетия. И что происходит все это время с теми, кто умер раньше вас? Этот вопрос породил массу теорий. Одни говорят, что каждый судится Богом отдельно, сразу после смерти и соответственно, при имении одинаковых грехов, например у тебя и у Иуды, ты в выигрыше, на две тысячи лет меньше будешь мучиться. Как то не справедливо. Другие придумали МЫТАРСТВА. Это когда, скажем, Ной умер, и ему там нечего делать до суда этак шесть-семь тысяч лет. За такой период можно на спицах связать носок размером с Землю (что уже само по себе тяжкое наказание). Эти теории появляются от незнания силы Божьей.

На самом деле все проще и страшнее. Вспомните притчу Учителя: о найме работников в разное время. Все они начали работать в свое время, но плату все получали одновременно. Как это может быть?

Время — это продолжительность одних действий относительно других. Если не будет ничего, относительно чего отмерять ход времени, то и времени не будет!

Смерть это замедление скорости всех жизненных процессов до нуля. Но представьте: вы мертвы, а мир вокруг нет. Время для вас равно нулю. Чему в этом случае будет равно время окружающего мира? Оно станет стремиться к бесконечности.

В теории относительности приводится мысленный эксперимент (как вывод из формул расчета гравитации и времени), в котором ракета летит к черной дыре. Вспомните, как там описано течение времени. Внутри ракеты изменений не видно (не с чем сравнивать). А для стороннего наблюдателя ракета будет замедляться, пока не остановится совсем на гравитационном радиусе Дыры. Для стороннего наблюдателя ракета будет бесконечно долго проходить гравитационный радиус, соответственно для космонавта в ракете окружающий мир будет изменяться со скоростью близкой к бесконечности. Иными словами все последующие ракеты, летящие в том же направлении (даже спустя тысячу лет) догонят первую на гравитационном радиусе.

И за примером далеко и ходить не надо. Ближайшая черная дыра — это наше Солнце. Корона — лишь внешняя сторона процесса. Внутренняя часть открывается только на малое время и на небольших (относительно) участках. Солнечные пятна открывают темноту внутри светила, втягивая потоки радиации. Именно втягивая, а не выбрасывая. Время процесса излучения радиации идет в обратную сторону, относительно процесса излучения света. "Излучение" радиации является гравитационным процессом (это "сбор" частиц вещества).

Почему перед вспышкой Сверхновой (из области будущей звезды) наблюдается излучение в рентгеновском диапазоне? Ведь излучаться там еще не чему. Так приборами отмечается втягивание громадных энергий (материи окружающего пространства) в зону образования новой звезды с их последующим выворотом наизнанку, в наш мир в виде света. Т. е., черная дыра в той области становится столь огромной, что поглощает всю Вселенную. Так будет и с людьми на Земле. Именно момент перехода и станет днем Воскресения. "И будет тот день ни день ни ночь, лишь в вечернее время явится свет".

Как написано в Коране: "и Солнце взойдет на Западе".

Время снова пойдет вспять, как было в начале творения: "И был вечер, и было утро — день един" Быт. гл.1

Так и умершему человеку покажется, что он лишь на миг закрыл глаза, а открыл их уже в день Господа нашего "великий и страшный".

Потому то и невозможно исправить свои грехи самому после смерти (отмолить). Времени там нет. Время есть только у живых.

А об изменении времени в последние времена предупреждал еще Спаситель. Он описал, как "приближающийся к черной дыре космонавт в ракете будет воспринимать события окружающего мира": в (І.24.22) [2] словами: "И если бы не сократились те дни, то не спаслась бы никакая плоть; но ради избранных сократятся те дни".

Православные старцы так же описывают ускорение времени относительно избранных, говоря, что ангелы не будут успевать забирать души умирающих на небеса. Т. е. жизненные процессы ускорятся, но заметят это только немногие. Для них эти процессы и ускоряются (точнее: относительно них).


Глава 7

Великая научная идея

редко внедряется путем постепенного убеждения

и обращения своих противников.

В действительности дело происходит так,

что оппоненты постепенно вымирают,

а растущее поколение с самого начала осваивается с новой идеей

М. Планк


Основы мировоззрения Повелителя времени

Если ты, мой ученик, дошел до этой главы и решил прочесть ее, значит, ты готов к постижению иного, чем у обычных людей, мировоззрения. Ты уже испытал на себе действие некоторых из описанных выше эффектов, еще не зная их причины (иначе ты бы, не искал ответы так неистово)! Но теперь ты их знаешь.

И вот ты остался со мной один. Остальные ушли. Потому я и обращаюсь только к тебе.

Не бойся идти непроторенным (по мнению большинства) путем. Так шел до тебя и мой Учитель.

На вершине горы всегда будет одиноко!

Но помни.

Человек, стоящий на вершине горы, не упал туда с неба! Он с трудом достиг своей вершины.

Труд этот для тебя — изменение своего видения окружающих процессов.

Этим мы и займемся.

Как ребенок, взрослея, учится управлять своим телом, так и ты начнешь обучение управлению своим внешним окружением с азов. Все, что тебя окружает — является твоим отражением, а значит — оно так же управляемо, как твои руки и ноги. Но, чтобы понять, как можно управлять окружающими процессами, тебе придется вначале понять их суть.

Напомню слова Учителя о детях, сказанные Им, когда последователи спрашивали: "кому из них быть главными"? (І.18:1–5) [2] или когда речь заходила о прелюбодеянии и соблазне (І.18:6-10;и 19:13–15 и ІІ.10:11–16) [2].

В Его словах послание тем, кто думает, что все уже знает.

Будьте как дети. Эта фраза, породила массу толкований. Какие только значения не придавались этим словам, какой только смысл в них не вкладывался. Но, все эти чувственные изыски опровергаются логикой и простым наблюдением за детьми. Логикой отрицаются такие толкования, которые не мог иметь в виду Учитель. Например: будьте глупы как дети, будьте необразованны как дети, верьте проходимцам, как дети, ведите себя инфантильно, капризничайте как дети. Возможно: станьте гермафродитами с недоразвитыми половыми признаками, как дети? Не уверен. А наблюдение за детьми исключает многие другие толкования. Такие как: безгрешность детей (они берут все, что им захочется — крадут, не прощают обидчиков — бьют, делают все, что только заблагорассудится — не почтение к родителям), т. е. не делают ничего не в угоду себе — детский эгоизм. Детская доброта — это лишь результат воспитания и наказаний.

Умиленно говорят о детях те, кто с ними давно не общался, а тот, у кого дети есть, обязательно их когда-то наказывал за что-то из выше перечисленного. Что же остается от романтического ореола "детей"? Да ничего. Не мог Спаситель иметь в виду эти их качества. Такой набор качеств и у взрослых имеется. Особенно у недоразвитых. А Его Учение в первых веках было Учением умственной элиты общества в любой из стран, куда Оно проникало.

Чего же у взрослого нет? Что присуще только детям?

Обучаемость.

Способность впитывать знания из всего, что ребенка окружает. Запоминать все, с чем приходится сталкиваться.

Быстрому накоплению знаний способствует отсутствие запрещающего барьера, возводимого опытом: "Этого не может быть, потому что не было никогда". Именно этот барьер растет в голове взрослеющего человека накладыванием чьих-то убеждений на личный негативный опыт жизни. Именно этот барьер говорит взрослому, что он уже все знает и искать чего-то за пределом своего круга не нужно. Именно этот барьер дал ученикам Этого Человека уверенность в их "правоте". Они де, сами знают, что детям не место возле Учителя, и даже спрашивать о том Его самого не стоит. Не пускать к Нему детей и все. (Даст ли Учитель подать на храм? — спросили налоговики Старшего из нас. Да, говорит. Все он уже, думал, знает "первый среди лучших" последователей. Зачем кого-то ему спрашивать. Ученик и сам уже взрослый, чтоб ответить).

Кстати, когда Учитель встретил Старшего, зашедшего за деньгами, то задал ему вопрос, до сих пор трактуемый неверно. Он спросил:

— Как ты думаешь, с кого господин собирает налоги, с сынов или с посторонних?

Старший, опешил, но отвечает:

— С посторонних, конечно.

— Значит, сыны свободны от уплаты? — Подводил Он ученика к сути.

— Свободны. — Сказал тот.

— А один ли у всех нас прародитель, как тебе кажется? — не унимается Этот Человек.

— Все мы Аврамовы дети. — Подумав, ответил Старший.

— И те, кто деньги у тебя просил?

Тут "ученый" и задумался. Но Учитель, не желая выставлять его дураком, посоветовал пойти на берег реки и попросить денег, на взнос у первого человека, который встретится ему на пути.

То, что этот разговор никем не приводился полностью, и породило расхожее толкование о том, что Учитель, якобы, назвал Себя единственным сыном свободным от уплаты налога на храм. А Он лишь указал Старшему на то, что все люди — равны, и требования должны быть для всех одинаковыми.

Или другой случай, когда жители одной из деревень не пустили нас в свое селение; Отойди-ка в сторонку Спаситель, закричали "лучшие" из Его последователей, щас мы живо, огонь с неба сведем и Гитлер капут тому рейхстагу. Все мы сами уже делать умеем. Взрослые мы уже. Притча в (ІІІ.18:10–18)[2] о той же "непогрешимой" уверенности.

Один вопрос тревожил "взрослых и всезнающих": Кому же среди них, таких умных и красивых, главным быть? А Учитель и говорит:

— Тот будет больше, кто не перестанет обучаться до самой смерти. Не думайте, что знаете все, иначе вот этот ребенок завтра станет больше любого из вас.

Еще одно свойство детской способности к обучению это отсутствие четкого разграничения личного опыта своего "Я" от внешнего, внушенного опыта, черпаемого из окружающего "Не Я".

Поговорим о первородном грехе, измене — обо всем том, что можно назвать прелюбодеянием.

Нет, не о сексе, а о вопросе, постановка которого выбросила Адама и Еву из рая.

Вопрос этот звучит так: "А что если?" А что если Бог врет? А что если все-таки, съесть тот "плод"? Вопрос, подразумевает два равнозначных ответа. Две возможности реализации.

То есть — выбор.

Пока нет выбора, нет и угрызений совести (а что, если бы не съел?), нет и понятия (ошибки) греха. Ошибиться можно, только если есть выбор. У детей проблемы выбора еще нет (надо игрушку — взял игрушку, и все тут. Мое теперь!).

Отличать свое от чужого ("Я" от "Не Я") ребенок научится позже. С первыми наказаниями или с первыми подарками. Вспомните свои самые ранние детские воспоминания. Это будет или что-то связанное с наказанием или с приобретением в собственность чего-то (подарок). Потому что и то и другое — является приобретением и приходит "извне", то есть, то, что ребенок теперь понимает — это уже "Не Я". Как в шумерском эпосе о Гильгамеше: чтобы одолеть сильного врага, тот "очеловечил" Энкиду — своего соперника. Он послал к этому дикому созданию блудницу и в процессе их "знакомства" Энкиду понял, что существует в мире удовольствие, находящееся вне его тела. И звери, которые не боялись его раньше (Энкиду и звери были единым "Я") стали его избегать. "Я" Энкиду отделилось от окружающей природы, ставшей ему: "Не Я".

Ребенок живет в мире без разделения на добро и зло, как и было изначально задумано. Разделение на добро и зло было неестественным. Естественной была только вера Богу. Вера в то, что за все твои поступки (добрые они или злые) отвечает только Бог. Сейчас все понятия подменены другими, вроде бы хорошими, но, по сути, вновь и вновь толкающими нас на съедение запретного плода "добра и зла". Все твердят: делай добро. Но подразумевается, что ЕСТЬ ВОЗМОЖНОСТЬ ВЫБОРА (делать или не делать). Другими словами: подразумевается, что мы изначально настроены на зло? И без напоминания его только и будем творить? Никто не говорит: сделай хоть раз зло, т. к. подразумевается, что Вы его и так сделаете! А сделал человек добро (например, милостыню дал) и думает потом об этом. Нет, не говорит никому, но радуется в душе, что исполнил установку. А Спаситель учил, чтоб одна рука не знала, что делает другая. Такое возможно лишь в том случае если руки не будут различаться. Одна рука добродетельная, а другая — злотворная. Правая хорошая — левая плохая. Вспомните, как Бог объяснял Ионе, почему Он простил Ниневитян? Потому что нельзя наказывать людей, если они не могут отличить правую руку от левой (зло от добра, этот мир от того, что "за зеркалом").

В Первой Книге Его Завета (І.22.11) [2] есть притча о том как царь собирал гостей на брачный пир сына и никто не хотел идти. А когда пришло время, привел он к себе и добрых и злых. Заметьте, злыми приглашенные были или добрыми — царю без разницы. Одного только он сказал связать и бросить во тьму внешнюю, на плач и скрежет зубом. Того единственного из всего сборища, который осознал возможность выбора одежды! Казалось бы: злые сидят, веселятся, а этот просто не оделся соответственно случаю. За что столь суровое наказание? Ну, пошли его, чтоб переоделся. Но нет. Кто осознал возможность выбора: идти на пир или нет, одеться по приличнее или и так сойдет — для таких вход в "Царскую реальность" закрыт. "Всяк взявшийся за плуг и оглядывающийся назад недостоин "ЦР"". Даже те, которых сам царь считал достойными, осознав возможность выбора, лишились своих мест.

Смысл сказанного в этой короткой главе тот, что много званных, да мало избранных.

Глава 8

Познайте начало

ибо, в том месте, где начало, там будет и конец.

Блажен тот, кто будет стоять в начале:

и он познает конец, и он не вкусит смерти

Апокриф Св. Фомы

Бытие. До материи.


Мировоззрение Повелителя времени радикально отличается от мировоззрения обычных людей. Но ломка старого не происходит мгновенно. Ты должен свыкнуться с новой точкой зрения на все в окружающем мире, а это невозможно будет сделать, пока ты не усвоишь понимание хотя бы основ физических процессов, которые нас окружают.

Чтобы не обжечься, нужно знать, что такое огонь. Чтобы избежать электрического удара, нужно понимать природу электричества. И чтобы не погибнуть при "расширении настоящего" нужно знать, что такое "время".

В новой редакции вся теория удалена, т. к. все те знания есть в других моих статьях.

В этой главе мы продолжим рассмотрение процессов, происходящих в "неподвижной монаде" из первой главы Учебника. Для этого сделаем небольшое философское отступление, ведь, если не рассматривать вопросы времени в их взаимосвязи со всем мироустроением, то, как писал Ф. Энгельс в "Диалектике природы": "Рано или поздно философия отомстит естествоиспытателям за пренебрежение ею" [9].

Теперь мы еще более погрузимся в вопросы мироздания, и соответственно, еще более удалимся от общепринятой (научной) точки зрения на него. Чтобы освоить какое-то знание фундаментально, нельзя доверяться ничему, кроме своего разума.

И начинать в таком случае приходится с самого начала.

Самым первым, дошедшим до нас мировоззренческим трактатом является Первая Книга Писания, а в ней — первые главы, описывающие процессы сотворения Всего Сущего.

Ее разбором мы здесь и займемся.

Место появления этого собрания (смешения) текстов — город Вавилон, а не мифический Библос (якобы названный так от греческого названия: "папирус", который в месте, сейчас именуемом Библосом, даже не произрастал!). Три еврейские буквы, обозначающие Библию (собрание папирусов) читаются: ББЛ. Огласуем эту шифрограмму: БаБиЛу, и заменив — Б на тождественное ей в древних языках — В, получаем ВаВиЛон — или место, смешения языков, являющееся так же и Вратами Бога на земле.

Получается, что первое собрание текстов Писания было названо Вавилонским сборником, не только из-за смешивания в нем книг разных авторов и эпох, но и потому, что Сборник этот так же является Вратами "Ба", ведущими в "Царскую реальность".

Врата эти полны информацией, противоречащей, казалось бы, не только нашему повседневному опыту, но и здравому смыслу. Но, тем не менее; Почему, эта информация не игнорируется нами, а откладывается в памяти, пусть и фрагментарно, пусть и в разряде гипотез или глупостей? Почему?

Поставьте себя на место древнего писателя, которому открылось истинное положение вещей.

Как бы вы рассказали человеку каменного века об, например, полетах в космос и компьютерах?

Вы бы обязаны были придерживаться принятой в каменном веке терминологии и искать соответствия между процессами, понятными первобытному человеку и описанием работы компьютера или ракеты. И если вы еще хотите, чтобы ваш рассказ не забылся, как бред сумасшедшего, то надо будет так его преподнести, или добавить что-либо такое, неординарное, чтобы он "выделялся" в памяти и на фоне многих других терабайт информации, с годами накапливаемой любым человеком. Ведь все вещи и процессы, что окружают нас и повторяется изо дня в день, рано или поздно перестают нами замечаться (зная ленивость человека — скорее рано, чем поздно). Узнав в школе, что Земля вращается вокруг Солнца, часто ли вы задумывались над этим фактом сами? Нет.

Мозг человека замечает только отличия (неординарности) и активно ищет ответы только на несуразности и парадоксы.

Первая Книга Сборника полна ими. Это заложенное давным-давно приглашение к поиску. Каждое противоречие в ней должно порождать у вас массу вопросов. Заметьте, парадоксальность многих мест Библии не нашла разрешения в течение тысячелетий, несмотря на количество накопленных знаний. Не проходите мимо! — кричат вам эти строки.

Вы Повелитель времени, Вы изучаете то, во что обычные люди просто верят — не забывайте этого.

Вам при изучении Сборника "Ба" необходимо взять за аксиому Его истинность, т. е. забудьте, о чем говорят всевозможные "рационализаторы": (ошибки переписчиков, разные авторы в одном тексте, признание книг каноническими или нет и т. п.) потому что, ни одна точка или штрих не появился бы в этом Сборнике без воли Учителя и Отца нашего, давшего нам этот точнейший план Творения через Своих Пророков.

Да, верить надо, но надо знать, во что верить. Кто не знает Бога, тот не боится Его, чувствует себя равным Ему и свободным от Него. "И пришел Я, и не нашел ни одного жаждущего, а нашел всех пьяными от века сего" — сказал однажды Сын Человечества, очевидно, вернувшись из будущего.

Например, задумывались ли вы над опытом, известным всем со школы: падение предметов разной массы внутри колбы с вакуумом? Из опыта видно, что ускорение их падения не зависит от массы тел. Но найдите хоть одну формулу падений без значка массы "m"!? Вы об этом думали? Или приняли вывод как данность? Чего тут, дескать, думать? Не дураки ж книжки пишут, ученые ведь люди — они-то точно все знают.

В этом Учебнике "Ищущий да обрящет".

Мессия пришел в мир к людям, которые усепли насовершать ошибок в жизни, но хотели бы их исправить, а не к тем, кто любое свое действие считают непогрешимым.

"Вы соль земли", но очень многое в словах Учителя остается непонятым именно по причине простоты и обыденности данных Им примеров.

Утешитель пришел к неверующим и сомневающимся, чтоб обрели видение мира, как он есть и разрешили для себя все вопросы и парадоксы. "Соль" или любовь прекрасно сохранила Апостольская церковь. Но, попробуйте есть саму соль. Это невозможно. Как любовь должна быть приложена к объекту, так и солью обязательно надо что-то солить. Здесь "пища" для ума, которая без "соли" не переварится.

"И всякая жертва солью осолится"

Все во Вселенной сотворено по подобию. Подобию чего-то изначального и соответствию чему-то ранее произошедшему. Всему должен быть присущ порядок и история происхождения. Если бы было не так, то никто не смог бы, хоть как-то систематизировать и сопоставить все разнообразие вещей и действий в окружающем мире и в себе самом. Просто не нашел бы аналогов между чем то новым и уже бывшим. Как в Древнем Египте Гермес Трисмегист написал: "То, что вверху подобно тому, что внизу…" так и сейчас, любая наука строится на подобии процессов и повторении опытов. Ярчайшим примером научной систематизации является "Голографическая парадигма Вселенной".

Да, все во Вселенной сотворено по подобию…

А вот подобию чего? Давайте разбираться.

Подумайте, почему один человек отличается от другого?

Почему при повсеместной стадности поведения каждый человек думает, что мир крутится именно вокруг него?

Почему я это Я? И почему Я не мой брат, товарищ, не моя сестра, не встреченный на дороге незнакомец?

Где барьер, отделяющий мое самосознание от сознания ближних, окружающих или совсем неизвестных мне людей? Что это за барьер?

Разбирать ситуацию мы начнем с точки, которая образовалась в примере из первой главы. Эта точка сейчас не обладает ни одной калорией энергии, никуда не движется и представляет из себя пустое пространство! Она — Ничто! И с этого момента проследим за происходящими с ней "превращениями" и увидим, к чему приведет эту "монаду" неизбежность эволюции и физическая необходимость. "Вначале сотворил Бог Небо и Землю".

Вы традиционно думаете, что этой фразой обозначено деление всего в мире на верх и низ, или на мир духовный и земной, на мужское и женское начала. Нет. Фраза эта гораздо фундаментальнее, и описывает, Все сущее. Чтобы чему-то проявиться, нужно разделиться на две теоретически равные части: часть "Я" и часть "Не Я". "Вначале разделил "Все Сущее" на часть "Не Я" и часть" Я" — так следует читать первую фразу этой книги Писания. Здесь, частью "Я" выступает сам Создатель, и как ни странно, Он олицетворяет себя с "землей". Теперь станет ясно, почему часть "Не Я", по отношению к Творцу, стоит во множественном числе ("ХаШаМаИм" — небеса или добуквенно: "Все сущности вод") — все это Его порождения, их очень много, но все они вместе равны своему Создателю, их породившему, его части "Я". Лев Толстой, сделал дословный перевод молитвы "Отче наш" в своей книге "Соединение и перевод четырех Евангелий". У него строка "Да будет воля Твоя яко на небесех и на земли" переведена точнее: "Да будет воля Твоя в Тебе и во мне".

Как вы помните, в этот момент мысленного эксперимента "монада", которая стала "неподвижной", и буквально отделилась от окружающей Вселенной (которая уже существовала, на момент "появления" нашей "неподвижной" точки). Потому в первой фразе Книги Врат и стоит на первом месте "Небо", т. к. оно уже существовало к моменту образования новой "пустой точки".

Как вы уже догадались, в Шестодневе Книги "Ба" поэтапно описана эволюция любой новой Сущности в этом мире.

Все последующие действия творения будут фактически отделением из этого сотворенного "Я" каждой сущности, которые уже присутствуют в "ХаШаМаИм" (травы, деревьев, рыб, птиц, животных и человека).

То, что это было арифметическим действием над понятием числа (системой чисел), а не над физическими субстанциями поясняется в следующей строке:

"Земля же была невидима и неустроенна и тьма над бездною"

т. е. в части "Я" еще ничего физического не было. Это просто "неподвижная точка".

А над чем же тогда было произведено действие деления? "И Дух Божий (делитель) носился над водою (делимым)". Там, где нет ничего физического (в физическом вакууме) могут присутствовать только абстрактные идеи и принципы, то есть, только математические действия над бесплодным и числами. Забудьте весь бред о "духовных сущностях" и "тонких мирах", о них ничего не сказано в Первой Книге Врат.

Что подразумевается под выражением: Дух Святой? Это изначально задуманный Творцом порядок действий по сотворению чего-то в этом мире. Т. е. это формула, в которую, подставляя различные переменные, получаем все разнообразие в мире.

Что означает вода, в таком случае? Это то, из чего состоит число. Древние называли ее — Эфир.

Поясню: Одним числом можно представить любое множество. Т. е. любое число состоит из всего множества множеств. Имея такой потенциал и производящую формулу можно Сотворить любую математическую модель будущего вещественного мира, каждый "кирпичик" которого будет подчинен законам математической строгости.

Эфиром здесь названо любое множество (огромное количество), по отношению к чему-то единичному.

Обратите внимание на то, что разделение "Всего Сущего" в начале, Бог просто СОТВОРИЛ, тогда, как все дальнейшее производилось СЛОВОМ. Как мы знаем слово, звук, перенос энергии и информации — процесс волновой.

Весь мир познается только субъективно. Поэтому все "объективные" науки и знания рано или поздно встретятся с кризисом, т. е. с противоречием себе самой. Ошибочность не субъективного подхода к вопросам познания проявляется во все большем числе накапливающихся парадоксов и неразрешимых вопросов в науках и в религиях.

Для Повелителя времени они сольются воедино, потому что происходят из одного источника.

Позволю себе процитировать слова Сына Человечества, как приглашение к поиску: познай начало "Ибо там, где начало, там будет и конец".

Единственно, что можно делать с числами — это считать:

"И сказал Бог да будет свет"

Что есть свет? Это СЧЕТ.

Но, счет подразумевает возможность так-же и обратных действий (отсчет). Чтобы одни действия не оборачивали в ничто результат действий предыдущих, сказано:

"И отделил Бог свет от тьмы"

В математике существует только один знак, делающий операцию необратимой и законченной — это знак (=).

Теперь мы имеем одно считающееся множество, но две системы: "Я" и "Не Я". Каждая система должна содержать свое множество, поэтому: "И сказал Бог да будет ТВЕРДЬ посреди воды и да отделит она воду, которая под ТВЕРДЬЮ от воды, которая над ТВЕРДЬЮ"

Что означает слово: твердь? Это знак " = ".

Отсюда мы видим, что вся "вода" может поделиться только поровну. Значит количество "числового эфира" в системе "Я" равно его количеству в системе "Не Я".

Знаком "=" отделяется счет чисел со знаком "+" от анти счета со знаком "-" (так в легенде о потопе твердь была убрана и обе части уравнения слились в одно, естественно став равными нулю, т. е. взаимно уничтожились).

Например: разделение скоростей в системе до скорости света от мира сверхсветовых скоростей, фотоном — являющимся рубежом перехода из одного мира в другой.

Теперь понятно: "Я есть СВЕТ, истина и ЖИЗНЬ"

Повелитель времени становится олицетворением Света. Сын Создателя — действие вечного счета (сложение, умножение)

"Никто не знает Отца кроме Сына и того, кому Сын хочет открыть" — никто не узнает ЧИСЛА, пока не начнет считать.

Как же можно отделить "Я" от "Не Я", если "Не Я" — это все вокруг? Именно и только ВКРУГ.

"И сказал Бог да соберется вода, которая под твердью в одном месте и да явится суша"

Далее "суша", или "земля", или равное ей по смыслу слово — "человек" (на др. еврейском: Адама — это земля) следует читать: "система Я". Да это ТЫ! — живая сущность, личность — Человек.

"И сказал Бог да произрастит земля зелень травную по роду ее"

Система "Я" представляет все множества ВНУТРИ СЕБЯ и ведет в них счет. Внутри самой системы счет может быть только сложением или вычитанием. В процессе творения — это только сложение.

Времени внутри такой системы еще нет. Время внутри системы — это ее пространство (числовая прямая).

Как же пространство становится временем?

"И сказал Бог, да будут светила на тверди небесной для отделения дня от ночи и для знамений и времен и дней и годов и да будут они светильниками на тверди…"

Именно на данном этапе рассматриваемый нами "горизонт событий" порождает фотоны видимого света, отделяя их рождением все прошлое "вневременное" существование от настоящего момента и стремясь навстречу будущему.

С него начинается счет ВРЕМЕНИ в его мире. До этого (в первые три этапа творения) у "монады" существовало только пространство, потому что время — это продолжительность одних действий относительно других.

Отсюда следует, что наблюдение времени внутри одной системы невозможно без сверки ее с процессами другой системы. (Например, как в отношениях между системами "Я" и "Не Я").

Вывод: для травы и деревьев ("все, сеющее семя") времени не существует, т. к. у травы нет органов ответственных за сравнение себя с окружающими предметами. Трава ощущает только свой внутренний мир, который и является для нее жизненным пространством. Чтобы пространство стало временем оно должно соотнести себя (пространство системы "Я") с (пространством Системы "Не Я"). В математике это будет действие умножения.

"И сказал Бог, да будут светила на тверди небесной для отделения дня от ночи и для знамений и времен и дней и годов и да будут они светильниками на тверди…"

Рассмотрим СЧЕТ (СВЕТ).

Внутри системы "Я" или "Не Я" свет есть, но как свету Творца освещать сотворенную в нем же систему "Я"? И как "Я" может соединиться с "Не Я". Как все живое в мире познает окружающий мир через свои ощущения и опыт, так и познание Создателя (системы "Не Я") человеком (системой "Я")

может происходить только приравниванием себя ко всему окружающему и соединением с ним:

"Я" = "Не Я" = 2"Я"

То есть, действием умножения, а поиск исходных систем производится соответственно — делением.

Смысл умножения — это взятие самого числа и сложение его с самим собой N-ное количество раз.

Как источниками света являются светила, так и источниками счета являются математические действия (+, -, % и Х)

"Светильник для тела есть око…" — утверждал Учитель. Именно через органы чувств, и в основном через зрение, человек осуществляет информационный обмен с системой "Не Я", а нас интересует именно ИНФОРМАЦИОННЫЙ обмен.

Спаситель в притчах подтверждает то, что вхождение в "Царскую реальность" — процесс информационный: "один человек нашел на поле сокровище, продал все и купил поле это…" или "увидел жемчужину, продал имение свое и купил ту жемчужину…"

О чем мог говорить Этот Человек? О каком "сокровище"? Только о том, которое "ведет в жизнь вечную". Это сокровище — информация.

"Да будут светила на тверди…"

Причем светило БОЛЬШЕЕ — это не Солнце, хотя в сути нашего Солнца так же есть данный принцип — принцип умножения (соединение себя с окружающим миром, синхронизация или притяжение), а светило МЕНЬШЕЕ — это не Луна, но так же и в Луне сохранен принцип действия ночи — свет наоборот — деление.

С этого момента начинается счет времени в нашей системе "Я". Не осознав себя чем-то обособленным, отделенным от Всего Сущего, относительным к Нему, не ощутим мы и течения времени.

Способность нашего мозга ощущать ход времени — это только результат нашего отделения от окружающего мира. Но в этом же, заключено и единственное отличие человека от животного. Человек может представить мир без себя, а животное, каким бы разумным оно не казалось, всегда объединяет себя с окружающим миром. Поэтому животным не нужны, ни ад, ни рай; ведь, если не станет самого животного, перестанет существовать и весь окружающий его мир. Человек же, может понять, когда его время начнет разниться со временем отделенного от него мира (другой системы отсчета, как сказал бы Эйнштейн). Это последствие "грехопадения" от которого никуда не деться и поэтому нам придется всегда приспосабливаться к его последствиям. Мыслить по-другому мы уже не сможем, но понимать, что такое мышление возможно — должны обязательно.

Что такое физический вакуум?

Это место, в котором отсутствует все физическое или материальное. Отсутствует материя, как вещество; отсутствует пространство, как вместилище вещества; отсутствует и поле, как свойство материи (чего современные физики еще недопонимают); и конечно отсутствует время, как длительность всех процессов материи (она ведь отсутствует). Нет начала, нет конца, нет физических процессов, нет даже места, где эти процессы протекали бы.

Что же осталось в этом НИЧТО?

Все, не материальные, математические множества равные одному числу, выразимые одним числом "Прибывающий совершенным" "Осирис" и математический принцип возможных действий с ними "ШЕСТОДНЕВ", он же принцип движения "курсора" или луча "Ра".

Это и есть: творение из ничего. Арамейский глагол "БРА", первое слово Писания. Это флуктуация элементарных частиц и атомов из физического вакуума.

Математически флуктуация вакуума представлена выражением: 0 / 0 = 1, которое вытекает из всем известного выражения: любое число, умноженное на ноль равно нулю. (Заметьте: действие умножения означает — сложить "Я" с "Не Я", или взять систему "Я" некоторое количество раз).

Это выражение показывает что, разделив Все несуществующее на "небо и землю" мы получаем Сущность "1" (систему "Я") ИЗ НИЧЕГО. И соответственно наоборот: 1 = 0 / 0, в основе любой системы "Я" только физический вакуум, отделенный от вакуума вокруг этой сущности. Именно вакуум внутри любой сущности удерживает ее от распадения на составные части и подчиняет ход времени отдельных частей общему ходу времени Сущности, будь то человек или планета. Если удалить "душу" (вакуум) из любой сущности, она перестанет существовать (отнимется скрепляющее ее воедино, числовое множество). Математически это выражается так: 1 / 0 = 0, отсюда всем известное определение: на ноль делить нельзя.

Если вы думаете, что таким образом могут рождаться только атомы, то ошибаетесь. Вспомните о мироточении икон. Не заблуждайтесь, это не конденсация внешних паров, а именно творение вещества. Материал поверхности и его толщина в этом случае не имеет значения, т. к. конечная форма Творения живой материи — белок порождается из физического вакуума. Ведь в выражение 0 / 0 = 1, вместо единицы можно подставить все множество множеств. А значит, произойти из вакуума в один миг может целая вселенная во всем многообразии вещей, ее наполняющих.

Порождается, как описано в "Шестодневе". Только в нем все разложено на этапы, для того, чтобы вы смогли отследить и понять каждый шаг с происходящими в нем действиями. Время, идущее в обратную от нас сторону, для нас равно нулю или бесконечности, т. е. — неисчислимо. Потому и Творение (или флуктуация вакуума) для нас — мгновенна, сколько бы она не длилась в "том" времени.

То же чудо Творения белка (хлеба) явил и Учитель, когда пятью хлебами накормил 5000 человек. Хлеб появлялся из физического вакуума внутри самого каравая в Его руках. Он просто рос изнутри хлеба. "И собрали оставшихся кусков двенадцать коробов".

Потому в Книгах Его Завета описано два случая насыщения людей хлебами, что в каждом из них Спаситель показывал разные возможности в работе с "Царской реальностью". Творил разными способами.

На сей раз, то была демонстрация бесконечного "генератора" вещества и составляющих его энергий. Энергии же в веществе происходят от неразрешимого противодействия между "Я" и "Не Я" его составляющих.

Так что же такое физический вакуум? Это ДУША и начало любой сущности. Но в физическом мире этоНИЧТО. В нашем мире нет ни одной точки физического вакуума, эту точку немедленно заполняет вещество, принося в нее пространство и время. Но физический вакуум и присутствует везде и в каждое мгновение. Мы ведь тоже можем подумать о любом числе или представить математическое множество в любое время, находясь в любом месте. Любой человек в любом месте Земли может вывести на стене знак "единица", а на другом краю планеты, другой человек сделает тоже, и обе те "единицы" будут абсолютно идентичны по значению и содержанию, т. к. скорость распространения "числа" в нашем мире безгранична. Такое (нарисованное) множество, как и физический вакуум не займет пространства и просуществует во времени столь угодно долго. Одну секунду, каждую секунду снова, или вечно будет с нами. "Отец мой доныне делает, и я делаю" — в этом и есть смысл, вкладываемый в слова Учителем. Всеми это принимается как данность, но явление это — есть следствие повсеместного присутствия "физического вакуума". Труднее представить "вакуум математический" или "числовой", потому что весь наш мир расположен только в одной точке вакуума именно физического. Мы в точке сингулярности и выходом из нее будет наш момент "флуктуации" в День Второго Его пришествия.

Представьте еще вот что: сто человек подумали о числе, например: "один". Ведь у всех это будет одна и та же единица. Одна единственная, но у всех сразу. Одновременно и сколько угодно.

Это очень просто. Но смысл всегда неимоверно сложен. Физический вакуум един, но его сколько угодно, его нет нигде, и одновременно он повсюду, где бы его ни представили.

Это и есть мир Шестоднева. Мир ЧИСЛА. Мир "Осириса".

Продолжим. Так как система "Я" всегда обратна системам "Не Я", то и время для "Я" течет в обратную сторону, относительно "Не Я".

На это же указывает Шестоднев: "И был вечер, и было утро день…"

Не ночь была с вечера до утра, и не сутки начинаются с вечера. Иначе было бы сказано: "И был вечер и был снова вечер — день один", а если бы: с вечера до утра следующих суток — то было бы уже 1,5 суток, а не "день един".

Фразой "И был вечер, и было утро день такой-то" заканчиваются шесть этапов формирования любой сущности, но седьмой день идет уже без этих слов.

Шестоднев происходит так же и в системе "Не Я", в мире числа, где все происходит из будущего в прошлое, от результата к исходным данным.

В подтверждение вышесказанного говорит и обратный порядок "происхождения неба и земли и всего украшения их" во второй главе Книги Бытия. Просто, в ней все те же процессы рассматриваются уже с позиции отделившегося от Создателя, "грешного" человека (системы "Я"). Если смотреть с позиции человека, то время и порядок действий Бога или системы "Не Я" будет идти в обратном порядке, из будущего в прошлое. И в таком случае: началось Все с благословленного седьмого дня "не деяния".

"И станут первые последними, и последние первыми".

Итак, к четвертому дню творения система "Я" исчерпала свои внутренние резервы счета и разделения множеств, и, столкнувшись с бесконечностью этого процесса, ОСОЗНАЛА цикличность процессов и отделила эти процессы от окружающего мира.

Как число становится частицей?

Представим счетный ряд математически: "- бесконечность", "ноль", "+ бесконечность", но если переходом из "-" к "+" служит "0", то логично предположить такой же предел и при переходе от "+" к "-". Т. е. счет замкнулся. Для тех, кто не может такого допустить, предлагаю заменить знак "0" знаком "=", так же означающим — переход из одной системы в другую. Т. к. все множество "+ бесконечности" равно всему множеству "- бесконечности". Произошло то, что описано в первых трех днях творения. А, отделившись от всего остального, фактически противопоставясь — всему остальному, эта система "Я" будет стремиться жить, продолжая счет внутри себя (произрастая и дальше "зелень травную" и т. п.), но в первую очередь, по закону приоритета математических действий, — она должна перемножаться с окружающим миром. Т. е. возводиться в квадрат (умножаясь сама на себя). Дальше, зная, что в любой окружности заложено число "Пи", которое представляет из себя суть, (подкоренное выражение) десяти повторений цикла счета (+ небольшой динамический хвостик). Это загадочное число иллюстрирует диалектический закон перехода количества в качество.

Фактически оно переводит 10 циклов бесконечного счета в высший регистр. Получаем "Пи R*2", взятое четыре раза — это уже формула площади шара. Другими словами — это путь получения шара "первой неделимой монады" вещества (материи).

Математическая константа — число Пи, физически означает, что любая троица, например три пространственные координаты, изученные от начала до конца, становятся четверкой, (четвертая координата любого пространства обратная трем уже пройденным — это время). Отсюда, любая формула, содержащая число Пи изучает процесс обратный чему-то уже изученному и принятому, как данность (условия задачи, известные переменные уравнения и т. п.)

ШАР — это уже объект материального мира. Как один из примеров того, что круг представляет всю полноту какой-либо сущности или процесса, в Книге Бытия можно увидеть в количестве допотопных имен. От Адама до Ноя по родословию их 10. И отделил Бог допотопный мир от современного.

Вас интересует физический смысл основных мировых констант? Вот он:

Пи — замыкающее круг, порождающее "время" начало;

Фи — связующее взаимодействие ("Я" и "Не Я")

е — принцип разрушения (разложения)

i — мнимая единица, указывает, что связанные с ней действия происходят в мире, обратном нашему (временной параметр).

Отсюда, все интересующиеся математикой могут вывести объяснение многим формулам. Из одного этого принципа, как источника черпают знания все гениальные личности Человечества.

Например, возьмем из Эйлера: еiП= -1, вы знаете, что корень квадратный из мнимой единицы равен "- 1", приведя формулу к нулю переносом единицы в левую часть, станет понятно, что множители "е" и "Пи" должны быть равны и обратны мнимой единице. Физически это означает то, что время "i" количественно и качественно обратно пространству "еП". Ведь "е" умноженное на "Пи" выражают порожденное и постепенно "умирающее" пространство — материю.

Следующий вопрос: что можно назвать разумом? То, чего нет у травы и деревьев, у животных и ДЕТЕЙ.

Возможность представить (осознать) возможность существования мира БЕЗ СЕБЯ.

Т.е. возможность "отделить" себя от мира. Отделить свое "Я" от окружающего "Не Я".

Но: "Если не станете, как дети, не сможете войти в Царскую реальность", — указывал Учитель.

Именно после этого, пятый и шестой дни творения: земля, человек, как любая, осознающая себя, частица, т. е. система "Я" воспринимается отдельно от Создающего принципа. Читай: в обратном порядке.

Помни, что в Шестодневе речь идет о мире числа. Материи еще нет, но закладываются математические устои, из коих в физическом мире, по подобию, создастся все. Итак, пятый день творения.

"Да произведет вода душу живую по роду ее и птицы да полетят по тверди небесной". Вода — "эфир", вместилище числа, может породить принципы мыслительного процесса, и именно рождение главных принципов жизни физического мира "рыб больших" описано здесь. Не с малых и частных принципов начал Создатель, а с основополагающих факторов (принцип самосохранения, продления рода и т. п.)

"Птицы да полетят по тверди…" — значит, что мысли, рождаясь из инстинктов и следуя формуле, устанавливающей принципы, смогут существовать только на "тверди", — разделяющей системы "Я" и "Не Я", потому что мысль появляется обязательно чья-то и в обязательно в отношении чего-то другого, — то есть, связывает в себе обе стороны творения (часть "Я" и часть "Не Я"). Количество и качество мыслей и принципов могут "плодится и размножаться". Читай: Умножаться в количестве и делиться в качестве (глубине).

Однако повеление "Плодиться и размножаться" не распространилось на порождения земли (инстинкты). Во-первых, потому что количество инстинктов живого мира строго ограничено и новых потребностей не будет. (Ешь, бей, беги и совокупляйся — вот и все эти инстинкты). И во-вторых, именно инстинкт совокупления, порождение принципа умножения, приводит к осознанию отдельности своего "Я" от окружающих. Именно отделение от Бога и есть первородный грех.

Но без инстинктов не появлялись бы у нас мысли. Сказано: "И птицы да размножаются НА ЗЕМЛЕ".

В Шумерской поэме о Гильгамеше процесс грехопадения изображен по другому, но принцип отделения своего "Я" от окружающего мира сохранен. Смысл ее в следующем: Созданный Богиней человек Энкиду был диким, ходил со зверями и они не боялись его, но к нему подослали блудницу, которая соблазнила Энкиду. После близости с ней Энкиду осознал, что некоторые удовольствия отделены от него "Я" и лежат вне его организма "Не Я". И испугались его звери и убежали. Даже звери ощутили произошедшую перемену в мировоззрении Энкиду. Но по-другому человеком не стать.

Причем процесс познания человеком окружающего мира и Бога идет в обратном сотворению направлении: ИНСТИНКТЫ порождают МЫСЛИ и приводят к пониманию ПРИНЦИПОВ.

Инстинкты же, т. е. реакции всего живого ("Я") на воздействие окружающей среды ("Не Я") — эти порождения земли (отделенной от Бога части "Я") "Да произведет земля скотов и гадов"

Кто есть Творец? — это Повелевающий числом, курсор "Ра", дающий начало любому счету.

Жизнь числа — его счет. Конец счета — смерть. Но в мире числа, как и в математике, нет понятия времени. Все что может быть посчитано — посчитано Уже. "Верующий в меня не судится, а не верующий уже осужден", как замечал Спаситель. Весь Шестоднев представляет собой периодичность действий, где каждое предыдущее действие неизбежно влечет за собой следующее. И весь процесс описания сводится к констатации фактов последствий: "Да, будет свет", "Да, будет твердь", "Да, соберется вода", "Да, будут светила", "Да, произведет вода", "Да, произведет земля". Кроме первого действия разделения на части "Не Я" и "Я" ("Вначале сотворил Бог"). И последнего действия "Сотворим человека", все остальное творилось, что называется, без посторонней помощи, подчиняясь только заложенной в них "формуле" или принципам творения.

Только первое и последнее действия были волей Создателя произведенной над числом. И только эти два этапа в силах изменить "Ра" или "Осирис" — Человек или Бог. Эти два этапа представлены в раю двумя деревьями…

Значит, ошибаются те, кто считает Бога только числовым множеством (Осирис). Да число есть всегда, но произвести действие деления самого себя, без внешнего импульса число, само по себе, не может. Для этого нужен Дух Святой (формула действия) и нужен тот, кто эту формулу применит: свет (Ра), в данном случае — это Человек.

Продолжим: Единственно возможный вариант продлить физическую жизнь — это сделать бесконечным процесс счета системы "Я" или достичь несчитаемости конечного результата. Так в физическом мире счет внутри системы (сложение) мог бы быть завершен мгновенно, если бы не приоритет действия умножения над сложением. Т. е. числу "Я" вначале приходится считать Все Сущее вокруг, а уж потом, если удастся, — внутри себя. Но и этот процесс конечен во времени. Вечен только иррациональный результат.

Шестоднев весь иррационален, т. е. все порождения в мире числа бессмертны. Вычеркнуть нельзя ничего. Отсюда: "Не убий".

Рассмотри в Шестодневе выражение: "И увидел Бог…". Увидеть что-то можно только со стороны. И Бог, со стороны мог увидеть все этапы своего творения, кроме первого этапа отделения от себя "Неба" системы "Я" — "Земли". Но, странное дело, по тексту: Бог так же не может видить со стороны и Человека!? И только глазами созданного Им Человека: "Увидел, что все сотворенное им и вот хорошо весьма". Бог — число — физический вакуум — это суть "Я" самого человека. Свободного в выборе пути.

Именно поэтому Создатель не сказал о человеке, что "Это хорошо", а не потому, что видел в человеке изначальную греховность. Невозможно сказать о себе: Увидел "Я" что "Я" — это хорошо!?

Посмотрим еще раз на "черную дыру". Лаплас математически пришел к тому, что наимельчайшая частица может лишь отражать окружающий ее мир. Любая точка физического вакуума будет приближать к себе "гравитоны" пространства и как зеркало отражать все остальное (свет). Черная дыра — это зеркало. Посмотрите на ближайшую к нашей планете черную дыру — на Солнце. Теперь вспомните, чему учат вас со школы. Глаз видит отраженный свет. Значит, чтобы стать видимым, любому предмету надо свет хоть немножко, но свет отражать, т. е. проявлять свойства зеркала. Что же препятствует естественному разложению этого "любого" предмета на составляющие? Такая же "черная дыра" физического вакуума, но уже внутри него самого.

Не физические законы удерживают тело человека от разложения в прах, а физический вакуум — иррациональное число внутри тела, как и каждую клеточку тела, каждую молекулу — физическим вакуумом внутри: ЧИСЛОМ.

Именно физический вакуум удерживает от распада на составляющие любую систему "Я", будь то элементарная частица, молекула, человек, планета, звезда, галактика или вселенная.

В основе же всех физических процессов в живом организме лежит жизнь растительная. "Вот я дал вам в пищу траву сеющую семя и всякий плод древесный…, а всем зверям земным… зелень травную в пищу" — сказал Творец.

Завершен шестой день творения, но это только схема или матрица дальнейшего процесса. Это точка, из которой можно во все стороны направить бесконечное множество лучей, каждый из которых (будь то трава, дерево, планета, птица или человек) будет системой "Я" по отношению ко всему остальному "Не Я".

Развертывание творения наглядно показано в триграммах "И-цзин".

Восемь изначальных триграмм Книги перемен. Артефакт, дошедший до нас из глубины веков. Сопоставим триграммы и Шестоднев.

_ _ "И разделил Бог небо и землю"

___ ___

___ ___


__________ "И сказал Бог да будет свет"

___ ___

___ ___


"И сказал Бог да будет твердь"

___ ___

__________

___ ___

___ ___ "И назвал сушу землей, а собрание вод назвал морями"

___ ___

__________


__________ "И создал Бог два светила великие"

__________

___ ___


__________ "Да произведет вода пресмыкающихся, и птицы да полетят по тверди небесной"

___ ___

__________

___ ___ Под твердью созданы звери земные и человек.

__________

__________


__________ День седьмой. Покой.

__________

__________

Как видите, из чередования систем "Я" и "Не Я" (сплошной и разделенной полос) образуется единица физического вакуума (сущность), а при многократном наслоении таких чередований (64 гексаграммы) образовывается код ДНК т. е. всего живого мира. Именно этому процессу мы являемся свидетелями, когда наблюдаем мироточение икон.

"Превращением этих двух порождаются чудеса всякой вещи"

Гермес Трименгист

"Все состоит из внутреннего, внешнего и их пропорции"

Платон

В нашем времени процесс творения проходил в обратном порядке, как описано во второй главе Книги Ба. И начиналось все с седьмого дня — с покоя, т. е. читаем наоборот главу первую. Начиная с шестого дня: "Дал вам зелень травную, сие будет вам в пищу" — "И насадил Господь Бог сад в Эдеме". Станет понятнее, если вместо слова Эдем поставить слово МОЗГ (ЧЕЛОВЕКА).

"И поместил туда человека, его же созда"

Но мозгу нужно каким-то образом проявлять себя во внешнем мире. И создал Господь Бог помощников человеку. Из инстинктов — члены тела человека, из мыслей — голову, (и во всем этом принципы (порождения воды)).

И привел их к человеку, чтоб он дал им имена, т. е. наладил нервные связи мозга со всеми членами тела. Естественно, что нервные связи к ПРИНЦИПАМ (порождениям воды) Бог не устанавливал (не привел их к человеку).

Но мозг не мог существовать не разделившись в себе (все по подобию числа в шестодневе). "но не было человеку помощника подобного ему", сказано там. И по плану Шестоднева Бог отделяет у человека одну часть (жену). По подобию человек был разделен на "Я" и "Не Я".

И как в Шестодневе, человек предал Бога, так и человека предало его порождение — жена.

Что такое Древо познания Добра и Зла? Это знание о разделении Всего Сущего на "Я" и "Не Я".

Все предельно просто: Все что хорошо для "Я" то Добро, а что хорошо для "Не Я" то Зло. Математически: все, что со знаком "+" для "Я" — Добро, со знаком "-" — для него зло. Т. е. принадлежащее системе "Я" есть добро, а система "Не Я" есть зло. Именно это знание, без ЛЮБВИ ведет к возвеличиванию себя и к враждебности ко всему окружающему, и к Создателю в том числе. Вначале человек должен был познать любовь (объединение себя со всем окружающим), а потом разделение всего на "Добро и Зло". И Учитель показал единственный путь преодоления этого соблазна. "Возлюби ближнего, как самого себя" — вот маяк этого пути.

Только после того, как все его окружение человек научится воспринимать, как часть себя. Когда научится объединять в себе "Я" + "Не Я", тогда не повредил бы человеку и плод Древа Познания.

Но, случилось то, что должно было случиться. И Мессия пришел указать единственный спасительный путь. Был выбран народ, способный в письменности передать глубинный смысл Его Завета. Но возгордился народ, как всегда бывает с "избранными", они образовали свое "Я" и конечно, подстраивая Все Вокруг под себя стали противоположны Творцу "Не Я". Чтобы не было утеряно послание, должен был появиться и Спаситель. Он объяснял людям: чтобы вернуться в жизнь надо заботиться не о себе, а о "Не Я", как и Отец принес себя в жертву человеку в Шестодневе.

"Заповедь новую даю вам…" Но…

Мессия повторил судьбу Отца, потому что Он и был Отец. Однако сумел запечатлеть в умах основателей Апостольской церкви свои слова. Задача, возложенная Им на Православную церковь на данный момент полностью выполнена. Глубинный смысл учения Этого Человека, который не смогли вместить Его современники и ЛЮБОВЬ (как соль), как объединяющую силу "Я" и "Не Я" была доведена до времени Утешителя. "Он научит вас всему".

"И изгнал Господь Бог человека из сада Эдемского и поставил Херувима охранять путь Древа Жизни и пламенное оружие обращаемое" Обратите внимание на оружие обращаемое — т. е. вновь обретаемое. Это повернутое вспять восприятие времени и действительности человеком. Только во сне мы помним о днях жизни в раю. Видим события в обратном течении времени, как видит их Создатель.

Из будущего в прошлое.

На иврите слово ЭДЭН имеет значения: преддверие, подножие, но также и: время.

Т.е. изгнал человека из мира времени в пространственный мир. Спрашивается: а как можно умереть в мире без времени? "В день, в который вкусишь от него смертию умрешь"? Отвечу: для мира Творца (мира числа) человек умер уже в момент перехода в пространственный мир. А три пространственные координаты любого существа рано или поздно будут прожиты (сосчитаны). Вот и получается, что для человека в мире без возможности обернуть три координаты в четвертую, жизнь любой продолжительности все равно закончится смертью. Счет будет окончен, "сколь веревочке не виться".

Изгнав человека из рая, Создатель вернул ему возможность видеть все в обратном просмотре, надеясь возможно, что видя конец своих действий, человек повернется к Нему, но не тут-то было. Человек начал "убивать" жизнь в напрасных тратах времени. "И увидел Бог, что велико развращение человеков на земле". И был потоп, как наказание, о котором мы говорили в первой главе Учебника.

Вода, разделенная твердью, во избежание обратных арифметических действий, прорвала твердь. Что будет если изначально разделенная материя и антиматерия встретятся? Это и случилось.

Полная аннигиляция всего живого. Но эталонные образцы были сохранены. (Как описано в разделе "Дольмены и кромлехи"). Шестоднев непоколебим.

Создан новый мир, но в нем человек уже не знает своего будущего (в отличие от допотопных людей, из которых остался лишь Первый Утешитель). Заветом нашего мира стала РАДУГА. То есть, разложенный на частоты спектр света. Частоты, расположенные в строгом временном порядке означают, что теперь время человеком будет восприниматься только в таком порядке.

Подумайте вот о чем: жизнь, длящаяся 100 лет во сне, воспринимается реально, как 100 лет, но только пока идет сон. При пробуждении мы понимаем, что сон занял в нашей жизни несколько часов (в сравнении с жизнью — мгновение). Прожили вы жизнь в 100 лет. Умерли. Там, в мире ЧИСЛА вы проснулись… Знакомо ли вам чувство опустошенности, наступающее при пробуждении от приятного сна, в котором вы были богаты, любимы и счастливы? Кажется, вы еще держите в руках деньги взятые во сне и сердце еще колотится от любви, встреченной во сне.

В день воскресения это чувство может поглотить вас полностью. А не отрекшись от земного в земле и останешься. "Не копи сокровища на земле, где ржа съедает, и воры подкапывают и крадут" "Там, где сокровище ваше, там будет и сердце ваше" — много раз повторял Спаситель, но, кто поверил слышанному у Него?

Причина и следствие.

Из классической механики мы помним: "причина и следствие всегда разделяются пространственно" и все кажется само собой разумеющимся, ведь мы привыкли прикладывать "причину" к одной вещи, а "следствие" к другой. Как: "нога" и "мяч", как "курица" и "яйцо", как "вчера" и "сегодня". Но ведь понятие "причины" и "следствия" можно приложить и к одной единственной вещи тоже, точнее к "событию". Как событие "удара", событие "мысли", "день" — как событие. И для того, чтобы разобраться: Как "причина" переходит (становится) "следствием" надо рассматривать именно такой, второй вариант.

Итак, причины влекут за собой следствия. К тому же, — всегда разделенные пространством, но как в пространстве разделить неделимую вещь, в которой есть и причина и ее же следствие? Только ее пространственным перемещением (сдвигом), относительно ее начального положения. Как клавиша выключателя, как грузик или диск в опытах Козырева, и как пластины в опытах Лебедева по световому давлению (но об этом позже).

Сейчас главное для вас в том, что: "Если "причина" и "следствие" приложены к одному объекту, то это приводит к пространственному перемещению такого "объекта".

Начальное положение будет "причиной", а конечное положение — "следствием". Вот уже и получился принцип "временнОго" движителя.

Точка, в которой "причина" становится "следствием", та точка сингулярности — это "Ба".

Что представляет процесс такого перехода описано в Древнеегипетском папирусе "АмДуат", — "То, что в Дуате".

Современная трактовка этого текста, как описание событий, происходящих в "загробном" мире не выдерживает никакой критики.

Одна из трактовок слова "Дуат" — это "горизонт". Иероглифически — это звезда в круге. Все вместе это означает место, в которое нельзя попасть (как горизонт), но в котором происходит "воскрешение мертвых", то есть преображение, разворачивающее время вспять. Как вспышка Сверхновой из мрака черной дыры.

Позже я объясню тебе этот трактат, закрытый для обычных людей.

Сейчас ты еще не сможешь его вместить, как говорил мой Учитель.

Сейчас рассмотрим только физику времени.

Вспомним выводы из теории относительности Эйнштейна: "2 процесса, протекающие одновременно в одной системе могут оказаться разделенными во времени, при рассмотрении их из другой системы отсчета". Как при разделении "твоего Я" и твоего "ДвойниКа". Причем, если один процесс происходит быстрее, то соответственно, при наблюдении второго процесса из системы этого, первого — тот будет идти в обратном времени (замедляться). Рассмотри часть формулы по одну сторону от знака =: "t1 — t2", здесь время процесса t2 будет отрицательно к t1. Значит, идет в обратном направлении, по отношению к t1 и к системе наблюдателя.

Это наглядно видно в микроскопических или космических процессах. Например, в эволюции звезд:

1. Мы видим свет звезды

2. Звезда вспыхивает сверхновой (с особой интенсивностью)

3. Звезда гаснет — становится черной дырой.

В действительности: из черной дыры в определенный момент сжатия (сбора) частиц материи пространства, происходит процесс "аннигиляции" и, получившиеся в результате "фотоны" выбрасывается его из "дыры", как обратный по знаку, к гравитации, элемент.

"И сказал Бог да будет свет". Мы видим вспышку сверхновой. Фотон — свет порождает пространство и материю (становясь пространством своего распространения). Мы видим свет звезды. Наблюдаемый перед этим выброс рентгеновского излучения (радиация), процесс обратный электрическому току (ведь, в облучаемом радиацией проводнике величина тока уменьшается). Выброс радиации — это процесс обратный выбросу электромагнитных волн света. Это те же самые электромагнитные волны но в обратном времени. Мы это видим как выброс вещества, но в обратном времени — т. е. в действительности, это очень быстрое всасывание материи-пространства за гравитационный радиус при переходе "черной дыры" в звезду. Радиация — это анти мир вокруг нас. Поэтому она для нас губительна.

Этот принцип применяется в онкологической медицине, для принудительной "синхронизации" времени опухоли со временем всего организма. Этим же эффектом (возвращением во времени до момента, когда больной орган еще был здоров) пользовался и Учитель. Только Его радиоактивным элементом, разворачивающим время был Он Сам.

Что же находится внутри звезды? Назовем это: "гравитоны" — или физический вакуум (черная дыра).

Причем, силы, удерживающие любое тело от распада (для простоты рассмотрим гравитационные) изнутри, это те же силы, которые снаружи стараются его же разорвать, потому что снаружи — это уже гравитационные силы окружающих предметов. Для тела "Я" — это анти гравитация.

Вы в домашних условиях можете убедиться в том, что тела гравитируют не массами, а площадями и заодно увидеть анти гравитацию:

Опыт: Мы исходим из того, что фотон движется в обратную гравитации сторону (как бы отбрасывая ее назад). Значит, при отражении фотона от зеркала "гравитон" продолжит движение в обратную сторону — в зазеркалье. И у зеркала должна появиться гравитация.

Расположите над источником света лист стекла. На этот лист положите маленький кусочек стекла с двумя параллельными сторонами (к одной из которых, сверху, будем прикасаться зеркалом). Над всем этим держите зеркало. При включении (например, лампа в 500-1000 W) свет пройдет сквозь оба стекла и отразится от зеркала. Теперь, приближая зеркало к кусочку стекла, коснитесь им последнего. Поднимая зеркало, вы увидите, что кусочек стекла поднимается вместе с ним, притянутый к поверхности зеркала. Значит, плоскость зеркала стала обладать гравитацией.

По отношению к Земному притяжению — это анти гравитация.

Это дополнительные сведения о "гравитонах", кроме того, что они двигаются со скоростью больше скорости света и живут из будущего в прошлое. Из всего этого следует, что мы никогда не сможем наблюдать в опытах их самих, а только их воздействие на наш мир (Как например, отклонение частиц в пузырьковой камере).

То, что время наблюдаемых звездных процессов обратнонаправлено нашему, было подтверждено опытами проф. Козырева, в которых при наблюдении потока времени от астрономических объектов он пришел к выводу, что "черные дыры" являются не остывающими телами на последней стадии эволюции звезд, но "разгорающимися" объектами. (см. Козырев "Об изучении физических свойств времени") [4]

Только не путайте обратный ход времени и последовательность (причинно-следственные связи в пространстве). Например: позитрон, движущийся назад во времени (в прошлое) в пространстве (пузырьковой камере) все равно движется вперед.

До сих пор никто не мог сделать физические выводы из теории относительности, потому что не рассматривали ее формулы с позиции "Наблюдателя" и его "Двойника". Эмпирическим путем квантовая физика пришла к понятию "наблюдателя" при проведении опытов со световыми и сверхсветовыми скоростями (эффекты телепортации частиц, например или эффект свечения электрона в опытах Черенкова "излучение Черенкова-Вавилова")

Вспомни, как представляли физики процесс хода времени вблизи черной дыры. Увеличение массы приближающегося тела, уменьшение его размеров и остановка хода времени на гравитационном радиусе "дыры". Я расскажу, что будет после углубления внутрь этого радиуса. Все тело уменьшится до размера элементарной частицы (процесс вневременной потому мгновенный и неощутимый), а Лейбниц ("Монадология") показал, что элементарная "монада" может только отражать окружающий мир. Теперь ты уже в зазеркалье. "Луна и звезды не дадут света своего и силы небесные поколеблются" — предсказывал Учитель. Ты не увидишь привычного света, т. к. ты в этом мире будешь уменьшаться быстрее скорости света. И наступит момент перехода. Зона сингулярности. Точка "Ба".

На зеркальное отражение того мира Создатель указывает еще Моисею своим именем, (когда тот спросил, как представить евреям пославшего его) "Буду который буду", иными словами: "Каким Меня представите, таким и буду для вас". Вот евреи и представили мстительного, жестокого, казнящего детей за вину отцов. Каждый судит по себе. Такого Бога они и получили, как в сказке о еноте и том, кто сидит в пруду.

Итак, в тот "День Великий и страшный" время будет одинаковым для всех, и будет только "настоящим".

А то, что будет после дня суда описано в Откровении в гл.17.8 "Зверь был и нет его и выйдет из бездны и пойдет в погибель. И удивятся те, кто не вписан в книгу жизни, видя, что зверь был и нет его, и явится".

Явится зверь только тем, кто не перейдет в новую жизнь. Они остались в прошлом, время для них пойдет вспять. Потому и зверь явится перед ними вновь. Но они уже не смогут этого понять, как не поняли Апостолы, что с Воскресением Спасителя время для мира пошло в обратную сторону Потому и Учитель снова был с ними, потому и "многие умершие воскресли и явились многим". (Для тех многих воскресшие не умирали, они уже жили, но, наоборот — от смерти к рождению) но даже не осознать, а просто увидеть это, как бы со стороны, готовы были только последователи Спасителя. Хотя, даже и Они, общаясь с обратно-временным миром, подчинились ему, и связь с Учителем была утеряна (Как в притче о пропавшей воде). Он не ушел (не вознесся после воскресения), от него ушли они, во времени назад.

В Кн. Бытия и написано: "И был ВЕЧЕР, и было УТРО — день один". Не ночь одна. Ведь для нас от вечера до утра идет ночь. И не так как у евреев день считается от вечера до вечера (тогда было бы написано: и был вечер и был снова вечер — день один). Фраза Книги Бытия поясняет нам, что время у Творца идет относительно нас в обратную сторону. Из нашего будущего в наше прошлое. Так и у царедворца, видевшего и говорившего со Спасителем, время пошло из будущего в прошлое. От 19.00 вечера к утру. Слуги же, чтоб встретить хозяина утром (в нашем временном порядке) должны были выйти ночью. Естественно при условии, что в 19.00 вечера (вчерашнего дня) сыну стало легче. Представь себе, что творилось в голове царедворца, когда, спустя несколько часов после предсказания ему говорят, что выздоровление уже свершилось, да к тому же: еще вчера!?

Уже писалось, что "светильником для тела является око". Т. е., посмотрев, на что бы то ни было, мы производим (аналогично математическому действию умножения) присовокупление к своему "Я" того, что видим. И "присваивая" это "что бы то ни было" приводим направление времени "Я" в соответствие с направлением времени того "Не Я". Этой процедуры мы даже не замечаем, потому что пространственно ничего не меняется. Меняется лишь вектор времени или в твоем мозге или в системе "Не Я" (см. в первой главе "Как обратить время вспять лишь изменив точку зрения наблюдателя").

Так, например, вектор слева направо — это движение частицы со скоростью до световой. Мы ее видим. При сверхсветовом движении той же частицы вектор станет направленным в обратную сторону, т. е. справа налево. Причем, заметь, сверхсветового движения для нас не существует. Мы его не увидим, хотя можем верить в него, ведь оно быстрее зрения. А стань мы жителями мира сверхсветовых скоростей, для нас перестанет существовать мир всех скоростей, что медленнее света.

Время идет всегда перпендикулярно к преимущественной плоскости пространства (плоскости, вдоль которой происходит рассматриваемое пространственное движение). Потому и деревья растут вверх, а не стелятся по земле, потому и пламя костра, вопреки гравитации, стремится ввысь, а не растекается в стороны.

А в самой плоскости время распространяется по спирали справа налево, если смотреть из причины на следствие (как правильно писал проф. Козырев). Пример такого распространения ты всегда видишь, когда в раковину сливается вода. Сливная воронка закручивается влево, т. к. причина — поток воды течет сверху, плоскость движения — это поверхность воды, уже налитой в раковину, а следствие внизу — в месте слива. Но, знаешь ли ты, что в Южном полушарии сливная воронка закручивается в обратную сторону (слева направо). Почему?

Рассмотрим, как пространство может встретиться с собой же, образуя шар.

Возьмем числовую прямую. От "-" бесконечности до "+" бесконечности. Переходной точкой является ноль. Но ноль будет и переходом от "+" бесконечности к "-" бесконечности, если не забывать о диалектических принципах перехода количества в качество и единства противоположностей.

Тогда получится бесконечный счет по кругу от нуля до нуля и т. д.

А что такое плоскость? Это пространство между двумя перпендикулярными прямыми.

Можно и пример привести: предположим, ты стоишь на Северном полюсе. Если вытянуть руки в стороны, вдоль двух меридианов, чтобы между ними получился прямой угол и проследить движение по ним (рукам-меридианам) до Южного полюса (места их второго пересечения), то можно заметить, как меридианы поменяются местами: Линия правой руки станет левой, а левая — правой. Иными словами, направления поменяют знаки на противоположные. Вывод: полностью "пробежавшее" себя пространство образует один "виток" времени.

Обратное утверждение тоже будет верно: прошедшее время, пересекаясь с будущим в точке настоящего, порождают пространственное образование — шар.

Без времени пространство — плоскость. А пространство ведь это материя. Может ли материя быть плоской? Нет. Отсюда: может ли существовать материя без времени? Тоже — нет.

И еще о водяной воронке: мысленно накрути спираль на любой меридиан справа-вверх- налево, начиная с Северного полюса, и проследи, закрученной в какую сторону увидит ее наблюдатель Южного полюса? Верно, спираль он увидит идущей слева-вверх-направо.

Исходя из сказанного, так же становится понятным правостороннее направление лучей "свастики", обозначающей Солнце в восточных религиях. Оно — причина, мы — следствие, а смотря из следствия на причину спираль времени будет закручиваться в правую сторону (Правосторонняя свастика).

То, что время в своем течении обязательно должно перейти в свою противоположность можно увидеть на примере построения геометрической развертки "золотой спирали".

(см. рис. "Золотой спирали").

Дополнение

Пара часто задаваемых вопросов.

Первый: Что за "часть" человека совершает перемещение в прошлое, и что за "часть" остается в настоящем (сегодняшнем — текущем моменте)?

Второй: Как может что-либо материальное появиться в пространстве "прошлого", если все то пространство уже было занято другой "материей"?

Эти вопросы взаимосвязаны и ответ на них кроется в мировоззрении Древних Египтян.

На их рисунках круг Солнца, "Ра" изображенный на голове любого персонажа — это то же, что и нимб — это указание на "проявление" не в своем времени. А проявляется в другом времени всегда "Двойник". В Др. Египте — "Ка".

"Ка" — часть тела или "двойник", присущий любому человеку, управляя которым, можно перемещаться во времени.

Общеизвестно, что каждой элементарной частице соответствует "античастица". Термин этот не совсем верен, потому что, эти частицы не являются полной противоположностью друг друга. Некоторые из них различаются по массе, некоторые по размеру. Другими словами, некоторые из их параметров "зеркально" противоположны (заряд и спин), а некоторые однотипны (масса не становится "антимассой") или изменены (размеры). Все здесь зависит от того, по скольким "проекциям" отражение частицы отличается от самой себя.

По некоторым таким "проекциям" "античастица" очень даже явно может проявляться в нашем мире (экспериментально, пока, на короткий срок в ускорителях), в мире, который по всем законам физики должен бы был не допустить такого парадокса.

Ведь откуда-то берется масса "античастицы", и существует какое-то время, параллельно с массой своего антипода, как бы, вдвоем занимая одно материально-пространственное место?!

Так же происходит и с нами в "прошлом".

Твой "Двойник"-"Ка" — это твое зеркальное отражение. Это ты, только в мире сверхсветовых скоростей.

Хочешь увидеть такой мир? Это легко.

Далеко от тебя зеркало?

Ты смотришь на сверхсветовой мир каждый раз, глядя в него. Напомню свойства того мира:

— со скоростью > скорости света могут двигаться лишь не материальные тела

— наше время там идет из будущего в прошлое, либо становится одним из параметров пространства;

— причинно следственные связи при переходе из одной системы отсчета в другую не нарушаются;

Теперь сравним:

Есть ли за зеркальной поверхностью, в твоем отражении материальные частицы?

Если ты подходишь к зеркалу, не отступает ли твое отражение, как в обратном просмотре фильма? Или не ставит на место стакан, который ты в этот момент берешь?

А заметил ли ты, сколько параметров пространства поменялось в зеркале на противоположные? Всего один! "Правое" поменялось местами с "левым". Верх же остался вверху, низ внизу, перед — впереди, и зад — сзади.

Подскажу: поменялся только параметр этого пространства, определяющий движение, от причины к следствию — временной параметр, отраженный в обратную сторону относительно вашего мира.

И ты сам знаешь, что свет отражается в зеркале без запаздывания!

Движения, быстрее этого, в нашем мире нет! Оно обратно свету и соответственно обратно принципу устройства наших глаз.

Кстати, задавался ли ты вопросом: почему у человека два глаза, а не скажем один или три? Один глаз может воспринимать только пространство. Чтобы воспринимать и время, нужен хоть небольшой, но сдвиг в пространстве (к примеру, о ложке в стакане воды, описанном в Гл.3), и обратно, при сдвиге в пространстве, становится ощутимым время.

Итак, твой "Двойник", перемещаясь в прошлое, оставляет тело, как и описывается в Древнеегипетских текстах. Для тела время останавливается (как для умершего), но при возвращении "Двойника" произойдет, описываемое в "Книге изречений для выхода в (свет) день", более известной как "Книга мертвых" — воскрешение. Поэтому, при перемещении во времени не переживай за свое тело. Ты вернешься к нему в то же мгновение и в то же место, в котором его и оставишь.

Так же посвященные в Древнем Египте могли "привязывать" "Ка" к неодушевленным предметам. В этом причина нахождения множества статуэток людей и животных в местах захоронений фараонов (чтобы в момент разворота времени все их "Двойники" оказались рядом с воскресшим фараоном.

Еще одним подтверждением того, что наш мир находится во "временной петле", которая "схлопнется" в третий день нахождения в гробе Учителя, является отсутствие мумий во многих саркофагах пирамид.

Посуди сам: каждый фараон, который узнал бы о возможности "воскрешения" с помощью этих устройств, обязательно завещал бы слугам провести все соответствующие процедуры и со своим телом, после смерти.

И конечно, принять меры к сохранности своей мумии и всего комплекса, служащего "Для выхода в день". Фараоны доходили в этом стремлении до того, что "приписывали" к комплексам пирамид целые деревни и сотни мастеров различных ремесел (и это не считая жреческого корпуса).

На отсутствие мумий в саркофагах я не обращал внимания (думал: возможно, их просто украли за столько-то лет), но только до тех пор, пока не был найден запечатанный саркофаг одного из фараонов, оказавшийся при вскрытии пустым [1]. Так же, как пустым оказалось и захоронение в кургане?1 у села Старогорожина [10].

Эта "загадка" не разрешена до сих пор. Нам же теперь должно быть понятно, что тело из саркофага исчезло при глобальном развороте времени, вызванном смертью моего Учителя.

Нигде не описывается, как выглядел тот пустой саркофаг изнутри. Я только скажу: он покрыт темным налетом.

Налет образовался в тот же день, когда "и гробы отверзлись; и многие тела усопших святых воскресли, и, выйдя из гробов, явились многим" (І.27: 52–53) [2].

Тогда это уже! случилось, но не для нас, живущих во "временнОй петле". Мы это увидим только по прошествии Его трех дней, и после моего выхода из Его гроба!

Глава 9

Мой будущий Ученик

Когда мне уже казалось что, о времени я рассказал все, в дверь постучал Иосиф.

Человека, пришедшего ко мне, я видел впервые. Он молча отдал мне большой свиток папируса, развернулся и ушел.

Кто приходил ко мне в этот раз, я понял только после перевода Древнеегипетского текста.

Теперь у меня уже были необходимые для этого знания.

Во всех трех свитках содержалось описание вариантов работы с пространством и временем, которые были доступны лишь египетским фараонам первых династий.

Пока мной переведен только первый из папирусов, но полагаю, оставшиеся две части содержат не менее удивительные вещи.

Наиболее полезным для моего Ученика будет прочтение перевода оригинала этого свитка.

Переводчик, конечно — я, поэтому выводы о прочитанном предоставляю право сделать Тебе.

Свиток?1

"Я жрец бога Тота по приказу Фараона для Пророка последнего времени должен записать Тайное Знание Великого Египта. Это должен сделать именно я, потому что Божественный правитель только мне поведал Тайну Тайн. Он, побывав в последних временах, узнал, что Великое Знание там потеряно, и нет иного способа восстановить Истинный Порядок в мире, как только через этот свиток. Для этого я, никому не известный послушник, был приведен в царский дворец.

Так мне казалось вначале.

Но я ошибался.

Истинные мотивы того, что Фараон возложил на меня эту миссию, стали мне понятны только много лет спустя.

А в тот памятный день меня, безымянного переписчика храма бога Знания привели во дворец, из которого не возвращались очень многие люди и что самое страшное: даже сами имена тех "приглашенных" могли вспомнить только близкие родственники!

Чем заканчивались для таких несчастных дворцовые аудиенции не знал никто, и следующим "гостем" Фараона должен был стать я.

Вам, читающим эти строки, в мире, отстоящем от нашего на тысячи лет, вначале нужно понять: кем для нашего мира был Фараон. Лучше всего об этом скажет один из царских титулов. Звучит он так: "Он тот, кто делает народы не существовавшими". Это выражение надо понимать буквально.

Не: "уничтожающий народы", а именно: "делающий их не существовавшими".

Как можно сделать не существовавшими людей, которые уже живут на земле, людей, чьи отцы основали свои народы задолго до дня рождения нашего Фараона?! Как можно стереть саму память о них? — спросите вы.

Чтобы осознать могущество Силы, которой обладал Повелитель известного нам Мира, вам нужно будет постичь Тайное Знание наших предков. Постичь то, что в вашу эпоху выродилось в религию Древнего мира и стало восприниматься как легенды и чудеса.

Я передам вам это Знание так, как мне поведал его сам Правитель Верхнего и Нижнего Миров, Вершитель судеб, Фараон.

В тот день я был удивлен чести, оказанной мне царскими воинами, сопровождавшими меня во дворец.

Я, безымянный жрец должен был идти по дворцу, склоненный в поясе. Но, меня даже не били по затылку, когда я осмеливался смотреть на роспись стен царских палат (на потолок я взглянуть не посмел, за это можно было поплатиться жизнью, ведь там находились барельефы с запретными для простых смертных гороскопами сакральных дат Владык Египта).

Во дворце я до этого ни разу не был, но понял, что в помещение, в которое меня привели, допускались очень немногие.

Сопровождавшие меня воины, которые все были рангом не ниже командующего армией целого нома, сами ввели меня сюда, согнувшись вдвое, и вышли из зала в той же позе. Я не понимал, что происходит.

Я недолго простоял в одиночестве. Примерно через час в зал вошел Бог!

Через многие сотни лет, смотря на количество храмов, построенных по всему Египту, люди будут воспринимать жрецов, как могущественное сообщество, обладающее невероятными знаниями. Все будут изумляться их умениям делать оттиски букв и рисунков в граните и любой другой горной породе. Восхищаться их возможностями вырезать огромные каменные блоки без единой трещины из целой скалы и перемещать эти колоссы на громадные расстояния.

Это мнение ошибочно. Поверьте, мы, жрецы так же изумлялись всему этому и оттого воздаем божественные почести тому, Единственному творцу всех этих чудес, Фараону. Мы были только слепыми орудиями в Его руках. А Он, Повелитель, обладая силой своих божественных предков, совершал деяния, удивительные и непостижимые даже для вас, наших далеких, ученых потомков!

Теперь, зная все это, вы можете представить, что почувствовал я, когда Создатель нашего Мира обратился ко мне?!

Он заговорил, а в моей голове отпечатывалось на всю жизнь каждое Его слово:

— Мы, Фараоны, правим этим Миром тысячи лет. Каждый Правитель во время своего правления совершенствует созданное предыдущими Фараонами, поддерживает порядок и справедливость под Солнцем. Обладание Великим знанием дает нам огромные силы, но также налагает и ответственность перед всем нами созданным.

Никто не в состоянии противиться нашему могуществу, потому что без нашего ведома такой человек даже родиться на земле не сможет. Узнав о существовании в Мире такого противника, мы делаем не существовавшим весь его род.

Но теперь ты услышишь то, — продолжал Повелитель, — чего не знает никто, кроме Фараона.

Когда Мы начинаем осознавать, что процесс развития и совершенствования нашей цивилизации прекращается, Мы делаем вывод о своей неспособности дальнейшего творческого поиска. Чаще всего это происходит от нашей глубокой старости. Ведь в то время, когда ты прожил только двадцать лет, за которые стал свидетелем постройки Великой пирамиды, Я проживаю не одно столетие, слагая тысячи блоков в ее стенах и формируя Дом Духа изнутри.

Как ты можешь понять, мы, Фараоны, живем во многих временах, свидетелями только небольшой, "результативной" части которых становитесь вы, смертные.

Отсюда же следует и Наш принцип наследования Великой Тайны. Он вытекает не из кровной преемственности царского трона.

Наследником никогда не становится наш родной сын или внук. Во-первых, часто мы живем намного дольше любого из своих отпрысков, что делает бессмысленным переход власти от одного старика к другому. И, во-вторых, в природе существует неизбежный фактор деградации.

Я стал Фараоном, потому что в свое время из нескольких родов только Я находился на наивысшей ступени физического и психического совершенства. Но такой пик формы свидетельствует и о том, что все мои потомки будут хиреть и лишь "спускаться с горы", на которую Я уже взошел.

Это и есть неизбежный закон деградации, ухудшения качества и возможностей человечества из поколения в поколение.

Поэтому, наследников мы себе выбираем исходя из множества критериев. Один из них, как ты уже, возможно, понял — неизвестность. Твое исчезновение не будет замечено никем (оба родителя уже умерли), но семьи ты еще не завел, а сделать что-либо значительное — не успел. Даже твое лицо уже за несколько перемещений во времени настолько изменится, что любой согласится с тем, что ты мой Сын. Особенно, когда Я объявлю об этом, и весь Мир присягнет тебе в верности.

Мои ноги подкосились. Я не понял, как упал, но от удара об пол ощущение реальности происходящего вернулось ко мне.

Опомнившись, я мгновенно сгруппировался в земном поклоне перед Царем.

Однако следующая фраза повергла меня в ужас.

— Следующим Фараоном будешь ты.

Возражать (противиться воле Бога) было опасно во все времена, но тогда мы жрецы это знали как никто.

Потому я просто лежал перед Ним, не смея пошевелиться или издать какой-либо звук.

— Встань, — сказал мне Бог, — и не смей больше приклоняться ни перед кем. С этой минуты ты Мой Сын.

— Твердо запомни! У тебя нет ни родственников, ни друзей. Ты Фараон — никто не достоин Тебя. Но и Ты будешь недостоин Фараона, если не отречешься от своих братьев и сестер. Теперь у Тебя нет предков кроме Фараонов!

— Я научу Тебя всему. А будешь ли ты достойным этого Великого Знания, покажет поединок.

Недостойный станет "несуществовавшим" и о времени его жизни, сделавшейся "нерезультативной" даже не узнает никто из ныне живущих людей!

Так я получил величайшую мотивацию к науке из всех возможных, — свою жизнь. И тогда же в моей голове мелькнула страшная мысль, мысль, даже вспоминать о появлении которой я боялся. Но позже, мысль эта в процессе обучения возвращалась ко мне снова и снова, как бы я ни старался гнать ее от себя, она тайно крепла и формировалась:

"Единственным способом выжить рядом с Всесильным и своенравным Богом был только вариант — самому стать Богом".

В свою келью я уже не вернулся, зато теперь понял, какая участь могла постигнуть других жрецов, имен которых я, даже не мог и вспомнить. О тех людях оставалось лишь смутное воспоминание, как о давнем сне, который со временем забывается все больше, если только из него что-то не сбывается в ближайшее же время.

Обучение началось.

Состояло оно в том, что я должен был, подобно Сыну Фараона всюду сопровождать Его, наблюдая за царскими деяниями.

В бытность мою жрецом я принимал уже участие во многих подобных свершениях, но теперь я не был пассивным наблюдателем и "чернорабочим" тех чудес, теперь я был соучастником их Творения.

Как я и предполагал, ритуальная часть церемоний, проводимых в храмах по всей стране, была рассчитана на простых смертных, но в аналогиях историй скрывалось что-то действительно важное, то сакральное знание, которое я и должен теперь постичь.

Так, все жрецы рано или поздно становились свидетелями работы Божественного жезла, который простые смертные видят только в руках богов на внешних барельефах храмов, но принцип действия этого жезла не знает никто.

Церемония выглядит так: Фараон выходит с жезлом из своих покоев и в сопровождении огромной свиты едет к скалам, из которых нужно вырезать очередной монолит или колонну. Там уже находятся вольные каменщики. Труд этих людей непонятен для окружающих и оттого загадочно притягателен.

Фараон подходит к скале и в определенном месте упирает в скалу нижние ножки жезла, после чего дает отмашку каменщикам, которые обычными мотыгами вычерпывают скальную породу словно песок, вокруг предварительно очерченного контура будущего минарета.

Сами каменщики говорят, что скала становится песком из-за их секретных слов, которые произносят "Мастера", в определенное время, но теперь мне стала ясна истинная причина изменения свойств камня.

Гора в такой момент становится подобна необожженной глине, пройдя по которой можно навеки оставить в ней свои следы. Так же делаются и барельефные оттиски во всех наших храмах.

В этот раз, перед выходом Фараона с жезлом из дворца Он сказал мне явиться к Нему.

Сидя на троне, Он в одной руке держал посох богов. Жезл этот всегда нужно держать навису, объяснил Фараон. Это посох "движения", который на всех барельефах обозначает одно и то же — изменчивую основу Вселенной. Хранится посох так же в висячем положении.

— Любое движение, — неспешно внушал мне Повелитель, — это переход от "причины" к "следствию". Сам, рассматриваемый процесс не имеет значения, начало любого движения всегда заключается в переходе от одного к другому. Будь то движение Солнца или травинки на ветру — переход из "причины" в "следствие" тому порождение. Но, представь, — сказал Он, — что будет, если и "причина" движения и его "следствие" находятся внутри одной вещи? Например, внутри вот этого жезла. Как одно сможет перейти в другое?

Речь Его была тогда выше моего понимания и я молча пожимал плечами.

— Когда "причина" и "следствие" сходятся в одной точке, все в ней находящееся приходит в хаотическое движение от разрушения связи прошлого и будущего. Точнее от их смешения.

В такой точке любое твердое тело рассыпается на свои мельчайшие составляющие. Камень, на всю глубину скалы становится кристаллами песка и пыли (который и вычерпывают "каменщики" вдоль линии смешения времен, кстати сказать, специальными мотыгами, в перчатках из определенной ткани и в специальных одеждах, защищающих работников от разрушающего действия времени). Эти загадочные одежды послужили отделению таких работников в некую особую касту. Но речь пока не о них.

А куски металла, которые жрецы вкладывают в соединительные пазы между блоками, для их сцепки и армирования, переходят от прикосновения этого посоха в жидкое состояние и без раскаленной печи заливают все пустоты, для них предназначенные.

— Теперь, рассмотри внимательно сам посох. Это ствол дерева гефер, но развернутый корнями к небу. Навершие — это часть ствола, древко посоха — это северный побег того дерева, а ножки посоха — это его однолетние (одновременно выросшие) веточки.

Когда мы вернемся со стройки, ты займешься изготовлением своего собственного посоха, тогда дело у Нас пойдет быстрее.

Теперь пойдем, пора возглавить процессию вырезания новой колонны для храма Жизни. Потом мы с тобой перенесем ее в Абидос и установим.

Сказав эти слова, мой Отец, молча, пошел к выходу.

Так закончился первый урок моего многолетнего обучения. Хотя, многолетним оно было только для нас двоих, потому что возвращаясь из каменоломен или со строек Он брал меня за руку и мы мгновенно оказывались в утреннем зале того же дворца из которого и выходили на стройку этим же утром. Снова и снова.

Повелитель объяснил и научил меня, как это делать, но эта обширная тема, скорее всего, послужит написанию другого свитка".

Это случилось независимо от меня и задолго до меня. Но в жизни Повелителя времени понятия прошлого и будущего весьма условны. Ведь в своем будущем хрононавт может вернуться в более далекое прошлое. После чего и случаются такие "неожиданные" встречи, какие сопровождают нас всю жизнь.

Мы считаем все происходящее вокруг нас случайностью до тех пор, пока не осознаем своей избранности. Своего призвания и места в круговороте жизни.

В первой главе Учебника приведен пример мысленного эксперимента Теории Относительности, из которого следует, что любая точка-событие, двигаясь со скоростью света, станет бесконечной по протяженности для наблюдателя из "медленной системы отсчета".

Перейдя в "Царскую реальность" ты замрешь для всего остального мира. Весь тот окружающий мир не остановится в своем движении, но твоего "окаменения" никто не заметит, потому что, выйдя из "Царской реальности" ты вернешься в то же мгновение времени, и, продолжишь движение уже вместе с окружающим миром. Как воскресший фараон откроет глаза в момент своей смерти и оставит в недоумении нас, будущих потомков, открывших очередной пустой саркофаг в 1966 или в 2066 году.

Наличие же мумий во множестве других саркофагов (не все "воскресли" что ли)? Заставило меня серьезнее отнестись к исследованиям по Новой хронологии А.Фоменко и Г. Носовского. В частности к их Древнеегипетским датировкам [6], и принять их версию, о более позднем времени многих захоронений. Захоронений, произведенных уже после дня казни нашего Великого Учителя.

Часть вторая

С каждым, составляющим эпоху, открытием

материализм неизбежно должен изменять свою форму

Ф. Энгельс

***

Смысл книги Иова.

Сразу скажу, то что написано ниже не опирается на традицию. Но зато непротиворечиво объясняет: За что страдает Праведник.

Все имеющиеся до настоящего времени толкования прекрасно расписывают блага, которые несут Праведнику лишения. Но, возникает вопрос. Главный вопрос Иова ко всем: Какой смысл быть праведником, если по прихоти любого Своего сына Бог отдает на растерзание лучшего и преданнейшего Ему человека. Он конечно знал наперед, что Иов останется праведным и не "похулит Бога". Но кто хотел бы поменяться местами с главным героем книги за удвоенное число скота (который бы и так дал прирост) и наплевав на 10 могил своих детей, за вновь родившихся наследников (а ведь их могло остаться 20)?

Ни одно толкование не помогает принять такой выбор. А книга по видимому задумывалась так, чтобы у читателя после прочтения осталось желание жить по Закону.

Следовательно, книга и все толкования в этом отношении не выполняют своей роли или не верны.

Рассматриваемый текст многими признается, как древнейшая книга Библии. И по прошествии стольких лет трудно перестроиться на образ мышления древних. Но ведь какая-то логика должна была убедить, хотя бы Иова, (хоть в последней главе) что Бог почему то прав, а не "Прав, потому что — Бог".

Из всего многословного текста, который сознание отказывается понимать "в целом" я возьму несколько цитат, остальное изложив схематически. Но и те, кто прочтет потом книгу целиком, не запутавшись в ее лирических отступлениях, думаю убедится в правоте предложенного толкования.

Логика книги Иова безупречна. Порочны ее толкования.

В одном месте будет приведен церковно-славянский вариант текста, как более понятный.

Сразу поясню, как без сверхъестественного вмешательства в один день лишиться всего. Встретив скоропостижную смерть.

Иов — это то, с чем человек привык себя отождествлять. Человеческое Я.

Итак.

Жила была душа "Иов". Подавляющее большинство исследователей говорят, что это имя происходит от древнееврейского глагола איב 'айамв' — "враждовать": אויב 'ойемв' — "враг". Соответственно, איוב 'Ийомв', "Иов", — "враждующий" или, скорее, "тот, с кем враждуют". Семь его сыновей это семь очей (это единственный текст Библии называющий Сыновей по номерам) "краеугольного камня", человеческой души, видящие прошлое, настоящее, будущее и "полувремя". Полувремя, оно же пространство представлено тремя дочерьми (координатными плоскостями). Почему только так можно интерпретировать содержание 1 главы? Перечитайте ее. Там сказано, что каждый "сын" пировал по разу в неделю "в свой день" приглашая к себе сестер (сворачивая пространство своего настоящего и делая его прошлым). Причем пируют без отца, который по концовке седьмого пира с утра приносил жертвы за их матюки на пьянках. Выходит, или у них были 8ми дневные недели, или мы имеем дело с образами притчи. У Иова, по книге нет предков, что еще раз подтверждает метафорический смысл книги.

Итак, Иов живет и все у него хорошо. Со своим "Я" он соотносит все свое имущество жену и детей. И тут в один день рушится вся его система ценностей. Все, в чем был смысл жизни, отнимается у праведника. А он действительно праведник. Это признает Сам Всевышний. Богу нужно верить, а не сомневаться, как три собеседника, "говорившие не так истинно" и обвиняющие его во всех грехах. За что?! Это шок. Как можно мгновенно лишиться всего? Мы знаем — встретившись со смертью.

Иов умер.

И вот сидит Иов в пакибытии. Ничего не видя (все сыны отняты у него) и ничего не имея (даже пространство отнято). Сидит, молчит. Думает, хоть голым, но существую (Иов. 1, 21). И тут поражает его проказа — болезнь, очень похожая на разложение тела.

Даже тело, с которым душа-Иов себя отождествляла, разложилось. Нет ничего. Никакой надежды на обратимость процессов. На этом этапе атеисты сходят с ума. Но Иов не таков. Он верит в божью справедливость и ждет суда. Долго сидит. Делать чистому сознанию нечего, только обдумывать грядущее судебное заседание. Этим он и занят, собрав вокруг себя все известные ему философские системы, могущие его обвинить (как в Египетской книге мертвых, заучивает оправдания "для выхода в день". Кстати, речь его, по аналогии с Кн. Мертвых начинается с ритуала "отвержения уст").

Но по всем его раскладам выходит: чтобы быть наказанным смертью, Иов должен быть при жизни грешником. Других вариантов нет. А Иов, и мы знаем (написано же черным по белому), что был он такой праведник, какими кроме него были только Ной и Даниил (Иез. 14, 13–14). Поэтому ждет он суда безбоязненно. И зовет Бога незамедлительно придти к нему. Он же Праведник, а их просьбы Бог должен слышать. (Если есть, конечно, справедливость во Вселенной, а все религиозные системы основаны на том, что она есть). Мы тоже будим исходить из того, что справедливость есть. И сразу оговоримся, что Бог должен быть справедлив, не как в поговорке "Я начальник — ты дурак", а так справедлив, что его действия можно понять рассудочным путем. Не зря же Он спрашивает Иова, как равного, как себе подобного. Говорит, мол, ты должен это знать, потому что "Ты знаешь это, потому что ты был уже тогда рожден, и число дней твоих очень велико" Иов 38:21

Ну а пока, Иов"…был прав в глазах своих," (32:1)

И тут приходит адвокат Элиягу и говорит: надо писать "чистуху". То есть брать все на себя и во всем каяться.

Этот "Четвертый из троих", по имени אליהוא בן־ברכאל 'ЭлиягЮу бен Ба- Рах" эмль', чье имя אליהוא 'ЭлиягЮум' идентичное имени пророка Илии — אליהו 'ЭлийамгЮу' — это ходатай за человека перед Всевышним, "обращающий друг к другу сердца Отца и сына". Как же Илия убеждает Иова раскаяться и главное, за что — этого нужно коснуться подробнее. В конце концов: все там будем. Что ж, все эти Книги Мертвых от нефик делать, что ли писались? Нет, для нас.

Иов — это то, что переживает каждая душа при смерти. Разрушение всей системы ценностей, как экзамен на готовность воспринять ценности новые.

Итак, Илия напоминает Иову, как он требовал всеобщего справедливого суда для всех живущих. Конкретно была произнесена фраза (Иов 3:8) На ц-слав. стих читается так: "Но да проклянет ю проклинаяй той день иже имать одолети великаго кита" то есть, "проклянет ее (имеется в виду ночь зачатия Иова) проклинающий день, в который будет побежден Левиафан". Мы видим, что Иов увязывает ночь своего зачатия с днем победы над древним Змеем. Он как бы говорит: Лучше бы я и не рождался, если нет в мире справедливого суда, если День гнева Господня не придет. А если уж Я (Иов) родился, то будь добр Господь, устрой Судный День и объяви в чем вина праведника? За что Ты его наказываешь смертью наравне с преступником? Или еще хуже, по беспределу, как с Иовом? Получается, Иов жаждет прихода этого дня Господня Великого и страшного. Когда уже наступит Всеобщий Судный день? — спрашивает мученик. Почему я (Иов) мучаюсь, а беззаконники продолжают жить не тужить?! Вот основной вопрос Книги Иова. Всемогущий на это резонно возмущается. "Сено к корове не ходит". Кто ты, Иов такой, чтобы из-за тебя менять законы мироздания? Дальше следует череда вопросов и претензий. Но, это неважно. Даже, если не читать эти строки, смысл можно понять уже из упреков Илиягу.

Последний говорит: "Не желай той ночи, когда народы истребляются на своем месте". (Иов. 36, 20) "Берегись, не склоняйся к нечестию, которое ты предпочел страданию". (Иов. 36, 21)

О чем он? О каком нечестии? Иов — Праведник. Что это за "ночь истребления на своем месте"? Это именно тот момент Последнего Суда: "И день тот будет единый…. ни день ни ночь…" Истребление настигнет всех на своих местах, без войн, катастроф и всего, что вызывает перемещение людей и целых народов. Илия отговаривает Иова звать и приближать этот день. Почему?

Да, Иов Праведно жил до самой смерти. Он готов идти на Суд и не боится предстать пред очи Владыки. А другие, не праведные как же? Ведь наступление "Дня Гнева" отнимет у них всякую возможность покаяния и исправления, даже если вероятность этого и мала, но ведь и Содом был бы помилован, найдясь в нем хоть 10 праведных. А судный день должен быть один для всех. Для того, "чтобы не покарать праведного наравне с нечистивым". Вспомните, как неуважительно Христос одергивал родившую Его женщину на браке в Кане (Ин.2:4) (см. ст. "Странная фраза "Что Мне и тебе жено""), когда она предложила Ему немедленно проявить Свои силы. Как она, недалекая, не могла знать, что спасение для одних всегда сопровождается карой для других, не всегда безнадежных негодяев. Так же заблуждался и Иов.

Об этом и говорит Илиуй, что никакой праведный образ жизни не оправдает столько погубленных при наступлении "конца дней" жизней, если Суд начнется раньше срока.

А теперь внимание, всем ждущим и подсознательно просящим наступления "Эры белого ягуара" (или любого другого, рассчитанного Вами дня конца света). Узнав о каком то новом расчете "последнего" дня, забывая о том, что даже Иисус не знал его. (Но Вам то Бог поведал, Вы же праведнее Христа). Вы, ожидающие и готовящиеся к 21.12.2012 спросите себя: Окажусь ли я чист в тот День перед Судьей? Вы ведь далеко не Иов. Что Вы отвечаете себе? Для чего зовете этот День? Вы хотите поиграть в Иова или Ноя, забывая, что и эти праведники были наказаны. И тот и другой были посмешищем, среди себе подобных. Только бог вправе карать. И только Он знает сколько времени дать мне или Вам на исправление.

В дополнение к этому хочу привести высказывание писателя Ветхого Завета, Ездры. (3Езд. 14:22) Когда Ездра просил у Бога продиктовать свод Законов, то назвал и причину такой просьбы: "Но если я приобрел милость у Тебя, ниспошли на меня Духа Святаго, чтобы я написал все, что было соделано в мире от начала, что было написано в законе Твоем, дабы люди могли найти стезю и дабы те, которые захотят жить в последние времена, могли жить". Обратите внимание на конец фразы: "и дабы те, которые захотят жить в последние времена, могли жить". Как можно захотеть жить в какое-то время, кроме того, в которое ты рожден? Кто из людей выбирал время жизни? Никто. Выбирать человек может только время смерти. Последнее (для себя) время. Это Ездра и называет: "желание жить в последнее время". Желание людей того, чтобы время их смерти стало и временем смерти всего Мира.

Сейчас вы ждете 2012 года, а раньше думаете не было людей ждущих Конца? Они, "уставшие от жизни" были всегда (периодически сбиваясь в секты). Для таких людей и просил Ездра восстановить Закон. Чтобы эти люди не искали смерти, а "могли жить".

Вот с этими доводами Иов согласился.

Отдельно стоит упомянуть, что образ Елиуя тоже возник в воображении Иова, а не пришел откуда-то из-вне. Доказательством тому служит первая фраза 38 главы. "И отвечал Господь Иову из бури".

Иов же молчал все предыдущие 7 глав, начиная с 32й? Почему не сказано, например, и говорил Господь Иову? Или: И начал Господь речь к Иову? Почему не подтвердил или не опроверг слов Елиуя, а только трех "друзей". Про это и сказано: Мал. 4:5 "Вот, Я пошлю к вам Илию пророка пред наступлением дня Господня, великого и страшного". Говорят прояснение перед смертью приходит даже к психически больным. Это и есть приход к ним Илии пророка. Он посетит каждого.

Но, все приведенные Ильей доводы не смогли бы убедить великого мудреца Иова. Его мозг рано или поздно нашел бы что возразить. И вот, чтобы ответить на вопрос, который еще даже не был задан, приходит сам Бог.

Казалось бы, что тут Иов мог еще возразить или вопрошать? А следующим логическим ходом была бы просьба Иова устроить для него маленький "персональный армагеддон". Эдакий театр одного актера. Только Он и он.

Так вот, чтобы наглядно показать, что "построить коммунизм" в одной, отдельно взятой душе невозможно Бог и показывает, как все в мире взаимосвязано. Как каждый человек связан множеством причин и следствий не только со своим окружением, но и с совершенно незнакомыми событиями и людьми.

В качестве лучшего способа усвоения истины Он "сделал" человека Иова "венцом творения" בהמה 'бэгЮе- мам' (ц. слав.:Зверие), сила которого "в чреслах его", т. е. в возможности самовоспроизведения себя, и его же второй (внешней) составляющей: Левиафану (он же: Танин, он же: Змей древний, он же: Кит великий).

Сразу отбросим предположение, что это динозавры, именно потому, что "венец творения" не может вымереть. И то, что это ныне живущие "чудовища", потому что столь громадных монстров давно бы уже нашли и чучела бы сделали.

Это эмбрион человека. И "с хвостом". И в своих глазах он весьма велик и значим. "Никодим говорит Ему: как может человек родиться, будучи стар? неужели может он в другой раз войти в утробу матери своей и родиться?" Ин.3:4 Как, как, да вот так.

Венец творения может. В день Воскресения.

Но, происходит вот, что. Только Иов "бестелесный" ощутил себя живой сущностью "Венцом", как Бог показывает ему и оборотную сторону того же существа, без которой (стороны) "…для человека не нашлось помощника, подобного ему" Быт. 2:20. Без наличия "внешней стороны" как сможет ощутить изменения "внутренняя сторона"? Никак. Изменений в жизни не будет, кроме тех же внутренних размышлений, о которых сказано выше.

Бог же наглядно показывает, что любой "Бегемот" всего лишь частица всеобщего окружения. Непобедимого Левиафана, скрывающегося в "морских глубинах". А"… воды, которые ты видел, где сидит блудница, суть люди и народы, и племена и языки." (Откр.17:15) [2]. Во всей библии этот образ "моря" сохранен. Возможно и в "Исходе", когда воды расступились, а потом уничтожили Египетскую армию.

Этими действиями Бог "говорит": Как ты, Иов можешь желать конца всему живому, частью которого ты являешься. Это как желать смерти себе. Или, как Иов говорил: "лучше вообще не рождаться" — что то же самое. Небытие.

После осознания этой истины Иов "воскресает", но в совершенно другом качестве. Он уже смотрит на себя "прежнего" со стороны. Со стороны Левиафана. Стороны множественного числа, со стороны, если можно так сказать: "женской". В доказательство приведу цитату из книги Д.В. Щедровицкого "Беседы о Книге Иова":

"…Кто сей, омрачающий Провидение словами без смысла? (Иов. 38, 2) [2]

— как мы говорили, содержит выражение מחשיך עצה 'махшимх эцам', т. е. "затемняющий промысел [Божий]" (в Синодальном переводе — "омрачающий Провидение").

Однако обратим внимание на то, что, повторяя (в применении к себе) это обвинение (42, 3), кающийся Иов употребляет несколько иное выражение: מעלים עצה 'ма" лимм эцам' — "скрывающие [множественное число!] промысел".

Он уже в по другую сторону своего "Я".

И возвращены ему дни жизни (сыновья) у др. евреев не было названий дней. Но главное (женская сторона). Даны новые имена дочерям. У Левиафана главенствует женщина. (Потому толпа подчиняется не рассудку, а эмоциям).

Вывод, который следует из книги Иова такой: Смерть неизбежна даже для праведников, но это еще не конец. Однако этот вывод порождает новый вопрос:

Как может наступить день Суда для всех людей одновременно, если у каждого живущего есть шанс покаяться и искупить грехи (вплоть до последнего дня жизни)? Как Бог может выбрать этот день? Если на это сказать: Богу все ведомо, кто пойдет в рай а кто в ад, то придется признать отсутствие Вашей свободной воли. А она ведь есть. Вы решаете: дать милостыню или нет, украсть или голодать и т. д. Как Знающий все Бог может отнять у Вас возможность покаяния? Не может, потому Он и Всеблагий. А мы знаем, что конец наступит. И эта дилемма имеет только одно решение.

В одном только случае грешник не сможет покаяться. Если он не будет знать, что он согрешил. Бог ждет дня, когда никто из людей даже не подумает, что торговля по завышенным ценам это грабеж, а не "бизнес", аборт — это убийство, а не "семейное планирование", что об азартных играх сказано: "Не искушай Господа Бога своего" (І. 4:7) [2].

К этому то Дню Господню мы все упорно идем и как можем приближаем. В доказательство напомню, как в Библии рассказывается о грехах допотопных людей и о Содомском грехе. О том, за что Бог уничтожил пять городов и даже "все имеющее дыхание жизни на земле". Эти грехи никак не описаны. Извратили, мол пути Господни — и все. То, что в Содоме жили одни извращенцы, полагаю надумано, т. к. с тех времен "огонь с неба" не падал ни на один гей-парад в мире.

Не упоминание о конкретных грехах как раз и доказывает неразборчивость в них допотопных людей и жителей Содома. На это указывает нам Библия. Об этом говорят все пророки.

***

"Не вари козленка в молоке матери его".

"Смысл этого запрета скрыт даже от тех, кто обладает мудростью" — сказал Ибн Эзра, но мы попробуем в нем разобраться.

Вначале необходимо развеять некоторые заблуждения относительно существующих комментариев этого запрета.

Во-первых, что это требование кашрута о разделении мясной и молочной пищи. То, что такого разделения не было во времена Авраама сказано в Бытии 18:8 "И взял (Авраам) масла и молока, и теленка, которого приготовил, и поставил перед ними; а сам стоял подле них под деревом. И они ели". И ели не абы хто, а Ангелы!

И во-вторых, комментария, которого некоторые сейчас придерживаются, не знаю, кто его придумал, но звучит он так: "Не вари козленка…" значит "не жди слишком долго" или "не опаздывай" "не откладывай на завтра то, что можно сделать сегодня (о приношении плодов и об утилизации мертвечины)".

Такой комментарий подразумевает, что "Не вари…" — это плохо, значит "вари…" — это хорошо. И получается у них, что варить козленка в молоке матери — это хорошо, не ждать же пока козленок станет перезрелым, невкусным козлом. Такое толкование не может быть правильным. И, следовательно не правильны и выводы из него, такие как: не опаздывай приносить подношения Господу. Почему речь именно о подношениях, а не о жертвах скажу позже. К тому же данное объяснение не проясняет вопроса: почему именно в молоке матери его? Что изменится в этом комментарии, если в библейском запрете вообще убрать упоминание о "матери его"? Да ничего. И это неприемлемо. Или вот еще отрывок из текста толкователя, придерживающегося подобной гипотезы: "Современное выражение "поезд ушел" также содержит подобную, но противоположную аллегорию, имеющую смысл "дело уже сделано, ты опоздал". Этому выражению соответствует перефразирование библейского предложения: "козленок, кормящийся молоком своей матери, стал уже зрелым, поспел", что тоже означает "дело сделано, ты опоздал, и тебе не придется вкусить деликатесной пищи (= "поезд ушел")".

Деликатесная пища для них то, что Бог есть запретил!

Горе толкователи! Доказали то, что Бог отрицал.

А теперь начнем разбираться.

Первое, на что хочется обратить внимание это то, что сказано о процессе варения, а не о еде (возможно варить для отделения жира и смазывания колес телеги), что еще раз противоречит запрету еды мяса с молоком.

Дальше, при прочтении любого из трех повторений запрета о варке (Исход 23:19 и 34:26 и Второзаконие 14:21) [2]. данная фраза не выделяется в отдельный стих, а является продолжением предыдущей фразы. Если бы предложение "не вари козленка в молоке матери его" являлось пищевым запретом, то во всех трех стихах оригинала Библии мы наблюдали бы резкое отклонение от принципа единства темы в стихе. Как правило питания, предложение могло бы быть помещено в другом месте, например, после перечисления запрещенных к употреблению животных. Однако этого не произошло — не произошло потому, что это предложение не является правилом питания, а имеет к питанию только косвенное отношение.

Одно из важнейших и фундаментальных пищевых правил, каковым являлся бы этот запрет, требовал бы для себя отдельного стиха. Но нет, он не выделен, и это значит, что употребленное всякий раз в определенном месте выражение "не вари козленка…" является перефразированным продолжением предыдущего предложения. Будь то запрет мертвечины или требование приношений. Именно о приношениях, о дани Богу, а не о жертве идет речь. Дань Богу — это доля твоей еды, частью которой является сам Бог (как бы сказано: "не ешь Бога"), а жертва Богу — это Его еда, частью которой являешься ты сам, приносящий жертву, (как бы сказано: "не ешь Божьего"). И то и то надо отделять и возвращать Богу, но по разным причинам.

Теперь рассмотрим эту фразу в контексте ее место употребления.

"Первые плоды земли твоей приноси в Дом Господа, Бога твоего; не вари козленка в молоке матери его" (Исх.23:19) [2]. "Первые плоды земли твоей приноси в Дом Господа, Бога твоего; не вари козленка в молоке матери его" (Исх. 34:26) [2]. "Не ешьте никакой падали; пришельцу, который во вратах твоих, отдай ее — пусть он ест; или продай чужому; ибо ты народ святой Господу, Богу твоему; не вари козленка в молоке матери его" (Втор. 14:21) [2].

Посмотрим на последний случай (о мертвечине). Если не разрывать смысла стиха, получается, что есть падаль — это все равно, что варить козленка в молоке матери. "Варить козленка…" — это делать (или есть) мертвечину? А что такое мертвечина? Это тело, душа которого изнутри вышла наружу. "Душа" (жизненная энергия) козленка снаружи — это молоко его матери, которое при жизни должно быть внутри. Материнское молоко снаружи символизирует жизненную силу козленка, покинувшую тело. А в Завете Учителя сказано: "И не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить; а бойтесь более того, кто может и душу и тело погубить в геенне" Первая Книга Его Завета (І.10:28) [2] (Как будет показано дальше, — сказано это о людях "извращающих пути Господни").

Действие варения сосунка в молоке его матери символизирует именно такое "полное" убийство. Таковое может быть только во власти самого Бога. Из всего стиха в целом получается такой смысл: Не пытайся подражать Богу. Не мни о себе, что ты равен Ему. В этом смысл всего кашрута: Кашрут — это запрещение есть то, что еще не исполнило какую-то волю Бога, или отказалось (не смогло) ее выполнить. Нечистые животные, задранное зверем и мертвое — это то, что Он еще не довел до совершенства (логического (физического) завершения какой-то Его цели, миссии) или по какой-то причине Сам уничтожил.

Итак, смысл всех трех фрагментов, после которых идет фраза о варении козленка в том, чтобы люди избранного народа: 1. Не ели того, что является пищей Бога или частью Бога. (О приношениях). 2. Не ели того, что Бог сам лишил жизни. (О мертвечине). Тем самым, не мнили бы себя равными Богу.

Рассмотрим еще один стих из Книги Бытия 6:12 "И воззрел [Господь] Бог на землю, и вот, она растленна, ибо всякая плоть извратила путь свой на земле". Как вы думаете, много ли общего у этого стиха со следующим: "Ворожеи не оставляй в живых" (Исх. 22:18) [2]? Для того, чтобы увидеть между ними связь надо разобраться, каким образом могут быть извращены пути Того, в чьей власти изменять любые пути. Чем "извращенный" путь отличается от того пути, который придумал Господь? Ведь: "Пути Господни неисповедимы"!? Как узнать: по извращенному ли пути ты идешь, или исполняешь волю Божью?

Чтобы каким-либо образом извратить путь надо сначала узнать, какой это путь. Что за путь задумал (например, для тебя) Бог. И только при знании Божьего замысла может появиться желание и возможность его изменить "извратить".

Как все любят прогнозы погоды. Как хочется знать наперед, где упадешь, чтоб соломки подстелить. А нельзя. И думать забудьте. И чтобы даже мысли такой ни у кого не было сказано: "Ворожеи не оставляй в живых". Вот мы и подошли к древнему корню "ВАР". Варить, ворожить — и то и другое обозначает: опережать естественный процесс. Естественный процесс выражается словами: Всему свое Время.

В доказательство полученного вывода приведем логический разбор глагола בשל Он означает не только "варить на огне", но также "поспевать; становиться спелым, зрелым (о плодах растений и о животных)". Становиться зрелым, поспевать — означает достигать состояния логической завершенности процесса в какое-то время. Причем, при процессе варки такое состояние достигается раньше установленного Богом срока. А времена и сроки Отец положил в Своей власти. Получается, что процесс "варки" — это вмешательство в установленный порядок вещей. "Ибо всякая плоть извратила путь свой на земле" Быт 6:12[2].

Заранее узнать и заранее съесть. Заглядывая в будущее, человек забегает вперед, и такое будущее, как бы уже наступившее для этого человека, перестает быть будущим. А будущее "убивать" нельзя. Даже от ангелов Отец скрыл времена и сроки.

Не опережай естественных сроков и не пытайся изменить установленный порядок вещей.

"ибо непокорность есть такой же грех, что волшебство, и противление то же, что идолопоклонство" 1Цар. 15:23[2].

Сначала (в древности) человек ждал времени поспевания плодов, но потом он научился неспелые плоды "делать спелыми на огне" (то есть "варить"). На огне эти плоды становились съедобными, "спелыми". И для обозначения нового процесса варки на огне человек использовал уже известное слово "поспевать в природных условиях". С таким пониманием согласуется то, что первое (и древнейшее) употребление в Библии глагола בשל связано именно со значением "поспевать (о винограде)" "На лозе три ветви; она развилась, показался на ней цвет, выросли и созрели (בשל) на ней ягоды"; (Быт. 40:10) [2]., а не "варить". По раскрытию смысла сна Иосифом — это хороший сон, а многие толкователи Библии сходятся в том, что каждое слово в ней в первый раз встречается в своем главном и истинном значении. Чему же противопоставляется естественный процесс поспевания винограда в рассказе о толковании снов Иосифом? Три виноградные лозы противопоставляются трем корзинам со "всякой пищей фараона, изделиями пекаря" т. е. с пищей, доведенной до готовности искусственно (на огне). Искусственное доведение до готовности происходит с опережением сроков естественной готовности. И, судя по смыслу текста — это плохо (для хлебодара все кончилось казнью Быт. 40:22[2].).

Так же и знать наперед — это пытаться "быть как боги". Не пытайся строить из себя бога.

Сказано: "Не вари", а не "Не ешь", но даже в таком значении: не есть (мертвечину) — это значит: не принимать в себя, т. е. не переваривать мертвое, не делать мертвое живым внутри себя (раньше Дня Господня). "Не извращай путей Господних". Не пытайся строить из себя бога.

Почему поговорка "не делай зрелым козленка в молоке матери его" использует козленка, а не ягненка или теленка? Потому что в то время все знали, что взрослые бык и баран, хотя и уступают по вкусовым качествам соответствующим молодым животным, вполне хороши для приготовления из них еды. Не то взрослый козел. Его мясо обладает резким и неприятным запахом и вкусом и для еды менее пригодно. Именно козла есть было вкусно только в молодом виде, потому именно это животное было взято в качестве иносказательного примера (притчи), в понятной, аллегорической форме (метафоре) повторен запрет, который без такого уточняющего дополнения мог быть с течением времени не правильно истолкован или забыт. (Помните, что мозгом фиксируются не правила (обыденность), а исключения из правил (неординарность)). То, что рождает в голове вопрос, запоминается лучше того, что "само собой разумеется". Обыденность — фон, исключение — вещь.

"Опережающей сроки" не оставляй в живых. Пытающиеся знать наперед хотят быть как боги. "Не делай себе других богов, Я Бог ревнитель". Не оставляй их в живых. Где два Бога, там боги.

Так же и истинные пророки — это смертники, т. к. правильно указывают наперед, "чему надлежит быть вскоре". Хоть и по Его велению, но принцип остается тем же. "Один же из них, некто Каиафа, будучи на тот год первосвященником, сказал им: вы ничего не знаете, и не подумаете, что лучше нам, чтобы один человек умер за людей, нежели чтобы весь народ погиб". (IV.11:49–50) [2]. Пророк — это доброволец или почти доброволец (вначале все сопротивляются, предчувствуя смерть), жертва Божественной любви к людям. Поэтому в жертву всегда приносилось лучшее, первородное (наиболее крепкое), без порока, чтобы дать еще немного времени всему несовершенному измениться и исполнить божественное предназначение. (См. ст. "Смысл жертвоприношения и опыты проф. Козырева"). Вся мифология и героика свидетельствует об этом: Осирис, Прометей, Христос — все причислены к богам, но… убиты.

"Конца страданьям этим до тех пор не жди,

Покуда некий бог великих мук твоих

Преемником не станет, в недра Тартара

И в мрак Аида черный пожелав уйти.

Вот и решайся. Это не хвастливые

Угрозы, нет, а твердое условие.

Лгать не умеет Зевс, и что уста его

Произнесли, свершится.".

Эсхил "Прометей"

Пророки, как правило, не пользовались никакими средствами для предсказаний и видения будущего, более того, из их слов понятно, что им о грядущих событиях сообщал сам Бог и именно для того, чтобы изменили люди свои грешные пути. Но так как принцип воздаяния за убийство "Каина" (заглядывания в будущее) от начала мира неизменен, то и были побиваемы пророки камнями, были всю жизнь гонимы и одиноки. Он (пророк) был избран Богом, чтобы увидеть будущее, но зная, что и как будет, никто не удержится, чтобы не исправить что-нибудь. Вот с этими "попытками" изменить виденное (извратить пути Господни) Господь и борется, используя окружение пророка. Вот от этих мыслей о "попытках" изменения будущего и страдает сам пророк.

Принцип этот был известен еще древнеегипетским жрецам, о чем говорится в папирусе Salt 825. Этот мировоззренческий текст считается магическим из-за непонятных современному человеку принципов. В нем написано так: "Это тайна великая, Это Ра и Осирис, кто откроет ее, умрет насильственной смертью". Заметьте, "раскроет" не сказано кому-то или для себя только. Ра — бог солнца, дня, настоящего времени Нехех, а Осирис — другое имя которого "Пребывающий завершенным" — бог всех событий во времени Джет. Истинно лишь то, что свершилось. Во времени Джет все события пребывают "завершенными", а значит "совершенно истинными" и лишь Ра высвечивает (как лазер дисковода) очередное текущее событие в наше пространство, в настоящее время. Надпись папируса раскрывает участь человека, заглянувшего в будущее.

Попутно проясняется значение слов аеМшДйн еАъЛоДМйнэ "Урим и Туммим", которые можно перевести как: "свет и совершенство". "доколе не восстанет священник с урим и туммим" (Езд.2:63) [2]., (Неем.7:65) [2].

Здесь также говорится о человеке, который знает секрет взаимодействия "Ра и Осириса" — "Света и Совершенства". И теперь ясно, что такой "священник с урим и туммим" умрет насильственной смертью. Несовершенные люди принесут его в жертву, чтобы продлить свое существование (см. "Смысл жертвоприношения и опыты профессора Козырева").

Еще более глубокий смысл этого запрета раскроется, если взглянуть на еврейский глагол "бара". Этот глагол — стоит на втором месте в первой книге Писания и обозначает "творение из ничего", т. е. действие присущее самому Безначальному. И вспомнив о взаимозаменяемости букв "б" и "в" (например название селения Befоbara (IV. 1:28) [2]. в русском переводе — Вефовара) можно увидеть как присвоение себе действия с глаголом "Вар" посягает на власть Единого Творца в этом мире.

Не вари козленка в молоке матери его — это предупреждение о смерти всем, ворожеям, гадалкам и всем будущим пророкам.

***

Единая природа всех физических взаимодействий.


Все состоит из внешнего,

внутреннего и их взаимодействия

Платон


Именно "взаимодействие" никогда не рассматривалось, как полноправный диалектический компонент, результат борьбы двух противоположностей — синтез. Двоичное мышление ("да", "нет") исчерпало себя. В данной монографии будет введен третий обязательный компонент для любого логического или физического построения и полученные выводы поразят каждого, пожелавшего разобраться во всем многообразии применения такого, на первый взгляд, незначительного добавления. Главное из которого — возможность обратимости времени.

Но, чтобы читатель мог оценить всю новизну приведенной ниже гипотезы, нам придется начать с итоговой мысли (во введении), а потом, обосновывать каждое ее положение на основе имеющихся фактов и результатов многочисленных опытов (в основной части). В работе будут приведены и "предсказания" (как у всякой уважающей себя теории), которые могут быть обнаружены при новых наблюдениях или проверены опытным путем в соответствующих экспериментах, в будущем.

Такое построение работы обусловлено именно общеизвестностью фактического материала, упоминание о котором приводит к вспоминанию уже существующих объяснений и мешает восприятию нового видения.

Введение

В данной работе будет показано, что причиной любого физического движения является пространственный сдвиг при временном переходе от "причины" к "следствию".

Причина всегда неподвижна относительно следствия.

Для стороннего наблюдателя, движущееся "следствие" представляет собой систему отсчета, любые точки которой всегда смещены относительно таких же точек в неподвижной системе отсчета "причины". Так "сдвигом" доказывается справедливость предположения ТО для времени: "Два события, одновременные при наблюдении из одной координатной системы, уже не воспринимаются как одновременные при рассмотрении из системы, движущейся относительно данной системы". (А Эйнштейн. Собрание научных трудов. Т. 1–4 М.Наука.1965 г., т.1, стр.7). Аналогично и для пространственных "сдвигов" (в соответствии с преобразованиями Лоренца для длин).

Именно относительная неподвижность системы отсчета причины от системы отсчета следствия делает невозможным их соединение в одной точке пространства и времени, потому что такое соединение подразумевает уравнивание их скоростей, которое обратит одно "событие" либо в две "причины", либо в два "следствия". Что, в свою очередь, исключит возможность причинно-следственной связи (взаимодействия) внутри "события" и переведет его члены в состояние безотносительной друг другу "суперпозиции".

Переход из одной системы отсчета в другую происходит в соответствии со вторым началом термодинамики от объекта более энергонасыщенного к объекту более пустому (с относительно большим показателем энтропии).

Причинно-следственный переход обуславливает любое физическое взаимодействие, а последнее всегда представляет собой процесс Отражения.

Все физические взаимодействия имеют волновую природу, т. к. Волной представляется любая частица при наблюдении ее из более медленной системы отсчета.

Единая природа всех физических взаимодействий проистекает из замкнутого цикла существования одной и той же волны, меняющейся (эволюционирующей) по скорости (путем перехода "Наблюдателя" из одной инерциальной системы отсчета в другую, более медленную, но тоже — инерциальную систему отсчета).

Наблюдаемый в космосе эффект Хаббла можно считать доказательством изменения скорости электромагнитных волн, а не расширения Вселенной.

Каждая электромагнитная волна есть своя собственная инерциальная система отсчета с единицами измерения в длине волны и величине амплитуды.

Квантовые переходы волны из одной системы отсчета в другую сторонним наблюдателем воспринимаются как ускорение или замедление скорости волны.

В данной теории скорость света остается максимально возможной скоростью взаимодействий физического мира, но доказывается возможность разворота времени при ее превышении.

Волны, предсказанные решениями уравнений Максвелла, движущиеся не от источника, а — к нему — это волны, движущиеся в обратном времени и воспринимаемые нами как Гравитационные.

Превышение скорости света переводит волну в состояние "суперпозиции" ко всем событиям досветового Мира, делая ее заранее присутствующей всегда и всюду.

Концепция единой природы взаимодействий следующая:

Материальное тело "растягивается" в волну, для относительно более медленной системы отсчета. Каждая точка такой волны является отдельной фазой (квантом) другого, более быстрого тела. Он (квант) взаимодействует со всеми точками более медленной системы отсчета, а так же с остальными квантами самого тела ("растянутого в волну").

Так как нижеследующая гипотеза имеет так же целью объяснить и все имеющиеся квантовые парадоксы, будет приведена и квантовая интерпретация выше изложенного тезиса:

Любое событие окружающей материи может быть представлено как взаимодействие Мира с Наблюдателем в точке фиксации (регистрации события прибором).

Отсюда: любое событие имеет три составляющих, каждая из которых находится в состоянии неопределенности до момента фиксации. После этого момента все три составляющие вновь переходят в состояние суперпозиции.

Все три составляющих любого события равны между собой.

Каждый член события может влиять на любую его (события) составляющую, кроме себя самого, но только до момента их совместной фиксации в одной точке.

После момента фиксации, установленные между членами события причинно-следственные связи, переходят в новое состояние суперпозиции относительно участников произошедшего события. Зафиксированное событие физически переходит в часть "Мир", а информационно в память "Наблюдателя".

Как до, так и после точки фиксации состояние неопределенности сохраняется между любыми членами события, между которыми не установлены причинно-следственные связи.

Только в одной этой точке окружающий нас Мир становится "материальным" и чувственно ощутимым.

Ни до, ни после "события" фиксации Мир таковым не является, а представляется "суперпозицией".

Приведенная ниже теория описывает строение атомов вещества и природу человеческого сознания, как отражения окружающего "Мира".

Основная часть

Сколько бы мы не углублялись в материю, мы ничего в ней не находим, кроме пустоты.

На данном этапе физика уже пришла к возможности получения энергии из вакуума, правда, до сих пор слабо представляя все рассматриваемые ею квантовые процессы в ключе единой философской и физической системы мира.

В разные времена эта "субстанция" называлась по разному: дух, эфир, горизонт событий или вакуум. Ее то признавали, то отвергали. И все это происходило от непонимания самой сущности изучаемой материи.

Так зададимся вопросом: а что представляет собой эта вездесущая составляющая?

ПУСТОТА

Любое взаимодействие обусловлено неравновесным состоянием между двумя составляющими каждого события.

Как из ничего получить энергию? Что такое энергия вакуума?

Представьте упавший на дно ямы шар. Он не может уже двигаться, так как достиг на дне ямы своего равновесного состояния. Дальше падать некуда. Но, это только до тех пор, пока мы не выроем в яме еще большее углубление.

Таким образом, лишь создав условие неравновесия и абсолютно не прикладывая усилий к шару, мы заставим его продолжить движение.

Почему вначале события Большого взрыва предполагается наличие громадных энергий? Это предположение приводит к массе новых вопросов. Как, например, та энергия появилась? Что было до нее и что находилось вокруг той первой точки?

Мы же предположим, наоборот — полное отсутствие энергии во всем мировом пространстве. Представим себе однородную всеобщую пустоту.

В конце концов, Библия ведь начинается словами: "Вначале сотворил", а не "вначале взорвал".

Итак, нигде нет ничего.

Вернее, то, что есть, находится в полном хаосе. Это состояние мы назовем "Мир". Он еще пуст, и находится в "суперпозиции" (неопределенности) к самому себе (ведь снаружи тоже пока ничего нет).

А если нет ничего внутри, то материи ничего не остается, как создавать свое отражение — снаружи.

Ввиду абсолютного неведения того: "что есть материя, кроме пустоты?" мы пока опускаем рассмотрение вопроса "что такое отражение" и дальнейшие изложение продолжим исходя из того, что Отражение — это процесс движения в отсутствии среды. Движение как единственный всеобщий атрибут любого состояния материи.

Дальше, просто представьте (объяснение процесса отражения будет дано ниже), что наш "Мир" отразил себя, "удвоившись" таким образом, но оставшись в состоянии равновесия. Дальнейший процесс разделения происходит уже между двумя "существующими" составляющими и чтобы общее "равновесие" сохранилось, новая часть должна быть равна двум уже существующим частям.

Но, каждая отделенная часть любой из половин такого "Мира" получится более или менее (как посмотреть) глубокой ямой (пустой), относительно всей второй половины отражения "Мира".

Вот так между тремя частями одной целой "пустоты" наступило самое первое неравновесие и как следствие — Взаимодействие.

Так изначальная "причина" продолжая деление-отражение становится наимельчайшей и в то же время самой всеобъемлющей составной частью нашей Вселенной. Процесс это вневременной, а потому, для нас — мгновенный.

Нечто, наподобие такого состояния мы получаем, когда рассматриваем математические соотношения, например: 12 или 105. Любое из таких соотношений даже безотносительно предметов счета все равно подразумевает действие сравнения. Так же произошло и с нашим "Миром", из чего бы он ни состоял.

Это как 0/0=1, где единицей может быть представлено любое множество.

Для всестороннего рассмотрения возьмем еще пример с тремя пространственными плоскостями.

Посмотрите на "теорему Пифагора" в геометрии. Все огромное многообразие ее применений и даже само количество уже существующих доказательств (хотя для любой теоремы достаточно только одного) свидетельствуют о ее глобальном характере.

Прямоугольный треугольник в геометрии символизирует то же триединство причины, следствия и их взаимодействия. Причина и следствие, как ортогональные величины, на плоскости могут сойтись только в одной точке (образуя катеты треугольника).

Чтобы в трехмерном пространстве нашего "Мира" появилось понятие "время", любые пространственные объекты должны соединиться в причинно-следственную связь.

Если взять три взаимно перпендикулярные плоскости и отложить на двух из них по отрезку ("причину" и "следствие"), которые, при любом произвольном движении плоскостей относительно друг друга образуют прямой угол (по условию перпендикулярности плоскостей). То, единственным отрезком, в нашем трехмерном мире, соединяющим их, но не принадлежащем ни одной из двух имеющихся плоскостей может быть только гипотенуза — "взаимодействие" или "синтез", образуемая свободным перемещением третьей плоскости (как бы их наслоением) от точки конца первого катета к концу катета второй плоскости.

Гипотенуза в данном случае должна обрести "движение", чтобы взаимодействие катета-причины и катета-следствия произошло.

В данной работе мы намеренно не рассматриваем все тройственные параллели в религиях и мифологии. Даже не будем касаться тройственного представления о времени в календаре Майя, триграммах китайской "Книги перемен" или индиктовом способе летоисчисления, потому что постараемся придерживаться научного подхода в изучении вопроса взаимодействий.

Таким образом, в прологе мы допустили в качестве причины любого взаимодействия отсутствие чего-либо в отдельно взятом месте пространства или времени (все последующие, менее глобальные, взаимодействия образовываются по подобию).

Это новое представление о пустоте, как об источнике движения заставляет нас переосмыслить саму природу массы тел (связь массы со скоростью), а точнее доказать, что с увеличением скорости масса движущегося тела будет уменьшаться.

МАССА

Рассмотрим физическую природу массы на модели атома водорода.

Масса атома водорода сейчас находится сложением масс протона и электрона, как будто никакого нейтрона в этом атоме и нет (хотя в атомах всех остальных веществ он присутствует). Это потому что при добавлении к протону еще массы нейтрона общая масса атома не будет соответствовать действительности.

В данном разделе будет доказано, что единственным компонентом атома, к которому можно применить понятие "масса", является нейтрон. Для этого необходимо разобраться в самом понятии "массы".

С тех пор, как Ньютон ввел это понятие (m), мы так сроднились с ней, что даже перестали задаваться вопросом: что оно означает?

А со времен Эйнштейна добавились еще понятия массы инертной и гравитационной. Что так же не добавило ясности.

Чтобы увязать воедино столь разные понятия масс обратимся к мысленному эксперименту. Представьте движущуюся в пространстве неделимую (не состоящая из других частей, для упрощения модели) частицу (гипотетическая "монада" вещества), которая постепенно теряя энергию, замедляется. И в тот момент, когда энтропия частицы достигает максимального значения (т. е. наступит полное отсутствие у нее какой-либо энергии) — она останавливается.

Спрашивается: куда делась энергия частицы, если по закону сохранения из взаимодействующей системы исчезнуть она не могла?

Вот, что писал по этому поводу французский физик Анри Пуанкаре "принцип сохранения массы оказывается подорванным электронной теорией материи. По этой теории, атомы образуют мельчайшие частицы, заряженные положительным или отрицательным электричеством, называемые электронами и "погруженные в среду, которую мы называем эфиром". Опыты физиков дают материал для исчисления быстроты движения электронов и их массы (или отношения их массы к их электрическому заряду). Быстрота движения оказывается сравнимой с быстротой света (300000 километров в секунду), например, доходящей до трети этой быстроты. При таких условиях приходится принимать во внимание двоякую массу электрона соответственно необходимости преодолеть инерцию, во-первых, самого электрона и, во-вторых, эфира. Первая масса будет реальной или механической массой электрона, вторая — "электро-динамической массой, представляющей инерцию эфира". И вот, первая масса оказывается равной нулю. Вся масса электронов, или, по крайней мере, отрицательных электронов, оказывается по происхождению своему всецело и исключительно электро-динамической. Исчезает масса. Подрываются основы механики. Подрывается принцип Ньютона, равенство действия и противодействия, и т. д". (Цитируется по книге "Материализм и эмпириокритицизм" В.И. Ленин)

Обратите внимание на "двойственность массы". "Во-первых, самого электрона и, во-вторых, эфира". Эфиром здесь названа среда, окружающая электрон и взаимодействующая с ним.

Так же и Эрнст Мах предполагал наличие инерции у тел их связью с далекими "неподвижными звездами", возможно, он так же имел в виду, что

Энергия тела может передаваться окружающему пространству.

Так как масса является эквивалентом содержащейся в теле энергии, она так же не может бесследно исчезнуть ни при каком взаимодействии. Следовательно, и масса "неподвижной монады" в нашем мысленном эксперименте должна перейти к взаимодействующей с ней материи.

В соответствии с квантовой природой обмена энергии при ускоренном движении масса объекта квант за квантом будет "перетекать" к окружающему пространству.

Высказывание Эйнштейна в знаменитой статье "К электродинамике движущихся тел", в заключение которой он говорит: "Если теория соответствует фактам, то излучение переносит инерцию между излучающими и поглощающими телами" (собр. соч., т.1, с.39) подтверждает то, что энергия переносит инерционную массу от передающего (более быстрого) тела к окружающему простанству.

Потеря массы при ускоренном движении подтверждается точностью фундаментального закона Ньютона F=ma (закона движения), откуда m= F/a. Из него следует: рост массы тела может быть обусловлен увеличением приложенной к нему силы или уменьшением его ускорения. С увеличением же ускорения величина массы должна уменьшаться.

То есть, с увеличением ускорения какого-то объекта его масса (m) уменьшается! Одновременно же с этим будет увеличиваться масса окружающей (взаимодействующей с массивным телом) среды.

Фундаментальность данной формулы обеспечивает ее ковариантность (сохранение правильности) в любых системах отсчета и при переходе из одной системы в другую.

Такое понимание термина "масса" снимает ограничение на скорость физических взаимодействий быстротой света, ведь стремящаяся к бесконечности масса тела, согласно формулам Эйнштейна, (на скорости больше 300 тыс. км/с) становится бесконечной массой не самого движущегося тела, а массой окружающей его Вселенной.

Частица на такой, предельной скорости взаимодействия, превращается в "неподвижную", лишенную энергии "монаду" из мысленного эксперимента. Неподвижную, потому что при достижении скорости света, время частицы, для нас, как "наблюдателя", останавливается.

Именно потеря энергии и приводит к росту длины волны фотона и дает ему возможность движения с такой быстротой!

Рассмотрим изменение массы движущегося объекта по формулам.

Для этого сведем воедино Е = mC² и Е = hv, и выведем из них массу: m = hv/C².

Из полученной формулы вытекает прямо пропорциональная зависимость массы от частоты и обратно пропорциональная — от скорости, т. е. масса объекта, должна уменьшаться при уменьшении частоты волны (увеличении ее длины) или, при увеличении скорости.

Чем больше масса объекта, тем меньше его скорость, а значит: максимальная скорость будет доступна только объектам с минимальной массой (m = 0). Что приравнивает, скажем, для фотона, его массу в покое с его же массой на максимальной скорости. Такой же вывод следует из преобразований Лоренца. Если подставить в его формулу преобразований длины и времени скорость V равную С, то результат обращается в ноль. Т. е. на максимальной скорости время и расстояние перестают существовать, а следовательно теряют смысл понятия покоя или движения. Но, мы не будем останавливаться на этом, и проследим дальше (за полетом фотона, в который "превратилась" "монада", оставшись при этом "неподвижной").

Квант света, не обладающий ни массой, ни соответственно — энергией (ведь Е= mC²) без потерь в скорости пересекает громадные расстояния. (Точнее, расстояния, пролетают около "неподвижной частицы", которую мы теперь уже можем видеть). Причем, явление индукции по-прежнему будет продолжать "разгонять" все, что движется, вокруг того, что покоится. Величина "количества движения" нашего фотона, продолжая нарастать, достигнет "Единицы". Но только теперь эта "единичка" фотонного "спина" уже будет содержать все "числовое" множество нашей Вселенной и, развернет вокруг себя весь мир еще раз, как только скорость фотона превысит быстроту света.

Стягивание пространства мы воспринимаем, как распространение волны (во все стороны).

А фотон, перешедший в "невидимость" при скорости, уже неразличимой глазу, станет равен всему, "стягиваемому" им пространству. Он станет всем, окружающим нас пространством, потому что время для него перестанет существовать и соответственно, вся Вселенная будет охвачена одной такой "неподвижной монадой" в тот единый миг, когда ею будет превышен световой барьер скорости.

При рассмотрении частицы, у которой отсутствует энергия не стоит забывать так же о другом виде движения — молекулярного или химического движения. Этот вид движения проявляется как температура тела. Значит, замедление такого движения будет вести к снижению температуры (тепловой смерти объекта) вплоть до абсолютного нуля.

Чтобы объяснить дальнейшее надо сделать отступление и вспомнить о сверхпроводимости.

А именно: что при понижении температуры понижается сопротивление проводника. То есть получается парадоксальное явление — если пытаться объяснить его с точки зрения классической науки (где электрический ток переносится электронами, — то, при их температурном обездвижении ток электричества должен прекратиться), к тому же в сверхпроводниках наблюдается эффект вытеснения магнитного поля. Т. е. — даже окружающее магнитное поле "обходит" такой проводник.

А магнитное поле является одним из проявлений окружающего пространства. Того самого пространства, которое продолжает движение вокруг абсолютно неподвижной частицы в нашем мысленном эксперименте. Вокруг неподвижной и холодной частицы.

Примеры появления таких эффектов встречаются и в нашей жизни. Я не принимал в расчет появление искр статического электричества на корпусах сверхзвуковых самолетов из-за их неоднозначности (от нагрева или от охлаждения материала появляются искры на обшивке самолета?). Но когда узнал о появлении искр на корпусах судов в северных морях, причем даже на деревянных корпусах, о чем писал еще Ломоносов в своей автобиографии. (ЖЗЛ "Ломоносов" А. Морозов, 1965)

Я вспомнил и о парадоксе сверхпроводимости при низких температурах.

Охлаждаемый потоком воды деревянный борт корабля накапливает в себе энергию всего потока и спустя какое-то время холодное дерево начинает проявлять свойства проводника.

В опытах, поставленных Мейснером и объясненных им как "вытеснение" магнитного поля, действующего вокруг проводника простейшим объяснением, исходя из нашей теории, будет движение пространства вокруг тела, энтропия которого стремится к максимуму, из-за искусственного сверх-охлаждения.

К каким выводам это нас приводит?

Во-первых: сверхпроводником становится материал, энергонасыщенность которого стремится к нулю.

Во-вторых: свойства переохлажденного материала сходны со свойствами предмета "обездвиженного", что проявляется в его "левитации", т. е. невозможности передвижения под действием силы тяжести и инерции. А так же снижением массы материала, что подтверждается формулой Е= mC² (чем больше энтропия, тем меньше энергия, и соответственно меньше масса), причем если масса станет ничтожно мала (или будет принята за единицу), то энергия тела станет примерно равной квадрату скорости света, что можно толковать как — максимальную скорость ее распространения в плоскости. А значит, мы снова приходим к понятию "спина", как момента разворота пространства вокруг "неподвижной" точки. А то, что точка может быть не только "неподвижной", но и "замороженной" мы видим на примере нашей планеты. Наиболее холодные ее участки находятся вблизи оси вращения планеты, и чем дальше мы будем смещаться от этой оси, тем теплее будет становиться (повышение энергонасыщенности к экватору). Тот же эффект заметил и Виктор Шаубергер, изучая вращение жидкостей: в центре вихревого потока вода была холоднее, чем по краям. Т. к. в центре любого движения всегда находится относительно "неподвижная" точка.

Как вытекающее из этого, можно сделать предположение:

количественный показатель массы тела должен соответствовать какому-то состоянию покоя, а не движения данного тела (что также снимает проблемы, связанные с релятивистской массой). Поэтому массу можно назвать "мерой инерции". И, следовательно, наибольшим показателем массы должно обладать самое неподвижное тело, тело, само движение которого, куда бы то ни было, невозможно, т. е. сама наша Вселенная, а во Вселенной носителем массы будет неподвижный и вездесущий "вакуум".

Теперь перейдем непосредственно к рассмотрению состава атома.

Простейший атом состоит из протона, электрона и нейтрона, как причины, следствия и взаимодействия между ними. В подтверждение данного предположения будут приведены цитаты основоположников ныне признанных теорий строения атома.

Ученик Резерфорда Чедвик провел серию опытов и обнаружил частицы, вылетающие из ядра атома бериллия при бомбардировке альфа-излучениями, но не имеющими никакого заряда. Отсутствие заряда было констатировано по тому факту, что частицы никак не реагировали на электромагнитное поле.

В 1933 году Д.Д. Иваненко на конференции в Ленинграде отверг идеи о сложной структуре нейтрона и протона. По его мнению, обе частицы должны обладать одинаковой степенью элементарности, т. е. и нейтрон, и протон могут переходить друг в друга.

"Им (Иваненко) было твердо и четко сформулировано основное положение: ядро состоит из тяжелых частиц — протонов и нейтронов. Обе эти частицы могут переходить одна в другую, испуская электрон или позитрон. "Появление электронов и позитронов и пр., - говорил он, — следует трактовать как своего рода рождение частиц, по аналогии с излучением светового кванта, также не имевшего индивидуального существования до испускания из атома". С тех пор протонно-нейтронная модель ядра стала общепризнанной".

В приведенной цитате Дмитрий Дмитриевич указывает на возможность "рождения" частиц атома, а нам известно такое свойство (флуктуация) у вакуума.

Само представление о нейтроне, как о частице долгое время было спорным.

Так Резерфорд полагал, что нейтрон — это лишь сложное образование из протона и электрона (т. е. — их взаимодействие).

Д.Д. Иваненко в одной из своих работ уточнял: "Мы рассматриваем нейтрон не как систему электрона и протона, но как элементарную частицу. Это вынуждает нас трактовать нейтроны как частицы, обладающие спином 1/2 и подчиняющиеся статистике Ферми-Дирака".

Из приведенной фразы можно заключить, что до Иваненко экспериментаторы представляли нейтрон "системой" или другими словами: "взаимодействием" электрона и протона, а вовсе не отдельной "частицей". Представление о нейтроне-частице не следует из опытов, а искусственно введено Дмитрием Дмитриевичем для упрощения модели атома.


Гейзенберг идет дальше: предполагая сходство нейтрона и протона при их взаимодействии в ядре, он вводит изотопическое пространство, позволившее рассматривать протон и нейтрон как различные состояния нуклона (то есть — два разных состояния одного и того же объекта наблюдения).


На Ленинградской конференции Иваненко в качестве развития нейтронно-протонной модели ядра выдвигает предложенную им совместно с Е.Н.Гапоном концепцию ядерных оболочек. Что это такое можно пояснить, представив в центре атома позитрон, окруженный электронным облаком, а между ними, как связующий вакуум, находится сфера нейтрона. Получается модель атома водорода. Отсюда же можно провести соответствия с электрически нейтральной областью Фарадеева пространства, как с Вакуумом.

Гейзенберг предложил другую модель строения атома и, хотя она не стала общепризнанной, но она содержала очень ценную мысль, что силы взаимодействия нуклонов имеют обменный характер. Другими словами — характер "взаимодействия".

Принимая во внимание то, что величину "взаимодействия" можно определить по теореме Пифагора, как корень квадратный из суммы квадратов "причины" и "следствия", мы приходим к выводу, что масса нейтрона должна равняться некоторой конкретной величине, пропорциональной сумме протона и электрона.

А это приведет к примерно вдвое большей массе всего атома, в целом.

Такая масса атома не будет соответствовать реально существующей. Современная теория выводит массу атома (водорода) как сумму протона и электрона, игнорируя нейтрон.

Выше мы предположили, что массу можно интерпретировать как "меру инерции" и приписать ей свойство неподвижности. Вакууму, как воплощению неподвижности в нашей модели атома соответствует нейтрон.

Следовательно, массой в статической модели атома водорода (модель атома без взаимодействия с внешним миром) обладает только "вакуум"- нейтрон, находящийся в покое между внутренним движением — протоном и внешним — электроном.

Принимая во внимание все вышеизложенное можно составить схему строения материи.

МАТЕРИЯ

Все состоит из внутреннего (Наблюдателя), внешнего (Мира) и их пропорции (точки Взаимодействия). При рассмотрении материи вне этого единения она распадается на хаотичные фрагменты "событий", не влияющие друг на друга.

Материя может наблюдаться и ощущаться нами лишь в одной точке, в точке перехода причины в следствие. Перед тем, и после того, материя нами "вспоминается" (о прошлом) либо "представляется" (о будущем).

До и после наступления в настоящем времени такой точки "фиксации" материя находится в состоянии суперпозиции, с той лишь разницей, что суперпозиция после точки фиксации (наступления события) уже объективно (для любого будущего наблюдателя) содержит и событие прохождения самой этой точки. Измерительный прибор до измерения не может принадлежать измеряемой суперпозиции, но после измерения становится неотъемлемой частью нового состояния суперпозиции, т. е. принадлежит опыту всего Мира.

Как палец экспериментатора, вставленный между лопастей вращающегося вентилятора, ощутит материальный удар только в точке их соединения друг с другом.

Весь окружающий "Мир" находится в состоянии суперпозиции по отношению к будущей точке фиксации (включая и "Наблюдателя", как один из членов суперпозиции).

Будущая точка фиксации предполагает нахождение "в будущем" и сознания "Наблюдателя", который должен одновременно быть свидетелем движения и системы "Мира" и точки фиксации (т. е., должен хотя бы заведомо знать о ее существовании).

Скажем точнее, не движение, а неподвижное состояние разума "Наблюдателя" (как носителя индивидуального "Поля") будет восприниматься Миром, как движение из его будущего в прошлое (к точке фиксации-измерения).

И, при наступлении "события" фиксации, менять направление движения на одинаковое с движением суперпозиции "Мир".

Сама "неподвижность" нашего сознания (как Вакуума) обеспечивает стабильность нашего "Я".

Таким образом, мы получили первичную "монаду" вещества (по аналогии с монадой Лейбница), имеющую три пространственных составляющих и одну временную (момент пространственного "разворота" "Наблюдателя" в точке фиксации или: как момент перехода из одной системы отсчета в другую). Такая первичная "монада" уже будет занимать некоторое, определенное место в пространстве и времени, даже при отсутствии наполняющей ее субстанции.

Так мы пришли к понятию "частица пустоты", или эфира.

Если построить по данной теории модель Атома, то визуально можно представить "Наблюдателя" как луч, пересекающий винтовую спираль "Золотого сечения", исходящую из Ядра и образующую витки-орбиты электронного облака Атома. Витки-орбиты, распространяясь дальше, за атомные размеры, вмещают в своих спиральных рукавах весь "Мир", включая внешнего "Наблюдателя" и все возможные на "мировой линии событий" точки их прошлых и будущих фиксаций.

Подобное строение атома, как связь всего со всем, предполагал и Фарадей.

И только наличие в составе материи "Наблюдателя" делает возможными квантовые переходы прошлого состояния суперпозиции в ее будущее состояние.

А из закона термодинамики следует, что "прошлое" состояние материи (суперпозиции) должно обладать большей энергией, чем "суперпозиция", образованная после события фиксации. Такое направление перехода энергии однозначно определяет направление движения Времени из прошлого (более энергонасыщенного) к будущему (более хаотичному или энтропийному).

В момент фиксации "Наблюдатель" как бы переходит из "зазеркалья" в наш "Мир", приобретая часть его энергии.

Сейчас уместно будет рассмотреть один важный момент. Момент преодоления пограничного состояния между скоростями нашего "Мира" и скоростями, превышающими быстроту света.

ОТРАЖЕНИЕ


Рис. 1

Закон оптики гласит, что отражение происходит на границе сред. Но ведь отраженное изображение мы видим расположенное не на границе, за границей среды, так, как будто у отражающей среды имеется "глубина", равная по размеру нашему "Миру".

Складывается впечатление, что свет продолжает распространение и в иллюзорном мире зазеркалья. Но, как можно распространяться туда, где отсутствует даже сама среда распространения? И в данном случае я имею в виду все возможные проявления понятия Отражение.

Разобраться в этом нам поможет вышеприведенное предположение о пустоте первичного взаимодействия.

Любая пустота (в соответствии с законами термодинамики) должна немедленно заполняться. Отражение и есть та вечная пустота, которую стремится заполнить свет, продолжая движение в "зазеркалье".

Пустота — "причина" начала любого движения. Значит: "следствием" любого движения будет "полнота" чего бы то ни было, стремящаяся заполнить пустующее место.

Отсюда следует парадоксальный, на первый взгляд, вывод:

Следствие, как более энергонасыщенное, должно всегда стремиться к своей причине, которой становится объект с относительно меньшим содержанием энергии.

Чем глобальнее причина движения, тем меньшим количеством энергии она располагает. И соответственно, большее пространство заполняет.

За отражающей поверхностью энергии нет вообще. Иначе говоря: "причина" любого движения всегда находится в месте отсутствия среды для распространения самого движения-"следствия". Из чего следует логичное доказательство невозможности нахождения "причины" и "следствия" в одной точке пространства. Они всегда принадлежат разным мирам. Разным системам отсчета.

В этом месте мы рассмотрим опыт, проведенный мной в домашних условиях. Данный опыт основан на высказанном выше предположении о продолжении движения световых волн за границу среды зеркала. И служит доказательством того, что такое движение воспринимается нами как Гравитация.

Возьмите настольную лампу 500 Вт или больше (для появления эффекта). Разместите ее под стеклом (как в "дралоскопе"). На стекло я клал маленький осколок стекла (верхняя и нижняя грани которого параллельны и равны), и накрывал сверху этот осколок зеркалом (отражающей поверхностью вниз).

При включении лампы свет проходя сквозь осколок стекла, отражается от зеркала. А по нашему предположению: "Отражение — это продолжение движения за отражающую поверхность, при отсутствии среды перемещения", должно наблюдаться нами. Как "притяжение" кусочка стекла к поверхности зеркала.

Поднимая зеркало, мы заметим именно такой эффект.

Рассматриваемый осколок поднимается вместе с зеркалом, которое проявляет гравитационное взаимодействие со стеклышком.

Явление полагаем именно гравитационной природы, потому что это единственное не скомпенсированное взаимодействие (остальные силы, действующие на осколок стекла, равны — как действующие сверху, так и снизу). А магнитную природу явления можно отрицать, так как стеклышко поднимается не четко зафиксированное на зеркале, а как бы "плавающее" по поверхности зеркала.

Этот опыт один из немногих, приведенных в обоснование моей теории, проведен лично мной и не имеет подтверждений (аналогов) из физических лабораторий ни одного университета мира. Зато его простота позволяет убедиться в реальности эффекта "антигравитации" любому желающему.

Рассмотрим еще явление отражения на наглядных примерах.

Исходя из того, что при ускоренном движении масса тела уменьшается (см. выше), можно сделать предположение: кванты света, двигаясь в пространстве с нарастающей быстротой должны достигать, в конце концов, перехода скорости в сверхсветовую. "Растягиваясь", они стремятся заполнить собой всю Вселенную.

Задумывались ли вы, почему ночное небо не усеяно сплошь световыми точками от всех миллиардов звезд, наполняющих галактику? Объяснение, что свет от многих звезд до нас пока еще не дошел, не выдерживает критики, т. к. основывается на том, что Человечество только недавно начало вести наблюдения за звездным небом (так называемый парадокс "присутствия наблюдателя"). Но, ведь свет от самой дальней звезды, если она появилась одновременно с Вселенной, не смог бы, не распространиться за те миллиарды лет, по всему пространству Метагалактики (ведь Она не может расширяться быстрее, чем свет). Значит, зародившись однажды в какой-то (не самой дальней) части Мира, разумная жизнь, должна была бы увидеть ночью светлое от звезд небо.

Так же мало верится в правильность мнения о "старении" фотонов. Летел, себе миллиарды лет, а потом вдруг "устал" и погас?!

Скорее всего, свет от далеких звезд, проходя такие громадные расстояния, рано или поздно достигает "точки перехода" в черное. На скорости сверхсветового взаимодействия время для фотона перестает существовать, тогда он мгновенно облетает всю Вселенную, ведь без времени точка А на одном краю Метагалактики сольется с точкой В — на другом ее краю. Для стороннего наблюдателя одно колебание частоты волны-фотона растянется на всю длину обозримого пространства. А волны такой длины становятся невидимы для глаз (переходят в черные линии наблюдаемого спектра). Из волн излучения превращаются в волну поглощения. Или, говоря языком современной физики: электрическая составляющая волны перешла в ее магнитную составляющую.

Иными словами: разворачивают ход своего времени в обратную сторону.

Видели ли вы фотографии других галактик (сбоку)? Точно по их экватору (где скорости разлета вещества должны быть максимальными) проходит черная полоса. Если это поглощающая свет пыль, то, почему именно наилегчайшие частицы собрались на экваторе Галактики, а не самые тяжелые, обладающие наибольшей инерцией?

К тому же есть вероятность предположить наличие такого "пояса" и у нас за Млечным путем, который, я думаю, очень ограничивал бы обзор Вселенной именно в этой части неба (пыль мешала бы)!

А сверхнизкие температуры таких окраинных "поясов" галактик наталкивают на мысль, что в этих темных частях мы видим множество точек "неподвижных и холодных монад" (подробнее об обратимости времени будет дальше по тексту), обладающих максимальной энтропией и вследствие этого "движущиеся" в обратную сторону, как в пространстве, так и во времени. Для стороннего наблюдателя: "замерзших" в пространстве.

Пояс таких "неподвижных монад", разграничивая внешнее и внутреннее "свои" пространства, ведет к разграничению движений — внутри галактического пояса и снаружи. Именно это разграничение заставляет внутреннее вещество галактики закручиваться в спиральные рукава (относительно "неподвижного обода" и внешнего "Наблюдателя") и формировать Центр галактики. Так частицы заварки собираются в центре стакана с чаем, отражаясь от его стенок при размешивании.


Рис. 2

Косвенным подтверждением существования подобного "неподвижного" пояса вокруг Солнечной системы может служить "искривление" траектории движения спутников ("Пионер" и "Вояджер"), вылетающих за пределы нашей планетной системы. Наблюдаемое "искривление" относительно, т. к. спутники, достигая неподвижного "гравитационного радиуса" (как нейтронного облака в атоме) в котором, кстати, наблюдается эффект "магнитного шоссе" (так сейчас называют "пространство Фарадея" космического масштаба, объяснение будет дальше по тексту), все сильнее "замирают", проникая в его глубину. А мы, относительно них, продолжаем движение, как инерциальная система отсчета "наблюдателя".

Выдвину здесь еще одно предположение, которое подтвердится в скором будущем: продолжая движение, спутники начнут все больше искривляться и "замедляться", а посылаемые ими радиосигналы — "краснеть". Но не от их ускоренного удаления от нас, а от временного "растяжения" волн вблизи гравитационного пояса Солнечной системы.

Наличие "неподвижных монад" на окраине галактик, звездных систем и Вселенной в целом может быть единственным фактором, заставляющим вещество, разносимое волной Большого взрыва (если принять версию, что он был) начать собираться (образуя что-то) в одном месте. Ведь ни при каком другом взрыве мы не наблюдаем слипания осколков в один снаряд или гранату!

В этих темных поясах мы видим точки перехода в сверхсветовую скорость и места, обращающие вокруг себя окружающий Космос (нас с вами).

Свет от далеких космических объектов "краснеет" не от их сверхсветового от нас удаления, а от приближения "квазаров" и "пульсаров" к гравитационному радиусу Вселенной, и соответственно, к замедлению времени последних, относительно нас.

Если в качестве "неподвижных монад" поставить точки "А", "В" и "С" на темном и неподвижном галактическом "поясе", то можно наглядно представить не только места преодоления светом скоростного барьера, но и понять, как "следствие" может стать "причиной", т. е., увидеть пример обратимости времени.

Представьте вращающуюся в пространстве галактику. Вокруг нее по диаметру расположим точки "А", "В" и "С". Любая часть галактики проходит мимо этих стабильных ориентиров в такой последовательности, что в момент пересечения точки "В" пересечение точки "А" будет в уже прошлом, а "С" — еще в будущем.

Теперь изменим точку зрения "Наблюдателя" и заставим "Его" думать, что вращается не галактика, а "Он" сам — вокруг нее. Естественно, чтобы ничего в системе не нарушить, "Наблюдателю" придется думать, что "Он" вращается вокруг галактического темного "пояса" с его скоростью, но в обратную сторону. (Подобно тому, как раньше люди считали, что Солнце вращается вокруг Земли, а не наоборот). Галактика при этом будет казаться неподвижной.

В какой последовательности теперь "Наблюдатель" будете пролетать мимо тех же стационарных точек?

В последовательности "А", "С", "В".

Иными словами: в момент пересечения точки "В" в прошлом останется точка "С", а пересечение "А" — будет еще только в будущем. Можно представить вместо трех точек — три события в пространстве (как три последовательных кадра мультипликации). И лишь изменив свою точку зрения сделать событие будущего делом прошлого. Ведь мы не меняли ни скорости, ни направления вращения диска, а меняли лишь свое представление об этом.

Этот пример наглядно показывает, что направление течения времени обратимо, зависит только от точки зрения "Наблюдателя", не влияет на причинно следственные связи в системе и для проявления эффекта обратимости требует только наличия неподвижного поля.

"Неподвижным" для нас может стать либо относительно медленно движущаяся система отсчета, по отношению к которой движущийся "Наблюдатель" станет вездесущей "волной". Либо, "неподвижной" станет система отсчета, движущаяся быстрее скорости света, и оттого становящаяся вездесущей, относительно любого досветового объекта ("Наблюдателя").

В рассмотренном примере можно выделить три составляющих любого взаимодействия: "причину" — галактику, "следствие" — Наблюдателя и их "взаимодействие" — пояс неподвижных точек.

"Энгельс подчеркивает особенно диалектический взгляд на причину и следствие: "Причина и следствие суть представления, которые имеют значение, как таковые, только в применении к данному отдельному случаю; но как только мы будем рассматривать этот отдельный случай в его общей связи со всем мировым целым, эти представления сходятся и переплетаются в представлении универсального взаимодействия, в котором причины и следствия постоянно меняются местами; то, что здесь и теперь является причиной, становится там или тогда следствием и наоборот". Следовательно, человеческое понятие причины и следствия всегда несколько упрощает объективную связь явлений природы, лишь приблизительно отражая ее, искусственно изолируя те или иные стороны одного единого мирового процесса".

писал В.И. Ленин в книге "Материализм и эмпириокритицизм".

Возможно для кого-то Энгельс и Ленин не "примеры", но я думаю, к людям, изменившим историю большой части Земли, стоит прислушаться.

Физический опыт, подтверждающий возможность превышения скорости света и последующий переход излучения в поглощение (через темное пространство) известен со времен Фарадея.

Это его опыт по электрическому свечению в разреженных газах.

Впоследствии темное пространство, наблюдаемое в опыте, которое мы видим и на окраинах галактик, названо "Фарадеевым пространством".

Кратко (на всякий случай) опишу опыт словами самого первооткрывателя, из его "Исследований":

"Концы двух латунных стержней по 0,3 дюйма в диаметре, пропущенные с противоположной стороны в стеклянный шар, были приведены в соприкосновение, и окружающий их воздух был сильно разряжен. Затем через них был пропущен заряд электричества от машины, и в то время как он проходил, концы были раздвинуты. В момент разряжение конец отрицательного стержня покрылся непрерывным свечением, а положительный конец оставался совершенно темным. При дальнейшем увеличении расстояния на конце положительного стержня появлялось пурпурное свечение, или дымка, которая распространялась по направлению к отрицательному стержню, удлиняясь по мере увеличения промежутка; она, однако, никогда не соединялась с отрицательным свечением, так что между ними всегда оставалось темное пространство. Это пространство длиной примерно в 1/16 или 1/20 дюйма, видимо не менялось по своим размерам и положению относительно отрицательного стержня…"

Современное объяснение основано на том, что взаимодействие между катодом и анодом осуществляется электронами и ионами в виде частиц, сталкивающихся и уравнивающих друг друга в зоне темного пространства. Но, эти доводы разваливаются, стоит только вспомнить, что двигаться со скоростью света могут или безмассовые частицы (никак не электроны) или волны (электромагнитные). А свет то мы в опыте видим! И к тому же, помним о суперпозиции волн (то есть о том, что волны не мешают распространению друг друга, т. е., не сталкиваются и друг друга не гасят).

Но, можно все объяснить логично, зная о том, что время обратимо и своей обратимостью создает "отражение" пройденного светом пути.

В этом случае электрон, после разъединения токоведущего стержня, сталкивается с вакуумом, а отсутствие среды распространения приводит к мгновенному разгону электрона до быстроты света.

Затем, превышая порог физических взаимодействий в 300000 км/с — бывший электрон переходит в сверх световую "черную" область сингулярности (в которой показания приборов регистрируют отсутствие напряженности поля).

Здесь стоит сделать первое "предсказание", которое подтвердит данную теорию при проведении измерения напряженности не электрического, а магнитного поля вблизи пространства Фарадея. Предполагаю, что величина магнитной напряженности будет расти при падении напряженности электрической.

Данное, "предсказание" делается исходя из природы электромагнитных волн, каждый квант которых, (период волны) указывает на смену длин волн электрических магнитными волнами, сверхдлинной протяженности, распространяющимися перпендикулярно направлению движения волн электрических.

Такая смена продольного движения волн на поперечное и называется — электромагнитной волной.

В точке сингулярности поперечное движение магнитной волны переходит в волну гравитационную, идущую в обратном времени (от приемника к источнику). А. продвигаясь дальше в пространстве, уменьшает частоту до длин волн видимого спектра.

Еще Декарт предполагал причиной различных цветов света в различной пропорции "света и тьмы". В свое время это предположение было отвергнуто Ньютоном, но думаю, последний не настолько глубоко проник в сущность электромагнитных волн, как Рене Декарт, оттого и остался сторонником корпускулярной теории строения света, на столетия затормозив развитие волновых теорий.

График функции y = 1/x наглядно демонстрирует такой квантовый скачек.


Рис. 3

На рисунке приведен график функции Y=1/Х.

Представьте, что по оси Х расположены координаты пространства, а по оси Y — времени. Это, кстати, соответствует представлению ТО об обратной зависимости координат пространства — координатам времени.

Данный график наглядно демонстрирует точку сингулярности в пространстве и времени.

Кривая на графике описывает изменение длины волны, которая резко увеличивается при превышении скорости света, естественно, покидая зону длин волн видимого спектра. Длина волны начинает стремиться к бесконечности. Как это себе представить?

Мысленно продлите левую часть графика вниз и "начертите" вокруг всей координатной плоскости окружность, до соединения другого ее края с верхней частью кривой справа. Получившийся виток спирали и представит собой волну, длинной равную, скажем, нашей галактике. Возвращаясь в ту же точку пространства, из которой волна начала свой бег по галактике, она порождает пространственный сдвиг между "причиной" и "следствием" (началом и концом своего движения). Ведь не могут два объекта занимать одно место в пространстве в одно и то же время.

В части "Электричество" описан пример "теннисного мяча", догнавшего себя, двигаясь быстрее света. "Мяч" при этом "выворачивается на изнанку", так как все окружающее пространство нашей волной уже пройдено. Единственное место, доступное для дальнейшего движения — это время. Двигаясь во времени волна может снова занять точку своего старта. В такой точке сингулярности (на графике точка пересечения осей координат) и начинается квантовый переход, порождающий "прошлое", "будущее" и естественно, неуловимое место наступления "настоящего".

Отражение порождает время.

И за пространством сингулярности оно будет идти в обратную сторону.

В опытах Фарадея с обоих сторон от темного пространства свечение красного цвета. С одной стороны длина волны "красным" заканчивается, а с другой — начинается вновь. В этом и состоит причина столь длительного времени жизни волн.

Отойду от темы еще раз, чтобы сделать следующее "предсказание" из области изучения сна: будет доказано (сейчас даже не представить, как будут поставлены такие эксперименты), что продолжительность жизни человека зависит только от способности нашего мозга "разворачивать" прожитое днем время, как бы "отматывая" его назад. А вовсе не от образа жизни, диет и прочего.

Или рассмотрим опыт, проведенный С.И.Вавиловым, по дифракции слабых потоков света. В результате опыта оказалось, что темные участки дифракционной картины оставались без изменений, в то время, как светлые участки изменяли свою освещенность. Вавилов этим доказывал квантовую природу света, но мы поговорим не об этом, а о современном объяснении явления интерференции вообще.

Если представить свет геометрической синусоидой, то можно объяснить смену фаз двух наложенных одна на другую кривых их взаимным усилением и "гашением". Все логично и подтверждено расчетами. Если только забыть при этом принцип суперпозиции волн. Точность расчетов, кстати, не всегда подтверждает правильность теории (космологические таблицы, составленные по формулам Птолемея, были точнее, чем данные, рассчитанные Коперником, но верной оказалась именно Гелиоцентрическая система, а не Птолемеева). Этим я хочу сказать, что эмпирически созданные правильные расчеты не доказывают реального геометрического наложения когерентных волн.

Исходя из предположения о правильности представления Декарта (что появлению светового спектра мы обязаны различному процентному соотношению света и тьмы) можно сделать следующий вывод:

При наложении двух когерентных лучей на интерференционной картине мы видим усиленными как волны, идущие от источника, так и усиленные волны — обратные им (отраженные, идущие в обратном времени — к источнику).

Такое предположение объясняет: почему в опытах Вавилова изменения светимости касались только светлых частей и абсолютно не влияли на темные составляющие дифракционной картины. Ведь при объяснении геометрическим наложением должны были бы наблюдаться флуктуации квантов света не только в видимой области, но так же изменения должны были бы изменять и светимость темных полос (хотя бы на периферии). А этого опыт не показал.

Таким образом, опыт, проведенный С.И.Вавиловым, и описанный им в 1934году в статье "Статистическая структура интерференционного поля" может служить доказательством двойственного строения электромагнитных волн видимого спектра, как двух идущих в разных временных направлениях, составляющих. Одну из которых мы наблюдаем, как свет, а вторую — как гравитацию.

Возвращаясь к теме темного пространства:

Этот процесс отражения и представляет собой квантование светового потока, т. е. переход светового потока на другой уровень (более подробное объяснение дано дальше по тексту).

То же явление предсказывалось квантовой физикой, как порождение пар частиц из вакуума: если посмотреть на пространство Фарадея как на место, порождающее в вакууме, с одной стороны частицу с отрицательным зарядом, а с другой стороны — с положительным.

Ведь выходит оттуда электрон уже в виде своего антипода, движущегося в прежнем направлении, но уже в обратном времени. Он становится позитроном!

Красное свечение с одной стороны от места сингулярности представляет собой наиболее быстрые волны из всего видимого спектра. Но наличие именно красного цвета волн с другой стороны от темного пространства указывает на обратный ход времени (в котором красный спектр соответствует не границе предела ускорения, а становится началом замедления от максимально возможной скорости).

Причиной перехода за световой барьер является именно вакуум, то есть отсутствие среды взаимодействия. Движущийся электрон "не находит" к чему стремиться и взаимодействует "сам с собой", как бы "выворачивая на изнанку" окружающее пространство. Как бы, совершая короткое замыкание, но, "наоборот".

Получив начало, движение электрона не может не иметь конца, ведь электромагнитные волны движутся только по замкнутой цепи.

Подумайте только. Этот опыт был в нашем распоряжении более сотни лет, но как говорится:

"глаз видит только то, что мозг готов постичь"!

Как и опыт по свечению стеклянного шара, из которого выкачан воздух. Опыт проводился уже во времена Ньютона естествоиспытателем Гауксби и так же подтверждает проявление Первичного взаимодействия в пустоте.

Вращающегося шара касались рукой, получая внутри него свечение. И этот, подтверждающий теорию начала движения из Пустоты опыт, так же известен еще с зари эры электричества.

Приступим и мы к рассмотрению этого необъяснимого, до сих пор, явления.

ЭЛЕКТРИЧЕСТВО

Что, по сути, открыл Эрстед, заметив смещение магнитной стрелки возле проводника с током, и что было названо Фарадеем магнитной индукцией?

Сами того не понимая, они подтвердили наличие пространственного сдвига "следствия" относительно "причины".

Будь то магнитная стрелка возле проводника с током или поворот маятника в опытах Лебедева по "световому давлению", или отклонение груза в опытах проф. Козырева.

Это было первое в истории опытное подтверждение философского тезиса, о том, что время порождает движение, так же, как и любое движение, ведет к появлению понятия времени.

А так же, что: "причина и следствие всегда будут разделены пространством".

Теперь можно сказать даже более точно: ЛЮБОЕ движение порождается стремлением следствия к своей причине, что воспринимается нами как — переход причины в следствие.

Любой вид физического движения — это переход от причины к следствию.

Добавлю очередное "предсказание" о том, что параметры такого сдвига будут рассчитываться по формулам преобразований Лоренца, т. к. "причина" и ее "следствие" всегда принадлежат к разным системам отсчета. Превращение энергии при "временном" движении и обуславливает переход систем отсчета друг в друга. Только при таком "переходе" может происходить преобразование одного (какого-либо) вида энергии в другой (опять же, вследствие принадлежности этих энергий к разным системам отсчета). Вся теория относительности построена для расчета параметров перехода между системами "причины" и "следствия".

Итак. Со времен М.Фарадея мы начали пользоваться эффектами, порожденными временем, называя эти явления "электромагнитными", даже не понимая, с чем в действительности столкнулись.

Начнем с разъяснения корпускулярно-волнового парадокса.

Зададимся одним интересным вопросом: При скоростях близких к световой, по ТО, мы должны наблюдать релятивистские эффекты. Но ведь свет и сам движется со скор. 300000 км/с, где же, такие эффекты, связанные с ним (фотоном) самим?

Отвечаем: Проявление частицы в виде волны и есть такой эффект.

Для наглядности приведу следующий пример.

Представьте себе летящий теннисный мяч. От точки "А" до точки "В" он летит, скажем, 60 секунд. И представьте, что для Вас (Наблюдателя) минимальный (измеримый) отрезок времени равен 1 минуте. Т. е. все, что происходит вокруг Вас быстрее минимального отрезка времени (в 1 мин.) — для Вас будет незаметно. В этом случае за 60 секунд теннисный мяч незаметно для Вас переместится из точки "А" в точку "В" и если в точке "В" подставить руку — он в нее ударит.

Для такого наблюдателя (время которого изменяется минутами) теннисный мяч представится в виде волны с началом ее в т. "А" и концом (ударом в преграду) в т. "В". Получается, что летит — "мяч-волна", а в ладонь ударяет "мяч-частица". Натуральный корпускулярно-волновой дуализм. Причем "мяч" ударит в преграду, расположенную в любом месте траектории его полета (где бы Вы, Наблюдатель, ее не поставили), потому что единственным временем постановки преграды (ведь минимальный отрезок = 1 мин.) будет время: только до начала полета мяча! (Во время полета наблюдатель ничего не успеет сделать, т. к. даже не заметит изменения времени, от старта до финиша). Как Вы уже догадались, под теннисным мячом подразумевался электрон.

Почему такой простой пример не приходил в голову раньше, да потому что я был сбит с толку ошибочными выводами из преобразований Лоренца. А именно: сокращение временных промежутков в движущейся системе. Цитирую тот вывод: "Интервал времени дельта t` между событиями, измеренный движущимися часами, меньше, чем интервал времени дельта t между теми же событиями, измеренный покоящимися часами. Это означает, что темп хода движущихся часов замедлен, относительно часов неподвижных". Иными словами: количество отсчитанных секунд в движущейся системе меньше их количества — в системе неподвижной, значит, движущиеся часы отсчитывают время медленнее. Но! ведь количество "событий" произошедших в этот промежуток времени осталось одинаковым и в той и в другой, системах! Наполненность событиями этого промежутка "дельта t`" осталась же равна прежнему "дельта t" (события в этот отрезок времени, будь то: вспышки света, вдохи-выдохи, завтраки Наблюдателя, да что угодно, что происходило в это "дельта t", — то же количество произошло и в "дельта t`"!).

Опять же поясню на простом примере: представьте прямоугольный треугольник, по катетам которого будут отложены деления "пространства" — "L" и "времени" — "T". Гипотенуза, связывающая эти стороны, будет обозначать "скорость". Как становится понятно из построения, катет "времени" — "T" скоростью не обладает, так как значение "пространства" — "L" вдоль всего катета "Т" равно нулю, значит можно сказать, что катет "Т" представляет собой Неподвижную систему, тогда как гипотенуза — подвижную систему отсчета. Выберем на катете "Т" две произвольные точки (промежуток между которыми примем "дельта t") и проведем перпендикуляры от них на гипотенузу. Полученный отрезок получится равным "дельта t`". Измерив его вдоль гипотенузы, мы увидим явное увеличение, по сравнению с измерением "дельта t" вдоль катета. Отрезки получились разные, но изменилось ли количество точечных событий (вдохов-выдохов наблюдателя) между t1 и t2? Нет. Даже если взять две рядом лежащие точки на катете "Т", то, опустив перпендикуляр на гипотенузу, мы получим между ними какое-то расстояние, но будет ли заполнено событиями это расстояние? Нет.

Этого промежутка времени и не замечает наш "Наблюдатель" из примера с мячом.

(Именно на этот пример приводилась ссылка выше по тексту, в разделе "Масса").

Получается: (в примере с теннисным мячом) растет скорость мяча, растет пройденное расстояние, но никак не меняется наполненность событиями для Наблюдателя! Можно сказать: "вокруг мяча сжимается пространство".

Всем известен пример, долгое время считавшийся единственным подтверждением ТО: пример удлинения времени жизни мюонов. Эти частицы, при их времени жизни, двигаясь даже со скоростью света, пролетали бы около 600 метров, а их регистрируют через 10–30 км. То есть: или мюоны летят со скоростью в 20 раз превышающей скорость света, или их время жизни увеличилось в это же количество раз от движения с предельной для нашего мира скоростью. Причем совершенно не рассматривается вариант того, что для мюона на скорости света релятивистски уменьшилось расстояние между точкой старта и местом конца жизни. (Объяснение преобразования Лоренца для длины дано выше).

Вывод: движущееся тело с краями (х1;х2) выглядит волной (присутствующей всюду) с точки зрения наблюдателя из намного более медленной системы отсчета, но сливается в одну точку х1,2 при взгляде на то же тело из гораздо более быстрой СО.

Отсюда следует, что представление какого-либо объекта частицей (телом) или волной — понятие относительное, зависящее только от выбора системы отсчета наблюдателя.

А проявление электромагнитной волны в видимом спектре является тем курсором, который всегда безошибочно указывает, что скорость движения "наблюдателя" относительно наблюдаемого объекта, который в это время становится видимым, всегда постоянна и равна 300000 км/с.

Скорость света является в таком случае константой (эталонной величиной) относительно которой может меняться скорость любых систем отсчета. И удаление объекта из зоны видимости может свидетельствовать об изменении его скорости относительно нас (наблюдателя) в большую или в меньшую сторону. При изменении в меньшую сторону мы увидим появление какого-то тела (частицы) в точке измерения (фиксации), а при увеличении скорости волны она проявляется в виде гравитационной волны, осуществляющей движение в обратном времени, но в прежнем пространственном направлении.

Сверхсветовое движение в пространстве нами будет восприниматься, как мгновенное соединение в одной точке всех точек Вселенной. Это можно назвать квантовым скачком.

Такая "пульсация" Вселенной (от одной точки во Вселенной к Вселенной в одной точке) было предсказано Р.Фейнманом, как возможный вариант решения его волновых уравнений.

Здесь мы вплотную подходим к парадоксам квантовой физики.

Рассмотрим два самых известных из них.

Опыт по дифракции электронов.

Вот его типичное описание: "Есть источник, излучающий поток электронов в сторону экрана-фотопластинки. И есть преграда на пути этих электронов — медная пластинка с двумя щелями. Какой картины на экране можно ожидать, если представлять электроны просто маленькими заряженными шариками? Двух засвеченных полос напротив щелей.

В действительности на экране появляется гораздо более сложный узор из чередующихся черных и белых полос. Дело в том, что при прохождении через щели электроны начинают вести себя не как частицы, а как волны (подобно тому, как и фотоны, частицы света, одновременно могут быть и волнами). Потом эти волны взаимодействуют в пространстве, где-то ослабляя, а где-то усиливая друг друга, и в результате на экране появляется сложная картина из чередующихся светлых и темных полос.

При этом результат эксперимента не меняется, и если пускать электроны через щель не сплошным потоком, а поодиночке, даже одна частица может быть одновременно и волной. Даже один электрон может одновременно пройти через две щели (это когда регистрирующие пролет электрона приборы располагают возле каждого отверстия, а не у одного, по выбору "наблюдателя") пояснение мое.

Но при чем здесь наблюдатель? Притом, что с ним и без того запутанная история стала еще сложнее. Когда в подобных экспериментах физики попытались зафиксировать с помощью приборов, через какую щель в действительности проходит электрон, картинка на экране резко поменялась и стала "классической": два засвеченных участка напротив щелей и никаких чередующихся полос.

Электроны будто не захотели проявлять свою волновую природу под пристальным взором наблюдателя. Подстроились под его инстинктивное желание увидеть простую и понятную картинку. Мистика?"

Сразу добавлю, что "волной" могут представляться не только элементарные частицы, но и объекты, намного больше них (фуллерены). Объяснение этому, как вы теперь понимаете, не в размере или массе, а в относительной скорости наблюдаемой "частицы", которая может быть любых размеров.

Итак, "наблюдатель" в опыте с фуллеренами ставит регистрирующий прибор возле одного из отверстий (как вы понимаете, такая установка может происходить только до момента страта "частицы") и в ходе опыта "в поставленную ладонь ударяет мяч".

Проходя регистрацию на приборе "частица" переходит (замедляется) из волнового состояния "суперпозиции" до скорости системы отсчета "наблюдателя", где воспринимается материальным объектом, имеющим определенные размеры и массу.

Чтобы рассматривать следующий опыт нужно вспомнить два простых постулата:

1. Два тела не могут занимать одно и то же положение в пространстве в одно время.

2. Причина и следствие всегда разделены пространством.

Опыт с вирирующей фольгой.

Описание из того же источника: "Недавние эксперименты

группы профессора Шваба из США, в которых квантовые эффекты продемонстрировали не на уровне тех же электронов или молекул фуллерена (их характерный диаметр — около 1 нм), а на чуть более ощутимом объекте — крошечной алюминиевой полоске.

Эту полоску закрепили с обеих сторон так, чтобы ее середина была в подвешенном состоянии и могла вибрировать под внешним воздействием. Кроме того, рядом с полоской находился прибор, способный с высокой точностью регистрировать ее положение.

В результате экспериментаторы обнаружили два интересных эффекта. Во-первых, любое измерение положения объекта, наблюдение за полоской не проходило для нее бесследно — после каждого измерения положение полоски менялось. Грубо говоря, экспериментаторы с большой точностью определяли координаты полоски и тем самым, по принципу Гейзенберга, меняли ее скорость, а значит и последующее положение.

Во-вторых, что уже совсем неожиданно, некоторые измерения еще и приводили к охлаждению полоски. Получается, наблюдатель может лишь одним своим присутствием менять физические характеристики объектов. Звучит совсем невероятно, но к чести физиков скажем, что они не растерялись — теперь группа профессора Шваба думает, как применить обнаруженный эффект для охлаждения электронных микросхем".

Что мы видим в этом опыте? Наблюдатель строит простейшую причинно-следственную цепь. Вибрация фольги создает неопределенность (суперпозицию) ее координат, но процесс измерения фиксирует одно, определенное положение алюминиевой полоски. Это как сунуть палец в лопасти вращающегося вентилятора (на первый взгляд — полная неопределенность положения каждой лопасти, скорость то намного превышает быстроту "экспериментатора", но стоит просунуть палец и "неопределенность" сразу материализуется в конкретное положение конкретной лопасти). Получается: объект (фольга) находится в состоянии "суперпозиции" до тех пор, пока ни одно из ее положений не находится в причинно-следственной связи с системой отсчета "наблюдателя". А когда процесс измерения такую связь устанавливает, все остальные возможные положения "суперпозиции" полоски алюминия уже не могут занимать "измеренное" место в пространстве-времени. Остальные положения фольги "сдвигаются" в другие пространственные области (и все последующие измерения будут находиться в следственной связи с предыдущими измерениями).

Можно сделать более общее предположение, увязав всякое молекулярное движение газов и жидкостей с изменениями в пространстве их частиц, в результате взаимодействий с фотонами света.

Коснусь еще упоминаемого эффекта охлаждения алюминия. При рассмотрении частицы, у которой отсутствует энергия движения не стоит забывать так же о снижении ее температуры (тепловой смерти) до абсолютного нуля.

Чтобы объяснить дальнейшее надо сделать отступление и вспомнить о сверхпроводимости.

А именно: что при понижении температуры понижается сопротивление проводника. То есть получается парадоксальное явление — если пытаться объяснить его с точки зрения классической науки (где электрический ток переносится электронами, — то, при их температурном обездвижении ток электричества должен прекращаться), к тому же в сверхпроводниках наблюдается эффект вытеснения магнитного поля. Т. е. — даже окружающее магнитное поле "обходит" такой проводник.

А магнитное поле является одним из проявлений окружающего пространства. Того самого пространства, которое продолжает должно продолжать движение даже вокруг абсолютно неподвижной частицы. Вокруг неподвижной и холодной частицы.

Примеры появления таких эффектов встречаются и в нашей жизни. Я не принимал в расчет появление искры статического электричества на корпусах сверхзвуковых самолетов из-за их неоднозначности (от нагрева или от охлаждения материала появляются искры на обшивке самолета?). Но когда узнал о появлении искр на корпусах судов в северных морях, причем даже на деревянных корпусах, о чем писал еще Ломоносов в своей автобиографии (ЖЗЛ "Ломоносов" А. Морозов, 1965),

я вспомнил и о парадоксе сверхпроводимости при низких температурах.

Охлаждаемый потоком воды деревянный борт корабля накапливает в себе энергию всего потока и спустя какое-то время холодное дерево начинает проявлять свойства проводника.

В опытах, поставленных Мейснером и объясненных им как "вытеснение" магнитного поля, действующего вокруг проводника, простейшим объяснением, будет движение пространства вокруг тела, энтропия которого стремится к максимуму, из-за искусственного сверх-охлаждения.

При обычных условиях мы тоже можем встретить проявления эффекта "выталкивания" относительно более холодного тела из более горячей среды: это лед на поверхности воды и куски металла, плавающие в том же металле, но расплавленном.

Но, к каким же выводам нас приводит пример с вытеснением магнитного поля из сверхпроводника, кроме явления его "левитации"?

Во-первых: сверхпроводником становится материал, энергонасыщенность которого стремится к нулю.

Во-вторых: свойства переохлажденного предмета сходны со свойствами предмета "обездвиженного", что проявляется в его "левитации", т. е. невозможности передвижения под действием силы тяжести и инерции. А так же снижением массы материала, что подтверждается формулой Е=mС`2 (чем больше энтропия, тем меньше энергия, и соответственно меньше масса), причем если масса станет ничтожно мала (или будет принята за единицу), то энергия тела станет примерно равной квадрату скорости света, что можно толковать как — переход такой массы к окружающему пространству, движущемуся с максимальной скоростью, вокруг одной неподвижной частицы. Здесь мы снова приходим к понятию "спина", как момента разворота пространства вокруг одной "неподвижной" точки. А так же возвращаемся к предложенному выше квантовому описанию окружающего "Мира", материализующегося вокруг нас только в точке перехода световой скорости в сверхсветовую.

Еще спин-разворот нам указывает на рассмотрение процесса вращения в его связи со временем.

В опытах проф. Козырева вращающийся по часовой стрелке (если смотреть сверху) гироскоп теряет в весе. Значит, при его вращении с возрастающей скоростью (если предположить такую возможность — стремящейся к быстроте света) — гироскоп должен остаться неподвижным не только в плоскости своего вращения, но и в окружающем пространстве, т. е. должен "улететь" за пределы лаборатории со скоростью света.

Охлаждение (потеря энергии) является следствием того, что алюминиевая фольга становится "причиной" окружающего ее движения (образует следственную связь, в которой она — "причина").

То же явление (потеря энергии) радиоактивными частицами, при их облучении лучом лазера ведет к прекращению их распада в еще одном парадоксальном квантовом опыте. Частицы изотопа в процессе такой "фиксации" лучом света становятся "причиной" всех последующих измерений.

Таким образом, квантовые опыты подтверждают причинно-следственный источник любого физического движения (смены положения в пространстве) и подтверждают временной характер термодинамических процессов (переход энергии от более нагретого тела "следствия" к более холодному "причине движения").

Вывод: Закон причинно-следственных связей, а не сознание "наблюдателя" обуславливают результаты квантовых опытов.

Возвращаясь к вопросу об электричестве, рассмотрим подробнее вариант полной остановки времени при достижении телом скорости света.

В этот момент становится наблюдаемым такой эффект: Время вокруг остановилось, пространство перестало иметь значение (скажем: свернулось) ведь без времени невозможно отделить пройденную уже часть пространства от еще не пройденной, — точка "А" сольется с точкой "В". И наш "теннисный мяч" догонит сам себя — он ведь движения не прекращал!

Ну, догнать то догнал, а вот что он догнал?

Первая точка мяча догнала последнюю его точку (в месте старта), но место старта — это место, в котором мяча как бы уже нет. И это единственное место в мире ("вывернутом наизнанку" теперь вокруг "мяча"), которое "он" может заполнить.

Только сюда может двигаться электрон. (А Вы спрашиваете, почему ток возможен только в замкнутой цепи?) Да вот потому. Некуда ему больше двигаться, как только снова в место "старта". Иными словами: от "следствия" к "причине". Можно ли встретить подтверждение этого процесса в нашем мире? — спросите вы. Да.

Это прямой магнит (как мяч) и его магнитные линии (как вывернутое вокруг него пространство).


Рис. 4

Так же вспоминается, как П.Дирак описывал "позитрон":

"Электроны, — пишет Дирак, — распределены по всему миру с большой плотностью в каждой точке. Совершенная пустота есть та область, где все состояния с отрицательной энергией заняты". "Незаполненные состояния с отрицательной энергией представятся как нечто с положительной энергией, потому что для того, чтобы они исчезли, необходимо внести туда один электрон с отрицательной энергией. Мы предполагаем, что эти незанятые состояния с отрицательной энергией суть протоны". Теория Дирака была встречена скептически. Вызвал недоверие гипотетический фон электронов, кроме того, теория Дирака, по его словам, "была очень симметрична по отношению к электронам и протонам" — но протон отличается от электрона не только знаком заряда, но и массой. Открытие позитрона, частицы действительно симметричной электрону, заставило по-новому оценить теорию Дирака, которая по существу предсказывала существование позитрона и других античастиц".

Здесь хочется обратить внимание на причинно-следственные связи. Момент старта "мяча" — это причина, но, если "мяч" догнал сам себя, значит, следствие обогнало причину. "Мяч" появился в месте старта. Или уже был в этом месте перед "стартом"? Может быть то, что он догнал сам себя — "следствие" и было причиной "старта" мяча в этой точке?

Так фотон "без разгона" сразу развивает быстроту света.

И теперь можно наглядно увидеть, как пространство становится временем. Ведь, чтобы соединить две пространственные точки в понятие "событие времени" необходимо их поставить в причинно-следственную связь друг с другом (Париж и Москва могут быть связаны между собой только если из Парижа в Москву, скажем, полетит самолет, иначе — это просто две точки на карте).

Пространство фронтальной части мяча встречается с тыльной его частью (в обычном представлении это как выворот мяча наизнанку) можно сказать, как о спИне электрона: мяч совершил разворот на 360 градусов одновременно во всех направлениях. При этом "внешняя сторона" мяча (окружающий мир) становится его "внутренней стороной". Мир, который был вокруг электрона, стал содержимым его самого; стал самим электроном.

Еще М.Фарадей представлял атом вещества, как нечто, соединенное со всем Миром. Это верное представление более подробно будет объяснено ниже.

А пока

Выворот "мяча" в пространстве без времени (время остановилось) порождает новый виток движения, в котором уже можно выделить прошлое, настоящее и будущее. С их последующим замедлением до полной остановки и повторения цикла. Как оборот спина электрона еще на 360 градусов и восстановление его прежних свойств.

Спин — это обращение окружающего мира вокруг гипотетической точки.

В примере с мячом мы искусственно "замедлили" время Наблюдателя (и, следовательно, ускорили время теннисного мяча) что привело к некоторым следствиям, а именно: При движении электрона с около световой скоростью, время окружающего мира для него замедляется (вплоть до полной остановки).

Дополню еще один нюанс о волнах и против теории "эфира".

То, что волна не переносит никаких "частиц", а сама и является "частицей", растянутой по пространству и времени "наблюдателя" доказывается самим принципом суперпозиции волн: "Волны, исходящие из разных источников не мешают распространению друг друга". Что было бы невозможно, перемещая волны хоть какие-нибудь частицы (будь то даже загадочные безмассовые частицы "эфира") — их перемещение одной волной наложилось бы на их же перемещение волной других источников. Результатом стало бы какое-то суммарное перемещение частицы "эфира" и изменение характеристик всех волн, ее колеблющих.

Но, чтобы примирить сторонников теории эфира и их оппонентов нужно выяснить, что такое "поле"

Поле = Вакуум

Приведем несколько цитат из общедоступных источников:

"На сегодня экспериментально установлено, что вакуум не является идеалистической пустотой, а представляет материальную среду — квантовое поле".

"Очень важную роль играет состояние поля с наименьшей энергией, которое называется вакуумом."

""Такой вакуум нельзя рассматривать как просто пустое место. Физический вакуум является особым состоянием поля с важными физическими свойствами, которые проявляются в реальных процессах".


Энциклопедия элементарной физики. ВАКУУМ".

"Поле в физике — одна из форм материи, характеризующая все точки пространства и времени, и поэтому обладающая бесконечным числом степеней свободы".

Во вступлении была сделана попытка свести понимание всех процессов окружающего и внутреннего мира человека к взаимодействию трех составляющих: Причины, Следствия и их Взаимодействия.

По Платону — это: "внешнее, внутреннее и их взаимодействие".

Поле в данном случае представляет собой одну из частей троицы: Взаимодействие.

Если какой-либо физический объект будет обладать энергией большей, чем энергия окружающего его поля, то поле, по отношению к этому объекту можно считать "вакуумом". Ведь не бывает абсолютного вакуума. В любой пустоте обязательно присутствует хоть что-то, а значит, пустота может быть только относительной.

Таким относительным вакуумом и становится рассматриваемое нами поле, по отношению к порождающему его физическому объекту. Именно, как часть, материально принадлежащую телу, его породившему, а так же и как часть, взаимодействующую с окружающим миром (а значит принадлежащей также и Миру), и будет рассматриваться Поле, в дальнейшем.

Два материальных тела могут взаимодействовать друг с другом только в настоящем времени, потому время и не имело особого значения во времена Ньютона. В своих законах он мог принимать его за всюду настоящее.

Но, как взаимодействовать с телом, которого еще нет в точке контакта?

Странный вопрос, не так ли? Но, не спешите с выводами.

Да, если по столу катится бильярдный шар, а ему наперерез — другой, но не сейчас, а, скажем, завтра, то, само собой разумеется, ни о каком взаимодействии между ними говорить не приходится.

Но, давайте взглянем на небо.

Свет от какой-то звезды идет к нам не одну сотню лет, и когда мы направляем взгляд на ту далекую, светящуюся точку, мы можем быть уверены, что самой звезды в том месте нет уже давным-давно.

Получается, что наш глаз в такие минуты "взаимодействует" с прошлым. Соответственно, звезда, участвуя во взаимодействии с нами, "контактирует" со своим будущим.

Заменив в данном примере источник света на луч лазера, можно сказать, что для взаимодействия с нами установка должна послать импульс в пустоту, в вакуум… в будущее (ведь в статье "Единая природа всех физических взаимодействий" было показано, что именно "будущее" время еще не обладает энергией, в отличии от "прошлого").

Иногда точку в пространстве, состоящую из вакуума называют точкой сингулярности или "горизонтом событий", оттого что в этом месте невозможно отделить одно событие от другого ни в пространстве, ни во времени.

А как можно достичь горизонта? Только преодолев пространство и время.

Вернемся к рассмотренному выше графику функции у=1/х, в котором пространство "сингулярности" наглядно представлено местом разрыва графика.

Взглянем на этот разрыв как на "поле" взаимодействия между "телом" и окружающим "миром".

В каждой точке поля присутствует напряженность — это разница потенциалов, изменяющаяся в квадратичной зависимости от расстояния между точками. Но так как "поле сингулярности" включает в себя и места нарастания напряженности, и места ее падения (обратные значения), сконцентрированные на очень малых расстояниях, измерительные приборы регистрируют нулевой потенциал в "пространстве Фарадея".

Итак, каждая точка поля содержит возможность взаимодействия (в настоящем, прошлом или будущем) с каждым объектом окружающего Мира, как Суперпозиция. И так как любое взаимодействие можно рассматривать с двух сторон (сторон участников), так и появляется возможность представить любое состояние "суперпозиции", как состояние Обратимое во времени.

В ином свете предстают и флуктуации поля-вакуума, которые начинаются внутри самой "суперпозиции" при ее изоляции от внешних взаимодействий.

Происходит это от неравновесного состояния количеств энергии в различных точках поля. Изолированный вакуум начинает "уравнивать" сам себя, что стороннему наблюдателю представляется рождением и мгновенным коллапсом пары частиц. В действительности — это переход энергичных квантов суперпозиции в ее "пустые" места (анти кванты).

"При смещении квантов поля возникает электрический поток напряженности поля. Магнитная индукция возникает как релятивистский эффект в результате движения электрического потока (заряда) B м0[vD]".

""В результате магнитное поле можно рассматривать как неизбежный релятивистский результат движения электрических зарядов…"


Физическая энциклопедия. ЭЛЕКТРОДИНАМИКА".


Следующий момент, объясняемый новым представлением поля-вакуума — это возможность распространения взаимодействий "в пустом пространстве": ""… скорость распространения электромагнитных волн — величина конечная. Она определяется электрическими и магнитными свойствами среды, в которой распространяется электромагнитная волна… скорость распространения электромагнитной волны в вакууме: c = 0м0)-1/2…"


Физика. В.Ф.Дмитриева. 2001. С.259".


""… е0, м0 — проницаемости вакуума…."


Физическая энциклопедия. ИМПЕДАНС".

Из приведенных цитат следует то, что электромагнитные волны распространяются не в вакууме, как "пустоте", а в вакууме, как в "поле" (пусть даже это поле с минимальным содержанием энергии, как, например: гравитационное поле).

Можно даже сказать: чем меньше энергии содержит само поле, тем дольше в нем смогут распространяться даже слабые электромагнитные волны от очень далеких источников.

Косвенно к подтверждению высказанного предположения причастен и профессор Н.А. Козырев, который при проведении своих опытов над временем заметил, что лучшие и более наглядные результаты получаются зимой и осенью и почти полностью пропадают весной и летом (А.Шаповалов Краткое сообщение в журнале "Техника молодежи", 1978,?6). Мы теперь можем обосновать такие наблюдения увеличением разности потенциалов между установкой Козырева и окружающей средой — зимой (при уменьшении энергетического фона) и уменьшением разности потенциалов — летом (что и делало невозможными наблюдения "перетока" энергии между опытной установкой и окружающей средой).

Следующий важный момент состоит в том, что в любом взаимодействии каждый атом физического тела должен контактировать с окружающим полем как самостоятельный член взаимодействия. Ведь при контакте с полем "в будущем" атом уже может не принадлежать сегодняшнему физическому телу, а перейдет в суперпозицию окружающего поля, наблюдаясь как волна (атом в будущем).

Естественно предположить, что максимальная разность энергетических потенциалов системы будет наблюдаться именно в тех точках суперпозиции, в которых атом тела будет контактировать с самим собой — атомом поля.

Именно такое взаимодействие называется отражением.

"Природа не терпит пустоты", и старается все "заполнить" одинаково. Самое "пустое" место будет представлять собой абсолютный вакуум или, какую-то точку во Вселенной максимально приближенную по "пустоте" к абсолюту. Такая точка мгновенно будет становиться "причиной" любого физического движения.

Время "Наблюдателя" воспринимается как движение из будущего в прошлое, а переход энергии — из прошлого в будущее (ведь энтропия и энергия — понятия взаимоисключающие).

Для понимания дальнейшего надо разобраться в самом понятии энергии, что возвращает нас из мира квантового в мир относительности.

ЭНЕРГИЯ

"Волна — это перенос энергии без переноса материи" как утверждал Н. Тесла. Иначе говоря: импульс передается, а вещество остается на месте. Запуская волну на стадионе, никому не придет в голову оббегать стадион вместе с нею.

Итак, волна — это перенос энергии без переноса материи. А что же из себя представляет сама энергия?

Для наглядности представим себе такой вариант: Ракета, летящая со скоростью света, пролетает рядом с нами (рукой дотянуться можно). При этом мы помним, что для ракеты на такой скорости время перестает существовать. А когда времени нет, все окружающие предметы сливаются друг с другом и все пространство сворачивается вокруг борта самой ракеты.

Пространство вокруг ракеты перестает иметь значение. Ракета стала для нас волной (Нужна ли волнам с такой скоростью среда распространения? Нет. Сама волна и есть среда своего распространения. Ракета ведь может в любую секунду прекратить движение, оказавшись таким образом, в любой точке окружающего ее пространства Вселенной).

То, что пространство, вокруг движущегося со скоростью света тела, сворачивается в ноль, следует из преобразований Лоренца. Требуется только одно пояснение: в интерпретации результатов сокращения длины движущегося тела описываются координаты концов "жесткого стержня" (x1 и x2), этот "стержень" мешает понять то, что Лоренц доказал уменьшение расстояния между двумя точками.

Но, если принять за (х1) — место старта нашей Ракеты, а за (х2) — конечную точку маршрута, скажем край галактики. Посмотрите на формулу преобразования длины. Если в подкоренном выражении вместо скорости тела подставить скорость света, то все подкоренное выражение обращается в ноль, а L0 умноженная на ноль тоже даст "ноль". Иными словами, расстояние, пройденное со скоростью света, будет равно нулю (как, впрочем, и время полета). Вот вам и полеты к звездам. На старте свернул пространство вокруг ракеты и в нужный момент остановился в любом, нужном месте Вселенной.

Отсюда следует, что такая ракета возле нас заполнит собой окружающее пространство. Она для нас везде, а мы для нее как атом возле обшивки.

Протянем же руку и попробуем прикоснуться к этой обшивке. Прикоснулись. И тут же боль заставит нас отдернуть руку. Почему? Да потому, что за доли секунды этого соприкосновения по каждому пальцу теранулось несколько десятков километров обшивки, (именно столько километров пролетела ракета за эти доли секунды). Ожог? Это мягко сказано. Руку стереть можно.

Наверное, так же наша рука реагирует и на соприкосновение с электроном, "растягивающимся" в проводнике на скорости света.

Теперь наглядный пример о статическом электричестве.

Все знают, что статически электризуются диэлектрики, т. е. вещества препятствующие прохождению через них эл. тока. Причем, статически заряженный предмет при контакте с проводником — разрядится, а при контакте с непроводником — проявит магнитные свойства.

Итак, представьте себя в роли того самого космического корабля (точнее, скажем, подошвы Ваших туфлей в роли обшивки ракеты, соприкасаются при ходьбе с ковровым покрытием в коридоре). При этом огромное количество ворсинок ковролина трется об одну единственную подошву, как окружающие предметы об обшивку ракеты в пространстве (ведь пространство не испарилось, оно только для нашей ракеты все собралось в одном месте, а именно, вокруг ее обшивки). А теперь сойдите с ковра и кончиком пальца прикоснитесь к чему-нибудь металлическому. Произойдет разряд. То же, что и при снятии шерстяного свитера.

Нужно дать немного пояснений о природе магнетизма. Помните, как к статически заряженной расческе прилипают кусочки бумаги, а к ножницам иголки, если ножницами перед этим поработать "порезать воздух". Из этих примеров видно, что магнитные свойства не зависят от диэлектрических свойств материала самого магнита. Но в магните всегда должен присутствовать электрический заряд. А вы уже знаете, что электрический заряд предполагает наличие какого-то движения. Теперь снова (для наглядности) заменим электрон космическим кораблем, летящим со скоростью света. При этом пространство сворачивается вокруг обшивки ракеты, как обрывки бумаги вокруг расчески и металлические частицы к ножницам.

Вспомните так же школьный опыт о притяжении проводов, при прохождению через них тока.

Это наглядный пример магнитной индукции, наблюдаемый эффект стягивания пространства вокруг тела, содержащего большее количество движения и происходящего со скоростью света (или на близких к ней скоростях). Можно сказать наблюдаем эффект Черной дыры.

Вот и получается, что энергия, во всем ее многообразии это индукционный переход события-"следствия" к событию- "причине" или переход энтропии от "причины" к "следствию".

"Причиной" любого события всегда является объект менее энергонасыщенный, чем "следствие".

Так, рассматривая разные варианты окружающих нас событий, мы приходим к одним и тем же выводам.

Единственная причина появления взаимодействия между любыми двумя физическими составляющими — это установление причинно-следственных связей между ними.

Работа пока не окончена…


***

"Ибо, где будет труп, там соберутся орлы". (І. 24:28) [2]

Именно этой, понятной с виду фразой, смысл которой затеняется ее простейшим толкованием, я хочу закончить данный Самоучитель.

Почему Спаситель не сказал, например: "и где будет труп, туда сползутся червяки"? Или: "слетятся мухи", и даже не вороны, а именно орлы? Ведь в городах (где проживает большинство населения), да и в деревнях орлы над трупами никогда не кружатся, а вся остальная вышеперечисленная живность присутствует. Про орлов же правильно пишет Иов в гл.39:


27 По твоему ли слову возносится орел и устрояет на высоте гнездо свое?


28 Он живет на скале и ночует на зубце утесов и на местах неприступных;


29 оттуда высматривает себе пищу: глаза его смотрят далеко;


30 птенцы его пьют кровь, и где труп, там и он.

Орел — это как бы царь среди птиц. Вспомните хотя-бы эмблему Римской империи, империи уничтожавшей морально устаревшие государственные образования античного мира.

Т.е. орлы живут далеко от людей, и сидеть над трупом в городе, высматривая орла, можно "до второго пришествия". Значит, Учитель имел в виду какую-то другую аллегорию, упоминая именно "Орлов".

Про труп тоже не все ясно. Орлы ведь так же упоминаются и в сравнении с молнией (Второго пришествия), видимой отовсюду. А как может быть виден Орел, сидящий на трупе? Очевидно, имелось в виду кружение орлов над местом их будущего пира, т. е. над местом, куда еще только ползет "будущий труп". Разобраться помогает церковно-славянский и греческий тексты: В (ІІІ.17:37) [2] Здесь используется греческое слово soma — "тело", а в (І.24:28) [2] — греческое слово ptoma — "труп", но тот, который (по тексту) только будет.

"ибо, как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада,

так будет пришествие Сына Человеческого;


ибо, где будет труп, там соберутся орлы."

Под телом некоторые толкователи подразумевали тело самого Учителя. Не буду спорить. Лишь напомню, что сейчас называют "телом Христовым". А ведь Пророк всегда говорит тем людям и для того времени, в котором Он сможет быть понят.

Итак, "Орлы".

Лучшие умы, искатели и гении всех времен брались за те области человеческого существования, где они видели наихудшее положение. Догмы, которые уже нежизнеспособны и разлагаясь, тянут человечество в погибель. Именно эти "трупы" притягивали "Орлиные" взоры пытливых умов Человечества и желание уничтожить, очистить место для чего-то нового и сильного. Именно о таких "Орлах" говорил Спаситель. Именно их призывал Он кружить над телом лицемерной (фарисейской) церкви. Перечитайте (І. 23 главу) [2]. В 7 стихе вместо "учитель" читай: "батюшка" и увидишь сегодняшнее положение вещей. Ведь вся эта глава про ныне правящую бал церковь!

Он говорил о наших днях.

Крупицы Его Учения несовместимы с их роскошной жизнью и отторгаются жирными телами ее жрецов, как инородное "тело".

Он говорит о тех, кто готов стать "Орлами", рвущими и уничтожающими сгнившие бредни, ради освобождения и торжества Его Учения.

Я глас вопиющий в пустыне времени.

Услышите ли Вы меня, Орлы будущего?


P. S.

"Ищите, да обрящете. Стучите, и отворят вам".

Отсутствие вопросов и комментариев убедило меня сильно изменить содержание. Очевидно, не готовы еще вопрошающие. Поэтому я решил, что в данное пособие еще рано включать описание многих своих экспериментов.

И хотя оставить все на этапе недосказанности меня вынуждают происходящие в моей стране события, я не могу не выложить для читателей всего того, до чего уже смог додуматься.

Пока нам с вами придется ограничиться только теорией. Но, то, что хоть кто-то сохранил интерес к Учебнику до сих строк — уже хороший знак.

Я же считаю свою миссию выполненной.

Один из взявших в руки этот Учебник, окажется тем Иосифом, который из моего ученика превратится в Предтечу моего Учителя.

Дорогу осилит идущий.

Когда придет время тот, Кто должен (Он знает, о ком я говорю) отбросит мою книгу, как ненужный ему костыль и Сам покорит свою гору!


Использованная литература:

[1] Жан-Филипп Лауэр "Загадки Египетских пирамид" М."Наука", 1966

[2] "Библия сиречь книги Ветхаго и Новаго Завета", Московская синодальная типография, 1879

[3] И.С. Тургенев "Бежин луг" "Школьная библиотека", 1985

[4] Н.А. Козырев "Об исследовании физических свойств времени". Пулково, 1956

[5] Вл. Львов "А. Эйнштейн", "ЖЗЛ", М. 1959

[6] А. Фоменко, Г. Носовский "Новая хронология Египта" АСТ, 2007

[7] С. Кардаш "Измененные состояния сознания" Сталкер, 1998

[8] А. Морозов ЖЗЛ "Ломоносов", 1965

[9] Ф. Энгельс "Диалектика природы" изд. Политической литературы М.1950

[10] Ю.Шилов "Космические тайны курганов" Эврика,1990


Оглавление

  • Тулупов Сергей Учебник повелителя времени
  •   Часть первая
  •     Введение
  •     Глава 1
  •     Глава 2
  •     Глава 3
  •     Глава 4
  •     Глава 5
  •     Глава 6
  •     Глава 7
  •     Глава 8
  •     Глава 9
  •   Часть вторая
  •     Введение
  •     Основная часть
  •   Использованная литература: