Великие Облики Учителей и понятие об Агни Йоге [Лариса Петровна Дмитриева] (fb2) читать онлайн

Лариса Дмитриева Тайная Доктрина в символах Часть 3 Великие Облики Учителей и понятие об Агни Йоге

Особенно знаменательно, что человечество почитает Наших Братьев под разными именами. Можно собрать целые книги о почитании Нашего Братства. Люди полагают, что их герои не имеют ничего общего с Нами. Но разве самые почитаемые, можно сказать, боготворимые Гиганты человечества не были основателями Нашего Братства.

Не забудем, что Они являлись на Землю под особым Лучом, и потому рождение Их соединялось с некоторыми легендами. Не будем нарушать зти сказания, они поднимают торжественность и помогают воспринимать Великие Облики.

«НАДЗЕМНОЕ», § 125.

Раздел I ВЕЛИКИЕ ОБЛИКИ УЧИТЕЛЕЙ Философско-поэтические трактовки к картинам Н.К. Рериха в свете «Тайной Доктрины» и Агни Йоги и очерки о главных героях эзотерических полотен

ВМЕСТО ПРЕДИСЛОВИЯ «МОЛНИЯ. ЗОВ НЕБА»

«МОЛНИЯ. ЗОВ НЕБА»^[1]

ОДИНОКИЙ СТРАЖ У ФОНТАНА ПРЕДВЕЧНОЙ МУДРОСТИ^[3]

Отрывок из ТАЙНОЙ ДОКТРИНЫ

только для тех, кто хорошо усвоил хотя бы то, что дано в предыдущих Беседах, и кто уже умеет терпеливо размышлять над каждым словом Сокровенного Учения, вмещая без насилия в свое сознание и земное, и Небесное

Существуют четыре степени Посвящения, упомянутые в эзотерических трудах и, соответственно, известные в Санскрите как Сротапанна, Сакридагамин, Анагамини Архат; Четыре Тропы к Нирване в этом нашем Четвертом Круге носят те же наименования.

Архат, хотя он может видеть Прошлое, Настоящее и Будущее, не есть еще Высший Посвященный; ибо сам Адепт, посвященный кандидат, становится Челою (учеником) Высшего Посвященного. Еще три степени должны быть достигнуты Архатом, если он хочет достичь вершины лестницы Архатства.

Есть такие, кто достигли этого даже в этой нашей Пятой Расе, но способности, необходимые для достижения этих высших степеней^[4] будут вполне развиты в среднем устремленном подвижнике лишь в конце этой Коренной Расы^[5], и, особенно в Шестой и Седьмой. Так, всегда будут существовать Посвященные и профаны до конца этой малой Манвантары настоящего Цикла Жизни.

Архаты «Огненного Тумана» Седьмой Ступени отделены лишь одною ступенью от «Корне-Основы» своей Иерархии, высочайшей на Земле и в нашей Земной Цепи. Эта Корне-Основа имеет Имя, которое может быть переведено на английский язык лишь несколькими составными словами — «Вечно Живущий Человеческий-Баниан».

Это «Чудесное Существо» снизошло из «Высшей Области», — так говорят Они, — в раннюю пору Третьего века до разделения полов в Третьей Расе.

Эта Третья Раса иногда называется коллективно «Сынами Пассивной Йоги», ибо она была порождена бессознательно Второю Расою, которая, будучи умственно бездеятельною, рассматривалась как пребывающая постоянно в своего рода абстрактном созерцании, которое требуется условиями Иогического состояния.

В первой или ранней поре существования этой Третьей Расы, когда она еще пребывала в состоянии чистоты, «Сыны Мудрости», которые, как будет видно, воплотились в этой Коренной Расе, породили посредством Криашакти потомство, называемое «Сынами Ад» или «Огненного Тумана», «Сынами Воли и Йоги» и т. д. Они были сознательным созданием, ибо часть этой Расы была уже одушевлена божественной искрою духовного, высшего разума.

Это потомство не было Расою.

Вначале это было Чудесное Существо, называемое «Инициатором», а после него — группа полубожественных, получеловеческих Существ.

«Отделенные» в архаическом генезисе для определенных целей, они являются теми, в которых, как сказано, воплотились высшие Дхиани-Муни и Риши предыдущих Манвантар, чтобы создать питомник для будущих человеческих Адептов на этой Земле и на протяжении настоящего Цикла.

Эти «Сыны Воли и Йоги», рожденные, так сказать, непорочным путем, остались, как это пояснено, совершенно отделенными от остального человечества.

«Существо», только что упомянутое, которое должно остаться неназванным, есть Древо, от которого в последующие века ответвились все великие, исторически известные Мудрецы и Иерофанты, подобные Риши Капиле, Гермесу, Еноху, Орфею^[6] и пр.

Как объективный человек, он есть таинственная (для профана — вечно невидимая, но всегда присутствующая) Личность, о которой говорят все легенды Востока, особенно среди оккультистов и учеников Сокровенной Науки.

Это Существо изменяет форму, оставаясь вечно тем же.

Он есть духовный Авторитет всех посвященных Адептов во всем мире.

Его называют «Неимеющим Имени», который имеет столько имен и, тем не менее имена и самая сущность которого неизвестны.

Он есть «Инициатор», именуемый «ВЕЛИКАЯ ЖЕРТВА». Ибо, находясь у порога Света, Он взирает на него изнутри Круга Тьмы, который Он не преступит; и до последнего Дня этого Цикла Жизни не покинет Он своего поста.

Почему Одинокий Страж остается на избранном им самим посту?

Почему сидит Он у Фонтана Предвечной Мудрости, из которого Он больше не пьет, ибо Ему нечего узнать, чего бы он уже не знал, — ни на этой Земле, ни в ее Небесах?

Потому, что одинокие, усталые путники, возвращаясь домой, никогда не уверены даже до последней минуты, что не потеряют свою тропу в этой беспредельной пустыне Иллюзии и Материи, называемой Земною Жизнью^[7].

Потому, что Он жаждет показать каждому узнику, которому удалось освободиться от уз плоти и иллюзии, путь к той области свободы и Света, из которой Сам Он добровольный изгнанник.

Потому, что, короче говоря, Он пожертвовал собою ради Спасения Человечества, хотя лишь немногие избранные могут воспользоваться этою ВЕЛИКОЮ ЖЕРТВОЮ.

Под непосредственным молчаливым руководством этого МАХАГУРУ (ВЕЛИКОГО УЧИТЕЛЯ), со времени первого пробуждения человеческого сознания, все другие менее божественные Учителя и Наставники Человечества сделались руководителями раннего Человечества.

Через посредство этих «Сынов Бога» младенческое Человечество получило свои первые понятия о всех искусствах и науках, так же как и о духовном знании.

Именно Они положили первый камень основания тех древних цивилизаций, которые так справедливо вызывают удивление нашего современного поколения ученых и исследователей.

Чтобы продолжить свой путь, «Бог» должен отныне подниматься по утомительному крутому пути Голгофы жизни. В этом и состоит мучение самоосознающего существования.

Елена БЛАВАТСКАЯ.

…Сыны Пламени, Сыны Разума, Сыны Брамы, Солнечные Предки, Великие Кумары, Ману, первые Наставники и Цари, Основатели Религий, Вожди и Философы и т. д. — все те же семь Величайших Индивидуальностей, проявляющихся в своих различных аспектах на нашей Земле, и сейчас, именно, Они составляют Ядро Белого Братства.

Елена РЕРИХ.

Лишь Огонь Владык зажжет дерзание. Так нужно ценить каждое слово о Владыках… Пусть по всем углам звучат слова о Владыках. Ведь это свечи, зажженные перед святынями. Ведь это Лампады Живого Огня…

МИР ОГНЕННЫЙ, т. I, § 10.

ВЕЛИКИЕ ВОПЛОЩЕННЫЕ ЕЛЕНА РЕРИХ — фрагменты из писем 1935–1937 гг^[8]

В древнейшие времена среди Посвященных всех стран и народов, а затем и среди величайших умов и в не столь отдаленных эпохах, можно встретить великие воплощения семи Кумар или Сынов Разума, Сынов Света. На протяжении всей эволюции нашей планеты мы обязаны продвижением нашего сознания этим величайшим Духам, воплощавшимся во всех расах и народностях на пороге нового сдвига сознания, каждого нового поворота в истории. Именно величайшие Образы древности связаны с этими Сынами Света… Великие Духи неустанно принимали на себя труднейшие жизненные подвиги, но мало кто из современников их понимал, хотя бы отчасти, величие и самоотвержение этих истинных Богочеловеков. Почти никто не мог вместить все значение творчества Их на плане земном и в мирах надземных. Много прекрасных тайн в Космосе, и когда дух касается их, то сердце переполняется восторгом и бесконечной признательностью к этим Духам, творцам нашего сознания. На протяжении бесконечных тысячелетий в самоотверженном служении благу человечества отказывались Они от высших радостей в Мире Огненном и в кровавом поту стояли на дозоре, принимая терновые венцы и испивая чаши яда из рук облагодетельствованного Ими человечества! Когда завеса тайны приоткроется, множество сердец содрогнутся от содеянного ими против этих Искупителей.

Конечно, Сыны Света, пришедшие с высших миров (Венера и Юпитер) на нашу планету в конце третьей расы нашего Круга для ускорения эволюции ее человечества, и есть величайшие Духи, стоящие во главе доступной и ближайшей нам по карме Иерархии Света. Они есть Прародители нашего сознания, Им мы обязаны нашим умственным развитием. И, конечно, Они принадлежат к цепи Строителей Космоса…

Так, Они Основатели Великого Братства на Священном Острове во времена Атлантиды, Они же Хранители Транс-Гималайской Твердыни в нашей Расе.

Конечно, Махатмы Гималаев не могут длительно соприкасаться с аурами землян и даже просто находиться в атмосфере долин из-за несоответствия в вибрациях, потому продолжительный контакт обоюдно вреден и, в случае землян, даже разрушителен. Так во времена Е. П. Блаватской Махатма К. X., чаще других соприкасавшийся с аурой долин, был отозван Своим Иерархом в Твердыню для восстановления сил. Также мы знаем, когда другой Махатма приезжал для свидания с Е. П. Блаватской в горы Сиккима, Он почти все время вдыхал особый препарат из озона. Мы знаем, что и Будда и Христос не могли долго оставаться в городах и среди народа и часто уходили в пустыню.

Гималайские Махатмы живут в полном уединении и допускают в свою Твердыню одного, много двух, кандидатов в столетие. Конечно, бывают исключения. Но Они посылают своих учеников и младших собратьев воплощаться на Землю с определенной миссией и следят и руководят ими с самого детства. Оккультная связь, установленная многими тысячелетиями, делает духовный контакт легким, и скорейшее открытие центров (космического сознания, чакр. — Л. Д.), и трансмутация их огнем (высшей, всеначальной, психической энергией. — Л. Д.), дающая огненный провод яснослышания и ясновидения, становится возможной. Конечно, даже при такой готовности духа, со стороны собрата-ученика должно быть явлено ничем непоколебимое устремление и великое напряжение в следовании за Рукою Ведущей. Много испытаний проходит он даже на последней ступени, и трудности громоздятся и порой кажутся непреодолимыми. Также и Иуды неизбежны на пути, дабы ярче запечатлен был путь Света. И символ испития чаши яда остается нераздельным с путем служения человечеству.

Иногда Махатмы призывают к себе собратьев на некоторый срок в один ИЗ своих Ашрамов (здесь — сокровенное место духовного сосредоточения, контакта с Учителем. — Л. Д.) и подготовляют их организм для сокровенных восприятий тонких энергий, и передают им инструкции. Так было с Е. П. Блаватской, которая провела три года в Их Ашраме перед принесением миру «Тайной Доктрины». Но… нам нет необходимости заниматься вопросами об Иерархических ступенях, занимаемых Гим(алайскими) Братьями в цепи Беспредельности, мы должны работать с позвавшим нас Вел(иким) Уч(ителем), сознавая, что степень эволюции Его Духа для нас сейчас недосягаема, и дай Бог, чтобы к концу нашей планетной Манвантары мы могли бы приблизиться к ней.

…ожидание какого-либо проявления со стороны Учителя, чтобы после усиленнее работать, есть уже искушение и может указывать на слабость устремления. Так в Учении «Агни Йога» есть прекрасное место: «К великому Познавшему пришел ученик, желавший чудес: „После чуда уверую“. Учитель печально улыбнулся и показал ему великое чудо. Ученик воскликнул: „Теперь я согласен под Твоей рукой пройти ступени учения“. Но Учитель показал ему на дверь и сказал: „Теперь ты мне больше не нужен“.

Истинно, благословенны те, кто, не видя, уверовали, ибо это означает, что дух их принес эту веру из прошлых жизней, и чаша достижений близится к конечному накоплению.

…Иисус Хр(истос) в истории явление исключительное, но следует добавить, что не менее исключительны и явления всех Кумар, или Богочеловеков. И лишь самомнительный невежда может начать взвешивать Кто из этих высочайших Духов выше или ниже. Нам дана прекрасная формула в Учении (Агни йоги или Живой Этики. — Л. Д.): „Если спросят: кто выше, Христос или Будда?“ Отвечайте: „Невозможно измерить дальние миры, можем лишь восхищаться их сиянием“.

Вы пишете, что прискорбны все споры и полемики около высоких понятий. Совершенно верно, и особенно прискорбна полемика невежества, ибо она ничего, кроме озлобления, не приносит… Но обмен мыслей среди высокообразованных людей есть великое творчество, ибо от обмена и столкновений мнений высекаются искры Истины. Но, именно, нужен обмен мыслей, а не невежественный спор.

Несомненно, жертва Христа, принятие Им крестной смерти за принесение Учения Света, имела великое значение для всего человечества на всех планах бытия. Жертву или подвиг принимали на себя и другие Великие Учителя человечества. И трудно сказать, чья жертва была больше — жертва ли Шри Кришны, духовного Учителя и царственного строителя жизни, жертва ли Готамы Будды, в течение свыше шестидесяти лет несшего тяжкий подвиг Учительства для утверждения великого Закона.

…восстание Люцифера дало миру Христа. Это восстание дало и других Великих Учителей, приходивших до Христа и после Него. Длинен список самоотверженных жизней Высочайших Духов, боровшихся с темною силою. Согласно восточным традициям, восстание Люцифера зародилось уже в конце третьей расы. Великая битва в четвертой расе между Сынами Света и сынами тьмы, упоминаемая во всех древних традициях, ярко отметила эту великую драму нашей планеты…

…Великие Сыны Света, прибывшие на нашу планету, принадлежат к более высоким Мирам. Наивысший среди Них принял ответственность за планету. Он стоит на несменном Дозоре. Согласно всем Писаниям, Он есть победитель Змия.

Высочайшие Духи, принявшие на Себя всю заботу за эволюцию человечества, непрестанно воплощались на Земле в тех или иных великих Обликах.

Ни один учитель, находящийся на Земле в обычных земных условиях, не может быть приравнен к великим Гималайским Владыкам. Те Владыки так высоки в своем духовном достижении, что Они уже не могут принимать на себя бремени такого чисто земного существования и личного и непосредственного водительства и контакта со множествами. Их задачи настолько планетарно-космичны, что Они могут уделять непосредственному водительству единицами человечества лишь известную часть Своих Сил и потому пользуются ближайшими доверенными и учениками для передачи духовного Провозвестия…

Кроме того, творчество Махатм так велико и многообразно, что невозможно, чтобы Они обращались во всех случаях, во все времена к разным народностям и сознаниям всегда в одних и тех же формулах. Даже средний художник или поэт, изображая разную эпоху и разные местности, меняет соответственно и характер своего письма и выражения. Застывшая мысль, застывшие формулы противны Космосу, жизнь которого есть вечное движение, вечная смена форм. Разнообразие есть жизнь, однообразие — смерть.

Человечеству на каждой ступени дается лишь та частица Истины, которую оно может воспринять в своем меньшинстве. В каждой эпохе, в каждой религии и народе, кроме великих Учителей, приносивших новое понимание забытого древнего Откровения, через некоторое время появлялись высокие Духи уже для нового очищения только что полученного Завета. Эти Духи, как яркие Светочи, стоят на фоне невежественных представителей религий. Обычно такие Светочи становились мучениками, и часто их труды и сами они гибли…

Таки Преподобный Сергий — не от внешней церковности, но от Духа, и, кто понимает иначе, тот слеп и глух… Устанавливая суровые уставы, внося дисциплину в дикие нравы того времени, он творил характер народа, создавая тем мощь государства.

На три отдела разделяется работа (Великих Учителей. — Л. Д.). Первый — изыскание улучшения земного плана. Второй — изыскание передачи людям этих результатов. Третий — изыскание способов сообщения с дальними мирами^[9].

Но сейчас (письмо написано в 1936 г. — Л.Д.) время грозного решающего Армагеддона, и потому все исследования, все научные работы (в Твердыне Великих Гималайских Учителей, в Великом Белом Братстве, Шамбале. — Л. Д.) временно прекращены, и все Светлые Силы направлены на отражение непрестанных нападений и страшных ухищрений Черного Братства на двух планах (земном. Плотном, и на ближайших к земле низких слоях Тонкого Мира, иногда называемых низшими астральными планами. — Л. Д.). Так на сторожевой Башне не знают ни сна, ни отдыха. Кто из землян может представить себе это состояние величайшего напряжения?! При этом многие Братья большую часть времени проводят в тонком (невидимом — Л. Д.) мире, ибо именно там слагаются терафимы победы. Так в тонком мире звучит сейчас призыв и победная песнь Воинов Шамбалы.

…Белое Братство — Учреждение, незнакомое другим планетам по своей невольной боеготовности.

…Планетарные Духи нашей солнечной системы действуют в полном согласии, ибо Они все вместе творят Волю Космического Магнита и находятся в общении между собою… Несомненно, что ввиду особых планетных сочетаний или космических сроков, некоторые условия сношений облегчены… Армагеддон требует участия в Битве всех сил миров невидимых. Величайшие Духи сообщаются между собою и действуют в полном сотрудничестве, не нуждаясь для этого в нахождении в определенном месте.

Может быть, в соотношении некоторых событий можно даже сказать, чем опаснее, тем лучше. Опасность поможет многое изжить скорейшим путем. Но будем помнить о знаках благоденствия над нашей страной и не устрашимся. Многие наблюдатели могут сильно ошибиться в своих расчетах или, как говорят, сделать ставку не на ту лошадь.

Будем на той стороне, над которой простерт щит Света, и не ошибемся.

Итак, Ангелы Хранители или Великое Братство, эти держатели нашей планеты, были высокими Духами на других мирах и Богочеловека ми на нашей Земле. Принадлежа к высшей эволюции, Они пришли на нашу Землю, чтобы ускорить эволюцию ее человечества. Именно Они, в полном смысле этого слова, Держатели, Хранители и Спасители нашей планеты.

Все великие Учителя называются Спасителями Мира, ибо снова и снова Они указывают нам Путь Света, но помочь и охранить нас Они могут, лишь поскольку мы сами принимаем Заботы Их о нас. Весь Космос зиждется на законе взаимодействий или взаимоотношений, и там, где нет ответа, там нет и следствия.

Ближайшая задача не разрушение храма, но очищение и новое объяснение… основ великих учений.

Настал час указать, что Величайший Бог всех народов есть Единый Живой Бог в Природе, Единое Вселенское Божество — Бог Непреложного Закона, Бог Справедливого Воздаяния, но не произвола в Милосердии, ибо, именно эта надежда на незаслуженное Высшее Милосердие является, может быть, самым сильным поводом к повторным злодеяниям.

Во дни Армагеддона вся Иерархия Света собрана в Единой Твердыне. Тысячелетиями готовились Великие Духи к этому времени.

ЭЗОТЕРИЧЕСКАЯ ЖИВОПИСЬ Н. К. РЕРИХА

БИОГРАФИЧЕСКИЙ ШТРИХ К ИМЕНАМ ВЕЛИКИХ ВОПЛОЩЕННЫХ

ПОНЯТИЕ ЕДИНСТВА В МНОГООБРАЗИИ ВЕЧНОЙ ИСТИНЫ, ИЗЛУЧАЕМОЙ ИЗ ЕДИНОГО ИСТОЧНИКА

РИТМЫ ИНТУИЦИИ В ПОЭТИЧЕСКИХ НАМЕКАХ

И каждый караван мелькает, как звенья сочетаний великого тела Востока.

Серия "Знамена Востока" сложилась. 1. "Будда Победитель" перед источником жизни. 2. "Моисей Водитель" на вершине, окруженный сиянием неба. 3. "Сергий Строитель" — самосильно работает. 4. "Дозор Гималаев" в ледниках. 5. "Конфуций Справедливый" — путник в изгнании. 6. "Иенно ГуйоДья" — друг путников (Япония). 7. "Миларайпа Услышавший" — на восходе познавший голоса дэв. 8. "Дордже Дерзнувший" стал лицом к лицу с самим Махакалой. 9. "Сараха — Благая Стрела", не медлящий в благих посылках. 10. "Магомет на Горе Хира (весть архангела Гавриила)", предание. 11. "Нагарджуна — Победитель Змия" видит знамение на озере владыки нагов. 12. "Ойрот — вестник Белого Бурхана", поверие Алтая. Уже в музее^[10]. 13. "Матерь Мира". 14. "Знаки Христа". 15. "Лао-цзы". 16. "Цзонхава". 17. "Падмасамбхава". 18. "Чаша". 19. "Змий Древний".

Николай РЕРИХ^[11].

ВВЕДЕНИЕ

Образ мышления Запада и Востока, акцент этого мышления на жизненно важных ценностях всегда различался. Существенную разницу этих ценностей точно сформулировал в своем замечании по этому поводу ученик Шри Рамакришны Вивекананда. Он сказал, что на Западе гордятся, если предок был богатым и знатным господином, а в Индии даже император гордится, если его предок был мудрым и бедным.

Да, на Западе знают тайны, как делать деньги и множество всяких вещей. Но зато на Востоке, на Сокровенном Востоке, знают тайны, как из человека сделать Человека. Действию, энергии Запада не хватает Мысли Востока, Востоку — энергии Запада. Эпоха Синтеза это исправит.

Не Запад посылает на Восток, в мир Великих Провозвестников. Это всегда делал, делает и будет делать Восток, посылая своих Вестников на все четыре стороны света. А не делал бы он эту светоносную инъекцию из века в век, кровь человечества, зараженная прагматизмом, низшей, материальной природой, давно бы уже полностью растлила людей, которые отравили бы сами себя.

Наши Великие Учителя не Боги — это ученые. ЭТО МАТЕРИАЛИСТЫ, ПОБЕДИВШИЕ СМЕРТЬ, так как в отличие от нас Они, переходя из жизни в жизнь, из одного состояния сознания в другое, из одного мира в другой, научились не выпускать нить своего сознания. Махатмы — это не сугубо Надземные Существа. Они сами подчеркивают это постоянно. Хотя, — замечают Они, — вся жизнь в конце концов Надземна, т. е. пронизана тонкими энергиями, и сам человек — это средоточие мира земного (Плотного) и Надземного (Тонкого).

Среди воплощавшихся в разные времена посланников Белого Братства, как бы они ни назывались: Аватары, Будды, Махатмы, Вестники, Подвижники, Адепты, Риши, Пророки, Помазанники и т. д., — не было и не могло быть разномыслия. И учили Они Единой Науке, и решения Их всегда были согласованы с Иерархией. Потому что Иерархия Света — а кроме Гималайской Твердыни другой не существует на нашей планете — монолитна.

Два лагеря и разномыслие, противостояние, противоречие, противоборство возможны лишь в Черном Братстве, центр которого в XX веке переместился в Тибет, а его опорные центры в самых больших городах планеты.

В обозримой истории среди представителей Иерархии Света, воплощенных в человечестве в обычных человеческих образах, мы увидим: Гермеса, Орфея, Моисея, Зороастра, Конфуция, Лао-Цзе, Пифагора, Платона, Оригена, ап. Павла, Франциска из Асизи, Аполлония из Тианы, Сергия из Радонежа, Акбара Великого, Сен-Жермена, Парацельса, Бруно, Бёме, св. Фому, Падма Самбхава, Цзонхава^[12], германскую маркграфиню Уту, Орлеанскую Деву Жанну Д'Арк, античную гречанку Аспазию, св. Женевьеву, св. Терезу Испанку и многих других всемирно известных и пока неизвестных человеческих Светов, факелами своих жизней-подвигов озарявших опасные темные переходы, соединяющие многочисленные циклы внутри Циклов.

По образному выражению Е. П. Блаватской, многие частичные воплощения оставили за собой "сияния полубогов".

Но были Великие Личности, которые явились полным воплощением, полным нисхождением в человеческие тела Высочайших Духов, высочайших Сынов Света, Сынов Разума. Эти люди явились, как истинные боги, каждый в свою эпоху и передали человечеству Три Мировых Религии. Их имена Кришна, Будда Готама, Иисус Христос.

Но человечество, оставаясь верным своей низшей природе, как всегда, очень быстро приспособило высшие идеалы для служения низшим.

Новая эпоха Единения народов, Синтеза наук и религий начнется под знаком Трех Великих Имен, сольющихся в сознании людей в Единое Неизрекаемое Имя.

И при грядущем — НЕИЗБЕЖНОМ! — очищении от вековых нагромождений и искажений всех трех основных мировых религий обнажится их подлинный прекрасный лик, прояснится их чистая суть, и Три Истины предстанут наконец как ЕДИНАЯ ИСТИНА, вечная и неизменная. И лишь тогда успокоятся находящиеся в миллионнолетнем противоборстве непримиримые народы, расчленяющие в своем затемненном сознании тело Космоса и свое тело, Единую Вселенскую Душу и собственную душу.

"Если лотос раскрывается, пчелы сами прилетают на поиски меда. Так пусть лотос твоей души откроется, и ты увидишь результаты".

Это сказал Шри Рамакришна.

Лотос рождается на дне озера или реки, во тьме, в тяжелой илистой грязи, Но затем, набирая силу, он входит в иную среду — воду. Он растет, видя сквозь прозрачную воду то, что никогда не смог бы увидеть, оставаясь в темном иле. Лотос растет вверх, все более отбеливаясь в водах, становящихся все более светлыми в верхних слоях. И вот однажды, рванувшись к солнцу, лотос пробивает своей макушкой водное зеркало и поднимается… над водой. И лишь тогда — в среде тончайшей, неосязаемо прозрачной и беспредельной, устремляясь своей сердцевиной к солнцу, — лотос распускается.

Как лотосу даны три мира, чтобы он мог явить свою красоту, так три таких мира^[13] даны человеку, чтобы душа его смогла раскрыться благоухающим тысячелепестковым лотосом.

Но все ли семена, лежа на дне в илистой грязи, всходят? Разве нет таких, которые сгнивают, так и не узнав даже того, что есть еще огромный слой воды, которая чем выше от дна, тем чище; сгнивают, так и не узнав, что есть и тончайший воздух, который растворяется в Беспредельности в еще более тонкую субстанцию?…

Один и тот же белый луч света, содержащий в себе все цвета радуги, падая на ограненный алмаз под разными углами, преломляется в его гранях, вспыхивая то красной, то синей, то фиолетовой, то золотой искрой. Одна и та же всевмещающая вечная неизменная Истина, пронзая сознание определенного народа в определенную эпоху под определенным, но только одним углом, вспыхивает лишь одним светом вселенской радуги. И он, этот народ, озаренный лишь частью Единой Истины, называет ее истинной религией — единственно правильной, единственно богоданной не в пример другим существующим — "ложным", а потому и враждебным.

Но это мнение людей — существ, обитающих пока лишь только четвертое царство, состоящее наполовину из Истины, наполовину из Заблуждений.

Единое вечное Существо, чье истинное Имя людям не может быть известно, ибо оно неизрекаемо, одиноко сидит у фонтана Мудрости, из которого Оно давно уже не пьет. И, взирая на бурные потоки разноязыких, разноликих народов, текущие в веках сквозь Него, с грустной улыбкой читает на их священных хоругвях придуманные детьми законы об их исключительном праве на Него — на Него, "Инициатора", изменяющего только форму, но остающегося в вечности одним и тем же — Одиноким Стражем Цикла.

Люди, обольщенные формой, никак не могут понять сущности Великой Единицы, излучающей из Себя еще Шесть Единиц, чтобы составить с Ними Семь, пока не понимают сущности Единства, которое есть Семь.

Оглушенные ревностью народы продолжают расчленять Единого Бога, создавшего всех их по Своему подобию. Они оглохли. Они не слышат, что Он говорит им: "Человечество приходит ко мне разными путями, но каким бы путем человек ни приближался ко Мне, на этом пути Я его приветствую, ибо все пути принадлежат Мне"^[14].

Истинно, это тайна, но только для того, кто отвергает существование разумных и сознательных Духовных Существ во Вселенной и уделяет полную Сознательность только человеку и то лишь, как "функцию мозга". Многие из этих Духовных Существ воплощались телесно в человеке со времени его первого появления и, несмотря на это, все еще существуют так же независимо, как и раньше, в беспредельности Пространства.

Точнее сказать, подобная невидимая Сущность может телесно присутствовать на Земле, не покидая своего положения и функций в сверхчувственных областях. (Выделено мной. — Л. Д.).

ТАЙНАЯ ДОКТРИНА, I т., стр. 294–295.

…Мы не уходили от жизни. Когда Мы проявлялись, Мы не отличались от остальных… Так и все Собратья и сотрудники внешне несут обычные земные облики.

…Мы не придаем значения наименованиям, ибо в смене жизней имели множество имён на разных наречиях. Многие имена совершенно стерлись из памяти человечества. Кто может назвать великолепных повелителей Атлантиды?

…некоторые мощные Существа посылают часть своего луча на Землю и тем как бы осеняют одного деятеля.^[15] Такое одарение может заменить земное воплощение.^[16] Кроме того, могут быть и проявления делимости духа. Такие посылки могут одухотворять нескольких людей, и такая помощь эволюции может превышать пользу личного воплощения. Потому человек может строить свою судьбу. Он может развивать свое мышление до любого предела. Он может стать щедрым до предела самопожертвования. Но чем больше он дает, тем больше получает, и мысль его нарастает в кругообороте. Пусть в школах твердят эту истину.^[17]

КРИШНА

Тот, кто родился, обязательно умрет и после смерти обязательно вновь родится. Поэтому не следует предаваться скорби, исполняя свой долг.

Шри Кришна. БХАГАВАТ ГИТА, гл. 2.

Кришна — главный и самый популярный Бог индийского Пантеона. Он считается восьмым воплощением Бога-Охранителя Жизни по имени Вишну. Кришна — воплощение Вишну самое прекрасное и самое прославленное.

Но ни одно Божество в Древности нельзя рассматривать лишь в одном аспекте. Как и любой символ, понятие древнего Божества многозначимо: здесь и философская концепция, и космогония, и астрология, и эволюционные понятия, конкретная и точная история, мир видимый и невидимый, материальный и духовный, время и вне-времени — все синтезировалось в едином понятии.

Кришна — светлый Бог Солнца. Но это одновременно и человек. Он — олицетворение Высшего Космического Разума и, одновременно, — конкретная историческая личность, жившая в конкретную эпоху, как человек, и умершая, как человек.

Кришна — это то, что в Индии называют аватара. Он полное воплощение Высшей Силы в человеческом теле или Аватар^[18].

…Древние индийские легенды говорят о том, что много тысяч лет тому назад у мудреца Васудевы и его жены Деваки родился сам Бог в человеческом облике. Это было в Матхуре, царстве, которым правил двоюродный брат Деваки, коварный и жестокий властитель по имени Канса. Узнав от предсказателя, что он, ненавистный людям тиран, погибнет от руки своего царственного племянника (потому что тот явится именно как Спаситель людей от власти родственника-тирана), Канса решил убивать всех рождающихся у Деваки сыновей.

Чудом спаслись лишь седьмой ребенок и восьмой. Восьмого, Кришну, немедленно после рождения отец тайно переправил на другой берег широкой реки Ямуны и укрыл в надежном пастушьем семействе.

Взъяренный царь Матхуры, узнав о рождении и исчезновении новорожденного племянника, приказал (мы уже упоминали об этом в Беседе девятой) убить всех младенцев в Матхуре в надежде, что среди них окажется и Кришна.

Но богочеловек охраняем Высшими Силами. Став юношей, Кришна из пастушка со свирелью превратился в могучего воина. Он выполнил свое божественное предназначение — убил демонического тирана и восстановил в Матхуре справедливую власть.

Бесчисленные подвиги и чудеса совершил Кришна, начиная с самого младенчества. Земные дела богочеловека Вишну-Кришны завершаются грандиозной битвой сил Света и Тьмы на поле Курукшетра и полной победой Кришны над силами зла. Это историческое сражение под названием Махабхарата, т. е. Великая Война бхаратов, стало основной темой всемирно известного эпоса, собранного мудрецом Вьясой в многотомный труд.

Перед сражением на поле Долга — Курукшетра — Кришна дает главному воину этой битвы князю по имени Арджуна (который был, к тому же, его учеником^[19]) Откровение под названием Бхагават Гита, что в переводе с санскрита означает "Господня Песнь" ("Песнь Благословенного", "Песнь Владыки"^[20], ГИТА стала философским стержнем "Махабхараты". Это отдельная, VI глава эпоса).

БХАГАВАТ ГИТА — это Эзотерическая Философия, дающая в катехизисной форме основы сокровенного знания о Мире и Человеке.

Переданное более 5 тыс. лет назад, это Провозвестие (вместе с Ведами) стало праматерью всех последующих религий. Их основатели в зависимости от эпохи лишь шире разворачивали перед человечеством и космогонические и прежде всего этические формулы, переданные Кришной.

Эти основы знания, прежде чем стали Учением царя Кришны, жили в ВЕДАХ — еще более древнем Знании^[21]. С древностью ВЕД не может соперничать даже время…сотворения Мира, указанное в еврейском Завете. Уже было сказано, что Ведам 30 тыс. лет, но знания, заключенные в них, распространялись еще в Лемуро-Атлантическую эпоху.

БХАГАВАТ ГИТА — часть УНИВЕРСАЛЬНОЙ ТАЙНОЙ ДОКТРИНЫ Гималайских Махатм, произведение, ставшее основой брахманизма, самой древней религиозно-философской системы человечества.

Если с уважением отнестись к самой древней цивилизации Земли и признать за Индией законное право первородства, то, опираясь только на Бхагават Гиту и легенды, связанные с божественным зачатием, рождением и детством индийского царя Кришны из рода Иаду (Яду)^[22], можно без труда опровергнуть существующие утверждения христианских миссионеров о том, что новозаветный рассказ о Рождении христианского Спасителя был… украден индусами у христиан, пришедших в Индию.

Такие огульные утверждения могли сделать лишь люди, которые в своей гордыне белых завоевателей не интересовались ни историей "грязных туземцев", ни культурой древнейшей цивилизации. А ведь она когда-то превосходила нынешнюю европейскую по всем направлениям, но ко времени колонизации уже находилась в своем очередном естественном цикле упадка сил, который появляется при нисхождении. Такой упадок сил ждет любого силача, его нельзя миновать ни одному народу на пути его развития — это угасание закатного солнца перед очередным рассветом, спуск перед новым восхождением.

Индусам незачем было красть легенды у только что родившегося христианства. Они вообще, даже если бы и очень хотели, то ничего не смогли бы украсть не только у христиан — у кого бы то ни было. Причина проста: красть было… нечего.

Да и незачем. Древние драгоценности, которые обнаруживают все после-потопные народы планеты в своих сундуках, доставшихся им в наследство от "родственников", в свою очередь были подарены этим "родственникам" (и их отцам, и дедам) старшей сестрой нашей Расы — Индией. И с такой щедростью одарялись молодые народы, что сокровища уносились в количестве, которое только смогли поднять человеческие плечи.

Е. П. Блаватская во II томе РАЗОБЛАЧЕННОЙ ИЗИДЫ пишет:

Что же касается…апостолов — тех, чьи имена прикреплены к Евангелиям, то мы не можем по-настоящему поверить в их достоверность, когда обнаруживаем, что они приписывают своему Учителю чудеса, окруженные обстоятельствами, записанными в старейших книгах Индии, по крайней мере, в таких, которые намного опережают христианство, и при том с такой же фразеологией предания. Кто в дни своей простой и слепой доверчивости не восхищался трогательным повествованием в евангелиях Марка и Луки о воскрешении из мертвых дочери Яйруса?^[23] Кто когда-либо сомневался в его достоверности? И все же это повествование скопировано целиком из ХАРИ-ПУРАНА, где оно числится среди чудес, приписываемых Кришне. Мы приводим его так, как оно записано во французском переводе:

"Царь Ангашуна назначил обручение своей дочери, прекрасной Калавати, с молодым сыном Ямадэва, могущественного царя Антарведи, по имени Говинда; обручение должно было совершиться с большой пышностью…

"Учитель! — закричал Ангашуна, бросаясь к его (Кришны) ногам и омывая их своими слезами. — "Посмотри на мою бедную дочь", — и он указал ему на тело Калавати, распростертое на циновке…

"Почему ты плачешь? — ответил Кришна ласковым голосом.

— Разве ты не видишь, что она спит?… она спит — я вам говорю; вот посмотрите! Она двигается. Калавати! Встань и иди!"

Едва Кришна это проговорил, как дыхание, тепло, движение и жизнь (заметьте, что здесь даны все характеристики, связанные с Праной, называемой, как помните, жизненным принципом человека или просто Жизнью. — Л.Д.) мало-помалу вернулись в труп, и юная девушка, повинуясь велению полубога, встала…".

Все такие притчи навязаны христианством с добавленными к ним догмами, которые по своему нелепому характеру превосходят самые дикие представления язычества. Христиане, чтоб поверить в Бога, нашли необходимым убить своего Бога, чтобы сами могли жить! (Выделено мной. — Л. Д.)

Гордыня сделала падшими не только Небесного Ангела, но и многих людей. Гордыня не позволяет человечеству "первого мира" до сих пор отдать пальму эволюционного первенства стране "третьего мира" — Индии, отобранную у нее.

Всякий раз, "Когда отступает справедливость и торжествует беззаконие… я воссоздаю сам себя… Когда в этом мире появляются страшные ракшасы (демоны. — Л. Д.) и (злобные) дайтьи (великаны. — Л. Д.), приверженные насилию, те, с которыми не в силах расправиться могущественнейшие из богов, тогда в человеческом облике я рождаюсь в одной из благочестивых семей и всех усмиряю…

Когда настанет время действовать, я выбираю форму (для воплощения) и, приняв человеческий облик, приступаю к созиданию, чтобы возродить узы закона. Во время Критаюги^[24] мой цвет — белый, во время Третаюги — желтый, Двапара — красный, а Калиюги — черный, потому что именно в этот период преобладает на три четверти беззаконие. Я являюсь жестоким роком, когда наступает время конца…

…Имя мое Нараяна^{name=r25>[25]}.

МАХАБХАРАТА (Книга III, глава "Сказание о беседах Маркандеи").

Спасителя ждут все народы. Тем чаще, тем нетерпеливее выглядывают они за околицу своего века, чем больше сгущаются тучи над головами.

Но все народы узнали об этой идее возвращения Спасителя из древнеиндийской веры, куда эта истина пришла из более древнего и более авторитетного источника.

Только в Твердыне Великих Учителей (Шамбале земной и Надземной) известно истинное Имя грядущего Спасителя. И не Спасителя какого-то одного избранного народа, а той части человечества, которая способна развиваться дальше. Только Им, Великим Учителям, известен и точный срок очередного прихода Спасителя-Владыки Шамбалы, совпадающего с началом преображения поверхности планеты.

В приведенном фрагменте из "Махабхараты" имя древнейшего Спасителя было Нараяна. Это символическое имя носил Кришна в той безмерно далекой эпохе, которая считалась Золотым Веком человечества. В те прекрасные времена Чистоты и Справедливости цвет тела воплощенного Божества был, как следует из "Махабхараты", белым.

В отличие от Нараяны цвет тела Кришны, явившегося на стыке Юг, чтобы оповестить о приходе Железного Века или Темной Эпохи (Кали Юги), соответственно был темным, черным, "подобным грозовой туче". Именно так и переводится с санскрита слово "Кришна" — "Черный".

Начало Эпохи Кали древнеиндийские писания исчисляют с момента смерти Кришны, которая свершилась в ночь с 17 на 18 февраля 3102 года до рождения Христа^[26].

Эволюционный цикл, называемый Кали Юга, длится 432000 лет. Но пусть нас не смущает столь протяженное время, когда то тут, то там говорится о близком конце Кали Юги. Будем помнить хотя бы о двух моментах: 1) Большой Цикл внутри себя имеет малые юги, и в данном случае речь идет об окончании всего лишь первого цикла Большой Кали Юги; 2) для некоторых народов, принадлежащих к Четвертой Расе, завершается их собственная атлантическая Кали Юга. (Но для нарождающейся новой субрасы и Коренной Расы наступает Золотой Век — Сатья (Крита) Юга).

Как отмечает в "Тайной Доктрине" Елена Петровна Блаватская, приводя строки из индийских Пуран, сейчас Кали Юга (ее первый 5000-летний цикл, который заканчивается) властвует в Индии, совпадая с Кали Югой так называемого "Западного века" (Западной Европы).

"Когда конец Кали Юги будет совсем близок, часть божественного Существа, которое существует в силу своей духовной природы, сойдет на Землю… Он восстановит справедливость на Земле, и умы тех, кто будут жить в конце Кали Юги, пробудятся и будут так же прозрачны, как хрусталь".

Это Пришествие, это преображение жизни, как уже знаем из истории Атлантиды, не будет безболезненным для всего человечества (а для большей его части станет даже губительным). И умы оставшихся людей "пробудятся" и станут "прозрачны, как хрусталь" отнюдь не сразу.

Вспомним св. Иоанна, который в своем Откровении констатирует чудовищное упрямство людей, их истинно дегенеративное отношение к различным планетарным и космическим знакам, предваряющим глобальный катаклизм^[27]. Эти знаки как бы дают людям дополнительное время для спешной переоценки ценностей, обновления и очищения мышления, расширения сознания. К этому времени (как всегда на смене Эпох) у человечества уже будет спасительный круг и надежный компас — очищенное Универсальное Учение. В минувших тысячелетиях оно отражалось в различных религиях, но они ко времени смены Циклов оказались полностью искаженными.

Еще 5 тыс. лет назад Кришна знал и говорил людям о признаках своего нового Пришествия (которое полностью согласуется с признаками Второго Пришествия Христа).

Когда на Земле религия приходит в упадок и воцаряется безбожие, Я нисхожу Сам, о потомок Бхараты (Арджуна. — Л. Д.)… чтобы освободить праведников и уничтожить злодеев.

Здесь мне хочется как бы в продолжение индийского предания — языческого — привести слова великого христианина, занесенного в святцы Русской православной церкви, Иоанна Кронштадтского.

Вы, которые так сильно избегаете в этой жизни страданий тела и скорбей души, которые так лелеете свою плоть и ублажаете свою душу, — что вы не заботитесь об избежании вечного огня, в тысячу раз лютейшего, чем земной, стихийный огонь? Что вы не стараетесь избежать вечных скорбей? Бедные, обратитесь! Ей, невыносимо будет^[28].

В чем же, в общих чертах, смысл Учения Кришны, которое он изложил в "Бхагават Гите" своему любимому ученику Арджуне накануне страшной битвы на поле Долга и Справедливости — Курукшетра?

Космос беспределен и живет вечно, подчиняясь основному двухчетырехтактному ритму^[29] бесконечного развития и совершенствования. Эти ритмы (дробясь и сочетая различные числа) отражаются в каждой вещи Вселенной.

Единое растворено во множестве. Поэтому каждая вещь Вселенной, как бы велика и как бы ничтожна она ни была, есть часть Единой Жизни, которую Кришна символизирует словом "Личность".

Космос полон живых существ, которые в зависимости от уровня развития заняты различными видами деятельности.

Только одна частица Природы под названием джива самосознающа — это человек. Но его сознание, пока охватывающее лишь себя и свою семью, не есть сознание Высшего Божества (читай "Вселенского Разума"), охватывающего всю Вселенную. И потому человек должен развиваться и совершенствоваться.

Формула высшего сознания человека, осознающего себя как неотъемлемую часть всего человечества и Космоса: "Я — ЕСТЬ".

У каждой вещи Вселенной есть видимое (физическое, смертное) тело и невидимое.

Невидимый мир (а следовательно, и тело) гораздо обширнее видимого.

"Материальная природа работает под моим руководством", — говорит Кришна, выступая здесь как символ Духовного Космического Разума, давая понять, что именно духовное движет Эволюцию, совершенствуя материальное.

Человек, если хочет стать свободным и счастливым, прежде должен осознать, что он не есть материальное тело. Человек — бессмертен и божественен, а его тело — смертно. Все части этого тела работают лишь на желудок, чтобы продлить жизнь материальной оболочке духа. Тело — это низшая природа, это — эгоизм.

Человек страдает потому, что его природа двойственна. Именно по этой причине в нем постоянно борются Два Начала: материальное и духовное, низменное и возвышенное.

Душа человека, путешествуя из тела в тело, страдает от последствий своей предыдущей жизни, от причин, порожденных собственным невежеством. Человек — в круговороте собственной кармы. От непонимания законов жизни у него кружится голова, и он мало что соображает в этой круговерти, поэтому допускает массу ошибок.

Но такая карма не вечна, — говорит Кришна. Она переделывается и может совсем исчезнуть. Нужно только осознать причины наших страданий и наших ошибок и активно действовать, чтобы исправить недостатки своей натуры, т. е. сражаться за собственную душу. (Это положение Учения Кришны будет затем подробно разработано в Учении Будды. А еще полтысячи лет спустя та же мысль вновь будет выдана людям словами Христа о том, что Царство Божие внутри нас и берется оно с бою).

Самый скорый путь к освобождению: знание, выполнение долга, стоящего перед каждым человеком, и труд без жгучих мыслей о себе.

Ни одна планета материальной Вселенной (а физический, видимый мир — это лишь ее 1/4) не может избегнуть рождения, страдания, старения и смерти.

Исходя из Учения Кришны, мы можем сделать уверенное заключение: путешествие в физических кораблях невозможно на высшие (духовные) планеты (а их бесчисленное множество). Ибо подобное можно достичь лишь подобным и постичь только подобным: т. е. самому путешественнику необходимо стать…не просто бесплотным, но превратиться в… огненное тело — энергию высочайшего напряжения.

Кришна говорит: "Я пребываю в сердце каждого… Если кто-либо желает поклоняться какому-либо полубогу, Я укрепляю его веру с тем, чтобы он мог посвятить себя этому определенному божеству".

Сколько мудрости и любви в словах того, кто олицетворяет Высшую Душу! Как необходимы такие слова миру, где дерутся насмерть и /поди, и боги, как нужна эта мудрость нашему миру, жестокому и непримиримому к иноверцам, к людям другой национальности, других мировоззрений!

Язычниками, т. е. неправедными, называют христианские отцы Кришну, Будду и всех нехристианских воплощенных богов, пророков, подвижников, иноверцев. Почему? Наверно, прежде всего потому, что христиане убеждены в том, что именно Иисус сказал первым: Я — "от начала Сущий". ("Евангелие от Иоанна", гл. 8 (25).

Никто не оспаривает этих сокровенных слов. Никто не должен сомневаться в том, что Христос имел полное основание и право так сказать. Но мудрость мира не началась с появлением в Палестине 2 тыс. лет назад совершенного человека по имени Иисус.

Однако надо отдать дань справедливости. И, преклонившись пред мудростью одного Сына Света, нельзя отрицать ту же Истину, прозвучавшую намного раньше из уст еще одного Сына Света, Более чем за три тысячи лет до рождения Иисуса Учитель Арджуны Кришна сказал: "Я есть Отец всего", — олицетворив тем самым свою высшую духовную природу с Духовным Разумом-Душой-Сознанием Вселенной, искра которого, в свою очередь, горит вечным огнем в высшей душе каждого человека.

Кришна говорит: "Человек, который не радуется, случись что хорошее, и не скорбит, случись что плохое; который знает, что он не есть это тело, не заблуждается и познал науку о Боге, уже пребывает в духовном мире".

(Я думаю, что Пушкин знал эту мудрость ГИТЫ, когда писал: "Веленью божию, о Муза, будь послушна. Обиды не страшась, не требуя венца, хвалу и клевету приемли равнодушно…").

Зная силу личного примера любого лидера, кем бы он ни был — Высшим Божеством, главой государства или руководителем рангом намного меньше, — Кришна, олицетворяя Высшую Совесть и Долг, даёт человечеству урок высшей Этики: "Ведь если бы Я когда-либо пренебрег исполнением долга, о Партха, — говорит он Арджуне, не желающему выполнить свой долг воина, — несомненно, все люди последовали бы Моему примеру".

(В дальнейшем мы встретим у Конфуция детальную разработку этой высшей гражданской этики).

"Живые чувства выше мертвой материи, ум выше чувств, разум выше ума, а она (душа) еще выше, чем разум".

В этих словах Кришны можно увидеть (после изучения ТАЙНОЙ ДОКТРИНЫ, конечно) и схему человеческих принципов, и эволюцию Духо-Материи: от минерала до человека, одаренного божественной душой. Эта Душа — Буддхи — выше Манаса (духовного разума); Манас — выше манаса (ума физического, ментального тела), который, в свою очередь, выше тела чувств и желаний (т. е. астрального) и т. д.

"…оружием знания победи сомнения, родившиеся в твоем сердце от неведения", — говорит Арджуне Учитель Кришна.

Спустя 2,5 тысячелетия Готама Будда разовьет эту же формулу, назвав самым большим злом человечества неведение, невежество, являющееся причиной всех страданий.

Кришна: "Человек должен использовать свой ум для освобождения, а не для деградации. Ум — друг обусловленной души и враг ее. Тот, кто черпает счастье, активность и наслаждение в самом себе, кто обращается внутрь себя, является воистину совершенным мистиком".

Здесь нельзя не вспомнить, как отразилась эта мысль в Учении первоучителя древнего Китая Конфуция, развившего многие этические формулы индийского гения. Когда Учителя Конфуция спросили, чем несовершенный человек отличается от совершенного, тот ответил: "Несовершенный человек ищет все в других, а совершенный — в самом себе".

"…из вибраций Я, — говорит Кришна, давая понять, что речь идет о его высочайшем космогоническом аспекте, — трансцендентальный слог ОМ…"

Сокровенное Учение нашей Арийской Расы — КНИГА ДЗИАН — за много тысячелетий до появления не только "Бхагават Гиты", но даже Вед, содержала знание о том, что первым и единственным атрибутом Проявленного Мира и единственным свойством Первого Творения был "Глас Слова", т. е. Звук. Трансцендентальный Звук, непостижимая по силе вибрация, светоносная всеначальная энергия, делающая непроявленную мощь Вселенской Мысли проявленной, постепенно сгущала себя в различные по плотности тени, которые назывались формами жизни и которые в Вечности заполняли собой Пространство, названное Вселенной.

ОМ или АУМ — трехбуквенный символ, который в мистическом произношении сливается в один звук, единую вибрацию, называемую то "шумом вод многих", то "звуком космического мотора", то "неизреченным Именем Божества". ОМ — Всеначальная Энергия, Единый Элемент, творящий Мир. Этот Единый Элемент древние индусы (а потом уже за ними все народы) называли Агни, т. е. Огонь.

"Бог есть Огонь", — говорил Моисей. Огню пел свои гимны персидский пророк Заратуштра, считая этот Элемент Единым Богом. "Огонь пришел я низвесть на Землю", — сказал Иисус Христос, оповещая таким образом, как и Кришна, что он есть проводник высшей трансцендентальной вибрации, символизированной древними индийскими мудрецами сокровенным слогом Ом-Аум.

"Знай со всей определенностью, что Я — начало и Я — конец всего, что есть материального, и всего, что есть духовного в этом мире", — говорит Кришна в своей "Песне" (гл. 7, текст 6).

Через 3 тыс. лет эхом вечной Единой Мудрости отозвались слова Христа: "Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, Первый и Последний". ("Откровение св. Иоанна", гл. 22 (13)).

"Бхагават Гиту" в Индии аллегорически сравнивают со священной коровой, а Кришну — с мальчиком или юношей-пастушком, который эту корову доит. "Все мудрые, — говорят толкователи Гиты, — должны пить это молоко".

Если мы захотим отведать этот напиток, то не устанем напоминать себе, что любое буквальное, однозначное толкование древних учений никогда не раскроет их истинный смысл. Древний символический язык требует от человека последовательного освоения, по нарастающей, разных уровней сознания. Лишь при свете 49-ти Огней мы сможем проникнуть в тайну Сокровенной Мудрости слов каждого Сына Света, воплощенного в человеческое тело^[30].

"КРИШНА"

"ВЕСНА В КУЛУ. КРИШНА."

АРДЖУНА

Через многие и многие рождения прошли мы с тобой, Я помню их все, ты же не можешь их помнить, о покоритель врагов!

Шри Кришна — Арджуне БХАГАВАТ ГИТА, гл. 4.

…подобная невидимая Сущность может телесно присутствовать на Земле, не покидая своего положения и функций в сверхчувственных областях.

ТАЙНАЯ ДОКТРИНА, I т., стр. 295.

Если вы вдумались в смысл эпиграфа, тогда вы без труда поймете, что я хотела сказать в очерке и стихотворении об Арджуне, которое заключает очерк.

Есть еще одна возможность убедиться в многоаспектности древнего символа, тем более когда он олицетворяет Высшее Божество (которое, в свою очередь, тоже является… символом)..

Кришна в данном случае олицетворяет человека Небесного, внутреннего, высшую душу человека, его божественное "Я", Индивидуальность. В отличие от Личности (человека внешнего и несовершенного) высшее "Я" действительно помнит все свои воплощения в различных личностях и даже жизнь в более ранних животных формах, а также растительных (и даже минеральных, причем не только в… текущей Манвантаре.

Арджуна (ударение на первом слоге) олицетворяет человека земного, внешнего. Он — словно оболочка духовного. Он — Личность. Но Личность, "покорившая врагов" и потому олицетворяющая преображенного человека. Это преображение наступило потому, что Арджуна во всем подчиняется Кришне (т. е. человек материальный уже без сопротивления умеет слушать голос духа). Человек материальный находится в полной власти человека духовного, и их действия гармоничны, согласованны.

И все же Арджуна многого не знает. Точнее, он, находясь в физическом теле, просто не может помнить все свои рождения, как и любой человек "из праха" не помнит, что он был богом и есть бог, но лишь в новой стадии совершенствования, ибо он живет уже в новой Вселенной, которая вновь родилась в новой Манвантаре (или вновь воплотилась).

Арджуна получает от Кришны — духовного разума — ответы на все свои вопросы, смущающие его физический ум, который не видит причин (а лишь следствия), который понимает Истину лишь в узких границах. Получая ответы, Личность следует указаниям Индивидуальности и потому являет собой Совершенного земного человека, слившегося со своим внутренним богом и потому непобедимого.

Арджуна — символ человека, исполняющего свой долг без отклонений, сознательно, добровольно, с высокой ответственностью.

Но если Кришну и Арджуну рассматривать в другом аспекте, — космогоническом или планетарном — то увидим их в более широком охвате. Уже был дан намек, что Кришна и Арджуна это не просто Учитель и ученик. Это одновременное двойное воплощение. Только Кришна — олицетворение Высших или Небесных Сил, а Арджуна — олицетворение сил земных.

Арджуна — это как бы Земная Рука, творящая замыслы Космического Разума в физическом мире планеты.

Арджуна — это как бы ноги Бога, ходящие по грешной Земле, а Кришна — как бы голова Бога, блистающая среди звезд.

Мы уже говорили о том, что любая Космическая Сила (и добрая, и недобрая — когда на человека обрушивается удар его же кармы) имеет свое олицетворение на Земле, т. е. действует через близкую по лучу конкретную Человеческую Личность, не прерывающую связи с высшей Духовной Сущностью. Такой человек является земным проводником, как бы трансформатором, преобразующим высшие, чрезвычайной напряженности, энергии в безопасные для человечества. В любом мире — в том числе и земном, в человеческом обществе — все должно совершаться по законам этого мира. А энергии земного, т. е. физического мира, очень низки. Несоответствие энергий высших сфер и низших губительно для последних.

Эзотерическая наука, приоткрывая чуть шире дверь в доктрину о воплощении божеств (т. е. Высших Разумов в человеческие тела), утверждает, что в человеческой среде могут быть одновременные воплощения… одного и того же Высокого Духа в двух и более людях.

И это будут именно люди, но не боги — всезнающие и всемогущие. Эти воплощения как бы показывают человечеству совершенных людей в жизни, в действии, труде, отношении к другим людям.

Конечно, это непросто понять. Но для начала хорошо хотя бы допустить, что наши представления о Жизни примитивны, ибо наука до сих пор была увлечена лишь физическими феноменами, открытиями лишь физического мира с помощью физических чувств и аппаратов, которые никогда не могут быть совершенными.

Весь Космос руководим, контролируем и одушевляем почти бесконечными сериями Иерархий, сознательных Существ, из которых каждая имеет предназначенную миссию., Они разнятся бесконечно в своих соответственных степенях сознания и разума; и называть их чистыми Духами, без единой земной примеси, "которая одна лишь становится добычею времени", значит только потворствовать поэтическим фантазиям. Ибо каждое из этих Существ или было человеком в предыдущей Манвантаре, или готовится стать им, если не в настоящей, то в грядущей Манвантаре.

Они есть усовершенствованные люди…. и в своих высших, менее материальных сферах они отличаются морально от земных человеческих существ лишь в том, что они лишены чувства самости и человеческой эмоциональной природы — двух чисто земных характеристик.

…"усовершенствованные" освободились от этих чувств, потому что (а) они более не имеют плотских тел, постоянно отяжеляющих Душу; и (Ь) чистый духовный элемент, не будучи больше затруднен, становится более свободным…

ТАЙНАЯ ДОКТРИНА, I т., стр. 342.

Великий Адепт, — говорит Доктрина Шамбалы, — держит свои две сущности — духовную и физическую несмотря на их неразрывную связь, все же совершенно разъединенными. Поэтому у одной и той же Индивидуальности может быть одновременно две (или даже сколько угодно) физических личностей: они — будто кони в одной упряжке, которыми управляет один возница. Ну, а то, что одна и та же Индивидуальность (Великий Учитель), воплощаясь в разных веках, не меняет ни своих взглядов, ни своих целей — лишь средства и формы, — это понять не трудно. Кроме того, если вспомнить о том, что в Иерархии Света не бывает разномыслия, то можно догадаться, что именно имеется в виду, когда говорится, что все Великие Учителя — это Единое "Я", Единое Эго, Единая Индивидуальность.

Никто из Великих Учителей никогда не будет умалять ни одного Основоположника древних или позднейших религий, ибо, истинно, одно и то же Ego неоднократно воплощалось в некоторых из них.

Оповещать же широко иерархическую последовательность Великих Учителей никогда не разрешалось^[32].

Елена Рерих, ПИСЬМА, II т., стр. 492.

Кришна и Арджуна — олицетворение противоположностей, из которых состоит вся Жизнь. Об этом свидетельствуют даже их имена. Арджуна на санскрите означает "белый", "цвет подводной части стебля лотоса". Кришна, как знаете, значит "черный".

В истории битвы за восстановление справедливости, в которой будут участвовать и Кришна и Арджуна, Кришна неожиданно для обычного читателя выступает не в роли великого седока царственной колесницы (как и полагалось бы божественному Существу), а в роли возничего, кучера Арджуны. Но знакомый с эзотеризмом видит здесь нечто иное: Арджуна сидит (он пассивен), а Кришна правит (он активен). Это опять-таки аллегория. Ее вы можете легко разгадать: Кришна — высшее Существо, Духовная Энергия, Небесная Сила. Если есть контакт, она правит материальной энергией, земными силами, но никак не наоборот. (В противном случае, человек будет во власти низшей, животной природы).

Но зачем космической энергии нужен земной проводник? Почему бы Кришне (Небесным Силам) самому не дать знать о себе во всей своей мощи, чтобы одним махом уничтожить все зло на Земле?

Когда приходит время смены Циклов и необходимо очистить Землю от накопившегося зла, аллегория дает понять нам, что Кришна в своем аспекте Высшей Мощи не может действовать в материальном мире: он не только нарушит законы этого мира, его мощь просто разрушит этот мир, в данном случае Землю. Он может действовать лишь в пределах земных законов и в человеческих пределах.

Образно говоря, на земле Кришна может сражаться со злом только… Арджуной, только той своей ипостасью^[33], которая с данным Миром СОИЗМЕРИМА, а потому и ЦЕЛЕСООБРАЗНА в применении.

Теперь немного об историческом аспекте. Как и Кришна, Арджуна — реальная личность, один из пяти братьев царского рода Панду, называемых пандавы. Он — главный герой эпоса "Махабхарата", Победитель в небывало грозной битве. Он — вождь народа, сражающегося на поле Курукшетра за восстановление попранной справедливости.

Изгнанный с братьями из собственной земли, Арджуна за долгие годы скитаний и различных испытаний стал не только еще сильнее, но и мудрее. За несколько лет аскетического образа жизни, говорят аллегории эпоса, он достиг такой духовной высоты, что священные Гималаи допустили его в Небесную обитель к самим Богам, которые одарили Арджуну таинственным оружием необыкновенной силы.

Вся жизнь этого могучего древнего арийского воина — великолепная эзотерическая легенда, где каждый подвиг героя, каждое испытание, любой жизненный поворот, любая встреча, каждая фраза, произнесенная кем бы то ни было, аллегоричны. Реальная история^[34] и символика сплетены так прочно и в такой сложный узор, что это краткое предисловие к стихам, которые далее последуют, не место для рассуждений по этому поводу.

Кришна-Арджуна — не первое (и, наверно, не последнее) парное воплощение Великого Сына Света, олицетворяющего в данном случае индусского бога Вишну.

В Сатья (Крита) Юге, говорит нам "Махабхарата", эта пара была мудрецами Нараяной^[35] и Нарой^[36]. Это сдвоенное воплощение иногда так и именуется сдвоенным именем Нара-Нараяна.

…Приблизимся к полю битвы, где начинается ответственнейший поединок двух противников — прославленных и могучих воинов Арджуны и Карны. Решается судьба битвы. Глядя с Небес на величественные облики могучих воинов, все боги просят главное Божество, чтобы победа была разделена поровну. Но Ишана (Шива) и Брахма (Брама) говорят следующие слова (выделено мной. — Л.Д.):

Эта битва, которую, казалось бы, не выдержит Земля, битва Добра и Зла, была реальным историческим сражением между представителями еще сильных последних субрас атлантов, погрузившихся в колдовство и безнравственность, с арийцами.

Теперь рассмотрим картину Н. К. Рериха "Арджуна".

…Великий воин, почитаемый и добрыми богами, и злыми данавами, непобедимый лучник, "равно владеющий и левой, и правой рукой", "разом посылающий в цель пять сотен стрел", изображен не на поле битвы. Его одежда и прическа говорят о том, что это отшельник, аскет. И потому можно сделать вывод: это Арджуна в изгнании.^[41]

Фигура Арджуны напряжена: характерное движение рук свидетельствует о посылке мысли необычайной силы. Это мысль — молния. Она может раздвигать скалы (или же позволяет так своеобразно "постучаться" в небесную Обитель Богов?).

Многие картины Н. К. Рериха — это не просто прекрасные произведения живописи. Это уникальные… исторические документы. И их ценность будет увеличиваться по мере продвижения нашего сознания вверх по спирали Эволюции.

Когда я положила рядом с репродукцией картины "Арджуна" другую картину Н. К. Рериха "Сокровище гор" (где в проеме пещеры, освещенной неземным светом, изображена группа Махатм), то осторожное предположение, возникшее в самом начале расшифровки "Арджуны", укрепилось. Огромные кристаллы (похожие на горный хрусталь), общие для двух картин, были очень веским подтверждением догадки.

Неужели Шамбала? Таинственное место встречи Миров? Сокровеннейшее место встречи Земли и Космоса?

Картины какого художника, в какие эпохи могли позволить нам, еще задолго до нашего совершенства, хотя бы краем глаза прикоснуться к тому, что он… видел сам. Ибо этот художник знал дорогу в небесную Обитель Бессмертных.^[42]

Эта картина — Откровение, точнее, одна из многих страниц Откровения таинственного российского живописца и ученого, которого в этих священных для Азии горах именовали не только Химаватпутра — Сын Гималаев, но Махатмой — Великой Душой.

Урусвати^[43] знает, как различно толкуется наше местопребывание (пишут Учителя. — Л. Д.)…

Мы не живем в теле, но в Гималаях имеется одно место, полное эманаций многих минералов, там постоянно происходит вихрь надземных энергий и потому могут быть особые сочетания с надземным миром. Так у Нас отрицают тело, но зато утверждают надземный вихрь, который способствует сочетанию особых химизмов.

…Не настаивайте на полной формуле, когда хотя бы частично вносится полезное понимание.

…Никогда не ступит на эту горную тропу ни один человек, не позванный Великими Душами. Но Они все прошли по этой тропе человеческими ногами.

"АРДЖУНА"

"И сказали Ишана и Брахма слово царю бессмертных: "Одна будет победа, и будет она с Виджаей".

МАХАБХАРАТА. Книга о Карне, глава 63.

ВАРИАНТ 1

II ВАРИАНТ

Когда Черный был Белым,

имя было Твое — Человек.

Когда Черный был черным,

имя было Твое — Белый.

Когда Тот, кто был Черным,

станет Белым Конем, —

Не Ты ль назовешься Стотысячным,^[44] Арджуна-воин?

Много разных имен испытал.

Но одно неизменным всегда остается с Тобою —

Победитель.^[45]

БУДДА ГОТАМА (ГОТАМА СИДДХАРТА ШАКЬЯМУНИ)

Я не учу ничему другому, как только карме.

То, что я называю кармой, есть лишь мысль, ибо поразмыслив, человек действует телом, словом, разумом.

Из того, что было, создается то, что есть. Человек рождается согласно тому, что он создал.

Зло, содеянное, не сворачивается тотчас же, как молоко. Оно следует за безумцем, как тлеющая искра, разгорающаяся в жгучее пламя.

Пушинка, опускаясь на ладонь, неосязаема, а в глазу причиняет боль. Ладонь — это невежественный человек, глаз — мудрец. Лишь мудрый потрясен зрелищем мира.

БУДДА ГОТАМА

Совершенство не приходит путем веры или поклонения. Разговоры ничего не стоят. Попугай тоже может произносить высокие фразы. Духовное совершенство достигается только путем бескорыстного и самоотверженного служения людям.

Свами Вивекананда.^[46]

…Колдовство черным зловещим облаком висело над когда-то могущественной древней землей, где рождались могучие телом и чистые сердцем люди, которых с малых лет учили мудрости. В который раз Индия была сброшена с гребня эволюционной волны вниз. Но, в отличие от всех народов мира, эта страна и ее народ, несмотря на периоды упадка, не исчезла. Она старела, дряхлела, деградировала, нищала, но всегда, не в пример многим исчезнувшим цивилизациям, вновь возрождалась в могуществе и славе. Но как тяжки и темны времена невежества!

Распространявшееся в Темную Эпоху колдовство научило людей осторожности. Индийцы даже стали не есть того, к чему прикасались чужие руки. Поэтому ученики разволновались, когда Учитель согласился съесть еду, предложенную странным стариком. Они умоляли Благословенного не есть, но тот спокойно ответил: "Вы не ешьте ничего. Но я… не смогу отказаться. Пойдите к этому человеку и скажите ему, что он оказал мне… величайшую услугу. Он… освободил меня от моего тела".

Старик, подложивший отраву в еду. пришел посмотреть, ест ли Учитель. Ученики рыдали. А старик смотрел и смотрел на Будду. И тот смотрел на него, жалел и учил, хотя смерть уже была на пороге…

"Будда — это только название бесконечности знания. Я, Готама, достиг этой стадии озарения, и каждый человек способен достичь ее, если будет сражаться за знание".

Материалист до мозга костей имел сердце, в котором помещался весь мир с его мудростью и невежеством, праведником и грешником, самопожертвованием и предательством. В этом огромном мире не было ни одного существа, за жизнь которого этот Сверхчеловек не отдал бы свою.

Однажды он сказал одному радже, приносившему жертву богам в виде очередного убитого оленя:

— Если жертва животного помогает достичь небес, сколь же велика может быть жертва в виде человека. Потому оставьте животному жизнь и принесите в жертву меня!

Буддизм — это как бы вершина ВЕД, великого Знания древней Индии. Это точка его наивысшего напряжения.

Выдающийся мыслитель и религиозный деятель Индии второй половины XIX-го века, непредвзятый исследователь всех мировых религий Свами Вивекананда преклонялся перед великим сердцем и великой мудростью Будды. Он говорит, что буддизм явился логическим завершением религии индусов — религии Вед, индуизма. (А ведь сам Вивекананда буддистом не был. Он исповедовал ведантизм).

Пожалуй, все цивилизации нашей планеты, развившиеся за последние 2,5 тысячи лет, в той или иной степени испытывали на себе влияние буддизма. И в этом его непреходящее значение для эволюции человеческого сознания. И иудаизм, и христианство, и тем более мусульманство, появились намного позднее буддизма. Христианство, к примеру, родилось в Палестине в те времена, когда буддизм уже 600 лет закладывал основы по всему цивилизованному миру. Учение Будды уже владело сердцами людей в Индии и Тибете, странах Малой Азии, Китае, Корее, Японии, Бирме, Сиаме. А после вторжения Александра Македонского на Восток в образовавшуюся брешь мощный поток буддизма хлынул и в страны Средиземноморья. Пройдет некоторое время, и буддизм проникнет и в загадочную страну Россию и даже пустит корни в Польше.

После смерти основателя буддизма никто не смог продолжить его дело в родной стране. А последователи, как всегда, не замедлили исказить многие положения Учения. Вследствие этого потесненные старые боги вновь овладели сердцами индусов, и буддизм был вытеснен иэ Индии. Но след Учения не был смыт, По сей день в Индии нет ни одной секты, которая бы не учила главному завету Будды — милосердию, состраданию ко всем живым существам.

Но не принятие в полной мере заветов Великого Учителя, как всегда, как во всех народах, неизбежно несло за собой тяжелые кармические последствия для страны. И мы видим: и по сегодняшнему дню, и по недавнему колониальному прошлому великой Индии, как тяжелы эти последствия, как выпивает народ чашу бедствий. Не захотели люди, не сумели, говорит Эволюция, принять Знания, которые предлагали менее болезненный и более быстрый способ повышения сознания, потому-то и пришлось идти к новомупознанию по дороге более длинной и мучительной. (Когда животное не понимает спокойных и ласковых приказов дрессировщика, тому приходится не только повышать голос до крика, но и применять средства покруче — брать в руку плеть. Конечно, это грубый пример, но мне кажется более понятный, чем все только что сказанное о карме.)

…До начала новой эры было еще более чем полтысячи лет. Мощное древо Арийской расы давно уже питалось соками своего собственного, Европейского, Материка. А изначальная земля, на которой когда-то пустила корни первая субраса арийцев и на которой она состарилась, оставив человечеству удивительную цивилизацию, освещалась уже слабыми лучами. Спускались сумерки сознания.

Две с половиной тысячи лет назад до этого времени пронзенный стрелой охотника, пригвоздившей великого Царя и Учителя к дереву, покинул свое физическое тело Шри Кришна, и с его смертью для Арийской Расы начался Темный Век. Он начался с той страны, которая была первой.^[47] После смерти Обновителя Жизни — Кришны — Индию сжали железные тиски кастовых предрассудков, а чудесная дверь в Веды, из которых била ключом светлая радость жизни, стала неумолимо закрываться.

Единое Древнее Знание было, как уже сказано, расчленено на четыре Веды. Расчленено было и единое тело человеческого общества на четыре касты.

Высшую составляли браманы (позднее написание — брамины) — жрецы, которые присвоили себе такую власть и права, что и сами забыли, что они лишь простые смертные, но отнюдь не боги, отнюдь не первопредки Расы, и кроме наименования у них уже не осталось ничего общего с истинными браманами первой субрасы.

В древности не было браманов как наследственной касты. Елена Петровна разъясняет, что человек становился браманом (т. е. "сыном Брамы") только благодаря личным заслугам, высокодуховной жизни, становившейся ступенью к Посвящению. Совершенно очевидно, что никакое кровное родство не могло дать никакой привилегии. Лишь спустя века, когда духовность народа стала падать и Истинное Знание затемнилось и исказилось, стали отдавать предпочтение не личным заслугам, а кровному родству. Так, только что родившийся сын брамана уже получал право называться браманом. Таким образом появилось сообщество людей, выросшее в могущественную высшую касту.

Но знание и тем более мудрость по наследству не передашь. И придет время, когда один из истинных браманов, один из самых мудрых однажды восстанет: и против монополии высшей касты на знание и власть, и против искажения истинного смысла Вед — древнейшего источника человеческого знания.

Вторая каста — кшатрии или воины.^[48] Она вела войны, а в дни мира бездействовала, а от безделья вырождалась.

Третья каста — вайшья. Это был трудящийся люд: земледельцы, купцы, ремесленники.

Четвертая каста сплошь состояла из аборигенов, называлась шудры и была отверженной, неприкасаемой. Ее несчастные представители были темнокожими и, как считалось, не имели в себе ни капли арийской крови. Удел шудры был единственным — служить другим кастам.

Каждый индус мог жениться лишь на женщине своей касты, в крайнем случае, мог выбрать невесту в низшей, но не в высшей касте. Однако если он женился на шудре, то считался опозоренным, отлучался от своей касты, подвергался унижениям в этой жизни, и его ждали вечные муки в жизни после смерти — так втолковывали в головы людей браманские священнослужители.

Жизнь коренного населения — шудр — была хуже, чем жизнь раба или даже дикого зверя. От шудры требовалось слепое повиновение браману, а накопление им материальных средств было… для брамана оскорблением. Если, не дай бог, сердце шудры не выдерживало унижений, и он молча замахивался рукой на брамана, ему отрезали эту руку. Если шудра осмеливался произнести слово, показавшееся члену высшей касты оскорбительным, в горло несчастного вонзали раскаленный кинжал. Казнили шудру за любое неосторожное слово, сказанное браману: рот и уши заливали горячим маслом. С шудрой запрещалось садиться за один стол, читать вместе священные книги, приносить жертвы — неосторожного человека немедленно выбрасывали из своей касты к шудрам.

Кастовые перегородки превращали светлую страну Вед в тюрьму. Страх, тоска и одиночество сжимали сердца все большего числа людей, и они не смели даже надеяться, что когда-нибудь этот ад закончится, что вообще тяготы жизни можно выносить сообща. Жизнь иногда становилась невыносимой, потому что беспомощный, умирающий от жажды человек не имел права принять чашку воды из рук не подобного себе; нельзя было пойти за словом утешения к человеку из другой касты; нельзя было даже передать привет соседу, потому что он был иэ другой касты.

Угнетенное, закованное в предрассудки, страдающее сердце трудового народа отчаянно молилось в тишине своей души, взывая к могучим ведийским богам, умоляя их ниспослать облегчение, дать хотя бы надежду, что хотя бы в будущих воплощениях бесконечная безрадостная жизнь изменится, и люди наконец перестанут бояться и стыдиться людей. Многовековая мольба народа была настолько горячей, коллективная тоска многочисленных племен настолько жгучей, а жажда избавления от страданий настолько сильной, что человеческие надежды просто не могли не притянуть в страну из высших сфер Избавителя, Спасителя.

И он пришел. Он воплотился в человеческом теле, нервы которого были сотканы из многовековых человеческих страданий и поэтому отзывались на малейшее прикосновение чужой боли — просто боли, независимо от того, человек какой касты ее чувствовал.

Избавитель пришел оттуда, откуда и начиналась Арийская Раса, с севера Индии, от Гималаев. Он был юным, прекрасным и мудрым. Он был человеком, но Человеком Совершенным, потому что, вновь воплотившись, вновь прошел все испытания, победил все искушения низшей природы. Он вновь преодолел Авидью (Незнание) и прорвался сквозь узы тела к своему духу.

Это был представитель самой высшей касты. Но он не делал различия между браманом и шудрой. И это было равносильно взрыву необычайной силы, взорвавшему вековые устои общества и сознания. Он был одинаков и с богатыми, и с нищими, с махараджами и куртизанками.

Он явился не просто со словами утешения на устах. Он ЗНАЛ причины человеческих страданий и указывал путь избавления от них.

Наследник царского престола, отказавшийся от богатства, славы, почестей в обмен на нищенскую чашу подаяния, заговорил о братстве людей, о равенстве, о недопустимости войн, он призывал к милосердию и состраданию к каждому живущему существу.

С его пришествием по всей Азии пронесся вздох облегчения, и шепот надежды стал переходить из народа в народ. Великий дух любви к ближнему постепенно на огромном пространстве начал творить новую человеческую душу, преображая ее собственными усилиями человека, познавшего творческую силу высших законов Живой Этики.

Имя этого человека знает весь мир — Будда Готама.

Будда — это не имя и не фамилия. Это — состояние сознания, обозначающее высочайшую, последнюю ступень человеческой Эволюции. Это — высшая степень знания, характерная уже не для человека, а существа, которое можно назвать сверхчеловеком или полубогом.

Слово "будда" на санскрите означает "просветленный", т. е. достигший Истины не физическим умом (что ему не под силу), но духовным разумом.

Будда — это тот, для кого уже не существует уз физического тела, даже если этот бого-человек и живет в нем. Для такого сверхчеловеческого существа его тело уже не более, чем одежда, которую он может сбросить, когда сочтет это нужным.

Правда, это живая "одежда", которая хочет есть, пить, чувствует боль и т. д. Но перечень потребностей, желаний такого очищенного тела уже очень невелик. Он ограничен лишь теми, которые поддерживают его жизненность. Среди них нет ни одного из тех атрибутов, которые омрачают нашу жизнь: нет ни мучительных нескончаемых, никак неутоляемых желаний, нет приковывающих к земле чувств и тем более пагубных страстей, и, что самое труднодостижимое, нет ни одной эгоистической мысли.

Поэтому можно сказать, что несмотря на то, что личность у Будды есть, но она (это низшее "я") сама по себе уже не существует. Другими словами, низшая четверица находится в абсолютном повиновении у высшего — духовного — разума и потому может считаться полностью преображенной, духовно просветленной материей. На таких белоснежных одеждах уже нет ни одного темного пятнышка. Вспомним метафорический образ моста, пройдя через который, мы обеспечиваем себе бессмертие — Антахкарану. Это мост, соединяющий Личность и Индивидуальность. Однако по нему могут "пройти" лишь прекрасные, возвышенные желания и мысли, абсолютно лишенные низшего эгоизма. Это мост, по которому к высшей божественной вечной душе мы можем пройти только в белых одеждах — т. е. уже духовно преображенными, просветленными, т. е. буддами^[49].

На Земле был не один Будда. И тот великий сын Индии, которого мир знает как Будду Готаму, не первый и не последний из Божественной династии Сынов Разума, которые обучали человечество на протяжении миллионов лет.

Из этих Будд или "Озаренных", дальних предшественников Готамы Будды, представляющих собою, как учат нас, однажды живших людей, великих Адептов и Святых, в которых "Сыны Мудрости" воплощались и которые были потому, так сказать, младшими Аватарами Небесных Существ, только одиннадцать принадлежат к расе атлантов и двадцать четыре к Пятой расе от ее начала. (Выделено здесь и ниже мной. — Л. Д.)

ТАЙНАЯ ДОКТРИНА, 11 т., стр. 529.

Елена Петровна однозначно дает нам понять, что, несмотря на то, что все эти Великие Личности в религии северных буддистов именуются Буддами, они с полным правом могут именоваться другими именами-синонимами и, в частности, Аватарами, Махатмами и т. д. На той же странице читаем:

Эти великие Махатмы или Будды являются всемирным и всеобщим достоянием; они есть исторические Мудрецы… Они избраны из одной группы в девяносто семь Будд и пятидесяти трех в другой, в большинстве случаев воображаемых образов, которые в действительности являются олицетворениями сил первоназванных.^[50]

Готама Будда Шакьямуни — это 27-й из группы Будд, состоящей из 53.

Не кажется ли вам, что Готама Будда все же Будда особый?

Мне, признаюсь, это показалось, когда я представила себе 53:2. По обе стороны от центра находятся по 26 Будд. Центр, вершина — 27-й Будда!

Мне показалась особой значимость 27-го еще и потому, что я представила время, в которое жил Готама Будда. Оно было как яркая вспышка на вершине горы, озарившая окрестности времен. 27-й озарил и то, что было "слева" (в прошлом веке) от него, и то, что было "справа" (в столетии будущем).

Готама Сиддхарта родился в 621 г. до н. з. Если очертить вокруг этого "центра" круг радиусом в столетие, то мы получим ярчайший свет, вспыхнувший в который раз на Востоке и осветивший многие страны. Загорелся он в Южной Азии. А в Восточной Азии, Китае, в этом временном круге, в центре которого был Будда, появились Конфуций и Лао-Цзе, основоположники сразу двух философско-религиозных систем, дошедших до нашего времени, — конфуцианства и даосизма.

В Передней Азии (Иране или Персии) появился Заратуштра — основоположник религии, известной как зороастризм.

В Западной Азии наблюдалась яркая вспышка израильского пророчества, представленная Иезекиилем, Даниилом, Исайей.

Взрыв сознания произошел даже в последних ветвях атлантов — в античной Греции, и поэтому лучи от "центра" простирались как бы по другую сторону времени. Греция была озарена гением Пифагора, Гераклита, Фалеса, Сократа и других гениев, вот-вот должен был появиться и великий Платон.

Историки засекли этот странный, необъяснимый (экзотерическими средствами) феномен неожиданного всплеска человеческого мышления. Они назвали этот период "весной народов". Но почему-то не захотели рассмотреть эту "весну" с точки зрения эзотерической Науки. А ведь именно эта Наука воплощенных Древних Сынов Мудрости вновь обращалась к человечеству на многих языках.

Но, увы! Черный век уже почти 2,5 тысячи лет искушал человеческую природу мощным напором невежества, которое усиливалось с каждым поколением. Человечество продолжало глохнуть и слепнуть.

И все же, зная о приближавшемся конце первого цикла Кали Юги и наступлении светлого рассвета, Е. П. Блаватская пишет (II т., стр. 530):

День, когда многое, если не все из того, что дано здесь из Архаических Рекордов, будет признано точным, не так далек.

Будда — это тот, кто познал на личном опыте абсолютную нереальность всех вещей и явлений видимого Космоса. На обычных примерах он показал относительность окружающей нас реальности.

Если мы вспомним аксиому ТАЙНОЙ ДОКТРИНЫ о том, что все истинные вещи Вселенной (Солнце, Луна, Земля, Человек и т. д.) невидимы, неосязаемы, неслышимы, то нам будет понятнее, что значит "познать нереальность" (вроде бы "единственно реальных") вещей и явлений.

Человек-Будда с помощью напряженных личных усилий познал на собственном опыте иллюзорность внешних форм всей нашей земной жизни: это всего лишь бессознательные, бездушные, мертвые, преходящие оболочки, скорлупы, одежды истинных людей, вещей, явлений, совершенно скрытых от глаз, ушей, осязания и других органов чувств физического человека. Познав это, Будда достиг полной непривязанности ко всему, что смертно, а поэтому мимолетно, а потому не может быть истинным. Истина, которая содержится в каждой вещи, вечна, а следовательно, неизменна.

Не отказываясь от жизни среди людей, такой человек уже знает истинную цену жизни на Земле — лишь как одной из форм Бытия, форму самую грубую, самую примитивную, обманчивую и скоротечную.

Человек-Будда (или христоподобный человек), находясь на Земле, живет истинной жизнью не на ней, а в других высших мирах — в Мире Духовном, Мире Бессмертия и Блаженства (антипода Мира Страданий, земного мира).

Что же, в таком случае, спросим мы, удерживает Будду в среде людей, на Земле? Почему он воплощается среди них, таких несовершенных и отнюдь не безопасных существ? Почему, достигнув совершенства и богоподобности, не уходит совсем в те прекрасные высшие миры, где нет лжи, жестокости, безумия, грязи человеческих страстей и низменных пошлых мыслей?

Ответ заключен в одном слове — СОСТРАДАНИЕ.

Именно сострадание к низшим существам, сострадание к еще несовершенным людям, страдающим от собственного неведения (называемого невежеством), заставляет Совершенного Человека (Будду-Христа) вновь и вновь воплощаться в человеческом теле. Зачем? Чтобы объяснить людям смысл жизни, разъяснить причины их страданий и указать путь избавления от них. Это и есть основная причина пребывания на Земле, с человечеством. Сынов Света — Великих Душ (Махатм), Великого Белого Братства.

Будда-Христос не имеет права вмешиваться в судьбу-карму и потому не может заставить человека идти по указанному им Пути.

Он лишь указывает Путь. А стать или не стать на этот Путь познания смысла жизни, быть или не быть самосовершенствующимся существом, решает сам человек, только его свободный выбор, его собственная воля.

Состояние Будды — предел человеческих возможностей на этой Земле.

Достигают такого совершенства единицы. Достаточно сказать, что последний человек, который достиг буддоподобности, жил в XIV веке.^[51] За минувшие 600 лет ни одной новой личности, ни одному новому человеку пока не удалось перешагнуть порог четвертого, человеческого, царства. Пока узы Земли, узы чувств держат человека крепко, навевая ему сны, заставляя гоняться за призраками счастья.

Все Великие Учителя человечества, Великие Белые Братья, составляющие ядро Иерархии Света, могут быть названы Буддами, или Христами, или Махатмами — Великими Душами.

Все Они называются Буддами Сострадания. Ибо вот уже более 1 8 млн. лет, влекомые любовью ко всему сущему и состраданием к людям, Махатмы воплощаются в человечестве с единой целью — просветить сознание людей, помочь им улучшить жизнь и уменьшить страдания. Сокровенные знания, добытые Сынами Света на Земле в человеческих телах, а также знания, добытые Ими таким же личным опытом на протяжении… прошлых Манвантар в… других Мирах, Сыны Света не держат при себе.

Однако выдать человечеству сразу все, что уже ведомо этим Великим Душам, невозможно (ведь не сможет же человек за одну жизнь выпить море питьевой воды или съесть в один прием торт величиной со стадион в Лужниках).

Великие Учителя выдают знание щедро, но учитывают возможности человеческого сознания усваивать знание в определенных дозах. Дозы эти меняются в зависимости от конкретной эпохи, различной духовной зрелости народов, положения их на эволюционной дуге, космических сроков и т. д.

У Готамы Будды (как и всех воплощенных Великих Учителей) было два учения: одно для всех, другое для избранных учеников. Учитель никому не отказывал в допуске кандидата на избранного ученика, которому открывался сокровенный путь в Архаты. Но никогда и никому тайны Эзотерического Учения не передавались прежде, чем человек на протяжении долгих лет тяжелых испытаний не доказывал, что он достоин высокого Посвящения. (Поэтому, когда вы услышите, что кто-то говорит о себе, что он "посвященный такой-то ступени", а другой, обложившись сомнительной литературой, сообщает, что он относится к "посвящению" заезжего "гуру", помните: истинный Посвященный о своем Посвящении хранит молчание).

Готама первым на весь мир заявил о равенстве людей. Наследный принц, чьим языком был язык богов — санскрит — вдруг заговорил на языке народа словами простыми, как у самого обыкновенного земледельца.

Браманы-священники сделали Священное Знание — Веды, которые им не принадлежали, закрытыми для всех, кроме них (хотя не так уж много и среди них было тех, кто знал подлинное значение Вед).

Как в далекой древности, Готама Будда вновь открыл Веды всем людям. Он извлекал из них Истину и объяснял ее даже неприкасаемым, даже куртизанкам. Его ум, охватывающий небо и землю, не знал предрассудков. Такой же широте и свободе мышления учил монах-царевич тех, кто был способен воспринимать его слова.

Он говорил: не верь просто потому, что кто-то верит, только потому, что ты получил некий манускрипт из рук предков. Стань исследователем, найди Истину сам. И если убедишься, что она благодатна, поделись знаниями с другими. Просто на веру, на слепую веру, ничего принимать нельзя. Ведь ни одна даже самая мудрая книга, ни один даже самый великий мудрец не в состоянии передать Истину (как передают вещь) кому бы то ни было.

Если ум загрязнен низкими желаниями, Истину бесполезно искать. Человек с размягченным мозгом, умом, полным предрассудков, и куриным сердцем не может открыть Истину. Ум, говорит Будда, должен быть кристально чистым, а человек свободным и широким, как небеса.

Истина — это свобода. И самое большое, самое великое царство свободы Готама Будда назвал Нирвана. Каждый свободный (т. е. совершенный) человек достигает ее.

Царевич, отказавшийся от престола и богатств ради чаши нищего, был первым в истории религий, кто претворил слово своих проповедей в дело.

Его реформаторский дух был настолько революционным, что некоторые его проповеди потрясали сердца даже "вседопускающих" индийцев, чье сознание на протяжении тысячелетий научилось вмещать несравнимо больше, чем сознание европейцев. Но даже они не все могли выдержать размаха и мощи глашатая свободы, отрицавшего всех богов, испокон веков занимавших троны в сердцах народа. Многие не выдерживали именно этого и покидали Учителя.

Именно могучая реформаторская энергия Готамы Будды, разрушавшая прежние, уже не соответствовавшие эволюционному времени традиции и представления, стала после его смерти причиной постепенного вытеснения его Учения из Индии, возвращавшейся к своим древним божествам. А последователи Будды были слишком слабы, чтобы удержать знамя Учителя. Они не в состоянии были не то чтобы увеличить, но хотя бы поддерживать стремление к реформаторству в прежнем напряжении. К тому же, последователи начали искажать смысл формул Учения и их чистоту^[52].

Готама Будда считается основоположником одной из трех основных, мировых, религий. Но он не был основателем… своей религии, так как его Учение вообще не было религией. Его Учение было Этическим. Это были практические рекомендации для каждого человека, которыми он мог руководствоваться в жизни каждого дня, если хотел, чтобы жизнь его была понятнее, легче и радостнее. И потому Учение Будды было поистине Учением Сердца, Учением Жизни или Живой (т. е. жизненной) Этикой.

Близится конец XX столетия. И приближается космический срок начала Новой Эпохи — Эпохи Мировой Общины, Эпохи Майтрейи — грядущего Будды. И потому силы тьмы так небывало напряжены в последний век П-го тысячелетия христианской эры. В своей ярости они на последнем пределе прилагают в последнем десятилетии все свои способности, чтобы разрушить саму Идею Мировой Общины — всемирового сотрудничества народов.

Однако Великий Учитель убежденно предсказал торжество Мировой Общины и Всемирного Братства.

Какие же основные положения Учения Будды Готамы?

Бог — это человек, и главная его сила в труде на благо всех. Труд — это молитва человека.

Будда Готама был Первым Общинником. Почти 2500 лет тому назад он заложил ячейки коллективного труда, коллективного хозяйствования. Такие ячейки привлекали тех, кто видел в общинном начале реализацию собственных устремлений, собственных представлений о счастливой жизни (даже если они и очень отличались от представлений других общинников).

Будда учил, что во всей Вселенной НИЧТО НЕ СУЩЕСТВУЕТ ВНЕ СОТРУДНИЧЕСТВА И ВЗАИМОПОМОЩИ. Эгоист и невежественный гордец (один человек или целый народ) в силу космического закона рано или поздно окажется ВНЕ потока жизни, потока, который устремляет все сущее к совершенствованию, в том числе и сам процесс деятельности людей.

Готама знал, что пройдут многие века, прежде чем космические сочетания светил будут наиболее благоприятствовать идее Мировой Общины.

Но он также знал, что пришла пора бросить в сознание разрозненных людей первые огненные зерна общинного Сотрудничества.^[53] Ведь личностное "я" человечества будет очень долго сопротивляться этому, устремляясь к единоличному хозяйствованию, к накоплению материальных сокровищ. Низшее "я" будет очень долго и мучительно трудно учиться сливать себя со многими другими "я".

Общинное сознание — это один из труднейших опытов души, требующий утончения человеческих чувств и мыслей.

Из лучших дисциплинированных и бесстрашных общинников Готама, знавший о перевоплощении лучше всех людей, готовил (не только для своего времени, но и для будущего) работников общего блага, творцов народного сознания. (Идея буддийской общины и само ее устройство затем было заимствовано духовным водителем Руси св. Сергием из Радонежа.)

Готама знал, что должно быть положено в основу пути к нравственной чистоте. Отказ от собственности в общине доказывался не только внешним проявлением (это как раз меньше всего интересовало Первого Великого Общинника). Отказ надо было принять сознанием. Ученики недоумевали: один покинул все свое добро, а Учитель продолжал упрекать его в привязанности к вещам, к собственности. Другой жил в славе и богатстве, но не заслужил ни единого упрека Учителя. "Чувство собственности, — объяснял ученикам Будда Готама, — измеряется не количеством вещей, но мыслями, которые нас привязывают к ним. Можно иметь вещи и не быть собственником".

Точно такие же требования предъявлялись к нравственному облику общинника. Учитель требовал не внешнего проявления поведения — обаяния, такта, хороших манер (которые легко, как известно, приобретаются хитрецами, подлецами, врагами всего светлого), не обучения внешне добрым словам и не язвящей речи (это без труда мог усвоить и безнравственный человек), которая могла быть при случае использована как маска лести, лукавства, предательства.^[54]

В Учении Готамы Будды высшая нравственность прежде всего означала чистоту внутренних покоев, а не прихожей. Она избиралась человеком добровольно и становилась его собственным внутренним законом, где самым строгим судьей был сам человек, его совесть. Учение Готамы было не мертвой буквой внешне красивого устава, но высшей Живой Этикой, применяемой в повседневности человеком, не боящимся ни физического труда, ни труда духовного и искренне устремленным к самоусовершенствованию.

Готама также требовал от учеников полного уничтожения страха. Он заповедовал, и лучшие ученики это хорошо воспринимали — бесстрашие мысли и бесстрашие действия. И потому Учение Готамы Будды — это прежде всего наука побеждать страх. (Испытать себя "страхованием", т. е. различными видами страха, было первым, что увело и юного боярского сына Варфоломея — Сергия Радонежского — в пустынные леса, в одиночество).

Всякая попытка, писала Елена Ивановна Рерих, сделать из величайшего эволюционера бога, приводит к нелепости. Готама Будда дал миру законченное Учение Жизни, которое было призвано научить людей пользоваться Великими Истинами в повседневности, на каждом шагу, ибо во Вселенной нет ни малого, ни великого, т. к. все Едино.

Будда Готама был материалистом. Но его материализм, схватывающий все формы существования Материи, не имеет ничего общего с тем "материализмом", который сделал сознание человечества убогим, отобрав даже малую надежду на бессмертие.

Младенческий материализм явится дурманом для народов, но материализм просвещенного знания будет лестницей победы.

Без отрицаний, без суеверий, без страха пойдете к истинной общине. Без чудес, беспоклонно найдете ясную реальность и киркою испытателя будете вскрывать закрытые глубины. Полюбите бесстрашие знания.

"ОБЩИНА" (1927 г.), часть вторая, гл. X, 7.

Готама не был первым Учителем общего блага, И до него были подвижники. Но учения их во времени распылились.

Великий Учитель СИНТЕЗИРОВАЛ в своих формулах Заветы всех Учителей, приходивших в мир до него из той же сокровенной Твердыни Света. Соединив их в единую радугу, Будда спрял из вечной пряжи Мудрости Сынов Разума непрерывающуюся светоносную нить, по которой Высшее могло связаться с низшим и наоборот.

Его учение, данное как четко разработанная система, будут затем развивать все приходящие после него Великие Учителя. Это общие Законы Единой Истины, законы реального знания и любви ко всему сущему на основе самосознания.

Задолго до открытий XX века он утвердил реальность жизнетворчества Материи и ее единство с Энергией, которая неуничтожима. Современные представления об энергии приблизили науку XX века к Учению Будды.

Он указал цель Эволюции как созидательное сотрудничество с Космосом и общение с дальними мирами.

Человек в Учении Будды — не слабое греховное создание, боящееся смерти. Человек у Будды — владыка миров. Будучи отображением Космоса, он безграничен в своих возможностях.

Идея личного бога, спасающего человечество, являлась для Готамы Будды неприемлемой, так как была несовместима с универсальным всюду действующим в Космосе законом Кармы, который требовал от человека личных усилий для освобождения от своих страданий, причиной которых является он сам.

Будда отрицал, что душа человека (и Вселенной) неизменна. Он учил, что раз все постоянно изменяется, то изменяется и душа. А иначе не было бы никакого движения, никакого совершенствования в Природе, в человечестве, во Вселенной. Эволюция в таком случае потеряла бы смысл, А следовательно, потеряла бы смысл и сама Жизнь.

Мы неоднократно произносили: чтобы научиться понимать ДОКТРИНУ, прежде всего необходимо научиться вмещать в своем сознании пары противоположностей (словно совмещать две крайности, + и —), т. е. понимать, что не может быть ни чистого (абсолютного) "да", ни "нет".

Почему это необходимо? Потому что вся Жизнь состоит из неразлучных и неразделимых двух Элементов — Духа и Материи^[55]. А это великие противоположности, как "да" и "нет", как прошлое и будущее, как "плюс" и "минус", входящие в Единое, Неделимое, Вечное. Если наше внимание, сознание, устремление будет привлекаться лишь одной стороной жизни, мы не сможем понять, что дурно, что хорошо, т. к. не будем иметь представления о другой стороне. Только путем сопоставления мы можем определить, почему прекрасное ведет вверх, а уродливое, порочное — вниз.

Так как наше сознание пока никак не может оторваться от притяжения мира материального, физического, то и свое счастье человек ищет только в этом мире. Он никак не желает допустить, что его вообще не может быть в мире форм, — ведь форма это не суть того, что содержится в ней, это иллюзия содержания. Есть более прекрасные миры, где можно видеть суть вещей и создавать их из все более утончающейся Материи.

Не допуская беспредельного творчества Разума, человек, конечно же, не может вместить в свое сознание, что смерти нет и быть не может, что жизнь бесконечна и очень различна. Тем самым человек пресекает саму возможность развития в себе более высоких степеней сознания.

Надо допустить, что ВСЕ бывает. Если появилась какая-либо мысль о чем-то, это что-то уже есть.

Будда Готама потому и настаивал на вмещении учениками пар противоположностей, чтобы развивалось, расширялось, утончалось сознание. Он не принимал в ученики того, кто не мог ВМЕЩАТЬ ПРОТИВОПОЛОЖНОСТИ и даже не мог понять, о чем же идет речь, чего же от него требуют; кто не мог воспринять относительность всего сущего, хотя эта относительность была вокруг каждого человека, умеющего наблюдать за вечно изменяющейся природой.

Наша судьба, наша КАРМА — это прежде всего наша МЫСЛЬ, говорил Готама Будда. МЫСЛЬ творит и добро, и зло.

"Из трех видов действия наиболее губительно не слово, не телесный поступок, но мысль. С момента возникновения решения зла человек уже виновен — выявлено оно или нет". И затаенная, скрытая, невысказанная мысль действует так же явно, а иной раз даже сильнее, чем мысль, облаченная в словесную оболочку. "Сказанная" вроде бы только внутри "самого себя", человеческая мысль выпущена в пространство, она уже мчится, неся добро или зло, творя человеческую судьбу и добавляя в общую атмосферу — ауру Земли еще одну порцию благодати или проклятия.

(Спустя полтысячи лет тому же самому будет учить и Христос. Но до сих пор глубина его эзотерических образов, аллегорий-притч, так и не понята. Она воспринимается либо буквально, либо как примитивная (но не строго научная) метафора. "Нет ничего сокровенного, что не открылось бы, и тайного, чего не узнали бы. Посему, что вы сказали в темноте, то услышится во свете; и что говорили на ухо внутри дома, то будет провозглашено на кровлях". Евангелие от Луки, гл. 1 2 (2, 3).

Поэтому, если иногда при сообщении секретов говорится, что "и стены имеют уши", то здесь, конечно же, нужно понимать не только намек на подслушивание человеческими ушами и специальными аппаратами. Это делают отнюдь не все люди и тем более непостоянно.

Наше мышление недисциплинированно и загрязнено. Но только прекрасные мысли и зовы из века в век, изо дня в день, ежеминутно, ежесекундно излучаются со священных Гималайских Высот, где обитают Сыны Света. Их мысли насыщают пространство жизненной силой, и мысли борются с человеческими мыслями зла. Если бы этого Сыны Света не делали, зло своими эманациями давно бы уже убило человечество.

Мысли Великих Учителей несут ищущим знаний красоту новых научных формул и идей, которые затем становятся человеческими открытиями.

"Главный элемент во всем есть мысль. Превыше всего — мысль. Все совершается мыслью. Если человек говорит и действует со злобною мыслью, страдание сопутствует ему, как колесо следует за копытом животного, которое тащит повозку".

"Если человек говорит или действует с благою мыслью, счастье следует за ним, как никогда не покидающая тень его".

"Как лучник выпрямляет свою стрелу, так мудрый человек выправляет свой изменчивый и шаткий ум, который трудно охранить, которым трудно руководить".

"Как дождь проникает в дом через плохо крытую крышу, так и вожделение проникает в плохо обузданный ум".

Так учит Будда.

Бдительность за мыслями есть путь к бессмертию, говорит Готама Будда. И приводит пример: доктор, вынув отравленную стрелу из тела человека, сделал все необходимое для выздоровления, но предписал раненому внимательно следить за раной. Однако легкомысленный человек, почувствовав себя лучше, посчитал все предписания слишком уж строгими, и лишенная правильного ухода рана воспалилась, и человек умер в тяжелых мучениях.

"Никогда ненависть не уничтожалась ненавистью, лишь доброта прекращала ее, таков вечный закон".^[56]

"Он оскорбил меня, он отяготил меня, он злоупотребил своею силою, он обокрал меня; в тех, кто питает подобные мысли, гнев никогда не будет утишен".

"Если человек обсуждает недостатки ближних и всегда склонен к обидам, его собственные страсти будут расти, и он далек от уничтожения страстей".

Готама, которого именовали первым после Кришны титулом Бхагаван (что значит "Владыка" или "Благословенный"), говорил: "Нужно различать понимающих Учение и соглашающихся. Понявший не замедлит применить его в жизни. Согласившийся будет кивать головой и превозносить Учение как замечательную мудрость, но не применит в жизни". Согласившихся много, но они, как сухой лес, бесплодны и не дают тени. Понявших мало, но они, как губка, впитывают драгоценные знания и готовы драгоценной влагой омыть скверны мира.

Учение Будды (в числе всех Учений, исходящих из Великого Белого Братства), как было сказано, со временем деформировалось. как и все учения до него и после него. По 1 8 направлениям потекла, искажаясь и загрязняясь в веках, и мудрость Готамы Будды.

В последние полтора века в некоторых буддийских странах в различных сектах искажение достигло даже уродливых форм. Самым зловещим примером отпадения от буддизма и предательством Учения Будды является современный Тибет, погрязший в невежестве и черном колдовстве. Истинные буддисты и их ламы (учителя) покинули эту страну. Перевели свои эзотерические школы из Тибета и Махатмы.

В то же время там, где основы Учения являют собой чистоту, где оно не омертвелая догма, а практическое пособие в жизни каждого дня, буддизм продолжает являть собою философско-религиозную систему, которая, в отличие от всех других существующих религий, не претерпела существенных изменений.

Во всяком случае буддизм по сей день остался неизменным в основных своих заповедях: не убей (ибо все сущее едино), не завидуй (ибо забудешь, что такое покой), не укради (потому что заплатишь сторицей), не сотвори себе кумира (ибо что может быть величественней человеческой души, отражающей мир) и т. д.

"Почитай свою веру и не хули веру других". Этот завет Учителя Готамы буддисты, где бы они ни жили, к каким бы школам не принадлежали, свято чтут и вот уже 2,5 тыс. лет не нарушают.

Не Бог, но человек в буддизме — главный объект внимания, главная ценность. Именно поэтому буддизм (даже в той искаженной форме, в которой сейчас существует) — единственная из всех существующих абсолютно бескровная религия, терпимая ко всем верам, свободная, проповедующая всеобщее братство и сострадание, учащая скромному материальному достатку при неутоляемой жажде познания.

Буддизм учит человека видеть причины обрушивающихся на него страданий или хотя бы догадываться о них, отсюда удовлетворенность буддиста своей судьбой, какой бы она ни была, — ведь он знает, что никто, кроме него самого, не виновен в его нынешних бедах.

Религиозная философия, оставленная миру Буддой Готамой, в течение 2,5 тыс. лет творит целые поколения добрых и бескорыстных людей. Никто не слышал, чтобы буддисты когда-нибудь призывали к войне, тем более братоубийству. Буддисты не запачкали себя кровью. Насаждение веры мечом и огнем, что характерно для христианства и мусульманства, не опозорило буддизм.

"Я не учу ничему другому, кроме Закона Кармы", — повторял Будда. Любое следствие имеет причину, каждая причина будет иметь последствие. Человек сам творит себя, творит постоянно. И никакой Бог, то гневающийся, то прощающий, то призывающий не убивать, то зовущий к уничтожению инакомыслящих объявлением крестовых походов или других видов войн, никогда не вмешивался в судьбу "буддийского" потомка Адама и Евы. Человек, и только он сам, творит свою судьбу.

Величайший реформатор учил, что стыдно человеку впадать в суеверие, когда есть возможность знать законы Природы и собственной души.

Он учил, что Великая Жизнь — лишь многочисленные, постоянно совершенствующиеся формы Материи, а человек — это свободная душа. В цепи он заковывает себя сам; тело, в котором действует невежественный ум, заковывает душу. А ведь эта душа может и должна себя познавать и совершенствовать в бесконечности. Именно для этого она воплощается вновь и вновь до тех пор, пока не постигнет все законы земного мира и себя в этом мире. Лишь когда человеку будет уже нечего познавать на Земле, в человеческом царстве, перед ним откроются врата в более высокое царство, в более высокие миры.

Человек в буддизме не должен лбом (тем более деньгами) выбивать или вымаливать себе прощение у богов. Он обязан осознать свои ошибки или преступления и исправить их благотворным действием. А обратный удар, который, конечно, последует и причиной которого стал он сам, человек должен принять с достоинством, как бы суров этот удар ни был. Иначе колесо бесконечных страданий никогда не остановится. (Как говорится: Иван до тех пор будет убивать Петра, пока Петр будет убивать Ивана).

Ученик Будды был свободен обсуждать все, что ему преподавалось, ибо лишь самостоятельными усилиями постигалась истина.

Не верьте только потому, что вы слышали, говорил Будда своим немногочисленным ученикам. Верьте только тогда, когда это проверено и принято вашим сознанием.

Глупец, говорил Учитель, может быть спутником мудрого в течение всей жизни, и все же он останется в неведении истины, как ложка не знает вкуса похлебки.

Первое, что должно быть изгнано учеником из сознания — отрицание. Это качество приравнивалось к невежеству, и человек с таким сознанием не мог быть учеником.

Отрицая, утверждает АГНИ ЙОГА, синтезирующая Учения Кришны, Будды и Христа, человек останавливает развитие психической энергии и тем самым останавливает свое продвижение по эволюционному пути. Его сознание превращается в застойные воды. Отрицание — дорога, ведущая к смерти духа. Приветствовалось, когда ученик допускал возможность всего и был, как уже говорилось, в состоянии вмещать противоположности. Такой человек мог самостоятельно проверять в жизни все положения Учения, какими бы фантастическими, на первый взгляд, они ни казались.

Данные о мироздании, о существовании бесчисленных мировых систем, в вечном эволюционном движении проявляющихся и распадающихся, утверждения об обитаемости многочисленных миров и о полном соответствии организмов, населяющих эти миры, со свойствами и строением их планет^[57], совпадают с теми научными проблемами, которые сейчас тревожат умы истинных ученых.^[58]

Елена Рерих, "ОСНОВЫ БУДДИЗМА", стр. 63^[59].

Будда, запечатлевая огненными заветами Мировую Общину, устремлял людей не в прошлое, а в будущее. Он даже заповедал ученикам почитать его, Будду настоящего, меньше, чем того, кто придет ему на смену в будущем, ибо будущий Великий Учитель будет более мудр и более велик.

Подобное самоотречение уникально, говорит Е. И. Рерих, и история не знает другого подобного примера. Но для совершенного человека Готамы это было естественно и просто: он был абсолютно лишен тщеславия и самолюбия. Он любил людей и все сущее, потому что был един с ними, был слит с каждой формой жизни. Он жил в сознании, где все формы существования были объединены любовью.

Зная бесконечное движение Эволюции, Будда говорил:

"Я не первый Будда, который пришел на Землю, также не буду я последним. В должное время другой Будда восстанет в мире. Сокровенный, высшего озарения, одаренный мудростью, счастливый, вмещающий всю Вселенную, несравненный Вождь народов, Повелитель Дэв (богов. — Л. Д.) и смертных. Он откроет вам те же вечные истины, которые я преподал вам. Он установит свой Закон, преславный в его началах, преславный в его апофеозе и преславный у цели в духе и слове. Он возвестит праведную жизнь, совершенную и чистую, какую проповедую сейчас и я. Его ученики будут исчисляться тысячами, тогда как мои лишь сотнями".

И спросил Ананда (любимый ученик Будды. — Л. Д.);

"Как узнаем мы Его?"

Благословенный сказал: "Имя Его будет Майтрейя".

"Грядущий Будда, Майтрейя^[60], как указывает его имя, — пишет Елена Ивановна Рерих, — Будда Сострадания и Любви"^[61].

Почти 17 веков (вплоть до 12 века н. э.) Учение Будды было основным в Индии. Затем буддизм был оттеснен на север страны индуизмом, который начал постепенно рождаться из браманизма и на формирование которого буддизм оказал большое влияние. Начиная с 3 века до н. э. буддизм стал распространяться по странам Азии.

О Готаме Будде, о его Учении написано огромное количество специальных книг, трактующих и развивающих различные положения учения в буддийских странах: в Монголии, Китае, Японии, Северной Индии, Вьетнаме, Тибете, России (здесь буддизм исповедуют калмыки и буряты), Бирме, Шри Ланке и др.

Есть попытки оторвать Учение Готамы Будды от жизни, а из него самого сделать… миф— солнечный, но все-таки миф. Это испытанный метод западной науки. Но он существует лишь для ее самоутешения и самообмана и никоим образом не отражается на многих миллионах последователей Будды.

Буддисты знают, где и когда родился Учитель, знают, где произошло озарение, где прозвучала первая проповедь, где Учитель ушел с земного плана, — это общеизвестные места паломничества.

Мы уже говорили, что дата рождения Готамы 621 г. до н. э. Год смерти — 54 3. Однако устные традиции говорят, что Будда жил 100 лет, а вышеназванные годы фиксируют его возраст только как Учителя.

Место рождения Готамы — север Индии, гималайское княжество Непал, владение со столицей Капилавасту. Царский род, из которого происходил Готама, — Шакья. Историчность личности Готамы Будды доказана. В Пиправе (Непальский Тераи) найдена урна с частью пепла Будды, датированная соответствующей надписью. Найдена также урна с частью реликвий Учителя, положенная царем Канишкой, которую ученые раскопали около Пешавара.

2613 лет назад (считая от 1992 г. — т. е. в 62 1 г. до н. э.) на севере Индии, в предгорьях Гималаев в роду солнечных кшатриев (благородных воинов) в первые дни мая, в полнолуние, сопровождаемое знамениями на земле и в небесах, у царя Шуддходана и его жены Майи родился младенец, которого назвали Готама Сиддхарта^[62].

В 24 года принц Готама, с детства оберегаемый отцом и приближенными, тайно покинув свои дворцы, верных слуг и приближенных, даже любимую жену и сына, что было ему труднее всего, ушел бродить по миру. Он не взял даже своей одежды — отдал ее своему кучеру в обмен на его одеяние, простое и далеко не новое. Царевич ушел в мир, и первым шагом его был полный отказ от собственности, который он затем сделает краеугольным камнем своего Учения.

Шесть лет суровой аскетической жизни и медитации убедили Готаму, что никакое физическое истязание, никакие упражнения не могут дать озарения, просветления, духовного знания.

"Если можно было бы достичь совершенства освобождения от уз, привязывающих человека к земле, только отказом от мясной пищи и человеческих условий, то слон и корова давно достигли бы его", — так скажет он впоследствии.

Готама Сиддхарта пошел другим путем — путем труда, чистейшей жизни, глубочайшего размышления и анализа, колоссального напряжения ума, в конце концов достигшего высшей точки своего развития. Воссоединившись с духовным разумом, это напряжение принесло озарение. 29-летний человек приобрел совершенное знание, истинную мудрость. В Бодхи-Гайя, в роще на берегу реки — месте, называемом Урувелла, произошло долго добываемое и долгожданное Озарение.

Не многие последовали за Учителем после его первой проповеди^[63]. Но он знал: ни одно Учение не входит легко. И когда после его слишком революционных речей огромное число слушателей покидало его, разбегаясь по своим привычным углам, к привычной жизни, боящейся изменений и преображений, он говорил: "Ничего, это просто зерно отделилось от мякины".

В одной притче о Будде рассказывается. Жил-был один богатый человек. Случайно он вышел по делу, а когда вернулся, увидел свой дом, объятый пламенем. Богатый человек стал отчаянно звать детей, играющих в пылающем доме. Но те, не замечая пожара, продолжали играть. Отец что есть сил кричал детям: "Дети, спасайтесь! Скорее выходите из дома!" Но дети не слышали его. Тогда отчаявшийся отец крикнул: "Дети! У меня есть… диковинные игрушки! Возьмите их!" Услышав про игрушки, дети тут же выбежали на улицу из горящего дома. И спаслись…

Наша жизнь похожа на пылающий дом. Но люди не замечают, что дом объят пламенем, и продолжают жить в нем, рискуя своей жизнью. Поэтому Будда из Высшего сострадания постоянно делает все возможное для того, чтобы спасти людей.

Такова древняя притча о нас, живущих сегодня.

Торжество своего Учения в будущем Будда предвидел.

Он знал и о своем будущем воплощении: "Если уйду на Север^[64], то оттуда и вернусь"^[65].

Н. К. Рерих в книге "Алтай-Гималаи"^[66] пишет:

Прожить восемьдесят лет в постоянном учительстве, видеть, как на глазах извращалось учение, понимать, как многие государи и священники принимают учение лишь из своекорыстных соображений…

Он, сам вместивший понятие ничтожности власти, сказал: "Идите, нищие, несите спасение и благо народам". (Это затем, спустя 500 лет, чуть видоизменив, повторит и Христос. — Л. Д.). В одном слове "нищие" заключена вся программа. Пришло время, когда из-за позолоты идола появляется лик Будды, великого общинника, учащего против собственности, против убийства, пьянства, излишеств. Появляется могучий облик, зовущий к переоценке ценностей, к труду и познанию.

Много раз очищали учение Будды, и все-таки оно быстро засыпалось копотью предрассудков. Жизненность превращалась в груду трактатов и метафизическую номенклатуру (как и Учение Христа. — Л. Д.)…

Но все-таки произошло полезное сознание: привыкли очищать учение. Конечно, не пресловутые соборы в Раджагрихе, Весале и Патне возвращали учение к первоначальной простоте общины. Но сильные духом отдельные учителя искренне пытались снова явить прекрасный лик учения…

Далеко уходит Будда, в тайники гор…

Да, прекрасное, мудрое Учение Будды на сей день искажено, хотя в значительной степени меньше, чем другие религии. Так же, как и Учение Христа, Учение Готамы Будды ждет очищения.

И только в Транс-Гималаях, в наиболее заповедных, наиболее труднодоступных местах гор и пустынь до сих пор живет в своей первоначальной чистоте Эзотерическая Мудрость Будды Готамы, называемая ДОКТРИНОЙ СЕРДЦА, — Истинное Учение Махатм.

Не за горами время, когда современная наука подойдет к новому пониманию Духо-Материи и ее состояний, когда природа Мысли станет объектом изучения крупнейших научных институтов. Тогда Учение Будды займет наконец подобающее ему высокое место в мировоззрении новых поколений. Ведь именно буддизм утверждает, что мысль — действие, даже не высказываемая, настолько же реальна, как реально все, что нас окружает и познается при помощи чувств.

Строки из текстов АГНИ ЙОГИ — "Община"

В квадрате помещены слова на санскрите: "Майтрейя Сангха" ("Община Майтрейи"), Этот знак вы встретите на всех книгах АГНИ ЙОГИ, кроме двух первых.

…сознание мировой общины должно расти. Упрямство невежества не будет препятствием.

Ваши книги стоят в наших хранилищах. Так ли стоит дело с нашими книгами у вас? Мы можем ответить о ваших книгах. Читали ли вы наши?…

Трудящийся, горят ли в твоем сознании основы сотрудничества и общины?

Если это пламя уже просветило мозг твой, усвой признаки учения наших гор.

Если мышление твое еще не очищено истинным молотом и серпом, найди книгу "Озарение" и книгу "Зов"^[67].

Трудящийся, не устань перед головоломкой некоторых выражений. Каждая строка — высшая мера простоты. Привет трудящимся и искателям.

Привет Общины Востока!

Кто-то ждет Мессию для одного народа — это невежественно, ибо эволюция планеты имеет лишь планетарный размер. Именно явление всемирности должно быть усвоено. Красный цвет является символом твердости стремления уничтожить различия рас. Кровь едина течет, и внешний мир не будет больше разделяем расами первичных формаций.

Поэтому красно знамя века Майтрейи!

Черта общины и сотрудничества может неслыханно ускорить эволюцию планеты и дать новые возможности сообщения с силами материи. Не надо думать, что община и завоевание материи находятся в разных плоскостях. Одно русло, одно знамя — Машпрейя, Матерь, Материя!

Нужное время, как волна катится…

Кому же собрали мы жатву? Конечно, общине мира. Послушайте, искатели общины, огнем прочистите ухо. Жду, жду, жду! Время близко и благоприятно, если приблизиться без предательства и тупости.

"ОБЩИНА"^[68].

Сколько человечеству нужно перестрадать, прежде чем оно догадается о пользе единения. Самые разрушительные силы направлены, чтобы омрачить зачатки объединения. Каждый соединитель подвергается лично опасности… Служители разложения пытаются стереть с лица Земли знамя Просвещения. Труд невозможен среди вражды. Строение немыслимо среди взрывов ненависти. Содружество борется с человеконенавистничеством.

Удержим в памяти эти старые Заветы.

"ОБЩИНА". § 273^[69].

Напомним о свойствах, совершенно недопустимых в общине: невежество, страх, ложь, лицемерие, своекорыстие, присвоение, пьянство, курение и сквернословие. Кто-то скажет: "Хотите ангелов набрать". Мы же спросим: "Разве в вашей земле все лжецы или пьяницы? Мы же знаем многих мужественных и правдивых". Опять скажут: "Слишком высоки требования". Ответим: "Неужели у вас все сквернословцы и своекорыстники?" Все эти условия страшны только для мещанина, прячущего под порогом богатство. У Нас, в Гималаях, давно нашлись люди, которым сказанные условия — не пугало"…

Пока сознание не приняло общины, каждое малейшее покажется непреоборимым. Можно отказаться от каждой слабости, если ясна задача будущего… Не берите сказанное за пышную фразу, но, каменщики, обтесывайте ваши каменные сердца. После сердца окаменеет мозг.

Можем ли сомневаться, что вы захотите победить ваши недочеты? Для начала не лгите и не бойтесь, и учитесь каждый день. Не нужно твердить об этом общинникам, но могут быть лжеобщинники: их надо отделять, как заразу сифилиса.

Хочу, чтобы Мои советы достигли школы. Хочу, чтобы дети помнили о Друзьях, посвятивших себя Общине Мира.

§ 178.

Так обращается к человечеству, к его надежде — юным людям — Сам Владыка Шамбалы — Махатма, давший в XIX веке ТАЙНУЮ ДОКТРИНУ, а в XX веке Книги АГНИ ЙОГИ.

Так говорит предуказанный Готамой Буддой Владыка Майтрейя — УЖЕ ПРИШЕДШИЙ СПАСИТЕЛЬ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА, взявший на себя ответственность за Землю в наитяжелейшее время смены Циклов и духовного одичания моторизованного человечества, поставившего планету перед угрозой уничтожения^[70].

Человечество может либо помочь Ему нести над пропастью чудовищную ношу, либо помешать. Но в таком случае, кого же мы будем винить в своей гибели?

Будда был в мире. Но разве мир его узнал?

Христос был в мире. Но разве мир его узнал?

Майтрейя пришел в мир…

Книги Огненного Учения — СИНТЕЗА Учений Кришны, Будды и Христа — уже у многих в руках. На них знак — "Община Майтрейи".

Если человечество уцелеет, это его будущее.

И на Своей Горе встанет, окружась стеною Огня, Матерь Мира. Спустя многие десятки тысячелетий Она вновь откроет лучезарный Лик Свой и вновь произнесет Свое творящее Имя.

И взовьется над вершиной Земли в небо Красное Знамя Победы Сынов Света.

2 мая. Ясное утро. Приходят ламы^[71] поздравлять с праздником. Говорят: "Христос воскрес". А ну-ка, христианские служители, придете ли вы поздравить буддистов с их памятными днями?… Только знание без всяких предрассудков открывает новые возможности. И вчерашнее "случайное" становится в линию движения эволюции. А сегодняшнее "важное" оказывается часто просто случайным пережитком.

После индустриальных толков Вахрамей^[72] начинает мурлыкать напев на какой-то сказ. Разбираю: "А прими ты меня, пустыня тишайшая. А и как же принять тебя? Нет у меня, пустыни, палат и дворцов…"

Знакомо. Сказ про Иоасафа. "Знаешь ли, Вахрамей, о ком поешь? Ведь поешь про Будду. Ведь бодхисаттва — бодхисаттв переделано в Иоасаф"…

Николай РЕРИХ^[73].

"БХАГАВАН"

ИИСУС ХРИСТОС

Если мир вас ненавидит, то знайте, что Меня прежде вас возненавидел.

слова ХРИСТА из ЕВАНГЕЛИЯ ОТ ИОАННА, Гл. 15 (18).

Но где же был Иисус до тридцатилетия? Кто знает эти благие прибежища?

Николай РЕРИХ.

Вы ошибаетесь: Христос пострадал не за вас, но из- за вас.

Новая эпоха блеснет новым осознанием Учения Христа. Просветленные духовные наставники (а такие уже есть) вернутся к истинным заветам Христа, к заветам первых отцов церкви, к трудам великого светоча христианства, Оригена1, положившего основу всей философии христианства.

Елена РЕРИХ2.

История древних евреев показывает постоянную непримиримую борьбу священников с пророками. Пророки, а их было немало, являлись именно в тот момент, когда священство собиралось окончательно убить здравый смысл в уме народа, принудив его не видеть иного солнца над головой, кроме священства.

Священники были рассадниками зла, невежества, и пророки являлись, чтобы раскрыть перед еврейским народом их подлинные лики, враждебные духу Священных Писаний, их лицемерие и огромную жажду власти, которая и являлась основной причиной их лжи.

Священники, как ядовитые пауки, опутывали народ массой всяческих предрассудков и суеверий, вселявших в сердца невежественных людей страх, парализующий свободное мышление. Они делали из божьих творений униженных рабов, но вовсе не помогали им становиться могущественными и свободными существами, каковыми им полагалось быть. А ведь те Писания, которые священники лицемерно проповедовали, утверждали, что человек был создан по образу и подобию самого Бога-Создателя.

Пророки являлись, чтобы ценой собственной жизни вновь вернуть Истине ее чистый свет и правильное положение, перевернув ее как и положено, на ноги с головы, на которую ее ставили священнослужители иудаизма.

Чтобы держать народ в повиновении, священство вбивало в головы людей с самого рождения, что именно священники являются проводниками Высших Сил, Божьих дел и идей. Они уверяли необразованных овец своего стада, что они, священники, — существа высшие, что они Пастыри — т. е. пастухи, а не овцы. Но, тем не менее, творили дела, недостойные даже для овец. Кроме того, Пастыри постоянно взимали с овец дань — деньги и подарки.

Еврейские священники утверждали, что Бога можно познать только через них и приблизиться к Богу также нельзя никаким другим путем, но только через них. Для укрепления своей власти и вселения страха в каждого, осмеливающегося им не повиноваться, священники прибегали даже к колдовству.

Пророки являлись, и на некоторое время волны чистого воздуха омывали омраченное сознание какой-то части запуганных и униженных людей^[75].

Две тысячи лет тому назад пришел самый могущественный Пророк.

Он бесстрашно называл вещи своими именами, срывал маски с "благочестивцев" в сутанах, называя их лжецами и лицемерами.

Он стал учить той подлинной Истине, которая была скрыта от людей и искажена "проводниками Бога". Он очистил древнюю драгоценную жемчужину Знания и отдал ее миру.

Он сказал, что Бог не только с человеком, Бог — в каждом человеке. И чем чище человеческая душа, чем она больше наполнена любовью к людям, тем она ближе к Богу.

А дорога к Богу, к Богу-Отцу, проходит вовсе не через священников. И отнюдь не через храм, где поклоняются священникам и куда приносят им дань. Он сказал, что Царство Бога — внутри самого человека, хотя дорога к нему нелегка. Это Царство Духа берется "с бою". И бой этот самый тяжкий и необычный — это битва человека с самим собой, со своим эгоизмом, с различными недостатками его собственной натуры, с недостойными желаниями и мыслями. Такое Царство Божие нельзя купить никакими деньгами.

И молиться, — говорил Он народу, — нужно вовсе не на людях, как учат священники. Вон, посмотрите, фарисей молится на каждом углу, а творит плохие дела. Также и священство — говорит одно, а делает совсем другое. Поэтому не в многолюдье храма надо молиться, хотя этого и требуют священники. Но в одиночестве, плотно закрыв за собой дверь. И чтобы молитва шла из самого сердца, трепещущего преданностью Божественным Идеям и наполнившегося огнем духа. Молитесь не в храме, но в духе, — учил людей этот Великий Учитель.

Ни к одному пророку, приходившему до Этого Учителя из Галилеи, не испытывали священники такой яростной, ослепляющей ненависти. Ни один пророк раньше не представлял такой опасности для их власти. Поэтому с самого рождения этого могущественного человека (Аватара) его жизнь находилась в опасности.

Но Он, допуская даже самый трагический исход своего воплощения на Земле (и именно в этом народе!), не изменил своего намерения прийти на помощь людям, которые уже почти потеряли рассудок под воздействием тьмы.

Весь мир знает Имя этого Великого Учителя, погибшего страшной смертью по воле людей, — Иисус Христос.

Христос, как и Будда, как и многие Великие Воплощенные, не оставил письменных записей своего Учения. Те отрывки из жизни Христа, которые сейчас входят в Новый Завет и считаются основой христианской веры, не имеют точно удостоверенных авторов и были написаны по прошествии 300 лет после смерти Христа. Также нельзя сказать, видел ли кто подлинники Евангелий Нового Завета или хотя бы знает, где они хранятся. Но кроме четырех, утвержденных (канонизированных) Евангелий, есть еще, если помните, почти 300 Евангелий, которые называются неканонизированными. Но эти апокрифические Евангелия, которые не один век проповедовались священниками-христианами, по утверждению многих мыслителей, ничуть не менее ценны, чем признанные официально. Кроме того, намекает в своих Письмах Е. И. Рерих, могут найтись Евангелия и вовсе ранее не известные никому.

Кто может сейчас сказать: правильно ли записано каждое положение Учения Христа в Евангелиях, вошедших в Новый Завет? Не выхвачена ли отдельная мысль из общего рисунка? Не добавлено ли к объяснению нечто из личных толкований того, кто записал? (Да и когда записал?!) Не выброшено ли то, что было чрезвычайно важным, но так как сознание передатчика не вместило понятие, оно как бы осталось малозначимым, несущественным и потому не было запечатлено?

А кто записал хотя бы одно слово, которое давал Иисус ученикам, придя к ним после казни в тонком теле?

И кто подсчитал огромное количество искажений при переводе Библии на другие языки? Ведь для правильного перевода надо было "быть" духовно и психически не только азиатом, но иметь мышление хотя бы сходное с мышлением тех, кто окружал Христа. В противном случае получались переводы наподобие приводимого выражения, когда "врата смерти" были переведены как "ад", хотя такого понятия у иудеев вообще не было. Разве "врата смерти" не могут вести и в рай, если человек праведный?^[76]

Вначале христиане, не зная о такой цивилизации как Индия, о ее древности, превосходящей на астрономическую величину самое время… сотворения библейского мира, не ведая о древнеиндийской науке, доверчиво приняли иудейские записи. Христиане не знали даже того, что это лишь… записи чужих легенд, где, к тому же, многие слова написаны еврейскими фонемами (как если бы мы записали русскими буквами английское "как дела?" — "хау ду ю ду?"). Но разве однажды не может случиться такого, что некий "грамотей", переписывая, запишет "хаудуюду"? И "древнее магическое слово" станет заклинанием в какой-нибудь секте наших одичалых потомков.

Они, похоже, даже не знали, что само Пятикнижие стало известно самим иудеям лишь за 3–4 века до христиан.

А уж когда это все стало известно образованному миру, то легенды, позаимствованные иудеями от других более древних народов и составившие основу Библии, уже крепко утвердились в виде "священной истории еврейского народа" и автоматически стали "единой истиной" для всех христиан, позаимствовавших у евреев их религию с добавлением собственной основы — Нового Завета.

Что оставалось при таком положении делать поздним отцам христианской церкви? То, что и каждому упрямому заблуждающемуся: отстаивать занятые позиции во что бы то ни стало. Была даже создана специальная наука отражения нападений и защиты христианских библейских догм — апологетика.

Учение Христа действительно нуждается в защите, а точнее, в очищении от многовековых искажений и наростов. Утрачен и, преимущественно, давно не понимаем истинный смысл великих эзотерических формул Христа. Веками не выполняются этические правила: не убивай, не воруй, не лги, не развратничай: не бери у нищих бабушек за каждую услугу деньги: нельзя брать деньги за крещение и за отпевание, и за поминовение, и, тем паче, за отпущение грехов; свято соблюдай тайну исповеди, а не доноси врагу, используя прикрытие крестом, не корми пасхальными хлебами скотину, не предавайся пьянству, утверждая, что пьешь "Христову кровь" для причастия и т. д.

Узнавая в той или иной притче Христа более древние формулы, узнавая о том или ином заимствовании, украшающем, по мнению их инициаторов, Великий Облик, не нужно, наверно, обвинять в злом умысле всех исказителей подряд. Были, безусловно, и такие умыслы. Но и не исключено, говорит Е. И. Рерих, что кто-то, вводя элементы чьей-то прекрасной жизни в жизнеописание Христа, просто искренне хотел сильнее запечатлеть в памяти людей Облик Учителя. Однако, не располагая в достаточной степени конкретным биографическим материалом, составитель Евангелия, быть может, и решался на подделку с благими намерениями.

В этой связи хотелось бы привести слова александрийского христианского философа Оригена, который был последним, кто еще застал остатки света истинного Учения Христа. Но лишь остатки. Ибо, живя в третьем веке, Учитель из Александрии уже ходил лишь "по тлеющим угольям" Учения. Дальше уже начиналась путаница, блуждание во тьме, усиливающееся век от века.

В "Началах" (стр. 243) Ориген пишет:

Не излишне обратить внимание и на тех, которые учат о Христе иначе, чем позволяет правило Писаний: с коварным ли намерением работали против веры Христовой противные силы, когда выдумывали какие-нибудь баснословные и вместе с тем нечестивые мнения (dogmata), или же они, услышавши слово Христово, не в силах были ни низвергнуть его из тайников своей совести, ни сохранить в чистоте и святости и именно поэтому ввели различные заблуждения, противные правилу христианской истины, чрез посредство соответствующих им сосудов и, так сказать, чрез своих пророков?

Зашита Учения Христа это прежде всего очищение его от многовековых интерпретаций, далеких от истинного, эзотерического смысла символизма Древней Мудрости, излагаемой устами Христа. Не имея ключей от древних символов и аллегорий, слова Учителя трактовались в зависимости от образованности и духовности отцов церкви, многие из которых, как известно, не умели ни читать, ни писать и верили, что Земля — это центр Вселенной и плоская, как плот, поросший снизу ракушками или еще чем-нибудь. Кроме вольных интерпретаций, сотворивших в головах людей странный мир с пугающим их Богом (которого, как думают они, можно подкупить за любую валюту), в Евангелиях (и это признают сами отцы-священнослужители) есть очень много неточностей при переводах, грубые ошибки и упущения (вольные или невольные) и даже подделки. И, кроме всего прочего, многочисленные, как нам показала Е. П. Блаватская, заимствования.

Цепочка взаимных заимствований длинна: вавилоняне, египтяне, индусы. Единая Истина Сынов Света, проходя через века и разные народы, затемнялась все больше по мере отдаления от Источника. Она все более преломлялась и искажалась, как луч света преломляется при переходе из одной среды в другую. На Истину наслаивались национальные воззрения и ее наряжали в национальные одеяния.

Но самое страшное, что с Христа сняли его простые белые льняные одежды и позолотили его живой Лик. Золото легло и в основу храмов, оно стало сверкать на одеждах священнослужителей, не принявших скромного одеяния своего замученного людьми Божества. Это отдалило истинного Христа от простого народа.

…во всех Восточных Писаниях указывалось, что помощь, оказанная подвижнику (не в узком понимании этого слова), по своим следствиям превышает все другие.^[77]

Но именно эта великая истина послужила основанием для самых страшных злоупотреблений со стороны жреческой касты. Жертвоприношения, построения храмов, украшения икон драгоценными камнями и золотом риз, все пудовые свечи в основе своей имеют ту же искаженную истину. По мере прохождения веков все духовные ценности заменялись материальными. Люди забыли, что золото, материальные сокровища не имеют никакого приложения в мирах надземных.

Елена Рерих, ПИСЬМА, II т., стр. 210–211.

Очищение Учения Христа должно начаться с преодоления незнания^[78], невежества, отыскания истоков мудрости Великого Учителя, которая не могла не иметь преемственности, т. к. весь Космос держится на преемственности, на законе взаимодействия и взаимоотношениях. Да и сам Христос указывал на это. Его слова, что он пришел не нарушать законы, но исполнить то, что было завещано пророками, бывшими до него, — разве не есть доказательство преемственности Знания Учителей Света? Но, как пишется в "Общине", "вынос каждой мертвой буквы сопровождается причитаниями". Поэтому так нелегко дастся работа по очищению религий. Мертвая буква все же довлеет над живым, истинным Учением, в котором искажено практически каждое положение, каждая формула Христа.

К примеру, ТА ЛИ ЭТО ПРЕЕМСТВЕННОСТЬ, которую внушали и продолжают внушать овцам их пастыри, в сравнении с той, которую имел в виду Христос?

Богословы объединяют, например, Иегову (Саваофа), Бога Моисея (да Моисея ли?), с Богом Христа. Если бы не объединяли, то значит, должны были бы признать, что Бог Ветхого Завета — один, Бог Нового Завета — другой. Получается, что в Библии два Бога. Откуда христианские отцы взяли, что у них в Библии только… один Бог?

Перелистайте все Евангелия, освященные церковью, слово за словом переберите все, что было сказано в них Иисусом Христом, и ни один человек не найдет там слово "Иегова". Ни намека, ни воспоминания об этом Божестве.

Иисус не вспоминает Иегову и вовсе не считает его Богом-Отцом. И вообще, Христос, похоже, относился к Иегове так, как и должно было относиться Великому Посвященному: Иегова Ветхого Завета не есть Высшее Божество. Это еврейское племенное Божество, не имеющее отношения к другим народам. У этого Иеговы свои взаимоотношения и счеты только с собственным народом.

Именно такой вывод можно сделать, размышляя над принципиальным вопросом веры: почему Иисус — еврейский, будто бы, раввин, — проповедуя среди иудеев божественные заветы, НИ РАЗУ не упоминает богочтимое иудеями имя?

Бог Израиля, как представляет его нам Ветхий Завет, — Бог ревнивый, суровый, жестокий. Он ничего общего не имеет с любящим людей, милосердным, сострадательным Богом-Отцом Христа. И это не требует доказательств — они все и в Пятикнижии, и в еврейских Хрониках, и в реальной жизни этого многострадального народа со сложнейшими узлами тяжелейшей кармы, искупаемой в длинных веках.

И ВОВСЕ НЕ ЗАВЕТЫ СУРОВОГО ИЕГОВЫ пришел исполнить Иисус Христос, Сын Человеческий, предсказанный древними пророками.

С того памятного дня, когда он произнес Нагорную Проповедь, говорит Ученица Махатм, неизмеримая пропасть раскрылась между Богом Иисуса и божеством с другой горы — с Синая.

Возьмем Евангелие от Матфея, И, чтобы никто не обвинил в голословности Е. П. Блаватскую, Ученицу Великого Учителя, послушаем самого Христа, его прекрасную и исключительно эзотерическую Нагорную Проповедь.^[79]

Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков; не нарушить пришел Я, но исполнить.

Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна йота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все.

Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречется в Царстве Небесном…

Вы слышали, что сказано древним: "не убивай; кто же убьет, подлежит суду".

Не убивай! Казалось бы, что можно возразить против этого древнего закона, который пришел к иудеям из Ветхого Завета и которому они следовали?

Но так ли строго следовали? Да и следовали ли… вообще? Понимали ли самую суть закона? Вот в этом-то все и дело. Именно против трактовки имеющихся законов и выступил Христос.

Он видел: люди жили, принимая лишь… внешнюю оболочку Истинного Закона. Закон в том понимании, в котором применялся, был законом для… видимого человека, т. е. чисто физического, физиологического. Это была иллюзия, т. е. закон для низшего человека, но отнюдь не был законом для человека скрытого, внутреннего, духовного. А по сему истинный закон НЕ СОБЛЮДАЛСЯ.

И история, запечатлевшая на своих страницах величайшее убийство из убийств — распятие Христа, неопровержимо свидетельствует именно о… несоблюдении самой сути самой первой, важнейшей заповеди древних пророков.

Не убивай! Эту заповедь прежде всего нарушал невидимый человек. А видимый человек — вот уж где фарисейство проявилось в истинно дьявольской форме! — старался… блюсти закон.

Сказано было древним пророком: "не убий". Внешне люди не могли нарушить этот завет.

Но они хотели совершить убийство! Однако хотели это сделать так, чтоб "не брать грех на душу", хотели убить чужими руками. Чужими? Если люди так думали, они тяжело ошибались.

Попробуем разобраться, что значит истинно "не убий". В чем эзотерический смысл завета древних, учение которых и пришел очистить от наслоенного в веках невежества Христос?

Именно поступок, именно физическое отнятие жизни, проявляющееся именно внешним действием, — от древности до наших дней во всех законах мира — называется убийством.

Именно так. Во все времена именно такое убийство человека было наиболее тяжким грехом и наиболее караемым преступлением.

Так считало… физическое человечество, которое понимало "не убий" только в их мертвой внешней оболочке, как видимый результат внешнего действия. Правосудие также требовало видимые (вещественные) доказательства. Без видимых доказательств нельзя было доказать вину обвиняемого даже при совершенном им убийстве. А следовательно, отменялось (и поныне отменяется) наказание. Кроме того, судей можно подкупить, можно было применить и множество других способов действия, чтобы убийца ушел от наказания.

Но в том-то и дело, что УЙТИ ОТ НАКАЗАНИЯ НЕЛЬЗЯ. НЕЛЬЗЯ НИКОГДА И НИ ПРИ КАКИХ УСЛОВИЯХ. Ибо, как учит Эзотерическая Наука, всегда есть невидимый свидетель и невидимый Высший Суд — Карма. Она действует вечно и везде. Это Закон Истинной Справедливости. Закон Воздаяния не создан людьми, он вообще никем не создан. Он просто ЕСТЬ. И действия его неизбежны, безошибочны, неподкупны. Они настигают и людей, и богов.

Но Космический Закон Причин и Следствий (Карма) — Закон Воздаяния (конечно, как за зло, так и за добро) судит людей (в отличие от человеческих законов) не только — и не столько! — за внешнее, видимое действие, которое называется поступком.

Мы уже знаем: наша карма складывается из трех составляющих: поступков, желаний и мыслей. Менее всего наказуемое и изживаемое немедленно (т. е. в текущей жизни) — это поступок: ударил кого-то — тут же получил сдачу; наступил на ногу в троллейбусе и не извинился — тут же получил в ответ оскорбительное слово; не пришел вовремя на учебу или на работу — имеешь замечание; украл — поймают (рано или поздно); сделал бракованную вещь — снизили премию, а вдобавок к ауре припечаталось недоброе слово того, кто эту вещь приобрел и т. д.

Самое главное, как учил Будда, мысль. Ведь даже в каждом поступке все же "виновата" именно мысль. Ибо, как учит вся Эзотерическая Наука, именно мысль — самая великая материальная сила, наивысшая энергия, творящая и добро, и зло.

И сокрытая мысль, говорит АГНИ ЙОГА, вовсе не означает, что она не действует. Наоборот, в мире совершается ментальных убийств (т. е. убийств мыслью) гораздо больше, чем убийств физических. В одной из книг АГНИ ЙОГИ ("Братство") говорится: "Люди удивляются количеству преступлений, но забывают о несравнимо большем числе никогда не обнаруженных злодеяний. Можно ужаснуться несчетным мысленным преступлениям".

Лишь тогда, когда действие совершено, когда тайное стало явным — проявленным в виде поступка, — только тогда ВСЕ ВИДЯТ: человек УБИЛ! (или что-то другое СОВЕРШИЛ). Это ошибка, глубочайшее заблуждение человечества — источник его самых тяжких страданий.

Сущность внутреннего человека — то или иное ранее непроявленное свойство его внутренней природы, пока оно не проявлено, оно, фактически (до поры-до времени) не существует для человечества. Человечество (до сих пор!) признает лишь внешнюю оболочку — лишь мертвую скорлупу скрытой жизни (как и экзотерическую оболочку Эзотерической Науки).

А потому в нашей жизни создается лишь видимость истинных законов, требующих от людей подчинения именно их букве, внешнему соблюдению. Раз пристойно ведешь себя на людях, если ты тактичен, обаятелен, сладкоречив — значит "культурный", "воспитанный" человек. Раз не нарушаешь правил дорожного движения, норм поведения в общественных местах, раз ты трудишься, а не бродяжничаешь, не воруешь, не убиваешь (т. е. чтишь Уголовный Кодекс) — значит ты хороший гражданин.

А то, что иной такой "обаятельный", "культурный" и "порядочный" гражданин в мыслях своих давно уже обокрал все банки или всех своих богатых товарищей или родственников, а другой отравил тайной завистью, ненавистью многих людей, а своими (никогда вслух не произносимыми) проклятьями убил, быть может, не одного человека, — все это выпадает из поля зрения всех кодексов законов человечества.

И потому будем знать: ХРИСТОС БЫЛ ПРЕДАН ЕЩЕ ДО САМОГО ФАКТА ПРЕДАТЕЛЬСТВА, проявленного в действии лишь после Тайной Вечери. После последнего ритуального ужина мысль предателя о погублении Учителя просто достигла своей зрелости и стала проявленной для сознания самого… Иуды (внешнего, физического человека). Глубоко спрятанное, затаенное, скрытое (быть может, вначале даже для самого предателя) его собственное чувство под воздействием энергий Христа всплыло из глубин внутреннего естества Иуды и уже толкнуло на поступок.^[80]

Уже говорили, что очищением человечества стало само явление Христа в человеческом обществе. Само присутствие его ауры, напряженной высочайшей энергией, стало величайшей оккультной силой быстрого созревания и обнаружения скрытой сущности людей.

Именно такое оккультное воздействие несет с собой и Сокровенное Учение Махатм для каждого, кто способен его воспринять. (Однако восприятие ни в коей мере не означает насилие над мозгом — в таком случае можно лишь разрушить его клетки. Но не следует огорчаться: то, что не дается сегодня, может стать понятным завтра. Главное, чтобы наша мысль была подвижной).

Стремящийся осаждается теперь (при сердечном касательстве к Учению. — Л. Д.) исключительно с психологической стороны его природы.

…и результатом… (является. — Л. Д.) развитие в нем, в его темпераменте каждого зародыша добра и зла. Правило это непоколебимо, и никто не избегнет его, напишет ли он… письмо или же в тайнике сердца формулирует сильное желание… Подобно тому, как ливень не может оплодотворить скалу, так и оккультное учение не имеет следствий на невосприимчивый ум. И как вода развивает жар негашеной извести, так учение^[81] вызывает к ярому действию каждую, неподозреваемую, дремлющую потенциальность в ученике. (Выделено мной. — Л. Д.).

Из письма Махатмы, давшего ТАЙНУЮ ДОКТРИНУ и АГНИ ЙОГУ^[82].

Одним из заданий Христа было доказать, что носитель бессмертной души человека не физическое, смертное тело, но душевное, тонкое тело, невидимое при обычных условиях. Христос хотел принести знание о бессмертии духа. Но это вполне мог он доказать и после своей естественной смерти, которая еще не миновала ни одного человека, рожденного от земной женщины, даже если она зачала столь необычным способом.

Если бы народ не был столь невежествен и жесток, Христос, наверное, нашел бы способ утвердить формулу "смертью смерть поправ". Т. е. умерев естественной смертью, без насилия, он также мог бы "воскреснуть" на третий день, доказав тем самым, что смерти не существует. И в этом случае посмертные явления Христа были бы также не менее впечатляющи. Они были бы не менее сильными факторами для закрепления в умах и сердцах людей заветов Светлого Учителя.

Христос был распят еще до распятия, до того момента, как Пилат согласился казнить Иисуса (и на беду свою и своего народа "умыл руки", т. е. ему лишь казалось, что он их "умыл"…).

ХРИСТА ЕЩЕ ПРИ ЖИЗНИ… УБИЛИ КОЛЛЕКТИВНОЙ МЫСЛЬЮ, ГРУППОВЫМ ЖЕЛАНИЕМ.^[83]

Сын Света, умевший читать ауры людей, их скрытую природу, прозревал свою судьбу. И потому ОН ЗНАЛ. Знал и намекал людям, говоря, что нет ничего тайного, которое не стало бы явным.

Иисус Христос в своей Нагорной Проповеди, излагая свои основные Заветы, говорит вовсе не о внешнем смысле законов.

Вы слышали, что сказано древним: вне убивай"; кто же убьет, подлежит суду.

А Я говорю вам, что всякий гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; кто же скажет брату своему: "рака"^[84] подлежит синедриону^[85] а кто скажет: "безумный"^[86]подлежит Геенне огненной. (Здесь и далее в цитатах выделено мной. — Л. Д.).

Христос говорит так потому, что знает о законах Мысли, законах Кармы и Перевоплощения.

Не в состоянии объяснить слушателям, не способным вместить сознанием, всю полноту слов своей Проповеди, Христос все же твердо и однозначно говорит людям о том, что их законы несовершенны и потому не могут считаться справедливыми. Законы искажены невежественными людьми, не понимающими сам дух закона, следующими лишь за его буквенной скорлупой.

Правосудие оказалось неспособным воспринять во всей своей полноте смысл даже первого завета древних пророков — "не убий". Всеохватность этого понятия, в которое вложена прежде всего главная причина преступления — духовное преступление, оказалась не по силам блюстителям закона и веры, а следовательно, и людям, которых они воспитывали на основе поверхностно трактуемых законов.

За духовное преступление (невидимое глазом) людской суд не судит. На самом деле именно мысль о преступлении, любая злая энергия — главное.

Произнося закон за законом, Христос вносит в действующие бездуховные законы поправку за поправкой, обращая внимание людей именно не на букву, но на эзотерический смысл. Его законы — это высшая этика, призванная расширить сознание людей с помощью знаний и научить за видимыми событиями жизни видеть невидимые.

Христос учит мудрости Готамы Будды о том, что главный творец человеческого существа и его судьбы — мысль, а высшее достижение души — сострадание, любовь к ближнему.

Вы слышали, что сказано древним: "не прелюбодействуй".

А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем.

Сказано также, что если кто разведется с женою своею, пусть даст ей разводную.

А Я говорю вам: кто разводится с женою своею, кроме вины любодеяния, тот подал ей повод прелюбодействовать…

Еще слышали вы, что сказано древним: "не преступай клятвы, но исполняй пред Господом клятвы твои".

А Я говорю вам: не клянитесь вовсе…

Вы слышали, что сказано: "око за око, и зуб за зуб".

А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую.

…Вы слышали, что сказано: "люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего".

А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих и гонящих вас.

а) Этот закон применялся в Иудее (да только ли в ней!) лишь к тому, кого, как говорится, застали с поличным. Но сколько скрытых (в том числе и мысленных) прелюбодеяний (не только уже свершившихся физических действий) осталось вне закона! Вспомните хотя бы эпизод с женщиной, застигнутой на месте своего греха. Спасаясь от расправы толпы, она прибежала в храм. Следом ворвалась разъяренная толпа. Но в храме, к счастью, оказался Иисус. На требование толпы убить прелюбодейку, побив ее, как и полагалось, камнями, Учитель сказал просто и спокойно: пусть бросит в согрешившую камень тот человек, который сам без греха, т. е. который сам никогда не прелюбодействовал. Как известно, такового не оказалось: толпа рассеялась. В результате такого мудрого суда женщина была спасена, ибо она была не более виновна, чем ее "судьи".

б) Я выделила слова — "правую" (щеку) и "другую", чтобы особо остановиться на этой, наиболее "странной" рекомендации Того, кто принес людям "не мир, но меч", "не мир, но разделение"; кто своим примером, не стесняясь иногда резких выражений, бескомпромиссно срывал маски лжи и лицемерия и учил активно сопротивляться злу, захлестывающему человечество; кто, уча милосердию, однако, сделал из веревок хорошую плеть, чтобы, отстегав торгашей, выгнать их из храма.

Да, Иисус не сопротивлялся, когда Его предали, когда над Ним издевались, когда били, когда распяли. Почему? Конечно, тот, кто прошел Великое Посвящение, пробудил в себе сверхчеловеческие силы. Но, избирая путь служения человечеству, он приносил священную клятву: никогда, ни при каких условиях не применять силы психической энергии в личных интересах и не обращать их на своих преследователей и палачей.

Христос не имел права ни сопротивляться насилию, ни избавить себя от страданий, ни спасти от смерти (как того с издевками требовала от распятого Сына Света одержимая толпа). Он мог бы, и… не мог — это, думаю, нам стало немного понятнее.

Принято считать Учение Христа учением о непротивлении Злу.

Однако человеку, вникающему в каждое слово только одной Нагорной Проповеди, ясно, что эта Проповедь не что иное, как бесстрашный вызов врагам Истинного Знания, призыв к борьбе со злом. Ибо, как учил предшественник Христа — Будда, именно невежество есть наибольшее зло.

Учение Христа, как и Будды, — это Учение бесстрашия и активной борьбы с невежеством. Это борьба со злом прежде всего в себе^[87], а затем — в окружении. Мудрые учат, что эту тяжелую борьбу суждено вести человеческому духу за дорогое ему стремление к Истине и Совершенству.

Что касается аллегорической формулы об ударах в "правую" и "другую" (но не "левую"!) щеку, то я выделила эти слова, чтобы мы усмотрели здесь намек на "правое дело". Если было бы иначе, то и сказано было бы иначе — ведь какая разница по какой щеке прежде ударить (если принять афоризм буквально)?

Это надо понимать так:

1) если ты прав, то преследования или удары, направленные на тебя, обязательно возвратятся к тому, кто ударил. Возвратятся непременно и ударят его с большей силой, ибо закон Кармы непреложен и действует автоматически. Поэтому вполне можно подставить и "другую" щеку (т. е. как в восточной поговорке: пусть собаки лают, но караван-то все равно, не обращая внимания, идет).

2) Кто знает, быть может, получив от кого-то удар, мы должны это расценивать как… сдачу за произведенный когда-то нами? Может, это обрушился на нас… удар нашей собственной кармы?

3) И разве мы не должны также допустить, что иной раз при получении нами удара в "щеку" мы имеем некое… испытание? Быть может, нас испытывают на присутствие в нашей натуре агрессивности, зла, ненависти, жестокости и т. д.? Как же они (если есть) могут проявиться, если не созданы подходящие условия? Получая удар, мы обязаны подумать: не создаются ли условия для испытания нашего духа? В любом случае, здесь мы имеем то, что Будда называл вмещением пар противоположностей.

Чтобы человечество не затопили волны зла, надо твердо знать: постоянный отпор всевозможным волнам хаоса, темным силам необходим. Но этот отпор должен быть без злобы, без ненависти в сердце. Ибо тогда он не только не отяжелит нашу карму, но и оккультно окажется во много раз сильнее. Так учат Великие Учителя. Такой отпор не увеличит количества зла в пространстве, а человека сделает энергетически надежно защищенным от многих последующих ударов.

Поэтому полезно спокойнее воспринимать, когда тебя бьют — не "просто" по щекам, отнюдь нет, — а наносят удар в "правую" щеку.

Поэтому АГНИ ЙОГА и советует понять, почему лучше быть гонимыми, чем гонителями, преданными (от слова "предательство"), но не предателями. Поэтому Сокровенная Наука и учит любить своих врагов, а не ненавидеть их, даже если мы с сокрушительной силой возвращаем им удары при обороне, при отражении нападений.

Когда однажды я это поняла, то смогла наконец написать:

А в "Священной флейте" — одноименном философско-поэтическом эскизе к картине С. Н. Рериха — тоже есть слова, в жизни прожитые слова о врагах. Я спрашиваю у Дерева, под которым сидит Кришна, а Древо Мудрости мне отвечает, как надо вести себя. Спрашиваю:

Вся Нагорная Проповедь — это программа Реформаторства Великого Учителя, опровергающего бездуховные, мертвые законы, написанные только для человека "из праха", находящегося лишь на Земле физической, подчиняющегося низшей, материальной, природе.

Иисус Христос принес человечеству НЕ ФИЗИЧЕСКИЕ, но ДУХОВНЫЕ ЗАКОНЫ, способные ПРЕОБРАЗИТЬ не оболочку человека внутреннего, не этикет, но ДУШУ, ПРОБУДИТЬ ДУХ ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ^[88]. Но разве христианские отцы за 2 тысячи лет, при всех их усилиях, сделали мир, а следовательно, человечество, лучше, духовнее? Значит, и Христовы Заповеди не выполняются, потому что не поняты.

Всякий раз, когда отступает справедливость и торжествует беззаконие… я (Кришна. — Л. Д.) воссоздаю сам себя.^[89] Когда в этом мире появляются страшные ракшасы и (злобные) дайтьи, приверженные насилию, те, с которыми не в силах расправиться могущественнейшие из богов, тогда в человеческом облике я рождаюсь в одной из благочестивых семей^[90]…

Когда настанет время действовать, я выбираю форму (для воплощения) и, приняв человеческий облик (Иисус называет себя "Сын Человеческий". — Л. Д.), приступаю к созиданию, чтобы возродить узы закона.

Криш-тос, Кристос — Христос ВНОВЬ принес миру Истинное Знание, которое приносили до него все Сыны Света, воплощающиеся среди людей как люди. Однако это, напомним себе, были Совершенные Люди.

Но если Христос, как это видно из его Нагорной Проповеди, вносил принципиальные поправки в несовершенные (а следовательно, не Богом данные) Законы, то каких же именно пророков и чьи же заветы Учитель имел в виду, когда говорил, что он пришел исполнить закон?

Тайну высокодуховной Живой Этики Христа, может, надо искать в… прошлых воплощениях Христа, что нам пока не под силу. Или искать намеки в… маршрутах его почти двадцатилетнего отсутствия в Палестине. Где же был Христос? Откуда принес Мудрость этот Великий Человек?

Предания арабских стран и Индии помогают нам проследить путь Учителя Иссы — "Лучшего из Сынов Человеческих" (как называли Иисуса на Востоке).

Путь этот уходит в Гималаи^[91]. Именно в этих таинственных горах рано или поздно сходились дороги всех Аватаров, всех божественных воплощений, и полных, и частичных.

В журнале латвийского общества Рериха "Свет Огня" (ноябрь 1990 г.) были опубликованы некоторые материалы из архива выдающегося деятеля культуры Латвии Рихарда Рудзитиса — преданного друга и сотрудника Н. К. и Е. И. Рерихов, поэта, философа, председателя довоенного рижского Рериховского Общества. (Благодаря деятельности Латвийского Общества была опубликована до 1940 г. вся серия книг АГНИ ЙОГИ, ПИСЬМА ЕЛЕНЫ РЕРИХ, перевод ТАЙНОЙ ДОКТРИНЫ и др. произведения, и некоторые люди имели возможность изучать их даже тогда, когда это Учение Махатм у нас, в СССР, было запрещено).

В своей книге "Братство Грааля" Рихард Рудзитис, переписывавшийся с Рерихами вплоть до своего ареста (за подобную враждебную для СССР деятельность он был репрессирован), дает ценные штрихи о Шамбале, о Махатмах — Старших Братьях Человечества, о некоторых исторических личностях, позванных Иерархией Света, о таинственном инопланетном сокровище Шамбалы, именуемом в Европе Грааль, а в Азии — Чинтамани или просто камень.

В главе "Приход Христа" Рудзитис, имевший в ту пору информацию от Рерихов (которой еще не владел в Европе никто), пишет не без оснований, что Христос (Великий Путник) был в Гималаях, в Шамбале, в Великом Белом Братстве.

"Что же может более окрылить дух великого Путника, нежели мысль после дальнего Пути на мгновение снова вернуться в Дом свой, чтобы здесь почерпнуть новую несокрушимую силу для своей высочайшей героической святой жертвы любви. Три года пробыл Христос в этом священном месте, куда его Другу^[92], провожавшему Его из пустыни Аравийской до Лахора^[93], еще не было разрешено войти"^[94].

В "Тибетском Евангелии" (с которым познакомились читатели журнала "Наука и религия") повествуется, как жил святой "Исса — лучший из сынов человеческих". Этот манускрипт был найден в одном из тибетских монастырей русским ученым Н. Нотовичем. То, о чем не ведают евангелисты боговдохновенных (т. е. канонизированных) Евангелий, рассказывает тибетский манускрипт.

Вместе с иерусалимскими купцами юный Иисус отправился в страну Инда, "чтобы совершенствоваться в божественных знаниях и изучать законы великого Будды". Прежде чем попасть в Индию, Иисус-Исса был во многих странах Востока, в том числе и в Персии (Иране), у последователей пророка Огня Заратуштры (Зороастра). В Индии (как в свое время Зороастр) Иисус также преследовался браманами, не вынесшими того, что Иисус ломал кастовые Границы (как и Будда). Достигнув севера Индии, Иисус пошел на родину Готамы Сиддхарта Шакьямуни — в Непал, а затем еще дальше в Гималаи.

Н. К. Рерих в книге "Алтай-Гималаи" записал сведения, что Иисус, будучи в Тибете (где его с большим уважением почитают до сих пор), знакомился с рукописями древнего храма около Лхасы, где некогда жил великий мудрец Востока Минг-тзе.

Утверждают, что в Ветхом и Новом Заветах много общих понятий с буддизмом, потому, мол, что буддизм позаимствовал их у иудеев и христиан. Но это все равно, как сказать, что дитя появилось у женщины раньше самой женщины.

Когда жрец Ездра нашел (?) так называемое "Пятикнижие Моисея" (которое не могло принадлежать Моисею хотя бы потому, что пророк никак не мог описывать свою собственную… смерть), Будды Готамы уже не было в живых. Прожив сто лет, Великий Учитель уже покинул земной план, превратив свою отслужившую одежду, нерастлевающееся тело, в горку пепла с помощью огня — как говорит предание, — вырвавшегося из свастики, которая была на груди Благословенного. Поэтому Бхагаван, конечно, не мог изучать манускрипт, "найденный" жрецом Ездрой.

Да и была ли в том необходимость? В находке Ездры сообщалось о сотворении первой тверди и небес Господом Богом в тот период, когда эта твердь в Индии не только была уже благополучно сотворена и уже буйно цвела садами, и по ней давно ходили слоны и прыгали обезьяны. В небо древней Индии на момент библейского сотворения мира и человека уходили купола прекрасных храмов, где изучали физику и бесконечно малые величины; Арджуна, похоже, имел самолет, чтоб слетать на будущую территорию Мексики (а может быть, США) за невестой; а в Матхуре давно правил царственный Обновитель Жизни — Кришна.

Основоположнику буддизма незачем было "похищать знания" у тех, кто знал намного меньше, чем домашние учителя царевича Готамы Сиддхарты. А уж у евангелистов он просто не смог бы ничего позаимствовать, если бы и захотел. Они еще не родились, когда он покинул земной план, как не родились еще и их пра-пра-прадеды… У Готамы были достаточно образованные учителя, которые обязаны были познакомить царевича с Ведами, с известной всей Индии "Махабхаратой", и прежде всего с Учением Кришны.

Именно свет Учения Кришны — мы говорили об этом — отразился в Учении Будды и затем, в свою очередь, через полтысячи лет был преемственно передан человечеству через Христа.

"Учитель Благий! — спрашивает ученик Иисуса. — Что сделать мне доброго, чтобы иметь жизнь вечную?" Учитель отвечает: "Если же хочешь войти в жизнь вечную, соблюдай заповеди".

…не убивай; не прелюбодействуй; не кради; не лжесвидетельствуй;

Почитай отца и мать; и люби ближнего твоего, как самого себя.

ЕВАНГЕЛИЕ ОТ МАТФЕЯ, гл. 19 (18, 19).

Если вы возьмете это Евангелие и добавите к приведенным односложным формулам более расширенные заветы Нагорной Проповеди Христа и сравните их с заповедями из трактатов буддизма, то увидите, что совпадает не только число главных законов — общеизвестное Десятисловие, Десять Заповедей.

Совпадают ВСЕ положения. (Кроме разве упоминания Буддой о Боге, Боге-Отце, — скажет кто-то. Но не забудем, что владыкой всех Миров Будда называл Человека. Да и не сам ли Христос говорит людям: "Вы — боги, и Сыны Всевышнего все вы"?

Когда человек, стремящийся к Знанию, из большого количества трудов, освещенных светом Учения Махатм, изучит хотя бы два уникальных произведения XIX века — "Тайную Доктрину" и "Разоблаченную Изиду", — то многое из того, что было ранее скрыто, станет ему понятным. Думающий читатель поймет, что христианство всеми своими возвышенными идеями о непознаваемом Боге, о Царстве Небесном, которое "внутрь нас есть", о страданиях и их причинах, всеми высшими законами человеческой нравственности, понятием о пришествии Спасителя и т. д. — всем этим наукам обязано буддизму. И предшественнику Готамы, жившему на много тысячелетий раньше, — индийскому законодателю Ману. И, конечно же, великому Кришне, покинувшему мир за 2,5 тысячи лет до рождения Будды и оставившему огненный след в сознании человечества — "Бхагават Гиту".

За многие века до появления Великого Учителя среди людей в новой личности — личности Иисуса — часть человечества уже знала из Законов Ману (Книга VI, 92), что "Смирение, воздаяние добром за зло, умеренность, честность, чистота, сдерживание чувств, знание священных книг, знание верховной души, правдивость, воздержание от гнева" — таковы Десять^[95] Заповедей. Соблюдая их в жизни, люди достигнут высочайшего прогресса в своем развитии, высочайшего состояния сознания — или Царствия Небесного, по выражению Христа.

Е. П. Блаватская во II т. "Разоблаченной Изиды" дает нам возможность познакомиться с "Пратимокша Сутра" и сравнить заповеди Будды с заветами Христа. Это даст нам еще одну возможность убедиться, что Учение Махатм — Едино. Каждый Учитель, в зависимости от задач, поставленных перед ним в новом воплощении, лишь развивает тот или иной аспект Единой Истины. Или приходит к человечеству, чтобы очистить от искажений ранее данное учение.

Вот заповеди Будды.

1. Ты не должен убивать никакого живого существа.

2. Ты не должен красть.

3. Ты не должен нарушать свой обет воздержанности (т. е. не прелюбодействовать).

4. Ты не должен лгать.

5. Ты не должен предавать секреты других.

6. Ты не должен желать смерти своих врагов.

7. Ты не должен желать богатства других.

8. Ты не должен произносить клеветнических и бранных слов.

9. Ты не должен предаваться роскоши.

10. Ты не должен принимать золота и серебра.

Е. П. Блаватская спрашивает:

Идентичные предписания, не правда ли? Божественные предписания; живя по ним, человечество очистилось и возвысилось бы… Но придает ли большую силу этому принципу провозглашение его Назареянином, чем провозглашение его индийским и тибетским философом? Мы видим, что это Золотое Правило началось не с Иисуса, что местом рождения этого Правила была Индия. Почему Иисус в поисках модели для своей системы этики пошел к подножию Гималаев, а не к подножию Синая, если бы доктрины Ману и Готамы не гармонизировали с его собственной философией, тогда как доктрины Иеговы были ему противны и ужасали его? Индусы учили воздавать добром за зло, тогда как приказ Иеговы гласил: "Око за око и зуб за зуб".^[96]

Бесстрашно разрушая омертвелые догмы на основании точных знаний (к малым крохам которых мы прикасаемся в этих беседах), Елена Петровна Блаватская в неустанном труде-борьбе в одиночестве очищала Учение Христа-Будды.

Но Е. П. Блаватская работала лишь во имя тех, кто, имея уши, не просто слушал, но умел слышать; имея глаза, мог видеть, даже когда они были закрыты; получая знания, мог бы из намека, из недоговоренности, из слова, поворачиваемого то одной, то другой стороной, понять, о чем идет речь и выпустить это зарождающееся понимание в высшую душу, как птицу в высокое небо, не имеющее границ…

Будем знать: духовность нельзя приобрести умом, интеллектуальными накоплениями. Они ничего не значат, если не прошли через сердце и не воплотились в жизнь. Лишь то, что проходит через сердце, способно очистить нашу душу и научить понимать истинный смысл заветов Христа и его Братьев Света.

Конечно, это очень нелегкое дело. Это самое трудное дело на Земле — очистить душу.

Но лишь чистый душой может считаться совершенным, т. е. христоподобным человеком.

Библия говорит: "Чистота — это дыхание Бога". В этих, на первый взгляд, простых словах зашифрован очень сложный смысл. Мы не будем его касаться во всех аспектах (что нам и не под силу). Но мы почувствуем сложность, даже если придется вспомнить древнеиндийские Писания, повествующие о таинственных Телах Брамы, которые он последовательно сбрасывает, творя мир, и высшее из этих тел называется "Дыханием".

Чтобы хотя бы в какой-то мере представить, что это за "Тела"-"Дыхания", мы должны вспомнить, например, что такое… Прана. Прана, учат нас, это некий жизненный флюид, некая могущественная субстанция, без которой невозможна жизнь человека. Это то, что связывает видимое (физическое) тело и тело тонкое. Нет этой связи, и живое перестает быть живым. Прана — это Жизнь, это Дыхание.

Но не нужно думать, что Дыхание это только то, что насыщает наши легкие воздухом, что это только тот совершенно естественный ритмический процесс, который напоминает работу кузнечных мехов. Такое дыхание может делать более-менее чистым лишь физическую оболочку. Ведь горные козлы, дышащие чистейшим воздухом, не менее "духовны", чем человек, уповающий на дыхательные упражнения как на средства достижения своей "чистоты" и "духовности".

Есть и другие виды Дыхания. Есть высшее дыхание, так называемое ментальное, оккультное дыхание. Нам — европейским профанам — пока такое дыхание неведомо. И если мы не Раджа Йоги, не Цари Духа, нам будет очень сложно вообразить, что это такое. И, тем не менее, лишь дыхание ментальное делает душу чистой и приводит к истинной духовности. Именно это дыхание духовного человека, человека внутреннего, восстанавливает высшие функции "третьего глаза" (глаза Дангма), который делает очищенного человека ясновидцем-духовидцем, проникающим сквозь любые преграды, сквозь любые времена.^[97]

"Чистота — это Дыхание Бога". Сейчас напишем все слова с большой буквы. Потому что этим Дыханием и был… Христос. Этим "высшим Телом Брамы" — таинственным, неуловимым, могучим животворящим Дыханием, воплощенным в человеческое тело по имени Иисус, был один из Космических Разумов, величайших Дхиан-Коганов, венчающих Иерархию Света, библейский символ которой именуется Лестницей Иакова.

Как можно достичь Чистоты?

Только самоотверженным стремлением дотянуться до Света собственной высшей души — собственного Христа. Стремлением, которое сродни самоотречению, полнейшему отданию себя своей высшей Душе.

Пока что мы отдаем себя во власть своей низшей души. И лишь изредка вспоминаем о душе высшей (если вообще… знаем о ней или догадываемся, что нечто подобное может и в самом деле существовать).

Если в нас нет стремления к такой чистоте, нет ни малейшей тяги к самоусовершенствованию, мы не можем считаться теми, кто идет за Христом, к Христу (что бы мы ни подразумевали под этим именем, — свою ли высшую триаду или же человека Иисуса, носителя подобной высшей триады). Но если мы в своих грешных телах, в своих малых делах попробуем уподобляться Христу, подражать Ему в жизни каждого дня, то мы сможем кое-чего достичь в очищении своей природы.

У каждого — свой крест. У каждого должно хватить мужества донести его. И, распяв себя, наедине с самим собой пережить весь ужас сотворенного нами на этой Земле. И если, ужаснувшись, мы никогда больше не захотим повторить пройденного, мы увидим, как изменится мир, в который мы вновь возвратимся после нашего воскресения.

До сих пор мы не восприняли и сотой доли Учения этого Великого Пророка. Мы совсем не понимаем ни Его слов, ни Его поступков. Если бы мы попробовали осуществить в жизни Его Учение, наша Земля превратилась бы в рай… Три года Его служения были словно спрессованные века, сконцентрированные годы и годы, и вот уже девятнадцать веков^[98] они не могут исчерпать себя, и кто знает, когда это произойдет.

Этими словами выдающегося мыслителя Индии Свами Вивекананды мне и хочется закончить беседу о еще одном Великом Воплощенном — Аватаре Иисусе Христе.

И еще. Однажды Вивекананада так сказал о главном Пророке христианства: "Если бы я жил во времена Христа, я с великой радостью омыл бы Ему ноги кровью своего сердца".

В искренности этих слов не приходится сомневаться — слишком чист душой был этот всемирно известный индиец. Он не был христианином. Он был, как сказали бы христианские священники, язычником, а следовательно, недостойным их внимания. Но пусть уже перестают ерничать. Пусть передадут, наконец, в музей свои золоченые мантии и, облачась в простые одежды, в каких ходил Христос, попробуют проникнуться такой же любовью к Богу Вивекананды, какую он испытывал к их Божеству. Разве не Христос сказал, что у Его Отца обителей много? Только ли в населенности других миров можно усмотреть намек в этих словах? Не относится ли слово "обитель" также и к… каждому человеку, имеющему живую душу, к человеку, который является, как сказано, храмом Бога живого. А если так, то когда же эти живые "храмы" с Единым Богом внутри перестанут, наконец, враждовать и безжалостно разрушать свои и чужие божественные обители? Не пришла ли пора строить Храм Мира?

С тех пор "Человек Скорбей" возвращался, быть может, неоднократно, неузнанный и неоткрытый своими слепыми последователями.

Также с тех пор этот великий "Сын Божий" беспрестанно подвергался жесточайшему распиванию ежедневно и ежечасно Церквами, учрежденными во имя его. Но апостолы, будучи только наполовину посвященными, не дожидались своего Учителя и, не узнавая его, отвергали его презрительно каждый раз, когда он возвращался.

ТАЙНАЯ ДОКТРИНА, III т., статья "Учение об Аватарах".

Елена Рерих — об Иисусе Христе

Несколько фрагментов из 11-го тома Писем (1936–1937 гг.)

Сейчас никто из интеллигентных или просвещенных людей не сомневается, что Христос воскрес не в своем физическом теле, но в теле тонком, или теле Света. Не апостол ли Павел подтверждает это своими неоднократными речениями — "тленное не может стать нетленным" или "не умрем, но изменимся" и т. д. Также в Евангелиях подчеркивается, что Христос после своей крестной смерти или своего воскресения обычно при появлении своем становился видимым внезапно и так же внезапно исчезал. Именно эти внезапные появления и исчезновения (как теперь это научно установлено) так характерны для временной материализации тонкого тела.^[99] В гностической литературе можно найти указания, что именно во время таких появлений Христос передавал ученикам тайны потустороннего мира.

Всем, желающим ближе подойти к явлениям надземным, можно посоветовать познакомиться с обширнейшей литературой всех времен и народов, трактующей о мире потустороннем… Кто возьмется утверждать, что в будущем не будет найден аппарат, который даст возможность заглядывать в Мир потусторонний так просто, как мы видим и слышим человека посредством телевизии, хотя он находится за тысячи миль от нас? Почему люди так стремятся ограничить все возможности, и прежде всего самих себя? Если уже рождаются дети, которые физическим зрением видят через самые плотные вещества, что было многократно доказано, то почему не верить тем, кто могут видеть мир тонкий и тоже физическим зрением? Это ограничение допущения или недостаток воображения нужно изжить, иначе никакой прогрессе знании не возможен.

стр. 425–426.

…всем восстающим и кощунствующим против очищения основ единого Учения Света можно снова и снова сказать: не вы ли распяли Христа? Не вы ли глумились над Ним, когда Он приносил вам Свет Истины? Не вы ли сжигали и терзали Его последователей? Не вы ли замучили десятки тысяч лучших умов, несших свет знания? Не вы ли остановили эволюцию человеческой мысли и ввергли все человечество в безумие самоистребления? Не вы ли восставали во времена Христа, как и теперь, защищая якобы искажаемые основы единого Учения Света? Вы изменили свои одежды, но по деяниям можно узнать вас.

стр. 430.

Совмещайте в полной мере труд физический с трудом духовным, и ваша духовная радость приумножится.

Все Вел(икие) Учителя очень трудились, и физический труд им был не чужд. Вспомните Преподобного Сергия. И Христос очень трудился. Плотничеством и гончарством Он зарабатывал пропитание свое. Эта сторона жизни Великого Учителя почти не отмечена в избранных Писаниях, но она сохранилась в апокрифах и, конечно, в эзотерических рекордах. Найдутся еще апокрифы, близкие к Его времени.

стр. 447.

Е. И. Рерих приводит в своем письме слова одного из Великих Учителей, которые Он разрешил ей прочесть ближайшим друзьям:

"Особенно знаменательно, что человечество почитает Наших Братьев под разными именами. Можно собрать целые книги о почитании Нашего Братства. Но разве самые почитаемые, можно сказать, боготворимые Гиганты человечества не были Основателями Нашего Братства? Не забудем, что Они являлись на Землю под особым Лучом, и потому рождение их соединялось с некоторыми легендами…".

"Люди не знают и сотой части значения подвига Великих Учителей. Люди сделали самые прекрасные жертвы чем-то обиходным и своекорыстным".

стр. 431–432.

Мы знаем, что неисполнение советов Уч(ителей) действует как обратный удар. Удар этот может не сразу дать себя почувствовать, ибо в больших действиях следствия не могут сказываться тотчас же. В древности хорошо понимали этот закон кармы, но сейчас большинство глухо и слепо ко всем космическим законам.

стр. 433.

Мы изучаем психические и парапсихические явления, которыми сейчас интересуются все передовые, лучшие ученые^[100]. Также можем утверждать и наше знание о существовании Твердыни Знания или Братства Махатм, этих Старших Братьев человечества, посвятивших себя великому знанию во имя общего блага и следящих за эволюцией мира. Все великие открытия, все великие идеи неизменно исходили и исходят из этого Источника Знания и Света. Как говорит профессор Харлэй, "в космосе должны существовать высокие Сущности, разум которых настолько же превышает наш разум, насколько последний превосходит разум простого жука, и эти существа принимают деятельное участие в управлении эволюционными процессами Природы".

Вы спрашиваете, как понять потрясающий пример предательства Иуды? Но мы знаем оккультный закон, что Свет притягивает тьму, и потому чем ярче Свет, тем глубже тьма. Так на всех великих путях неизбежна встреча с приспешниками тьмы, с предателями разной степени; они, как тень, сопутствуют Источнику Света. Именно (сама) ненависть темных привязывает их к предмету ненависти. Конечно, в самом Иуде таились возможности такого предательства, потому и сила темная воспользовалась им и ненавистью первосвященников и фарисеев как орудиями для проведения своего преступного умысла. Потому Иуду можно рассматривать и как выразителя коллективного предательства.

стр. 213.

Теперь о жертве Христа. Конечно, совершенно невозможно понимать значение жертвы, или распятия Христа, как это понимается некоторыми сознаниями. Смысл ее в том, что Хр(истос), желая показать силу духа над физической материей, принял чашу подвига и запечатлел своею кровью Завет, принесенный Им, — "нет больше любви той, как если кто положит душу за други своя".

Так если великий пример и подвиг Его зажег пламя в сердцах наших, и мы исполняем Завет Его, то можно сказать, что Он не напрасно пострадал, и принятая Им Чаша, именно, запечатлела Завет. Но если мы будем воображать, что, что бы мы ни делали, какие бы преступления ни совершали, но пролитая кровь Христа навсегда спасла нас от власти дьявола, то, истинно, мы будем этими самыми дьяволами! Никто не может спасти другого. Лишь собственными усилиями поднимается дух…

стр. 211–212.

В эзотерическом Учении говорится, что искупление личных грехов может быть совершено лишь Христом — Христом, который висит на кресте, страдая на протяжении всей Маха-Юги (великий космический цикл), на кресте, начертанном в пространстве пересечением линии материи линией духа.

Искупление за личные грехи совершается душою — носительницей Христа — почти беспрерывно на протяжении земных жизней индивидуального Ego. Когда устремления души, направленные к повиновению Божественному Закону, преодолевают желания тела нарушать этот Закон ради самоуслаждения, то полное изменение или трансмутация совершается в низшей природе. Процесс преодоления и трансмутации кульминирует в слиянии индивидуальной души с Высшею Душою.

(Это и есть огненное преображение, о котором намекал Иисус Христос. — Л. Д.)

"Распятый Христос каждого человеческого существа, при достижении известной точки эволюции, должен спуститься в Ад, чтобы извлечь оттуда и поднять к высшим или нормальным условиям душу, которая была ввергнута туда вследствие беззаконных деяний своего низшего я. Другими словами, Божественная Любовь должна достичь сердца человека, победить и возродить человека, прежде чем он сможет осознать чудовищность своих прегрешений против Божественного Закона, содеянных против самого себя, и прощение это может быть достигнуто лишь при полном слиянии и единении с Высшим Я или Божественным законом Любви".

стр. 215–216.

…спросите обижающихся на то, что грядущая эпоха названа эпохой Майтрейи, а не эпохой Христа, понимают ли они вообще значение этих Имен? Если бы они больше знали, то и не обижались бы. Грядущая эпоха будет находиться под лучами Трех Владык — Майтрейи, Будды и Христа. Еще раз приходится пожалеть, что все обижающиеся так мало знакомы с основами, данными через Е. П. Блаватскую.

стр. 356.

Несколько строк из книги "НАДЗЕМНОЕ" о Христе

Урусвати знает, какие космические условия сопровождали переход Великого Путника в Тонкий Мир. Но, кроме замеченных потрясений, были и многие другие. Удивительно ли, что земное соединялось с космическим? Нет, наоборот, люди должны примечать, что все события связаны. Необходимо наконец признать Единство Космоса…

Творилась небывалая несправедливость, и никто не спешил указать окружающим на ужас происходящего. Сам Великий Учитель имел мудрость Перикла, чтобы не ожидать от толпы справедливости. Он, столько давший, чувствовал, что соизмеримость уже нарушена. Он лишь предупреждал, чтобы люди не нарушили свою карму. Так, Учитель знал, что путь неизбежен, и перенес Учительство ужена явления из Тонкого Мира. (Но именно эти поучения остались нигде не записанными — Л. Д.).

Учитель не настаивал, ибо видел, что пространство лучше сохранит Его Заветы.

Век Перикла^[101] остался одним из самых утонченных явлений. Наука и творчество легли в основание стремления народа… При нем были собраны лучшие умы. Такие философы оставили человечеству целую эпоху мысли. Между друзьями Перикла можно назвать и Великого Путника, который впитал незабываемое очарование века знания и красоты.

…Он знал о предательстве и утешал учеников, уже подозревавших предателя. Сущность развития ярости не может быть пресечена, поток должен пролиться. Но тяжка Карма предателя! Самая тяжкая среди земных преступлений.

Принято называть предателей Иудами — символом одного из самых ярых предателей. Нужно посмотреть, не был ли Иуда и в прежних жизнях уже таким же мрачным исполнителем зла?

Еще Он учил о качестве подвига: "Каждый, улучшающий качество труда своего, уже совершает подвиг. Даже если он действует ради себя, он не преминет и другим принести пользу.

Великий Путник учил расширению сознания. Он повторял: "Откройте глаза и уши"… Он указывал, сколь глубокий смысл можно постичь при расширенном познании. Но нельзя вдеть веревку в игольное ушко — большое послание не вмещается в малое ухо.

Можно представить, какое множество Его поучений не вошло в уши слушателей.

Урусвати помнит поразительные черты Великого Путника — глаза, лоб и светлые, русые волосы. Так необычны были эти черты среди местного населения, что Они породили нелепые россказни. Но нужно помнить, что люди все поразительное пытаются извратить в нелепость.

Мало знает история о Матери Великого Путника, которая была не менее великой, нежели Сын. Матерь была из великого рода и собрала в себе утонченность и возвышенность духа. Она прибегла к первому пути, чтобы обезопасить ребенка. Она заложила в Сыне первые высшие думы и всегда была оплотом подвига. Она знала несколько наречий и тем облегчила путь Сыну. Она не только не препятствовала хождениям дальним, но собирала все нужное для облегчения странствий… Она поняла величие завершения и ободряла даже мужей, впавших в малодушие и отречение. Она была готова пережить тот же подвиг, и Ее Сын подвел решение Свое, укрепленное Заветами Учителей. Именно Матерь знала о тайне хождений…

О ней поистине мало известно. Но, говоря о Великом Путнике, прежде всего следует сказать о Той, которая Вела Его по высотам.

Урусвати помнит Великого Путника. Среди пустыни Аравийской Он был в одиночестве, но в шатре Шейха нашел друзей и пособников. Часто Он оставался один. Не следует думать, что странствия Его протекали всегда в богатых караванах. Не забудем, что, облекшись в земную оболочку, каждый становится в условия плотного мира. Такое обстоятельство обычно упускается из виду и предполагается, что Наши Братья, идущие в мир, будут в каких-то неестественных, особых условиях.

Естество есть законом ограниченное состояние. Каждый из Нас знает это и сознательно избирает путь.

Не исключено, что Путник встретит и темных на пути. Не думайте, что сказанное о встрече Великого Путника с князем тьмы есть вымысел или символ.

Тех, кто может считать своим Учителем только Христа, будем приветствовать так же, как и других, следующих за Лао-Дзы, Конфуцием, Буддою, Кришною, Зороастром, Майтрейей. Но будем просить их действительно изучить Учение Иисуса Хр(иста) и прилагать его в жизни, тогда никакие разъединения не будут иметь места, ибо, истинно, все великие Заветы исходят из Единого Источника. Помните, как в Учении сказано: "Если спросят — кто больше, Будда или Христос? Отвечайте — невозможно измерить дальние миры, можно лишь восхищаться их красотою".

Также спросите обижающихся на то, что грядущая эпоха названа эпохой Майтрейи, а не эпохой Христа, понимают ли они вообще значение этих Имен? Если бы они больше знали, то и не обижались бы. ГРЯДУЩАЯ ЭПОХА БУДЕТ НАХОДИТЬСЯ ПОД ЛУЧАМИ ТРЕХ ВЛАДЫК — МАЙТРЕЙИ. БУДДЫ И ХРИСТА. Еще раз приходится пожалеть, что все обижающиеся так мало знакомы с основами, данными через Е. П. Блаватскую. Впрочем, может быть, многие из них не смогли бы переварить их и еще хуже стали бы кощунствовать. Атавизм необычайно силен в некоторых людях. Ум их никак не может выйти на новый путь… Вот почему процесс эволюции так медлителен, космическое равновесие нарушилось, и человечеству приходится платить за свою косность переживанием страшных потрясений и революций.

Елена Рерих, ПИСЬМА, II, т., стр. 356.

"ЗНАКИ ХРИСТА"^[102]

"СОШЕСТВИЕ ВО АД"

МОИСЕЙ (МОШЕ)

Ибо я знаю упорство твое (Израиль. — Л. Д.) и жестоковыйность твою: вот и теперь, когда я живу с вами ныне, вы упорны пред Господом; не тем ли более по смерти моей?…

Ибо я знаю, что по смерти моей вы развратитесь и отклонитесь от пути, который я завещал вам, впоследствии времени постигнут вас бедствия за то, что вы будете делать зло пред очами Господа, раздражая Его делами рук своих.

"ВТОРОЗАКОНИЕ", гл. 31 (27, 29).

Моисей — пророк евреев, основатель иудаизма — религии Бога Яхве (Иеговы).

Е. П. Блаватская в III томе ДОКТРИНЫ пишет, что Моисей, строя Космогонию Книги Бытия, использовал свои познания по космогоническим тайнам Великой Пирамиды. Моисей ничего не изобрел, кроме внешнего одеяния. Но в этом "он только следовал примеру более старых народов и Посвященных".

Моисей, пишет Блаватская, понимал великую опасность передачи сокровенных истин эгоистическим людям "жестоковыйного" племени, как назвал вождь избранный им народ. Поэтому он тщательно зашифровал Истину в аллегорические образы. Вот почему и сказано, что он положил покров на лицо свое, когда спустился с горы Синай со скрижалями Завета.

Но даже он, Великий Посвященный, не мог предвидеть, что наступит время, когда его, уже отнюдь не грубые, отнюдь не необразованные, а просвещенные последователи прельстятся "скорлупой", мертвой оболочкой символа, за которой не рассмотрят ослепшим сердцем "плода мудрости".

Талмуд — основа нынешнего вероисповедания евреев был составлен не ранее IX столетия нашей эры ("Тайная Доктрина", II т., стр. 570). Однако в нем отражены более древние тексты, написанные, правда, столетия спустя после эпохи Моисея: одни позднее на 500 лет, другие и того больше — на 800 лет. Двуединый Иегова Моисея был отражением древнейших рас, знавших, что человечество произошло от двуполых предков-андрогин. И если последующие поколения, и в особенности "избранный" народ, унизили этот символ, то это нисколько не меняет его происхождения ("Тайная Доктрина", I т., стр. 393).

Библейская история еврейского народа не соответствует подлинной истории. Е. П. Блаватская, изучавшая архаический символизм всех религий мира, пишет, что библейские евреи не ведут свое начало от Моисея, но происходят от Давида. (Да это, собственно, подтверждает и сам Моисей, и его Бог в "Исходе"), Лишь до эпохи вавилонского пленения Ветхий Завет может быть признан самым снисходительным критиком как произведение, представляющее приблизительно правильные воззрения, существовавшие во времена Моисея. Все остальное подвергалось, спустя века, многочисленным изменениям и поправкам, которые полностью на совести составителей Книги Господней.

Так как основа иудаизма стала основой христианства (против воли самих иудеев), посему Моисей — это первый пророк и христиан. Или иначе следовало бы признать, как уже говорилось, что в Библии идет речь о двух разных Богах — Боге Ветхого Завета и Боге Нового Завета Иегове, Боге Израиля, посредником которого для связи с еврейским народом был Моисей, и наднациональном, общечеловеческом, безымянном Боге Иисусе.

Может быть, это и в самом деле так?

Ведь каждый христианин, читающий Библию и сравнивающий два ее Завета (Старый и Новый), не может не сделать заключения, что и в самом деле речь идет о двух Богах: очень суровом, грозном Божестве, постоянно угрожающем своему избранному народу неимоверными карами (и немедленно приводящем их в исполнение) и о Боге абсолютно противоположного характера.

Моисей много бед предсказал своему народу, который с таким трудом поддавался преображению, народу "жестоковыйному", дикого нрава, упрямому. Пророк, не покидая свой народ ни на один день, в кровавом поту 40 лет строил его сознание. Но племя, как рыба, постоянно выскальзывало из крепких объятий своего>творца, соблазненное собственной низшей природой, и отчаянно сопротивлялось нравственной переделке.

Мы же, в связи с вышесказанным, приведем лишь самое общее пророчество (без страшных подробностей, которые даны в Ветхом Завете). Моисей произнес его еще до того, как евреи перешли р. Иордан и вступили на землю шести племен, заняв их крепкие дома и получив во владение уже готовые колодцы.

Если же родятся у тебя сыны и сыны у сынов твоих, и, долго живши на земле^[103], вы развратитесь… свидетельствую вам сегодня небом и землею, что скоро потеряете землю, для наследования которой вы приходите за Иордан; не пробудете много времени на ней, но погибнете.^[104]

И рассеет вас Господь по всем народам, и останетесь в малом числе между народами…

Но они развратились пред Ним, они не дети Его по своим порокам, род строптивый и развращенный…

У Меня отмщение и воздаяние…

"ВТОРОЗАКОНИЕ", гл. 4 (25–27), гл. 32 (5, 35).

Великий Еврей Моисей знал о Карме. Знал о Причине, которую рождает человек, и о неумолимом, следующем неотрывно, как тень за человеком, Следствии. Знал он и о двойственной природе всего на свете, в том числе и всех Богов.

Моисей многое знал. Но что осталось от его знания? А если что и осталось, то где ключи от осколков древних тайн?

Моисей был Посвященным. Еврей по происхождению, он был Великим Посвященным Египта, жрецом египетского Бога Озириса, и потому ключи от тайн его Учения (да и само истинное Учение) следует искать не там, где ищут иудеи и христиане.

Жил Моисей примерно 1.3 тыс. лет до рождения Христа.

Как было уже сказано, Моисей дал основу иудейской религии, проповедующей культ Бога Яхве или Иеговы. Эта основа заключена в пяти небольших книгах, которые так и называются Пятикнижие: Бытие, Исход, Левит, Числа, Второзаконие. Считается, что эти книги (якобы написанные самим Моисеем) обнаружены, как уже упоминали, еврейским жрецом Ездрой лишь почти… тысячу лет спустя после смерти пророка, законодателя и водителя древних израильтян. До этого времени иудейской религии такой, какая она была уже во времена Христа, естественно, не существовало. Ибо не существовало самой ее основы — Пятикнижия Моисея, т. е. главного еврейского Закона, Торы.

Уже говорилось, что сомнений в том, что найденный манускрипт был написан именно Моисеем, более чем достаточно. Взять хотя бы описание смерти Моисея самим… Моисеем. В мировой литературе это, пожалуй, единственный случай. До сих пор ни один народ не мог решиться вынести на авансцену человечества подобное, слишком уж смелое (даже для любого чудотворца), описание пророком собственной смерти. Но в этой нелепице пророк невиновен.

Биография Моисея и его религия, его истинное Учение, — все это пока остается тайной для человечества.

И кем бы ни считали теперь Моисея, мы хотим доказать, что он был посвященный. Религия Моисея, в лучшем случае, была поклонением солнцу и змею, возможно, слегка разведенная монотеистическими понятиями до того, как Ездра насильно втиснул все это в так называемое "боговдохновенное писание" в то время, когда ему приписывается переписка заново Моисеевых книг. Во всяком случае "Книга Чисел" есть книга более поздняя, и в ней ясно можно проследить поклонение солнцу и змею, как в любом языческом изложении. Сказание об огненных змеях является аллегорией не только в одном значении. Этими "змиями" являлись левиты и офиты, которые были телохранителями Моисея (см. "Исход", XXXII, 26); и веление "Господа" Моисею повесить головы людей "перед Господом против солнц, которое есть эмблема "Господа", недвусмысленно.

"РАЗОБЛАЧЕННАЯ ИЗИДА". II т., гл. 3.

Моисей известен не только как пророк, но и как вождь, законодатель и строитель еврейского народа. Он вывел на свободу это небольшое племя скитальцев, находившееся в рабстве у египтян с тем, чтобы дать ему возможность самостоятельно жить и развиваться. Прежде чем остановиться на берегу р. Иордан, он провел евреев через десятилетия испытаний в пустыне.

В тяжких сорокалетних скитаниях по пустыне Моисей, очевидно, усматривал особый смысл. Хорошо зная характер и нравы людей, из которых он собрался вылепить задуманный им образ, Моисей заставил их сорок лет скитаться по жаре и безводью не случайно. Ему ли, изучившему тайны астрологии и географии (которая считалась также эзотерической наукой), не знать намеченного пути, ориентируясь по звездам?

Мне думается, что великий мудрец решил привести в новую землю новых людей. Быть может, он рассчитывал оставить в песках естественным образом умершее старшее поколение, — отцов-рабов, "строптивых и развращенных". Новое поколение он сам хотел воспитать в высокой нравственности, используя свои знания. Этот уникальный эксперимент вождь и мудрец, наверно, хотел провести без внешнего постороннего влияния, в изолированной среде. А для этого лучшей лаборатории, чем знойная пустыня, на Земле трудно найти.

Но даже Моисею, человеку с железной волей, с потрясающей выдержкой и терпением, пришлось, ох, как нелегко. Было очень трудно творить человека из неразвитых людей, которых постоянно захлестывали низменные страсти, которые были нетерпимы друг к другу и совершенно не умели переносить трудности, то и дело требуя от своего вождя то свежей воды, то "манны небесной", то птичьего мяса. А как-то даже затребовали показать Бога: иначе они, мол, не поверят в него.

И вот однажды даже железная воля вождя не выдержала. Он взмолился к Богу Яхве (Иегове): "Не я, — сказал Моисей, — рождал этот народ, очень уж он неисправимый, тяжелый, развращенный; не могу я нести этот народ!"

И все же он продолжил нести этот народ, продолжил борьбу с ним и за него, стараясь привить лучшие чувства и верность Богу, который (Моисей это хорошо знал) бывает очень суров, когда становится… олицетворением Закона Кармы.

А Яхве-Иегова был постоянно суров со своим, очень нелегким народом: чуть что — и строго наказывал его. Но и это не помогало.

И вот уже не только вождь, — не выдержало само Божество Синая. Даже в то время, когда Бог давал Моисею на вершине горы скрижали Законов, как жить, чтобы быть лучше, люди Израиля творили бесчинства даже у подножия Синая. "Я вижу народ сей… жестоковыйный. Итак, оставь меня!" — сказал Иегова Моисею, уже не в силах терпеть неразумие людей, чье естество было замешено на страстях низшей природы. — "Да воспламенится гнев Мой на них, и истреблю их, и произведу многочисленный народ от тебя"^[105] ("Исход", гл. 32 (9, 10).

Но Моисей решил попробовать еще раз (в который раз!) изменить сознание людей. Он умолил грозного — истинно злого Гения еврейского народа — не истреблять с лица Земли его же, Иеговы, собственный народ.

Однако, похоже, народная карма уже созрела, и наступило время расчетов. Приблизилось страшное время расплаты…

Спустившись с горы с двумя каменными плитами, на которых Моисей навсегда хотел запечатлеть Великое Десятисловие Завета, как улучшить человека и жизнь его, пророк увидел измену. Он увидел, что необузданное племя уже изменило Богу^[106] — "Огню поядающему", перед Светом которого оно совсем недавно лежало ниц, потрясенное Небесным могуществом. Племя Израиля не понимало космогоничности Бога, не имеющего никакого облика. Оно вновь сделало себе идола, игрушку из металла, и стало говорить, что это и есть Бог.

Увидев вакханалию у подножия священного Синая, Моисей уже не сдерживал чувств. В сердцах бросил он каменные скрижали оземь и разбил их, видя бесполезность каких бы то ни было нравственных законов.

А далее произошел, как я полагаю… кармический отбор — отсев тех, чье сознание омертвело, сердце окончательно остыло, чей разум не способен уже был, несмотря на долгие усилия духовного водителя, продвигаться дальше по пути Эволюции. Произошла как бы смена мини-циклов конкретного народа. А это — катаклизм, это всегда — трагедия. Трагедия, связанная с гибелью людей, точнее, четверичных существ, которых покинула высшая троица.

Напряжение пространства достигло критической величины. Маски с бездуховных особей сами собой были сброшены, ибо их организмы не выдержали высочайших вибраций, созданных вокруг горы Синай явлением таинственного Света и самим пророком в момент возмущения его духа.

В книге "Исход" этот естественный эволюционный процесс (который происходит в любом народе в период смены его собственных племенных, национальных, расовых циклов) изображен в виде… мгновенной кровавой трагедии, настоящей бойни, вызывающей массу вопросов по поводу деталей жуткого сценария.

Могло ли это внутриплеменное побоище, когда не внешний враг, но палач родной по крови расправлялся с братом своим, иметь место в действительности? Кто же потом (если действительно все происходило так, как пишется в Пятикнижии) поверит пророку, который в своих Заветах учит "не убей" и "возлюби ближнего", а на деле приказывает: "убей ближнего"?!

И стал Моисей в воротах стана, и сказал: кто Господень — ко мне! И собрались к нему все сыны Левиины.

И он сказал им: так говорит Господь, Бог Израилев^[107]: возложите каждый свой меч на бедро свое, пройдите по стану от ворот до ворот и обратно и убивайте каждый брата своего, каждый друга своего, каждый ближнего своего.

И сделали сыны Левиины по слову Моисея: и пало в тот день из народа около трех тысяч человек.

"ИСХОД", гл. 32 (26–28).

И за весь этот кошмар Господь, Бог Израилев, шлет братоубийцам "сегодня благословение" ибо они "посвятили руки свои Господу" (стих 29).

Но на другой день Моисей вдруг неожиданно говорит народу: "вы сделали великий грех; итак, я взойду к Господу, не заглажу ли греха вашего".

Если же все воспринимать буквально, то ничто не может спасти пророка от обвинения его или в жестокости, или в умопомрачении.

Какая же логика удержится в таких действительно умопомрачительных виражах и Бога, и его пророка? Или Божество, действительно, дается каждому народу в зависимости от его характера и природы, наподобие того общепризнанного факта в политике, когда говорится, что каждый народ имеет того президента, того руководителя, которого он достоин?

Можно только представить, как ужасалось сострадательное сердце Иисуса Христа, представляя такого Бога! Разве Его, Христа, Бог-Отец хотя бы чем-нибудь напоминает "Господа Синая"? Кто из христиан, без тени сомнения принимающих за чистую монету каждое слово священной истории, может представить себе, что Бог Иисуса, не позволявший Сыну своему причинять вред даже палачам Его, мог бы устроить подобную человекобойню?

А раз так, значит, Синайское Божество и Бог Иисуса — разные Боги!

Это подтверждает, как мы уже упоминали, и упорное отсутствие в речах Иисуса, в его притчах даже имени Яхве-Иеговы. Это подтверждает и Нагорная Проповедь Христа, где Иисус рефреном повторяет, чтобы лучше запомнилось: вас учили так, а "Я вам говорю", что это должно быть по-другому, мертвая буква — бездуховна, любая бездуховность несет беду. Кто изобразил Бога Израиля таким чудовищем, каким изображен он в Священном Писании, не давая никаких объяснений алогичности поступков и слов, неизвестно. Ответ как будто бы прост: сам Моисей, ведь именно ему приписывают Пятикнижие. Но это так же нелепо, как и описание умершим пророком собственной смерти.

Эзотерическое Учение Востока говорит, что воплощавшиеся Великие Учителя, в зависимости от особых условий, будучи избраны Земной рукой Высшей Справедливости, порой не останавливались и перед физическим отъятием жизни (вспомните хотя бы битву на поле Курукшетра, где Кришна приказывает Арджуне взяться за оружие и идти на своих родственников войной, или даже Куликовскую битву, где на бой благословил князя Дмитрия святой Сергий и т. д.), Но насильственное отнятие жизни не сопровождалось никогда подобными истинно сатанинскими наставлениями: "убивайте каждый брата своего, каждый друга своего, каждый ближнего своего".

Такие слова мог произнести лишь сам Сатана, тот, кто принес все человечество в жертву своей ненависти к своим Высоким Братьям. Потому позволю высказать предположение, что Моисей — ученик египетских жрецов — подобного не произносил. У него, без сомнения, в запасе было много других слов, и суровых приказов в том числе. Пророк нашел бы другие слова, но не те, которые опрокидывают навзничь его же Заповеди.

Было ли это тяжелое событие проявлением жестокости вождя? Однозначно уверена, нет! Потому что Моисей, в отличие от обычных племенных вождей, каковых было много в любом народе, являлся посвященным в Эзотерическую Науку. А это значило, что, прежде чем предпринять что-либо, он учитывал, по меньшей мере, два обязательных спутника действий, два космических закона: соизмеримость и целесообразность. Моисей действовал под их сенью как проводник невидимых сил, которые направляли эволюцию племени, как Земная рука Высшей справедливости.

Когда я размышляла над этой очень непростой задачей, появились, так сказать, рабочие версии (которые вы вправе не принимать во внимание, если не хочется):

а) либо вышеприведенную кровавую бойню надо рассматривать не более как аллегорию, символизирующую эволюционный отбор, либо как историческую трагедию так и не развившихся людей, не способных к дальнейшему развитию и которые уничтожаются (или особо слагающимися жизненными обстоятельствами, или самой Природой), о чем мы уже так много говорили и что по сути своей является тем же эволюционным отбором зерен от плевел;

б) но если все было как описано, то не могло ли так случиться, что эволюционный отбор таким жестоким способом произвел не… Моисей, но облик Моисея временно принял сам… Иегова?^[108] Именно тот самый Иегова, жестокий и грозный, который (оставаясь верным себе и спустя века) приказывал затем царю Давиду "идти и уничтожить Израиля" и который идентифицирован с Противником Бога?^[109]

Как переводится слово "противник", вы уже знаете^[110].

Если принять во внимание, что еврейский народ родился под лучами планеты Сатан (Сатурн), планеты, на которую после неизбежного поражения отправится для искупления ожесточившийся до предела человеконенавистничества Падший Ангел, то тогда можно допустить, что трагедия, подобная описанной в Исходе, все-таки могла иметь место в жизни еврейского народа времен Моисея. Но принимал ли сам вождь участие в ней? Мне хочется думать, что нет. Иначе в Библии не было бы описано его странное поведение на второй день.

На время "выключенный" из действительности пророк и вождь, увидев на второй день, что случилось, вполне искренне в ужасе сказал народу: "вы сделали великий грех".

Если допустить этот вариант, то вышеприведенный эпизод вполне может уложиться в рамки нормальной логики, спасенной рассуждением, непривычным для современного ума…

Но точки над i в моих размышлениях поставила Елена Ивановна Рерих.

…назовете ли вы уничтожение диких зверей, угрожающих пожрать всех домашних животных, жестокостью, мстительностью, непримиримостью и т. д.? А среди выведенных из Египта представителей израильского народа немало было, по свидетельству самой Библии, именно таких необузданных звероподобных, и вождю нужно было спасти от них лучший элемент, который мог бы стать семенем будущего народа израильского. Отсюда и суровость ради справедливости и милосердия. Суровость и милосердие в основе своей — одно понятие.

Елена Рерих, ПИСЬМА, I т., стр. 217.

Эзотерическая Наука говорит нам о Моисее как о Великом Посвященном. А это значит, что великий дух, воплотившийся в человечестве для того, чтобы выполнить ведомую лишь Белому Братству эволюционную задачу, старался самоотверженно выполнять ее.

Выполнил ли — это уже другой вопрос. На Земле все происходит по земным законам, и воля человечества всегда остается свободной. Насиловать ее запрещено даже Великим Душам. Люди сами творят свою судьбу.

И если, спустя многие века, Истина в Учении Моисея была заменена или обездуховлена, вина не пророка, а людей. Если Истина обросла, как дно корабля ракушками, какими-то отрывочными и противоречивыми фактами из других историй (а то и просто выдумками), нерасшифрованными символами и аллегориями, которые при переписывании и переводах искажались (умышленно и неумышленно), — разве в этом надо винить тех, кто хотел донести людям смысл жизни? Если вместо истории о подлинном рождении пророка Моисея кто-то предпочел не давать подлинную биографию, а полностью переписать предание о рождении царя Аккада по имени Саргон^[111], который жил за… несколько тысячелетий до Моисея, то разве пророк в этом виноват? Разве он повинен, что его именем прикрыли неопознанные, мозаичные фрагменты священных Писаний других народов? Такая трансформация, увы! — как уже знаем — характерна для всех учений, попадающих в руки человечеству.

Знаем: самое светлое и высокое в невежественных и злобных руках может легко превратиться в рассадник глупости, в орудие насилия и преследования.

Для того чтобы дать хотя бы один, но очень наглядный пример, не просто заимствований, а нелепиц Пятикнижия, против которых восстает здравый смысл, приведу из "Разоблаченной Изиды" (гл. 4) слова Е. П. Блаватской.

У нас есть прекрасная альтернатива, чтобы предложить ее нашим богословам, пусть уж они выбирают сами, причем мы обещаем подождать, пока они решат. Только им придется признать одно из двух: либо сам Моисей был обманщик, либо его книги являются подделками, написанными в различное время и различными людьми, или же, что они полны жульническими вставками. И в том, и в другом случае этот труд теряет все права на то, чтобы считаться божественным ОТКРОВЕНИЕМ. Вот проблема, которую мы приводим из Библии со слов Бога Истины:

"И Я показался Аврааму, Исааку и Якову под именем Бога Всемогущего, но мое имя ИЕГОВА не было им известно" (Исход, VI, 3), говорил Бог Моисею.

Это сообщение становится весьма поразительным, когда значительно раньше, еще не дочитав Библию до "Исхода", читатель в первой. Книге — "Бытии" (XXII, 14) узнает совсем другое, что "Авраам назвал то место (где он приготовился по приказу Бога перерезать горло своему единородному сыну) "Иегова Джирех! (Иегова видит)".

Который из этих текстов является боговдохновенным? Оба не могут быть; который подделка?"

Моисей-пророк прозревал искажение его заветов, выхолащивание духовности из Древней Мудрости Огненных Змеев и оставление лишь внешней оболочки из духовно-материального Единого Начала. Он прозревал тяжелую судьбу народа за искажение Истины и жизни. Видел Карму, какая складывалась у Израиля; он горестно нарисовал эту судьбу перед своей кончиной.

Если, говорил мудрый вождь и духовный наставник народу, два поколения которого он мучительно создавал, если вы развратитесь, то потеряете приобретенную землю и рассеетесь между народами, и будете страдать, и останется вас немного.

"И как радовался Господь, делая вам добро и умножая вас, так будет радоваться Господь, погубляя вас и истребляя вас".

(Иегова, похоже, благодаря переписчикам, остается верным себе и в будущем, предвидя радость от погубления миллионов людей своего народа).

Рассеет Господь по всем народам Израиль — предвидит пророк будущее племени, избранного для эксперимента, — и "даст…там (евреям. — Л. Д.) трепещущее сердце, истаивание очей и изнывание души" (Второзаконие, гл. 28).

И вся эта глава (и 29 тоже) подробно описывает проклятья Господа Израиля. Поистине, это страшные проклятия и чудовищные кары, которые "будут преследовать тебя (Израиль. — Л. Д.) и постигнут тебя, доколе не будешь истреблен".

И сказал Моисей: "Вот, я предлагаю вам сегодня благословение и проклятие: благословение, если послушаете заповедь, а проклятие, если не послушаете… и уклонитесь от пути".

Так все и случилось многие века спустя. Ни одно поколение тех евреев еще не жило с тех пор в спокойствии и уверенности в будущем.

Услышал ли сквозь времена пророк Моисей будущую Нагорную Проповедь Иисуса? Почувствовал ли, пронзив века, отозвавшуюся в преисподней страшную волю своего племени, зажегшую зловещую черную звезду над головой народа: "Распни Его! Пусть кровь Его будет на внуках наших!" Увидел ли пророк своим духовным глазом взметнувшийся в небо Иерусалима Ливанский Кедр, который поднял над миром Того, Кто пришел освободить наконец дух древних заветов? Зная к кому идет, синеглазый Сын Света все же пришел к народу Израиля. Была сделана еще одна самоотверженная попытка спасти людей от невежества, начавшего еще более сгущаться. И вот оболганная, униженная, растерзанная Высшая Душа Спасителя уже кровоточила в небе над Израилем. А впереди темнели, набухавшие следствиями, кровавые века…

Быть может, глубокая печаль и невыносимая боль от этого прозрения и остановила старое измученное сердце Великого Еврея, могучее сердце, надорвавшееся в борьбе с Израилем за него самого?..

"МОИСЕЙ — водитель"

ИСХОД

И сказал Моисей Господу: для чего Ты мучишь раба Твоего? И почему я не нашел милости пред очами Твоими, что Ты возложил на меня бремя народа сего?

Разве я носил во чреве весь народ сей и разве я родил его?.. Я один не могу нести всего народа сего, потому что он тяжел для меня.

ЧИСЛА, гл. II (11. 12. 14).

ЗАВЕТ

МУХАММАД (МУХАММЕД, МАГОМЕТ)

Скажи: "Разве вы станете препираться с нами из-за Аллаха, когда Он — наш Господь и ваш Господь? Нам — наши дела, а вам — ваши дела"…

Вот сказал Муса своему народу: "О народ мой! Почему вы причиняете мне обиду, когда вы знаете, что я — посланник Аллаха к вам?"…

И вот сказал Иса, сын Мариам: "О сыны Израиля! Я — посланник Аллаха к вам, поддерживающий истинность того, что ниспослано до меня в Торе"2…

О вы, которые уверовали! Будьте помощниками Аллаха, как сказал Иса, сын Мариам, апостолам: "Кто мои помощники у Аллаха?" и сказали апостолы: "Мы помощники Аллаха!"

КОРАН, суры 2 (133), 61 (5, 6, 14)3.

Так представил и изобразил Мухаммеда европейский художник эпохи Возрождения.

Тот, кто изучает христианское Священное Писание, впервые прочтя приведенные строки из мусульманского Священного Писания, наверно, очень удивится. Да ведь это очень знакомо! Все имена, святочтимые последователями Аллаха, — это ведь святые имена Ветхого и Нового Завета!

Читая Коран, еще более утверждаешься в предположении, что речь идет об уже очень хорошо знакомых иудеям и христианам ветхозаветных еврейских патриархах, чьи имена лишь переделаны на арабский лад: Авраам (Ибрахим), Исаак (Исхак), Иаков (Иакуб), Израиль (Исмаил), Илья (Илиас). Как же не узнать в имени Муса — Моисея, многотерпеливого и мудрого вождя-законодателя, пророка Бога Яхве-Иеговы? Как же не узнать в имени Иса (Исса) имя Иисуса, сына именно Мариам (Марией она стала лишь позднее, благодаря грекам).

И не только знакомые иудее-христианские имена встретятся нам в самой священной книге мусульманского Востока, название которой переводится на русский язык как "Слово Божие" (хотя дословно означает "Чтение").

В ней отражены многие предания еврейского народа после того, как Моисей вывел его из Египта и повел в Палестину, правда, сжатые до предельной краткости. Все чудеса Моисеевы также вошли в Коран, как и создание Завета на каменных скрижалях, и неверность неукротимого народа единому Богу, явившемуся как Огонь^[112].

Да, Мухаммад позаимствовал из священных книг евреев большую часть их историй и законов.

Из Нового Завета Библии — этой теоретической основы христианства — также многое перешло в главную религию современного арабского Востока.

Однако, по заключению многих религиоведов, основоположник новой религии получил от иудейской и христианской религий лишь мощный первоначальный толчок. Как говорится, получил лишь муку, но не закваску.

Религия Мухаммада (Магомета) называется ислам^[113] или мусульманство (магометанство). Она еще при жизни основателя стала прежде всего политической объединительной силой, а уж затем религией, и остается таковой до сих пор.

Мухаммад предстает в образе чисто религиозного проповедника и пророка лишь в очень небольшом временном отрезке. Сила его личности во всей мощи раскрывается тогда, когда пророк (вчерашний бедуин, не знавший грамоты) становится мудрым государственным деятелем и бесстрашным воином, который ведет священные войны во имя Единого Бога — Аллаха, мечом утверждая свою веру.

Мухаммад — это знамя арабов, земной символ их единства и могущества.

Никому не ведомые пастушеские разрозненные племена веками скитались по Аравийской пустыне. Но вот один из скитальцев заговорил как пророк, объединил отдельные части народа, срастил их единой верой, и менее чем за столетие Аравия достигла Гренады, с одной стороны, и Дели — с другой. По точному и образному выражению знаменитого английского историка Т. Карлейля, Мухаммад был искрой, упавшей на бесплодный песок, но этот песок оказался взрывчатым веществом, и он воспламенился. Вспыхнула пустыня. И горит по сей день. Да как! Если в прошлом веке число последователей Мухаммада доходило до 1 80 миллионов, то сегодня их 800 миллионов!

Точно известен год рождения ислама — 622 г. н. э. Но в отличие от всех современных религий, и прежде всего христианства, ислам как религия за тринадцать столетий совершенно не изменился. И в этом одна из тайн ее силы.

Если бы кто-нибудь из провидцев сказал (в момент рождения Мухаммада и даже в дни его юности), что всего через несколько десятилетий почти сплошь неграмотные арабы станут сплоченным и могущественным народом с быстро развивающейся наукой и культурой, никто бы не поверил. Ведь на всем Аравийском полуострове не было ни одного сколь-нибудь устойчивого и независимого государства. Казалось бы, ничто и никто не смог бы сделать из кочующих племен единый сплоченный народ, который окажет большое влияние на мировую культуру, на развитие земной цивилизации.

Долго томившийся в пустынях гений народа, пробившись из самой ее гущи, наконец воплотился в бедном роду Гашимидов в образе мальчика, который стал полусиротой еще до своего рождения и полным сиротой — еще не окончив детства. (Отец — Абдулла — не дожил до рождения сына, вскоре умерла и мать — Амина). Мухаммада вначале воспитывал дед, но он также прожил недолго. После его смерти сироту приютил в своей многочисленной бедной, но дружной семье дядя по отцу Абу-Талиб.

Мухаммад пас овец и собирал дикие ягоды в пустыне, а потом по поручению дяди занялся делами богатой вдовы Хадиджи. Новая работа позволила 25-летнему Мухаммаду побывать во многих районах Палестины и Сирии. Деловые отношения закончились женитьбой Мухаммада на вдове, искренне полюбившей красивого белокожего, черноволосого, честного, умного и остроумного управляющего. История говорит, что супружество было счастливым (хотя затем у Мухаммада число жен стало быстро увеличиваться и достигло… десяти, что стало привилегией лишь основателя ислама: остальные мусульмане получили право иметь всего лишь четыре жены). Но, быть может, эту слабость Аллах прощал своему пророку, ведь Мухаммад был искренне предан своему Богу, не жалел сил на утверждение Его Славы, не страшился смерти во имя Аллаха, был совершенно равнодушен к богатству (и не копил его, когда появилась такая, причем неограниченная, возможность). До конца дней своих Мухаммад был скромен и в еде, и в одежде, и в жилище.

Мухаммад родился, как считают, в 570 г. новой эры в небольшом селении — Мекке, которое образовалось вокруг общего святилища многих союзных племен. Это святое место называлось Кааба. Там находилось множество идолов и самое главное сокровище — Черный Камень (считающийся метеоритом), который когда-то был… белым Камнем. Кроме того, в Каабе находился священный источник, который, по библейскому преданию, спас от жажды египтянку Агарь и ее сына от еврейского патриарха Авраама — Исмаила^[114].

Мне кажется, что здесь уместно привести небольшой фрагмент из книги "Братство Грааля" латвийского философа и поэта Рихарда Рудзитиса, отрывки из которой опубликованы в журнале латвийского общества Рериха "Свет Огня" (ноябрь, 1990 г.).

Несомненно и наличие символической связи между камнем Грааля (таинственный небесный Камень, обладающий психической мощью, о котором упоминают священные писания всех религий. — Л. Д.) и глубоко почитаемым в магометанской религии святым камнем — черным камнем Каабы в Мекке, месте паломничества всего исламского мира. По легенде арабов — это драгоценный камень, который упал на землю из рая одновременно с изгнанием Адама; и так как он был спасен во время всемирного потопа, то архангел Гавриил отдал его Аврааму, который тогда воздвиг Каабу, подобно тому, как Титурель возвел Храм Грааля. В то время камень этот был еще белым и так сиял, что ночью освещал все это святое место. По другой легенде, храм Каабы вместе со святым камнем некогда опять вернется на небо, в Небесную Каабу.

О другом таинственном Камне, также священном и также упавшем с неба (и, быть может, связанном некоторым образом с Камнем Каабы?), мы еще вспомним в связи с совсем другими именами и временами, а сейчас вновь вернемся в Аравию VII века.

Арабы были язычниками и признавали многих богов-покровителей конкретных родов и племен. И все же это были не главные боги. Над ними стоял величайший, общий, единый Бог — Аллах. При самых священных договорах и клятвах призывалось именно его Имя.

Однако не все арабы были многобожниками. Были и так называемые "ганифы" ("касающиеся"). Эти люди, стремившиеся к праведной жизни, признавали не только Единство Бога. Единобожие связывалось с судьбой человека, с его личной ответственностью за поступки. Ганифы ожидали нового пророка, нового Спасителя и грядущего Суда над всеми людьми.

Мухаммад (вскоре после женитьбы) сошелся с ганифами, и их учение нашло отзвук в его чутком сердце, ищущем ответа на многие мучительные вопросы.

По примеру одного ганифа, Мухаммад стал уходить на пустынную гору Хира и предаваться там аскетическому одиночеству, созерцанию, усердной молитве.

И однажды усиленная духовная работа склонного к экстазу человека проявилась озарением.

Древний биограф Мухаммада рассказывает, что однажды ночью в месяце Рамадан, в период особенно напряженной молитвы на горе Хира, перед отшельником явился в сиянии Архангел Джибраил (Гавриил) и заставил его прочесть священный свиток, который и стал источником Откровения, источником Корана. И хотя Мухаммад был неграмотным и читать не мог, письмо в свитке было понятным и навсегда запечатлелось в его трепетавшем от потрясения сердце: "Читай! Во имя твоего Господа, сотворившего все, сотворившего человека изодной капли. Читай! Ибо Господь есть Величайший, научивший человека тому, чего он не знал. Воистину, человек заблуждается, думая, что ему довольно самого себя; все должны вернуться к Господу!"

Поначалу Мухаммад был настолько потрясен, что рассказал об этом жене с горечью и испугом: он спрашивал, не сошел ли он с ума, не одержимый ли?

Хадиджа успокоила мужа, однако не надолго. Откровение не повторялось, и отчаяние и сомнения чуть было не довели Мухаммада до гибели: он готов был броситься с горы вниз. Мучения продолжались, как говорят предания, два или даже три года.

И, наконец, Архангел явился вновь. Он приказал Мухаммаду стать проповедником и прославителем Единого Бога-Аллаха.

И на Аравийском полуострове родился пророк. В ту пору ему было примерно 40 лет. Вскоре он объединил небольшую группу людей: не по кровному, родственному признаку, не по племенному, не по национальному — по преданности Аллаху, и, спустя некоторое время, в невероятно короткий срок на этой основе создал государство.

С молниеносной быстротой этот удивительный человек, не умевший ни читать, ни писать, вдруг становится самым могущественным законодателем, восстанавливая справедливость там, где царило насилие и произвол. Он дает законы, защищающие собственность и улучшающие положение женщины в браке.

После коротких священных войн, где успех приходит не только благодаря мечу, но, прежде всего благодаря моральной силе Мухаммада, конфликты с соплеменниками были разрешены, все враги побеждены, и к 632 г. вся Аравия уже лежала у ног пророка, законодателя и воителя. Планы на будущее были велики, но через два месяца после триумфального шествия по полуострову, 8 июня 632 г. Мухаммад умер. Прошло всего 2 2 года со дня произнесения им первой проповеди, а исламу, как новой религии, было всего 10 лет, но как изменился мир, в который он вошел!..

Мухаммад не задавался целью создавать новую религию, он лишь всеми силами души и врожденного ума стремился к тому, чтобы народ вспомнил заветы древних и признал религию предков, религию Авраама^[115] — древнюю и, как он был глубоко убежден, единственно истинную.

Основатель ислама дал мощный толчок учению ганифов и взял в иудействе и христианстве то, что не противоречило, по его мнению, идее Единого Бога.

Однако очень быстро начальное правило: "Кто не против меня, тот за меня" трансформировалось в другое: "Кто не за меня, тот против меня".

Особенно враждебное отношение выражалось у Мухаммада к евреям, которых было достаточно много на Аравийском полуострове. Если раньше мусульманин придерживался иудейских ритуалов, то теперь они отменялись. При молитве уже не обращались лицом к Иерусалиму, мусульманин теперь обращал лицо к Мекке. Мухаммад также перенес и время великого поста, чтобы он не совпадал с еврейским. Еврейскую субботу он противопоставил пятнице: именно этот день теперь стал главным днем исламского богослужения. Но Мухаммад проявляет враждебность к иудеям, а отнюдь не к основам их религии, которую, как считал он, евреи исказили и предпочитают применять ее так, как им выгодно и удобно.

Снова прочтем несколько строчек из Корана, вынесенных в эпиграф этой главы, и расширим их мыслями из других сур.

Мухаммад защищает Тору Моисея-Мусы — истинное учение древнего пророка. Защищает и осуждает исказителей древних заветов. Он не согласен закрывать глаза на ложь, наслоившуюся на истину.

Те, кому было дано нести Тору, а они ее не понесли, подобны ослу, который несет книги. Скверно подобие людей, которые считали ложью знамения Аллаха!

Сура 62 (5).

Мухаммад чувствует, что Тора — эзотерическое писание, что древняя истина скрыта под личиной символа, аллегории. Он знает, что и некоторые ключи от символов находятся у небольшой кучки еврейских первосвященников, скрывших от людей истинный смысл писаний, но не останавливающих тех, кто искажал и продолжает искажать божественные заповеди.

Те, которым Мы^[116] даровали писание, знают его так, как знают своих сынов, но ведь часть из них скрывают истину, хотя и знают.

…лжецом был объявлен Муса^[117].

Сура 22 (43).

Ислам, родившийся почти семьсот лет спустя после смерти Христа, считается (как уже было упомянуто) многими европейскими исследователями религией, выросшей из иудейско-христианского корня. Это вроде бы и так — ведь в основе самой молодой религии человечества не только предания о жизни Моисея и патриархов. Даже пересказ Книги Бытия дан на страницах Корана без всякой претензии на собственно арабское Откровение. (Мухаммад вообще не скрывает, в отличие от собирателей легенд Ветхого и Нового Завета, откуда он берет знания). Знание должно быть едино, — так по всей видимости думал пророк Аллаха, — ведь Бог-то Един. Аллах, как видим, Божество не вновь изобретенное, но перешедшее из далекой древности.

Откроем Коран.

И Мы сказали: "О Адам! Поселись ты и твоя жена в раю и питайтесь оттуда на удовольствие, где пожелаете, но не приближайтесь к этому (выделено мной. — Л. Д.) дереву, чтобы не оказаться из неправедных".

И заставил их сатана споткнуться о него, и вывел их оттуда, где они были. И мы сказали: "Низвергнитесь (будучи) врагами друг другу! Для вас на земле место пребывания и пользования до времени".

Сура 2 (33, 34).

Знакомо, не правда ли? А вот как Аллах устами Мухаммада повторяет уже хорошо знакомый нам по предыдущей главе эпизод о восхождении Моисея на гору Синай, о пребывании там сорок дней и ночей, об измене еврейского народа Огненному Божеству и о трагических последствиях этой измены (еще раз хочу подчеркнуть — кармических последствиях).

И вот Мы давали Мусе завет сорок ночей, а потом вы после него взяли себе тельца, и вы были нечестивы.

И вот Мы даровали Мусе писание и различение — может быть, вы пойдете прямым путем!

И вот сказал Муса своему народу: "О народ мой! Вы сами себе причинили несправедливость, взяв себе тельца. Обратитесь же к вашему Творцу и убейте самих себя^[118]: это — лучше для вас пред вашим Творцом…

Сура 2 (48, 51).

Знал ли Мухаммад о Законе Кармы — Законе Воздаяния за Добро и Зло, произведенное людьми? Знал ли о перевоплощении? О циклах, в конце которых уничтожаются "неправедные", т. е. люди с неразвившимся сознанием, павшие в борьбе со своими страстями, со своей низшей природой? Знал ли о двуединстве, о двуначальности Единого Бога? О борьбе противоположностей в человеческой душе? Читая Коран в свете Сокровенного Учения, можно ответить на эти вопросы положительно. Иначе, как соединить мудрость и милосердие Аллаха с его страшным признанием, от которого мурашки бегут по коже? Аллах говорит:

Сколько Мы погубили, прежде них, поколений!

Сура 38 (2).

Если не принять это символически, как один из аспектов двойственного (как и все сущее) Высшего Божества, символизирующего карающую руку космического Закона Кармы, то нашему уму и сердцу не справиться не только с оправданием подобного откровения Аллаха. Трудно будет понять и милосердного христианского Бога, который устами Иисуса говорит о грядущих бедах, страшных катаклизмах, которые обрушатся на головы людей (которые, конечно же, возопи-ют: "За что, Господи?!")^[119].

Двоякая природа человека (которая когда-нибудь обязательно вновь станет единой, возвратясь к Первоисточнику) пока что разрывает его страстями и страданиями. Но она же и предоставляет сознанию самому избирать свой путь — сознание свободно в выборе. Низшая природа будто бы специально создана для искушения человека разумного, т. е. его высшей природы. Что же из того, что эта древняя наука для необразованных людей должна была облачаться в различные аллегории?

Аллах открывает нам великую Сокровенную Истину, содержащуюся во всех Откровениях, знакомых разным народам от их Богов. Аллах говорит о тяжелой тропе, ведущей к преображению души.

Мы испытаем вас злом и добром для искушения, и к Нам вы будете возвращены.

Сура 21 (36).

Нет надобности перечислять все, что перешло из эзотерического иудаизма^[120] и христианства в ислам. Можно сказать, все основополагающие концепции.

И все же ислам не является механической смесью двух вышеназванных религий. "Коран"… подобно Минерве, возник непосредственно из мозга арабского пророка", — говорит Е. П. Блаватская (II т., стр. 590.),

Мухаммад появился в Аравии в то время, когда иудаизм и христианство настолько исказились, что слова священных писаний очень расходились с делом, а высоконравственные законы Иисуса не соблюдались. И вот — не в Иудее, не в Риме, не в Греции — среди арабских племен, которые уже были знакомы и с Торой, и с Библией, — появился человек, отважно сказавший, что религия Моисея и Иисуса искажается их последователями, а потому в том виде, в котором она преподносится, неверна.

Поэтому Мухаммад не хочет быть ни иудеем, ни христианином. Кем же? Он хочет подойти (как ему кажется) к древнему истоку религии Моисея (Мусы)^[121]. Его душа (может быть, интуитивно) устремляется к первоисточнику (этим первоисточником он считает того, кого семитские племена, опираясь на ветхозаветные предания, считали своим праотцом) — к Ибрахиму, т. е. Аврааму.^[122]

В VI веке родовой строй в Аравии начал распадаться, общество расслаивалось, враждебность людей друг к другу усиливалась, и Мухаммад хотел восстановить общину древних с ее сплоченностью и верой в единое божество. Мухаммад говорит, что он хочет: он мечтает объединить арабов в общину Ибрахима-Авраама.

Они (т. е. иудейские и христианские миссионеры. — Л. Д.) говорят: "Будьте иудеями или христианами — найдете прямой путь". Скажи: "Нет, — общиной Ибрахима"…

Скажите: "Мы уверовали в Аллаха и в то, что ниспослано Ибрахиму, Исмаилу, Исхаку, Иакубу и коленам^[123], и что было даровано Мусе и Исе, и что было даровано пророкам от Господа их. Мы не различаем между кем-либо из них, и Ему предаемся".

Сура 2 (129–130).

Когда Мухаммад слышит от священников-иудеев и христиан (враждующих между собой и ревнующих друг друга к Богу), что в раю место отведено лишь приверженцам этих религий^[124], его логика справедливо требует доказательств. Ведь в таком случае — Мухаммад парирует точно — даже сами праотцы в рай… не попадут! Даже Авраам-Ибрахим — ведь ни он, ни его дети и внуки не были ни иудейской, ни христианской веры. Аллах устами своего пророка возглашает:

И говорят они: "Никогда никто не войдет в рай, кроме иудеев или христиан". Это — мечтания их. Скажи: "Представьте ваши доказательства, если они правдивы".

Или вы скажете, что Ибрахим и Исмаил, и Исхак, и Иакуб, и колена были иудеями или христианами? Скажи: "Вы больше знаете или Аллах?"

И говорят иудеи: "Христиане — ни на чем, (стоят. — Л. Д.)!". И говорят христиане: "Иудеи — ни на чем!". А они читают писание. Так говорят те, которые не знают… Аллах рассудит между ними в день воскресения…

Сура 2 (105, 107, 134).

Как произошло озарение, явившееся началом мусульманства? Так ли легок был путь проповедника арабов? Сразу ли его приняли?

Однажды, как сообщает предание (в котором можно найти некоторые аналогии со старозаветной легендой о "Неопалимой Купине"), одинокий мыслитель Мухаммад, предававшийся размышлениям на горе Хира, был потрясен. Неподалеку от него вдруг вспыхнул неопаляющим огнем куст, и раздался странный Голос^[125].

Но, как всегда бывает со всеми пророками, да еще в собственном отечестве, спустившегося с гор Мухаммада мало кто слушал, и Бога его принимать не хотели^[126]. Люди быстро расходились и отмахивались: "Россказни предков! Это мы уже слышали от других!"

Конечно же, слышали. Ведь к этому времени, как была произнесена первая проповедь Мухаммада (как считается, она была произнесена в 610 году), по всему Аравийскому полуострову широко распространились и иудаизм, и христианство. Поэтому бедуинов не особенно-то и удивили речи собственного пророка, поначалу, будто бы, просто пересказывавшего Ветхий и Новый Завет.

Более 10 лет Мухаммад настойчиво пытался донести людям то, чем озарялось его сердце и ум. И постепенно слушатели стали дольше задерживаться около проповедника, начинали понимать, что его речи это не просто пересказ старых религиозных преданий.^[127]

Комментарии — вот, пожалуй, что было главным в критических проповедях Мухаммада. Они были миной замедленного действия. И так как новому учителю несложно было доказывать на жизненных примерах, что иудеи говорят одно, а делают другое, христиане хорошо знают заповеди Исы, но плохо их выполняют, то в конце концов взрыватель сработал. После многовекового господства искаженные религии уже не могли сдерживать натиск критикующего пророка. Его сторонников становилось все больше и больше, они делались все более воинственными.

В 622 году Мухаммад, пророк Аллаха, вместе с некоторыми приверженцами переселяется из Мекки в Медину (точнее, бежит от преследователей). И вскоре проповедник становится истинным духовным правителем, диктующим нормы поведения и образа жизни согражданам, слагая прообразы мусульманских законов.

Этот 622 год стал самым знаменательным для ислама. Он стал точкой отсчета мусульманского летосчисления (которое ведется по лунному календарю). Мировая цивилизация, общечеловеческая культура зафиксировала новую религию, начавшую бороться за торжество Единобожия. (Но которая, как и ее предшественницы, очень скоро раскололась в самой себе).

(Я даю очерк о Мухаммаде после Христа и Моисея лишь потому, что мне не хотелось тематически разрывать эти три религии — вроде бы разные и, тем не менее, теснейшим образом переплетенные между собой).

Мусульманство — Храм в арабском стиле, построенный на фундаменте, сложенном из отдельных камней, взятых из разрушающихся древних храмов иудеев и христиан.

Основатель этого Храма — религиозный проповедник арабского мира Мухаммад, — как бы замыкает собою цепь иудейско-христианских пророков.

В исламе выделены четыре предмета веры: 1) в единого бога; 2) в ангелов; 3) в воскресение после смерти в Судный День; 4) вера в пророков-посланников.

Пророки ислама: Ной, Авраам, Моисей, Иисус, Мухаммад.

Мухаммада Аллах назвал "печатью пророков" именно потому, что он, как мы только что сказали, как бы замыкает религиозную цепь.

Созданный им Коран — произведение, в своем роде, уникальное. Прежде всего это религиозно-философский и законодательный памятник Востока, ставший основой законодательства мусульманских государств.

Но Коран — это, к тому же, сложный психологический документ, отразивший личность вероучителя. Его образ воспроизводится не с чьих-то слов, а с произнесенных им же. Страницы Корана позволяют нам проследить, как развивается и изменяется внутренний мир, мысль проповедника.

Однако это одновременно уникальный памятник истории и культуры Аравии конца VI и начала VII века, оказавший влияние на культуру тех стран, где ислам получил распространение. Кроме того, эта небольшая книга — литературное свидетельство, отмеченное выдающимися художественными достоинствами, своеобразным стилем, образным языком, глубиной мысли.

Коран — самый ранний памятник арабской прозы. Он сыграл исключительную роль в формировании единого литературного языка арабских народов.

Но сложился Коран как памятник… устной речи.^[128] В этом его еще одно неповторимое своеобразие.

Дело в том, что специфика культуры родового строя Аравии придавала огромное значение именно устному слову. Именно живое звучащее слово всегда имело (и поныне имеет) особую силу воздействия на слушателей. Кровь предков, видно, передала своим потомкам знания (точнее, осколки знания) об оккультной силе произнесенного слова, когда был главным звук, но не мертвая буква.

…смысл звукового воздействия проникает и убеждает. Все понимают, что убеждают не слова, но посылка мозгового центра.

"ОБЩИНА", часть вторая, гл. XI, 5.

Сокровенная вибрация: тембр, интонация, модуляция голоса, его эмоциональная окраска, доносили внутреннюю силу слова, которое было не что иное, как высокоэнергетическая мысль убежденного в своей правоте пророка. Если буква воздействует прежде всего на физический орган зрения и на физический ум, то скрытая в нем живая мысль лучше всего и быстрее всего может дойти до духовного существа человека, если она будет высказана живым голосом, насыщенным психической энергией говорящего.

Поэтому, быть может, Мухаммад и не умел писать (в этом своем воплощении), потому что его предназначением было говорить. И, должно быть, Мухаммад действительно говорил особо. Известно, что он говорил спонтанно и всегда вдохновенно, без плана и без заданных тем. Поэтому каждая его речь, притча, молитва, заклинание, пророчество, наставление и т. д. были как бы первыми и последними. Память слушателей впитывала, что смогла впитать за один прием. Записей практически никто не вел.

Лишь спустя почти 20 лет после смерти Мухаммада, сохранившиеся в памяти его современников и в редких частных конспектах откровения и пылкие речи пророка были наконец записаны и собраны в общую книгу, Эти тексты и были признаны единственно полным и подлинным словом Аллаха, хотя исследователи и доказали, что некоторые места Корана — это лишь пересказ слов проповедника, отдельные стихи искажены, а многие отрывки и даже целые главы-суры составлены из фраз, произнесенных в… разное время.

Короче, даже самое позднее Откровение и то не дошло до нас в своем первозданном виде, А следовательно, если учесть еще и различные толкования одних и тех же положений, то можем с сожалением констатировать, что письменная теоретическая основа даже самой молодой религии в самом ее истоке уже не существует без искажений.

И, быть может, потому Единый Бог в который раз вновь не принят ВСЕМ человечеством во всем своем величии, мудрости и милосердии. Люди продолжают убивать друг друга, преисполнившись ненависти к себе подобным…

Аллах устами Мухаммада говорит:

Скажи (людям. — Л. Д.): "Разве вы станете препираться с нами из-за Аллаха, когда Он — наш Господь и ваш Господь? Нам — наши дела, а вам — ваши дела, и мы перед Ним очищаем веру".

Мудрость, древнее которой нет, учит, как именно нужно очищать Истину.

Очищение религий предполагает новое непосредственное отношение К миру духовному… (Выделено мной. — Л. Д.)

"ЛИСТЫ САДА МОРИИ", часть вторая, IV, 7 (стр. 49, 50)

Классический ислам не проводил национальных различий. Но, распавшись в самом себе, уже считает, что право на достойную жизнь, собственную веру и даже на… существование имеют лишь "правоверные" (т. е. мусульмане), "покровительствуемые" (т. е. христиане и иудеи в… мусульманском мире) и лишь те "многобожники", которые согласились быть обращенными в мусульманство.

Необращенные должны быть истреблены, верит часть мусульман.

Вот так, начавшись с устремления к очищению духа от оболочки мертвой буквы учения Моисея и Иисуса, религия Мухаммада постепенно становилась такой же непримиримой к иноверцам, как и иудаизм и христианство. Она вскоре после своего рождения однозначно потребовала убить "неверного", наподобие христианских "крестовых походов", пыток и костров "святой инквизиции".

И убивайте их, где встретите…

Запретный месяц — за запретный месяц… Кто же преступает против вас, то и вы преступайте против него, подобно тому, как он преступил против вас…

Сура 2 (187, 190).

Как это похоже на ветхозаветный призыв к отмщению: око за око, зуб за зуб. Смерть за смерть. Ненавистью отвечает на ненависть, На зло — более яростным злом…

И как это не похоже на неисполняемую народами науку Иссы-Иисуса о человеколюбивом Боге, учащем беззлобию человеческое сердце. Ненавистью (мы запомнили науку Будды и Христа) ненависть уничтожить в человечестве нельзя. Ненависть, как и любое зло, должно быть уничтожено прежде всего в самом человеке, излучающем эту разрушительную энергию.

Но вы любите врагов ваших, и благотворите, и взаймы давайте, не ожидая ничего; и будет вам награда великая, и будете сынами Всевышнего; ибо Он благ и к неблагодарным и злым.

Итак, будьте милосердны, как и Отец ваш милосерд.

Не судите и не будете судимы; не осуждайте, и не будете осуждены; прощайте и прощены будете.

Давайте, и дастся вам: мерою доброю… ибо какою мерою мерите, такою же отмерится и вам.

ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ЛУКИ, гл. 6 (35–58).

Почему же и в арабском мире возникли другие, отличные от пророка Иссы, воззвания? Разве не сам Аллах устами своего пророка говорит об Иисусе Христе как о человеке, имевшем "ясные знамения"?…

Мы даровали Исе, сыну Мариам, ясные знамения и подкрепили его духом святым. Неужели же каждый раз, как к вам приходит посланник с тем, чего ваши души не желают, вы превозноситесь?

Одних вы объявили лжецами, других вы убиваете?

Сура 2 (81).

Разве не сам Аллах, связывающий через пророка мир земной и Небесный, говорит о единстве человечества и о том, что нельзя творить зло?

Скажи: "Ведь я — человек, такой, как вы; мне было возвещено, что бог ваш — Бог единый. Устремляйтесь же к Нему прямо и просите у Него прощения; и горе многобожникам, которые не дают очистительной подати^[129] и не веруют в будущую жизнь".^[130] Поистине, те, которые уверовали и творили благое, — им награда неистощимая!

Сура 41 (5, 6, 7).

Именно "творили благое"… Но донести массам смысл Истины очень трудно, Об этом знали все пророки. Поистине, у людей нет понимания записанного слова: сердца их в Темную Эпоху оглохли. Но могли ли даже соотечественники-современники Мухаммада все слышать и звучащее слово своего пророка? Увы! Они, говорит пророк, люди, "отвернулись и не слушают".

…говорят (пророку. — Л. Д.): "Сердца наши в покровах от того, к чему ты призываешь, и в ушах наших глухота, и между мной и тобой завеса"…

Сура 41 (4).

Когда это было сказано? 1 3 веков назад? Или сегодня утром, когда загорелся Кувейт, подожженный Ираком? Сошлись на поле битвы друг против друга воины Аллаха. Кто же из них правоверный, ведь и там, и тут — знамя Аллаха?..

"Свидетельствую: нет Бога, кроме Аллаха, и Мухаммад — пророк Его!"

Если произнести эту священную для всего мусульманского мира фразу в присутствии хотя бы двух правоверных, вы уже считаетесь мусульманином. Ритуал прост.

Так же, казалось бы, просто понять и что Бог действительно Един, как бы его ни называли разные языки землян.

Так же просто понять, что все человечество — единый организм.

Все просто. Но как это понять, если в ушах людей — глухота, а между религиями — завеса!..

Уже знаем: ни основатель иудейской религии, ни основоположник христианства не оставили собственноручных записей своих учений. Как только что сказано, Коран также записан по памяти слушателей: кто, что и как запомнил, так и воспроизвел. Без сомнения, лишь некоторые мысли древних Учителей и Пророков были схвачены, как говорится, на лету и закреплены в сознании слушателей в той форме, какую придало им их собственное сознание.

(Но каждый лектор, преподаватель, докладчик, каждый, кто говорит даже на небольшую аудиторию — каждый школьный учитель, имел многократную возможность убедиться, что из всего сказанного запоминает иной слушатель (даже при непосредственном общении). Как запоминает и как затем преломляет и искажает услышанное^[131]. А что может произойти спустя годы, если немедленно не исправить искажение?!).

Все религии призывают к высокой нравственности, к очищению мышления от низменных помыслов, призывают к сотворению добрых дел, милосердию, любви к человеку. Но без самовоспитания ума и сердца, которым предлагаются высшие этические нормы, без усиленного труда человека над самим собой духовного преображения не произойдет. И Высшее Божество, как бы оно ни именовалось на разных языках, потеряет надежду на совершенствование своего творения.

Из народа в народ переливается одна и та же Древняя Мудрость — излагаемая на разных наречиях, поразительно похожая в веках религиозная этика. Из поколения в поколение раздается один и тот же призыв: "Люди, вы не сможете выжить без светлых огней сердца! Посмотрите вперед: что написано на вратах Эволюции, через которые можно пройти в Будущее, к радости и счастью? — "Любовь". Оглянитесь назад: что прочтете на вратах Инволюции, уводящих в Прошлое, в преисподнюю? — "Ненависть".

Еще раз вслушаемся, что говорят Мудрые.

Кришна: "Благословляйте проклинающих вас".

Будда: "Ненависть не побеждается ненавистью, она побеждается только любовью".

Христос: "Благословляйте проклинающих вас и молитесь за оскорбляющих и гонящих вас".

Моисей: "Смотри, чтобы не надломилось сердце твое". "Кто герой? Превращающий в друга врага своего".

Зороастр: "Солгавший Митре^[132] не ускачет на коне; копье, брошенное врагом Митры, полетит обратно, сколько бы ни творил злых заклинаний враг Митры".

Мухаммад: "Совершенство религии состоит в желании добра другим".

Все Учителя знают, что человек не сразу поймет, почему он страдает. Неся знания, Мудрые знают, что человек не будет счастлив по мановению волшебной палочки в тот же момент, как он узнал частицу Истины (которая всегда будет лишь малой частицей в сравнении с Целым, как бы ни была эта часть велика относительно предыдущей).

Из века в век неустанно, терпеливо и самопожертвенно Учителя продолжают строить для человеческого существа надежное укрытие, в котором человек мог бы укрыться в бездуховный зной и непогоду. Они разжигают огонь, у которого человек может спастись от диких зверей, называемых его собственными страстями. Они пробивают в земле, в песке, в скалах отверстия, из которых бьют чистые источники, утоляющие жажду знания, которая более жгуча, чем жажда воды.

Но укрытие ветшает или его по кирпичику разносят по своим дворам люди, думая, что оно более не понадобится. Источники загрязняются. Костер гаснет, потому что никто не хочет поддерживать огонь, когда над головой светит солнце, — люди быстро забывают, что день короток, его сменит ночь, и может так случиться, что никто из путников не умеет добывать огонь, как добывали его древние.

Но Мудрые вновь и вновь строят укрытия, очищают источники и вновь разводят огонь. Они знают возраст людей Земли — он детский. А гром может грянуть и при ясном небе, поэтому укрытие необходимо; и лишь чистый родник не повредит здоровью, а огонь, хотя и хуже виден днем, но никто не скажет, что днем его жар менее горяч, чем ночью…

"МАГОМЕТ НА ГОРЕ ХИРА"

Кашмирское пение. Семеро в белых чалмах… В середине певица в синей шали с серебряными браслетами и пронизками. Поют персидские песни, арабские, урду и кашмирские. Как на ассирийских рельефах, певица поднимает указательный палец или левую ладонь, или складывает руки у лба… "Шахназ" — арабская песнь: "Самый богатый не возьмет с собою имущество после смерти"2. "Когда Христос возносился, прославляли его все слуги"… "Кошюр" — кашмирская песнь: "Ты идешь по пути, но невидим ты мне. Дал мне вина жизни и ушел от меня Все зависит от бога"… "Камач" — кашмирская песнь: "Говорят хвала Христу всякими словами. Он был лучше солнца и луны".

Так на красном ковре восемь мусульман непрошено и нежданно до полуночи славословят Христа и мироздание. Вслед за ними и все лодочники шевелят белыми чалмами и качаются, подпевая. И саазы гудят, как шепот леса. И наш конфуцианец-китаец твердит по-тибетски: "Як поду", т. е. "хорошо". А потом виктрола повторяет "Песнь Леля" Римского-Корсакова, и чутко кивают чалмы кашмирцев. Одно сознание. Кончаем песней про Акбараь. И вся полночь проходит без всяких отрицаний…

Николай Рерих. "АЛТАЙ — ГИМАЛАИ", глава Пир-Панджал. Знамена Востока, стр. 61–62.

Итак, для вас, священники, эта заповедь:

Если вы не послушаетесь и если не примете к сердцу, чтобы воздавать славу имени Моему, говорит Господь Саваоф, то я пошлю на вас проклятие и прокляну ваши благословения, и уже проклинаю, потому что вы не хотите приложить к тому сердце…

Ибо уста священника должны хранить ведение, и закона ищут от уст его…

Но вы уклонились от пути сего, для многих послужили соблазном в законе, разрушили завет…

За то и Я сделаю вас презренными и униженными пред всем народом, так как вы не соблюдаете путей Моих, препятствуете в делах закона.

Не один ли у всех нас Отец? Не один ли Бог сотворил нас? Почему же мы вероломно поступаем друг против друга, нарушая тем завет отцов наших?

НОВЫЙ ЗАВЕТ. Книга пророка Малахии, гл. 2 (1.2,7,8,9).

ЗОРОАСТР (ЗАРАТУШТРА, ЗАРАТУСТРА)

Мазда, Заратуштре дай

Слово чудодейственное то. Что поможет наконец

Одолеть всех злобных недругов!..

Мазда, помоги певцу

Сделать всех послушными тебе!.. Мазда, я воспел тебя,

Передай ты мне из уст в уста Слово мудрое о том,

как впервые появилась жизнь!

Заратуштра. ЯСНА, 28 (Моление о Слове).

Зороастр^[133] или Заратуштра — древний иранский (персидский) пророк Бога по имени Мазда или Ахура Мазда (Асура Мазда) — основатель религии, известной как зороастризм или маздеизм.

Из всех основателей ныне известных религий жизнь персидского пророка Заратуштры-Зороастра наименее известна своими деталями не только в Европе, но и на Востоке. Ни у кого нет сомнений, что Зороастр был, ибо в библиотеках можно прочесть его Гимны. Но вот когда?

До сих пор неизвестно, когда же родился этот таинственный человек, носивший имя Заратуштра^[134], — основатель "огненной" религии, последователи которой называются поклонниками Огня, играющего в ритуале этой религии главную роль.

Но зороастрийцы поклонялись не просто огню, как какому-то идолу, огню в обычном понимании. Они преклонялись перед огнем мистическим, олицетворявшим Единый Элемент, из которого создавались и создаются все вещи Вселенной. Сыны Зороастра-Заратуштры поклонялись Огню — символу Творящего Разумного Начала.

Поклоняясь обычному огню, зороастрийцы, во всяком случае ранние, знали то, что утверждает ТАЙНАЯ ДОКТРИНА: видимый, физический огонь — лишь видимая оболочка невидимого, духовного Огня (так же как видимое Солнце не есть истинное Солнце, а лишь, как мы уже усвоили, его внешняя, наиболее темная, наиболее плотная оболочка).

Зороастризм в современном мире представлен лишь небольшой численностью индийских персов и иранских гебров. Но в древние века и раннем средневековье зороастризм был широко распространен в Средней Азии, Иране, Афганистане, Азербайджане и других странах Среднего и Ближнего Востока.

Священный канон, главная теоретическая основа зороастризма, называется "Авеста", т. е. буквально, "Закон". Если вы встретите наименование Зенд-Авеста, то знайте, что речь идет о книге комментариев (Зенд), толкующих различные положения Авесты^[135].

Каковы основные принципы Учения Зороастра-Заратуштры? Вера в единого Бога, которого Зороастр называл Ахура Мазда (Асура Мазда)^[136]… семеричного в своем естестве. Ахура Мазда может как бы разделяться еще на шесть "Я", называемых Амешаспенты (разные по своим качествам и силам Разумы).

Религиозная система Авесты — одна из смелых и мудрых попыток дать человечеству еще одно учение о добре и зле, об их причинах и способах умножения добра в мире.

Заратуштра учил законам диалектики. Мир состоит из противоположностей, которые были с самого начала Бытия, говорит пророк-поэт. И эти два "вечных Начала" постоянно борются, и именно эта борьба составляет содержание всего мирового процесса, где бы он ни происходил: в недостижимых сферах или в повседневной жизни человека.

Авеста учит совершенствованию человека на основе главных заветов, идентичных буддийским: добрая мысль, доброе слово, доброе дело. Заратуштра советует бороться со злом прежде всего в самом себе. Пророк воспевает труд ритмичный, постоянный, которого очень боятся злые силы. Вера в конечную победу добра у Заратуштры непоколебима.

Заратуштра, повествуют легенды, был царского рода, и его подвиги описаны в книге персидских царей. Как сказано, он считается иранским (персидским) пророком. Это так же правильно, как и то, что сам Заратуштра персом никогда… не был^[137]. Он был арийцем и пришел в Персию через Индию. Но… какой Заратуштра? Есть сведения, что человек с этим именем был не единственным. Скорее всего, в преданиях речь идет о последнем Заратуштре.

В датах рождения пророка исследователи запутались окончательно. В некоторых советских учебниках сообщается, что даты жизни Заратуштры колеблются от IX до VI в. до н. э.

Аристотель же утверждает, что Заратуштра жил за 6 тысяч лет до… Христа!

Харинпус из Александрии, про которого сказано, что он читал подлинные книги зороастрийцев, говорит, что пророк жил за 5 тысяч лет до… падения Трои (т. е. + еще 1260 лет).

Есть сведения о том, что Заратуштра (под именем Забрат) был духовным наставником Пифагора (VI век до н. э.).

Кто же из великих авторитетов прав, а кто ошибается? А может быть, правы… все сразу?

Послушаем, как неожиданно освещается тайна человека по имени Зороастр Е. П. Блаватской в "Разоблаченной Изиде". Она пишет, что, действительно, Заратуштр-Зороастров было… много.

Поэтому будет вполне естественно, если мы это название Зороастр будем считать не именем отдельного человека^[138], а общим именем класса, отличающегося характерными свойствами… ГУРУ по-санскритски означает духовного учителя, а ЗУРУАСТАРА на том же языке означает того, кто поклоняется солнцу; разве невозможно представить, что вследствие естественных изменений языка и большого числа разных народов, обращенных в религию поклонения солнцу, ЗУРУАСТАРА имело первоначальную форму ГУРУАСТАРА и лишь затем приобрело форму ЗУРУАСТРА или ЗОРОАСТРА. Мнение каббалистов таково, что существовал только один Заратуштра, но было много ГУРУАСТАР или духовных учителей, и что один из таких ГУРУ… был наставником Пифагора… Мы лично верим этому… так как у ученых в нынешнем году по этому поводу не было двух одинаковых мнений.

"Первоначальный Зороастр" был рожден, как сообщается в ТАЙНОЙ ДОКТРИНЕ (II т., стр. 6), отнюдь не там, где ученые ищут место его рождения.

Это место названо в одной из книг "Авесты" ("Вендидаде") "первой из лучших местностей и стран", созданных Богом Ахура Мазда. Эта страна именуется Арьяна Вэджа, что нам мало о чем говорит.

Но в Пуранах Индии эта "первая из лучших стран" называется еще более таинственно — Швепа Двипа или Гора Меру, Обитель Вишну.

ТАЙНАЯ ДОКТРИНА это место назвала "Страною Богов", управляемой Планетными Духами.

Первый Материк, Несокрушимая Священная Страна, над которой "Полярная Звезда оком дозорным стоит… от зари до конца сумерек Дня Великого Дыхания", — родина истинного Первого Зороастра, Учителя Учителей-солнцепоклонников.

Эти Наставники — Гуруастара учили человечество Единству Жизни. На протяжении тысячелетий они учили воспринимать мир как Единое целое в свете Единого Учения Солнечных Предков — Сынов Света, образующих единый Духовный Центр планеты, символизированный понятием "Гора Меру", "Шамбала" (северная), "Страна Бессмертных", "Страна Богов" и т. д.

Под "первоначальным" мы подразумеваем Амешаспенда^[139], называемого Заратустра, Владыку и Правителя Вара^[140]… Было несколько Заратустр или Зертуст, один Дабистан насчитывает их тринадцать, но все они были перевоплощениями первого. Последний Зороастр был основателем Храма Огня в Азарекши и писателем трудов о первой священной религии Магов, уничтоженной Александром^[141]. (Выделено мной. — Л. Д.).

ТАЙНАЯ ДОКТРИНА, II т"стр. 6.

Зороастр-Заратуштра — основатель Храма Огня в Азарекши — был к тому же поэт и он излагал Учение в поэтических образах-аллегориях и ритмической форме.

Пророк Огня, творящего мир, учил (как и все Зороастры) Единству Мира и Бога, всепроникающим Двум Началам Жизни. Эти Истины Теософии ему были хорошо известны. В Индии (где он их проповедовал некоторое время) Заратуштра восстал против браманов, с каждым веком все более извращавших древнюю мудрость ВЕД. И как Готама Будда, живший примерно в то же время, боролся против кастового разделения народа, так и Заратуштра восстал против унижения трудовых людей.

На первый взгляд Учение Заратуштры вроде бы противоречило древнеиндийским, но это было не так. Его Учение вступало в противоречие не с Истиной, а с трактовкой браманов, омертвлявших древние Знания и порождавших предрассудки.

Все Великие Посвященные всех времен и народов были приобщены к единой всемирной Древней Мудрости — Теософии, ТАЙНОЙ ДОКТРИНЕ. Поэтому нет ничего удивительного в том, что в своих тайных школах они учили одному и тому же. Как и древние индусы, так и египтяне, и персидские маги (халдеи), древние греки, римляне, друиды — все верили в доктрину последовательности миров, т. е. в семеричность Планетных Цепей, семеричность небесных тел. Им было известно и о "семи творениях" — Семи Материках, и семеричных преображениях поверхности Земли.

Это верование на основе Теософии было, повторяю, всеобщим. Оно есть в эзотеризме любой религии — даже у древних евреев и ранних христиан и, конечно же, у древних персов. Та, которая ЗНАЛА о семеричности больше, чем вся современная ей наука, пишет:

…верование в семеричное строение нашей Цепи было одним из древнейшихУчений среди ранних иранцев, получивших его от первого Заратустры. Пора доказать это тем парсиям, которые утеряли ключ к смыслу своих Писаний. В "Авесте" Земля рассматривается, как семеричная и троичная, в одно и то же время… "Авеста" не заимствовала этого представления из "Риг-Веды", но просто повторяет Эзотерическое Учение… "Земля" (наш мир) троична, потому что Цепь Миров расположена на трех различных планах над (разбивка моя. — А. Д.) нашим земным Глобусом, и она семерична, благодаря семи Глобусам или сферам, образующим Цепь.

ТАЙНАЯ ДОКТРИНА, II т"стр. 956, 958.

Заратуштра, так же как и древнеиндийские Писания, учил о Пришествии Спасителя человечества. Он дал ему имя Сосиош. Соси-ош, говорил пророк, появится тогда, когда человечество нравственно падет, растлится духовно. И Солнце возвестит о приходе Сосиоша 30-дневным стоянием на небе. С появлением Сосиоша зло исчезнет, люди познают истинную веру, злые люди будут отделены от добрых в день Великого Суда. А те, которые не успеют к этому дню очиститься от грехов полностью, будут отмечены печатью, и их стыд и страдания усилятся. Но это последнее испытание очистит их души от власти духа Зла. Земля изменится, и Бог одарит людей чудесными неизносимыми одеждами. (Это намек на Шестую Расу, в конце которой наиболее совершенные люди уже не будут нуждаться в физическом теле — болеющем, стареющем, умирающем).

Объединенные человеческие пороки, силы зла персонифицировал, т. е. олицетворял в Учении Заратуштры Ангра Манью^[142]. Он затем стал прототипом христианского Дьявола, хотя христианские отцы до сих пор продолжают утверждать, что это именно они первыми открыли Дьявола и что именно это открытие явилось одним из основных отличий и преимуществ христианской религии перед всеми другими.

Заратуштра говорил, что Спаситель придет верхом на белом коне, сопровождаемый армией добрых гениев, также восседающих на белых конях.

В Откровении св. Иоанна, спустя более чем полтысячи лет, это повторяется: "И увидел я раскрытые небеса и белого коня; и того, кто сидел на нем, называли Верным и Истинным… И армии, которые были в небесах, следовали за ним на белых конях".

Но сам Сосиош Заратуштры — это персидский вариант индийского Спасителя, называемого Калки Аватар (Белый Конь, который есть Конь Солнца). Вооруженный воин, восседающий на белом коне, запечатлен на картине в храме Рамы, возведенном в честь индийского героя, чьи подвиги отражены в "Рамаяне".

Сосиош, так же как и христианский Спаситель, рождается от девы. Ему, как и в иудаизме (последующем примерно через 300 лет после зороастризма), будут предшествовать два пророка, которые известят о его приходе. Затем наступит всеобщее Воскресение, как и в христианстве (последующем через пятьсот лет). Злой Дух Ангра Манью и его ангелы (дьяволы) будут очищены путем погружения их в озеро расплавленного металла. (Это также взято христианством у зороастрийцев, только у христиан озеро "огненное, горящее серою").

Мы уже знаем: Спасителя ждали и ждут все народы — древние и современные китайцы и японцы^[143], древние и современные поклонники Зороастра и Будды, и еще более древние индусы. За ними начали ждать Спасителя иудеи и христиане. А следом за всеми мусульмане также ждут собственного Спасителя — Мунтазара.

И если бы подобные надежды оправдались, то человечеству пришлось бы очень туго. Ведь, исходя из логики религий — иудейской, христианской, мусульманской, национальные Спасители должны будут уничтожить всех иноверцев, каждого, кто не служит Богу данных религий. Другими словами, Спасители должны будут воевать… между собой. И вместо всеобщего мира и долгожданного Воскресения будет Всемирная война и массовое убиение людей, большинство из которых даже не знали о существовании или Моисея, или Иисуса, или Мухаммада и др. А тут уж, согласится каждый, здравый смысл не выдерживает: ведь людей сотворял один Бог, следовательно, и Спаситель должен быть один. Этого требует не сломанная логика мышления…

Учение Заратуштры было Живой Этикой каждого дня для каждого человека: от царя до земледельца.

А благо земледелия и работа земледельца воспевались особо, ибо пророк считал эти занятия одними из самых почетных на Земле. Самым лучшим заклинанием от злых духов, самой лучшей защитой от дэвов^[144] пророк считал труд.

…Так говорит человеку земля:

— О ты, человек, который обрабатываешь меня левой рукой и правой, правой и левой, поистине буду я производить всякое пропитание и обильный урожай… Тому, кто не обрабатывает эту Землю, о Спитамид Заратуштра^[145], левой рукой и правой, правой рукой и левой, тому земля говорит так: "О ты, человек, который не обрабатываешь меня, поистине вечно будешь ты стоять, прислонившись у чужих дверей, среди тех, кто попрошайничает… Кто сеет хлеб, тот сеет праведность… Когда хлеб готовят (для обмолота), то дэвов прошибает пот. Когда подготавливают мельницу (для помола зерна), то дэвы теряют терпение. Когда муку подготавливают (для квашни), то дэвы стонут. Когда тесто подготавливают (для выпечки), то дэвы ревут от ужаса.

Из книги "ВЕНДИДАД", гл. 3.

Но великий Учитель, поклонявшийся Солнцу, — Гуруастара, ставший Зуруастром-Зороастром-Заратуштрой, учил и другому.

Сущность огненного иммунитета (человека. — Л. Д.) была описана Зороастром. Он указывал, что люди из каждой поры кожи могут вызвать огненные лучи.

"МИР ОГНЕННЫЙ", I часть, § 17^[146].

Именно о таком огненном преображении людей мечтал Христос, когда говорил, что Он пришел низвести на Землю Огонь. Как понимаете, речь идет не об обычном Огне, а о той сокровенной Огненной стихии, которая лежит в основе всего возвышенного: и дел, и мыслей. Речь идет об Огне, как о Всеначальной энергии Вселенной, Едином Элементе, творящем все формы жизни, о Высшем Познании, которое утончит и расширит наше сознание, а следовательно, энергетическую напряженность нашего невидимого естества. Это постепенно настолько напряжет наше тонкое тело, что оно уже сможет жить (хотя бы частично) в духовном мире наших Высших Предков — Огненном Мире.

"ЗОРОАСТР"

КОНФУЦИЙ (КУН ФУ-ЦЗЫ, КУН-ЦЗЫ)

Напрасно обучение без мысли.

Опасна мысль без обучения.

Конфуция спросил ученик:

Что есть благородный муж?"

Он совершенствует себя, чтобы выработать в себе уважение (почтительность) к другим".

Только и всего?"

Он совершенствует себя ради спокойствия других".

"Только и всего?"

"Он совершенствует себя ради покоя всех".

КОНФУЦИЙ. "Изречения" ("Лунь Юй")

Начиная примерно с конца IV века до нашей эры и вплоть до XX века идеология (именно идеология и этика, т. к. Конфуций никакой религии не создавал. Так же, как и Будда. Превращение их учений в религию — дело рук их позднейших последователей) Конфуция была основой государственности Китая — одной из древнейших цивилизаций человечества, уникальнейшей культуры Четвертой и Пятой Расы.

Конфуцианство пришло в Западную Европу еще в XVII веке и приобрело поклонников среди просвещенных людей последующих веков. Но кто из людей в XX веке и прежде всего моих соотечественников, считающих себя культурными, хотя бы в общих чертах знаком с Учением Конфуция? Разве что специалисты-синологи (т. е. китаеведы), философы да те, кому в вузе прочли лекцию о конфуцианстве размером в один абзац.

(Вообще-то мы не можем никого обвинять в своей необразованности. Тот, кто хочет, тот всегда учится сам даже будучи прикованным к постели, даже увечный, даже в конце концов в тюрьме. Ни в наших школах, ни в вузах ничему нельзя научить, если импульс будет исходить не от нас. Можно лишь научить механически, как роботов, запомнить то-то и то-то, но наша душа такие "внешние" знания использовать не сможет. Знания требуют ассимиляции сознанием, а не укладывания их на полку, как в книжном складе).

Все Великие Воплощенные, и Конфуций в их числе, требовали от учеников именно не механического заучивания формул Сокровенных Знаний, но ассимиляции их нашим сознанием, применением в жизни каждого дня. Они указывают нам дорогу к тому, что называется Мудростью.

"В свое время Конфуций должен был переезжать изгнанником с места на место^[147]. И его странственная колесница поставлена в храме вместе с его сочинениями и музыкальными инструментами.

…в основе учения Конфуция лежит та же община. Вспомним его учение: "Если любовью будут воспламенены сердца смертных, то весь свет будет наподобие одного семейства. Все люди будут представлять в себе одного человека, и все вещи, по причине удивительного порядка и союза, покажутся одним и тем существом. Мы должны любить других, как самих себя, следовательно, должны желать им всего того, чего себе желаем".

"Лицемерие есть порок ненавистнейший. Тот, кто прикрывается одной внешностью добродетели, походит на злодея, который днем показывается честным человеком…"^[148].

Мудрость не имеет возраста. Как и другие Учителя, Конфуций и сегодня так же необходим человечеству, как и много веков тому назад.

Но цела ли его… странственная колесница, о которой вспомнил в Транс-Гималайской экспедиции Н. К. Рерих^[149]? Целы ли сейчас музыкальные инструменты Первоучителя Китая Конфуция? Да и сам храм цел ли?

Скорее всего, уничтожены и эти бесценные реликвии. Шквал всех "культурных" революций, производимых варварами, прежде всего уничтожает Культуру. [Взорванный Храм Христа Спасителя в Москве (чтобы в лунке раны учить людей плавать в вонючей от хлора воде) — символ подобной "революции" в России].

…Как-то, кажется, на пятом году Перестройки, включив телевизор средь бела дня, я захватила обрывок сюжета о Китае. Тема была недавно запрещенной: о Конфуции говорили с… симпатией. На экране китаец в возрасте около сорока лет рассказывал, что до Великой Культурной Революции в Китае было 1500 конфуцианских храмов. Хунвейбины их разрушили. В многочисленные до начала века музеи Первоучителя Китая врывались полчища одурманенных молодых людей, вооруженных молотками, кувалдами, ломами, спичками, бензином, и уничтожали все, что попадалось на глаза. Сейчас, говорил человек с экрана, некоторые музеи Конфуция восстановлены, но в них уже не осталось ни одного подлинника, ни одной вещи, даже ни одной каменной стелы с родословной самого великого за минувшие 2,5 тысячи лет мыслителя и строителя китайского народа.

Оказалось, что человек на экране, которого звали Сянлинь, был 75-м прямым потомком Конфуция (Кун-цзы) — с той же знаменитой фамилией Кун.

Кун Сянлинь говорил о том, что до прихода к власти Мао первая книга, которая была изучена каждым китайцем и затем становилась его путеводителем на всю жизнь, была "Лунь-Юй" — "Изречения Конфуция", его суждения и беседы с учениками. Мао отменил культ Конфуция, говорил 75-й потомок, но в борьбе с мудростью отменами ничего не добьешься. Сяньлинь, насколько я помню, прямо не сказал, что он верит в то, что Конфуций снова вернется в идеологию его страны, но весь его короткий и простой рассказ давал понять, что он верит в это.

Верю и я в то, что Конфуций вновь станет учить свой многострадальный народ, каким должен быть разумный человек; снова скажет, как сделать управление страной более совершенным, а государство процветающим со справедливыми законами и заботами о каждом человеке. Верю я и в то, что к этому Источнику китайской мудрости, рано или поздно, придут все народы. Мудрость не имеет возраста и умеет говорить на всех языках.

Идеология Конфуция, его учение, ставшее религией, это не что иное, как понятный каждому нормальному человеку универсальный для всех времен и народов кодекс Общины, государства-общины. Именно той Мировой Общины, первый камень которой заложил совсем рядом с Китаем Первый Общинник Пятой Расы^[150] Готама Будда, в момент смерти которого Чжунни (второе имя Конфуция) было всего семь лет.

Знал ли Конфуций о Будде, о его Этике? Сведений у меня нет. Но почему бы и не сказать "да"? Ведь мы помним, что прикасаемся к Именам необычным, чьи жизни излучались из Единого Духовного Источника.

Никогда не стоит забывать, что речь идет об Адептах Белого Братства, Великих Учителях, которые, воплощаясь, живут так, как нам пока жить не дано. Все они — это фактически ДВЕ СУЩНОСТИ (как Кришна и Арджуна), ибо держат РАЗЪЕДИНЕННЫМИ свои ДВА "Я". Высшее "Я" — Манас (или его Луч). Низшее "я" — земной человек, очень мудрый и, тем не менее, не… всезнающий; совершенный, но… не идеальный; бессмертный, но… умирающий; владеющий сверхчеловеческими силами, но не… всемогущий. Этот человек — проводник высшего "Я". Он лишь передатчик частицы Единой Истины, известной Великим Душам.

Еще раз вспомним, чему нас учит Е. П. Блаватская. В ТАЙНОЙ ДОКТРИНЕ мы прикасаемся лишь к частице Истины, которая всегда будет выскальзывать из объятий нашего сознания, пока мы будем в Мире Бытия, ибо это не есть Мир Истинной Реальности, а подобное может постигать лишь подобное себе. Все основатели религий — мудрейшие из мудрых людей — были лишь авторами новых форм и толкований, но истины, на которых их учения основывались, были стары как само человечество.

Потому Конфуций, очень древний законодатель в исторической хронологии, хотя и очень современный мудрец в мировой истории, явлен… конечно, как передатчик, но не создатель. Как он сам говорил: "Я только передаю, я не могу создавать новых вещей. Я верю в Древних и потому люблю их".

ТАЙНАЯ ДОКТРИНА, I т., стр. 23.

Подвиг этого Мыслителя в полной мере оценит тот, кто вообще может оценить подвиг каждого Великого Учителя, явленного в человечестве. Но так как только подобное может в полной мере оценить подобное, то лишь очень и очень нескоро — лишь в начале Новой Зари Манвантары нам будут явлены контуры истинного величия и самоотвержения МАХАТМ и Махатм — Великих Учителей и Великих Учеников, Посылавших и Посланных. В полной мере мы сможем оценить Их Жизнь-Жертву лишь тогда, когда кое-кто из земных людей, завершив все Семь Кругов Земли, решится повторить подвиг своих Солнечных Предков.

Сейчас же только скажем: тот же Огонь, который горел в Китае в личности Конфуция, через полвека осветил древнюю Элладу мудростью Платона. Теперь, продолжая великий подвиг, Мысль Мыслителя добывает новые элементы из естества более высокого Мира и передает их на Землю для строительства нового сознания землян и преображения планеты^[151].

Луский Кун-цю — так иногда называют Первого Учителя Китая^[152]. Первый философ Китая родился в царстве Лу около 551 г. до н. э. и прожил 73 года. Предания говорят, что предки Конфуция были царского рода. Но это, наверно, было очень давно, так как сам Конфуций, рано оставшись сиротой, познал нужду и много лет проработал во дворце правителя царства в самой маленькой должности, которая на дворцовой иерархической лестнице занимала ступеньку даже ниже евнуха.

Конфуций работал и учился, учился постоянно сам, глубоко интересуясь древностью, философией, поэзией, музыкой, строительством общества, политикой.

Разуверившись в том, что правитель царства Лу может стать совершенным государем, а его подчиненные высоконравственными государственными чиновниками, Конфуций покидает службу. Он начинает странствовать по стране в поисках того правителя, который бы следовал Высокой Этике Древних и по-настоящему заботился бы о своем народе, воспитывая его на собственном примере служения ближнему.

Одно из самых продолжительных странствий длилось 14 лет.

В 50 лет Конфуций стал учить, он основал школу, куда принимал взрослых людей: и бедных, и богатых, и знатных, и простых, но обязательно умных и понимающих, чего от них хочет Учитель. За два десятка лет Конфуцию удалось воспитать многих образованных и высокодуховных граждан, которые готовы были служить народу бескорыстно и самоотверженно, так как хотел того Учитель. Многие его ученики впоследствии занимали высокие государственные посты и способствовали распространению конфуцианства именно своим личным примером.

Конфуция называют Первоучителем Китая, прежде всего потому, что он был и первым философом страны, и первым, кто обратился к вопросам строительства нового общества, нового государства — высоконравственного, гуманизированного, обеспечивающего всем трудящимся достойную жизнь: и материальную, и духовную.

Тщательно разработанный Конфуцием Этический Кодекс такого государства годится для всех времен и народов, а потому он нестареющ.

К чему может привести невыполнение конфуцианских правил в любом государстве?

В качестве иллюстративного материала, самого живого и современного, нам, советским людям^[153], конечно же, лучше всего взять бывшее единое советское общество, начиная хотя бы с Эпохи Застоя и по сей день, и сравнить с этическими требованиями Конфуция, которые он предъявлял прежде всего не к народу и не к главе государства, а именно к административно-управленческому аппарату, к чиновникам, стоящим между народом и государем (или президентом, если угодно).

Познакомившись с Учением^[154], спросим себя: что же можно еще прибавить к этике Конфуция, чтобы помочь России (или государству, где вы сейчас живете) возродиться не только экономически, но, прежде всего духовно? И ответим — ничего! Изучая Конфуция, спросим себя: только ли экономические промахи, отсутствие свобод и частной собственности, рынка, множества партий и т. д. приводят к падению государств и являются причиной страданий народа и волнений в обществе? Только ли в подъеме экономики, открытии всяких там "железных занавесей" и "марлевых занавесок", в увеличении количества вещей, услуг и конвертируемой валюты спасение народа и государства?

Мы спросим себя: не является ли политическая, экономическая, социальная разруха, в эпицентре которой вновь — и уже в мирное время! — оказался бывший советский народ, лишь следствием полного отсутствия нравственности у большинства чиновников государственного аппарата, у всей однопартийной тоталитарной системы (да и любой системы, которая, имея ничем не ограниченную власть, готова использовать ее лишь в личных интересах правящей элиты)?

Система, созданная и управляемая людьми безнравственными и ничтожными, везде будет порождать свое подобие — безнравственных и ничтожных людей (как бы сказал Конфуций, людей без "жень". Чуть дальше мы узнаем, какими глубокими многочисленными формулами расшифровывается это одно единственное слово Конфуция. В одном лишь слове — весь Кодекс Высшей Этики).

Что является главной причиной не просто преуспеяния, но духовно-материального благополучия народа, его духовного здоровья и счастья? Разве таким гармоническим благополучием может похвастаться даже самая богатая страна мира? Разве не в самой богатой и благоустроенной стране мира больше, чем у кого бы то ни было, не только денег и товаров, но также и убийц, самоубийц, наркоманов и наркодельцов, террористов? Спросите у статистиков, которые знают все: цифры подтвердят, что сказанное не является выдумкой автора этих строчек.

Лишь Природа знает об эфемерности человеческого представления о стабильности истинного благополучия общества.

Как представлял государство Конфуций? Чему учил он будущих правителей и административно-хозяйственных руководителей?

Но вначале посмотрим на государство, на его структуру глазами Великого Воплощенного.

Государство по Конфуцию — это пирамида. На вершине — Сын Неба, т. е. государь (а мы, спустя 2,5 тыс. лет, внесем современную поправку — "президент" или "премьер-министр", "канцлер" и т. д). Середина пирамиды — управляющее звено (т. е. административно-хозяйственный аппарат). Основание — народ.

Все внимание Конфуций сосредоточивает на середине пирамиды, на духовном и моральном облике чиновников системы управления.

Древний философ говорит: чиновник — "ветер", народ— "трава". Куда ветер дует, туда и трава клонится. То есть от нравственности середины зависит нравственность народа. Оттого как середина выполняет свой гражданский и человеческий долг, так точно ведет себя и народ. Поглупела, обленилась, развратилась, заворовалась середина — поглупела, обленилась, развратилась и стала бесчестной значительная часть народа.

Как образец человеческих взаимоотношений Конфуций берет семью родового строя и… увеличивает ее размеры до гигантских — до государства.

Почему у Великого Китайца такая любовь к семье далекой древности? Потому что такая семья пронизана мыслями заботы всех ее членов друг о друге, она хотя и не очень богата по нынешним стандартам, но дружна, стабильна и счастлива.

Именно Конфуций открыл надежность, красоту и гармонию в схеме семьи родового строя.

В таком человеческом сообществе строго действует иерархическая целесообразность.

А на принципе иерархии, как мы уже знаем, стоит все Мироздание: без помощи высшего низшему не было бы и человека разумного. Без подчинения низшего высшему невозможно было бы построить ни одного атома, ни одной формы Жизни — как без фундамента нет надежных стен, как не кладется фундамент на стропила крыши и т. д. Без иерархии была бы анархия, вечный хаос, аморфность и не было бы никогда никакого построения. Мы помним Закон Аналогии: как вверху — так и внизу; ни малого, ни великого не существует в Мироздании, ВСЕ отражено во всем и является ЕДИНСТВОМ. Небо отражено на Земле, и самые высокие космогонические законы отражены в человеке, в его действиях и мыслях, в его попытках организовать жизнь в земных условиях.

В родовой семье, кроме строгой иерархии, существовала взаимная помощь и взаимная ответственность всех ее членов; в родовой семье действовал, как в Космосе, закон заботы всех старших о всех младших, без подразделения на родных и двоюродных. Как в Космосе, было законом и соподчинение. Этот закон на земном человеческом плане рождал не только уважение и почитание младшими всех старших, но и трансформировался в заботу о стариках, когда те становились немощными. Благоговение перед старшими оставалось, даже когда они уже… умерли.

(Может, с нашей точки зрения, "это уже слишком". И все же в этом был некий резон. Все же такое отношение к отцу-матери несравнимо лучше, чем вышвыривать немощных стариков в богадельню, как на свалку).

Что было главным цементирующим "веществом" родовой семьи? Что прежде всего, сплачивало и воспитывало древнюю семью? Общий труд и общая забота о том, чтобы этот труд — каким бы малым он ни был — был качественным. Ведь все члены семьи пользовались результатами общего труда в одинаковой степени, хотя и вкладывали в общий результат посильную личную долю, зависимо от своих сил и способностей. (Т. е. действовал уже знакомый нам из Коммунистической Идеи принцип: от каждого по способностям, каждому по потребностям. Если кто-то уверен, что этот "утопический" принцип изобрели "красные большевики", в адрес которых изливается столько ярости в 90-е годы, то такой человек, конечно, огорчится. Если кто-то будет говорить, что эта Идея никогда не возвратится к человечеству, то это не более чем заблуждение и сиюминутный выброс энергии разгоряченного физического (не духовного) ума. Идея эта ровесница человеческого разума.

Конфуций, утверждавший, что нельзя создать новых вещей, ибо они уже все есть^[155], доказал реальность возвращения древней формы сотрудничества людей в общественное житье. (Разумеется, новое время всегда будет вносить и поправки, и дальнейшее развитие Идеи, иначе она станет камнем, обросшим мхом, замшелой догмой).

Философ и воспитатель нового сословия людей, управляющих государством, Конфуций ввел в свой кодекс слово, не переводимое на другие языки, — "жень".

"Жень" — духовная, нравственная категория, и оно было первым в числе пяти добродетелей, обязательных для тех, кто составляет середину государственной пирамиды. Прежде чем познакомиться с понятием "жень", узнаем, что представляли собой остальные четыре качества.

Четыре непременных качества, которые необходимо было "не по блату", а собственными усилиями приобрести всем, кто хочет быть государственным служащим, таковы: долг, доблесть, знания, ритуал.

То, что Учитель назвал ритуалом, означало вовсе не нечто внешнее, но выработку… чувства меры, дабы руководители не превысили данных им полномочий и не злоупотребили своим положением. (Это именно то, чего так остро не хватало прежде и не хватает до сих пор руководителям всех рангов в нашем обществе, которое к концу цикла проросло коррупцией и прочими злоупотреблениями, как поле пыреем).

Но если же названные качества — долг, доблесть, знания, ритуал — при желании и необходимом усилии все же можно было приобрести, а с помощью строгого закона удерживать людей от злоупотреблений, то "жень" — это уже было нечто совсем другое.

"Жень" — это был высший судья, наблюдавший за внешним человеком изнутри самого человека по просьбе самого человека.

Такому человеку внешние законы не были нужны. Высочайший закон вырабатывался внутри самого человека.

"Жень" — это качество, которое предстояло выработать не с помощью ума, но с помощью души. Именно это качество должно было само постепенно "отбирать" людей на высокие государственные посты. Люди "жень", фактически, были подвижниками.

"Жень" — это такое, ставшее естественным для человека состояние, когда он сознательно и искренне начинает переносить на всех членов общества те теплые, добрые чувства, которые он испытывает к дорогим для него людям, к своим родным. В сознании такого руководителя каждый член общества начинает восприниматься как родной отец (если он по возрасту годится ему в отцы), как мать (если женщина годится руководителю в матери), сыном или дочерью (если член общества слишком молод), братом или сестрой.

(Именно к такому сердечному родственному чувству любви устремлял спустя полтысячи лет своих учеников и слушателей Христос, когда говорил: "Возлюби ближнего своего, как самого себя").

Человек, обладающий качеством "жень", служа обществу, не думал о собственной выгоде, но стремился к процветанию всего общества, Он постоянно совершенствовал свои способности, утончал свои чувства и увеличивал знания только с одной целью, которая была для него смыслом жизни, как можно лучше выполнить свой долг перед людьми.

Человек, имевший "жень", исходя из высшей этики (которую он иначе и не мог воспринимать как только свое естественное состояние, норму своей повседневной жизни), постепенно воспитывал в себе то, что помогало ему в общении с людьми, способствовало еще более высокому выполнению долга: искренность, уравновешенный характер, доброжелательность. Воспитывая свое сердце, он, в результате этого, изменялся внешне, естественным образом постепенно приобретая осторожность в действиях и речах, чтобы не допускать оплошностей, не нанести вред делу, не причинить боли человеку^[156].

Человек с "жень" учился сдерживать свои желания. Точнее, он, обладая знаниями духовной культуры, постепенно преобразовывал желания своей низшей природы в желания своей высшей души, т. е. он сознательно работал над преображением собственной личности. К богатству такой человек специально не стремился, но если оно и приходило к нему, он воспринимал это спокойно, когда оно росло, — не кичился, и не страдал, если богатство вдруг начинало уменьшаться, а то и полностью исчезало. (Как сказал бы Будда: такой человек был не привязан к богатству, ибо он не был привязан к нему в своем сознании).

Но богатый человек с качеством "жень" вовсе не должен был быть расточительным, хотя благотворительность была свойством его натуры, проявляющаяся в милостивости, в помощи тем, кто обращался к нему.

"Жень" вбирало в себя даже то свойство человеческой натуры, которое выразил поэт, сказав, что "быть можно дельным человеком и думать о красе ногтей". То есть ни грубость поведения, ни сквернословие, ни неряшливость в одежде не были свойственны человеку, обладавшему качеством "жень". Но опять-таки подчеркнем: эти внешние проявления ни в коем случае не были в центре внимания, не они были начальными, главными, — они были естественным следствием повышающейся духовной культуры. (Каждому видна огромная разница между культурой духовной и культурой физической).

Человек с "жень" назывался Конфуцием "благородным мужем". Ему противопоставлялся "ничтожный человек".

Какими же качествами обладал тот член общества, которого презирал Конфуций, называя "ничтожным человеком", и которого считал деградирующим элементом?

(Мы, уже кое-что зная об Антропогенезисе, сейчас бы сказали: речь идет о человеке, который пал жертвой своей низшей природы, и поэтому его сознание не развилось, но деградировало настолько, что он уже не сможет идти дальше в том ритме, который требует от человека Эволюция. Такого неудачного человека сметет ураган при смене Циклов, как космический сор).

"Ничтожный человек" обладает, говорил Конфуций, "безобразными" свойствами: эгоизмом, бездуховностью, лживостью, изворотливостью, постоянной погоней за материальными благами, за собственной выгодой.

"Ничтожный человек" не знает, что такое долг, и потому легко переступает законы.

Он не ведает, что такое "Воля Неба", и потому пренебрежительно относится к мудрым, насмехается и издевается над их словами, не слушает их советов, бежит от малейшего нравоучения (по-русски мы бы сказали — как черт от ладана). Он бежит прочь от духовности, увлекаемый внешними оболочками, физической культурой и материальными желаниями.

Иной "ничтожный человек" практически не интересуется ничем, кроме денег и удовольствий. Он постоянно ждет милости, но не умеет за нее быть благодарным. В его сердце нет чувства жалости даже к самым близким. Ему чужда гармония, он легко распускается, сквернословит, становится грубым и вульгарным. Чувство собственного достоинства у него отсутствует или преобразовано в гордыню, в тупое, животное "я", чрезмерную самонадеянность и непогрешимость.

"Благородный муж" может оказаться еще недостаточно "жень", но это вовсе не делает его "неблагодарным" (ведь предел совершенствования слишком высок, и далеко не каждый сразу может достигнуть всех высокодуховных качеств).

Однако "ничтожный человек" вообще никогда не может быть "жень". Похоже, что у него нет того органа, который мог бы осознать, что это такое — "жень". (Мы бы сказали: у такого человека уже произошел отрыв высшего треугольника от низшей четверицы — личность есть, а Индивидуальности уже нет; животная душа, интеллект, галстук и белый воротничок есть, а божественной души нет. Солнечный Предок уже покинул свое Лунное обиталище. И в этом — наивысшая трагедия человека).

Когда, спрашивает Конфуций, государство беднеет, а законы его не действуют? Когда культура народа вырождается, заменяясь псевдокультурой^[157], являющей все признаки тяжелого психического расстройства общества? Когда государство распадается, а целые слои общества деградируют?

Тогда, говорит древний Мыслитель, когда "ничтожный человек" начинает преобладать в обществе.

Творчество Конфуция очень многообразно. Я кратко в общих чертах познакомила вас с идеей, с основной доктриной его учения о стабильности благоденствующего государства, чтобы возбудить во многих из вас — в будущих работниках "середины пирамиды" желание быть человеком с "жень". Ибо только слепому не видно, что Кодекс Конфуция — это вечные Истины, существующие отнюдь не для того, чтобы человек в каждом поколении вновь изобретал велосипед.

Правильно, что мышление ваше направляется к будущим поколениям, ведь лишь для будущего храним мы Заветы Прошлого. И во имя этих светлых Заветов, которые откроют каждое сердце и претворят надежды в действительность, шлем вам Привет. Лишь на основе культуры, самой возвышенной, самой утонченной, сотрутся все ненужные и мешающие различия и создастся то светлое воинство Духа, которое в действенном миротворчестве утвердит светлое будущее человечества.

Елена Рерих, ПИСЬМА, I т., стр. 156.

О том, что Мысль Конфуция многоцветна, многомерна и поистине неохватна, говорит хотя бы тот факт, что вот уже двадцать веков ученые и исследователи до сих пор никак не могут прийти к единому мнению: что же это за явление человеческого гения — Учитель из Царства Лу по фамилии Кун?

Кто он? Яростный атеист и материалист или идеалист и пророк Всевышнего? Что он создал: религию или философию?

Законодатель ли это, обосновывающий свои взгляды на основе приобретенных знаний, размышлений и здравого смысла, свойственного мудрецу, прозревающему человеческую душу? Или законодатель и одновременно вдохновенный мастер-ваятель человеческой души?

А может, он, вдохновленный Небом, просто гениальный поэт, у которого каждое слово — истинно божественное прозрение?

"Кому же этот странный Мудрец служит?" — мучительно, столетиями недоумевают исследователи, не научившиеся совмещать в сознании противоположности. — "Кому же служит Конфуций? Аристократии или народу?"

Во что больше верит этот философ-поэт: в загробную жизнь (рассуждать о которой среди еще не развитого сознания представляется ему пока что "хуже беспомощности")? Или в возможность совершенствоваться только на Земле?

Кто это: Сын Неба, который смотрит на Землю сверху и подает людям руку помощи в самый нужный для них момент? Или человек, отчаявшийся от расползающегося, как чума, невежества, который, обращаясь в слезах к Небу, молит его о помощи?

Да кто же он, в конце концов, просто как человек? Олицетворение самого высокого проявления любви, сострадания, милосердия к людям или жестокий добровольный прокурор, попросивший государя немедленно казнить карликов-шутов за то, что они "изображали" придворных?

Один (китайский) ученый убежден, что Конфуций лишь обновил древнюю религию, а другой (советский) утверждает, что он "пророк нового культа".

Раньше исследователи утверждали, что у Конфуция не было абсолютно никакого интереса к проблемам Мироздания. Сейчас заверяют, что в его "Изречениях" явно просматривается космогония и ее связь с человеком^[158]. Конфуций говорит о "Верховном Предке" человека, которого олицетворяет понятием "Небо". (Пифагор олицетворял то же самое понятием "Тетрактис", а Платон — "Небесным Человеком").

В свете ТАЙНОЙ ДОКТРИНЫ этот "Верховный Предок" в общекосмическом смысле вполне может быть синонимом Махата — Совокупности Космических Разумов. В человеческой Эволюции "Верховный Предок" — это может быть высший, Солнечный Предок человечества, его Высшее Божество.

Конфуций делает своего "Верховного Предка" ("Небо") идеей космического Единства, что полностью соответствует ТАЙНОЙ ДОКТРИНЕ МАХАТМ. Это "Небо" — живая, материально-духовная субстанция, слитая с человеческим сердцем, родственная высокому человеческому сознанию.

"Небо"-"Предок" творит людей (и все вещи Мироздания) из Самого Себя путем расчленения Себя… и собственной гибели во имя жизни всех созданных Им вещей. (Вспомните главу из первой книги о Браме, который, падая вниз, разбивается наподобие голографической пластины, каждый кусочек которой отражает того же Браму лишь другого размера, а следовательно, и другой мощи).

И как Царство Небесное Христа находится внутри самого человека, и как естество Солнечного Предка ТАЙНОЙ ДОКТРИНЫ внутри каждого разумного человека, так и "Небо" Конфуция неотделимо от человека.

Мир по Конфуцию — это не застывшая картина, но циклично развивающаяся бесконечная Жизнь, где цикл сменяется новым циклом, как на смену зиме идет весна, превращающаяся в лето, которое переходит в осень, а затем — в зиму, которая вновь сменяется весной. Сезон следует за сезоном. И эта бесконечная последовательная смена сезонов — основа всей человеческой Эволюции, всей человеческой истории — точное отражение Трансгималайской Доктрины.

Небу, говорит Конфуций, бесполезно служить по обязанности, неосознанно, как раб господину. Оно не приблизит такого человека.

Лишь приняв Небо в сознание, можно надеяться, что оно сделает тебя своим Сыном^[159].

"Никто не знает меня… Знает меня только Небо", — сказал однажды китайский Учитель.

И как свидетельство постоянной преемственности Сынов Света — Аватаров, Великих Воплощений (полных и неполных, божественных и полубожественных) — две тысячи лет спустя на другом языке другой Учитель — из Палестины — произнесет то же самое: "Вы не знаете ни Меня, ни Отца Моего…".

А сейчас хочу, чтобы вы испытали свое сознание на возможность вмещения противоположностей. Изречения Конфуция — очень не просты, но они лучший пробный камень. Без вмещения пар противоположностей, на котором настаивал и Будда, и Христос, и все Посвященные (как уже, надеюсь, мы усвоили) двигаться в Эзотерическую Науку нельзя.

Познание действительности достигается лишь путем вечной смены и сопоставления пар противоположностей.

Елена Рерих, ПИСЬМА, II т., стр. 333.

Изречения Конфуция

Будь в Поднебесной путь,

Я не участвовал бы в перемене.

Учитель сказал:

"Бывают, появляются ростки, но не цветут,

Бывает, что цветут, но не дают плодов".

Человек может сделать путь великим,

не путь делает великим человека.

В дела другого не входи,

когда не на его ты месте.

Но разве вырос горькой тыквой я?!

Как можно оставаться мне несъеденным?!

Высший — тот, кто знает от рожденья;

следующий — тот, кто познает в ученей;

следующий далее -

учится, когда испытывает крайность;

те же, кто и в крайности не учатся, -

люди низшие.

Беспутные государи кончаются в десятом колене,

а слуги — в третьем колене^[160].

Все кончено!

Я не встречал того, кто может осудить себя в душе,

когда он видит свои ошибки.

Цзыгун спросил:

— Найдется ли такое высказывание,

чтобы можно было следовать ему всю жизнь?

Учитель ответил:

— Не таково ли страдание?

Чего себе не пожелаешь,

того не делай и другим.

Цзыгун спросил:

— Что, если кого-то любят все односельчане?

Учитель ответил:

— Это плохо.

— Что, если кого-то ненавидят все односельчане?

Учитель сказал:

— Это тоже плохо.

Будет лучше, если его полюбят хорошие односельчане и возненавидят злые.

Если еще не знаем, что такое жизнь,

где нам знать, что такое смерть?

Когда не учишь Песен,

то нечем говорить.

Душа — есть таинственное вместилище чувствований природы…^[161]

Учительсказал:

"Среди трех, идущих по дороге,

обязательно найдется тот,

у кого я могу поучиться.

Я возьму от него все доброе и буду следовать ему,

и все недоброе я исправлю".

Правитель Дингун спросил:

— Можно ли каким-нибудь высказыванием привести страну к расцвету?

Конфуций ответил:

— Высказыванием достичь подобного нельзя.

Но у людей есть изречение:

"Быть государем трудно,

слугой быть нелегко"^[162].

Если поймешь, как трудно быть государем,

то не достигнешь ли того,

когда одним высказыванием приводят страну к расцвету?

"ФИЛОСОФ. ТИШИНА"^[163]

Мудрому холодно на ответренной земле.

"ЛИСТЫ САДА МОРИИ".

ГЕСЕР-ХАН (ГЭСЭР, ГЕССАР, ГЕСЭР)

Скажешь: век, постой ты!

Что же значит, что он стареет?

(Из бурятской народной песни — об ожидаемом Спасителе народов, Гесере).

В Лхасе^[164] есть храм Гесер-хана. По сторонам входа изображены два коня — красный и белый^[165]. По преданию, когда Гесер-хан приближается к Лхасе, то кони эти ржут. Не будет ли скоро слышен этот клич коней?

Вечером наши ламы читали молитвы Майтрейе и Шамбале. Если бы на Западе понимали, что значит в Азии слово Шамбала или Гесер-хан!

Николай РЕРИХ^[166].

Был февраль 89-го. Мы летели над Алтаем.

— Скоро будет Белуха, — сказала Эльфрида Васильевна Паршина, научный сотрудник института истории Сибирского отделения АН СССР, которая, узнав, что я из Новосибирска собралась на Алтай, решила лететь со мной.

— Из нашего окошка будет видно? — спросила я, чувствуя волнение.

— Нет. Вершина останется чуть в стороне.

— Послушай, давай попросим командира корабля!..

Эльфрида Васильевна все поняла и без лишних слов пошла на переговоры. Они увенчались успехом (и такое возможно, наверно, лишь над Алтаем).

И вот в иллюминаторе под ярким солнцем средь всех белых вершин показалась самая белая, незабываемая двуглавая святыня Алтая — Белуха. Она сверкала на солнце и была похожа на гигантское седло для небесного коня Бэльгэна, которого мог укротить только такой наездник, как Гесер-хан, воплотившийся в человеке сын дочери Солнца…

Мое сердце коснулось наконец-то долгожданной Белухи (что значит для сердечного касания расстояние, да еще в пределах хорошей видимости). Видно, сердце хорошенько напряглось, ему стало горячо и хорошо. Но после этого я, правда, к чему бы ни прикасалась: к поручню трапа, к кнопке на гостиничной стене, к шерстяному одеялу, ручке двери, вилке и т. д"— все "било" током (такие вот странности бывают, наверно, иногда). А когда, уже уезжая, мы прощались с секретарем Усть-Коксинского райкома партии С.Г. Полетаевой, и я протянула ей руку, она, едва дотронувшись до кончиков моих пальцев, громко вскрикнула и отдернула свою: удар тока был действительно ощутимым и для меня.

Белуха. Белая Гора. Самая таинственная вершина Великой России. Сокровенная гора Алтая, стерегущая тайны не только алтайского народа. Стражи индийских долин — Гималаи. Дух их священных вершин Джомолунгмы, Канченджанги, Кайласа — един с духом Белухи.

Тянется сердце Индии к Руси необъятной, — писал Н. К. Рерих. — Притягивает великий магнит индийский сердца русские. Истинно, Алтай — Гималаи — два магнита, два равновесия, два устоя. Радостно видеть жизненность в связях индо-русских.

Знаменитая рериховская экспедиция в Центральную Азию (известная еще и как Транс-Гималайская) включала и Алтай, и Белуху. И хотя в те времена, в 1926 году, было совсем непросто, попросту опасно, ступить на землю (на которой уже начинали подумывать: а не строить ли концлагеря для таких, как Рерихи?), им все же удалось намеченное. По делам Махатм и Москву посетили, и из Москвы живыми уехали^[167], и в Верхнем Уймоне, как планировалось, поработали, и в гостях у Белухи побывали.

Соединились тропы гималайские с алтайско-российскими…

…Южно-Алтайск. Затем пересадка на самолет до Усть-Коксы. Потом один водитель какого-то служебного "газика" согласился за червонец подбросить нас в Верхний Уймон. Мы ехали напрямик, по остановившимся водам Катуни. "На Катуни и на Бии встанет брат на брата. Будет избиение великое, а потом начнется новая жизнь", — записал Н. К. Рерих древнее пророчество.

Верхний Уймон — компактная маленькая деревня с добротными домами из лиственницы, с широкими и короткими улицами. Долина по краям почти круглая и очень плоская, как сковородка, а по краям зубцы невысоких гор. Когда-то здесь, спасаясь от преследований церкви, обосновалось несколько семейств российских староверов, благородных, добрых и честных людей — подвижников христианской веры, которые осеняли себя не щепотью, как сейчас (не тремя перстами), а двумя, как когда-то Христос и св. Сергий. И в том был грех приверженцев "старой веры", за то и св. Сергия Радонежского, Спасителя Руси, российская церковь не очень-то жаловала. Вплоть до недавнего времени имя Сергия-старовера церковь не широко поминала, во всяком случае о его "староверском" персте старалась не говорить. Как и вспоминать не хотела о сожженных староверах — мужчинах с их бабами и детишками, о сосланных боярах и боярынях…

Теперь в бывшей деревне староверов — староверов почти нет, но зато есть пьянство, мат, драки в семьях, — как везде. Одна из старожилок с горечью говорила мне: "Раньше были люди, а сейчас… Как вилы — на колья! Вот так живут".

Было воскресенье. Верхний Уймон еще не отворял дверей. Я пошла в горы не зная дороги, напрямик. И вскоре уже тяжело брела, как оказалось, по вспаханному полю по колено в снегу, то и дело проваливаясь по пояс. Выбравшись, поверила автомобильной колее, уводящей в горы, но вскоре наткнулась на скотомогильник — скверное скопище незарытых трупов и скелетов лошадей и собак.

Над деревней низко висел неподвижный слой коричневого дыма от печей. На фоне белоснежных склонов гор этот дым воспринимался как символ распадающегося человеческого духа.

Но когда-нибудь это место обязательно вновь станет чистым, а пространство звонким, и Звени-город взойдет к чистому небу…

Чем дальше в горы — тем белоснежнее тропы. Быть может, легенды привели сюда стопы самого Будды не случайно? Ведь случайностей не бывает. Когда-нибудь узнаем.

Но о том, что по этим горам скакал могучий воин Гесер-хан и вновь скоро будет слышен его клич, — об этом абсолютно точно знает и этого ждет вся Азия.

Бэльгэн — гнедой конь, который в некие времена спустился с неба, высекая копытами огонь, искры-молнии. Никто не мог с ним справиться, лишь тот небесный герой, который стал человеком, но чьей земной матерью была не обычная женщина, а дочь Солнца.

Конь Небесный рванулся в небо — ни один бы человек не удержался, упал бы, разбился. Но сын дочери Солнца удержался. "Какой силой обладаешь?" — спросил наконец всадника удивленный и укрощенный конь. Всадник ответил: "Если бы у Земли была ручка, я б рванул и Землю перевернул. А ты?" — "Я умею бежать так скоро, — отвечал конь, — что пока три горсточки сора средь земного простора горят, я три раза вокруг Земли пробегу".

Когда Нюсата-Гэсэр вернулся после испытания своей силы и мужества домой, его по обычаю нарекли ханом. И сказал народ многострадальный: "Да земным он послужит стражем, да защитою станет земли!"

Много подвигов совершил могучий защитник народный Гэсэр-хан, перед силой которого никакое зло не могло устоять, как бы оно ни стремилось уничтожить людей и опечалить землю. Однажды, после особенно опустошительного набега злых и коварных врагов, сердце великого воина Гэсэра от сострадания заплакало. Прозрачная слеза его правого глаза упала на землю и стала озером-морем Байкал; слеза левого глаза потекла по земле и стала рекой Леной.

Где поэзия, где народная фантазия, где история? Где символ? Где будущее? Где прошлое?

Где его расшифровка?

Богдо Гесер Мерген-хан — "искоренитель десяти зол в десяти странах света". Громоносное имя Азии, священное имя. Сказания об этом заступнике народном и о его скором возвращении бытуют и на Алтае, и в Бурятии, и в Тибете, в Ладаке, в Китае, в Монголии. Это имя дошло даже до Волги (Астрахани). Величественный международный эпос Гесериады исследователи называют "Илиадой Центральной Азии".

В преданиях о Гесер-хане однозначно указывается на воплощение высочайшего небесного духа в могучего человека, которого снова ждут на Земле, как Спасителя.

С именем Гесер-хана вся Центральная Азия связывает наступление Светлой Эпохи.

И как все великие имена так или иначе связываются с Гималаями, так неотторжимо от таинственных вершин и имя Гэсэра, Гесера, Гессар-хана. Алтай — Гималаи — два магнита. Тропы гималайские и алтайские пересекаются…

Полистаем страницы трансгималайского дневника Н. К. Рериха^[171].

А вот и старый Пинцог — певец-сказитель саги о Гессар-хане. Сидит степенно на полу моей мастерской (в Дахуле. — Л. Д.) и сказывает, а затем и поет речитативом стих о великом герое Ладака, Тибета, Китая. Не от шестого ли века (выделено мной. — Л. Д.) сложился этот напев?

А ВОТ И редкое изображение (в древнем храме Кашмира. — Л. Д.) самого великого Гессар-хана. Около воителя собраны знаки его перевоплощений и все то памятное, что не должно быть забыто в этой великой эпопее. На ступенях трона стоят тибетские сапоги. Ведь это те самые сапоги-скороходы, отмеченные в подвигах Гесер-хана. Но стоят они близко, это значит, что великий воитель нового мира уже готов к подвигу. Скоро он войдет.

В Лех, столице Ладака, особенно много собралось воспоминаний о Гессар-хане и Шамбале. Ладак считается родиной Гессар-хана (и страной Будды. — Л. Д.), и махараджи Ладака ведут свой род от этого героя… Здесь же, в Ладаке, вы можете видеть на высоких скалах белую дверь, ведущую в замок Гессара… А на дорогах вы можете видеть разнообразные изображения Майтрейи…

В 1924 году из Тибета пришла в Сикким м-с Дэвид Ниель^[172] и в своих статьях сообщила много сведений о Гессар-хане, легендарная личность которого имеет так много общего с Ригден-Джапо, Владыкою Шамбалы. Были принесены древние пророчества о Гессар-хане, о его непобедимом воинстве… В своей статье "Будущий герой Севера" Дэвид Ниель говорит:

"Гессар-хан — это герой, новое воплощение которого произойдет в Северной Шамбале. Там он объединит своих сотрудников и вождей, сопровождавших его в прошлой жизни. Они все так же воплотятся в Шамбале, куда их привлечет таинственная мощь их владыки или те таинственные голоса, которые слышимы лишь посвященными".

Стрела — это знак Гессар-хана. Стрела — это молния…

Гессар-хан вооружен громовыми стрелами, и сужденное войско готово выйти из заповедной страны на спасение мира.

Тот, кто умеет читать тайные руны, поймет, на какую новую эпоху торжества духа указывают символы.

Вспомним тибетские пророчества о Шамбале и о Майтрсйе.

…Найдите ум встретить назначенное, когда в пятом году появятся вестники (выделено мной. — Л. Д.) воинов Северной Шамбалы. Найдите ум встретить их и принять новую славу.

Дам мой знак молнии.

Указ Гессар-хана:

"У меня много сокровищ, но могу дать их… лишь в назначенный срок.

Когда воинство Северной Шамбалы принесет копие спасения, тогда открою горные тайники…".

Где Алтай — где Гималаи… Где та точка на самом юго-западном краю огромного тела (тогда еще единой) страны, где меня до сих пор крепко держат и одновременно выталкивают необъяснимые силы. Где Северный Полюс — где Южный. Где Восток — где Запад. Где Прошлое — где Будущее. Где видимое — где невидимое…

Все — в сознании моем. Все — в сердце. А будто совсем не тесно там: сколько же еще в сердце свободного места! И чем больше вмещается, тем просторнее сердцу становится. Чудо!

"ГЕСЕР-ХАН"

СЕРГИЙ РАДОНЕЖСКИЙ

К Сергию пришел Святитель Алексий с вопросом — что делать?

Сергий ответил: "Помоги Земле Русской!".

Когда Сергия спросил крестьянин, что делать,

Он ответил: "Помоги Земле Русской!".

Когда Минин обратился к Сергию, тогда пришел ответ: "Помоги Земле Русской!".

…истинные вестники не будут называть себя Мировыми Учителями или грядущими Дхиан-Коганами, или даже апостолами и присваивать себе чужие воплощения…

Елена Рерих, ПИСЬМА, II т., стр. 281.

Одним из самых почитаемых на Руси подвижников был святой Сергий из древней Радонеги (Радонежа^[173]), игумен церкви Святой Троицы, занимающий в истории российского государства и культуры особое место.

Родился Сергий Радонежский в 1314 году (месяц неизвестен)^[174] в семье ростовских бояр, разоренных татарами, и при рождении получил имя Варфоломей (Сергием он стал при посвящении в духовный сан). Земной путь великого подвижника был завершен 25 сентября (по старому стилю) 1392 года.

Наверно не все, в том числе и верующие, знают, что более двух последних веков св. Сергия неугасающе почитало лишь незабывающее сердце народное. Официальное православие дипломатично, с петровских времен, не очень широко вещало о великом подвижнике и духовнике Руси, Светильнике и Молитвеннике Земли Российской.

Почему? Потому что он, оказывается, был чуть ли не раскольником, старовером! "Грех" истинного служителя делу Христа заключался (мы уже упоминали) в том, что игумен Сергий 600 лет тому назад пользовался не нынешним трехперстным знамением, а… двуперстным, которое практиковал и Иисус Христос (это запечатлел на своем полотне "Возлюби ближнего твоего" академик С. Н. Рерих).

Николай Константинович Рерих писал картины из жизни этого величайшего подвижника Руси, когда в печати не выступал с этим Именем никто. Работы Н. К. Рериха оставались практически единственными до самых времен горбачевской Перестройки.

И тут тоже великие Имена России связала История!..

О Преподобном Сергии Радонежском написано не много, и, может быть, потому, что он даже при жизни скрывал свой истинный лик, не позволяя ученикам даже рассказывать о чудесах, связанных с ним. Однако известно немало и посмертных чудес, запись о которых была как бы продолжением не только биографии подвижника, но и продолжением его жития в народе. Сведения об этом оставил нам старец Троице-Сергиева монастыря Симон.

Первоисточник сведений о жизни Сергия Радонежского — в прижизненных записях его биографа и ученика Епифания, после смерти названного Премудрым.

Спустя три столетия после смерти основателя Троицкой лавры, монастырский эконом Авраамий Палицын создает "Сказание об осаде лавры" во время польской интервенции, где посвящает немало страниц чудесным явлениям святого Сергия, защитившего свою Обитель — особое место Святой Руси^[175], символ ее непоколебимости.

Истоками создания русского общества, российского государства очень интересовалась императрица Екатерина П. Имеется рукопись, собственноручно переписанная государыней, — биография святого Сергия.

Выдающийся ученый-священник Павел Флоренский также интересовался личностью игумена Троицкой лавры. Его работы важны для понимания эзотеризма Единства Руси и святого Сергия как мистика.

Мистическое видит в образе святого Сергия и философ-богослов Сергей Булгаков. Сравнивая этику православия, католицизма и протестантства (этих трех главных направлений христианства) автор показывает существенную разницу и национальное своеобразие народной славянской морали, которая вводила святых в сознание народа как его истинных заступников.

Наиболее трудный и никак неразрешаемый по сей день вопрос о взаимоотношениях нравственности и политики, о человеческой морали, проявляемой государственным лидером, пытается разрешить один из величайших философов прошлого века Владимир Соловьев^[176].

Но ни один из писателей, философов-исследователей личности Сергия Радонежского, как бы близко ни приближался к образу Великого Русича, в лучшем случае будет давать ту или иную трактовку деятельности Сергия Радонежского, который родился, жил и умер, оставив после себя светлую память.

Но те ученые, которые знают об Иерархии Света, о цикличности, перевоплощении, о семеричном строении человеческого организма, о смертности физической оболочки и бессмертии Индивидуальности, о периодичном воплощении Сынов Света в человечестве, об их таинственной эволюционной миссии; те редчайшие в веках ученые и подвижники, которые не из книг, не понаслышке знают о Великих Воплощенных, а, родившись под Лучом Владык, находясь на прямой связи с Иерархией Сынов Света и сами были приобщены к Миру Огненному, — те немногие знают о Преподобном Сергии Радонежском нечто другое. Они знают Истинный Лик этой 600-летней Тайны Святой Руси, этого Владыки, с которым связано восхождение России, открывающей Врата в Будущее.

Я имею в виду Рерихов — Елену Ивановну и Николая Константиновича. Будущее принесет нам захватывающие дух открытия…

Когда вы будете изучать (не читать, но именно изучать) работы Рерихов, постарайтесь почаще напоминать себе, что вы изучаете эзотерические труды. Даже в путевых дневниках есть несущие тайну недоговоренности, намеки, явления и предметы, на которые ненавязчиво, незаметно направляется внимание интуитивного читателя; будто бы, мимоходом произносится какое-то имя; упоминаются, будто бы, случайные встречи и события, происходящие, казалось бы, совершенно естественно; также полны особого смысла вехи, расставляемые движением экспедиции; ассоциации, возникающие, как и при любом другом путешествии, и т. д. — все имеет кроме обычной внешней оболочки скрытую мысль.

Но в упомянутом московском сборнике о Сергии Радонежском среди авторов нет имени Рерих, и это более чем странно, Но зато Новосибирск (издательство "Сибирь, XXI век") в 1991 г. переиздал отдельной книгой большой, написанный прекрасным языком и предназначенный для широкого читателя очерк Н. Яровской (Е. И. Рерих) "Преподобный Сергий Радонежский". С этим произведением российская общественность знакомится впервые, т. к. книга Елены Ивановны, изданная в Риге в 1 934 году под названием "Знамя преподобного Сергия Радонежского", никогда ни в СССР, ни в России не издавалась (по идеологическим соображениям).

Приведенные в новосибирском сборнике фрагменты писем Елены Ивановны к своим сотрудникам помогают более глубоко осознать значимость появления на Руси такого человека как Сергий, и одновременно… увеличивают ореол таинственности, связанный с этим великим Именем. Так увеличивается и всегда будет увеличиваться тайна при углублении знаний о предназначении и сущности Махатм.

В конце этой главы я дам несколько небольших отрывков из писем Е. И, Рерих, вошедших и не вошедших в те два тома, о которых мы вспоминаем все чаще и чаще на страницах этой книги по мере приближения истории к концу XX века…

"Слуга России — родом Он из Огненного Мира…"

Как бы ни болело сердце русское, где бы ни искало оно решения правды, но имя святого Сергия Радонежского всегда останется тем прибежищем, на которое опирается душа народа.

Безмолвно Сергий учит самому простому: правде, прямоте, мужественности, труду, благоговению и вере.

Н. РЕРИХ. художник и ученый, академик Российской Академии Художеств.

При имени Преподобного Сергия народ вспоминает свое нравственное возрождение, сделавшее возможным и возрождение политическое, и затверживает правило, что политическая крепость прочна тогда, когда держится на силе нравственной. Это возрождение и это правило — самые драгоценные вклады Преподобного Сергия, не архивные или теоретические, а положенные в живую душу народа, в его нравственное содержание.

В. КЛЮЧЕВСКИЙ, историк, академик Российской Академии наук (из речи, произнесенной 26 сент. 1892 г. к 500-летию со дня смерти Преподобного Сергия).

Поднимем глаза и посмотрим еще раз на репродукцию картины. На фоне горы Маковец и Троицкого монастыря Н. К. Рерих изобразил Сергия Радонежского не просто в полный рост — фигура словно восходит в небо, соединяя собой, как живым мостом, крошечную Землю и Беспредельность Космоса.

Эта философская аллегория — Правда. Великий Русич, в честь которого поставлены памятные знаки на всей планете: в России, Индии, США, Эфиопии и т. д., — своей долгой жизнью доказал, что человеку подвластно все и что лишь сам он хозяин своей судьбы и, если в сердце его осталась хотя бы искра добра и любви к ближнему, он может возродиться даже из пепла. Этот подвижник силой своего духа поднял у последней черты угасавший дух своего народа, влил в него веру в собственные силы и подготовил к массовому подвигу.

Поэтому Сергий Радонежский — это человек и Символ. Это сфокусированная в одной конкретно-исторической личности духовная мощь народа и символ возрождения этой мощи. Слуга России…

"Одним из отличительных признаков великого народа служит его способность подниматься на ноги после падения. Как бы ни было тяжко его унижение, но пробьет час, он соберет растерянные нравственные силы и воплотит их в одном великом человеке или нескольких великих людях, которые и выведут его на покинутую им временно прямую историческую дорогу".

Эти слова известного в свое время ученого В. О. Ключевского (которого мы также возвращаем сейчас из небытия), сказанные почти 100 лет назад, в 1892 году, в день, когда вся Россия отмечала 500-летие со дня смерти Сергия Радонежского, звучат очень современно.

Мы поднимаемся после своего падения и собираем свои нравственные силы. Потому что большинство из нас уже вспомнили, кто мы.

Мы — Сергиевы дети.

Не утверждаю, но мне кажется, что это жена художника Н. К. Рериха — Елена Ивановна Рерих — так сказала о Радонежском: "В его сердце звучала боль мира".

Да, он жил для того, чтобы вбирать в себя боль истерзанной Земли, а отдавать ей взамен радость, уверенность, мужество и силу.

Вот он стоит перед нами во весь рост — скромный человек в монашеской рясе — это вся его личная собственность, другой за полвека неустанных трудов у него не было. А уж если спросить его, сколько дней (с тех пор^[177] как юношей ушел он в пустынь, в дремучий лес, оставив другим боярское отцово наследство)^[178] в юности и молодости ел хлеба досыта, он, наверно, ответит точно, потому что таких дней было очень мало. На разоренной Руси не нашлось бы человека беднее^[179].

А он отказался от золотых одежд митрополита Московского.

Но вот ответственность за судьбу Отчизны принял. Всю полноту ответственности взял на себя.

…В тот знаменательный и поворотный — не только для судьбы Руси — для всей Европы 1380 год — Московское княжество оказалось без главы церкви. После отказа Радонежского стать ею и последовавшей вскоре за этим смерти митрополита Алексия (который вместе с Сергием усмирял княжеские распри), священнослужители перессорились между собой. И митра так и осталась пока свободной.

А князь Дмитрий в это время собирал войско на битву с Ордой.

За благословением он поехал в Троицкую лавру. И он поехал бы к Сергию, даже если и был бы избран новый митрополит. По-сыновьи любил князь этого известного на Руси подвижника, верил его мудрым советам и удивительной интуиции. (Ведь и Закон о престолонаследии от отца к сыну, положивший конец междоусобным распрям, Дмитрий доверил скрепить подписью только Сергию).

Дмитрий просил благословения на битву с вековым врагом у самого доброго и мирного человека Русской земли, у того, кто не одобрял никакого насилия.

Сергий знал, что битв без крови и жертв не бывает. Знал он и силу своего слова. Стоило ему сказать: "Нет"… И кто энает, какие повороты сделала бы история. (Ведь, как утверждают летописцы, страх перед Ордой так парализовал Европу, что, к примеру, датские моряки, в глаза не видавшие татарина, даже не выходили в открытое море).

Но он сказал: "Да!"

Этот мудрый человек не совершал необдуманных поступков и тем более не был легкомысленным человеком, веровавшим в чудо. Он был реалистом. За полвека в его лесной обители побывала, пожалуй, вся Русь. Он не только говорил с ней добрыми словами утешения и одобрения. Личным примером, всей своей жизнью он возрождал в заскорбевшей и поникшей душе народной угасшие силы. Терпеливо, год за годом, отогревал он сердца целых двух поколений своим пламенным прикосновением. И когда он увидел их под знаменами князя Московского Дмитрия, он знал, что они созрели для подвига. Он твердо верил в Победу.

Что же было краеугольным камнем учения Сергия, его правдой, его силой, его религией? ТРУД. Непрерывный, бескорыстный, во имя общего блага.

Тех, кто приходил к нему с намерением служить земле родной, честно предупреждал, одновременно одобряя: "Без трудностей подвига не бывает". А кто хотел научиться любить людей так же, как и он, легко открывал секрет: "Глазами сердца смотри". "Дерзайте!" — было любимым призывом этого великого Русича.

Еще об одной жемчужине, положенной Сергием Радонежским в сокровищницу духовной культуры и не только Руси — всего человечества, мы должны знать.

Сергиева Троицкая обитель в глазах всей Европы и Руси, порабощенной Ордой и собственными феодалами, являла собою чудо — здесь не было эксплуатации человека человеком! Здесь не только не существовало — пусть самой малой, частной собственности, — не было даже личной. Все принадлежало всем.

Принцип добровольности был основой братского сплочения. Главной обязанностью всех членов Сергиевой общины был труд — ежедневный, напряженный. Каждый работал с любовью, выбирая дело в меру своих способностей и сил.

Единственным мерилом качества работы была совесть, а качества жизни — духовность, мерилом и двигателем которой являлось сердце, отзывающееся на чужую боль.

Глава общины был ее Учителем и самым настоящим… слугой. На всю братию годами таскал он воду и колол дрова, молол муку и выпекал хлеба, выращивал капусту и готовил квас. Раскраивал общинникам одежду, себе оставляя негодные куски ткани; разделяя последний кусок хлеба, себе оставлял самую малую краюху. И при этом успевал переписывать книги, обсуждать с иконописцем сюжеты икон, лечил людей, усмирял самых строптивых князей и приводил их к Московскому князю.

Терпеливо и настойчиво, ежедневно и ежечасно учил он своих общинников дисциплине мысли, потому что главнее всех дел считал он процесс мышления, и призывал к бдительности, утверждая, что не только за поступки свои и слова несет человек ответственность, но прежде всего за свои мысли.

Троицкая обитель создавала бесстрашных высокодуховных людей, выковывала будущих творцов народного сознания. Не боясь опасностей и никакого труда, со временем они растекались по Руси, по самым диким ее местам, и повторяли подвиг своего Учителя, основывая по образцу его общины новые очаги просвещения и духовной культуры, обучая стекавшихся отовсюду людей земледелию и ремеслам. При жизни Сергия было создано около 100 таких общин-монастырей, ставших основой будущей государственности…

"Кто может сказать, что мощь его, неотступно стоящая на дозоре, не ждет срока?"

Именно эти строки^[180] мне вспомнились прежде всего, когда я услышала по Всесоюзному радио впервые произнесенное в эфир великое Имя Руси^[181].

"Св. СЕРГИЙ"

Что знаешь ты об этом Старце,

державшем на ладони Русь?

……………..

Картина эта — дверь,

а сердце твое — ключ,

открой. Войди в четырнадцатый век Отчизны.

"Татарин!" — истошно крикнул кто-то.

И страх, стрелой ударив в грудь,

кровь льдом сковал и в землю впрессовал униженного рабством человека.

…Как медленно вращалось колесо с распятой покоренной Русью.

Над ней Орда висела солнцем черным,

и материнский плач был колыбельной песней…

Но вот в лесу дремучем, близко Радонеги,

забил Родник,

который, как молва твердила,

огнем бесстрашия зажигает сердце.

И к Роднику пошли и стар, и млад,

и смерд и князь,

и даже матери с младенцами в руках.

Шли русичи испить глоток любви к Отчизне и голосу Источника внимали:

"Уймите распри, люди! На них лишь враг растет.

А в единении будет ваша сила.

Лишь в единении!

Дерзайте, люди!"

И просыпалося сознание народа —

крылатое уснувшее дитя.

И русский пробуждался дух —

здесь, в Радонежской пуще.

Здесь началось объединение русских,

которых долгие столетия уж истомилось ждать у Дона Поле Куликово.

Здесь Дмитрий-князь,

перед Учителем колена преклонив,

услышал твердое: "Иди.

Все средства мирные ты честно испытал.

Теперь сразись! Победа ждет тебя нетерпеливо!"

Здесь благодарная Россия до наших дней магнит таит…

А Тот, кто Дмитрия Донского научил,

не полководцем был.

Его ладони пахли хлебом.

А пальцы шить и рисовать умели,

а руки лес валить и избы строить.

Свободный человек, он (как сообщает летописец)

работал на других, как проданный для услужения раб.

И в этой добровольной жертве был для Него и для Страны Его великий смысл.

Богом данный Воевода Земли Русской,

Он родом был из Огненного Мира —

там, где бессмертие выдают в обмен на сердце, отданное людям,

как жертву,

принесенную богам.

Он был Мудрец.

Он знал Истоки.

Он знал:

ускоренные сроки Его любимая Россия избрала.

Через страданья.

Одиночество.

И кровь…

Но в час урочный, недалекий,

Он выведет любимое Славянство на твердь неколебимую,

под щит надежный Свой.

Учись смотреть глазами Сердца.

И чуй, куда течет Поток

……………..

Стою перед картиной, как на вершине горной…

А надо мной из дальних странствий текут к Земле, притянутые Им Огни.

И все тысячеглазое Пространство звучит

Безмолвным Голосом Любви.

Он, Сергий, здесь.

Он был и есть!

…Над горизонтом в прямоугольной раме

Солнце всходит.

И до чего прекрасен древний Лик…

Елена Рерих — о святом Сергии Радонежском, христианстве и России

Сергий Духотворец! Сергий — живая связь с миром Высшим!

…На всех поворотных пунктах истории при всех потрясениях, обрушивавшихся на Землю Русскую, неизреченная мощь Преподобного и твердыня духовной культуры, им заложенная, стоят нерушимым оплотом сил духовных.

Мы видели, как на протяжении столетий мощь Преподобного неотступно питала и хранила любимую им Землю Русскую.

Но история повторяется, и кто может сказать, что наступившие с началом XX столетия годы развала, гонения и кощунственного разрушения святынь снова не сменятся великим, еще небывалым духовным подъемом, который в стихийности своей превысит все до него бывшие подвиги?..

Пробьет час, Свыше предуказанный, и народ Земли Русской в порыве любви пламенной к родине своей, в подвиге духа, подымется под стягом Преподобного…

Осиянный Светом Несказуемым, стоит Он, невидимо Видимый, на ступеньках великой Лестницы Иерархии Света, готовый в указанный час устремить легионы Светлых Сил, готовый благословить народ свой и Вождя его земного на новый подвиг^[182].

***

Если и возможен тот религиозный подъем, который ожидается, то по своему качеству он будет иным, и, чтобы утвердиться, ему нужны будут тезисы, обоснованные разумом и логикой. Нельзя закрывать глаза, большой сдвиг произошел в сознании масс. Ведь страдания — великий учитель и трансмутатор. Не серенькая спокойная жизнь просвещает нас. Нужно готовить сознание свое к разрешению многих проблем. Трудно будет сознанию закостеневшему, неизжившему старые предрассудки. Новая Церковь должна явиться на смену старой в полном сиянии Красоты Подвига Иисусова, она должна будет собрать Великий Вселенский Собор, просмотреть при свете нового сознания все постановления бывших Соборов, должна будет изучить сочинения первых христианских философов и Отцов Церкви, ближайших ко времени Иисусову; и тогда вся красота подвига Иисуса Христа, вся ширь Его Учения будет понята ими в духе, но не в мертвой букве часто искаженных писаний. И только тогда будет заложена Новая Религия, Религия Св. Духа. "Не на горе сей, не в Иерусалиме будете поклоняться Отцу"… "Бог есть дух и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине". (От Иоанна. Гл. 4, ст. 21–24).

23.06.34.

***

Теперь хочу процитировать несколько замечательных строк. "В безмерных страданиях и лишениях, среди голода, в крови и поте Россия приняла на себя бремя искания истины за всех и для всех". "Пафос истории почиет не на тех, кто спокоен в знании истины, кто самодоволен и сыт, но на тревожных духом…"

"…в своем особого рода "небытии" Россия в определенном смысле становится идеологическим сосредоточием мира".

"В переводе на язык реальности это значит, что на арене мировой истории выступил новый, не игравший доселе руководящей роли культурно-географический мир. Напряженный взор презирает в будущее: не уходит ли к Востоку богиня Культуры, чей шатер столько веков был раскинут среди долин и холмов Европейского Запада?.. Не уходит ли к голодным, холодным и страждующим?.."

17.08.31^[183]

***

Мертвая догматика убила светлое Учение Христа, потому церковь с такой легкостью разрушилась в пашей стране. Тяжелое время переживает она и в прочих странах^[184]. Разница лишь в том, что представители церкви там много просвещеннее и понимают, что они должны идти с законом эволюции, с запросами времени. Потому некоторые священнослужители Западной церкви уже отходят от средневекового мышления и даже начинают признавать закон перевоплощения; так недавно было собрание епископов, на котором постановлено изучать труды великого Оригена^{href="#n_185" title="">[185]}, этого столпа истинного христианства и мученика невежества своих современников. Да, большой грех лежит на церкви за держание мышления доверенных ей масс в невежестве и тьме средневековья. Но достаточно непредубежденному уму, не запуганному вечным проклятием (как это вяжется с "Всемилосердием" их Бога!), прочесть историю церкви, историю Папства, чтобы всякое уважение к большинству ее представителей пропало навсегда.

…я напомню Вам хотя бы времена патриарха Никона, вводившего трехперстное знамение пытками и сжиганием на кострах всех, придерживавшихся двуперстного, которым осенял себя и истинный последователь заветов Христа, великий основатель Святой Руси, всего духовного просвещения и монашества ее, Строитель Русского Государства, преподобный Сергий Радонежский. Неужели Он был еретик?

8.09.34.

***

…ко мне обращались с вопросом и о судьбе всего Славянства, чтобы опубликовать это мнение. Но я всегда уклонялась. Скажу Вам доверительно, почему. Именно, чтобы раньше времени не бросить в пространство сужденное и тем хотя бы мало-малейше не нарушить уже слагающееся. Так все сокровенное должно быть сохранено в первую очередь. Обратите внимание, как Е. П. Бл(аватская) почти нигде не упоминает о нашей родине, как будто она не существует в будущей схеме развития народов. Причина все та же. Возрождение России есть возрождение всего мира. Гибель России есть гибель всего мира.

…Россия проходит великое испытание, и урок свой она выучит раньше многих других.

17.12.35.

***

…Поистине можно сказать, что чудеса Преподобного насыщают Новую Страну. Конечно, Преподобный Сергий, Богом данный Воевода Земли Русской, есть Единая Великая Индивидуальность, столь близкая нам. Теперь вы понимаете, почему появилась книга "Знамя Преподобного". Близко время, когда народ вспомнит, кто был его настоящим духовным воспитателем и строителем его государства. Кто его Заступник, Хранитель и Водитель. Что касается до прочих жизней Учителя всех Учителей, — ищите их как среди великих Сынов Света, так и во всех эпохах, во всех народностях, когда нужно было дать человечеству новую ступень сознания или скрепить и очистить данный Завет, Великий Дух жертвовал Собою и принимал чашу Подвига. Так и в книге "О Жертве" найдете их. Но об этом пишу вам доверительно и прошу не говорить об этом неподготовленным сознаниям. На их вопрос о жизнях Вел. Учителя скажите общо, что Светлые Учителя есть прародители нашего (сознания) и они появлялись во всех эпохах в обликах Высочайших духовных Учителей, философов, законодателей и царей. С сознаниями, не знающими, как обойтись с величайшими понятиями и потому легко кощунствующими, нужно быть очень осторожным. (Выделено мной. — Л. Д.)

18.06.36.

ИЕННО ГУЙО ДЬЯ

Камень знай. Камень храни.

Огонь сокрой. Огнем зажгися…

……………..

Знай один. Камень храни.

Фу, Ло, Хо, Камень несите.

Воздайте сильным.

Отдайте верным.

Иенно Гуйо Дья —

прямо иди!

Н.К.РЕРИХ "Заклятие".

Иенно Гуйо Дья. Об этом человеке, признаюсь, мне пока не удалось узнать ничего. Лишь то, что это то ли какой-то японский вождь, то ли святой, то ли и то и другое вместе.

В республиканской библиотеке Молдовы это имя неизвестно. Специалистов по японской мифологии, истории, литературе, религии в Кишиневе (городе, где я живу), к сожалению, нет.

В Москве как-то встретилась с Даниэлем Энтиным, директором Нью-Йоркского музея Н. К. Рериха, где находится его картина "Иен-но Гуйо Дья — друг путников". "Это вроде бы какой-то японский святой", — неопределенно ответил Д. Энтин, но пообещал разузнать и дополнительные сведения сообщить письмом. Увы! Репродукцию прислал, но о том, кто же изображен на картине, — ни слова. Почему этот вождь или святой (или то и другое вместе) называется другом путников (путешественников)? Каких путешественников? Всех? А может, лишь… избранных? Может, даже тех, кого мир знает по именам?

Решаю отдать предпочтение последнему. Основания есть, так как это таинственное имя встречается (к сожалению, лишь один раз) у Николая Константиновича Рериха в сборнике его стихотворных криптограмм^[186]. Прочтем странное обращение, звучащее одновременно как наставление и приказ.

Трехстишие "Заклятие", отрывок из которого приведен, с четырьмя странными для россиянина именами открывает маленький томик стихов-сюит, поэтических аллегорий, в которых тщательно зашифровано автобиографическое сокровеннейшее.

И так, и эдак читаю строки трехстишия: символика сложна, имена еще сложнее. Но то, что это не имена обычных караванных носильщиков, как полагают некоторые исследователи, совершенно убеждена. В стихах, подобных этим, случайных имен не бывает.

Разглядываю репродукцию в лупу. Слайд, сделанный непосредственно в Нью-Йоркском музее с картины и присланный из Сиднея австралийцем М. Брином, проецирую на стену. Но так и не могу рассмотреть наиважнейшую для подтверждения моей догадки деталь: что же в руках у этого таинственного "друга путников"? То, что в руках, настолько расплывчато, что проходит сквозь глаза, как вода сквозь пальцы.

В руках у Иенно Гуйо Дья, так думаю я, должен быть КАМЕНЬ из… "Заклятия". Тот самый таинственный Камень, который надо сокрыть Огнем и нести бесстрашно и тайно от людей.

Именно Огненный Камень несет "друг путников" собравшимся в эпохальное путешествие Рерихам.

В этом у моего сердца сомнений нет.

Но у ума нет доказательств. Поэтому надо искать…

А пока моему молодому читателю надо хотя бы кое-что узнать, что же это за странный Камень, который (по моей гипотезе) должен быть в руках у таинственного Иенно Гуйо Дья? Что за таинственный Камень, с которым, судя по рериховским стихам, надо обращаться особо: надо знать его и отдать лишь верным, наградить лишь сильных. Камень — огненный, огонь его и видимый, и невидимый…

Восток издавна знает о существовании этого сокровища — чудодейственного метеорита, пришедшего на Землю со звезд, с Ориона, специальной "посылкой" и вовсе не случайно. Восток знает, что хранится этот таинственный и могущественный подарок Космоса в Башне Шамбалы у самого Владыки Трех Миров. Лишь небольшая часть (по преданию — семь частей) Звездного Камня странствует по миру, сохраняя с главным Камнем магнетическую, психическую связь.

Тайно появляется фрагмент Камня в некоторых странах накануне великих событий. Он закладывается также в основания городов, которым судьба назначает особую роль. Камень появляется там, где должна возникнуть новая цивилизация, новая Раса. Камень приносит Заветы, которые должны быть исполнены. Присылка этого дара в древности знаменовала срок объединения и нарастания мощи страны, осчастливленной этим космическим Знаком.

Согласно преданиям, Камень Ориона часто появляется внезапно, его приносят совсем незнакомые люди. А иногда он пролетает в сиянии по воздуху, будто метеорит. Так же внезапно он и исчезает.

Этот Камень живой. Он может предсказывать события. Он высший знак благоденствия. Его энергия всепроникающа и оказывает мощное психическое воздействие на народы.

Хранителями, Держателями Камня, могут быть лишь доверенные посланники Великого Гималайского Белого Братства — духовные водители своего народа и всего человечества.

Если найдете книгу, собранную Ж. Сент Илер (Е. И. Рерих) "Криптограммы Востока" (она уже издана в России), вы прочтете в "Легенде о Камне" немало таинственного.

Сокровище мира — так называется этот магический Камень, проникший в предания, сказки, религии и историю всех народов под разными названиями^[187].

Рерихи владели Камнем. Они были предуказанными Держателями Камня.

***

А теперь снова вернемся к картине. Без тщательного изучения биографии Рерихов при расшифровке картин обойтись нельзя.

Вопросов много:

1. Когда мы впервые обнаруживаем в материалах о Рерихах сведения о Камне?

2. Когда и где Рерихи получили "Легенду о Камне"?

3. Когда и где Рерихи получили Камень?

4. Когда была написана картина "Иенно Гуйо Дья"?

5. Когда Рерихи вышли на прямую дорогу к Гималаям?

Известно, что дорога в Индию, в Гималаи была не прямой и отнюдь не простой, не легкой. Задумывалась она, пожалуй, когда Елена Ивановна и Николай Константинович еще не поженились или, во всяком случае, в первые годы их совместной жизни. Но после того как семья оказалась в 1916 году в Карелии, которая в 1918 году была отрезана от Советской России военными событиями, дороги повели Рерихов по Европе, затем — по Америке, затем — снова Европа (Франция) и лишь потом — Индия.

Ответ на последний вопрос есть. Известно, что Рерихи отплыли из Марселя в Бомбей в последние месяцы 1923 года. Они наконец-то вышли на прямую, такую долгожданную дорогу в Гималаи.

На первый вопрос ответ находим в упомянутом стихотворном сборнике Н. К. Рериха, который открывается трехстишием "Заклятие". Оно написано, судя по дате под стихотворением, в 1911 году. (Но написано странно: будто бы, не Рерихом, а… Рериху). Это первое упоминание и о Таинственном Камне, и о Иенно Гуйо Дья — человеке, который должен идти "прямо", т. е. честно, устремленно и бесстрашно. (В далекой древности было, к примеру, на Востоке выражение "человек прямого глаза", т. е. человек чистый и честный).

Между 1911 годом и 1923 — 12 лет. В этом промежутке, если мое предположение верно, Рерихи и должны были получить Камень.

Картина "Иенно Гуйо Дья — друг путников", вошедшая в серию полотен "Знамена Востока", была написана в 1923 году. Но до того, как Рерихи ступили на палубу парохода, отплывающего в Индию. Более точное время написания картины мне пока неизвестно, хотя можно попытаться его определить.

В очерке с многозначительным заголовком "Вехи" Н. К. Рерих пишет о некой "очень ценной, посылке", "самой необычной посылке". Не желая пока прямо указывать на свою семью, Рерих говорит о себе и близких под маской неких "друзей" семьи.

"БЫЛО указано (Великим Учителем, с которым Рерихи уже были на постоянной связи. — Л. Д.), что получится очень ценная посылка (когда, не было сказано. — Л. Д.). Время шло. Друзья наши уже как бы забыли об этом обстоятельстве, приехали в Париж. Однажды иэ банка "Бенкере Трест" приносят оповещение о получении пакета. Оказалось, что этим необыкновеннейшим путем была доставлена самая необычная посылка".

Это произошло 6 октября 1923 года^[188].

Но незадолго до этого знаменательного события Н. К. Рерих в письме своему сотруднику Шибаеву пишет: "Нам сейчас дается Легенда о Камне"^[189].

Это письмо датировано 2 сентября 1923 года.

10 января 1924 г. Рерих пишет Шибаеву, уже из Индии, с указанием, когда печатать "Легенду о Камне", причем публиковать необходимо "совершенно анонимно, чтобы и намека на нас не было", — пишет Н. К. Рерих.

Соотнеся указанные события и даты, выстроим их в хронологической последовательности, а затем посмотрим, когда именно в 1923 году могла быть написана картина "Иенно Гуйо Дья".

Она могла быть написана лишь в промежутке между "Легендой о Камне" и отъездом Рерихов из Марселя; т. е. между 2 сентября 1923 года и декабрем этого же года.

И в руках у Иенно, конечно же, — Камень!

Камень, точнее часть его, должен был храниться, основываясь на Легенде, в специальном Ковчеге и сопровождать Держателей на их подвижническом пути при принесении Вести Сынов Света.

Все, что касается личности человека, изображенного на картине, и его непосредственной биографо-кармической связи с семьей Рерихов, мне, повторюсь, до сих пор неизвестно. Но то, что такая связь существует, — вне сомнения.

Что касается Ковчега, то его история проливает свет на одно из воплощений Елены Ивановны Рерих.

П. ф. Беликов пишет, что в неопубликованных записях к "Листам сада Мории" имеются следующие строки Великого Учителя, адресованные Рерихам:

"История Ковчега^[190]. Когда ковалась возможность получить сокровище, в Германии приготовлен был Ковчег^[191]. Для него найден был пергамент с древним изображением магических знаков, по приказанию Голоса и заклинаний написаны четыре буквы, являющих смысл, лишь теперь понятый^[192]. Но справедливо вернуть Ковчег хозяйке, когда путь идет на спасение человечества.

Часть кожи (пергамента. — Л. Д.) принадлежала Соломону и могла заключать заклинание зла^[193]. Часть К. (Камня. — П. Б.) лежит у нас; когда К. соединится (с основной частью. — Л. Д), то принесенный осколок завершит победу. Получите часть, блуждающую в мире".

Этот таинственный Ковчег-ларец мы можем видеть на портретах Елены Ивановны и Николая Константиновича, выполненных Святославом Николаевичем Рерихом. Сам Н. К. Рерих на своих картинах также неоднократно изображал древний ларец: "Сокровище мира", "Чинтамани"^[194], "Держательница Мира (Камень Несущая)". На картине "Сожжение тьмы" Ковчег-ларец изображен в руках Владыки Шамбалы.

В 1935 г. Елена Ивановна послала Р. Рудзитису — уже упоминавшемуся поэту-философу Латвии — снимок с Камня, сделанный в 1923–1924 гг.

Маленькая черно-белая фотография, на которой изображена открытая шкатулка с Камнем, покоящимся на древней вышитой ткани. Какой он невзрачный, маленький (не больше, пожалуй, мизинца), скрюченный, как засохший фасолевый стручок…

Но поверх всех изумительных украшений его носил облитый золотом Курновуу — Великий Правитель Атлантиды. Император Китая построил для этого невзрачного "камешка" храм из бирюзы. Царь Соломон начертал на Камне чашу мудрости, пламенем сиявшую.

Рок сужденный записан, когда с Запада добровольно Камень придет…

Утверждаем понять сужденных носителей Камня, идущих домой. Корабль готов!

Новая Страна пойдет навстречу Семи Звездам под знаком Трех Звезд, пославших Камень мира, Сокровище готово, и враг не возьмет золотом покрытый щит!

Ждите Камень!

Ж. Сент-Илер. "КРИПТОГРАММЫ ВОСТОКА" ("Легенда о Камне").

"ИЕННО ГУЙО ДЬЯ — ДРУГ ПУТНИКОВ"

Николай и Елена РЕРИХ

Новое знамя требует новых людей.

Поверх всяких Россий есть одна незабываемая Россия.

Поверх всякой любви есть одна общечеловеческая любовь.

Поверх всяких красот есть одна красота, ведущая к познанию Космоса.

Николай РЕРИХ.

…существует действительность, которая превышает человеческое воображение, но она настолько отдалена от наших ограниченных земных представлений, что никакая фантазия не может вместить ее.

Елена РЕРИХ.

Академик Н. К. Рерих. Портрет выполненный его сыном, академиком С. Н. Рерихом.

Николай Константинович Рерих, Елена Ивановна Рерих. Архат и Тара.

Имена этих Великих Воплощенных и по духу, и по времени к нам ближе всего. Ведь они наши соотечественники и наши современники по XX веку.

Серия книг Сокровенного Учения Махатм под общим названием АГНИ ЙОГА, известного так же как Живая Этика, которая принесена миру Рерихами, начинается точным указанием Владыки Шамбалы на ту Страну, на которую прежде всего обращен взгляд Шамбалы, на тот многоликий Народ, которому звездами заповедано открыть Человечеству Врата в Будущее — в Эпоху Майтрейи. Это Новая Заря, начало которой многие увидят.

Новая Эпоха — Эпоха братского сотрудничества народов планеты, когда вновь над Миром взойдет свет Женщины, носительницы Культуры. Это Эпоха синтеза наук, религий, философий, Эпоха изучения энергии мысли, сотрудничества с невидимым миром, всеначальной энергией и дальними мирами, чью помощь человечество может принять лишь расширенным, более утонченным сознанием.

Именно только огненно напряженное сознание способно вместить новые главы Сокровенного Учения Махатм Шамбалы — Учения старого, как мир.

"В Новую Россию Моя первая весть", — так начинает Махатма Востока (давший ранее ТАЙНУЮ ДОКТРИНУ) очередное обращение к новым сознаниям.

А строчкой ниже Великий Гималайский Учитель называет Провозвестников Учения Огненной Эпохи, древнего, как само человечество, вечного в своей Истине, как вечна и едина Душа Мира.

Владыка Шамбалы дает Указ:

Имена этих Вестников Шамбалы, сотрудничавших с Иерархией Света не первый раз, их имена в XX веке скоро будут широко известны на всех континентах именно в такой — единой Двуначальной форме — Николай и Елена Рерих. Разделять их было бы неправильным. Они как бы олицетворяют Эпоху, в которой будут уравновешены Два Начала, Эпоху Гармонии, Мужского и Женского сотрудничества и совместного творчества, несущего Красоту и Мудрость, Эпоху соединения Ума и Души.

Эти таинственные слова взяты из сборника стихов, изданного Николаем Константиновичем Рерихом^[197] в 1921 г. в Берлине под не менее загадочным названием "Цветы Мории".

Наше недоумение еще более усилится, если мы узнаем, что заключающие этот поэтический сборник стихи, эпиграфом к которым послужили вышеприведенные слова, это вовсе не… сочинение поэта Николая Рериха.

Это вообще не… сочинение.

Это личный Указ Великого Учителя, данный Н. К. Рериху, для выполнения его в жизни в очень сложное и ответственное для Эволюции время.

Указ сопровождается наставлениями. Стихи так и называются "Наставление ловцу, входящему в лес".

Несмотря на, казалось бы, предельную простоту образов и понятий, "Наставление" слишком эзотерично. Без тщательного изучения не общеизвестной, а сокровенной биографии Рериха, без изучения АГНИ ЙОГИ трудно понять, о чем идет речь. Все — аллегория.

Ловец, взяв сеть, входит в лес. Он готов к работе: он вынослив, умел, опытен. Однако можно ли учесть все, что бывает на охоте в неизвестном лесу? Поэтому надо быть постоянно настороже. Нужно быть очень внимательным, чтобы не пропустить знак, предупреждающий об опасности. Необходимо не только заметить знак, но и понять, что же он означает. И если это угроза, то следует мгновенно приготовиться к защите, лучшей из которой является упреждающее нападение. "Оставь защищаться другим. Ты нападай. Ибо ты знаешь, для чего вошел ты. И почему ты не устрашился леса".

Мы повторяем часто: невежество является главной причиной всех бед человеческих. Но само по себе оно не может рассеяться или превратиться в нечто такое, из которого можно сложить следующую ступень восхождения. Невежество не может ничего строить, ничего созидать, Оно может только разрушать^[198].

Кто поможет человечеству в черном лесу своего невежества?

Только Великие Учителя — эти гиганты, "наблюдающие во льдах за рекою мира"; только Сыны Света — Лучи Единого Света, приходящие в человеческих оболочках. Работа по преображению сознания отдельного народа или человечества в целом — совместная работа Посланного и Пославшего, Ученика и Учителя, Ведомого и Ведущего. Они едины, как един Разум, олицетворенный на Земле человеком, а в Космосе — Высшим Существом.

На этом "Наставление ловцу, входящему в лес" прерву и пожелаю вам самим прочесть его.

Возвратившись к первым строкам, к эпиграфу и сравнив его с названием сборника стихов — "Цветы Мории", мы вполне можем допустить, что Мория — тот же самый Махатма, что и Аллал Минг. Это нынешний Владыка, Старший Махатма Шамбалы, который дал и ТАЙНУЮ ДОКТРИНУ и АГНИ ЙОГУ и который был духовным наставником семьи Рерих, ее Водителем, Великим Позвавшим и Великим Пославшим. Сколько раз Он посылал Вестников и Сам воплощался в разных народах и эпохах. Человечество знает Его под разными Именами.

(Кто знает, быть может, ноги Владыки Шамбалы ступали и по древней Руси?).

Чуть выше этой строфы, завершающей "Наставление", стоит фраза: "Добыча уже идет для тебя".

Я скажу так: счастлив каждый, кто станет этой добычей Сынов Света. Дай Бог, быть пойманным сетями Света, а не сетями тьмы. Первые сети спасают от гибели. Другими — ловят для погибели. Но в первые светоносные сети добыча должна сама устремиться, и обязательно с радостью. Другие сети расставлены незаметно для человека, и небрежный, невнимательный человек, идя по лесу (т. е. по жизни), попадает в капкан неожиданно для себя.

Как вы думаете, случайно или не случайно почти все ученики Христа были рыбаками, т. е. ловцами, расставлявшими сети? Нет ли в этом нечто такого, что навело нас на мысль, близкую к тем, что высказаны в "Наставлении"? Помните, что Христос сказал ученикам: не рыбу будете ловить, но человеков…

В жизни всех Великих Воплощенных взаимосвязано очень многое…

Святослав Рерих^[203]

Слово об отце^[204]

^{(В сокращении)}

…Добрый и терпеливый, никогда не терявший попусту ни секунды времени, гармонично сочетавший ощущения напряженности и благожелательства, всегда думавший о благополучии окружающих его людей, он как личность являет собой совершенный образец человека, для которого жизнь стала великим подвигом, высоким служением. Всю свою жизнь он щедро дарил свой талант, и лишь в будущем можно будет понять все сделанное им.

Когда я думаю о своем отце, меня переполняет невыразимое чувство любви и уважения к нему за то, что он дал и продолжает давать нам. Он был истинным патриотом и горячо любил свою Родину, но он принадлежал и всему миру.

Весь мир был полем его деятельности. Каждая страна представляла для него особый интерес и особое значение. Каждая философия, каждое учение жизни были для него путем к совершенствованию, и жизнь для него была великими вратами будущего…

…Вторая половина его жизни была тесно связана с Индией, и его заслуженно называли мастером гор.

Мой отец и моя мать были людьми, которые понимали высокие идеалы жизни и прошли свой путь как образец взаимопреданности и совершенствования.

Мы знаем много примеров, когда художники достигали величия, но очень мало можно найти примеров, когда великий художник оказывался еще более великим как человек.

Мне выпало счастье видеть этот живой пример в лице моих отца и матери. Их светлые образы навсегда останутся для меня источником величайшего вдохновения, великим источником счастья.

…В старинных книгах часто упоминалось: счастлив тот, кто на своем пути в жизни может встретить мудрого старца. Старца, который и его направил бы на правильный, скорейший, кратчайший путь и, может быть, устранил бы те трудности, которые перед ним будет ставить жизнь.

В лице моего отца я встретил этого мудрого старца. Он был для меня не только отцом и учителем, он был кем-то гораздо большим. А именно — наставником жизни. Через него и через мою матушку я научился ценить те прекрасные страницы, которые раскрывает перед нами жизнь. В этом именно наставник играет такую первенствующую роль. Николай Константинович был именно тем мудрым наставником, с которым меня связывало не только ближайшее родство, но именно тождество мысли, потому что я полностью разделял не только его мысли, но и образ жизни.

Я хочу послать мой самый сердечный, горячий привет (…) всем, кто несет в сердце желание узнать больше о Николае Константиновиче и так или иначе присоединиться к его работе…

…Его знания были настолько широкими, что трудно найти те уголки, куда не проникал его пытливый ум. Он был тем возвышенным человеком, которого описывал Конфуций, говоря о более совершенном человеке…

…Николай Константинович создал в Америке целый ряд учреждений культуры…

…Николай Константинович основал эти учреждения культуры на новых началах. Он хотел воплотить свои идеалы, чтобы искусство вошло в жизнь, вошло широко, было доступно народу. Он хотел, чтобы осознанная красота стала бы ведущим началом в жизни…

…Впоследствии из культурных учреждений, возникших по идее Николая Константиновича, был основан музей его имени…

…Замечательный период деятельности Николая Константиновича начался с 1923 года, когда он осуществил свою мечту поехать в Индию. На этот период приходятся путешествия не только по Индии, но и в Центральную Азию, в Тибет, на Алтай. Затем следует возвращение в Индию, основание института гималайских научных исследований "Урусвати", последующая жизнь и работа на Востоке.

…У нас были очень близкие и теплые встречи со всей семьей Неру в 1941–1942 годах. Неру пробыл в Кулу нашим гостем десять дней. У него были постоянные встречи и беседы с Николаем Константиновичем и Еленой Ивановной о том, как можно было бы сблизить Советский Союз и Индию, дать новое направление их отношениям. Тогда были совсем другие условия — Индия была колонией Великобритании. Наша дружба продолжалась до смерти Неру…

Яркой нитью в деятельности Николая Константиновича прошла его борьба за охрану памятников культуры. Эта его деятельность как бы раскинулась по всему миру и вошла в жизнь Индии и всей Азии.

…Николай Константинович прекрасно понимал, что никакие пакты и договоры не могут остановить человечество, если оно хочет разрушений. Но он думал, что Пакт может оградить людей воспитанием, то есть дать людям понятие, что есть нечто такое, что является их общим, священным достоянием. И в этом была главная задача этого Пакта, который был принят уже после второй мировой войны, в 1954 году, и стал общим достоянием народов.

Мы можем гордиться, что идея этого Пакта зародилась у русского, что именно у русского человека была задача объединить человечество возвышенной идеей защиты его от разрушения…

По результатам совершенного в эти годы можно судить о том, сколько сделано Николаем Константиновичем. Однако его огромная общественная деятельность не посягала на время, которое он уделял искусству. И по какой бы стране он ни путешествовал, в каких бы условиях ни находился, он всегда писал картины. И не только картины, но и свои книги, и свои дневники. Конечно, это было возможно только благодаря строгой самодисциплине.

…У него, так же как у Елены Ивановны, не было светской жизни, эта жизнь их совершенно не интересовала, поэтому они не тратили время впустую. С самого утра и до позднего вечера их день был занят полезной работой. Днем были встречи, которые входили в орбиту общественной жизни отца, он делал также свои записи, в перерыве слушал музыку — это его освежало — и затем до позднего вечера продолжал свою работу. И так всегда его день был полностью занят кипучей творческой деятельностью. Когда он путешествовал, то был вынужден отрываться от налаженной работы. Путешествия физически были очень трудными, хотя и очень интересными. Когда Николай Константинович прибывал на стоянку, то, пока разбивали лагерь, он немедленно садился записывать свои впечатления. Таким образом, у него день никогда не был потерян, и благодаря этой замечательной дисциплине он смог оставить такое богатое наследие.

Николай Константинович обладал совершенно изумительной памятью: если он что-то услышит или прочитает, то это навсегда оставалось при нем, он мог вспомнить самые сложные тексты; какое-нибудь стихотворение, которому его учили в детстве, он помнил полностью всю жизнь. Эта богатая одаренность вместе с дисциплиной, которую он считал необходимой для каждого человека, помогли ему подняться на высшую ступень творчества.

Николай Константинович всегда думал, что в конце концов главная задача жизни — это самоусовершенствование. Искусство или какие-либо другие творческие достижения могут быть очень большими, но в центре внимания всегда остается жизнь самого человека, его личность. Он считал, что его творческая жизнь, его искусство — это только пособники самоусовершенствования. Он всегда работал над самим собой прежде всего. Он хотел подняться над тем, кем он был, и закончить свою жизнь более совершенным человеком. И в этом он преуспел. Он стал совершенно исключительным человеком, человеком мудрым, замечательных личных качеств. Я очень много встречал людей во всем мире, но другого такого человека, как Николай Константинович, встретить мне не пришлось.

…Николай Константинович мечтал посетить Советский Союз. Он хотел опять прикоснуться к той священной земле, из которой вышел. Но, к сожалению, этому не суждено было осуществиться. И он ушел на Гималаях, на Гималаях, которые он тоже любил.

Николай Константинович оставил после себя замечательное наследство. И пройдет много времени, пока все это будет освоено и оценено. Но будем работать над этим — вводить это наследство в нашу каждодневную жизнь…

Николай Рерих

Молодое движение^[205]

Все молодое и трудящееся близко моему сердцу.

Если Вы возьмете несколько названий моих статей из "Державы Света", Вы увидите, что они написаны как бы для Вашего молодого движения и разновременно имели в виду такую же молодежь и такое же строительство будущего. "Прекрасное", "Творческая Мысль", "Благословенная", "Иерархия", "Несломимая Любовь", "Несмотря на все трудности", "Духовные ценности", "Священные принципы", "Держава культуры" — ведь это все то, чем мне хочется зажечь молодые сердца. Этими зовами хочется пробудить и мужество, и геройство, и подвиг, и то беспредельное строительство, которое обращает жизнь в светлый праздник. Это не есть праздник безделия, праздник так называемого отдыха. Нет, это есть торжество духа и неустанное стремление к свету. Вы читали во всех моих статьях про этот Свет, который для утонченного сердца вовсе не абстрактен. Свет живой, как живы и все тончайшие энергии природы.

Молодежь любит не предположение, не туманность, но факт и действие. Это и есть залог вечной молодости. Мы также во всех наших делах прежде всего обращаемся к факту, к непреложной действительности, хотя бы и за пределом примитивной очевидности. В моем обращении к нашему вашингтонскому обществу говорилось о здоровье, телесном и духовном. Неразрывны эти понятия. Не может быть здоровья телесного без здоровья духовного. Вы собираетесь во имя Культуры, во имя здоровья духовного, и отсюда произойдут и все прочие благоприятные условия и возможности.

Если бы у Вас возникли какие-либо сомнения или недоумения, пресекайте в песне радости творящее успех и красоту. Драгоценно видеть, что в наши дни в разных странах вспыхивают такие же очаги культуры, и после неосознанных смятений и столкновений сердца человечества опять устремляются к благотворным поискам.

Еще не так давно люди говорили о сдвиге, но теперь исполнилась уже следующая ступень, и мечта о сдвиге превратилась в светлую мечту о подвиге. Не нужно думать, что движение Ваше не встретит трудности по пути своем. Будут они, эти трудности. И со временем Вы благословите их, ибо они еще больше откроют перед Вами действительность. Ведь Вы начинаете организацию свою в трудное время. Вы собираетесь во время кризиса и материального и духовного. Во время перепроизводства, во время безработицы, во время взаимных подозрений и всяких мешающих развитию человечества обстоятельств. Но именно эти трудности внутренне и заставляют Вас сойтись, собраться воедино в одно мужественное и просвещенное существо. Когда путникам опасно идти по пустынным дорогам порознь, они собираются целыми сообществами, и эти объединенные караваны легко преодолевают все препятствия, которые каждому участнику их в отдельности были бы непосильны.

Сейчас не только трудное время, но и великое время. Молодежь не должна думать, что ей суждено выявляться лишь в трудное время. Нет, она пришла сюда в великие дни, когда куется мир новый, когда необычайно быстро преобразовывается сознание человеческое. Когда от перекрестка множества людские выходят на прямой путь, чтобы получить сужденные прекрасные открытия и преобразования жизни.

Во имя великой, вновь осознанной преображенной Культуры приветствую Вас, молодые друзья! Когда мы говорим о великих понятиях, не убоимся и больших слов. Если удержитесь на гребне мужественного зова познавания и творчества, если сохранитесь от животных ссор и недостойных пререканий, Вы сделаете великое дело…

"ПЛАТО ЧАНТАНГ"

"КАНЧЕНДЖАНГА"^[208]

Все стадии напряжения человеческого сознания здесь.

Николай РЕРИХ.

"ЧИНТАМАНИ"

На краю пропасти, у горного потока, в вечернем тумане показываются очертания коня. Всадника не видно. Что-то необычно сверкает на седле. Может быть, это конь, потерянный караваном? Или, может быть, он сбросил всадника, перепрыгивая через пропасть?..

Так мыслит рассудок, но сердце вспоминает другое. Сердце помнит, как от великой Шамбалы, от священных горных высот в сужденный час сойдет конь одинокий, и на седле его, вместо всадника, будет сиять Сокровище мира: Норбу Римпоче-Чинтамани — Чудесный камень, мира спаситель. Не пришло ли время? Не приносит ли конь одинокий нам Сокровище мира?

Николай РЕРИХ.

Отрывки из тайных тибетских пророчеств о Шамбале и Майтрейе

Среди заветов Тзон-Ка-Па находится сообщение, что архаты каждое столетие делают попытку просвещения мира. Но до сих пор ни одна из этих попыток не удалась. Сказано, что лишь когда таши-лама согласится быть рожденным в стране Пелингов, т. е. на Западе, и явится как духовный водитель, только тогда будут разрушены ошибки и невежество веков.

***

Посмотрите на дорогу — ИДУТ НОСЯЩИЕ КАМЕНЬ. (Здесь и далее прописными выделено мной. — Л. Д.) На ковчеге знаки Майтрейи.

***

Найдите ум встретить назначенное, когда в пятом году появятся ВЕСТНИКИ ВОИНОВ СЕВЕРНОЙ ШАМБАЛЫ. Найдите ум встретить их и принять новую славу. Дай мой знак молнии.

***

К кому же направляются мои посланные? — К вам.

Кто встретит их первыми? — Вы.

С ЗАПАДА, с гор придут мои люди. Кто же примет их и сохранит их? — Вы. Молите ТАРУ побыть с вами.

Желайте сердце омыть до прихода моего. Каждый узнавший о моем желании покроет шапку красным верхом и обернет налобник узды красной тесьмою…

На горах зажглись огни, приходит новый год. Кто проспит, тот более не проснется.

СЕВЕРНАЯ ШАМБАЛА ИДЕТ.

И великое и малое проникнется понятием Учения.

Храм около Дарджилинга, где произошла встреча с Махатмами.

(Фотография взята из книги Л. В. Шапошниковой "От Алтая до Гималаев".)

Весь просвещенный мир XX века знает имя выдающегося русского художника, мыслителя, ученого, путешественника, писателя, поэта, общественного деятеля, величайшего гуманиста — академика Николая Константиновича Рериха.

Как исследователи творчества Конфуция не могут до сих пор прийти к единому мнению, кем же в первую очередь считать Конфуция, так до сих пор исследователи не знают, какая же наука должна заниматься изучением огромного научно-культурного наследия Н. К. Рериха: философия, искусствоведение, биофизика, история, археология, востоковедение, педагогика, психология, космология, этнография, а может, физика элементарных частиц? А может, все эти и многие другие науки сразу?

Как ученый Н. К. Рерих являет собой синтез многих наук, невольно заставляя нас вспомнить Михайлу Ломоносова, Леонардо да Винчи и другие уникальные умы человечества.

Как художник Н. К. Рерих, чье зрение видело цвета, недоступные обычному глазу, а сердце знало многое, недоступное обычному сердцу, занимает особое место среди живописцев.

Его картины, которые долго казались "странными" и до сих пор совершенно не исследованы, — это не просто живопись, не только живопись. Это тайная летопись сокровенных Гималайских Гор. Это возвращение из далеких веков бессмертных Имен. Мудрость, наслоенная на полотно кистью художника — это Зов к человечеству, Зов из Будущего. Это призыв Космоса, устремляющий сознание человека к дальним мирам.

Картины Н. К. Рериха — живопись-тайна. Как звучит безмолвная мысль, так звучат эти картины, если хотя бы па мгновение развить в своем мышлении такое же высокое напряжение.

Уникальность Н. К. Рериха, как художника, не просто в космичности его творчества (художников-космистов сейчас немало).

Н. К. Рерих знал о цвете и цветовых сочетаниях то, чего не знают современные художники. Он знал силу воздействия цветовых вибраций на организм человека. Поэтому его картины несут целительные излучения. Уникальность необычной цветовой палитры Н. К. Рериха не только в том, что его глаза (как только что было сказано) знали, что такое истинный чистый цвет и видели гораздо больше оттенков основных цветов, чем видят современные художники (придет время и они также начнут видеть лучше, развив еще один орган зрения).

Тысячи картин написаны Н. К. Рерихом, Около 2 тысяч уникальных полотен созданы на Востоке и о Востоке. Большинство посвящены Гималаям. По признанию самих индийцев, они открыли заново свои священные горы, когда увидели полотна русского художника.

Я горд, что мне было предназначено прославить во многих картинах величавые священные Гималаи… Любя Индию, и будучи русским, я счастлив, что в истории русского искусства Гималаи и Индия будут воспеты с любовью и уважением.

Николай РЕРИХ.

Картины художника так много напоминают нам из нашей истории, нашего мышления, нашего культурного и духовного наследства, так много не только о прошлом Индии, но и о чем-то постоянном и вечном, что мы не можем не чувствовать большого долга перед Николаем Рерихом, запечатлевшим этот дух в своих изумительных произведениях.

Джавахарлал НЕРУ.

Уникальность художника Николая Рериха еще в том, что его искусство — это средство выражения мысли ученого Рериха, мысли, взращенной на Учении Махатм Шамбалы.

Многие его полотна — это эзотерические письмена, ждущие расшифровки, которые привлекут в будущем не только философов, но и физиков, и лингвистов, и музыкантов, и историков, и религиоведов, и специалистов совершенно новых, еще неизвестных наук.

Уже немало написано разных книг и статей о Николае Константиновиче Рерихе, принесшем миру со священных Вершин белое полотнище с тремя малыми кругами в Большом — Знамя Владык Шамбалы — Знамя Культуры, Знамя Мира. "Истинно, — писала Е. И. Рерих в одном из писем, — Знамя Мира есть великий пробный камень для сознания человечества". (ПИСЬМА, 1 т., стр. 405).

Однако до сих пор исследования, достойного творчества Н, К. Рериха, пока нет. Авторы, похоже, пока все-таки не располагают достаточным материалом. Чаще всего они одалживают его друг у друга в уже опубликованных работах, излагая ту или иную сторону творчества. Некоторые выходят на страницы газет и журналов (и на трибуны), совершенно забыв слова художника о том, что для пропаганды высокого искусства всегда надо находить и достойную — особую — форму подачи, образный, яркий язык. Есть пропагандисты, которые не утруждают себя поиском новых, привлекательных форм и пользуются языком статистики, похожим на засушенные и выгоревшие листья.

На сегодня можно, пожалуй, из крупных назвать лишь три достойные работы, на которые я хочу обратить внимание своих читателей.

Несмотря ни на какие цензурные препоны, все же удалась первая в СССР попытка дать обширную (правда, экзотерическую, биографию Н. К. Рериха, вышедшую в 1972 г. [ "Рерих". Изд. "Молодая гвардия", М., серия "Жизнь замечательных людей"). Пожалуй, в те времена большего, чем это удалось основоположнику советского рериховедения П. Беликову и искусствоведу В. Князевой, сказать было нельзя, несмотря на то, что П. Беликов располагал и другими ценными материалами о жизни Н. К. Рериха и его семьи.

Эти сведения после осмысления их в свете Сокровенного Учения впоследствии стали для Павла Федоровича Беликова основой первой в СССР попытки осветить некоторые моменты эзотерической биографии Н. К. и Е. И. Рерих. Но, к сожалению, первому и лучшему советскому исследователю (простому бухгалтеру по профессии, жившему в маленьком эстонском поселке Козе-Уэмыйзэ) не удалось закончить очень ценную работу. Смерть прервала ее. И все же даже то немногое, что составило незавершенную рукопись, должно быть издано и будет оценено читателями.

Своеобразную форму исследования творчества Н. К. Рериха нашла известный советский индолог и писательница Л. В. Шапошникова, которая к тому же оказалась и фотохудожником высокого класса. Пройдя по значительному отрезку маршрута рериховской Транс-Гималайской (Центрально-азиатской экспедиции), она запечатлела в фотоальбоме "От Алтая до Гималаев" (Изд. "Планета", 1987 г.) немало из того, что видели глаза самого Рериха. Сопоставляя некоторые картины Н. К. Рериха с натурой, Шапошникова дает читателю уникальную возможность… самим "пройти" по маршруту экспедиции, остановиться на том месте, где стоял Рерих со своим мольбертом, увидеть те же священные горы и тех же людей, пусть других во времени, но все в тех же экзотических красочных нарядах. Мы видим те же монастырские постройки, те же храмовые реликвии, фрагменты архитектурных украшений и т. д. Этот великолепно изданный 300-страничный красочный фотоальбом уникален своей документальностью.

И все же нам не нужно надеяться, что вот-вот появится некая единая книга, которая раскроет нам образ Н. К. Рериха со всех сторон. Такой всеобъемлющей книги, наверно, не будет даже в будущем веке. Хотя именно будущее и принесет самые впечатляющие открытия, связанные с жизнью этой многогранной и величественной Личности. Но будущие открытия, скорее всего, станут и указателем на… неисчерпаемость тайны, связанной с именем Рерих.

Но если о Николае Константиновиче Рерихе уже немало написано и у него на родине, и за рубежом, то о другом не менее величественном Облике все время было известно лишь то, что… это просто жена Рериха — очаровательная, талантливая помощница и вдохновительница его творчества, верная и терпеливая спутница в его путешествиях.

С. Н. Рерих. Портрет Елены Ивановны Рерих.

Это так. Но говорить так, значит не сказать об этой Великой Дочери Света ничего.

Причин такой скудости сведений много. Основные: сама Елена Ивановна Рерих^[209] всегда предпочитала оставаться в тени, даже свои публикации она выпускала в свет под разными псевдонимами. Кроме того, многое, что касается жизни Елены Ивановны, вообще не может быть выдано в ближайшие времена: не сможем пока вместить, даже понять, о чем же идет речь. А тому, что могло бы уже давно стать достоянием русской науки и культуры, путь был перекрыт надежной партийной цензурой и специальными службами КГБ.

(Вам, молодым, полезно знать, что даже когда вы, ныне 1 6-летние, 20-летние, перешли в 3-й класс (или в 7-й), были времена, когда даже слово "йога" произносилось шепотом, только в конфиденциальной обстановке среди друзей — тем более "Агни Йога" и тем более рядом со словом "Махатмы" и с именем Рерих).

Елена Ивановна была не просто выдающимся философом XX века, объем знаний которой превышал возможное для физического ума (немало замечательных мыслителей вошли в историю человечества). Она была в числе тех немногих человеческих воплощений, через которые действует высшая духовная сила.

Она — Провозвестница Космической Эпохи, перенявшая эстафету Учения Махатм из рук своей предшественницы в XIX веке — Елены Блаватской. Земная, человеческая жизнь Елены Рерих была завершена. И в ней "как краеугольный камень лежит достижение Матери Мира". Она уже могла строить… психожизнь в проявленных мирах — синтез ее "чаши" был сгущен до высшего для землян предела.

Елена Ивановна Рерих была живым "аппаратом", преобразовывающим высокие космические энергии в необходимые и безопасные для человечества, для ускорения преобразования — сдвига сознания в сторону духовности. Она стала живым проводом, по которому шел к человечеству голос самого Владыки Шамбалы, до сих пор считающегося в среде европейских ученых мифом. Сокровенная наука преобразовывалась высшим сознанием Тары в понятные нам слова, привычные образы, доступные понятия. Весь ее путь земного сосредоточения был накоплением средств выражения тех знаний, которые наполняли ее тонкое и огненное существо. Учитель ускорил процесс.

Весь путь наш^[210] проходил и проходит под Щитом Преподобного Сергия, на трудностях мы закаляем дух свой. Много раз на пределе грозной опасности мы бывали чудесно охранены. Великое Доверие к Руке Водящей живет в душе нашей. Мы знаем, что сейчас "крут подъем, но поручни уготовлены". Нужно лишь искать их в полном доверии. Также знаем, что без напряжения всех сил не может быть великой победы. Для того, чтобы вся Сила Добра могла проявиться, нужно великое нагнетание сил тьмы. Потому… преисполнимся мужеством и доверием к Щиту Преподобного Сергия и доживем до лучшего времени, которое уже так близко^[211].

Мысли и слова Учителя и Ученицы, а также ее личный опыт ассимиляции Пространственного Огня, являющегося энергетической основой Космического Сознания-Разума, сложились в параграфы Сокровенного Учения, продолжающего Космогенезис и Антропогенезис, написанные Е. П. Блаватской.

Из первых уст нам дано узнать, как создавалась серия книг Учения Огня, как осуществлялась таинственная связь с Владыкой Шамбалы, находящегося вне пределов видимости. По признанию самой Елены Ивановны, Учение передавалось Главой Гималайской Твердыни яснослышанием — духовным слышанием (что не имеет ничего общего с астральным слышанием различных голосов, которые слышат медиумы, психики, галлюцинирующие алкоголики). Елена Ивановна подчеркивает, что именно яснослышание Учителя — а не вдохновение свыше — лежало в основе ее постоянного сотрудничества с Владыкой Шамбалы, который передавал самое сокровенное на Сензаре — языке, неизвестном ни пространственным перехватчикам, ни ученым, ни тем более широким массам.

Были у Рерихов контакты с Великими Гималайскими Учителями и непосредственные: они встречались и в физических, и в тонких телах.

Книги Огненного Учения написаны рукой Той, которая именуется по решению Иерархии Света Матерью АГНИ ЙОГИ.

Духовное Имя Елены Рерих имеет прямое отношение к высшей планете, откуда пришли Сыны Света. Великие Белые Братья Шамбалы называют свою Великую Сестру Урусвати, что значит "Свет Утренней Звезды".

Быть Матерью Агни Йоги совсем не легко. Только со временем люди оценят всю самоотверженность, которая необходима при провозвестии огненной мощи.

"АУМ". § 544.

Николай Рерих и Елена Рерих — это неделимое, как диполь магнита, это Единое, состоящее из Мужского и Женского Начала. Это Единство, разделенное на две особи лишь на плане проявленного, плотного, человеческого Мира, — на высших планах, как уже говорили, дух пола не имеет.

Когда вы будете подробнее изучать научно-культурное наследие семьи Рерих, имейте в виду и еще одно очень важное и очень своеобразное обстоятельство: никогда ранее в минувшие эпохи в человечестве не воплощалась семья, полностью состоящая из Посвященных.

В XX веке, в самый ответственный для планеты и человечества период (на смене Юг и Рас, плюс еще — в период Армагеддона, окончательной битвы Сынов Света с Хозяином Земли и его темным воинством), ТОЛЬКО ОДНОМУ ВЕСТНИКУ, ТОЛЬКО ОДНОМУ ВЕЛИКОМУ ВОПЛОЩЕННОМУ БЫЛО БЫ НЕ ПО СИЛАМ ВЫПОЛНЕНИЕ ПЛАНЕТАРНО-КОСМИЧЕСКОГО ПЛАНА ИЕРАРХИИ СВЕТА.

В конце цикла необходима была целая батарея из сгармонизированных аур, устойчивое содружество из великих духов, гармонически связанных и тысячелетиями сотрудничавших с Иерархией Света, а потому многократно проверенных и закаленных в суровых битвах, и именно поэтому способных быть Ее Великими Доверенными.

И потому, если кто-то будет измерять на весах заблуждения или невежества, кто же все-таки главный в семье Рерихов, а кто не главный, — остановите такого человека, решившего, что он на базаре или в фармацевтической развесочной.

Рерихи едины и неделимы. У них была общая, не узконациональная, но планетарная общечеловеческая задача. Все они работали с одинаковой ответственностью, дополняя друг друга, помогая друг другу. Все они были воинами, четко знавшими свои обязанности и беззаветно выполнявшими долг на "Поле Курукшетра".

Рерихи были русскими, были пламенными патриотами своей Родины. Где бы они ни жили, они служили России и несли ее культуру. Но, служа России, Рерихи были далеки от мыслей об исключительности ее народа, узкий "ура"-патриотизм даже не мог краем коснуться их души, освобожденной от всяческих предрассудков. Рерихи служили всему человечеству. Они были гражданами Мира, как и их соотечественница Елена Блаватская.

Как и Е. П. Блаватская, Рерихи, как бы давая нам некий намек, объединили собою самую древнюю и самую мудрую страну планеты — Индию (Восток), самую молодую, самую интеллектуальную и энергичную страну — США (Запад) и самое странное, самое огромное пространство по имени Россия, соединившее и Восток, и Запад, страну, в которой зарождается и закаляется в горниле испытаний сознание Синтеза^[212].

Ей, России, и предстоит открыть Врата в Будущее, которое не за горами. Именно через Рерихов в Новую Россию и посылал таинственный Владыка Шамбалы свою Первую Весть, зная, куда устремлен поток Эволюции на новом витке. Так что здесь ни у кого не должно быть каких-то национальных обид — просто с Вершин виднее, а будущее все расставит по заранее приготовленным местам…

Уникальная в истории человечества семья ученых-энциклопедистов, семья Рерихов: мать, отец и два сына — старший Юрий (профессор)^[213] и младший Святослав (академик)^[214] — это Единое в четырех аспектах. Это как бы таинственный Квадрат с равными сторонами и углами. Это как бы четырехрукий Шива, как четырехрукая Свастика, как квадратное основание Вечной Пирамиды, как четверка, которой клялись пифагорейцы, как Четыре Архангела, которые должны хранить Кубок Завета…

И все-таки…

И все-таки на вершине семейной пирамиды — как и в Мироздании, так и у духовных людей — сияло Женское Начало.

Ведущей в семье Рерихов была Елена Ивановна. Рерихи-мужчины с глубоким уважением отдали пальму первенства той, которой она по праву и принадлежала. Это духовное лидерство Николай Константинович определил еще до женитьбы, затем это почувствовали сыновья, которые от малых лет участвовали в эзотерической работе отца и матери.

Именно значимость Ведущей будет затем подчеркнута и Великим Учителем, дававшим АГНИ ЙОГУ. От имени Махатм он скажет человечеству будущего и тем, пока немногим в XX веке, кто может это сегодня осознать:

У Нас есть на вашей планете доверенная, испившая чашу опыта. Она послана вам как свидетельница космических явлений, как носительница Моих поручений, как ваша пророчица будущего.

"БЕСПРЕДЕЛЬНОСТЬ", часть 1. § 5.

Срок конечного испытания человечества приближается, говорят Махатмы.

Огонь устремлен к Земле.

(Но то, что, подхватив слух об этом, некоторые проходимцы и больные люди используют в своих спекулятивных целях, называя себя "Белыми Братьями", "Христами" и т. п., не имеет никакого отношения к истинному Белому Братству — к Черному, может быть).

Великие Учителя сошлись в Единой Твердыне. Воплотились все воины Владыки Шамбалы.

МАЙТРЕЙЯ ПРИШЕЛ. И ВЗЯЛ НА СЕБЯ ОТВЕТСТВЕННОСТЬ ЗА ЗЕМЛЮ.

В наиболее критический момент для планеты и человечества неслышно и невидимо совершается небывалый в нашей Солнечной Системе надземный подвиг, значение которого мы еще очень долго не сможем ни понять, ни оценить. Мало сказать: нам подарена жизнь. Завеса еще закрыта…

Н. К. Рерих с сыновьями Святославом и Юрием.

Штрихи к облику Елены Рерих

(Из очерков Николая Рериха, посвященных жене)

Лада^[215] — древнерусское слово. Сколько в нем лада, вдохновения и силы. И как оно отвечает всему строю Елены Ивановны. Так и звали ее. Когда Серов работал над ее портретом, он уверял, что основою ее сущности есть движение. Вернее сказать — устремление. Она всегда готова. Когда говорит она об Алтайских сестрах для всенародной помощи, то в этом призыве можно видеть ее собственные основные черты. Принести помощь, одобрить, разъяснить, не жалея сил, — на все это готова Елена Ивановна. Часто остается лишь изумляться, откуда берутся силы, особенно же зная ее слабое сердце и все те необычные явления, которым врачи лишь изумляются. На коне вместе с нами Елена Ивановна проехала всю Азию, замерзала и голодала в Тибете, но всегда первая подавала пример бодрости всему каравану. И чем больше была опасность, тем бодрее, готовнее и радостнее была она. У самой пульс был 140, но она все же пыталась лично участвовать и в ускорении каравана, и в улаживании всех путевых забот. Никто никогда не видел упадка духа или отчаяния, а ведь к тому было немало поводов самого различного характера.

И живет Елена Ивановна в постоянной неустанной работе. Так с утра и до вечера. Поболеет немного, но быстро духом преодолеет тело, и опять можно слышать, как бодро и быстро стучит ее пишущая машинка. Сейчас друзья хотят издать письма Елены Ивановны. Конечно, часть писем, да и в извлечениях. Если бы все, то получилось бы много томов.

Особа и необычайна деятельность нашей вдохновительницы. В разных странах целые очаги питаются ее помощью, прилетающей на крыльях аэропланов. Она всегда спешит с помощью. Ждут слова утешения, утверждения и пояснения. Даже из друзей многие не знают, что Еленой Ивановной написан ряд книг. Не под своим именем. Она не любит сказать хотя бы косвенно о себе. Анонимно она не пишет, но у нее пять псевдонимов. Есть и русские, и западные, и восточные. Странно бывает читать ссылки на ее книги. Люди не знают, о ком говорят. По мысли Елены Ивановны возникают женские единения. Особая прелесть в том, что многое возникает, даже не зная истинного источника. Велика радость — давать народу широкое мировоззрение, освобождать от суеверий и предрассудков и показать, насколько истинное знание есть путь прогресса. Лада — прекрасное древнерусское имя.

(Очерк "Лада").

Когда великие облики доходят до нас из глубокой древности, они воспринимаются как-то особенно легко. Даже облекаясь в мифы и легенды, они становятся легко убедительными. За завесою времени — все возможно…

Не так-то бывает в близком прошлом, уже не говоря о настоящем…

Между тем сколько прекрасных, истинно великих обликов проходят в поучение человечеству вовсе не в каких-то седых веках, но тут, совсем близко. Казалось бы, эти облики своей осязаемостью и реальностью должны бы еще более воодушевлять многих. Но это случается так редко.

И не только в каких-то официальных представительных должностях, но в скрытой жизни сияют незабываемые, вдохновляющие облики. И лишь немногие понимают их глубокое значение для человечества. Когда-то и как-то эти весы справедливости придут в равновесие, но все же странно, что люди сравнительно так мало пользуются тем, что уже им предоставлено, щедро дано и могло бы быть широко использовано.

(Очерк "Великий Облик").

…Нигде не записаны труды и познания моей Лады… Уже не говорю о философских достижениях… Нигде не сказано о даре прозрения^[216].

А все мы свидетели, как до русских потрясений были указаны грядущие события. В 1927 году в Тибете были указаны события в Испании. В 1929 году были подробно указаны бедствия великих армий под Дюнкерком. И с какими показательными подробностями прозрены события. А Финляндия, Англия, резня в Хотане, вступление русских войск в польское Полесье, прохождение войсками Ирана, но тогда знали его как Персию. Были предуказаны намерения Японии и судьбы Китая. Много чего. Люди получали предупреждения и, как обычно, не обращали на них внимания. Однако за годы прозревались события. Как всегда определялись они не календарными сроками, а сопутствующими жизненными знаками.

(Очерк "Сорок дней").

ЕЛЕНА РЕРИХ —

несколько провидческих намеков о приблизившемся грозном времени, в которое решается участь человечества Земли

Строки из писем разных лет^[217]

И как было во дни Ноя, так будет и во дни Сына Человеческого…

ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ЛУКИ, гл. 17 (26).

Наступило время грозное, очень грозное, и великий отбор происходит. Сдвиг в сознании народов совершился…

Так пусть сородичи (россияне. — Л. Д.) воскреснут духом; и некоторые среди них пусть устыдятся нравственного падения своего. Пусть все воскрешенные соберутся под Знаменем Преподобного Сергия, от Бога Данного Воеводы Земли Русской^[218]. Только в этом спасение. Все провидения, данные мне, исполнялись и исполнятся в точности. Вот почему говорю: Грозный час наступил, пора объединиться духом, иначе вместо леса одни щепки останутся, и первый вихрь, нанеся искру, обратит их в пепел.

Прошу Вас, вдумайтесь глубже в происходящее…

6.06.35.

***

…хочу напомнить вам о совершенной неотложности осознать наступление Нового Века. Огненные энергии в страшном напряжении устремлены к Земле, и, неосознанные и непримененные, они будут вызывать и уже вызывают разрушительные землетрясения и другие космические пертурбации, так же как и революции, войны и новые эпидемии. Мы находимся у самого преддверия нового века, новой расы, и потому наше время может быть приравнено к последним временам Атлантиды, в существовании которой наука начинает все более и более убеждаться.

Наблюдайте все необычные и разрушительные знамения во всех областях жизни, и многое станет ясно…

28.08.31.

***

Время грозное, время беспощадное, и сознательный элемент каждой страны должен всею силою духа противостать разрушению. Все, несомненно, ждут какой-то перемены, какого-то выхода из создавшегося тупика, но, как всегда, главная масса бросается в сторону механического разрешения проблем жизни, забывая, что истинная перемена может наступить лишь при расширении сознания…

27.01.33.

***

Именно сейчас время призывать к подвигу. Все страны, весь Мир, вовлечены в страшную борьбу, в которой победят лишь сильные духом. Не будем обманывать себя, что все как-то уляжется. Нет, каждая страна должна понять, что она может устоять, лишь пробудив в сознании лучших своих представителей неотложность борьбы с силами невежества, с силами разрушения. Все страны проходят великий экзамен, многие ли выдержат его? Карта будущего уже сложилась в тонких мирах, но многие облегчения могут еще быть внесены.

…прославляйте героизм и подвиг! Как сказано в Учении, там, где понятие героя является чем-то смешным и даже неприличным, там разложение. По этому признаку можно судить о дряхлости нации.

11.04.34.

***

Несомненно, что в Иване стотысячном имеются большие задатки, но если к сроку он не пробудит их в себе, то можно будет вообще поставить крест на спасении нашей расы (Пятой Коренной, а следовательно, всего человечества. — Л. Д.) и ковчег нового Ноя за ненадобностью будет оставлен. Конечно, гибель планеты есть неописуемое, невыразимое бедствие, но разве человечество, мечтающее об истреблении себе подобных ради корыстных целей, заслужило лучший рок?.. Конечно, разобщенность человечества с Космосом и все деления человеческие ввергли сознание в хаос. Да, Вы правильно поняли острый момент планеты. Ливень Учения и знаков посылается, именно, ввиду грозной опасности, перед которой стоит человечество. "Именно Набат разве не слышен в каждом движении планеты?.. Лучше, если нарыв прорвется, и можно засыпать дыру. Но гной нужно вызвать наружу. Мы ожидаем широких действий, и во время Набата нельзя думать о куске пряжи"… огненные энергии устремлены из пространства, но, не встречая на земле достаточного количества проводников, становятся разрушительными.

8.03.35.

***

Время, переживаемое нашим земным человечеством, есть время перехода от одной эволюции, в которой развивался интеллект, к эволюции духовности, когда дух начнет преобладать над интеллектом, и этот переход совершается на смене рас. Так шестая раса^[219] начинает вступать в свои права. И, как Вы знаете, каждая смена расы сопровождается космическими катаклизмами. Такое очищение необходимо, чтобы молодая раса могла развиваться. Космические катаклизмы происходят в силу изменения наклона земной оси. Сейчас ученые определенно отмечают этот уклон, который все продолжается и грозит катастрофами.

Именно шестая раса должна начать новую эру, и тягостен этот период подготовления. Но не следует думать, что шестая раса нарождается в одной какой-либо стране или национальности, она распространена широко. Конечно, всегда есть главное ядро ее, и ко времени катастрофы именно принадлежащие к шестой расе будут собраны в безопасные места.

Великое огненное очищение приближается…

На смене рас всегда дается Великое Откровение^[220], и, как всегда, лишь люди, сознание которых уже принадлежит к следующей ступени развития или к грядущей расе, могут вполне воспринять его. Остальные воспользуются насколько могут…

***

Теперь, почему думаете Вы, что не может быть кончины мира или, вернее, гибели нашей планеты? Увы, именно это угрожает нашей планете. Именно, продолжение существования нашей планеты в кровавом поту отстаивается Великими Силами Света… "Именно, дух человеческий уже является взрывателем и возбудителем вулканов"…

Помните, в Учении сказано, что "сама судьба планеты в руках человека", также "человек устраивает землетрясения". Берите это дословно. Ибо, именно, низкие мысли и устремления человечества не только на Земле, но и в низших слоях тонкого мира создали ту страшную удушающую атмосферу вокруг Земли, которая способствует соединению огня пространства с подземным огнем. Лишь огненные чистые духи могут разряжать эту атмосферу, являясь как бы громоотводами. Потому так опасна Эпоха Огня, которая, неся очищение, несет и страшные бедствия, именно, уничтожение целых зараженных местностей подземным огнем и также усиление эпидемий, противостать которым смогут лишь те, кто успел достаточно очистить свою ауру и ассимилировать пространственный огонь. Вот почему так неотложно нужно проводить в жизнь основы Живой Этики и чистотою помыслов и поступков трансмутировать свои энергии. Особенно сильны будут волны пространственного огня в сороковых годах^[221], но и идущие годы несут много взрывов. Срок великого испытания нашей планеты близок. Грозен рок!

…"При переустройстве пространственных утверждений, вызванных нагромождением земных построений, нужно принять все меры к удалению темных накоплений. Каждое земное переустройство является отзвуком сфер надземных"…

"Перед великим переустройством мира явление всех темных сил выявляется для лучшей трансмутации"^[222]…

2.06.34.

***

Возрождение России есть возрождение всего мира. Гибель России есть гибель всего мира… Велики последствия взрыва в нашей Р. (России. — Л. Д.). Так тучи с севера несутся на юг. Россия проходит великое испытание, и урок свой она выучит раньше многих других.

17.12.35.

***

Невозможно не чуять мировую тоску! Но мы живем будущим, ибо знаем, как охраняется наша родина Силами Света. Все новые и новые знаки указывают на приближение сроков. И все мои видения сбываются в строгой последовательности. Потому такая несломимая вера живет в сердце в Высшую Справедливость и в светлое будущее.

22.02.39.

***

…Время и токи необычайно трудны. Ведь весь мир, можно сказать, висит как бы на ниточке. Если бы не Помощь Свыше, мы все оказались бы плавающими в голубом эфире. Опасность не устранена, но размеры ее могут сократиться… События почти назрели, но уявились на определенной им задержке Владык Кармы из-за возникновения лучшей комбинации обстоятельств, которая может явить спасение большему числу людей.

5.04.50.

***

Мировая война не будет допущена, вернее, будет пресечена вмешательством Сил Космических. Но во что выльется и как страшен может оказаться удар против занесших его? Он может обрушиться бумерангом. Наша страна будет охранена, будет победной страной. Все, кто с нею, разделят ее победу. Итак, вехи еще раз поставлены и утверждены… Светлые дни после мрака особенно ярки. И они близки…

26.08.50.

***

Судьба Запада решена, там нет будущего. Не ищите его ни в одной Европейской стране…

7.12.54.

***

…События сложатся неожиданно, не так, как мы ожидаем… Страстное время пронесется очищающим вихрем… Мировой войны не будет — лишь некоторые столкновения…

18.02.55^[223].

***

…Столько необычных знамений проливаются на Землю, но люди глухи и слепы! Необходимо пробудить дух человеческий! Истинно, судьба планеты в руках самого человечества! Если воскрешение духа состоится в течение грядущих малых десятилетий, то неминуемая катастрофа может стать частичной, как во времена Лемурии и Атлантиды.

11.05.35.

***

Пока что время есть, ибо последний Космический Срок пробьет через несколько десятков лет, но столетие наше не успеет закончиться. Ближе сказать — не имею разрешения.

23.06.34.

УРУСВАТИ

Контур Великого Облика, появившийся при первом чтении книги "Надземное"^[224]

Я уже говорила, что из всех опубликованных книг АГНИ ЙОГИ, самая сокровенная — "Надземное". Она раскрывает внутреннюю жизнь Гималайского Белого Братства, в пределах, обозначенных Самим Владыкой Шамбалы.

Великий Учитель не случайно начинает каждый абзац именем Матери Агни Йоги — Урусвати.

Огненное Учение предназначено для очень многих поколений, которые будут строить Эпоху Матери Мира. Будущие поколения — это мы сегодняшние, воплощенные в еще очень грубых телах, в которых много животной жизни. Эти тела руководимы зачастую подслеповатым и глуховатым мозгом; и сердце чувствует пока не любовь, а лишь в лучшем случае некое подобие любви. Органы чувств нашего тела действуют в диапазоне не более дозволенного физическим организмом — самым несовершенным из всех человеческих тел.

И хотя нам не понять, что за организм был у Матери Агни Йоги (а многим он покажется фантастикой, сказкой, выдумкой), все же это реальность. Это — прообраз наших будущих способностей, эволюционных возможностей. Правда, очень и очень далеких, но все же реальных, достижимых. Никогда не будем забывать: человек — это развивающаяся изнутри вселенная, все — внутри него. Все Знание, вся Мудрость Космической Иерархии, вся мощь Космических Сил — в человеке, ему ВСЕ дано.

Будем помнить и о бесконечности развития, и о бесконечных Циклах, каждый раз начинающихся с падения Великого в малое, чтобы стать более Великим. А потому, пусть всегда будет в нашем сознании мудрость Гермеса — нет ни малого, ни великого. Все Относительно, все Едино, все лишь переходит из одной формы в другую, чтобы ощутить Великую Вечную Жизнь в бесконечных состояниях Сознания.

Как только все виды Сознания в их высших напряжениях будут нами познаны на нашей планете, так наше изучение ее и закончится, и мы будем уже готовы приступать к изучению новых форм жизни (т. е. новых видов сознания) на более совершенных планетах. (Но пока мы даже не в состоянии понять себе подобного: мы делаем ему больно, но идем на него войной, если он делает нам то же самое).

Что же скрыто в нас? Какие психические силы ждут своего раскрытия? Какая же мощь скрыта в самоосознающем Атоме по имени Человек? Какие же масштабы этой живой вселенной, называемой Человеком?

Кому же не интересно заглянуть — хотя бы краем глаза, хотя бы на мгновение, хотя бы на расстояние… одного Круга — в будущее, увидеть в настоящем Человека будущего? Человека, который был нашим… современником. Женщину, которая, идя по Огненному Пути подвига, успевала и ухаживать за детьми, и следить за красотой одежды; которая знала жизнь великосветских салонов и тяжкий труд, и голод, и холод, и боль, и яд предательства.

Вот всего лишь несколько общих фраз о свойствах ее организма — а нам… даже трудно представить, о чем же идет речь.

Урусвати обладала духовной, огненной зоркостью. Что это? Ведь это свойство человеческого организма, а не поэтическая метафора.

Она распознавала чувствознанием — духовным органом, который у человечества пока не развит, надчеловеческие действия. Видела разрывы снарядов (разумеется, не физических, а пострашнее) в Тонком Мире, где бушует Невидимый Армагеддон (который посильнее земного). Видела, как эти разрывы "психотронных бомб" сотрясают пространство, отравляют планету и невидимые сферы.

Она прикоснулась к самому тяжкому земному явлению — ощущению абсолютной тьмы, абсолютного разложения. Что это, нам также не дано пока понять. Также как и не… пережить, если бы даже удалось увидеть это хотя бы издали. Тяжелое нервное потрясение испытал даже очень тренированный организм Матери Агни Йоги. Обычных людей ждала бы немедленная смерть.

Она знала, почему в веках не меняются (без особых на то причин) Облики Великих Учителей: связь с Тонким Миром придает им особое качество. В Тонком Мире в отличие от земного облики не меняются (не стареют).

Она помнила ВСЕ воплощения своей долгой жизни^[225], и они ее обогащали, а не отягощали, как отяготили бы любого смертного. И Христос, и св. Сергий, и любимая древняя Эллада и многое-многое другое — все было в ее огненной "чаше" — хранилище всех встреч на кармических перепутьях, всех знаний, опытов. (Скептик лишь усмехнется, узнав, что такое возможно).

Она умела противостоять враждебным психическим воздействиям, (Если сказать ученым, что пространство живое, и оно, т. е. невидимые существа, постоянно участвуют в нашей жизни, усиливая и добро, и зло, — они поверят?).

Урусвати несла в себе огненность и потому не знала страха при всех проявлениях Тонкого Мира. Она принадлежала к особым, редким натурам, которые легко сообщались с дальними мирами. (Конечно, в это время ее физическое тело находилось в специальных условиях и особо охранялось Великим Учителем).

Она, будучи в физическом теле, постоянно была на связи с Белым Братством и Владыкой.

Она всегда ненадолго уходила с земного плана (т. е. по-нашему — умирала). Закончив одно задание и сбросив внешнее тело, она вновь спешила воплотиться, спешила на помощь людям, почти не передохнув в Девачане^[226].

Маркграфиня Ута. Скульптурный портрет в соборе Ноумбурга. Германия, XIII в.

Она видела жизнь Тонкого Мира (в том числе и самых низших слоев Астрала) физическими глазами (из всех видов прозрения это наиболее трудное и опасное).

Она чувствовала магнетизм всех вещей и людей.

Она видела прошлые воплощения людей. (Сейчас то и дело по этому поводу слышишь много всяких глупостей: то кто-то имеет какую-то схему и вычислил какое у кого по счету воплощение; а кто-то лишь взглянув на человека, бросил: "Ты был кардинал", "она — королева Марго". Посоветуйте этим людям успокоиться и пойти на кухню вымыть посуду или постирать мужу рубашку. Это — хорошее занятие для них). В § 90 говорится, что даже для обитателей Шамбалы видеть воплощения, да еще будучи в физическом теле, считается исключительным опытом. "Утверждаю, — говорит Владыка Шамбалы, — что в земном теле этот опыт труден. Мы лишь изредка допускаем его… Даже у Нас те, Кто в физическом теле, должны применять осмотрительно такие напряжения… Для людей или все можно, или все невозможно. Они не желают понять, что законы Вселенной должны быть уважаемы".

Она знала голоса Природы. (Уши любого смертного человека пока это не умеют слышать). Самая лучшая музыка человечества показалась бы скрипом тележного колеса в сравнении с музыкой тонких сфер.

Урусвати могла предотвращать землетрясения.

Она могла брать на себя любую чужую боль, на любом расстоянии.

Она посещала Тонкий Мир и многих выводила к Свету (а они даже не… знали, кто им помог).

Ее тело становилось прозрачным, когда воспламенялось огненной энергией.

Она знала Космическую Радость и Космическую Печаль.

В высших сферах ее свободная воля преображалась в сотрудничество с… Космической Мыслью.

Она читала, что в веках записано в… Пространстве.

Урусвати была живым аппаратом для превращения высочайших космических энергий в благотворные высокие духовные энергии, но, как подчеркивалось, уже безопасные для человечества. (Мы знаем, что приближение Высших Сил опасно для человечества, если оно не вибрирует на тех же частотах. Несоответствие высшей и низшей энергии убивает обладателя-излучателя последней. Высокие вибрации — это высокие мысли).

Она знала то, что считается сокровеннейшим — сроки. (И поэтому намеки особытиях в конце цикла, ею сказанные, лишь легкомысленными людьми могут не приниматься всерьез).

Она могла видеть Причины проявленных событий. (А потому правильно судила о судьбах народов, об их развитии, взаимоотношениях друг с другом, ибо во всем этом проявлялись Следствия Причин). И потому, когда она говорила: страна — великан сегодня, завтра может стать карликом, — она знала, что произносит Пророчество.

Она видела всю цепь причин и в тяжелейшие времена предсказала великое будущее такой неспокойной, такой мятежной России и всех народов, связанных с нею сердечными узами. (Но в скобках заметим: разве у России не достаточно места, чтобы разместить под своим крылом, допустим… всю Западную Европу? И разве может кто-либо сомневаться в этом, собравшись в Будущее?)

Пожалуй, на этом и остановимся: горизонт все равно недосягаем…

"ВЕДУЩАЯ"

"ВЛАСТИТЕЛЬ НОЧИ"

"КАМЕНЬ^[227] НЕСУЩАЯ" ("ДЕРЖАТЕЛЬНИЦА МИРА")

Поэтический эскиз к портрету ЕЛЕНЫ ИВАНОВНЫ РЕРИХ работы С. Н. Рериха

Николай Рерих

ШАМБАЛА^[229]

Несколько фрагментов из главы

На Западе нет ни одной книги, посвященной этому краеугольному понятию Азии.

***

Бурятский ученый Барандин в своем недавнем труде о монастырях Монголии и Тибета сообщает, что в последнее время… основываются монастыри в честь Шамбалы. В уже существующих монастырях учреждаются особые отделы Шамбалы — Шамбалин Дацан…

…Современному скептику эти новости не покажутся ли каким-то предрассудком? Не суеверие ли? Эти Дацаны Шамбалы потонут среди политических и коммерческих спекуляций нашего времени.

Но для знатока положения, который потрудился пройти необъятные пространства Азии, Дацаны Шамбалы зазвучат, как рог призыва. Для знающего эта новость получит значение реальности, многозначительной для будущего…

Древнейшие Веды и последующие Пураны и прочая самая разнообразная литература выдвигают необычайное значение для Азии таинственного слова — "Шамбала"…

В сказаниях о Шамбале, в легендах, преданиях и песнях заключается, быть может, наиболее значительная весть Востока.

***

Хорошо известны палестинские устремления к мессии^[230]. Ученые раввины и знатоки каббалы, распространенные по Палестине, Сирии, Персии и по всему Ирану, скажут вам много замечательного по этому вопросу.

Мусульмане Персии, Аравии, Туркестана торжественно хранят легенду о Мунтазаре, который в ближайшем будущем положит основание новой эре…

Высокие ученые японцы открыто говорят о грядущем Аватаре. Образованные брамины… скажут прекрасные тексты о Калки Аватаре. И прибавят, что эта новая эра в отличие от прошлых должна наступить стремительно. (Выделено мной. — Л. Д.).

***

В 1924 г.^[231] ученый лама, достойный ученик основателя монастыря, говорил нам, стоя перед изображением владыки будущего^[232].

"Истинно, приблизилось время великого пришествия. По нашим пророчествам, эпоха Шамбалы уже началась. Ригден-Джапо, владыка Шамбалы, готовит свое непобедимое войско для последнего боя. Все его сотрудники и вожди уже воплотились.

***

Когда лама рассказывал нам про эту необычайную беседу^[233], он добавил:

"Только во время Шамбалы языки будут понимаемы без знания слов и знаков… Во время Шамбалы мы не будем нуждаться в телесном глазе. Мы будем в состоянии пользоваться великими скрытыми силами.

***

Явление Майтрейи сказано после войн, но последние войны будут За истинное Учение (Учение Шамбалы, Сокровенное Учение Махатм. — Л. Д.).

Причем каждый восставший против Шамбалы будет поражен во всех делах своих. И волны будут смывать дом его, и даже пес не придет на зов его.

Не тучи, но молнии будет видеть он в последнюю ночь.

И огненный вестник встанет на столбах света…

Сам Владыка спешит, и знамя Его^[234] уже над горами.

***

Учение Шамбалы — это целое учение о жизни. Так же как в индийских йогах, это учение показывает, как обращаться с тончайшими энергиями, наполняющими пространство и как эти энергии могут быть мощно явлены в нашем микрокосмосе.

"ВЕСТЬ ШАМБАЛЫ"^[235]

На стоянках, среди юрт и стад, по холмам Гоби разносится песнь наших монголов. Поют песнь Шамбалы, недавно сложенную монгольским героем Сухэ Батором: "Мы идем в священную войну Шамбалы. Пусть мы перевоплотимся в священной стране"… Так бодро и звонко посылают монголы в пространство свои чаяния. Так и в новой Монголии знают действительность Шамбалы. Место Дуканга Шамбалы уже огорожено в Улан-Баторе. Знают монголы о приездах "Владыки Шамбалы" в Эрде-ни-Цзу и в Нарабанчи^[236]. Знают о "Держателях"^[237]. Знают о великих временах. Знают о чаше Будды, которая после Пешевара хранилась в Карашаре и временно исчезла. Знают о приходе благословенного Будды на Алтай. Знают о Белой Горе^[238]… Через все молчаливые пространства Азии несется голос о будущем. Время Майтрейи пришло.

Николай РЕРИХ.

"ТЕНЬ УЧИТЕЛЯ"

ПРОЛОГ

"ГУРУ КАМБАЛА"^[240]

ВМЕСТО ЗАКЛЮЧЕНИЯ

Уже знаете, что Николай Константинович Рерих, Елена Ивановна и их старший сын Юрий по указанию Гималайских Махатм включили в маршрут Центрально-азиатской (Транс-Гималайской) экспедиции и посещение СССР, России, Москвы. Разумеется, такое решение не было широко оповещено. Ведь за экспедицией велся постоянный пристальный надзор английской разведки во главе с полковником Бейли, проживавшем в колониальной в ту пору Индии. Однако Рерихам удалось на монгольской границе оторваться от шпионов.

Но и визит Рерихов в 1926 г. в Москву — людей, которых считали эмигрантами (что было равносильно понятию "враг"), — также был не безопасен. Рерихи, как теперь уже стало известно и в печати, бесстрашно прошли буквально по краю пропасти, чудом избежав гибели в застенках ГПУ.

Будучи в Москве, Рерихи вскоре получили повестку из ГПУ. Что это значило, им было ясно. Но на следующий день вдруг неожиданно Ф. Дзержинский… скончался. Рерихи, разумеется, покинули Москву. Их отъезд совпал с торжественными похоронами "железного Феликса" 22 июля 1926 г. Через несколько дней, уже в Сибири, Елена Ивановна получила весть Гималаев: "Истинное мужество было явлено при передаче моего послания самым напуганным людям. Невозможно передать, в какой вы были опасности, когда были в Москве. Малейшее сомнение или колебание могли бы привести к гибели. Потому просил вас понять серьезность момента"^[242].

Рерихи привезли в Россию, находившуюся на повороте своей истории в Россию, еще не пораженную культом Сталина; еще не ставшую страной насильственной (сплошной коллективизации); еще не застроенную концлагерями-гулагами, еще не столкнувшуюся с фашистскими ордами; еще не зараженную массовым невежеством, безнравственностью, бездуховностью, еще способную избежать из нависших туч грозного ливня кармы, — Рерихи привезли в строящуюся страну послание Великих Гималайских Учителей. Оно было адресовано Советскому правительству и содержало откровения, принятие которых могло бы стать спасительным маяком, надежнейшим путеводителем в новую жизнь, своеобразным нейтрализатором уже созревшей нелегкой кармы народов. И не только советской России. Грядущая Вторая Мировая захватит практически все человечество. Но и она не станет последним несчастием народов, приблизившихся к концу очередного эволюционного витка — на сей раз самого ответственного, самого грозного по последствиям, вызванным все ускоряющимся падением духовности населения планеты.

Могущественные таинственные Махатмы — Старшие Братья по разуму, представители высшего мира открыто предлагали руководству молодого СССР свою помощь.^[243]

На беду многочисленных народов, объединенных в единое государство (и российского народа, прежде всего), Высшую помощь отвергли, ее попросту не… приняли всерьез.

Реальную помощь Высших Существ "самые напуганные люди" восприняли как некий… восточный миф. Миф к тому ж враждебный "материалистическому мировоззрению". Судьба народов, созревшая, чтобы пожинать плоды всех собственных деяний в прошлых веках, была готова вылиться полной чашей. И без того тяжелая, судьба народов еще более отяготилась.

Попытаемся понять, почему.

Огромному государству на поворотном этапе его истории была дана редкая и счастливая возможность пройти путь на стыке эволюционных циклов быстро и с наименьшими потерями. Однако шанс был упущен. И СССР пошел по другому пути — длинному, тяжкому, кровавому. Он будет идти по нему целый век (по тибетскому исчислению)…

Помощь Иерархии Света человечеству предлагается лишь один раз в столетие^[244]!

Зов Шамбалы посылается к человечеству каждое столетие лишь один раз!

Вестники Иерархии Света в 1926 году были отвергнуты. И вскоре ливень кармы в полную силу кровавым дождем обрушился на народы России, на все народы, так или иначе исторически связанные с Русью, объединенные в СССР.

Глубже понять, о чем идет речь, нам поможет разъяснение самой Елены Ивановны Рерих, точка зрения которой, вне сомнения, и здесь отразила Сокровенное Знание Махатм.

…страна (СССР. — Л. Д.), достигшая поворотного пункта в своей истории^[245] получила, в свою очередь, предупреждение и предложение помощи от Сил Светлых, но, как обычно, среди власть имущих не нашлось просвещенного и, главное, сильного духом человека, чтобы воспользоваться спасительными советами. А мы знаем по всей истории человечества, что там, где Вестник не был принят или даже преследовался, там спрашивается со всей страны. Вестник приходит в час трудный, потому отвергание его означает принятие своей полной Кармы. Все бедствия, обрушившиеся на страну, не есть ли грозное предзнаменование? Не избрала ли страна путь труднейший? Но как тяжка карма лиц, отвергнувших помощь Сил Света и тем принявших на себя всю ответственность за грядущее.

Елена Рерих, ПИСЬМА, II т., стр. 304.

В дополнение к этим словам, написанным 14.05.37 года, приведу еще один отрывок из письма Елены Ивановны Рерих Президенту США, с которым у нее была доверительная переписка (ставшая предметом пристального внимания темных сил, как во все времена, ждавших наилучшего момента для предательства).

Эта переписка, содержащая 24 страницы машинописного текста, — явление уникальное в истории русско-американских отношений. Она — о Высшей Помощи, подобной той, которая была предложена правительству СССР в 1926 г. и не является в этом смысле единственной. Однако не везде Вестники отвергались, отнюдь не каждый правитель государств и народов воспринимал Гималайских Махатм как "миф".

Елена Рерих — Президенту США Ф.-Д. Рузвельту (10.10.34)^[246]

…История всех времен и всех народов несет свидетельства этой Помощи, которая, скрытая от публичной известности, обычно предлагается на поворотных пунктах истории стран. Принятие или отвергание этой Помощи неизбежно сопровождалось соответствующим процветанием или упадком страны. Эта Помощь проявляется в самых неожиданных и многообразных аспектах через Предупреждения и Советы…

…шведский король Карл XII получил строгое предупреждение от одного священника не начинать фатального нападения на Россию, которое положило конец развитию его страны.

…Давайте вспомним Наполеона, который в первые годы своей славы любил вспоминать свою Ведущую Звезду, но который, однако, не принял полностью Совета и влекомый гордыней пошел против неотъемлемого условия — воздержаться от нападения на Россию. Он игнорировал благожелательное предупреждение, и поражение его армии, как и его собственный трагический конец, также хорошо известно.

…Правительству России также своевременно было дано строгое предупреждение, и мы знаем свидетельства тяжелых последствий его отвергания.

Но давайте теперь приведем примеры более близкие Вам, и это примеры, когда Советы были приняты. Так мы знаем, что Джордж Вашингтон получал советы от таинственного Профессора и отсюда — все его успехи. Подобным же образом при принятии Декларации о независимости Америки во время исторической Ассамблеи был зарегистрирован факт, когда в критический момент колебания и нерешительности из среды присутствующих поднялся высокий незнакомец, который произнес пламенную речь, закончив ее призывом: "Америка будет свободна!" Энтузиазм Ассамблеи возгорелся, и независимость Америки была подписана. Когда же присутствующие пожелали приветствовать того, кто помог принять это великое решение, незнакомца не могли найти, он исчез. Таким образом, в ходе истории можно быть свидетелем того, как многообразно проявлялись Помощь, Предупреждения и Советы высочайшего значения. И эти Советы, исходящие из великого Источника, всегда были легко осуществимы, и они никогда не имели дурных намерений в отношении страны, которой предназначались…

ВЛАДЫКА ШАМБАЛЫ — ВЛАДЫКА ТРЕХ МИРОВ, которого человечество знает под разными именами, но имени Его не знает, ГОВОРИТ:

Мы можем позвать, Мы можем показать картины соответственного направления, но применение Нашего Зова предоставлено доброй воле…^[247]

С Гор видны дали, но желание влезть в яму может быть лишь оплакано…

Хочу видеть всех на местах — побольше сознания подвига без ожидания личных выгод. Неужели героем называется воин, идущий в бой, полный ожидания награды?

В прошлые века Учителю Магомету пришлось обещать воинам Ислама удовольствия в Раю, неужели Мне придется обещать сверкания Рубинов?

"ЛИСТЫ САДА МОРИИ", ("Озарение") II ч., стр. 118.

***

Очищение религий предполагает новое непосредственное отношение к миру духовному.

"ЛИСТЫ САДА МОРИИ", II ч., стр. 49.

***

В один ларец сложите осколки почитания Майтрейи. Как по лику земли заложены Мною осколки Единого камня. Новое чудо соберет народы, Луч Наш изгонит сомнение.

Узы подвига подобны работе в лаборатории. Не дрожит рука, отмеряя пробную жидкость, ибо знает исследователь, что пролитая капля может взорвать дом.

"ЛИСТЫ САДА МОРИИ", II ч., стр. 119–120.

***

Потребность лгать заставляет жрецов старых религий толкать народ в бездну тьмы. Да, их можно, как Моисей, оставить у подошвы горы, но скрижали надо явить.

"ЛИСТЫ САДА МОРИИ", II ч., стр. 68.

***

Даже вера должна быть обоснована — так учение может жить…

И какой бы круг мы себе ни назначили, мы все-таки вернемся к великому знанию духа.

Не чую, но знаю — не суеверие, но непреложность.

"ЛИСТЫ САДА МОРИИ", II ч., стр. 194.

***

Только развитая духовность может в едином вздохе поднять сознание человеческое.

"ЛИСТЫ САДА МОРИИ", II ч., стр. 178.

***

Человек, говорящий, что религия мешает ему познавать, клевещет на религию и тем поносит дух.

"МИР ОГНЕННЫЙ", I ч., § 403.

***

Рука, нанесшая рану плану Владык, отвергает щит. Можно разрушить дом, можно разрубить дерево, но препятствовать плану Владык?!

Говорю не угрозу, но простое следствие. Если человек прикоснулся к космическому вихрю, то всякое уклонение навлекает следующую волну.

Попасть под нее, как под пяту Гиганта.

Добротою Просим, не отринь Руку Водящую, иначе горе отставшему.

"ЛИСТЫ САДА МОРИИ", II ч., стр. 98.

***

Через три столетия после ухода Благословенного (Будды. — Л. Д.) Учение уже наполнилось религиозными спорами. Не прошло века, как христианство проявило крайнюю нетерпимость. Последнее возглашение Магомета началось с фанатизма. Религиозные споры уничтожили смысл Учения (Единого Учения Махатм. — Л. Д.), потому теперь зовем к особой терпимости, отклоняя споры.

Спросят: как защищать Учение, не отвечая на нападки? Лучшая защита будет развитие действия в сторону невраждебную… Знаете, как Мы не избегаем врагов, но нельзя на них тратить силы.

"АГНИ ЙОГА", § 469.

***

Истинное стремление к осознанию высших возможностей должно бы наполнять большую часть жизни человека, как самое насущное и увлекательное занятие. Но свет познания заменен условными формулами религий, и человек, призванный мыслитель, кланяется темному углу и увешивает себя амулетами, даже не зная символа изображения. Повторяйте это всем спящим в темноте обычности.

Никаких половинчатых путей не существует — или устремление или окоченение смерти. Притом устремление, полное радости космических сознаний, и смерти окоченение, полное ужаса. Правительства, полагающие прикрыть нищету помысла маскою удачи обычности, принимают на себя труд могильщиков. Так нужно предупредить молодежь о наступлении Йоги жизни.

Все прежние Йоги, данные из высших Источников (кроме самой низшей йоги — хатха. — Л. Д), принимали за основание определенное качество жизни, теперь же при наступлении века Майтрейи нужна Йога о сущности всей жизни.

Все вмещая и ничего не избегая, именно как библейская легенда о несгораемых отроках, мужественно предоставивших себя огню и тем получивших мощь.

"АГНИ ЙОГА", § 158.

***

Только сознание и разумное принятие беспредельных космических сил научит человечество их применению.

"БЕСПРЕДЕЛЬНОСТЬ", § 32.

***

Религия, как связь с Высшим Миром, должна быть прежде всего привлекательна. Страх не привлекает, насилие отвратительно… Нельзя препятствовать духу возноситься на своих крыльях. Как и куда полетят бескрылые?..

Изуверы, о которых вы много слышали, именно страдают отсутствием привлекательности. Сколько тьмы и отвращений посеяли они!

"МИР ОГНЕННЫЙ", II ч., § 38.

***

Одичание и огрубение теперь достигло невероятных пределов. Дикость, наконец, ворвалась в города и опрокинула все насаждения духа. Сознание большинства вернулось к самому темному веку. Стук машины заглушает вопль духа, потому каждый призыв к Миру Высшему есть зов о спасении.

"АУМ", § 109.

***

Великое Служение имеет в виду все человечество. Ни народность, ни какие-либо прочие деления не должны ограничивать Служение Благу. Нелегко избежать различных наслоений, созданных тысячелетиями. Лишь осознание Высшего Мира может помочь победить все остатки суеверия и атавизма.

"АУМ". § 116.

***

И еще помолимся, чтобы открылся глаз наш на добро. Многие засоренные глаза не вполне различают добро. Они, вследствие болезни своей, различают лишь грубые формы.

"МИР ОГНЕННЫЙ", I ч., § 593.

***

Теперь Мы собираем духов шестой расы и Агни Йога есть клич!

"БЕСПРЕДЕЛЬНОСТЬ", § 188.

***

Дети, дети, дорогие дети.

Не думайте, что Братство Наше скрыто от человечества непроходимыми стенами.

Снега Гималаев, скрывающие Нас, не препятствия для ищущих в правде, но не для исследователей.

Различайте между ищущим и сухим скептиком-исследователем.

Погрузитесь в Нашу работу, и Я помогу вам на пути к Тому Миру.

Мы шлем вам весть эту.

"ЛИСТЫ САДА МОРИИ", I ч. ("Зов"), стр. 101.

1984 ГОД

ЗАВЕРШЕНА РАБОТА ПО ПРОВЕРКЕ СОВЕТСКИХ ГРАЖДАН, ИМЕВШИХ ВНЕСЛУЖЕБНЫЕ КОНТАКТЫ С ГРАЖДАНИНОМ ИНДИИ ХУДОЖНИКОМ С. РЕРИХОМ В ПЕРИОД ЕГО ПРЕБЫВАНИЯ В СССР, 12 КОНТАКТОВ ПОСТАВЛЕНЫ НА УЧЕТ (ФОНД 6, ОПИСЬ 5/16, ДЕЛО Ф-175, Т. I, с. 11).

В СВЯЗИ С ПРОЯВЛЯЕМЫМ ИНТЕРЕСОМ СО СТОРОНЫ НЕКОТОРЫХ АНТИОБЩЕСТВЕННЫХ ЭЛЕМЕНТОВ К ФИЛОСОФСКИМ ТРУДАМ ХУДОЖНИКА Н. РЕРИХА ОТ АГЕНТА "СЕРГЕЕВОЙ" ПОЛУЧЕНЫ АНАЛИТИЧЕСКИЕ МАТЕРИАЛЫ, РАСКРЫВАЮЩИЕ ИСТИННЫЙ ХАРАКТЕР МИРОВОЗЗРЕНИЯ ХУДОЖНИКА И ПОКАЗЫВАЮЩИЕ ОШИБОЧНОСТЬ ЕГО ВЗГЛЯДОВ.

Из текущих отчетов 80-х годов 5-го Управления КГБ СССР^[248]

…ни одно Учение, получившее начало от человека, ни одно верование, как бы ни было оно освящено обычаем и древностью, не может сравниться в сокровенности с религией Природы…

…наши объяснения далеко не полны, также не претендуют на выдачу полного текста… Труд слишком обширен, чтобы быть предпринятым одним человеком и, что еще больше, чтобы выполнить его. Главной нашей заботой было просто подготовить почву. Мы надеемся, что это было выполнено. Эти два тома ("Тайной Доктрины" — Л. Д.) составляют труд пионера, который пробил себе дорогу в почти непроходимых зарослях девственных лесов Страны Оккультного. Положено начало к срубанию и искоренению смертельных upas, деревьев суеверия, предрассудка и высокомерного невежества…

Елена БЛАВАТСКАЯ.

Раздел II КУЛЬМИНАЦИЯ ТАЙНОЙ ДОКТРИНЫ — АГНИ ЙОГА или ОГНЕННЫЙ МОСТ В НОВУЮ ЭПОХУ

Могут спросить, в каком соотношении находится Наше Учение к Нашему же, данному через Блаватскую? Скажите — каждое столетие дается после явления подробного изложения кульминация заключительная, которая фактически движет миром по линии человечности. Так Учение Наше заключает" Тайную Доктрину" Блаватской.

"МИР ОГНЕННЫЙ", I ч., § 79.

Несколько параграфов из книг серии Агни Йога (Живая Этика) и вместо предисловия к ним в свете обсуждаемой темы штрих к портрету советского общества конца 80-х и начала 90-х годов XX века

…при современном энергетическом мировоззрении материя потеряла свою "плотность" и стала едина с энергией.

***

Нужны самые неотложные меры, чтобы вернуть человечество к пониманию основ Бытия и величия назначения человека.

Елена РЕРИХ.

***

Новое Учение, давая, соответственно переживаемому нами времени, новый аспект Единой Вечной Истины, идет не на смену, но на огненное очищение и утверждение всех бывших Учений…

Если проследим историческое появление Великих Учителей, мы увидим, что ко времени появления Их, все до Них бывшие Учения совершенно утрачивали свою основную чистоту и часто были искажены до неузнаваемости. Истинно, Новое Провозвестие не отвергает ни одно Учение, но лишь очищает и углубляет их.

Книги эти дают направление всему мышлению, указывая новые области, устанавливая новые вехи для всех научных исследований.

Я предпочла бы называть Учение… как называет его Сам Владыка, именно Основами Живой Этики.

ВМЕСТО ПРЕДИСЛОВИЯ "…ФЕНОМЕН ДУХОВНЫЙ — ФЕНОМЕН НЕБЫВАЛЫЙ"

Несколько общих фраз о некоторых высших психических способностях Е. П. Блаватской^[249]

Сказано Великим Учителем — водна Блаватская знала", и наша задача в будущем^[250] будет поставить на должную высоту почитание этой великой женщины-мученицы. Если бы Вы знали всю литературу о Блаватской и все поступки и предательства, ее окружавшие, Вы ужаснулись бы бездне неблагодарности, мерзости и невежества, конечно, именно из последнего вытекают все гнусности.

Елена Рерих, ПИСЬМА I т., стр. 213.

Прошло сто лет после смерти Елены Петровны Блаватской, когда наконец человечество в какой-то степени приблизилось к пониманию знаний, переданных через своего посланника Высшим Источником. 1991 год по инициативе ООН (ЮНЕСКО) был объявлен годом памяти Е. П. Блаватской, всемирно значимого российского теософа и философа, преданного полному забвению у себя на родине.

Общечеловеческая, планетарная значимость Откровения, принесенного Е. П. Блаватской, — основной признак ее как истинного вестника, посланного к человечеству Высшим Разумом — находящейся на нашей планете Иерархией Света. Мы уже знаем: такие Вестники являются раз в столетие.

В наше время то тут, то там слышим и читаем некие "откровения", авторы которых пытаются убедить всех, что они являются проводниками высшей энергии и находятся на связи с… Высшим Разумом, Космическим Разумом.

Конечно, Иерархия Света — Община Великих Учителей человечества в своем арсенале распространения знаний имеет всевозможные средства и использует многочисленные каналы, о которых мы, зачастую, и понятия не имеем.

Однако Откровения, приносимые ИХ Вестником, это нечто совершенно другое, чем те "откровения", о которых только что упомянули. Ибо сам Вестник — это существо особое и хорошо известное Великим Учителям по совместному труду на протяжении многих тысячелетий. Такие Вестники — люди особые, чистейшие, высочайшей духовности и нравственности, абсолютно лишенные какой бы то ни было примеси эгоизма (хотя характер "внешнего человека" может быть и очень далек от идеального).

Когда Великие Учителя, не имеющие возможности появляться среди земных условий в человеческой среде в своем ИСТИННОМ Облике^[251], ищут наилучшее применение своей Энергии, Они очень тщательно (и в этом не нужно сомневаться ни на мгновение) ищут проводника этой Энергии. Они воплощают, внедряют (как хотите представьте) его в такую семью, в такое тело, которое позволило бы Им наилучшим образом провести в жизнь намеченный Иерархией план, а человеку-проводнику — наилучшим образом выполнить свою высокую миссию.

Конечно же, такие проводники — люди незаурядные и обладают высшими психическими силами. Другое дело, что не все проявляют их, — главное в их задании, как уже подчеркивалось, вовсе не демонстрация "чудес". Свои высшие психические способности они используют лишь в случае необходимости, никогда не злоупотребляя ими и не используя в личных целях, тем более корыстных. Другое дело, что вокруг их феноменов, поражающих умы даже образованных людей, создается по сей век не научно-исследовательский коллектив серьезных ученых, а клубы пыли, поднятые шумихой обывателей, которые привлекают вражеские темные силы, заинтересованные в дискредитации прежде всего носителя высших психических проявлений, обвинении его в связях с нечистой силой (как это было с Христом) или в шарлатанстве и подделках (как это имело место с Блаватской).

Справедливости ради надо признать, что при проявлении психических сил иногда имеет место и первое, и второе. Но именно такие "спутники" сопровождают людей низкой нравственности, бездуховных, бессовестных или прирожденных медиумов (которых на Востоке иногда называют факирами), или низших психиков. Это тоже проводники. Но проводники не Высших, а низших сил. Именно через них в человечество проникает психическая зараза, вызывающая многие заболевания, и множество нечеловеческих существ, жаждущих испытать ощущения человеческой жизни (их называют элементарии и элементалы). Именно вышеназванные люди-проводники становятся каналами, через которые в нашу жизнь проникаютумершие очень развращенные люди, отягощенные тяжелыми пороками, оторвавшими их от высшей души. А проникая, увеличивают число человеческих трагедий.

Но некоторые проводники (часто бессознательные медиумы и психики) по своему неведению даже не подозревают, что находятся во власти низших сил. Однажды они (или их окружение) могут заявить, что их посетило "иеровдохновение", что они оказались на связи с "Высшим Космическим Разумом", сообщающим через них (устно или письменно, так называемым "механическим письмом") необычайно ценные для человечества "знания", Эти люди уверены, что их ведет сам Господь Бог или Ангел-Хранитель, или (с поправкой на космические времена) Космический Разум.

В главах, которые последуют дальше, мы вернемся к этому вопросу, который для нашего общества является особенно непроясненным и потому в 80—90-х годах последнего столетия вызывает не просто жгучий интерес, но зачастую интерес нездоровый.

Сейчас придется ограничиться лишь тем, что, вспомнив одно из писем Е. И. Рерих, узнаем, что "в наш век, к прискорбию, Ангелами-Хранителями большинства стали темные одержатели низших сфер, голос которых легче воспринимается, ибо он никогда не идет вразрез с нашими земными вожделениями. Но горе допустившим такое приближение!" (ПИСЬМА I т., стр. 221).

Елена Петровна Блаватская была проводником Высших Сил, задача которых была, как всегда, планетарной. Пришло время перевести сознание человечества на новую эволюционную ступень, прежде всего изменив их отношение к миру невидимому. Стало необходимо проявления его, так или иначе заявлявшие о себе в физическом мире, из разряда "небылиц", "выдумок", "больной фантазии" и т. д, перевести в разряд реальности, которая должна стать предметом внимания исследователей Новой Эпохи. Чтобы физической науке было легче ориентироваться в совершенно неизвестном ей мире, Великие Учителя решили дать ей некий путеводитель в виде книги синтеза ранее известных, но уже забытых (или извращенных временем и толкователями) знаний и новых, необходимых для дальнейшего движения сознания.

"Тайная Доктрина" и явилась этим синтезом науки, религии и философии — отправной станцией науки грядущего космического века.

Заканчивается длинная и мучительная Эпоха Расчленения Природы. Приближается светлая Эпоха Воссоединения, Слияния ее разбросанных частей, забывших о своем единстве, а потому многие тысячелетия враждовавших между собой.

ТАЙНАЯ ДОКТРИНА дает человечеству возможность вспомнить о Великом Равновесии, о Гармонии — основе счастливой жизни. Пробуждая память человека, возвращая его из долгого забытья, Тайное Учение, принесенное Е. П. Блаватской, показывает Единство Мира и Единство Разума-Сознания, дифференцированного в Мире Бытия на бесконечные виды состояний — от бессознательного до Сверхсознательного. Сокровенное Учение Иерархии Света утверждает Беспредельность во всем, Закономерность всего происходящего и его бесконечное преобразование в более совершенные формы Жизни — видимой нам и невидимой, состоящей из бесчисленных форм-состояний одной и той же неистребимой Материи. Оно заявляет крупными буквами, что оккультная сторона природы еще никогда не была показана современной науке, а потому не была ведома ей. Но познание, как и все сущее, беспредельно. И в этом надежда науки.

Приблизилось время изучения скрытых, сокровенных (оккультных) сил Природы, а следовательно, и скрытых психических сил человека. Знание призвано излечивать человека от невежества. Усвоение знаний о сокровенной природе человеческого организма постепенно сделает людей ответственнее, а следовательно, нравственнее, духовнее. И, как следствие этого, жизнь на Земле преобразится. Когда-нибудь Любовь ко всему сущему и Красота Великой Жизни войдет в сознание человечества, как сейчас дыхание входит в организм.

Елена Петровна писала: "Человечество будет спасено от страшных опасностей, как душевных, так и телесных, которые возникают неизбежно, когда проявленные силы человека развиваются в условиях богато удобренной почвы эгоизма, корысти и всех дурных страстей, которые так ясно выражены в наше время. Душевный и физический рост человечества будет протекать в гармонии с его моральным усовершенствованием".

Человек, как существо космическое, содержит в себе потенциал ВСЕХ сил Космоса. Каждый уже знает, как велика высвобожденная энергия атома. Но какова же мощь разума, сумевшего расщеплять атомные ядра?! Однако каждому понятно, что этот могучий потенциал будет проявляться в человеке постепенно, начиная с момента пробуждения в нем самосознающего разума. Закончится это проявление мощи разума (который превратится в Разум) лишь тогда, когда закончится… текущее сейчас Бытие. Но после окончания одного Цикла Бытия (Манвантары) наступит другой Цикл, Поэтому проявление потенциала Разума никогда не закончится, и мощь, заключенная в нас, не может уложиться ни в какие фантастические представления.

Пока мы не способны понять даже себе подобных и тем более несравненно более развитых людей — более старых, более совершенных духов^[252].

Счастье — видеть Вестника Высших Сил. Но еще более великое счастье — понять, осознать его… значимость. И в меру своих сил помочь Ему.

Да, Елена Петровна Блаватская владела высшими психическими силами. Но, еще раз скажем, не в этом заключался ее феномен, поражавший современников не только в Европе и Америке, но даже в Индии, видавшей такие чудеса, которые и не снились западному человеку.

Если кое-кто еще не может ответить, в чем же заключен феномен писателя и ученого, принесшего миру такой, не имеющий аналогов труд, как "Тайная Доктрина", то со временем он поймет — хватило бы терпения и дисциплины духа. Хватило бы у нас топлива на перелет к "терра инкогнито" по имени Елена Блаватская. Она — упасика — ученица в миру — Ученица Великого Учителя, получавшая сокровенные уроки без отрыва от жизни. (За исключением только тех трехлетий, которые были проведены в Гималайских Ашрамах — школах Белого Братства, где были непосредственные контакты с Учителями, которые готовили организм своего Вестника для несения подвига и облегчения Своей постоянной связи с ним).

Никто из людей не знал и не знает об истинных способностях таких Посланников. Никто, даже из близких друзей, не знал и настоящую Блаватскую. И хотя ее подлинный феномен не заключался в оккультных силах, все же, изучая ее труды, ее биографию, мы не сможем обойти эту, прорывавшуюся наружу таинственную особенность ее организма.

Поэтому попробуем, даже узнав совсем немногое, представить своим непросвещенным умом и не очень всесильным воображением, какие же удивительные силы, какая невероятная мощь таилась в этой странной русской дворянке из прославленного рода, жившей на колесах (которые возили ее по всей планете с конца в конец), своим трудом зарабатывавшей на жизнь. Сильный дух жил в немощном физическом теле, которое очень страдало, существуя на пределе жизни, на пределе человеческих возможностей и, тем не менее, было способно проводить через себя могучие силы.

"Не может быть никакого сомнения, что Е.П.Блаватская обладает чудесными тайными силами, которые она могла получить только преодолев бесконечно великие трудности. Нет ничего труднее в наше время в Индии, как найти настоящего йога и суметь получить от него его знания, тем более эта трудность непреодолима для женщины из расы варваров^[253]… (здесь И далее выделено мной. — Л. Д.). Е. П. Б.^[254] я знаю хорошо… А если подумают о том, что я — Индус и притом Браман высшей касты, то ясно, что ничто, кроме истины, не могло заставить меня сказать слово в пользу личности, которая высокие учения моих предков выдает тем, кто, несмотря на всю науку и цивилизацию, все же — насквозь варвары…".

И неужели людям Запада не достаточно, если гордый Браман, который никогда, ни перед кем не склонял головы, кроме Высшего Существа, если он перед этой белой йогиней Запада складывает руки, как послушное дитя?

Что же побуждает его к этому?

То, что она в наших глазах более не женщина варваров; она преступила порог, и каждый индус, даже чистейший из чистейших Браманов сочтет для себя честью и радостью назвать ее матерью.

Легко завидовать приобретенному могуществу, но трудно, бесконечно труднее, чем я могу это выразить, — приобрести такое могущество"^[255].

Так писал о Е. П. Блаватской один из ее современников, ставший после знакомства с нею активным сотрудником Адьярского Теософического Центра, — Раи Б. К. Лахири.

Человек — проводник^[256] космических сил. Эти силы есть в каждом человеке, но до поры-до времени они скрыты, находятся в непробужденном состоянии. Эти силы когда-то, в прежних Расах, уже действовали, но по мере развития интеллекта постепенно как бы засыпали. В новой Расе они будут вновь — на протяжении тысячелетий — естественным образом пробуждаться одновременно с духовной эволюцией человека.

Ускорить их развитие можно, лишь огненно устремляясь к высшей душе, беспрерывно, в кровавом поту трудясь по искоренению недостатков собственной природы, и прежде всего эгоизма.

Любая попытка в неочищенном человеке, в котором преобладают силы низшей природы, искусственным путем открыть космические центры энергии — это не что иное, как необдуманный, очень опасный эксперимент, удача черных колдунов, знающих, что психическая сила в руках несовершенного человека поведет его лишь к падению и приведет в стан темных сил.

Сокровенная Наука учит, что вначале человек появляется не в физическом виде и развивается постепенно, последовательно. Мы уже успели узнать: все начинается не снизу, не от низшего к высшему. Жизнь, в том числе и каждое наше новое воплощение на Земле, начинается сверху, с духовных высот. Наша новая жизнь и наше развитие в уже начавшейся жизни во плоти происходит постепенно — вначале в духовной сфере, затем умственной (ментальной), затем психической (астральной), затем в физической.

Поэтому начинать духовное преображение с развития физического тела — дело бесполезное, а развивать следующее по плану тело — астрально-психическое — без подъема духовности — занятие очень опасное, потому что это приведет лишь к низшему психизму и медиумизму.

Но иногда, в исключительных случаях, все-таки возможно быстрое преображение земного человека. Но эти люди не обычные. Они и зачинались, и рождались, и росли, и шли на распятие, на костры под Лучом Иерархии Света. Эти люди, рождающиеся раз в сто лет, — посланники Иерархии к человечеству. Они имеют особые организмы.

Однажды в земной жизни таких посланников наступает момент, когда они призываются в физическом теле в сокровенную Твердыню в Гималаях и там происходит подготовка их организма к жизненному подвигу. При помощи и под наблюдением одного из Великих Учителей таким избранным ученикам удается в течение короткого времени открыть свои чакры (не обязательно все).

При размышлении о скрытых в нас высших психических силах — разновидностях Всеначальной Энергии — согласимся с тем, что на Земле огонь можно возжечь разными способами: и трением деревянной палочки, и расщепив ядро атома. Но это будут разные огни. Каждый также знает, что на одном и том же огне можно сварить пищу, обогреться, осветить темное пространство, выплавить металл и т. д. Но этим же огнем можно сжечь человека живьем, можно спалить весь город и даже все города. Так что огонь бывает не только разного качества, но и последствия его применения бывают разными, в зависимости от того, кто им пользуется и с какой целью.

Когда высокая человеческая душа достигает христоподобия или буддоподобия, когда она становится Озаренной (Архатом)^[257] все феномены, которые она производит и которые мы ошибочно называем чудесами, не есть следствие гипноза или суггестии. (Эти низшие грубые психические силы, к сожалению, сейчас соблазняют многих в мире, в том числе и в нашем обществе, растерявшемся под лавиной обломков обрушившейся Системы).

Архат — освобожденная душа. Он творит реальные вещи, потому что знает их суть. Все, что бы ни делал Архат, все производится силой его освобожденного духа. Он не просто знает тайны Духоматерии, он могущественный повелитель ее Элементов и всех нижестоящих сил и существ. Такой человек (точнее, бывший человек) познал все законы данного мира и может управлять этими Законами. Но он никогда не нарушит Закон.

Наша фантазия бессильна вообразить все, что может Архат (может, но, конечно же, не обязательно демонстрирует. Или то, что он иногда демонстрирует — при необходимости или по своему желанию — это отнюдь не все, что он может. Главное — вне поля зрения человека).

Восток видел много чудес. Он видел, как человек — отнюдь не Архат, а просто опытный факир — может идти навстречу разъяренному дикому зверю и через мгновение укротить его, сделать послушным, как котенка. Может приказать… духам земли (в которую он на глазах у всех воткнул зернышко) в течение получаса вырастить на глазах у публики фруктовое дерево, заставить его зацвести, дать плоды, а затем вновь уменьшиться, засохнуть и исчезнуть.

Восток знает, что есть люди, которые после особой тренировки могут бежать без остановки сотни километров (в состоянии транса). Восток знает, что есть люди, которые могут исчезать на глазах тысячной толпы, благодаря мощнейшей энергии (Акаша), которой они способны окружить свое тело. Такие люди могут сделать, если захотят, невидимой лишь часть своего тела. Могут заставить быть видимыми существ невидимого мира. Могут ходить по воде или над землей. Сидеть на воздухе. Выделять своего двойника, которого нельзя отличить от обычного человека, — Восток много что знает и может…

Но только Архат (Тара) при помощи своих Великих Братьев может подготовить свое огненное тело для полетов в Огненный Мир. Только Архат или Тара не воплощаются, как мы, магнитно-неумолимо притягиваясь к Земле, когда призывает наша карма, а тогда, когда они сами решили. И земных родителей они получают не в силу "судьбы", не по кармическим притяжениям (как это происходит с нами), а тех, которых они лично наметили.

Ставший бессмертным, Архат, побуждаемый чувствознанием (духовным разумом) и самоотверженно служащий людям своими высшими силами-способностями, все же не может пребывать в физическом теле вечно. Тело не вечно, оно умирает. Но Архат может и по собственной воле сбросить свое тело (т. е. умереть). Но может также и оставить его на некоторое время бездыханным (однако не прерывая с ним жизненной связи).

В состоянии своего отсутствия на Земле высокий дух трудится в других сферах. А может одновременно пребывать на Земле и мчаться к иным мирам. Может на годы оставить вместо себя двойника^[258]-заместителя, сохраняя с ним связь.

Архат всегда свободен. Но каждое его воплощение в человечестве — это Великая Жертва. И каждая жизнь его — подвиг.

…1886 год. В доме, который сняла в г. Остенде жена шведского посланника графиня Вахмейстер специально для Е. П. Блаватской, было тихо и печально. "Любимая Старая Леди" — тяжело больная Елена Петровна Блаватская — умирала. Лучшие врачи констатировали агонию. Вечером они сказали, что до утра больная не доживет.

У постели своего умирающего Учителя неотлучно дежурила графиня Вахмейстер. В своих записях она вспоминает:

"Когда я открыла глаза, первые утренние лучи прокрались в комнату и на меня напал страх, что я спала, а в это время Эйч-Пи-Би^[259] могла умереть…

Я с ужасом повернулась к ее кровати, но вместо трупа увидела Эйч-Пи-Би, смотрящую на меня спокойно своими ясными серыми глазами.

"Графиня, идите сюда", — сказала она. Я бросилась к ней: "Что случилось? Вы совсем не та, что были ночью!". — Она ответила: "Да, Учитель был здесь; Он предложил мне на выбор: или умереть и освободиться, если я того хочу, или жить еще и кончить "Тайную Доктрину". Он сказал мне, как тяжелы будут мои страдания и какое трудное время предстоит мне в Англии — я ведь должна буду туда поехать. Но когда я подумала о тех людях, которым мне разрешено передать мои знания, и о Теософическом Обществе, которому я уже отдала кровь своего сердца, я решилась пожертвовать собой"…

Окончила она свою речь веселой шуткой, а когда пришел доктор и еще несколько лиц и она встретила их на ногах и завела с ними шутливый разговор, удивление их не знало границ".

Она будет жить еще пять мучительных и очень творческих лет. На следующий год, как и сказал Учитель, она поедет в Англию. И загадает людям еще одну загадку. Она сделает то, что не под силу одному человеку.

Она напишет и издаст в 1888 году в Лондоне два тома "Тайной Доктрины", используя огромный, накопленный в этой жизни интеллектуальный потенциал, а также свои таинственные силы, позволяющие ей проникать сквозь время в далекое прошлое и видеть то, что писала. Для связи со своим Учителем, находящимся за тысячи миль на Гималайских вершинах, она будет использовать и ясновидение, и яснослышание (огневидение и огнеслышание) и другие свои психические способности.

Единственно чего она будет бояться — что этого огромнейшего напряжения не выдержит ее разваливающаяся физическая оболочка, отравленная человеческими эманациями — ненавистью и клеветой. После завершения двух томов "Тайной Доктрины" Е. П. Блаватская начнет третий том (который, к сожалению, не успеет закончить). А также передаст по памяти фрагменты сокровеннейшей Книги Золотых Правил под странным заголовком "Голос Безмолвия" (1889 г.). Следом издаст "Ключ к Теософии". И будет писать статью за статьей в "Люцифер" — журнал, который она начала немедленно издавать, как только ступила (увы! — в коляске) на землю туманного и зябкого Альбиона.

А по четвергам Старая Леди будет, как обычно, вести собрания английского отдела Всемирного Теософического Общества. По вечерам, улыбаясь и шутя, будет принимать у себя гостей: и друзей, и врагов. А на следующий день, с рассветом, преодолевая жестокие физические страдания, она, как всегда, будет работать за письменным столом по 12 часов подряд. Ее теософские труды, статьи и письма в XX веке будут собраны в 20 внушительных томов^[260].

В рабочем кресле она и скончается. Тихо, без всякой предупреждающей болезни, без врачей. Ее тело, уже ненужную одежду для ее могучего духа, предадут огню, а пепел разделят на три части: одна будет оставлена в Лондоне, другая отправлена через океан, в Нью-Йорк, третья — в Индию, Адьяр, в штаб-квартиру Международного Теософического Общества (которую она не так уж и давно сама подобрала, исходя не только из одних географических требований).

Смерть случится 8 мая 1891 года. День ее недолгого успокоения^[261] от земных дел с тех пор будет отмечаться в трех частях света под названием "День Белого Лотоса". Около ее мраморного облика в Адьяре служители всех религий начнут длящийся по сей день благодарственный молебен…

Уже говорила: Елена Петровна Блаватская прошла через высокую культуру восточной Оккультной Школы Махатм. И по Их Указу она не скрывала, что послана именно Ими.

Из немногочисленных (и, по заключению Великого Учителя, не очень удачных) биографических очерков Е. П. Блаватской мы можем вынести лишь некоторое представление о ее высших психических способностях, очерченных с точки зрения зрителя. Эти способности не были проявлением какого-либо одного сверхсвойства человеческой природы, — они являли собой комплекс всех качеств Архата.

Е. П. Блаватская, как сказано, владела ясновидением всех видов (в том числе и теми, которые будут доступны человечеству лишь через многие тысячи лет).

А пока… она показывала друзьям то, что могло их развлечь, восхитить и обескуражить. Она читала не просто закрытые письма, но даже те, которые еще были в дороге, и потому нередко писала ответы на еще неполученную корреспонденцию.

Она могла создавать необычайно стойкие и неотличимые от реальности иллюзии^[262] — звуковые (например, вызывала прекрасную музыку взмахом руки, которая завораживала слушателей), осязательные, обонятельные, световые. Она легко перемещала предметы на расстоянии. Перемещала названный друзьями предмет — например, на глазах нарисованный знак — в запечатанный конверт, находящийся у кого-нибудь из присутствующих. Такие феномены делали дружеские вечера незабываемыми.

Е. П. Блаватская могла связываться на любом расстоянии с обычными людьми, с равными себе, а также более могущественными, По горсти песка, поднятого в степи, она могла увидеть бывшее на этом месте море далеких эпох с животным и растительным миром, будь он даже до-потопных времен. (Еще в детстве, касаясь чучела тюленя, стоявшего в кабинете бабушки, она видела всю жизнь животного и рассказывала сверстникам во всех подробностях то, что проходило перед ее внутренним взором.) Взяв отколовшийся кусочек древнего предмета, она зримо восстанавливала полностью его внешний вид.

С помощью невидимых агентов-духов она могла раскрывать преступления на расстоянии, о чем свидетельствуют ее родные.

Она мгновенно читала в ауре проходящего мимо человека действия, совершенные им… в прошлом воплощении и видела его нынешнюю суть.

В ТАЙНОЙ ДОКТРИНЕ (II т., стр. 227) она пишет:

Будущее любого индивидуума может быть видимо со всеми его грядущими событиями, проходящими в строгом порядке в магическом зеркале, помещенном под лучом известных созвездий. Но остерегайтесь обратной стороны медали — КОЛДОВСТВА.

Но она могла, даже без всяких зеркал, проникать в будущее человека.

Е. П. Блаватская владела так называемым "осаждением" — это запечатление объективных представлений на бумаге, полотне, на других предметах. Чтобы было понятнее: Е. П. Блаватская могла писать письма… без чернил, рисовать картины… без красок и кисточек. Она действовала с помощью мысли, воображения и силы собственной воли, которая могла трансмутировать конкретный вид материи. (Однажды в США Елену Петровну попросили "нарисовать" портрет известного индийского мудреца Тируваллувара, жившего в Вилапуре. Елена Петровна взяла немного свинцового порошка, придавила его к бумаге, которую затем перевернула. Через минуту портрет был нарисован настолько тонко и тщательно, что американские портретисты, которым показали портрет, выполненный столь "странным" методом, заявили, что в техническом отношении это произведение не просто безупречно, оно уникально, т. к. ни один художник мира не может выполнить подобную работу)^[263].

Е. П. Блаватская умела читать не только ауры людей. Она развила такую мощь высшего психического ясновидения, что оно позволяло читать космическую хронику в свете Акаши.

При необходимости Елена Петровна подчиняла своей воле невидимых агентов — духов-посредников между природой и человеком (элементалов), которые послушно выполняли любые ее приказы. (В том числе производили совсем прозаические работы, в которых в общем-то не было особой необходимости. Однако способность даже… "гномов" и прочих духов стихий к минимальному труду должна поощряться, — так, видно, считала Елена Петровна, в своеобразии характера которой ей никто не мог отказать. Президент Теософского Общества Г. Олькотт вспоминает, как однажды Е. П. Блаватская подрубливала салфетки и вскоре начала с кем-то невидимым ругаться. Ее старый друг Олькотт спросил, в чем дело. "Это животное — элементал — дергает меня за платье! Убирайся отсюда, дрянь!"^[264] (Иногда и такие выраженьица были в ходу у эмоциональной и острой на язык Елены Петровны, ведь часть ее естества была… обычным человеком). Г. Олькотт посоветовал, наверно, в шутку, дать элементалу подшивать салфетки. Елена Петровна тут же швырнула их под стол, а сама пошла заниматься другими делами. Вскоре салфетки были подрублены. Но Елена Петровна была недовольна: элементал сделал работу, на ее взгляд, не на высоком уровне и тут же получил оценку в форме неудовлетворительного замечания.

Не перечислить феноменов, которые производила Елена Петровна, чтобы продемонстрировать друзьям скрытые в человеке психические силы, о которых говорит Сокровенная Наука, но чаще все-таки, чтобы доставить им радость в виде красивых сюрпризов. То она вызывала музыку из пространства, то обрушивала с потолка розы, еще влажные от росы, одним мановением руки создавала целый рой многоцветных бабочек. То по просьбе друзей перенесла в заклеенное письмо знак Теософского Общества, нарисованный тут же красным карандашом на клочке бумаги, то писала письма без пера и рук и посылала их по назначению… психической силой; то вдруг из ее сумочки выползала змея, то пространство начинало звенеть хрустальными колокольчиками. Однажды, захотев обрадовать пришедшего в гости ребенка, Елена Петровна протянула руку в пустое пространство за ширмой и выволокла оттуда… прекрасную игрушку: барашка на колесиках. Другой ребенок захотел получить свисток: она взяла бывшую у нее в кармане связку из трех ключей, сжала их в руке, раскрыла ладонь и — свисток был готов. Как-то во время обеда не оказалось щипчиков для сахара — на глазах у всех она создала и их…^[265]

Попросите самого знаменитого "посвященного" советского чудотворца-экстрасенса вытащить из-за ширмы, где ничего не было, барашка на колесиках или сделать в течение мгновения хотя бы детский свисток из ключей (не иллюзорный, а настоящий), и вам многое будет ясно. Разница в уровне психических способностей даст повод к размышлениям, которые во всех отношениях будут полезны для оценки разафишированного гастролера.

Об остальных психических силах, которыми владела та, которая написала "Тайную Доктрину", говорить бесполезно. Так как даже назвать их может лишь Тот, кто обучал ее.

Немногие перечисленные над-человеческие способности известны ЛИШЬ В ВОСТОЧНЫХ ЭЗОТЕРИЧЕСКИХ ШКОЛАХ. И НИ ОДИН ЗАПАДНЫЙ ЭКСТРАСЕНС, ГИПНОТИЗЕР, МАГ, КОЛДУН, МЕДИУМ НЕ ВЛАДЕЕТ ИМИ! (Сколько бы званий эти люди ни присваивали себе, какие бы дипломы ни показывали публике, о какой бы ступени посвящения (пусть хоть в Индии, хоть на Марсе) ни сообщали всему свету по секрету, надо знать: это не истинные Посвященные или посвященные темным учителем^[266]!

ЗАПОМНИМ это хорошо, чтобы не попасть в капкан!

Все — в нас! Все могучие силы — при нас! Они лишь ждут для пробуждения сигнала высшей души. А высшая душа ждет преображения низшей души, в которой также есть магнетизм, но это магнетизм животный. Преображение души зависит и от эволюционной стадии развития, и от нашей воли, от нашего постоянного устремления к труду над расширением сознания, пробуждающего огни сердца. Будем исследовать тайны на основе истинного знания. Книги Великих Учителей, переданные через своих посланцев человечеству в минувшем и этом, уходящем, веке изданы. В том числе уже наконец и в России. В них дан ключ для понимания эзотеризма и тех древних сокровенных книг человечества, которые так или иначе также связаны с Гималайской Твердыней Учителей — Единого Источника Знаний на нашей Земле. Но если нет неудержимого стремления к таким знаниям, насиловать себя не надо. Это оккультные вещи. И касательство к ним не останется без последствий.^[267]

Но если кто-нибудь будет утверждать, что всевозможные демонстрации оккультных сил что-либо полезное дают человечеству, проясняют его сознание, убеждают людей в необходимости изменить жизнь и стать лучше, то это заблуждение. Пример Христа наиболее показателен.

Никого не убедили и замечательные манифестации скрытых психических сил Е. П. Блаватской. Наоборот, как уже знаете, она была обвинена в подлогах, обмане, фальсификации и т. д. Но счастье в том, что она оставила после себя книги — свидетельства уникального знания и ее связи с Гималайским Источником.

"Не говорите мне о ее феноменах! — говорил в июне 1891 г. об ушедшей с земного плана Елене Петровне Блаватской лучший английский публицист Стад в своем надгробном слове. — Какое их значение, когда эта великая женщина в наш век безверия свершила феномен духовный — феномен небывалый, заставив многих самых образованных людей нашего поколения уверовать, что невидимый нам мир населен мыслящими существами, несравненно превосходящими нас разумом и познаниями… Блаватская свершила это чудо!

…Населив вновь мир духов, обобранный современной наукой до бессмысленной пустоты, эта русская женщина обратила в страстных поборников своей миссии образованнейших лидеров общественного мнения…".

Елена Петровна Блаватская — гордость российского гения, мощь национального духа. Ее свет как один из лучей Братства Махатм уже поднимается над горизонтом Нового Века, над горизонтом обновляющейся на наших глазах России и всего человечества, изменение мышления которого эта странная для всех огромная страна стимулирует уже второй раз за последнее столетие.

Е. П. Блаватская, учитывая интеллектуальные накопления человечества, дала ему в научном изложении то, что ранее в различной форме давали народным массам до нее Великие Воплощенные. Она построила мост от физической, эгоистической культуры конца Кали Юги к культуре духа наступающей Светлой Эпохи Огня.

Благодаря этому Вестнику Великих Гималайских Учителей значительной части человечества (уже не избранным, как ранее, одиночкам) становится доступнее Сокровенное Знание величественных Законов Эволюции Космоса, Земли и Человечества.

Учение Шамбалы не только призывает нас стать лучше, оно помогает в этом устремлении. Мы хотим не просто верить, мы хотим знать. Лишь с помощью знания душа внешнего человека может стать спокойной даже в постоянных жизненных битвах и начнет работать над улучшением себя. И лишь в состоянии такого спокойствия и устремления ввысь ей будет предоставлена наилучшая возможность подняться выше и будет дано право быстрее мудреть.

На генеалогическом Древе Пятой Расы человечества набухает почка, из которой со временем вырастет мощная ветвь с невиданными ранее цветами и плодами — шестая субраса^[268].

Оглянемся вокруг. Всмотримся в жизнь, задумаемся над ее стремительными переменами в последнее десятилетие XX века — особенно в том объединении народов, которое называлось СССР.

Нам выпала уникальная возможность быть свидетелями и участниками невероятных перемен на планете. Таких скоростей она еще не знала. Запомним все происходящее — оно, как и было предсказано, будет стремительным, в отличие от прежних смен. Отложим в чашу своего опыта память о том, как заканчивается нисходящий цикл в России и тех государствах, которые были недавно с ней под общим Красным флагом: дезинтеграцией единого тела, экономической разрухой и тяжелым валом бездуховности; унижением Культуры и разгулом невежества; изгнанием героев и деградацией огромного числа людей; отчаянной и жестокой, яростной и лукавой борьбой темных сил за каждую душу.

Но именно среди этого шабаша и разрушения начинается незаметное пока, тишайшее построение прекрасного Нового Мира. Кто понимает это, тот уже принял сердцем Закон Бесконечного Совершенствования Сознания — главного двигателя Вечной Жизни.

"Тайная Доктрина" Е. П. Блаватской и "Агни Йога" Рерихов — это знания не для разового чтения (и вообще не для прочтения), но для изучения, и, прежде всего духовным органом познания. И хотя знания, заключенные в названных трудах, содержат предел для лучших сознаний человечества, все же это отнюдь не конечная инстанция — это указатель, построенный НА ПУТИ к Истине. Эти поистине великие труды — всего лишь… капля Эзотерической Науки Махатм, сокровищница знаний которых неиссякаема, потому что их поток течет из Беспредельности.

Но эта капля Сокровенного Учения, если сравнить ее с химическим веществом, содержит такое огромное количество всевозможных составных элементов и в столь концентрированном виде, что, попади она в океан, она была бы способна изменить его химический состав от берега до берега, от поверхности до дна.

Взять Науку Махатм (даже в виде этой капли), как берут крепость приступом — шумной мощной атакой, или хитростью — неслышным ночным подкопом, не удастся никому. Это равносильно тому, что кто-то сказал бы, что он может выпить океан, в котором растворена только что упомянутая таинственная капля. Слишком самоуверенный, слишком самонадеянный и нетерпеливый человек, желая брать Эзотерическую Науку приступом, не совершенствуя себя, не утончая свое сознание, то и дело будет выключаться (у его ума, словно у приемника, постоянно будет перегорать предохранитель). В самом благоприятном исходе штурмующего человека будет постоянно сваливать сон. В неблагоприятном — физический ум просто сломается, как механическая игрушка, починить которую будет очень трудно, а иногда и уже невозможно.

Эти книги можно добросовестно прочитать; можно даже (если у кого-то компьютерная память) выучить то, что способен переварить ученый физический ум, Но если нет еще некоего органа познания, пока называемого интуицией, главное — сокровенное — так и останется вне сознания величайшего интеллектуала. "Что я знаю, то и даю; то, что не могу объяснить, изучающий должен найти сам", — намекает на скрытую между строк Истину Е. П. Блаватская (I т., стр. 392).

Ее "Тайная Доктрина" — как некий таинственный плод, у которого кожура скрывает чудесную внутренность, которая при съедании и усвоении организмом делает человека бессмертным и по-настоящему счастливым. И хотя даже обычные человеческие лекарства, спасающие жизнь, всегда горьки, человек — увы! — всегда предпочитал сладкое. Он мало изменился за миллионы лет…

Запомним: ТАЙНАЯ ДОКТРИНА дана не только нам или двум-трем поколениям. Она рассчитана на более длительную ЭВОЛЮЦИЮ человеческого СОЗНАНИЯ. Конечно, придет время, и, когда ассимиляция данного знания произойдет, человечеству будет предложена следующая порция знания — и так до тех пор, пока мы не освоим все тайны нашей планеты и самих себя… как носителей бесконечного Знания.

Ну хотя бы в пределах жизни одной субрасы. А срок этой жизни, если вы вспомните Генеалогическое Древо нашей, Пятой Расы, — это не срок жизни одного поколения, и даже не десяти. Думаю, вы уже припомнили, сколько живет каждая субраса Арийцев — 210 тыс. лет! Так что, как видим, времени для изучения новой дозы Единой Истины нам выделено не так уж мало. Поэтому наберемся терпения и постараемся не думать о себе, как о неких суперменах, даже если кто-то и начнет отмечать в себе явное продвижение в понимании некоторых аллегорических формул ТАЙНОЙ ДОКТРИНЫ. Гордыня — опасное искушение. Да и понимать еще вовсе не означает применять сокровенное знание в жизни так, как того требует Высшая Наука Великих Душ.

Допустит ошибку и тот, кто будет думать, что если иной человек сегодня не способен понять ТАЙНУЮ ДОКТРИНУ, он будет таким "тупым" завтра. Не забудем: человечество в своем составе неоднородно, — ведь оно происходит от Семи Предков различных иерархических степеней и развивается последовательно: от менее развитой стадии — к более развитой. Конечно, в каждой Расе и субрасе происходит обязательный эволюционный отсев зерен негодных к дальнейшему развитию, но ведь это уже не зерна, а как сказал один из пророков, "шелуха погибшая". А шелуха, сколько ее ни сей, даже в самую благоприятную почву, все равно не даст и признака всходов…

Она ушла, сказав о себе много и не сказав ничего

Несколько слов о Е. П. Блаватской, сказанных близкими друзьями, соратниками и Учителями, пославшими ее в мир.

Я любил в ней другое, высшее существо, в высокой степени таинственное и чудесное!.. Я никогда так и не знал, кто же она, я имею в виду не ее происхождение: внучка генерала Фадеева и княжны Долгорукой, — а загадку ее индивидуальности, писавшей книги и совершавшей чудеса.

Генри Олькотт.

* * *

Для одних она была великой личностью, открывшей миру новые пути, для других — опасной разрушительницей религии. О ней отзывались как о блестящей собеседнице, а кто-то считал ее заумной толковательницей темных метафизических теорий. По мнению одних, ее сердце всегда полно сострадания, по мнению других, ему незнакома жалость. То ясновидящая, которой дано проникать в самые потаенные уголки человеческой психики, то незадачливая натура, верящая любому, кто к ней обращается. Одни восхищаются ее бесконечным терпением, другие — стремительной непоследовательностью, и так без конца. Вплоть до того, что, кажется, нет ни одной отличительной черты человеческого характера, которой не обладала бы эта удивительная женщина. В действительности же никто не знает ее полностью, со всеми ее качествами и особенностями, так что даже самые близкие и любимые, общаясь с нею, нередко чувствовали себя растерянными и смущенными. Трагедия ее одиночества очевидна…

Анни Безант.

* * *

Вы никогда не можете знать ее так, как мы знаем, поэтому никто из вас никогда не будет в состоянии судить о ней беспристрастно или правильно. Вы видите поверхность вещей…

В вашем мнении Е.П.Б., в лучшем случае, для тех, кто любит ее вопреки ее самой, необычная, странная женщина, психологическая загадка, импульсивная и добросердечная, но все же несвободная от порока неправды.

Мы, с другой стороны, под одеянием эксцентричности… находим в ее внутреннем "Я" более глубокую мудрость, чем вы когда-либо будете в состоянии постичь. В поверхностных делах ее простой, трудовой, обычной жизни и дел вы различаете только непрактичность, женские импульсы, часто — абсурдность; мы, наоборот, наталкиваемся ежедневно на черты ее внутренней натуры, в высшей степени тонкие и изысканные, которые стоили бы непосвященному психологу годов постоянного и напряженного наблюдения и многих часов тщательного анализа и усилий, чтобы составить мнение о глубинах наиболее тонкой из тайн — человеческого сознания — и одной из наиболее сложных машин — ума Е.П.Б. — и, таким образом, познать ее истинное внутреннее "Я".

МАХАТМА К.Х. (Из письма к Синнетту, октябрь 1882 г.).

НЕ ЗНАЯ БРОДУ…

Разыскивай пути, но будь чист сердцем, прежде чем начнешь свое странствие, о Ученик! Прежде чем сделаешь шаг, научись различать истинное от неистинного, преходящее от пребывающего.

"ГОЛОС БЕЗМОЛВИЯ"

Уже говорилось о том, что ТАЙНАЯ ДОКТРИНА Е. П. Блаватской — это фундамент нового космического мировоззрения, заложенный из древних камней, которые обжигали боги, бывшие когда-то в других мирах, в далеких Вечностях обыкновенными людьми.

На этом надежнейшем фундаменте построена АГНИ ЙОГА — мост в Новую Эпоху, Эпоху Майтрейи-Будды-Христа — Золотой Век, который откроет перед человечеством такие возможности, такую реальность, которую, как сказала Е. И. Рерих, никакая фантазия не сможет вместить^[269].

Та часть АГНИ ЙОГИ, которая УЖЕ получена человечеством через семью Рерихов, среди многих своих основных постулатов, прежде всего обращает внимание

— на САМОГО ЧЕЛОВЕКА, ЕГО ВЫСШУЮ ПРИРОДУ, которую настала пора активнее включать в действие;

— на ЗАРОЖДЕНИЕ ОГНЕЙ в центрах (чакрах), которые будут являться результатом не каких-то механических процедур (асан, пранаямы, концентрации и т. д.), но только собственных усилий человека, направленных на сближение ума и души, на собственное усовершенствование;

— на реальность сотрудничества с МЫСЛЬЮ — высшим проявлением ПСИХИЧЕСКОЙ ЭНЕРГИИ, которая, в свою очередь, является высшим проявлением Всеначальной Космической Энергии;

— на существование и сотрудничество МИРА ВИДИМОГО И НЕВИДИМОГО, в том числе и в самом человеческом организме; на устремление к ВЫСШИМ МИРАМ — Венере^[270] и Юпитеру.

Все призвано расширить сознание, которое, в свою очередь, изменит мышление. Это начнет происходить сразу, как только человек допустит, т. е. впустит в свое сознание возможность иных форм существования и станет мыслить категориями Учения, данного нашими Старшими Братьями по разуму. А дальше — конечно, труд духа.

Когда Начала Космического Мировоззрения будут приняты, Великие Гималайские Учителя не замедлят дать нам следующие книги Агни Йоги, которые помогут постепенно начать утончение мышления человечества.

Это позволит эволюционизирующему человеку не просто осознать, что он живет сразу в трех Мирах: Плотном (физическом), Тонком (астрально-ментальном) и Огненном. Это позволит осознанно жить одновременно в мире видимом и невидимом^[271]. Человечество, которое придет на смену нашему Пятому, уже будет осваивать Тонкий Мир. Оно (а это будем мы — те, которые выдержали эволюционный экзамен) уже не будет так привязано, как мы, к физическому Плотному Миру, к физическому телу.

Некоторая часть человечества Пятой Расы — уже развила тонкие органы чувств (называемые астральными органами). Они-то и позволят людям жить в Тонком Мире в астральных телах.

Астральные органы чувств отделены от физических органов предохранительной тканью. Поэтому любое не эволюционное — искусственное вмешательство в раскрытие чакр, любые механические приемы по ускорению действия этих центров разрушают предохранительную ткань, и в физическое тело легко проникает самый близкий к физическому миру план тонкого мира — самый низший слой астрала.

Вы помните: это тяжелая сфера. Она заполнена блуждающими, сброшенными, разлагающимися бессознательными и полусознательными тонкими телами и астральными оболочками людей, умерших, уже не только на Земле, но и в Астрале, так как они перешли в более высокий Ментальный Мир^[272]. Здесь обитают в астральных телах (до окончания своего кармического срока жизни), как уже упоминала в недавней сноске, элементарии — развращенные люди, горящие в огне своих страстей бывшиенаркоманы, безнадежные алкоголики, самоубийцы, патологические убийцы, люди, отягощенные всяческими пороками, злобой и ненавистью (но отнюдь не всегда лишенные интеллекта!). Здесь также обитают и нечеловеческие сущности. Все это поистине жуткое население прилегающих к Земле слоев Тонкого Мира полно неизжитых желаний, которые как бы излучаются в человечество. Эти существа безумно хотят жить именно в физических телах. Лишь с помощью органов чувств животного (физического) тела эти сущности могут облегчить свои адские муки и удовлетворить свои неизжитые, неисправленные (т. е. не преобразованные в хорошие) низменные желания и отвратительные пороки. Но в их мире физических тел нет и быть не может. Кроме того, невидимый мир не отпускает вновь рождаться на Земле раньше кармического срока. И эти сущности, испытывая жгучие страдания, мечутся в поисках выхода.

При искусственном, ускоренном раскрытии чакр (а также при приземленном, низменном мышлении и таких же желаниях) человек предоставляет себя как живое жилище для упомянутых элементарнее — обитателей низшего астрала. Это называется одержанием.

Опасность одержания (или, как иногда говорят в этих случаях, "вселения бесов") во все века была самой страшной и разрушительной для человека. Но на стыке циклов, при смене Рас, когда духовность народов достигает предельно низкой отметки, эта опасность увеличивается стократно.

Приблизилось небывалое для нашей Земли и человечества время. Падший Ангел, в котором проявились при его воплощении в человеческом теле убийственные для планеты и человечества низшие энергии земной физической Природы, будет изгнан с Земли. Низшие слои Астрала уже очищаются Космическим Огнем от его жертв и страшных слуг. Существа этой сферы — эти порождения низшей природы — как бы выдавливаются на план Земли, они пытаются как бы сбежать в иной мир и укрыться в человеческих телах.

Как высшие, Светлые Существа, ждут от человеческой души отклика на их высокодуховные вибрации, на их возвышенные, прекрасные зовы, так и развращенные обитатели низшего Астрала в страхе и отчаянии яростно цепляются за каждую отозвавшуюся на их призыв (т. е. на их вибрации) живую человеческую душу (животную, разумеется). Стараясь войти в человека, они надеются укрепить свои жизненные силы и действительно укрепляют их. Это помогает им и утолять свои пороки при помощи притянувшего их человека, и продлевает их существование и, конечно, увеличивает ряды темных сил на Земле.

Именно поэтому сейчас, в конце XX столетия, в 90-е годы, как грибы после дождя, пользуясь ситуацией нашей распавшейся страны, вырастают под разными завлекательными вывесками всякие "экстрасенсорные" школы. Благоприятное время, надо надеяться, не будет длительным. Именно поэтому так рвутся к телеэкранам, стадионам, к радиоафишам, средствам массовой информации всевозможные "белые" и "черные" колдуны, медиумы, люди, уверовавшие, что общаются с… "Космическим Разумом", с "Христом", "Кришной" и т. п. Поэтому так активизировались на распространении своих грубых магических искусств гипнотизеры, черные маги и прочие.

С помощью своих психических сил (нередко очень больших) и умелого, лукавого подхода темные слуги Хозяина низших слоев пытаются (и нередко с возрастающим успехом) незаметно разрушить предохранительную ткань между их физическим телом и астральным у доверчивых и невежественных людей, льнущих к чудесам, стремящихся и у себя развить что-нибудь вроде "третьего глаза" для выхода в "четвертое измерение". Естественно, темные учителя не оповещают о своих подлинных целях. Мефистофель, в сравнении с нынешними, был честнее. Он сказал доктору Фаусту открытым текстом: "Дам тебе здоровье, возвращу молодость, наполню кошель деньгами, — дам все! Но когда ты меньше всего захочешь со всем этим расстаться, я приду, и ты должен будешь отдать мне за это за все свою душу!".

Первые признаки смены Циклов дали знать уже в то время, когда в мир пришла Е. П. Блаватская. Именно в это время, как указывает ТАЙНАЯ ДОКТРИНА, начала зарождаться и новая раса^[273]. Первые ее представители появились в США. И именно туда, прежде всего (как всегда бывает при появлении любого Света) устремилась темная нечисть в надежде погубить новые сознания, отравив атмосферу медиумизмом, низшим психизмом.

В биографическом очерке Е. Ф. Писаревой, сокращенный вариант которого мы привели в конце 1-го тома Бесед, есть сообщение о том, что в 1873 году Е. П. Блаватская по указу своего Учителя направилась из Парижа в Нью-Йорк, который в то время был буквально наводнен медиумами, "общавшимися с духами умерших", демонстрировавшими потусторонние феномены. Это явление именуется спиритизмом.

Елена Петровна ехала в США с очень ответственным заданием: осадить ядовитую пену, указав, что невидимый мир действительно населен, но вторгаться в него, не зная броду, очень опасно. Она должна была показать смятенной и невежественной публике, что медиумы НЕ МОГУТ общаться с тем, что подразумевается под словом "дух", "духи", т. к. их общение происходит именно с бездуховными и бездушными сущностями самого низшего, невидимого для людей мира. Медиумы-спириты не могут вообще общаться с кем ОНИ хотят, но только с теми, кто жаждет общаться с ними, как с людьми, которые их устраивают, т. е. притягивают. Медиум не имеет собственной воли, он управляемый, но не управляющий.

Елена Петровна должна была указать на недопустимость массовых — "домашних" — экспериментов с незнакомыми энергиями и с сущностями невидимого мира.

Она вынуждена была временно примкнуть к спиритам, чтобы, используя некоторые собственные скрытые силы, доказать и простым людям, и ученому миру чрезвычайную опасность "столоверчений" и "тарелковерчений" на медиумистических сеансах.

Она должна была поведать обществу об огромной разнице между медиумизмом, низшим психизмом и истинной высокой духовностью, истинным творческим контактом и сотрудничеством с невидимыми существами, в том числе и с очень высокими Сущностями, обитающими в невидимых высших сферах.

Задача была необычайно трудной, но и чрезвычайно важной для сохранения психического здоровья людей, здорового сознания. Задача была чрезвычайно трудной именно потому, что сознание многих людей было затемнено невежеством. Число одержимых в человечестве увеличивалось. Спиритизм и гипнотизм обещали сатанистам еще более увеличить их ряды^[274].

Елена Петровна пишет:

Получила приказание сообщить публике правду о спиритических феноменах и их медиумах. И отныне начнется мое мученичество! Все спириты восстанут против меня вдобавок к христианам и ко всем скептикам.

Твоя воля, Учитель, да будет исполнена!

Неожиданное вторжение россиянки Блаватской в жизнь американского общества должно было также способствовать привлечению внимания ученых к невидимому миру, а для масс — ограничить их любопытство лишь возбуждением веры "в нечто, — как писала Е. П. Блаватская, — не снившееся нашим мудрецам", но отнюдь не должно было ввергать людей в другую крайность — в суеверие и "в вызывание дурных сил, иначе говоря, в черную магию"…

Потом, спустя несколько лет, она начнет свой главный труд и в нем также не преминет вспомнить о спиритизме и оставит несколько бесценных разъяснений для нас, начавших постигать азы Сокровенной Науки.

…так называемые "духи", которые могут иногда овладеть телами медиумов, не есть Монады или Высшие Принципы развоплощенных Индивидуальностей. Такие духи могут быть только Элементариями…

ТАЙНАЯ ДОКТРИНА, I т., стр. 295.

Сразу же после приезда в США в 1876 г. и "внедрения" в спиритические кружки Е. П. Блаватская начинает писать "Разоблаченную Изиду" — большой научный труд о некоторых оккультных тайнах Природы и человечества^[275].

Помните, как этот религиозно-научный труд, появление которого было равносильно разорвавшейся в тишине бомбе, оценил известный священнослужитель того времени — армянский архиепископ Айвазовский: "…бессмысленные медиумистические проявления… ничто перед феноменом осмысленным и неопровержимым этих 2-х томов со всеми их ссылками! В них заключается труд, который мог бы поглотить целую жизнь ученого, а их в семь месяцев написала женщина!".

Мы добавим к этой высокой характеристике, что этот труд написала не обыкновенная женщина, а посланник Гималайской Твердыни Учителей человечества. И верный признак таких посланников — их ПЛАНЕТАРНОЕ влияние на сознание человечества.

Тонкий Мир приблизился к человечеству. И он наполнен не только отвратительными существами — эти, как свинцовая муть, не в состоянии подняться выше дна огромного Океана Тонкого Мира; они не в состоянии замутить огромную сферу, наполненную удивительной жизнью невидимых для физического глаза существ, многообразие которых может соперничать с видами земной жизни. Если его не будут отрицать, проклинать и страшиться, этот мир пойдет навстречу сотрудничеству с человечеством. Нам нужно наконец-то осознать, что этот невидимый мир есть. Не нужно прогонять его. Учителя учат нас, что каждое земное место и пространство над ним полно тонкими существами. Вопрос лишь в том, насколько эти существа вторгаются в нашу земную жизнь, насколько помогают нам или же мешают. Конечно же, контакт с Тонким Миром требует от человека знания его законов. Но кто сегодня знаком с этими законами? Законы эти неизвестны, т. к. наука пока (за редким исключением) этот мир отрицает. А простые люди, занимаясь "самоизучением", попадают в ловушки.

Множество книг вводит их^[276] в заблуждение, предписывая какие-то формулы, когда-то составленные для иных целей. Мы часто предпочитаем встречать людей новых, не загроможденных неприложимыми формулами…

Не считайте, что Мы опрокидываем книги и труды познающих Мироздание — вовсе нет. Мы лишь жалеем, что такие познания неумело прикладываются к жизни. Наши присные не похожи на посвященных на эстраде.

"НАДЗЕМНОЕ", § 80.

Последнюю фразу вспомните, как только встанете в очередь к кассе на очередное эстрадное представление очередного "посвященного"…

ТАЙНАЯ НАУКА ДВУЛИКА И ОБОЮДООСТРА

…род сей лукав, он ищет знамения.

ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ЛУКИ, гл. 11 (29).

Берегите свои души!

Христос так объяснял людям цель своего прихода в сей мир: "Я пришел исполнить закон и пророков". То есть Христос еще раз намекал людям, что человечество никак не может усвоить то знание, которое для него было дано людям для осмысления и поумнения.

Христос еще раз отважился поведать людям о некоторых космических законах, необходимых для дальнейшего движения, о которых ранее неоднократно говорили, уча человечество, многие Великие Учителя, воплощавшиеся в различных народах в разные века. Какова была плата за такое стремление просветить дух человеческий, история хорошо знает.

И так бывало очень часто: попытка просвещения кончалась для носителя Истины трагически. Истина всегда усваивалась физическим умом и усваивается по сей час очень трудно. Медленнее всего растет сознание-душа человеческая.

Но если душа-сознание не усвоит ранее данную часть Истины, человечество не может надеяться на новую порцию, воспринять которую оно попросту не сможет. А следовательно, человечество не сможет прогрессировать. Оно, в лучшем случае, будет топтаться на месте. В худшем — начнет пятиться назад, т. е. инволюционировать, деградировать. Быстрее всего губительные процессы одичания идут тогда, когда Раса или субраса (или меньшие подразделения, имеющие собственные циклы эволюции) находятся на нисходящей дуге.

Пятая Коренная Раса находится на своей нисходящей дуге, ее блистательный полдень остался в прошлом. Заканчивается определенный эволюционный цикл и ее пятой субрасы. Она находится на своей низшей отметке — в последних тысячелетиях из 210. Время смены рас, как уже нам было сказано, очень грозное, тяжелое время. Земля готовится к обновлению. Человеческое сознание — тоже.

Именно на стыке сознаний (прошлого и будущего) человечеству, как всегда, дается новая порция Сокровенного Знания, предназначенного не для одного какого-либо народа, не для одного поколения, не для одного века, а с учетом тысяч лет, необходимых для формирования нового, более высокого, сознания.

Синтезируя все ранее данные знания, ТАЙНАЯ ДОКТРИНА и АГНИ ЙОГА — ни в коей мере не претендуя на конечность инстанции — содержат предел знания для определенного эволюционного цикла. Поэтому пытаться увидеть что-либо вне их пределов было бы лишь свидетельством болезненной гордыни.

Сознание растет постепенно. Но многие, едва притронувшись к книгам Сокровенной Науки Махатм, уже хотят знать больше, чем могут вместить. Или их внимание останавливается, споткнувшись о простое любопытство, но отнюдь не любознательность. Не зная о том, что есть жизнь на Земле, они немедленно хотят знать, что такое жизнь в Огненном мире (а кое-кто даже утверждает, что ему (ей) "был показан Огненный Мир").

Из сотен параграфов рекомендаций, которые можно уже сейчас применять в жизни, иного человека заворожил лишь один (все остальное, оказывается, "очень понятно") "первостепеннейший" вопрос, требующий немедленного разъяснения: что такое, например, ритм Чохаван и Махаван? Может, это именно он и необходим для того, чтобы к утру стать богоподобным?

Вместо того, чтобы задуматься над тем, как избавиться от какой-нибудь вредной привычки или скверной черты характера, люди ищут некоего "ясновидца", который скажет, кем они были в прошлом воплощении, или заняты тем, что подсчитывают (неизвестно кем придуманными методами) число своих воплощений. Допытываются, кто же из Учителей выше по Иерархической Лестнице, а кто ниже (как будто бы они станут от этого умнее или добрее). По тому, на чем "зацепилось" сознание, можно судить об уровне духовного развития человека.

Да, человек всегда хотел чего-то необычного, ждал чудес, чтобы… немедленно утратить к ним интерес и потребовать новых. Посмотрите вокруг глазами хотя бы крепостного крестьянина — нас окружают тысячи чудес, которые для нас не представляют… никакого интереса. Жажда чудес неутолима. Но тяга к ним — свидетельство низкого сознания. Чудо заключено всегда в одном — в беспредельности познания Великой Жизни.

Ученые говорят: век чудес миновал, а древние мудрецы утверждают, что он никогда не существовал. Сверхъестественного ничего нет. Есть лишь сверхчеловеческое. И это понять не сложно, если вспомнить, что ниже человека существуют уже пройденные им три царства (три вида сознания). Его царство — четвертое. А всего — семь. И даже в седьмом, как в нынешнем, четвертом, будет огромнейшая градация сознаний, т. е. различных уровней развития одновременно живущих людей. Ведь и в нашем веке есть примитивные дикари (будущие цивилизованные люди), есть и гении, и, как видим, появляются даже такие Великие Души, как Рерихи.

Правильно развивающееся сознание чувствует радость и настоящий восторг при касании к сути любой вещи, потому что знает: любая вещь отражает бесконечное множество вещей — ВСЕ! И это чудо! Правильно развивающееся сознание ищет не внешних феноменов. Устремленное сознание чувствует, что вся Красота, вся Мудрость, все Чудеса заключены не в манифестации, не в оболочке вещей или явлений, а в их сути, в причинах, рождающих все, что окружает нас, что составляет Жизнь.

Именно бездна непонимания, говорят Учителя, является той тропой, по которой идет человечество. Именно современное низкое и узкое мышление указывает на уровень сознания, на ограниченность физической науки.

Молчит наука, следовательно, ее место занимает псевдо-наука или, что совсем опасно, черная наука. В поисках необычных, вызываемых искусственными средствами переживаний невежественное человечество, как никогда ранее, массово ринулось к производимым в невероятных количествах алкоголю, табаку, наркотикам, к широко разрекламированному разврату, к диким видам спорта, к производству фильмов ужасов, к культивированию физической силы и искусственно выращиваемых мышц (будто это бройлеры, а не люди). В надежде на чудеса люди, не ведающие о причинах явлений, устремились в черную магию и колдовство (осознанное и неосознанное, что совершенно не имеет значения ни для эффективности деяний, ни для кармических последствий, ожидающих этих колдунов).

Люди до сих пор не знают, что, не изжив собственный эгоизм, не став высокодуховным, нельзя внимать таинственным голосам, говорящим в уши живого земного человека из низшего Астрала; нельзя доверять видениям, возникающим в сознании, не преображенном истинным знанием. А когда очарованные голосами и видениями люди узнают правду, то они встречают ее как заклятого врага. Не желая расставаться с опасными заблуждениями, такие люди все дальше уходят по тропе, ведущей в пропасть.

Большинство не знает, что концентрация внимания на каком-то одном центре (чакре) губительна. Но когда им об этом говорят, то они все же упрямо следуют зазывалам псевдо-оккультистам. Есть среди таких людей неплохие, умные, честные, ищущие, которые поначалу просто хотят проверить, так ли это. Но, задержавшись, они все же быстро разрушают себя и становятся добычей низменных сущностей.

Кто-то пишет механическим письмом под диктовку развоплощенных сущностей и утверждает (иногда искренне веря в высшее одарение), что напрямую вступил в связь с Господом Богом или (как сегодня более современно выражаться) с Космическим Разумом. Ореол боговдохновенности немедленно начинает "светиться" вокруг подобного "феноменального" человека. Но физическая наука (в отличие от оккультной) пока не может сказать его поклонникам, что механическое письмо — это известная степень одержания, когда воздействие из низшего Астрала производится на физический центр руки и даже на мозг. Эфирная рука живого человека вытесняется эфирной рукой потусторонней сущности, и если это продолжается длительное время, может случиться паралич руки.

Никто пока не учит людей, что ясновидение медиума и истинное ясновидение — несопоставимые вещи. Между ясновидцем и медиумом — пропасть. Это две стадии Эволюции, — говорят Учителя, — разделенные астрономическим временем. Медиумизм останавливает Эволюцию. Он свидетельствует об обратном движении — инволюции. Высшая триада уже не принимает участия в тех "чудесах", которые так завораживают обывателя. "Капля мутной воды", — как называют медиумов Учителя, — неудержимо притягивает невежд, и /поди хотят сами стать медиумами. Они валом валят на эстрадные представления медиумов, стремятся во что бы то ни стало, за любые деньги, получить какую-либо консультацию у "ясновидцев" и излечиться от всех недугов у сомнительных заезжих "экстрасенсов" и так далее.

Люди тяготеют к раскрытию низших центров, принимая их действие за проявление высших психических сил, и становятся низшими психиками и медиумами.

У современного человека полностью оформилось лишь физическое тело. Астральное тело — почти оформлено. Но ментальное — умственное, самое тонкое тело — развито пока лишь у единиц избранных, высокодуховных людей, подвижников, воплотившихся среди нас только из-за сострадания к нам, пока еще ментально несовершенным существам. Не зная о невидимом строении человека, не имея понятия об энергетической природе собственного организма, масса людей позволяет экспериментировать с собой грубой энергии, действующей через иного экстрасенса, гипнотизера-мага.

Однажды увидев газетную приманку, иной человек уже спешит по указанному адресу в надежде получить в свое распоряжение "сверхсилы". Но пока сознание не просветлено, человечество будет поставлять из своих рядов пополнение в дьяволиное воинство.

Способность творить чудеса, экстрасенсорные способности (или проявление психических сил различных уровней, их называют в Индии — сиддхи) — это отнюдь не показатель некой избранности, высокой духовности, тем более боговдохновенности.

Не нужно думать, что только светлые высокие духи могут видеть ауру, читать мысли, предсказывать события, лечить прикосновением рук или даже просто взглядом, творить чудеса, казалось бы, недоступные всем остальным людям.

Вивекананда… приводил пример, как ему приходилось видеть страшных демонических личностей, совершавших самые большие чудеса, вплоть до исцеления одним взглядом неизлечимых больных.

Потому главный пробный камень для всех духовных учителей лежит не в чудесах, но в их магните сердца, в их оккультной способности духовно преображать окружающую их среду и перерождать сознание, самую сущность учеников.

Елена Рерих, ПИСЬМА, I т., стр. 209–210.

Как солнце одинаково светит и преступнику и жертве (повторим древний пример), так одинаково служат добру и злу силы, овладение которыми может дать практическая тайная наука, которую в средние века ученые, таящиеся от святой инквизиции, называли оккультной наукой, что означает "тайноведение", или магия.

Черная магия от белой отличается лишь целью. Энергия, с помощью которой совершаются различные феномены, невидимые силы в виде духов стихий и других агентов, с которыми вступает в сотрудничество светлый и черный человек, одни и те же. Воля человека может приказать этим невидимым сущностям делать или добро, или зло. (Помните сказку об Алладине, волшебной лампе и джине? Кто потрет лампу, тому джин и служит). Энергия, с помощью которой движется мысль, одна и та же: что для доброго приказа, что для злого. (Как одинаков керосин для самолетов, несущих смертоносную бомбу или хлеб для умирающих с голоду людей).

Древние сравнивают знание тайной науки с цветком и дают нам прекрасный образ нейтрального естества Знания. Из прекрасного цветка пчелы извлекают нектар, мед, который сладок и целителен. Но паук из сока того же цветка делает яд.

Человек, злоупотребляющий имеющимися у него психическими силами, т. е. ставящий их на службу своим эгоистическим целям, личным интересам, даже несмотря на свою добропорядочную маску или частичную благотворительность (что очень часто предпринимается для создания ореола и активно самоафишируется), не может никогда считаться белым магом.

В конце концов (замечайте!) экстрасенсы, гипнотизеры, суггестологи, хироманты, ясновидящие, гадалки, берущие за свои сеансы деньги (и немалые) очень быстро теряют свой дар. Но прежняя слава и остатки "чудес" по инерции все-таки продолжают привлекать к ним людей. А люди очень необходимы таким "сверхчеловекам"! И не только для пополнения кошелька, но прежде всего, чтобы сохранить жизненность своего физического тела за счет… эманаций других людей. Те пациенты, клиенты, с кем воля подобных экстрасенсов вступила в контакт, становятся своеобразными психическими донорами — изолируйте подобных вампиров от людей, и они скоро погибнут.

Применение массового гипноза и суггестии^[277] очень опасно прежде всего потому, что гипнотизер (или экстрасенс) не имеют ни малейшего представления о том, что за сила, которая в них помимо их воли, помимо их сознания и знания пробудилась. Однако незнание не останавливает этих людей ни перед демонстрацией примитивных феноменов — это куда ни шло — ни перед применением своих психических сил на людях, да еще на огромных взбудораженных аудиториях (что еще больше усиливает разрушительную силу психовоздействия).

Нынче пошла мода на украшение гипнотическо-суггестивно-экстрасенсорно-психотерапевтическо-астрально-визуальных "магических" сеансов христианскими атрибутами: молитвами, крестами и пр.

На лету схватив чутким нюхом, куда ветер дует, устроители массовых колдовских сеансов считают обязательным так или иначе дать понять публике, что они прилежные христиане и на них однажды снизошел "дух святой". Библия почти у всех из них стала (надо полагать со вчерашнего дня) настольной книгой. Вот даже какие рецензии появляются из уст некоторых гипнотизеров. Обратите внимание на выделенные мною "выразительные" характеристики Священного Писания христиан, данные одним из подобных "знатоков".

"Библию считаю великолепной книгой. Помимо хороших заповедей, в ней подробно описана психотерапевтическая работа Иисуса Христа, которая, как и моя, направлена на создание установок...

Пусть это звучит нескромно, но считаю, что я пошел дальше…".

Эти слова (может, и не всегда вслух, может быть, про себя), похоже, произносит каждый выходящий на эстраду большой (или не очень большой) суггестолог, медиум, гипнотизер, экстрасенс, контактер со "Вселенским Разумом".

В данном случае приведенные выше слова принадлежат известному в нашей стране гипнотизеру-телепсихотерапевту-90 Анатолию Кашпировскому^[278]. Каждый, кто прочтет эти слова впервые, может выразить свое отношение к ним лично, в зависимости от собственного внутреннего чутья.

И все же, учитывая, что книга, которую вы читаете, — некое вспомогательное пособие для тех, кто хотел бы всерьез изучать Сокровенную Науку, считаю своим долгом обратить внимание молодых читателей на некоторые нюансы высказывания Кашпировского.

Прежде всего — на странное представление об этике у человека, по его словам, не отвергающего Бога: "Пусть это и звучит нескромно, но считаю, что я пошел дальше Христа".

Согласится каждый: в самооценке, которая признана самим психотерапевтом нескромной, заметен явный перехлест: оказывается, можно быть и поболе… человеко-бога, а точнее, Сына Света (полного Аватара), каковым являлся Христос. Тут до гордыни (любой психолог это знает) — рукой подать (если только отмести мысль о ее уже явном проявлении).

Второй нюанс. Хотя Библия по "блестящему" замечанию врача-гипнотизера Кашпировского и в самом деле "великолепная книга", но она, как мы уже знаем, не каждому доверяет свое "великолепие". Она, уже говорили, из разряда эзотерических произведений. А потому, если нет интуиции (а это глаза души), то в ней разобраться невозможно. Не только интуитивисты будут утверждать, что киевский психотерапевт читал Библию очень и очень невнимательно, иначе бы не придумал того, чего там нет.

В Евангелиях вовсе не описывается (тем более "подробно") "психотерапевтическая" работа Христа. В Евангелиях мы являемся лишь свидетелями набора фактов чудесных исцелений (которыми, к тому ж, изобилуют и до-христианские писания). Но как это делал Христос, никто не знает до сих пор. Мало того, Христос вообще не отвечает на вопросы: как он это делает, ведь слова "Встань и иди!" может произнести каждый, но что толку? Что стоит за ними?

Известный психотерапевт-гипнотизер, наверно, считает, что он перещеголял Великого Учителя в том, что проводит суггестивно-гипнотические (именно гипнотические!) сеансы с огромным числом людей, а Христос, мол, делать этого не мог. Но откуда Кашпировскому знать, что мог Христос, а чего не мог? Не мог допустить того опасного действа, которое позволяет себе телемаг, — так было бы вернее. Это первое и чрезвычайно важное уточнение.

Кроме того, почему бы не предположить, что Христос, чьи истоки на Венере — планете высшего мира, еще до эмбрионального зарождения на Земле личности по имени Кашпировский, все же умел делать то, чего даже очень уверенному в себе гипнотизеру даже не может присниться в самом фантастическом сне? Разве не очевидна дистанция огромного размера?

Только в отличие от телеэкспериментатора, публично признающего, что он не знает природу энергии, которой так безответственно распоряжается, Христос (как и каждый Великий Учитель, и каждый его ученик) никогда не позволил бы себе подобные массовые эксперименты с энергией, природу которой Он-то, Христос, прекрасно знал!

Христос не мог позволить себе именно потому, что ЗНАЛ, ЧЕМ ВЛАДЕЕТ И НА ЧТО ДЕЙСТВУЕТ. Он знал законы Природы, невидимый состав организма человека, видел его, мог регулировать энергообмен и т. д.

Именно у Христа и надо учиться, как лечить психической энергией: не выплескивая неочищенную энергию в толпу, в телеэкран на всех, кого попало, а очень осторожно, избирательно направляя лишь узкий луч своей энергии на определенного больного (а то и только на больной орган), одновременно защищая от… своей энергии всех окружающих. Христос видел не только физического человека и не только следствие — болезнь. Он видел невидимого человека, в ауре которого отражалась и причина болезни, и кармические взаимосвязи. Спросите у нынешних экспериментаторов: они видят ауру? Умеют ли читать ее? Видят ли причины недугов? Видят ли последствия содеянного ими для страждующего человека, а заодно и для себя?

Христос знал: Он имеет дело со Всеначальной Энергией, высшим проявлением которой является могущественная психическая энергия. И несоответствие вибраций (человеческих и Его) чрезвычайно опасно. Именно поэтому Христос, явившись после распятия, запретил вначале даже прикасаться к себе: Он был без защитного "скафандра" в виде физического тела. Он явился в Своем тонком теле, которое лишь спустя некоторое время стало неопасным для учеников (помните, как Фома, прозванный затем Неверующим, уже мог ощупывать ладони и ноги Учителя, чтобы убедиться, что это не призрак?).

Психическая энергия чрезвычайно могущественна, но она^[279], как говорилось, индиферентна. Она служит как добру, так и злу.

Думаю, что можно согласиться с А. Н. Перевозчиковым, автором вышеназванной в сноске брошюры, который сделал попытку дать "за" и "против" "бесспорно экстраординарному явлению" в лице психотерапевта А. Кашпировского, настойчиво и уверенно отстаивающего свое право с легкой (или тяжелой?) руки Останкино на массовый телеэкран. "Этот факт, — пишет научный популяризатор, — вполне может претендовать на занесение в книгу рекордов Гиннеса, скажем, в рубрику "Самые массовые психозы".

Нельзя не согласиться с автором этого предположения, свидетельствующим об опасности явления. Оно наблюдается в период распада, и в здоровом обществе не могло бы возникнуть в той форме, которая наблюдается в бывших республиках СССР в 90-х годах.

Для того чтобы у нас не оставалось сомнений в том, что с гипнозом, со всеми неизученными энергиями нельзя общаться легкомысленно и безответственно экспериментировать (тем более с многомиллионной аудиторией), приведу из ТАЙНОЙ ДОКТРИНЫ слова Елены Петровны Блаватской, сказанные более века назад, которые уже были помещены в первом томе:

…одно из последних (магических искусств. — Л. Д.) сейчас предложено людям, и оно изобилует опасностями как для настоящего времени, так и для будущего (выделено мной. — Л. Д.). Современное наименование его есть гипнотизм (здесь и ниже разбивка Е. П. Блаватской); употребляемое учеными и невежественными материалистами, при общем неведении семи принципов, оно скоро станет сатанизмом в полном значении этого термина.

Не должно ни у кого оставаться сомнений в том, что без изучения современной наукой подлинного строения человека, его энергетического единства с Космосом, безответственные опыты с психической энергией недопустимы! Недопустимо и ее искусственное высвобождение при современном очень низком состоянии духовности человечества, при отсутствии ИСТИННЫХ ПОСВЯЩЕННЫХ Учителей. Такое невежество, такое легкомыслие будет иметь чрезвычайно драматические последствия для огромного числа людей и для планеты^[280].

…сейчас неслыханно развито колдовство, самая черная магия, и это почти повсеместно. Часто неплохие люди по неведению вовлекаются в эти черные сети. Потому Вел/икие/ Учителя так порицают всякую магию. Черные Ложи очень деятельны, поэтому так важно, чтобы светлые силы без промедления объединились между собой в сознательном и активном противодействии темным силам зла. Но, увы, сейчас между ними гораздо меньше согласия, нежели среди темных.

Эти слова были написаны Еленой Ивановной Рерих еще в 1934 году (I т., стр. 183). Но, как видим, в конце века они более чем злободневны. Конец Армагеддона близится и на физическом плане. Перед рассветом, как известно, мрак особенно плотен, темные силы особенно активны. А сейчас они к тому ж обуяны страхом, и потому их отчаяние перед концом их эпохи доводит действия сил зла до безумия.

Необходимо помнить: индивидуальная человеческая психическая энергия взаимодействует не только с другой индивидуальной человеческой. Она, как часть Единой Энергии, взаимодействует и с общечеловеческим энергетическим потоком, с планетной — с подземной, надземной, космической^[281].

Именно поэтому в АГНИ ЙОГЕ мы можем встретить суровое предупреждение Великих Учителей, обращенное к человеку: "Друг, не делай землетрясений!" Это утверждение имеет прямое отношение к хаотической, несгармонизированной, низковибрационной энергии, которую излучают очень многие люди.

С каждым новым поколением появляется все больше людей, которые чувствуют в себе пробуждение "странных" ощущений и сил. Все чаще мы слышим о детях, которые помнят кое-что иэ своей прошлой жизни. Есть уже публикации о детях и взрослых, в которых пробуждаются совершенно удивительные способности. Таких людей больше, чем мы думаем. Да и не забудем, что все мы когда-то (и в Третьей, и в Четвертой Расе) владели мощью психических сил. Эти силы никуда не делись. Пусть подобные явления напрягают наше внимание. Пусть подрастают будущие исследователи Страны Оккультного. Пусть поскорее оправится от растерянности физическая наука и поскорее привлечет к изучению психических сил весь свой потенциал и самых серьезных ученых. Акселерация началась не только в физической природе. Она заявляет о себе не только повсеместным увеличением роста людей: скрытая, таинственная жизнь пробуждается извне во все убыстряющемся темпе повсеместно, — ив элементах Природы, и в нашей повседневности. Передовые ученые интуитивно чувствуют направление эволюционного потока, и где-то кто-то уже улавливает своим устремленным сердцем будущие открытия, от которых у нас захватит дух…

Овладение скрытыми силами — эволюционная неизбежность.

Но ни один глава нынешних курсов-школ, куда набирают слушателей по объявлениям, ни один гипнотизер, маг, экстрасенс, колдун и т. д. не смогут дать ни правильного направления развитию, ни тем более ускорить эту эволюцию. Ускорить пробуждение центров психической энергии возможно лишь одним способом — самоусовершенствованием; длительными, тяжкими, повседневными, непрестанными усилиями не по сотворению "чудес" (которых даже на нашей кухне сейчас достаточно, чтобы потрясти средневекового обывателя), а усилиями по преодолению негативных качеств своей натуры, ничем не сломимым устремлением к своему духовному преображению.

Сатана правит бал

Отрывок из письма великого оккультиста и ясновидца XVI века М. Нострадамуса и три газетные рекламы четыре века спустя

За последнее время появилось много всяких представителей, посланцев, учителей, принадлежащих к Солнечной Иерархии (?!), и даже якобы самих Белых Братьев! Все эти самозванцы сеют лишь смуту и разложение среди невежественных и наивных искателей дешевых сенсаций.

…Мир не раз был свидетелем попрания Высшего и вознесения лживых ценностей, но существование последних было кратковременно.

Елена Рерих, ПИСЬМА, II т., стр. 418.

Эти слова написаны за полвека до нашествия всяких "посланцев", "учителей" и т. д. на общество бывшего СССР, ранее почти стерильно обработанного от всего "потустороннего" (в данном случае, подобное "табу" было одним из немногих полезных для наших людей процедур). Так что искателям дешевых сенсаций следует знать, что мир много раз уже был болен погоней за чудесами и кудесниками, но еще никогда это не приносило ему ни мудрости, ни какого-либо прогресса. А скорее, наоборот: порождало суеверов, изуверов, фанатиков, безумцев, останавливающих эволюцию человеческой мысли.

Но человек свободен выбирать — он может идти в ногу с Эволюцией, а может, нарушив ее ритм, внести в собственное мышление хаос, разрушение, и, так и не достигнув вершины человеческого царства, повернуть назад в Инволюцию, в сторону, противоположную от разума.

Имя мага Нострадамуса известно всему миру. Его знания тайной науки принесли неувядающую славу этому талантливому, честному и мудрому человеку, который знал, что знание — обоюдоострый предмет. Оно может служить и добру, и злу. Если Нострадамус жил бы сейчас, он пришел бы в ужас от половодья практического оккультизма, который с помощью приемов черной магии и черных учителей плодит одержимых, заражающих человечество и ауру планеты.

Как истинный эзотерический ученый, Нострадамус специально делал свои записи затемненными, зашифрованными, чтобы они не попали широкой публике, не готовой ни умственно, ни духовно к принятию тайн. Нострадамус, когда познал силу оккультных наук, ужаснулся мысли, что все это может попасть в руки профанов или тщеславных людей, жаждущих славы, власти, денег, или просто человеконенавистников. Он знал, что в этом случае белая магия станет черной и в человечестве прибавится горя и страданий.

Поэтому однажды он собрал все свои уникальные книги по прикладным оккультным наукам и сжег их. Прежде всего Нострадамус испугался за собственного, тогда еще малолетнего сына, который, повзрослев, мог бы не устоять перед соблазнами различных оккультных манифестаций и мог бы пострадать от "поисков волшебных превращений" и "нержавеющих металлов" (т. е. золота, денег).

Великий оккультист, пред которым склонялись короли, белый маг, задолго знавший день своей смерти, написал письмо-откровение маленькому сыну в надежде, что убережет его от увлечения неизвестными силами. Мудрый отец-ясновидец запрещал интересоваться оккультной наукой, прежде чем сын не станет ответственным человеком, высокодуховным, высоконравственным, с чистейшей душой, слышащей голос своего божественного духа.

Великий маг напутствовал любимого сына, разъясняя ему свои мысли. Он писал:

…оккультные явления не могут быть выявлены посредством самых совершенных земных интеллектуальных понятий, если не услышать идущий из чистилища голос, похожий на пламя, бледное сияние которого и помогает проникнуть в будущее.

Итак, сын мой, я умоляю тебя не увлекаться той балаганной славой, которая заставляет сохнуть тело, обрушивает проклятия на душу и вызывает ощущения, недостойные подлинно высоких чувств.

Прежде всего, с отвращением отнесись к позорной черной магии…

М. Нострадамус. "Малый Апокалипсис". Послание сыну Цезарю, 8 марта 1555 г.

Но мир конца Кали Юги ринулся в поиски именно практического оккультизма и черной магии. И слуги тьмы, радуясь, приготовили сети. Их улов — невежество. Цель — оторвать низшую четверицу от высшей триады (т. е. оторвать животного человека от его высшей души и дать власть именно животному, наделенному физическим умом — интеллектом).

Сокровенная Наука Гималайских Махатм…

…сурово осуждает все упражнения для развития низшего психизма. Конечно, путь духовности, путь царственный, гораздо труднее и медленнее, но он и единственный (здесь и далее выделено мной. — Л. Д.), который слагает все достижения в "чаше". Все психические силы раскрываются естественно у следующего этим путем, и развиваются они на всех семи кругах, т. е. на всех планах от высшего до низшего, и, сливая их воедино, путь этот оберегает великий синтез. Ни один Учитель не будет сопутствовать ученику в его попытках проникнуть в слои Астрала путем механических упражнений. Не следует делать себе в этом никаких иллюзий, ибо иначе легко можно получить учителя, персонификатора из этих слоев. Сколько предупреждений по этому поводу написано было Е.П. Блаватской!

Елена Рерих, ПИСЬМА, II т., от 24.05.36.

В другом письме (ПИСЬМА, II т., 15.10.35) Елена Ивановна пишет, давая совет легкомысленному человеку:

Много персонификаторов и хороших актеров в астральном мире, и это нужно твердо запомнить. Пусть читает "Голос Безмолвия" Е. П. Бл/аватской/. Там прекрасно описаны опасности астрального мира…

Если мы прислушались к мысли человека, знающего кое-что о психической энергии, — истинно Посвященного — то взглянем под их углом на современные афиши, газетные, теле- и радиорекламы.

Приведу в сокращении еще две, случайно попавшиеся на глаза рекламы, опубликованные в московской и кишиневской газетах (фамилию, имя, отчество "учителей и посланцев" даю аббревиатурой, не желая оставлять их в вашей памяти и давать дополнительную рекламу.

Кишинев, 29 ноября 1991 г. Национальная филармония Молдовы. Большой зал. Лечебный сеанс врача С. Б. Ш. Демонстрация запредельных (!) возможностей человеческой психики; создание астрального двойника^[282]… Трансовое программирование (!) с развитием творческих и экстрасенсорных способностей личности. Медитация, магический гипноз…".

Невежество людей, давших подобную рекламу "запредельному" врачу, не поддается измерению. Это открытая пропаганда черной магии, представляющая, как было сказано еще на заре разума, и для отдельного человека, и для общества огромную опасность. Обещанного здоровья от такого "врача" /поди не дождутся (разве что наступит в иных случаях обманчивое облегчение… за счет перераспределения энергии). А вот то, что под влиянием "врача" может развиться медиумизм и одержание, — надо знать.

Кроме того, в подобных сеансах может быть скрыт еще и медиумистический вампиризм "целителя" (эта мысль найдет подтверждение в строках из "Разоблаченной Изиды", которые я приведу через несколько абзацев).

Вторая реклама аналогична первой, хотя она внушительнее и по газетной площади, и по визитной карточке, которая бьет по обывателю как из пушки прямой наводкой.

29 ноября 1991 г. Международный центр. ХрамШеол. Бывший "Черный лотос"^[283]. Уникальный курс. Тибетское искусство воздействия "Школа Лхасы"^[284]. Суггестия, оккультные науки, теория и практика запредельности (ну никак теперь нельзя без этой "запредельности"! — Л. Д.). Преподают Учитель А.Ч. и другие "светила" сенсорики.

Кавычки, обрамившие слово "светила", не стесняющегося говорить о себе "Учитель" с большой буквы, проставлены не мной. Они даны в рекламе, что уже должно было насторожить читателей. Скорее всего, это произошло случайно. А может… сам Господь Бог "поставил"? [По совпадению на оборотной стороне рекламы бывшего "Черного лотоса" (буквально на оборотной стороне строк!), — "белая" реклама. Библейская миссия Славянского Евангельского Общества дает рекламу вполне взрослым читателям, начинающуюся словами, видно, обращенными к детям: "Христиане — это люди, которые верят Иисусу Христу". Вот уж, что называется, дожили!!

Учитель "Черного лотоса", обещающий после "уникального курса обучения" выдать каждому!!!!) "диплом международного образца, позволяющий реализовать ваши способности в стране и за рубежом", не говорит, правда, что за рубежом его дипломы никому не нужны, — там и своих медиумов, черных магов и пр. хватает. Они плодятся на свободном Западе давно, особенно активизировались еще с середины XIX века (не то, что у нас, как всегда, опаздывающих, но затем работающих под привычным лозунгом "догоним — перегоним"). Не сообщает тибетско-советский маг, что в XX веке светлые ламы-учителя во главе с Далай Ламой (не говоря уже о Махатмах) покинули и Тибет, и Лхасу именно благодаря захлестнувшему эти места черному колдовству. Сейчас здесь нет Ашрамов Учителей Света. Здесь набрала силу Черная Ложа, которую возглавляет сам Князь мира сего.

Много, очень много вреда приносит невежество, имеющее в своем распоряжении средства информации. Кто подсчитает вред, нанесенный народу черной магией, которая использует в рекламных целях как свою "собственную" самую многотиражную в мире еженедельную газету "Аргументы и факты"?! Сообщений о научных открытиях, об операх и нищете музеев, об обездоленных детях и человеческой доброте и т. п. в "АиФ" нет, — этакие не платят. А этот — заплатил. А деньги, говорят, не пахнут. Прочтем (с большим стыдом), как восприняли свободу слова и печати в "АиФ".

Весь тысячелетний опыт человечества сконцентрирован в издании "Магии". Владея им, вы надежно защитите себя и близких от любых злых сил и злых людей, приобретете власть над прошлым и будущим, откроете в себе всепобеждающую энергию. "Магия" научит вас искусству ворожбы, позволит общаться с духами умерших, которые откроют вам тайны этого и потустороннего миров.

Вы оградитесь и излечитесь от болезней, сумеете приворожить любимого человека и стать для него источником вечного наслаждения, узнать, кто ненавидит вас, и отвратить злые чары.

"Магия" содержит адреса ведущих колдунов, экстрасенсов, целителей страны и рассказы о них.

(Следует подробный адрес).

Или можно послать по этому же адресу обычное письмо-заказ с пометкой на конверте "Магия". Издание в этом случае будет выслано вам наложенным платежом. Оплата при получении. Цена 97 рублей. (Это в ценах 1991 года — примеч. мое. — Л. Д.).

Это неправда, что деньги не пахнут — они пахнут! У трудящегося человека заработанные деньги пахнут потом напряженного труда. Деньги от подобных реклам пахнут серой, дымящейся из преисподней (пусть сколько угодно усмехаются невежды — платить придется тяжелую плату).

Мне хотелось бы, чтобы каждый, заинтересовавшийся экстрасенсорными курсами "практической запредельности" и "искусствами воздействия", которым обучают "светила сенсорики", внимательно вчитался в приводимые ниже слова Е. П. Блаватской из "Разоблаченной Изиды". Здесь дано свидетельство (причем, из первых уст!) лишь об одной стороне опасности контактов с еще одной "запредельной" провидицей. Но для человека, не потерявшего здравый смысл, и этого будет достаточно, хотя разговор об опасностях нашего невежества будет продолжен.

Кто бы ни читал описание провидицы… мадам Хауфе, составленное доктором Кернером, должны хорошо запомнить ее слова. Она неоднократно повторяла, что она поддерживает свою жизнь только атмосферою окружающих ее людей и их Магнетическими эманациями (Два последних слова выделены Е. П. Блаватской, остальные — мной — Л. Д.), излучение которых необычайно ускоряется в ее присутствии. Провидица просто-напросто была магнетическим вампиром, который поглощал, притягивая к себе жизнь тех, кто были достаточно сильными, чтобы уделить ей собственную жизнеспособность в виде эфиризированной (улетучивающейся) крови. Доктор Кернер отмечает, что все окружающее люди в большей или меньшей мере оказывались пострадавшими этой насильственно причиненной потерей жизненных сил.

Психические заболевания^[285] — самые опасные, и они заразны, — учит Живая Этика, — вопреки убеждениям физической медицинской науки, пока не знающей о невидимом составе человека и постоянном невидимом взаимодействии психической энергии людей. Разгул тьмы во всех ее проявлениях — и откровенный, и скрытый, и мимикрирующий под "светоносцев" — в конце XX-го века в бывшем СССР можно, пожалуй, сравнить с узаконенным шабашем "нечистой силы".

Нас в очередной раз занесло от полного и всеобщего запрета к вседозволенности…

Последствия вызывания энергий могут быть страшными, ибо незнание законов Тонкого Мира и его энергий вносят хаос в жизнь этого Мира, что немедленно отражается на жизни Земли и землян.

Любые контакты физического человека с силами и сущностями Тонкого Мира прежде всего требуют духовной чистоты и сильной, дисциплинированной воли. Иначе вызванные силы нельзя будет удержать в повиновении, их невозможно будет обуздать. Это утверждают истинные Учителя.

"Когда приближаются огненные сроки, нужно очень знать это, ибо велико будет явление вызываний".

Повсеместно сейчас возникают черные ложи с отвратительными черными мессами и вызываниями. Газеты полны этими сведениями, и, видимо, общественное мнение и не думает бороться с этим величайшим преступлением и бедствием.

Елена Рерих, ПИСЬМА, I т., стр. 236.

Причинить вред себе и другим можно также концентрацией мысли на чакрах, медитацией, ставшей быстро распространяться по городам России и странам нашей недавно общей страны, где вчера об этом не имели ни малейшего представления. Видов медитации много. Самый, казалось бы, безобидный, когда пять, десять, двадцать и более человек собираются группами в так называемый "круг" и посылают добрые мысли в твердой уверенности, что их мысли слагаются, а потому усиливаются и летят делать доброе дело. Как правило, это заблуждение. Для того чтобы коллективная мысль усилилась и понеслась делать доброе дело, ее нужно уметь очистить и сконцентрировать. Но прежде нужны сгармонизированные ауры. А их в конце 80-х в наших возбужденных городах с большим трудом можно сыскать. Несгармонизированные ауры работают "на добро" вхолостую, Конечно, в небольшом кругу друзей-единомышленников такие опыты благотворны. Но лучше все же посылать добрые мысли друзьям или просто в пространство, находясь дома в определенный час (предварительно согласованный с друзьями). Дома можно создать лучшие условия для концентрации добрых, светлых посылок.

Особенно опасна и концентрация внимания на чакрах, на цветовых символах чувственных вибраций, что практикуют самодеятельные группы или так называемые школы, возглавляемые таким же незнающим главой (или наоборот очень хорошо знающим, зачем ему нужны люди с разрушающейся психикой).

Запомните: самообучение или обучение в нынешних йогических школах очень опасно!

Е. П. Блаватская обращается с предупреждениями не зря:

А теперь, когда я показала, что тантрические труды в трактовке Рама Прасада и в других йогических трактовках того же характера, которые время от времени появляются в теософических (даже в теософические журналы проникла тьма! — Л. Д.)^[286], ведут к черной магии и являются чрезвычайно опасными, чтобы пользоваться ими как руководством при самообучении, надеюсь, что ученики будут настороже. Ибо принимая во внимание, что до сегодняшнего дня нет двух авторитетов, которые согласились бы по вопросу о действительном местонахождении чакр… в теле, и учитывая, что цвета татв^[287] в том виде, как они даны, перевернуты… (Выделено мной. — Л. Д.)

ТАЙНАЯ ДОКТРИНА, III т.^[288]

Предлагаемый далее маленький отрывок из статьи Е. П. Блаватской и строки из письма Е. И. Рерих помогут нам глубже понять ответственность при касательстве к Тайной Науке и, в частности, немного шире представить себе понятие "концентрация".

Елена Блаватская

Благотворно ли применение концентраций?

Отрывок из статьи, помещенной в III томе "Тайной Доктрины"

Настоящая (подлинная) концентрация и медитация, сознательная и осторожная (здесь и далее выделено мной. — Л. Д.), над СВОИМ НИЗШИМ "Я" В свете внутреннего божественного человека… превосходная вещь. Но "сидение по йоге" при наличии только весьма поверхностных и часто искаженных знаний — почти неизменно губительно, так как тут десять шансов против одного, что ученик или разовьет в себе медиумизм, или же напрасно потеряет время и разочаруется как в практике, так и в теории. Прежде чем прибегать к такому опасному эксперименту и пытаться обойтись без кропотливого анализа своего низшего "я" и его поведения в ежедневной жизни или того, что в оккультной фразеологии называется ведением "Регистрационного журнала каждодневной жизни чела", — ему бы лучше следовало научиться, по меньшей мере, распознавать различие между двумя аспектами "Магии" — белой, или божественной, и черной, или дьявольской, и убедиться в том, что своим "сидением по йоге" без опыта, так хе как без руководителя, который мог бы указать ему на опасности, — он не переступает ежедневно и ежечасно границ божественной магии, чтобы впасть в сатанинскую^[289]. Тем не менее способ узнавать эту разницу очень легкий: нужно только помнить, что никакая полностью раскрытая эзотерическая истина не будет отдана в публичную печать, в книгу или журнал…

Но горе тому себялюбцу, который стремится развить в себе оккультные силы лишь для того, чтобы добиться земных благ или из-за мести, или для удовлетворения своего честолюбия. Отделение высших принципов и отрыв Буддхи-Манаса от личности… скоро последует, как и ужасные кармические последствия для дилетанта в Магии.

На Востоке, в Индии и Китае бездушные люди (т. е. люди, которых покинуло их высшее "я") встречаются так же часто, как и на Западе, хотя, по правде говоря, порок там значительно меньше распространен, чем здесь. Именно черная магия и забвение мудрости предков — вот что их привело к этому.

Сноска Е. П. Блаватской к данной статье.

Я хочу самым убедительным образом отговаривать каждого ученика от каких-либо попыток применения на практике хатха-йоги-ческих приемов, ибо он, применяя их, либо совершенно разрушит себя, либо отбросит себя так далеко назад, что восстановить свое прежнее положение в этом воплощении ему будет почти невозможно… Остерегайтесь, я говорю.

***

В дополнение к затронутой теме познакомьтесь с точкой зрения другой Ученицы Великого Учителя.

…концентрация — стимулирует один центр за счет остальных, ввергая в хаос всю схему поляризации их^[290]. Этот процесс вызывает истинное бедствие в области вибраций, ибо он нарушает равновесие установленной вибрационной схемы. Помните, как в Учении сказано о работе Вл. (Владыки) над всеми центрами ученика, над всеми семью кругами ясновидения и яснослышания? Вел. Уч. (Великие Учителя) зорко следят за состоянием организма ученика и никогда не будут открывать один центр за счет другого… Приоткрытие одного или двух центров приводит лишь к низшему психизму или медиумизму. Механическое письмо^[291] тоже следует рассматривать как известную стадию одержания.

Ни один медиум не может называться Агни Йогом.

Елена Рерих, ПИСЬМА, II т., стр. 127.

Сложите эти краткие, но чрезвычайно важные и авторитетные заключения и помните, что никогда нельзя, не зная броду, лезть в воду и тем более в огонь всеначальной энергии. Этот великий Огонь не сжигает лишь преображающегося человека, освещающего пространство возвышенными мыслями, а землю прекрасными делами.

В ТУМАНЕ ИЛЛЮЗИЙ МОЖНО ШАГНУТЬ В ПРОПАСТЬ

Умалишенно снуют люди, не знающие будущего.

Обреченные толпы стремятся к уничтожению.

Чутье их несет к пропасти.

Посмотрите устремления безумцев.

Новые преступления открывают пасть.

Явления явные не тревожат мозг полоумных.

"ЛИСТЫ САДА МОРИИ", ч. I, стр. 141.

Об опасности медиумизма и низшего психизма

Елена Петровна Блаватская в "Разоблаченной Изиде" немало говорит о том, что существуют серьезные причины тому, что практическая белая магия почти не применима в Европе и Америке.

Искусство магии, пишет Елена Петровна, практически находится ЗА пределами возможности большинства белокожих народов. И это независимо от того, будут ли они ее применять на Западе или на Востоке.

В чем тут дело? Почему восточным людям (не всем, разумеется) доступно то, что недостижимо и противопоказано "белокожим", западным? Потому что человек европейской крови ни по своим физическим, ни по нравственным, ни по психическим свойствам пока не годится для того, чтобы стать практикующим магом.

Елена Петровна утверждает, что не более как один из десяти миллионов белокожих может быть наделен всеми этими тремя свойствами в той высочайшей степени, какая нужна для труда белого мага. Цивилизованным белокожим народам не хватает тех феноменальных сил, той ментальной и физической выносливости, какой обладают большинство жителей Востока, даже самых заурядных. У индусов, арабов, тибетцев и т. д. интуитивное восприятие передается по наследству (если помните, эти свойства были сильно развиты у ранних атлантов), а духовные чувства их гораздо больше утончены, чем у западных народов.

Мы не хотим, говорит автор "Разоблаченной Изиды", чтобы ученые, богословы и спириты превратились в практикующих магов, но хотели бы, прежде всего, чтобы на Западе поняли, что до наступления современной эры на Востоке существовала истинная наука и глубокая по своему философскому содержанию религия, а также многочисленные неподдельные феномены.

Мы хотим, говорят через свой живой "рупор" Гималайские Махатмы, чтобы все, кто имеет право голоса при решении вопросов массового просвещения, сначала Познали бы, а затем Учили бы, что письменные источники, дошедшие до нас из отдаленнейшей древности, являются вернейшими руководителями к познанию истинного счастья и просвещения. Много было людей, которые ухватили проблески истины, но вообразили, что овладели всею Истиной. Такие люди потерпели неудачу в своих устремлениях, потому что тщеславие, гордость, устремление к личной выгоде заставили их выдвинуть свою личность на ту высоту, которая на самом деле была им не под силу.

Эволюция — это Беспредельность. А Беспредельность мы постичь не можем. Почему? Потому что лишь подобное постигается подобным. Мы — конечны, смертны, несовершенны. Но мы движемся и совершенствуемся. Совершенствуется и наша внешняя форма, и астральная сущность, и ментальная, и духовная. Человек познает мир и себя, и его сознание все более и более расширяется. Но как бы высоко мы ни взобрались по Лестнице Иерархии в данной Манвантаре, самое высшее, чего мы можем достичь (в благоприятном случае), так это… Предела Круга, Предела Познания в данной Манвантаре (Вечности). Достигнув Предела Круга, мы станем Богами. (Хотя правильнее все же — Космическими Разумами, Дхиан-Коганами, Иерархами различных высоких степеней).

Но Вечность любой Манвантары относительна. Она лишь мгновение Беспредельности. И великие знания Богов этой Вечности-Манвантары, непостижимая мощь их Разума в новом Круге превратится в… незнание нового мира, новой Вселенной (составленной, правда, из прежних — одних и тех же вечных кирпичиков). И вновь (как всегда) Сверхсознание превратится в бессознательное состояние атомистической частички. Наивысшее вновь станет нижайшим. Первые вновь станут последними.

Но став нижайшим, бывшее высшее вновь начнет подъем — к Наивысшему. Ибо (и мы уже об этом говорили не раз) конечная цель каждого нового витка бесконечной спирали Эволюции каждой Манвантары и Махаманвантары — усовершенствование того, что достигло своего максимума в конце предыдущего Цикла до максимума в новом Цикле.

Мы можем постигать лишь отдельные отрезки, отдельные аспекты Беспредельности Эволюции. Но мы также и частичка этого Беспредельного Целого. Поэтому, как и любая частица Целого, мы содержим в себе потенциал всех свойств Единого Целого (как каждая клетка человека содержит всего человека до кончиков ногтей), а песчинка Джомолунгмы — все свойства этой горы.

А раз в нас скрыт этот непостижимый потенциал возможностей, следовательно, мы, эволюционируя, можем постепенно и раскрывать в себе его.

Но есть ли во Вселенной хотя бы одно разумное существо, пусть даже Высшее Божество, которое взяло бы на себя смелость утверждать, что оно может раскрыть в себе или в ком-то другом на протяжении лишь одной Вечности весь скрытый потенциал или хотя бы значительную часть?

Ответ однозначен: такого существа нет!

Но почему же мы верим некоему обманщику — маленькому существу, начавшему осознавать мир всего лишь вчера утром^[292], что сегодня вечером он стал Богом, — ведь он обещает, что может в течение каких-то недель или месяцев раскрыть наши чакры — центры космического сознания?

Почему мы знаем, что посаженное утром семечко яблони к вечеру того же дня не может естественным способом дать урожай. Но почему настолько легковерны, что готовы признавать, что некий человек, не достигший зрелости ума и духа, может рассчитывать на контакт с духовными планами и духовными существами?! В лучшем случае (который на самом деле явится наихудшим), такой человек, стремящийся во что бы то ни стало стать "феноменом", может вступить в контакт с низшими планами и низшими существами, обитающими на этих планах.

Мы можем раскрывать скрытый в нас поистине беспредельный потенциал сил и свойств лишь постепенно, цикл за циклом, т. е. шаг за шагом, не нарушая законов Эволюции, не пропуская ни одного эволюционного этапа, не стремясь перепрыгнуть через ступеньки — это все равно не удастся. Именно для последовательного развития мы вновь и вновь, из жизни в жизнь, воплощаемся как люди, чтобы достигнуть человеческого предела, стать людьми совершенными и лишь затем сделать шаг на следующую ступень — воистину полубожественную.

Конечно, образно говоря, можно пройти данный Эволюцией отрезок пути (данный цикл) пешком; но можно проскакать и на лошади, можно проехать на машине и даже пролететь на самолете. В таком случае цели можно достичь быстрее. Но колесо машины не будет ехать прыжками по обозначенному отрезку пути. Не пропуская ни одного метра дороги, оно лишь быстрее станет преодолевать то же самое пространство. А самолет быстрее преодолеет то же самое количество молекул воздуха над обозначенной дорогой.

Однако некоторые люди все же упрямо и самонадеянно полагают, что с помощью неких физических упражнений, механистических способов, йогических асан (гимнастических поз), пранаямы (задержки дыхания), концентрации-медитации, повторения определенных звуков и т. д. можно ускорить духовную эволюцию. Подобные иллюзии — не просто заблуждения. Это иллюзии, ведущие к одержанию.

Е. И. Рерих в одном из своих писем писателю, члену рижского рериховского общества А. И. Клизовскому пишет, что не так страшны враги, поднявшие меч, как те, которые проникают в человеческие души под личиною Света.

Среди сотрудников тьмы есть сознательные и бессознательные. Бессознательные на первых порах творят свои дела как будто бы в унисон с добром. Сознательные служители* тьмы, говорит Е. И. Рерих, действуют еще тоньше, еще опаснее: они придут в храм с вашей молитвой и горе нераспознавшим: для них уготованы темные тенета. Негоже пустить в Святая святых преступников тьмы.

…Учение^[293] начинает и кончает областью духа и так сурово осуждает все упражнения для развития низшего психизма. Конечно, путь духовности, путь царственный, гораздо труднее и медленнее, но он и единственный, который слагает все достижения в "чаше"^[294]. Все психические силы раскрываются естественно у следующего этим путем, и развиваются они на всех семи кругах, т. е. на всех планах от высшего до низшего, и, сливая их воедино, путь этот оберегает великий синтез. Ни один Учитель не будет сопутствовать ученику в его попытках проникнуть в слои Астрала путем механических упражнений. Не следует делать себе в этом никаких иллюзий, ибо иначе легко можно получить учителя, персонификатора из этих слоев. Сколько предупреждений по этому поводу написано Е. П. Блаватской! Конечно, именно это обстоятельство и создало ей столько врагов среди медиумов и психиков, но она исполняла возложенное на нее поручение указывать на вред спиритизма, главным образом, вследствие невежественного к нему отношения во всех слоях общества. На личном опыте знаю, как враждебно принимаются все такие указания и предупреждения.

Елена Рерих, ПИСЬМА, II т., стр. 196.

В Учении АГНИ ЙОГА говорится, что в наше время — в конце цикла — выявляется все самое низшее, самое насыщенное силами тьмы. Почему так?

Космическим силам необходимо выявить тьму в человечестве для лучшей его трансмутации (т. е. преобразования, которое невозможно без отсева плевел от зерна, что и происходит именно в конце очередной ступени развития человечества). Ступень, которую Земля сейчас переживает, сравнима с горнилом Космического Огня.

Мир быстро начинает преобразовываться напряжением двух полярных энергий^[295]: Света и тьмы, Добра и зла. Знания и невежества, Духовности и материальности, Души и ума.

Нынешнее время — тяжелейшая битва не за человеческие тела — за души. Здесь, как в любой битве, малейшая неосторожность, любое легкомыслие может привести к гибели. Не физической, Что такое физическая смерть? Эта гибель не минует ни одного человека. (Это единственное знание, которое автоматически дается любому человеку, без малейших усилий с его стороны.)

Погибели духовной — вот чего желают человеку служители тьмы. Ради этого трудятся они день и ночь. Служители тьмы любыми способами стараются, где только можно, сеять вражду, возбуждать гордыню и зависть, нашептывать об обособлении: они всегда пытаются разрушить светлые начинания, уничтожать стремления к качеству мысли и дела, используя для этого бессознательных и сознательных проводников.

Ни один человек не остается без внимания темного воинства.

Зная все закоулки низшей природы человека, темные слуги (дута) сейчас особенно усилили попытки стимуляции развития ее свойств. Уже нет более-менее крупного города, где бы не работал очаг тьмы (школа, курсы, кружок, секта), где под личиной развития "высших" экстрасенсорных способностей теми или иными способами развивают обратное — низший психизм^[296] и медиумизм, которые ведут к падению человека, к одержанию. Темные проводники-перевертыши под личиной "светлых учителей" обещают легкомысленным людям (не имеющим понятия о законах Эволюции, но во чтобы то ни стало желающим чудес и мечтающим стать за несколько занятий суперменами-чудотворцами) быстренько раскрыть чакры, к тому ж предварительно "прочистив" их! (Эти огненные центры космического сознания, оказывается, можно даже прочищать, как дымоходы!)

Елена Ивановна Рерих, обеспокоенная увеличением в человечестве числа одержимых, во многих письмах своим друзьям и сотрудникам пишет об опасности неестественного открытия центров.

Приведу лишь несколько строк, которые предназначены для людей, не зараженных одержанием. (Одержимые будут яростно набрасываться на подобные рекомендации и одержимо утверждать, что они "ведомы" самим Христом или Кришной, или Ангелом-хранителем, или безымянным Учителем, всегда "Великим" и "Светлым".)

Открытие центров может происходить без вреда лишь под руководством Великого Учителя (здесь и далее выделено мной. — Л. Д.), видящего истинное состояние нашего организма во всей сложности его и знающего, что и когда возможно применить или допустить.

(5.09.35).

Именно нужно утверждать разницу между медиумизмом, психизмом и истинным духовным развитием^[297]. Много вреда принесли книги о всяких хатха-йогических упражнениях. Какое невежество думать, что высшее и тончайшее может быть достигнуто чисто механическим путем!..

Потому в новой эволюции прежние искусственные приемы должны быть оставлены… Механика йогизма не отвечает больше обновлению мира…

(24.09.35).

Не бывало светлого построения без предательства в наш век Кали Юги, а сейчас переживаем самое грозное время Армагеддона, потому и предательства умножились и усилились в ярости своей. Как сказано — "перед наступлением сроков темные особенно безумствуют".

(18.11.35).

Вместо сурового строения жизни люди жаждут убаюкивающих их сладких грез и легких достижений в обстановке магов "оккультных" романов. Но венец Архата достигается лишь сильнейшими, лишь в суровом напряжении подвига, лишь мощным, непоколебимым устремлением сердца, — омытого кровавыми слезами страданий на протяжении многих н многих жизней.

(7.12.35).

Много раз прочтите эти строки. Запомните эти рекомендации навсегда и без искажения передайте их всем, кто жаждет стать магом, "сидя по йоге", часами изо дня в день напевая несколько слов мантры или на сеансах "запредельных" колдунов, обещающих с помощью "трансового программирования" сделать вас биороботами, предложив для "забавы" вначале "чудо" выделения астрального двойника-тульпа.

Кое в чем темные учителя не лгут: они действительно могут многому научить. Они даже помогут… приоткрыть чакры (подчеркиваю еще раз, только низшие), точнее, помогут возбудить их к действию^[298] с помощью различных механических раздражителей, вызывающих прилив крови. Ничего не подозревающий человек вдруг начинает чувствовать, что прикоснулся к неким чудесам невидимого мира: он что-то видит, что-то слышит, чувствует, как выходит из физического тонкое тело и т. д.

Бедный ученик не знает, что дьявольский учитель с его же помощью разрушает защитную ткань, разделяющую его физическое и астральное тело. Доверившийся искатель чудес уверен: все чудеса могут быть только от бога, а мир, куда он (наконец-то!) протиснулся, высший! Человек чувствует, что у него "в самом деле открываются чакры", а следовательно, он уже… не похож на обычных людей. Он лучше, он выше! Это ошибка, глубокое заблуждение. Это рождается низший психик или новый медиум.

…психисты являются лакомым блюдом для сатанистов.

Елена Рерих, ПИСЬМА, I т., стр. 295.

Невежественный человек, очарованный грубыми феноменами, которые он воспринимает как "дар божий", не знает разницы между высшим ясновидением и видением медиума, которое он в себе развивает. Он не умеет распознавать голоса Астрального Мира и потому верит, что слышит голос светлого всезнающего Учителя из высшего мира.

Уже говорили: приближается Эра взаимодействия энергий — видимых и невидимых, заключенных в самом человеке и в Космосе. При таком сближении видимого и невидимого миров человечество должно будет обратиться к естественному методу проявления всеначальной энергии, к естественному, но не искусственному, пробуждению трансцендентальных сил.

Древний человек в смысле своей нервной организации был намного грубее, поэтому в те очень далекие времена были оправданы различные механические приемы и ритуалы, способствовавшие раскрытию центров. Но сегодня, предупреждает Великий Гималайский Учитель ("Надземное", § 209), любые насильственные возбудители: от алкоголя и наркотиков до искусственных приемов (специальных дыхательных упражнений, хатха- йогических поз, концентраций сознания на центрах и т. п.) равняются самому тяжкому заболеванию.

Мы очень заблуждаемся, когда полагаем, что физическое волевое воздействие поможет нам быстрее достичь духовности и раскрыть могущественные силы. Нам уже сказано, насколько опасно такое увлечение. Одна из причин заболеваний планеты заключена именно в этом, именно в несоответствии человеческих сил. Однако многим кажется, что они являют исключение. Но "если черноволосый станет утверждать, что он белокур, его сочтут безумцем, но также можно назвать и того, кто извращает свое природное качество", (Там же, § 270).

Темный учитель никогда не разъяснит, к примеру, в чем разница между истинным ясновидением и ясновидением медиума. Прижатый в угол прямым вопросом, он будет изворачиваться, как змея, голова которой зажата рогатиной.

Знайте: ясновидящими люди становятся, а медиумами рождаются.

Но необходимо помнить: ясновидение НИКОГДА не приходит в результате двух-трех недельного обучения "наскоком". Всей жизни недостаточно, чтобы стать ясновидцем! Много жизней надо прожить в постоянном очищении мышления, в непрестанном устремлении к прекрасному, к знанию, к служению людям. Тысячи лет нужно отдать тяжкому укрощению своей низшей природы, чтобы не осталось в ней ни капли самости, ни йоты эгоизма, низменных желаний, страстей.

Ясновидение — это качество, которое приходит к человеку по его воле, пробуждается постепенно (одновременно с другими высшими психическими способностями высшей человеческой души), пробуждается после тяжелейших испытаний, которым из жизни в жизнь подвергается устремившийся к преображению человек.

Это и есть естественный путь развития духовной природы само-усилиями человека.

Ясновидение (огневидение) возможно лишь тогда, когда мощь рассудка уже освобождена от оков материи. Это свойство можно еще назвать, говорит Е. П. Блаватская, проницаемостью чувств сквозь материю, обладающей таким же свойством. Такое человеческое качество будет вполне развито только в Пятом Круге, когда появится Пятый Элемент, который обеспечит это свойство как в Природе, так и в человеке (ведь мы уже знаем, что человек развивается в полном соответствии с состоянием Духо-Материи его планеты). Для людей Пятого Круга самые плотные вещества нашего Круга покажутся не более плотными, чем для нас туман. Поэтому для людей далекого будущего не составит труда не только видеть через плотные преграды, видеть нас с Гималайских Вершин, например, но и не составит труда даже пройти сквозь скалы, так же как нам сейчас не трудно пересечь свой двор, окутанный рассветным туманом.

Только естественное развитие, начинающееся с высших (а не низших) центров, позволяет достигнуть более высокой ступени эволюции. Все остальное — противоестественно. И потому оно лишает человека будущего. Оно разворачивает человека назад, уводит в прошлое и сталкивает в пропасть бессознательного.

Медиумами, как учит Сокровенная Наука, рождаются. Конечно, это тайна. Конечно, это беда человека. Отсутствие собственной воли у такого несчастного легко увлекает его в сети чужой, темной воли, Для этого необходима лишь команда "ко мне!" И медиум, как хорошо выдрессированный живой механизм, бессознательно устремляется на призыв темного хозяина, чтобы и в этой жизни отдать себя в пользование развоплощенным духам низшего астрала^[299].

Именно медиум может особо быстро и без особого труда (даже с помощью самоучителя), сидя в темноте, с помощью механических приемов приоткрыть свои низшие центры (как это всегда бывало и в его прошлых жизнях). Но особенно быстро и легко низшие чакры медиума начинают действовать в присутствии темного учителя. Его аура при непосредственном контакте помогает медиуму быстрее "выйти на связь" с потусторонним миром, с существами низшего астрала. Как только "вскрыватель чакр" (поистине воровской фомкой!) отдаст первое приказание: "Изгоните все мысли из своей головы!" — знайте: нектар из цветка начинает извлекать не пчела, но паук. И не мед, но яд предлагается выпить человеку.

В "Письмах Махатм" к издателю газеты "Пионер" г-ну Синнетту Махатма К.Х. пишет: "Нам, — говорят медиумы, — требуется пассивный ум. Мы не можем действовать без него. Мы же не требуем пассивного ума, но совершенно обратное — ищем наиболее активных".

Комментарии здесь излишни.

Медиум, чье тонкое тело выделяется помимо его воли (а также тот, кто развивает низшие психические центры с помощью Хатха Йоги и всех других "ускоренных" методов), в Агни Йоге образно назван "ладьей без руля" и "постоялым двором для развоплощенных лжецов", которых привлекает низкопробный, бездуховный магнетизм медиума.

Именно из энергий медиума, принимая различные формы, материализуются призраки при спиритических сеансах. В низших слоях астрала, а там немало грамотных и даже умных людей, но бездушных, развращенных или… людей случайно погибших, или самоубийц. А ведь среди последних попадаются и очень талантливые люди, не так ли? Они очень хотят вновь и вновь ощущать жизнь. Привлеченные теми, у кого заградительная ткань между мирами (читай, между телами — физическим и астральным) прорвана или ослаблена преобладанием низменной природы в человеке, эти невидимые существа, пользуясь рукой медиума, могут писать и даже рисовать. Персонификаторы могут выдавать себя и за Наполеона, и за Пушкина, и эа Высоцкого, даже за инопланетного учителя (коль это стало модным) и т. д. — им нравится дурачить доверившихся им людей.

Все пространство около медиума и одержимых заражено. Вступать в него без ущерба для себя, без опаски может, пожалуй, лишь… святой и то, приняв строгие меры предосторожности. Когда-нибудь, конечно, будет время, когда некоторых очищенных медиумов будет, как уже говорилось, использовать наука. Но тогда уже будут найдены надежные способы защиты как для самого медиума, так и для всех, кто будет соприкасаться с ним и через него с агрессивным, психически опасным миром, который проникал и проникает в мир людей прежде всего именно через медиумов, через одержимых.

В 3-ей части "Мира Огненного" Великие Учителя разъясняют: "Медиумизм, истинно, не имеет открытых центров и психоглаз, ему также недоступен в соприкосновении с Высшими Мирами. Человек ложно понимает силу медиума, и Мы часто скорбим, видя, как люди льнут к физическим явлениям".

Мне грустно было читать, что кто-то все еще восторгается медиумистическими особенностями и называет их дарованиями. В Учении и на Востоке состояние это рассматривается скорее как несчастье…

Елена Рерих, ПИСЬМА, II т., стр. 48.

Сейчас, в преддверии Новой Эпохи, когда идет тяжелое разрушение и очищение ближайших к земле низких планов Тонкого (в данном случае Астрального) Мира, вся мерзость оттуда проникает в физический мир, на нашу Землю — в Плотный Мир. Необходимо быть бдительным и не терять рассудок, если глаза наши вдруг приковала реклама наподобие уже приводимой.

…Вы глубоко правы, говоря — "мысль, что мы можем достичь высшего контакта путем физических упражнений, кажется мне мыслью не только грубой, но совершенно недостойной Духа-Мыслителя".

Именно несчастье современных псевдо-оккультистов в том, что они игнорируют все высшие свойства человеческой души, ее нравственную чистоту, главное и непременное условие для всех истинных духовных достижений…^[300]

Но еще хуже, когда физическими упражнениями начинают заниматься природные медиумы, ибо они сравнительно скоро достигают возможности сообщаться с потусторонним миром, и, будучи часто далеко не безупречной нравственности и к тому же часто невежественными и неопытными в распознавании таких общений, попадают под власть обитателей ближайших к Земле сфер, что часто кончается преступным одержанием.

Елена Рерих, ПИСЬМА, II т., стр. 378.

Затронутая тема сложна и объемна. Но Сокровенное Учение Махатм Востока считает своей главной и постоянной целью преодоление Авидьи, т. е. Незнания, Помните, что сказал Будда? Все беды человечества (а главные беды рождаются в наших умах) от нашего невежества.

Но далеко ли мы уйдем сегодня от средневекового невежества, если от вчерашнего огульного отрицания наукой психических феноменов перейдем к невежеству средневековья с обратным знаком — к массовому "производству" черных колдунов, медиумов, одержимых?

Сюда следует прибавить еще одну не далеко отстоящую категорию людей — экстрасенсов-целителей. Не тех, конечно, редких, истинных. А "наученных", "испеченных на конвейере" наподобие пирожков с неизвестной начинкой. Как правило, она не съедобна или… ядовита.

Кто проверяет психическое здоровье и нравственность экстрасенсов (да и в самом ли деле "экстра"?) — основателей школ и курсов по обучению целительству с помощью излучений из пальцев рук? Кто делает проверки сотен людей, бегающих на эти курсы (в свободное от работы время) на их психическое здоровье, нравственную чистоту, бескорыстие, любовь, сострадание к страждущему?

И счастье, если "запредельный" псевдо-учитель (а он нередко и производитель медиумов) обманет дорогостоящего курсанта, объявив его самые обычные "сенсы" (т. е. чувства) экстрасенсорными. Нет беды и в том, если "дипломированный", наспех испеченный лекарь-экстрасенс будет хвастаться "дипломом" только перед домашними и сослуживцами, но не станет открывать частную практику. Но это редкость. Все, получившие бумажку о своих "дарованиях", немедленно хотят диагностировать и лечить, предсказывать, высчитывать, какое у вас по счету перевоплощение, заговаривать, привораживать, изгонять бесов (но спросите изгоняющего, куда деваются эти бесы?). На первом месте у таких "дипломированных экстрасенсов" — материальная выгода. (Иные в период гиперинфляции под видом снятия порчи, сглаза и т. д. вымогают у пациентов не обесцененные бумажки, а вещи, причем обязательно новые. У меня есть знакомые, которые попались в такие сети, а потом ругали себя за совершенную глупость).

Кто проверял пространство, и так неимоверно напряженное в конце XX века разными космическими энергиями, в которое ввергается человеческий "экстрасенсорный" хаос? Ничего хорошего от этого диссонанса ждать не приходится.

Чистота передаваемой энергии должна быть безукоризненной: ни корысть, ни раздражение, ни болезни, имеющиеся у самого экстрасенса, не должны заражать ее. Можно вылечить от радикулита, но получить рак, который зарождается у лекаря^[301]. Да и вампиризм, о котором упоминали уже, не бабушкины выдумки.

Хотя практика нередко опережала научные теории, все же в вопросах разновидностей энергий первое слово должно принадлежать ученым — не отрицателям, а истинным ученым, допускающим ВСЕ. Неизученные энергии опасны. Не то что в руках невежественных людей, они опасны даже в руках ученых.

Всем известно, какое великое открытие в науке сделали ученые, супруги Кюри. Открыв странные излучения радия, названные радиоактивностью, они (как и никто из их современников-ученых) не знали последствий воздействия неизвестной науке энергии. Эта энергия убила и Фредерика, и Марию Кюри. Смерть великих ученых стала предупреждением всему человечеству. Но…

…обратите внимание, — писала Е. И. Рерих, — как большинство людей болезненно реагирует на все, что не отвечает их представлению, атавизм веков силен!

Сознания, не понимающие действий скрытых тончайших сил или энергий, не хотят усвоить, что тончайшие энергии требуют такого же утонченного и строго научного отношения к ним. Беда в том, что большинство людей подходят к таким явлениям, именно, с топором и со своими механическими измерениями, но в области тончайших энергий всякая физическая примитивная грубость неприемлема.

…Вода, претворенная в вино, — не внушение ли, спросит кто-то?

Или вот слепой видит? Но подобные явления совершались, совершаются и будут совершаться…

Часто подходящие с топором к тонким явлениям забывают, что одно прикосновение тончайшей энергии может их испепелить.

Впрочем, в наше время^[302] во многих странах уже существуют Общества Психических Исследований, где при помощи медиумов изучаются так называемые спиритуалистические и парапсихические феномены. Также в некоторых странах уже открыты кафедры при Университетах для изучения психических феноменов…

Имеется и большая литература по спиритуализму, конечно, все это в странах, где свобода совести и мысли менее задушена всякими ревнителями порядков старых и новых.

Елена Рерих, ПИСЬМА, II т., стр. 303, 325–326.

В идеологизированной науке СССР все, что касалось таинственных явлений психики, удушалось в зародыше. В конце века, когда запретный плод стал не просто доступен, но "зеленый свет" был дан также всякой чертовщине, общество понесло в другую крайность. В результате его очень быстро захлестнул вал одержания. Тьма использует всю мощь своего арсенала, пока ошарашенная наука отсиживается в окопах,притаившись в растерянности, ибо чувствует свою вину за отвергание того, что ее заставили отвергать, причем отыскивая "научные" аргументы доказательств "буржуазных" заблуждений.

Психическая энергия — Энергия Всеначальная, Всеначальный Огонь, творящий мир. Или разрушающий его.

Психическая энергия человека — энергия необычайной силы. Никакой свинцовый бункер, надежно защищающий человека от страшной радиации, не укроет его от энергии другого человека, направленной к нему сознательно или бессознательно, с добрым или недобрым побуждением. В западных лабораториях ученые это поняли еще более полувека назад. Но наши ученые эти годы потратили на то, что пытались доказать: все это мистические фокусы, буржуазные предрассудки, происки вражеской лже-науки. И потому наши ученые в этих серьезнейших исследованиях намного отстали от своих западных коллег.

Строки из письма Елены Ивановны Рерих, которые я привела, написаны более полувека назад. Но к нам, "бывшим советским людям", только теперь дошло западное эхо "спиритуалистических и парапсихических феноменов". Поэтому, иногда просматривая иные газетно-журнальные материалы, слушая "телесенсации" на подобные темы, в основе которых некий факт в ореоле ужасающего невежества, я ощущаю прежде всего стыд и разочарование от своих коллег-журналистов и недоумение, как от повторно выходящей на протяжении месяца одной и той же старой газеты. Однако совершенно убеждена, что еще год-два и вся эта "клубничка" — контактерно-суггестивно-запредельно-экстрасенсорная чертовщина в прессе, на телевидении и радио — протухнет, ажиотаж профанов поутихнет и истинная наука наконец-то займет свое достойное место в исследованиях невидимого мира.

Но уже достаточно зараженное сознание огромного числа людей потребует длительного лечения.

Эволюционно человечество уже вплотную подошло и к изучению психической энергии, и к сотрудничеству с ней, И многие духовно развитые организмы уже способны сотрудничать с высокими вибрациями пространства. Таких людей немало — во всяком случае, миллиард наберется^[303].

…психическая энергия может быть воспринята, лишь если нервные центры готовы ее принять. Но насильственно никто не может даровать ее… Все явления, как телепатия, передача мысли на расстоянии, внушение, целение, ясновидение, яснослышание, психометрия и т. д., все связаны с проявлениями психической энергии того или иного качества ее. (Здесь и ниже выделено мной. — Л. Д.)

Елена Рерих, ПИСЬМА, II т., стр. 335.

В заключение еще раз повторим и обобщим то немногое, но главное, что на первых порах необходимо хорошенько осознать. Снова обратимся к авторитетнейшему источнику.

…все описания достижений высших способностей через открытие центров на бумаге и кажутся легкими, но на самом деле нет ничего более трудного. Проходит много жизней в постоянном, несломимом устремлении к расширению сознания и утончению восприятий, прежде чем начинается не частичное раскрытие того или иного центра, но работа их на всех семи кругах и планах. Все насильственные механические упражнения ни к чему высокому не приведут. Ибо нужно не раздражение физическое или даже частичное раскрытие какого-либо одного центра, но огненная трансмутация всех центров, что достигается лишь при полном очищении мышления и возжении огней сердца.

"Темные силы в своем желании нарушить светлое начинание войдут в храм с формулами Учения на устах и, усыпив этим недоверие, начнут соблазнять безумцев возможностью ускоренного развития психической энергии. Эта гнусная цель достигается ими различными предписаниями, рассчитанными на ослабление организма своих жертв, ведь темные проникают через брешь в заградительной сети. Вот почему в Учении так много говорится о заградительной сети, о держании ауры в чистоте, чтобы темный не мог проникнуть. И лучшая мера для этого — полная преданность одному Учителю. Каждое уклонение, хотя бы временное, от единого пути, может отдать нас во власть тьмы".

Привожу страницу Учения, которую, считаю, нужно широко распространить: "Силы темные наступают различными способами, утверждаясь в слоях, которые находятся ближе к Свету. В тонких сферах эта близость, конечно, невозможна, но в земных слоях, где настолько сгущена атмосфера зараженными газами, силы тьмы стараются приблизиться к Свету… Не так страшны враги, поднявшие меч, как те, проникающие под личиною Света".

Елена Рерих, ПИСЬМА, II т., стр. 337, I т., стр. 235.

В приведенных фрагментах писем звучат слова настоящего, светлого Учителя, искренне желающего нам истинного знания и продвижения в будущее. Но услышит их лишь тот, кто не потерял способности слышать. Эти предупреждения, думаю, защитят многих от ошибки, которая может стать роковой.

Эпоха Шамбалы, Эпоха Матери Мира, Эпоха Майтрейи — это эпоха сотрудничества с психической энергией^[304]. И потому направили Великие Учителя к человечеству Провозвестников этой, еще новой, невиданной, ступени Эволюции Сознания на нашей планете. Первые, данные Ими книги, — это путеводитель, который поможет начать сознательное огненное преображение человеческой души, о котором мечтал Кришна, Будда, Христос и Его Светоносные Братья и Сестры.

Великие Учителя говорят нам:

Пока люди мечтают о магии, о колдовстве, о чародействе, они не Наши. Для Обители^[305] нужно лишь сердце. Если оно будет сердцем страдающим, оно станет сердцем надежным. Прекрасное сердце должно страдать на Земле.

"НАДЗЕМНОЕ", § 60.

А вот как о том же сказано в одной из книг Библии — Книге пророка Малахии. Слова Бога, в ней приводимые, неплохо, наверно, вспомнить, когда встретитесь с осеняющими себя крестом под образами или читающими "Отче наш" колдунами и колдуньями, гадалками, чарователями, "запредельными" учителями-экстрасенсами, медиумами, гастролирующими с собственными импрессарио гипнотизерами и т. д. и т. п.

И приду к вам для суда и буду скорым обличителем чародеев.

Там, где уроки Великого Учителя, там нет ни механических приемов, ни магических знаков. Во всех книгах Агни Йоги можно видеть, как Тот, кто ранее дал Космогенезис и Антропогенезис, предупреждает об опасности магии и в самых сильных выражениях высказывается по поводу медиумизма и всех механических приемов для открытия центров.

Я ЛЕТАЮ В "ИНЫЕ МИРЫ" — ЗНАЧИТ "Я ИЗБРАН"

Слухи о "летающих в иные миры людях" все чаще проникают в общество (преимущественно через средства массовой информации). На телеэкране появляются редкие "телезвездочки", которые рассказывают, как и где они летают. Это вызывает у взрослых не меньший интерес, чем у детей; те и другие слушают их как завораживающие "сказки", конечно, правдивые, если на них уже получено… разрешение. (Уважительность к тому, что говорится по радио, телеканалам и пишется на газетной бумаге у нас, вымуштрованных "благодетельной" и строгой цензурой, еще очень-очень сильна).

И все же даже в скептическом уме начинает прорастать зернышко допущения, что в этих "небылицах", наверно, все же что-то есть.

Люди говорят, что они летают в "дальние миры" сами по себе. (Однако заметьте важнейшее: все получается… помимо их воли. Поэтому не просите летающих посетить Венеру или определенный план — они этого не смогут сделать. И в этом-то все и дело…)

Иногда "счастливчики" говорят о встрече с "инопланетянами", которые их забирают с собой в "тарелки" и там производят какие-то эксперименты (на всякий случай пока воздержимся завидовать подобным "счастливчикам").

Если не принимать всерьез те странные комментарии, которые изрекают бойкие комментаторы, беспомощно барахтающиеся в сетях вместе с пойманной сенсацией^[306], то можно, в который раз, сказать: дыма без огня не бывает. Я вовсе не намерена утверждать, что все контактеры с НЛО и люди, летающие "в иные миры", фантазируют или лгут. Нет намерений и разбираться в подобных телесенсациях и газетных "клубничках" на затронутую тему — это преходящие сообщения (за что только не ухватишься, чтобы сохранить зрителя и подписчика!). Живет уверенность, что скоро профанация постепенно начнет вытесняться настоящими исследованиями, и не так уж далеки времена поистине фантастических открытий науки.

А пока нам предлагается очень соблазнительный на вид винегрет, есть который нельзя — не советует санитарный врач, ибо эта еда — бутафория. И все же надо признать, что внезапный взрыв нашего внимания к необычным явлениям полезен, т. к. общественный интерес может стать катализатором в науке. Так бывало в истории много раз.

О чем же хочется сказать моим читателям в этой главе? Прежде всего о том, что НЛО должны быть, раз их наблюдают. Но что это за "аномальные явления" и откуда эти таинственные объекты — вопрос другой, и у меня на этот счет каких-то особых знаний нет.

Но я совершенно не разделяю мнения тех ученых, которые твердят о том, что разумные существа есть только на Земле — наподобие святых инквизиторов, не сумевших убедить Дж. Бруно и потому вынужденных сжечь его заживо. Я верю, что разумных существ — неопознанных и пока не принятых нами — много не только во Вселенной, но и в нашей Солнечной Системе. И эту убежденность во мне выработало Сокровенное Учение (а иначе нельзя было бы считать, что мною освоены азы Науки, свою любовь к которой я хочу передать и вам). Я знаю, что когда-нибудь люди действительно будут летать к другим планетам нашей Солнечной Системы. Может быть, на какое-то время им и понадобятся грубые аппараты в виде космических кораблей. Но это будущее не перспективно: человечество, наверное, вообще постепенно откажется от техники, тем более от нынешней — мертвой и одинокой. Но в физическом теле — без защитной оболочки корабля — летать можно разве что на дельтаплане и… в свободном падении. Выше и дальше лететь таким образом абсурдно. И все же когда-нибудь мы будем летать… без металлических кораблей и физических тел.

К ИНЫМ мирам человек сможет летать лишь в своем ментальном теле, которое пока у него неразвито. Даже, как видите, не в безвольном астральном, чувственном — это подчеркивают Учителя, — а именно в ментальном, огненном теле мысли огромной напряженности. Но будет это чудо еще не очень скоро.

Кто-то скажет: но ведь всегда были такие люди, которые опережали в своем духовном, психическом и умственном (т. е. ментальном) развитии подавляющее большинство человечества^[307]? Так разве не могут и сейчас существовать такие?

Конечно же, есть такие люди. Миллионы людей — не единицы. А короче, все! Другое дело, в какие миры люди летают? Где они, эти "иные" миры? В каком виде они могут нас принять?

Кто-то подумает: "Раз я летаю в иные миры, значит, я нечто отличное от всех, значит, я избран высшими силами — Богом или представителями других цивилизаций"…

Увы! Это вовсе не так.

Все миры, кроме физических, к которым относятся и наша видимая, твердая Земля, видимое Солнце, Луна и прочие видимые планеты и звезды, — это материальные миры, имеющие протяженность. Все остальные миры ("летающие" люди называют их "иными мирами", ученые и комментаторы — "параллельными", "ВЦ" и т. д.) — это Тонкий Мир, Огненный и Высший. Нам дано пока кое-что узнать лишь о Тонком Мире.

Тонкий Мир — это другое состояние Материи, отличающееся от физического, как невидимый в атмосфере водяной пар отличается от каменноподобного тяжелого льда. Этот Мир не может быть правильно воспринимаем… нашим мозгом. Он совершенно непонятен ему, ибо не имеет Протяженности, а следовательно, Времени. Этот Мир, как и все НЕВИДИМЫЕ МИРЫ, не что иное, как СОСТОЯНИЕ НАШЕГО СОЗНАНИЯ.

Сколько сознаний — столько и "иных миров". Чем выше сознание, чем возвышеннее и одухотвореннее человек, тем выше уровень (или план), где летает его тонкое тело.

Да, полеты в иные миры возможны. И об этом Сокровенное Учение дает не только некоторые намеки, но и советует обязательно устремляться своим сознанием не просто в "иные", а именно в дальние миры.

Настанет когда-нибудь такой час, когда напряжение сознания (а это, не забудем, энергия) достигнет такой силы, что оно дотянется до Венеры или Юпитера, и эманации этих планет примут наше сознание, ассимилируют его. Это и будет полетом к истинному ИНОМУ миру…

А сейчас, повторю, летают в "иные миры" отнюдь не избранные единицы, какие-то супер-люди. Летаем мы все. Каждую ночь. Вообще, как только засыпаем, так наше тонкое тело тут же устремляется в свой мир, в мир, сотканный из той материи, иэ которой сотканы наши чувства и устремления.

Тонкое тело живет в своем мире. Если человека лишить сна, он умрет, потому что умрет его тонкое тело, как умирает от голода физическое тело. Засыпая, очень хорошо бы сказать себе: "Пусть моя энергия устремится высоко, к добру. Пусть мое тонкое тело летит в распоряжение Светлого Воинства, на помощь Светлым Силам. Или пусть оно устремится к светлому, мудрому существу и наконец получит ответ на давно мучающий вопрос".

"Да, — огорчится большинство из нас, — но я не помню, где летает мое тело, а вот кто-то помнит!".

Но огорчаться не следует. Послушайте, что по этому поводу говорит Елена Ивановна Рерих:

…находясь в физическом теле, нельзя всегда помнить о деятельности своего тонкого существа, ибо измерения Тонкого Мира не соответствуют нашим, и физический мозг не может без ущерба часто запечатлевать такие тончайшие вибрации. Лишь медиумы, в силу особенности своей, могут чаще вспоминать такие действия, но завидовать им не следует. (Выделено мной. — Л. Д.)

Елена Рерих, ПИСЬМА, II т., стр. 312.

Когда мы спим, и тонкое тело "улетает" в свой мир, мозг, оставшийся в физическом теле, лежащем в теплой постели, не принимает участия в этих полетах. Поэтому и помнить ему не о чем.

И все же тонкое тело отнюдь не порывает связи с физическим (иначе бы мы умерли). Тогда все же почему физический мозг "совершенно" не принимает "тонкую" информацию о полетах? Говорить категорично, что никакую информацию из Тонкого Мира мозг не принимает, как нам дали понять, нельзя. Что-то (очень малое) все же осаждается. Правда, в искаженном виде: иногда сознание запечатлевает окрашенные воображением наши похождения в тонком теле в виде обрывков каких-то странных снов, в основе которых совершенные нами в Тонком Мире действия или события, свидетелями которых мы оказались. Затем мы называем это вещими снами. Иногда сон оставляет какие-то смутные предчувствия, которые затем сбываются, или просто мы просыпаемся от всплеска какого-то переживания, настроения — все это отражения наших полетов в периоде сна, отражения нашей жизни действительно в ином мире. Но все-таки в точности (подчеркнем еще раз) физический мозг здорового, нормального человека ничего не запоминает. Почему?

Потому что разница в вибрациях физического тела и тонкого такова, что ни клетки головного мозга, ни физическое сердце не выдержали бы напряжения энергии Тонкого Мира, они разрушились бы. Физическое тело и его органы — это инструмент познания мира на плотных планах, на Земле физической. А тонкое, бесплотное тело (астрально-ментальное) — инструмент для работы нашего сознания в Тонком Мире, имеющем много уровней: от прекрасных высоковибрационных (верхние ментальные планы) до ужасных низковибрационных (астральные планы, примыкающие к Земле). О нашем огненном теле — теле духовного человека, и говорить пока не будем — нечего говорить. Огненный Мир для современного человека недосягаем ни во сне, ни наяву (если только этот человек не воплощенный Махатма, Планетный Дух).

Духовное тело современного человека еще совсем не оформлено, а значит и летать… не в чем. Умственное (ментальное) тело также еще очень и очень мало, слабо, недоразвито. Ему не хватает того вещества, из которого оно слагается — мыслительной энергии. Человечество много действует, но еще мало мыслит, не умея ни напрягать мысль, ни дисциплинировать процесс мышления. Поэтому говорить, что кто-то из нас летает в ментальном теле на другие планеты все равно, что говорить о полете над горными вершинами курице, взлетевшей с шеста на два метра от земли. Однако все-таки есть люди, утверждающие, что они принесли Откровения с других миров.

Но когда услышите то тут, то там, как кто-то запросто общается напрямую)!) с "Высшим Разумом", "Космическим Разумом", спросите, с помощью какого мыслительного устройства достигнут контакт не только с Огненным, но и с Высшим Миром?

Откровения всегда приходили в человечество. Все религии в своей основе содержат Откровения — частичку знания, переданного Космическими Разумами человечеству. Но такие знания передавались уже знаете через кого — через особых, уникальных, совершенных людей. Можно сказать, что то были лишь облики людей, но их высшая душа была едина с Космическим Существом, пославшим… Самого Себя к людям.

Но доказательства современных "пророков" и "посвященных", "общающихся" напрямую с Господом Богом, которого они, учитывая космическое время, именуют "Космическим Разумом", Откровениями нельзя назвать. Невежественная путаница, которая предлагается читателю или слушателю, свидетельствует о плохо усвоенных иными "пророками" книгах, уже имеющихся в библиотеках. А встречающаяся ловкая компиляция иногда лишь передает тот или иной фрагмент древнего знания (нередко до безобразия искаженного).

Сейчас столько расплодилсь всяких "посвященных", "иерофантов" и великих "воплощенцев" и т. д. Но не так трудно отличать самозванцев, ибо у них прежде всего будет отсутствовать простота. И тогда как истинно приближенный или доверенный будет, именно, прост в своей жизни, стараясь внешне ничем не выделяться, и будет молчать о достижениях своих, все самообольщенные ужасно любят принимать на себя таинственность и говорить о пройденных ими где-то якобы высоких посвящениях, принимать титулы и имена. Причем сами они не знают, в чем заключаются истинные посвящения.

Елена Рерих, ПИСЬМА, I т., стр. 277.

Но вернемся непосредственно к полетам.

Когда услышим, что кто-то из наших современников летает в "иные миры", будем иметь в виду, что этот "иной мир" — это вовсе не дальний мир.

Это сферы Земли, причем, как правило, Астральный Мир невысоких уровней, полный опасностей и иллюзий. Запомним: в таких полетах мы вылетаем в мир нашего сознания.

Не будем обманываться, что эти "полеты" — привилегия атомного века.

Послушаем, что по этому поводу говорит Е. П. Блаватская, очень хорошо знавшая уровни развития современного человечества, чтобы оно сейчас было в состоянии правильно оценить различные феномены собственной психики и различные проявления мира невидимого в нашем мире. Вот что она пишет во II томе "Доктрины" (стр. 883–884).

…нет такого другого шара во всех бесконечных системах, столь близко напоминающего нашу Землю, чтобы заурядные способности человеческого мышления могли представить себе его видимость и содержание.

И, действительно, во всех романах, как и во всех так называемых научных вымыслах и спиритических "откровениях", приходящих с Луны, Звезд и Планет, мы находим просто лишь новые комбинации или изменения в людях и вещах, в страстях и формах жизни, обычных для нас, несмотря на то, что природа и жизнь на других планетах нашей Солнечной Системы совершенно отличается от тех, что существуют на нашей Земле.

Но более того. Заурядный человек не имеет понятия ни о каком именно состоянии сознания, кроме того, к которому привязывают его физические чувства…

…Даже великие Адепты^[308], несмотря на то, что они являются испытанными Ясновидцами, могут утверждать полное ознакомление с природою и видимостью планет и их обитателей, принадлежащих лишь к нашей Солнечной Системе.

Они знают, что почти все Планетные Миры обитаемы, но — даже в духе — они могут достигать лишь находящиеся в нашей системе; и также они знают, как трудно даже для них вполне объединиться сознанием с планами внутри нашей Системы, ибо они настолько разнятся от состояний сознаний, доступных на нашем Земном шаре…

Такое знание и общение возможны для них, ибо они научились проникать в планы сознания, которые не доступны познанию обыкновенных людей, но даже, если бы они передали свое знание, мир не стал бы от того мудрее, ибо человеку недостает того опыта иных видов восприятия, которое одно дало бы ему возможность усвоить то, что могло быть поведано ему. (Выделено мной. — Л. Д.)

Уже говорилось, что дальние миры, куда очень полезно и просто необходимо устремлять свое внимание и сознание, — это другие планеты нашей же Солнечной Системы, неизмеримо высшие по сравнению с Землей. Самые дальние миры, которые человек сможет достичь на очередной стадии Эволюции — это отнюдь не таинственное созвездие Орион или звезда Сириус и тем более… другая Галактика (а именно туда намереваются "лететь" или уже "летают" люди, не имеющие даже понятия об элементарной астрономии и тем более об Эзотерической Науке Ментальных Полетов).

Мы уже знаем: Великие Учителя утверждают, что самые дальние для человечества миры — Венера и Юпитер. (Не забудем о семеричности Миров.) Путешествие туда (не на физические планеты) когда-нибудь действительно смогут совершить наиболее развитые, наиболее духовные люди. Но, повторимся, не в физических телах, охраняемых космическим кораблем и скафандром. Даже фантасты пока не очень охотно берутся за эту тему, хотя уже и используют понятие некой "нуль-транспортировки", "энергетических полей", "трансформирующихся под людей инопланетных существ" и т. д.

Однако опыт полетов и именно к настоящим иным — дальним мирам — на Земле… есть. Но не… у человечества. А у тех сверхчеловеческих Существ, которые называются Великими Духовными Учителями, Великими Белыми Братьями и Сестрами. Несмотря на то, что Они воплощаются среди людей и живут какое-то время жизнью людей в обычных условиях наших городов и деревень, их настоящая земная и надземная Обитель — не в сутолоке человеческой, тем более не в отравленных городах XX века.

Великие Учителя знают законы Космоса и умеют разумно использовать свои высшие психические силы в соответствии с этими законами. В своих многочисленных жизнях Они изучили законы энергетического обмена Вселенной и умеют летать действительно в ИНЫЕ миры.

Поэтому бойкое обсуждение вопроса о "полетах" в "иные миры" пока (при нынешнем состоянии знания) вообще не может выходить за рамки либо фантастических измышлений (и об этом надо, не стесняясь, заявлять при публичном приподнесении сенсаций), либо за рамки научных гипотез.

А так как по признанию самих "космонавтов" их полеты происходят помимо их воли — астральное тело выделяется, но ум не знает, куда это тело занесет, — то можно говорить лишь о выделении астрального двойника, достигнутого с помощью черной магии или о врожденном медиумизме, или низшем психизме (естественные полеты тонкого тела во время сна психически здоровых людей здесь, конечно, не имеются в виду).

Чтобы серьезный человек ощутил серьезность обсуждаемой темы, достаточно привести лишь несколько слов из книги "Надземное" § 12, предварив их несколькими вводными фразами.

Хочу, чтобы вдумываясь в непривычные понятия, мы не забыли, что в данном случае речь идет

а) о полетах в ментальных телах необычайно большого напряжения (ведь Ментальный Мир, как и все Миры, имеет много уровней, а ментальная материя — огромное количество состояний: от грубейшего (примыкающего к астральному плану) до тончайшего (переходящего в огненную субстанцию духовного, Огненного Мира);

б) о полетах не обычных людей, а людей совершенных, высочайших духов, Великих Белых Братьев и Сестер, обитателей сокровенной Шамбалы, где существуют особые условия, облегчающие переход в иные миры.

Среди обитателей Шамбалы дальние полеты происходят часто. И к ним не только стремятся, но и в отличие от людей, "летающих в иные миры" прямо с работы, как будто бы на загородную прогулку, тщательно готовятся под наблюдением более опытных Наставников. Подготовка к полетам сложна, но не имеет ничего общего с подготовкой летчиков-космонавтов, тренирующих прежде всего физический организм, возможности которого слишком ограничены. При подготовке используются своеобразные навигационные карты, как и в любом дальнем путешествии. Владыка Шамбалы говорит:

Мы привлекаем из пространства некоторые лучи, нужные для невидимости. Нечто подобное (происходит и) когда дематериализуются отдельные части тела… Полеты в дальние миры непременно требуют подвижности тонкого тела, которое в своем напряжении достигает огненности. Многими воплощениями и непрестанным устремлением достигается такая возможность. Нельзя насильственно приобрести эту подвижность.

Наши Сестры особенно преуспевают в таких полетах…

Не забудем^[309], что иногда такие полеты бывают продолжительными, но в Братстве умеют охранять оставленные тела. У Наемного записей о таких испытаниях. Усердно Мы записываем каждое чувствование, ибо в Беспредельности неисчислимы наблюдения. Можно лишь замечать, что радио-волны и избыток электричества нередко мешают наблюдениям (Выделено мной. — Л. Д.).

Какой вы теперь сделаете вывод, соотнеся газетные сенсации и телерассказы людей, "летающих к иным мирам", будет зависеть от того, что заложено в вас самих.

"Я БЫЛ СВИДЕТЕЛЕМ" В продолжение предыдущей темы

Неразрешенный до сих пор наукой спор, есть или нет где-нибудь "поблизости" во Вселенной миры, населенные разумными существами, подобными человеку, или существами, более высокими по сознанию, давно разрешен Древней Наукой, Эзотерической Наукой. Ответ ее однозначен: человечество не одиноко не только во Вселенной, но даже в нашей собственной Солнечной Системе. Населенных миров огромное число (в том числе и вокруг Солнца).

Но не будем забывать, что любой мир может общаться лишь с подобным миром. Земное человечество в своем состоянии духовного упадка и даже деградации большой части ныне живущих людей не может рассчитывать на сотрудничество с более развитыми мирами. В человечество проникает именно тот мир, который оно притягивает. Поэтому и сказано, что в последние века II тысячелетия н. э. человечество больше напоминает облик Сатаны, нежели Бога.

Чтобы не погибнуть, нам необходимо срочно изменить направление мышления и начать активно трудиться в поте духа, чтобы очистить наше мышление от сорняков невежества. Человечеству пора избавиться от гордыни золотушного карлика, в груди которого клокочет ненавистью сердце, которое предназначено Великой Жизнью для любви.

Отказ допустить во всей Солнечной Системе существование других разумных и мыслящих человеческих существ, кроме нас самих, есть величайшее самомнение нашего века. Все, что наука имеет право утверждать, это, что нет невидимых, разумных Сознаний, живущих в тех же условиях, что и мы. Но она совершенно не может отрицать возможность существования миров внутри миров в условиях, совершенно отличных от тех, которые составляют природу нашего мира. Также не может она отрицать, что может существовать известное сообщение между некоторыми (выделено мной. — Л. Д.) из этих миров и нашим миром.

ТАЙНАЯ ДОКТРИНА, I т., стр. 183.

В этом же томе (стр. 218) Елена Петровна приводит отрывок из письма Учителя издателю А. Синнетту: "…существуют другие бесчисленные Манвантарические Цепи Глобусов (см. I том данного пособия. — Л. Д.), на которых обитают разумные существа как в нашей Солнечной системе, так и вне ее".

Если сравнить историю развития верований земного человечества, то можно и здесь заменить цикличность, своеобразные приливы и отливы тонких пониманий.

Были века или десятилетия, когда массы людей словно охватывали невидимые волны, и они впускали в свое сознание странный мир, который становился на какое-то время частью их жизни. Но потом наступал спад, словно у сознания не хватало силы закрепиться на достигнутой высоте, и оно начинало постепенно забывать о том, что есть иные, также населенные разумными существами миры, есть невидимые силы, с которыми можно сотрудничать. А потом наступили времена, когда расцветающий интеллект и вовсе заглушил и отверг то немногое, что уже было достигнуто душой человека.

То, что было естественным в глазах примитивного человека, теперь только стало чудом для нас; и то, что было чудом для него, никогда не может быть выражено нашим языком.

ТАЙНАЯ ДОКТРИНА I Т., стр. 269.

Но во все времена и во всех народах были отдельные люди, которые чувствовали, что Космос одухотворен, что разумный человек повсеместно является его неотъемлемой частью, что он носитель Общекосмического Разума.

"Мы не имеем сейчас ни малейшего понятия о пределах могущества разума и познания, как наши предки не представляли себе технического могущества современного поколения.

Кто верил 200 лет назад в железные дороги, пароходы, аэропланы, телеграфы, фонографы, радио, машины разного сорта и т. д.! Даже передовые люди, гении того времени, отчаянно смелые, не могли вообразить себе современных достижений. Пушкин… едва надеялся в отдаленном будущем на проведение в России шоссейных дорог".

"…я много раз доказывал, что как жизнь светила периодична и восстанавливается бесчисленное множество раз, так и жизнь существа, или составляющих его атомов, возникает множество раз, вернее, всегда возникала и будет возникать без конца. Ни один атом вселенной не избегнет ощущений высшей разумной жизни. Мало того, только такая жизнь и возможна…

Вселенная так устроена, что не только сама она бессмертна, но бессмертны ее части в виде живых… существ. Нет начала и конца вселенной, нет начала и конца такой жизни…"^[310]

"…"Трезвость" науки не допускала до сих пор межпланетных сношений. Теперь это мнение поколеблено даже учеными, но большинство их еще не задето новыми идеями и относится или равнодушно к ним, или враждебно.

Несколько ранее, кроме очевидных фантазеров, никто не допускал возможности небесных сношений, в особенности путешествий вне Земли. Поэтому устанавливалось мнение, что они невозможны. А если так, то все факты, доказывающие эти сношения, если они и были, беспощадно отрицались людьми науки. Также ими отрицалось и падение небесных камней на Землю (метеоритов), также долго не видели они и солнечных пятен. Такова сила предубеждения…

Может быть, вмешательство иных существ в жизнь Земли еще не подготовлено развитием большинства людей…

Но я два раза в жизни был свидетелем таких явлений и потому не могу их отрицать… На этом основании я допускаю, что некоторая часть такого рода явлений не иллюзия, а действительное доказательство пребывания в космосе неизвестных разумных сил, каких-то существ, устроенных не так, как мы, по крайней мере, из несравненно более разреженной материи…

То, что я говорю, я давно теоретически предполагал, но не было никаких фактических подтверждений, которым я мог бы поверить. Когда я сам увидел подтверждения, то сделался склонным верить и другим…"

"Цель моей статьи, между прочим, разбить ложное мнение о моих работах как о мистических.

Ни один позитивист не может быть трезвее меня. Даже Спиноза в сравнении со мной — мистик. Если и опьяняет мое вино, то все же оно натуральное. Моя цель — убедить, без колебания, издавать все мои сочинения" (Везде выделено мной. — Л. Д.).

Но человек, писавший эти строки, созвучные с Учением Махатм, до конца дней своих так и не убедил никого из ученых и власть имущих "без колебания" издавать его сочинения.

А кого он надеялся, по-юношески отчаянно и наивно, убедить в существовании неизвестных космических разумных сил, "существ, устроенных не так, как мы"?! Он творил во времена тяжкого удушения науки, тем более той, которая прикасалась к "запретному плоду" духа.

Шли десятилетия. Советская наука, с одной стороны, делала, поистине, грандиозные успехи; с другой — все более дичала. И хотя ни в богов, ни в чертей было указание не верить, все же, наверно, черт виделся в любой колбе, если только ученый искал то, что противоречило партийной идеологии. Кто же из издателей в такой обстановке решился бы на самопожертвование и попробовал бы издавать "мистические" труды? Ведь то, что в стране Советов за 10–15 лет до конца XX-го века стало "цензурным", ранее вписывалось в уголовный кодекс. Или — в лучшем случае, смелые исследователи, истинные искатели знаний (как и любые инакомыслящие) оставались без работы, без средств к существованию; в худшем — их запирали в "психушки", публично оскорбляли, травили опытной рукой.

Но "будем помнить, что самый трудный час может быть в преддверии нового достижения" ("Братство", § 467).

Кто знает, быть может, пройдет еще несколько лет, и земляне отделив зерна истинного знания от плевел медиумистических "откровений", будут иметь возможность убедиться в существовании в Космосе, в нашей Солнечной Системе и на нашей Земле Разумных Сил, как, в частности, убедился в их присутствии на Земле полуглухой российский гений из провинциальной Калуги, отец советской космонавтики, "мистические" сочинения которого так и не опубликованы!

Я привела несколько абзацев из философских тетрадей Константина Эдуардовича Циолковского^[311], потому что надеюсь, что его всемирный авторитет поможет мне настроить на его мысли сердца ученых и настоящих, и будущих.

О Разумных Силах во Вселенной знало сердце не только отца советской космонавтики, набрасывавшем от руки карандашом в школьной тетрадке проекты космических поселений — занятие, которое в его время считалось скорее причудой, забавой странного учителя гимназии, чем зарождением науки космической эпохи. В звездных пришельцев верили и призывали искать их и Гумбольд, и Брюсов, и Хлебников и другие. Они называли их Учителями человечества.

Но в общем — тяжелом и затемненном — сознании человечества таких высокодуховных людей — чувствительно тонких улавливателей космических пространственных Зовов — всегда было ничтожно мало. Но они были всегда.

КАДУЦЕЙ — ДРЕВНИЙ СИМВОЛ НАУКИ… БУДУЩЕГО

Уже вспоминала слова Е. П. Блаватской из "Разоблаченной Изиды" о том, что Учителя хотят, чтобы те, кто имеет право голоса при решении вопросов массового просвещения, познали бы, а затем и сами учили бы, что письменные источники, дошедшие до нас из глубочайшей древности, являются вовсе не устаревшим знанием, а Знанием, необходимым для последовательного движения вперед. Новые знания зачерпнутые из древнего источника, будут вернейшим руководством в деле просвещения народа.

Я как-то упомянула о символическом жезле Гермеса, сделанном из лаврового дерева, который именовался Кадуцей. На рисунке вы видите, что этот жезл представляет собой удивительную по красоте конструкцию, немногочисленные детали которой гармонично взаимосвязаны и являются скульптурным воплощением древнейшей эзотерической символики. Пожалуй, это наиболее выразительный художественный образ синтеза главнейших формул ТАЙНОЙ ДОКТРИНЫ Махатм^[312].

Кадуцей — символ Мистерий древнего Египта — и еще более древних Мистерий Индии был затем значительно изменен греками.

В первоначальном символе Змий имел тройную голову: две головы вырастали из третьей, находившейся между двумя темными крыльями Лебедя.

Ствол АШВАТХА (древа Жизни и Бытия, ЖЕЗЛ Кадуцея) произрастает и нисходит при каждом Начале (каждой новой Манвантары) из двух темных крыльев Лебедя (ХАНСА) Жизни^[313]. Два Змия, вечно-сущий и его иллюзия (Дух и Материя), две головы которых растут из одной головы между крыльями, спускаются вдоль столба, переплетенные в тесном объятии. Два хвоста соединяются на Земле (проявленная Вселенная) в один, и это есть великая иллюзия, О Лану!

Так объясняет Эзотерический Катехизис символ Кадуцея^[314].

Но спустя тысячелетия две нижние головы Змия были разъединены, и первоначальный символ с тройной головой видоизменился не только внешне, но и в своем первоначальном значении. И все же, пишет Е. П. Блаватская, этот жезл, обвитый двумя змиями, остается лучшей иллюстрацией Древа Жизни.

Оккультизм, который знает о существовании и присутствии в Природе Единого, Вечного Элемента, при первой дифференциации которого Древо Жизни периодически пускает корни, не нуждается в научных доказательствах. Он говорит: Древняя Мудрость разрешила эту проблему века назад. Да, серьезный или насмехающийся читатель, наука медленно, но верно приближается к нашей области Оккультного. Волей-неволей, в силу своих открытий, она вынуждена признать нашу фразеологию и наши символы.

Римско-католическая церковь учит, что Меркурий, Эскулап и Асклепий являются дьяволами и сынами Дьявола. Но святым отцам даже невдомек, что эта "языческая" троица в действительности одно лицо. Поэтому они утверждают, что их жезл, мол, не может быть ничем иным, как только "Жезлом Дьявола".

"В таком случае, — спрашивает Е. П. Блаватская, — как быть с Медным Змием Моисея? Каждый ученый знает, что как языческий "жезл", так и еврейский "Змий" — одно и то же, именно Кадуцей Меркурия"^[315].

КОНЕЦ ЭПОХИ ПРЕДРАССУДКОВ

Мало кто не сознает сейчас, что все благосостояние страны, как духовное, так и материальное, зависит от основ, заложенных в сознание детей, но, тем не менее, почти ничего не делается в этом направлении…

Укажите, что вся жизнеспособность, все творчество, как наше, так и всех других царств природы, зависят от мира невидимого, от невидимых вибраций лучей, исходящих от великих Жизнедателей, великих Подвижников Духа, как бывших, так и настоящих. Дети легко усвоят реальность и силу этой незримости, ибо воображение их еще не растлено саморазрушающим сомнением…

Необходимо всеми мерами внедрять понятие об окружающем нас тонком мире и уничтожать ужас смерти и прикасания с этим миром. Мир этот так же неизбежен, как и земная жизнь, и, являясь сублимацией земной сферы, он может открыть нам возможности и красоты неизреченные…

Обычно дети, у которых открыты глаза на тонкий мир, не боятся виденного, покуда взрослые не просветят" их насмешками или же своими рассказами о привидениях и могильном холоде, идущем от них. "Могильный" холод этот не что иное, как простая химическая реакция при соприкасании тончайших энергий с нашим грубым миром^[316].

Елена Рерих, ПИСЬМА, I Т., стр. 158.

Младенческий материализм явится дурманом для народа, но материализм просвещенного знания будет лестницей победы.

Без отрицаний, без суеверий, без страха пойдете к истинной общине. Без чудес, беспоклонно найдете ясную реальность и киркою испытателя будете вскрывать закрытые глубины.

Полюбите бесстрашие знания.

"ОБЩИНА" (1927) часть вторая гл. X, 7.

Какие бы возражения, какие бы сомнения ни высказывались по поводу приведенных утверждений, тем не менее они отражают строго научную точку зрения на создание правильного, здорового, свободного сознания народа, в котором духовное уже не будет попрано материальным, и это попрание не будет гордо именоваться прогрессом.

"Современная наука, — говорит Е. П. Блаватская в "Тайной Доктрине", — есть лишь искаженная Древняя Мысль и не более". (1 т., стр. 723.)

Конечно, нетрудно себе представить, какую презрительную гримасу вызовут эти слова у некоторых представителей современной науки, переполненных самомнением, как переполняется пеной бутыль, в котором бродят вишни — сырье для хмельного напитка.

Мало того, Елена Петровна пишет, что Древнее Сокровенное Учение — ТАЙНАЯ ДОКТРИНА Великого Белого Братства — осталась бы непонятной для всех, если бы пытаться выразить то, что она содержит через другие понятия, а не те, что заключены в Индуизме и Буддизме. Почему? Потому что именно эти учения, являясь детьми одной матери — Лемуро-Атлантической Мудрости, — являются, таким образом, и основой общечеловеческого знания. Мне кажется это очень важным моментом, который следует осмыслить без обид. Это заключение не содержит ничего, что могло бы оскорбить чувства верующих в Христа, Моисея или Магомета. Речь идет о Едином Истоке человеческих знаний и вероучений, которые все имели предшественников, чьи следы уводят в даль времен…

Разумеется, в той форме, в которой эти учения Индуизма и Буддизма преподносятся сейчас, они не являются подлинным отражением Древней Доктрины. Любая Истина, переданная человечеству, затемняется и искажается нередко даже при жизни провозвестника (мы уже это подчеркивали не раз). И все-таки именно Индуизм и Буддизм сохраняют в себе зерна Первоначальной Истины.

Но как же добраться до этих истоков западному сознанию, по сей день убежденному, что Первоначальная Истина не могла родиться нигде, кроме Европы? Как же можно расстаться с благоухающей лавровым листом иллюзией, венчающей гордую главу белокожей Европейской Науки, которая только вчера авторитетно утверждала, что самый древний на Земле язык — санскрит-деванагари — это всего лишь… диалектгреческого языка? Если всего лишь полтора века тому назад у науки Запада не было ни одного ученого, который бы смог перевести хотя бы одну строку "Вед" или буддийской "Трипитака", или даже зороастрийской "Зенд-Авесты".

И уж если такая ситуация сложилась в Европейской Науке, то в умах Европейских Народов утвердилась непоколебимая вера, что солнце не только заходит на Западе, но и всегда восходило только на Западе!

Но солнце все же — история человечества тому свидетель — всегда восходило на Востоке. Все учения, все религии приходили в Европу из Азии. И навсегда именно Восток избран Учителем и Наставником человечества, живущего во плоти.

Великие Учителя не навязывают эту точку зрения европейцам. Это просто констатация реальности, звучащая в пространстве, наполненном Их Зовом. Но лишь имеющие уши могут услышать — как сказали бы абсолютно все древние мудрецы.

"Мы знаем, — говорит Е. П. Блаватская в "Доктрине", — что приближается день, когда потребуется абсолютная реформа в современных методах науки" (I т., стр. 615).

Всему свой срок. Но истинные сроки ведомы лишь Иерархии Великих Учителей.

Огненная Йога — Живая Этика — появилась в тот момент, когда сознание человечества — лучшей его части — было готово принять Учение, было готово осознать наступление Новой Эпохи, нового эволюционного витка.

Никто не станет возражать, если сказать, что для нас существует лишь то, что мы осознаем, что оно есть.

Не только где-то в заоблачных высотах, в дальних мирах — вокруг нас, — говорит Сокровенное Учение Махатм, — существует активная невидимая жизнь. Огромное число разумных существ наполняют пространство, стремясь помочь людям в их затруднениях. Но как помочь, если люди даже НЕ ЗНАЮТ о них? Не знают и даже НЕ ДОПУСКАЮТ их существование. А потому и СОЗНАНИЕ человеческое не вырабатывает таких высших энергий, которые бы помогли наладить контакт с прекрасным невидимым миром. Низкие энергии, к сожалению, люди активно вырабатывают и потому привлекают в свою жизнь невидимых существ, низменных и опасных.

В основе эволюционно-прогрессивных устремлений лежат не невежественные спекуляции вокруг феноменов и не суеверие, но преодоление человеком не-знания, Авидьи. Другими словами, прогрессу помогает лишь серьезное и бесстрашное исследование, очищенное от отрицания.

К чему привели все многочисленные попытки науки связать, соединить и определить все феномены органической жизни лишь простыми физическими и химическими проявлениями? Обычно к спекуляции — к простым мыльным пузырям, которые лопались один за другим, прежде чем ученые имели возможность открыть истинные факты. Все это могло быть избегнуто, и прогресс знания продвигался бы гигантскими шагами, если бы только наука и ее философия воздержались от принятия гипотез, основанных только на одностороннем знании и х "Материи".

ТАЙНАЯ ДОКТРИНА, I Т., стр. 201.

У человечества, приблизившегося к новому эволюционному переходу, появился на горизонте маяк жизненно важного знания, которое дает не только теорию, но которое можно и нужно применять на практике, в повседневности.

Это АГНИ ЙОГА или ЖИВАЯ ЭТИКА.

Свет этого древнего маяка вспыхнул в человечестве именно в тот момент, когда его и его Землю, как никогда ранее за минувшие тысячелетия, окропила мощным излучением планета Венера, называемая на Востоке Звездой Матери Мира.

Эта планета, являющаяся для Земли высшим принципом, подошла к ней на небывало близкое расстояние и сокровенно обозначила начало Эпохи Матери Мира, Эпохи Майтрейи — Сатья Юги. Это было в 1 9 2 4 году.

И год выхода первой книги из серии Живой Этики был приурочен Великими Учителями именно к этому знаменательному эволюционному моменту — 1924 год^[317], 24 марта (особая значимость этих чисел известна лишь-Гималайским Учителям).

И хотя химизм лучей Утренней Звезды мог дать знать о себе лишь через некоторые (малые) десятилетия, все же даже первое прикосновение к человечеству лучей высшей планеты почти незамедлительно вызвало акселерацию интеллекта, следствием которой стал научно-технический взрыв. Во многих странах началась настоящая научно-техническая революция, которая в невероятно короткий срок довела цивилизацию (которая, как известно, всегда развивает физическую сторону в ущерб духовности) до предела.

Этот молниеносно достигнутый предел засвидетельствован ситуацией, сложившейся уже к 40–50 годам и тем более к 60–70 гг. Человек, еще век назад не имевший ни космических кораблей, ни самоуправляемых ракет, ни атомных бомб, ни самолетов, ни даже автомобиля, потерял духовные ориентиры и очутился у роковой черты самоуничтожения.

Поэтому и сказано, что к концу XX века дух человеческий окончательно расставит точки над i, решив, быть или не быть человеку.

Судьба Эволюции земного человечества решается на наших глазах Нами. В это трудно верить, но это так. Это утверждает Древняя Наука.

Только упрямец будет продолжать твердить о превосходстве современной науки над Древней^[318]. Однако даже на приведенных ниже примерах (быть может, даже не самых впечатляющих — просто тех, что оказались под рукой) мы будем иметь возможность убедиться, что современный гений идет по следам своего очень и очень древнего коллеги. Идет, тяжело переводя дух, медленно ступая в уже окаменевший след древнего ученого, прошедшего когда-то по той же самой тропе-

Вот любимый молодежью журнал "Техника-Молодежи" (№ 12, 1990 г.). Здесь под рубрикой "Доклады лаборатории "Инверсор" я прочла небольшой доклад кандидата химических наук Юрия Соколова. Исследуя цикличность таблицы Менделеева, ученый делает "неожиданный" вывод: периодическая система элементов имеет четыре цикла. (Знакомая цикличность, правда?)

"Предположим, — пишет автор, — что вывод о "первокирпичиках", о четырех циклах периодической системы верен. Тогда его надо распространять на все другие циклы в природе"…

Далее, еще более приятная гипотеза. Но почему гипотеза? Не излагая графики, схемы, расчеты, которые убедительны и несложны даже для старшеклассника, приведу лишь резюме, заключающее доклад.

Если четыре цикла-кругооборота есть всеобщий закон мироздания, то мы приходим к тому, что природа имеет всеобщий и абсолютный ритм. Этот ритм равен СЕМИ (Выделено мной — Л. Д.).

Юрий Соколов заканчивает свой доклад предложением к физикам, призывая их к сотрудничеству (в чем есть уже многократно доказанный резон).

"Может быть, физикам, которые сегодня пытаются создать единую теорию поля, а по сути дела, единую картину мира, стоило бы обратить внимание на периодическую систему?"

(А может, и на Станцы "Книги Дзиан"? — добавим мы. — И может, прежде всего, именно на Станцы и Комментарии к ним).

Вот-вот грозит развалиться основа современной теории Эволюции Человека — теория сэра Ч. Дарвина. Первые признаки уже появились.

Я имею в виду гипотезу о панспермии, согласно которой подвергается сомнению процесс самозарождения жизни на Земле. Гипотеза рассматривает вариант ЗАНЕСЕНИЯ ЖИЗНИ ИЗ ВНЕ.

Эта идея находит уже не столь жесткое, как прежде, отталкивание и привлекает внимание все большего числа ученых, не получающих удовлетворения ни от дарвинизма, ни от теологии.

Случайно попалась на глаза газета "Правда Украины" (27.07.89). Предлагаю строчки из интервью, которое дает корреспонденту ведущий научный сотрудник отдела физики звезд и галактик обсерватории АН УССР А. Пугач.

"Последние исследования генетики вроде бы свидетельствуют в пользу этого (панспермии). Некоторые ученые высказывают предположения, что для жизни нужна молекула ДНК^[319] сразу в готовом виде, что она не может появиться в процессе эволюции, так как нечему будет воспроизводить самое себя. Это предположение вызывает следующую гроздь гипотез, в том числе и такую: если жизнь была на Землю занесена, то и люди могли быть искусственно созданы".

Но ДНК имеет отношение все же к белковой структуре, а значит, только к физическому телу человека. Но вот многочисленные опыты советских и зарубежных ученых на заражение микробов микробами бесконтактным способом выдвинули еще более смелое предположение: а не занесена ли жизнь на Землю не в виде молекулярных структур, т. е. ДНК, а в виде… энергоинформационных полей?! И именно эти "поля", считают авторы гипотезы, должны иметь для Эволюции решающее значение!

Елена Петровна Блаватская в данном случае поддержала бы эту смелую гипотезу современных ученых и сказала бы так, как на стр. 276, I тома "Доктрины". Да, — сказала бы она, —

…физическая эволюция, по Эзотерическому Учению, развивается постепенно из духовной, умственной и психической.

Именно эта внутренняя душа физической клеточки — "духовная плазма" — и доминирует семенную плазму и является ключом, долженствующим со временем открыть врата terra incognita биолога, называемой сейчас глубокой тайной эмбриологии.

Робкая (но тем не менее ультрареволюционная) мысль современных ученых об энергоинформационных полях, которые, по их мнению, могли быть… основой жизни, как мы уже знаем, давно утверждена древними учеными и доказательно развивается в "Тайной Доктрине" и в ее первом, и во втором томе.

Великий Учитель, дающий современной науке возможность выйти из тупика, в котором оказался космогенезис и антропогенезис XX века, говоря о Жизни, как о Принципе, утверждает то, что сейчас представляется фантастикой даже для наиболее раскрепощенных ученых. В своих письмах, переданных через Е. П. Блаватскую, Махатма утверждает, в частности, что жизнь, как Жизнь (как второй принцип, Прана), может быть вселяема даже… в искусственного человека, т. е. биоробота (вспомните стражей атлантических черных колдунов). "Франкенштейн есть миф лишь только в том, что он герой мистической сказки, в природе он возможность". Махатма утверждает, что "физики и медики последней субрасы Шестой Расы^[320] будут прививать жизнь, как они сейчас прививают оспу и часто менее обычные болезни". ("Чаша Востока", стр. 175).

Ученые будущего придут к убеждению, что возможно и уплотнение невидимых человеческих энергетических полей до состояния видимости — даже с полной иллюзией плоти. Другими словами, возможна материализация так называемых призраков — людей, сбросивших физические тела (а следовательно, любых невидимых существ).

Будет время, когда при помощи аппаратов, наподобие телевизионных, мы сможем наблюдать жизнь в Тонком Мире, общаться с обитателями его сфер, сотрудничать со взаимной пользой.

Уплотнение невидимого тонкого тела до иллюзии физического (что продемонстрировал Христос после своей казни) в будущем даст возможность некоторым высочайшим духам (Архатам), перешедшим черту земного бытия, проявляться среди человечества в своих уплотненных астральных телах^[321]. (Разумеется, явление Архатов в уплотненных тонких телах не может быть очень длительным в среде людей и возможно лишь на некоторых высотах, но отнюдь не в шумных городах).

Е. П. Блаватская выражает уверенность, что ТАЙНАЯ ДОКТРИНА, не понятая ее современниками, будет частично или полностью признана лишь в двадцатом столетии, и то в конце его. Столетие близится к концу. И наука, хотя и робко, но зато многими тропами уже приближается к Сокровенному Учению Махатм Шамбалы.

Мы рассматриваем жизнь как Единую Форму Существования, проявляющуюся в том, что именуется Материей; или в том, что, неправильно разделяя, мы называем в человеке Дух, Душа и Материя…

Наука, правда, удовлетворяется, нащупывая… признаки Всемирной Жизни, но еще не выказала себя настолько смелой, чтобы хотя бы только шепнуть: "Amina Mundi"!^[322]

"Мысль о жизни кристаллов", принятая теперь наукою, была бы осмеяна полвека тому назад. Ботаники ищут сейчас нервы у растений…

Представляется почти невозможным, чтобы наука только простым употреблением таких терминов, как "Сила" и "Энергия", могла бы продолжать скрывать от себя тот факт, что вещи, обладающие жизнью, являются живыми предметами, будь то атомы или же планеты.

ТАЙНАЯ ДОКТРИНА, I т., стр. 94.

Феномен НЛО в земной атмосфере до недавнего времени был запрещенной темой в советской науке. А потому наука настойчиво внушала общественности, что это либо происки врагов, либо мистика, бред, ибо "этого быть не может".

Однако западные ученые, и прежде всего США, изучают феномен НЛО, кажется, еще с 1947 года (хотя явления эти были известны человечеству с давних времен). В последующие годы США резко активизировали целенаправленные исследования в изыскании практических путей выхода на КОСМИЧЕСКИЕ ФОРМЫ СОЗНАНИЯ и все более склоняются к точке зрения, что человек — это многомерная "свертка" макрокосма, микровоплощение всей Вселенной. В связи с этим вывод, который сделали американские ученые относительно НЛО, очень любопытен. Он подтверждает давно открытую формулу, что для нас может иметь существование лишь то, что принято в сознание, что осознано.

Ученые считают, что не столько НЛО появились в окрестностях Земли, сколько наша планета и человечество стали готовы воспринимать "нлонавтические мыслеформы"^[323].

Другими словами, время НЛО наступило, считают исследователи, потому что наша планета перешла на новый эволюционный виток… более высокого сознания. Мы как бы вступили в поток "времени-сознания", который, считают американские исследователи, является… средой обитания НЛО. (Помните, как называются все невидимые миры, где нет ни времени, ни пространства? Сокровенная Наука определяет их как состояния сознания).

Феномен НЛО, полагают американские ученые, несет информацию, имеющую огромное значение и предъявляющую повышенные требования к системе мировосприятия и мироощущения современного человека.

Ученые считают, что мозг человека и весь его организм взаимодействуют с "эфирным полем сознания-времени"^[324], и это дает возможность расширения сознания до космического уровня. Ведется поиск космического кода нашей планеты, которую многие ученые США считают живым организмом, занимающим определенное место в Иерархической лестнице духовной Вселенной.

В связи с этим исследователи указывают, что выход на космические формы сознания требует изменения и представления об Иисусе Христе: от "человека из Назарета" через многие ступени Иерархии до "космического Христа". В этом аспекте Христос явлен основной духовной фигурой "эфирной" сферы Земли, предвещающей наступление Новой Эпохи в развитии христианства. (Вот и приблизилась наука к словам из АГНИ ЙОГИ о том, что Новая Эпоха блеснет новым пониманием Учения Христа и Будды (!)

В США прослеживается четкая тенденция к расширению круга ученых и специалистов, заинтересованных проблемами феномена НЛО (уфологии). И, как видим, этот феномен тесно связывается с мировоззренческими вопросами.

Советская наука безнадежно отстала в подобных исследованиях и НЛО, и сознания (в аспекте НЛО). Очевидно поэтому нас пока пичкают материалами, наподобие тех, отрывки из которых я хочу привести, чтобы напомнить вам картину, когда слепой ведет слепых, не видя, что дорога идет к обрыву.

Вот "Огонек" № 20 (1991 г.), статья "Эвакуация уже началась?". (Речь идет об НЛО, которые не только "катают" людей, как пони детишек, но и эвакуируют их. Куда, кого, зачем, почему? Ответы безнадежно беспомощны).

Но вот как описывают "исследователи" (в расчете на нас, доверчиво-невежественных, всеядных читателей) свою, поистине, топорную работу над самым сокровенным, тончайшим — над сознанием человека (да и была ли работа?). Речь идет о женщине, утверждавшей, что ее похитили "инопланетяне". Вот какому обследованию она подвергалась. Ее загипнотизировали, а затем все было очень просто: "…обнаружив в психике загипнотизированной Гавриловой психоблок, мы с Авдеевым его вскрыли^[325]. То, что оказалось за блоком (что бы значило это "за"? Почему не "в"? — Л. Д.) просто потрясло нас. (Признаемся: и нас!) Коротко скажу, что женщина В черном (странно — инопланетяне до сих пор что-то не носили этой траурной одежды…) доставила Зинаиду на борт НЛО, и она на этом самом борту (каков язык!) совершила перелет в некий параллельный мир. Побывала на искусственной, не природной планете в иноземном городе, который называется Куили".

Кстати, город Куили (как и следовало ожидать) ничем не отличался от наших городов, так что похищение ничего не прибавило к кругозору путешественницы.

Рубрика, под которой напечатан материал, спасает редакцию. Она называется: "На грани". Бедный, бедный физический ум! Как тонка грань, отделяющая тебя от не-ума. От незнания тебя сводит судорога безумия. Поистине, плох исследователь-скептик. Но как вредно для прогресса науки его отрицание, так опасно для всех невежество при соприкосновении с сокровенным.

Журнал "Свет", побывал в гостях у журнала "Природа и человек" (№ 3, 1991). Но отнюдь не стало светлее от такого гостя. Предлагаю вашему вниманию публикацию "Космический дар", который вдруг обнаружился у женщины по фамилии Самарская Татьяна Васильевна. Вот что рассказывает обладательница "космического дара" на страницах научного журнала. А журнал публикует глупости даже без комментариев.

"Была я в гостях у своих хороших знакомых. Они мне рассказали, что их пес ведет себя как-то странно, не может найти себе места, плохо ест, почти не спит. Я "вошла" в мозг собаки и вот что там прочитала. В прошлой жизни этот пес был летчиком. Из-за его оплошности погиб самолет. Погиб экипаж, и в том числе — виновник катастрофы. После смерти он не мог найти себе пристанище. Сейчас его тяготит этот непрощенный грех, и он уверен, что и в этой и в следующих жизнях будет висеть над ним проклятие неба.

И здесь мне снова помогло ясновидение. Я узнала, что все те муки, которые вынес этот человек после смерти, искупили его грехи, снято с него проклятие.

Через несколько дней я снова посетила этот дом. Хозяева сказали, что после моего визита их четвероногий друг стал совсем другим. Успокоился, хорошо поел и без перерыва поспал два дня".

Комментировать такое не хочется — здесь нелепости в каждом слове. Когда читаешь подобное, становится не просто стыдно — страшно за глубину нашего невежества, исходящего тем более от научного журнала, будто бы он предназначен для "кухонных сенсаций".

Напомню вам еще раз строки из ТАЙНОЙ ДОКТРИНЫ, которые говорят о том, что есть некий вид так называемого "ясновидения", наподобие описываемого в "новостях из кухни". Подобные "ясновидцы", "входящие в мозги" собак и людей, если не фантазеры, то люди, которые захвачены в плен элементариями.

…так называемые "духи", которые могут иногда овладевать телами медиумов, не есть Монады или Высшие Принципы развоплощенных Индивидуальностей. Такие духи могут быть только Элементариями^[326]…

А о том, что такое элементарии, мы уже говорили. Выводы делайте сами.

Но если простой женщине, наслышанной о "переселении душ", но не ведающей, как отличить дым от огня, не имеющей ни малейшего представления о законах Эволюции, Кармы, Перевоплощения, и можно простить ее фантазии (может быть, являющиеся и не совсем результатом именно ее воли), то как простить ученому и писателю (совмещенному в одном лице) элементарную неосведомленность о предмете, о котором он взялся рассказать читателям?

Вот скромненький журнал с неустоявшейся еще линией движения — "Путь к себе" (№ 15, август 1991 г.). Ученый и писатель Константин Кедров, спекулируя на модной теме Теософии и Антропософии (между прочим, полярных учений и несоизмеримых, однако по воле автора слитых в один сосуд), демонстрирует свое беспардонное неуважение к читателю. Кедров, похоже, твердо убежден, что читатель ничего и слыхом не слышал о проблеме, которую он преподносит как некое откровение.

Его статья называется "Откровение Рудольфа Штейнера"^[327]. Во врезке Р. Штейнер представлен как "одна из самых загадочных личностей XX века", что ни в коей мере не соответствует действительности.

А далее автор, не стесняясь, обнажает свою полнейшую некомпетентность.

"Имя Рудольфа Штейнера до сих пор потрясает умы людей как на Западе, так и на Востоке".

На самом деле на Востоке умы этим именем вовсе не потрясены. К Штейнеру и его учению, не представляющему ничего нового для Востока, откуда и взяты исходные материалы для Антропософии, там не проявляют интереса вообще. И остается тайной, откуда у автора такие сведения. И еще более глубокой тайной покрыты его изыскания, позволившие утверждать нечто совершенно странное. Нас извещают о мощи воздействия Р. Штейнера.

"Достаточно назвать имена прямых учеников и продолжателей доктора Штейнера, чтобы понять, как велико его влияние на русскую культуру XX века. Это Елена Блаватская… Георгий Гурджиев…"

Не знаю, как продолжал дело Штейнера — человека, отрекшегося от Теософии, — черный маг Гурджиев. Может быть, действительно, продолжал хорошо.

Но Елена Блаватская (даже если бы она и не была посланницей Великих Учителей) не могла быть ученицей человека, о котором она даже… не слышала. Не она, а Штейнер (родившийся на свет божий, когда Елене Петровне было уже 31 год) познакомился с ее трудами. И то лишь в 1902 г., т. е. спустя 11 лет после… смерти Е. П. Блаватской. Непонятно, на кого рассчитана подобная дезинформация!

Вызывают негодование строки Константина Кедрова о том, что "идеи Штейнера исповедовали все русские мыслители, поэты и художники начала XX столетия: Николай, Елена и Святослав Рерихи^[328]…".

Это еще одна бессовестная ложь!

"В Россию ясновидение (!) Штейнера пришло через Индию прозрениями Рериха, Гурджиева, Блаватской".

И это ложь!

"Вратами в небесный Иерусалим" называет Кедров книги Штейнера.

"Дорогой в ад" можно назвать любое невежество и прежде всего невежество человека, называющего себя ученым и писателем, позволяющим себе писать о том, о чем он не имеет ни малейшего представления.

Имена Блаватской и Рерихов не смешиваются с именами Штейнера и Гурджиева, как не смешивается с водой масло, как не совместимы вода и огонь!

Советские ученые — после А. Чижевского — стали серьезно размышлять над свойствами энергии Солнца, и особенно сверхактивного Солнца, над тайной его цикличности.

Наука начала признавать и психическую взаимосвязь небесного светила и человека. Это уже большое достижение: наконец-то, признана астрология, до вчерашнего дня считавшаяся языческим искусством невежественных дикарей.

Гелиометрические исследования начали новую эру в представлениях о режиме жизни нашей Земли и ее ритмике. Как оказалось, древние были правы: эти параметры зависят не только от собственного организма Земли, но и от других планет (а также их сочетаний), звезд (и их состояний) — от всего Космоса. Правда, слово "астрология", которое вчера было предметом поругания и насмешек ученых, те предпочли заменить и назвать старую науку новым именем — космобиоритмика. Но это, скорее всего, лишь временное прикрытие стыда. Наука получает все новые и новые доказательства, что во тьме веков, оказывается, жили отнюдь не дикари, а люди, знавшие о тайнах Земли и Неба больше, чем наука знает о них сегодня, в атомный век.

В свое время сообщение французского ученого Лапласа о том, что Зодиак был известен древним почти за 10 тыс. лет до… сотворения мира библейским Богом^[329], вызвал у многих ученых шок. Но теперь древность Зодиака (а она уже намного превысила время, указанное Лапласом) отнюдь не единственное доказательство существования в далеком прошлом высокоразвитой науки о небесных телах.

В начале тридцатых годов советские геологи раскопали в прибайкальском селе Мальта детскую гробницу. Расшифрованные знаки ожерелья позволяют утверждать, что гармония движения светил и структур мира была известна древним народам Сибири..-. 24 тыс. лет назад! А ведь весь ученый мир был уверен, что в этих "диких степях Забайкалья" в те времена и человека-то более менее разумного не было.

Расшифрованное послание из прошлого содержит такие точные знания по астрономии, что к иным современная наука только приближается.

Например, к выяснению цикличности активности Солнца, не высчитанной до сих пор. А высчитать ее не могли потому, что официальная наука была убеждена, что атрибуты солнечной жизни начали интересовать людей лишь к середине I тысячелетия до нашей эры. И, конечно же, этот интерес, как полагали авторитеты Европы, волновал лишь выдающиеся умы античности, но отнюдь не "полудиких" сибирских охотников за мамонтами. А тут — на тебе! Оказывается, не 3 тысячи, а 24 тысячи лет назад сибирские аборигены уже знали и о затмениях, и о солнечных циклах!

Факты — вещь упрямая. И они уже, похоже, перемещают исток человеческой эволюции с южных пальмовых краев поближе к его истинному географическому расположению — духовному центру человечества. Теперь, может быть, исследователи постепенно будут перемещать свое внимание еще дальше на Север, еще ближе к Истине. К границе Гиперборейского Материка…

Хочу поделиться с вами еще одним интересным сообщением, которое прочла в небольшой, но интересной книжке о… свинце, написанной химиком Ю. А. Лебедевым^[330].

Но прежде попрошу вспомнить одну из Бесед, которую мы вели в первом томе. Начиналась она с вопроса: "Кто родил Землю?" И тут же следовал ответ из ТАЙНОЙ ДОКТРИНЫ: "Луна".

Конечно же, этот ответ, наверно, мог навлечь на себя град насмешек многих людей, которые с презрением относятся ко всему, чего они не знают и не хотят знать. Да и всем, пожалуй, совсем не просто менять вчерашние убеждения, которые внедрялись в наши головы со школьных лет.

И все же сегодняшняя наука, похоже, подтверждает и этот постулат древних. По-моему, приведенное ниже лабораторное исследование очень убедительно разгромило общепринятую ранее теорию о том, что Луна рождена Землей. Вот что сообщается в упомянутой книге на стр. 188:

"Дело в том, что из радиоизотопных исследований некоторых образцов грунта Луны следует, что Луна старше Земли и всей Солнечной системы раза в два-три^[331]. Объяснить это можно двумя путями: либо в материалах содержится избыток свинца с массой 207, либо… скорость радиоактивного распада на самом деле не является постоянной!".

Для того чтобы подтвердить древнее учение о том, что именно Луна старше Земли, а вовсе не наоборот, современной цивилизации пришлось до предела напрячь коллективный интеллект, чтобы наконец-то построить огромный космический корабль, начинить его сложнейшей электронной радиоуправляемой аппаратурой и заставить робота привезти на Землю горсточку лунного грунта: не потрогаем — не поверим.

События в науке развиваются сейчас как в фантастическом романе. То, что в пору моей юности можно было прочесть лишь в сочинениях писателей-фантастов, сейчас улавливают… приборы. В 1990 г. программа ЦТ "Время" передала экстренное сообщение о том, что "сегодня (т. е. 9 декабря 1990 г.) советские астрономы обнаружили античастицы на расстоянии 25 тысяч световых лет в центре Галактики!". Значит правы древние, утверждавшие, что абсолютно ВСЕ имеет свою противоположность?

Всего двадцать лет назад подобное сообщение могло быть воспринято как первоапрельская шутка.

Ученые, говоря сегодня об энергиях, влияющих на жизнь Земли и человечества, называют уже и совершенно неожиданную для так называемой материалистической науки — энергию мысли.

Размышляя над потоком современной научной информации последних пяти лет, которая связана с первыми подходами к изучению мысли, я не могу не вспомнить свою беседу со Святославом Николаевичем Рерихом 1 ноября 1984 года, но опубликованную по понятным причинам лишь в 1988 г.^[332]

— Мысль — это энергия, — говорил художник. — Наша мысль — это энергия! Это именно та энергия, которую мы можем развивать и будем развивать, потому что это эволюционно стоит на очереди.

— Но многие сегодня не считают, что мысль материальна.

— Да, это так. Но все же больше и больше людей к этому подходит в разных странах. Мне приходится встречаться с очень многими из них. И я вижу огромный интерес к этой проблеме.

— И у ученых в том числе?

— И у ученых — тоже. Правда, иногда иные из них боятся официально объявлять свои мнения. Это бывает. Но все-таки уже подходят.

В моей записной книжке есть строчки, датированные весной 1989 г. Это схематическое изложение гипотезы зав. кафедрой статистики Московского института народного хозяйства им. Г. Плеханова, доктора экономических наук (но физика по образованию) Б. Искакова. Он предполагает, что основным носителем биоэнергетических явлений служат потоки или сгустки мельчайших и очень энергетических частиц — микролептонов.

Математическая модель "лептонного облака", оказывается, может проложить путь к исследованию мысли, как материальной силы, что совсем недавно категорически отрицалось и современными философами, и современными физиками.

Предложенная математическая модель обещает даже… взвесить мысль человека. Она допускает возможность путешествия со… сверхсветовой скоростью. Эта модель надеется когда-нибудь помочь выдать информацию как о… прошедших событиях в далеких эпохах, так и предсказывать будущее (а это уже прямое указание дает нам основание надеяться на то, что "мифический" атлант-астролог Асурамая, рассчитавший и наше время, вполне может оказаться научно доказанной личностью). "Будет время, — говорится в АГНИ ЙОГЕ, — когда ясновидение поможет соединить осколки разбитых сосудов древнего знания".

Упомянутая научная гипотеза, как видно, желая привлечь к себе внимание и ученых, и широкой публики, словно специально (скорее всего, именно специально) выбрала для оповещения самое многолюдное место: ВДНХ СССР и павильон "Космос".

Исток идеи и путь, по которому ученый Б. Искаков пришел к математической модели "лептонного облака", ясно обозначен в его интервью (журнал "Молодой коммунист", № 10, 1989 г.):

"Мудрецы древней Индии, — сообщает Искаков корреспонденту, — говорили о различных уровнях материи. Из самой плотной, "грубой" материи "сотканы", как они считали, предметы привычного нам — видимого мира. А информация об этих предметах содержится в невидимом мире из разреженной, "тонкой" материи. (В "Тайной Доктрине" это названо астральным клише. — Л. Д.). Там Же, по представлению древних, "витают" и человеческие мысли, чувства. А как смотрит на эти вопросы современная наука? Накапливается все больше доказательств существования в природе такого феномена, как мировой лептонный газ (МАГ), пронизывающий все тела Вселенной. Он, этот МАГ, состоит из сверхлегких микрочастиц с массой от 10^-40 до 10^-30 грамма. Но судя по экспериментам советских ученых — кандидата физико-математических наук Анатолия Охатрина и кандидата геолого-минералогических наук Николая Сочеванова, сейчас уже можно говорить о многих разновидностях частиц, имеющих еще меньшую массу. По сравнению с ядрами атомов лептоны настолько малы, что могут свободно пронизывать все предметы материального мира, подобно молекулам ветра, пролетающим сквозь ячейки рыбацких сетей".

Поистине времена изменились. На смену старому мышлению приходит новое, причем стремительно. Это время было предсказано, и в нем было однозначно определено место науке как главному двигателю нового мышления, как основе нового мировоззрения. "Сближение миров будет проходить под знаком науки". ("Братство", § 513).

Есть и еще любопытная информация в том же интервью:

"В МЛГ, — допускает ученый, — содержатся сведения обо всем, что было, есть и будет во Вселенной^[333]. Именно взаимодействием мирового лептонного газа с предметами материального мира и человеческим мозгом можно объяснить многие явления, которые до сих пор считаются таинственными. В уравнениях типа Шредингера, которые я предложил назвать уравнениями кармы, есть описания так называемых антисигналов, которые как бы плывут по реке времени из будущего через настоящее в прошлое. Если антисигналы уловят люди или приборы, то они получат информацию о грядущем". (Антисигналы-античастицы уже на следующий год были обнаружены советскими астрономами, и именно об этой сенсации, переданной по ЦТ в программе "Время", мы упомянули на предыдущих страницах).

Время готовит нам великие открытия, которые развернут современную науку и религию к Науке Махатм, которая утверждает, что одним из первых признаков начала, Эпохи Шамбалы, будет проявление человеческого интереса к природе Мысли как главной движущей силе Жизни.

В США не так давно изобретен прибор для исследования мозга, его мыслительной деятельности — позитронный томограф. Даже первые шаги привели исследователей к уникальным открытиям, которые дают намеки на существование чакр — центров космического сознания в человеке. Исследования "парадоксальной" стадии сна (когда падает активность коры мозга и начинаются сны, характеризуемые быстрыми движениями глаз) задали задачу: почему тут же "загорается" затылок, т. е. отдел, обеспечивающий зрение? Ведь спящий человек глазами… не видит! Все картинки сна — в его сознании, поэтому физические глаза здесь ни к чему. (Но ведь именно в затылочной части, утверждают древние, находится "третий глаз"!)^[334]. Кроме того, томограф показал: при чтении глазами возбуждение в коре мозга минует… зону речи. (Т. е., оказывается, нормальные люди вовсе не проговаривают мысленно слова, увиденные глазами, как ученые думали раньше. Может, наука вплотную подошла к механизму телепатии?)

Академик Б. В. Раушенбах (помимо основных своих дел, связанных с ракетостроением), интересующийся искусством и геометрией пространства, уверен, что у человека, кроме физического глаза, который работает "на прием", есть глаз духовный, который работает "на выдачу". То есть советский ученый допускает существование так называемого "третьего глаза", о котором говорят древние.

А вот что, к примеру, пишет известный американский ученый, специалист в области плазмы, доктор философии Р. Джан в статье "Нестареющий парадокс психофизических явлений: инженерный подход"^[335].

"…в обширном докладе, подготовленном для комитета по науке и технике палаты представителей конгресса США, говорится, что последние эксперименты дают основания предположить, что существует некая взаимосвязь мозга отдельного человека с мозгом других людей и материей… что человеческий разум, возможно, в состоянии получить информацию независимо от пространства и времени. И далее в докладе делается вывод, что всеобщее осознание степени взаимосвязанности мозга разных людей может иметь далеко идущие социально-политические последствия как для нашей страны, так и для всего мира",

Еще в 1937 г. Е. И. Рерих в одном из своих писем друзьям писала:

Вполне признавая, вернее, зная о возможности сообщений с миром надземным, мы, в то же время, настаиваем и на возможности получения указаний не "из-за облаков" от каких-то небожителей, но именно от Махатм, Великих Учителей, носящих физическую оболочку и занимающих на Земле определенное место. Потому мы так интересуемся всеми опытами по передаче мыслей на расстояние, которыми заняты сейчас в одной Америке уже до сорока профессоров во главе с проф. Рейном, не говоря и о других европейских ученых. Великий Платон говорил: "мысли правят миром". Наш современник, профессор Комптон, высказав предположение о нахождении действенной разумной силы за каждым феноменом природы^[336] и о действии мысли на материю, заканчивает свой труд следующими замечательными словами: "возможно, мысли человека являются самым важным фактором мира"…

Итак, начав с воздействия идеологии мысли, мы приходим уже К постижению механики мысли. (Выделено МНОЙ. — Л. Д.)

Елена Рерих, ПИСЬМА, II т., стр. 436.

Современная наука, может быть, идя другими тропами, все же шаг за шагом подтверждает то, что было… давным-давно известно. Было известно Тем Великим Душам, которые никогда не уставали насыщать пространство своими огненными мыслями, давая стимул к открытиям науки Пятой Расы. Пространство насыщено знаниями, научиться бы слышать Пространство!

Устремленные слышат. Астроном Пулковской обсерватории академик Н. А. Козырев, исследуя галактическое пространство, состоящее из уже умерших, но все еще существующих для глаза и приборов звезд и звезд еще… не существующих для глаза, но уже рожденных, научно доказал, на мой взгляд, не что иное, как существование… Майи — Великой Иллюзии древних, которой они называли Жизнь, Бытие, где Истинной Реальности не может быть, потому что в проявленной Вселенной все относительно, а следовательно, не истинно, но иллюзорно.

Ученый 20 раз повторял опыт на разных звездах, и столько же раз беспристрастный прибор показывал: у Времени есть не только течение, но и… плотность! А для такого качества, как плотность Времени… не существует Пространства! Плотность передается на любые расстояния мгновенно^[337]. Значит ли это, что Прошлое, Настоящее и Будущее существуют одновременно? Да, отвечает ученый.

Именно это и утверждает Сокровенное Учение Махатм, на знамени которых изображен символ единства Времени: Прошлого, Настоящего и Будущего — три малых круга в одном Большом.

Три периода — Настоящее, Прошедшее и Будущее — являются в Эзотерической Философии сложным (единым. — Л. Д.) временем…

Как сказано в Писаниях (индийских. — Л. Д.): "Время Прошлое есть Время Настоящее, также и Будущее, которое, хотя еще и не выявилось, все же существует"…

Что есть Время… как не панорамическая последовательность состояний нашего сознания! По словам одного из Учителей: "Я чувствую возмущение, будучи вынужденным употреблять эти три неуклюжие слова — Прошлое, Настоящее и Будущее — жалкие представления объективных фаз субъективного целого; они так же мало приспособлены к назначению, как топор к тонкой резьбе"^[338].

ТАЙНАЯ ДОКТРИНА I т., стр. 88.

Упомянув открытие Козырева, я не могу не подчеркнуть еще раз то, что Великие Гималайские Учителя в различных формах постоянно из века в век пытаются донести людям: пространство наполнено человеческими мыслями! Оно также постоянно насыщается мыслями, специально посылаемыми к человечеству из Твердыни Учителей — единственного и вечного Источника новых научных открытий.

Сравните открытие советского ученого и эти строки из письма одного из Гималайских Учителей, написанные задолго до рождения Козырева.

Один исследователь, в большой мере покровительствуемый Старшим Махатмой, думает, что если в какой-либо точке пустого пространства небес — пространства, которое кажется пустым даже в величайшей силы телескоп, тасимер^[339] указывает на подъем и делает это неизменно, то это будет точным доказательствам, что инструмент находится в линии со звездным телом не лученосным или столь отдаленным, что находится вне пределов досягаемости телескопа. (Выделено мной. — Л. Д.)

ЧАША ВОСТОКА стр. 195.

Спустя многие десятилетия появился и еще один исследователь, который начал думать так же и о том же: что пространство может казаться пустым, но это лишь иллюзия.

Великие Учителя говорят, что нужно обрести истинное самосознание, "чтобы понять начало обольщения", — это философская аксиома.

Нам предстоит в веках учиться обретать Размышление, Сознание, которое будет все глубже и шире анализировать самое себя. Начиная с человека. Но кончая… Сознанием Мироздания — Энергией, превратившей бесконечно малую Точку в бесконечно большой напрягающийся белый Круг, который обрамлен "Железным Обручем" ("Веревкой Ангелов"), чтобы не растворилось Бытие во ТЬМЕ за Кругом.

Выше Тех, кого мы называем Махатмами, Великими Учителями, есть в нашей Вселенной лишь один класс Великих Душ. Но этот класс не воплощается сам по себе. Это — Дыхания, не имеющие формы, а следовательно, не знающие о жизни и о нас, людях, стремящихся к ним, к своему Вечному Единому Источнику…

Книги Учения, в которые, конечно, входят все жемчужины Востока и "Тайная Доктрина", и "Письма Махатм", дают огромную пищу духу и знанию, и вряд ли одной жизни хватит, чтобы изучить их как следует. Так, зная "Тайную Доктрину", хотя и не в совершенстве еще, особенно радуемся, когда видим, как новые открытия в науке все более и более подходят и подтверждают данное в "Тайной Доктрине". Поэтому лично я предпочитаю хорошо ознакомиться, именно, с Учением, чтобы быть впереди, а не плестись в хвосте или даже забиться в тупик.

"Пусть клеветники просмотрят список всего, ими оклеветанного. Не будет ли это список человеческих эволюционных нахождений?"

Елена Рерих, ПИСЬМА. I т., стр. 167, 185.

Сокровенное Учение — АГНИ ЙОГА говорит: "Мысль — молния!".

Не потому ли мысль-молния, — думается мне, когда я размышляю над этим утверждением Учения и открытием Козырева, — что энергия Мысли, как и Время, имеет не только направление, но и плотность? Но тогда Мысль должна быть вне… Времени?

А что же тогда с "точки зрения" Мысли, для которой нет ни Времени, следовательно, и Пространства, — Вселенная?

Получается, что в своей протяженности Вселенная для Мысли — высочайшей духовной Силы — ничто! Математическая условная точка!

Но ведь гипотеза советского ученого А. Фридмана, высказанная в 1925 году, говорит именно о том, что вся Вселенная возникла из некой математической Точки, которая однажды проявилась гигантским Великим Взрывом, родившим Космос.

Как теперь доказано, Космос расширяется, все большераспространяется в Пространстве. А потому он имеет право… именоваться именно так, как на санскрите именовался он в незапамятные времена в Индии — "РАСШИРЕНИЕ", "РАСПРОСТРАНЕНИЕ" или "БРАМА". Одно слово-символ. Но, как оказалось, в нем было зашифровано древними учеными такое открытие! К нему долго и мучительно шли современные исследователи только потому, что с пренебрежением относились к мифам древних, считая их нелепыми выдумками, сегодня годящимися лишь для библиотеки народных сказок.

Неужели "Великим Взрывом" ПРОЯВЛЯЕТСЯ ВСЕЛЕНСКАЯ МЫСЛЬ, переходя из непроявленного состояния в проявленное? Не знаменует ли "Взрыв" рождение СЕМЕРКИ из таинственной утробы ДЕСЯТИ? Излучая бесчисленное множество подобных СЕМЬ, Источник Эманации, тем не менее, не перестает оставаться ДЕСЯТЬ^[340]. (Как не иссякает Духовное Солнце, ни на мгновение не прекращающее излучать свои лучи; как не убывает человек от того, что он мыслит, как никогда не устает физический человек, когда он мыслит о духовном).

Разве Вселенская Мысль в… самой себе может иметь какие-либо расстояния? Даже мы, несовершенные люди с мыслью, напряженной пока как батарейка карманного фонарика, и то иногда мгновенно чувствуем, что случилось с близким человеком за тридевять земель и можем иногда услышать мысль, рожденную за тысячи километров в ту же секунду.

К молодежи с общественных трибун пока еще редко обращаются ученые новой формации, которые своим авторитетом очень помогли бы юным прокладывать путь к новому мышлению, к новому мировосприятию.

Но вот "Техника-молодежи" (№ 7, 1989 г.) опубликовала дискуссию о психике. И один из членов-корреспондентов АПН говорит то, что совсем недавно невозможно было бы произнести в СССР без ущерба своей карьере и авторитету: "Давайте, в конце концов, перестанем ставить условия материальности непременным условием научности" (В. П. Зинченко).

Другой участник дискуссии, также член-корреспондент, но уже АН СССР, продолжая мысль коллеги, высказывает очень обнадеживающую точку зрения:

"Сейчас идет поиск новых мировоззренческих установок. Старая, привычная нам… ныне терпит кризис, особенно в личностномировоззренческом плане. Ведь все чаще обращаются к понятию духовности, идут разговоры, которые были немыслимы лет пять назад, допустим, такие: может, напрасно мы так усиленно проповедовали атеизм? Наука и религия совместимы, и ничего дурного от этого не будет… А жизнь продолжает подбрасывать феномены и ситуации, такие, как телепатия, ясновидение, общение душ, какие-то особые точки пространства-времени в Гималаях, откуда можно переселяться в иные миры^[341] и т. п., и все это уже — постулат для поиска новых мировоззрений".

Нужно искать средства, чтобы противостоять суеверию и дикости. Ничто, кроме науки, не поможет…

Не удивляйтесь, что самая материальная наука приведет неизбежно к тем вратам неограниченного познания.

…Великие Учителя во всех веках утверждали силу мысли, дальние миры, явление непрерывности жизни и Тонкий Мир. В Индии, в Египте, в Иране, в Палестине и затем в Европе были произнесены те же слова. Мы должны повторить те же истины.

"НАДЗЕМНОЕ", §§ 183, 274.

Времена быстро меняются. Еще вчера советская наука, словно боясь обжечься, даже не прикасалась к "оккультизму", "мистике", "пророкам" и "чудотворцам", не говоря уже об "инопланетных пришельцах", "привидениях", всяких там тибетских "тульпа", не отличимых от человека; о людях, в которых могут вселяться "бесы" и другая нечисть; о медиумах, общающихся с "душами умерших"; о какой-то там "материализации из ничего", чего быть не может; о "колдунах", "домовых", "ведьмах", "о том свете" и т. д. Наша наука была, не в обиду будет сказано, похожа на суеверную бабку.

И тем не менее пусть только в конце XX века, но некоторые серьезные советские ученые так же всерьез, как их коллеги на Западе, заинтересовались феноменами невидимого мира, населенного различными существами, не облаченными в привычные человеку видимые тела. Этот невидимый мир пока объединен общими проблемами энергоинформационного обмена в Природе.

Я не собиралась делать обстоятельный обзор научных материалов (их огромное количество). Но хочу сказать, что такой обзор необходим, причем обязательно с параллелями наук — древней и современной. Считаю, что такая книга необходима для изучения в школах, лицеях, вузах. Она также будет полезна для всех, кто начнет изучать ТАЙНУЮ ДОКТРИНУ и АГНИ ЙОГУ.

Необходимо во всех учебных заведениях пробуждать интерес молодежи к современной науке, в том числе к фундаментальной, к открытиям и гипотезам ученых всех стран.

…новые открытия в науке все более и более подходят и подтверждают данное в "Тайной Доктрине"… Предрассудки, или предубеждения, в науке могут быть еще страшнее, чем в религиях!

Елена Рерих, ПИСЬМА, I т., стр. 167.

Матерь Агни Йоги говорит нам со всей откровенностью, что Сокровенное Учение Огня — основа наук будущего. Но оно не для слабых сердец, не для скептиков и отрицателей. Оно предназначено лишь для широко мыслящих людей, для сознаний, устремленных ввысь, душ испытанных, сердец закаленных и бесстрашных. Не количество главное, а качество сознания людей, ищущих Учения.

Левитация^[342] не только была известна в глубокой древности, но и понималась разумно. Среди невежества средних веков даже мысль о летательных аппаратах считалась чем-то колдовским. Только теперь люди с сожалением оглядываются на невежд средневековья и принимают воздухоплавание как нечто естественное… Напоминаю об этом, ибо много достижений находятся в положении средневековья. Так, скоро будут снимать ауры^[343], будут измерять мысли, будут аппараты, определяющие эманации, но сейчас лишь некоторые допускают такие возможности. Еще недавно телевизия была сказкою, люди считали ее недоступною, но приняли скоро, как условие их комфорта. Нужно представить, что измерение мысли и определение эманаций не будут улыбаться многим, которые привыкли скрывать даже свой возраст.

"БРАТСТВО", I часть, § 515.

ПОНЯТИЕ О ПЕРЕВОПЛОЩЕНИИ И КАРМЕ

"Переселение Душ: блеф или загадка?"^[344]

Раздаются голоса, повторяющие уже и в нашей печати утверждение древней науки: "когда человек умирает, сохраняется сгусток информации о нем. Смерть человека — конец его лишь в трехмерном измерении, а пространство имеет энное количество измерений" ("Природа и человек", № 6, 1989 г.).

Но одновременно продолжают не слышать ученого-интуитивиста В. И. Вернадского, который считал, что все записано в небесах, точнее, в ноосфере. Другими словами, этот ученый утверждает, что человеческие мысли-образы не исчезают, они существуют в пространстве и участвуют в нашей жизни.

Уверена: как только многомерность пространства Макрокосмоса будет примерена к тому микрокосмосу, который называется учеными Человеком, вопрос и о его многомерности непременно встанет перед самыми скептически настроенными исследователями.

И тогда уже найдется достаточно причин для признания и внешнего человека, и внутреннего. Смерть, вступающая в силу в одном мире, будет означать рождение — в другом. И такой бесконечный процесс превращения невидимого человека в видимого и наоборот назовут, как и в далекой древности, перевоплощением.

Уже немало исследователей, подводящих ученых к неприкасаемой еще вчера теме перевоплощения (реинкарнации), хотя закон этот, известный как третий закон диалектики (отрицание отрицания), изучается давно и повсеместно всеми идеологиями.

Яростный сыр-бор разгорелся на этой почве между древними (эзотерическими) и современно-официальными науками. Но сейчас ее поколебали многие ученые мира, оперирующие не только гипотезами, но и фактами.

В Эзотерической Философии Микрокосмосом именуется Земля. Человек — существо, принадлежащее одновременно и Земле, и Космосу (Макрокосмосу).

"Я — Суреш Варма, владелец магазина радиотоваров в Агре. Мою жену зовут Ума, у нас двое детей", — говорит пятилетний Торан, или, как его называют в семье, Титу…

Услышав такое впервые, родители Титу восприняли это как баловство. Однако мальчик повторял свой рассказ вновь и вновь, дополняя повествование все новыми подробностями: "Однажды я возвращался домой с работы на машине. Подъезжая к дому, я дал гудок, чтобы Ума открыла ворота. Тут я увидел двух человек, бегущих к машине с пистолетами. Раздались выстрелы, и одна из пуль попала мне в голову…" Потом мальчик впадал в истерику, начиная швырять в отца и мать тарелками, говоря, что они не его родители.

Смертельно перепуганные Шанти и Махавир Прасад, родители Титу, поехали из своей родной деревни Вадх в расположенную на расстоянии 13 километров Агру и обнаружили, что там действительно проживал некий Суреш Варма, владелец магазина радиотоваров. Пять лет назад он был убит выстрелами в голову, около своего дома. Имя его вдовы — Ума, у нее двое детей. Узнав о странном поведении Титу, Ума вместе с родителями покойного Суреша решила посмотреть на странного мальчика. При встрече он узнал всех троих, бросился к ним с объятиями. Увидев, что они приехали на автомобиле марки "Марути", спросил у Умы, где его старый "Фиат". Огорчился, узнав, что его продали…

Случай с Титу привлек внимание ученых. Н. К. Чанда из Делийского университета и Е. Миллз из университета в Вирджинии (США) обследовали мальчика и обнаружили странный рубец на его правом виске. Когда ученые ознакомились с результатами вскрытия тела Суреша Вармы, то выяснилось, что именно в этом месте пуля попала в голову, рикошетировала от черепной коробки и вышла над правым ухом. В этом месте у Титу было найдено большое родимое пятно…

Об этой загадочной истории рассказал журнал "Индиа тудей", сообщивший, что в настоящее время индийские ученые ведут широкие исследования в области парапсихологии. Специалисты из Бангалорского института психического здоровья и невропатологии провели, в частности, исследование 250 зарегистрированных с 1975 года случаев, подобных тому, что произошло с Титу. В течение более 10 лет доктор Сатвант Пасрича объездила множество деревень, опросила не менее 20 очевидцев по каждому подобному случаю. В результате исследователи пришли к таким выводам: как правило, "эффект перевоплощения" наблюдается у детей в возрасте от трех до семи лет^[345]. С годами они полностью забывают об этом. "Перерождение" в другого человека обычно вызывает случайная реплика кого-либо из родных. Так, например, однажды в знойный день тетя двухлетнего Аджита Сингха из Чандигарха произнесла: "Сегодня так жарко, что, если я умру, вам не нужно будем меня кремировать. Я просто сгорю". На что мальчуган ответил: "Со мной ничего не случилось после того, как меня сожгли на погребальном костре". После этого он начал в подробностях рассказывать о жизни реально существовавшего судьи из пакистанского города Равалпинди…

Исследования показали, что в 82 процентах случаев дети отчетливо вспоминали свое имя "в прошлом рождении" и подробности "былой" жизни. Примечательно также и то, что в половине случаев в своих "предыдущих жизнях" люди умирали насильственной смертью (выделено мной. — л. д. Смотри сноску 2 на стр. 444.). Их средний возраст был 34 года. "Перерождение" наступало в среднем через полтора года. В 26 процентах случаев дети испытывали необъяснимую боязнь к вещам, которые прямо или косвенно были связаны с причиной их смерти в "предыдущих существованиях". Так, одна девочка из Матхуры не могла близко подойти к колодцу, в котором "утонула". Как правило, в "следующем рождении" пол человека не меняется. В 80 процентах случаев лица, связанные с "эффектом перевоплощения", не были родственниками, что исключает генетическую связь.

Ученые выдвинули целый ряд гипотез для объяснения этого феномена, однако ни одна из них не имеет убедительного обоснования. Неужели действительно есть некая доля истины в религии индуизма, не сомневающейся в переселении душ?

О перевоплощении^[346]

Закон перевоплощения есть основа всех истинных учений. Если мы отбросим его, то всякий смысл нашего земного существования сам собою отпадает. Кроме того, кто же сможет объяснить удовлетворительно всю жестокую несправедливость того, что один родится и красив, и богат, и счастлив, а другой должен влачить жалкую жизнь, часто физического калеки или же всю свою жизнь бороться с самыми тяжелыми несправедливостями и бедствиями?..

Неопровержимые доказательства о существовании потустороннего мира и жизни в нем существуют в большом количестве и для многих, но беда в том, что широкие массы очень плохо осведомлены об этом. Кроме того, атавизм средних веков все еще заставляет некоторых людей опасаться рогов дьявола в каждом непонятном им явлении. Также костры инквизиции еще очень живы в памяти множеств, пострадавших от них, отсюда, может быть, и страх касаться этих вопросов.

…доктрина о перевоплощении была отменена лишь в 553-ем году по Р.Х. на Втором Константинопольском Соборе. Таким образом, доктрина о предсуществовании души и ее последовательных возвращениях на Землю стала "ересью" среди официального христианства лишь в шестом веке по Р.Х.; до этого времени она была терпима и принята теми церковниками, которые были особенно близки гностикам^[347].

Елена Рерих, ПИСЬМА, II т., стр. 39, 427–428^[348].

С давних времен люди привыкли бояться смерти. Но люди не знают, что смерти нет! В Космосе такого понятия, как "смерть", вообще не существует. Есть бесконечная смена форм жизни. И каждый будет счастлив узнать об этом. Ибо при этом не только рождается какая-то удивительная надежда. Счастье в том, что у этой надежды надежная основа — Знание Законов Жизни.

Христианские священники, в частности, запугали своих прихожан страшными, бесконечными муками ада. Но Гималайские Учителя, в отличие от толкователей мертвой буквы Священных Писаний, знающие тайны Жизни и Смерти, говорят: почему же служители церквей только пугают людей адом, и почему они не учат своих прихожан закону Эволюции — бесконечному совершенствованию, которое лишь разбивается на отдельные отрезки, именуемые одной человеческой жизнью? На одном конце такого бесконечного движения — жизнь, на другом — смерть. Эти понятия относительны, потому что рождение в одном мире это так называемая смерть в другом. Смерть в нашем мире — это продолжение существования в мире ином, состоящем из другого вида материи.

Священники говорят: человек приходит на Землю один раз, а потом навсегда уходит, Что успел человек, то успел. А что не успел понять, сделать, чего не смог исправить, чего не смог осознать (быть может, даже по младости лет) — все это уходит навсегда с прекращением земной жизни. После ее завершения — будь нам 12 или 120 лет — нас ждет или рай, или ад. Все святые, добропорядочные, чистые души будут вечно пребывать в раю и слушать пение птиц, а все грешные будут вечно мучиться в аду. (Правда, священники не говорят, есть ли на нынешней Земле истинно святые, совершенно безгрешные люди — ведь даже в раннем детстве бывают такие грехи, как лень, хитрость, ложь, жестокое обращение с животными и с себе подобными и т. д.).

Богословы учат, что каждый раз для каждого новорожденного человека Богом создается новая душа. Правда, нам не разъясняют, из чего эта душа создается^[349]. Из какого материала создаются наши наклонности, способности, таланты, наш характер, наши достоинства и недостатки? Нам не объясняют, на основании чего слагается благорасположение Бога к одному человеку и почему, за что проявляется Божье проклятие по отношению к другому? Например, почему одна душа досталась человеку, родившемуся калекой, а другая душа досталась красивому и счастливому? Или почему иной хороший человек с самого рождения оказался в совершенно ужасных условиях жизни?

Современная наука также утверждает, что человек живет лишь один раз и, умирая, превращается в прах, оставляя от себя лишь воспоминание (и то лишь на короткий срок, если только он не был личностью особо выдающейся).

Эзотерическая Философия категорически отвергает и точку зрения науки, и точку зрения церкви. Она опровергает теологическую догму о вновь созданной душе для каждого младенца, называя ее не только антифилософичной, но и… НЕВОЗМОЖНОЙ В ЭКОНОМИИ ПРИРОДЫ ("Тайная Доктрина" 1 т., стр. 225.).

Великие Учителя учат, что в каждой Манвантаре существует бесчисленное количество монад (или душ), которые были и будут людьми. Однако на каждой планете (в том числе и на Земле) их воплощается (последовательно!) строго определенное число. Эти души из жизни в жизнь, из цикла в цикл должны все глубже осваивать материю каждой новой планеты и, таким образом, знать больше, чем они знали в прежней Манвантаре.

Сбрасывая тело за телом, человек-душа-дух переходит в новое, с каждой Расой более совершенное тело. Возрождаясь в новой личности, люди все более и более совершенствуются как творческие сущности, как космические разумы. Предела такому совершенствованию нет и не может быть, потому что мы БЫЛИ ВСЕГДА И БУДЕМ ВСЕГДА.

МЫ ЕСТЬ В БЕСПРЕДЕЛЬНОСТИ! Беспредельность и Вечность заключены в самом человеке. Но способность самосовершенствования зависит только от наших собственных усилий, от нашего желания, воли, мужества, терпения, настойчивости — от нашего устремления вверх.

Великий Учитель говорит, что "невозможно требовать от человека мужества, если он не знает, зачем он на Земле и куда он направляется освобожденным (от пут Земли, самой плотной материи. — Л. Д). Мы поручаем Нашим Сотрудникам насколько возможно твердить людям о великой вечности и непрерывности жизни".

Конечно, для нас, людей "европейского" сознания, восточная Доктрина о Перевоплощении чрезвычайно трудно принимается. Однако это не чья-то выдумка, не чье-то премудрое изобретение. Перевоплощение — один из космических законов, без которого вообще не было бы такого понятия, как ЭВОЛЮЦИЯ.

Но даже если бы перевоплощения не существовало, говорит Будда, все равно для человечества было бы полезней верить в него, чем не верить. Потому что человек, верящий, что он еще вернется на Землю, уже в этой жизни будет вести себя с учетом будущего. Он захочет сделать свою будущую жизнь лучше и потому будет стараться вести себя благопристойно. Живя честно и благородно, он уже в текущей жизни заслужит уважение людей и почувствует себя счастливым. Но человек, верящий в окончательное уничтожение после смерти, будет жить так, чтобы "забрать от жизни все", зачастую не стесняясь в средствах, не боясь нарушить закон.

Так что, как видим, даже если бы доктрина о перевоплощении была бы выдумкой древних, то даже в этом случае полезнее было бы для человечества принять ее, чем отвергать. Но перевоплощение

— это не чья-то благая выдумка. Это такой же Космический Закон, как и все бесчисленные Законы, по которым слагается и которыми управляется Жизнь Вселенной.

Наша жизнь и наш характер, быть может, очень изменились бы, если бы в наше сознание вошла уверенность в том, что смерти нет.

Когда-то мы были великими богами. Но чтобы стать более великими, более могущественными, более мудрыми (и величина этого могущества невообразима) с началом Нового Дня мы начали новый Великий Цикл Перевоплощений в новой Вселенной. И наши нынешние воплощения-мгновения — это возможность добыть новую частичку опыта Самоосознающим Разумом. Кто может назвать число наших будущих воплощений, на вершине которых предел познания ЭТОГО Круга!

Кто же, способный осознать эту фантасмагоричность, эту непостижимость и простоту цикличности Вечности и Бесконечности, будет говорить о смерти?

Тот, кто способен понять, что бесконечная смена дня и ночи, приливов и отливов, сезонов, Звездных Годов, секунд в каждой минуте и других многочисленных циклов имеет прямое отношение и к человеческой жизни, тот избавится от страдания, вызываемого в человеке страхом смерти.

Жизнь в физической материи (или в Плотном Мире) требует от человека огромной затраты сил (и мышечных, и умственных, и духовных). Среда Плотного Мира очень агрессивна, материя здесь имеет огромную плотность, кроме того, она постоянно нападает на человека и отчаянно сопротивляется при отражении ее атак.

Поэтому в этом Мире человек быстро устает. И когда он считает, что силы уже исчерпаны, он уходит. И о таком человеке тогда говорят, что он умер.

Но человек не умер. Он просто ушел туда, откуда не так давно пришел. Он ушел в Мир Тонкий — мир иной. Он ушел иэ "этого света" (т. е. мира), как издавна говорят, "на тот свет". Материя Тонкого Мира настолько разрежена, что тело человека, став невесомым, мгновенно переносится вслед за мыслью: захотел он где-то быть — и уже там.

Материя Тонкого Мира настолько тонка (или как сказал бы К. Э. Циолковский "невещественна"), что почти не имеет сопротивления; она настолько пластична, что не требует никаких усилий и грубых земных инструментов для сотворения различных предметов. Достаточно четкого воображения, и мысль материализует из тонкой материи все, что мы в состоянии сотворить. (Вот почему необходимо развивать воображение.) Его мощь — неотъемлемый инструмент нашего творчества. Без него мысль будет инертна. Его примитивизм, приземленность окружит такими же творениями и человека. К сожалению, пока большинство людей не умеют напрячь мышление для творчества и не учатся развивать воображение. Но без этих качеств даже из пластичной, податливой материи многие создают и на этом, и на том свете карикатурные, уродливые, мертвые вещи.

Да, каждый человек на Земле обязан затрачивать немало времени, чтобы зарабатывать себе на жизнь. Но если в этой жизни будет слишком много вещей, к тому ж бесконечно сменяющих друг друга, то вряд ли они позволят человеку, обросшему ими, часто оставаться в одиночестве и размышлять над смыслом жизни, заглядывать в себя, усиленно развивать воображение. Истинно, не хлебом единым жив человек! Но почему он никак не хочет усвоить, что размышление и развитие воображения — это не пустое времяпровождение — занятие, свойственное только мечтателям-романтикам? Это необходимая работа, без которой на том свете нам, в буквальном смысле, нечего будет делать. Кроме того, такое занятие очень полезно и для этого Мира, потому что в какой-то степени помогает нам восстановить частицу знаний, добытых в… прежних жизнях.

Жизнь в Тонком Мире — продолжение жизни, которая была на Земле. Конечно, очень своеобразное продолжение. Но эти жизни связаны самым крепким узлом. В них все взаимосвязано.

Живя на Земле, мы планируем свою жизнь после смерти. Правильнее было бы взять слово "планируем" в кавычки, так как пока мы это делаем бессознательно, а потому безответственно. Надо знать, что, умирая на Земле, мы меняем лишь ткань своего внешнего тела, но не свой характер, не свою суть. Там мы не становимся ни на йоту более знающими или более добрыми, чем были при жизни в физическом теле.

Пока мы не усвоим, что выход из физического тела в Тонкий Мир и вхождение из него в Мир Плотный — закономерный, естественный, необходимый эволюционный процесс и что без этого ритма жизнь человека была бы необъяснима и бессмысленна, до тех пор мы не сможем сознательно в этой жизни улучшать свою жизнь в будущем, тем самым ускоряя одухотворение своей натуры. Пока мы не осознаем этот закон, мы не сможем избавиться от страха в этом мире и не сможем входить в мир иной без страха. Для высоких душ этот момент перехода — высший восторг и радость.

Когда мы говорим "перевоплощение", следует знать, что речь идет только о человеке^[350], но никогда не о животном, и тем более растении, минерале. И хотя низшие царства тоже последовательно эволюционируют, но их эволюция к понятию "перевоплощение" отношения не имеет.

Понятие "перевоплощение" имеет точный адрес. Оно означает, что духовное существо — высшее "Я" (именуемое божественной душой), чтобы узнать (вновь и вновь), что такое понятие "жить", "жизнь", вынуждено облачаться в тела, построенные из материальных элементов, составляющие низшее "я" (животную душу).

Мы уже знаем, что человек — это духовная разумная сущность, одетая в сложный многослойный скафандр: ментально-астрально-эфирные тела, покрытые сверху самой плотной защитной оболочкой, именуемой физическим телом. Физическое тело — это не человек. Нельзя назвать человеком и низшую троицу — личность. Эта живая одежда — животное, в котором живет духовный, истинный человек. Личность лишь временное пристанище, временное жилище внутреннего человека. Его истинный дом, его истинная обитель — в высших сферах. Его материальное облачение от Луны и Земли. Но Истинный человек не рожден ни на Луне, ни на Земле. Высшая сущность человека — в Огненном Мире, в Духовных областях.

Для того чтобы познать жизнь в Новой Манвантаре, чтобы раскрыть свои силы в Новой Вселенной (т. е. в новых условиях), дух-человек начинает как бы нырять с разных высот на дно. Как дух, он падает вниз — Он воплощается в мире Материи, облекаясь в несколько слоев этой Материи, которые и составят его различные по качеству тела. Нырнет, усвоит часть нового знания, приобретет новый опыт, научится ориентироваться на конкретной глубине и снова вынырнет и упорхнет птицей к себе домой, на небеса, чтобы обдумать все, что увидел и пережил, чтобы разобраться в новых мыслях, проанализировать приобретенный опыт.

На "небесах", т. е. в истинном духовном доме человека, этот опыт, новые мысли, желания, устремления, после каждого нового ныряния — воплощения на Земле — превращаются во врожденные творческие способности и силы. С их помощью в новом воплощении уже можно будет нырнуть глубже, можно лучше изучить новый мир, суметь лучше защититься от его опасностей.

Конечно, для более глубокого погружения в океан Жизни нужна иная одежда, чем для бегания по цветущим полям райских обителей.

С момента пробуждения разума в человеке его духовное "Я" начало постоянную борьбу с телом и низшим, животным, умом, чтобы в процессе Эволюции формы построить более высокую ступень для Эволюции духа, чтобы вновь, как когда-то, проявить свой духовный разум и трансцендентальные силы — более мощные, чем когда-то, в прошлой Манвантаре. Но для этого необходимо иное тело, точнее, иная, чем сейчас у нас, личность — преображенная, очищенная от эгоизма и страстей.

Такие личности надо… сотворять. Сотворять приходится высшей душе. Мучительно и долго. В тысячелетиях непрестанных трудов. Пока загрязненные низшей природой материальные оболочки, возглавляемые физическим умом (или животной душой), не превратятся в "белые одежды". Пока физический ум не услышит голос духа-сердца. И подчинится ему.

Первые опыты Человека Земли по освоению нового для него мира (до этого, как знаете, был опыт освоения мира Луны), конечно, были грубы и примитивны. Ведь он начал изучать самый примитивный, самый тяжелый Четвертый Круг (или Глобус D) с первых ступенек его тяжелой и грубой материи, т. е. в примитивном еще мире Природы Земли и в таком же примитивном теле.

Пройдут многие тысячелетия. Форма (тело) будет совершенствоваться, утончаться параллельно с совершенствованием физической природы планеты. И, наконец, эта форма, т. е. физическое тело, достигнет своей высоты, станет идеальным инструментом для работы Духа.

Но кроме физического тела есть в нас еще и астральное. Это тело ненасытных, нескончаемых чувств, страстей, желаний, требующих постоянного удовлетворения. Эволюция этого тела не поспевает за усовершенствованием физической оболочки. Поэтому духу приходится трудно. Воплотившись в тело (т. е. в человека внешнего), Человек Внутренний познает всю тяжесть укрощения своего внешнего (животного) тела. Конечно, Высший Человек будет жалеть это животное, благодаря которому он ощущает жизнь. Конечно, Духовный Человек будет любить это животное, несмотря на все его укусы и лягания, причиняемые при его укрощении. Но если же животное окажется неподдающимся и однажды обезумеет, Духовное Существо покинет его. И как любой, заболевший бешенством зверь, внешний человек, оставленный Человеком Внутренним во избежание бед (которые может натворить дикое животное, обладающее низшим человеческим умом), будет уничтожен. Как космический сор.

Из Расы в Расу изменялась и совершенствовалась форма человека и его сознание, переходя на более высокие витки. Во второй половине Третьей Расы началось развитие рассудочной деятельности — физического ума. Пятая Раса активно продолжает этот процесс и борьбу высшего "Я" с телом.

Сейчас Пятая Раса на нисходящей дуге. Но человечество, гордое своими техническими — т. е. физическими — достижениями, уже забыло, что в далеком прошлом, в ушедшем Золотом Веке (Сатья Юге) цивилизация раннего арийского человечества достигла несравненно более высоких и блистательных вершин. Однако все, что было с нами, никуда не исчезло, оно отложено в нашей высшей душе. И будет время, когда душа все помнит и применит знания духа.

Когда мы в очередной раз переходим в Тонкий Мир, т. е. переступаем порог смерти, все наши черты характера, все добродетели и пороки, как говорилось ранее, отнюдь не остаются на Земле, в сброшенном физическом теле. Мы уже понимаем, что физическое тело не более, нежели футляр для тел тонких — бессознательная оболочка, смастеренная Природой из минеральных элементов нашей физической планеты, соединенных в определенных сочетаниях. Этот футляр из минеральных элементов — твердых, жидких, газообразных — живой, когда его оживляет прана-дыхание и питает пищей из элементов, пополняя растрачиваемые запасы. Но прекратилось дыхание — и остановилась машина, перерабатывающая пищу, — топка остыла, паровоз навсегда остановился, и его пустили на переплавку.

Но человек — не паровоз. У него были сформировавшие его облик мысли, желания, способности, затаенные мечты, масса всевозможных привычек и недостатков; у некоторых людей были таланты, у некоторых очень дурные наклонности; у всех был накоплен (в той или иной степени) жизненный опыт и т. д. Все это не физические энергии. А следовательно, они не принадлежат физическому миру и потому не могут… исчезнуть бесследно. После смерти человека они начинают жить самостоятельно там, где жили… всегда. Но при жизни они были связаны с физическим миром физическим телом человека и его физическим умом — породителем различных мыслительных вибраций и различных чувств. Это все те части человеческой сущности, которые принадлежат к Миру Тонкому — миру Чувств (Желаний) и миру Мыслей (рожденных физическим мозгом). Все это никуда от нас не исчезает (иначе что бы переходило в Тонкий Мир?). Оставляя Земле земное тело, все остальные тела, облачившись в более тонкую оболочку, начинают жить в Тонком Мире.

В невидимом мире все человеческие чувства и мысли не только не исчезают, они становятся более выраженными. Все наши качества многократно усиливаются, утончаются или еще больше огрубляются: добрые существа становятся добрее, умевшие сострадать — сострадательнее. А злые становятся еще злее, ненавистники начинают испытывать более жгучую ненависть, завистники сгорают от своей многократно усиленной зависти. Пьяницы — после своей земной жизни (если только не осознали вредоносность алкоголя и не пытались избавиться от губительной привычки) — мучаются от того, что не могут удовлетворить свою неимоверно возросшую тягу к спиртному и т. д. "Все язвы духа, если они не изжиты на Земле, переносятся в Мир Тонкий".

Вновь рождаемся мы также с прежним багажом: и хорошим, и плохим. Поэтому новорожденные детки отнюдь не ангелочки. Это разные по духовности люди. Есть среди них, как писала в одном из писем Е. И. Рерих, и настоящие дьяволята.

Кто-то скажет: читал, мол, что аура у всех новорожденных белая, не загрязненная. Это так. Но она белая — или бесцветная — только потому, что сознание у младенца еще не проснулось. Как только оно проснется, аура немедленно начнет окрашиваться истинной сущностью человека. Кармические следствия прошлого следуют за нами как за магнитом (хотя и не все сразу).

Время пребывания в невидимых мирах — Тонком и Духовном — разное для каждого человека. Оно зависит от свойств его души.

Период между воплощениями тоже различен. Мало того, этот период меняется в зависимости от Юги, в зависимости от начала или конца цикла. Если раньше период между воплощениями для подавляющего большинства людей был равен сотням лет (а в Атлантиде никто не мог рассчитывать воплотиться ранее тысячи лет), то сейчас — в конце нынешнего цикла — люди перевоплощаются очень быстро, через десятки лет и еще меньше. А некоторые воплощаются уже так скоро, что могли бы (если бы сохранили память) отыскать своих еще не состарившихся родных или еще не повзрослевших детей.

Человек еще очень несовершенный очень быстро перевоплощается — ведь его опыт слишком мал и беден и не требует большого времени для осмысления в Тонком Мире (ментальном).

Но по мере того, как вновь воплощенный на Земле человек развивается, совершенствуется, его жизнь после земной жизни удлиняется. Но пока он от уровня дикаря достигнет состояния "Великого Учителя" ("Архата Огненного Тумана"), пройдет длиннейшая вереница жизней, будут пройдены бесчисленные труднейшие дороги, испытания и искушения.

Наши жизни-воплощения можно сравнить с днями, иэ которых состоят годы каждой земной жизни. Каждый день, считай, это одна наша жизнь. Но как "Я" — это есть "Я" и в сегодняшнем дне, и в завтрашнем, и на следующий год, так и воплощающийся человек, человеческая душа — это та же самая Индивидуальность, несмотря на множественную смену своих тел.

Но когда говорим "та же самая душа", мы обязаны помнить, что ничего "того же самого" (т. е. неизменного) в Природе, Космосе, ни в каком мире не существует. Все везде, всегда каждое мгновение изменяется.

Двигаясь из жизни в жизнь, человек постепенно самосовершенствуется. И, наконец, он достигает такого состояния совершенства, что его перевоплощение на Земле прекращается. Почему?

Потому что Совершенному человеку больше нечего делать на данной планете. Он закончил свою эволюцию на ней, т. е. преобразил свою низшую природу в высшую и достиг предела познания тайн земного мира (данного Круга). Он вновь стал прекрасным существом, причем более мудрым, чем был (в аналогичном Цикле!) в минувшей Манвантаре, в минувшей Вечности. Ему более нечего делать в этом земном мире, как больше нечего делать ученику в школе, которую он окончил с отличием. Отличника ждет высшее учебное заведение — следующая ступень совершенствования знаний. Так и человека, завершившего свой путь, который он обязан был пройти по Земле Четвертого Круга, ждет более совершенная планета, предназначенная уже для Сверхчеловеческой Эволюции.

В одной из сносок я как-то (со слов Е. И. Рерих) упомянула о том, что на Западе (точнее, в США) многие священники изучают труды одного из Великих Воплощенных, александрийского Учителя Оригена — последнего, знавшего истинное Учение Христа. Даже в имеющихся в Библии четырех Евангелиях, отнюдь не отражающих всей полноты Учения Христа, мы видим свидетельства о том, что евреи, как все народы древности, знали о законе перевоплощения, являвшемся краеугольным в каждой религии.

Попросим нынешних священнослужителей объяснить нам, о чем идет речь в Евангелии от Матфея (гл. 17, стих 10—1 3).

"И спросили ученики Его^[351]: ((Как же книжники говорят, что Илии надлежит прийти прежде?^[352]" Иисус сказал им в ответ: ((…Илия уже пришел^[353], и не узнали его и поступили с ним, как хотели; так и Сын человеческий пострадает от них". Тогда ученики поняли, что Он говорил им об Иоанне Крестителе".

А вот Евангелие от Иоанна (гл. 9, стих 1–3). Шел по улице человек, от рождения слепой. Только зная о законе перевоплощения можно было спросить так, как спросили Учителя ученики. Они спросили: "Равви! Кто согрешил, он или родители его, что родился слепым?"

И в самом деле, как бы мог согрешить человек, если он может родиться, как утверждает церковь, только один раз, будет жить один раз и, умерев, больше никогда, разумеется, не сможет пройти по улице ни слепым, ни зрячим? А раз само Священное Писание запечатлело вышеприведенные слова, то при всем желании теологов не признавать доктрину перевоплощения, без… признания ее нельзя понять, о чем же спрашивают Христа Его ученики.

Без принятия доктрины перевоплощения жизнь человека являет собой некий безнадежно непостижимый, лишенный логики и рациональности процесс, где нет ответа: зачем я живу? Зачем мой опыт, если ему нет продолжения? Зачем мне приобретать знания, которые не успеют реализоваться и которые исчезнут вместе с моей смертью? Зачем преодолевать трудности, когда имеются более легкие пути? Понятно, что трудности закаляют дух. Но когда я успею воспользоваться этим, если сейчас нет подходящих условий, а жизнь так скоротечна?! К чему мои выводы, мои осознания ошибок, зачем самоусовершенствование, если весь этот добытый с такими страданиями опыт исчезнет вместе с моим разложившимся телом? Не проще ли тогда и в самом деле жить по формуле: "Надо брать от жизни все, не стесняясь в выборе средств, а после меня — хоть потоп, хоть трава не расти!"

Великие Посвященные учили во все века: "Истину дать нельзя. Ее можно лишь найти внутри себя или совсем не найти. Мы не можем, — говорил Учитель ученику, — сделать из тебя адепта, ты сам должен сделаться им".

Так что нельзя никого заставить верить в то, что не принимает его сознание. Если наше сознание отвергает то или иное знание, о котором сказано, что оно добыто в долгих опытах древними мудрыми людьми, значит, мы не в состоянии допустить, что действительно могут быть более мудрые, чем мы, люди. Или нам просто не хватает силы мышления и знаний, которые развивают логику и анализ ума. Или совершенно не пробуждена интуиция, когда человек не знает, почему он знает. Но, едва дотронувшись до той или иной сложнейшей концепции, он мгновенно чувствует, что это так и есть. Наверно, в эти три категории можно уложить значительную часть людей, отвергающих не только доктрину о перевоплощении, но и скопом все, что было добыто Основателями Эзотерической Древней Науки.

Но для тех, кто согласен с учением о перевоплощении и принял его в свое сердце, не следует думать о том свете больше, чем об этом. Как мяч подпрыгивает выше, в зависимости и от силы падения, и от силы отталкивания, которая зависит от плотности земли, так и человек может не очень высоко подняться в ином мире, если увязнет в Земле. Другими словами, он должен свою "отталкивающую" от Земли стартовую площадку строить на Земле. Должен строить, приобретая много знаний, работая много, терпеливо, немедленно исправляя замеченный брак, заботясь о помощниках и т. д.

Не нужно заблуждаться, надеясь, что где-то там, в заоблачных высотах, или когда-то в Тонком Мире случится нечто волшебное и нам сразу удастся постичь нечто такое, что немедленно сделает нас мудрыми существами, обладающими божественными силами.

Тем, кто умеет слышать и кто не боится труда в поте духа, мудрые говорят: "Земля — место нашей победы".

Оглянемся вокруг, внимательно всмотримся в себя, в людей и увидим, что вокруг достаточно существ, живущих не вполне сознательной жизнью. И не каждый день даже вполне сознательного человека прожит, как и подобает сознательному существу.

Изучающим эзотеризм не следует надеяться, что после окончания этого воплощения (срок которого от нас скрыт, чтобы мы не расслаблялись или чтобы не бежали по жизни галопом), наступит рай в Тонком Мире, где нас будет учить тайнам Великий Учитель.

Не следует себя обманывать. Не нужно думать, что там, в Тонком Мире, наша астральная и ментальная сущность смогут обрести новое, более высокое сознание, чем то, которое мы имели, живя на Земле, в Мире Плотном. Разве поле, на котором не сеяли пшеницу, может дать хотя бы какой-нибудь и тем более прекрасный урожай пшеницы? Чего нет, того — нет! Из "ничего" никогда не может появиться "что-то".

…то, что не было осознано при жизни на Земле, не будет осознано и в тонком мире. Помните, что в тонком мире почти невозможно обрести новое сознание. Здесь, в земной жизни, нужно закладывать зерна устремлений, которые в тонком мире претворятся в знания, Иначе нам незачем было бы возвращаться на Землю.

Елена Рерих, ПИСЬМА, I т., стр. 380.

То, что духовный человек (иногда просто называемый "душа") сбрасывает тело и вновь облекается во плоть, было всемирным верованием. Но ни в одном древнем народе под воскресением души никогда не подразумевалось воскресение в прежнем, старом, измученном болезнями, изувеченном теле.

Если дети до 7 лет могут помнить свои воплощения (и то, как правило, лишь предыдущее), то взрослые этой памяти лишены. (Хотя память эта у человечества была — вспомните атлантов). Почему взрослый человек пятой субрасы Пятой Расы не помнит своих прошлых жизней? Потому что его психика не выдержала бы груза такой памяти, и естественный ход развития, предусмотренный на данную жизнь, был бы не просто нарушен, но разрушен.

Лишь Великим Учителям, воплощенным среди людей, дано знать об их прошлых жизнях. Помните, что говорил Кришна Арджуне (Небесная ипостась — земной): "Через многие и многие рождения прошли мы с тобой, Я помню их все, ты же не можешь их помнить…".

В этой жизни он (Пифагор) обычно говорил, что прежде был Эталидом и получил в качестве дара от Меркурия(Бога Мудрости) память о трансмиграции своей души… А также дар воспоминаний о том, что пережила его душа и души других между смертью и рождением.

Диоген Лаэрций, "Жизнь Пифагора".

Нет необходимости здесь много говорить о том, что все воплощавшиеся Великие Учителя, Сыны Света обязательно несли человечеству весть о перевоплощении, трансмиграции души. Это уже, надеюсь, само собой сложилось. Но интересно знать, что концепция перевоплощения была близка и многим великим людям, составляющим славу народов. Некоторые из них ощущали смутные дуновения своих предшествовавших существований.

Мысли великих людей о перевоплощении

ЮЛИЙ ЦЕЗАРЬ (Рим, 100—44 гг. до н. э.)

Изучая причины смелости кельтов и отсутствия у них страха смерти, он считал причиной этого их веру в то, что души не уничтожаются, а переходят после смерти из одного тела в другое. Благодаря этой убежденности снимается страх смерти, и народы становятся смелее.

ЦИЦЕРОН (Рим, 106—43 гг. до н. э.)

Доказательством того, что люди знали множество вещей до своего рождения, служит тот факт, что еще маленькими детьми они схватывают любую информацию очень быстро. По-видимому, они не в первый раз все это воспринимают, а вспоминают из своего прошлого.

УИЛЬЯМ БЛЕЙК (Англия, 1757–1827 гг.)

В моем мозгу — кабинеты и палаты, полные книг и картин старых времен, которые я написал за бесконечные века до моей смертной жизни. (Письмо к скульптору Джону Флаксману).

ВАЛЬТЕР СКОТТ (Англия, 1771–1832 гг.)

Вчера за обедом меня преследовало странное чувство, которое я назвал бы ощущением предыдущего существования — смутное ощущение того, что все, что происходило, было уже не в первый раз… (Дневник, 17 февраля 18 28 г.)

ЧАРЛЬЗ ДИККЕНС (Англия, 1812–1870 гг.)

Я видел небольшую сценку, которая… казалась мне совершенно знакомой… На переднем плане стояла группа молчаливых деревенских девушек, прислонившихся к парапету маленькой речки… Тени приближающейся ночи лежали на всем. Если бы я был убит здесь в какой-нибудь из своих прежних жизней, я не мог бы помнить это место лучше… ("Картины Италии").

АРТУР КОНАН ДОЙЛЬ (Англия. 1859–1930 гг.)

Когда задается вопрос: где мы были перед тем, как были рождены, ответ гласит: в системе медленного развития на пути реинкарнаций с долгими интервалами отдыха между ними. Хотя и следует признать, что трудно представить, чтобы мы рождались вечно. На естественный вопрос: а почему мы тогда не помним этих существований? — мы можем ответить, что такие воспоминания бесконечно усложнили бы нашу теперешнюю жизнь. Эти существования, вероятно, образуют цикл, который становится для нас совершенно ясным, когда мы приходим к его концу: тогда мы, может быть, сможем увидеть ряд жизней, нанизанных на одну личность^[354].

СОМЕРСЕТ МОЭМ (Англия. 1874–1965 гг.)

Нам было бы легче нести трудности собственной жизни, если бы мы могли думать, что это лишь логический результат ошибок в одном из наших предыдущих существований. Стараться поступать иначе, лучше, нам тоже было бы легче, если бы мы имели надежду, что в ином существовании наградой было бы счастье.

ГЕНРИХ ГЕЙНЕ (Германия, 1797–1856 гг.)

Кто знает, в теле какого портного сейчас находится душа Платона^[355]; в теле какого школьного учителя — душа Цезаря? Кто знает/ Может быть, душа Пифагора находится сейчас в теле бедного ученика, который провалился на экзамене потому, что не смог доказать теорему Пифагора… ("Северное море").

ВОЛЬТЕР (Франция, 1694–1778 гг.)

Рождаться дважды — не более удивительно, чем один раз: все в природе подчиняется закону возрождения. (Философский словарь Вольтера).

ВИКТОР ГЮГО (Франция, 1802–1885 гг.)

Я — душа. Я хорошо знаю, что то, что я отдал могиле, — не я. То есть мое "Я" уйдет не туда… Все создано для постоянного подъема: от зверя — к человеку, от человека — к Богу.

Постепенно снимать с себя слои материи, все больше укутываться духом — вот каков Закон. Каждый раз, когда мы умираем, мы приобретаем больше жизни. Души переходят из одной сферы в другую, не теряя своей индивидуальности, и становятся все светлее.

Я чувствую в себе будущую жизнь. Я подобен когда-то срубленному лесу: новые побеги крепче и живее, чем когда-либо были прежние… Вы говорите, что душа — только результат воздействия телесных дел? Но почему тогда моя душа сияет больше, когда жилы моего тела начинают слабеть? Чем ближе к концу, тем яснее слышу я бессмертные симфонии зовущих меня миров. Это удивительно — и в тоже время просто. Это — сказка, и это — история.

Полвека я записываю свои мысли в прозе и стихах: история, философия, драмы, романы, предания, сатиры, оды и песни — я все пробовал. Но я чувствую, что не сказал тысячной доли того, что есть во мне. Когда я сойду в могилу, я смогу сказать, как многие другие: "Я закончил свой труд". На следующее утро мой труд начнется снова. Могила не тупик: она — переход. Она закрывается в сумерки. И снова открывается на рассвете… ("Философия жизни").

ГЮСТАВ ФЛОБЕР (Франция, 1821–1880 гг.)

Мне кажется, что я существовал всегда! Я вижу ясно себя в различные времена истории занимающимся различными ремеслами, человеком с различной судьбой… Многое было бы объяснено, если бы только мы знали нашу подлинную генеалогию. Таким образом, наследственность — это верный признак, но его плохо применяли. (Письмо к Жорж Санд).

РОМЕН РОЛЛАН (Франция. 1866–1944 гг.)

Внешние факторы приносили мне только реализацию моего собственного сознания, которое я замечал, но не имел к нему ключа. Ни Шекспир, ни Бетховен, ни Толстой не открыли мне ничего нового, кроме "Сезам, откройся!" моего собственного подземного города, моего Геркуланума, спящего под лавой. И я уверен, что он спит в глубине многих вокруг нас. Но они не знают о его существовании — так же, как я не знал. Но раз я цитировал по памяти, хотя и не полностью, уроки мысли, полученные когда-то (но от кого?). Это было в одном из моих самых давних существований… ("Дорогой новой Индии").

ЭДГАР ПО (США, 1809–1849 гг.)

Мы бродим среди судеб нашего земного существования, нас сопровождают смутные воспоминания о более широкой Судьбе, но они всегда с нами. Об очень далекой, бесконечной, величественной… Судьбе прошедших времен. ("Эврика").

СВАМИ ВИВЕКАНАНДА (Индия, 1863–1902 гг.)

Теперь в связи с доктриной о перевоплощении я попрошу вашего сосредоточенного внимания. Мы приобретаем все наши знания через опыт — это единственный путь. То, что мы называем опытом, сосредоточено в нашем сознании… Ребенок рождается с определенными наклонностями. Откуда это идет?.. Древние философы, греки, египтяне учат, что ни один ребенок не приходит с "чистым разумом". Каждый ребенок приходит с сотнями наклонностей, выработанными его прошлыми сознательными действиями. Они не приобрели их в этой жизни, и мы склонны утверждать, что они должны были приобрести их в прошлых жизнях. Самые закоренелые материалисты вынуждены признать, что эти наклонности есть результат прошлых действий, они только добавляют, что эти наклонности переходят по наследству. Наши родители, прародители, наши предки возрождаются в нас посредством этого закона о наследственности. Если все можно объяснить только наследственностью, то нет необходимости вообще верить в душу, потому что тело объясняет все. У нас нет необходимости вступать в различные дискуссии по поводу материализма и спиритуализма. Путь ясен для тех, кто верит в индивидуальную душу. Мы видим, что если прийти к разумному заключению, мы должны согласиться, что мы имели прошлые существования… В эту доктрину веровали иудеи. Иисус Христос верил в нее. Он сказал в Новом Завете: "Прежде Авраама Я был". И в другом месте говорится: "Это Илия, о котором сказано, что он должен прийти". (Из лекции "Душа, Бог и религия").

К. Э. ЦИОЛКОВСКИЙ (Россия, 1857–1935 гг.)

В мои годы умирают, и я боюсь, что вы уйдете из этой жизни с горестью в сердце, не узнав от меня (из чистого источника знания), что вас ожидает непрерывная радость.

Вот почему я пишу это резюме, не окончив еще многочисленные основные работы.

Мне хочется, чтобы эта жизнь ваша была светлой мечтой будущего, никогда не кончающегося счастья. Моя проповедь в моих глазах даже не мечта, а строго математический вывод из точного знания. ("Монизм Вселенной").

Мне бы хотелось также привести здесь несколько сокращенный, записанный на магнитную ленту отрывок моей беседы со Святославом Николаевичем Рерихом, состоявшейся утром 1 ноября 1984 г. в Москве, в гостинице "Советская"^[356]. Начало беседы удалось опубликовать в газете "Вечерний Кишинев" лишь спустя четыре года (26–27 января 1988 г.) А конец и предлагать-то было бы бесполезным. Ни одного слова о целесообразности перевоплощения, о разумности этого учения не появлялось в советской прессе за всю историю советской науки. А цензура очень бдительно стояла на страже нашего мировоззрения вплоть до конца 1988 года.

Л.Д.: Святослав Николаевич! Особенно трудна для понимания наших людей, и особенно для строгого, жесткого материалиста, доктрина перевоплощения. Можете ли Вы сказать несколько слов о ней?

С. РЕРИХ: Видите ли, вся Индия жива именно этим понятием… Но доктрина перевоплощения входила в жизнь не только в Индии, но и у других народов. Даже у нас, перед началом христианской эры, она принималась. Да и потом, в раннем христианстве, всюду на Западе эта идея была принята. И только на одном из Константинопольских Соборов (на Втором Константинопольском, состоявшемся в 553 году нашей эры. — л. д.) она была отброшена, отклонена. Кто-то решил, что если люди будут знать о том, что их жизнь бесконечна, то это может повредить чему-то. Людей, верящих в перевоплощение, стали предавать анафеме. Но идея перевоплощения — основное Учение Востока. И оно логично! Оно правильно. Мы видим бесконечное количество примеров, подтверждающих его. То люди помнят свои прежние жизни где-то; то начинают вспоминать, чего они никогда раньше нигде вокруг себя не видели; то вдруг начинают говорить на языках, которых никогда не слышали.

Л.Д.: А Вы помните хоть одну свою прошлую жизнь?

С. РЕРИХ: Я? Да… Иногда… Вспоминаю… Но я вам так скажу: у нас в Индии было много случаев, когда дети начинали вспоминать. И было точно удостоверено: то, что они помнили, действительно, оказывалось именно так. Они вспоминали свою жизнь и даже узнавали родственников, когда их отвозили к тем людям, на которых они указывали… И среди наших знакомых, и близких родственников тоже были подобные проблески. Среди детей. Среди взрослых. Очень интересные воспоминания. Это имело прямое отношение к перевоплощению…

Я могу привести бесконечное количество примеров, как это бывало, что именно происходило. Поэтому для меня это живая — не теория, но актуальность.

…Вот я вам расскажу. Это было уже давно. Моя матушка беседовала с одним доктором — врачом-женщиной. Эта женщина ей рассказала, что у нее был сын, этот сын заболел, его лечили в госпитале, и он умер. И вот она говорит: "Как-то, очень уставшая, я присела на диван и…"

Когда она очнулась, то увидела, что ее сын сидит на диване. И сын ей сказал: "Мама, произошла ошибка". Она пошла в госпиталь, и сама — как известный врач — настояла, чтобы ей показали курс лечения. И выяснилось, что действительно по ошибке они смешали выводы. И этому мальчику давали совершенно не то лечение, что нужно. Отравили…

Он приходил (к матери} в продолжение довольно многих дней. Ночью.

Л.Д.: А почему астрал появляется ночью?

С. РЕРИХ: А потому, что ему наш свет мешает. Хотя это может быть и так, и так… Но обыкновенно проявление гораздо ярче при или полутьме, или даже в темноте, но не нужно полной темноты… Этот мальчик приходил к ней (к матери) в продолжение многих недель. Затем он пришел и сказал: больше он уже являться ей не может, потому что переходит в другой план…^[357]

Видите ли, я могу привести вам сотни таких случаев. И для меня, конечно, не может быть и речи, что нет вот этого…

Л.Д.: И для меня — тоже нет. Я просто это записываю, потому что Вы настолько великий авторитет для России, что Ваши вот эти хотя бы несколько слов… Хотя бы Вы сказали одно слово: "Да" — и я думаю, что многие люди повернут свое сознание. Я дам это послушать многим.

С. РЕРИХ: Оно так и есть. Вот один из случаев в России. Одна наша родственница — зимой это было — возвращалась (с близкими) из какого-то имения. Расстояние (до дому) было довольно большое. Началась пурга. Снег пошел сильный, и кучер начал путаться, — занесло дорогу, и он не знал, куда ехать. Вдруг они видят маленький огонек — через вот эту метелицу. Они подъехали и спросили, кто здесь живет. Им сказали, что имение принадлежит таким-то, но сейчас в доме никого нет, все уехали. Они спросили, могут ли остановиться на ночь? Служитель ответил: "Если хотите, я вам помогу устроиться на ночлег". И когда они вошли, то… (это была моя пра… не то что (родная) прабабушка, но (одна) из теток)… Так вот, она вдруг очень разволновалась и сказала, что она здесь ни за что не останется. Это ужасный дом. Она здесь жила в прошлой жизни. Если они не верят ей, пусть поднимутся на этаж — там будет гостиная, в которой стоит рояль. Над роялем висит портрет девушки в белом платье: "Это мой портрет!". — (сказала она). Они вошли. И действительно — все так и было. И они не остались… Так что видите, таких случаев бесконечное количество, мы могли бы говорить о них неделями… Это существует! Все есть! Оно есть! Это есть правда жизни. И со временем все к этому придут.

О Карме^[358]

С учением о Перевоплощении теснейшим образом связано учение о Карме. Совершенно уверенно можно сказать: перевоплощения без кармы не может быть. А вот карма без воплощения быть может. Почему?

Для этого нам придется вспомнить, как начинается Великий День Брамы, как начинается очередная Манвантаре или то, что в философских трудах более привычно для европейца именуется Бытие.

Вспомним Белый круг на черном фоне. А потом — тот же Круг, но с центральной Точкой. Этими страницами открывается Книга Дзиан, и означают они Жизнь Спящую (т. е. еще не проявленную, пока в идеях, но не в конкретных формах-вещах) и Жизнь, уже получившую первый, едва ощутимый трепет — словно в гигантском таинственном Яйце уже появился зародыш, из которого со временем разовьется Птенец-Космос.

Так вот: когда Жизнь из своего спящего (латентного), пассивного, т. е. бездейственного, состояния вновь — в бессчетный раз! — переходит в состояние активное, т. е. начинает действовать, то именно в этот момент и появляется то, что называется КАРМОЙ.

То действие, та работа, в результате которой из ЕДИНОГО ЭЛЕМЕНТА начинают возникать ДВА НАЧАЛА ЖИЗНИ — МУЖСКОЕ И ЖЕНСКОЕ — пассивное и активное, левое и правое, белое и черное (и так до бесконечности) называется Кармой.

Та работа, та энергия, которая разъединяет Единый Элемент на две тропы, по которым распределяются все Творческие Силы Природы, чтобы действовать в этих противоположных направлениях до самого конца Великой Манвантары, — именно эта работа именуется Кармой.

То действие, которое разъединяя,, соединяет, связывает, переплетает все, что разъединилось, тоже есть Карма.

Другими словами: Карма это Вселенский Универсальный Закон, который относится не только к человеку, но ко всему сущему, это один из самых первых, самых основополагающих Законов Эволюции.

Мы уже знаем, что Эзотерическая Наука согласна с современной наукой в том, что Эволюция — это последовательное развитие низшего существа в высшее, преобразование менее совершенного в более совершенное.

Ни один оккультист не будет отрицать, что человек — наравне со слоном и микробом, крокодилом и ящерицей, стеблем травы и кристаллом — по своей физической формации является простым продуктом эволюционных сил Природы путем бесчисленных серий трансформаций; но этот факт иначе представлен ими.

ТАЙНАЯ ДОКТРИНА, I т., стр. 797.

Я специально выделила слово "физической", чтобы еще раз напомнить об Основе Сокровенного Учения Махатм.

Именно, не физическая, а духовная Эволюция — Эволюция внутреннего, бессмертного Человека — является Основой Эзотерического Учения.

Е. П. Блаватская говорит, что для того чтобы "хотя бы слегка понять подобный процесс, ученик должен верить (а) в Единую Общемировую Жизнь, не зависимую от Материи (или того, что наука рассматривает, как Материю); и (б) в индивидуальные Разумы", которые оживотворяют все бесконечные формы, в которых Единая Жизнь проявляется.

Единая жизнь тесно связана с Единым Законом, который управляет Миром Бытия — КАРМОЮ. Экзотерически это означает просто и дословно — "действие" или, скорее, "производящую следствие причину". Эзотерически это нечто совершенно другое, в смысле его далеко простирающихся моральных действий. Это есть Безошибочный ЗАКОН ВОЗДАЯНИЯ. (Выделено мной. — Л. Д.)

ТАЙНАЯ ДОКТРИНА, 1 т., стр. 794.

Если мы хотя бы в этих общих чертах уяснили себе сложнейшее понятие Кармы — воистину вездесущее, — мы уже не сможем принять этот вечный, безличный Принцип Жизни, как… некое Существо мужского (как у христиан-протестантов) или женского пола (как у христиан римско-католического ответвления). Карма не может иметь ни мужского, ни женского, ни какого-либо вообще обличия, и действует этот закон также не взирая на человеческие лица, то бишь, личности. Поэтому откупиться от Кармы нельзя. Закон Воздаяния неподкупен.

Карма — одна из семи великих тайн буддийской философии. Если спросить буддийского священнослужителя, что такое Карма, он ответит, что это приблизительно то, что христианин мог бы назвать Провидением, а мусульманин — Роком или Судьбой. Хотя и первый и второй ограничивают Универсальный Космический Закон Причин и Следствий каким-то одним значением, исходящим из своеобразия веры.

ТАЙНАЯ ДОКТРИНА учит^[359]:

Это Закон — сознательный или бессознательный — ничего и никому не предназначает.

Он существует от Вечности и в Вечности, воистину, ибо сам он Вечность… и раз ни одно действие не может быть соравным Вечности, то нельзя сказать, что она (карма. — Л. Д.) действует, ибо она есть само Действие.

Не волна топит человека, но личное действие несчастного, который самовольно идет и ставит под себя безличные действия законов, управляющих движением океана.

Карма ничего не создает, также как она и не предначертывает. Именно человек планирует и создает причины, и Кармический закон приноравливает следствия… подобно луку, который, будучи слишком туго натянут, отдает с соответствующей силой. Если при этом случается вывих руки… скажем ли мы, что именно лук сломал руку или же что наша собственная глупость принесла нам горе?

Карма никогда не искала разрушить умственную и личную свободу, подобно Богу, измышленному монотеистами… также не покарает она того, кто отважится исследовать ее тайны.

…Карма находится в теснейшей или, вернее, неразрывной связи с Законом Перевоплощения одной и той же духовной Индивидуальности в длинном, почти нескончаемом ряде Личностей.

Итак, Карма сама по себе ничего не создает и ничего не предопределяет.

Человек сам строит планы и тем самым создает причины будущих последствий этих планов. Кармический закон их только соотносит: за добро — доброе следствие; за худое — худое. Поэтому никакой грех нельзя, как обещают в церкви, искупить деньгами. Его можно искупить лишь тем, что достойно… принять необратимый и неизбежный обратный удар, нанесенный нам вследствие удара, который мы когда-то нанесли своей злой волей, и впредь стараться не совершать (даже в мыслях!) недостойных дел. Такого не бывает, чтобы за совершенное зло человек не получил бы возмездия, тем более, получал бы вознаграждение от Космического Закона. Законы людей — это не объективные законы. Помните слова апостола: "Что в почете у людей, противно Богу"? Так что, если хотим быть счастливыми, будем начинать с себя. У Бога, если удастся, можно вымолить лишь… именно это знание, а именно, что каждое следствие имеет перед собой причину, которая, в свою очередь, также явилась следствием определенной причины.

Каждый человек воплощается в том теле и в тех условиях, которые созданы им же в прошлой жизни (или жизнях).

После физической смерти человек переходит в иной, невидимый мир и опять-таки попадает в те условия, которые создал h земной жизни своими делами, желаниями, мыслями. Закон Кармы универсален, он действует по сложнейшей и вместе с тем предельно простой схеме во всей Вселенной: какова причина — таково и следствие.

То существо, которое было нами в прошлых воплощениях, подарило нам и нынешнюю радость, и нынешние страдания. Как мы встретим их, как переживем, как используем уже накопленные способности, что нового посеем, что нового накопим — все это определит и характер, и таланты, и счастье, и несчастье нашего будущего "я".

Закон Кармы и связанный с ним закон Свободы Воли отражен в любой сказке. Вспомним хотя бы ту, где стоят три столба на трех дороженьках, а на столбах указатели: прямо пойдешь — цел останешься; налево — коня потеряешь; направо — голову сложишь. Выбирай, идущий, — твоя воля!

Эти три дороженьки — перед любым из нас. Мы выбираем постоянно, каждое мгновение. Правда, мы, как правило, не задумываемся над тем, что одновременно с нашим выбором автоматически вступает в силу и статья "Воздаяние" Закона Кармы, формирующая нашу будущую судьбу.

Случайностей в Природе не бывает, говорит ТАЙНАЯ ДОКТРИНА. Прошлое воплощение скрыто от нас, и потому жизнь представляется загадкой Сфинкса, она наполнена бесконечными вопросами, на которые мы не находим ответа. Мы не подозреваем, что эту загадку создали сами. А решить ее не можем. Не можем, потому что не только не знаем законов невидимого мира, намного более тонкого, чем земной, но даже не подозреваем, что такой мир есть, что он населен, что он связан с нашим миром. Этот многослойный, сложный мир — в нас и вокруг нас. И мы живем, и действуем в нем.

Человек сам строит свой дом. Он добровольно выбирает и проект, и материал, и все вещи, которыми обставит свое жилище под названием "судьба". Он может построить хлев, может создать теплый и светлый дом, а может даже выстроить храм. Но даже построив храм, человек по своей вине может "внести в него мерзость запустения". Также он по своей воле и своим трудом может очистить и перестроить до основания свой хлев, а на этом же месте возвести достойное человека строение.

Многие надеются, что кто-то свыше может "отпускать" нам грехи, Это самообман. Кто согласен на него, пусть прячет голову в песок — мир от этого не перестанет быть, и законы его останутся прежними. От отрицания законов греховная карма не изменится. Самообманом прикрываться — все равно, что листком бумаги от проливного дождя. "Отпустить" нам грех не может никто. Грех, уже не раз повторяем, надо искупить. Изживать свои грехи и огрехи мы должны и всегда будем обязательно лично.

"Даже Высочайший Дух, — пишет Е. И. Рерих (ПИСЬМА, II т., стр. 337), — не может простить чужие грехи, ибо это противоречило бы закону кармы… Высокий Дух может лишь помочь… при усилиях (самого человека) преобразить… внутреннюю сущность, но это и все".

О Законе Кармы неоднократно говорит Христос: "Что вы свяжете на земле, то будет связано и на небе и что разрешите на земле, то будет разрешено и на небе".

Короче: сеем тут — пожинаем там; что посеем, то и пожнем.

Как же мы творим свою карму? Что в нас творит ее? Мысли, желания, поступки.

Полезно дать намеки для новой программы школ. Именно, нужно с детских лет приучать сознание к единству жизни, к единству Космоса. Пусть наша планета не будет каким-то обособленным миром, но лишь одной из остановок на великом пути в Беспредельность. Нужно как можно раньше осознать свое место в Беспредельности и свою зависимость от всей совокупности жизни Космоса… Отсюда должно родиться чувство великой ответственности за каждую мысль, слово и действие…

Когда-нибудь сознание человечества дорастет до понимания, что оно находится в гигантской лаборатории Вселенной, и само есть отражение ее. Именно, единство нужно понять в Космическом размахе.

Елена Рерих, ПИСЬМА, II т., стр. 42.

Если мы не забыли, чему учит Будда, мы скажем: главный творец нашей судьбы-кармы — мысль.

Скопление однородных мыслей, повторяющихся из жизни в жизнь, определяет свойства каждого ума (отсюда и врожденные мысли и способности человека). Зная этот закон, человек может сознательно очищать свое мышление от низменных мыслей и делать его все более возвышенным, героическим, устремленным в высшие миры. Ведь не зря древние говорили: "Человек — создание размышления. Над чем он размышляет в этой жизни, тем он становится в следующей". А в следующей жизни работа души возобновляется с той самой черты, которой она достигла в предшествующем воплощении.

Все стремления и желания человека, созданные им в данном воплощении, после смерти на Земле преобразуются в его будущие новые способности.

Повторяющиеся при жизни на Земле мысли в будущей жизни превратятся в наклонности.

Все волевые импульсы в данной жизни будут определять нашу деятельность в новом воплощении: ее направление, общественную значимость, активность, инициативность и т. д. Обломовщина очень вредна, у нее нет радостной перспективы. И если такой образ жизни стимулировать, не переломить, то начнется деградация личности. Лень — страшная опасность для жизни, а следовательно, для эволюции. Она останавливает накопление жизненной энергии.

В каждой жизни — много трудностей и всяких испытаний. Их бояться не нужно, тем более что Закон Кармы говорит, что испытания всегда даются человеку точно по его силам. Запомним: мудрые считают за проклятие легкую жизнь^[360].

Но для чего они нужны — различные трудности, страдания, испытания? Оказывается, их преодоление вырабатывает особую духовную энергию, называемую мудростью. Ведь не зря в народе говорится: мудр не тот, кто долго жил, а кто много пережил.

Многие испытания заставляют страдать душу. И такие невидимые миру страдания, беззвучные крики от ударов жизни (особенно от близких людей, отцов-матерей, детей, друзей, а также от сильных врагов) выплавляют в нашей душе удивительный чистый и прекрасный кристалл, по прочности с которым не может сравниться даже алмаз. Страдания души рождают в своем огне совесть — пробный камень сознания, чистый элемент духовности.

Наши желания и мотивы поступков — также огромная сила, формирующая нашу жизнь. От того, какими они были в предыдущей жизни, зависят и качества нашего физического тела, его вид и болезни; они определяют место нашего рождения и срок жизни, родителей, среду, друзей и врагов.

Будем помнить: живя на Земле в физическом теле, мы живем сразу в трех мирах: физическом, астральном и ментальном.

Закон Кармы — причинно-следственная связь всего сущего — известен в любом народе издревле. Кратко и образно запечатлен он в сотнях пословиц и поговорок. Как и в сказках, в них всегда побеждает добро. Народная мудрость знала, что за добро обязательно воздается сторицей, — ив этом была заключена великая нравственная сила, светлый урок этики. Ну а что касалось зла, то кто ж не знает, что нельзя плевать в колодец, — ведь придется из него же самому водицы напиться. А уж если кто решит с мечом пойти, то от меча и погибнет. Потому что тот, кто сеет ветер, всегда пожинает бурю.

Короче, что мы сеем, то и пожинаем. И не только мы сами пожинаем колосья всего, посеянного нами в мыслях, желаниях и поступках добра и зла^[361]. Непостижимыми (для нашего нынешнего представления) невидимыми нитями наша личная карма связана с кармой наших родных, друзей и врагов; с кармой семьи, рода, трудового коллектива, национальности, расы, страны, содружества стран, с кармой всего человечества.

Мы, люди планеты Земля, действительно плывем в одной лодке. И общими усилиями — добрыми и недобрыми — творим свою судьбу, общую и для нас, и для нашей планеты, самочувствие которой есть зеркало наших деяний. И тут уж, как говорят, на зеркало незачем пенять. Оно, зеркало наших деяний, к нашей общей тревоге сегодня отражает отнюдь не прекрасные, а страшные лики уже тяжело больной планеты, изуродованной нашим самомнением и невежеством. И прогнозы ученых всех стран с каждым днем становятся более пессимистичными, как только они пытаются приоткрыть тяжелую дверь в завтрашний день Земли. Нет-нет, да и вспомнит кое-кто из них о пророчествах древних, или какой-нибудь журналист сравнит их прогнозы с Апокалипсисом Нового Завета.

Вот журнал "Химия и жизнь" (№ 1, 1989 г.). Статья "Грядет глобальное лихолетье?" начинается ответом на вопрос в заголовке: "Да, грядет… Специалисты предрекают глобальную экологическую катастрофу где-то в 2020–2050 годах, если человечество резко не повернет свой технологический руль. (А как оно может это сделать, да еще резко? — Л. Д.). Но кризис может случиться раньше — почему-то не берут в расчет могучие земные и космические силы. А именно они диктуют жизненные ритмы всего сущего — людей, биосферы, планеты, Солнечной Системы, Галактики и Вселенной. Увы, пока что глобальные экологические прогнозы построены на песке — без учета воздействия Космоса и внутренних сил Земли… Так очень весом 12—14-тысячелетний ритм, к которому можно привязать "Всемирный потоп" — переход от Вюрмского оледенения к теплому Голоцену. Похоже, что совсем вскоре, на рубеже 2000 года, этот цикл снова может проявить свой норов… Земная твердь отнюдь не так стабильна, как думали раньше…

Совсем недавно советскими геологами выявлены вертикальные перемещения участков земной коры радиусом от десятков до сотен километров… Землетрясения оказались следствием^[362]. Катастрофа может быть беспрецедентной. Ведь на разбалансировку атмосферных процессов и на энергетические движения блоков земной коры нынешние промышленные и коммунальные технологические системы не рассчитаны".

Похоже, ученые всех стран начинают подтверждать то, что утверждали очень и очень давно древние мудрецы: смены Циклов и Рас всегда сопровождаются планетными катаклизмами.

Но будем придерживаться совета, который нам дал по ЦТ зимой 1990 года мудрый и обаятельный пастор из США Шуллер: "Мечтайте о хорошем! Тяжелые времена проходят. Сильные духом люди остаются".

Как же пройти жизнь без действенной битвы? Лишь низкое понимание может иметь представление о высшем достижении без напряжения. Пройти жизнь и достичь — значит пройти по краю бездны, значит пройти через скорби и напряжения. Так же как Космическая Лаборатория трансмутирует эти энергии сердца, так человеческие души проходят чистилище на Земле.

Мне очень нравится суровая мудрость этих слов одной из книг серии АГНИ ЙОГА ("Мир Огненный", часть 3, § 381).

Человек — это та духовная сущность, которая может быть сильнее своей судьбы. Он может изменить даже уже сложившуюся судьбу^[363]. Человек может обогнать свою тяжелую карму, и ее ливень не настигнет его. И это не такое уж недостижимое явление. Мало того, оно обязано стать для каждого великой целью.

Теперь вы спросите — как может человек обогнать свою карму? Отвечу — улучшением своих мыслей и побуждений. Много раз в Учении (Агни Йоги-Живой Этики. — Л. Д.) сказано, что именно наши побуждения и мысли творят нашу карму, поступки — факторы второстепенные. Ведь именно мысли создают нашу внутреннюю сущность. Мысли откладываются энергиями в нашей "чаше"^[364] и ауре, и если эти энергии очищены и утончены, то ясно, что они могут созвучать или притягивать лишь такое же чистое, и потому все злобное и низкое не сможет уже коснуться нас в полной силе. Так, если вы встретитесь с человеком, которому в прошлой жизни вы причинили зло, то, хотя он и почувствует к Вам неприязнь, но, если ваша аура будет особенно очищена, действия его злобной энергии не смогут задеть вас в полной мере, и злобная энергия, как бумеранг, обратится на пославшего. Вот почему так практичен совет очищать, улучшать и утончать свои мысли и побуждения. Дух несет в себе свое достижение и свой доспех. Очищение и огненное преображение нашего внутреннего существа делают нас владыками кармы. Ведь завершение кармы на одной планете наступает, когда все элементы или энергии, входящие в состав нашего существа, гармонично объединились единым устремлением и достигли совершенства, положенного для данной планеты.

Елена Рерих, ПИСЬМА, II т., стр. 119–120.

То есть ЗАВЕРШЕНИЕ нашей КАРМЫ наступит лишь тогда, когда нам уже нечего будет познавать в этом мире и нечего будет совершенствовать.

Сейчас низшие астральные и ментальные тела враждуют с энергиями собственных высших духовных тел. Животная душа нашего двойственного естества, как злобное, безумное, дикое животное, вырывается из рук высшей души, пытаясь… подчинить себе своего многотерпеливого, доброго, но и строгого дрессировщика (чего никогда не может произойти).

Вот когда высшей душой будет укрощен зверь, который есть наша часть, когда он станет не просто понимать команды как автомат; когда он станет не только понимать глубинный смысл приказов дрессировщика, произнесенных на языке не животной, но высшей души, тогда все элементы и энергии начнут не враждовать в нас, а объединяться во взаимопонимании и наконец достигнут гармонии. Человек зазвучит, как хорошо слаженный оркестр.

Это будет означать, что человек духовно преобразился настолько, что достиг СОВЕРШЕНСТВА ДЛЯ ДАННОГО ЦИКЛА (Манвантары). Следовательно, его КАРМА ДЛЯ ДАННОГО ЦИКЛА ЗАВЕРШИЛАСЬ. Лишь в этом случае человек может рассчитывать на продолжение своего развития на более высокой планете^[365]. (Поэтому, если кто-то уже собрался сбежать с Земли на более развитую планету, а то и в другую Галактику, поначалу спросите себя: так ли я совершенен, чтобы быть достойным иного мира?).

Так как карма — это мысль, то, следовательно, именно качество мысли может изменить и даже полностью освободить человека от его кармы и подвести к новой ступени восхождения. Готама Будда разъясняет: "Если осознать ошибку и делать добро, тогда сила наказания постепенно истощится, подобно болезни, постепенно теряющей свое губительное воздействие по мере испарины больного".

Учение АГНИ ЙОГИ развивает приведенную мысль Будды, говоря о том, что человек может изменять, улучшать свою карму, устремляясь в будущее, — в лучшее, светлое, высокодуховное будущее. Движение в будущее, словно движение огня, который сжигает все плохое на своем пути, пишется в одной из книг АГНИ ЙОГИ ("Иерархия").

Но, размышляя о постоянно встающих перед нами понятиях добра и зла, нам надо бы чаще вспоминать слова и первоучителя древнего Китая Конфуция. Он отвергал мнение, что за зло надо всегда воздавать добром, иначе, мол, количество зла в мире никогда не уменьшится. Учитель говорил: "Если за зло платить добром, то что же у нас останется, чтобы заплатить за добро? За добро надо платить добром, а за зло — по справедливости".

АГНИ ЙОГА учит активному противоборству со злом как внутри самого себя, так и в окружающем мире. Иначе волна зла — энергия низшей природы — затопит человечество.

Но это не значит, что на ненависть надо отвечать ненавистью. Знать о Законах Кармы и Перевоплощения — значит встречать врагов и вести битву без злобы и ненависти в сердце. (Тем более если знать, что битва со злом в таком беззлобном состоянии стократно увеличивает нашу силу).

Но, пожалуй, вершина мудрости человека, вступающего в поединок со злом, прекрасно выражена в законах воина китайской системы У-шу — восточного искусства единоборства, которым увлекаются многие юноши. Этот закон (если он не искажен) говорит о том, что высшее мастерство воина не допустить поединка и погасить агрессию противника в самом начале боя.

Все Архаты, Бодхисаттвы, Будды-Христосы, все Владыки Шамбалы, Все Великие Учителя и их ближайшие по Лучу Ученики — воины, Воины Духа во всех религиозных учениях, все вступающие на духовный путь также обязаны быть воинами. Меч — неотъемлемый атрибут всех божественных воплощений.

Даже изображение Будды — основоположника Учения о ненасилии, которое не запятнало себя кровью и ложью, — имеет этот неотъемлемый атрибут воина — меч. Будда либо держит его в руках, либо хранит около себя. А тот, кто утверждает, что Учение Христа — это учение только о всепрощении и только о ненасилии, забывает, очевидно, что он говорил: "Не мир принес Я вам, но меч". Меч в действии мы видим в руках у предводителя Небесного Воинства Архангела Михаила. Меч — ив руках Георгия Победоносца. А святой Сергий — Великая Душа, которая любила человека больше себя, Светильник и Покровитель Земли Русской — разве не он благословил меч князя Дмитрия на тяжкую битву против татар?

Все подвижники — воители во благо. Они постоянно ведут борьбу против хаоса, стремящегося превратить все светлые построения в аморфное состояние.

Елена Ивановна Рерих в своих Письмах (I т., стр. 172) пишет:

Ничто не сравнить с грозностью борьбы с незримым для нас хаосом!

Привожу страницу Учения: "Могут подумать некоторые, как легко Владыкам, когда Они вышли за пределы земных тягот! Так скажут те, кто не знают размера действительности… Уходят тяготы земные, но приходят несравнимые заботы космические. Именно, если трудно на Земле, то на Небе еще труднее… Но вы, по счастью, лишь ощущаете натиск хаоса, но не видите его мрачных движений"…

"Ведь невежды думают, что песни и арфы удел Небожителей! Нужно рассеять это заблуждение…".

Вот почему я люблю наименование "воин" и любуюсь каждым героизмом, каждым мужественным поступком, и сама по природе не лишена воинственности. Ведь нам нигде не заповедано непротивление злу. И не Сам ли Великий Христос изгонял кощунников из храма?

БЫЛ ЛИ МАУГЛИ ЧЕЛОВЕКОМ РАЗУМНЫМ? ИЛИ ЗАЧЕМ РЕБЕНКУ ВЗРОСЛЫЕ, А УЧЕНИКУ — УЧИТЕЛЬ?

Уверена, что мы хорошо запомнили утверждение Сокровенного Учения Махатм, что наши грехи — это наши грехи. И никто нам не сможет их простить (т. е. снять грех, нейтрализовать его), даже если и простит не только на словах, но и в сердце своем. (Это прежде всего благотворно скажется на… самом простившем). Все следствия наших прегрешений, ошибок, низменных устремлений в виде различных страданий непременно (даже если мы искренне раскаялись) возвратятся к нам для изжития, т. е. для выравнивания весов кармы. Но этого, к сожалению, большинство людей не понимают. (Конечно, раскаявшемуся человеку, т. е. человеку, осознавшему, что он натворил, легче будет принять удар, ведь он никого не станет винить за это и тем самым не утяжелит свою карму).

Те Великие Души, которые не покидали человечество со времени пробуждения в нем разума, хотя и сострадают человечеству, но не могут отменить действие космических законов: не имеют права вмешиваться ни в общую карму человечества, ни в карму отдельного человека; тем более им не дано права отменять то или иное наказание или воздавать за что-то. Короче, они не могут нейтрализовать карму человечества, как бы она ни была тяжела и к каким бы последствиям ни вела..

В таком случае, мы можем задать вопрос: а зачем тогда Земле, человечеству наши могущественные Наставники, ведущие свою родословную от инопланетных Существ — самих Владык Мудрости Утренней Звезды? Зачем нам Их мощь, Их силы, если Они не могут изменить тяжкую стезю, по которой идет измученное человечество?

Но разве и в нашей повседневной жизни всегда самые родные и умные, самые близкие и надежные люди могут помочь нам, даже если они и очень этого хотят?

Допустим, вы безнадежно влюбились и страдаете. Но разве можете страдания вашего сердца отдать кому-то другому, чтобы самому не страдать? Разве может за своего тяжело больного ребенка умереть мать, без колебаний готовая обменять свою жизнь на его смерть? Разве школьный учитель, обучающий свой класс одним и тем же прекрасным формулам добра, добивается равного положительного результата у всех своих подопечных? Судьбы у них у всех складываются по-своему: кто вырастает самоотверженным героем, а кто трусом; кто честным тружеником, а кто вором, кто готов будет отдать ближнему последнюю краюху хлеба, а кто-то станет стяжателем или завистником, а кто и патологическим убийцей.

Но значит ли это, что. нам не нужны родители, друзья, учителя? Значит ли это, что детям не нужны взрослые?

Помнится, очень давно я прочла то ли легенду, то ли притчу о древнем принце, который проделал жестокий социально-психологический эксперимент. Он приказал пятерых человеческих детенышей в возрасте пяти лет обеспечить неплохими условиями для выживания, но совершенно изолировал их от взрослых и вообще от человеческого мира. В результате через несколько лет в джунглях выросли крепкие… животные, которые так никогда и не стали людьми, не смотря на все свои внешние прелести.

Подобные печальные феномены известны и современной науке. Когда-то читала заметку о французском мальчике Викторе, в возрасте четырех лет потерянном родителями в лесу. Онвыжил, звери принимали его за своего. Этого европейского Маугли нашли, когда ему было лет девятнадцать. Все усилия родителей, педагогов и врачей сделать из "юноши" человека были безнадежны. Это молодое существо, живя в родном доме много лет, так и не научилось быть человеком, не научилось не только говорить и понимать, что ему говорят, оно не научилось даже есть иначе, как лакая из миски, — так, как это делают волки, собаки и другие звери. Грустная, но очень красноречивая иллюстрация к восточной народной мудрости, которая гласит: "Человек человека человеком делает".

Поэтому и настоящий Маугли из прекрасной сказки, к сожалению, не мог быть разумным. (Однако сказка эта вовсе не о научном эксперименте. Она — о единстве жизни, о любви к братьям нашим меньшим, ко всему живому. И о том, что человек должен жить… среди людей).

Но кто выступил в роли "взрослого" для первого разумного человека? Не тот ли легендарный Прометей, который принес людям таинственный и спасительный Огонь^[366], за что и был наказан своим распятием на горах Кавказа?

Так зачем же человечеству Мудрость дальних миров? Зачем нам Учителя таинственной Обители Земли, именуемой в Азии сокровенным словом "Шамбала"?

Опять-таки лучше всего ответит на этот вопрос Елена Ивановна Рерих.

Представьте себе земного учителя и ученика, что получится, если ученик будет противиться всем опытным указаниям учителя и будет искать свои собственные методы. Глупец, сколько сил потратит он, чтобы дойти до синтеза учителя!

Учитель, давая ученику синтез своего накопления, тем самым дает ему возможность сохранить драгоценное время для скорейшего и дальнейшего продвижения и индивидуального творчества. Без преемственности накоплений где была бы эволюция?

Если бы каждый должен был доходить до всего, опираясь только на личный опыт и отвергая руку водящую, то вряд ли бы мы ушли далеко и посейчас от наших предков каменного века.

Поймем, что выполнение указов Учителя не есть подчинение своей индивидуальности чужой воле, как это утверждают легкомысленные люди, но, именно, и есть и наибольшее развитие чуткости и творчества, ибо в указах Учителя всегда заложено столько причин, сколько возможностей и путей выполнения!..

Так положите мысль Вашу к Учителю и дайте Учителю войти в сердце Ваше. Иначе без Учителя тесно будет в пустом сердце. И, как горох в бараньем пузыре, задребезжит злоба в пустом сердце. Наполните сердце Учителем так, чтобы врагу не протиснуться.

ПИСЬМА, I т., стр. 73–75.

Постоянно и самоотверженно, опускаясь на самую критическую для Себя глубину материи, соткавшей человеческое тело, где дух пока тяжел и груб, как неотесанный камень, наши Великие Учителя стремятся приближаться как можно ближе к человеку, предпринимая все, чтобы не испугать его несоответствием вибраций и не погубить своей мощью.

Не вмешиваясь, как уже было сказано, в человеческую карму (чтобы не нарушить свободную волю, а вместе с этим и естественный ход Эволюции), подчиняясь земным законам нашего видимого, так называемого (ошибочно) трехмерного мира, Учителя Шамбалы находят тысячи способов помочь человечеству, не насилуя его свободное волеизъявление.

Мы уже говорили, что в эпоху Кали (Темную) Долг, Добродетель, Совесть, Сострадание и т. п. свойственны лишь одной четвертой части землян. Значит, три четверти человечества страдает безнравственностью, бездуховностью, активно проявляет низшие принципы. В организмах большинства людей работают лишь низкочастотные энергии.

Нетрудно представить, что произошло бы, если бы "Огнь поядающий" (вызвавший ужас в древних евреях, стоявших у подножия горы Хорив и наблюдавших свет, исходивший от Бога), если бы этот Огонь вдруг появился над всем человечеством сегодня!^[367] Сколько же людей с низменными аурами погубило бы несоответствие вибраций? Но неужели в этом винить Высшие Силы?

Единственная защита от… Высших Сил — поднятие напряжения собственного сознания, одухотворение мышления.

Работая над расширением сознания, материализуя, как маленькие боги, свои мысли в конкретные вещи и дела, стараясь постоянно наращивать их качества (как мыслей, так и дел), мы не только не будем бояться огненного напряжения Пространства, не только будем защищены от несоответствия вибраций, но начнем сами притягивать этот Огонь, привлекать к себе подобные нашему мышлению высокие космические энергии. Эти энергии постепенно начнут помогать нам строить из самих себя новое существо. Они постепенно научат нас успешно сопротивляться хаосу и фатальностям, держащим в тисках наш мир, нашу жизнь.

Основоположник интегральной йоги, поэт-мыслитель, великий йог-революционер XX века Шри Ауробиндо Гхош имел уникальный личный опыт сотрудничества со всеначальной космической энергией, и такой высокий уровень сознания он назвал супраментальным. Но даже такое сознание — лишь очередная ступенька бесконечной лестницы самоусовершенствования.

Счастье тому, чье познание освещено Лучом Твердыни Знания на Земле, Лучом, идущим из Башни Шамбалы, из которой тысячелетиями направляются Зовы к человечеству, устремляя к высшему умы и сердца лучших людей Земли.

"Мы, — писала Е. И. Рерих в 1937 г., имея в виду всех членов семьи, — изучаем психические и парапсихические явления, которыми сейчас интересуются все передовые, лучшие ученые. Также можем утверждать и наше знание о существовании Твердыни Знания или Братства Махатм, этих Старших Братьев человечества, посвятивших себя великому знанию во имя общего блага и следящих за эволюцией мира. Все великие открытия, все великие идеи неизменно исходили и исходят из этого Источника Знания и Света. Как говорит проф. Херлэй, "в Космосе должны существовать высокие Сущности, разум которых настолько же превышает наш разум, насколько последний превосходит разум простого жука, и эти существа принимают деятельное участие в управлении эволюционными процессами Природы".

Итак, если кто не знает о существовании этого Маяка человечества, то остается пожалеть его и посоветовать ему поскорее ознакомиться с огромнейшим литературным материалом, охватывающим тысячелетия, в котором рекордировано множество фактов и доказательств о нахождении такой Твердыни Знания не в заоблачных сферах, но на нашей Земле". (Выделено мной. — Л. Д.)

ПИСЬМА, II т., стр. 435.

ЕЩЕ РАЗ ПРОИЗНЕСЕМ СВЯЩЕННЫЕ СЛОВА "УЧИТЕЛЬ" И "ШАМБАЛА"

В некоторых журнальчиках, а также иных произведениях можно встретить сообщения о том, что то тут, то там появляются так называемые "Белые Братья", они издают сочинения, организовывают школы, штаб-квартиры, филиалы, даже проповедуют на улицах. Существует во Франции и организация, называемая Всемирное Белое Братство, основанная учеником болгарина Петра Донова, который именовал себя Учителем Белого Братства, что не соответствовало действительности.^[368] Представители этой организации, активно рекламируя свой приезд и сочинения своего нынешнего Мэтра, бывают теперь и в России, и в других бывших республиках СССР. Недавно появились еще одни "белые братья", во главе с "Божьей Матерью" и ее супругом "Иваном Крестителем", которых иначе как ряжеными не назовешь. Они натянули на себя белые балахоны, повесили на лбы кресты и учинили в своих мозгах и мозгах последователей такой погром, что трудно поверить в то, что все эти люди когда-то и в самом деле учились даже в начальной школе. От всего этого карнавала веет безумием…

Может быть, нет ничего предосудительного в том, что некая организация и назвала себя "Всемирным Белым Братством", — ведь уже есть и отели под названием "Шамбала"^[369].

Но все, кто сумел осознать надчеловеческую значимость понятия "Белое Братство", "Иерархия Света", "Махатмы", "Сыны Разума", кто попытался распознать космичность знаний, упакованных в символы ТАЙНОЙ ДОКТРИНЫ МАХАТМ, тот снисходительно воспримет любую вывеску, которой люди, по неведению или преследуя некие личные цели (иногда и темные), профанируют великие понятия, приземляя их, т. к. не в состоянии подняться до них.

Ну что ж, пусть каждый идет той дорогой, которая ближе всего его сознанию.

Мы же, которым посчастливилось прикоснуться к ПЕРВОИСТОЧНИКУ Сокровенного Знания — Книге Дзиан, содержащей ПРЕДЕЛ ЗНАНИЯ для текущего Цикла и даваемой самими Сынами Владык Мудрости, рожденными Предвечным Пламенем, должны идти дорогой правды и уважения к Истинным Учителям.

Изучающие Науку Махатм обязаны знать, что НА ЗЕМЛЕ СУЩЕСТВУЕТ ОДНО ЕДИНСТВЕННОЕ ИСТИННОЕ ВЕЛИКОЕ БЕЛОЕ БРАТСТВО — ГИМАЛАЙСКАЯ ОБЩИНА ВЕЛИКИХ УЧИТЕЛЕЙ.

Находясь с человечеством в нашем мире, эти Владыки Мудрости — Белые Братья и Сестры — все же живут далеко за пределами нашей иллюзорной Земли. И так как гвоздь забивается повторными ударами, еще раз напомним себе: ВЫШЕ ИХ ВО ВСЕЛЕННОЙ ЕСТЬ ТОЛЬКО ОДИН КЛАСС КОСМИЧЕСКИХ РАЗУМОВ.

А о том, кто сейчас возглавляет Гималайское Белое Братство — о Владыке Шамбалы, Е. И. Рерих говорит (письмо от 15.10.35 г.):

…Великий Учитель пребывает сейчас в особом состоянии, когда он никому не проявляется. Состояние это можно сравнить с напряжением динамо-машины огромнейшей силы.

И подземные глубины, и Надземные сферы — в поле зрения Иерархии Великого Братства Учителей. И не только на Землю распространяется влияние Белого Братства. Его оплоты есть и в Тонком Мире.

Еще раз вспомним, что уже пройдено. Чтобы дать человеческому сознанию новый импульс, жизненно необходимый для преодоления застоя в мышлении, которое всегда показывало подобные признаки к концу каждого столетия (не говоря уже о конце больших циклов), Великие Учителя всегда направляли к человечеству своих доверенных, посланников.

И во все века Вестники (один — в столетие, и лишь в XX веке на самом стыке Циклов их было сразу Четверо в Одной связке) приносили людям одну и ту же Истину. Эта Истина была стара как мир, как само человечество. Старшие Братья по разуму лишь приспосабливали ее к новому витку эволюционной спирали с учетом сознания, интеллектуального развития человечества, его духовного, нравственного состояния, а также космических сроков.

Провозвестие Новой Эпохи, Эпохи Майтрейи у человечества уже есть. Вначале для широкого употребления он был назван привычным для европейского уха и сознания УЧЕНИЕМ ЖИВОЙ ЭТИКИ, а затем санскритским термином Агни Йога. И первое, и второе название отражают суть Учения Шамбалы, данное ее Владыкой.

АГНИ ЙОГА принесена семьей Николая Константиновича Рериха, напомню, в 1924–1937 гг. Этот уникальный труд, построенный на фундаменте, заложенном Е. П. Блаватской, явился этическим продолжением ТАЙНОЙ ДОКТРИНЫ в эпоху зарождения нового космоэнергетического мировосприятия мира.

Много тысяч лет назад Великие Учителя человечества сочли необходимым перенести свой земной оплот в труднодоступные районы Гималаев, обеспечив имеющимися у них средствами абсолютно надежную защиту от нежелательных для них вторжений. Уже знаем, что в Индии, в Азии их знают как Махатм, а таинственную страну Знания, Бессмертия и Счастья, где они находятся, — Шамбала.

Н. К. Рерих пишет:

Если будет произнесено здесь (т. е. в Европе. — Л. Д.) самое священное слово Азии — "Шамбала", вы останетесь безучастны. Если то же слово будет сказано по-санскритски — "Кала-па", вы тоже будете молчаливы. Если даже произнести здесь имя великого владыки Шамбалы — Ригден Джапо^[370] — даже это громоносное имя Азии не тронет вас.

Но это не ваша вина… На Западе нет ни одной книги, посвященной этому краеугольному понятию Азии…

Вы, может быть, спросите меня, почему, говоря о Шамбале, я упоминаю великих махатм? Ваш вопрос может иметь основание, потому что до сих пор в литературе эти великие понятия, за недостатком осведомления, оставались совершенно разделенными…

Мы видим в учении великих махатм (сообщения) о новой эре, вооруженной мощными силами космических энергий.^[371]

Почти до последнего десятилетия XX века в СССР слово "Шамбала" и то, что связано с ней, было под запретом. Но подошли сроки…

Учение АГНИ ЙОГИ^[372] не для избранных (как того требуют все предшествующие йоги). Оно — для всех, кто способен воспринять его.

Не отрицая ни одно из предшествовавших учений (йог)^[373], это Учение Жизни является их синтезом и наиболее приспособлено к приближающейся космической эпохе и к организму современного человека.

Это Учение названо Учением Жизни или Живой Этикой потому, что оно не оторвано от активной деятельности человека, не требует от него никаких жертв, никаких особых условий.

Это Учение не требует ничего, кроме добровольного, искреннего неослабевающего желания самосовершенствоваться, не прерывая общественно полезного труда, не покидая семьи, друзей, городов. В мире все более огрубляющегося мышления и чувств оно не требует ничего, кроме желания становиться лучше при помощи собственных усилий, которые направлены, прежде всего, на изменение мышления и утончение чувств.

Дорога указана, путеводитель дан, каждый шаг может быть проанализирован совместно с Учителем (конечно, пока что через Его Книги). Вехи опасных мест обозначены, помощь обеспечена — необходимо лишь ступить на эту дорогу и идти собственными ногами, не страшась труда и усталости. Идущий обязательно осилит дорогу. И его ждет радость не только в конце пути. Каждый шаг может нести радость. Радость преодоления трудностей. Радость преображения. Радость открытий. Радость единения. Радость служения…

Любая энергия, находящаяся в человеке и излучаемая им, сейчас находится в завершающей (для нашего цикла) стадии преобразования, трансмутации. Сейчас опаснейшее и наиболее благоприятное время для преображения. Поэтому хорошо бы усилить напряжение искреннего желания сегодня стать лучше, чем вчера. Желание — это первый шаг к успеху. Этот шаг надо сделать, если в сердце есть огонь. Желание — это вовсе не отвлеченное понятие, это энергия. Устремленное в пространство желание всегда может притянуть желаемое. И от качества нашего желания будет зависеть, что именно мы хотим сделать из себя.

Многие, прикоснувшись к Учению, вскоре чувствуют, как на смену крылатой радости неожиданно приходит грусть, а то и уныние. Работа, которую они выполняют каждый день и которая раньше была любимой, вдруг в их глазах теряет значение. Начинающим хочется стать… "кем-то", но не теми, кто они есть. И многих тянет непременно… стать проповедниками. Но подвижник — это не обязательно проповедник^[374], Все проповедниками стать не могут. Кто-то должен выращивать и печь хлеб, шить обувь и одежду, строить города, чинить телевизоры, лечить людей, подметать улицы, делать открытия в науке. Каждый приходит в эту жизнь для реализации тех способностей и устремлений, которые он заложил в своей прошлой жизни или жизнях. И нет более пагубного желания, чем пытаться выполнять "не свою" работу.

Человеческое общество — организм сложный, многоклеточный. И как в человеческом организме нет плохих органов, так и в человеческом сообществе каждый должен дополнять каждого. Тогда получится гармония. Каждый труд содержит в себе элемент творчества, надо лишь полюбить ту работу, которую делаешь!

Кармические законы требуют от нас освоения всех видов труда: и физического, и интеллектуального, и духовного. Должны изучить различные ритмы: и ритм труда земледельца, и ритм музыкального творца. Должны попробовать быть слугой и господином, руководителем и подчиненным и т. д. Главная молитва наша — труд. Это главная борьба с хаосом. Если взглянуть на трудящееся человечество с космических высот, то легко можно понять, что ни малого труда (незначительного, непрестижного), ни великого не существует. Все относительно. Все взаимосвязано. Иногда от водителя "скорой помощи" жизнь человека зависит не меньше, чем от опытного хирурга. Мальчишка, с помощью примитивной лямки волочащий ящик со снарядами, может решить исход битвы в ту или иную сторону. Из-за небрежности домохозяйки, забывшей на газовой плите кастрюлю с нагреваемым молоком, может взлететь на воздух весь дом. А замешкавшаяся пожарная команда может стать причиной большого пожара и гибели многих людей. Подобных примеров бесконечное множество.

Тем, кто решил всерьез изучать Сокровенное Учение, не надо огорчаться, если они, на их взгляд, выполняют работу, которая к Учению вроде бы не имеет непосредственного отношения. Такой работы не может быть. Для наших Учителей важно побуждение к труду и качество выполняемой работы. Потому что именно причина труда и его качество есть свидетельства качества нашего мышления и уровня сознания.

Мне хочется сказать всем, кто ощутит в своем сердце свет от прикосновения с Йогой Огня и станет не мигающей лампой, а светильником ровного горения, постепенно усиливающим свой огонь: "Если нас пригласили участвовать в битве, но доверили лишь подносить патроны, не оскорбимся малостью доверенного, но осознаем значимость".

ЖИВАЯ ЭТИКА — НАУКА О ЧЕЛОВЕКЕ ДЛЯ ЧЕЛОВЕКА

Когда-то в древности Этикой называли науку о том, как стать счастливым, как найти средства для достижения счастья. Затем уже Аристотель сделал заключение, что Этика — это наука о нравственности, о привитии человеку стремлений, волевых импульсов для его деятельности во имя общего блага, а затем уж и для своего.

Но короче и точнее характеристики для Этики как науки, чем слова Великого Учителя из Назарета, пожалуй, не придумать: "Возлюби ближнего своего, как самого себя".

В основе Сокровенного Учения Востока всегда лежала высочайшая нравственность его создателей, их великая любовь к человечеству и великое самопожертвование.

Многие ученые, в которых был развит не только интеллект, но и сердце, чувствовали, что любая наука обязана быть высоконравственной, тогда она не будет приносить бед. Наиболее духовные ученые интуитивно прозревали: в основе Эволюции человечества обязана быть Высшая Этика, применяемая каждым человеком в повседневности, — ЖИВАЯ ЭТИКА.

К. Э. Циолковский, как известно, не признавал технического прогресса, если тот превосходит нравственность. Н. К. Рерих писал: "Самое ужасное зрелище являет цивилизованный дикарь"…

К сожалению, человечество достигло высот в интеллекте и машинизации жизни, но опустилось на дно бездуховности, безнравственности. Культура мышления и человеческих взаимоотношений никогда не достигала такой низкой отметки. Не только российские народы и государства, входившие в СССР, — весь мир в конце XX века задыхается в бездуховном вакууме.

Но потерянный смысл жизни без нового, принципиально нового широкого взгляда на мир и себя в этом мире бесполезно искать.

Великая мощь заключена в нас, в людях. Скрытые пока психические силы со временем раздвинут наши творческие возможности, наши способности до невиданных горизонтов. Закон Аналогии непреложен и универсален. Великая мощь Космических Сил пока спит в людях. Но это лишь пока. Ведь человек уже пользовался на Земле своей психической мощью.

Правда, как уже знаете, во время Атлантиды люди в конце концов стали злоупотреблять выявленной психической мощью, направляли ее во вред себе подобному, чем нарушили законы Космоса. Но атланты по сравнению с сегодняшним человечеством — почти невинные существа.

То, что натворило человечество со времен последнего Всемирного потопа, иначе как сатанинской работой, не назовешь. Эгоцентризм, гордыня, жестокость, человеконенавистничество, ложь, дикие гонки за материальными благами в ущерб духовным, уничтожение своего дома — Природы, уничтожение, которое гордо называется прогрессом, — все это свидетельство усилившегося человеческого невежества и безумия.

Спрашивается, можно ли такому человечеству раскрыть секреты овладения могущественными энергиями, скрытыми в нем? Можно ли доверить сокровенную науку управления энергиями, которые приводятся в действие одной лишь мыслью, одним лишь желанием?! Любой нормальный человек — не мудрец, а просто реалист, — скажет примерно так: "Не приведи Господь!"

Так что же дальше? Где же выход? Есть ли он?

Конечно. Выход есть для каждого человека, в ком есть разум и сердце. Кое-кто усмехнется — а у кого их нет? Но речь идет не о мозгах и не о мышечном насосе, перегоняющем кровь.

Луч Великих Учителей не пропустит во тьме ни одно светящееся любовью, устремленное к высшему миру человеческое сердце.

Но прежде чем обучать нас практическим приемам раскрытия и управления находящихся в нас космическим силам, Учителя хотят, чтобы мы освоили в жизни Высшую Этику. Т. е. нам пора учиться быть за все, исходящее от нас лично, ответственными, по-настоящему разумными, высоконравственными существами.

Об этом человечеству говорилось с незапамятных времен, и само человечество говорило и писало об этом много. Но еще никто из тех, кто сегодня именует себя ученым, не объяснил нам, к примеру, почему же все-таки вредно для здоровья и жизни быть "плохим человеком"? Разве нам говорили о том, что не только явная, но и тайная злоба, зависть, раздражение откладываются в нервных каналах реальным страшным ядом? Что у злого человека ядовита слюна, пот, дыхание? Что благодарность — великая космическая энергия, благотворная не столько для того, кому адресована, сколько для испытавшего это чувство? Что Благодать — это вовсе не просто красивое слово, но энергия? Что психические заболевания заразны, однако истинные их причины пока неизвестны современной науке? Кто нам пытался разъяснить, что слово "одержимость", которая, как поется в песне, "всегда права", вовсе не комплимент для человека, а свидетельство его трагедии, его падения, и это слово в песню вставлять, сопровождая бодрыми аккордами, категорически не рекомендуется. Кто из современных академиков говорил нам, что мыслью можно убить и спасти? Что нельзя с недисциплинированным, неуправляемым мышлением собираться в огромные отравленные ненавистью толпы. Орущие, возбужденные, негодующие, обозленные толпы всегда приносят беду, в том числе могут вызвать и стихийные бедствия.

Еще из глубин древности раздавались голоса Учителей, звавшие к общей, общинной системе человеческого жития, как прообразу Мировой Общины человечества. Но что сейчас происходит с этой прекрасной идеей, какому осмеянию подвергается она со стороны невежества, не умеющего мыслить о будущем!

В унификации нашего мышления огромная доля вины тех ученых, которые служили не науке, а госзаказу, выполняя его волю. И именно такие "ученые" не могут даже допустить того, что знали древние мудрецы: человек — бессмертен, каждая человеческая жизнь, как и каждая форма Материи, бесконечна в совершенствовании, в своем эволюционном движении. Мы были бы избавлены от многих видов страха, стоящих на пути к радости земного бытия, омраченного безысходностью, неизбежностью смерти, если бы нас учили доктрине перевоплощения. Разве не радостно узнать, что каждая человеческая душа будет воплощаться во всех народах и племенах, малых и великих. Обязательно. Она будет воплощаться, чтобы обогатить себя новым опытом, новой культурой — ведь нет ни великих народов, ни малых, ибо не количество людей главное и не территория, обозначенная условными границами. Каждый народ уникален, потому что через его глаза — как в особом свете, в особом ракурсе — смотрит в Мир сам Парабраман.

Каждая душа, откладывая в свою "чашу" новый опыт, будет переходить из народа в народ, если, конечно, она… не привязана к какому-то народу, особыми кармическими, как правило, очень тяжкими, кровавыми узами. А это иначе как проклятием не назвать.

Именно этими страшными узами можно объяснить сущность любого яростного, националистического проявления.

Мы уже знаем: для духовного преображения необходимо выявление скрытой сущности человека (или народа). Для этого нужны многие воплощения. Но при особых условиях человек (народ) может выявить свой истинный лик в течение очень короткого времени. Человек в физическом теле имеет много масок и умеет ловко менять их. Не зря говорится: чужая душа потемки. Необходимы такие, не отличимые от естественных условия, особо слагающиеся обстоятельства, когда люди проявляют себя помимо своей воли. Чтобы человеческая сущность, скрытая в глубинах, недоступных для посторонних глаз, выказала себя, необходимо напряжение (и иногда очень большое): и социальное, и политическое, и личностное, и в государстве, и на работе, и в семье.

Пространственное напряжение, совпадающее с космическими сроками, помогает ускоренному выявлению эволюционно негодных зерен, очищает пшеницу от плевел.

Сейчас для народов бывшего СССР самое благоприятное время для выявления внутренней сущности каждого человека, его истинного лика, который еще вчера был — и это подтвердить нетрудно — скрыт под различными удобными для человека и его совести масками. Но большинство людей, пока ничего не знающих о Мире Тонком, с трудом согласятся с утверждением древних (о котором мы уже как-то упоминали): выявление ликов уже есть очищение пространства. Но что от того космическому Закону, что кто-то согласится с ним, а кто-то станет его отрицать? Закон существует, не спрашивая мнения человека. Плохо бывает не закону, а человеку, не подчиняющемуся ему.

Мы уже как-то говорили: сбрасывание масок фактически есть отбрасывание лицемерами своего защитного энергетического "забрала", "щита", а заодно и "копья". Когда пришло время смены Веков, это явление закономерно и… благотворно, т. к. дальнейшее эволюционное очищение пространства и планеты потребует у Космоса (и, следовательно, у Учителей) меньшей суммарной затраты энергии.

Огненная пора началась. Тот, кто не допускает ничего, что не соответствует его миру, состоящему только из материальных ценностей, кто отравлен самомнением и гордыней, кто боится узнать правду о себе, кто не отважился бы вступить в открытую, долгую, очень трудную битву с самим собой во имя победы своей высшей души над низшей, тот не должен приступать к изучению АГНИ ЙОГИ. Великое Сокровенное Знание, заключенное в ее формулах, утверждениях, советах лишь скользнет по сознанию, не оставив на нем следа. И это — в лучшем случае…

АГНИ ЙОГА — ДОРОГА К ОГНЕННОМУ МИРУ^[375]

Огонь пришел Я низвесть на землю, и как желал бы, чтобы он уже возгорелся!

Слова Христа из ЕВАНГЕЛИЯ ОТ ЛУКИ гл. 12 (49).

И кто выдержит день пришествия Его^[376] и кто устоит, когда Он явится? Ибо Он — как огонь расплавляющий.

КНИГА ПРОРОКА МАЛАХИИ, ГЛ. 3 (2).

Так все Учения зовут к Огненному Крещению.

"МИР ОГНЕННЫЙ" часть первая § 16.

"Огненная пора началась"…

Огненная пора началась. Как изучают сейчас явления физические, так будут изучать огненные явления центров. Агни Йога является предтечей Великой Эпохи — да, да, да.

"МИР ОГНЕННЫЙ" часть третья § 168.

Каждое время развивается под лучами своего Учения. Однако то не какое-то абсолютно новое Учение. Как и все сущее, оно развивается из основы предшествующих учений, которые в свою очередь — если проследить их возникновение — имеют единый источник, единый корень, одно общее для всех исходное Пра-Учение.

Ко времени появления любого нового Учения все прежние, также заключавшие в себе великую истину, совершенно извращаются. Превратившись в окаменелые догмы, они не только не соответствуют Истине и Времени, но искаженные толкователями до неузнаваемости мешают прогрессивному движению.

Человечество нуждается сейчас в очищенном и синтезированном Учении, потому что приблизилось время познавать мир не только физическим умом, умеющим исследовать жизнь только отдельными изолированными частями и не способным соединять, казалось бы, "не соединимое, словно края у бездны".

АГНИ ЙОГА не имеет законченных положений, ибо, как говорит Е. И. Рерих, в любой законченности, в завершенности — смерть.

Это Учение составлено так, чтобы заставить одновременно работать все группы нервных центров.

Наподобие того, как человек растет, не выращивая до полного "совершеннолетия" одну руку в то время, когда другая находится еще в состоянии "младенчества", так и сознание не может правильно развиваться, если один центр станет расти, а другой не будет даже пробужден. Нас учат, что сознание растет незаметно и очень, очень медленно. И, конечно же, не коллективно, но сугубо индивидуально в зависимости от личных усилий каждого человека. Чтобы помочь этой сокровенной работе духа, все книги Учения Огня композиционно составлены таким образом, что таят в себе некий особый ритм, который, будучи уловлен, содействует последовательному наслоению психической энергии.

Уловить этот сокровенный ритм можно лишь сердцем, но не умом, — сердцем, способным выносить все возрастающую напряженность Пространственного Огня. Поэтому АГНИ ЙОГУ называют еще Доктрина Сердца, Учение Сердца.

Еще раз подчеркнем, что каждая фаза Единого Универсального Учения, пришедшая на смену прежним, никогда не исключает предыдущую в ее первоначальной чистоте. К человечеству непрерывно течет поток одной и той же духовной энергии, исток которой находится в Гималайской Твердыне Великого Белого Братства — Иерархии Света. Современное осознание и применение этой энергии есть Учение АГНИ ЙОГА.

От всех предыдущих великих Учений человечества оно отличается тем, что

1) АГНИ ЙОГА не идет на смену предшествующим Учениям, даваемым из высочайшего Источника;

2) АГНИ ЙОГА, утверждая все существовавшие ранее великие Учения, имеет целью их огненное очищение;

3) АГНИ ЙОГА, как бы высвобождая Огонь психической энергии, единый Огонь, который в основе своей содержат все Йоги, кроме Хатха, синтезирует, объединяет все высокие Учения, известные человечеству от начала Расы вплоть до XX века.

АГНИ ЙОГА — это кульминация ТАЙНОЙ ДОКТРИНЫ.

Как в свое время в Учениях древнего Египта и Вавилона кульминировало несравнимо более древнее Учение древней Индии, а древнеегипетские и древневавилонские Учения сфокусировались в Учении Моисея, так "Тайная Доктрина" Е. П. Блаватской явилась кульминацией всех предшествующих Учений — синтезом философии, науки и религии. Учение Живой Этики явилось кульминацией, т. е. точкой наивысшего напряжения в развитии Космогенезиса и Антропогенезиса Сокровенного Учения Махатм.

Процесс самоусовершенствования — основа Эволюции Космоса, цель всего сущего. Все, что стоит ниже человека, стремится стать человеком. Человек должен стремиться подняться на следующую ступеньку и стать божественным, совершенным существом. Потом он увидит, что есть более высокая ступень и начнет подниматься к ней. И так бесконечно вверх.

Все сущее проходит через человеческую ступень, где впервые в Материи пробуждается спящее до сих пор (в виде бессознательного) самоосознание, сам себя осознающий и познающий разум.

Но пока, как доказывает вся история физического человечества, человек еще далеко не совершенен. Да это и понятно. В своей массе человечество прошло лишь Пять неполных Рас. Впереди еще более двух Рас самых прекрасных — самоосознающих духовных людей. Но на нисходящей дуге — и тем более сейчас, на стыке циклов, при смене рас и Рас человек таков, что он больше напоминает животное, обладающее бесценным сокровищем, с которым он зачастую не знает, как управляться и на что расходовать свою поистине чудесную и чудовищную силу мыслителя.

Современный человек очень несовершенен. Но потенциал его организма огромен. Пока что большинство его клеток спит, но мощь, которая скрыта в их ядрах, когда-нибудь будет высвобождена. В каждой клетке заключен свет необычайной плотности.

Когда-нибудь (конечно же, это будет в необозримом будущем) лучистая энергия, закупоренная в каждой клетке человека, будет выпущена за пределы сдерживающей его оболочки, и человек станет самоосознающим Светом-Разумом.

Высвобождение света сделает тело, такое тяжелое сегодня, невесомым и светящимся. В таком теле человек сможет мчаться в космическом пространстве наподобие духовно-огненной стрелы самоосознающего сознания. Он будет способен достигать дальних миров без космических кораблей, без какой-либо физической защитной оболочки, без пищи и воздуха. Это не фантастика. Это реальность, превышающая все фантастические представления. И она приблизилась к человечеству очередной ступенью Эволюции.

Конечно, этой ступени достигнут не все земляне — ведь есть человеческие сознания, которые не далеко ушли от животной природы, т. к., получив все, они растеряли все. Такие люди, повернувшие назад (т. е. инволюционизирующие, деградирующие), не смогут выдержать ритма нового эволюционного витка и погибнут, как любая неразвивающаяся клетка.

Но та часть человечества, вибрации которой окажутся не столь грубыми (т. е. люди, у которых преобладает не материальное устремление, а духовное), сможет при дальнейшем усилении напряжения души выдержать огненные испытания, которые неизбежны при входе в Новый Мир.

АГНИ ЙОГА дает главное задание человечеству на грядущие тысячелетия — соединить материальный мир с миром духовным.

Для выполнения этого эволюционного задания, которое ни обойти ни объехать, как и не задержать, и тем более не отменить, человечеству необходимо будет выработать новые энергии. Нынешние не годятся, они слишком тяжелы, грубы, неподвижны, слишком притянуты к земной оболочке.

Человечество — на пороге новой ступени. И его будущее — сотрудничество с другими мирами, с Дальними Мирами. И от земного строительства человечество перейдет в грядущие века к космическому строительству. Только не нужно думать, что это будет строительство бесконечно больших космических поселений на искусственных сферах обитания в виде супер-космических городов-кораблей. Не нужно переносить в Космос еще одно жалкое подобие живой физической планеты. Речь идет о сотрудничестве с не-физическими Мирами.

Дальние Миры — это миры другого состояния сознания. Чтобы сотрудничать с их человечествами, стоящими на несравненно более высокой ступени развития, земному человечеству необходимо будет развить Космическое Сознание, т. е. научиться понимать Космическое Единство и признать беспредельность познавания и совершенствования.

Близится эпоха сотворения нового человека. Именно так. Материальная форма людей не соответствует полному заданию Эволюции. Творчество человеческой формы утверждается как наивысшая космическая задача^[377].

Сокровенное Учение Огня дается только для дальнего пути и является путевым пособием для новых сознаний.

Несмотря на яростное сопротивление тушителей огней всех мастей, Огненное Учение будет (и это утверждают Учителя) распространяться самыми неожиданными путями, духовно перерождая годные для эволюции сознания. Но для начала, говорят Учителя, надо сознание открыть. Открытие сознания делается моментально — одною волею. Желайте открыть сознание! — это их первое указание на пути к Огненному Миру.

Общеизвестен христианский ритуал крещения водой. Он берет начало из древних Мистерий и прежде всего имел целью символически обозначить сознательное приобщение данного человека к высоким истинам, слияние его сознания с другими, такими же высокими сознаниями в единый энергетический поток, как бы в единое "Я". Со временем значение древнего ритуала Мистерий, автоматически перенятого христианством, было утрачено. Иначе бы обряд крещения не производился с… младенцами, от которых, разумеется, нельзя требовать сознательного приобщения к чему-либо, в том числе и к религии. Начав отрицать после середины V века перевоплощение, христианская церковь, тем не менее, слишком много требовала от новорожденного человека — души, впервые посетившей землю, души, только что сотворенной Богом специально для нового человека (так, по крайней мере, учат церковники). Церковь была не просто сурова к некрещенным младенцам — была безжалостна даже к умершему малышу: он, как самый отъявленный преступник перед Богом, выбрасывался за ограду кладбища. (Как же Бог мог создать то, что оказалось "непринятым" ни миром живых, ни миром мертвых? Значит, совершенный Бог может сотворять несовершенное? Но ведь Он же не человек! Это же, как говорит теология, Всемогущее Существо, творящее человека по… своему подобию!).

Но не об изуверах сейчас речь. Крещение водой обозначало еще один символ. Вспомните, что означает геометрическая фигура из двух переплетенных равносторонних треугольников. Треугольник верхушкой вниз — это символ Воды, т. е. Материи. Треугольник верхушкой вверх — символ Огня, т. е. Духа. Крещение "водой" означает приобщение к тайнам Материи, "огнем" — к тайнам Духа.

Поэтому мы вполне можем сказать: выражение "крестить огнем" означает "крещение" не Материей, но Духом. Это начало начала не просто раскрытия центров-чакр. Это начало возжения огней в центрах космического сознания в человеке, начало трансмутации низшей природы под воздействием высшей. Процесс этот, как мы понимаем, — на многие и многие десятки и сотни тысячелетий!

Слова Иоанна Крестителя о том, что он крестит людей водой, но Христос будет крестить огнем, — это и есть откровенный намек на начало не столь уж далекую от Иоанна Космическую Эпоху Христа. Эту эпоху, на пороге которой стоит человек, и предрекал Иисус Христос, о ней Он мечтал, ее Он и начал: "Огонь пришел Я низвесть на землю, и как желал бы, чтобы он уже возгорелся!.. И как Я томлюсь, пока сие совершится!".

Мы — на пороге этой долгожданной для всех семеричных людей Эпохи Огня, эпохи духовного не возрождения, а духовного преображения. Но как сказано: "В Новый Мир не войти в старых одеждах". Космические сроки указывают, что пришла пора изменить устоявшееся, а точнее, застоявшееся, человеческое мышление и направить его в новое, космическое, русло. Конечно же, такая трансформация мышления не бесполезна. Она не происходит в ясную теплую погоду, когда на море штиль, а на пляже, блаженствуя, загорает все человечество.

Преддверие Нового Мира мы, живущие в конце XX века, ощущаем как грозное, смутное и смятенное время. Это время, когда решается участь планеты и ее человечества. Оно было давно предуказано Учителями, умеющими проникать сквозь Время. Для сильных духов, говорят Учителя, такие периоды — самый скорый путь для преображения души; для еще слабых, но чистых — уникальная эволюционная возможность напрячь в обрушивающихся на голову трудностях энергию духа, чтобы стать сильнее; для половинчатых черно-белых душ, конец цикла — это время окончательного выбора: с кем человек — с темной своей стороной или со светлой? Ну а для тех, кто уже не светится, в сердцах которых погас даже последний тлеющий уголек, истинно, настало время страшного суда, расплаты за содеянное зло — эти бывшие люди уже являются космическим сором, который будет переработан, как любой утиль.

В переустройстве мира небывалое напряжение, и оно не сможет вместить разновесия и тех, кто являет разрушение, — это утверждает Учение Жизни, несмотря на то, какую бы реакцию у людей не вызвало такое утверждение.

В период пика последней битвы Сил Света и тьмы прозвучал над планетой Зов высшего мира: в руках у человечества Провозвестие Эпохи Шамбалы — Золотого Века процветания, гармонии Двух Начал, эпохи мира во всем мире, времени невероятных открытий в науке, расцвета человеческих способностей, раскрытия и возжения огней сердца^[378].

Провозвестие Века Знания и Красоты было дано человечеству в небывалом напряжении всех энергий, при разгуле невежества, среди непонимания самих основ Бытия.

…Учение не дается за деньги, оно не навязывается, оно знаменует Новую Эпоху. И непринятие или отрицание есть дело Ваше, но оповещение неизбежно.

"АГНИ ЙОГА", § 416.

Уже знаем, что самоусовершенствование при помощи собственных усилий, духа человека — главная цель Сокровенного Учения Огня, учения о Всеначальной Энергии и ее высшем проявлении — психической (духовной) энергии, которую венчает Мысль.

Человечество Земли страдает, и это не требует доказательств. Страдают и взрослые, и дети; и мужчины, и женщины; и богатые, и бедные; и гении, и люди с заурядными способностями; и добрые страдают, и недобрые. Но никто не повинен в этих страданиях, кроме самого человечества — даже высшие животные не знают ни зависти, ни ненависти, не умеют плести интриги, не умеют предавать и т. д.

Все виды зла порождены в человечестве несовершенством его собственного сознания, которое может совершенствоваться только личной свободной волей самого человека.

Другими словами, мы — жертвы собственного неразумения собственного невежества. Преодолеть его можно лишь разумением, Знание истинных законов Космической и Человеческой Эволюции, содержащееся в Науке Махатм, может научить человечество не враждовать между собой, может сблизить людей, поможет им понять их единство и Единство Жизни.

Такое объединение многочисленных клеточек, каждая из которых имеет свой разум и собственную волю, невозможно без объединения сознаний. Но чтобы человеческие сознания могли объединиться в единый мощный энергетический поток и стать гармонической частью Вселенского Потока — точнее, Океана Сознания, Мировой Души, — для этого человечеству надо много поработать над одухотворением себя, т. е. надо уподобить свои энергии энергиям Мировой Души, — ведь нельзя же масло растворить в воде.

Неведение разъединяет. Знание объединяет людей. Великое Знание Востока — ТАЙНАЯ ДОКТРИНА ВОСТОКА, частью которой является АГНИ ЙОГА, способно объединять людей, так как является Сокровенной Наукой Синтеза, а не Расчленения. Оно учит Единству всего сущего и его бесконечному совершенствованию и сотрудничеству.

Так как АГНИ ЙОГА — это наука о духовной (психической) энергии, то без ееизучения все эксперименты, любое касательство к тончайшим энергиям — психическим проявлениям — будут разрушительными, губительными для человечества и его планеты. Но нельзя хотеть узнать и применить все сразу. "Все сразу" не бывает никогда. Это не под силу человеку, как и слону будет не под силу, если на него взвалить Великую Пирамиду и приказать "неси!".

АГНИ ЙОГА учит прежде всего терпению, напоминая нам о том, что, прежде чем приступать к изучению высшей математики, необходимо хорошо усвоить арифметику и школьную геометрию.

АГНИ ЙОГА в том виде, в котором предложена сейчас, настаивая на духовности, дает щедрые намеки, строго выверенные ориентиры и точное направление, по которому должно двигаться наше сознание, чувствуя полную свободу в выборе индивидуального решения. Без малейших попыток насилия над волей индивидуума эта наука дает возможность человеку выявить скрытый в нем могущественный космопространственный творческий потенциал и не угрожает ни проклятием, ни "египетскими казнями". Ему противно и чуждо суеверие, предрассудки, слепая вера, какие бы то ни было запреты для исследования какого бы то ни было явления. АГНИ ЙОГА наоборот, хочет, чтобы каждый здравомыслящий человек стал исследователем. А это невозможно без свободного сознания, не изуродованного мертвыми догмами и предрассудками. Учителя учат, что все знание внутри нас. Вызвать его, вызволить его свет из той капли Абсолюта, которая условно именуется монадой, — цель человеческой Эволюции.

Цель всех древних, всех известных человечеству средств самоусовершенствования, называющихся в Индии "йогами", всегда была и остается общей: избавление человека от страданий, освобождение души из темницы и оков тела. Все йоги^[379] (кроме Хатха) различными дорогами приводили людей, ими занимающимися, к одной цели.

Но к требованиям грядущей эпохи ни одна из существующих Йог, отдельно взятая, не подходит. Почему?

Прежде всего потому, что Земля уже вращается в другом пространственно-временном мире, который изменил и ее атмосферу, и геосферу, и ноосферу, и, конечно же, изменился и организм человека — психически, духовно, физически. Физически человек стал слабее, а нервы его тоньше, более чувствительными. Эволюционные задачи изменились и усложнились. Человек, для которого 18 млн. лет назад величайшим достижением было ощутить, наконец, себя как "я", отдельное от всего человеческого стада, теперь будет все активнее и настойчивее пытаться осознать свое единство со всем этим бывшим стадом, из которого он вычленился и которому в долгих веках он себя все больше и больше противопоставлял: "это — я, а это — он, они". Настало время, когда мы будем учиться избавляться от своей самости — эгоизма, станем чаще думать не только о себе, но и о других. Для такого индивидуального сознания, вмещающего в себя другие сознания, необходима и всевмещающая Йога, Учение, синтезирующее все, что было выработано человечеством к началу нового эволюционного витка.

Все древние науки самоулучшения человеческой природы требовали, как уже говорилось, особых условий и были предназначены НЕ ДЛЯ ВСЕХ людей, но лишь для очень немногих: или избранных для особых кармических дел, или для тех, кто мог позволить себе бросить работу и заботу о своих близких и уйти прочь от людей, от активной жизни. Такой человек мог позволить себе стать отшельником, жить в одиночестве в лесах, питаться кореньями, подаяниями или чем бог пошлет и почти все время пребывать в неподвижности, в созерцании, в медитации, культивируя только одну мысль, одно желание: уйти навсегда из этого мира страданий, освободить себя от жизни, которая есть само страдание.

Некоторые, посвящавшие себя йоге, освобождались и от страданий, и от жизни. Они покидали свои физические тела, и их "Я" уходило сгустком сознания на тот или иной высокий план Мироздания (Нирвану), откуда человек уже не возвращался на Землю^[380]. Таких людей, мы уже упоминали об этом, совсем не интересовала жизнь как очередная мистерия Вселенской Мысли, жизнь как возможность добывания нового опыта; их волновали страдания других людей. И они не собирались тратить свои добытые в созерцании знания, свои силы и сердце для помощи собратьям по четвертому царству. Следовательно, на первом плане такого человека был эгоизм, так называемый духовный эгоизм. В отличие от эгоизма материального — самости, или низшего эгоизма, человек, заболевший эгоизмом высшим, для себя лично не хотел ничего, к чему стремятся обычные эгоистичные люди; он жаждал только лишь освобождения души и ухода из жизни навсегда. Но такое отношение к жизни иначе как дезертирством не назовешь. А дезертирство наказывается не только на войне, но и в Эволюции. Великие искушения жизни и тяжкие испытания среди людей когда-то обязательно встанут перед подобными беглецами, пытающимися всеми силами остановить колесо перевоплощений не изучением всех проявлений жизни Земного Мира, а бегством от него — от его сложностей, но и открытий… себя в нем, в очередном мире Материи.

Закон Космоса и Эволюции непреложен: более развитое существо обязательно должно помочь менее развитому. Как умный и сильный взрослый помогает ребенку. Любой человек, укротивший свои чувства и страсти, преобразовавший свою низшую природу и изучивший все тайны очередного нового мира, конечно, вправе подняться в более высокий мир. И ему дается право уйти туда либо… полностью, либо частично.

Но лишь наивысшие, наисовершеннейшие создания, чье сердце в течение бессчисленных человеческих жизней не стало безразличным и холодным, а всегда наполнялось горячей любовью ко всему сущему и жгучим состраданием, лишь такие истинно Великие Души НЕ ПОЛНОСТЬЮ уходят в высший мир, а лишь частью своей сущности. ЧАСТИЧНО Они ОСТАЮТСЯ на Земле и продолжают помогать людям (образно говоря, головой эти Сущности как бы возносятся в небо, упираясь в далекие звезды, а ногами ходят по Земле).

Наши Великие Учителя — Великое Гималайское Белое Братство — Сыны Тех Существ, которые после достижения на более высокой, чем Земля, планете полного освобождения своих душ от оков Материи, избрали для себя именно такой путь служения человечеству. Они добровольно избрали Великий и тяжкий Путь Жертвы, путь самопожертвования, на котором любимое ими человечество то и дело распинало Их на крестах, сжигало на кострах, травило и преследовало. Но Они знали — сознание всегда растет вначале очень трудным ребенком. Они когда-то сами были таким ребенком…

Именно к такому совершенствованию — совершенствованию, освещенному истинным знанием, светом любви и сострадания к людям, и призывает Сокровенное Учение Жизни, именуемое Огненной Йогой — йогой синтеза всех йог, каждая из которой содержит в своем начале один и тот же вечный Огонь всеначальной энергии.

Как же можно уберечь себя от духовного эгоизма, от соблазна дезертирства в нашем стремлении к освобождению от страданий? Только расширением сознания и возжением огней сердца.

Великие Освобожденные Души учат людей хотя бы иногда думать о сердце — об этом водителе жизни, духовном средоточии организма, об этом солнце солнц. Не нужно принимать эти слова как метафору, но как отражение в человеческом организме организма Космоса, в котором тоже есть главный духовный центр, соответствующий человеческому сердцу. Наступили времена, когда чрезвычайно важно общечеловеческое устремление к развитию сердечной энергии, потому что — как говорят Учителя — "лишь сто сердец" не смогут удержать планету от разрушения, а человечество — от окончательного одичания. АГНИ ЙОГА — это учение для всех, кто может воспринять его сердцем. Каждый устремленный человек (как бы мало он ни знал, как бы просты ни были его представления о законах Вселенной) найдет в книгах АГНИ ЙОГИ знания по своему сознанию, которые дадут научные ответы на все мучающие ум вопросы.

Цель АГНИ ЙОГИ — призвать человека к самоусовершенствованию без отрыва от активной жизни, от повседневных забот и хлопот. Только собственными усилиями и лишь в жизни (а не в уходе от нее) в ее многообразии мы можем найти невиданные нами в прошлых Манвантарах зерна новых знаний и устремлений, которые помогут, в конце концов, углубить мышление и еще больше расширить сознание и отложить в "чашу"^[381] наших индивидуальных нахождений и опытов новые сокровища. "Чаша" эта никогда не может быть наполнена до краев, потому что не может быть предела совершенствованию.

АГНИ ЙОГА особенно обостряет наше внимание на труде — этом единственном., истинно божественном, способе материализации невидимой мысли на земном плане. Труд — это огненное действо. Вещь, которая возникла вначале мысленным образом и которую затем сделала наша рука (или любое другое дело, которое мы, обдумав, совершили), — это наглядное свидетельство качества нашей мысли. Поэтому первые признаки самоусовершенствования будут в качестве нашего труда. Если мы сегодня будем добровольно (не только ради материальных стимулов, но, прежде всего, ради самой работы) делать лучше то же самое, что делали вчера, делать красивее, вдохновеннее, радостнее — значит мы совершенствуемся, значит наше сознание расширяется, значит мы идем в ритм с космическим Временем и Эволюцией.

Поэтому АГНИ ЙОГА — это учение активного действия, высокого качества мысли и дела и добровольной, сознательной личной ответственности за все, что исходит от нас.

А что еще означает понятие "расширение сознания"? Это означает, что, изучая Науку Махатм, человек постепенно начинает мыслить категориями этой Науки. О чем бы он ни размышлял, что бы ни делал, его сознание начинает все соизмерять с высшими понятиями, начинает всю жизнь, все события и явления ее рассматривать в свете Сокровенного Учения.

АГНИ ЙОГА, будучи Сокровенным Учением, древним, как само человечество, основывает все свои выводы, исходя из законов Вселенной, из единства Человека, Земли, Космоса. Все — во всем, все — в одном. Как вверху, так и внизу; ни малого, ни великого не существует — все относительно и все бесконечно — это непреходящие Истины.

Но являясь синтезом всех учений земного человечества, АГНИ ЙОГА в своем ядре содержит знания внеземного происхождения.

Сотрудничество во всем — это признак Эпохи Огня. Как звезда надежды и счастья народов загорится этот Огонь над вратами Мировой Общины, идеальный прообраз которой именуется земной Шамбалой, земной Обителью Света.

АГНИ ЙОГА — сокровищница наук будущего. Но прежде всего она направляет внимание ученых к изучению мысли.

АГНИ ЙОГА, ставящая целью духовное преображение человечества, восстанавливает попранную основу Жизни — равновесие Двух Начал, одно из которых (Мужское), оттеснив другое, вот уже долгие века пытается управлять миром. Что из этого получилось, доказывать не надо. Поэтому, чтобы выровнять корабль человечества, Учение Жизни возвещает начало Эры Женщины. Это путеводитель заблудшего человечества на пути к дому его Великой Матери, забытой и униженной им. Это спасительный маяк в ночную бурю, который есть светящееся надеждой окно Матери Мира, ждущей своих блудных детей и чей лучезарный Лик они не видели с тех самых пор, как развратились духом и стали ненавидеть и уничтожать друг друга.

АГНИ ЙОГА — огненный мост иэ Темной Эпохи в Светлую, в новую космическую эру, нерушимо стоящий на надежнейших древних опорах — ТЕОСОФИИ. Это Учение наднациональное. Оно также не прикреплено ни к одной конкретной религии, но содержит зерна истины, находящиеся в каждой иэ них.

Идеология, проводимая в книгах Учения Агни, и комплексный подход к жизни отвечают всем интеллектуальным накоплениям человечества, ритму и устремлениям начавшейся эпохи нового мышления. И потому мудрость книг Учения — после грозы, завершающей смутные времена и очищающей пространство, — будет быстро входить в жизнь. Его тропы пролягут прежде всего через науку, искусство и труд, ибо это — учат нас — лучшие средства открытия органа духа в человеке. Пришествие духа можно встретить лишь духом: мы уже хорошо усвоили аксиому ТАЙНОЙ ДОКТРИНЫ.

В изданных книгах Учения, говорит Елена Ивановна Рерих, обозначен предел знания, которое может быть вмещено лучшими сознаниями, и из этого материала можно выбрать каждому по сознанию.

В своих последних письмах Елена Ивановна Рерих говорит, что столетие не успеет закончиться, как "…накопившаяся злоба в мире разрешится потрясениями". "Мировая война не будет допущена, вернее, будет пресечена вмешательством Сил Космических". Но "страстное время пронесется очищающим вихрем", "и новая карма начнет утверждаться". "Великое разделение и Великий отбор — последний". "Наша страна будет охранена, будет победной страной: так заповедано и начертано в звездных рунах. Все, кто с нею, разделят ее победу". "События сложатся неожиданно"…

В предыдущем томе я упоминала о том, что книги АГНИ ЙОГИ (Живой Этики) читают во всем мире: на английском, испанском, немецком, японском, португальском, французском, сербо-хорватском, исландском, греческом, датском и др. языках.

Но мы уже знаем: Сокровенное Учение Огня дано с Гималаев Владыкой Шамбалы на русском языке.

Если мы принимаем как реальность существование Иерархии Света — Гималайской Твердыни Махатм; если признаем, что есть Единый Исток всех знаний — Тайная Наука, обладателями которой являются и будут являться Существа, намного более высокие в своем развитии, чем люди; если мы считаем реальностью (а не иллюзией) лежащие на столе уникальные, непосильные для обычного человека книги, которые записали Е. Блаватская^[382] и Е. Рерих, — то мы сможем с должным уважением отнестись не только к каждому утверждению Учителей, к каждому их совету, но для нашего ума авторитетным должно быть каждое обращенное к нам слово^[383]. Вот что говорит Великий Гималайский Учитель по поводу языка, на котором дана АГНИ ЙОГА.

…при изучении Наставлений следует иметь в виду не только содержание их, но и язык, на котором они даны. Учение дается не без причины на определенном языке. Можно исследовать все Учения от давних времен и понять, что данный язык показывает, какому народу надлежит проявить ступень восхождения.

…Ничто не бывает случайно. Получатель Учения не случаен, и язык избран по надобности.

Можно видеть, как Наставления давались на разных языках, и всегда эти условия соответствовали важным обстоятельствам, которые имели и мировое значение. Так, язык, на котором дается Учение, своего рода дар известному народу. Не подумайте, что тем самым Учение теряет мировое значение. Каждая истина общечеловечна; но каждый народ имеет свое задание, и каждый народ имеет свою обязанность.

"НАДЗЕМНОЕ" (вторая часть), § 468.

За последнее, самое ответственное столетие, — точнее, с 1917 года — Россия уже дважды взрывает сознание всего мира, и кто бы что ни говорил, но переводит его на новый виток (принося в жертву себя). Теперь хочу процитировать еще несколько замечательных строк из писем Матери Агни Йоги:

"В безмерных страданиях и лишениях, среди голода, в крови и поте Россия приняла на себя бремя искания истины за всех и для всех. Россия — в искании и борении… Пафос истории почиет не на тех, кто самодоволен и сыт. Пламенные языки вдохновения нисходят… на тревожных духом; то крылья Ангела возмутили воду купели".

"В мире как будто нет перемен… кроме того, что в цивилизованном мире более нет России… и в этом отсутствии — изменение. Ибо в своего рода "небытии" Россия в определенном смысле становится идеологическим средоточием мира".

Елена Рерих, ПИСЬМА, I т., стр. 99.

Расцвет России есть залог благоденствия и мира всего мира. Гибель России есть гибель всего мира… Велики последствия взрыва в России! Очищенная и возрожденная на новых началах широкого народного сотрудничества и свободного культурного строительства, Россия станет оплотом истинного мира^[384].

Там же, II т., стр. 99.

Было время, над миром сиял санскрит — любимый язык Учителей. Язык народа пали стал языком буддийского Канона. Греческий язык разнес по миру зерна христианства. Арабский стал сеятелем мусульманства. В последние два столетия английский язык стал главным языком науки и техники землян. (Именно поэтому россиянка Е. П. Блаватская и писала свой двухтомник "Разоблаченной Изиды", двухтомник "Тайной Доктрины", другие книги и многочисленные статьи в журналы именно на этом языке). Теперь настал черед распространению в человечестве русского языка. Это началось с 1917 года и, наверно, волнами будет осуществляться разными способами, и прежде всего, похоже, расселением по всем регионам планеты русских и русскоговорящих людей (что было бы невозможно без явления Перестройки).

Посланники Иерархии Света Рерихи не только выполнили поручение Гималайских Махатм, передав Учение людям. Рерихи применили в своей жизни все положения АГНИ ЙОГИ, научившись в повседневной работе трансмутировать, преобразовывать материальное в духовное, соединять земное сознание с космическим. Тем самым семья Рерихов обогатила своим коллективным опытом огромную сокровищницу знания Гималайского Белого Братства.

Учителя высоко оценили подвиг своих Вестников, своих учеников. Николая Константиновича знают в Индии как Махатму — Великую Душу. Матерью Агни Йоги названа Великими Учителями Елена Ивановна Рерих. Она добровольно (и что особенно важно, не уходя из повседневной жизни, а находясь в самой ее гуще, ни на день не прерывая работы и связи с людьми, не бросая общественную деятельность) предоставила себя, свой организм на испытание высочайшим космическим энергиям. Уже упоминалось о необыкновенном свойстве ее усовершенствованного до предела организма — она проводила через себя на Землю духовные токи, необходимые для создания условий, в которых могло бы развиваться более высокое сознание людей. Личный опыт Елены Рерих в преобразовании высочайших космических энергий в безопасные для человечества лег в основу Огненной Йоги. Если мы скажем: пространство над Землей насыщено огнем сердца Елены Рерих, это будет так же верно, как то, что эти энергии являются частью единой объединенной мощи духа Великих Учителей.

АГНИ ЙОГА — клич духов шестой расы. Об этом мы упомянули раньше, но сейчас не просто повторим (что не повредит, ибо повторение уже слышанного в другом контексте позволяет не просто надежнее закрепить ту или иную формулу, но и увидеть в ней нечто новое или расширить ее границы). Каждый, кто запомнил эти слова Учителя о том, что сейчас труженики таинственной Шамбалы собирают духов шестой расы и Агни Йога есть их клич, естественно, захотят знать, кто именно может считаться принадлежащим к новой расе, какие признаки людей шестой расы?

Ответ короток — ПРИЗНАНИЕ СУЩЕСТВОВАНИЯ ВЕЛИКИХ УЧИТЕЛЕЙ, ПРИНЯТИЕ КОСМИЧЕСКОГО ЗАКОНА ИЕРАРХИИ (т. е. закона подчинения низшего Высшему — основы, на которой стоит Мир).

Да, Учение Живой Этики основано на почитании Иерархии Света, на признании высокого авторитета Учителей. И чем крупнее дух, тем шире и выше он понимает великий закон Иерархии. Не устану повторять — принцип Иерархии есть закон космический. Вся Вселенная насыщена и существует, и держится лишь этим принципом. Каждая форма во Вселенной носит в основании своем ядро, каждый центр устремления живет на принципе Иерархии. Именно в Космосе существует подчинение низшего высшему. На этом основана эволюция. В книгах Учения сказано: "Из всех принципов ведущих принцип Иерархии самый мощный"…

Именно, признаком принадлежности к шестой расе и будет принятие закона Высшего Водительства, признание Иерархии во всем ее объеме.

Предоставьте людей их собственному неограниченному водительству, и устрашающая инволюция немедленно вступит в свои права. На Западе сейчас особенно восстают против всякого авторитета и дрожат за свою индивидуальность, которой, в большинстве случаев, не обладают, ибо пребывают в оковах предубеждений, предрассудков, атавизма и невежества. У многих знание духа минимально, и они проходят жизнь, водимые низшей самостью, которая принимается ими за высшую интуицию. Разве не свидетели мы уже последствий таких безумий? (Выделено мной. — Л. Д.)

Елена Рерих, ПИСЬМА, II т., стр. 352.

Об этом — о принятии закона Высшего Водительства, о признании Иерархии во всем ее объеме — следует спросить себя прежде всего, перед тем как решиться всерьез изучать "Тайную Доктрину" и Учение Огня. От ответа на этот вопрос не уйти никому.

Владыки Мудрости, Солнечные Предки, Агнишватта, Кумары, Сыны Света, Сыны Огня, Сыны Разума, Старшие Братья по разуму, Великие Гималайские Учителя, Белые Братья, Махатмы, Основатели Шамбалы, Иерархия Света — похожая на миф величайшая тайна индийских гор, превосходящая любую фантастику. Но если в типографиях (даже советских) уже печатаются книги Махатм, если книги Сокровенного Учения, исшедшие из таинственной страны Шамбалы, уже у многих на столе, неужели мы не воспримем этот "миф" как правду нашей жизни?

Когда я составляла (для тех, кто еще не имеет книг Учения) прилагаемый к этому Разделу небольшой конспект АГНИ ЙОГИ в виде фрагментов из текстов уже изданных книг, то старалась дать первое представление не только о конкретном томе.

Мне хотелось показать, что все книги изданной серии неразрывно связаны, и каждая содержит квинтэссенцию остальных книг: любая книга как бы продолжает разговор о том же предмете, предлагая нам размышлять над ним уже в другом аспекте всеначальной энергии. Поэтому и одной книги на первых порах может быть достаточно для вдумчивого, сердечного чтения.

И одной книги достаточно, чтобы помочь освобожденному от догм сознанию вырваться из замкнутого Круга и сделать стремительный рывок вверх. Наша напряженная мысль из пространства притянет много интересного, которое мы воспримем, как откровения собственной души. Напряженная мысль неисповедимыми путями приведет нас к единомышленникам. И даже, словно магнитом (а точнее, именно мыслемагнитом), привлечет те книги, к которым устремляется наше сознание.

Будет устремление — а это одна из разновидностей высшей психической энергии — обязательно будут открываться в нас и новые способности, появятся и возможности для их реализации, наилучшего применения. Не забудем: мысль — это величайшая сила, огромная энергия: мысль — молния, огонь; мысль — магнит; мысль — наша энергетическая визитная карточка, которая несет в себе живую частицу нашего естества, она окрашена нашей аурой. Наша мысль всегда притянется к похожей мысли и притянет себе подобное. Выстрелив в пространство, она на обратном пути обязательно отыщет нас везде и принесет желаемое, то, что разгорается внутри нас. (Конечно, принесет и дурное, если мы это дурное произведем своим мышлением).

Бездуховность нашего существования подавала сигналы давно. Но лишь сегодня ошарашила нас и повергла многих в тяжкую тревогу, а то и отчаяние. Но большинство (и в этом сказывается великий дух народов России) собирает свои нравственные и духовные силы, чтобы подняться после падения. Все духовное потихоньку приобретает сейчас у многих людей необыкновенную притягательность, становится центром устремлений всех, у кого подвижное и ясное сознание.

Знаю по своим выступлениям в разных городах (где с 1985 года мне довелось встретиться со многими тысячами слушателей), какой огромный интерес вызывает у людей (особенно у молодежи) даже первое краткое знакомство с основами ТАЙНОЙ ДОКТРИНЫ и АГНИ ЙОГИ. Для подавляющего большинства, по их собственному признанию, оно равносильно откровению, обретению смысла жизни. Навсегда запомню встречу с 18-25-летними юношами и девушками — секретарями комсомольских комитетов и руководителями политклубов — на республиканском семинаре, организованном в конце 1988 г. ЦК комсомола Белоруссии. Встреча длилась с половины восьмого вечера до… трех утра. И это, заметьте, после восьмичасовой умственной нагрузки на дневной учебе. И вообще молодежь предлагала продолжить разговор до утра, но я не выдержала, оставила им книгу "Листы Сада Мории" (вторую часть) и ушла спать. А комсомольцы принялись переписывать книгу… Так что надежда на современную молодежь имеет под собой мощное основание. Молодежь мудрее нас и добрее. Это старые духи, и многие из них в своих прошлых жизнях уже имели касание к Эзотерической философии Махатм в той или иной степени — в этом у меня сомнений нет.

Многие, очень многие уже созрели для понимания основ Космической и Человеческой Эволюции, для восприятия Этики Новой Эпохи. Все, что связано с Учением, с его Провозвестниками, вызывает у нашего общества все возрастающий интерес. Вот еще один пример.

Помню, как только журнал "Подъем" в 1989 г. объявил, что собирается печатать "Криптограммы Востока" Елены Ивановны Рерих, число подписчиков этого никому не известного за пределами центрального Черноземья журнала мгновенно возросло с 10 до 2 10 тысяч! Конечно же, типография захлебнулась. Ведь с бумагой-то у нас уже тогда было туго. Поэтому редакция "Подъема" выпустила специальную листовку, в которой извинялась перед нами, подписчиками, за задержку первого номера на целый… квартал! Случай был беспрецедентный!

О Елене Петровне Блаватской наша общественность ничего не знала вплоть до 1991 года. Теперь вышла "Тайная Доктрина", публикуются многие ее работы и, без сомнения, вскоре будут напечатаны все.

Нет силы, которая могла бы отменить эволюционное движение вперед и вверх. Но мысль ограниченная, разъединяющая, напитанная ненавистью, злобой, гордыней недостойна человека. Такие мысли — превосходный провод для всех так называемых темных проявлений. Это признак падения человека, его разложения, смерти. Таких живых мертвецов — людей, чья аура уже не светится, — к несчастью, очень много в конце Цикла, при смене Рас. Их эманации, где бы ни работали эти люди, опасны, пространство вокруг них заражено, полностью попасть под их влияние — значит подписать своему духу смертный приговор. Такие люди — тушители огней.

В одной из книг серии АГНИ ЙОГА, опубликованной еще в 1935 году, пишется:

Положение планеты ухудшается из-за сознания человечества… Малодушный страх перед всеми понятиями, не соответствующими настоящему сознанию, приведет человечество к тому пределу, который явится разрушителем. Силы Духа могут вывести человечество из тупика, если человечество очистит свое мышление.

"МИР ОГНЕННЫЙ", часть 3, § 367.

Человечество до сих пор с трудом понимает, что значит "очистить мышление" и при чем здесь Доктрина Махатм.

В России осознание значимости Универсального Знания — ТАЙНОЙ ДОКТРИНЫ ВОСТОКА — также пока не заметно. Но все-таки движение началось. Пока оно — как бы подводное течение. Но распространение Идей Доктрины все же идет, и их носители огненно зреют в ожидании своего часа. В государственном масштабе точкой отсчета перемены по отношению к Рерихам, а следовательно, и их мировоззрению, их сокровенному наследию — АГНИ ЙОГЕ — можно считать не просто начало Перестройки, но личную встречу М. С. Горбачева и С. Н. Рериха в Кремле 15 мая 1987 года. Это прежде всего результат подвижничества, терпения и напряженного труда русского художника и индийского гражданина, академика Святослава Николаевича Рериха. Его непоколебимая вера в то будущее, для которого работали его мать, отец, брат и он сам. Его вера в здравый смысл и духовные силы родного многострадального народа, веками искушаемого и испытываемого на прочность, принесли плоды.

Крестный путь последнего из Рерихов — Святослава Рериха — был растянут на десятилетия. Три десятилетия единоборства с невежеством! Такое напряжение мало кому из людей по силам. Но он — Рерих — победил!

По инициативе и при непосредственном участии 85-летнего академика С. Н. Рериха, вновь прилетевшего осенью 1989 года в Москву из Индии, был создан Всемирный Фонд Рериха и Центр-музей^[385], который вскоре стал Международным. При содействии М. С. Горбачева правительственным спецрейсом из Индии были доставлены и переданы Фонду реликвии семьи Рерих, их некоторые личные вещи, картины Н. К. Рериха, книги из библиотеки. Перевезен в Москву и прах Н. К. и Е. И. Рерих. Главная задача Фонда и Центра-музея — сохранение, изучение и пропаганда огромного научно-культурного наследия семьи Рерих, многоплановая работа по духовному преображению народа и формированию нового сознания, нового космического мировоззрения.

АГНИ ЙОГА из запретной и преследуемой науки впервые вошла в открытые двери России. Книги Учения Шамбалы наконец-то стали общедоступными. Для этого Сокровенной Науке понадобилось преодолеть яростное противодействие темных сил в битве, длившейся почти 65 лет. Но…

Ни одно Учение не входило в жизнь без противодействий. Так и Новое Учение должно войти при криках и нападках отживающих сознаний. Это земной закон.

Елена Рерих, ПИСЬМА, II т., стр. 196.

Именно сказано: "То, что вчера было запрещено невежеством, завтра станет как бы участником и вдохновением жизни"^[386].

Когда-нибудь настанет время, — и оно не далеко! — когда над всеми человеческими достижениями XIX и XX веков взойдут имена Е. П. Блаватской и Рерихов. Истинно, лицом к лицу — лица не увидать…

Но только наши далекие потомки смогут оценить истинное величие этих Имен.

Змий над "чашей" Огня

Кто не знает давнишнюю медицинскую эмблему: змея, тело которой обвивает тонкую ножку чаши, а голова зависает над чашей? Чаще всего это изображение объясняют так: "Змея дает яд, которым лечат", "яд змеи может убить, но может и спасти", "змея пьет иэ чаши мудрости, как и врач должен пить из чаши мудрости" и т. д. Такое объяснение, конечно, верно, с точки зрения фармакологии и врачебных заповедей. Но как древний символ, он имеет такое же отношение к медицине, как и к космогенезису. Подобная "медицинская трактовка" — это чисто физиологическая. Это еще одно свидетельство расшифровки слова по букве, но не по духу.

Этот древнейший символ, ставший теперь личной собственностью медицины, с самого начала ничего общего ни с аптеками, ни с амбулаториями, ни с больницами не имел (хотя к человеческой жизни касательства имел прямое). Его эзотерическое значение когда-то было несравненно более глубоким.

Если мы захотим, то увидим чашу не в виде сосуда, а в виде  — латинской буквы, с которой начиналось слово "Теос" ("Бог"). Эта форма в ее более древнем значении у египтян символизировала крест — Древо Жизни Вечной (crux ansata). Увидеть "змия", обвивающего "чашу" в виде латинской буквы , не составляет труда. С этой буквы в древней Греции начиналось слово "Мудрость" — "София". Соединение в единый знак букв  и  является символом слова "ТЕОСОФИЯ", означающее, как уже знаете, "Мудрость Бога" или Единый Огонь, который зажигает огонь в каждом светильнике мудрости, из какого бы материала ни был изготовлен этот светильник, какой бы национальный орнамент ни украшал его, какие бы века ни освещал его свет, чья бы рука ни возжгла его.

— это не что иное, как "Медный Змий" Моисея — Сераф, Серафим — Огненный Ангел и Глава Огненных Змиев Мудрости. Змий-Мудрость обвивает Древо Познания Добра и Зла — божественное Древо Познания Жизни Вечной. Двуначальный, двуединый "Змий" — Огонь двойственного (духовно-материального разума) — могучая сила, которую человек обязан осознать в себе и, пребывая в Материи, творить Духом.

Этот символ мудрости имеет прямое отношение к Союзу с Огнем, т. е. к Агни Йоге. "Змий" над символической "чашей" прямо указывает на огненное крещение человечества — на духовное преображение.

Если вспомним, что центры космического сознания в нашем организме при пробуждении и развитии имеют вид вращающихся огненных колес (чакр), то согласимся с утверждением наших Великих Учителей, что ЧЕЛОВЕК прежде всего СУЩЕСТВО ОГНЕННОЕ.

Огненное зерно духа человека^[387] — вечно и неизменно. Это то, что называется Монада. Это высшая сущность и человека, и бога, и всего сущего. Это "капля" Абсолютного Света, Чистого Духа, не имеющая бытия без Оболочки-Материи, которая состоит именно из того, что единственно МОЖЕТ ЖИТЬ (БЫТЬ). Эти энергии, которые собираются вокруг огненного зерна, могут изменяться. Они могут накапливаться, притягиваясь как можно ближе к вечному и прекрасному источнику, но могут и огрубляться, все более отдаляясь от огненного зерна.

Эти энергии, проходя через вечности, через различные формы существования в различных сферах и мирах, порождают различные причины и следствия, которые слагают судьбу носителя огненного зерна — его карму.

Эти энергии, накапливающиеся из жизни в жизнь вокруг своего неизменного "светила", являются нашим самосознанием, синонимом которого является понятие "человеческая душа". Сознание-душу можно, пожалуй, сравнить с той атмосферой, в которой светит огненное светило каждого мира. Если атмосфера загрязнена, если небо затянуто черными тучами, если в воздухе постоянно висит смог, а с земли то и дело подымаются, застилая синеву неба, пыльные бури, то никто не может ожидать прекрасной солнечной погоды.

Излучения зерна духа распространяются через фокус, который условно именуется "чашей". Она иногда называется "Небесной Осью" (в течение тысячелетий названия центров-чакр не раз менялись).

"Чаша" — источник любого творчества. Но только источник. Творческие идеи еще нужно воплотить в жизнь. Это делает психическая энергия. ("Спросят, как начать приближаться к психической энергии? Для начала будете помнить, что эта энергия существует").

Мощь этой всеначальной энергии зависит от другого центра, расположенного поблизости от "чаши" — центра сердца, от его огней.

Все Высшие Существа творят именно сердцем.

"Чаша" — хранилище всех наших опытов, всех накоплений, всего самого дорогого и прекрасного. Так как в каждой жизни мы (в соответствии с нашей кармой) используем лишь малую часть наших накоплений, наших способностей, сложенных в "чаше", то мы проявляем лишь определенную частицу своей высшей души, какую-то часть своей Индивидуальности — высшего "Я". Очень многое остается скрытым.

"Почему многое, собранное в "чаше", остается на целые жизни закрытым"?.. Это происходит по нескольким причинам, чаще всего по кармическим. Человек должен нечто искупить или чему-то научиться, и потому он рождается в условиях, не способствующих выявлению приобретенных им способностей, которые, может быть, послужили причиной его падения, и тем самым он должен будет воспитывать в себе новые и часто противоположные качества. Или же человек получает особую миссию, при которой слишком яркое выявление какой-либо приобретенной в прошлом способности лишь затруднило и даже помешало бы выполнению данной миссии, ибо могло увлечь его в ином направлении. Также нередко человек, связанный сильными кармическими узами, рождается в определенной семье, но она не может дать ему организма, соответствующего его накоплениям… И потому высокие духи с большими накоплениями иногда не в состоянии получить подходящий им во всех отношениях организм. Наблюдаемая неуравновешенность или так называемые идиосинкразии часто есть результат такого несоответствия между духовными накоплениями и полученным инструментом. Музыкант-виртуоз вместо (скрипки) Страдивариуса получает скрипку, сделанную из жести.

Елена Рерих, ПИСЬМА, II г., стр. 474.

НО ЕСЛИ В "ЧАШУ" ОДНАЖДЫ ПОПАЛО ПОНЯТИЕ О ВЕЛИКИХ УЧИТЕЛЯХ, О ВЕЛИКОМ БЕЛОМ БРАТСТВЕ, ТО ОНО БУДЕТ ЗВУЧАТЬ И РАДОСТЬЮ, И ТОСКОЮ ВО ВСЕХ ЖИЗНЯХ, — говорит нам Великий Учитель на страницах книги "БРАТСТВО".

Если вспомним, что Учитель Учителей утверждает, что человек из каждой поры своей кожи может излучать огонь, то это поможет нам еще больше закрепить в сознании образ духовно преображенного человека, объятого огнем.

Нетрудно догадаться, как разнится сила этого огня у человека, находящегося лишь в начале пути духовного восхождения, и у того, кто уже закончил этот путь (для данной Манвантары!) и у которого все 49 огней-чакр его организма пылают во всю мощь. Может быть, сравнение огня свечи и огня Солнца и будет некоторым преувеличением, но давайте все же примем это сравнение, чтобы лучше ощутить невероятную разницу в напряжении и светоносности наших огней и огней наших Солнечных Предков, так как все равно никакая фантазия не сможет нам помочь в представлении мощи этих Огненных Существ, "Огненных Змиев", к подобию которых человек должен стремиться, если хочет эволюционировать в Беспредельности.

"Чаша" — одна иэ семи главных чакр нашего организма. Она находится в невидимом теле — в некой точке, которая проецируется на средину грудной клетки, над солнечным сплетением на уровне сердца. Уже сказано, что чаша хранит опыт всех наших бесчисленных жизней, но будем знать, что она принимает в свою сокровищницу от каждого воплощения только НОВЫЙ опыт. Кем мы были и что накопили в своих многочисленных жизнях в Земной Цепи, ПОЛНОСТЬЮ станет известно лишь тогда, когда Манвантара Цепи закончится, когда "Змей Цепи закусит свой хвост".

Эта Вечность не может быть охвачена нашим умом. Ведь мы знаем, что сейчас проходим школу жизни лишь на Четвертом Глобусе Земной Цепи (а их Семь). Поэтому, что такое наша слабая искорка по сравнению с Огнем наших высших Предков, наших Христов, наших Великих Учителей! Завершив на иной планете свою эволюцию на ЭТУ Манвантару, Они (вместе с Величайшими Духами иных миров и других Солнечных Систем) составляют Единое "Я" Космоса — Единый Разум и Единое Сердце. Какова же общая "Чаша" Космоса! Это поистине беспредельный Источник творчества^[388]!

Эти Величайшие Духи-Разумы руководят низшими Силами и судьбами разных человечеств в разных мирах (не только в видимых), НИКОГДА не вмешиваясь в их карму. Эти Космические Разумы дают своим человечествам, в зависимости от Циклов, основу сознания и конкретное направление Эволюции. Вот почему без Высшей Помощи низшее в любых мирах на миллиарды лет — да и вообще навсегда — осталось бы практически на месте, без прогресса. Без этого живого Движителя, который есть Огонь-Разум, Огонь-Душа, Огонь-Любовь, Огонь-Сострадание, Огонь-Жертва, Жизнь остановилась бы.

Все высокие устремления человека мы называем огненными. Каждое сердце, наполненное самоотверженной любовью, мы величаем огненным. О каждом человеке, чья жизнь подвиг, мы говорим, что он прошел по огненному пути и освещал собою окружающую жизнь^[389].

Но никто еще не видел физическими глазами Огненного Человека в его истинном облике.

И не с Востока ли до Запада может озарить Землю… огненное тело полного Махатмы? — задаю я себе вновь и вновь сокровенный вопрос. Если Солнце, которое сияет в небе Земли, Венеры, Марса и других планет, давая им свет и жизнь, не есть истинное Солнце, и его ослепительный свет вовсе не является его истинным светом, а лишь той крохотной частичкой, которая, исказись, пробилась через плотное покрывало видимого светила, то кто же может представить себе ослепляющую мощь духовного тела нашего Солнца? — и этот безнадежный вопрос тоже постоянно возникает и, словно искра на лету, гаснет, не получая ответа…

Тем более во всех Вселенных не отыщется никого, кто бы мог представить себе мощь Абсолютного Солнца — Источника Жизни ПРОСТРАНСТВА, которое наполнено бесчисленными солнцами, дающими жизнь своим многочисленным подчиненным — видимым и невидимым планетам.

Так же, как пространство вокруг нашего Солнца светится, так же светится, но только безмерно сильнее, ПРОСТРАНСТВО, в котором несутся похожие на атомы Вселенные. Объятые Огнем Вселенные несутся в Огненной Беспредельности.

Но что этот несказанный но мощи Огонь по сравнению с Тем Истинным Абсолютным Источником Огня, из которого он излучился! Не более как… Тень Абсолютного Огня, Абсолютного Света, Тень Абсолютного Разума — Истинного Бога.

Люди придумали себе Бога, похожего на них. Почему?

Потому что в развитии сознания наступили времена, когда все искания человека стали устремляться не вверх, а вниз. По своему подобию творит Бога лишь низшее сознание. Не в состоянии дотянуться до высших понятий, до высшей души, оно пытается принизить Высший Принцип до. своего уровня.

Но дни мрака не вечны. Они обязательно всегда сменяются новым рассветом. Наступают и сейчас новые времена. Они требуют, конечно, новых людей, у которых сознание устремлено к Высшему, — не к оболочке (какой бы прекрасной она ни казалась), а к внутреннему свету, к духовному Огню.

Мы знаем: человек состоит из семи тел. Мы говорим, это различные состояния Материи — различные покровы Духа, желающего познавать, что такое Жизнь. Это так. Но можно сказать: наши тела — это различные состояния Сознания — от бессознательного до сверхсознательного.

Сознание — это духовная энергия. Чем сознание выше, тем эта энергия напряженнее, огненнее. Сознание — это Огонь. А раз так, то мы делаем вывод, что наши тела (кроме физического и эфирного, которые после смерти быстро распадаются^[390]) — это различные состояния Огня, разные качества Огня, которые продолжают существовать после физической смерти.

Самосознание, Которое Себя Осознает, — это самое высокое качество основной, всеначальной энергии — Вселенского, Всеначального Огня. Его самосознание можно назвать еще и называется психической энергией, духовной (душевной) энергией, ибо оно свойство высшей души и высшего разума. Низшая, животная душа развивает низшие виды Сознания, которое тяготеет к Бессознательному, она развивает низшие психические силы, низший психизм.

Мы уже говорили, чтопсихическая энергия — это высшее проявление всеначальной энергии. Говорили и о том, что для нас существует лишь то, что мы осознаем. В психическую энергию превращается Огонь Пространства, о существовании которого мы не просто узнали и тут же забыли, но который приняли всем сердцем, который осознали.

Мир Высшей Духовности — ОГНЕННЫЙ МИР. Чтобы его достигнуть, мы должны преобразить все свои тела, свои сознания, свои огни до их… седьмого сознания! Мы же пока знаем лишь Огонь как четвертое состояние — полуматериальное, полудуховное, черно-белое — тяжкое поле сражения, где мы много раз погибали, чтобы воскреснуть и продолжать битву в самих себе за самих себя.

Наша "чаша" в прошлых Манвантарах наполнилась до предела Огнем Всеначальным. Но с началом Новой Манвантары этот предел становился лишь точкой отсчета нового пути к новому пределу. В каждом воплощении мы обязаны помнить об этом и поддерживать Огонь в "чаше" как и в любом очаге. Иначе он может погаснуть, и мы перестанем быть людьми. Но чтобы быть Человеком Восходящим, нужно увеличивать мощь нашего огня день ото дня. И… улучшать его качество. Да, да, именно так. Качество Огня человека, как и качество любой вещи, может быть и не очень высоким и высочайшим.

Тот, кто после каждой смерти постоянно мудреет, тот никогда уже не сможет погибнуть, потому что он уже крещен не водой, но огнем. И потому Змий — символ высшей Мудрости — поднимается над "чашей" сокровенного человеческого опыта, который добывается только в огненной жизни, в бесконечном самоусовершенствовании.

В наших силах стать лучше. Если осознаем это и начнем быстрее и упорнее растить огненные крылья, то когда-нибудь обязательно станем Мудрыми "Огненными Змиями".

Огонь имеет вертикальную направленность, он устремляется только вверх, и он тянет за собой ввысь все, что отвечает его духовной природе, его вибрациям. Любовь к Огненной стихии включает в себя все понимания Любви. Именно этот Высший Огонь лежит в основе всего прекрасного и возвышенного. Именно этот Огонь полыхает в Огненном Мире Духа.

Люди не могут прожить без обращения к Огню, или в земном, или в Тонком Мире они обращаются к высшему посредничеству. Но не об Огнепоклонничестве мы говорим, ибо найдутся невежды и изуверы, которые попытаются взвести и это нелепое обвинение. Говорю о познании высшем, которое приведет тонкое тело наше к Огненному Миру.

"МИР ОГНЕННЫЙ". I часть, § 19.

Мы много говорили о медиумах и низших психиках — людях, близких к ним по развитию. На нашем пути рано ли, поздно ли окажутся такие люди, поэтому хорошо бы выработать чутье, чтобы распознать их и во время отойти. Мы уже слышали, что говорят Учителя по поводу медиумов: "человечество ложно понимает силу медиума", у которого вообще нет открытых центров, они лишь временно раздражаются по причине часто насильственной. Медиум действует лишь низшими центрами, причем в их самом примитивном напряжении, что дает возможность производить самые грубые "чудеса", вредные для психического здоровья и медиума, и всех его окружающих.

Человек, у которого открыты и возжены высшие центры — это истинный Агни Йог (даже если такой человек пока и не слышал об АГНИ ЙОГЕ как Сокровенной Науке Махатм).

Вы спросите: а куда девались низшие центры у Агни Йога, ведь центров должно быть семь? Никуда не делись. Ибо раз положено быть семи пультам управления семью телами, то они будут и у примитивного человека, и у Йога, и у Бога. Закон един для всего сущего, и все отражает это единство — снизу до верху.

Низшие центры у огненно преображенного (или преображающегося) человека трансмутированы, преображены настолько, что их первоначально грубые, низковибрационные огни превращены (или превращаются) в тончайшие энергии. (Как если бы мы превратили с помощью высших психических сил огонь костра бытовых отходов, едва видимый из-за клубов черного зловонного дыма, в ослепительное пламя автогенного аппарата, способного резать самую непробиваемую броню. Это возможно, если знать,, суть вещей). Низшие центры у такого человека преобразились, одухотворились не потому, что он раздражал их, вызывая прилив крови с помощью неких физических упражнений (поз-асан, пранаямы, концентрации или иных методов, рекомендуемых "запредельными учителями"). Низшие центры преобразились, потому что подчинились высшим (как и требует того /побей прогресс в Космосе, никогда не ведавший, чтобы низшее руководило высшим).

Но не будем забывать, что возжечь Огонь в центрах очень и очень непросто. Еще труднее перевести напряжение Огня на более высокую ступень. А этих ступеней — семь (и каждая в свою очередь семерична). Достичь седьмого состояния Огня значит стать Христосом.

Если мы усвоим принцип трансмутации, когда идет последовательное нарастание качества энергии, то поймем, что по сути нет ни высших, ни низших центров, а есть лишь различное качество Огня. В нашем совершенно преображенном, совершенно очищенном от энергий низшей природы организме могут гореть 49 Огней (7x7). Но шкала напряженности, градация огней-центров бесконечна. Следовательно, совершенствование бесконечно.

Нет ни первых по значимости центров, ни последних, как бы второстепенных. Но один центр для нашего огненного преображения играет несомненно главенствующую роль — "чаша". Это как бы синтез всех "Огней". Поэтому именно в нее заглядывает Змий Мудрости. Без синтеза "чаши" возжечь высшие Огни невозможно, а значит, и невозможно понять Учение Синтеза — АГНИ ЙОГУ.

Агни Йог — человек, ставший на путь, ведущий к Огненному Миру, Миру Синтеза. Напряженность Огня в "чаше" человека, который даже на полпути к этому Миру, нам трудно представить. Но даже у начинающего ученика Огонь в "чаше" очень силен.

Как понимать "напряженность Огня"?

Заблуждаются те, которые, начитавшись псевдо-оккультной литературы, решили, что напряжение Огня, т. е. запас психической энергии, можно увеличить… теорией или какими-то изнурительными физическими упражнениями, пранаямой, отказом от еды, сна, другими механическими методами. Когда говорится о напряженности Огня, имеется в виду не физическое напряжение и тем более не переутомление, какими бы причинами они ни вызывались.

Напряжение Огня — это подвижность сознания, стремящегося к расширению. Это основа изменения мышления в сторону его утончения, одухотворения, когда любое проявление грубости в мыслях, в чувствах, в устремлениях, в желаниях, в поступках — вообще любое проявление жизни в ее грубых формах — отзывается физической болью во всем организме, — словно кнутом бьют по обнаженным нервам.

При напряженном сознании выносливость, работоспособность возрастает в геометрической прогрессии. Причина — в открывающихся (естественным путем) центрах космического сознания. Именно высших. При дальнейшем расширении сознания центры будут огненно преобразовываться, что невозможно при любых искусственных методах. При каждом — с нашей точки зрения — явлении "чудес" не нужно думать, что это следствие действия высших сил. Помните и о медиумизме, и о низшем психизме — черном разрушающем Огне (Огонь двойствен).

По степени напряжения Огня "чаши" (т. е. о степени сознания) можно судить о продвижении человека, о качестве его Огней. Разумеется, лишь Учитель может видеть невидимые энергетические пульты, управляющие нашими телами.

Но продвижение зависит только от нас самих. Учитель сам по себе — без отзыва со стороны ученика, без его собственных усилий — не может ни увеличить силу Огня его центров, ни утончить качество Огней. (Разве можно с чужих слов понять, к примеру, что такое любовь? Пока человек сам не испытает ее вдохновляющую силу и радость или мучительную боль, он не поймет, о чем идет речь).

Усилить Огонь "чаши", поднять его на более высокую отметку бесконечной шкалы совершенствования можно прежде всего осознанием Красоты, усвоением Мудрости, накопленной человечеством во многих тысячелетиях, Мудрости, порционно и постоянно излучаемой из Единого Источника — Гималайской Твердыни Великого Белого Братства.

Но чтобы использовать во благо силу Огня "чаши", необходимо перенести его в… сердце. Творить добро можно только сердцем, сердце — царь нашего организма, это его высшая триада.

Уже говорили: "чаша" — источник творчества человека, сердце — творец. "Чаша" накапливает, сердце — "тратит". Хотя правильнее бы сказать, использует накопленное во благо другим. Можно сказать и "тратит", но при условии, если мы будем помнить, что не оскудевает энергия Духовного Источника, излучающего (эманирующего) в проявленный мир частицы себя, так не может "растратиться" энергия горящего сердца. Поэтому и говорится, что не оскудевает рука дающего, и чем больше человек отдает, тем больше получает. Это не "красное словцо", не метафора — это космический закон высшей справедливости, еще не осознанный человечеством, большинство которого живет, чтобы не отдавать, но брать.

Как видим, такие понятия, как "чаша", "сердце", "сознание", "духовность", "творчество", накрепко связаны с Огнем. Попытаемся еще раз ощутить эту сокровенную связь и немного глубже проникнуть в сущность этой связи.

Что питает сознание? Благодаря чему оно растет?

Мы знаем, что животное — это без-сознание. Великий Учитель — Махатма, Дхиан-Коган, Сын (Дочерь) Света, Сын (Дочерь) Разума, Архат (седьмой ступени) и т. д. — это Сверх-сознание. Между этими полюсами — срединное существо человек. Человек — это сознание. В человеке есть и животное сознание, и человеческое, и даже зачатки Сверхсознания. Что больше развито в нас — то мы и есть. Животное сознание слагается из множества сознаний всех органов нашего тела, сознаний всех их клеточек. Всех, кроме клеточек… сердца. Животное сознание — это физическое сознание, но не духовное. Физическое сознание — это то иэ семи тел человека, которое мы называем телом физическим. Это тело животного мира и животных инстинктов. Кульминация — т. е. высочайшая его точка — половой инстинкт. Чуть ниже инстинкт пищевой и различные материальные устремления: теплая нора или пещера, удобное лежбище, некоторые развлечения и т. д. (У идиота, например, есть эта самая кульминация: развитый половой и пищевой инстинкты, но больше — ничего, даже стремления к развлечениям).

Человек — самосознающее себя сознание и отличается от животного тем, что у него есть человеческое сердце, способное, как и у Сверхсознательного Существа, сострадать и знать то, что не под силу знать уму-мозгу. В отличие от животного, в котором "чаша" (как и другие высшие центры) еще замурована глубоко под бетоном бессознательного и, конечно же, еще не возжена, в человеческой "чаше" горит Огонь.

Если бы не было эманаций сердца и наполнения "чаши" Огнем, сознание не развивалось бы. Оно погибло бы без этого огненного питания.

Сознание неразрывно связано с духом человека. Когда наступает физическая смерть, дух-сознание покидает уже ненужную оболочку. Но все энергии, присущие человеку, — и высшие, и низшие — он забирает с собой.

Даже правильнее сказать: дух, весь его огненный потенциал, это и есть излучения жизненных энергий, слитых в единый сосуд. Мало накоплено этих энергий — дух слаб, воля почти отсутствует. Накопления увеличиваются — дух крепчает, воля усиливается. Если накоплено больше плохих качеств — дух устремится ко злу, к разрушению. Если больше высоких, прекрасных — будет направлять энергии на добро и созидание. В первом случае Огонь, образно говоря, будет черным, в другом — светлым, истинно огненным. В этом случае "чаша" заполнена Огнем в его высших степенях (Огонь, как и все сущее, семеричен, а градаций у него столько, сколько сознаний и Сверхсознаний).

Когда материя и дух нашего организма одновременно в едином порыве решают стать более утонченными, более прекрасными, они устремляются к светлому Огню — Высшему, а не к низшему. Когда наше сознание находится в духовном мире? Когда мы мыслим о духовном. (Но не будем смешивать это сознание — свободное, всевмещающее с сознанием религиозного фанатизма).

Человека, чье сознание находится преимущественно на духовных планах, можно назвать огненным. Его "чаша" с каждой новой жизнью, с каждым днем жизни наполняется Огнем все лучшего качества, все большего и большего напряжения. Сознанию такого человека не угрожает голодная смерть. Оно устремлено к бессмертию, ибо Духовный Источник, к которому такое сознание подключено, неиссякаем.

Мы недавно сказали, что Огонь имеет вертикальную направленность, он устремлен вверх и тянет за собой все, что отвечает его духовной природе, его вибрациям. Чтобы наполнить свою "чашу" Огнем, исходящим из Высшего Источника, надо сделать так, чтобы наш организм излучал тождественные вибрации: подобное притянет подобное.

Этого невозможно добиться без сердечной преданности Учителю.

Только в сердце, только через очищенное мышление, только упорным, долгим трудом над собой устанавливается эта связь. Ни один книжный оккультист, не применивший в жизни ни одной рекомендации Сокровенного Учения, не приложивший усилий, чтобы стать уважительнее к людям, честнее, добрее, милосерднее, самоотверженно не доказавший на деле защиту Учения и т. д., не может быть Агни Йогом. _.

Подвиг Агни Йога может быть доказан только на деле, а не на словах, в гуще жизни, а не в отрыве от нее. Поэтому, как сказано ранее, АГНИ ЙОГА и названа Учением Жизни. В этом ее главное отличие от всех известных Йог, которые (кроме Карма Йоги) всегда уводили человека от активной трудовой деятельности, отрывали его от жизни с ее бесконечными проблемами, а потому, как говорилось, они исключены Учителями иэ дальнейшей эволюции, как уже не отвечающие ритму ее нового витка.

Агни Йога — это Связь, Соединение с самым высоким Огнем. Это самая высокая огненная трансмутация всех центров-чакр. Поэтому она нуждается в связи сознания ученика и Учителя и невозможна без непосредственного воздействия УЧИТЕЛЯ. Именно ВЕЛИКОГО УЧИТЕЛЯ. _.

Высокие степени Агни Йоги — и это понятно — доступны лишь тем духам, которые уже во многих жизнях, на протяжении тысячелетий упорно и бесстрашно трудились, чтобы сделать значительные духовные отложения в своей "чаше". Это условие является основным.

Если напряжение Огня в "чаше" будет продолжать возрастать вследствие новых духовных устремлений, тончайшие энергии постепенно начнут пробуждать чувствознание. Именно этот орган позволяет человеку овладеть истинным духовным ясновидением — огне-видением (а не низшим психическим зрением). Зрение психика, говорит Е. П. Блаватская, это зрение человека, который видит вещи, когда их освещает некий внешний источник. Погаснет этот свет, и психическое зрение теряется. Психического зрения не надо желать. В нем нет ничего духовного. Его сфера — сфера земного действия. Психики "просто" видят на плане другой материальной плотности.

Духовное зрение видит не в свете земной природы. И не с помощью… "внешнего" света. Духовное видение — это видение с помощью света, который в… человеке, в его высшей душе.^[391] Такое ясновидение, но правильнее — чувствознание, является высшим достижением преображенного человека и называется открытием глаза Дангма — "третьего глаза" в его высшей для человека степени — седьмой.^[392]

Без жизненного подвига и без крепкой связи с Великим Учителем "чаша" не наполнится духовным Огнем — это не устанем повторять. Но как и где найти Его — Великого Учителя? Ведь Великие Учителя вроде бы далеко — в Гималаях, в таинственном, недоступном месте! Это так. И не так. Луч Великого Учителя всегда в неустанном поиске нового огненного сердца. Пусть не закрадывается в нас беспокойство: а вдруг меня не заметят? Такого не может быть!

Но, конечно же, не надо думать, что именно завтра, именно в этой жизни нам посчастливится предстать пред Учителем. Такой счастливый день наступит не раньше, чем стопы наших ног обагрятся кровью сердца, и наши одежды будут белыми, т. е. низшая природа будет очищена и сможет выдержать высочайшие энергии Учителя^[393].

Быть может, кто-то скажет: "А я знаю древнюю восточную мудрость, которая говорит, что если ученик готов, то и Учитель готов^[394], т. е. тут же оказывается на пороге". Да, это так. "Когда ученик готов — Учитель не замедлит" — эту истину повторяет и АГНИ ЙОГА Учитель не замедлит дать знать о Себе, не замедлит дать поручение, не замедлит ни с помощью, ни с… испытанием. С этого мгновения Он не только видит того, кто отозвался своим духом на Его призыв, Он знает каждую мысль ученика, каждый уголочек души. Потому что с этого мгновения Учитель и ученик соединились… сознаниями. Учитель может говорить устами ученика и действовать, а ученик пользоваться знаниями и мощью Учителя.

Но, как в каждом древнем понятии, в этом выражении не один смысл. Тем более нельзя воспринимать слова буквально.

Конечно, сильное, искреннее, неотступное желание найти Учителя никогда не должно покидать наше сердце^[395] — ведь как не бывает ответа без вопроса, так нет отзыва без зова. Такое сильное желание, неустанная работа над преобразованием своей натуры, сердечная преданность невидимому Учителю — такое ничего не сломимое огненное устремление рано или поздно, но обязательно сведет с земным Учителем. (Но не забудем, что и Будда, и Христос тоже были ЗЕМНЫМИ УЧИТЕЛЯМИ).

Подлинный смысл древнего утверждения о том, что, когда "ученик готов, Учитель тут же является", означает нечто другое. Слово "готов", относящееся к ученику, означает высокое качество сознания. Такое качество достигается не просто готовностью изучать Сокровенную Науку, не только искренним стремлением к знаниям. Высокое качество сознания достигается во многих жизнях, которые иначе как подвигом, не назовешь. Чтобы выработать такой уровень сознания, необходимо в тысячелетних самоотверженных трудах на деле, в повседневной жизни изо дня в день переделывать свою низшую природу, облагораживая ее, утончая, другими словами, нужно доказать на деле свое мастерство по одухотворению самого себя.

Прошло немногим более века со дня опубликования "Тайной Доктрины" и почти 70 лет со дня выхода в свет первой книги из серии АГНИ ЙОГА^[396]. Но до сих пор немного людей даже вообще знают о существовании этих уникальных трудов. Еще меньше тех, кто их изучает. Еще меньше тех, кто идет по пути Великого Служения человечеству. А среди тех, кто собрался в эту трудную дорогу и даже прошел какое-то расстояние, многие уже остановились, многие остановятся, многие вообще повернут назад — так было всегда. Но также всегда не количество двигало Эволюцию, но качество (ведь один маяк спасает жизнь тысячам кораблей, а один-единственный обитающий вблизи индийской деревушки святой отшельник может одухотворить пространство целой округи, не допустить эпидемии и даже, как уже упоминалось, может предотвратить землетрясение в этом районе).

Будем всегда всеми силами, терпеливо и несломимо устремляться к Учителю. Но и будем знать, что, лишь перейдя известную черту сознания, мы можем предстать пред Ним.

Однако, говоря об "огненной чаше", будем помнить, что ее нельзя наполнить Огнем насильно. Мудрые кормчие учат не поворачивать руль корабля слишком круто: может быть катастрофа — особенно в ту пору, когда мир представляет собой грозный штормящий океан. Прежде всего это предупреждение касается сознаний, которые не выносят насилия.

Кристалл сознания растет медленнее всего. Но если "раствор" не насыщен в должной степени Огнем, и "кристаллизация" идет слишком вяло (а может, еще и вообще не началась), в этом случае к Эзотерической Науке Махатм пока касаться не следует.

Но при этом будем помнить, что Огонь никогда не приходит сам по себе — его надо вызвать из Пространства, привлечь, как уже говорилось, аналогичными вибрациями (градация — безмерна). Огонь не живет там, где нет движения, где нет устремления к напряжению сознания. А высшее напряжение не в мышцах, ни в чем-то механическом — оно в сердечном Огне. Лишь этот Огонь преображает человека, лишь он его может охранить для будущего.

Все в воле человека. Он не оставлен без помощи на необитаемом острове. Ему (как и раньше во все эпохи) дается верное направление, а для помощи протягивается сильная рука Друга и надежного Проводника, опытного Лоцмана в Беспредельном Океане Огня. Но следовать этому направлению или не следовать — вот тут уж решать самому человеку. Принять Руку Водящую или отбросить ее — личное дело каждого. Наука Махатм об Огне Всеначальном — всепроникающем и всетворящем — никого не затягивает силой, не обманывает, зазывая красивыми рекламами. Старшие Братья человечества знают: Огонь-Сознание не терпит никакого насилия! Только — если сердце чует Зов. Необъяснимый, неслышимый, несказуемый…

Сказано: "Учение приходит в грозный час, чтобы отобрать и спасти всех, могущих идти со светом".

Елена Рерих, ПИСЬМА, II т., стр. 281

В настоящее время у подавляющего большинства человечества "чаша" практически не функционирует. Но у людей новой расы этот давно уснувший центр снова оживает. И тогда над "чашей" вновь запылает Огонь чувствознания, и Брама вновь откроет в человеке свой всевидящий Глаз (третий глаз). Тогда для очень многих людей связь с Учителем Незримым станет источником неиссякаемого знания.

Наука Махатм Шамбалы — это Знание, данное Любовью предельного напряжения. Но эта Наука сурова в своей правде, она только для сильных духом, для тех, кто ВСЕГДА ГОТОВ к битве с силами, направленными против Эволюции.

Пространство наполнено Зовом таинственных вершин Гималаев. Слышим ли?

Когда-нибудь Луч Учителя коснется "чаши" каждого восходящего человека, и… вспомнится все, давно забытое. А пока не будем забывать о времени, в котором нам выпала честь жить. О грозном и прекрасном времени смены Эпох — конце Железного Века, Темного Века, Кали Юги. Это Время предъявляет к нашему сознанию серьезные требования, напоминая о том, что время коротко…

Если мы хотим пройти невредимыми через это тяжкое для всего мира время, мы должны утвердиться в основах Учения Света и напрячь все свое внимание и зоркость, и чувствознание к приложению их в жизни, не откладывая, ибо успех, прежде всего, зависит от срока. И каждое указание Гуру давалось и дается, имея в виду именно срок.

Елена Рерих, ПИСЬМА, I т., стр. 78

ПРЕЖДЕ ЧЕМ ОТКРЫТЬ ПЕРВУЮ СТРАНИЦУ СОКРОВЕННОГО УЧЕНИЯ

Некоторые необходимые указания и советы для начинающих

Прежде чем хотеть изучать "Тайную Доктрину" и Агни Йогу (Живую Этику) необходимо провести основательную инвентаризацию уже накопленного знания и тщательно просмотреть все уголки сознания: не слишком ли оно замусорено, затемнено? Если в нас живет настоящий, отважный искатель знаний, если мы не обросли, как днище корабля, ракушками, которые мешают судну быстро двигаться; если мы не похожи на старьевщиков, подымающих гвалт, как только заметят, что их рухлядь выносят прочь, — значит все в порядке, наше сознание не омертвело, а следовательно, мы можем идти дальше.

Будем знать, что хорошо знать много, но всеядным быть плохо. Особенно это важно усвоить при подходах к Сокровенному Учению. Бессистемные, отрывочные сведения, почерпнутые из огромного вороха ширпотребовских книжек, где смешана правда и ложь, полезное и вредное, безобидное и опасное, так же далеки от настоящего знания, как городская свалка от солнца.

"Не бросайтесь к разным источникам ранее усвоения Основ", — предупреждает нас Елена Ивановна Рерих. (ПИСЬМА, I т., стр. 450).

Тот, кто решил всерьез изучать ТАЙНУЮ ДОКТРИНУ и АГНИ ЙОГУ, прежде всего должен понять, что это не обычная, не привычная нам наука, наподобие общераспространенной философии, математики, биологии, кибернетики, физики, химии, механики и т. п. Это наука ЭЗОТЕРИЧЕСКАЯ. И чтобы ощутить ее удивительное воздействие на наше сознание, на нашу жизнь, ее нельзя изучать только физическим умом. К тому же, если чей-то ум полон скептицизма, упрямства, не умеет осознавать относительность всего, что существует в нашей жизни (единство противоположений), имеет наклонность к мертвым формулам, а не к постоянному движению мысли, таким людям не стоит даже пока брать в руки Сокровенные Книги. Получится только вред. Для таких умов есть достаточно других занятий.

Эзотерическая Наука Махатм формирует новое мировосприятие на основе идей, практически незнакомых современной мировоззренческой науке. И потому она обращена к новым людям, к тем, чье сознание способно вмещать то, что еще вчера казалось несовместимым. Конечно, пока таких людей не большинство, их пока очень мало.

Сокровенное Учение потому и называется сокровенным или эзотерическим, что оно не может быть дано широко и не может рассчитывать на усвоение ее доктрин большинством.

Но это не "вина" Учения. Человечество, будучи рождено от различных по уровню развития Лунных и Солнечных Предков, эволюционирует постепенно, в зависимости от космических сроков, и, конечно же, проявляет свою готовность к принятию новых знаний не одновременно. А мы уже знаем, что ничто так медленно и трудно не растет как сознание. Синоним самосознания — Дух, это Космическая Мыслеоснова, один из двух аспектов Вселенской Души. Если наш дух не пробужден, если он спит или любит поспать, то можно считать, что основы для восприятия Космической Мысли пока нет. Но именно Духовная Мысль Пространства — но не мысль, рожденная физическим мозгом! — есть носитель Сокровенного Знания.

Но тогда возникает естественный вопрос: есть ли то, что мы изучаем именно ТАЙНОЙ Доктриной, если книги Учения… продаются на прилавках? Ведь во все времена сокровенные знания тщательно охранялись от масс и были привилегией лишь избранных учеников, прошедших длинный, тяжелый путь испытаний — то есть Посвященных^[397].

Все именно так. И совсем не так. Ведь сказано, что нет ничего тайного, что не стало бы явным. Были времена, когда любая дисциплина, которую сегодня изучают в каждой школе в обязательном порядке, являлась сокровенной. Мы, несмотря ни на что, все же движемся вперед. И на сегодняшний день мозг человечества буквально изнемогает под тяжестью знаний. Но количество их почему-то никак не переходит в… качество. Почему? Потому что эти знания — только физического мира^[398]. Они добыты только физическим умом, управляющим только пятью физическими чувствами.

Это знания экзотерические. Они — лишь оболочки Истинного (эзотерического) Знания, которое (так же как истинное Солнце, истинная Луна, истинный человек) и невидимо и неощущаемо ни физическими чувствами, ни тем более физическими приборами. Сокровенное знание неуловимо для физического ума-интеллекта. У него для такого улавливания нет органа чувств. Такой орган есть только у разума духовного — у души духовного человека.

Этот — шестой — орган чувства-знания, который способен воспринимать сокровенные науки, еще латентен в человеке. Но космические сроки подходят, приближается эра сближения и сотрудничества физического ума и духовного. В такие переходные времена необходим катализатор, который ускорил бы пробуждение органа духа. И тогда мы начнем шаг за шагом приближаться к пониманию эзотерической сути, пока скрытой в экзотерической оболочке слов, из которых состоит и "Тайная Доктрина" Е. П. Блаватской, и Агни Йога Рерихов, и Библия, и Веды, и другие, воистину, пока закрытые для непосвященных жемчужины общечеловеческого знания.

Надо признать: пока мы с вами при помощи книг, написанных Учителями в содружестве с Их Учениками, изучаем экзотерически Эзотерическую Науку. Мало того — пока лишь азы, ведь для нашего ума непривычны и непросты даже… привычные на Востоке понятия, символы, аллегории. (Елена Петровна уже объяснила нам, почему именно через понятия индуизма и буддизма пролегает наш путь к Эзотерической Науке Махатм).

Но даже экзотерическое прочтение книг Учения полезно, Оно расширяет кругозор человека, заставляет его внимательнее вглядываться в окружающую жизнь, почаще обращать внимание на странные зовы, возникающие в груди. Книги Учения — уникальное средство для постоянных упражнений, развивающих высшие силы ума, которые одни только могут физический ум связать с сердцем. Помните, что говорит нам та, которая написала "Тайную Доктрину"? Елена Петровна напоминает каждому читающему: вам предлагается выявить свою интуицию, потому что "Тайная Доктрина" больше скрывает, чем выдает, больше задает вопросов, нежели отвечает на них.

Мы уже усвоили: подобное может быть понято только подобным. Следовательно, сокровенное может быть передано лишь сокровенными способами, сокровенным словом. Но это слово не звучит. Оно не может быть ни высказано, ни напечатано. Потому и говорится Учителями: мы не можем сделать из тебя Адепта, ты должен сделаться им сам; мы не можем передать Истину, ее можно найти лишь внутри себя или не найти совсем; сокровенное нельзя передать, как передают вещь, — Истину можно лишь ассимилировать сознанием, и тогда она станет частью этого сознания.

Так как Истина, т. е. Сокровенная Наука, не может быть высказана никакими словами, то и Тайная Доктрина Махатм не может поддаваться никакой интерпретации. (Как сказал бы поэт: "Мысль изреченная — есть ложь").

Поэтому будем помнить: пока мы способны рассуждать, мы изучаем только внешнюю оболочку Истинной Доктрины. То, что узнается чувствознанием, останется навсегда безмолвным и без права, без всякой возможности передачи.

С какой стороны было бы правильнее всего подойти к Сокровенному Учению? Ее нам указывают сами Учителя. Старший Махатма, давший ТАЙНУЮ ДОКТРИНУ и АГНИ ЙОГУ, говорит:

"Теперь пора сказать признаки пути к Нам. ПРЕЖДЕ ВСЕГО, ЯСНО ЛИ ПРИНИМАЕТЕ СУЩЕСТВОВАНИЕ УЧИТЕЛЕЙ?"

Этот вопрос обращен к каждому, искренне ищущему знаний. Почему задан именно этот вопрос? Думаю, что ответить на него не сложно.

Мы уже знаем, что для нас может существовать только то, что осознано. Если мы убеждены в существовании Учителей, Великого Гималайского Белого Братства — единственной Иерархии Света на нашей планете, значит в нашем сознании нет отталкивающей противоборствующей силы, значит оно готово к восприятию. Насколько глубоким будет это восприятие зависит и от наших прежних накоплений, и нынешних усилий.

"Пусть даже незнающие о Нас подумают — может быть, где-то находится источник энергии, который можно приложить к жизни? Каждое такое допущение уже будет приближением к Нам".

В чем основа Сокровенного Учения Махатм? Быть может, некоторым это и покажется необычным и даже странным, но ОСНОВА — В СЕРДЕЧНОЙ ПРЕДАННОСТИ УЧИТЕЛЮ, Братству Сынов Света — в ПРЕДАННОСТИ ИЕРАРХИИ.

Понятие "Иерархия" некоторым может казаться сложным и иным даже непонятным. Но стоит только вникнуть в его прямой смысл, и все прояснится. С этим понятием мы встречаемся в жизни постоянно. Прежде всего это естественные взаимоотношения детей и родителей, где младший слабее, поэтому должен быть защищен старшим, где старший умнее и опытнее, поэтому ребенок должен подчиняться разумному вмешательству родителей. Наглядную иллюстрацию иерархической подчиненности мы наблюдаем в армии, где без строгого подчинения низшего по чину высшему (субординация) армия была бы не спаянным единым боеготовным организмом, а аморфным, постоянно расползающимся, не подчиняющимся никаким командам. Каждый знает, что нет ни одного строения без фундамента, который несет на себе стены и крышу, но никогда на крыше не воздвигают фундамент, значит, стены "подчинены" фундаменту, а крыша иерархически подчинена стенам. Не существует государства без главы, партии — без лидера, завода или фирмы — без директора, племени — без вождя. Все эти руководители-главы и вожди как бы фокус, в котором мощно сконцентрирована энергия людей, которых этот вождь (или директор) возглавляет, — будь-то большая нация, коллектив завода или малое племя. Нет никакого построения, ни единой формы существования без иерархических законов.

Каждая энергия — на Земле или в бесконечном Космосе, — чтобы проявиться, должна быть сфокусирована. Закон Аналогии вездесущ: как внизу — так наверху. В Космосе тоже есть Руководящее Начало. Руководящим Фокусом Вселенной является Иерархия Космических Разумов, находящихся в строгой подчиненности низших высшим (разумеется, без каких бы то ни было признаков насилия). Иерархическая взаимосвязь всего сущего — это прежде всего, как подчеркивалось уже не раз, помощь высшего низшему. Помощь добровольная и жертвенная.

Космическая Иерархия Разумов — это основа построения жизни во Вселенной, это сама Жизнь. Иерархия — Закон, по которому строятся и микро- и макромиры.

Иерархия Космических Разумов отражена на Земле в виде всепланетной Иерархии Света — Великого Гималайского Белого Братства. И более могущественной силы, более могущественного коллективного Разума на нашей планете не было и нет. Вот почему осознание этой реальности и сердечная преданность избранному Учителю, а следовательно, в его лице — всей Иерархии Учителей будет залогом успешного усвоения эзотерических знаний.

Понятие "сердечная преданность Иерархии" — не пустые слова. Прилагательное "сердечная" — не просто красивый эпитет. Это особое состояние организма — наполненность его некой высокой энергией, вырабатываемой сердечным центром, который начинает, образно говоря, работать на тех же частотах, что и Учитель при обращении к нам. Сердечная преданность связывает наше сознание с сознанием Учителя крепчайшей серебряной нитью, — живым проводом — которую в особом состоянии некоторые продвинувшиеся ученики даже могут видеть.

Мы уже говорили также, что развитый физический ум — интеллект, эрудиция — никогда не были и сами по себе не могут быть признаком духовности, а следовательно, близости к Учителю, к Иерархии Света. Иногда мощь физического ума приобретается за счет сердца. Постепенно сердце такого человека остывает, каменеет, становится полностью бесчувственным. И однажды может наступить день, когда в чьей-то семье родится… еще один идиот, который через одно-два воплощения просто развалится на атомы и рассеется в пространстве. Такова кармическая плата за приобретение интеллектуальной гениальности при полнейшем забвении сердца.

Почему пришлось вспомнить об этом, говоря о преданности Иерархии? Потому что ПРЕДАННОСТЬ — ЭТО ЭНЕРГИЯ, КОТОРАЯ СВОЙСТВЕННА ТОЛЬКО СЕРДЦУ.

Преданность, утверждают Учителя, самый короткий путь к заветным Вершинам, к Великому Белому Братству^[399]. Но, с горечью констатирует Эволюция, — мало кто идет по этому кратчайшему пути.

Сокровенное Учение устами всех своих Вестников не устает напоминать ученикам, что именно преданность есть первое качество для определения духовности человека.

Преданность Иерархии Света — это энергия необычайной силы. Она напрягает ауру ученика и, если не отравляется сомнением, делает ее практически неуязвимой для врагов. А нападения темных при сердечном устремлении к Иерархии неизбежны — об этом надо знать уже на самых первых подступах к ней.

Как уже знаете, Сокровенное Учение Махатм — это наука не расчленения знаний, не расчленения Единства, а изучение мира именно в целостности, где каждая частица жизненно необходима всему организму Космоса, где самое малое отражает великое и несет, к тому ж, собственную, неповторенную индивидуальность (но не путайте с человеческой Индивидуальностью).

Сокровенная Наука — наука Синтеза. Каждая книга Живой Этики построена на этой основе и требует от каждого подошедшего очень важного свойства его сознания. Если этого качества пока не выработано в прежних жизнях и нет желания вырабатывать и в нынешней жизни, то книги Учения бесполезно даже брать в руки.

Что же это за свойство сознания?

Уже упоминалось о том, что на невосприимчивый ум Сокровенное Учение следствий не имеет. Но что значит "невосприимчивый ум"? Это прежде всего означает, что такой ум не может совмещать противоположения. Например, такие понятия, как единство добра и зла — энергий, отличающихся лишь качеством, частотою вибраций, но исходящих из одного источника. Ответьте: есть ли зло в добре? Есть ли любовь в ненависти? Объясните, как может быть холод в теплом, можно ли представить себе огонь в воде, как совместить рождение и смерть и т. д.?

БЕЗ СПОСОБНОСТИ ВМЕЩАТЬ ПРОТИВОПОЛОЖЕНИЯ НЕЛЬЗЯ СТАТЬ даже самым посредственным УЧЕНИКОМ.

Самая тяжелая болезнь человека — гордыня. Малое сознание не вынесет непонимания. Оно в злобе обрушит свое бессилие на Учение, на его проводников и очень будет сожалеть, что в XX веке запрещено публично сжигать на кострах тех, кто знает больше, чем способно вместить неразвитое сознание. Поэтому каждый (кто смертельно не болен гордыней) пусть проэкзаменует себя на вмещение противоположностей, чтобы раздражением, сомнением, кощунством не ухудшить свою сущность, не усложнить карму. Пусть каждый спросит себя, к примеру, так: "Понимаю ли я, что может быть у человека сильная жажда самоутверждения при полном отсутствии… тщеславия, при полнейшем безразличии к… славе? Есть ли во мне эти качества? Хочу ли я воспитать в себе такие качества? Могу ли с радостью работать прежде всего ради… самой работы, не думая лишь о материальной выгоде?". Или — вот я окружен разными вещами, которые являются моей собственностью. Какое место отведено им в моем сознании? Цепко ли держит меня чувство собственности при том, что я вовсе, как любой современный человек, не… намерен специально лишать себя элементарного комфорта, чтобы непременно жить в джунглях, прикрыв интимные части тела фиговыми листьями? Или спросим себя: можно ли представить, что очень большое может быть одновременно очень малым, а самое великое — самым простым? Можно ли быть не привязанным к людям и одновременно страстно желать общения с ними и стремиться им служить? Можно ли одновременно быть компанейским, любить находиться в гуще жизни, но больше всего на свете /побить одиночество?

Этих вопросов бесконечное множество — подбирайте наиболее доступные противоположения и начните проверять себя на их вмещении в вашем сознании.

Надо также уметь отличать любопытство от любознательности. И не нужно гнаться за чудесами. Признайтесь самим себе: зачем вы принялись за изучение Тайной Науки? Что притянуло? Желание узнать как можно больше о мире, о человеке, о смысле жизни? Или отыскать некий рецепт для овладения "чудотворными" силами, чтобы либо самоутвердиться, либо утвердить свою "избранность" и "уникальность" в глазах других людей? В этом случае сразу знайте — вас ждет разочарование. Изучать Сокровенную Науку, — прежде всего значит много трудиться над разжиганием огня в сердце. А после таких ежедневных, нескончаемых трудов любое "чудо", которое вам приходилось видеть, покажется грубым и неуместным "фокусом". Будем знать: дорога, по которой идет ученик Сокровенного, — это дорога тяжелого труда и мужества. На этом огненном пути не расстилают мягких ковровых дорожек. Чаще всего приходится идти по узким каменным тропам над пропастью, по дорогам, усеянным ядовитыми колючками злоречия, клеветы и многих других неприятных сопровождающих.

Огненные сердца при первом же подходе к Сокровенному Учению ощущают небывалый всплеск радости, который со временем уже ни при каких обстоятельствах не покидает наиболее устремленных. Это радость особая, потому что ЭТО РАДОСТЬ ДУХА, это радость нашего внутреннего, духовного человека. Сила этой радости — самое точное мерило нашей готовности к восприятию основ Учения. Эта радость свидетельствует, что человек идет по самому короткому пути расширения сознания. А это в Учении главное.

Радость при соприкосновении с Учением чувствуют поначалу многие ищущие люди. Но, к сожалению, очень часто эту духовную энергию гасят "серые будни". Исчезает радость духа и при неисполнении указаний Учителя, которые невидимо и неслышимо для физических органов чувств даются по силам и способностям каждому, идущему по пути Учения. И это неисполнение указов, говорится в Агни Йоге, равносильно крушению поезда.

Мы уже понимаем, что читать книги Сокровенного Учения еще не значит изучать Науку Махатм. Хотя, повторимся, даже обычное чтение и внимательное отношение к новому знанию уже полезно для развития кругозора и мышления. Изучать Науку Махатм означает, прежде всего, ПРИЛОЖЕНИЕ ЕЕ ФОРМУЛ, ЕЕ СОВЕТОВ В ЖИЗНИ КАЖДОГО ДНЯ^[400].

Ни от кого из нас, приступивших к изучению эзотеризма, не требуется никаких жертвоприношений. А также и слепой веры в тот или иной закон, в ту или иную рекомендацию или утверждение. Если в душе пока нет необъяснимого, но непреклонного убеждения, что это всеименно так и есть, что это именно то, что мы сами давно предчувствовали, над чем мучительно, но безответно размышляли, — значит нужно становиться исследователем. Этот исследователь собственным опытом обязан либо доказать себе, что закон (или совет) неверен, или что он верен. Каждый призывается стать исследователем… собственной души.

Конечно, не все сразу будет получаться. И это понятно: у первоклассника сразу не получается даже простая палочка — элемент первой буквы. А уж исследовать самого себя изнутри самого себя — задача чрезвычайно сложная, и решается она отнюдь не быстро — а сразу вообще не удается никому. Здесь каждый уподобляется — да, да, именно Богу. Мы и есть Боги, но только пока не очень умелые, не очень мудрые и не очень могущественные. Боги тоже вначале бывают неразумными детьми. Ведь и каждый учитель когда-то был учеником. И даже если это Учитель с большой буквы, он так же имеет своего Учителя. Это принцип Иерархии — основа совершенствования.

Настойчивым и устремленным ученикам не нужно сомневаться в успехе: постепенно успех сам заявит о себе. Но и восхищаться своими достижениями (что особенно хочется сделать на первых порах) самое никудышное дело. Будем помнить: процесс улучшения внутренней природы при личных усилиях человека — процесс естественный и… бесконечный. Он затронет всех истинных учеников. А тот, который то и делает, что подсчитывает свои победы и достижения, перебрасывается, утверждают Учителя, за предел истины. Постараемся никогда не забывать об этом.

Ныряния духа при работе над собой неизбежны. Кто ничего не делает, тот никогда и не ошибается; кто не встал, тот еще не идет. Хотя всем людям приятно замечать в себе и слышать о себе приятные вещи, но не нужно нам стесняться и ныряний духа. Тем более, не следует их страшиться. Надо лишь бдительно следить: не ныряем ли мы в очередной раз ниже прежней отметки? Если да, то есть угроза и в следующий раз опуститься ниже. Вот это очень опасно. Однажды можно опуститься на такой уровень, что путь наверх и не состоится — для подъема не хватит сил, не хватит воздуха в легких.

Бывают люди, которые, заметив нечто необычное при изучении Сокровенной Науки (в своих видениях, снах, способностях и т. д.), вдруг начинают зазнаваться, возвеличивать себя, уверовав в свою исключительность, в особое предназначение. Некоторые, действительно необычные для физического мира, проявления иногда (но вовсе не обязательно всегда) являются спутниками духовного продвижения человека. И это нормальный эволюционный процесс сближения миров. А вот упомянутые качества характера могут все испортить. Если не уничтожить эти ехидны, то беда неизбежна. Конечно, уничтожение подобных свойств нашей натуры — тяжелейшая битва. Упомянутые энергии относятся к низшей душе, они очень упорны и отчаянно сопротивляются при желании истребить их. Эти низменные энергии способны в течение одной-единственной жизни одним махом уничтожить все прекрасные достижения прошлых жизней, слагавшие нашу добрую карму, и могут несказанно отяготить ее. Поэтому, чем меньше мы будем обращать внимание на свои успехи и чем больше будем заниматься расчисткой завалов собственной натуры, тем будет лучше и для нас, и для всего человечества, ведь оно состоит из таких, как мы.

Древняя Мудрость говорит: "Призови срок битвы и не уклонись от препятствий". Заветы Учителей просты и кратки: "Знай радость битвы", "Благословенны препятствия — вами растем".

Тот, кто побаивается препятствий и не понимает, что значит радоваться им, обязан признаться себе, что он пока не готов к трудной дороге, по которой приходится идти, встав на путь добровольного, самостоятельного ученичества. Тот, кто пока не окреп духом, должен укрепить его на более безопасных занятиях: надо выбрать то, что ближе уму и сердцу. Непосильный груз нельзя взваливать ни на коня, ни на человека, и тем более на его сознание.

Но людей сильных духом не остановят, не устрашат никакие препятствия, никакие трудности и испытания. Эти люди — воины. Они даже любят испытания, потому что уже знают: это наилучший способ не только узнать себя, но и единственная возможность укрепить силы, еще более закалить свой дух, еще сильнее повысить напряжение Огня в "чаше". При самоотверженном преодолевании препятствий огненные воины радуются, что есть новая возможность мобилизации всех сил и способностей, которая концентрирует их огненные творческие силы и всегда приводит к новым победам.

…как сказано — "Учение не кедровые орешки в сахаре, не серебряные бирюльки, но суровое распятие самости и напряженное преображение низших качеств в тончайшие огни. Сахарные орешки могут быть уместны в преддверии первой ступени, но Учение знает лишь суровые и прекрасные цветы самоотверженности. Кому нужны сахарные орешки, тому лучше не прикасаться к огненным яствам, приготовленным для идущих в самоотвержении".

Да, все темные углы должны быть освещены, и сор вчерашнего дня выметен, иначе не построить лучшей ступени.

Не сетуйте на суровость указаний, пишу сердцем, полным желания помочь и дать вам новое понимание. Сладкие речи только убаюкивают сознание и укрепляют нас в непонимании, но непонимание есть застой и регресс.

Дайте радость Учителю видеть вас горящим к новому пониманию радостного восхождения при суровой самопроверке.

В основании каждой высшей радости лежит боль. "Боль предшествует радости" — так запомним.

Души, объединенные одним устремлением, составляют одну цепь, объединение одним Учением делает эту цепь несокрушимой.

Елена Рерих, ПИСЬМА, I т., стр. 43.

Даже из сказанного можно сделать вывод, что Сокровенное Учение не поддается зубрежке и его нельзя хотеть изучать только потому, что не хочется отставать от товарища или "от веления времени". Но человек, устремленный к самоусовершенствованию и к знаниям, имеющий волю, готовый к трудностям, знающий о необходимости самодисциплины, отнесется с величайшим вниманием и терпением к каждому понятию, к каждому слову Учения. Он будет возвращаться к уже пройденному не один раз, помня, что после ассимиляции нового знания сознание расширяется, и в его более ярком свете прежние понятия имеют свойство показывать то, что было ранее скрыто. И чем глубже проникновение, тем более широким становится светящийся "конус" расширяющегося сознания. И когда-нибудь этот луч сознания от какой-то малой доли градуса расширится до невероятных размеров, став полным кругом.

Запомним, что ничто так медленно не растет, как сознание. Для усвоения каждого нового понятия приходится не только осветить его со всех сторон, но и несчетно повторять, именно, до рисунка на мозгу, как выразился один из Мыслителей. Те, кто не могут оценить глубины и всей космопространственности мысли, раскрывающейся в Учении Жизни, и постоянно меняют свой путь, те не готовы к принятию Огненного Учения. Потому было бы не только непроизводительной тратой времени убеждать их, но даже преступно насиловать неустановившееся сознание. В Учении указано, что даже на согласившихся не следует терять много времени. Именно, пусть сперва покажут применение первого зова. Недостойно многократно опускать сосуд в пустой колодезь. Но, найдя человека ценного, следует применить к нему всю терпимость, все терпение, чтобы осторожными касаниями ассимилировать сознание для совместной работы…

Елена Рерих, ПИСЬМА, II т., стр. 130.

РАСШИРЕНИЕ СОЗНАНИЯ — ГЛАВНАЯ ЗАДАЧА СОКРОВЕННОГО УЧЕНИЯ. Без расширения сознания и утончения мышления и чувствований никакого движения вверх не будет. Сокровенная Наука — это дорога подвига и бесстрашия, потому что расширение сознания — не только самое медленное, но и самое опасное дело — распятие в начале этой эры Светлого Учителя лучшее тому доказательство.

Бесконечное повторение старых заветов и приоткрытие покрова над новыми тайнами (для тех, кто может вмещать больше) — такова простая схема обучения человечества. Но с чем можно сравнить терпение Учителей и Их любовь к таким трудным ученикам, каковыми являемся мы, земляне?

Вновь и вновь приносится частица Единой Истины, даже несмотря на то, что Великие Учителя знают: большинство людей даже эту частицу исказят в своем сознании, а со временем извратят до такой степени, что ее и не узнаешь. Но таковы неизбежные следствия спускания Расы по нисходящей дуге — сознание затемняется, душа как бы опускается в ад. Но… Кто-то нисходит, а кто-то восходит. Такова вечная закономерность Жизни, состоящей из бесконечной смены сезонов, дней и ночей, приливов и отливов, закатов и восходов.

ТОТ, КТО ГОТОВ К ДАЛЬНЕЙШЕМУ РАЗВИТИЮ И ПРИСТУПИЛ К ИЗУЧЕНИЮ СОКРОВЕННОЙ НАУКИ, ОБЯЗАН НЕ ЗАБЫВАТЬ О ЕЕ ОККУЛЬТНОМ (незаметном, но неотвратимом!) ВОЗДЕЙСТВИИ НА ЖИЗНЬ ЧЕЛОВЕКА. Как это понимать?

Так как сокровенное, т. е. истинное, восприятие Учения возможно лишь интуицией — духовным органом, то его постепенное пробуждение будет вызывать к действию не физическую, не интеллектуальную, но духовную энергию, мощь которой станет возрастать по мере расширения и утончения сознания.

Духовная энергия не может свободно действовать в личности, загрязненной низменными желаниями и мыслями. Пробудившись, высшая энергия немедленно принимается за преобразование, облагораживание и осветление нашего внешнего "я", за вычищение сора из всех темных закутков животной души. Быстро начинают выявляться все скрытые недостатки и достоинства характера, все негативные и положительные свойства натуры. Наши новые способности и таланты проявляются для их применения, а недостатки — для искоренения.

Вот почему многие (даже при изучении этих Бесед) будут удивлены, обескуражены и даже испуганы: "Откуда же взялось во мне то или иное отвратительное качество? Вроде бы я его никогда раньше в себе не замечал (не замечала)? Что же это такое? Я искренне хочу стать лучше, я стал (стала) даже мыслить по-другому — более возвышенно. А в голову нет-нет да и лезет всякая "нечисть"! Почему-то то и дело возвращается какая-то назойливая препротивная мысль, искушающая или мыслить о недостойном, или сотворить подобное? Сгораешь от стыда и расстраиваешься, а ничего поделать не можешь: мысль не исчезает. Ее отгоняешь, а она вновь цепляется как пиявка! В чем дело?".

Это значит, что началась ускоренная работа по преображению нашей животной души, нашей личности. Надо не пугаться, но понять, что некие силы помогают нам узнать о себе то, что до сих пор было скрыто от нас самих. Это указание на то, что именно мешает нам двигаться вперед. Поэтому если мы хотим идти вперед, причем быстрее, чем до сих пор, мы должны мужественно принять вызов своей низшей природы. Это значит, что начинается долгожданная, но тяжелейшая работа для нашего духа. Это значит, что мы, сами вызвав в себе оккультную бурю, вышли на тяжкую тропу войны, на битву с самим собой, столкнув свое добро и свое зло, свой свет и свою тьму. Кто победит? Это зависит только от нас. Прикасаясь к огню эзотеризма, мы с первых же шагов сталкиваем в открытой непримиримой борьбе свою любовь и свою ненависть, своего бога и своего дьявола. Победа будет на той стороне, на которой окажется сознание человека: шаг назад — и перевес на стороне под-сознания (низшей, животной природы); шаг вперед — и перевес на стороне сверх-со-знания (природы высшей, божественной).

И все же всех мучает вопрос: почему такая массированная атака? Почему так сконцентрированно? Почему нельзя этот напор страстей распределить как-то так, чтобы они не сходились на битву одновременно?

Один из Гималайских Учителей разъясняет нам эту мысль. Махатма К.Х. говорит, что вся масса человеческих прегрешений и моральной неустойчивости именно в жизни обыкновенного "среднего смертного" распределяется по всей его жизни — как бы растворяется по небольшим дозам. Но если человек стал серьезно изучать Сокровенную Науку, и тем более если он становится челА (учеником), эта же самая масса качеств его натуры собирается и концентрируется в один период. Это период испытания. То, что у "среднего смертного" в этой жизни (текущем воплощении) обычно скапливается, чтобы принести свои законные плоды в следующем воплощении, у ученика происходит в этой жизни — она как бы ускоряется. Поэтому не рассчитавшим своих сил, не умеющим быть к себе строго взыскательными нельзя бросаться в Оккультизм. Особенно опасно такое занятие людям самонадеянным, эгоистичным, полным сомнений. Эгоизм, тщеславие, самомнение, гордыня — подобные качества, притаившиеся в… высших принципах, в духовной природе, гораздо опаснее аналогичных дефектов, находящихся в низшей, материальной (физической) природе человека.

Битва эта длительная и изматывающая. Ни днем нет покоя, ни ночью. Никуда не убежать от самого себя. Поэтому победят только очень упорные, здравые умом и горячие сердцем люди, бесстрашные и сильные духом.

Враг, живущий в нас, очень силен, лукав и коварен. Но и воин, живущий в нас, может стать очень могущественным. Сокровенная Наука, как было сказано, не только вскрывает все, затаившееся на дне, негативные свойства нашей природы. Скрытое воздействие на нашу сущность эзотерических знаний одновременно раскрывает и все доброе в нашей душе, проявляет ранее спящие таланты, новые способности, психические силы, о которых мы раньше и понятия не имели. Все это поможет нам и преодолевать препятствия, и найти лучшее применение себе в рядах светлого воинства.

Будем помнить: "Кто не готов, тот не идет". Но если мы скажем: "Пришел мой час!" Придет ответ: "Не устрашись! Ступи на Путь! Все доступно, все дается по силам".

Будем знать: все указания Агни Йоги, все упражнения, даваемые в книгах, безопасны. И потому они со всей ответственностью могут быть предложены всем. Упражнения, которые несут с собою риск как для физического, так и для психического и духовного здоровья и которые можно проводить лишь в особых условиях, лишь при наблюдении Великого Учителя, в книгах Агни Йоги не даются. Такие упражнения и рекомендации могут широко афишировать и рекомендовать только темные учителя.

Часто после публичных бесед об основных понятиях Учения мне задают вопрос — не в записках. Этот вопрос, как правило, задают глаза в глаза, потому что, наверно, хотят видеть и глаза отвечающего. Растерянность и тревога (и даже нередко отчаяние) в глазах и голосе спрашивающего человека. Он говорит растерянно и недоуменно: наступило как бы пресыщение знаниями.

Человек в отчаянии, что не может больше прочесть ни одной строчки, хотя и очень хочется продолжить изучение, хочется вернуться к ранее прочитанному, Но такое чувство, словно… "переел". В голове — или пустота, или круговерть мыслей, которые невозможно поймать. А в сердце — и это приводит людей в настоящее отчаяние — не восторг, не радость, как раньше, а какое-то уныние и даже острая тоска, отчаяние, будто случилось какое-то великое горе. Спрашивают: не навсегда ли это? Вернется ли жажда знания, которая поначалу казалась неутолимой, но неожиданно сменилась чувством опустошения? Вернется ли то чувство восторга и радости, которое недавно испытывало сердце при открытии незнакомого ранее мира, который в тебе и вне тебя? Вернется ли тот свет в душу, который появился при изучении Эзотерической Науки и уже начал озарять жизнь, давая невиданную силу в одолении страха даже перед смертью? Не исчезла ли навсегда незримая поддержка, помогавшая воспитывать уверенность в преодолении трудностей и даже уже приобретать некоторое спокойствие при получении ударов судьбы? Вернется ли этот дивный свет, вопрос за вопросом освещающий мир, который становится понятным, хотя ранее казался сплошным нагромождением препятствий, случайностей, несправедливости и сплошных тревог?

Тревоги напрасны — все вернется. Отчаиваться не нужно, надо подождать, передохнуть. (Нельзя же за один присест съесть торт величиной со стадион в Лужниках!).

Все вернется, если, конечно, не исчезнет устремление, не разрушит силы сомнение. Если не захлестнет человека вал повседневных проблем, уводящих его в сторону от продолжения движения вперед и выдающих массу "оправдательных" аргументов. Но этот вал проблем, уводящих в сторону, является именно первым пробным камнем, первым следствием, причина которого зародилась при первом же глубоком проникновении в эзотеризм Доктрины.

Все подвижники человечества прошли через все ступени приобщения к Учению Иерархии Света и знают все тонкости движения по этому пути. Поэтому они успокаивают тех, кто упорно и бесстрашно идет вслед за ними, но на какое-то время вместо восторга вдруг чувствует в сердце тоску и отчаяние.

Учителя объясняют, что это ЕСТЕСТВЕННЫЙ ПРОЦЕСС ДУХОВНОГО развития. Ни один человек не может находиться в непрестанном восхищении духа, потому что человеческий организм — и ум, и сердце — не выдержит длительного соприкосновения физической природы с высшими, духовными энергиями, особенно в первые годы обучения^[401]. Плоть попросту разрушится. Она, образно говоря, сгорит от несоответствия вибраций. (Помните, как от звука труб и крика воинов развалились неприступные стены Иерихона? Звук — невидимый и невесомый — разрушил камень, потому что вибрации пространства, в котором оказался Иерихон, были изменены).

Но как всегда за высоким духовным подъемом обязательно последует — в целях самозащиты плоти — отчаяние и острая тоска, так спустя некоторое время вновь приходит — и обязательно! — то прекрасное (и даже более радостное) ВОСХИЩЕНИЕ ДУХА, о потере которого недавно так печалилось наше сердце.

На подобные колебания маятника (вверх — вниз, вверх — вниз) необходимо смотреть как и на любое эволюционное колебание. Помните, как начинается Эволюция? На каждом витке, чтобы высокое стало высшим, оно обязано упасть, стать низшим, а затем, собрав все силы, вновь подняться.

Но при неуклонном движении по пути самоусовершенствования, при ровном накаливании устремления (не при мигающем свете!), при твердой воле и дисциплине духа с годами — учат нас Те, которые уже прошли по этому Пути, — обязательно установится внутреннее равновесие.

И тогда каждый идущий найдет свою собственную меру постоянного спокойного уверенного горения. Этот прекрасный Огонь будет проводом к высшим Силам. Он свяжет наше сознание со светлыми Существами тех степеней, которые ближе всего к накопленной энергии нашего духа.

Всегда рядом с нами может оказаться человек, ищущий знаний, который знает пока меньше, чем мы. С таким человеком, при его искренности и доброжелательстве, всегда можно поделиться, пусть даже той малой частицей знания, которую нам уже удалось приобрести. Но при одном непременном условии: если эта частица нами хорошо усвоена (т. е. то или иное положение Учения уже надежно ассимилировано нашим сознанием). В противном случае получится путаница, и первый же вопрос собеседника может загнать нас в такой угол, откуда нам будет трудно выбраться. Это не только уронит наш авторитет, но — и это главное! — нанесет вред Учению, ибо не приблизит ищущего человека к нему, но, наоборот, отдалит.

Среди новичков, восхищенных беглым прочтением одной, двух книг, но не усвоивших даже одного понятия в его различных аспектах, не имеющих ни малейшего представления о духовном опыте, очень часто попадаются люди, которые стараются немедленно стать "проповедниками", "носителями" Сокровенных истин.

В одном иэ писем (11 т., стр. 480) Елена Ивановна Рерих строго предупреждает всех подходящих к Учению об ответственности при несении самой, казалось бы, малой искры оккультного знания.

…на первых ступенях ученичества все как бы обуяны манией учительства, и такие "учителя", сами не усвоив основательно ни одной книги Учения, начинают бросать в пространство искаженно понятые ими формулы и тем причиняют смущение умов и создают лишь новых врагов себе и Учению.

Прежде чем стать носителем любой дозы сокровенного знания, необходимо всегда помнить об этих словах Учителя и начинать не с проповедования, а с глубокого осмысления законов и советов Эзотерической Науки, применения в жизни хотя бы одного положения Учения. А поделиться знанием можно с первых же шагов. Но подчеркнем — именно экзотерическим знанием — и лишь экзотерическим! Потому что для высказывания истинно сокровенной истины в человеческих словарях нет слов. И лишь подобным можно воспринять подобное, а сокровенное — синоним духовного.

Снова вернусь к тому, о чем мы уже так много (учитывая конкретное историческое время) говорили в этом Разделе: о всевозможных вспомогательных, искусственных средствах, которые применялись раньше и применяются сейчас в надежде на "духовные" достижения, на быстрейшее раскрытие психических сил.

Советую вам одной из первых книг прочесть уже упоминавшийся очерк Е. И. Рерих о Преподобном Сергии Радонежском. Если вы уже его прочли, "пролистайте" снова в своей памяти страницу за страницей. Увидите ли вы хотя бы один намек на то, что этот Великий Воплощенный, великий труженик и чудотворец, объятый пламенем при каждом священнодействии, занимался какими-то специальными упражнениями, медитацией, созерцанием, требующими одиночества, многочасовых состояний неподвижности, уводящими от повседневной трудовой жизни, от забот и хлопот?

Да, у святого Сергия в юности возникло желание уйти прочь от людей и испытать себя тяжкими условиями жизни: одиночеством, холодом, голодом, различными страхами. Однако одиночество очень скоро было прекращено людьми, а точнее, кармой, предназначением Варфоломея-Сергия. Великий Учитель пришел на землю ради людей, поэтому они вскоре и нарушили его одиночество, потянулись нескончаемой вереницей к странному отшельнику в его лесную постынь.

А затем уже потянулась в Троицкую обитель вся Русь: от князя до наибеднейшего мужика. Так что заниматься созерцанием, многочасовыми стояниями на голове, длительными тренировками по механическому раскрытию центров и т. д. святому Сергию не пришлось. Он землю копал, капусту сажал и сени чинил своему собрату по общежитию, а потом — между огородничеством и обучением учеников — еще и общегосударственные дела решал. Труд, беспрерывный труд не только для того, чтобы поддержать свою жизнь, но, прежде всего, труд во имя других — добровольный и радостный — был основой жизни Главного Духовника Руси.

С середины XIV столетия на православном Востоке начало распространяться мистическое движение, известное как движение психиастов. Оно зародилось на Крите в школе Григория Синаита, а затем распространилось по всему греческому миру и быстро захватило православный Восток. Психиасты были практиками так называемого "умного делания" или "умной молитвы". В какой-то степени их можно назвать "христианскими йогами", знавшими о "божественных" энергиях, скрытых в человеке, и сочетавшими в своей духовной практике некоторые элементы индийских йогов.

Хотя ни в биографии Преподобного Сергия, написанной его учеником, ни в других, современных Преподобному Сергию, исторических свидетельствах нет ни единого указания на его причастность к движению психиастов, тем не менее некоторые исследователи полагают, что св. Сергий был сторонником "умного делания" и применял его в своей духовной жизни.

Другой, совершенно противоположной точки зрения придерживается ученица Великого Воплощенного — Елена Ивановна Рерих, знавшая сокровенную связь Преподобного Сергия с Владыкой Шамбалы, а следовательно, знавшая о единстве мировосприятия св. Сергия и Учения Великого Белого Братства.

Цель "умного делания", говорит Е. И. Рерих, состояла в выработке психиастами устремления так называемого "постоянного памятования" в сердце для того, чтобы установить постоянную связь с высшими Силами. Для достижения такого "памятования" давались многочисленные рекомендации, в том числе предлагались и чисто механические приемы. Однако нигде нет сведений о том, чтобы святой Сергий следовал этим рекомендациям (в некотором роде напоминающим Хатха Йогу — антипод Агни Йоги, — никогда не способной привести человека к преображению).

Елена Ивановна пишет, что вернее предположить, что Преподобный Сергий даже запрещал "умное делание". Ибо основатель Троицкой Обители на личном опыте знал, что постоянное общение с Иерархией Света достигается, прежде всего и проще всего, путем раскрытия сердца. Раскрытие же сердца не требует затраты времени ни на какие упражнения исключительно для себя. Среди сознательного и священного труда во имя Светлой Идеи совершалось это любовное раскрытие, и в сердце устанавливался постоянный престол во имя Высшего — пишет Елена Ивановна Рерих. В познании сердца — этого великого и единственного двигателя и мерила духовности — Преподобный опередил многих духовных путников. Именно он нашел силу этого источника и через него приобщился к Миру Огненному.

Почти 11 веков спустя Сергий из Радонежа повторил слова Оригена из Александрии: "Глазами сердца смотри". Святой Сергий знал силу огненного сердца задолго до прихода на Русь — в Свою будущую Страну…

Восходящий человек особенно остро чувствует натиск низшей природы, темных сил, даже бытовых проблем. Для отражения этого постоянного натиска необходимо не только мужество, надо выработать чувство постоянной боевой готовности, не позволяя себе расслабляться и терять бдительность. В расслабленном состоянии тьма, немедленно привлекаемая новым загоревшимся огоньком, ловко накидывает сети и ловит беспечного воина. Вся мощь духа должна быть всегда готовой отразить нападение тьмы. Эта тропа, на которую ступает тот, кто приобщается к Учению, острокаменная, очень узкая и пролегает над пропастью. Но ведет она к Огненному Миру — Агни Йоге!

Решившись самостоятельно начать изучение Сокровенной Науки и поняв, что с некоторого времени мы попадаем в мир, в котором не сможем, как прежде, укрыться от всего, что не хотелось бы открывать даже самим себе, не то чтобы всевидящему Пространству, еще раз спросим себя: "Готовы ли? Не устрашимся ли обнаженности? Не повернем ли назад, устав от постоянного напряжения битвы? Не предадим ли завтра то, что сегодня зажгло наше сердце огнем откровения?".

В наших размышлениях, может быть, помогут окончательно определиться слова Елены Петровны Блаватской и уже упоминавшегося Гималайского Учителя К.Х., который просит каждого потенциального ученика помнить о том, что:

…на пути к Оккультным Наукам следует продвигаться кропотливым трудом и пересекать его с опасностью для жизни;…каждый новый шаг, ведущий к конечной цели, окружен ловушками и безжалостными терниями,, путника, отважившегося на него вступить, сперва заставляют стать лицом к лицу и победить тысячу и одну фурию, которые охраняют адамантовые ворота и вход — фурии, называемые Сомнение, Скептицизм, Презрение, Насмешка, Зависть и, наконец, Искушение, Соблазн, особенно последний; и… тот, кто хочет увидеть находящееся по ту сторону, должен сперва уничтожить эту живую стену; он должен обладать сердцем и душою, облеченными в сталь и железо, быть всегда решительным и в то же время кротким и нежным, скромным и закрывшим свое сердце для всех человеческих страстей, ведущих ко злу. Обладаете ли вы всем этим?" ("Письма Махатм к Синнетту", письмо Махатмы К.Х. от 18 июля 1884 г.).

В других письмах тот же Учитель напоминает нам, что воплощенный в человеческое тело Махатма и тот же Махатма, находящийся вне этого тела, это вовсе не одно и то же и по знанию, и по своей энергетической мощи^[402]. Он говорит: "Мы^[403] не являемся безошибочными, все-предвидящими Махатмами в каждый час дня (выделено мной — Л.Д.), но тот, кто приближается к нашим границам даже в мыслях, втягивается в водоворот испытания".

С этого момента мы — под контролем Кармы и Света своей высшей души. Даже если мы разочаруемся или просто забросим Доктрину Махатм, отдав предпочтение другой, или будем увлечены в поток материальных ценностей, даже если мы убежим на край Земли, говорят Учителя, мы никогда больше не сможем вернуться в прежнее ("до-оккультное") состояние безответственности и полного незнания.

Но такая суровая правда не может устрашить истинных воинов духа. И все же для укрепления оптимизма примем как напутствие в бесконечном Пути слова Той, которая еще в до-космический век заложила основы космического мировоззрения в человечестве в его самый ответственный период — на стыке Конца и Начала.

Елена Петровна Блаватская говорит: "…не падайте духом, но дерзайте, всегда дерзайте, двадцать неудач исправимы, если за ними следует столько же несокрушимых устремлений ввысь… Карма безжалостно заносит на счет изучающего эзотеризм такие плохие деяния, которые она оставила бы без внимания у невежественного человека…". Но и "каждое из его добрых деяний стократно усиливается, как потенциальность добра по причине его (человека — Л. Д.) связи с Высшим Я".

Наконец, всегда держите в сознании уверенность, что, хотя вы не видите никакого Учителя около вашей кровати и не слышите уловимого шепота в ночной тишине, все же эта Святая Сила около вас, Святой Свет светит в час духовной нужды и устремлений, и будет не вина Учителей или их смиренного рупора и слуги^[404], если вследствие порочности или нравственной неустойчивости некоторые из вас отрежут себя от этих высших сил и вступят на ту наклонность, которая ведет к Авичи".^[405]

Все Христосы и Будды, все Архаты и Тары — все Великие Души прошли по этой узкой тропе над пропастью. В вечностях Они закаляли свой дух, поначалу такой же слабый, как и у нас. И именно поэтому высшие Существа понимают нас, сопереживают и пытаются помочь. Именно потому Они терпеливо из века в век, из тысячелетия в тысячелетие, из Расы в Расу, из поколения в поколение учат людей упорству и бесстрашию в сотворении самих себя.

…пока человечество не осознает места и назначения в Космосе, пока не будут приняты закон перевоплощения, закон кармы и усвоена обоюдная зависимость всего сущего и соответственная великая ответственность человека; пока не будут осознаны миры надземные и воспринята Иерархия Света; пока мысль не получит признания как главный двигатель и духовный синтез не займет первенствующего значения в жизни государства, до тех пор не будут осуществлены мир, свобода и счастье человека, и великое служение общему благу останется в пределах отвлеченности. Но не возопиет дух человека и не обратит взора к Высшему Водительству, не пройдя через все ужасы бедствий и катаклизм, вызванных его же безумием. Именно, в этом безумии страшного разъединения и нетерпимости и отказа от принятия новых высших энергий, направляющих весь мир к дальнейшим ступеням эволюции, и следует искать космическую причину и смысл всех потрясений, периодически посещающих нашу злосчастную планету.

Будем надеяться, что грядущая эпоха, с ее особенными сочетаниями космических лучей, принесет новое пробуждение сознания, и новое поколение осознает всю преступность зачинщиков самоистребления, и не только посредством пушек и газов, но, главным образом, через разъединение и недопустимые злобные и убийственные мысленные посылки. Ведь убийств от злобных посылок гораздо больше, чем от пушек.

Елена Рерих, ПИСЬМА, II т., стр. 358.

Чем шире будет раскрывать цветок нашего сознания свои лепестки, чем ярче будут сердечные огни, тем более высокого напряжения будут духовные токи, исходящие от нас. Улучшаясь сами, мы будем благотворно влиять на тех, кто войдет в поле действия наших духовных токов, в сферу действия нашей очищающейся ауры.

Хорошо, если бы все, сердечно подошедшие к Учению, не остановились бы на первой ступени Зова и нашли бы в себе силы и мужество пойти дальше в гору. Конечно, подниматься в гору всегда труднее, чем спускаться вниз. Но, только спускаясь, мы. никогда не достигнем вершины.

Намереваясь идти в гору, каждый должен идти своими, а не чужими ногами, хотя есть такие люди, которые надеются, что их понесут на плечах или в паланкинах.

Хорошо быть среди первых воинов, среди первых строителей, а не ждать, когда Учение Махатм будет "официально" утверждено во всем мире как "общепринятая наука". Как сказано: когда дерево вырастет, многие захотят укрыться под его тенью. Но кто посадит дерево?

Никогда еще не бывало на нашей планете столь напряженного времени, как конец XX-го века. В это время для нового и самого последнего в этом цикле испытания духа нет полигона лучшего, чем вновь взорванная Россия, сознание которой первой переходит на новый эволюционный виток, заставляя все человечество вновь пересмотреть свои накопленные сокровища (разумеется, духовные).

Космос еще никогда не предоставлял человеческому духу столь стремительный выбор…

Несколько обобщающих советов, закрепляющих уже сказанное, и некоторые новые разъяснения и предупреждения ученикам, данные Е. И. Рерих

В преданности и любой к Великой Иерархии Света все самое тяжкое и трудное разрешается и одолевается. Итак, в добрый час!

…"Живая Этика" так сейчас нужна! Как я писала одной сотруднице: "Важно проводить просветительные, культурные идеи без зазывания и навязывания Учения… Много лекций и рефератов можно заимствовать из Учения. Сейчас важно поднять и расширить сознание могущих идти со Светом, но подымать его можно, лишь пользуясь доступными им методами и образами, постепенно расширяя эти представления до мировых масштабов…"

…советуется наибольшая самодеятельность и находчивость в одолении встающих препятствий, чем же накопляем мы опыт? В трудную минуту, когда все средства использованы, и Совет придет, но приложение его тоже потребует находчивости и уменья.

На Ваш вопрос о том, "кроется ли самость в инициативе и там, где она проявляется лишь на общее благо и служение", отвечу — конечно, нет. Но человеческая природа так сложна, что лишь очищенное чувствознание может различить чистоту побуждений. Вот почему во всех учениях так настойчиво указывалось и указывается на развитие чувствознания, без которого не может быть истинной духовности. В человеческую природу веками внедрялось такое самообольщение, что не так-то легко вдруг стать беспристрастным судьей своих побуждений.

Каждая деятельность ценится Вел(икими) Учителями по той мере самоотверженности, которую она в себе заключает.

Руководители групп должны не только читать лекции, но, именно, совместно обсуждать возникающие вопросы по Учению. Но нужно, именно, задавать вопросы. Сама знаю, как труднее всего вызвать учеников на вопросы по существу. Они любят, чтобы учитель сам предложил нечто на обсуждение и сам же разъяснил. Но важно вызывать вопросы, ибо лишь по предложенным вопросам можно судить о направлении и уровне сознания. Также нет лучшего упражнения и для самого руководителя… Ведь учитель вырабатывается. Именно, уча, мы учимся.

…большинство в наивности своей убеждено, что Великие Учителя мучительно ищут себе учеников и готовы принять с распростертыми объятиями каждого неплохого человека, выразившего такое желание. Нет большего заблуждения! Учителя не ищут учеников, ибо основное правило гласит что, именно, ученик должен искать и найти. Но в то же время Учителя действительно ищут каждую возможность пролить помощь на общее благо через разные каналы.

Народная мудрость гласит: "От трудов праведных не наживешь палат каменных". Именно, великая красота в том, чтобы лишь своими силами, на средства, заработанные трудом, проводить в жизнь великие Заветы. Не от излишка жертвовать, но отдавать все, оставляя себе лишь самое необходимое.

Если бы не трудности и предательства, то в чем был бы подвиг и служение Свету? Доверенные и ученики Белого Братства никогда не шествовали подобно Магам из книг Крыжановской. Путь роскоши и благополучия никогда не был заповедан ни одним Учением. Всюду указывался срединный (но высокий) Путь, при котором ученик может не голодать и даже иметь разумный комфорт, в соответствии с данным ему поручением, но он должен также уметь жертвовать и этим комфортом, если обстоятельства потребуют того. Материальные затруднения на пути подвига не из самых трудных, хотя, конечно, темные очень любят бить по этому слабому у многих месту, вызывая тем самым наружу многие скрытые качества. Труднее борьба с темным сознанием людей. Человеческая природа бездонна, и тяжко чувствовать себя окруженным всякого рода предательствами, столь участившимися в наше время массового одержания. Но все же, самой тяжкой, самой упорной борьбой остается борьба со своими привычками и недостатками. Под воздействием непреложных оккультных законов выявляется истинная сущность наша, и гораздо быстрее выступают наружу такие качества, которые иначе остались бы сокрытыми, как бы дремлющими в нас и, может быть, до следующего воплощения. Следует часто перечитывать последние письма в "Чаше Востока". Также приведу Вам из записей Е. П. Блаватской страничку, называется она "Предостережение": "В оккультизме существует странный закон, который подтвержден на протяжении тысячелетних опытов… Стоит только кому-либо вступить на путь "испытуемого", как начинают проявляться некоторые оккультные следствия. И первое из них есть выявление наружу всего, что находилось в человеке до сих пор в спящем состоянии: его недостатков, привычек, качеств или скрытых желаний, хороших, дурных или безразличных".

"Например, если человек, в силу атавизма или же кармического наследства, тщеславен или чувственен, или самомнителен, то все эти пороки неминуемо выявятся в нем, даже если до сих пор ему удавалось успешно скрывать и подавлять их. Они выступят неудержимо, и ему придется бороться с ними во сто раз сильнее, чем раньше, прежде чем ему удастся искоренить в себе подобные наклонности".

"С другой стороны, если он добр, великодушен, целомудрен и воздержан, или же имеет какие-либо добродетели, находящиеся в нем в скрытом или спящем состоянии, они с такою же силою проявятся, как и все остальное".

В области оккультного это — непреложный закон.

"Действие его тем ярче, чем серьезнее и искреннее желание, выраженное кандидатом, и чем глубже он восчувствовал действительность и значение принятого на себя обязательства".

"…Истинно, прикасание к Источнику Света есть пробный камень для каждого".

Теперь другое. Разве Вы не знаете, что искренний, пламенный, сердечный призыв и соответствующие поступки действуют, как самое мощное радио, и доходят непреложно до великого Сердца? Так, если Ваш друг пламенно устремлен к Свету, то тем самым Великий Учитель уже знает о нем. Не желая умалять… все же не могу не сказать Вам, что разница между Вел (икими) Учителями Гималайской Твердыни и каждым проявляющимся на Земле учеником — неизмерима. Как говорила Е. П. Блаватская, что лишь через несколько Манвантар дух ее сможет достичь той ступени, на которой стоит Дух Вел. Вл. М.^[406]

…Конечно, нельзя неподготовленным сознаниям сразу открывать всю Истину. Потому Величайшим Обликам приходилось и приходится прикрываться серым плащом, чтобы блеск Их не ослепил смутное сознание…

Помните, как у Вас являлось желание объединить все существующие духовные ячейки. Но теперь на личном опыте Вы можете убедиться, что это невозможно при существующем состоянии человечества; природа человеческая не доросла еще до понимания самого примитивного сотрудничества! У нас есть уже некоторый опыт. Потому мы никогда никого не зазываем, никому ничего не навязываем. Но, конечно, если кто присоединился к нашему Знаку, мы должны следить за тем, чтобы под этим знаком не преподносилось бы нечто, совершенно противоположное основным идеям и правилам…

Тяжек путь подвига, и не может быть он облегчен, пока сознание человечества не получит сдвиг для новой ступени. На пути бывают тяжкие переходы, когда ученик предоставлен самому себе, когда он должен самостоятельно выявить свою находчивость, все умение свое, и даже Голос Учителя временно замолкает. Но истинный ученик в сердце своем несет радость и устремление, ибо он знает, что это новая ступень.

Все впервые приходящие должны вполне отдать себе отчет, что приближение к Силам Света опасно, если оно совершается лишь из любопытства и легкомыслия или же тщеславия. Ответственность прикоснувшихся к Свету велика и уйти от нее некуда. Потому следует понять, что мы сами должны решить, можем ли мы подняться духом или же есть опасность для нас, что по слабости духовной мы отступим и тем самым осудим себя. Зачем пополнять собою легион Иуды, он и без того разросся до чудовищных размеров.

Именно предательство есть главное основание подкопов черных. Для предательства нужно что-то знать. Это относительное знание, неукрепленное преданностью, можно находить на первых ступенях… Печально наблюдать, какими незаметными уклонениями ученик начинает поселять в себе равнодушие, находя красноречивые оправдания. Как лезвие ножны, утеривает сердце предохранительную сеть, без этих ножен лезвие колет самого несущего… Необходимо наблюдать этих шатающихся, ибо велика зараза от них…

Также характерно отметить вопросы, задаваемые некоторыми лицами, прочитавшими книгу Учения, именно — нельзя ли узнать, из каких семи ингредиентов состоит указанная эмульсия?…Нельзя ли прислать ритмы махавана и чотавана и формулы психической энергии и т. д. — и ничего об основах Учения! И эти вопросы поставлены так называемыми интеллигентными людьми! Люди глотают книги и не усваивают их содержания. Часто они напоминают молодых воробьев перед рассыпанным зерном, они хватают первое зерно, но, увидя второе, близлежащее, бросают его ради второго, второе ради третьего и т. д., чтобы в конце концов остаться не при чем, будучи вспугнуты первым неожиданным шумом. Потому пусть все приближающиеся к Учению отдадут себе суровый отчет, насколько изменились их привычки после ознакомления с основами его? Что стало с ихпредрассудками и предубеждениями не на словах, но в жизни? Пусть исповедуются себе или избранному Гуру. Попугаев много, и нет пользы разводить их. Попугаи часто подводят своего учителя, прокричав хулу вместо похвалы, и обратно.

Можно также посоветовать, чтобы каждый отметил свое наихудшее качество и немедленно приступил к искоренению его. Для этого пусть ежедневно отмечают в дневнике, что было сделано в этом направлении. Пусть сначала борются с одной привычкой, ибо не так-то легко наблюдать за собою. Очень полезно следить за качеством мыслей и не допускать злобных, мелких и вообще ничтожных. Очищение сознания есть первая ступень.

Истинный ученик живет сердцем, думает и судит сердцем и, благодаря этому, он развивает в себе тот магнит, который притягивает к нему всех приходящих, подчас даже отягощая его. Вот по этому магниту и нужно судить о человеке. Магнит складывается и развивается многими накоплениями, и такой магнит невозможно скрыть, ибо если даже простой магнит действует сквозь, казалось бы, непроницаемые заграждения, то насколько же мощнее всепроникающая сила духовного магнита! Потому прежде всего будем заботиться о своем магните и так разовьем силу его притяжения, чтобы быть в состоянии передать ее и другим, ощущающим недостаток в ней.

Доброжелательность в сотрудничестве много способствует выделению этой силы. Люди перерождаются, входя в соприкасание с мощной магнитной аурой. Конечно, нельзя ожидать немедленного перерождения, всюду нужно время, но при сердечности, при обоюдной внимательности можно творить чудеса. Потому во всем следует проявить терпение, в этом будет заключаться большая и совершенно необходимая дисциплина^[407].

АГНИ ЙОГА (ЖИВАЯ ЭТИКА)

несколько фрагментов из книг Сокровенного Учения Махатм и "выступление" Владыки Шамбалы на страницах одной из партийных газет в день рождения Той, которая принесла Западу первую светлую Весть о Махатмах

Подобно тому, как ливень не может оплодотворить скалу, так и оккультное учение не имеет следствий на невосприимчивый ум. И как вода развивает жар негашеной извести, так учение вызывает к ярому действию каждую, неподозреваемую, дремлющую потенциальность в ученике.

Не многие Европейцы выдержали это испытание.

Из письма Старшего Махатмы. "ЧАША ВОСТОКА".

Всегда следует помнить, что наше Учение никого не зазывает и никому не запрещает приходить и уходить свободно. Оно дается широко и не накладывает запретов. Конечно, предупреждения даются, но не угрозы, и каждому предоставляется поступать так, как он хочет.

Елена РЕРИХ.

Нам не уйти от века огня. И потому лучше оценить и овладеть этим сокровищем.

Николай РЕРИХ.

…Великий Учитель пребывает сейчас в особом состоянии, когда Он никому не проявляется. Состояние это можно сравнить с напряжением динамо-машины огромнейшей силы. Но помощь Его может прийти самым неожиданным путем…

Весь Восток верит в Пришествие Вл. Майтрейи, но знающие ведают, что Вл. Майтрейя пребывает сейчас в Образе Влад. Шамбалы и, конечно, Пришествие его нельзя понимать, как появление его плоти среди земных условий и земных обывателей.

Елена Рерих, ПИСЬМА, II т., стр. 63.

Шамбала есть священное место, где земной мир соприкасается с высшим состоянием сознания. На Востоке знают, что существуют две Шамбалы: одна земная и другая невидимая.

…Учение Шамбалы — это целое учение о жизни…это учение показывает, как обращаться с тончайшими энергиями, наполняющими пространство, и как эти энергии могут быть мощно явлены в нашем микрокосмосе.

Николай РЕРИХ.

…все существующие учения, религии и системы философии, так же как и Учение "Живой Этики", пришли с Востока или же явились отголосками восточной мысли. Пусть назовут самостоятельную западную философию или религию. Ведь и христианство пришло с Востока, и Христос был азиат!

Отказывающиеся признать существование Белого Братства отказываются от величайшей идеи и высшей красоты, до которой когда-либо поднималась человеческая мысль. Белое Братство — мечта человечества, твердыня знания и сокровищница жизнедательной энергии. Истинно, лишь этими Держателями жив мир и человечество его!

Елена РЕРИХ.

"Я, ВЛАДЫКА ШАМБАЛЫ, ГОВОРЮ…"^[408]

Величайшая тайна Гималаев — Шамбала, — считавшаяся вчера мифом, сегодня протягивает нам на братской ладони ключ от Сокровенного Знания, добытого Великими Учителями-Махатмами в тысячелетних трудах. Взять его мы можем не рукой, но сердцем, готовым к беспредрассудочному познанию себя как человека-вселенную

Да, Махатмы — величайшая, хорошо оберегаемая в Индии Тайна Гималаев. Но если мы сегодня публикуем выступление одного из Махатм Шамбалы, не есть ли это сама очевидная Реальность?

Правда, выступление это не написано рукой Махатмы. Это лишь несколько фрагментов из Живой Этики и Писем Махатм, которые я подобрала так, чтобы получилась как бы краткая беседа, предваряющая практически необъятное и новое для нас понятие "Шамбала".

Я хочу, чтобы вы услышали живой голос Учителя и его простые слова о некоторых сложных вещах мира, которые в нас самих.

Решиться на такую импровизацию статьи было не просто — ответственность огромна. Но я взяла ее на себя полностью, без сомнения и страха Потому что, может быть, это короткое выступление (но из первых уст!), обращенное к нам в сегодняшний день, разожжет в ком-нибудь искру любознательности, и его заинтересует духовное наследие страны древней Мудрости. А может, вспыхнет не искра, а великий огонь познания, и чье-то чистое сердце на крыльях радости устремится навстречу Зову из таинственной горной обители Мудрецов, где на мосту Вечности встречаются Прошлое, Настоящее и Будущее, Земля и Космос.

Народы Азии сохранили память о Братстве. Каждый по-своему, на своем наречии, своими возможностями, народы в глубине сердца хранят мечту о Прибежище верном.

Махатма переводится как Великая Душа. Некоторые представляют себе Махатм, как совершенно отдельную расу. Не нужно понимать Великую Душу, как совершенно отдельную. Каждый Махатма начал свое восхождение из гущи народной, лишь дерзнув избрать трудный путь Великой Души. Также рядом с дерзновением он открыл в сердце возмущение духа, ибо как же иначе вспыхнут огни?

Неминуемо встретитесь с особым типом людей, которые приходят в бешенство при упоминании об Учителях. Они готовы поверить наглой биржевой спекуляции, готовы поверить любому мошенничеству, но идея Общего Блага им недоступна.

Пристально посмотрите этим людям в зрачок, в нем найдете бегающую тень, и недолго выдержат они ваш взгляд… Берегитесь их! Главное, детей берегите.

При падении нравственности неизбежны нападения на все светлое.

Но все совершается в срок.

Постепенно придет знание, что легенда есть правдивая история, — документы найдутся… Люди готовы встретить неизвестного отшельника, но представить себе сообщество таких отшельников почему-то трудно. Существует ряд истин, которые вызывают особое сопротивление. Не трудно представить, кому противно понятие Братства. Эти сущности отлично знают о существовании Братства и трепещут, чтобы это знание не проникло к людям.

Когда вы читаете о нахождении яиц Динозавра, вы легко принимаете сообщение. Так же легко примите сообщение о новом виде обезьяны; о жизнеспособности зерен в гробницах Пирамид; о неизвестном металле, о новом племени…

Почему же трудно принять, что группа, получившая знание путем упорного труда, может объединиться во имя Общего Блага? Опытное знание помогло найти удобное место, где токи позволяют легче сообщаться в разных направлениях…

Когда духовные искания покрывают тысячелетия, как же можно отрицать их достижения?

Урусвати с нами скажет: текущее столетие есть век мысли. Действительно, лишь в текущем столетии начали понимать, что мысль есть энергия… Но насколько быстрее могло широко проникнуть в массы суждение о мысли, если бы могли понять наше существование.

Мы нередко устремляем внимание людей к нам, чтобы тем легче установить контакт. Но Свободная воля не позволяет им прислушаться к Голосу Братства.

Невозможно даже мыслить о Братстве, если человек не рад принять участие в общем труде.

Человечество с трудом удерживает сведения за одно тысячелетие. Что же сказать о десятках тысячелетий!

Наступило время, когда древние символы знания должны превратиться в научные формулы…

Уже приходят сроки, когда сотрудничество материальных и психических сил должно быть сформулировано, иначе человечество начнет отравлять себя неопознанными энергиями. Не так опасно умножение человечества, как отравленное его состояние.

Только обновлением мышления можно постичь новую планетную ступень. Век сдвига народов должен особенно оберегать каждую стезю науки. Для ученого нет запретных областей.

Среди забвений находим также небрежение к качеству мышления. Недостаточно сказано об этой мощи. Например, человек не обращает внимания на то, что при усилении мышления он непроизвольно распространяет свою мысль. Можно перехватывать телеграммы, также можно перенять мысль. Так, молчание не есть сокрытие тайны.

Братство и сотрудничество должны помогать утончению мышления. Утончение мысли дает и подход к утончению жизни. Утончение и есть возвышение и продвижение.

Невозможно уговорить людей, что они носители разгадки многого.

Стремление людей всегда измеряется их служением Свету или тьме. По этому можно судить об их назначении в жизни. Так хуже всего половинчатое устремление. Разрушители всегда строят только на половинчатом устремлении…

Братство есть прежде всего школа мысли. Первооснова Братства была заложена не как убежище, но как средоточение мысли. Если объединение мысли дает увеличение энергии в поразительной прогрессии, то, естественно, нужно собрать воедино мысли сильные.

Но не может развиваться наука о мысли, если люди на нее не обращают внимания. Нужны… опыты над энергией мысли. Пусть будут оставлены пустые доводы, что ничто не удалось. Сегодня не удалось, чтобы завтра расцвело прекраснее.

Рука может лишь от плеча двинуться, так сознание — от мозга. Надо взорвать мозг, тогда сознание отбросится вперед как из пушки.

Удача лежит в расширении сознания. Сознание человека есть место встречи всех миров. Сближение миров будет проходить под знаком науки.

Всеначальная энергия стучится во все нервы человечества. Она есть, она существует. Она напряжена космическими условиями… Много было сказано в древности о времени, когда всеначальная энергия начнет проявляться усиленно. Настало время поворота эволюции.

Урусвати знает, насколько постоянно человек бывает ведом всеначальной энергией. От великих подвигов до обычных проявлений люди находятся под воздействием всеначальной энергии. Она получила столько названий, что потеряла в глазах человечества свое единство. Пора опять вернуть ее основное значение, поэтому лучше не брать ни одно из прошлых наименований и остановиться на самом простом и выразительном, а именно: всеначальной энергии. Самое главное, чтобы люди научились ощущать присутствие ее, и сотрудничество с нею будет явлено. Не нужно удивляться, если говорим о сотрудничестве с энергией, которая внутри нас. Как же можно сотрудничать с самим собой? Но не забудем, что всеначальная энергия развита во всем сущем, и наша искра энергии должна сотрудничать с высшими истоками той же мощи…

Именно всеначальная энергия указывает человеку меру допущения. Он слышит голос совести, но толчок к такому голосу дает энергия. Каждое пробуждение есть следствие энергии. Но мы можем развивать такие следствия (только) признанием их. Такое признание будет как бы вызыванием сил. Не нужно понимать это лишь как защиту от сил темных, но именно как призыв сил, таящихся в глубине организма. Так каждый может совершенствовать свои силы признанием их.

Зовем к объятию мира.

Людям дается полная возможность вступить в счастливую эпоху великих открытий. Лишь злая воля может толкнуть народы к планетным катаклизмам.

Настало время поворота эволюции, и собраны силы.

Умейте приложить работу, и в этой работе примите привет!

Я, Владыка Шамбалы, говорю: принцип жизни является утверждением простора космической энергии и путем творческого Огня!

Подобно тому, как ливень не может оплодотворить скалу, так и… Учение не имеет следствий на невосприимчивый ум. И как вода развивает жар негашеной извести, так Учение вызывает каждую, неподозреваемую, дремлющую потенциальность в ученике.

Не многие Европейцы выдержали это испытание. Подозрение, следующее за самосплетенным убеждением в обмане, по-видимому, сделалось порядком дня. Я говорю вам: за очень малым исключением, Мы не были успешны в Европе.

Мы готовы помочь там, где существуют условия к такому сношению. Те, кто внимательно усвоит Учение, могут легко понять путь сношения с нами.

Каждое десятилетие открывает новый подход к Сокровенному Учению. Читавшие его полвека назад читали его совершенно иначе. Они подчеркнули совершенно иные мысли, нежели читающие сейчас. Нельзя говорить о Новых Учениях, если Истина едина! Новые данные и новое восприятие их будут лишь продолжением познания.

Каждая фаза Учения отвечает на особую нужду человечества. Настоящее время отличается потрясением нравственности. Помощь Учения должна быть направлена к утверждению нравственных устоев… Нахождения науки разошлись с бытом — получается особый вид дикарства, овладевшего научными инструментами.

Грамотность еще не есть просвещение, (в книгах Учения. — Л. Д.) даются научные и врачебные указания — они должны помочь телесному и духовному оздоровлению. Чем непосредственнее принимаются эти советы, тем и действия их сильнее.

Каждая книга Учения содержит внутреннее задание и является пробным камнем. Никто не пройдет мимо, не показав свою сущность. Кто возрадуется, кто ужаснется, кто вознегодует.

Так каждый должен показать, что таится в глубине его сознания.

Кто скажет и присвоит Учение Жизни, тот впадет в ложь. Истоки Учения вне пределов человеческих.

Истина написана в Беспредельности, но каждый день она откроет новый иероглиф своей вечности. Не новое оповещается, но к часу нужное.

Идолы символов сотрутся лучом Света. И не богами, но сотрудниками Нам позволено будет быть. Это завет простоты.

Надо собрать все минуты утра и вечера.

Жизнь обывателя кончилась. Началась заря подвига.

Теперь пора сказать признаки пути к Нам.

ПРЕЖДЕ ВСЕГО, ЯСНО ЛИ ПРИНИМАЕТЕ СУЩЕСТВОВАНИЕ УЧИТЕЛЕЙ?..^[409]

Н. К. Рерих. Мадонна Орифламма.

КРАТКИЙ КОНСПЕКТ АГНИ ЙОГИ

Строки из текстов книг для первого ознакомления

Теперь от вас зависит решить, что вы желаете иметь: высочайшую ли философию или же простую манифестацию оккультных сил?

Старший МАХАТМА, "Чаша Востока", стр. 23.

ЛИСТЫ САДА МОРИИ^[410]

Часть первая ("ЗОВ")

1924 г.

• Не умаляйте значение того, что не ведаете!

• Укрепите сознание Нашего^[411] присутствия в вашей жизни.

• Дорога тяжела в страну веры.

• Образ человека творится энергией человечества.

• Люди зашли в тупик, но молнии осветят их путь, и гром разбудит спящих.

• Горы обрушились, озера усохли, ливни снесли города, явил лик голод, но молчит дух человеческий. Идите, учите, протяните руку помощи.

• Надо в удвоенное стекло смотреть на все доброе и в десять раз уменьшать явление несовершенства, иначе останетесь прежними.

• Растить обиду — плохой сад.

• Любовь строит храмы.

• Рост духа нуждается в толчке.

• Труд — залог преуспеяния. Каждому из нас положено преодолеть земные тернии; явите силу духа, приближайтесь.

• Устремите силы на просвящение народа.

• Духовная сторона всегда страдает, когда у нас слишком много вещей.

• Чистое явление спокойствия духа испытывается мелочами Жизни.

• Бунт духа сокрушает тюремные затворы.

• Чудо творится среди жизни, среди действия, среди напряженной гармонии.

• Дети мои, вы не замечаете, какая битва идет вокруг вас, темные силы тайно и явно сражаются.

• Дух ваш, как плотина, срываем волнами. Но не бойся, сердце, ты победишь!

• Сейчас время более сложное, нежели думаете. Никогда вражда не была так сильна.

• Половина жизни человеческой проходит в общении с астральным миром, но люди не помнят.

• Всякое слово единения зерну лучшего цветка подобно… Но где же цветы единения?

• Доброта и ум не приведут к Нам — явление духовности необходимо.

• Учитель всегда у дверей ваших, но оставьте двери открытыми.

• Уклонитесь от тех, кто не слышит; обойдите тех, кто не видит.

• Пусть камни скажут истину. Пусть травы и деревья воспоют Славу Создания. Но оставьте человеку действие. Ибо в действии скрыт плод его устремлений.

• Преданность доказывается действием.

• Только творящий труд ведет к победе. Труд поймите широко.

• Тяжкий от злобы дух не может подняться, но освобожденная доброта летит в сиянии Света.

• Любовью зажжется свет Красоты, и действием явите миру спасение духа.

• Улучшите мозги, продуйте уши, уста промойте. Сами будете свидетелями безумия своего.

• Надо уявить против разрушителей силу созидания. Умейте призвать новых на постройку. Итак, трудитесь на объединение.

• Не закройте облаком пыли каждого дня.

• Сроки птица утренняя петь готова.

Пророчество дней исполняется.

И разлиты чаши Архангелов.

Светится имя Господне!

Народ воспрянет духом.

Существо чуда — просто…

• Каждый колеблющийся камень шатает башню.

• Избегайте мест, где явлены гнев и разъединение.

• Свободен каждый, но суд несет по делам.

• Жестокостью не стучатся к Посвящению.

Надо счастье утверждать трудом.

Час приближается, когда заповедь исполнится…

• Мир един созвучием духа.

• Умалишенно снуют люди, не знающие будущего.

Обреченные толпы стремятся к уничтожению.

Чутье их несет к пропасти.

Посмотрите устремления безумцев.

Новые преступления открывают пасть.

Явления явные не тревожат мозг полуумных.

Пустое время для глупых.

Тяжкое — для различающих свет.

• Нужно понять время — нельзя являть обычный лик, когда горы сотрясаются.

•…не фабрика, но мастерская духа обновит мир. И обои, наклеенные людьми и замкнувшие поры жизни, будут смыты ливнем грозным Благодати.

• У нас не было более сложного времени, как эта смена рас…^[412] Да, незримая битва не была так велика.

ЛИСТЫ САДА МОРИИ^[413]

Часть вторая ("Озарение")

1925 г.

• Веду скорейшим путем, и в минуту затмения Готов послать вестника, но отоприте ему двери — ведь на дожде стучаться тяжело.

• Удивитесь, когда волны народа вознесут ручательство древности.

• Когда приближаемся к заповеди Христа и Будды, что нам сор у порога? — устричная ракушка без содержимого.

• "Шамбала" — необходимое место, где духовный мир сочетается с материальным.

• Плотность материи препятствует всякому опыту духа. Это касается как людей, так и всей природы.

Для доступа надо расплавливать материю. При расплавливании получается особый газ, ассимилирующийся в субстанцию духа. У человека центры нервов выделяют газ при всяком экстазе счастья или несчастья. Получается уже мастерская духа… В природе экстаз являют: гроза, землетрясение, вулканы и приливы… Будучи расплавленной, материя поддается улучшению и дает новые формулы.

По огням экстаза бродит Наш луч, стучась в сердце — где оно, счастье или несчастье, открывшее вход?

• Настолько нагромоздились события, что оболочки чувствительных людей содрогаются. Надо отвести сотрясение нервов к Космическим пертурбациям.

• Просить Божество не надо. Надо самому себе принести лучшее дело.

• В новой эволюции прежние искусственные приемы должны быть оставлены… Механика йогизма не отвечает больше обновлению мира.

• Есть путь земли и путь крыльев, разберись и отмерь.

• Тучи кругом, но звезда Утра восходит.

• Одно прошу, не ослабьте силу золотом. Учение Мое не любит золото.

• Лучше сейте, сеятели! Земля готова скоро! Если не помочь миру особым явлением — твердь не выдержит.

• Уроном не надо считать уступку лукавым рукам. Последователь мудрости любит глядеть вперед надолго.

• Считаю: надо учиться на примерах нападения.

• Удерживая раздражение, создаете новую оболочку духу.

• Не Нам нужно мужество ваше, но вам.

• Суеверие можно изгнать лишь почитанием сил, прирожденных человеку.

• Можно из самого лучшего плана сделать курятник.

• Смерть не больше, нежели стрижка волос…

• Поройся, народ, в своих лохмотьях, белая одежда для всех готова.

• Христос говорил: не в храме, но в духе будете молиться. Поистине, религиозный предрассудок самая горшая вульгарность…

Пора во Храм Духоразумения войти, посвящая силы, совершенствующие знание истинной мощи духа.

• О Сергии придется сказать, народ захочет узнать о Нем. Так положим краски на Лик Сергия, расцветив, рассказав жизнь и пословицы Его.

• Великая эпоха начинается, ибо духоразумение связано с Матерью Мира. Даже знающим срок дивно смотреть на физическое приближение сужденного. Важно наступление очень великой эпохи, которая существенно изменит жизнь Земли.

• Как же очищать слои над землею, когда даже на глаз они дымно оранжевого цвета? Главное — уничтожить бациллы низких мыслей, которые заразительнее всех болезней. Заботиться надо не о произнесенных словах, но о мыслях. В течение одного слова десять мыслей рождаются.

• Учение будущей эпохи будет соединение духа с интеллектом. Течение планет позволит ускорить общение между мирами, и развитие человеческого духа пойдет по новым путям.

• Целитель, скажи болеющим: употребление вина наполовину уменьшает вашу удачу, принятие наркотиков унесет три четверти жизнеспособности.

• Нет постоянства в Космосе; даже простой предмет в два последующих момента является отличным.

• Кто хочет идти с Нами, должен прежде всего отрицание забыть и нести обновленную жизнь свободно, без принуждения других. Привлекаются люди красотою и светлым знанием. Только вместившее надежды, только расцветившее жизнь, только явившее действие Учение может помочь истинной эволюции. Ведь не рынок жизнь, где выгодно покупается вход в Царствие небесное. Ведь не могила жизнь, где дрожат за справедливость Неведомого Судии!

Ученые предложили, по их мнению, остроумное утешение: "Человек начинает умирать с момента рождения". Утешение скудное и траурное.

Мы же говорим — человек рождается вечно, в особенности же, в момент так называемой смерти.

Служители искаженных религий поощряют своих питомцев покупкою мест на кладбище, где, при заблаговременной заботе, они будут лежать выгоднее и почетнее других, более бедных, и тем не заслуживающих длинных молитв. Ладан им, бедным, будет поддельным, и певчие будут петь очень скверно. Скажите же, наконец, какое подлинное Учение заповедало это уродство?! Поистине, довольно могил, кладбищ и запугиваний! Можно сказать, как светло смотрели Учителя на переход к будущим проявлениям и менее всего заботились о месте на кладбище. Признак отношения к смерти очень важен для характера Учения — в нем заключается понимание перевоплощения.

Прошу отнестись к перевоплощению строго научно…

Прочтите внимательно напечатанные нами писания Учителей и вы удивитесь, как дружно во все века Они говорят о смене жизни.

• Главный признак Нашего Зова, когда вас, как крылья, непреложно несут. Так примите Нашу Общину Знания и Красоты. И будьте уверены, что можно обыскать все ущелья, но непрошеный гость путь не найдет.

• Много раз бывали Мы в ваших городах, нельзя назвать Нас ушедшими от Мира. Ведь и вы выносите обсерватории за город и заботитесь о предоставлении спокойствия ученым. Примите Наше соображение и не сетуйте на отсутствие точного адреса.

• Простота, красота и бесстрашие — Христос и Будда ничто иное не говорили. И благо, если дух трепещет этими заветами.

• Тускло горит связь Христа с Буддою в понимании людском^[414].

• Именем Христа совершались великие преступления, потому ныне Христос облекается в иные одежды.

• Можно построить город, можно дать лучшие знания, но труднее всего отмыть истинное изображение Христа. Мыслите, как отереть тело Христа.

• Спросят — почему Учение не имеет законченных положений? Отвечайте — ибо в законченности смерть. Спросят — почему нельзя соединить логически части учения? Отвечайте — ибо безобразно растить одну голову или одну руку.

• Опять приступят с вопросом — как быть с препятствиями? Кому семья мешает, кому нелюбимое занятие, кому бедность, кому нападки врагов.

Добрый всадник любит изощряться на неученых конях и предпочитает препятствие рва ровной дороге. Всякое препятствие должно быть рождением возможности. Явление затруднения перед препятствием все-таки происходит от страха… Друзья! Пока нам препятствия не являются рождением возможностей, до тех пор мы не понимаем Учения…

Будьте благословенны препятствия — вами растем!

• Не для успокоения эта книга, но для труда восставшего духа. И устремляйтесь к работе возможно лучше. И каждую работу оберните лучшей эманацией.

Сделавший наиболее скучную работу будет твердым победителем, ибо он поборет тяготу скуки. Ведь каждый путь, даже путь к Нашей Общине, имеет трудные переходы. И размер сознания измеряется не среди цветов, но над пропастью. Работа бесконечного совершенствования заповедана нами. И в минуту трудности думайте о нас, зная, что беспроволочный аппарат не замедлит соединить вас. Но умейте думать. И умейте различать минуту действительной трудности.

• Уже Знаю, как поверхностно прочтена многими первая книга. Кто-то сделал из нее сонник и гадалку; кто-то принял ее, как успокоительные капли. Но мало кто принял ее, как неотложный призыв к эволюции мира.

• Во второй книге понявшие призыв найдут признаки желанной работы. Появление мировых Событий положит книгу на рабочий стол. За этим столом можно встретиться. Ноша непомерная делается иногда пером крыла.

ОБЩИНА^[415]

1926^[416] г., 1927 г.

• Трудящийся, горят ли в твоем сознании основы сотрудничества и общины?

Если это пламя уже просветило мозг твой, усвой признаки учения Наших гор.

• Некоторые мечтают припасть к ногам Учителей, но идти с ними на бой не дерзают. Но теперь именно бой, и можем звать лишь на бой.

• Надо стремиться к наиболее абсолютному. Наиболее абсолютное тяготение будет к дальним мирам. Красота земная теряется в сиянии лучей надзвездных. Наука земная, с трудом помнящая вчерашний день и не знающая завтра, ничтожна в течении нарождающихся светил.

Как можно приблизиться к сказанному абсолюту? Техникой нельзя, наукой земной нельзя, искусством изобразительным нельзя. Можно лишь расширением сознания, когда земное существо поглощается эманацией дальних сфер.

• Могут ли пророчества остаться невыполненными? Конечно, могут. У Нас целое хранилище упущенных пророчеств. Истинное пророчество предусматривает лучшую комбинацию возможностей, но их можно упустить.

Тема об исполнении пророчеств очень глубокая, в ней соединены кооперация и высшее знание духа. Немудрый скажет: "Какая кухня!". Но кухня легко обращается в лабораторию.

Пророчества издавна идут из нашей общины…

• Майтрейя^[417] является выразителем учения Будды и Христа… Продолжим вглубь, и мы легко получим принцип первых заветов.

Важна эволюция не человечества земного, но человечества всего мира^[418]. Если бы эта простая формула могла быть вмещена людскими сердцами, весь свод звездный сделался бы осязаемым. Истинно, существам других миров легче было бы прободать душную атмосферу земли, если бы им навстречу неслись призывы земных воплощенных.

Где же ближайшие миры, куда мы могли бы направлять наше сознание? Юпитер и Венера.

• Пора собираться Земле в новый путь.

• Сущность устремления к дальним мирам заключается в усвоении сознания нашей жизни на них. Возможность жизни на них является для нашего сознания как бы каналом приближения… Люди могут плавать, но значительная часть из них не плавает. Такая очевидность, как дальние миры, совершенно не привлекает человечество. Пора бросить это зерно в мозг людской.

• Знаю людей, которые упустили зов из-за похлебки. Но моя стрела пролетает в час нужды… Говорю — время коротко!

• Не забудем, что учение Будды должно быть очищено. Будда — человек, носитель новой жизни, презревший собственность и восставший против внешних отличий, утвердивший первую общину мира, завещавший век Майтрейи.

Нужно понять Его мужественное учение, если хотите узнать Нашу Общину. Если попытаетесь приблизиться к Нам иными путями, то вихри отнесут вас, как сухие листья… Кто-то ждет Мессию для одного народа — это невежество, ибо эволюция планеты имеет лишь планетарный размер. Именно, явление всемирности должно быть усвоено.

Красный цвет является символом твердости стремления уничтожить различия рас. Кровь едина течет, и внешний мир не будет больше разделяем расами первичных формаций.

Потому красно знамя века Майтрейи.^[419]

• Учение Будды должно быть проверено и дано на широкое сведение. Странно думать об общине и не знать положений первого научного общинника. Одно то, что Будда заповедал мировую общину как эволюцию человечества, одно это сообщает его учению огненную убедительность.

• Мы не любим глухое ухо. Истинный коммунист гибок, подвижен-, понятлив и смел. Именно, Ленин охватил бы пришедшую минуту Азии. Где же его ученики? Жду, жду.

• Почтим Ленина со всем пониманием. Явим утверждение Учителя, сохранившего постоянное горение в удаче и неудаче. Среди чуждых ему сотрудников нес Ленин пламя неугасимого подвига. Учение не прерывалось ни усталостью, ни огорчениями. Сердце Ленина жило подвигом народа. У него не было страха, и слова "боюсь" не было в его словаре. Ярко успел он зажечь своим примером свет. Руша, создавал он сознание народа.

• Появление Ленина примите, как знак чуткости Космоса.

Мало последователей Ленина, много легче быть его почитателем. У последнего лентяя будет портрет Ленина. У последнего болтуна будет книга о Ленине. Но Иван Стотысячный собирает жатву Ленинских зерен. Нужно приложить новые семена к новым людям.

• Можно представить, что путь несущих поручение неспокоен. Думают, что шествуют какие-то маги, чуть ли не с шапкой-невидимкой. Между тем даже внушением разрешается пользоваться лишь в исключительных случаях.

• Руками и ногами человеческими строится мировая община — в этом лежит красота построения. Но редко в городах встречают радушно посланцев общины. На него рычит самая сущность города… Так посланный, кроме нескольких сотрудников, встречает кругом жадную бездну. Дай денег, дай совет на завтра, отведи врага и сам сгинь поскорей и не смущай наше пищеварение мыслями о мировой общине.

Зовем сотрудников, знающих трудности.

• Устройство общины, прежде всего, предусматривает равенство. Допустите ошибку против равенства и вы сразу натолкнетесь на губительное преимущество.

• Говорил, что община невозможна без техники, в это понятие включалась техника физическая и психическая. Иначе общинники будут походить на заводные игрушки. Твержу обратить неотложное внимание на возможности психического аппарата.

• Напомним о свойствах, совершенно не допустимых в общине: невежество, страх, ложь, лицемерие, своекорыстие, присвоение, пьянство, курение и сквернословие. Кто-то скажет: хотите ангелов набрать. Мы же спросим: разве в вашей земле все лжецы и пьяницы?.. У нас, в Гималаях, давно нашлись люди, которым сказанные условия — не пугало…

Хочу, чтобы мои советы достигли школы. Хочу, чтоб дети помнили о друзьях Востока, посвятивших себя общине мира.

• Часто спрашивают общинники, откуда приступы тоски, иногда ими испытываемые? Нужно знать, что без этих спазм тоски невозможно продвижение. После перехода пропасти чувствуете ослабление ножных мышц. При расширении сознания проходите много незримых пропастей… Не следует опасаться этих спазм, недолгий покой выправит эти сокращения.

• Люди Запада заслонили сознание свое самыми тяжкими мыслями. Но радость познания стала почти неприличной. Радость познания должна стать преимуществом общины.

• Если будете искать ближайший коррелят психической энергии, это будет действие.

• Если хотите понизить мозговую восприимчивость, пейте долго стоявшую, холодную кипяченую воду, она сообщает организму вялую затхлость. Наша община пользуется родниками, допуская для очищения квасцы или пемзу… Раны лечим погружением в чистую воду. Свет и вода — наши лекарства. Усилия нашей общины направлены на простейшие средства.

• Можно до такой степени ассимилировать сознание с рабской уродливостью, что каждое новое знание будет казаться преступлением или безумием.

• Придется встретиться с людьми, которые будут смеяться при каждом непонятном для них слове. Их воспринимательный аппарат покрыт мозолями невежества. Например, если им сказать — Шамбала, они примут это реальное понятие за фетиш суеверия. Не так поступили Маркс и Ленин. Уже говорил, что наши представители посетили Маркса в Лондоне и Ленина в Швейцарии. Явно было произнесено слово "Шамбала". Разновременно, но оба вождя спросили: "Какие признаки времени Шамбалы?" Отвечено было: "Век истины и мировой общины". Оба вождя одинаково сказали: "Пусть скорее наступит Шамбала". Словами вождей измеряем наследников. Не можем включать в марксизм и ленинизм узость невежества…

Проследите, как на Востоке произносится слово Шамбала. Попытайтесь, хотя бы немного, проникнуть в идеологию этого понятия. Попытайтесь понять ритм построения речи о Шамбале, и вы ощутите великую реальность, которая потрясает струны человечества. Пусть разум поможет взвесить ценности, наполенные лучшими устремлениями. В книге общины не может быть опущено понятие Шамбалы.

Друзья, поймите, какое теперь напряженное и прекрасное время!

• Пора заготовлять знамя Майтрейи. Беру лоскут рубахи Стотысячного и окрашиваю кровью Ящера. Понесу над пустынями. Кузнец, скуй десять клинков и семь наверший знамен.

Кто сказал, что время Майтрейи без молнии и без вихря?!

• Именно, набат разве не слышен в каждом движении планеты? Разве не раздается тревога в каждом движении сущего? Разве не звучит возмущение в каждом движении сравненных с землею духов?..

Лучше, если нарыв прорвется и можно засыпать дыру. Но гной нужно вызвать наружу, потому мы не принимаем полумер.

• Община не может рассуждать — он наш или не наш. Община говорит — он ценен для эволюции или не ценен.

• Ядовитое дыхание собственности можно уничтожить лишь продуманной программой школ… Не существует литература против собственности. Пункт программы партии еще не убеждает. Лишь немногие победили дракона рухляди. Но многие мечтают о собственных приобретениях. Как правдивы должны быть исторические сопоставления. Как строго должны быть подобраны биологические подробности, чтоб показать противозаконность и тщету собственности. Законы свойств материи свидетельствуют, как собственность не отвечает природе человека.

Привет трудящимся и искателям! Привет Общины Востока! Самое последнее напутствие — борьба!

АГНИ ЙОГА

1929 г.

• Можете предложить Мне наименование Йоги жизни, но может быть наиболее определительное будет Агни Йога. Именно стихия огня дает этой самоотверженной Йоге наименование… Огонь не уводит от жизни, он же явится надежным проводником в дальние миры. Ибо КТО же (как не пространственный Огонь) напитывает неизмеримое пространство?

Итак, улыбнемся огненной жизни.

• Йога, как высшая связь с космическими достижениями, существовала во все века. Каждое учение содержит свою Йогу, применимую к ступени эволюции. Йоги не отрицают друг друга…

Мы услышим шаги стихии огня, но будем уже готовы управлять волнами пламени. Поэтому мы приветствуем старшую РАДЖУ ЙОГУ и утверждаем будущую АГНИ ЙОГУ^[420].

• Придет к вам некто и скажет о желании подойти к АГНИ ЙОГЕ. Спросите его — что двинуло его на это решение? Скажет — ищу доказательств. Подумаете — не наш. Или скажет о бедственной судьбе. Подумаете — не наш. Или скажет о намерении победить врагов своих. Подумаете — не наш. Или скажет о стремлении к богатству. Подумаете — не наш. Или скажет о преимуществах земных. Подумаете — не наш. Или скажет о желании покоя. Подумаете — не наш.

Но вот скажет — хочу совершенствования. Спросите — какую мнишь награду? Скажет — приближение к Учению.

Порадуйтесь о пришедшем, ибо дух его постучался правильно… Просияв в первый день, он не поникнет на завтра… И поймет, что значит подвиг.

• Качество мышления надо осознать, как целение. Качество является также лучшим очищением организма.

• Наконец, научились ли вы радоваться препятствиям? Можем ли Мы быть уверены, что кажущееся препятствие удесятерит находчивость вашу? Можем ли Мы утвердить вас воинами побеждающими? Можем ли явить стрелу помощи, зная, что вы уловите ее на полете?

• Часть Агни Йоги, данная теперь, обращает внимание на психическую энергию, на зарождение огней^[421] и на утончение сознания. Когда эти начала будут приняты, можно перейти к утончению мышления.

• Говоря о психической энергии, Мы, прежде всего, помним причины и следствия наших малых, обиходных мыслей. Ведь эти черви ослабляют высшую энергию. Беспорядочная куча отбросов загрязнит любое строение.

• Так называемое четвертое измерение есть свойство психической энергии.

• Можно ли построить жизнь среди ненавистничества конца Кали-Юги? Но все задание будущего Сатья-Юги должно выразиться уже теперь, среди вражды и уничтожения.

• Исполнение Агни Йоги начинается с часа осознания труда… Но лишь свободное сознание может развивать труд, как праздник духа. Прося об Йоге Огня, люди должны понять труд как воспламенитель.

• Люди, правда, прикоснулись ко многим энергиям, но в большинстве случаев — в одном касании, познавая лишь одиночные свойства. Из этой ограниченности могут возникнуть многие опасности. Пример: всеобщая электрификация есть благо цивилизации, но так как люди подошли к энергии однобоко, то искусственное насыщение ею пространства может грозить опасностью. Можно получать разряды значительной силы в местах напряжения электричества. Если усилить причину, то возрастут и следствия — так вместо сильного разряда можно иметь массовое уничтожение.

• Будем знать радость препятствия, и что приветствованное препятствие обращается в ускоренную радость.

• Современные люди во всем хотят убедиться лично. Казалось бы, это очень хорошо, но следствие бывает самое неожиданное. Убедившись, люди возвращаются без последствий к своим занятиям. Самое поразительное не оставляет и следа на обычной жизни. Можно удивляться, как люди, считающие себя учеными, проходят мимо самых полезных явлений. Для них все открытия моложе ста лет остаются оспоримыми гипотезами. Откуда пришла неподвижность мышления нашей расы? Это старость, это конец. Это нежелание приобщиться к эволюции. Так же уродливо стоит вопрос о помощи и качестве труда… Уходящие люди вообще не думают о качестве. Пусть хотя бы немногие не считают себя безответственными. Так через ответственность мы приблизимся к подвижности мышления.

• Существует превратное мнение, что йог пользуется несокрушимым здоровьем в обычном значении. Разве делают чувствительный инструмент из толстого дерева?.. Как можно миновать боли при перерождении центров? Огонь познания остается жгучим.

• Кто-то молодой спросит: "Как понимать Агни Йогу?". Скажите — как распознавание и применение в жизни всесвязующей стихии огня, питающей зерно духа. Спросит — как же мне подойти к этому познанию? "Очисти мышление и после познай три наихудших свойства твои и предай их сожжению в огненном устремлении. И тогда избери Учителя на земле…".

• Агни Йог должен отрешитьсяот условностей народностей, хотя временно и остается принадлежать к одной из них. Агни Йог отрешается от однородности занятий, хотя и обладает одним преимущественным знанием и одним мастерством. Агни Йог заменяет родство кровное родством духовным. Щит Агни Йога заключается в предоставлении себя эволюции миров и в суровом отказе от предрассудков.

• Путь отшельничества не Наш путь. Нужно принести жизни цветы опыта.

• Самая обобщающая Йога накладывает обязательства всей жизни в соответственной, незаметной внешне, дисциплине. Если эта незаменимая дисциплина может не быть цепями, но претворится в радость ответственности, то можно считать первые Врата открытыми. Когда будет осознано сотрудничество с дальними мирами, тогда откроются Врата вторые. Наконец, когда будут поняты основы эволюции, тогда упадет затвор третьих Врат. Наконец, когда будет понятно преимущество уплотненного астрала, тогда затвор четвертых Врат упадет. Наряду с этим продвижением зажигаются огни центров познания и приходит чувствознание^[422] среди молний тончайших энергий.

• На Западе появилось множество йогов, престидижитаторов, учителей, магнетизеров, оккультистов, которые вращаются около явлений воли. Прекрасно умножая свои монеты, они за сходную плату каждого учат, как улучшить материальные условия, как располагать к себе людей, как приобретать влияние в обществе, как вести дела, как диктовать множество приказов и как делать из жизни подкрашенный сад.

Развивая волю, некоторые из этих учителей как бы следуют по правильному пути, но они не указывают цель этого странствования, и тем служат лишь ухудшению безобразных условий жизни.

Сильная воля, работающая на усилении ветхих предрассудков, не есть ли истинный ужас? Сколько напряжения потрачено будет на этих неооккультистов, чтобы уничтожить вред их духовного разврата! Имитаторы Хатха Йоги еще будут наименьшими по вреду.

Учение, прежде всего, не продается — это древнейший закон. Учение дает цель совершенствования, иначе оно лишено будущего. Учение минует личные удобства, иначе оно будет себялюбием. Учение предусматривает украшение бытия, иначе оно потонет в безобразии. Учение всегда самоотверженно, ибо оно знает, что есть Общее Благо. Учение почитает знание, иначе оно есть тьма.

• Сначала вам^[423] были явлены грубо материальные законы. Вы были участниками поднятия на воздух, производились опыты материализации^[424] и присылки предметов — все это не для увлечения, но для сурового познания. Затем вам был представлен астральный мир, но не для погружения в него. Расширяя сознание, вы получили возможность знать ауры и лики перевоплощений.

Покончив с миром полуматериальным, Мы перешли к космическому ясновидению и яснослышанию. Пользуясь открытыми центрами, можно было показать лучи разных качеств и строение тонких субстанций. Так мы приблизились к осознанию дальних миров, которое близко к стихиям огня и потому опасно. Так потребовался необходимый режим холода, следствия были блестящими. Без особых потрясений организма удалось представить грануляцию Фохата (этот тибетский термин, как уже знаете, обозначает Сущность Космического Электричества — аспект Предвечного Света, Всеначальной Энергии), иначе говоря, получить так называемое призматическое зрение… Это трудный опыт, и Мы радуемся, ибо физическое тело редко воспринимает тончайшие энергии.

БЕСПРЕДЕЛЬНОСТЬ (1, 2 части)^[425]

1930 г.

• Когда мы отречемся от невежества, тогда поймем всю красоту Беспредельности.

• У Нас есть на вашей планете доверенная, испившая чашу опыта. Она послана вам, как свидетельница космических явлений, как носительница Моих поручений, как ваша пророчица Будущего^[426].

• Было трудно Нам найти приемник чистого огня.

• Духовным сознанием обогащается ваша планета. Материальность не движет эволюцию. Устремленное к накоплению, материальное сознание заводит в стоячей воде присущих москитов.

• Наступает Эра Огня, найдите мужество и разум принять ее. Символ змия, удерживающего свой хвост, есть круг событий, эволюции. Спираль применима к пути восхождения.

• Неразрывными узлами связано человечество с Космосом.

• Клише великих открытий носятся в пространстве. Те, кто могут напрячь свою психическую энергию в ритм космических энергий, те примут в сознание сокровища.

• Истинно, человек есть высшее проявление Космоса… Давно ключ был дан человеку, но когда откровение осеняло, тогда появлялись тушители огней.

• Твердим об Огне для человечества. Вы знаете, как нуждается мышление человечества в новом факеле!

• Научитесь желать в направлении космических волн. Научитесь желать пространственных энергий.

• Дух человеческий, как создатель, несет ответственность за все, содеянное им.

• Отвергающие жизнь на дальних мирах лишают себя своих явленных благ. Почему не принять, что миры примыкают к цепи, ведущей от Зарождения к нескончаемой эволюции?.. Почему Космос ограничивать одною Землею и думать, что Космос дал одно убежище человеку? Посмотрим с дальних миров на нашу планету — тесно, вопиет дух человеческий на коре!

• Космос гласит — во всех атомах жизнь бьет и двигает явлениями эволюции. Но Космос гласит о всех, не только об органических проявлениях, но возглашает психожизнь. Психодинамика духа — основа Бытия.

• Теперь Мы собираем духов шестой расы, и Агни Йога есть Клич!

• Высшее сознание знает Истину, и Мы готовы оповестить эту Истину человечеству, но для этого человечество должно стать на высшую ступень.

• Зная космическую вибрацию как закон творческого магнита, можно утвердить сознание. Так, Мы творим созвучием космической вибрации.

• В сфере эволюции ничто не может сопротивляться огню. Невидимая мощь мысли и ее проявления напрягаются тончайшими энергиями огня… Стимул Бытия — огонь, и эта стихия орудует в каждом дыхании.

• Нужно опять сказать ученым: как теории Энштейна не опрокидывают законы Эвклида, но включают их; как третье измерение не опрокидывает законы плоскости, но бесконечно шире их, так же законы духовного знания бесконечно шире всех ваших, но включают их. Так бросьте антагонизм, он тормозит эволюцию.

• Если процесс любого существа не трансмутируется или же не продолжается, то как же можно объяснить жизнь Вселенной? Ведь закон протяженности во всем Космосе един, и все принципы принадлежат тому же закону. Потому каждая жизненная энергия должна жить протяженно.

• Сроки космические направляются утверждением подземного и надземного огня. Это соотношение связано со сферами человеческих действий. Когда срок приближается и входит в действие, то можно всегда проследить, как совместно с Космическими пертурбациями перемещается человеческое сознание.

• Множество сил являют воздействие на планету, и воздействие других Светил — только часть этих сил. Среди невидимых воздействий очень сильны явления магнитных центров, которые все растут. Явления эти скоро будут доступны самым простым физическим наблюдениям. Сила и напряжение и сочетания их явят новую науку.

• Когда воздействие сил увеличится, тогда человечество явит панический испуг и хаотичность действий. Увеличится явление тяжких заболеваний.

• В эпоху Майтрейи каждое достижение Огня достигается напряжением. Потому каждое устремленное действие имеет в основании огонь. Так Наши самые близкие сотрудники творят огненно. Когда мы говорим: огненно — значит напряженно, значит высшим путем, значит чистым духом, значит явлением красоты, значит пониманием Общего Блага, значит без своекорыстия, поняв Общее Благо, значит без самости, значит, применяя Учение.

• Человечество запрещает космическим силам входить в орбиту планеты. Каждая энергия Космоса притягивается Космическим Магнитом, но восприятие зависит от человечества. Только сознание может притягивать к созиданию. Потому, когда дух человечества находится на ступени отрицания, то силы Космоса не могут проявиться… Только при бесстрашии перед Беспредельностью дух осознает сущность Бытия!

• Чем же человечество окутывает свою твердь? Самой большой толщей является сфера самости. Самой ничтожной сферой является червь зависти. Самой губительной сферой является самомнение. Эти сферы разрушают семьи, государства, церкви и все общества. Между тем Космос зовет к сотрудничеству… Творчество человеческое сводится к разрушению. Устремленный к Беспредельности дух соучаствует в космическом сотрудничестве.

• Из всех энергий тончайшая — есть мысль. Можно истинно утверждать, что мысль переживает все. Мысль бессмертна и живет, создавая новые сочетания. Потому, когда сила психической энергии напрягается, то ничто не может ей препятствовать.

• Космическое напряжение отражается на всех планетах, и на планете происходит переработка духа. Только мощь мысли может дать напряжение духу, и переработка духа поглощает слабых. Но восхождение мощно для идущего с Космическим Магнитом. Потому творчество космическое напрягает устремленные поиски.

• Творчество Наше превосходит сознание человека. Каждая созидательная возможность напрягается Высшими Силами, потому Мы сотрудничаем с Высшими Силами.

• Пытаюсь приблизить вас к Беспредельности не для изысканного понятия, но чтобы внести утончение сознания. Если познаванием причин мы расширяем сознание, то утончаем его познаванием качества. Это свойство и качественность мысли и чувства будет познаванием начал созидания.

• Нельзя определить словами, в чем заключается высокое качество мышления, но каждый делающий работу чувствует ее требуемое качество.

• Можно утверждать, что уровень сознания человечества пропорционален к планетному явлению, но невозможно утверждать, что уровень Космоса сравним с планетою. Как можно принять такое измерение, когда весь Космос беспределен и бьет, как огненная струя, разбрасывающая свои искры на зарождение жизни во всем пространстве. Единая струя и многочисленные искры. Единый Космос и беспредельные формы.

Мы, ваши Братья, Мы знаем ту страницу, где записано единство Космоса. Мы утверждаем, что не разобщением создается явленная эволюция, но беспредельным устремлением гармонии. Чем прекраснее, тем выше, чем мощнее, тем выше. Почему уявлять борьбу духа и материи, когда исходят из одного источника? Почему не напрячь силы и чуять в себе ту психожизнь Космоса?

• Сняв с себя ответственность, человек лишает себя самого прекрасного чувства и личной, утвержденной, творческой силы.

ИЕРАРХИЯ^[427]

1931 г.

• Погружаясь в волны Беспредельности, мы можем уподобиться цветам, сорванным бурею. Как найдем себя преображенными в океане Беспредельности?

Не мудро было бы послать ладью без руля… Как вехи на пути светоносном, недреманно бодрствуют Братья человечества, готовые ввести путника в цепь восхождения.

Иерархия не есть принуждение, она закон Мироздания. Не угроза, но сердечный зов и предупреждение, и наставление ко Благу. Так познаем Иерархию Света.

• Когда человечество, утеряв основу Учения, погрузится в непонимание, тогда по предсказанию, явленному древнейшими учителями, настанет эпоха Майтрейи!

Наши устои присланы для возрождения духоразумения, так скажите непонимающим, так укажите на Доктрину Сердца!

• Шамбалы Владыка являет человечеству три начертания: Учение, явленное Майтрейей, зовет дух человеческий в Наш творческий мир. Учение Майтрейи указывает на Беспредельность в Космосе, в жизни, в достижении духа. Учение Майтрейи держит знание космического огня, как открытие сердца, вмещающего явление Вселенной.

Старое предание, утверждающее, что явление Майтрейи явит воскрешение духа, правильно. Мы добавим — воскрешение духа может предшествовать явлению Прихода, как принятие сознательное Учения Владыки Майтрейи. Истинно, воскрешение!

• Эпоха Майтрейи утверждает женщину. Ведь явление Майтрейи связано с утверждением Матери Мира в прошлом, настоящем и будущем.

• Когда слова претворяются в действие, то утверждается высшая энергия. Потому только в жизни можно проявить все высшие энергии.

• Сыны Разума, их Мы величаем Иерархами на Земле; дочери Разума, так Мы величаем их на Земле. Стремящиеся к эволюции духа должны следовать шагами Иерархии для продвижения.

• Так Высший Разум творит на Земле силою Иерархии… Правильно видеть закон Иерархии как Вершину космического творчества, с нее льется Свет, к ней мысли устремляются; так нужно направлять лучшие устремления к Вершине Иерархии. Только когда высшие утверждения входят сознательно в жизнь, можно дать высшее. Явление огненное приближается!

• Как же утвердиться в Учении? Как же приблизиться к Высшему закону Иерархии? Только утончением мышления и расширением сознания. Как можно вместить Указ Свыше, если нет утверждения соответствия? Ведь нужно явить восприятие для каждой энергии.

• В религиях введены телодвижения и положения тела, способствующие нагнетению энергии и устремляющие к Высшему. У нас, конечно, можно преуспеть без утомительных движений наполнением сердца.

Слово, идущее из сердца, насыщает пространство, потому мысли, идущие стремительным потоком, образуют сферу, которая является защитою против ядовитых газов планеты. Мысли являются заградительной сетью для человечества. Ведь только эти светлые излучения дают силы бороться против тьмы. Поэтому так важно прослаивать пространство словами сердца, свет заключается в них.

• Черная ложь сильна, ибо для борьбы со Светом нужен мощный потенциал. Не мудро не оценивать силы противника, особенно когда любимая ими Кали Юга кончается.

• Прежде служили черные мессы и воздвигали статуи Бофамеду^[428], теперь они (темные) стали опаснее, ибо, подражая Нам (Иерархии Света), они оставили многие ритуалы, но обратились к силе мысли.

• Даже самая маленькая мысль попадает в мегафон пространства и притягивает к себе такую же саранчу, являя дымную атмосферу планеты. Мысль можно очищать, уничтожая микробы разложения, но также она может привлечь необузданные стихии. Не случайно пользуются черные для некоторых махинаций особенно неразвитыми людьми.

• Землетрясения, извержения, бури, туманы, обмеления, нарушение климата, болезни, обнищание, войны, восстания, неверие, предательства — каких еще признаков грозного времени ждет человечество?! Не нужны пророки, самый ничтожный писец может сказать, что не собиралось никогда столько страшных предвестников разложения Земли. Но глухо ухо и затемнены глаза!

• Только напряжением всех сил победите. Нужно запомнить и применить. У Нас вырешен полный успех, зависит от вас принять его. Весь сад сомнений, подозрений, страхов, обид, осуждений нужно оставить. Если желаете принять победу, то каждое предательство должно быть избегнуто, ибо следствие уявленных сомнений и неуважения Иерархии нарушит ее нити. Когда корабль в бурю держится на одном якоре, глупо начинать менять цепь. Не устану твердить об Иерархии, пока не осознаете. Мало кивать головою, пора продумать и приложить. Имею причину, если твержу.

• К сожалению, настоящее время совершенно соответствует времени Атлантиды.

• Никогда не говорилось, чтобы возлагать на Владыку, напротив, повторялось — наполнитесь Владыкою… Как меч непобедимый, сокрушает все преграды сознание, отождествленное с Владыкою!

• Наш огненный закон предписывает объединение сознаний.

• Для людей особенно страшна каждодневность. Для них она есть символ утомления и нисхождения. Между тем, для Нас каждодневность является совершенствованием и восхождением. Она открывает Врата Беспредельности. Можно полюбить каждодневность, ибо она закаляет дух и дает мужество помыслить о нескончаемости цепи трудовых веков. Кому-то они устрашение, но утонченное сознание применит их как источник бесконечного творчества.

• Пространственный Огонь притягивается к земной коре, и много подземных проявлений наполняют рекорды планеты. Конечно, все происходящее тесно связано с человечеством и действиями происходящими.

• Можно просить человека: друг, не устраивай землетрясений.

•…никогда ничто великое не созидалось среди благополучия. Давно твержу о благословенных препятствиях, но мало кто любит борьбу в подвиге. Между тем, неминуемо приучиться к борьбе, ибо иначе нельзя закалить клинок духа. И для земного продвижения, и для дальних миров необходимы препятствия и умение побеждать их. Успокоение непригодно для Иерарха.

• Рука Моя не устанет вести сражающихся, но не может видеть Глаз Мой спячку в одурении благополучия.

• Благословите все, что развивает сопротивление и мощь сопротивления злу.

• Не следует думать, что уплотненный астрал^[429] долго останется колеблющимся. Уже найден препарат (речь идет об опытах в Гималайской Твердыне), уплотняющий достаточно. Так среди смятения земного накопляем новую расу. Конечно, нужно еще найти средство, очищающее низшие слои земной атмосферы, но и это уже не без нескольких возможностей. Между прочим, данная вам (слова обращены к Н. К. и Е. И. Рерих) эмульсия принадлежит к средствам очищения, уничтожая яды чистою оболочкою кожи.

• Не будем думать, что раса следующая свалится с неба на розовых крыльях. Нет, и тут не обойтись без лаборатории. Мы приветствуем, если уже теперь будут крепнуть мысли о преображении расы. Не будем для этого прибегать к помощи обезьян, но обратимся к основам человеческой сущности и приложим накопления минерального и растительного царства. Так человеческий дух получит обновленную оболочку. Именно человек может и должен думать без предрассудков, но исходя из фактов существования тел разных степеней. Если существуют эти степени, то никто не скажет, что не могут быть найдены промежуточные стадии, основанные на обоюдном преимуществе.

Трудно понять Иерархию, если не понять ее непрерывность.

• Когда будем очищать атмосферу низин, придется обратить внимание на недра, вызывая их психическую энергию.

• Необходимо найти несколько западных ученых, которые освободились бы от предрассудков и начали изучать условия психической энергии. Конечно, возвышенности Гималаев дадут возможность научным исследованиям.

• Как можно легко улучшить жизнь лишь устремлением к явленной победе духа! Неужели уявление всех нахождений науки не расширило мышления?

СЕРДЦЕ^[430]

1932 г.

• После дневных трудов сойдемся на беседе о Сердце. Оно поведет нас через земные области к Тонкому Миру, чтобы приблизиться к сфере Огня^[431].

• Видеть глазами сердца, слышать гул мира ушами сердца, прозревать будущее пониманием сердца, помнить прошлые накопления сердцем — так нужно стремительно идти путем восхождения. Творчество обнимает огненный потенциал и насыщается сокровенным огнем сердца^[432].

• Сердце — это солнце организма — есть средоточие психической энергии.

• Лишь рассудок окутывает сердце паутиною эгоцентричности. Добросердечие измеряется не столько так называемыми добрыми действиями, причина которых бывает слишком различна, но самым внутренним добросердечием, оно зажигает тот свет, который во тьме светит… Можно понять, как сердце излучает особый свет, который всячески преломляется нервным веществом.

• Можете себе вообразить, что представляло бы из себя человечество при здоровых телах, но при a-культурном сердце? Такое пиршество тьмы даже трудно представить!..

Истинно, пока не просветится сердце, не будут отняты болезни и немощи. Иначе беснование сердца при сильных телах ужаснет миры… Уявление значения сердца — старая истина, но никогда она не была так нужна как сейчас.

• Теперь, именно, время углубления мышления, иначе народные массы не найдут применения полученных сокровищ.

• Уже знаете, как медленно нарастает сознание, настолько же не быстро преображается и дом сознания — сердце. Потому нужно принять, что немысливший о сердце не преуспеет в сознании.

• "И положил с вечера мысль на сердце, а заутро дал решение", — сказано о Старце Горы в хрониках персидских. Для многих это просто сказка-прибаутка. Между тем, целое учение дано в этом речении. Именно "положил мысль на сердце". Нигде иначе не может преобразиться мысль, как на престоле сердца… Мы посылаем зовы о сердце тем друзьям, которые встретятся на перепутье Востока.

• Престол сердца называется не только как символ, но также и потому, что при положении мысли на сердце можно ощущать легкое как бы давление в верхней части сердца. Ощущение это настолько тонко, что непривычный к тонкому чувствованию даже не заметит его. Но люди с утонченным сознанием ясно почувствуют это давление мысленной энергии.

• Сердечное воспитание необходимо от двухлетнего возраста.

• Если еще успеете уговорить людей, что сердце участвует в милосердии, сострадании и любви, то другие области сердца останутся не понятыми… День вчерашний от сердца отказался.

•…больше всего нужно опасаться сердца, не знающего ни склонности, ни отвращения. Значит сердце спит. Таких спящих сердцем много, и это ведет к распаду духа.

• Можно признать Агни Йогу как стремительную эволюцию сил. Там, где целыми годами упражнялись в утончении и нагнетении тела, там сердце может подвинуть дух почти немедленно. Конечно, нужно воспитание сердца, но это лежит в сфере чувств, но не механики. Так спешно призовем сердце на служение Новому Миру.

• Раздувается пламя сердца, устремляясь к единению с Миром Высшим. Ничто, как сердце, найдет путь к Иерархии.

• Сердце — у каждого, потенциал энергии в нем заключен у всех — значит Новый Мир не запрещен никому. Называем Новым Миром познание Незримого хотя бы в его первичной стадии. Уже это понимание внесло бы в жизнь новые устои.

• Главное говорите о духовном. Путь духа, как ничто другое, развивает сознание и очищает жизнь. Смотрите на беседу о духовном, как на практическое упражнение сердца. Нужно очищать сознание, как путь к преуспеянию. Говорю опять не отвлеченно, но приложимо к жизни. Пробуйте опыт применения лекарств на сознательное и несознательное существо…

• Нужно зажигать молодых подвигом, который преобразит их сущность и незаметно для них самих подготовит сердце для будущего совершенствования.

• Армагеддон уже начался — конец тридцать первого года открыл Великую Битву… Конечно, все ощущения битвы отражаются на сердце.

• Явление прошлых походов человечества ничто в сравнении с Шествием Майтрейи. Утверждаю, что Великая Битва есть обновление Земли. Нужно понять грядущее не как сражение, но как подвиг. Можно ожидать не только боев, как принято в обычном значении, но как перестроение жизни… Вы уже чуете это ускорение ритма.

• И мужество может быть обретено лишь в сердце. В мозговых извилинах рассудка можно найти разумное распределение сил.

• Неразрывно с добром стоит Учение Сердца^[433]. Чистота сердца явлена огнем. Сколько раз нужно повторять это жизненное применение огня, но все же ни дома, ни в школе не говорят об огне-очистителе.

• Так, сердце пламенное сразу распознает, где скрыто одержание.

• "Сумей схватить за хвост самого маленького черта, и он укажет, где притаился его наибольший"… Самый большой преступник лучше всего познается по самым малым подробностям поведения.

• Спросите умного человека, что чаще всего предупреждало его об опасностях, остерегало от ошибок и уклонений? Честный человек назовет сердце. Не назовет он мозг или рассудок… Сердце, оно наполнено чувствознанием.

• Недозволительно людям собираться множествами, пока они не уразумеют, каким драгоценным сосудом энергии они являются. Они не допускают мысль о ценностях духа своего. Поэтому-то труднее всего им чувство торжественности.

• Сердце понимает, где уклонение, где любопытство и где любознательность — так различайте приходящих. Но не дайте огонь легкомысленным и не доверяйте счет листов любопытствующим.

• Даже самое нежное, самое сострадательное сердце должно быть не лишено мужественности. Сердце есть камень, на котором созидаются твердыни.

• Умирание человеческого и животного поколения, как и истощение производительных сил природы, указывают на конец Кали Юги. Перед вашими глазами происходит этот процесс, но лишь немногие дают себе труд заметить это космическое явление… Но люди все же тешат себя утешением о дне вчерашнем, но если где-нибудь увидят грозные знаки, впадают в животный страх. Между тем, никто не внимает слову о сердце. Великая спасительная субстанция остается без применения.

• Для сотрудничества с Высшими Силами нужно напряжение сердца, но оно обычно возникает лишь когда напряжение доходит до крайней степени.

• Институт Сердца будет Храмом расы будущей. Институт Сердца, конечно, войдет в Общество Культуры, ибо понятия сердца и культуры неделимы.

• Напрасно люди думают, что каждое предательство и злая воля не вызывает обратного удара. Иногда удар не может быть немедленным… Но закон равновесия непреложен.

• Напрасно люди думают, что Высший Дух становится нечувствительным к малым предательствам, наоборот, чувствительность возрастает с очищением сердца.

При раздражении и волнении советую молоко во всех видах, как обычное противоядие. Сода укрепляет действие молока. Умение осознать волнение уже есть значительный шаг к воспитанию сердца.

• Среди огней сердца самый яркий пламень самопожертвования. Именно этот доспех отвращает стрелы вражеские и создает прославленную неуязвимость.

• Люди сотрудничают между собою гораздо больше, чем предполагают. Тем сильнее нужно избегать всякого злобного начала. Нужно быть добрее, понимая добро вселенское. Нужно приучать сердце свое к действенности добра.

• Сердце воспитанное, прежде всего, искоренит страх и поймет вред раздражения.

• Главное условие применения сердечной энергии будет понимание, что физическое усилие при этом излишне. При мозговом, волевом приказе действуют также и физические нервные центры, но сердечная посылка совершается без напряжения внешнего. Сердце может действовать лишь при духовном освобождении от физических напряжений. Не забудем, что Западная Школа следует обычно путем мозговым, тогда как на Востоке, где основа еще не утерялась, по-прежнему знают, что мощь заключается в сердце.

Целение посредством сердца хотя и предусматривает прикосновение рук, но не руки и не глаза, но эманации сердца дают облегчение. Расстояние не имеет значения для сердечного лечения…

Чистое мышление, постоянство, доброжелательство приводят в действие сердечную энергию…

Нужно твердо помнить об единственном пути спасения через сердце. Утверждение закона сердца прошло по всей истории человечества.

• Не подумаем, что нам мало дано, оставим это сомнение безумцам… Но только сердце доведет до Огненного Мира.

МИР ОГНЕННЫЙ (1, 2, 3 части)^[434]

1933, 1934, 1935 гг.

• Стихия Огня, самая вездесущая, самая творящая, самая жизненная, менее всего замечается и оценивается…

От обычных световых образований, доступных открытому глазу, до сложных огней сердца, все вводит нас в область Огненного Мира.

• Люди уловили грубое проявление (Огня Пространства) В виде электричества, но без применения огненных свойств человеческого организма они не могут продвинуться к утончению проявления. Утро человечества наступит, когда явление понимания Огня войдет в жизнь.

• Только подумайте, что каждый из нас носит в себе Огонь единый, неизменный для всей Вселенной. Никто не желает представить себе, что сокровище вселенное в нем.

• Можно ли из огненной стихии превратиться в существо иных энергий? Нельзя. Но зато из других стихий можно превратиться в огненное существо, ибо Огонь вездесущ. Конечно, не легки эти скачки. Нужно большое напряжение духа, чтобы превратить сердце на соединение с высшей энергией. Но огненные врата не закрыты — стучитесь и откроется вам. Так все Учения зовут к Огненному Крещению.

• Ясновидение и яснослышание в сущности есть огнеслышание и огневидение.

• Ясновидцы не могут видеть по приказу.

• Сущность огненного иммунитета была описана Зороастром. Он указывал, что люди из каждой поры кожи могут вызвать огненные лучи…

• Мир Огненный имеет свое выражение под названием психической энергии. Так люди скорее поймут.

• Особо трудно людям понять огненную природу вещей. Каждый камень полон огня. Каждое дерево насыщено огнем. Каждый утес как бы столб пламени. Кто же этому поверит? Но пока люди не осознают огненную основу природы, они не приблизятся к некоторым энергиям.

• Среди огненных проявлений очень поучительно свечение работающих пальцев. Около пищущей руки можно видеть ВОЛНЫ Света (конечно, этим видением пока обладают единицы). Притом они изменяются от содержания письма. Так можно наблюдать очень важное явление — участие Огня даже в видимом явлении и участие энергии Агни в зависимости от внутреннего качества работы.

• Разум обозначался знаком Огня.

• Вздох считался ответом Богу. Средоточие огненной энергии производит эту спазму. Замечайте, что убийца и каждый темный злоумышленник не вздыхает. Эта напряженность имеет место при высших эмоциях. Можно написать книгу о вздохе, и она будет очень близка молитве.

• Вопрос смерти очень озабочивает человечество. Именно, переход так страшит людей. Можно указать, как чудесно устремляется дух в Тонкий Мир, который понял преходящее существование на Земле. Нужно приготовить сознательно дух к отрыву от Земли. Так на пути к Миру Огненному нужно привыкнуть к отрыву от Земли.

• О последних часах пребывания на Земле следует очень заботиться. Часто последнее устремление может предопределить следующую жизнь, а также и слои, в которых дух будет пребывать.

Конечно, недопустимо звать в земные сферы, когда дух уже оторвался. Ткани, которые уже освободились от земного притяжения, напрягаются в страшном усилии, чтобы опять ассимилироваться с земною атмосферою. Нужно приучить мыслить при уходе так же, как и при рождении, и нужно уметь согласовать приемы. Так же как вредна задержка при рождении, так же вредна задержка при смерти. Тонкое образование нового тела (ведь смерть физического тела, как уже знаете, одновременно есть рождение человека в тонком теле) ДОЛЖНО быть принято во внимание. Раны, причиненные уходящему, приходится лечить в Тонком Мире. Самое жестокое обращение являют с уходящими. Можно сказать: не смерть мучает, но живые люди. Все, приблизившиеся к Огненному Учению, должны знать об этом.

• Правильно повторять о болезни планеты. Правильно понять пустыню, как позор человечества… Правильно направить мышление к труду сотрудничества с Природою. Правильно признать, что ограбление Природы есть расточение сокровищ народа. Правильно о Природе порадоваться, как о пристанище от огненных эпидемий (к их числу относятся прежде всего рак, инсульт, сердечно-сосудистые заболевания, туберкулез и т. д.). Кто не МЫСЛИТ О Природе, тот не знает приюта духа.

• Вдыхания огня употребляется некоторыми йогами и представляет из себя очистительное действие. Не нужно дословно понимать это. Нельзя вдыхать пламя, но полезны огненные эманации. Для такого вдыхания Йог помещался в спокойном месте, имея прямое положение позвонка. Перед собой Йог разводил огонь деодара, но так, чтобы дым не трогал его… Два следствия получалось: одно — телесное очищение, другое — укрепление энергии Агни. Ничто так не помогает вожжению Агни, как свойство деодара… Так же знаете, что несовершенные (элементалы и элементарии) сущности не могут приблизиться к огню этого дерева… Не только вдыхание огня употреблялось Йогами, но также лежание на досках деодара так, чтобы позвоночник соприкасался с сердцевиною дерева.

• Шамбала проявляется под самыми разнообразными Обликами — в связи с понятием века. Правильно изучать все циклы легенд Азии. Так можно дойти до древнейших Учений, связанных с Сибирью, как самою неизвестною и исконною частью Материка…

Человечество с одинаковым содроганием обходит колодцы знания — это о всех мирах, и о Мире Огненном также содрогнутся.

• Следует в школах предупредить, что до тридцати лет не все центры готовы для высших проявлений. Нужно, чтобы молодежь знала, как мудро готовить тело и дух для труда восхождения. Нужно, чтобы преподаватели были водителями в жизни.

• Пыль метеорная недоступна глазу, но дает очень существенные осадки. Можно представить, как велика пыль мыслей и, будучи следствием энергии, как существенна! Следствия… отбросов мысли производят заболевания планеты.

Сеятели зла и клеветы, можете ли понять, какую душную темницу готовите себе! Мысли зла найдут своего хозяина. Такому темному хозяину не укрыться от своих порождений. Кто-то подумает о пугале придуманном, ибо не допускает, что мысль есть вечная энергия.

• Темные не дремлют. Они сохраняют гораздо большее соединение со своей Иерархией, нежели так называемые воины Света. Темные знают, что их единственное спасение — Тьма. Но светляки много блуждают, много рассуждают и мало любят свою Иерархию.

• Каждое сквернословие и ссора есть уже хвала тьме. Страшный нож не за поясом, но на конце языка.

• Радж-Агни — так называли тот Огонь, который вы зовете энтузиазмом. Действительно, это прекрасный и мощный Огонь, который очищает все окружающее пространство… Нужно воспитывать в себе умение вызывать источник такого восторга… Мир Огненный не может стоять без этого Огня.

• Как империл (так в Учении называется яд, отлагающийся в нервных каналах организма при каждом раздражении, злобе, ненависти) преграждает движение огненного вещества, так мышление ограниченное мутнит ценную субстанцию.

Как тучи скрывают солнце, так и раздражение отсекает провод сердца.

• Мнительность в сущности своей очень заразительна и разрушительна. Она физиологически может быть определена, как разложение сердечной энергии. Такой процесс прерывает охранительную работу нервных центров… Трудно излечить это, ибо мнительность не всегда поддается внушению… Мнительность не нужно смешивать с сомнением. Конечно, обе эти сестры от одной матери — невежества… Трудно сказать, которая ехидна вреднее. Нужно избавиться от мнительности, как от заградительного препятствия к Миру Огненному.

• Правильно удержать от спиритизма. Темные избрали этот путь для проникновения и посевов зла… Удостоверяю, что теперь нужно крепиться сердцем, ибо ядовито время.

• Каждое пресечение колдовства есть доброе дело. Нужно иметь не только мужество, но готовность духа… Распознавание соответствия сил дается чувствознанием. Нельзя без ожогов касаться сильнейшего пламени, но когда огненная энергия превосходит, то не бывает ужасных следствий.

• Ничего нет тайного в искусстве мышления и утончения сознания. Лишь высокое качество добросовестности утвердит путь мыслителя.

• Не мозговое вещество мыслит. Пора признать, что мысль рождается в огненных центрах.

• Каждый должен знать истинную ценность своего отечества, но оно не должно быть растущим деревом в пустыне, оно имеет свои сотрудничества со множеством народов… Нужно следить, чтобы эти великие пути народов не искажались в угоду невежества.

• Уже видите, как одним ураганом погибают тысячи людей. Явление зловещих бурь, разве оно не заставит человечество подумать, откуда такая неуравновешенность, что не только ураганы, землетрясения, но и наводнения могут достигать высших размеров?.. Но сознание продолжает ухудшаться. Справедливо было бы спросить человечество, во сколько десятков миллионов жертв оно оценивает перемену сознания?

• Самые большие земные катаклизмы от подводных прорывов… Не так опасны исчезновения озер, но следует опасаться поднятия уровня вод. Ту же судьбу переживала Земля несколько раз, но люди не мыслят о планетном масштабе. Сейчас можно замечать некоторое сходство с минувшими событиями. Неуравновешенность огней и вод составит предмет глубокого наблюдения.

• Нельзя, хотя бы косвенно, нарушать основы сотрудничества. Следует к понятию сотрудничества приобщить понятие учительства, водительства, уважения ближнего, самого себя и тех, кто следуют после вас. Невозможно, именно теперь, уменьшить значение сотрудничества, как средства расширения сознания. Нужно полюбить сотрудничество, как залог общего преуспеяния.

• Уже упоминалось, что некоторые народы приветствовали друг друга, обнюхиваясь. Скажут — какой собачий обычай! Но даже в этом уродстве заключается память о психической энергии, когда люди посредством обоняния, ощущения, слуха и глаз определяли сущность пришельца.

• Наверно, кто-то спросит — где же слова об Огненном Мире? Поучения Этики не обозначают для нас стихию Огня. Такие люди никогда не поймут, что начало приближения к Огненному Миру будет в усвоении основ жизни. Только невежда будет требовать химический состав Огненного Существа. Но утонченное сознание знает, что психическая энергия приводит к пониманию Огненного Мира.

• Мир устремлен в поисках завершения. Многообразны пути поисков. Ближе всего подходит к завершению путь красоты. Кто искал завершения красоты, тот мог найти мощные законы Бытия.

• Нужно принять в обиход формулу вдохновенной материи. Так дух, сердце и материя войдут в жизнь.

•…все великие открытия для блага человечества не будут исходить от огромных лабораторий, но будут находимы духом ученых, которые обладают синтезом (здесь в это понятие входит и оккультное, т. е. сокровенное восприятие вещей и явлений). Мы — Братья Человечества — видим последствие, которое направит все изыскания по правильному руслу.

• Много раз сказано о необходимости изгнания всякого страха — он парализует.

• Говорят — почему так много зла допущено? Как самомнительны такие суждения! Кто же может судить, сколько тьмы сожжено и сколько помощи оказано?

• В будущем переустройстве Мира на высших сферах не будет доступа тем, кто не понимают равновесия… Потому нужно очень утверждать значение начала женского. Именно, не в домашнем масштабе, но в государственном. Если планета удержится, то будущие страны явят расцвет лишь равновесием. допустим перевес на сторону женского начала, ибо явление борьбы будет очень напряженное. Именно, Советы Министров должны будут включать женщин.

Женщина, дающая жизнь народу, должна иметь право располагать его судьбою.

• Закалять дух можно лишь в жизни. Преодоление жизненных трудностей принесет духу свою искру.

• Человек — магнит, — так запомним на пути к Миру Огненному.

• Мир надземный не оставит планету без помощи. Так и Матерь Мира, и Иерархия Света, и Наместники Огненные собирают свои станы. Истинно, великое время, решающее земную участь: Силы Небесные насыщают пространство — так запомним на пути к Миру Огненному.

• Трудно насытить сознание тех, кто думает, что путь каждого может пройти без Высшего Водительства.

• Мы не желаем превозносить особенно огненных людей, но должны поистине сказать, что они двигают мир.

• Великие огненные сподвижники — краса и радость планеты. Должно человечество оказать благодарность этим помощникам.

• Некий настоятель монастыря, когда посылал монахов на странствование, всегда напутствовал их словами: "Опять Обитель наша расширяется". Он знал, что не может быть духовного отчуждения, и такие путевые утверждения только укрепляли размеры Обители. Так мыслите, когда часть братьев начинает новое хождение.

• В эту пору мирового засорения есть лишь единый путь перерождения мышления. Именно нужно будить сознание.

АУМ^[435]

1936 г.

• Основа Вседающая часто забывается, потому призываем внимание, чтобы запечатлеть о Силе Всеначальной.

• Искра высшей энергии дана каждому человеку и как носитель ее он облекается высокой обязанностью. Он — мост с Мирами Высшими, значит невежда, отрицающий Мир Высший, тем отрицает свое человечество; напоминание о Мире Высшем есть пробный камень для испытания каждого духа.

• Если земные вещества так различно действуют на людей, то насколько различно на них действие высших энергий! Люди издавна поняли, что для правильного восприятия этих лучей нужно привести организм в гармоническое состояние. Мудрые послали для того силу священных воззваний. АУМ, или в звучании ОМ, было таким синтезом звуковых устремлений.

• Не должны говорить и жаловаться люди, что им ничто не доступно, наоборот, при земной жизни уже могут они ощущать великие энергии. Не может тело всегда чувствовать такие проявления, оно сгорит. Но высшее состояние духа может все же испытать лучи Благодати.

• Утверждаю, что из Беспредельности льется мысль в досягаемом выражении.

• Нужно припомнить всякие проявления мысли пространственной. Каждый может ощущать как бы незримую паутину на лице. Каждый может чуять прикосновение и обернуться на неслышимый для других зов. Может человек слышать без аппарата волны радио, значит, и другие волны могут быть воспринимаемы человеческим приемником… Также можно принимать мысли дальних миров.

• Никто не должен насмехаться над молитвою. Если она будет даже первобытна, она, все-таки, будет знаком духовности.

• Антиподмолитвы — сквернословие… Оно смущает и грязнит пространство. Запрещено в городах иметь фабрики, полные ядовитых газов, но кощунства и сквернословие последствием своим — вреднее.

• Труд так же ведет к Высшему Миру, как и знание. Ведь каждый труд есть познание. Так труд есть молитва.

• Невежда-скептик спросит: "Почему полагать о каких-то Высших Мирах? Никогда не слышим ни о чем подобном". Придется ответить: "Некоторые виды животных не знают о Высших Мирах, но люди видели и ощущали множество раз прикасание Высшее… Если кто ни одного раза не почувствует приближение Невидимого Мира, значит, его центры омертвели".

• Даже земная мысль может двигать плотными предметами — можно себе представить всю творящую мощь мысли Высшего Мира!

• Люди должны стремиться к неограниченному знанию. Нельзя приказать не знать.

• Одичание и огрубление теперь достигло невероятных пределов. Дикость, наконец, ворвалась в города и опрокинула все насаждения духа. Сознание большинства вернулось к самому темному веку.

• Ко многим определениям слова АУМ припомним, что А есть Мысль — Основа; У есть Свет — Начало и М есть Тайна, Сокровенное.

• Следует изучать явления природы в связи с мировыми сочетаниями. Можно находить характерные соответствия, они еще раз покажут, насколько планета есть живой организм.

• Пусть именно правитель покажет первый уважение к науке. Ибо часто именно правитель не считает себя обязанным преклониться перед знанием.

Через знание вновь войдет осознание Мира Высшего. Нет иного пути!

• Язык есть летопись народа — словарь есть история Культуры.

• Могут вам объяснить, что три буквы "АУМ" означают — прошлое, настоящее и будущее. И такое значение имеет основание.

• Если сказать ученым о намагниченной воде, они могут принять такое выражение; но если сказать о воде заговоренной или очарованной, то будете сочтены за невежду. Между тем, различие лишь в названии, но по существу будет применена та же энергия. Пора науке расширить кругозор, не стесняясь случайными наименованиями.

•…психическая энергия, наслоенная на предмете, нестираема ни расстояниями, ни какими-либо условиями. Но тем большая ответственность лежит на человеке, как носителе такой мощи…

• Если яд отлагается в организме при раздражении, если слюна может сделаться ядовитой, то и дыхание может стать ядоносным. Нужно предвидеть, сколько злобы выдыхается, какое разнообразие зла может составить новые сочетания ядов при огромных скоплениях народа.

• Указаны страшные катаклизмы, но что может быть ужаснее, нежели катастрофа в духе. Никакие землетрясения несравнимы в разложении сознания.

• Возвышенные мысли не только влияют на нервное вещество, но и очищают кровь. Опыты над составом крови в зависимости от мышления показательны.

• Творение добра должно быть настолько естественным состоянием человека, что не нужно и говорить о таком назначении.

• Если когда-то произошли ошибки по невежеству или по злобе, то нельзя же воспитывать целое поколение на тех же заблуждениях… Суживание мышления есть грубое преступление.

• Ни один народ не может хвалиться, что он достаточно просвещен. Никто не может найти достаточно сил, чтобы одолеть невежество в единоборстве. Знание должно быть всемирным и поддержано в полном сотрудничестве… Наука не выносит запретов, предрассудков и суеверий.

• Разве не поразительно, что люди не изучают свою собственную энергию?

• Следует воспитывать себя в осознании качеств психической энергии. Если кто скажет, что он достаточно читал о свойствах психической энергии, пожалейте такого невежду. Ведь до сего времени негде было и знакомиться с изучением настоящей основы бытия. Наблюдения были одиночными и даже подвергались гонению. Многие устные выводы не были напечатаны и погибли в различных рукописях.

• Мудрость всех веков указывает — "Познай самого себя!". В таком совете обращено внимание на самое сокровенное, которому суждено стать явным. Огненная мощь, временно названная психической энергией, даст человеку путь к счастью будущего.

• Невежество и злоба могут привлечь лишь соответственные ответы.

• Изучение прогрессии коллективной энергии может доказать, что единение не только нравственное понятие, но и мощный психический двигатель…

• Благодарность есть великий двигатель. Никто не напрашивается на благодарность, но велико качество этой мощи. Благодарность действует, как очиститель, но все очищенное уже легче движимо. Таким образом, благодарность есть средство ускорения пути.

Кому-то кажется, что в порыве благодарности он унижается. Какое невежество! Благодарность лишь возвышает, очищая, она привлекает новые энергии.

• И козлы во дворе скачут, но такая мера напряжения не для человека. Пусть очень исследуют особенности каждого спорта. Многие виды таких напряжений не способствуют жизнеспособности.

• Скоро машина позволит людям освободить значительную часть дня. Нужно подумать, на что будет расходоваться это свободное время. Нужно признать, что совмещение нескольких занятий будет неизбежным, иначе можно впасть в отупение.

• Творение добра должно быть настолько естественным состоянием человека, что не нужно и говорить о таком назначении. Человек не может указывать на свои добрые дела, как на нечто особенное; иначе можно предположить, что обычное состояние человека во зле, и только, в виде исключения, он иногда допускает и что-то доброе.

• Известно намагничивание ткани. Посылались платы или части одеяния.

• Психическая энергия в древности иногда называлась воздухом сердца. Этим хотели сказать, что сердце живет психической энергией.

• Обычно самому главному уделяют наименьшее внимание. Но Мы не устанем твердить о том, что неотложно нужно человечеству. Среди таких кажущихся повторений Мы утвердим желание познавания. Люди слишком привыкли, что за них кто-то думает и что мир обязан взять их на попечение. Но каждый должен внести свое сотрудничество. Умение приложить свою психическую энергию будет постепенным воспитанием сознания.

• Необходимо для усвоения приемов опыта с психической энергией уметь владеть своим мышлением. Не только чтобы уметь устремлять его, но и знать, и удержать мысли от действия.

• Каждый опыт протекает в особых условиях. Это обстоятельство следует помнить, ибо найдутся люди, которые даже от тончайшей энергии потребуют механического повторения.

• Можно заметить, что мы гораздо больше знаем, нежели представляем себе. Процесс добывания непосредственных знаний из глубин сознания будет помощью психической энергии.

• Можно несчетное число раз твердить о благе единения и, все-таки, мало кто задумывается о причинах такой настойчивости.

• Следует понять ближайшие дары эволюции: первый — психическая энергия, второй — движение женщин, третий — кооперация.

• Сотрудничество должно быть принято как основание Бытия. Лишь при самой широкой кооперации можно найти истинное соотношение государства и народного труда.

• Вопросы самоусовершенствования и народного здравия очень связаны. Призовем женщину к тому и другому. Оба задания не столько в государственном приказе, сколько в семейном.

• Взаимообмен энергий есть естественное явление, но выпивание чужой энергии без передачи своей уже недопустимо. Такое явление так же часто, как и заразные болезни… Многие виды вампиризма не что иное, как невежественная распущенность.

• Нужно помогать везде и во всем. Если препятствия к помощи будут заключаться в разделении политическом или национальном, или кружковщине, или в веровании, то такие препятствия недостойны человечества… Нельзя расспрашивать о веровании, когда нужно спасать от пожара.

• Невозможно уничтожить психическую энергию, но можно загнать ее в такое недостойное положение, что она может покончить земную жизнь взрывом.

• Также называем психическую энергию оплотом самоотвержения, из этой мощи рождаются подвиги. Чувство экстаза неосуществимо без психической энергии.

• Для опыта над психической энергией сомнение есть самое большое препятствие.

• Преступность возрастает; жестокость и свирепость увеличиваются. Необходимо заглянуть в корень таких позорных явлений… Давно установлено, что преступность есть болезнь психическая… Нельзя избавить человечество от таких бичей, если не обратить внимания на состояние психической энергии… Она, наподобие гремучего газа, представляет опасность взрыва.

• Утверждаю, что психическая энергия не только даст себя исследовать, но приток ее усилится, как только мысль к ней устремится.

• Символ сочетаний высших энергий есть АУМ.

• Какими земными словами выразить, что тончайшая энергия проявляется в каждом движении человека? Как утвердить, что та же энергия приводит в движение и миры?

БРАТСТВО^[436]

Часть первая

1937 г.

• Устанет когда-то человечество, так устанет, что возопиет о спасении, и будет такое спасение в Братстве.

• В обширной горной стране не легко отыскать Обитель Братства. Нельзя представить себе всю сложность горных нагромождений. Вы уже знаете и об особых мерах предохранения. Если и существуют знаки, обозначающие границы, то кто же поймет эти приметы?

• Странники могут постучаться. Странники могут сказывать о том, что за дальними пустынями, за горами, за снегами в несменном служении пребывают Великие Души.

Странники не скажут, были ли они в Обители. Странники не произнесут слово Братство, но каждый слушатель поймет, о каком Средоточии Знания говорится. Сеятели добрые идут по миру, когда содрогается человечество.

Люди хотят слышать об Оплоте, о Твердыне.

• Среди тысячелетий как найти основоположника Братства? Народы назовут и Раму, и Озириса, и Орфея, и многих лучших, кого сохранила народная память. Не будем соревновать, кому из них отдать первенство. Все были умучены и растерзаны. Соплеменники не прощают забот о благе общем. Пусть в веках трансмутируется Учение, и тем соберутся разбросанные части одного тела. Кто же соберет их? Народная память утвердила и Ту, которая положит силы на срастание живых частей.

• Когда замутится сознание, когда высшие Понятия отдалятся, подумайте хотя бы о единении в добрых действиях.

• О Братстве не следует говорить и даже мыслить, если ощущается раздор, смута и неверие. Как нежные цветы поникают в дымной атмосфере, так и отлетают Образы Братства среди раздражения и лжи.

• Приступим к понятию весьма отягощенному. Среди обихода земного с трудом люди усваивают понимание сотрудничества, но много тяжелее и недоступнее им понятие Братства. Проще людям вообще отказаться от понимания Мирового Братства.

• Именно в часы земного ожесточения необычно наблюдать, что люди точно сговорились унижать именно это понятие. Уже древние обычаи кровного союза Братства обратились в такие угрозы всему роду человеческому, что сама древняя мысль представляется детской забавой.

• Когда же говорить о нужных понятиях? Когда они особенно нарушены. Именно тогда скажем о них, когда люди считают их безнадежными… Но люди в своем отчаянии придут искать раскиданные зерна сужденного Собратства. Не будем сомневаться в колебаниях маятника. Отчаяние может быть вестником прозрения.

• Если широкое понятие Братства свелось к кровному родству, то значит — сознание очень обеднело.

• Никто не хочет оказаться на ограниченном поле без возможностей заглянуть поверх изгороди. Нужно найти хотя бы малую щелку, чтобы почуять возможность приближения к Беспредельности…

Может быть, на каждой планете имеется место великих встреч. Путь в Братство есть путь горний…

• Не легко собрать братство в полном созвучии. Пусть будет малочисленная группа, но без противоречий… Даже пусть будут лишь трое, но их согласие будет сильнее колебания сотни. Колебание и смущение будут вредны не только людям, но и космически.

В давние времена назначались длительные испытания, чтобы собрать ядро духовно-согласное. Но одна длительность не решает задачу подбора. Годы и годы может томиться семя злое. Чувство сердца может лучше предсказать.

• Каждая усовершенствованная глупость особенно опасна в игре со взрывчатыми веществами. Не думает глупость о будущем. Мысль не беспокоит ее об эпидемиях. Много видов новых болезней, но будет еще больше. Появление Братства будет озоном среди отравленных развалин.

• Молния мысли иногда может быть видима… Пусть люди пока считают такое проявление сказкою, но будет время, когда токи мысли будут исследоваться и измеряться.

• Гималайские сияния наблюдались многими учеными, но все же для невежд они остаются под сомнением. Также и нежгучее пламя Гималаев, хотя его и наблюдали и прикасались к нему, по-прежнему считается в сказочных пределах.

Каждое световое явление имеет в основании энергию… Многие животные называются электрическими, ибо сохраняют в себе значительный запас энергии. Также и некоторые люди могут быть названы электрическими. Неужели трудно представить, что их мыслительная энергия может быть видима, как сияние вспышки?.. Гималайские сияния могут быть достаточным примером.

• Уже долгое время человечество приучается к познанию мысли, но как мало проникает сознание такого первейшего закона в широкие массы.

• На путях к Братству неизбежно нужно осознание проявления мысли.

• Настало время, когда нужно приготовить сознание к широким восприятиям.

• Предостерегайте, чтобы не злословили на Высшие Силы. Безумцы не понимают, что мысли их преломляются о мощные лучи и поражают самих безумцев. Если они не падают немедленно мертвыми, это еще не значит, что организм их не начал разрушаться.

• Не легко чуять себя принадлежащим двум Мирам.

• Поразительно наблюдать, как утеснения и гонения умножают силы.

• Люди удивляются количеству преступлений, но забывают о несравнимо большом числе никогда не обнаруженных злодеяний. Можно ужаснуться несчетным мысленным преступлениям…

• Может ли быть потоп, смывающий целые области? Могут ли быть землетрясения, разрушающие целые страны? Может ли быть вихрь, сметающий города? Может ли быть падение громадных метеоритов? Все может быть, и качание маятника может увеличиваться.

Не имеет ли значение качество человеческой мысли? Так пусть подумают о сущности вещей… Не будем винить одни солнечные пятна.

• Братство в своей сущности есть школа мышления… Каждое новое сознание будет приветствоваться Братством и найдет в нем опору.

• Свет Истины, свет мужества, свет преданности — этими словами начинается Устав Братства.

• Братство, как Магнит, привлекает уже подготовленные души.

• Братство не убежище, но Маяк Света, как Сторожевая Башня. Так нужно понять появление Братства. Иначе нередко люди полагают, что Братья спасаются от каких-то гонителей. Нет, уединение Братства вызвано совершенно иными причинами. Оно, как маяк на высокой скале, полагает свои знания во спасение человечества.

• Если на карту Мира нанести места, где понят Наш зов, то получится весьма неожиданный узор.

• На Востоке мыслили о Северной Шамбале, которая проявляется северным сиянием. Также было предание, что знамя будет водружено на точке северного полюса — так исполняются предания; и можно заглянуть в дальнее будущее, когда при перемещении оси откроются новые земли, теперь закрытые. Уже говорили об открытии тундр. Хвалю смотрящих в будущее.

• У Нас принято испытывать приближающихся к Братству на освобождение от привычек. Такие испытания должны быть неожиданными.

• Хочешь ли быть мужественным — покажи свое мужество в битве за Братство.

• Не причиняй страдания — Завет Братства.

• Братство есть явление высшего сотрудничества.

• Атланты овладели воздухоплаванием, они умели скрещивать растения, они употребляли мощные энергии. Они знали тайны металлов. Они изощрялись в убийственных орудиях. Не напоминают ли эти достижения некоторые из иных веков?

• Сознание человека есть место встречи всех Миров.

• Множество клеточек организма находятся в спящем состоянии. Указано, что пробуждение их сделало бы человека Светящимся и летающим.

• Полезно советовать друзьям, чтобы они в определенный час обоюдно посылали добрые мысли. В таком действии будет не только укрепление доброжелательства, но и дезинфекция пространства…

• Работник машинного дела должен получать особое интеллектуальное воспитание, чтобы не подпасть под влияние ритма машины. Множества не поймут сказанного и подумают, что такое рассуждение не имеет смысла. Пора распознавать, где отвлеченность и где действительность.

• В древних трактатах можно найти выражение — Поврежденные Души. При этом поясняется, что повреждение может быть нанесено лишь самим собою. Как только человек вообразит себе, что ему не остается никакого дальнейшего пути, он заковывает свою всеначальную энергию. При таких кандалах не может быть никакого продвижения.

• Удивляются люди существованию Высшего Мира. Не хотят допустить явления его влияния на события земной жизни. Ускоряются события.

• Человек, чувствующий себя несчастным, назывался омрачителем неба. Он собирал вокруг себя мрак и заражал дальнее пространство. Такие отравители несносны в Братстве.

• Можно перехватывать телеграммы, также можно перенять мысль. Так молчание не есть сокрытие тайны.

• Наступило время, когда древние символы знания должны претвориться в научные формулы.

• В школах должен быть введен предмет — синтеза науки. Из него учащиеся усмотрят, как тесно связаны многие отрасли познания.

• Знание есть врата к Братству. Не будем удивляться, если заложение Братства начинается от синтеза наук.

• Существует древнее хранилище… Братство сохранило неоценимые памятники времен древнейших. Есть люди, которые видели эти многоэтажные хранилища… Братство не миф.

• Жизнь земная иногда называлась безвременною. Истинно, жизнь земная между иными состояниями не имеет протяженности. Братство направляет мысли к дальним мирам.

• Братское сослужение может начинаться, где оставлено взаимное суждение. Обсуждение не есть осуждение.

• Если Земле угрожает катастрофа, то может быть нелепо что-то записывать, изучать и сохранять. Только от земной точки зрения может явиться такое предположение. Если не существует Мира Тонкого, то о земном не стоит заботиться.

Но Мы говорим о жизни, не о горсти земли.

Мир должен быть ознакомлен с усилиями, делаемыми в каждом столетии многими Адептами в миру…

Елена БЛАВАТСКАЯ.

Кто будет говорить против начал Живой Этики? Кто может восставать против утончения и введения в жизнь истинного понимания Культуры? Не будет ли такой протестующий голос подыматься против самих Основ Бытия?

…Самые великие возможности стучатся к человечеству, но выбор всегда свободен.

Елена РЕРИХ.

Молодежь! Вы самые юные, самые устремленные в светлое будущее, перечитайте, что писалось о сохранении культурных сокровищ и продолжите нашу работу.

Николай РЕРИХ.

В ДОБРЫЙ ЧАС!

Б. Б. X. в год девяносто девятый — на суд, с сердечной признательностью.

А.

Основу этих трех книг, знакомящих с некоторыми понятиями и символами Сокровенного Учения, составили лекции, прочитанные в 1991–1993 гг. в Кишиневе в Национальной Опере Молдовы

Елена Петровна Блаватская

ВМЕСТО ПОСЛЕСЛОВИЯ ЕЛЕНА БЛАВАТСКАЯ: С ЧЕГО НАДО НАЧИНАТЬ?

Заметки Роберта Боуэна, Кавалера ордена 2-й степени, сделанные им в 1891 г., за 19 дней до смерти Е. П. Блаватской^[437]

Несколько предваряющих слов из предисловия Айанте Хоскинс, Генерального Секретаря Теософского Общества в Англии

С чего должен начать ученик?

В течение последних лет жизни мадам Блаватской вокруг нее собралась в Лондоне группа убежденных, искренних приверженцев Теософского Общества, которые серьезно посвятили себя изучению Тайной Доктрины. Они задавали ей вопросы и фактически заставляли ее (почти на смертном одре — прим, переводчика) продолжать просветительскую теософскую деятельность. К нашему счастью, многое из этих бесед, которые были по сути указаниями по изучению Тайной Доктрины, записано и позднее опубликовано в "Трудах Ложи Блаватской", что сейчас составляет вторую часть 10-го тома ее Собрания Сочинений. В дополнение к этому имеется маленькая, но бесценная подборка заметок, которые в то время сделал один из членов группы, Кавалер ордена 2-й степени Роберт Боуэн и которые были обнаружены лет сорок спустя сыном, капитаном Боуэном. Эти заметки были впервые опубликованы в 1932 году в журнале "Теософия в Ирландии". Затем были изданы отдельным изданием, озаглавленным "Мадам Блаватская: о том, как изучать Теософию". Именно из этих заметок мы узнаем не только о том, как, с ее точки зрения, следует приближаться к изучению Тайной Доктрины, с каким отношением и какими надеждами, но и о какой последовательности должны быть усвоены существенно важные положения учения, прежде чем браться за весь труд. Более того, она выделяет для ученика основные идеи, о которых он должен постоянно помнить (Выделено мной. —Л. Д.).

В течение прошлой недели Е.П.Б.^[438] особо касалась содержания "Тайной Доктрины".

Будет гораздо лучше, если я попытаюсь разложить все по полочкам и тщательно записать, пока все еще свежо в памяти. Как она сама сказала, это может пригодиться кому-нибудь через тридцать или сорок лет.

Прежде всего, "Тайная Доктрина" есть лишь маленькая частичка Эзотерической Доктрины, известной более высоким членам Оккультного Братства^[439]. В ней содержится, говорит она, ровно столько, сколько может воспринять Мир грядущего века. Это вызвало вопрос, ответ на который она объяснила следующим образом: "Мир" означает человека, живущего в Индивидуальной Вселенной. Этот человек-Вселенная найдет в двух томах "Т.Д."^[440] все, что может воспринять его сознание, но не более того. Однако это не означает, что иной человек, еще не изучающий "Тайную Доктрину" или пока не понимающий ее, не сможет когда-нибудь понять и то, что в ней заключено, и даже более того. Каждая форма, даже самая грубая, содержит скрытый в ней образ своего "создателя".

Таким же образом в труде любого автора, даже самого малоизвестного, содержится скрытый образ его знаний. Из этого я делаю вывод, что "Т.Д." должна содержать все, что Е.П.Б. знает сама, и гораздо больше того, и вижу, что многое исходит от людей, чьи знания неизмеримо более обширны, чем ее собственные^[441].

Более того, она (Е.П.Б.), несомненно, имеет в виду, что иной человек вполне может найти в "Т.Д." знания, которыми она сама не обладает. Мысль, что, возможно, и я могу найти в словах Е.П.Б. знания, о которых она сама и не подозревает, оказывает на меня стимулирующее воздействие.

Она задержала наше внимание на этой мысли довольно долго. После этого X. сказал: "Е.П.Б., должно быть, теперь теряет свою хватку". Он имел в виду, как я предполагаю, что Е.П.Б. теряет уверенность в собственных знаниях. Но У. и Z., а также я, кажется, лучше понимаем, что она имела в виду. Она, несомненно, говорит нам, чтобы не уповать на нее, как на конечный авторитет, или на кого-либо другого, а полностью полагаться на наши собственные расширяющиеся представления.

[Более поздняя заметка по поводу сказанного выше: я был прав. Я прямо задал ей этот вопрос, она кивнула и улыбнулась. Чего только стоит получить ее одобряющую улыбку! — Роберт Боуэн].

Наконец-то нам удалось получить советы Е.П.Б. по поводу изучения "Т.Д.". Разрешите мне изложить их на бумаге, пока они еще свежи в памяти.

Чтение "Т.Д." страница за страницей, как обычно читают любую книгу (говорит она), приведет только к смятению. Прежде всего, следует понять, даже если на это уйдут годы, "Три основных принципа (Тезиса)", данных в Прологе. Затем изучите Резюме — Итог (I том, часть первая). Затем прочтите Предварительные Заметки (т. II) и Заключение (т. II).

Е.П.Б. кажется совершенно убежденной в значимости того, что она пишет (в Заключении) относительно грядущих Рас и субрас.

Более открыто, чем обычно, она сказала, что, в сущности, не существует такого понятия как будущий "приход" Рас. "Нет ни Приходящих, ни Уходящих, но есть те, которые находятся в состоянии становления", — говорит она. Четвертая Коренная Раса все еще жива. Третья и Вторая, и Первая тоже живы — то есть их проявления присутствуют на нашем настоящем плане Бытия. Мне кажется, я знаю, что она имеет в виду, но выразить это словами выше моих сил. Таким же образом Шестая субраса существует, и Шестая Коренная Раса, и Седьмая, и даже люди грядущих Циклов. В конечном счете, это понятно. Ученики и Братья, и Адепты не могут быть просто людьми из нынешней Пятой субрасы, т. к. явление расы — это состояние Эволюции. Она, безусловно, уверена, что нас, как человечество в целом, отделяют сотни лет (во времени и пространстве) даже от Шестой субрасы.

Я подумал, что Е.П.Б. была особенно обеспокоена, настаивая на этой мысли. Она намекнула на опасности и заблуждения, навеянные мыслями, что якобы Новая Раса уже точно взошла в Мире. По ее словам, продолжительность субрасы человечества^[442] совпадает с продолжительностью звездного года (круг земной оси — около 20 000 лет). Этот факт отодвигает Новую Расу на значительное расстояние.

Мы имели замечательный трехнедельный курс подготовки, как изучать "Т.Д.". Я должен разобрать свои записи и тщательно изложить результаты прежде, чем я растеряю их.

Еще больше Е.П.Б. говорила об "Основном Принципе". Она говорит: "Если кто-либо воображает, что он из "Т.Д." получит удовлетворительную картину строения Вселенной, то он извлечет лишь путаницу из такого изучения. Она (Доктрина) не предназначена для того, чтобы давать какое-либо исчерпывающее суждение о Бытие, но должна вести в Направлении к Истине". Она много раз повторяла эти последние слова.

Более чем бесполезно обращаться к тем, кого мы считаем передовыми учениками (сказала она), с просьбой дать нам "интерпретацию" "Т.Д.". Они не могут сделать этого. Если они и попытаются, то все, что они дадут, будут сокращенные и выхолощенные экзотерические пересказы, которые даже отдаленно не напоминают Истину. Принять такую передачу содержания означает сосредоточить все свое внимание на мертвых догмах, в то время как Истина находится за пределами любых идей, которые мы можем сформулировать или выразить.

Экзотерические интерпретации хороши сами по себе, и она не осуждает их, если они служат в качестве указаний для начинающих и не воспринимаются ими как нечто большее. (Выделено светлым курсивом мной).

Многие, кто уже связан или будет связан в будущем с Т.Н. (Теософской Наукой), несомненно, потенциально не способны проникнуть за предел обычного экзотерического понимания.

Но есть и будут другие, и именно для них она (Е.П.Б.) намечает следующий верный путь приближения к "Т.Д.".

Беритесь за "Т.Д." (говорит она) без какой-либо надежды постичь с ее помощью окончательную Истину Бытия или с любой другой надеждой, кроме как узнать, насколько эта книга может помочь продвижению ПО НАПРАВЛЕНИЮ К ИСТИНЕ. Воспринимайте изучение как средство упражнения и развития разума^[443].

Соблюдайте следующие правила:

Что бы вы ни изучали в "Т.Д.", пусть ваш ум цепко придерживается за следующие понятия — как за основу для развития способности формировать и воспринимать идеи:

а) фундаментальное Единство Всего Сущего.

Эго единство совершенно отлично от обыденного понятия единства — как, например, когда мы говорим, что нация или армия едина; или что эта планета объединена с той при помощи магнитно-силовых линий или что-нибудь в этом же роде. Учение есть нечто другое. Оно говорит, что Бытие есть Одна Вещь (Единая), а не коллекция связанных между собой вещей. В основе своей существует Единство Бытия. Это Бытие имеет два аспекта, позитивный и негативный. Дух или Сознание является позитивным. Материя, субъект сознания, является негативным. Это Бытие есть Абсолют^[444] в его первоначальной манифестации (проявлении). Так как оно абсолютно, то нет ничего вне его. Оно вездесуще. Оно неделимо, иначе оно бы не было абсолютным. Если бы можно было отделить часть, то оставшаяся часть не могла бы быть абсолютной, т. к. немедленно возник бы вопрос сравнения ее с отделенной частью. Сравнение несовместимо с любой идеей Абсолюта. Поэтому понятно, что это основополагающее Единое Бытие, или Абсолютное Бытие, должно быть Реальностью во всех существующих формах.

Я сказал, что хотя мне это было понятно, я не думаю, что это поймут многие в Ложе^[445]. "Теософия, — сказала опа, — для тех, кто умеет думать, или для тех, кто может заставить себя думать, а не для ментальных ленивцев". За последнее время Е.П.Б. стала очень мягкой. ("Тупоголовые" — обычно так она называла некоторых раньше).

Атом, Человек, Бог (говорит она) так же существуют каждый сам по себе, как и в единстве, составляя, в конечном счете, Абсолютное Бытие, то есть их Объективную Индивидуальность. Именно эта идея должна постоянно присутствовать в глубине сознания, чтобы сформировать основу (базис) для каждого понятия, возникающего в процессе изучения "Т.Д.". Как только об этом забывают (а это происходит очень легко, когда занимаешься любым из многих сложных аспектов Эзотерической Философии в отдельности), так тут же немедленно возникает идея Разделения, и изучение теряет свою ценность.

б) Вторая идея, которую никогда не следует выпускать из вида, состоит в том, что не существует Мертвой Материи. Все до последнего атома живое. По-другому и не может быть, так как каждый атом сам по себе в сущности есть Абсолютное Бытие. Поэтому не существует такого понятия, как "промежутки" (пространственно-временные) Эфира или Акаша, или назовите его как хотите, в котором ангелы и элементалии^[446] резвятся, как форель в воде. Это общеизвестно. Истинное знание утверждает, что каждый атом материи, независимо от плана, является жизнью сам по себе.

в) Третья основная идея, о которой следует помнить, заключена в том, что человек есть Микрокосм. А раз это так, то все Небесные Иерархии существуют в нем самом. Но на самом деле не существует ни Макрокосма, ни Микрокосма, а лишь Единое Бытие. Великое и малое является таковыми только потому, что на них взирает ограниченное чем-то сознание.

г) Четвертая и последняя основополагающая идея, которую следует постоянно держать в уме, выражена в Великой Аксиоме Гермеса^[447]. Она, по сути, подытоживает и синтезирует все другие. Как есть Внутреннее, так и Внешнее, как есть Великое, так и Малое; как есть Верх, так и Низ — существует только Единая Жизнь и Закон. И тот, кто приводит это в движение, Един. Нет ничего Внутреннего, нет ничего Внешнего, нет ничего Великого, нет ничего Малого, нет ничего Высокого, нет ничего Низкого в Божественной Системе Мироздания.

Что бы вы не изучали в "Т.Д.", вы все должны соотносить с этими основными идеями.

На это утверждение Е. П. Блаватской я высказал предположение, что это есть в некотором роде умственное упражнение, которое, очевидно, чрезвычайно утомительно. Е.П.Б. улыбнулась и утвердительно кивнула головой. Не нужно быть дураком (сказала она) и доводить себя до сумасшедшего дома, прикладывая слишком много усилий с самого начала. Мозг является инструментом, пробуждающим сознание, и каждая сознательно сформированная ментальная картина означает изменение и даже разрушение атомов мозга. Обычная интеллектуальная деятельность проходит по хорошо протоптанным тропинкам в мозге и защищает мозг от неожиданных напряжений. А этот новый вид умственного усилия (изучение "Т.Д.") требует чего-то совершенно другого — прокладки новых мозговых тропинок", расстановки маленьких мозговых жизней в другом порядке. Если прокладывание этих новых тропинок проходит неразумно, насильно, оно может причинить серьезный физический вред мозгу^[448].

Этот способ мышления (говорит Е.П.Б.) есть то, что индийцы называют Жнана Йога (Йога Знания). По мере продвижения в Жнана Йоге у вас появляются понятия, которые, хотя и осознаются вами, но еще не могут быть ни выражены, ни сформулированы в виде какой-либо умственной или ментальной картины. Именно в это время следует быть осторожным, чтобы не дать идее ввести вас в заблуждение о том, что новая найденная удивительная картина вашего воображения соответствует истине. Она не есть истинная реальность.

Продолжая работать, вы обнаружите, что когда-то обожаемая вами картина становится скучной и неудовлетворительной и, в конце концов, улетучивается и отбрасывается вами. Тут таится другая опасность, т. к. в этот момент вы оказались в вакууме без какой-либо концепции, которая поддержала бы вас.

И тогда у вас может появиться искушение оживить отброшенную картину, т. к. нет лучшей, которая бы увлекла ваше сознание.

Преданный ученик однако будет продолжать работать, не смущаясь, и вскоре в его сознании родятся новые бесформенные проблески, которые со временем оформятся в более величественную и более прекрасную, чем предыдущая, картину.

Но ученик теперь будет знать, что никакая картина никогда не сможет представить Истину. И последняя великолепная картина так же потускнеет и поблекнет, как и все предшествующие.

Таким образом, процесс развивается до тех пор, пока, наконец, разум и его картины не переступят границы^[449] и ученик не войдет и не станет жить в Мире Без Формы, но в которой все формы являются сузившимся отражением.

Ученик, преданный Тайной Доктрине, есть Жнана Йог, и этот Путь Йоги есть Истинный Путь для западного ученика…

(Более поздняя запись: Я перечитал Е. П. Б. свой пересказ ее наставлений и спросил, правильно ли я ее понял. Она обозвала меня глупцом, который мог вообразить, что когда-либо что-либо вообще можно точно выразить словами. Но затем она улыбнулась и утвердительно кивнула, сказав, что я действительно понял это (и изложил) лучше, чем это сделала бы она сама).

Интересно, зачем я все это привожу здесь? Это должно быть передано миру, но я слишком стар, чтобы когда-нибудь исполнить это. Я чувствую себя таким ребенком перед Е.П.Б., а ведь в действительности, по годам, я на двенадцать лет старше ее^[450].

Она (Е. П. Блаватская) очень изменилась с тех пор, как я встретил ее два года тому назад. Как великолепно она держится перед лицом зловещей болезни. Если бы вы не знали ничего и не верили ничему, Е.П.Б. убедила бы вас^[451], что она есть нечто вне и далеко за пределами тела и мозга. Я чувствую, особенно во время этих последних встреч, с тех пор как ее тело стало так беспомощно, что мы получаем откровения из другой более высокой сферы. Нам кажется, что мы чувствуем и Знаем, о чем она говорит, нежели слышим это своими собственными ушами. X. сказал почти то же самое вчера вечером.

19 апреля 1891 г.^[452]

(подпись) Роберт Боуэн кавалер ордена 2-й степени военно-морского флота Великобритании

Перевод с английского Г. М. Бурденюк, доктора педагогических наук, Кишинев.

Примечания

1

Здесь и далее в заголовки философско-поэтических эскизов, как и в первом томе Бесед, вынесены названия картин Николая Константиновича Рериха.

(обратно)

2

Понятие "Пространственный Огонь", как учат мудрые, не следует идентифицировать с понятием "Огонь" как Космического Разума — Махата. Космический Разум (Совокупность Разумов-Манасов различных степеней) — это Разум Проявленный, это Разум Вселенской Иерархии Света (отражением которой на нашей планете является Транс-Гималайская Иерархия Света, Великое Белое Братство, Твердыня Махатм).

Пространственный Огонь — это энергетическая основа Разума, потенциальное Сознание, источник Жизни. Он возбудитель Разума-Сознания и Возжигатель Огней (чакр, как человеческих, так и планетарных, и общекосмических). Он же является и Взрывателем застойного сознания и сжигателем всех космических отбросов.

(обратно)

3

Для обострения внимания в этом отрывке из комментариев Е. П. Блаватской я сделала гораздо больше "красных строк", чем в оригинале.

Эти сокровенные страницы "Тайной Доктрины" мною здесь не указаны специально, чтобы каждый мог найти их сам при изучении. Заголовок приведенного отрывка мой и потому, естественно, в оглавлении такого нет.

(обратно)

4

Обратите внимание — лишь способности будут развиты, но не достижения. Разве нам не известны способные, например, к музыке люди, которые ничего не достигли в этом виде искусства? Нужна еще воля и великая тяга к труду, к самоусовершенствованию.

(обратно)

5

А этот конец еще очень далек — более 430 тыс. лет. Как уже знаем, срок жизни субрас Пятой Коренной — 210 тыс. лет.

(обратно)

6

Великие Индивидуальности, воплощаясь вновь, иногда сохраняли свои имена во многих воплощениях, иногда меняли их. Среди Них были почти нее Великие Имена, которые мы вспомним в этом Разделе.

(обратно)

7

Вспомним белый Круг на черном фоне и Станцу I первого тома ТАЙНОЙ ДОКТРИНЫ, когда "Предвечная Матерь-Рождающая, сокрытая в своих Покровах" еще дремала в продолжении Семи Вечностей и была Едина с Отцом и Сыном. В это время лишь "Едина Тьма наполняла Беспредельное Все". Эта ТЬМА (зеркальное отображение МАТЬ) есть, как мы уже подчеркивали, АБСОЛЮТНЫЙ СВЕТ, который будет "ослеплять" все, что СМОЖЕТ ЖИТЬ, БЫТЬ в белом Круге. Жизнь возможна, лишь когда этот СВЕТ станет менее ослепляющим, если он "затемнится", станет ТЕНЬЮ. А в Мире ТЕНИ — все Тень. ЕДИНСТВЕННАЯ РЕАЛЬНОСТЬ — АБСОЛЮТНЫЙ СВЕТ. Все Тени, отбрасываемые ИМ, ИЛЛЮЗОРНЫ. Жизнь — это фантасмагорический бесконечный сериал оживших теней, переходящих друг в друга и устремленных только к одному — стать СВЕТОМ. Великая ЖИЗЙЬ — нескончаемый сериал бесконечно совершенствующихся форм, стремящихся стать НЕ-ФОРМОЙ. Как не может быть Абсолютна ни одна высказанная мысль, облекшаяся в форму слова, так не может быть (даже на высших планах) Абсолютной Материи, ибо это — форма Духа. Абсолютным может быть лишь ТО. что нельзя ограничить какой-либо Формой или Временем, или Именем, либо чем-нибудь еще. В белом Круге не может быть ничего Абсолютного. Ибо Абсолют ЗА КРУГОМ, ОН НЕ МОЖЕТ БЫТЬ КРУГОМ.

(обратно)

8

Использованы письма II тома, датированные 18.1 1.35, 7.12.35, 28.12.35, 30.08.35, 17.01.36, 18.01.36, 17.03.36, 24.05.36, 8.06.36, 31.07.37, 25.05.36, 28.05.37 и 1937.

(обратно)

9

Напомню: для человечества (но не для Махатм!) самыми высшими, самыми дальними мирами являются Венера и Юпитер. Так что тем, кто утверждает, что он установил связь с "иными" мирами — созвездием Орион, другими Галактиками, придется пересмотреть (если они еще могут это сделать) свои утверждения. Астрал полон искусными мистификаторами, персонификаторами, и попадаться на их удочку очень опасно.

(обратно)

10

Нью-Йорк, музей Николая Рериха.

(обратно)

11

Н. К. Рерих. "Алтай-Гималаи". Изд. "Мысль", М., 197 4 г., стр. 56. 63. В этом Разделе мы коснемся лишь тех Имен-Знамен Востока, к которым я на сей день сделала философско-поэтические эскизы — трактовки картины Н. К. Рериха в свете ТАЙНОЙ ДОКТРИНЫ и АГНИ ЙОГИ. В этом Разделе также встретите репродукции картин и имена, не названные Н. К. Рерихом в "Знаменах Востока": "Кришна", "Арджуна". "Гесер-хан", "Св. Сергий" и др. Все эти светоносные имена — великие Облики Востока, среди которых по праву может быть названо и имя Елены Блаватской. Но так как ей посвящены, фактически, два тома Бесед, то в данном Разделе нет специальной главы, отведенной этому Вестнику Иерархии Света. Репродукция картины Н. К. Рериха "Вестник" (которую, как было сказано, художник написал по Указу Великою Учителя) и поэтический эскиз к ней были помещены в I-м томе Бесед.

(обратно)

12

Вы встретите у Н. К. Рериха и в Письмах Е. И. Рерих различные написания этого имени — это различные формы транскрипции с тибетского. Ю.Н. Рерих дает это имя в написании паболее близком к произношению — Цзонхава (см. дальше).

(обратно)

13

Плотный, физический и Тонкий Мир — миры личности. Верхний слой Тонкого Мира касается нижних слоев Мира Огненного. Но материальный человек в него попасть ие может. Это уже Духовный Мир, это уже не-человеческое царство, а Мир Манасов, Мир Духа. Вход туда открыт только тем христоподобным людям, которые уже смогли возжечь в жизни все 49 Огней всех семи тел.

(обратно) class='book'> 14 "Бхагават Гита" — Священное Писание Индии, наиболее раннее из ныне известных Откровений, данное примерно 5 тыс. лет тому назад Великим Обновителем Жизни Царем Шри Кришной.

(обратно)

15

Не путайте с обычным медиумизмом и частыми проявлениями низшего психизма, когда человек оказывается во власти "осеняющего его" одержателя, персонификатора из низших слоев Тонкого Мира, среди которых не просто много хороших актеров и ловких одурачивателей, но много слуг тьмы, очень неглупых и чрезвычайно опасных. (См. II Раздел).

(обратно)

16

Этого Существа.

(обратно)

17

Из книги "Надземное". — § 40, 206.

(обратно)

18

Все Аватары, поясняет Е. П. Блаватская, являются Сынами Своего Отца, с которым они ЕДИНЫ. Аватар — это Один из Первоначальных Семи Разумов. Первоначальных Светов-Пламен, который НА ВРЕМЯ становится… своим собственным Сыном, как только воплощается в человека. Но всегда будем помнить: Разумов-Светов-Пламен, одаривших нас сознанием, хотя и было только семь, но среди Них были в одинаковой мере представители и Мужского и Женского Начал. Даже если мы называем Их Твердыню Великим Белым Братством, будем помнить, что это Твердыня и Белых Сестер.

(обратно)

19

И как узнаем чуть дальше, учеником отнюдь не обыкновенным, а как бы еще одной земной ипостасью… небесного Кришны.

(обратно)

20

Именно так переводится слово "бхагават" (или "бхагаван"), буквально — "тот. кто владеет всеми богатствами". Другими словами, "Владыка Мудрости". В последующие века титул бхагаван или бхагават мог быть отнесен просто к мудрому и нравственно-высокому человеку.

(обратно)

21

Сравните слово "веды" с русскими словами "ведаю", "ведать", т. е. "знаю", "знать". Корень — в санскритском слове "веда", что означает "знание", "ведение". ВЕДЫ — древнейшие эзотерические тексты, в основе своей представляющие Единое Знание. Лишь впоследствии из-за невозможности человечества воспринимать его (вмещать) целиком, Единое Знание, Единая Веда разделилась на четыре части, четыре Веды. Гимны — Ригведа. Жертвенные формулы — Яджурведа. Напевы — Самаведа. Заклинания — Атхарваведа. Свои тайны Веды выдавали из века в век по малой дозе и, разумеется, не всем, но лишь тем, кто способен был вместить это Сокровенное Знание. Помогают изучению Вед своеобразные толковники, комментарии, писания, которые называются брахманы. Заключительный этап Вед — веданта, что буквально означает "конец Вед", составляют философско-религиозные трактаты, называемые упанишады. Философская часть заключена в первой Веде — Ригведе и ранних упанишадах. Именно здесь складывались такие понятия, как брама (брахма, брахман), атма (атман), сатья, карма, майя, авидья (т. е. "не-знание", "невежество") и т. п. Отсюда берет начало знание о Законах Кармы и Перевоплощения, о проблеме Бытия и He-Бытия, "Я" и "я", проявленного и непроявленного, различных источниках познания; здесь же указывались пути спасения от зла и страданий и т. д. Уже упоминавшиеся шесть эзотерических философских школ Индии развили наследие вед Но, как уже было сказано, после Готамы Будды Веды (упанишады) перестали выдавать свои тайны миру.

(обратно)

22

Сравните: Иисус Христос — из рода Иуды, "Царь Иудейский". Слово "Иуда" (и производные слова) иногда произносится и пишется "юда". Например: "юдаизм имел два ключа из семи", — пишет Е. П. Блаватская в I томе Доктрины (стр. 392.). Близость произношения родов Кришны и Кристоса не случайна.

(обратно)

23

"Ивот пришел человек именем Иакр, который был начальником синагоги; и падши к ногам Иисуса, просил Его войти к нему в дом, потому что у него была одна дочь, лет двенадцати и та была при смерти… Пришед же в дом… Он сказал: не плачьте; она не умерла, но спит. И смеялись над ним, зная, что она умерла. Он же, выслав всех вон и взяв ее за руку, возгласил: девица! встань! И возвратился дух ее; она тотчас встала". (ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ЛУКИ. гл. 8 (41. 51–55).

(обратно)

24

Крита Юга — то же самое, что и Сатья Юга. Напомню: можно встретить различное написание Юг: раздельное, слитное, через черточку, с большой и малой буквы.

(обратно)

25

Это имя и белый цвет Кришны-Нараяны говорит о том. что в данном случае этот монолог сказан в одной из Крита (Сатья) Юг.

(обратно)

26

Кришна принадлежит к Пятой Расе, и поэтому с его смертью началась Кали Юга именно этой Расы.

(обратно)

27

Первый Ангел вострубил, — говорит св. Иоанн своим зашифрованным словом, — сделались град и огонь, смешанные с кровью, которые пали с неба и сожгли всю траву и третью часть лесов. (Но люди ие обратили внимание на этот знак и продолжали жить, как жили, торговать, воевать, веселиться и глупеть). Второй Ангел вострубил, и что-то страшное случилось на морских просторах — словно большая гора, пылающая огнем низвергалась в море, погубив третью часть морских тварей и судов, и, разумеется, массу людей. (Но люди продолжали жить, как жили). Третий Ангел известил о более трагической катастрофе, которая погубила массу людей отравленной водой подземных источников и рек. Виной тому была "большая звезда, горящая подобно светильнику" (нечто наподобие чернобыльского "светильника"). Тем более это предположение не столь далеко от реальности, что "имя сей звезде полынь". На украинском языке "полынь обыкновенная" — это и есть "чернобыл". Потом затмилась часть Солнца, Луны и звезд. Затем — будто звезда упала с неба и отворила бездну, откуда вышел дым, помрачивший атмосферу и Солнце, отравивший людей какими-то то ли бактериями, то ли ядами. Потом "огонь, дым и сера" (т. е. вулканы) унесли миллионы жизней. Но и тогда люди не изменили свою жизнь ни на йоту. "…Люди, которые не умерли от этих язв, не раскаялись в делах рук своих… И не раскаялись они в убийствах своих, ни в чародействах своих, ни в блудодеянии своем, ни в воровстве своем". И лишь после чудовищного всепланетного землетрясения, которое сопровождалось, к тому ж, невиданными космическими проявлениями, люди, оставшиеся в живых, наконец-то обезумев от страха, опомнились. Воистину, правда в народе говорится: "пока гром не грянет, мужик не перекрестится".) В АГНИ ЙОГЕ подобное тяжкое отрезвление человечества от собственного безумия сравнивается с ударом бревна по затылку, после чего человек, подобно улитке, сброшенной с лестницы, начинает пытаться закрепиться хоть на какой-нибудь ступени Эволюции.

(обратно)

28

Иоанн Кронштадтский (1829–1907). "Моя жизнь во Христе". Изд. "Советская Россия", 1991, стр. 15.

(обратно)

29

Два главных — Бытие и Не-Бытие (Манваитара и Пралайя, развитие и свертывание, восход н закат). Этим Циклам подчинены все виды жизни. Четыре Юги составляют основу Бытия, в какой бы форме оно ни проявлялось.

(обратно)

30

Однако будем помнить, что говорят сами Великие Воплощенные: самый великий дух (Махатма), воплощенный в земное тело, не может быть абсолютно всезнающим (каждое мгновение), ни всемогущим (в любых обстоятельствах). Обретая форму, погружаясь в физическое тело, дух даже Величайшего Существа чувствует, как его великое знание затемняется — он очеловечивается. Но это ие мешает его "Я" — высшему естеству — в то же самое время пребывать на высочайших планах и поддерживать связь со своим воплощенным "я".

(обратно)

31

Прошу не забывать: Кришна был царем. И все предания, все легенды о нем. как о пастухе, проводящем время в обществе пастухов и пастушек, которые танцуют под звуки его волшебной свирели или грезят под ее напевы, — все это аллегории и результат народной фантазии и поэзии. Эти легенды берут начало среди племен Четвертой Расы (дравидов).

(обратно)

32

Прошу это иметь в виду, когда вам предложат опубликованный в книге (III) длинный список учителей, якобы иерархически передающих эстафету Сокровенного Знания, допустим, от… самого Кришны (как это имеет место у кришнаитов).

(обратно)

33

Строки о Махатмах из "Тайной Доктрины" (II т., стр. 529). которые приведены в следующем очерке о Будде, помогут, в какой-то степени, еще больше уразуметь, что вкладывается в понятие "олицетворение" Космических Сил.

(обратно)

34

Предания говорят, что Арджуна был в Патале (как в те далекие времена назывался американский континент), где женился на дочери царя Нагов (Наг — это Змей или Посвященный). О том, что это вполне могло быть, свидетельствует имя жены Арджуны — Улупи (на индийский манер), но точнее — Улупль. Именно окончание "упль", "атль", которых нет ии в санскрите, ни в древнегреческом, характерны для племен американских индейцев (для майя, например). Напомню, что и представитель второй субрасы Атлантической Расы именовался тлаватль. А о том, что туземцы Америки называли свою землю Атланта, свидетельствуют и испанские завоеватели. Кстати, первый слог в слове Атл-анта еще одно свидетельство родства жены Арджуны с атлантами Америки (Паталы). Если помните, мы уже информированы отом, что доисторическая Индия была связана н с Южной и с Северной Америкой плотным поясом полуостровов и островов. Так что были времена, когда в другое полушарие можно было пройти по суше, почти не замочив ног. Но древние Комментарии Гималайских Манускриптов говорят, что в те времена были и воздушные корабли (вимана). Так что путешествие на другой конец планеты могло быть не более длительным, чем в конце XX века.

(обратно)

35

Имя Кришны в Светлой Эпохе — Нараяна — означает "Тот, чье пристанище космические воды", т. е. основа Жизни. Эзотерически, если помните, "Вода" — символ Материи, Жизни. Нараяна был, как уже говорилось, в отличие от Кришны белым.

(обратно)

36

Нара — имя Арджуны в Светлой Эпохе, означает "Связанный с человечеством" или "человек".

(обратно)

37

Среди множества имен-эпитетов Арджуны это означает Победоносный. Но для своего философского эскиза, который последует дальше, я выбрала другое, более красноречивое имя Арджуны — Джая, т. е. Победа.

(обратно)

38

Знания, приобретенные подвижническим, аскетическим образом жизни.

(обратно)

39

Военную науку.

(обратно)

40

Мудрецы.

(обратно)

41

Я допускаю, что на картине изображена одна из вершин главного Гималайского хребта — Кайлас. Это одна из трех священных гор Азии, в числе которых еще Джомолунгма и Канченджанга, высочайшие и сокровенные Гималайские вершины. Кайлас — гора Бога Шивы, с которым боролся Арджуна и получил от него одобрение и указание пути в Небеса. Именно так переводится с санскрита слово "Кайласа" — "Небеса". Но что такое "Небеса", как не символ Иерархии Света, Твердыни Махатм, Обители Великих Учителей, имеющей как наземные, так и Надземные Оплоты. Именно в Надземном, именно в тонких телах чаще всего и пребывают Великие Души — Махатмы.

(обратно)

42

Я думаю, вам станут понятнее мои слова, когда вы прочтете помещенные далее заключительные стихи из единственного поэтического сборника Н. К. Рериха "Цветы Мории" — "Наставление ловцу, входящему в лес".

(обратно)

43

Напомню: это духовное имя Елены Ивановны Рерих, данное ей в Великом Белом Братстве. Книга "Братство" (пока последняя, опубликованная в серии Агни Йога) состоит из трех частей: две последние названы "Надземное". В них сами Великие Учителя приоткрывают сокровеннейшую дверь: рассказывают (разумеется, в пределах возможного) о внутренней жизни Гималайской Общины Махатм. Каждый параграф (а их не одна сотня) начинается одним и тем же словом — "Урусвати". Цитируемый фрагмент взят из III части.

(обратно)

44

Это будет понятным для всех изучающих Агни Йогу. Для тех, кто еще не начал ее изучать, разъяснение мало что прибавит к сознанию.

(обратно)

45

"Победитель" — так называется одна из картин Н. К. Рериха, хранящаяся в библиотеке Новосибирского Академгородка. В этой подборке ее нет, но именно она была у меня перед глазами, когда я писала II варинт поэтического эскиза к картине "Арджуна". Для меня зти картины крепко связаны своим внутренним смыслом. Хотя, казалось бы, что общего у русского воина в древних доспехах, победившего Змия, в данном случае символизировавшего Зло. с индо-арийским воином в одежде аскета-отшельника, мыслью раздвигающего скалы в самом таинственном месте планеты?..

(обратно)

46

"О Будде"

(обратно)

47

И не только первой арийской страной. Если вы не забыли, именно Индия была колыбелью первого физического человечества, а следовательно, именно здесь надо искать и первого Homo Sapiens'a. Это удивительная страна, которая, в отличие от других…. не умирает (т. е. не исчезает в веках).

(обратно)

48

С веками меняется не только облик городов, мода, нравы, законы, но и смысл многих понятий, выраженных одними и теми же словами. Это зависит от многих причин: общество или отдельные его слои приспосабливают некоторые его понятия для своих нужд, иногда умышленно искажая истинный смысл давно известного народу слова. Искажение коснулось и понятий "браман", "кшатрий". Поначалу самым высоким считалось сословие кшатриев. Все Великие Учителя принадлежат именно к кшатриям. И именно к ним, говорят предания, приходили учиться браманы. Лишь с течением веков, когда доблестный дух народа исчез, а нравы стали быстро падать, браманы захватили власть в Ариаварте (Стране Арьев) и назвали высшую касту "браманы". Это стало началом быстрого утяжеления кармы Индии.

(обратно)

49

При чтении эзотерической литературы вы встретите и слово "Архат" ("Озаренный"). Напомню, что на языке пали — официальном языке буддийского учения в Южной Индии и Шри Ланке — оно означает почти то же самое, что и "Будда". Третий синоним, который идентичен понятиям "Будда", "Архат", — "Христос". Ибо на греческом языке это значит буквально "Помазанник", т. е. отмеченный Богом или человек преображенный, просветленный, озаренный светом высшей души. Однако, надо зиать, что "Архат" ("архат") — это наименование состояния человека, достигшего Озарения, которое, как и все сущее, семерично, т. е. есть семь ступеней Посвящения Архатов. Лишь высочайшая — последняя, седьмая ступень Посвящения (Архат "Огненного Тумана") может называться полностью Освобожденной Душой, полным Махатмой, Великим Учителем. Лишь одна ступень отделяет наших Великих Учителей от "Корне-Основы" своей Иерархии, выше Их во Вселенной есть лишь один Класс. О трансформации понятия "посвящение", "Посвященный" читайте в книге "Братство" § 10 (приведен полностью в беседе "Прежде чем открыть первую страницу Сокровенного Учения"].

(обратно)

50

Размышляя над подобными строками, будем помнить — Пламя может разделяться на Искры, ядро духа может дробиться бесконечно. Будем помнить, что речь идет о… духовном творчестве Ману, о Его творениях, а не человеческом воспроизведении потомства, до сих пор пока производимого по животному подобию. И помимо всего, не будем забывать, что большинство ответов при изучении ТАЙНОЙ ДОКТРИНЫ нам придется добывать самим. Но главное, о чем никогда не будем забывать: "Тайная Доктрина" Е. П. Блаватской, как уже говорилось, лишь Комментарии Древних Мудрецов н комментарии Их Вестника в XIX веке на очень малую часть сокровенной КНИГИ ДЗИАН, которая даже в малой части своей способна потрясти воображение великого ученого. Но даже несмотря на это. "Тайная Доктрина" не может быть ОКОНЧАТЕЛЬНОЙ ИСТИНОЙ хотя бы потому, что оиа… НАПЕЧАТАНА, следовательно, ОГРАНИЧЕНА словом, знаком. АБСОЛЮТНАЯ ИСТИНА не может быть ограничена ничем, а потому не может быть не только написана, но даже высказана, произнесена. Е. П. Блаватская, давая часть ТАЙНОЙ ДОКТРИНЫ МАХАТМ, лишь УКАЗЫВАЕТ нам правильное НАПРАВЛЕНИЕ к ИСТИНЕ. (Смотри заметки Р. Боуэна, помещенные в конце книги).

(обратно)

51

Есть сведения, что это Цзонхава — первый и величайший реформатор Тибета, основавший религиозное течение "Желтые Шапки", известное как ламаизм, северная ветвь буддизма. Для некоторого разъяснения следует сказать, что Будды человеческие — это проявление на Земле, в мире Материи, Будд нечеловеческих — Небесных Будд (Дхиан и Будд). Этих Духовных Будд — семь, но пока действовали, т. е. проявлялись в виде людей, только пять (по числу Коренных Рас). Каждый земной, человеческий Будда имеет своего божественного прототипа, который действует через Будду-человека. Так у Готамы Будды этот Небесный прототип носит имя Амитаба (вы обязательно встретитесь с этим именем иа страницах "Доктрины" и в буддийской литературе). Амитаба — это Небесное имя Готамы Будды. Как только тот, чье имя было в 6 в. до н. э. Готама, воплощается на Земле. Амитаба начинает действовать через этого человека. Воплощением (аватаром) Амитабы в 1 4 веке был Цзонхава (Цзонг Ка Па, 1357–1419 гг.). Эта краткая справка (1 т., стр. 1 56) особенно пригодится тем, кто изучает АГНИ ЙОГУ и другие труды членов семьи Рерихов. Цзонхава, по примечанию Е. И. Рерих, считается воплощением Бодхисатвы Манджушри — одной части буддийской троицы! Синтез всех Семи Дхиан-Будд именуется Авалокитешвара или Первым Буддой (Логосом).

(обратно)

52

Повторим: таков удел всех религий. Ни одна из них иа сегодняшний день ие соответствует первоначальному Откровению; искажены все, а многочисленные секты, под знаменем одного и того же Бога, смертельно враждуют между собой. Это не требует доказательств.

(обратно)

53

Но не только великую идею сотрудничества. В основных положениях учения Будды есть также намеки на многие достижения науки и техники будущего. Символ железного змея, опоясавшего землю и переносящего тяжести с одного конца планеты на другой, намекает на железные дороги последних полутора веков. Что такое железные летающие птицы Будды, представлявшие мучительную загадку для людей даже XVIII века и бывшие фантастической идеей для ученых прошлых веков. На этот вопрос теперь без труда ответит любой дошкольник. "В указаниях жизни на различных звездах и в намеках на разные состояния человеческого существа вы можете распознать те самые проблемы, которые с поразительной медлительностью подтверждаются наукой; жизнь на планетах, открытия в области астрального мира только очень недавно вышли из пределов насмешек игнорантов. Действительно, так странно узнавать убедительные знаки между древнейшими традициями Вед и новыми формулами Эйнштейна" (Н. К. Рерих. "Сердце Азии")

(обратно)

54

Когда будете читать Евангелия, обратите внимание, сколь резки бывали порой слова Христа. Нетрудно представить себе и картину в храме, откуда Иисус изгнал торговцев отнюдь не тактичными уговорами, а… плетью, которую сам сделал из хороших веревок. Учитель знал, что иногда красноречивее всего говорит плеть. А сколь резки и нелицеприятны бывали слова Христа, адресованные фарисеям и безнравственным людям. Но у лицемеров всех времен и народов всегда в запасе было достаточно красивых слов, произносимых обаятельнейшими голосами. И, тем не менее, эти люди могли одновременно с "тактичным поведением" подсыпать смертельный яд в стакан воды и поднести его с любезной улыбкой.

(обратно)

55

Сколько раз мы повторяли: Дух — Материя, Духовное — материальное! Но на самом деле НЕТ НИ ДУХА, НИ МАТЕРИИ. Это еще одна аксиома тайной доктрины. Есть, — учит она, — только бесчисленные аспекты ЕДИНОГО ЕСТЬ — то, что в древней Индии называлось "сат". Материя, учат древние Учителя, не что иное, как последовательность наших собственных состояний сознания, а Дух — это представление психической интуиции.

(обратно)

56

Однако, неправильно понимать, что на ненависть нам всегда необходимо отвечать любовью и добром. Весь смысл этого эзотерического высказывания в том, что человек, испытывающий ненависть, не может увеличивать количество добра в человечестве до тех пор, пока сам не преобразует свою природу, отказавшись в своем сердце от зла в пользу добра. Вспомним Конфуция: за добро — добром, а за зло — по справедливости. Если за зло мы будем платить добром, продолжает древний Учитель, то что останется у нас, чтобы заплатить за добро? Великие Учителя никогда не проповедовали противоречивые доктрины. Но мудрость их слов требует глубочайшего анализа и осмысления. Буквальное понимание многих форм привело человечество к дичайшим извращениям вечной Истины.

(обратно)

57

Антропогенезис "Тайной Доктрины" это достаточно убедительно доказывает.

(обратно)

58

В философских работах К. Э. Циолковского эти проблемы подняты, но они не только не получили развития в советской науке, но об этих работах отца советской космонавтики наука вообще предпочла умолчать.

(обратно)

59

Наталия Рокотова (Е. И. Рерих). "Основы Буддизма". Рига, 1940. Переиздана в 1990 г., изд. "Детская литература", Новосибирск.

(обратно)

60

"Майтрейя" буквально переводится как "связанный дружбой". В буддийском каноне Трипитака упоминание о Майтрейе встречается лишь один раз. Майтрейя — единственное воплощение высочайшего духа (Бодхисаттвы), которого признают все направления буддизма (даже… отколовшаяся черная ветвь).

(обратно)

61

"Основы Буддизма", стр. 64–65.

(обратно)

62

"Го"-"тама" означает: "на Земле"-"Победоносный". "Сиддхарта" переводится как "исполнение всех желаний". Великого Учителя еще именуют так: Готама Сиддхарта Шакьямуни принц Капилавасту. "Шакья" — это родовое имя, а "муии" означает "могущественный в милосердии, уединении и безмолвии". А вообще у Будды Готамы (как и у Кришны, и Арджуны) много имен-синонимов. Но наиболее часто встречающиеся: Бхагаван Татхагата — Прошедший Великий Путь; Джина — Победитель; Владыка Благого Закона; Шакья Синха — Шакья Лев. Иногда встретите написание имени "Гаутама".

(обратно)

63

"Согласно ему (Кхайдуб-чже. — АД) верна та традиция, что повествует о первой проповеди доктрины "Колеса времени" ("Калачакра") Буддой близ ступы Шри-Дханьякатака после Его Наивысшего Просветления. Сучандра же, владыка Шамбхалы (так на тиб. звучит "Шамбала" — санскрит), чудодейственным образом прибыл к месту проповеди в сопровождении царей девяноста шести провинций Шамбхалы и множества бодхисаттв, дэвов и асуров". Ю. Н. Рерих. "К изучению Калачакры", Харьков, 1990, стр. 21.

(обратно)

64

Иногда буддисты говорят об этом так: "Если Бодхисаттва согласится воплотиться на Западе, в стране Пелингов" (т. е. белых людей). Если мы взглянем на географическую карту, то по отношению к Индии Европа (тем более северная) одновременно есть и Запад, и Север.

(обратно)

65

"Основы Буддизма", стр. 13.

(обратно)

66

Н. К. Рерих. "Алтай-Гималаи". Изд. "Мысль". М., 1974, стр. 67–68.

(обратно)

67

Другое название II-го и I-го тома серии АГНИ ЙОГА. Строки выделены мной. — Л. Д.

(обратно)

68

Улан-Баторское издание, 1927 г. отличается от Рижского издания 1926 года. В ией, к тому ж. нет параграфов. Рерихи издавали книги с ведома Великих Учителей и в зависимости от особых условий давали вариант, как это имело место с книгой "Община".

(обратно)

69

Здесь и далее приводятся фрагменты из "Общииы" рижского варианта (в первом варианте этих параграфов иет).

(обратно)

70

Этот год — 1 936. Он совпадает с указанием древнеегипетских Иерофантов на особенность этого года.

(обратно)

71

Лама (тибетское слово, букв. — "высший"). Лама — это не просто буддийский монах, это учитель ламаизма — тибетско-монгольской ветви буддизма.

(обратно)

72

Вахрамей Семенович — кооператор и народный целитель, из староверов, с которым Н. К. Рерих познакомился на Алтае при посещении Верхнего Уймона. Вахрамей пел сказ "Повесть о Иоасафе, царевиче индийском". Эго литературный памятник российского средневековья, представляющий собой перевод с греческого. В византийскую литературу этот сказ, в свою очередь, попал из Индии и является пересказом жизнеописания Сиддхарты Готамы Будды. бодхисаттвы-Будды, который канонизирован католической Церковью под именем святого Иосафа, царевича индийского.

(обратно)

73

"Алтай-Гималаи", стр. 211, 241.

(обратно)

74

Напомню: Великие Учителя — Единое Эго, Единая Индивидуальность. И духовная Матерь Христа и Будды — одна.

(обратно)

75

Пожалуй, половина книг Библии — Ветхого Завета — отражает тяжелую борьбу со священством. Эти книги принадлежат пророкам: Иеремии, Осии, Науму, Захарии, Малахии, Амосу, Аввакуму и др. Самыми значительными по близости к Истине, по пророчествам являются книги Даниила. Иезекииля, Исайи — пророков, одаренных особой духовностью.

(обратно)

76

Вы уже знаете, что все религии и все пророки вышли из Азии. Христос также был азиат. Но придя с Востока на Запад — из Азии в самоуверенную Европу, которая при произношении слова "азиат" непременно пыталась "украсить" его пренебрежительным оттенком. — все религии искажались до полной неузнаваемости, так как восточные, азиатские доктрины не были приняты европейским сознанием (как-то: законы кармы, перевоплощения, законы циклов, трансмутаций энергий, вырабатываемых человеком). Но это действительно сложные понятия. Однако, принимая азиатские религии, европейцы даже не удосуживались изучить хотя бы нравы народа, из которого пришел "их Бог", традиции, бытовые детали. Поэтому на всех выдающихся полотнах и самых заурядных европейских картинах мы видим даже "Тайную Вечерю" в совершенно искаженном изображении. Никогда Христос не сидел ни на стуле, ни за столом. Как и его ученики, он сидел… на корточках. Даже кусок хлеба, который держал Иисус, европейцы сделали "европейским", совершенно не тем, который был в руках азиата Христа. А уж как искажался смысл понятий, видим по богословским трактовкам.

(обратно)

77

Кто же и какую помощь оказал величайшему подвижнику Христу и при его аресте, и при издевательствах, и при мучительной смерти? Много ли было и тех, кто старался не искажать его Учения?

(обратно)

78

Преодоление Авидьи ("веда" — "знание", "а" — отрицательная частица) считается в Индии, да и на всем Востоке, у духовных людей первостепенным делом.

(обратно)

79

Глава 5, 6, 7. Я даю для ознакомления лишь несколько стихов, без указания их номеров, которые, полагаю, не составит труда отыскать. Слова выделены мной, чтобы они особо запечатлелись в сознании, став поводом к размышлению. Хотелось бы, чтобы каждый стих (слово за словом) был бы рассмотрен вами самостоятельно в свете Сокровенного Учения.

(обратно)

80

АГНИ ЙОГА напоминает: предатель — всегда предатель, и Иуда уже не раз предавал Христа. Отношение к Иуде у Сынов Света однозначно. И оно не совпадает с мнением адвокатов от церкви и писателей наподобие Ю. Нагибина, влюбленного в Иуду и восхищенного его "подвигом". "Церковь много говорит об Иуде, мы же готовы поразить молнией предательство". "Община" (1927 г.), часть вторая, гл. IV, 4.

(обратно)

81

Можно представить, как ускоряются в своем пробуждении все скрытые в человеке качества в присутствии самого Великого Учителя!

(обратно)

82

"Чаша Востока", стр. 261.

(обратно)

83

Сокровенная Наука учит, что объединение тождественных мыслей (да еще при объединенных аурах) увеличивает их общую силу многократно. Потому так опасны большие агрессивные толпы людей: их мышление, слитое в единую силу, может проявить свою ТЕМНУЮ ЭНЕРГИЮ в страшных разрушительных действиях; может даже притянуть энергию подземного огня и вызвать землетрясение (и другие разрушительные стихии).

(обратно)

84

Оскорбительное слово, дословно "пустой человек".

(обратно)

85

Верховное судилище иудеев.

(обратно)

86

По-русски — "дурак", причем произнесенное с сильной примесью презрения, гнева и злобы. Обратите внимание, как нарастает наказание по мере увеличения оскорбления — от обычного суда до Верховного, а затем самой "геенны огненной". А ведь за подобные оскорбления, даже произнесенные вслух, человека не судили вовсе. Тем более не подлежали суду люди, не произносящие слов, но гневающиеся, оскорбляющиеся, ненавидящие в своих мыслях, в своем сердце.

(обратно)

87

Смотрите очерк о Будде и введите в сознание его слова о том, что ненависть нельзя изжить ненавистью. Сравните единый внутренний смысл слов Христа, Будды, Конфуция, и их глубина постепенно будет открываться вашему духовному чутью. А заодно задайте себе вопрос: как вы поступили бы, если бы на ваших глазах здоровый пьяный детина избивал бы ногами женщину или кто-то на улице убивал бы ребенка? Как вы поступили бы, если бы на вашего друга или просто на честного человека обрушился бы поток грязной лжи, а вы знали бы. что обрушилась ложь? Примеров — масса. Но пресекать зло — не значит уподобляться тому, кто его творит. Сопротивляться ненависти можно и без… ненависти. Удар можно нанести с большой силой, но при этом вовсе не всегда можно чувствовать в себе приступы злобы. Нередко многие люди, сопротивляясь злу, наносят серьезные удары (в том числе и физические), но при этом испытывают искреннюю жалость к тому, кому наносят справедливый ответный удар. Такие люди, поистине, пресекают распространение зла, не увеличивая его, т. к. фактически любят (т. е. жалеют, как говорится на Руси) более низких по развитию людей.

(обратно)

88

"Есть тело душевное, есть тело и духовное". (НОВЫЙ ЗАВЕТ, Первое послание ап. Павла Коринф. XV, 44). Большая путаница возникает у людей, и прежде всего христиан, вокруг понятий "душа", "дух". Мы уже касались этих высших человеческих принципов (Атма-Буддхи), которые неразделимы с духовным разумом или Манасом. Духовный разум, духовная душа и дух духовного тела — это и есть Духовный Человек, Небесный (Сын, который един с Отцом-Матерью). Только этот духовный (внутренний) человек и способен воспринять Сокровенное Знание — Эзотерическую Доктрину. Человек внешний, пользующийся физическим умом, может изучать лишь Экзотерические Науки: физику, но не метафизику; математику, но не сокровенную математику, знающую символизм чисел и их творческую мощь, спрятанную в оболочку цифр; филологию, но не науку, знающую о слове (изреченном и неизреченном) нечто такое, что сопряжено с потрясением ума самого выдающегося слововеда, перебирающего скорлупу слов, суть которых выскальзывает из-под скальпеля грамматики, семантики, фразеологии и т. п.

(обратно)

89

Так называемое беспорочное зачатие. Или воспроизведение астрального двойника при помощи Крияшакти, творческой силы Мысли. Не смешивайте это с бессознательным выделением астрального тела у медиумов и приемами, которым обучают черные маги.

(обратно)

90

И здесь также схожесть условий воплощения Кришны и Иисуса. Родители Иисуса: Мария и Иосиф, несмотря на скромность достатка, были благородного происхождения. Эзотерическое Учение Махатм особенно отмечает таинственность происхождения и величие матери Иисуса, о которой практически нет сведений в экзотерической религии. Матерь Иисуса — не меньшая тайна, чем он сам. Именно Она освещала путь подвига своего великого Сына.

(обратно)

91

Уже упоминала картину Н. К. Рериха, которая отобразила историческое место, отмеченное священной буддийской ступой — место пересечения путей Готамы Будды и Иисуса Христа, разделенных промежутком времени в пятьсот лет. Путь вел в Гималаи, и ЭТО место — "ПЕРЕКРЕСТОК" — было особым.

(обратно)

92

Когда будете читать вторую часть книги "Листы сада Мории" (серия АГНИ ЙОГА), найдете сами имя Друга Христа.

(обратно)

93

Вспомните об этом древнем городе сикхов в провинции Пенджаб, когда будете далее читать строки о Гесер-хане.

(обратно)

94

Чтобы было яснее, добавим: не разрешено войти этой жизни, ибо для новой Личности еще не настал час.

(обратно)

95

Как помните, Десять — это число совершенства, так как оно содержит видимый и невидимый мир; материальное и духовное; проявленное и непро-явленное; идеальное (абстрактное) и конкретное. Это Высшее Три плюс низшее Семь (в котором, конечно, есть свое собственное высшее три — вечное и божественное — и низшая, смертная, материальная-четверичная оболочка духа). Но это низшее Семь также неразрывно, неотъемлемо, едино с Высшим Три, как неотъемлем от Солнца каждый его луч.

(обратно)

96

Приказ однополого Иеговы был принят иудеями буквально, лишь во внешнем смысле, что привело к жестокостям, обязательному внешнему отмщению, непримиримости. (Истоки "кровной мести" некоторых народов тоже в таком приказе Иеговы).

(обратно)

97

Когда вы услышите то тут. то там, что кто-то обладает даром ясновидения, знайте, что духовные ясновидцы так же редки, как и христоподобные люди. Но немало людей, которые, действительно (сами не понимая "как"), могут прозревать некоторые события, указывать подлинных виновников преступлений, видеть, что случилось на окраине села или в каком-то государстве, сообщать о нас секреты, которые мы хранили в тайне даже от близких, и т. д. Но причина "дара" этих "ясновидцев" совсем в другом. Это. как правило, печальная причина. О таких людях (медиумах и низших психиках) мы немного подробней побеседуем в последнем Разделе.

(обратно)

98

Лекция "Миссия Христа" была прочитана Свами Вивеканандой в 1900 г. в Лос-Анджелесе.

(обратно)

99

Исчезновение даже физического человека (полностью или частично — с видимой лишь частью тела) — одно из проявлений психических способностей учеников эзотерических школ. Но в таком случае физическое тело, в отличие от тонкого, не может оказаться мгновенно в определенном месте где-то за тридевять земель или даже на соседней улице. Физическое тело может стать невидимым, т. к. Адепт умеет окружать себя некой энергетической оболочкой (Акаша) и исчезать из поля зрения людей. Но на соседнюю улицу и дальше он идет своими ногами (или же едет на коне, или на поезде, пароходе и т. д.), чтобы неожиданно в физическом теле вновь возникнуть перед кем-то. Это не астральный двойник, не уплотненный до нормальной видимости астральный человек. (Жирным шрифтом выделено мной. — Л.Д.).

(обратно)

100

Только в СССР в эти лютые тридцать седьмые годы и позднее, вплоть до конца века, экстрасенсорные способности людей все еще остаются вне поля зрения "материалистической" академической науки.

(обратно)

101

Перикл — "вождь ума", афинский стратег, главнокомандующий (ок. 490–429 гг. до н. э.). Лидер демократической группировки. Его законодательные меры: отмена имущественного ценза, замена голосования жеребьевкой при предоставлении высоких должностей и т. д., — способствовали расцвету Афин. Инициатор строительства Парфенона. Пропилеи и др. Главным помощником Перикла при реконструкции Акрополя был его друг — выдающийся скульптор Фидий. Все блистательное убранство Парфенона — работа этого гениального мастера. Его творчество несло не только очарование красоты, но свидетельствовало о глубоком знании мира. Творчество Фидия общепризнано одним из высших достижений мирового искусства. Внутренним двигателем, точкой опоры многих государственных преобразований Перикла был его преданнейший друг, выдающийся философ Греции — Анаксагор. Его учение о нерушимости Материи, как основного вещества, не устарело по сей день. Новейшие изыскания докажут и его мысли о существовании Высшего Разума ("Надземное", § 166). Женой великого афинского стратега была Аспазия — женщина-тайна, чей облик, прекрасный и мудрый, со временем будет, как и большинство великих воплощений, очищен от пыли веков и клеветы, неизменно сопровождающей все истинно великое. Аспазия, будучи супругой Перикла, объединила в своем доме лучших скульпторов Афин, художников, поэтов, философов, став для многих из них вдохновительницей лучших творений. Платон с великим уважением отзывается об Аспазии. Сократ называл эту удивительную женщину своим Учителем. Когда Перикл был изгнан, чернь, наученная старейшинами, под страхом изгнания сжигала рукописи с этими великими именами, боясь даже произносить их вслух. Перикла довели до безумия. Аспазию оклеветали, Фидия ввергли в темницу, Анаксагора изображали в виде осла, кричащего на площади. А люди еще удивляются, почему так неспокойно в мире, почему столько несчастливых судеб! Но карма, говорят мудрые, настигает и через века: и преступников, и всех косвенных соучастников, где бы они ни воплотились. Того, кто станет изучать Агни Йогу и произведения, так или иначе связанные с нею, ждет немало захватывающих дух открытий. Быть может, этим ученикам станет понятнее и столь, казалось бы, неуместная здесь справка об афинском стратеге и его ближайших спутниках-друзьях.

(обратно)

102

Графический символ основного положении Сокровенного У-тения Махатм, который Христос начертил тростью на песке Аравийской нусгыни в свете полной Луны. (Читай "Озарение", вторую книгу АГНИ ЙОГИ).

(обратно)

103

Имеется в виду Земля Ханаанская (или Палестина), которую евреям обещал (дал обет) их Бог. В результате данного обета и названа эта земля "обетованной", ставшая почему-то со временем землей, где текут молочные реки с кисельными берегами, хотя на самом деле судьба этой земли и ее народа тяжела. И кто знает, когда придет покой в душу народную.

(обратно)

104

Миллионы людей разных национальностей были уничтожены гитлеровскими фашистами способами, еще невиданными на планете Земля. Но известно, что особо непримиримы гитлеровцы были к еврейскому народу. В одном только овраге под Киевом — весь мир потрясшем Бабьем Яре — было погублено около 100 тыс. мирных, ни о чем не подозревавших людей. В нацистских концлагерях, в этом аду с горящими печами, было уничтожено 12 млн. людей различных национальностей, но на долю несчастного небольшого еврейского народа выпало чудовищное число жертв — 6 млн.! Никто ие может понять — за что?! Но если бы только эта одна трагедия была на памяти у евреев. В польско-шведско-русской войне (1 648—1658 гг.) было уничтожено 400 тыс. евреев. 12 тыс. убито в польском Народе в 1648 г. 2 августа 1494 г. убежали из Испании под угрозой смерти сразу 300 тыс. иудеев. С 20 апреля по осень 1298 г. во Франции, Баварии. Австрии были убиты 100 тысяч. В Рейнской земле (май — июль 1096 г.) погибло 12 тыс. Из Англии было изгнано в один день (1 ноября 1290 г.) 16 тыс. В 132–135 гг. поражение Бар Кохба унесло 500 тыс. еврейских жизней. А при разрушении Иерусалима (авг. 70 г. до н. э.) погибло сразу невиданное число — 1 миллион 100 тыс. человек. Как мог Моисей прозревать в даль времен?! Мог, ибо был Великим Посвященным в Сокровенную Науку.Во времена царя Давида (Вторая книга Царств., 24, 9) евреев было 5 млн. За истекшие с этого времени 3 тысячи лет (к концу XX столетия) численность еврейского народа увеличилась лишь… вдвое, в то время как общее население Земли возрастало в геометрической прогрессии, достигнув к 1985 г. 5 млрд, и к 2000 году возрастет еще почти на 20 %. Так что к грозным пророчествам древних (а они были еще задолго до Моисея) не следует относиться с пренебрежением: слишком тяжелой может оказаться плата за неверие. И будем помнить, что свою судьбу мы слагаем сами. Это неумолимый Космический Закон, действующий везде во Вселенной, без различия рас, национальности, вероисповедания и т. п. Историю пишут люди, воображая, что факт — это ее основа. По факт лишь следствие. Кто знает его причину — эзотерическую, истинную причину?

(обратно)

105

Вот указание, что сегодняшние евреи не ведут свой род от Моисея. В приведенных словах видна также "жестоковыйность" дикого племени, которое, если бы не заступничество Моисея, было бы уничтожено Синайским Божеством.

(обратно)

106

Но не Иегове, который был, судя по тому же Пятикнижию, лишь Богом Авраама, Исаака и Израиля. Но другому Божеству, которое "не видел никто никогда" и которое есть "Огонь поядающий". Это Божество — всевмещающее. Ойо не имеет и не может иметь чувств, а потому не может гневаться (причем очень часто), не может обещать одно, а делать другое, не умеет воспламеняться жестокостью или быть снисходительным, ревнивым или прощающим…

(обратно)

107

Вот и подтверждение тому, что Синайское Божество — это только Бог племени израильского, но отнюдь не Бог всех древних народов: египтян, персов, индусов, скифов, китайцев и т. д. То есть этот Бог не мог быть Единым Высшим Божеством: и всечеловеческим, и тем более Вселенским. Почему Моисей, будучи египетским Посвященным, избрал образ Иеговы для Руководящего Единоначалия, для Божества еврейского народа? Почему не выбрал он Бога для своего племени из египетского пантеона? Что по этому поводу говорят Посвященные? Вспомним, на какой высоте стояла наука о светилах в древнем Египте. Иегова был связан с Сатурном, и народ израильский, как отдельная нация, зародился под этим светилом (Елена Рерих, ПИСЬМА, I т… стр. 216.).

(обратно)

108

Принять облик Моисея (как и любую другую форму) вполне могло израильское Божество (это могут делать даже некие существа, называемые элемента-лами. что бесчисленное количество раз демонстрируется на спиритических сеансах). Могло оно сотворить и двойника пророка, ведь сотворение двойников отнюдь не сказки. Эта фантастическая реальность уже заинтересовала не только ученых, но и далеких от науки людей. Однако прошу не забывать, что я лишь размышляю вслух, но ни в коей мере не решусь утверждать, что нечто подобное могло иметь место в рассматриваемой библейской трагедии.

(обратно)

109

Смотрите Беседу седьмую во П-й книге.

(обратно)

110

Очевидно, нарицательное слово "сатана" не было во времена Христа таким ужасным, как сейчас, и оно имело различные смысловые оттенки, ведь иначе (в Евангелии от Матфея) Иисус не сказал бы будущему основателю Римско-католической Церкви апостолу Петру: "Отойди, сатана".

(обратно)

111

Ветхий Завет рассказывает о том, что египетский фараон, позавидовав, что еврейские женщины рождают много и, к тому ж, физически крепких младенцев (в отличие от женщин его народа), дал приказ убивать новорожденных еврейских мальчиков. Матери Моисея удалось спасти своего ребенка. Она положила его в просмоленную корзину и пустила по реке. Корзину с прекрасным младенцем увидела дочь фараона и с радостью подобрала дитя. Она воспитала его во дворце и сделала образованным человеком. История с просмоленной корзиной и т. д. — точный пересказ легенды, связанной с аккадийским (древняя Вавилония) царем Саргоном, что уже стало общеизвестным. В заимствованиях, когда они признаются таковыми честно и открыто, нет особого греха. Такая форма проникновения культур была свойственна не только всему древнему миру, но и современному. Вспомним хотя бы пушкинские стихи: "Я памятник воздвиг себе нерукотворный…". Великий поэт позаимствовал стихотворение у Державина, тот, в свою очередь, кажется, — у Лукреция. Каждый внес что-то свое, но схожесть стихотворений видна любому читателю.

(обратно)

112

Именно потому, что Бог не может иметь ни вид человека, ни какой-либо другой лик, евреи перестали изображать его. У мусульман также запрещено какое бы то ни было изображение Аллаха: в мечетях нет ни икон, ни скульптур.

(обратно)

113

Ислам — арабское слово, буквально означающее "предание себя богу", "покорность". Я не искала исток слова "мусульманство", но, быть может, оно исходит от имени почитаемого мусульманами пророка Мусы (Моисея)?

(обратно)

114

Сарра, как повествует Книга Бытия, долго была бесплодной, и однажды она попросила своего мужа Авраама "войти к ее служанке". "Может быть, — сказала отчаявшаяся жена еврейского патриарха, — я буду иметь детей от нее". Но рабыня Агарь, зачав от господина, стала презирать свою госпожу и возгордилась. Чтобы разрешить конфликт, Авраам, верный своей любимой жене, сказал Сарре: "Служанка твоя, делай с ней, что хочешь". Но после того, как Агарь родила Аврааму сына Измаила, наконец и Сарра родила своего первенца — Исаака. Авраам, дав провизию на дорогу, отпустил Агарь с сыном на свободу. Агарь заблудилась в пустыне, вода в сосуде закончилась, и не было никакой надежды на спасение. Агарь была в отчаянии. Чтобы не видеть гибели сына-подростка, она, посадив его под куст, отошла на расстояние выстрела из лука. Но вдруг… увидела источник спасительной влаги. Так повествуют предания, о которых хорошо было известно арабским племенам, особенно жившим близ Медины.

(обратно)

115

Это не современный иудаизм.

(обратно)

116

Аллах обращается к читателям Корана от первого лица множественного числа. Очевидно, именно так обращался к своим слушателям и Мухаммад. (О своеобразии Корана мы узнаем чуть дальше.)

(обратно)

117

Я думаю, что это намек на "Медного Змия" Моисея, которого разбил Езекия, назвав лишь куском меди, другими словами, ерундой, и тем самым обвинил Моисея во лжи. Это было символическим ознаменованием конца старой религии (от которой остались лишь материальные внешние оболочки, а дух исчез).

(обратно)

118

Указание иа трагическое самоистребление в еврейском племени, о котором мы уже размышляли, знакомясь в предыдущей главе с образом Моисея.

(обратно)

119

Вспомните, ведь и Кришна воплощается в определенное время, с тем чтобы уничтожить нечестивых. "Полюбите бесстрашие знания".

(обратно)

120

"…юдаизм имел два ключа из семи" ("Тайная Доктрина", I т., стр. 392,).

(обратно)

121

Моисеев закон и так называемое единобожие евреев едва ли можно считать старше христианства на два или три века. Мы в состоянии доказать, что само Пятикнижие было написано и переработано… в период, последовавший за колонизацией Иудеи под властью Персии. Христианские отцы в своем рвении всячески увязать свою новую систему с иудаизмом, чтобы избегнуть язычества, сами того не сознавая, уклонились от Сциллы только для того, чтобы быть затянутыми в водоворот Харибды. Под монотеистической наружной штукатуркой была раскопана та же самая знакомая языческая мифология… Христианские добродетели, к которым призывал Иисус в Нагорной проповеди, нигде не проявлялись в христианском мире. Кажется, только буддийские аскеты… являются единственными, кто их применяет в жизни. Между тем, пороки, которые отвратительные клеветники приписывают язычеству, везде общераспространены среди христианских отцов и христианских церквей. Расхваленное широкое расхождение между христианством и иудаизмом… существует только в воображении верующих. Мы — не что иное, как наследники нетерпимых израэлитов древности (выделено мной. — АД), а вовсе не евреев времен Ирода и Римского владычества, которые, несмотря на все свои недостатки, крепко держались за ортодоксальность и монотеизм… ("Разоблаченная Изида", II т., гл. 10).

(обратно)

122

Я полагаю, что дальше в рассуждениях Мухаммаду — в его стремительном и коротком броске на Аравию — все же не удалось проникнуть, иначе бы он обязательно вышел на веру Индии — на Учения Будды и на Учение Кришны. (Буддизм к тому времени уже широко распространился и в Индии, и в странах Центральной Азии).

(обратно)

123

Т.е. родам, племенам.

(обратно)

124

Искажения настигли и ислам. Вначале, сливая в единый древний сосуд известные Мухаммаду религии, мусульманство как бы стремилось примирить их, указывая на далекий единый исток. Но затем ислам стал таким же непримиримым и нетерпимым к иноверцам, как и христианство, и иудаизм. С появлением ислама место в раю уже отводилось лишь правоверным мусульманам. В таком случае мы вправе спросить пророка, опираясь на его же слова, обращенные к иудеям и христианам. Если же Бог-Аллах един, мудр, милосерден, то что же делать тем народам, которые говорят на других языках и читать на арабском Коран не могут (а именно это требуется)? Они даже не знают о Мухаммаде и об Аллахе; они, так же как и Ибрахим, Исхак и т. д. — не иудеи, не христиане, но и не мусульмане! Им тоже не видать рая? Но зачем же тогда Бог сотворил так много людей и рассеял их по разным странам? Почему получился мир таким несовершенным и многобожным, если же его создал всемогущий Единый Бог? Обратите внимание на нижеприведенные строки из Корана. Ими можно ответить самим же служителям ислама, когда они будут утверждать, что… рай только для мусульман.

(обратно)

125

За два тысячелетия до этого происшествия рядом с Моисеем также вспыхнул огнем куст терновника, после чего из него раздался божественный голос, открывший ему предиазиачениое. Этот иесгорающий куст известен в христианстве как "неопалимая купина".

(обратно)

126

Мухаммад, видно, ие был знаком с ТАЙНОЙ ДОКТРИНОЙ Гималаев, так как, признавая Единство Бога, ои ие понял (а потому и не принял) древнейшую философскую концепцию о Триединстве Единого. Он отрицал христианскую Троицу, очевидно, именно потому, что в том виде, в котором эту космогоническую идею излагали отцы христианской церкви, она действительно неприемлема.

(обратно)

127

Чем больше читаешь Коран, тем больше удивляешься тонкости замечаний Мухаммада, старавшегося отыскивать искажения в религиях иудеев и христиан. Не может не вызвать уважения истинных христиан и иудеев и то глубочайшее уважение, которое испытывает Мухаммад к Моисею и Иисусу, которых ои считает предшествующими ему великими пророками Аллаха. И, коиечио же, нельзя (даже в переводе) не восхититься великолепием речи пророка, новизной метафор, эмбциональностью. Можно только догадываться, как завораживающе звучало живое слово Мухаммада иа родиом языке, если оно так восхищеет в переводе, который всегда обедняет, обесцвечивает первоисточник. Следует сказать, что до Октября с Кораном, первый перевод которого был сделай еще во времена Петра I, была знакома значительная часть российской интеллигенции, и многие выдающиеся деятели культуры с глубоким уважением и нередко с восхищением цитировали Коран.

(обратно)

128

Коран — очень непростая в чтении книга. Она заставляет постоянно быть в напряжении, так как необходимо распознавать, где пророк говорит по "своей инициативе", а где отвечает на вопрос слушателей, который всегда остается… неизвестным, как бы "за кадром", и требует от читателя собственной догадки. Иначе движения мысли и эмоции пророка будут непонятными. Коран — произведение особое во всех отношениях. Оно рождалось стихийно на протяжении 20 лет, но не имеет никакой композиционной схемы. Это речи и проповеди, притчи, заклинания, пророческие откровения и т. д., рожденные лишь внутренним побуждением человека, обычно неосознанным, но всегда религиозно вдохновенным. Коран возник как устная речь, и поэтому он прежде всего уникальный памятник устной речи. Здесь можно вспомнить, что Иисус Христос не оставил записей, и еврейская сокровенная Каббала не была записана, и Моисей передавал учение устно и только своим избранным, и индусское сокровенное знание переходило из поколения в поколение устной передачей. Будем знать: ни в одной стране истинно эзотерические знания никогда не доверялись бумаге, потому что без разъяснения Учителя истина оставалась сокрытой под покровом мертвой буквы и обязательно извращалась.

(обратно)

129

Если понимать буквально, то получается как бы базар: ты — мне, я — тебе. Здесь речь, конечно же, идет о преображении внутренней сущности человека, об очищении его мышления от злых мыслей, чувств, от низменных страстей. Твори благое — учит пророк — и воздастся сторицей. Это, вне сомнения, отзвук учения о Карме.

(обратно)

130

Если же "будущая жизнь", по Мухаммаду, существует, и если это понятие не воспринимать так, как иудеи-христиане, то его слова можно понимать в более широком смысле — как намек на доктрину перевоплощения. Потому что эти слова в одинаковой степени можно отнести и к так называемой "загробной жизни", и к жизни на земле в новом воплощении.

(обратно)

131

Я постоянно напоминаю своим слушателям древнюю мудрость о том, что можно слушать и не слышать. Однажды на одной из очередных бесед о некоторых понятиях ТАЙНОЙ ДОКТРИНЫ, которые я проводила в Национальном театре оперы и балета Молдовы, получила записку, которая свидетельствовала именно об этом. "Почему вы сказали, что в Свастике лишь шесть пространственно-временных измерений?" (А было сказано — шесть направлений пространства). "Почему вы говорите, — спросили в другой раз, — что Блаватская утверждает, что все религии имеют единый исток, а сами выступаете против христианства и церкви?" (Слово "церковь" вообще не было произнесено. Было сказано: "Учение Христа и современное христианство — две разные вещи, ибо Учение Христа искажено"). И т. д.

(обратно)

132

Митра — принадлежит к индо-иранскому пантеону божеств — Бог Солнца. А также в древнеиранской мифологии — милосердный, миролюбивый бог дружбы. Дословно "друг".

(обратно)

133

Зороастр — греческая передача персидского имени Заратуштра (Заратустра), которое, в свою очередь, как узнаем чуть дальше, произошло от санскритского слова "Зуруастара".

(обратно)

134

Все дело в том, что, как мы узнаем дальше, Зороастров было… много. Даже в Персии.

(обратно)

135

В иных источниках слово "Авеста" переводится буквально — "текст", а "Зенд" — "толкование".

(обратно)

136

Греческий вариант — Ормузд.

(обратно)

137

Как, впрочем, и все "персидские маги" (см. сноску иа стр. 955 П-го тома ТАЙНОЙ ДОКТРИНЫ).

(обратно)

138

Но ведь и человек по имени Гермес также был не единственным: был Гермес и в Египте, был и в Греции. Хотя это вполне могло быть воплощением одной и той же высокой Индивидуальности, пожелавшей оставить себе прежнее имя, однако нередко, как мы уже знаем, имя Учителя принимал и первый ученик, а иногда и целая коллегия жрецов.

(обратно)

139

Встречается написание и "Амешаспенты", и "Амешаспеиды", и "Амеша Спенты" (мн. число).

(обратно)

140

Арьяна (АрЙана) Вэйджа — "Арийский простор" — прародина иранцев. Когда я только приступила к размышлениям иад картиной Н. К. Рериха "Зороастр", мне было сказано: "Ищи смысл в сути слов. Вот, например, АмуДарья. Это вовсе не "Аму" и не "Дарья". Это — АУМ Д'Арья". И тогда мне стало кое-что яснее из того, что раньше было скрыто. Я почувствовала несказанную тайну олицетворенной эманации АУМ. эманации Первого "Зороастра. Владыки и Правителя Вара", который, перевоплотившись в VI веке, стал основателем Храма Огня в Азарекши. Пришла уверенность в том, что этот великий человек жил в "Д'Арья" — на берегах реальной реки Даитьи (до сих пор считающейся мифической, по легендам располагавшейся где-то в области Хорезма). Но теперь я знаю: эта река не выдумка древних, но такая же реальность, как и то. что она была рекой Арьев, рекой "Арийского простора" — Арйяна Вэйджа. Теперь я знаю не только по Гимнам, что именно на ее берегах — на берегах Аму-Дарьи (а о том, что здесь были поселения зороастрийцев подтверждают и находки археологов) — пел Спитамид Заратуштра гимны богине Звездного Огня Ардвисуре Анахите — Матери Мира. Ей в жертву приносил Заратуштра, в Арту верующий, В Ариана Вэджа у доброй Даитйи. Мне стал понятнее теперь и сокровенный смысл многих, сплошь эзотерических. строк из Гимна Ардвисуре Анахите (Книга "Яшт", гл. 5). И вот, Заратуштра, пришла она, Ардвисура Анахита, Со звезд на землю, сотворенную Ахурой, И сказала Ардвисура Анахита: Воистину, о Спитамид, в Арту верующий, Тебя Ахура Мазда назвал Ратавой (совершенным человеком. — л. д.(— Покровителем мира телесного. Меня же Ахура Мазда назвал Покровительницей Всего творения…

(обратно)

141

Александром Македонским.

(обратно)

142

В иных источниках встретите эту же самую сущность под именем Ариман (греч. эквивалент) — иранское божество мрака и зла, Дьявол.

(обратно)

143

В Китае ждут Спасителя по имени Митоло, а буддисты Китая называют его Милэ; японцы называют своего Спасителя Мироку.

(обратно)

144

"Дэвы" в древнеиндийских сказаниях обозначало "боги". Но так как с веками истинный смысл древних учений браманы утеряли и стали неправильно их толковать, Заратуштра, как и Будда, боровшийся за очищение древней Истины, в отместку браманам поменял "знаки" на противоположных силах: своих дьяволов он назвал дэвами, а богов — асурами (ахурами), которые у браманов обозначали дьяволов.

(обратно)

145

Спитамид — означает потомок Спитамы. Спитамид Заратуштра считался сыном Пурушаспы. Здесь мне ясно видится санскритское слово "Пуруша", означающее "Небесный Человек", духовное "Я", а в другом аспекте — то же, что и Нараяна (т. е. Кришна в эпоху Сатья, смотрите главу о Кришне).

(обратно)

146

Напомню: это книга из серии АГНИ ЙОГА.

(обратно)

147

В этом очерке помещен философско-поэтический эскиз к картине Н. К. Рериха "Философ. Тишина", где, по моему мнению, изображен Конфуций. У Н. К. Рериха есть картина, посвященная и Конфуцию-изгианнику.

(обратно)

148

Спустя почти полтысячи лет эти же мысли выскажет Иисус, начав непримиримую борьбу с лицемерами, прикрывающимися добродетельной внешностью и шелухою красивых слов. (Мне хотелось бы. чтобы мои читатели постоянно сравнивали хотя бы те немногие положения Учений Великих Воплощенных, о которых бегло упоминается в этих кратких очерковых зарисовках. Если внимание и размышление вам свойственны, то не сможете не заметить Единство всех Учений, несмотря даже на то, что один Учитель больше развивает один аспект безграничной Истины, а другой больше внимания уделяет иному аспекту. Когда нам удастся все Учения слить в своем сознании воедино, преобразится и наше отношение к человечеству, и наша душа, и… окружающий нас такой противоречивый и враждующий мир. Он станет прекраснее и… логичнее).

(обратно)

149

Н. К. Рерих. "Алтай — Гималаи" (приведены строки со стр. 68–69).

(обратно)

150

Как помните, лемуро-атланты, первые субрасы Четвертой Коренной Расы, не имели государства, это была общинная форма жизни людей. Потом все изменилось. Но Змей всегда закусывает свой хвост, а зто значит, что человечество также обязано замкнуть круг Семи Рас, пройдя вновь через общинную форму бытия, но с еще более высокой организацией жизни, с более высокой Культурой. То, что с такой яростью отвергается сегодня — идея Общины, Коммуны, родилось не сегодня и… рождается вновь именно сегодня. На Руси, устремившейся к частной собственности, тем не менее, скоро будут видны ростки… общинного жития. Ибо, сказано Учителями, Новая Эпоха будет Эпохой Общины. Кто бы что бы ни говорил и к какому бы капитализму не направлял бы устремления народов, на смену частной собственности постепенно (но обязательно!) придет общинная, т. е. коллективная, собственность высокосознательных честных людей. В. переходном возрасте все болеют заблуждениями.

(обратно)

151

Если можно по лучу лазера передавать на огромные расстояния не только информацию, но и вещества, предметы и т. д., то по лучу Мысли Планетных Духов, Космических Разумов, которая несравненно более могущественна, чем энергия мертвого луча, можно передавать все. И, быть может, даже через Времена.

(обратно)

152

К сожалению, советское китаеведение не дало даже монографии о Конфуции (это, очевидно, есть прямой отзвук советско-китайских отношений, которые за 70 лет претерпевали изменения от горячей дружбы до взаимной недоброй подозрительности, в результате чего оба народа — советский и китайский — лишились мудрости. Из всех книг и статей, которые мне удалось прочесть о Конфуции, самой серьезной и объективной научной работой, как бы пропитанной самим духом Конфуция, на мой взгляд, можно считать монографию И. И. Семененко "Афоризмы Конфуция" (изд. "Московский университет", 1987 г.). Это первое в СССР исследование "Лунь Юй" — основного памятника конфуцианского учения. И хотя автор вроде бы заявляет об узком и специфическом исследовании, на самом деле картина рисуется широкая, многоплановая, образ Конфуция — величественный, многоликий, сложнейший — возникает перед читателем (с пробуждающейся интуицией) как бы из пространства между строк. Я считаю, что каждому, кто захочет глубже познакомиться с образом Конфуция, очень полезно будет изучить это талантливое, глубокое исследование.

(обратно)

153

Уже бывшим. Эта стремительная перемена произошла между написанием и изданием этих книг.

(обратно)

154

Некоторые главные положения будут даны чуть дальше.

(обратно)

155

При каждом новом Проявлении Вселенной все будущие ее составляющие, все вещи — в их Прообразах (т. е. идеи) — уже существуют в Пространстве, во Вселенской Мыслеоснове.

(обратно)

156

Еще раз хочу напомнить о том, что изучать эзотеризм экзотерическими методами бесполезно. Но чтобы не наделать ошибок даже в… экзотерическом подходе, необходимо обдумывать каждое понятие, приходящее с Эзотерическим Учением и стараться добиться вмещения противоположностей. Мы должны учиться отличать светлую сторону от темной, замечать тончайшие, порой едва уловимые оттенки перехода от света к тьме. Без выработки этого качества изучение Эзотерической Науки станет опасным. Чтоб не рассеивать внимание по другим изданиям, возьмем уже знакомую нам злополучную фразу из книги "Две жизни", главы из которой были опубликованы в уже упоминавшемся приложении к газете "Ригас Балле". "Есть три момента в поведении ученика, где ошибок допускать нельзя. Эти моменты с первого дня ученичества должны стоять в центре внимания: ТАКТ, ОБАЯНИЕ ВНЕШНИХ МАНЕР И ОТСУТСТВИЕ ЯЗВЯЩЕГО СЛОВА И РЕЧИ. (В публикации эти качества выделены прописными). Именно, только темный учитель мог сделать главным центром внимания внешнюю атрибутику. Светлый Учитель, любой, во все времена требовал прежде всего воспитание того, что Конфуций называет "жень". Не внешняя, но именно внутренняя потребность быть лучше, именно воспитание невидимого человека — главная забота Светлых Учителей. Все остальное, прикрывающееся словами Великой Этики, это именно те бездуховные законы, против которых выступал Иисус. Кто усвоил хотя бы на йоту смысл Учения Истинного Сына Света, тот не может не знать (мы уже подчеркивали это), что такт, внешние манеры, не язвительная речь ("моменты, где ошибок допустить нельзя") часто свойственны и подлецам, лицемерам, преступникам, успешно овладевшим всеми этими "первостепенными" правилами, которые якобы "с первого момента ученичества должны стоять в центре внимания". Говорил фарисеям Христос: "в красивые одежды нарядились, а исподние одежды грязные". Читайте "Письма Махатм к Синнетту", они все — об отношении Истинных Великих Учителей к "обаянию внешних манер". Именно наличие этих "манер" и отсутствие внутренних качеств не дали возможности одному из, казалось бы, наилучших, благороднейших джентльменов Великобритании — Хьюму, да и самому Синнетту, стать учениками Гималайского Учителя. Светские "кандидаты на чела" не выдержали оккультных (незаметных) испытаний, выявивших внутренние качества натуры, а один из них даже перешел во вражеский стан.

(обратно)

157

Когда-то наши потомки придут в ужас, узнав о том, что нравилось огромным толпам, кому и чему подражала немалая часть молодежи конца XX века, кто был их кумиром, что являлось предметом популярных тем при общении многих, очень многих людей — деньги, вещи, алкоголь, секс, наркотики и др. более бездуховные устремления. Когда-то в грядущие века психиатры, психологи, социологи будут ставить диагноз болезни общества в конце Кали Юги, читая наши газеты, исследуя видеопленки с записью всего того, что вывалилось из "голубых экранов" в души детей, подростков, стариков; вылезало из пошлых подворотен на огромные эстрады (ревущие гулом реактивных самолетов, губительным для живой клетки), делающих кумирами молодежи безголосых пустопорожних "бардов" в шутовских одеяниях, потных, лохматых, дергающихся как марионетки, орущих, со свирепым выражением лиц. Огромные, визжащие от восторга толпы, напирающие на подобные эстрады, и пустынно тихие залы филармоний, музеев, театров, где опера идет перед полусотней зрителей, симфонический концерт не собирает подчас и двух десятков слушателей, а драмтеатр отменяет спектакль за спектаклем, потому что не продано билетов даже на один ряд, — это ли не явные признаки тяжкой болезни общества, потерявшего в Темном Веке истинные ориентиры?

(обратно)

158

Это мы также будем наблюдать за собою. Прочтя строку из Эзотерического Учения и увидев ее в одном свете, спустя некоторое время прочитаем ее совершенно по-другому и увидим то, что ранее не смогли бы даже предположить. Все дело в сознании: расширяясь, оно уже и видит больше. Но мы не станем обольщаться — лишь через многие века нам удастся сделать еще один оборот ключа в ТАЙНОЙ ДОКТРИНЕ МАХАТМ. Ничто — говорят Учителя — не растет так медленно, как сознание, тем более если к этому процессу ежедневно не прилагаются сознательные, добровольные усилия самого человека, устремленного к самосовершенствованию, не пугающегося бесконечности подобного труда. Будем помнить постоянно: сознание — это энергия, которая формирует наше невидимое тонкое тело. Это та энергия, которая заставляет светиться это тело все ярче и ярче и когда-нибудь сделает его огненным.

(обратно)

159

В АГНИ ЙОГЕ говорится, что человеку не засчитывается "благое" дело, даже "геройский" поступок, если они совершены не добровольно или неосознанно (допустим, кто-то кого-то спас только по приказу или, допустим, в состоянии опьянения, не оценивая ни ситуацию во всей ее сложности, ни собственные силы).

(обратно)

160

Это намек на перевоплощение и на инволюцию деградирующей личности.

(обратно)

161

Сравните с близкими по смыслу ранее приводимые слова Кришны из "Бха-гават Гиты".

(обратно)

162

Сравните многоаспектные слова Христа из Евангелия от Матфея (гл. 20): "Так будут последние первыми и первые последними…" Сравните и со словами св. Сергия Радонежского о том, что "кто хочет первым быть да будет всем слугой". Было бы полезным собеседованием, если бы вы попробовали в дружеской беседе с товарищем (или группой друзей) прокомментировать приведенные высказывания Конфуция. Может быть, даже лучше это сделать письменно, а затем сравнить. Вы получите возможность убедиться, сколь по-разному преломляется в сознании разных людей одна и та же мудрость и сколь эта мудрость многоаспектна. Я бы просила то же самое проделать и с моими стихами — это может привести вас к углублению некоторых понятий.

(обратно)

163

Н. К. Рерих не дает прямых указаний на то, что на картине с этим названием изображен именно Конфуций. Но у меня имеются основания предположить, что это именнотак. Репродукцию решила дать с другой картины — "Конфуций справедливый".

(обратно)

164

Столица Тибета.

(обратно)

165

У Н.К.Рериха это запечатлено на картине "Кони счастья".

(обратно)

166

"Алтай — Гималаи".

(обратно)

167

Выполняя поручение Гималайских Махатм, Рерихи должны были посетить Москву. Они встретились в Москве с Луначарским, Чичериным, Крупской. Правительству СССР была предложена помощь Махатм, но она, к несчастью, не была принята. (В главе о Рерихах мы вновь вспомним об этом).

(обратно)

168

Здесь и далее цитируются стихи из бурятского героического эпоса "Гэсзр" (переводе. Липкина), изд. "Художественная литература",М… 1973 г.

(обратно)

169

До своего посвящения в воины Гэсэр (Гесер) носил это имя.

(обратно)

170

Иногда так именуется Сибирь. Но есть и иное значение этого слова. Белуху на Алтае называют Уч-Сюре, Уч-Орион. Сюре — жилище Богов соответствует монгольской Сумер н индийской Сумеру. Меру — горе Богов, небесной оси Земли.

(обратно)

171

Н. К. Рерих. "Избранное". Изд. "Советская Россия", 1979 г. ("Сердце Азии").

(обратно)

172

Пока у нас вышла лишь одна книжка Александры Дэвид-Ниель (в переводе с французского) "Мистики и маги Тибета". Автор — женщина удивительная, исследовательница уникальная. Блистательная оперная певица Парижа стала исследователем Тибета — страны, закрытой для европейцев. Сорок лет она провела на Востоке. Она была отшельницей-ученицей, изучила различные формы психической и мистической тренировки. Она — командор Почетного Легиона во Франции и "Светоч Мудрости", как уважительно именовали А.Дэвид-Ниель ламаисты Тибета.

(обратно)

173

После Октября московское поселение Радоиеж было переименовано в Городок, в конце восьмидесятых древнее название возвращено.

(обратно)

174

Преподобный Епифаний Премудрый, ученик св. Сергия Радонежского, проведший рядом с Учителем 16–17 лет, единственный прижизненный биограф великого игумена Троице-Сергиевой лавры, о его рождении говорит неопределенно. Исходя из его сведений, с одинаковым правом год рождения Преподобного Сергия Радонежского падает и на 1313–1314, и 1319–1322 гг. Между этими датами и колеблются мнения различных исследователей. Так как речь идет о Великом Воплощенном, я привожу год. на который указывает Е. И. Рерих в своем очерке "Знамя преподобного Сергия Радонежского".

(обратно)

175

Впервые это словосочетание — Святая Русь, связанное с древним символом Солнца, дававшего всему миру жизнедательный свет, было произнесено св. Сергием. Впоследствии оно стало устойчивым. Словарь Даля дает слово "Светорусье" и объясняет его как "русский мир. земля, белый, вольный свет на Руси". Говорится также и "Святорусье". В работах В.Н.Топорова происхождение слова "свет" берет начало от индоевропейского корня. Исторически слово "свет" (что означает "белый свет, божий свет") на Руси часто заменялось словом "свят", так как последнее есть словесный эквивалент "божьего света".

(обратно)

176

Упомянутые работы (полностью и в отрывках), а также некоторые другие собраны в сборнике "Жизнь и житие Сергия Радонежского" (Изд. "Советская Россия", М., 1991 г.).

(обратно)

177

Варфоломею было тогда примерно 1 9 лет. Оставив все имущество своему младшему брату Петру, будущий строитель и настоятель Троицкой лавры отправился к своему старшему брату Стефану, который к этому времени овдовел и принял монашество. Варфоломей надеялся, что найдя за пределами Радонежа пустынное место в лесу, они вдвоем будут вести нелегкую, но праведную жизнь пустынников. Однако Стефан скоро не выдержал тягот лесного жития и ушел в Богоявленский монастырь, оставив брата одного в дремучей лесной пустыне.

(обратно)

178

Не обошла орда и ростовского боярина Кирилла с супругой Марией и тремя сыновьями. Около 1330 года от очередного набега татарской рати, огнем и мечом истребившей почти весь Ростов, и от совершенно невероятной алчности великокняжеских воевод, собиравших огромную пошлину, а точнее, обиравших до нитки и крестьян и бояр, боярин Кирилл — отец Сергия — был полностью разорен. Он покинул родной город и получил от сына князя Ивана Калиты поместье в Радонеже (городке в 12-ти верстах от нынешней Троице-Сергиевой лавры (бывший г. Загорск, ныне возвративший свое дореволюционное имя — Сергиев Посад).

(обратно)

179

Даже приняв по настоянию монастырской братии игуменство, св. Сергий ничего не изменил в своем образе жизни, разве что труд его увеличился. Раньше он работал лишь для того, чтобы обеспечить проживание в лесу оДного человека — себя. Теперь же он добровольно стал заботиться обо всей братии. Преподобный Сергий Радонежский был воплощением ПЕРВЕНСТВА по завету Христа: "Кто хочет между вами быть первым, да будет всем слугою". (Исполнение этого завета сравните с положением многих современных отцов церкви, и вы сможете сделать собственные выводы. Конечно, немало и среди священников чистых жизнью, честных и стремящихся к знанию людей). Очень бедна была поначалу обитель Сергиева: "все худостно, все нищестно, все сиротинско", — как выразился один мужичок, посетивший ее. Это потом, после смерти игумена, лавра стала быстро богатеть. После смерти Ивана Грозного даже простой древесный гроб с останками великого святого был извлечен из земли, и мощи поместили в серебряный саркофаг ювелирной работы, установленный в церкви под таким же многопудовым серебряным "балдахином". Сиротинско бедна была Сергиева обитель при жизни Преподобного. Зато "сердца терпеливых и скудных пустынников горели тише и яснее свечи, а пламень душ их достигал Престола Вышнего". Беднее игумена не было человека в монастыре. Но что для Великого Учителя значила ветошь одежды, наброшенной на тело, сделанное из праха? Какие золотые ризы и короны с бриллиантами могли бы свидетельствовать о его приобщении к Миру Огненному, о его сокровенно-истинном постоянном общении с Иерархией Света через его хр и стоподобное сердце? Его современники и ученики видели, как Огненная Сущность служит литургию вместе с их нищенски одетым игуменом. А ученик Исаакий видел, как осеняющая его рука игумена, излучает "пламень и объемлет его". Экклезиарх Симон также рассказывает об огне, озарявшем алтарь, окружая священнодействующего Сергия и т. д. Но в отличие от нынешних "чудотворцев" Великий Воплощенный просил всех, кто был свидетелем необычайных явлений, связанных с ним. и чудес, произведенных им, не разглашать увиденное вплоть до его смерти. Он знал цену чудес и очень хорошо знал человеческую природу, очень падкую на всякие чудеса, что ни ума не прибавляют, ни истинной веры.

(обратно)

180

Слова Е. И. Рерих.

(обратно)

181

Я дала этот газетный очерк без исправлений, так, как он был опубликован (вместе со стихами) в газете "Вечерний Кишинев" 20 июня 1988 г. Разумеется, никто не подгонял дату публикации этого, первоначально отвергнутого очерка. Я отдала его редактору в день… моего изгнания из редакции (по инициативе ЦК и горкома партии за идеологическую несовместимость, выражавшуюся в приверженности к мировоззрению Рерихов и Блаватской). Я вручила очерк редактору (который, хоть и предавал меня, но, честно говоря, и… помогал в публикации "крамолы") вместе с заявлением. Это было сочтено ею моей последней дерзостью (ведь даже в 1988 году всей партийной печати — упаси бог! — запрещалось даже упоминать о святых). Но. пролежав в редакторском столе с 30 марта, очерк без каких-либо посторонних правок неожиданно вышел в июне, предельно близко… ко дню святого Варфоломея (24 июня). Как уже было сказано, месяц рождения Преподобного Сергия (Варфоломея) неизвестен. И кто знает, быть может, именно в этот день 20 июня и родился св. Сергий? Ведь в старину новорожденному давалось имя, которое носит самый близкий ко дню рождения святой. И даты, как учит Древняя Наука, это вовсе не случайные числа, тем более когда они связаны с Именами Великих Воплощенных.

(обратно)

182

Н. Яровская (Е. И. Рерих). "Знамя преподобного Сергия Радонежского". Изд. "Алтаир", Рига, 1934 г. Остальные фрагменты взяты из писем Е. И. Рерих разных лет, опубликованных Сибирским Рериховским обществом и изд. "Сибирь. XXI век", в сборнике под таким же названием.

(обратно)

183

Однако приведенные строки в кавычках написаны еще в 1921 году.

(обратно)

184

Уже упоминала, что социологические исследования, например в США, показали резкое падение интереса к церкви в последние десятилетия XX века.

(обратно)

185

Напомню: сочинения Оригена православная церковь отвергла как еретические. Но времена меняются. Вся история — и церковная в том числе — полна примерами отрицания и последующего признания. Ведь сказано: ничто так медленно не растет, как человеческое сознание.

(обратно)

186

Сборник называется "Цветы Мории". К нему мы вновь вернемся через несколько страниц. Но уже здесь можно сказать, что это, фактически, одна из книг серии АГНИ ЙОГА. Я бы сказала, что этот сборник эзотерических стихов — первая книга из серии и как бы своеобразный большой эпиграф о Тех. кто принес Весть, о таинственных Держателях Камня — Сокровища Мира, подаренного иным миром, о котором в веках знает Восток, так же как знает он и о Держателях Камня — людях, посланных с особой миссией Шамбалы — Иерархии Света. В пророчествах о Шамбале сказано о Них. И внимательный глаз не пропустит эти строки, которые встретятся в последней главе, посвященной Рерихам.

(обратно)

187

В русских преданиях упоминается Алатырь — белый опаляющий камень, "всем камням отец", в котором скрыта сила, не имеющая предела. В Откровении св. Иоанна пишется о белом камне, на котором написано имя, не известное никому, кроме того человека, который этот камень получает (гл. 2, 17). В главе, посвященной Мухаммаду, как помните, упомянут таинственный Черный Камень (который изначально был белым и сияющим). Черный Камень находится в Мекке и считается главной мусульманской святыней. В легендах просматривается некая внутренняя связь этого Камня с тем, о котором идет речь.

(обратно)

188

На эту дату указывает основоположник советского рериховедения П.Ф.Беликов в незавершенной (из-за его внезапной кончины) духовной биографии Рерихов. Цитирую по рукописи (стр. 137).

(обратно)

189

Это письмо и другие цитирую по той же рукописи.

(href=#r189>обратно)

190

Так называется шкатулка, где хранится Камень.

(обратно)

191

Намек на шкатулку. Изготовлена в XIII веке германской маркграфиней Утой, чей скульптурный портрет во весь рост находится в соборе Ноубурга (копия, кажется, в Эрмитаже. В очерке о Рерихах дам фотографию скульптуры). В XX веке шкатулка вернулась к своей хозяйке.

(обратно)

192

Понятый в полной мере Рерихами. Но не нами.

(обратно)

193

Помните, как называлось первое упоминание о Камне и Иенно? "Заклятие".

(обратно)

194

В 1990 году эта картина, в числе других картин Н. К. Рериха, рукописей, книг, семейных реликвий, а так же урны с прахом Елены Ивановны и Николая Константиновича были переданы С. Н. Рерихом Международному Фонду Рерихов в Москве, основанному по его инициативе осенью 1989 года. Бесценный груз был доставлен при содействии М. С. Горбачева специальным правительственным авиарейсом.

(обратно)

195

Духовная школа, а также другое сокровенное место духовного сосредоточения.

(обратно)

196

Е. И. Рерих была матерью двух сыновей — Юрия (старшего) и Святослава. Семья Рерихов — отец, мать, два сына — уникальная по своей гармоничности, учености, талантам, общей высокой духовности. В истории человечества подобные семьи — чрезвычайно редкие жемчужины.

(обратно)

197

Дед Рериха прибыл в Россию из Скандинавии во времена Петра Великого. Вначале шведский генерал Roerich (дословно — "славою богатый") был в числе вражеских воинов. Ои воевал с русскими в Шлиссенбурге. Но потом очень поссорился со своим высшим начальством: генерал Рерих отказался разрушить русский храм, сказав: "С богами не воюю!". Петр I, узнав об этом случае, пригласил шведского генерала к себе на службу. С тех пор потомки таинственного тамплиера, носившего фамилию Рерих, в XIII веке связали свою судьбу с Россией. И матерью Николая Рериха уже была потомственная русская — Мария Васильевна Калашникова, обвенчавшаяся (неподалеку от Пскова) с обрусевшим сыном шведского генерала, юристом по образованию — Константином Федоровичем Рерихом. Родился Н. К. Рерих в Петербурге 9 октября 1874 г. И был окрещен православным. Закончил Академию художеств и юридический факультет Петербургского Университета. При жизин на родине, но, преимущественно, впервые за рубежом опубликованы десятки его литературных трудов: путевые заметки, очерки, "Листы из дневника", статьи, стихи, сказки, повесть, пьеса. После 1985 года во многих городах бывшего СССР активно переиздаются (репринтно) прижизненные издания и составляются различные сборники. Советую непременно приобретать эти книги, которые помогут не только лучше узнать Н. К. Рериха как человека но и станут прекрасными помощниками при изучении АГНИ ЙОГИ. Сообщаю несколько переизданных книг: "Цветы Мории" (сб. стихов), "Нерушимое", "Сердце Азии", "Пути Благословения", "Держава Света", "Твердыня Пламенная", "Священный дозор", "Врата в Будущее", "Алтай — Гималаи", "Зажигайте сердца" (сб.). Международный Рериховский Центр начал издавать брошюры — малую Рериховскую библиотечку. Точное число картин, написанных художником, неизвестно, ориентировочно — около 7 тысяч. Земной путь Н. К. Рериха завершен 13 декабря 1947 г, тело предано огню в Индии, в Наггаре (долина Кулу). Подробнее об экзотерической биографии Н. К. Рериха можно узнать из серии ЖЗЛ — Л. Беликов, В. Князева. "Рерих". Изд. "Молодая гвардия", 1972 г., М.

(обратно)

198

Уже говорили, разрушение старой ветхой постройки для строительства нового дома необходимо, благотворно, и это есть необходимая стадия эволюции — при движении вперед, вверх, в будущее. Речь идет о разрушении как о постоянном стремлении зла, разрушающем любое новое, светлое построение, как о главном его свойстве, порождающем хаос, аморфное состояние. Когда строят новый дом (даже в буквальном смысле), зло иной раз тут как тут. Достаточно вспомнить страшную трагедию армянского города Спитак, где в одну минуту 1989 г. погибли десятки тысяч жителей, а ведь многие могли бы жить, если бы не коварство, не искушение зла. При землетрясении выстояли старые многоэтажки, а разрушились новые, построенные недобросовестными строителями, разворовавшими цемент, заменившими его песком. Зло разрушило души воров, прикрывшихся государственными должностями, разрушило их совесть, погасило сердце, и они потеряли разум от жажды наживы. Зло не может созидать. В приведенном примере (а таких в повседневности каждого дня множество) метафора и реальность слились и помогают лучше осознать вездесущность Закона Аналогии — основы Эзотерической Науки Шамбалы.

(обратно)

199

Сравните с аналогичной двойственностью Кришны-Арджуны. Но будем помнить всегда, что олицетворение не есть ни равенство, ни тождество с тем. что олицетворяется. Это лишь подобие. В эзотеризме ничего нельзя воспринимать буквально. Постараемся заставлять мозг работать во всю силу (но… не сверх его сил, иначе можно разрушить многие мыслительные ячейки и попросту потерять способность разумно мыслить). Ментально необходимо работать во все возрастающем напряжении, не насилуя чрезмерно новых, пока спящих клеток мозга. Но при этом не нужно терять критического отношения к своим мыслительным способностям, к уровню своего сознания. Все, что будет дано сверх меры, — не просто бесполезно, так как не будет усвоено, но и опасно для здоровья. Лампочка, рассчитанная на 100 ватт, немедленно перегорит, если напряжение в сети возрастет даже на десяток ватт, не говоря уже о стократном увеличении. Но сознание, в отличие от электролампочки, это энергия, которая в зависимости от усилий человека может быстро увеличивать свое напряжение, свою светоносиость. Наша светоносность растет лишь изнутри нас.

(обратно)

200

Разве мы не усматриваем в этих словах намек на то, что воплощенная в физическое тело Великая Душа — даже Она — не может быть идеальна, всезнающа, всемогуща. Живя в человеческом теле, Она и есть человек со всеми человеческими чувствами. Только, в отличие от окружающих людей, у такого человека наступает момент, когда он… прозревает. И становится как бы земной рукой Небесного Существа, действующего в среде людей через своего чистейшего проводника. Я подчеркнула слово для того, чтобы вы запомнили его и никогда бы не смешивали такого проводника с другим — без собственной воли и загрязненного, именуемого "медиумом" (или "низшим психиком", или "одержимым")

(обратно)

201

Кто был очень внимателен, изучая этот Раздел, читая выдержки из текстов "Надземное" и др., тот даже в этой фразе, казалось бы, вовсе не поддающейся расшифровке, увидит конкретный знак связи (сокровенной, кармической) Великого Водителя с Его земным проводником, с Вестником. Но не ищите ответа, спрашивая других, найдите ответ сами.

(обратно)

202

Трижды избранный для служения человечеству.

(обратно)

203

Академик Святослав Николаевич Рерих — младший сыи Е. И. и Н. К. Рерих. В 1992 г. ему исполнилось 88 лет. Жил в Индии, в Бангалоре. Когда книга была уже набрана, пришла печальная весть: 30 января 1993 года окончился земной путь последнего из подвижников, составивших единую семью, объединенных фамилией Рерих.

(обратно)

204

Полностью эта импровизированная речь опубликована в сборнике: Николай Рерих. "О вечном…" Изд. "Политическая литература", 1991 г… Москва.

(обратно)

205

Перепечатано из сборника Николай Рерих. "О Вечном…" (1991 г., Политиздат, М.).

(обратно)

206

Рерихов — Николая Константиновича, Елену Ивановну и их старшего сына — Юрия, который в начале экспедиции только что переступил порог своего двадцатилетия. Эта уникальная экспедиция, известная как Транс-Гималайская нли Центрально-азиатская, длилась почти 5 лет. Плато Чантанг — последний этап экспедиции, и он мог бы стать последним днем в жизни трех Рерихов из четырех членов семьи. Но судьбе было угодно сохранить жизнь Вестников. Стихи написаны на основе строго документальных фактов. Они взяты из дневниковых записей Н. К. Рериха об этом смертельно опасном "Тибетском стоянии" в долине Шенда, которое по злой воле началось в сентябре 1927 г., а закончилось в апреле следующего года. Документы, найденные в архивах Индии, засвидетельствовали, чья это была воля, кто остановил экспедицию в преддверии зимы в горах на высоте 4,5 тыс. километров, кто обрек на верную гибель Рерихов в этом естественном морозильнике. Это была английская разведка, осущестление планов которой поручили полковнику Бейли, проживавшему тогда в Гангтоке. (Читай об этом работы Л. В. Шапошниковой).

(обратно)

207

Последующие поэтические эскизы к картинам Н. К. Рериха также имеют прямое отношение к его биографии (быть может, скорее эзотерической, чем внешней).

(обратно)

208

Н. К. Рерих писал, что именно за Канченджангой находятся менгиры великого солнечного культа и место возникновения древнейшего символа, самого почитаемого на всем Востоке (а некогда во всем человечестве) — священной Свастики, являющейся Знаком Огня. "Теперь, в эпоху Агни Йоги, элемент Огня снова овладевает духом"…

(обратно)

209

Родилась Е. И. Рерих 12 февраля 1879 г. в Петербурге в семье академика архитектуры Ивана Ивановича Шапошникова. Дворянский род по линии его жены Екатерины Васильевны, матери Елены, очень знатен. Полководец, фельдмаршал М. И. Кутузов — двоюродный дед Е. И. Рерих (личность он очень известная и одновременно малоизученная, ибо кроме общеизвестной биографии есть у Кутузова — "Зеленеющего Лавра" — и биография сокровенная, так же, к слову, как и у Суворова). Елена закончила Мариинскую женскую гимназию с золотой медалью, затем музыкальную школу, где особо отметили ее музыкальные способности, в результате чего путь в консерваторию был открыт. Но жизнь распорядилась не так. В 1901 г. Е. И. Шапошникова стала Рерих; затем становится матерью двух сыновей; затем — путешествия с исследовательской целью по России, затем Европа, Америка, Индия. После Транс-Гималайской экспедиции, которая продолжалась почти 5 лет и была сопряжена с испытаниями на пределе физических и духовных сил, Е. И. Рерих — президент-основатель международного Гималайского института научных исследований "Урусвати", построенного Рерихами на севере Индии, у подножия Гималаев, в долине Кулу, где с 1928 года поселилась семья. С 1920 года до последних дней без перерыва — работа над серией ЖИВАЯ ЭТИКА (АГНИ ЙОГА) Е. И. Рерих была вдохновителем (а затем и духовным наставником) создания во многих городах обеих Америк, в Европе. Азии культурно-философских обществ, ставивших целью расширение сознания людей на основе Сокровенного Учения Махатм. Земной путь Е. И. Рерих завершен 5 октября 1955 г. тело предано огню в Индии, в Калимпонге. Прекрасно владея четырьмя иностранными языками. Е. И. Рерих перевела с английского на русский 2 тома "Тайной Доктрины" Е. П. Блаватской (Рига, 1940) и основную (по содержанию) часть "Писем Махатм" к А. Синнетту". Они были опубликованы под псевдонимом Искандер Ханум и под названием "Чаша Востока" (Нью-Йорк, 1925). Под псевдонимом Ж. Сент-Илер в 1 929 г. (Париж) опубликован эзотерический сборник "Криптограммы Востока". Под псевдонимом Наталия Рокотова в 1926 г. вышли (в Урге) "Основы Буддизма", в 1934 г. — "Знамя преподобного Сергия" (Н. Ярославская, Париж). Небольшая часть переписки с многочисленными корреспондентами почти со всех стран мира, разъясняющая многие положения Сокровенного Учения, была издана друзьями и сотрудниками под названием "Письма Елены Рерих" (2 тома, Рига, 1940). С. Н. Рерих говорит, что философских работ у Е. И. Рерих около 200, опубликована лишь незначительная часть. Как было упомянуто, все наследие И. К. и Е. И. Рерих в 1989 г. передал России Святослав Николаевич Рерих, а для доставки бесценного груза из Индии правительством СССР был выделен специальный самолет. Если сравнить, как изменилось отношение к имени Рерих после личной встречи С. Н. Рериха с М. С. Горбачевым (1987 г.), то я допускаю, что спустя век после московской встречи Рерихов с Чичериным и другими (по тибетскому 60-летнему исчислению) Россия, наконец, приняла Весть. И бурно развивающиеся события лишь подтверждают древние пророчества и делают нас свидетелями стремительной, как и было предсказано (а не медленной, как было раньше), смены циклов, что и вызывает ускоренное созревание национального самосознания народов, ускоренное развязывание кармических узлов и эволюционного отбора. Сами видим: как нелегок, сложен для понимания и болезнен этот процесс, но — увы! Он неизбежен перед новым построением. Будем помнить о том, что говорила Матерь агнн ЙОГИ: над Российскими народами и друзьями России — щит Света и космические пертурбации ее не затронут в той мере, как иные страны.

(обратно)

210

Подвижнический путь семьи Рерихов.

(обратно)

211

Из письма Е. И. Рерих от 02.04.35 ("Знамя преподобного Сергия Радонежского". 1991, стр. 101).

(обратно)

212

О загадочной, странной, непостижимой душе России, содержащей совершенно полярные качества и мучительно пытающейся их вместить (что рано ли, поздно ли придется учиться делать всем народам), написано много. И хорошего, и дурного. И, наверно, каждый писатель был по-своему прав. Я хочу лишь вспомнить Бунина. В "Окаянных днях" он говорит, что сам народ о себе сказал: из нас, как из дерева, можно сделать и икону, и дубину, — смотря кто будет делать: святой Сергий или Емелька Пугачев. Когда русский мужик, убежав от произвола барина, последний раз оборачивается назад, то в его глазах можно увидеть, как в смертельной схватке борются противоположности. В его взгляде можно прочесть два отчаянно сражающихся желания: то ли хутор поджечь, то ли в монастырь податься, на святую самоотверженную службу ближнему, ничего не желая взамен. И он сделает. Или первое. Или второе. Или сделает одновременно и первое и второе. Вот такова Россия. Пока она борется сама с собой, в самой в себе. Схватка жестокая. По чем выше напряжение, тем быстрее на гребень огненной волны будет выброшена сокровенная жемчужина народного духа.

(обратно)

213

Ю. Н. Рерих — выдающийся русский ученый востоковед, всемирно-известный исследователь Центральной и Южной Азии, филолог, историк, искусствовед, религиовед, этнограф, тибетолог, индолог, монголовед. Родился в период экспедиции родителей по России 16 августа 1 902 г. близ с. Окуловка Новгородской губернии (в походной палатке). Учился в Лондоне, в Гарвардском университете, завершил образование в Париже, в Сорбонне. Прекрасно знал латынь, санскрит, пали, тибетский, китайский, монгольский, иранский, несколько европейских и ряд живых языков Индии, — всего около 30 языков (в совершенстве около 15). С 21 года (1923–1928 гг.) с отцом и матерью участвует в Центрально-азиатской экспедиции. С 1928 г. — директор Гималайского института научных исследований "Урусвати". К 30-ти годам он — в числе наиболее выдающихся востоковедов мира, член Королевского Азиатского общества в Лондоне, Парижского Географического общества, Археологического и Этнографического обществ США и др. Автор многих публикаций в разных странах. В 1949–1957 гг. преподает в Калимпонгском университете. В 1957 г. возвращается на родину и возглавляет сектор истории религии и философии Индии в Институте востоковедения АН СССР в Москве. С именем профессора Юрия Николаевича Рериха связано возрождение в России школы классической индологии. Земной путь завершен внезапно, без какой-либо болезни 21 мая 1960 года в Москве. Смерть застала его над работой по составлению многотомного тибетско-санскрито-англо-русского словаря.

(обратно)

214

Святослав Николаевич Рерих — всемирно известный художник, академик Академии изобразительных искусств республики Индия, почетный академик Академии художеств СССР, почетный академик Болгарской Академии художеств. За вклад в культуру Индии награжден высшей наградой страны — орденом "Падма Бхушан", а за развитие дружественных связей Индии и СССР — орденом "Дружба народов". Родился в Петербурге 23 октября 1904 г. Учился в Колумбийском университете, а затем в аспирантуре Гарвардского. Живописи учился у отца. В 19 лет — директор Международного Центра искусств "Корона Мунди" в Нью-Йорке, основанного Н. К. Рерихом. В 1 9 лет состоялась в США первая персональная выставка Святослава Рериха. За восточную коллизию, показанную в Филадельфии, молодой художник был удостоен золотой медали. В портрете он достиг, как признано всеми, совершенства. В 32 года его имя занесено в список Бессмертных — так называется во Франции реестр самых выдающихся мастеров мира. С. Н. Рерих известен и как активный общественный деятель. Он вел научные исследования по биологии растений, изучал древнеиндийскую и тибетскую фармакопею и медицину, а также орнитологию. С. Н. Рерих в Центрально-азиатской экспедиции не был. через него семья поддерживала связь с внешним миром. В 1928 г., после завершения экспедиции, переехал из США в Индию, к своей семье. С. Н. Рерих — единственный из Рерихов имел иностранное гражданство, он гражданин Индии. Его жена — Девика Рани, в прошлом выдающаяся актриса кино, родственница Р. Тагора. Жил С. Н. Рерих на юге Индии, в Бангалоре. Родительский дом в долине Кулу, а также институт "Урусвати" (деятельность которого приостановлена со времени смерти Н. К. Рериха) он в 1992 году передал в наследство России. Земной путь последнего Рериха завершен 30 января 1993 года в Бангалоре. Тело предано земле, как он и завещал. Елена Ивановна знала о том, что ее младший сын уйдет последним (это отражено и на картине Н. К. Рериха "Носители клада"). Мать писала сыну, что они все уйдут раньше, и он надолго останется один; будет очень трудно, говорила она. но помни: тебя назовут в будущем Оком Мира.

(обратно)

215

Так называл Елену Ивановну Николай Константинович.

(обратно)

216

Даром прозрения обладал и Н. К. Рерих, что было следствием развитых высших психических способностей. В письме от 17.02.36 Елена Ивановна пишет, называя Николая Константиновича сокращенно "Н. К.": "Хочу привести еще один факт, указывающий на знание нами сроков. Пусть интересующийся прочтет недавно вышедшую книгу американского писателя Форлата "История пророчеств от древнейших времен и до наших дней". В ней автор приводит пророчество Н.К., сказанное автору в последний приезд Н. К. в Америку в начале 1934 г. Причем Н.К. дал ему полный срок, т. е. день, месяц, год. Пророчество осуществилось день в день, и автор подчеркивает зто. Знание сроков есть великое знание, и приходит оно лишь в Общении с Силами Света".

(обратно)

217

Цитируются письма из двухтомника, вышедшего в довоенной Риге и некоторые поздние, ранее не публиковавшиеся, помещенные в новосибирском сборнике "Знамя Преподобного Сергия Радонежского".

(обратно)

218

Жирным везде выделено мной.

(обратно)

219

Имеется в виду шестая субраса. Шестая Коренная начнет вступать в свои права еще не скоро. Для ее развития из вод должен появиться новый Материк, оттеснив океанские воды на нынешнюю сушу. Напомню: продолжительность жизни субрас Арийской Расы 21 0 тыс. лет. Каждая новая субраса обязательно заходит на старую, и одновременное сосуществование продолжается многие тысячелетия. Шестая Коренная будет иметь собственное генеалогическое древо, и строение ее человечества, как внешнее, так и внутреннее, будет настолько отличаться от нашего человечества, что в ее конце людям не будет нужно физическое тело. Его заменит бескровный и бескостный уплотненный астрал, умеющий проходить сквозь каменные стены, и даже сквозь Время.

(обратно)

220

В данном случае речь идет о Космогенезисе и Антропогенезисе ТАЙНОЙ ДОКТРИНЫ и АГНИ ЙОГИ.

(обратно)

221

Письмо было написано за пять лет до начала Второй Мировой войны. Успей гитлеровский фашизм применить атомную бомбу (которая уже, фактически, была готова), человечество вряд ли бы намного пережило срок, указанный в древних египетских папирусах — 1936, когда должна была решиться дальнейшая участь планеты и ее людей.

(обратно)

222

Пожалуй, в СССР восьмидесятых годов самым значительным после быстрых и широких шагов к международному сотрудничеству, к разрядке военной напряженности явление личности М. Горбачева и его Идеи Перестройки общества, призванной взорвать подгнившие устои, вынудило огромное количество темных сил, обнаруживших себя во всех слоях общества — сверху донизу, обнажить лики. Это, как видим, необходимо для лучшей трансмутации перед началом перестройки всего мира.

(обратно)

223

Через 8 месяцев Елены Ивановны не стало.

(обратно)

224

Здесь, для некоторого представления, даны в пересказе лишь несколько разрозненных штрихов, несколько намеков, имеющих отношение к эзотерической стороне жизни Елены Рерих.

(обратно)

225

Даже Арджуне, судя по "Бхагават Гите", это было не но силам.

(обратно)

226

Место, где пребывает высшее "Я" человека после физической смерти. Прекрасный мир бессмертного человека, мир высшего состояния сознания,

(обратно)

227

Речь идет об уже упоминавшемся сокровенном фрагменте некоего метеорита, содержащего Кристалл Жизни (Сознания?), который обладает мощным психическим воздействием и является принадлежностью Сынов Света. Камень созвездия Орион принят одним из Великих Учителей и положен в основу Гималайской Твердыни Белого Братства. Основная часть Звездного Камня (о его осколке Восток знает как Чинтамани, Норбу Римпоче, а Запад иногда именует Грааль) хранится в сокровенной Башне Шамбалы. Фрагментами владеют доверенные, Посланники. Лишь им ведом смысл обладания Чинтамани, который постоянно поддерживает связь с Основным Камнем.

(обратно)

228

Объяснение этого слова было дано раньше. Добавлю лишь, что Тара — это и главное женское божество буддизма, символ Богини-Матери Мира, Милосердной покровительницы человечества.

(обратно)

229

Это II глава из книги "Сердце Азии" (Н. К. Рерих. "Избранное", изд. "Советская Россия", М., 1979 г.).

(обратно)

230

Так именуется Спаситель в иудизме.

(обратно)

231

Этот год знаменателен для человечества. Это начало Эпохи Шамбалы. В следующем Разделе я чуть расширю эту мысль.

(обратно)

232

У буддистов Спаситель, как уже знаете, именуется Майтрейя, а одна из ветвей буддизма (ламаизм) называет его Ригден Джапо. Буддисты Алтая именуют грядущего Будду-Спасителя Белый Бурхан. Как называют Спасителя другие религии, уже знаете. Но Великим Посвященным известно, что Он сейчас пребывает в Облике Владыки Шамбалы.

(обратно)

233

Лама-тибетец рассказал Н. К. Рериху о встрече с неизвестным индийским отшельником. Попутчики не знали языка друг друга, но, беседуя на родных языках, все же прекрасно понимали, о чем говорит каждый. Причина была, очевидно, в том, что у этих людей горловая чакра уже была развита. Это свойство людей будущего.

(обратно)

234

Красное Знамя Майтрейи.

(обратно)

235

Некоторых репродукций картин здесь нет.

(обратно)

236

Крупные монастыри в Монголии, о которых Рерих упоминает в книге "Алтай — Гималаи". Эти монастыри, как утверждается в легендах, посещал сам Владыка Шамбалы, среди многих имен имеющий и величественное имя Ригден Джапо.

(обратно)

237

"Держатели Камия", т. е. те, кому доверена часть Священного Камня с Ориона — Чинтамани.

(обратно)

238

Похоже, речь идет о Белухе, главной вершине Алтая, сокровенной вершине, тайна которой хранится для будущего, для Эпохи Шамбалы, для Века Майтрейи. Вершины Гималаев, Кавказа, Алтая станут Оплотами Белого Братства. Но ошибочно думать, что Новый Век наступит так, как наступает Новый Год. Как плавно переходит Раса в Расу, так Новая Светлая Эпоха начинается задолго до того времени, которое можно назвать поистине Светлым, Благословенным. Также не будем забывать, что для некоторых субрас в период Светлой Эпохи наступит совсем не легкое время: каждая ветвь, каждая народность имеет свои собственные циклы.

(обратно)

239

"Особое внимание должно быть обращено на Пураны. В них множество ценнейших указаний. "Когда сочетаются Солнце и Луна, и Юпитер, и Калиюга, тогда наступит век сатья — век Истины. Так отмечают Вишну-пураны век Майтрейи" (Н. К. Рерих, "Алтай — Гималаи", стр. 27).

(обратно)

240

Н.К. Рерих в книге "Алтай — Гималаи" в главе "Пир — Панджал. Знамена Востока" пишет: "…еще два трогательных облика не должны быть забыты. Основатель так называемого манихейства (религиозное учение о двуединстве мира, в котором борется Свет и тьма, Добро и зло. — Л. Д). Мани, в III веке распятый на воротах города в Персии за синтез учений и за идею общины. Другой — гуру Камбала, отдавший голову свою, как символ преданности и служения. И Камбала, и белые кони, в сущности, тоже входят в "Знамена Востока". Легенда говорит, что в бою с врагами гуру Камбала должен был бы погибнуть, т. к. меч нападавшего отсек ему голову. Но внутренний человек — а именно он и сражался — словно и не заметил потери физической головы. Учитель-воин в пылу битвы просто схватил с земли свою голову, поднял меч, бросился на врага и победил.

(обратно)

241

Свати (Свет) — ранее встречавшееся, специально усеченное санскритское наименование Звезды Матери Мира — Вейеры. Полное — Урусвати.

(обратно)

242

Из дневника Зинаиды Фосдик, верной американской сотрудницы Рерихов, которая была с ними в Москве и на Алтае. Опубликовано Латвийским обществом Рериха в журнале "Свет Огня", ноябрь. 1990 г., стр. 67.

(обратно)

243

Вспомните эпиграф, который дал Владыка Шамбалы к самой первой книге Агни Йоги. Махатма сказал: "В Новую Россию Моя первая весть". С сокровенных Высот (Надземных) Махатмам виднее будущее, которое закрыто для нас — людей суетливых и слишком увлеченных погоней за миражами, еще не научившихся видеть за оболочкой формы сути предмета, не признающих пока Единства во множестве, не умеющих распознавать Причины следствий, не имеющих пока даже желания признать иные формы существования разумных существ, среди которых есть и Существа, превосходящие человека, как солнце превосходит свет уличного фонаря.

(обратно)

244

В I т. мы уже говорили о том, что у некоторых народов понятие столетия это — не 100, а 60 лет. В данном случае подразумевается именно тибетское "столетие" (рабчжун)— 1 2x5. Это тибетское летосчисление началось в 1027 г. (в год Огня-Зайца, когда по преданию в Шамбхале (или по санскритски — Шамбале) на престол вступил император по имени Сурья (санскр. — Солнце). Рабчжун — пятикратное повторение 1 2-летнего цикла, символически названного именами животных, сочетающихся с пятью Элементами-Стихиями. 12-тиричная система этого зодиакального круга связана с периодом обращения Юпитера по эклиптическому поясу, который разделен на 1 2 равных отрезков-"домов". Название года определяется местонахождением Юпитера в том или ином секторе зодиакального Круга. Последовательность такова: Заяц (1, Огонь), Дракон, Змея, Лошадь, Овца, Обезьяна, Птица, Собака, Свинья, Мышь, Бык, Тигр (60, Огонь). Таблицу с первоэлементами смотри в уже упоминавшейся работе Ю. Н. Рериха "К изучению Калачакры" (стр. 37).

(обратно)

245

Век, по этому же летосчислению, в СССР закончился в 1986 году (точнее, все-таки в феврале 1987). В мае нового, 1987 года вновь в Москве появился Вестник — и опять же Рерих, но на сей раз Святослав Николаевич, последний Рерих! Насей раз. к счастью народов, Вестник Махатм, как мне думается (судя по отношению к нему и по конкретным делам), был принят. Этот 60-летний цикл совпал и с окончанием первого 70-летнего (2x5x7) цикла советского государства (1917–1987). Уже через два года возобновило свою деятельность после полувекового запрета Латвийское Рериховское Общество. Книги Агни Йоги и Тайная Доктрина были вычеркнуты из списков "крамолы" и перестали считаться поводом к возбуждению уголовных дел, заканчивавшихся тюрьмами и концлагерями.

(обратно)

246

Письмо послано из Индии (селение Наггар, где жили Рерихи). Переписка хранится в Нью-Йорке, в Библиотеке Франклина Д. Рузвельта. Письма обнаружены советским ученым и писателем, лауреатом премии им. Д.Неру Л. Митрохиным. Впервые переписка опубликована в США, затем — в СССР в сборнике "Мир через культуру" (Изд. "Советский писатель", 1990, М.).

(обратно)

247

Здесь и далее выделено мной. — Л. Д.

(обратно)

248

Цитируется по публикации фрагментов отчетов 5-го Управления в еженедельнике "Аргументы и факты", № 9 (594), март 1992 г.

(обратно)

249

Наиболее полно о феноменах, связанных с высшими психическими способностями Елены Петровны рассказывают ее современники, сотрудники и друзья — Г. Олькотт в "Дневниках" и редактор газеты "Пионер" А. Синнетт в "Оккультном мире". Но повторим и здесь: не демонстрация феноменов была целью появления в обществе такого человека, как Блаватская. Хотя для науки они могли представлять большой интерес. Мало того, именно феномены (не представляющие для самой Елены Петровны никакого интереса, кроме желания доставить удовольствие друзьям и показать, что возможности человека скрыты в ием самом) и стали причиной оголтелой клеветы, обрушившейся на нее и… пережившей ее на долгие годы (особенно на родине).

(обратно)

250

Письмо написано 6.05.34 г.

(обратно)

251

Это невозможно из-за огромного несоответствия энергий. Вибрации физических человеческих тел настолько низки по сравнению с колоссальным высокочастотным излучением Великих Учителей, что приближение этих Высших Сил не просто опасно для психики. Появись Великий Учитель среди нас в своем настоящем, НЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКОМ, теле, мы мгновенно очутились бы… по ту сторону жизни.

(обратно)

252

Но опять-таки будем иметь в виду, что собаку или идиота, которые видят невидимый нам мир, духовными не назовешь, как и медиума, как и черного колдуна, овладевшего скрытыми силами Природы. Ведь как уже говорилось: солнце одинаково светит и преступнику, и жертве. А овладеть, допустим, "лошадиными силами" машины может как добрый, так и злой человек. Так что овладение некоторыми силами еще не является свидетельством духовности (как и наличие водительских прав не говорит о нравственности и тем более о духовности человека). Я напоминаю об этом, потому что стоит кому-то продемонстрировать "чудеса", как люди льнут к такому человеку, как к Носители! Божеской Печати. А печать может быть, увы, совсем иной.

(обратно)

253

Для мужчин из "расы варваров" еще труднее, т. к. оккультные силы (и это известно с давних времен во всех народах) легче раскрываются у женщин. Я выделила именно эти слова для тех легковерных людей, которые позволяют себя дурачить баснями "гуру" из стран "варваров", которые утверждают, что они получили знания от "настоящего индийского йога", от "Учителей" (с большой буквы). Один астролог говорит корреспонденту газеты, что он в Индии, мол, "получил посвящение от Учителей", а наивный репортер оповещает об этом тысячи читателей. Как только прочтете такое, приготовьтесь быть очень внимательными при общении с подобными "посвященными". Может быть много учителей, но тот, кого именуют Учитель, не имеет учеников, рассказывающих о Посвящении. И у Их учеников — миссия общенародного и даже планетного масштаба.

(обратно)

254

Елену Петровну Блаватскую.

(обратно)

255

Журнал "Вестник", Женева, 1937 г., второе измененное издание биографического очерка "Елена Петровна Блаватская". Глава "Отзывы учеников", стр. 125. Автор очерка Е. Ф. Писарева.

(обратно)

256

И в этом смысле каждый человек-медиум, потому что это слово означает именно "проводник". Но слово "медиум" закрепилось за теми проводниками, которые входят в контакт с низшими слоями астрала, с "душами умерших" и помимо своей воли становятся подручным телесным существом для низменных развоплощенных сущностей, которые готовы и могут выдавать себя за кого угодно. Такие медиумы становятся временным жилищем для этих сущностей. Из эманаций человека-медиума жители низшего астрала берут жизненную силу и продлевают свое собственное ощущение жизни. Благодаря медиуму и его естеству мерзкие обитатели низших сфер могут настолько уплотнить свои оболочки, что оии становятся видимыми, приобретая именно тот облик, который хотят увидеть участники спиритического сеанса. Медиум ничего не может делать сам, у него парализована воля. Им управляют. Конечно, такие контакты разрушают организм медиума, а заодно отравляют все пространство вокруг него. Контакт с таким человеком опасен. Лишь в будущем, как уже упоминалось, наука, прибегая к помощи медиумов для изучения Тонкого Мира, найдет способ защитить организм этих несчастных людей от губительных влияний, а также сумеет обезопасить экспериментатора и пространство. Раньше медиумов и склонных к медиумизму не брали даже слугами. Сейчас же из них сделали героев телеэкрана, массовых представлений, кумиров прессы и всех людей, обожающих "чудеса" и стремящихся развить и в… себе медиумизм.

(обратно)

257

Напомню: в буддизме состояние, называемое "Архат", — это четвертая, последняя ступень человеческой Эволюции, после которой следует еще более высокое духовное состояние. Если же достигший состояния Архата решает отдать часть себя оставшемуся человечеству, он переходит в неизмеримо более высокое состояние, называемое "Бодхисаттва". Однако достичь четвертой ступени Посвящения еще не значит быть "Великим Учителем". Если не забыли, у четвертой ступени есть свои семь ступеней Посвящения. Лишь Архат последней, седьмой ступени, может быть Великим Учителем или Полным Махатмой (Алмазной Душой). Таких высот, на каких пребывает Великий Учитель, нам не достичь даже в самом конце Манвантары. Может быть, кое-кому удастся достичь таких же вершин в будущей… Вечности.

(обратно)

258

Это право дано лишь Планетным Духам. И не проводите никаких аналогий, если услышите о разных манифестациях в виде астральных двойников, "производство" которых сейчас, в конце цикла, пытаются наладить черные маги практически во всех крупных городах, где особенно сильна бездуховность.

(обратно)

259

Так по английским инициалам называли Елену Петровну Блаватскую близкие Друзья.

(обратно)

260

По другим источникам — в 19 томов. Сведения не точны, т. к. в период написания этой книги полное собрание сочинений Е. П. Блаватской еще не было издано. Его готовит к изданию составитель Борис де Зирков — пра-племяниик Е. П. Блаватской (как сообщили из Лондонской Ложи весной 1992 г.).

(обратно)

261

Напомню: не прошло и четырех лет, как эта Великая Душа (об этом вы найдете сведения в ПИСЬМАХ ЕЛЕНЫ РЕРИХ), даже не успев как следует передохнуть от человечества, растерзавшего ее и оклеветавшего, вновь устремилась со своих высот вниз, на помощь людям, задыхавшимся от собственного неразумения, подходившего к порогу безумия, направленного на самоуничтожение.

(обратно)

262

Однако не путайте с гипнотизмом, когда человек вводится в сои и происходит насилие над его волей. Или с современными видами "эстрадной суггестии", когда внушение может раздваивать психическую энергию. до опасных пределов и вызывать разрушение организма.

(обратно)

263

Е. П. Блаватская обладала не только писательским талантом, она писала стихи, целые письма в стихах; очень хорошо рисовала (особенно карикатуры), была прекрасной пианисткой и одно время даже гастролировала по Италии под именем "мадам Лаура".

(обратно)

264

В эзотерической литературе вы встретите на первый взгляд похожие слова: "элементалы" и "элементарии". Это совершенно различные понятия и смешивать их нельзя. Элемеиталы — духи стихий. Эти существа живут и эволюционируют в Элементах (т. е. Стихиях или Царствах). Нам известны четыре Элемента-Стихии: Земля, Вода, Воздух, Огонь. За исключением некоторых из высших классов (и их властителей) элемеиталы, скорее, силы природы, чем, как говорит Е. П. Блаватская, эфирные мужчины и женщины. Эти силы могут стать послушными посредниками оккультистов и будут выполнять по их приказу различные действия. Но элементами могут служить и… элементариям, порабощая с помощью последних медиумов и вводя в заблуждение легковерных людей, которые (в частности, на спиритических сеансах или при других условиях) думают, что видят умерших родственников, друзей или то, что… хотят видеть (вплоть до богов). Однако народные сказания о всяких "небылицах" — гномах, сильфах, ундинах, саламандрах, джинах, сатирах, эльфах, домовых, троллях и т. д. — вовсе ие плод фантазии. Мир духов стихий разнообразен и прекрасен, и он когда-нибудь будет предметом не только нашего изучения, но и взаимно полезного сотрудничества с этими существами невидимых сфер. Элементарии — это развоплощенные души развращенных, страшных людей, которые уже до своей физической смерти перестали быть людьми. Лишь внешняя форма делала их похожими на остальных людей. Высшая триада — высшая, бессмертная, божественная душа — покинула эти создания. После смерти эти души пребывают в низших слоях Тонкого Мира (в низших астральных /Кама-Лока/, примыкающих к Земле) и неудержимо, магнитно притягиваются к родственным им грубым натурам, вселяются в них, увеличивая число одержимых в человечестве, духовный уровень которого неумолимо снижается. Элементарии — это и астральные тела-оболочки нормальных людей, даже покинувших и Астральный план и ушедших в более высокие миры. Эти оболочки блуждающие, распадающиеся создания с остатками сознания, которые, конечно же, не могут знать больше, чем знали при жизни (однако их призывают в прорицатели). Элементарии — это и самоубийцы, и жертвы несчастного случая, имеющие полное сознание, память, весь комплекс чувств, но не имеющие только одного — физического тела. И в этом их чудовищная трагедия и мучения, которые они не в силах преодолеть иначе, чем… вселяясь в живых людей, которые их притянули. Время пребывания элементарнее в Астральных сферах различное. Но для бывших людей, павших жертвой своих пороков, своей низшей природы, оно всегда заканчивается одним и тем же — полным распадом на атомы, рассеиванием в пространстве, как "столб дыма". Такая трагедия происходит только в самых низких, самых беспросветных областях Астрала, которые иначе как истинным адом не назовешь, хотя в эзотеризме ему есть специальное наименование.

(обратно)

265

Но считаю необходимым еще раз подчеркнуть: Елена Петровна Блаватская вскоре после демонстрации своих психических сил горько раскаялась, что допустила слабость и показывала друзьям различные феномены. Восторженные друзья разнесли эти сенсационные манифестации по великосветским салонам и по страницам газет. Но так как западная наука была не в состоянии объяснить хотя бы самую малость того, чему было много свидетелей, она немедленно обрушилась иа Елену Петровну с яростным обвинением в обмане, мистификации, подделках, шарлатанстве и т. д. Эта оголтелая атака невежества не только подорвала здоровье Елены Петровны, но и оттолкнулаобескураженных ученых от изучения ее последующих трудов, прежде всего "Тайной Доктрины". Однако времена меняются. Даже первые страницы "Доктрины" при внимательном чтении уже не могут не внушить мысль не только об уникальности знаний, заключенных в этом научном труде; не только в невероятном объеме их — что не могло быть под силу одному человеку, изложившему их на 2-х тыс. страницах в течение каких-то неполных трех лет, — но внушить мысль о существовании некоего таинственного сверхчеловеческого Источника, из которого пришли эти знания.

(обратно)

266

Одним из признаков (как дальше в наших беседах скажет великий Нострадамус) будет поиск подобными магами "нержавеющих металлов", а попросту зарабатывание больших денег на демонстрации своих грубых психических способностей (или на обучении приемам черной магии). К сведению: Е. П. Блаватская никогда не зарабатывала на жизнь подобным образом, хотя ее способности в сравнении с нынешними "магами" несоизмеримы, как свет солнечного луча и свет зловонной и чадящей лампы. Елена Петровна была в постоянном труде. Пока она не начала печататься, она шила галстуки в США и делала искусственные цветы в Одессе, занималась, будучи на Кавказе, сплавом леса и орехового наплыва, изобрела дешевый способ изготовления чернил и организовала прибыльную фабрику. В США она получила от кого-то в дар имение, но настолько не интересовалась дорогим подарком, что по небрежности потеряла все документы и даже не могла потом припомнить, где же это имение. А для нужд Теософского Общества, бывало, что не только отдавала все имеющиеся деньги, но и продавала свои оставшиеся броши н кольца, оставаясь без денег и, по ее выражению, работала с "протертыми локтями".

(обратно)

267

Подробнее об этом — в самом конце книги.

(обратно)

268

Пройдет не один век. прежде чем будет в массе людей заметен чудо-росток новой расы. Но пройдут тысячелетия, и по мере старения остальных ветвей и усыхания многих веточек, росток превратится в окрепшую молодую ветвь. И еще через некоторые века он выбросит первые дивные соцветия. Ведь сказано: ничего так медленно не растет, как сознание. (Хотя некоторые события, совершающиеся на стыке рас, всегда имели целью ускорить процесс преображения сознания. Эти события грозные, ио они эволюционно неизбежны, т. к. необходимы Природе.)

(обратно)

269

Только ие следует думать, что это произойдет 1 января 2001 года. Или в какой-нибудь другой день, когда однажды, проснувшись поутру, мы внезапно из этого, такого нелегкого, сумбурного мира вдруг влетим в некий гармоничный, прекрасный мир, где царит высшая справедливость, братство, благоденствие. Такой мир надо строить. И очень долго. Когда говорим о наступлении Новой Эпохи — это значит наступили благоприятные космические сроки для нового эволюционного витка. И не надо в каждом развитом ребенке, даже если у него "проклевываются" некоторые экстрасенсорные способности (это явление будет с каждым новым поколением захватывать все большее число людей) видеть представителя шестой субрасы Арийцев, и тем более Шестой… Коренной Расы. Хотя мы и говорим, что она зарождается одновременно с шестой субрасой Пятой, однако это "одновременно" означает даже не века — тысячелетия. И представители Новой Расы будут также мало похожи на нас. как мы не похожи на циклопов и лемуро-атлаитов.

(обратно)

270

Вспомним для сравнения. Мы живем на Земле Четвертого Круга (которых во всех Планетных Цепях-Ожерельях всегда Семь). Венера находится в своем последнем Круге (I т., стр. 219). Есть среди землян человек, чья фантазия способна представить себе уровень развития человечества Венеры? (Разумеется, мы можем видеть лишь ту Венеру и то человечество, которые находятся на плане видимости. Ничто, не подобное нам — физическому человечеству, живущему пока на физической планете, — мы не в состоянии ни видеть, ни понять. Лишь подобное понимает подобное.

(обратно)

271

Сейчас мы ЧУВСТВУЕМ, что ЖИВЕМ лишь в Мире Плотном, физическом. Мы НЕ ЧУВСТВУЕМ, что мы ЖИВЕМ одновременно и в Мире Астральном, и в Ментальном, хотя наши чувства и мысли немедленно "включают" наши астральные и ментальные тела, которые действуют — творят и доброе и злое — в мирах, из материи которой состоят эти тела. Но мы ЗНАЕМ. ПОМНИМ. ОСОЗНАЕМ, что мы творим ТОЛЬКО на ЗЕМЛЕ. И поэтому мы, фактически, бессознательные существа на тонких планах (не говоря уже о более высоких сферах). И поэтому мы так безответственно рождаем свои чувства и мысли в полной уверенности, что все они действуют только на Земле, только видимо, только в этой нашей жизни. Эта ошибка — источник наших горестей.

(обратно)

272

Как мы, сбрасывая свои физические оболочки (тела из плоти), переходим в Тонкий Мир.

(обратно)

273

Я полагаю, вы запомнили, что Раса заходит на Расу и субраса на субрасу не на десятки лет — на века, иа тысячелетия. И поначалу люди новой Расы пребывают в человечестве тихо и незаметно. Однажды они заявляют о себе, как редчайшие и будто бы аномальные "патологические" экземпляры — и внешне, и физиологически, и психически. Но затем число таких людей увеличивается, а через тысячелетия они однажды оказываются в большинстве, а старая Раса… тоже, как окажется, изменилась, переняв у бывших "ненормальных" их внешний облик и некоторые свойства натуры.

(обратно)

274

Однако постсоветские издания, создатели которых больше всего заняты проблемой как выжить, меньше всего беспокоятся о психическом здоровье общества. Вот уже и "Аргументы и факты" (май 92) в 30 млн. голов вбивают объявление: "Если хотите отправить письмо своему родственнику или другу, которого нет в живых, прибегните к услугам трансцедентальной связи. Это не розыгрыш!". Далее следует к кому и куда обращаться. Прокомментировать подобное объявление, опубликованное миллионым тиражом, можно однозначно: "Осторожно! Невежество!".

(обратно)

275

Первая статья Е. П. Блаватской вышла 30 октября 1874 г. в газете "Daily Graphic" (Нью-Йорк).

(обратно)

276

Тех людей, которые считают, что оккультную науку и ее практическое применение можно постичь быстро, без особого труда и особых испытаний (которые поджидают каждого начинающего оккультиста). Тот горько ошибается, кто уверен, что практическую оккультную науку можно изучать без Руководителя, без опытного — истинно Посвященного Учителя — только по книгам (большинство которых к тому же не просто сомнительного происхождения, но и открыто враждебны человеческой высшей душе).

(обратно)

277

Внушение без введения пациента в сон. Внушение, в той или иной мере, употребляет каждый человек (даже когда нам "читают мораль" — это тоже попытка внушения). Однако внушение внушению рознь. На эстрадах нередко выступают люди, которые называют себя суггестологами-экстрасенсами (избегая. иа всякий случай, именоваться гипнотизерами). Неумелое использование суггестии может раздвоить психическую энергию до опасного предела. Но тот, кто лишен знания, тот не знает чувства меры; кем движет самость, тому нет дела до других людей (даже если такой человек берется за их лечение).

(обратно)

278

А. Н. Перевозчиков. "Феномен? Синдром? Или?.." Серия "Знак вопроса", изд. "Знание", Москва, 1990 г.

(обратно)

279

Материя, в том числе и Астрального мира, имеет огромное количество состояний: от грубейшего (в низших слоях) до тончайшего, высокоэнергетического на высших планах. Астральная материя, из которой состоят астральные тела всех людей, это отнюдь не астральная материя, из которой состоят астральные тела Сынов Разума. (Несхожесть одного и того же вида материи в физическом мире хорошо видна при сравнении глыбы льда, похожего на камень, и невидимого водяного пара).

(обратно)

280

Если бы мы через газеты, через радиорекламу услышали, например, о таком приглашении: "Ждем вас там-то. Приходите и через несколько недель вы станете наркоманом, алкоголиком, черным колдуном! И всего за 1000, а то и всего за 125 рублей!" Каждый здравомыслящий человек, без сомнения, возмутился бы подобной рекламой. Но почему-то никто не возмущается, когда по 1 — ой программе Радио звучит на протяжении многих недель по всему СНГ завораживающий баритон артиста, подвизавшегося из-за нищеты на рекламе: "Гипнотизером может стать каждый, — шепчет он, вызывая интимные модуляции в голосе. — Приходите туда-то (адрес, фамилия), и вы станете гипнотизером! Не можете прийти — мы вышлем вам аудиокассету с записью программы, дадим самоучитель! Только откликнетесь!". Но спросите хотя бы соседа: зачем человеку надо учиться гипнотизировать? Ведь себя ие загипнотизируешь. А владелицу сумочки или кассира, или иеподдающуюся девушку, или начальника и даже милиционера вполне можно. Может быть, у кого-то и будут сомнения в том, что дьявольская реклама, назойливо шипящая каждое утро, не привлечет многих. У меня таких сомнений нет. Я за всяческие свободы для человека, но свобода отравлять душу людей (так же, как и свобода убивать) неприемлема ни для какой демократии — оиа должна найти себе статью в Уголовном Кодексе.

(обратно)

281

Напомню: каждое тело человека (каждый его принцип) связан с аналогичным принципом Земли, всей нашей Солнечной Системы, с аналогичными принципами Вселенной. Можно представить себе как, передаваясь через эту последовательную цепь, увеличивается в размерах, в своей силе любая наша мысль, любое желание. Это как бы цепь своеобразных психических трансформаторных подстанций, все увеличивающих и увеличивающих напряжение исходной энергии.

(обратно)

282

Практика "создания" астральных двойников известна издавна. Она используется тибетскими магами, сибирскими шаманами, индийскими факирами, вот уже и европейскими экстрасенсами. К последним причислен современник знаменитого оккультиста графа Калиостро, некий Пинетти, иллюзионист, фокусник (как раньше полагали). Пинетти приглашали короли Швеции, Пруссии, Франции. В 1800 году "фокусника", умевшего формировать собственных двойников, пригласил российский император Павел I. Убедившись, что Пинетти обладает отнюдь не "ловкостью рук", а невероятными способностями. император потребовал, чтобы тот немедленно покинул Петербург. Пинетти решил уехать с более великой сенсацией, чем та, которая привела его в Россию. Он уведомил императора, что покинет столицу через… все пятнадцать застав одновременно. Так и случилось: толпы зевак видели одновременно на 15-ти заставах карету, увозившую Пинетти, а полицейские зарегистрировали 15 паспортов, принятых из рук 15-ти Пинетти. Кто был этот, овеянный легендами, странный человек, я не берусь судить. Но нет никаких сведений о том. что он, гастролируя по странам, набирал учеников для "трансового программирования" и "запредельного" обучения по созданию двойников. Похоже, Пинетти знал о последствиях ширпотреба двойников. И он умел подчинять двойников своей воле! А вот этим-то участники "запредельных" сеансов и слушатели подобных школ не могут похвалиться. Эти сеансы и школы могут убить даже имевшуюся у них волю. В книге, которую уже вспоминала, "Мистики и маги Тибета" Александра Давид-Неэль достаточно места уделяет магической традиции Тибета по созданию как собственного двойника, так и двойников "не собственных", называемых тульпа. Как и двойник, тульпа — неотличим от человека (но это не человек!). Считается, — пишет А. Давид-Неэль, имевшая большой опыт практического оккультизма, — что практика эта чревата опасностью, если тот, кто прибегает к ней, не достиг высокого уровня духовного и интеллектуального озарения и не осознает в полной мере характер тех психических сил, которые используются при этом. Как только тульпа оказывается наделен жизненной силой в достаточной мере, чтобы играть роль реального существа, он стремится освободиться от контроля своего создателя. Это, говорят тибетские оккультисты, происходит почти механически, подобно тому, как ребенок покидает материнскую утробу… происходит беспощадная борьба между ним и его создателем". Поэтому те, кто решится испытать "запредельные возможности" и создать астрального двойника, должны знать, что впереди у них жизнь, отнюдь не устланная розовыми лепестками. После такого падения практически мало кто может встать и вновь превратиться в "обыкновенного человека". А обществу необходимы новые знания. В частности, знания и о том, что подобные "школы" очень опасны. (Ведь демократия и свобода — это вовсе не означает свободу заражать общество, так же как и не предусматривает свободу убивать). Необходимо знать, что различные небыли сейчас становятся реальным воплощением: чьи-то двойники (контролируемые как в случае с Пинетти, но чаще вырвавшиеся из-под контроля), так же как и тульпа — некие фантомные существа, имеющие вид людей, могут растворяться в человеческих толпах и надо, говорят истинные Учителя, обладать развитой интуицией, чтобы учуять в собеседнике нечто необычное. Сформированный астральный двойник будет отделяться от своего реального хозяина, не спрашивая на то позволения и не ставя его в известность. Файтом будет совершать любые действия, в том числе и преступления, а реальный человек при этом будет оставаться в полном неведении. Повторю: создание астрального двойника — черная магия.

(обратно)

283

Хотя "Черный лотос" и приказал долго жить, его попечители даже не захотели перекраситься, а ведь черное никогда еще не было символом белого, светлых сил.

(обратно)

284

Как уже знаете, это столица Тибета.

(обратно)

285

Но пусть у вас не возникает при этом аналогии с психбольницей. Самые опасные психические больные вне ее стен. Они даже процветают, купаясь в лучах славы, как та же мадам Хауфе. Речь идет об одержании, низшем психизме, медиумизме, вампиризме и т. д.

(обратно)

286

Запомните и передайте друзьям: истинные трактаты по высшей йоге — Раджа Йоге — НИКОГДА не публикуются! И учителей по Раджа Йоге среди общеизвестных "гуру" не ищите! Легкомыслие может принести человеку несчастье.

(обратно)

287

Татвы — некие тончайшие элементы, которые соотносятся с нашими пятью чувствами и имеют определенные цветовые вибрации. На этих цветах сосредоточивают свое внимание йоги при концентрации. Но, как сказано, на Запад попадают лишь выброшенные ошметки высокой практической йоги. Лишь Хатха Йога не скрывает секретов, но эта йога именно та, которую следует избегать. Восточные Учителя, обучая практическим приемам лишь избранных учеников, свои секреты массам не выдают. Тем более ие ищите эти секреты у тех "учителей", которые дают рекламы. Запомните: ИСТИННЫЙ УЧИТЕЛЬ НЕ ИЩЕТ УЧЕНИКОВ! Эта аксиома мудрого Востока.

(обратно)

288

Строки из III тома, а также предлагаемый далее отрывок из статьи Е.П.Блаватской даны по рукописному переводу А. П. Хейдока.

(обратно)

289

Некоторые современные газеты, журналы, книги публикуют произведения, доказывающие обратное. Поэтому будем настороже и постараемся научиться распознавать лики тьмы. В уже упоминавшемся приложении "Ригас Балсс" ("Древо Познания") давались следующие рекомендации якобы "Великого Учителя" ученику (отрывок из книги Антаровой "Две жизни"), "Предрассудочные страхи, что можно от упражнений в йоге стать "одержимым", — это глупые сказки старых баб…". И тут же советовалось начинать без… руководителя. Сравните эти слова с рекомендациями Ученицы истинного Великого Учителя и сами делайте выводы, из какого стана пришел "Учитель" из "Двух жизней" и куда он затягивает ученика.

(обратно)

290

То же самое, только в более ускоренном темпе, происходит, когда псевдо-учителя раздражают центры, нанося в область их расположения сильные удары, — такое тоже практикуется — увы!

(обратно)

291

А здесь могут быть и "механические" стихи, и рисунки и т. д.

(обратно)

292

В предыдущих книгах я называла этот период с точностью до года, но ориентировалась по времени написания моей книги. Это чревато ошибкой в год (туда-сюда). Конечно, было бы правильней начинать отсчет от цифры, которую дает Е. П. Блаватская в "Доктрине" (II т., стр. 88): "Число лет, истекших от Манвантары Вайвасвата — или Человеческого Периода до 1887 года, исчисляется точно в 18.618.728 лет".

(обратно)

293

Сокровенное Учение Махатм, АГНИ ЙОГА (Живая Этика).

(обратно)

294

Смотри об этом понятии дальше — беседа "Змий над чашей Огня".

(обратно)

295

Вспомним символ Огня — Свастику . Края, загнутые "по солнцу" означают поступательное движение. В обратную — задерживающее. Но вот в чем одна из бесчисленных тайн взаимодействия этих полярных энергий. Возьмем пример из жизни древних друидов, владевших многими секретами Сокровенного Знания. У них (их главой, к слову, была женщина-жрица) был ритуал: собравшиеся жрецы образовывали круг и начинали двигаться "по солнцу", символизируя священную Свастику. И лишь один самый могущественный — Иерофант, находясь в центре, ходил… "против солнца". Лишь он мог противостать великой силе и удержать равновесие, не причинив никому вреда. При взаимодействии двух противонаправленных сил получалась напряженность необычайной силы, и она давала искры наивысшего знания.

(обратно)

296

Психики, низшие психики, — это люди, овладевшие (или овладевающие) низшими видами психической энергии, низшими центрами сознания, природой низшей души. Им доступна лишь Хатха Йога. Они никогда не смогут освоить высшую Раджа Йогу и тем более Агни Йогу — синтез всех (кроме Хатха) предшествующих Йог. Низшие центры открывают доступ низшим энергиям пространства в духовно непреображеиный человеческий организм, полный еще эгоистических устремлений, материальных желаний, неизжитых страстей, недостойных чувств и т. д. Бурный натиск низменных страстей человек, неокрепший духом, выдержать просто не может. Нам всегда надо помнить: и Великая Жизнь, и жизнь каждого человека начинается сверху, с духовного плана. Преображение человека также начинается сверху, с духовного преображения, а не астрального и тем более с физически-материального. Другими словами, лишь возвышенные устремления И личные усилия по материализации этих устремлений раскрывают высшие центры.

(обратно)

297

Высший план психизму не доступен, как и для любой низшей энергии. Махатмы и Их Ученики не имеют психизма! Ни один высший дух с пснхиком (медиумом) общаться не будет и тем более не станет "вести его". Низшее притягивает только низшее.

(обратно)

298

Как, к примеру, воткнутый в определенный участок мозга электрод раздражает его и возбуждает клетки, заставляя человека без реальных возбудителей чувствовать агрессивность или, наоборот, уныние, тоску; или вдруг вспоминать прошлые воплощения, или говорить на языке, который уже давно ушел в небытие, и т. д.

(обратно)

299

В таком состоянии одержимости (об этом говорят многочисленные свидетельства) человек проявляет такую сверхосведомленность об окружающих людях и многих событиях, что это ошибочно именуют ясновидением, вместо того чтобы назвать "осведомленностью одержателя". ©держатель вселяется в своем астральном естестве, поэтому он может видеть… своими астральными глазами, а следовательно, видеть ауру людей. Для его астрального зрения не существует расстояния, и одержимый человек в состоянии припадка иногда может видеть, что случилось за стеной или в доме на краю города; если пропала вещь, может сказать, кто ее украл или где она находится; может даже предсказывать некоторые события (ведь они уже… произошли или происходят в Астральном мире). Тот, кто наблюдал подобные явления, не мог не отметить, что нередко вселившаяся сущность, которая начинает говорить через одержимого человека, говорит о нем, не связывая себя с ним. О себе сущность говорит "я", а о человеке, в которого вселилась — "он", "она". Однако ошибочно думать, что одержатель всезнающ. Отнюдь! Свойства его астральных чувств (например, зрения, для которого нет физических преград и расстояния) никак не могут ничего прибавить к тому, что бывший человек знал при жизни. Если он был плохим врачом, то ои даст такой же плохой совет для лечения больного; если он был малограмотным, то он будет писать с ошибками и нести чушь, если его спросить о чем-нибудь, чего он не знал в жизни; матерщинник при жизни, он ие изменит своего лексикона и после смерти и т. д. Главное, к чему стремится одержатель, получивший на время физическое тело И полное ощущение жизни, так это к быстрейшему удовлетворению своих многократно возросших в Тонком Мире желаний и страстей, в огне которых он мучается, не имея возможности в мире плотных тел удовлетворять их. Получив тело, он немедленно овладевает волей своей жертвы и пьет водку ее ртом (если при жизни был конченным алкоголиком), удовлетворяет иные скверные наклонности, совершает руками своей жертвы преступления и т. д.

(обратно)

300

Сегодня, надо признать, наши псевдо-оккультисты быстро мимикрируют, т. е. приспосабливаются, меняя окраску: на их уроках экстрасенсорики, гипноза, суггестии, низшей йоги мелькают темы "духовности", нередко читаются молитвы и т. д. Даже при жизни Рерихов были известны случаи, когда в кружках черного учителя изучалась… Агни Йога, — это один из самых опасных способов привлечения людей с целью обмана их сознания, лучший способ притупления бдительности человека. Самое опасное, когда тьма приходит под знаменем Света и с формулами Учения Света. Поэтому пока не окрепнет дух, до тех пор пока не появится несломимое устремление, пусть вашим учителем и водителем будет первоисточник — произведения всех Великих Воплощенных, в каком бы народе они ни воплощались, в какие бы эпохи ни приносили они Учение Истины. Конечно, без ключа к эзотеризму Вед и Упанишад или же "Трипитака" Будды или Библии, Корана. Талмуда, Авесты, или же к произведениям Гермеса, Пифагора, Анаксагора, Платона, Бёме и т. д. трудно будет увидеть сокрытое в оболочке слов. Найдя ключи, изучайте их, как по каплям принимают живительное лекарство. И еще запомним: сознание никогда не растет коллективно. Это сокровеннейший индивидуальный процесс. Цветок духа, учат Древние, распускается в одиночестве.

(обратно)

301

Разве вам не знакомы лекари-экстрасенсы, даже очень знаменитые, которые, втихомолку от своих пациентов, бегают по поликлиникам, гомеопатам, по бабкам в поисках своего здоровья? Неужели им не знаком главный (после клятвы "Не навреди") девиз врача, предлагающего свой метод: "врач, исцелись сам"? И, конечно же, судя по тому, что здоровье многих скороиспеченных лекарей-экстрасенсов прогрессивно ухудшается, можно сделать вывод, что они, не зная броду, полезли в зараженную воду, другими словами, нахватались чужих болячек.

(обратно)

302

Заметьте, "первооткрыватели" восьмидесятых: речь идет о конце тридцатых, письмо написано в 1937 году!

(обратно)

303

Конечно, это всего лишь мое предположение. Однако вовсе не эфемерная фантазия. (Читай вторую книгу "Листы Сада Мории"), А заодно неплохо вспомнить и о той ситуации, которая возникает в конце Кали Юги, когда не только "корова закона стоит иа одной ноге" из четырех, но и лишь одна четверть человечества способна продолжать эволюцию.

(обратно)

304

Как начать сотрудничество с психической энергией? "Для начала, — говорит Учитель Агни Йоги, — будете помнить, что эта энергия существует".

(обратно)

305

Твердыня Гималайского Белого Братства, Община Великих Учителей, Обитель Сынов Света — Шамбала.

(обратно)

306

В одной из январских 1991 г. передач (тогда еще Центрального телевидения) о "внеземных цивилизациях" комментатор (то ли кандидат каких-то наук, то ли просто любитель — не помню уже) уверял всех очень "компетентно", что "инопланетяне" некоторым из людей вставляют… в висок какие-то "капсулы" (не зря, очевидно, именно на этом месте при определенной характеристике крутят пальцем без слов, но выразительно). При этом получается, говорит "исследователь", биоробот. Когда капсула "перегорает", биоробота забирают и обновляют вышедшую из строя "капсулу". Именно такой человек (точнее, уже не человек, а машина) и осуществляет… связь с "внеземными цивилизациями". За какие грехи "вставляют капсулу" "счастливчику-коитактеру" комментатор не разъяснил, т. к. было видно по всему он и сам бы очень хотел туда, "иа контакт". Но неужели у инопланетян техника иа более низком уровне, чем у японцев? Почему так часто выходят из строя их "капсулы"?

(обратно)

307

Когда я размышляю над тем, что такое Человек, как форма Сознания, я вижу перед собой нечто, похожее на… градусник. От срединной отметки — от нуля — уходящая вниз шкала с многочисленными делениями определяет различные уровни Бессознательного (нижний конец уходит бесконечно вниз). Уходящая вверх шкала — с такими же многочисленными делениями — определяет различные уровни Сверхсознательного (верхний конец уходит бесконечно вверх). Срединная отметка — нейтральная. Это момент перехода Бессознательного к Сверхсознательному. Это — Сознание-Самосознание. Это и есть Человек. Все что под ним — Подсознание (прошлое). Все, что над- ним, — Надсознание, Сверхсознание (будущее). Будет остывать человеческая душа, "температура" будет понижаться ниже нуля — это путь назад, это начало трагедии. Если "температура" души будет повышаться, если огонь сердца будет гореть все ярче и ярче, то мы увидим, как "ртуть в градуснике" поползет вверх. Конечно, нам хотелось бы, чтобы "ртуть" ползла вверх, ио никак не вниз. К сожалению, пока мы находимся иа такой стадии Эволюции (на нейтральном, Четвертом Глобусе), когда все силы отдаем на освоение нейтральной отметки эволюционного "градусника". Но она только на градуснике обозначена тонкой черточкой. На самом деле — это полоса шириной в жизнь… Глобуса № 4. Самосознание пробудилось именно на нем. Сознание на Земле тоже имеет свою шкалу с огромным числом градаций. Но… как же раскачивает человеческую душу в этом постоянно штормящем океане! То ее вознесет на ближайшую отметку Сверхсознания, то окунет в холод Бессознательного; то даст передохнуть в период штиля и вновь забрасывает в шторм… И так до тех пор, пока Самоосознание не ухватится в этом грозном шторме Материи за духовную спасительную нить Сверхсознания.

(обратно)

308

Я надеюсь, что люди, "посещающие иные планеты" или же "общающиеся" другими способами с "иными мирами и Высшим Разумом", будут достаточно трезвы, объективны и скромны, чтобы подумать о себе, все-таки как о "заурядных, обыкновенных людях", но не как об Адептах. В противном случае появится основание говорить о медиумизме или одержании.

(обратно)

309

Прошу иметь в виду, что некоторые слова и знаки препинания в изданных без разрешения и ведома С.Н.Рериха разными издательствами книгах "Надземное" не совпадают.

(обратно)

310

Абсолютно точно соответствует утверждениям "Тайной Доктрины".

(обратно)

311

Циолковский К. "Причина Космоса", стр. 8, 9; "Воля Вселенной", стр. 6; "Монизм Вселенной", стр. 3. Изданы на средства автора соответственно в 1925, 1 928 гг. Тираж каждого издания — 2 тыс. эк?. Склад изданий находился в доме автора и книжки рассылались по просьбе читателей им же.

(обратно)

312

Я думаю, что мы уже неким внутренним чутьем отличаем ТАЙНУЮ ДОКТРИНУ, как Универсальное Единое Знание Махатм, от ее части, которой является "Тайная Доктрина", написанная, а точнее, записанная Е. П. Блаватской, — Комментарии и комментарии к нескольким Стаицам КНИГИ ДЗИАН, составившие, по словам одного из Махатм, лучшее, что написано в XIX веке. Но капля океанской воды хотя и не может носить на себе корабли и материки и не издает грозного штормового гласа, ни даже ласкового шелеста легкого прибоя, все-таки по своему химическому составу и даже по своему вкусу тождественна Океану. И каждый кусочек, отбитый от Магнита, — магнит. И каждая душа человеческая — частица Anima Mundi — Вселенской Души. Единое — во всем! Эта мысль — главная в "Доктрине" Е. П. Блаватской, и я во всех этих трех книгах пыталась всеми доступными мне средствами донести именно это. Именно это — прежде всего. Когда я была в отчаянии оттого, что не могу, как хочу, выразить это прозой, тогда о том же говорила поэтической метафорой и аллегорией, но и этого было недостаточно. Я ие могла передать живой внутренний ритм слова, мой ритм, который звучит в сердце. И от этого все осталось невысказанным… Но, слава богу, у человечества есть слова, которыми можно выразить мысль, что все произнесенные и написанные слова — это всего лишь… оболочка сокровенной внутренней сути, которая называется Неизрекаемым Словом или Истиной.

(обратно)

313

Смотри Беседу девятую в первом томе.

(обратно)

314

ТАЙНАЯ ДОКТРИНА, II т… стр. 262.

(обратно)

315

ТАЙНАЯ ДОКТРИНА, II т… стр. 262.

(обратно)

316

Если кому-то пришлось столкнуться с "привидениями", то при соприкосновении все чувствовали этот "могильный" холод, и это. пожалуй, одно из самых неприятных ощущений. Но страх пройдет, если мы будем знать, что тонкое (астральное) тело состоит из молекул воды, находящихся в очень сублимированном состоянии. (Сублимация — переход вещества из твердого в газообразное состояние, минуя жидкую фазу.) Тонкое — ментальное — тело состоит из атомов. Мы уже как-то об этом упоминали, но напомнить об этом здесь будет, думаю, кстати.

(обратно)

317

Если помните, этот год, ознаменовавший конец первого семилетия (1917+7), первого 70-летнего цикла принципиально новой формы общественно-политической формации и первой попытки земляи создать на планете государство нового типа, вписался в 29-летний цикл, где число 29 означает (по аналогии с Маивантарическим) "поворотный пункт", "преображение формы".

(обратно)

318

Современная наука горда тем, что проникла в ядро атома и сделала с помощью наиновейшего, как она считает, знания оружие еще невиданной силы. Однако современные человекоуничтожители заблуждаются даже в… этом прискорбном и позорном соревновании с древними. Атланты, например, использовали силу, которую называли Маш-Мак, тайна которой известна Арийским Адептам. Эта страшная по мощи вибрационная сила (сидеральнопространственная. именуемая еще "Глазом Капилы". Капилакша). Маш-Мак могла в мгновение ока обратить в гору пепла 100 тыс. человек и столько же слонов так же легко, как и одну крысу, — говорится в древних эзотерических манускриптах. Атланты знали оккультные свойства звука, о которых даже не слыхали современные ученые, и могли бы, появись в том необходимость, с его помощью поднять на воздух Великую Пирамиду. Так что даже в военном деле современная цивилизация отстала от древних, которых, правда, все же перещеголяла в нагнетании ненависти и жестокости.

(обратно)

319

ДНК — дезоксирибонуклеиновая кислота, носитель генетической информации. Высокополимерное соединение, содержащееся в ядрах клеток живых организмов. Вместе с белками образует вещество хромосом. ДНК точно воспроизводится при делении клеток. (Хромосомы — структурные элементы ядра клетки, которые содержат ДНК).

(обратно)

320

Орфография сохранена, как в оригинале.

(обратно)

321

Астральные тела обычных людей похожи на колеблющиеся отображения человека в воде (если нам трудно представить эфирообразиый колеблющийся призрак в пространстве).

(обратно)

322

Вселенская Душа, Душа Мира.

(обратно)

323

Журнал "США: экономика, политика, идеология", № 1 1, 1990 г. (ИАН).

(обратно)

324

Не знаю, в какой степени здесь правомочно употреблять слово "эфир". Во всяком случае, в том смысле, в котором употребляется это слово в Эзотерической Философии, оно, похоже, пока не к месту даже в лучших научных лабораториях Земли Четвертого Круга. Ибо Эфир — Элемент Земли Пятого Круга, пятый принцип, и о нем не имеет понятия даже самый гениальный физический ум (ибо ум символизирован Элементом № 4), это четвертый принцип. Но мы видим, что в настоящее время слово "эфир" и его производные применяются довольно часто: например, в радиотехнике, радиожурналистике ("эфирное время", "мы выйдем в эфир", "эфирные помехи" и т. д.), в парфюмерии ("эфирные масла"), в медицине (анестезирующий препарат "эфир") и т. д.

(обратно)

325

Ученым США для изучения процессов, происходящих в мозге, понадобились сложнейшие электронные приборы типа томографа. Но советским парням-"экстрасенсам", из-за отсутствия таковых, приходится "просто вскрывать" "психоблоки", как вскрывают нарыв, сейф, запломбированный телевизор, компьютер — во всяком случае, профессиональный жаргон тот же.

(обратно)

326

ТАЙНАЯ ДОКТРИНА. I т., стр. 295.

(обратно)

327

Рудольф Штейнер (1861 т—1925 гг.). немецкий философ, в 1902 году стал последователем Теософии, возглавил немецкую секцию Теософического общества. В 191 3 году порвал с Теософией и основал общество Антропософии, в основу которого положил свое учение о раскрытии психических сил в человеке, что во многом способствовало преждевременному открытию центров у некоторых людей и вело к одержанию. Талантливый, многосторонне развитый человек к концу жизни стал добычей темных сил.

(обратно)

328

Если бы К. Кедров знал, что Рерихов было четверо, то он бы, конечно, не забыл Юрия Николаевича, старшего сына Е. И. и Н. К. Рерих.

(обратно)

329

По Ветхому Завету Бог создал мир около 5.500 лет до н. э., то есть 7.500 лет назад (на 1 сентября 1 992 г. — по Византийскому летосчислению). На самом деле Зодиак был известен и в Атлантиде, и в Лемурии. А это многие миллионы лет назад.

(обратно)

330

"Второе дыхание марафонца". Изд. "Металлургия". Москва, 1991 г.

(обратно)

331

Может быть, и не стоило бы так уверенно говорить, что Луна старше Солнечной системы. Что знает наука о Солнце, о его жизни? Совсем немного — и то об оболочке. В таком утверждении, как мне кажется, есть опасные подводные рифы — ведь когда начинается солнечная пралайя (происходит это мгновенно), то растворяется вся Солнечная система (в которой центральная звезда является Жизнедателем). Луна не могла бы уцелеть, т. е. пережить Солнце.

(обратно)

332

"Вечерний Кишинев", 27.01.1988 г.

(обратно)

333

Сравните с рассматриваемыми ранее в I томе ТАЙНОЙ ДОКТРИНЫ возможностями Вселенской Мысли, в "памяти" которой одновременно существуют Прошлое, Настоящее, Будущее.

(обратно)

334

При истинном ясновидении (открывающем "третий глаз" — Глаз Дангма) нельзя сказать, что видит какой-то определенный орган. Видения встают над головой, за спиной, впереди, сбоку, в солнечном сплетении и т. д. Именно чтобы донести до людей эту мысль, богиня Дуккар (тибетский аналог Матери Мира) названа "тысячеглазой", и ее аура рисуется в виде облака, состоящего из бесчисленных глаз.

(обратно)

335

Сб. ТИИЭР, т. 70, № 3, 1982 г., а также см. журнал "Энергия", № 4, 1989 г.

(обратно)

336

Это именно то, что древние называют олицетворением на Земле любой космической Силы, космической Энергии. Любой феномен природы — это проводник определенной космической Энергии, имеющей форму в физическом — Плотном Мире. Высшая мера Энергии Добра олицетворена древними народами понятием Божества, излучающего Любовь и Свет. Высшая мера Зла — Божеством Зла, символом ненависти и тьмы (Тифон — у египтян, Ариман — у зороастрийцев, Равана — в индийской "Рамаяне", Дьявол, Сатана — у христиан и т. д.) Но не будем забывать: Два полюса сходятся в Единстве! Поэтому каждый Космический Разум, каждая Сила по своей природе двойственны. А потому любое Высшее Божество, как бы раздваиваясь в самом себе, проявляется в виде и Добра-Света, и Зла-Тьмы — это Единый Элемент, творящий мир, который состоит, как мы уже знаем, сплошь из противоположностей, благодаря которым этот Мир и можно познать.

(обратно)

337

Сб. "Проблемы и исследования Вселенной", № 7, 1978 г.

(обратно)

338

Я уже приводила эти слова. Но сколько раз мы будем вчитываться в слова Махатм, столько раз будем удивляться открытиям, в зависимости от обстоятельств и нашего сознания, которое, если мы работаем над собой, обязательно растет-расширяется, растет так же незаметно, как волосы на нашей голове или ногти.

(обратно)

339

Прибор, измеряющий чувствительность излучений звезд. Изобретен Эдисоном.

(обратно)

340

Десять, излучая Семь, все равно остается Десять потому, что его ядро — это то непостижимое Три-Единство, которое есть мистическое 3+1 — Четыре, Тет-рактис, "Квадрат-Без-Формы". Сумма "сторон", если сосчитать их самым обычным, но как оказывается, самым необычным — мистическим — счетом: один, два, три, четыре, дает неиссякаемое Десять. Вспомните, что видимый огонь свечи — это огонь, ВЫЗВАННЫЙ ИЗ ПРОСТРАНСТВА и соединенный с ним. Вот почему от одной крошечной свечи можно зажечь огромное количество различных огней, а величина пламени и его яркость не уменьшатся ии на йоту. Огонь Пространства — это Духовный Огонь, он неиссякаем и пронзает все. Когда-нибудь мы научимся вызывать его из Пространства в свое сердце и не гасить свой огонь. Тогда наше сердце будет вечным светильником, от которого можно будет зажечь бесчисленное количество сердец, а наш огонь при этом нисколько ие уменьшится. Такое состояние мы можем назвать "дроблением ядра духа".

(обратно)

341

Надеюсь, после всего, что мы уже успели усвоить, никто из вас не станет снаряжать экспедицию (как это уже пытались сделать некоторые), чтобы отыскать эти "особые точки пространства-времени в Гималаях, откуда можно переселяться в иные миры". Мы не узнаем ничего, кроме общих фраз об этих "точках" до тех пор, пока сердце наше не услышит Зов-пропуск в сокровенную страну Шамбалу, который "выдается" не в бюро пропусков и не в посольствах. Поначалу Шамбалу мы обязаны найти… внутри себя.

(обратно)

342

Отрыв человеческого тела от поверхности земли без помощи каких-либо механических приспособлений.

(обратно)

343

Буквально "веяние" (греч. и лат.) В эзотерической науке — тонкая невидимая сущность или флюид, эманирующий из людских и животных тел, а также из вещей. Аура человека является психическим испарением, в котором участвуют и тело, и ум. То излучение, которое сейчас именуется "биополем", думаю, неправильное. Потому что "поле" существует даже тогда, когда "био" исчезает, умирает.

(обратно)

344

Журнал "Эхо Планеты", № 1 9, май, 1989 г. Автор корреспонденции М. Капустин, Дели. В заголовке ошибка. Она повторена и в тексте. "Переселение души" — это вовсе не то, что имел в виду автор, ибо он хочет сказать нам о "перевоплощении". Это разные понятия, и далее вы узнаете, что между ними настоящая эволюционная пропасть. Однако надо иметь в виду и следующее, очень серьезное обстоятельство. Вовсе не всегда, когда человек утверждает,что он такой-то или такой-то. а не тот, который есть сейчас (и даже может предъявлять кое-какие доказательства "своей" прошлой жизни), отнюдь не в каждом случае это именно так и есть. Иногда бывает и такое, что телом человека (в том числе даже малого ребенка) овладевает какой-нибудь элементарий, чаще всего самоубийца или человек, чья жизнь была внезапно прервана каким-нибудь несчастным случаем или явилась следствием убийства. Ибо такие люди не уходят в иные планы, а находятся на Земле невидимо, они очень страдают без физических тел и будут мучиться и мучить других до тех пор, пока полностью не закончится срок их жизни, определенной им на Земле. Воплотиться раньше положенного для следующего воплощения срока такие несчастные не могут, и. если только они ие были при жизни порядочными людьми, они немедленно после своей безвременной смерти на то или иное время вселяются в тела живых людей, которые притянули их либо подобными по характеру вибрациями, либо отсутствием собственной воли (что часто свойственно именно медиумам). Таким образом, происходит одержание. Если одержатель погиб не так давно, то. разумеется, еще живы и свидетели его жизни — родственники, друзья, целы знакомые вещи, свежи воспоминания, помнятся тайны и проч. Кроме того, одержатель (элемента'рий) может и… посмеяться над своим приютителем. и тогда ничего не подозревающий человек будет уверять всех, что он Цезарь или Д'Артаньян, или посланец созвездия Орион. У существ Тонкого Мира в запасе побольше всяких выдумок и издевательств, чем мы можем предположить. Поэтому Кама-Лока — тонкие планы, где обитает животная душа человека (т. е. личность без высшей души, которая уходит на более высокие — Огненные планы), — место опасное. "Выходить" туда живым через искусственно пробитые в своем организме проемы людям, перегруженным материальными устремлениями, желаниями, страстями, не избавившимся от эгоизма, очень опасно и недопустимо.

(обратно)

345

После 7-ми лет у человека, как уже говорилось, дверь в Тонкий Мир "захлопывается", и он начинает жить, используя только физические органы чувств его организма, изменяющегося каждые семь лет.

(обратно)

346

Синоним — "реинкарнация".

(обратно)

347

Об этих представителях раннехристианских ученых I–III веков н. э., признававших перевоплощение и концепцию Единого Начала, из которого эманиру-ют все формы жизни в строго иерархической последовательности, мы уже вспоминали ранее.

(обратно)

348

Те же сведения, опубликованные в Британской Энциклопедии, повторены Е.И.Рерих во многих письмах, в частности, помещенных на страницах указанного тома 270, 322, 553 и др. История православия умалчивает об этом важнейшем решении Константинопольского Собора и тем более о том, что в первые века христианства все истинные отцы церкви признавали идею перевоплощения — основу всех общечеловеческих учений древности, отражавших основу Эволюции человечества.

(обратно)

349

К тому же в человеке, как в существе семеричном, живет не одна душа. Есть душа, которая создается чувствами и мыслями низшей природы человека. Она управляется физическим умом (манасом) и называется душой животного человека или просто животной душой. Есть душа, управляемая высшим, духовным разумом — Манасом. Именно она называется человеческой душой. Эта душа — основа и проводник Буддхи — божественной, бессмертной души духовного существа, обитающего в нас и которое только одно может быть носителем Духа (Атма). В нашем представлении это лишь… Дыхание. И все же… нечто более материальное в сравнении с Божественным Духом (Космической Мыслеосновой), который еще называется Семеричным Светом.

(обратно)

350

Поэтому снисходительно улыбнитесь, когда вам встретится сообщение наподобие процитированного "откровения", о котором поведала хозяевам собаки одна из современных "ясновидящих", утверждая, что занемогший пес в прошлой жизни носил погоны летчика. Людям следует знать, что человек уже прошел свою животную фазу развития в Третьем Круге. А в нынешнем животном пребывает та (будущая человеческая) монада, которая была когда-то растением. Следовательно, место занято. Две монады в одном теле жить не смогут — это противоэволюционно. Однако перемещение (причем временное) жизненного принципа возможно. (Но это не перевоплощение!) Некий факир, открутив голову воробью, продемонстрировал его оживление. С помощью специальных приемов факир переместил собственный жизненный принцип (т. е. свое эфирное тело) в труп воробья. Такая процедура потребовала отдачи немалых сил, в результате которых воробей пару раз подпрыгнул. Но это не воплощение монады! Как уже знаете, возможно и овладение физическим телом и человека, и даже Животного низшей душой умершего человека, находящегося в низших слоях астрала. Элементарий, бывший человеком, на самом деле в редчайших случаях может вселиться только в животного на какое-то время, наполовину вытеснив астральное тело хозяина. Но это ни в коем случае не есть воплощение человеческой монады! (Именно поэтому Е. И. Рерих настоятельно рекомендует не держать в квартирах, прежде всего в спальных комнатах, животных (даже аквариумных рыбок!). Эти создания низшие, а низшее всегда притягивает из пространства низшую сущность, не имеющую физического тела, но желающую вновь ощутить жизнь. Поэтому создается опасность для спящего человека, тонкое тело которого во время сна покидает физическую оболочку. Сущность из низшего астрала транзитом через тело животного может воспользоваться и телом спящего человека). На Востоке знают, что возможно и временное переселение в животного животной души только что умершего человека (Например, в тигра, который… немедленно становится тигром-людоедом). Это своеобразное одержание животного животной душой бывшего человека. Но такое исключительное явление возможно лишь с так называемым "человеком" — т. е. с совершенно развращенным, звероподобным, окончательно падшим человекообразным только по виду, но который уже при жизни разорвал связь со своей высшей душой. Фактически это существо — животное, хищное животное с очень сильными страстями. Поэтому никакой летчик, допустивший аварию самолета и страдающий муками совести, имеющий сострадание к людям, никогда бы не мог оказаться в теле пса. Люди совестливые и сострадательные, оказавшиеся в числе несчастных жертв, перейдя В Тонкий Мир, имеют привилегию. Их погружают в сон, в котором безвременно погибшие добрые люди пребывают до тех пор, пока не закончится определенный им кармой срок земной жизни. Остальные жертвы невидимо бродят среди людей, завидуя живущим. И, ненавидя людей, идут на преступление, становясь одержателями. Также есть факиры, которые умеют на краткое время перемещать свой жизненный принцип (жизнь) в труп мертвеца, который на мгновение может встать. Но это уже черная магия (как и в случае с несчастным воробьем, которому факир скрутил голову). Мы же повторим: перевоплощение нормально эволюционирующего человека возможно только в человека. Когда речь идет об обратном движении Эволюции — Инволюции, тогда говорят не о перевоплощении, а о развоплощении человеческих принципов. Такому существу, которое достигло стадии человека, могло стать Человеком, но не захотело им стать, придется вернуться в… прошлое и вновь начать осваивать путь сначала. Но уже не на Земле. И не на более высокой планете. А на более низкой, чем эта Земля. И, разумеется, лишь в… новой Манвантаре.

(обратно)

351

Иисуса Христа.

(обратно)

352

В еврейском Законе сказано, что прежде Мессии придет пророк, который прежде был… пророком Ильей (т. е. подтверждается древность знания о перевоплощении). Слова из Евангелия подчеркнуты мной.

(обратно)

353

Христос говорит о перевоплощении Ильи. Как видите, говорит просто, не разъясняя. Это евангельское подтверждение, что этот закон был хорошо известен в те времена и не вызывал сомнений. Но потом почему-то христианская церковь решила подвергнуть сомнению утверждение Христа и, как уже сказано, в VI веке нашей эры отвергла доктрину Перевоплощения. Но очистится Учение Христа, и доктрина о перевоплощении также вернется на высокое прежнее место. И именно наука поможет религии наконец-то понять скрытую истину древних заветов ее пророков.

(обратно)

354

Если заменить "личность" на "Индивидуальность", точка зрения всемирно известного мастера детективов практически полностью отвечает древней концепции перевоплощения.

(обратно)

355

Не в обиду великому Гейне будет сказано: душа Платона уже не на Земле. Пребывая в дальних мирах, она связана с нашей планетой огненной нитью Его сознания. Этот великий Мыслитель — предыдущий Владыка Шамбалы, который в последнем воплощении среди людей носил имя Платон. Сейчас Его самоотверженный подвиг во имя человечества продолжается. (Намеки на это есть в книге "Надземное", в письмах Е. И. Рерих).

(обратно)

356

За исключением очень незначительных стилистических правок — опускания некоторых повторяющихся союзов и вставленных мною в скобки разъясняющих слов — запись можно считать стенограммой. Я предлагаю вам… устную речь Святослава Николаевича. Если ваше воображение добавит к словам неторопливость и размеренность его речи, обволакивающее вас спокойствие, задушевность беседы и… эмоциональность, то будем считать, что в какой-то степени приведенные слова ожили.

(обратно)

357

При духовном росте человека его пребывание в астральном мире (после физической смерти) должно ограничиваться сорока днями. Время меньше допускается, больше — нежелательно. После физической смерти астральное тело, в котором человек оказался, не более чем сор в квартире. После сорока дней человек должен сбросить это тело и перейти в более высокие сферы, где он продлевает существование в теле, созданном из вибраций ментального мира. К сожалению, именно ментальное тело у современного человека недоразвито. И именно его необходимо развивать при жизни, учась правильно, дисциплинированно и широко мыслить. Астральное тело при жизни, наоборот, необходимо обуздывать. При жизни астральное тело необходимо человеку, так как оно связывает тело плотное (физическое) и тело тонкое. Но после смерти на земле тонкое тело становится ненужным.

(обратно)

358

Карма (санск.) — буквально означает "действие".

(обратно)

359

II т., стр. 382.

(обратно)

360

Е. П. Блаватская говорит, что мир считает тысячи людей вполне респектабельными и достойными особого уважения лишь потому, что они никогда… не подвергались испытаниям. Другими словами, немало обеспеченных, достойных на вид людей, которым завидовать не стоит, так как сила духа их ничтожна. Им предстоит пройти очень длинную дорогу, пока они заслужат чести быть испытанными жизненными трудностями, духовными страданиями, кровью сердца. Без трудностей истинного преуспеяния не бывает. Не преодолев миллиона препятствий, мы даже надеяться не можем стать духовным человеком.

(обратно)

361

Еще раз подчеркну: в поступках главное не внешнее проявление действия. Оно очень часто обманчиво. Главное В поступке — побуждение, мотив. Именно это формирует карму. Ведь можно с доброй улыбкой дать провинившемуся другу возможность убедиться в твоем великодушии — допустим, продемонстрировать искреннее прощение. И в то же время сохранить в сердце жгучую ненависть. А можно дать заслуженную крепкую пощечину дорогому человеку, сопроводив ее к тому же обидными словами, но в то же время испытывать к провинившемуся величайшую нежность в сердце, которое готово с радостью немедленно простить нанесенную глубокую обиду или боль. Когда-то давно смотрела грузинский спектакль "Бабушка, Илико, Илларион и я". Так вот, бабушка, которая постоянно вроде бы очень зло ругалась на внука, однажды с улыбкой тихо и с нежностью сказала ему: "Когда мой рот тебя проклинает — сердце благословляет". Хотя здесь есть о чем поспорить, все же по сути бабушка высказывает ту же мысль, о которой шла речь.

(обратно)

362

Такого явления, названного открывателями Э. Бороздичем и И. Яницким короткоживущими подкорковыми локальными возмущениями. Это вроде бы как замедленное землетрясение, которое человек, как ему кажется, пока не замечает, но подобное тектоническое волнение Земли начало беспокоить ученых.

(обратно)

363

Для сведения: карма бывает трех основных видов — зрелая (ее действие неумолимо), скрытая (ее действие может проявиться или ие проявиться в данной жизни, ибо эта карма "ждет" соответствующих условий) и зарождающаяся (наши мысли, поступки, желания в теперешней жизни).

(обратно)

364

Чакра, в которую слагается весь опыт наших жизней. Об этом центре мы вспомним в главе "Змий над чашей Огня".

(обратно)

365

Иногда спрашивают: что подразумевать под "Циклом"? Когда же человечество сможет считаться завершившим свою земную Эволюцию? После окончания Четвертого Круга Глобуса D или после завершения своего путешествия по всем Семи Глобусам Планетарного Круга-Цепи? Можно сказать "да" и в первом, и во втором, и в третьем случае. Ошибки не будет. Мы уже знаем: человечество не однородно в своем развитии, и в то время, когда первый класс монад, прибывший с Луны иа Землю, закончит свою Эволюцию, пришедшие в последнюю очередь просто не успеют к сроку завершения текущего Цикла (Круга) стать настолько же развитыми существами, как их впереди идущие собратья. Если мы не будем забывать об этом, то сможем из письма Е. И. Рерих (И т., стр. 11 9) получить знаний больше, чем заключают слова в их буквальном прочтении. В последней же четверти нашего Круга, когда человечество утончится и достигнет состояния уплотненного астрала и своей первоначальной духовности через раскрытие высших центров, но уже при развитом и просвещенном разуме, оно завершит свою земную карму для положенного Цикла или Круга и улетит с земли, чтобы начать новый цикл существования на иной планете, или же после периода обскурации Земли вновь продолжит свою эволюцию в новом Цикле или Пятом Круге.

(обратно)

366

Мы уже знаем, что Огонь — это Четвертый Элемент, и по своей природе он двойственный, так как состоит из частиц материальных и духовных. Знаем, что Огонь символизирует Разум (в том числе и Манас, также двойственный по своей материально-духовной природе). Знаем, что как земной огонь есть грубое проявление Космического Огня, так и разум человека — грубое проявление Космического Разума. Однако в Сокровенной Науке мы встречаем еще понятие Огонь — как Единый Элемент, из которого сотворена Вселенная и все ее вещи. В АГНИ ЙОГЕ часто встретимся с понятием "пространственный огонь". Что необходимо здесь иметь в виду, чтобы не запутаться в "огненных" аспектах? Огонь, в смысле Разум Вселенной (Махат), и ПРОСТРАНСТВЕННЫЙ ОГОНЬ — это не одно и то же (как не одно и то же энергия, скрытая в ракетном топливе и… движение космического корабля, которое становится возможным благодаря пробуждению этой энергии). Учение Махатм называет Разумом Вселенной Разум ПРОЯВЛЕННЫЙ. Это Коллективный Разум Иерархии Разумов, число которых астрономично, начиная от человека. ПРОСТРАНСТВЕННЫЙ ОГОНЬ — это Источник, из которого излучается Проявленный Разум. Это Источник ЖИЗНИ во ВСЕХ ее формах, во всех проявлениях (в том числе и бессознательных). Пространственный Огонь — это основа Жизни, а следовательно, и основа Космического Разума. Это ПОТЕНЦИАЛЬНЫЙ Разум, Потенциальное Сознание. Пространственный Огонь — это единство и одновременно двойственность. Он возбудитель и возжигатель Огней, которые движут Эволюцию. И он же взрыватель всего, что застаивается, что мешает движению вперед, к совершенству, а также и переработчик, сжигатель оставшихся после взрыва космических отбросов. Но если в первом случае человек субъективно воспринимает действие Огня как Добро, то во втором случае ему Огонь кажется Злом. Однако будем помнить уже часто повторяющуюся аксиому Сокровенного Учения: подобное притягивает подобное. Какой огонь мы разжигаем в себе, тот и притягивается из Пространства, ту судьбу себе и готовим. Мы выбираем сами: или принять Огненное крещение, т. е. освятиться Огнем, или сгореть в этом Огне, как сор, как космические отбросы! Думаю, если, размышляя о "пространственном огне", мы захотим объединить его с понятием "Фохат" или "Парафохат", то никто нас не обвинит в этом, ибо Фохат — синтез всех Проявленных Сил в Природе. (Он является энергетическим и направляющим Разумом во всемирном, электрическом или жизненном флюиде и подчинен Всемирному Разуму (Махату).

(обратно)

367

Кто знает, не есть ли намек на Огонь неимоверной силы в словах Христа о Пришествии Сына Человеческого, который явится как МОЛНИЯ, видимая от востока до запада? И отнюдь не все, призывающие скорейший приход Христа, делающие вид, что служат ему, испытывают от Огня Христа радость и восторг. Увы! 1. "Будущее Христа", т. е, пришествие Христа, означает присутствие Христа в обновленном мире, а не появление "Христа" Иисуса. 2. Этот Христос не в пустыне и не в комнате. Его не надо искать в каком-либо храме, построенном человеческими руками, потому что Христос, Истинный эзотерический Спаситель, не человек, но Божественный Принцип в каждой человеческой груди. Е. Блаватская. "Евангельский эзотеризм" (Изд. "Виеда", Рига, 1991, стр. 4).

(обратно)

368

Вы спрашиваете, каким образом высокий дух может заниматься обманом, выдавая себя за Учителя Белого Братства? Конечно, ни один высокий дух не будет заниматься обманом, но, прежде всего, следует установить, в чем будет заключаться критерий для определения Уч. Бел. Бр. (Учителя Белого Братства. — Л. Д.|? Критерий земной очень разнится от критерия надземного или высшего. Святошество и приторная, часто лицемерная доброта не будут признаком величия духа… Удивительно сознание людское! Оно готово поверить любому самоутвержденному и ничем не подтвержденному земному авторитету, передавшему весть, полученную якобы из Высшего Источника. (Елена Рерих, ПИСЬМА, II т… стр. 354)

(обратно)

369

В таких случаях применима восточная поговорка: "сколько раз не говори "халва", от этого во рту слаще не станет". Или разве от того, что кто-то в зоопарке на клетку с дикой козой повесил табличку "Это не коза, а лев", коза стала львом?

(обратно)

370

У Владыки Шамбалы много Имен, это — тибетское. Джапо — имя, Ригден — титул. Все Великие Учителя — Владыки Шамбалы; кто — бывшие, кто — будущие. Великие Учителя — Единое "Я".

(обратно)

371

Рерих Н. К. "Избранное", изд. "Советская Россия", М., 1979 г. стр. 152, 160.

(обратно)

372

Напомню, что на русском языке книги издавались преимущественно в буржуазной Риге Латвийским Обществом Н. К. Рериха. Многие годы Общество возглавлял крупный деятель латвийской культуры, поэт и философ, подвижник Р. Я. Рудзитис. В период культа личности Сталина и он, и его жена, а также другие члены Общества были репрессированы, а спустя годы реабилитированы. В ноябре 1988 г. Латвийское Общество Н. К. Рериха после полувекового перерыва возобновило работу под руководством дочери Рудзитиса — Гунты Рудзите. С осени 1989 г. Латвийское Общество начало переиздание книг серии "Агии Йога" и литературных трудов Н. К. и Е. И. Рерих. Издается также прекрасный журнал "Угунс" ("Огонь"), где публикуются бесценные архивные материалы, дополняющие наше представление о научно-культурном наследии семьи Рерихов.

(обратно)

373

Кроме низшей — Хатха Йоги, о которой мы уже неоднократно говорили.

(обратно)

374

Один из Великих Воплощенных был сапожником, другой на дворцовой лестнице стоял ниже евнуха; одна была маркграфиней, а другая — простой деревенской девушкой. Когда была необходимость, Оии говорили о своей связи с Иерархией, но чаще всего об Их великой миссии свидетельствовали Их дела (чаще всего пока сокрытые по своему огненному воздействию).

(обратно)

375

Мы уже говорили, что санскритское слово "йога" означает "союз", "соединение". Агни-Огонь в словосочетании "Агни Йога" имеет множество аспектов. Но основной связан с понятием всеначальной энергии, ее высшим проявлением — именуемым психической энергией (энергия духовной души, духовная энергия, энергия духа). Агни Йога — означает союз, соединение (но точнее сказать — воссоединение) ума физического с разумом духовным, она указывает путь к такому преображению, ведет к соединению человеческого рассудка (души животной) с высшей душой человека, живущей и творящей в Мире Духа — Мире Огненном. Серия книг Агни Йоги содержит три части под названием "Мир Огненный". Но не следует ожидать, что они рассказывают о жизни в этом мире. Что можно рассказать иам, физическим людям, о жизни в мире, не подобном нашему? В арсенале человеческих средств передачи знаний нет ни одного способа, который помог бы представить, о чем идет речь, — ведь подобное познается лишь подобным. Но Агни Йога указывает на способы достижения огненного преображения, дает направление пути к Миру Духа.

(обратно)

376

Имеется в виду Второе Пришествие Христа. Этот приход (как приход Спасителей во всех религиях) должен очистить землю от нечестивцев, т. е. людей, не годящихся к дальнейшей эволюции, павших жертвой своей низшей природы. Приход Христа, по Его словам, будет подобен молнии, видимой с востока до запада. Что бы это значило, вряд ли известно хотя бы одному из нас, обычных земных людей. Быть может, речь идет о явлении Христа (а может, трех Христов: Кришны, Готамы и Иисуса) в своих… Огненных телах, к тому же объединенных в единое светило, — кто знает то, чего на Земле еще… не было никогда…

(обратно)

377

Напомню, что новая форма утверждается на поворотном этапе, который связан с циклом 29. Мы его слегка коснулись в 1 томе — в Беседе, где я знакомила вас со своими предположениями относительно схожести психо-физнологиче-ских семеричных циклов каждого человека и государства.

(обратно)

378

Мы уже говорили: Раса заходит на Расу, и они сожительствуют в течение очень и очень долгого времени. Так уже знаете, что сейчас, когда Арийская Раса начинает "эмбриональное" зарождение своей шестой субрасы, в человечестве живут (к тому ж составляя большинство) представители шестой и седьмой субрас Атлантической Расы и даже малые остатки Лемурийской Расы. Знаете о продолжительности жизни каждой Арийской субрасы. Одиако этот возраст — именно наших субрас (он может не совпадать с субрасами других Коренных Рас) — это надо иметь в виду. Представители шестой субрасы еще долго будут в тени. Но именно к ним обращена Агни Йога — она клич, обирающая духов шестой расы! Так говорят Махатмы.

(обратно)

379

Их очень много, но наиболее распространенные: Карма Йога (йога труда, активного действия); Бхакти (любви к Богу); Жнани (знания); Раджа (овладение высшими силами ума). О Хатха Йоге уже упоминалось достаточно, это йога бездуховная, она — для укрепления материального тела, а следовательно, для укрепления всех его жизненных сил и животных страстей. Для европейца (для представителя Пятой Расы), и прежде всего живущего в городе, эта йога особенно губительна. Также как и вошедшая отдельной дисциплиной в практику многих школ и кружков пранаяма. Послушайте, что советует легкомысленным людям, не знающим, к чему они прикасаются, Истинный Учитель. В "Тайной Доктрине" (I т., стр. 143) всем, кто безответственно относится к своему здоровью и к духовному продвижению, стараясьдостичь его с помощью искусственных приемов, говорится, что пранаяма или урегулирование дыхания при упражнениях в йоге должна быть оставлена, "…этот способ без предварительных достижений или, по крайней мере, полного понимания двух высших чувств (которых в общем семь) подлежит, скорее, низшей Йоге, так называемой Хатха Йоге, которая никогда не одобрялась и посейчас не одобряется Архатами. Она вредит здоровью и никогда не может самостоятельно развиться в Раджа Йогу". Кто понимает сокровенный смысл, тот может дополнить сказанное словами из Агни Йоги ("Сердце", § 378): "…как скоро потерял значение мантрам (молитва. — Л. Д.) сердца, так и пранаяма обратилась в механическое средство от насморка". И тем ие менее именно Хатха Йога является предметом внимания и надежд очень многих европейских людей — печальное свидетельство бездумного использования экзотических восточных осколков знания, выброшенных на европейскую свалку.

(обратно)

380

В определенный временной Цикл! Но в другой Цикл, может быть, даже в другую Манвантару возврат к жизни, к людям непременно состоится, ведь у таких йогов в сердце не было сострадания к другим людям. А потому их человеческая карма полностью отнюдь ие изжита, как ошибочно полагают. Об опасности такого духовного эгоизма надо всегда помнить, имея перед собой пример Падшего Ангела.

(обратно)

381

Здесь подразумевается конкретный центр сознания, иногда называемый "чашей" (см. дальше).

(обратно)

382

Елена Петровна знала о том, что теософ теософу розиь и мечтала о времени, когда из голов многих теософов будет, по ее словам, выметеи сор.

(обратно)

383

Каждый встречал (или встретит непременно) человека, готового признать положения Учения… выборочно, так, как… удобно ему. Любое положение, любое утверждение, если оно вносит поправки в привычки, требует изменения в укладе жизни, в характере отвергается как неприемлемое. Таким людям неплохо бы вспомнить, как вели себя фарисеи, применяя законы своих пророков.

(обратно)

384

Под словом "Россия" надо понимать, как уже подчеркивалось, не только русский народ, но многие народы, объединяемые под щитом России. И что очень существенно — объединенные и общим языком. Вспомните печальную и трагичную историю с развалом Вавилонской башни, многоязычные строители которой не были объединены общим языком — средством межнационального общения. Не понимая друг друга, строители возвели не символ Славы, а символ раздора и позора. "Гибель России есть гибель всего мира" — в этих словах скрыт более глубокий смысл, чем мы можем предполагать. Но даже общеизвестная, экзотерическая история последних десяти веков свидетельствуют о том, что именно Россия спасла Европу и европейскую цивилизацию от татаро-монгольского нашествия; именно Россия спасла мир от гитлеровско-фашистских орд. Если прибавим, что именно Россия положила конец и завоеваниям Наполеона, став причиной гибели его империи, то и этого будет вполне достаточно, чтобы оценить мощь этой страны и ее глобальное значение в веках.

(обратно)

385

Подробнее о задачах и целях Центра можно прочесть в программном письме С. Н. Рериха "Медлить нельзя", опубликованном в газете "Советская культура", 29.07.89 г.

(обратно)

386

"Сердце" § 4 26.

(обратно)

387

Как в каждой физической клетке (а это, не забудем, отдельная жизнь) есть зародыш и ядро, так и в каждом человеке есть огненный зародыш и ядро. Зародыш назван "огненным зерном духа", это частичка Абсолюта (Парабрамана), основа чистого Божественного Начала. Ядро — высшее "Я". Если оно получает нормальное, правильное питание от всех центров-чакр, то высшая душа растет и крепнет в беспредельности. "Нормальное питание" означает, что человек приводит в действие свои высшие центры, прилагая усилия к своему духовному усовершенствованию (т. е. очищает атмосферу, в которой распространяется свет его светила — огненного зерна). Ядро духа может дробиться, точнее, ему свойственна эманация.

(обратно)

388

Уже говорили, что белый Круг на черном фоне — это символ предела познания. Запомнили также, что Всекосмический Разум, называемый Махат, — это Совокупность Космических Разумов-Манасов различных степеней, как наш мозг есть совокупность мозговых клеток разных степеней, каждая из которых является индивидуальным разумом, отдельной жизнью, теснейшим образом связанной со всеми остальными клетками-жизнями. Но надеюсь, мы не забыли очень важное обстоятельство: говоря о Махате, мы говорим о ПРОЯВЛЕННОМ РАЗУМЕ в ПРОЯВЛЕННОМ МИРЕ (который есть Семь). Говоря о Вселенском Разуме — Махате — мы должны не забывать, что это Разум, ОГРАНИЧЕННЫЙ МАНВАНТАРОЙ. Не будем забывать, что это лишь… ЭМАНАЦИЯ ИСТИННОГО РАЗУМА. А эманация, как нас учат, это отнюдь не сам Источник. Источник, о котором речь, не ограничен никакими Манвантарами и Пралайями и вообще ничем. Он объединяет в себе Вечное Время и полное отсутствие его. Все зримые и незримые Миры — бывшие и будущие — находятся в непознаваемом и безымянном — Едином ЕСТЬ. Это Нечто, безымянное и непостижимое, беспредельно в своей Абсолютности. То, что излучается из него, — лишь один Луч — это и есть Коллективный Разум нашей Вселенной (в числе других бесчисленных Лучей других Вселенных). Абсолютный Разум и есть Истинный Бог. Он не с глазами, не с ушами, не с руками и ногами человека (ибо они были бы, как вы догадались, очень уж огромными и примитивными); этот Бог — не с чертами человеческого характера (не очень-то благородного по своей природе и отнюдь не милосердного). Это Бог— непостижимый и безличный. Это— Вечный Принцип. ОГНЕННЫЙ ПРИНЦИП — животворящее Начало, строящее Миры на проявленном Огне — Фохате. Понятие беспредельного образа Фохата включает в себя То, что содержит в себе Зародыши основных свойств всех Вещей Мироздания, которые последовательно развиваются из… него самого. А потом с его же помощью снова возвращаются к нему. Зачем? Чтобы вновь став фохатом, достичь Парафохата и наконец вернуться к Огненному Принципу. Закончилась очередная Манваитара. Чтобы начать новую, надо начать все сначала. Но ничто, что было в Прошлой Вечности, никогда уже не повторится. Творчество Вселенской Мысли беспредельно.

(обратно)

389

Одни из поэтов об этом сказал просто и величественно: "Если я гореть ие буду, если ты гореть не будешь, если мы гореть не будем — кто ж тогда рассеет тьму?".

(обратно)

390

У нас, как сказано, есть свой Лунный Предок, сформировавший наше исходное астральное тело. После нашей физической смерти этот Предок никуда не исчезает. Сбрасывая физическую одежду, он продолжает жить в астральном естестве, которое имеет свою астральную "кожу" (оболочку).

(обратно)

391

Однажды Е. П. Блаватской кто-то сказал, что видит на фоне вибрирующей синевы светящийся треугольник. "Что это значит?" — спросил он. может быть, в надежде услышать, что наконец-то у него "прорезался третий глаз". Но ответ Е.П.Б… должно быть, разочаровал, "Ничего не значит, — ответила она. — Просто вы кое-что видите в Астрале. Когда откроется "третий глаз", вы будете рассказывать мне совсем другое".

(обратно)

392

"Третий глаз", чьим физическим одеянием служит "шишковидная железа", соответствует Манасу. А как только его касается свет нашей высшей, бессмертной души — Буддхи, духовный разум становится Буддхи-Мапас, т. е. разумом духовного человека, который тождествен Божественной Мысли.

(обратно)

393

Поэтому вначале советуется каждому найти учителя на Земле, а не в мире Надземном. Вспомните, что значит последовательное включение проводников. Избрать учителя на Земле означает найти более мудрого, чем мы, человека.

(обратно)

394

Нам, бывшим советским людям, с самого отрочества была знакома эта древняя восточная формула. Не знаю, какой мудрый человек в нашей стране пытался ввести ее высокодуховный смысл в сознание человека с самого раннего возраста. Но как бы там ни было, эта формула стала пионерским приветствием. Оно, как известно, сопровождалось своеобразным жестом — поднятием правой ладони перед лицом так. чтобы большой палец касался срединной точки между бровями, — именно той, которую обозначают цветным пятнышком все индийцы. Эта точка символизирует "третий глаз", открытие которого являлось признаком высочайшей духовности, готовности человека к самоотверженному труду во имя других людей, готовность напряженного огнем духа к подвигу. Но открытие Глаза Дангма может состояться только в том случае, если сердце человека однажды услышит Голос Учителя и его призыв: "Будь готов!" — человек ответит с полной ответственностью, с немедленной готовностью: "Всегда готов!". Всегда готов выполнить любой Указ Светлого Водителя, всегда готов встать под боевые знамена Иерархии Света, ведущей тяжкую битву с силами тьмы, всегда готов к подвигу. Именно такая взаимосвязь Пославшего Зов и принявшего Зов, именно такое сокровенное нахождение в пространстве дороги к Учителю, именно духовная готовность ученика быть бесстрашным первопроходцем (что во французском языке обозначается словом "pionnier", а в русском тем же самым — "пионер") И составляет истинный смысл формулы-поговорки, известной на всем Востоке среди учеников оккультных школ — "Когда ученик готов — Учитель готов": "Когда ученик готов — Учитель не замедлит".

(обратно)

395

Необходимо знать, что в Сокровенном Учении указывается на истинную, не просто полезную, но необходимую концентрацию — беспрерывную концентрацию внимания и устремления в сердце на высшем идеале, на стремлении подняться до Него. Наивысший Идеал для человека — Великий Учитель, Махатма, воплощенный в человеческую форму (физическую или в виде уплотненного астрала).

(обратно)

396

На 1 992 год — прим, издат.

(обратно)

397

Это именно так. И до сих пор — и, наверно, навсегда и везде — будут Посвященные и профаны, более знающие люди и менее знающие. Всегда будут люди, которые уже знают то, что другим пока знать не дано — не по силам. Однако в человеческих словарях все слова не выражают истины, они относительны. Послушаем, что говорит по этому поводу Учитель ("Братство", § 10). Когда скалы выветриваются, их выламывают для безопасности пути, так и с некоторыми человеческими определительными. В течение веков они утрачивают свое первоначальное значение и должны быть заменены словами, близкими текущему времени. Так случилось со словом "посвященный". Наряду с "помазанием" оно отошло в прошлое. Вместо него скажем: знающий и незнающий, ведающий и невежда. Но само посвящение лучше выразить словом "образование"… Не к чему лучшее скрывать отжившими словами, когда то же можно сказать понятнее для широких масс. Ведь знание не для избранных, но для всех/ Потому не отжившая мораль твердится, но называются лучшие условия для научного познавания. Лишь невежды не поймут, что для преуспеяния науки должно установить лучшие условия жизни. Наука не может выйти за пределы механического круга, пока эта стена не будет преодолена пониманием Тонкого Мира.

(обратно)

398

Физический ум не узнаёт в частице… Целое. Он не узнает в разрозненных частях Учения различные аспекты одной и той же единой Основы. Он не узнаёт Единую Истину в ее различных формах, которые она приобретает, проявляясь в виде различных религий. И только физический ум может (и это после двух лет "изучения" книг Агни Йоги1) признаться: "Я не понимаю, что значит выражение "вещи Вселенной". Вот стул — это вещь. Чайник — тоже вещь. Это я понимаю. Но что такое "вещь" Вселенной?..". Вот такое непонимание — первое свидетельство ограниченности "чутья" физического ума, цепляющегося за мертвую оболочку слов.

(обратно)

399

Елена Ивановна Рерих в одном из писем (I т., стр. 276) приводит интересный пример, когда человек был допущен в Белое Братство — Твердыню Знания, именуемую Шамбала, — при незначительно развитом интеллекте. Но зато у него было такое качество, которое позволило ему выдержать огромную напряженность атмосферы этой таинственной местности. Е. И. пишет, что там сейчас трудится некий Белый Брат, который в XVII веке был известным химиком. При жизни у него был преданнейший слуга, беззаветно служивший ему долгие годы. Именно преданность послужила тем самым свойством, которое после смерти слуги, позволило ему быть взятым в Братство и продолжать помогать в работе своему господину и Учителю. Насколько. же быстрее эволюционирует этот человек по сравнению с иным самоуверенным интеллектуалом, не способным даже понять, о чем же идет речь в данном эпизоде. К сожалению, найдутся и такие. Найдутся и такие, которые понятие преданности Иерархии воспримут как посягательство на их "неприкосновенную" индивидуальность и свободу воли. Но к этим людям не адресованы Книги Учения. Именно, к истинной Индивидуальности и к Истинной свободе можно дойти лишь через врата Преданности Учителям.

(обратно)

400

Очень ошибается тот, кто будет думать о себе, что он Агни Йог. потому что прочел все книги Учения (а как уже говорилось, в них входят, кроме трех томов "Тайной Доктрины" и 1 5 уже опубликованных книг серии Агни Йога /Живая Этика/, также и "Письма Махатм к Сиинетту", "Письма Елены Рерих" (и другие ее и ею собранные произведения), работы Н. К. Рериха /в том числе и живописные/, а также все жемчужины древнего и современного Востока. Даже прочтя все эти сокровенные манускрипты, нельзя будет сказать о себе: "Я — Агни Йог, я — оккультист". Или — "я занимаюсь эзотерической наукой". Только читать — значит быть книжным оккультистом. А это скверная характеристика. Вспомните, с каким презрением отзывался Христос о тех, кто читает великие истины, а в жизни не применяет ни одной. Оскорбительно слыть книжниками и фарисеями. Конечно, просто читающих не коснутся оккультные следствия. У них не начнутся испытания, и их жизнь не усложнится от умственного прикосновения к Сокровенному Учению, как у тех, кто стал принимать различные положения эзотерической науки в сознание, кто возгорелся сердцем. Да, путь у книжных оккультистов, в смысле оккультных следствий, не опасный. Но книжный оккультист и не движется вперед, его природа не одухотворяется, несмотря на накопленный интеллектуальный багаж, в котором более чем достаточно различных непонятных для его окружающих оккультных терминов. Психическая энергия книжника не напрягается в огненном устремлении, поэтому он мертв, как мертва очищенная оболочка любого слова, будь оно одеждой самого возвышенного понятия. Внешняя материальная оболочка человека — тоже шелуха, не более, если она не преобразована духом.

(обратно)

401

Я напомню, что наше преображение начинается с расширения сознания. А расширение сознания (хотя оно и происходит так же медленно и незаметно, как незаметно, ежесекундно растут на голове волосы) все же можно заметить: мы постепенно начинаем МЫСЛИТЬ КАТЕГОРИЯМИ НАУКИ МАХАТМ.

(обратно)

402

Здесь можно это понимать как приближение к Учению и как приближение в мыслях к Обители Махатм — Шамбале, что по сути одно и то же.

(обратно)

403

Надо понимать как "Махатма в человеческом земном теле".

(обратно)

404

Так называет себя Е. П. Блаватская, являвшаяся воистину рупором Махатм в XIX веке.

(обратно)

405

Санек, слово, означающее самые тяжелые слои Астрала — истинный ад для порочных, деградированных людей, разорвавших связь со своей высшей душой. Приведенные слова взяты из Ш-го тома "Тайной Доктрины" (статья "Философское разумное объяснение этого Учения")

(обратно)

406

Великий Владыка Майтрейя-Мория, возглавляющий Великое Белое Братство

(обратно)

407

Использованы фрагменты Писем — 1 т. (стр. 90–91, 27 7—27 9, 280, 283, 289, 497–499; II т. (стр. 480). Некоторые фразы выделены мной.

(обратно)

408

"Вечерний Кишинев", 1 1 августа 1988 г. Я даю материал в той же форме, с тем же заголовком, подзаголовком, врезкой, какими и подготовила к печати. Здесь же были помещены и стихи к картине Н. К. Рериха "Вестник", которая, как знаете, посвящена Е. П. Блаватской (я их дала в I-м томе). В те временапубликация материала такого рода, да еще в партийной газете, была в СССР случаем беспрецедентным и вызвала среди моих бывших коллег новый взрыв искреннего возмущения (в результате чего меня стали еще больше подозревать в… колдовстве). Еще бы! Пять месяцев уже прошло, как меня единогласно по указу свыше изгнали именно за враждебное "рерихов-ско-блаватское" мировоззрение, "совершенно несовместимое с нашей идеологией", а тут — снова! Да еще такой материал! Да еще минуя ответсекретаря! ("А правда, — совершенно серьезно спрашивали мои коллеги сотрудников моего бывшего отдела, — что Дмитриева может вызвать даже грозу? А правда, что она… свечи зажигает?"… (Мои коллеги предпочитали не знать, что "когда сила психической энергии напрягается, то ничто не может ей препятствовать" ("Беспредельность"). Для меня также, была неожиданность в публикации, точнее, в ее дате. Хотя я ни в коей мере не могла влиять на день опубликования материала, он, словно "живой", нарушив все правила, не будучи даже запланированным, "прорвался" на газетную полосу не просто в канун 100-летия со дня выхода в свет "Тайной Доктрины",' но именно в… день рождения Е. П. Блаватской. В честь такого счастливого совпадения я закупила в разных киосках 2 тыс. экземпляров газеты (намного больше, чем с 1 1 — ю ранее опубликованными эссе) и (как бывало и раньше) с помощью друзей в тот же день разослала в разные города нашей страны. Теперь уже многим не понять, какая это была радость…

(обратно)

409

Прописными выделено мной. — Л. Д.

(обратно)

410

Е. И. Рерих в одном из своих писем сообщает, что один из невдумчивых читателей Живой Этики самомнительно возразил, сказав, что Владыка Мория должен дать не только листья из своего сада, но и "хорошие плодовые деревья с сочными плодами". На что Е. И. Рерих ответила, что "уже получен очень исчерпывающий ответ Учителя в первой книге Живой Этики — "Аисты Сада Мории" ("Зов"): "Владыка, почему не доверишь мне собрать все плоды сада Твоего?". "Но где же корзины твои?".

(обратно)

411

Орфография сохранена как в оригинале. Прописные буквы здесь и далее проставлены Е. И. Рерих.

(обратно)

412

Великие Гималайские Учителя говорят, что нынешняя смена субрас и Рас — наиболее трудная по сравнению с предыдущими, потому что мышление современного человечества сильно отстало в своем развитии, а бездуховность достигла критической отметки. Человечество в своем большинстве являет тормоз в Эволюции и собственной планеты, и близлежащих, так как излучения Земли стали ядовитыми, а следовательно, опасными для Солнечной системы. Причина ядовитых эманаций — человеконенавистничество и низменность желаний, проецирующиеся в пространство в виде желаний и мыслей.

(обратно)

413

"Первая Книга звала к подвигу красоты, простоты и бесстрашия; вторая Книга дает качество и признаки работы, утверждающей расширение сознания. Идея Общины и Общего Блага является первым признаком расширения сознания… Будет ли Третья Книга? — Конечно, будет, когда пройдет в жизнь работа, указанная во Второй. Третья Книга должна касаться Нашей Общины, но можно ли говорить о Нашей Общине, если сознание не вмещает понятия общины вообще". "Аисты сада Мории" ("Озарение"), гл. VI, 21, стр. 237).

(обратно)

414

В заметке "Гипотеза об Иисусе Христе" (газета "Труд", 9.02.1989 г.), упомянутой мимоходом в одной из глав, сообщалось о сенсационной находке югославских искусствоведов, недавно обнаруживших в Сербии пещерный храм, а в нем хорошо сохранившуюся фреску, на которой изображен Христос с… бритой головой, как это принято у буддистов. По мнению югославского журналиста Д. Иовановича, который исследует жизнь Христа и готовит к публикации книгу на эту тему, Великий Учитель с 1 2 до 30 лет провел в Индии и вернулся в Палестину как буддийский миссионер. О важнейшем открытии, подтверждающем историчность личности Иисуса Христа, можно прочесть и в послесловии, написанном доктором исторических наук И. С. Свенцицкой, в книге 3. Косидовского "Сказания евангелистов". (Изд. "Политическая литература", М., 1979). Е. И. Рерих сообщает, что Великие Учителя относят рождение Иисуса к более раннему периоду, чем тот, который указан в Новом Завете — Л. Д.

(обратно)

415

Как уже знаете, было издано 2 варианта "Общины". Здесь цитируется тот, который был опубликован в Монголии, в Урге, в 1927 г. Около понятия "община" немало различных толков в зависимости от точки зрения толкователя. Но это понятие вовсе не означает обязательное физическое объединение группы людей в обще-житие. Локтями и аурами, говорят Учителя, незачем толкаться. Лишь сгармонизированные ауры могут радостно соединяться для общинного житья. Но где такие ауры в конце данного цикла Кали Юги? Копировать Общину Гималайских Учителей невозможно — слишком недосягаема она по условиям. Главное условие общин, которые единомышленники могут создать в человеческом обществе, — это кооперация, совместный труд и совместные беседы на высокодуховные темы, цель которых помочь самоусовершенствованию общинников, которые затем могут помогать и другим людям в их продвижении к духовному преображению.

(обратно)

416

Вспомним, что 13 июня 1926 г. Рерихи, прервав свою Центрально-азиатскую экспедицию, прибыли в Москву, где были приняты наркомами Чичериным и Луначарским; тогда же было передано советскому правительству и Послание Гималайских Махатм (ставшее уже известным по многочисленным публикациям), и горсть гималайской земли на могилу, как они писали, "Брата Нашего — Махатмы Ленина", чье имя так унижено и оскорблено в его стране в конце XX века. (Воистину, не бывало еще пророка в своем отечестве, среди средин-ников — Христос прав). Кто же еще из политических деятелей нашей планеты удостаивался этого высшего титула духовности и самопожертвования? Разве что лидер национально-освободительного движения Индии М. К. Ганди.

(обратно)

417

Уже знаете: Майтрейя, предсказанный Готамой Буддой, — Будда Грядущего. Агни Йога дана Майтрейей. Напомним: Новая Эпоха приходит под знаком Майтрейи, Будды, Христа.

(обратно)

418

Мир здесь, наверно, в смысле Вселенная (но, может быть, и мир человечества и планет нашей Солнечной Системы).

(обратно)

419

Потому, чтобы нашим детям и внукам не пришлось краснеть за нас, не нужно, идя на поводу сиюминутных страстей и невежества, унижать и отвергать Красное Знамя. Гитлер пытался унизить Священную Свастику и добился своего, благодаря своей жестокости и невежеству масс Запада в отношении древней символики Востока, — но кто хотел бы уподобиться ему? Перевороты и войны заканчиваются, политики уходят с арены, как актеры, сыгравшие роль, но древний символ всегда переживает века, оставаясь неизменным в своей высокодуховной сути.

(обратно)

420

Для расширения понятия приведу несколько строк из письма Е. И. Рерих (17.02.34): "Агни Йога ничего не отменяет и не заменяет, но является синтезом всех Йог. Ибо ко времени приближения Огненной эпохи, о которой говорится во всех древних индусских писаниях, именно Агни-Огонь, в разной степени входящий в основание всех Йог, настолько будет проникать окружающую атмосферу нашей планеты, что все виды Йоги сольются в огненном синтезе. Истинно, приближается огненное крещение".

(обратно)

421

Думаю, вы догадались, что здесь имеется в виду пробуждение чакр. Анатомически они не обнаруживаются. "Нервные центры и выделения желез образуют будущее медицины. Через эти области человечество подойдет к обнаружению психической энергии, которую для упрощения пока называют духом". "Агни Йога", § 42.

(обратно)

422

Мы уже знаем, что так называется интуиция — шестое чувство, чувство знания, которое будет в полной мере развито лишь у человечества Шестой Расы. У иас, людей Пятой Расы, хорошо развито пять органов чувств, шестое — практически у всех находится в зачаточном состоянии и дает о себе знать лишь изредка, да и то далеко не всем. Седьмая Коренная Раса людей разовьет в себе седьмое чувство. Но человечеству предстоит после этого еще очень долгий путь совершенствования на Земле, ведь оиа находится лишь в Четвертом Круге (Глобусе), а их Семь.

(обратно)

423

В Книгах Агни Йоги немало таких обращений Великого Гималайского Учителя, относящихся непосредственно к Н. К. и Е. И. Рерих, которые, напоминаю, были Его учениками. Они родились, жили и творили под Его Лучом.

(обратно)

424

Многочисленные публикации во многих газетах и журналах сделали популярным недавно никому из простых людей неизвестное немецкое слово английского происхождения "полтергейст" ("шумный дух"). И почему-то совсем забыли о всем давно известных словах: латинское — "демон" и русское, и церковное, и обиходное — "бес". Но действительно, зачем цепляться к словам, тем более что ии одно из них не может ни объединить, ни объяснить столь различные явления, которые пугают свидетелей и обескураживают ученых конца XX века, вынужденных признать, что существует то, "чего не может быть вообще". Среди уже систематизированных явлений полтергейста есть и явления материализации: "ниоткуда", из "ничего" вдруг появляется в квартирах вода (и не только в виде потеков, струй, луж, но иногда она затопляет помещение до окон); "из воздуха" образуются камни и на глазах плавно падают с потолка вниз, появляются какие-то надписи, меняется качество материалов (например, падающая с полки книга разбивается наподобие стеклянной) и т. д. В 1989 г. в нашей стране был организован Всесоюзный Комитет по проблемам биознергоинформациоииого обмена в природе. Его возглавил академик А.П. Казначеев. Наука (правда, пока на общественных началах) — наконец-то! — решила подойти к сокровенным дверям, за которыми скрыто то, что в Эзотерической Философии Востока, в Учении Живой Этикн называется Миром Тонким. Будем надеяться, что скоро такие понятия, как "материализация", "элемента-лы", "элементарии", "перевоплощение", "психическая энергия", "астральный мир", "астральный двойник", "ментальное тело", "АУМ", "карма", "фохат", "дальние миры", "Буддхи-Манас", "пространственный огонь", "зерно духа", "мысле-формы", "развоплощениые сущности" и т. д. и т. п. войдут не только в научные доклады, но и в учебники школ.

(обратно)

425

Приобщаясь к Агни Йоге, мы неуклонно устремляемся в Беспредельность… Можно получить ключ к последующим Вратам, но прежде нужно укрепить дух на осознании величия Беспредельности, (из эпиграфа к первой части "Беспредельности").

(обратно)

426

Речь идет о Е. И. Рерих (Урусвати).

(обратно)

427

Еще раз напомним себе неизменное в веках: на Земле существует лишь одна Иерархия Света — Великое Белое Братство, Гималайская Община Великих Учителей. Не признавать Иерархию значит признавать хаос и служить тьме, разрушению, а не построению. Учение Живой Этики основано на почитании Иерархии Света, на признании высокого авторитета Учителей, являющихся высшими представителями Космической Иерархии Разумов.

(обратно)

428

Сатане, Дьяволу.

(обратно)

429

В Эзотерической Философии Востока — это субъективная форма (одна из семи тел), переживающая смерть физического тела, которое, естественно, уже не участвует в дальнейшей жизни человека, облаченного только в тонкое тело. В Шестой Расе отпадет необходимость в физическом теле. В ее конце человечество будет жить в телах тонких (астральных), которые, может быть, не только благодаря упомянутому Учителями препарату, будут не только видимыми, но и позволят нам выглядеть вечно юными, позабыв навсегда о всяких телесных недугах.

(обратно)

430

В прошлые века внимание обращалось преимущественно на центр Кундалини для достижения очевидного результата действия психической энергии. (Это один из видов двойственной всеначальной энергии, которая еще называется психической или жизненной. У низших людей Кундалини действует через чакру у основания позвоночника. У Высоких Духов Кундалини действует через сердце. — Л. Д). Но в грядущую эпоху при сближении миров (Плотного и Тонкого) особенно усиливается центр сердца. Ибо действие через центр Кундалини убедительно и действительно, главным образом, для земного состояния, но для достижения высших миров и пребывания в них необходимо утончение сердечной энергии. Вот почему в Учении столько говорится о сердце, этом солнце солнц. (Елена Рерих, Письма, П т., стр. 335–336). Вот почему говорится, что хатха-йог и низший психик использует низшие центры — инстинкты. Ведь только у высоких Духов Кундалини действует "не через копчик", а через сердце — через отказ от самости, через любовь и самопожертвование.

(обратно)

431

Именно в этом Огненном Мире живет и действует духовная Мысль и творит бессмертное "Я" человека. Это настоящая, подлинная родина человека. Земля — лишь один из этапов пути.

(обратно)

432

Это не метафора. Надо понимать буквально, что речь идет об Огне — энергии, которую при раскрытии и возжжении начинает излучать чакра сердца (центр высшего сознания, расположенный в невидимом теле человека рядом с физическим сердцем).

(обратно)

433

Так называется эзотерическое Учение Будды- Также его можно применять к Учению Христа. Это же наименование можно считать синонимом Агни Йоги.

(обратно)

434

В "Мире Огненном" Старший Махатма позволяет нам лишь прикоснуться к некоторым понятиям Огненного Мира, Мира духовной Мысли. Жизнь в этом Мире пока ие может быть воспринята нашим сознанием. Нам указывается лишь направление пути к этому высшему Миру.

(обратно)

435

Сейчас издается новая книга "Аум". Несомненно, в противоположном лагере опять подымется крик — "почему языческое слово?! Как смеют сопоставлять Божественную Благодать с языческим "Аум"" и т. д.!.". На это мы ответим: оставьте невежество при себе — и приведем параграфы из Учения. (Елена Рерих, Письма, Пт., стр. 201). Если мы, размышляя над символом Знамени Мира — Знамени Владык Шамбалы, — к уже упоминавшимся аспектам добавим еще один в свете названия этой книги, то это лишь еще раз напомнит нам о неисчерпаемости древнего символа. Три круга в общем Круге можно расшифровать и так: Единый Элемент, творящий Мир, — это триединая Всеначальная Энергия, АУМ. Думаю также, что внешний Круг мог бы символизировать и Высшую, непознаваемую Триаду — или АУМ Непроявленный (Тетрактис) — а внутренние три круга являлись бы его отражением на плане Проявленного Космоса.

(обратно)

436

Книга "Братство" — о Великом Гималайском Белом Братстве, Иерархии Света на нашей планете, которая существует с тех пор, как человек стал разумным. Книга "Братство" состоит из трех частей. Вторая и третья части, как уже говорилось, называются "Надземное". В них Учителя рассказывают о внутренней жизни своей Гималайской Общины. Каждый параграф книг "Надземное" указывает на причастность к жизни Братства Урусвати (Е. И. Рерих).

(обратно)

437

На русском языке публикуется впервые. Брошюра "Foundations of Esoteric Philosophy from the writtings of H. P. Blavatsky". Theosophical Publishing House Ltd. 1990, (первое издание), 68 стр. В письме, полученном из Швеции от 28 мая 1992 г., оказалась брошюра, из которой взяты эти бесценные Заметки (они, вряд ли, пока известны в России), где даны личные указания Елены Петровны, с чего следует начинать изучение "Тайной Доктрины". Письмо прислал Президент Европейского Теософического Общества г-н Берг, которому мои координаты по своей инициативе передала А. Хоскинс. Наверно, будет понятно мое волнение, когда я прочла перевод Заметок, о существовании которых я даже не подозревала. Ведь они пришли тогда, когда работа над трехтомником была завершена не только мною. I том уже был готов для засылки в типографию, практически было закончено и редактирование II тома. Для меня эта весть из Швеции была словно бы вестью с Гималаев. Ведь я могла сравнить указ Елены Петровны, в каком направлении двигаться к "Тайной Доктрине" с тем, что уже было сделано в помощь начинающим на почти 2 тысячах рукописных страницах. Это был экзамен… Не мне судить, как я сдала его — пусть сравнивает, соотносит читатель. (Замечаниям буду благодарна). Но как бы там ни было, я была рада счастливому стечению обстоятельств, позволившему получить последние указания Елены Петровны именно в наилучшее для меня время — не позже, но и не… раньше. Лучшего заключения Бесед трудно и желать.

(обратно)

438

Елена Петровна Блаватская.

(обратно)

439

Великое Белое Братство.

(обратно)

440

Тайная Доктрина.

(обратно)

441

Речь идет о Махатмах.

(обратно)

442

Очевидно, имеется в виду только Пятое Человечество, потому что срок жизни Коренных Рас, их главных субрас и субрас меньших различный. Напомню: каждая из семи субрас Пятой Расы живет 210 тыс. лет; субраса поменьше — 210:7=30 тыс. Но есть ветви, живущие 2–3 тыс. лет.

(обратно)

443

Не только интеллекта, но, прежде всего, разума духовного (интуиции). Здесь и далее курсивом выделено мной.

(обратно)

444

Следует различать Абсолютное Бытие, как единственную Реальность, и Бытие, как проявление Непроявленного, Проявление Абсолюта, что является Великой Иллюзией Реальности. На Востоке последняя именуется, если помните, Майя.

(обратно)

445

Лондонская Ложа теософов.

(обратно)

446

Другое написание — элементалы (не путайте с элементариями!) Некоторое понятие об этих существах-духах стихий было дано в одной из первых сносок этого Раздела.

(обратно)

447

Это Закон Аналогии, который, как рефрен, появлялся в каждой нашей Беседе и который мы пытались применять, где бы ни появлялась возможность.

(обратно)

448

Сокровенное Учение постоянно напоминает о том, что знания (без вреда для человека) даются только с учетом уровня его сознания. Что выше сознания, то уже не дается, ибо это выше его сил. Каждый человек должен самокритично оценить собственные способности при подходе к Сокровенной Науке. Чрезмерная самоуверенность, переоценивание собственного развития, убежденность во всемогуществе интеллекта и его возвышение над разумом духовным никогда не смогут помочь нам открыть в себе, в своем мозге новые мыслительные возможности и не будут способствовать ассимиляции — усвоению новых, непривычных понятий, а лишь станут тормозом развития, а также причиной обид, раздражения, отрицания и других негативных, очень вредных качеств, свойственных не проводникам знаний, а тушителям их огней. Человеку, говорят Учителя, нужна "действительность в оправе космических законов". Недавно мы говорили о защите действительности. Помните, что не безграмотный народ будет яриться против действительности, но эти маленькие грамотеи свирепо будут отстаивать свою близорукую очевидность. Они будут думать, что мир, заключенный в их кругозоре, действителен, все же остальное, им невидимое, является вредной выдумкой. Что же лежит в основе этой нищенской узости? Та же самая, вид изменившая, собственность. Это мой свинарник, и потому все, вне его, не нужное и вредное". ("Община". § 206). Истина воспринимается по сознанию — это древнейшая аксиома. Однако на каждое сознание — отдельно, персонально — Учение не приносится. Оно приносится с учетом эволюционных сроков, соотнесенных с эволюционными возможностями лучших человеческих сознаний. Конечно, таким сознаниям новые знания даются легче. Но новые знания не даются на тарелочке. Людям, устремленным к ним, приходится самим переводить свое сознание на новый виток. А для этого нужно последовательно и неустанно напрягать энергию и прокладывать в своем уме совершенно новые, порой очень тяжелые тропы, с боями пробиваясь на новые позиции. Поэтому если сознание еще не зрело, то нужно продолжать работать над собой и терпеливо ждать, пока оно созреет, как яблоко иа ветке. В противном случае, оно может превратиться в падалицу. В "Общине" (1927, часть вторая, 1, 1), в частности, говорится: "Обычные мозговые центры должны поникнуть, чтоб могла проявиться новая комбинация нервных течений. Тот же принцип, что и в избежании усталости. И такое повое напряжение, если оно лишено личного начала, называется атакою Пуруши", т. е. атакой духа. Такая атака Совершенно необходима для эволюции сознания. Но его, говорит Учение, никогда нельзя вызвать без подвижности мысли. Не надо насильничать над мозгом, но учиться напряженно мыслить необходимо. Необходимо также помнить, что вялая мысль, как и ие натянутая струна, звучать не может. Человек "может развивать свое мышление до любого предела… чем больше он дает, тем больше получает, и мысль его нарастает в круговороте. Пусть в школах твердят эту истину" ("Надземное", § 206).

(обратно)

449

Физического ума — инструмента познания физического мира, т. е. мира физических форм, самых грубых, самых неподвижных и самых недолговечных.

(обратно)

450

В то время Р. Боуэн, похоже, был 80-летним джентльменом.

(обратно)

451

Разумеется, не какими-то уговорами. Вспомните, как отзывались о Елене Петровне люди, которые наблюдали ее жизнь не издали — самые близкие друзья. Она так и осталась, даже для них, загадкой, которую они были ие в состоянии разгадать, т. к. это уже требовало сверхчеловеческих способностей.

(обратно)

452

8 мая 1891 г. Елены Петровны Блаватской не стало. Но, как мы уже знаем, ее уход с земного плана был кратковременным. Сострадание этой Великой Души вновь призвало ее на Служение человечеству. На сей раз этот величественный дух пробыл с людьми в их городах недолго — примерно 30 лет. И в физическом теле (очевидно, следуя указаниям Братства Махатм), в 1924 году ушла к своим Великим Братьям — в Шамбалу, где воедино собралось все Воинство Света перед близким и решающим для планеты и ее человечества Часом. (Указание на новое воплощение Е.П.Б. можно найти в письмах Е. И. Рерих).

(обратно)

Оглавление

Лариса Дмитриева Тайная Доктрина в символах Часть 3 Великие Облики Учителей и понятие об Агни Йоге

  Раздел I ВЕЛИКИЕ ОБЛИКИ УЧИТЕЛЕЙ Философско-поэтические трактовки к картинам Н.К. Рериха в свете «Тайной Доктрины» и Агни Йоги и очерки о главных героях эзотерических полотен

  ВМЕСТО ПРЕДИСЛОВИЯ «МОЛНИЯ. ЗОВ НЕБА»

  ОДИНОКИЙ СТРАЖ У ФОНТАНА ПРЕДВЕЧНОЙ МУДРОСТИ[3]

  ВЕЛИКИЕ ВОПЛОЩЕННЫЕ ЕЛЕНА РЕРИХ — фрагменты из писем 1935–1937 гг[8]

  ЭЗОТЕРИЧЕСКАЯ ЖИВОПИСЬ Н. К. РЕРИХА

  ВВЕДЕНИЕ

  КРИШНА

  АРДЖУНА

  БУДДА ГОТАМА (ГОТАМА СИДДХАРТА ШАКЬЯМУНИ)

  ИИСУС ХРИСТОС

  МОИСЕЙ (МОШЕ)

  МУХАММАД (МУХАММЕД, МАГОМЕТ)

  ЗОРОАСТР (ЗАРАТУШТРА, ЗАРАТУСТРА)

  КОНФУЦИЙ (КУН ФУ-ЦЗЫ, КУН-ЦЗЫ)

  ГЕСЕР-ХАН (ГЭСЭР, ГЕССАР, ГЕСЭР)

  СЕРГИЙ РАДОНЕЖСКИЙ

  ИЕННО ГУЙО ДЬЯ

  Николай и Елена РЕРИХ

  ВЛАДЫКА ШАМБАЛЫ — ВЛАДЫКА ТРЕХ МИРОВ, которого человечество знает под разными именами, но имени Его не знает, ГОВОРИТ:

  Раздел II КУЛЬМИНАЦИЯ ТАЙНОЙ ДОКТРИНЫ — АГНИ ЙОГА или ОГНЕННЫЙ МОСТ В НОВУЮ ЭПОХУ

  Несколько параграфов из книг серии Агни Йога (Живая Этика) и вместо предисловия к ним в свете обсуждаемой темы штрих к портрету советского общества конца 80-х и начала 90-х годов XX века

  ВМЕСТО ПРЕДИСЛОВИЯ "…ФЕНОМЕН ДУХОВНЫЙ — ФЕНОМЕН НЕБЫВАЛЫЙ"

  НЕ ЗНАЯ БРОДУ…

  ТАЙНАЯ НАУКА ДВУЛИКА И ОБОЮДООСТРА

  В ТУМАНЕ ИЛЛЮЗИЙ МОЖНО ШАГНУТЬ В ПРОПАСТЬ

  Я ЛЕТАЮ В "ИНЫЕ МИРЫ" — ЗНАЧИТ "Я ИЗБРАН"

  "Я БЫЛ СВИДЕТЕЛЕМ" В продолжение предыдущей темы

  КАДУЦЕЙ — ДРЕВНИЙ СИМВОЛ НАУКИ… БУДУЩЕГО

  КОНЕЦ ЭПОХИ ПРЕДРАССУДКОВ

  ПОНЯТИЕ О ПЕРЕВОПЛОЩЕНИИ И КАРМЕ

  БЫЛ ЛИ МАУГЛИ ЧЕЛОВЕКОМ РАЗУМНЫМ? ИЛИ ЗАЧЕМ РЕБЕНКУ ВЗРОСЛЫЕ, А УЧЕНИКУ — УЧИТЕЛЬ?

  ЕЩЕ РАЗ ПРОИЗНЕСЕМ СВЯЩЕННЫЕ СЛОВА "УЧИТЕЛЬ" И "ШАМБАЛА"

  ЖИВАЯ ЭТИКА — НАУКА О ЧЕЛОВЕКЕ ДЛЯ ЧЕЛОВЕКА

  АГНИ ЙОГА — ДОРОГА К ОГНЕННОМУ МИРУ[375]

  ПРЕЖДЕ ЧЕМ ОТКРЫТЬ ПЕРВУЮ СТРАНИЦУ СОКРОВЕННОГО УЧЕНИЯ

  АГНИ ЙОГА (ЖИВАЯ ЭТИКА)

  "Я, ВЛАДЫКА ШАМБАЛЫ, ГОВОРЮ…"[408]

  ВМЕСТО ПОСЛЕСЛОВИЯ ЕЛЕНА БЛАВАТСКАЯ: С ЧЕГО НАДО НАЧИНАТЬ?

*** Примечания ***