Бестиарий Московского царства: животные в эмблематике Московской Руси конца XV–XVII вв. [Евгений Владимирович Пчелов] (pdf) читать постранично

Книга в формате pdf! Изображения и текст могут не отображаться!


 [Настройки текста]  [Cбросить фильтры]

Е.В. Пчелов

Áåñòèàðèé Ìîñêîâñêîãî öàðñòâà:
æèâîòíûå â ýìáëåìàòèêå
Ìîñêîâñêîé Ðóñè êîíöà XV–XVII ââ.

Москва
2011
Старая Басманная

УДК 929.62
ББК 63.2
П92

Ответственный редактор
академик РАН Вяч.Вс. Иванов
Рецензенты:
д.и.н., проф. Р.А. Симонов,
к.и.н., доц. Ю.Э. Шустова
Предисловие Вяч.Вс. Иванова

Е.В. Пчелов. Бестиарий Московского царства: животные в эмблематике Московской Руси конца XV–XVII вв. –
М.: ООО «Старая Басманная», 2011. – 204 с.
П92

Книга посвящена символике животных в репрезентации власти Московских государей конца XV – XVII вв.
Помимо таких известных зооморфных символов, как
двуглавый орёл, единорог, лев, представленных как в
одиночных, так и в парных изображениях, уделено внимание целым комплексам животных символов, а также
символике экзотических животных, изображения которых известны на предметах регального характера и царского обихода. Семантика животных символов рассматривается в широком культурном контексте.

ISBN 978-5-904043-47-6

© Е.В. Пчелов, текст, 2011
© ООО «Старая Басманная», оформление, 2011

–3–

ОГЛАВЛЕНИЕ
Предисловие................................................................................................... 5
Предварительные замечания.....................................................................7
Глава 1. Двуглавый орёл. .............................................................................9
Глава 2. Единорог. .......................................................................................41
Глава 3. Лев. ..................................................................................................61
Глава 4. Лев и единорог. ............................................................................ 79
Глава 5. Четыре животных «Мономахова трона». .............................. 93
Глава 6. Четыре животных саадака 1627–1628 гг. ................................97
Глава 7. Голубь. ..........................................................................................101
Глава 8. Экзотические животные. .........................................................103
Приложение
Медведи в средневековой русской геральдике:
семантика образов................................................................................149

ПРЕДИСЛОВИЕ
Исследование, предлагаемое вниманию читателей, посвящено
достаточно новой теме – зоосемиотике в применении к набору знаков, использовавшихся в древнерусской культуре и официальной
символике русских государственных образований, эмблематике и
геральдике. Набор знаков, изображавших реальных (иногда экзотических) животных и фантастических зверей, ранее описывался, в
частности, в связи с изучением древнерусских бестиариев, содержащих эти знаки (что было общим явлением в разных средневековых
традициях). Е. Пчелов подходит к каждому из этих символов как
историк, фиксируя пространственные и временные обстоятельства,
характеризующее место и дату их наиболее раннего появления и
последующих функций.
Часть описываемых и изучаемых в труде Е. Пчелова знаков имеют в своих истоках длительную культурно-историческую предисторию, что делает эту работу ценной не только для историков русской традиции, но и для всех, интересующихся символикой древней и средневековой Евразии и её отражением в нашей культурной
истории. Так, например, символ двуглавого орла до его появления в
российской государственной символике, где он (по данным автора
книги) появляется уже в Гнёздовском кладе Х-го века в древнескандинавском контексте и с перерывами увеличивает и сохраняет свою
значимость вплоть до нашего времени, был известен уже в Византии, но и там восходит к значительно более ранней дохристианской и догреческой традиции (не желая отвлекать столь древними
параллелями внимание читателей, упомяну всё же роль двуглавого
орла и орла как символа священного царя в клинописных древнехеттских текстах первой половины II тысячелетия до н.э. в Малой
Азии, т.е. на территории будущей Византии).
Едва ли не ещё большую временную глубину можно предположить для символа единорога, бывшего наиболее часто повторяемым
звериным (сакральным) образом на печатях протоиндской культуры Мохенджо Даро и Хараппы (на территории современного Пакистана) начиная с III тысячелетия до н.э., а затем использовавшегося
в мифах и ритуалах средневековой Европы и Центральной Азии.
Весьма древние западные и восточные прообразы можно найти и
для групп символов (четыре зверя и т.п.), изучаемых в работе Е. Пчелова. Параллели не только для каждого из символов, входящих в
такие группы, но и для их сочетания в один сложный символ, находятся во многих средневековых восточных и западных традициях.
Можно без натяжки предполагать их универсальный характер.

–6–
По отношению к некоторым из рассматриваемых знаков, таких,
как символы льва в их государственной функции, кажется возможным соединить начатое Е. Пчеловым исследование их российской
судьбы с истолкованием параллелей в других традициях, но также
и с пониманием причин их раннего превращения в универсальные
знаки и развития в отдельных культурных ареалах. В частности, для
определения равновесия восточных и западных соответствий древнерусской символике, эмблематике и геральдике в разные