Свадхистана Чакра [Вадим Валерьевич Запорожцев] (fb2) читать онлайн

СВАДХИСТАНА ЧАКРА

ЧАСТЬ 1 ТЕОРИЯ СВАДХИСТАНА ЧАКРЫ

1.1. Неоднозначность Свадхистана чакры

Свадхистана чакра - одна из самых не очевидных, мало что сохранилось из истории про эту чакру. Вплоть до того, что в разных источниках даже по-разному ее называют. Скажем, если вы возьмете такой уважаемый текст как АнандаЛахари, написанный Шри Шанкрачарьей, то он, вообще, называл Свадхистханой Манипуру чакру. То есть, он поменял местами эти две чакры. Вопрос до сих пор остается открытым, кто прав, и почему такая ошибка произошла.

После Джона Джорджа Вудроффа, известного как сэр Артур Авалон, такая известная классификация устоялась, изображение чакры осталось, и для нас, видимо, в ближайшее время задача - разобраться, почему произошла такая подмена, почему начали по-другому называть эти чакры. То ли это описка, то ли за этим что-то более глобальное стоит.

1.2. Свадхистана чакра и сексуальность

Эта чакра знаменита тем, что она отвечает за сексуальность. Вы помните, что тема сексуальности, в общем-то, табу как на Западе, так и на Востоке. Все что связано с нашими сексуальными проявлениями - не афишируется. Это, в общем-то, остается такой тайной, покрытой мраком. В то же самое время все наши проявления, связанные с сексуальностью, более критичны в нашей жизни. Ведь много зависит от того, если называть вещи своими именами, с кем мы займемся сексом, и кто станет нашим мужем или женой. И как следствие, от кого мы будем рожать детей. Ну и, казалось бы, какая разница, от кого рожать детей. Ну и тут все не так просто.

Если вы помните фундаментальные положения йоги Рода или Родовой йоги, то вы знаете, что если в этой жизни вы не достигните окончательного просветления, то вы будете вынуждены родиться вновь. И в первую очередь вы будете рождаться в семьях своих детей.

Поэтому ваши сексуальные предпочтения, в некотором смысле - программа вашей жизни после вашей смерти.

1.3. Воздействие Свадхистаны определяет будущее рождение.

Вдумайтесь: это, о чем западная цивилизация не думает, чего она не знает и не понимает. По сути дела, западная цивилизация, несмотря на все ее компьютеры, ядерные бомбы, интернет и прочее, прочее, это, в общем-то, сборище диковатых людей. На самом деле в этом плане нас мало что отличает от неандертальцев. Мы так же беспечно относимся к своей жизни, беспечно относимся к сексу, и к тому, что связано с продолжением рода.

Обратите внимание, какое большое количество разводов, какое большое количество детей, которые живут в неполных семьях без мамы или папы, а ведь это бомба замедленного действия на следующее рождение.

Если вы порождаете такую ситуацию, то рано или поздно вы сами столкнетесь с ней.

Это по настоящему страшно друзья, что есть фактор в течение нашей жизни, нашего сегодняшнего дня, который определяет нашу будущую жизнь. Мы не знаем, как мы умрем, никто из вас не знает, как он умрет, потому что этого никто не знает. Можно до какой-то степени прогнозировать, вычислять, сколько нам осталось жить.

Наука может, там, из своих соображений считать, какая средняя продолжительность жизни, и так далее и тому подобное. Восточная наука в этом отношении более утонченная, она иногда оперирует с такими потоками тонкого и причинного тел, которые нам не очевидны, но которые решают нашу внешнюю жизнь. Но опять же, это всего лишь прогноз. И его, соответственно, можно изменить. В этом отношении, друзья, судьбы нет.

Если бы была судьба, не было бы свободы. Но от этого еще страшнее становиться, потому что от каждого вашего сегодняшнего шага, зависит ваша следующая жизнь. В этой жизни вы можете страдать, можете наслаждаться, но особенно может быть страшно, если вы наслаждаетесь в этой жизни.

Потому что иногда в опьянении этого наслаждения вы можете не видеть последствий вашего наслаждения, вы можете пренебрегать всеми вопросами, связанными с сексуальностью и как следствие, связанными со Свадхистхана чакрой, и тем самым определите свое следующее рождение, которое может быть очень не веселым. То есть, получится, что сегодняшней веселой жизнью вы определяете свои страдания в будущей жизни, и даже не догадываетесь об этом.

Особенно страшно это в свете нашей сегодняшней цивилизации, которая дает нам массу таких обходных путей, как обмануть природу. У нас появились контрацептивы, у нас появилась возможность заниматься сексом, не опасаясь за последствия. Это фактор очень решающий, этим не могли похвастаться люди, скажем, двести лет назад. И каждое занятие сексом определяло дальнейшую жизнь. У нас появились абортальные средства, по сути, совершенно чудовищная вещь, по сути дела - это завуалированное убийство.

Воздействие Свадхистхана чакры заставляет вас искать себе все новых и новых партнеров, потом вы в них разочаровываетесь, но природа срабатывает, вы тратите свое семя, а девушки соответственно беременеют. Зарождается новая жизнь, а юноши проявляют полнейшую беспечность, которая была оправдана несколько столетий назад, но сейчас совершенно не оправдана. А девушки, оставаясь один на один с проблемами, ищут легких решений, они пьют таблетки и косвенно делают аборт. А любой аборт - это убийство, которое так же скажется на вашей следующей жизни. И тут получается очень большой обман. Современная наука подсовывает вам способ очень резко отяготить вашу карму, прикрываясь зачастую очень абстрактными рассуждениями и так далее.

А если вы начнете анализировать, почему вы потом получили такую негативную карму, вы поймете, что в какой-то момент вы почувствовали сексуальные позывы, вы не смогли сдержаться, вы их удовлетворили, потом вы получили кучу проблем, пришли люди из современной науки и якобы решили вам эти проблемы. Но на самом деле не решая, а лишь усугубляя их, и в следующей жизни - ад. И это чудовищная ситуация, друзья.

Поэтому, если в самое ближайшее время в нашей цивилизации людей не произойдет некая духовная революция, самосознание своих возможностей, своих сил и своей ответственности, то мы «схлопнемся», от нас ничего не останется. И как мне видится на сегодняшний момент, самая страшная проблема - это то, что связано с сексуальностью. Это, еще раз, совершенно неочевидная проблема. Природа в своей милости запрограммировала процессы внутри нас в автоматическом режиме, она не предполагала, что у нас будут контрацептивы, более того, природа не предполагала, что будут аборты.

А мы поумнели быстрее, чем природа на это отреагировала. И у нас есть возможность творить зло. В первую очередь самим себе. По этой причине все, что связано со Свадхистхана чакрой, с сексуальными позывами, и с удовлетворением этих сексуальных позывов, это в некотором роде наше будущее рождение.

1.4. Страх - Муладхара перекрывается Вожделением - Свадхистана

Вспомним, что предыдущая чакра, Муладхара, так называемый принцип земли, ответственен за страх. Мы с вами разбирали некоторые методы, как обойти негативное воздействие страха и так далее, и тому подобное. Но, в конце концов, друзья, что такое страх? Страх - это всего лишь наша сегодняшняя жизнь. Он не распространяется дальше.

По сравнению с фактором смерти, большая часть наших страхов яйца выведенного не стоит. Ну, вот вспомните прямо сейчас все ваши страхи. А теперь представьте, что ровно через 2 часа 25 минут вы все умрете. И что, много ли останется после этого страха? 99% всех ваших страхов бесследно исчезнут. Какие бы они не были. Какие бы не были у вас проблемы, даже если вы с голоду или от жажды умираете. Ну, протянете еще пару часов как-нибудь. А что потом, что после смерти?

Это серьезный вопрос. С этого вопроса начинается вся философия, восточная, западная, какая угодно. Все философы, все философские системы рано или поздно сталкиваются с вопросом: «Что такое смерть?», и «Что нас ждет после смерти?» Разные ответы были на это даны в течение истории человечества. Но так как мы с вами живем в славной России, то следует помнить, какая в СССР была идеология. Марксизма-ленинизма и материализма. Где пропагандировалась следующая вещь, что все ограничивается всего лишь этой жизнью, а после этой жизни ничего нет. Вообще ничего нет. На самом деле это достаточно интересная философия, в том плане, что в двух своих крайностях она имеет прямо противоположные результаты исходя из философии йоги.

Действительно, если это ваша последняя жизнь перед просветлением, то ни смерть, ни какие-то другие факторы вам не интересны. Вы выходите из этой вселенной, из этого мира, вы преодолеваете все факторы, ради которых вся эта вселенная была задумана, выходите на качественно новый уровень самосознания и бытия. В этом отношении, как ни странно, косвенно коммунистическая идея вплотную приближается к самой высшей идее Вед, освобождение при этой жизни. Когда нет смысла заботиться о следующей жизни, если в этой жизни вы уже все сделали.

Но, к сожалению, кто из вас может похвастаться тем фактом, что это ваша последняя жизнь. Что после того как вы умрете, под действием пока непонятных для вас законов Вселенной, через конгломерат ощущений, страданий, притяжений и мечтаний, ваше Высшее Я опять не плюхнется в этот мир, который вы покинули при смерти.

Причем не просто плюхнется, а возродится. И столкнется со всеми теми проблемами, которые вы оставили после смерти со всеми теми отпечатками деятельности в предыдущей жизни. И это совсем другой расклад, как вы понимаете.

Поэтому даже марксистские идеи того, что после смерти ничего нет, могут как приводить к высшей цели, так и чудовищным способом отягощать вашу кармическую ситуацию. Все в зависимости от того, кто вы такой. То есть, при смерти вам не удастся сослаться на идеологию, что вот я при жизни марксистом-материалистом был. То есть, как вы понимаете, фактор нашей будущей жизни не запрограммирован в нашем страхе. На уровне Свадхистхана чакры понятия страха нет, есть другое понятие - вожделение, страстное желание обладать.

Во всех смыслах этого слова, но в самом жестком и таком бескомпромиссном виде - это вожделение, желание обладать женщиной, или вожделение и желание обладать мужчиной. Вожделение получить сексуальный контакт с женщиной, или вожделение получить сексуальный контакт с мужчиной. Вожделение - это когда вам просто хочется. И с позиции того, что вам просто хочется, вы забываете про страх.

1.5. Местоположение Свадхистана чакры в теле человека

С местоположением этой чакры не все так просто. Единственное, что мы можем сказать, что на теле человека она находится где-то между основанием вашего тела, то есть районом копчика и промежности, и до области пупка. Где-то в этом промежутке. Более точного описания вы не найдете. Его нет ни в тантрах, его нет нигде.

Потому что вот этот всплеск от страха до ярости, точнее от Муладхара чакры, отвечающей за страх, и до Манипура чакры, ответственной за гнев, очень размытая область внутри вас получатся.

Вот сейчас сядьте, пожалуйста, прямо. Спина, шея, голова - вдоль прямой линии. Примите любую позу, чтобы тело было расслаблено, и мысленным взором взгляните в область основания вашего тела, район крестца, копчика, посмотрите на него внимательно. А теперь посмотрите на область пупка, обратите внимание на область пупка - совсем другие ощущения. А если бы вы долго занимались йогой, то «совсем другие эмоции» сказали бы вы. А вот теперь мысленно пройдите от основания своего тела, от района копчика и до пупка, вверх-вниз, вверх-вниз, и так несколько раз.

И вот друзья, в таких упражнениях вы должны проводить часы, дни и месяцы, чтобы рано или поздно узнать, как вы сделаны. Ведь на самом деле, давайте называть вещи своими именами. То что вы здесь читаете, называется посвящение.

Посвящение - это когда ваше сознание направляют на ту область устройства вашего тела, вашей жизни, о которой сами вы еще пока ничего не знаете и не догадываетесь.

1.6. Свадхистана чакра и степая зона

Когда мы задумываемся об области в нижней части живота? Ну, простите, когда в туалет хотим, или когда животик болит. А еще когда? Третий фактор - вожделение, страсть. Но кто себе сам в этом признается? Мы сами выталкиваем эти мысли. Вообще, это очень тяжелая тема. Вы помните в начале двадцатого века, к сожалению, возник такой гигантский пласт противоестественных наук о человеке, занимающихся сексуальностью.

Так как это табу, запретная зона, то вы помните, что сон разума порождает чудовищ. Это средневековая формула. Все что остается в слепой зоне, рано или поздно приносит вам проблемы. Вы можете не касаться чего-то, говорить: «ничего не хочу об этом знать - нижняя часть живота, вожделение, секс, не хочу, все это как-то грязно, пошло». Тем более, открываешь интернет, а там, вообще, непотребства всякие нехорошие. И ты думаешь, вот я сам по себе, а вот эти все, не буду их никак называть, в интернете, сами по себе. И вы выталкиваете какую-то часть вашей жизни в слепую зону.

А там, грубо говоря, коррупционеры от устройства вашего тела, или назовем их по другому, паразиты вашего тела, вашего сознания и вашего разума начинают, финансовым языком, творить гешефты, то есть прибыли. Наживаются на том, что вы вытащили, вытолкнули из своей жизни. И вот вы становитесь легкой добычей, вами манипулируют, на вас, как на пианино, могут сыграть любой этюд.

На этом построена реклама, где смазливые девчушки рекламируют новый автомобиль, и идет подмена понятий вашего вожделения. И вот вы уже стремитесь купить какой-то новый автомобиль, если, конечно, у вас денежки есть. Потому что там была эта девица.

И только лишь по одной причине, что вы выдавили в слепую зону неведенья часть своих ощущений, связанных с вожделением. А стоит ли потом удивляться, что вы вышли замуж или женились непонятно на ком, слава Богу, хвала предкам, даже это сработало, оправдание этому дети. Дети превыше всего, в независимости от кого вы их рожали. Но, а потом вы вдруг выясняете, что жить с тем человеком, от которого вы рожали, вы не можете. Знаете два мира, две системы. Совсем разные. И вы начинаете анализировать, как вы попали в этот «ад» и как из него выходить.

И тут тоже масса вариантов, неочевидных вариантов. Во-первых, ничего не знаю, сказать, начинаю жизнь с нового листа. Все было ошибкой, теперь все будет по новому. Но где гарантия того, что вы не повторите тот же вариант, но с другими лицами? Другой вариант - это йоговский вариант. Вы говорите, что да, я понимаю, я сделал ошибку, но я не понимаю этой ошибки, меня один раз поймали, где гарантия того, что меня во второй раз не поймают? Не видел критериев, где я сделал ошибку.

Один раз вышла замуж, за левого непонятного человека, один раз женился на непонятной. Да, слава Богу, остались дети, в этом смысле дети оправдывают многое, дети - это ваша «индульгенция».

Природа щедра, она дает больше, чем мы способны пожелать. Но, в конце концов, что такое ваши дети?

Это всего лишь, когда вы расплатились по долгам, но это не ваша свобода. Это не ваша свобода, и, конечно же, рано или поздно станет очень тошно. Да по долгам расплатился, но и жить такой жизнью не хочется. И вы рано или поздно начинаете анализировать, а как вы к этой ситуации подошли?

Вы начнете анализировать вашу жизнь и поймете, что страха не было. Если бы был страх, вы бы никогда не сошлись бы с этим человеком, с этой подружкой, уж тем более не рожали бы от них детей. Если бы был страх. Но страха не было. А что тогда было? Было вожделение. Было желание обладать, соединиться желание было. Которое затмевало все. И страх, и здравый смысл, и все на свете. И все это, друзья, Свадхистхана чакра. Ваша будущая жизнь, будущее воплощение. И вот возникает вопрос: почему же вселенная столь чудовищно запутана? Почему же меня поймали?

Давайте, друзья, начнем по хорошему, по порядку: никого не ловят, кто уже занимается духовным исследованием. Никого невозможно поймать на капкан, если вы уже знаете устройство этого мира. Это очевидно. Это самый первый «пинок» в сторону самих себя.

Значит, у вас есть слепая зона, и эта зона не связана ни со страхом, ни с гневом. Она где-то промежуточно находится, между страхом и гневом. Обычно все браки неудачные заканчиваются гневом. Любая женщина рано или поздно начинает ругаться со своим избранником, любой мужчина начинает ругаться со своей бывшей избранницей.

Сперва просто ругаться: «ой какие они плохие, предатели и обманщики». Следующий этап, это когда ты понимаешь, что собственно говоря, не поймала бы тебя эта женщина или этот мужчина, так другая бы или другой. И проблема не в женщинах или мужчинах, а в том, что ты не мог сделать правильный выбор, только лишь по одной причине. В какой-то момент произошло помутнение разума, и фактор вожделения тебя захватил целиком и полностью, и ты стал вести некритичный образ жизни, с кем-то соединиться и от кого-то рожать.

И вот когда эта мысль доходит, на самом деле происходит преображение человека. Он перестает обвинять весь окружающий мир и своих жен или мужей, и он начинает боготворить своих детей, так как это единственное оправдание его глупости. В этом отношении дети - это индульгенция. Это гарантия того, что в следующей жизни вы в «ад» не попадете. А с другой стороны, вы начинаете понимать, что нужно выстраивать отношения со своим бывшим мужем или женой, какие бы они ни были.

И вот у вас наблюдается смирение и понимание. Но с другой стороны, друзья, вот этот уровень Свадхистхана чакры, когда есть смирение и понимание. Вы понимаете, что вы свою жизнь проживете в страданиях, а как умный человек, вы понимаете что это - меньшие страдания, чем могли бы быть в следующей жизни. И вы начинаете, стиснув зубы, жить семейной жизнью. Даже если вы ошиблись. Это предельно отрицательный случай. Отдельно мы поговорим про счастливые семьи чуть попозже. Так вот, касаясь негатива.

В какой-то момент вы потеряли контроль над собой, кто-то вам предстал совершенно обворожительно-завлекательным, внутри вас проснулись процессы, которые вы смутно себе представляете, и вас начало тянуть к лицу противоположного пола. А дальше по мере того как вы понимали, что человек вам, собственно, не особо то и подходит, вы уже ничего с собой поделать не могли. Потому что уже сама мысль о том, чтобы вам остаться одному, сбрасывала вас на нижнюю чакру страха. И этот страх, как поршень, двигал вас вверх. И вот в какое-то время вы завязывали с другим человеком.

А я напомню, что вожделение - это не только сексуальное вожделение, вожделение оно может быть каким угодно. Вожделение - это, в принципе, проявление человека, но самое яркое его проявление - между мужчиной и женщиной. А потом жизнь вас кидала вверх, и вы натыкались на гнев, вы не могли понять, ну почему он так плохо себя ведет, ну почему она так плохо себя ведет, ну почему он не понимает, ну почему она не понимает?

И вот вы застревали между Муладхара чакрой и Манипура чакрой. Потом проходило какое-то время, гнев уходил, приходил страх остаться одному, приходило вожделение, и вот тут вас и поймали. И друзья, все это в йоге называется Механизм Защиты Продолжения Рода. Это своего рода инстинкт самосохранения, но как бы раздвинутый не на одну жизнь, а на несколько жизней. А мы все живем такие и думаем: да я свободен, хочу пойду налево, хочу пойду направо, хочу познакомлюсь с этой девушкой, с этим мужчиной, захочу буду от нее или него детей рожать, захочу не буду. А это вам только кажется друзья, вы в очень жестких тисках обусловленности и вы даже ее не понимаете.

1.7. Что будет, если блокировать вожделение силой воли?

Давайте, экскурс в историю проведем. Что нам говорят мировые религии? Они нам говорят: «Ни-ни»! То есть задави, завяжи, не проявляй. Ладно, Бог с ними, с мировыми религиями. Возьмем страну Советов. То есть в 1917 году пришли к власти достаточно прогрессивные люди, марксисты-ленинисты, в дальнейшем сталинисты, и вспомните, что было после 1917 года. Отменили институт брака. До самых любопытных форм доходило, вплоть до обобществления всех женщин, как злые языки утверждают, в плане того, что выйти замуж, развестись, вообще, было дело десятое.

Известно высказывание пламенной революционерки Александры Коллонтай, о том, что в современную эпоху женщине удовлетворить свою потребность будет так же просто, как выпить стакан воды. Поинтересуйтесь друзья историей после семнадцатого года в нашей стране! До того, как пришел Иосиф Виссарионович, там было несколько лет такой вольницы, о которой на Западе никогда даже не мечтали, и никогда не получат. И вот посмотрите, к чему там дальше пришла ситуация! Пришел Сталин и понял, надо же всех опять к порядку призывать, и опять вернулись к религиозной схеме. Возник кодекс строителя коммунизма. Из партии за что выгоняли? За пьянство и аморальщину. За антисоветчину никого не выгнали. Понимаете да? То есть, фактор аскетичного зажимания вожделения - это любимейший фактор любой тоталитарной системы, будь то религиозная система или политическая. Кстати сказать, в фашистской Германии та же самая вещь прошла, но более мягко, надо сказать.

И казалось бы, раз нам все об этом говорят, то и нам следовать, но мы забываем следующую вещь. Есть еще фактор помимо вожделения - продолжение жизни. Рождение ребенка выше, чем все религии, все философии, идеологии и политические течения. В конце концов, чтобы разделять религиозные или политические взгляды, человек должен быть жив. И вот тут сталкиваются лбами Механизм Защиты Продолжения Рода - МЗПР: рождения детей с идеологией. Вопрос аскетичного зажимания вожделения и рождения детей. И любимая русская поговорка: «Греха бояться - детей не рожать». В этой поговорке, кстати сказать, все! Поэтому, тема зажимания своего вожделения, ну или как частный случай, своей сексуальности - чрезвычайно опасна. Вы можете зажимать себя день, другой, год, третий, пятый, шестой, седьмой.

А потом вдруг, что-то незаметно для вас, щелкнет в голове, и вас конкретно понесет. И эта ситуация сплошь и рядом. Причем самое для меня интересное и забавное, что если вы почитаете мифы древней Индии, эта ситуация там также была сплошь и рядом. Аскет, который решил держать свое вожделение, сексуальность, дабы достичь какой-то высокой цели, удалился в пустыню и держал себя несколько лет. И всегда это заканчивалось провалом. Это для нас тысячелетней давности мифологии даны. Для нас с вами, бедных людей, которые еще не понимают грандиозности нашего физического тела, оставленного нашими предками.

Но которые уже понимают, что степень нашего сходства достаточно большая, остается лишь одно - очень аккуратно и внимательно относится к вопросам вожделения. Чуть-чуть пережмете, получите проблемы. Чуть-чуть распуститесь, также получите проблемы. И вот тут вырисовывается некий коридор. По которому вы можете идти безболезненно, безопасно. Не подавляя себя окончательно, но и не распуская себя.

И вот даже такая поговорка в Йоге возникла о том, что настоящий Йогин в одной руке держит наслаждение, а в другой аскетизм. Ну, или другими словами, вы и не зажимаете предельно вожделения, но и не даете ему вырваться на простор. Йога, которая регламентирует вот эту линию поведения, называется Тантра Триада. Если вы поставите свое вожделение в область запретную, то это всего лишь приведет к тому, что этот потенциал вожделения невидимо для вас будет накапливаться, накапливаться и потом вас прорвет.

В самый неподходящий момент. Это очень страшная тема. То есть, никогда не следует недооценивать противника. А с другой стороны важно находить методы, чтобы не допускать этого, то есть балансировать на лезвии бритвы. Никогда не выступать против вожделения, но никогда и не поощрять его. И вот тут открывается очень достаточно узкая, на самом деле, тропинка. Она в дальнейшем должна привести, если мы говорим про сексуальное вожделение, к возможности секса без потерь. То есть когда вы, с формальной точки зрения, осуществляете свое вожделение, но без негативных последствий. А это уж, вообще, высший пилотаж. О котором мы можем лишь прочитать в древних текстах.

1.8. Свадхистана - принцип Воды

Для того, чтобы мы немножечко приблизились, что такое принцип воды, нужно подумать, чем вода отличается, например, от камня. Во-первых, она не имеет какой-то структуры, она текучая. Мы можем сразу подумать, она жидкая, она заполняет пространство своим объемом в отличии от диктофона или книжки. Если книжка олицетворение принципа земли, то если положим ее, то она не растечется. Если бы она была больше принципом воды, то она растеклась бы. Такая жидкая книжка была бы.

И нужно понимать, что вода, это пожалуй самый жизненно необходимый принцип на нашей Земле, Земля на 2/3 состоит из воды, наш организм на 80% состоит из воды, нужно понимать, что вода на нас влияет, реально влияет. Если мы какой то период не будем пить, то мы можем даже умереть. Хотя можно достичь сверх способностей, говорят что можно не пить, но это уже из грани фантастики, пока что мы это не будем трогать. И, соответственно, каким то образом вода влияет на нашу жизнь.

Мы знаем, что на воду влияют такие вещи, как луна, существуют какие то циклоны, которые будут влиять например на разлив воды, полноводия или уход воды в реках, и как говорится в текстах, луна влияет и на наш разлив воды или слив воды, например в полнолуние мы можем отметить, что люди себя слегка странновато ведут, более эмоционально. Те, которые психически не здоровы, они еще большую агрессию проявляют, или реально слегка сдвигаются, нужно понимать, что принцип воды пронизывает все, и нашу жизнь, и наши тонкие структуры.

То есть, физическая вода, которая течет, которую мы можем взять и разлить, а есть принцип и если мы чуть углубимся в мысли, то наши мысли тоже имеют текучесть, то есть логику построения. Например, мы должны вывести математическим путем какое то уравнение, допустим, да, мы это будем делать пошагово, то есть как бы из одного будет вытекать другое, потом третье, четвертое, и в конце концов мы придем к результату, который нам нужен. То есть такой принцип текучести на тонком плане. Так вода, если мы утончимся, очень сильно ассоциируется с эмоциями нашими.

Как раз принцип Свадхистана работает с нашим эмоциональным телом, это конечно же вожделение, это пожалуй самый мощный движущий фактор в нашей жизни, почему? Если мы немножечко отдалимся и посмотрим на себя не с точки зрения индивидуального человека - я есть, я думаю, я что то представляю себе, я живу. А если мы посмотрим с точки зрения планеты Земля? Человек как вид, который так же наполняет землю, как и все животные, растения, как и все остальные, и уже с этой точки зрения, с такой позиции мы поймем, мы точно так же перетекаем. Представим, что мы вид, и этот вид - не разделимая энергия, которая течет. И для образа мы представим реку, мы смотрим на нее, она общая и она течет.

Конечно, в этой речке есть и рыбки и всякие существа, которые в ней живут, и каждая капелька может ощущать себя по отдельности, но есть основной поток. И мне кажется, я больше чем уверен, что таким потоком живет наша Земля, в том числе Вселенная, во Вселенную входят Галактики, и вот так все идет таким потоком, то есть, с большой позиции, если мы посмотрим с верху себя, то мы становился частью этого потока. И мы точно так же меняем тела, перетекая из одной жизни в другую жизнь.

С такой вот позиции, мы все являемся как клетки нашего организма, и мы должны взаимодействовать, мы должны размножаться, мы должны продолжать род, мы должны каким-то образом взаимодействовать, для того, что бы организм этот не умер. То есть, для планеты Земля мы такой же неотъемлемый организм цепочки существования этого всего, так же как и рыбы, как и звери, так же как и деревья, мы несем такой же мощный импульс. Учитывая то, что мы пожалуй самые осознанные на земле. Так что действительно, мы можем сделать, что то такое, например ядерное оружие, то есть мы настолько осознаны, что можем убить сами себя и источник нашей жизни. Землю уничтожить.

Так же например организмы внутри нас, мы знаем, что у нас есть кишечная палочка, у нас куча микроорганизмов, которые живут в нас, если мне кажется они взбунтуются, то нам будет не очень хорошо, как минимум. И мы находимся с ними в балансе. И вот так же все в этом мире происходит. И такой вот Механизм Защиты Продолжения Рода как раз заставляет нас взаимодействовать, и более того, делать потомство, как то развиваться, как то сосуществовать, и вот это все наше сосуществование можно направить на наше духовное развитие, как индивидуальностей.

1.9. Резюме

Свадхистана чакра - вторая после Муладхары чакры. Это чакра, расположенная от основания нашего тела и нанизанная на центральный канал Сушумна. Свадхистана чакра отвечает за так называемый принцип воды, за нашу способность воспринимать вкус, также за наше такое сильное проявление, которое называется влечение или вожделение.

Свадхистана чакра как бы в этом отношении превосходит Муладхару чакру, то есть затмевает основное базовое чувство Муладхары чакры - страх через вожделение и через желание. Наиболее сильное проявление желания и вожделения в теле человека связано с его сексуальностью. То есть, наша сексуальность - это одна из самых базовых особенностей нашей жизни, которая отвечает за то, чтобы мы в следующей жизни с вами опять получили тело человека.

Если мы не будем заниматься сексом и не оставим после себя потомство, то после своей смерти мы просто не получим совершенное тело человека. В этом отношении как бы Свадхистана чакра превосходит страх этой жизни, так как она заботится об отсутствии страданий в следующей жизни. Итак, страх побеждается вожделением, а вожделение побеждается гневом.

Если Вы контролируете Свадхистана чакру и соответственно контролируете принцип воды, то как утверждают тексты, вы перестаете страдать от стихии воды во всех ее проявлениях как на грубо материальном уровне: все, что связано с водой, так и на более тонком вибрационном уровне, связанном со Свадхистаной чакрой, этим тонким пластом материи, отвечающей за какие-то не совсем понятные потоки праны на тонких уровнях. Соответственно, у Вас возникают сиддхи или сверхспособности, связанные с этой чакрой.

ЧАСТЬ 2 РАЗБОР ДРЕВНИХ ТЕКСТОВ

Мы будем разбирать древние тексты, посвященные описанию Свадхистана чакры, для того, чтобы привязаться к тому наследию, которое осталось, но дошло лишь крохами знания. Крохи, буквально крохи. Мы не можем их даже распространять, никому они не интересны, может быть, мы еще просто не доросли до этого знания, а в дальнейшем нас ждет еще более тяжелая задача - переоткрывать те части этого знания, которые, к сожалению, потеряны.

Тема чакр не так часто упоминается, даже очень редко. Конкретное описание по чакрам дается крайне редко, либо они очень зашифрованы, завуалированы. Они передаются обычно иносказательным путем. Один из таких дошедших до нас текстов является «Шат Чакра Нирупана», который как раз и берет Артур Авалон за свою основу описания чакр. И уже практически все начинают работать, если мы берем именно Индийскую традицию.

Также была традиция Натхов. У них тоже была система чакр, тоже было свое описание, но по сути это практически одно и тоже. Остальные тексты - это тексты Тантрические, Тантрического плана, в разных пуранах и эпосах таких, как Рамаяна, Махабхарата. Эти тексты очень аллегорично описывают чакры. Практически никакой информации из них не собрать. Пураны - это как бы большой комментарий к таким маленьким текстам, как «Шат Чакра Нирупана»

2.1. Текст «Шат Чакра Нирупана»

«А вот лотос (Свадхиштхана) прекрасного красного алого цвета, расположенный в Сушумне у основания половых органов. На его лепестках - буквы от Ба до Ла с точкой над ними сияющего цвета молнии. Внутри (Свадхиштханы), сияюще-белая область воды в форме лунного серпа и в ней - биджа ВАМ, сидящий на крокодиле, незапятнанный и белый, как осенняя луна. Харри (Вишну) внутри (в бидже ВАМ), своей юной гордости, с голубым светящимся телом прекрасного вида, четырехрукий и одетый в желтые одеяния, несет возлюбленную Шри (Лакшми) и Каустубха (драгоценность Вишну).

Это здесь сияет Шакти Ракини, и Ее излучаемая во все стороны прелесть красоты внутренности голубого лотоса. В поднятых вверх руках Она держит оружие, Она облачена в небесные узорчатые одеяния и Ее ум возвышается питьем нектара.

Медитирующий над этим не запятнанно-чистым лотосом, называемым Свадхиштхана, немедленно освобождается от всех своих врагов и недостатков, таких как эгоизм и других. Он становиться господином всех йогинов, подобно солнцу, освещающему тьму неведения. Богатство его слов, подобно нектару, струится в хорошо осмысленных рассуждениях, в стихах и прозе».

Друзья, тот же самый центр в Шак Чакра Нирупане называется Свадхистана, а в АнандаЛахари, почему-то называется Манипура. Теперь давайте мы по порядку, что нам известно про этот центр, из источников. Этот центр - принцип воды. И олицетворение этого принципа через орган чувства - это вкус. Соответственно проявление этого центра считается сексуальность и даются следующие описания этого центра.

Напоминаю вам, с одной стороны они предельно абстрактны, с другой стороны, такие знаете, конкретны и образны. И вот где-то на пересечении абстракции и образов и рождается та основа для медитации на этот центр. Итак, Свадхистана чакра соответствует богу Вишну, или богу хранителю, дается образ крокодила, образ вожделения, который хватает бедного человека, ну и наконец стихия Свадхистаны чакры, это стихия воды.

Вообще это страшная вещь! Вода! Мы как-то ее не совсем понимаем, а на самом деле поток воды смывает и разрушает все на своем пути. И вот, все строители гидроэлектростанций, они прекрасно знают, что вода, это что-то страшное, когда она вырывается из под контроля. На первый взгляд у нее нет формы, она бесформенна, но своими потоками она сносит все на своем пути. Точно так же, как наше вожделение и наше стремление получить объект наслаждения или объект чувства, но вроде как бесформенно, нас просто тянет. И вот на пути этого желания вы обходите все препятствия или сносите их на своем пути. Как при наводнении.

И вот это такая соответствующая особенность для медитации, позволяющая понять, как, например, захватывает вожделение вас. Как, ощущение желания получить что-то неочевидным образом завоевывает ваш разум. Будь-то сексуальное вожделение, или еще какое-либо. То есть, все препятствия на пути старается размыть, малейшая есть лазейка, как через эту лазейку вы начинаете осуществлять все свои старания и мечтания. Даже есть такое своеобразное объяснение нашей сексуальности, если наша сексуальность не имеет прямого выхода, оно начинает искать этот выход обходными какими-то путями, все то, что мы называем сексуальными извращениями.

Это потенциал, не нашедший прямого выхода, но который ищет возможность реализоваться через обходные пути, самые разные обходные пути. То есть достаточно тяжело как бы удержать свое вожделение, оно знаете, как вода. Уж надо держать, ни одной дырочки не допускать. Есть хоть одна возможность обойти препятствие, так сами глазом не успеете моргнуть, как уже ваш ум будет фактически стремиться реализовать это смутное ощущение. Поэтому лучше всего не оставлять в слепой зоне свое вожделение. А во первых понять, как оно реализуется, как оно работает, ну и знаете, разумно к нему подходить, подобно тому, как на реке строят гидроэлектростанцию, которая вырабатывает электроэнергию, точно также и мы можем в своих духовных целях использовать фактор желания, вожделения, наслаждения для своего духовного роста.

И еще раз, друзья, что такое центр Свадхистана? Это некий лотос, или некий принцип, отвечающий за принцип воды, отвечающий за принцип вкуса, отвечающий за наше сексуальное проявление, за наше проявление - вожделение. И если есть проявление вожделение, то страх уходит на второй план. Как ни странно, вожделение выключает страх. С вожделением бороться чрезвычайно тяжело, практически бесполезно, но все же некоторая рекомендация есть, если задействована будет более высшая чакра, а именно пупочная чакра гнева, то как не странно, чувство гнева побеждает чувство вожделения. То есть испытывая очень резкое чувство гнева, вы можете разжать эти зубы крокодила вожделения. Обратите внимание, не чувство страха, нет, а чувство гнева.

2.2. Текст «АнандаЛахари»

«Я поклоняюсь сизому, как дождевая туча, и украшенному радугой от сияния множества драгоценностей, Пашупати и его Шакти, которая есть свет, измеряющий его темноту, и которая освещает его вспышками молнии. Твоя Манипура - есть единственное место, где он пребывает и откуда проливает дожди своей милости на три мира, согретые солнцем Хары».

Слово Пашупати в одном из переводов означает владыка Пашу. Или владыка зверей, животных или даже людей, которые ведут себя как животные. И фактически как бы правитель этой чакры вместе со своей женой, супругой или Самайей - подругой, он фактически властвует над нами, внушая нам те или иные желания. И если мы находимся на скотском уровне, то мы целиком и полностью попадаем под влияние вожделения, забывая страх и в этом смысле ничем не отличаемся от животных.

Действительно, скажем, если мужчина или женщина не в состоянии никак уж свои там половые сексуальные инстинкты контролировать, вожделение, чем же этот мужчина или женщина отличаются от животных? Ничем. Поэтому и в этом отношении сказано, что владыка этой чакры вместе со своей женой, другими словами, Вишну или его жена, или Пашупати, и его соответственно Шакти, правда Пашупати это скорее эпитет Шивы а не Вишну, он фактически управляет нашей жизнью. И как мы говорили раньше, определяет наше поведение в этой жизни и как следствие, ту кармическую ситуацию, которую мы получим после своей смерти в следующем рождении. И обратите внимание какой образ дан управителю этой чакры в АнандаЛахари - «Как большая, темная грозовая туча».

Вероятно, каждый из вас видел черную грозовую тучу, вот такое небо синенькое, а там, где-то надвигается большая и страшная грозовая туча, черная и такая, не предвещающая ничего хорошего, сейчас как польется! Более того, эта грозовая туча время от времени освещается вспышками молний. Знаете так, надвигается шторм, гроза, буря подобно тому, как вожделение нас захватывает, вот оно еще издалека, но сейчас оно все ближе и ближе станет и сейчас оно как накроет и ой, ой, ой!

И как бы в противовес и в дополнение этому дается описание жены или подруги, или Шакти управителя этой чакры, что она, который есть свет, измеряющий его темноту, которая освещает его вспышками молний. Ну то есть, образ того, что захватывающее, серьезное чувство вожделения, оно не только отрицательно, но еще и гарантия того, что род людской не остановиться, что будет продолжение жизни и в этом плане все оправдано.

Дальше еще такое описание, что твоя Манипура, то есть Свадхистана, есть единственное место, где Он пребывает и откуда проливает дожди своей милости на три мира. Подобно тому, чтобы выросло на земле, надо оросить поле водой, наше вожделение в этом смысле как вода, из которой пробиваются ростки жизни. А дальше, такая интересная в АнандаЛахари ссылка на следующую чакру. Вы помните, что после чакры Свадхистаны идет пупочная чакра, которая называется солнечной, или огненной чакрой и там будет правитель Хара или Шива. В пупочном центре - Солнце, и если принцип огня коснется принципа земли, то никакой жизни не будет. Солнце просто все выжжет, подобно тому, как гнев выжигает всю жизнь.

Но между ними, между принципом земли и принципом огня, есть принцип воды, который делает баланс, между Солнцем и влагой, между вожделением и гневом, который заставляет нас двигаться дальше по эволюционному пути. То есть вырисовывается такая схема. Сначала есть страх, затем следующее чувство - вожделение, а следующее - гнев. В этой комбинации рождается путь эволюционного развития. И если вас захватил страх, надежный способ с ним бороться соответственно вожделением. Если вас захватило вожделение, то надежный способ с ним бороться гневом.

Еще такой момент - вам только кажется, что вы знаете, что такое сексуальность. Сексуальность настолько неуловимая вещь - она так внезапно может возникать и так внезапно исчезать, как если бы там все жило своей жизнью. Это происходит по той простой причине, что импульс сексуальности на самом деле соединяет все спектры нашего бытия, а не только, когда гениталии как то возбуждены. Там есть и фактор сознания и фактор энергии, если вам удается хоть как то приручить сексуальность без потерь, то чем больше вы ее удерживаете внутри себя, тем сильнее вы становитесь.

Но так получается, что внутри себя мы не ухватываем эту связку и потом она также легко утекает теряется. Мы даже не знаем, как с этим работать. Это одна из самых мистических тайн, связанная с сексуальностью. Считается, что если вы удерживаете сексуальный импульс дольше определенного времени внутри себя вы автоматически получаете сверхспособности. Прошу обратить внимание, вы не боретесь с сексуальностью, вы не подавляете себя, а вы приручаете ее внутри себя и не даете ей растратиться, но она постоянно внутри вас. Она превращается в такой фактор доминирования, фактор силы, фактор энергии и сознания, который вы потом можете тратить на все что угодно.

Но чуть зазевался, чуть нарушил образ мыслей, образ поведения, как она утекла. Непонятно как, друзья, мистическая вещь. Такое впечатление, что мы с вами - это верхушкаайсберга, а все эти процессы под покровом воды внутри, эти все течения наших сексуальных проявлений. И у нас очень маленький инструмент, чтобы с верхушки айсберга повлиять на все что там внизу. Но если это удается сделать, то вы получаете внутри себя неисчерпаемый источник силы и энергии для самого разного рода целей. В частности такие известные йоги, как сопротивление холоду в Тибете они чрезвычайно популярны, когда человек может совершенно голый оставаться при достаточно серьезных отрицательных температурах, не испытывая холод. Все они, на самом деле, построены на сублимации сексуальной энергии - там два процесса. Во-первых, у вас должен быть некий приподнятый потенциал сексуальный, но с другой стороны, тут же вами удерживается и трансформируется в это внутреннее психическое тепло, а оно в свою очередь дает вам физическое тепло.

Точно также и в отношении других проявлений вашей жизни. Это сила харизмы, это дар убеждать, красноречие, доходчивость мысли и т.д. Если вы поставили под контроль свою сексуальность - считается, что ваши слова начинают быть убедительными, доходчивыми и понятными другим людям, и они оказывают влияние на других. Человек, который научился удерживать свою сексуальность, становится прекрасным оратором, становится очень харизматичной личностью. Обратите внимание, как сказано в Шат Чакра Нирупана:

«Медитирующий над этим незапятнанно чистым лотосом, называемым свадхистаной немедленно освобождается от всех своих врагов и недостатков, таким как эгоизм и др. Он становится господином всех йогинов подобно солнцу освещающему тьму неведения, богатство его слов подобно нектару, струится в хорошо осмысленных рассуждениях, стихах и прозе».

Поэтому, если кто-то пытается стать выдающимся оратором и оказывать воздействие на слушателей, то сам Бог вам велел изучать все практики, связанные со Свадхистана чакрой и с возможностью сублимировать сексуальную энергию. По сути дела, сила слова это и есть сублимированная сексуальная энергия, а человек который умеет так делать подходит к этому высшему состоянию.

2.3. Текст «Шива Самхита»

«Эта чакра расположена в основании лингама, половых органов, она имеет шесть лепестков Вам, Бхам, Мам, Йам, Рам, Лам, цвет ее кроваво-красный, владыка ее Бала, а богиня Ракини. Тот, кто ежедневно размышляет над Свадхистаной, становится владыкой любви, обожанием всех прекрасных богинь. Он знает наизусть разные шастры, и нет науки, не известной ему. Он освобождается от всех болезней и смело движется через мир, смерть поглощена им, он же не поглощен ничем, он преодолевает силы Сиддхи, Ваю гармонично движется через его тело, а возможности тела увеличиваются, количество нектара, текущего из Сома Чакры возрастает»

В этом тексте даны несколько другие подробности. Во-первых, ссылка на то, что, контролируя Свадхистана чакру, йогин становится господином всех своих сексуальных проявлений. В этом плане он становится страшно привлекательным для женщин. Это как бы продолжение вот этого Механизма Защиты Продолжения Рода. Какой мужчина привлекательней для женщин? В первую очередь, что требует природа?

Мужчина должен быть, с одной стороны, хорошим отцом для детей, с другой стороны, он должен воспитывать этих детей вместе с женщиной. То есть, во-первых, родить, во-вторых, поддерживать и воспитывать вместе с женщиной. Как раз вот эти качества интуитивно воспринимаются женщиной как самые предпочтительные. И есть такая более общая теория о том, что именно интересует женщину в мужчинах. Считается, что женщину интересует фактор сознания, или фактор вечной неизменности.

Действительно, любая девушка желает возле себя иметь опору, на которую можно положиться во всех случаях жизни, мужчину, который не бросит, не предаст, не изменит, который будет с ней. С другой стороны, она ищет мужчину, который станет опорой для нее и тогда, когда она, как принцип вечного видоизменения, не сможет с собой совладать. И вот, нужно вот такое устойчивое сознание мужчины - не сила, не интеллект, не размер кошелька, не фигура накачанная, а именно тот фактор, на который в этом изменчивом мире можно положиться.

И женщина интуитивно чувствует, вероятно, по своему предыдущему опыту как бы из этой жизни или из предыдущей жизни на какого мужчину можно положиться, а на какого нет. С другой стороны, конечно же, есть фактор, связанный с сексуальностью. Чем больше мужчина контролирует свою сексуальность, тем это косвенно является о наличии силы его сознания. То есть, по-настоящему мужчина, контролирующий свои сексуальные проявления, чрезвычайно предпочтителен для женщин.

По силе проявления своего сексуального влечения к женщине он будет ее полностью удовлетворять, но с другой стороны, он всегда будет держать это под контролем. Вот почему, к слову сказать, такая идеология идеального йога, который нравится женщинам - это когда мужчина в себе одновременно соединяет аскета и любовника. Он в каких-то одних обстоятельствах уходит предельно в сознание, в такую непоколебимость, однонаправленность аскетичную волевую, на которую ничто не может повлиять, то есть никто не может его совратить, соблазнить или там увести в сторону, если он решил идти своей дорогой.

С другой же стороны, когда он решает проявиться, в первую очередь с женщиной, то он самый ласковый, нежный, заботливый любовник, он самый чуткий, внимательный, он самый такой, полностью удовлетворяющий женщину. И вот получается, что если сознание достаточно сильное у мужчины, то в первую очередь, оно конечно же проявляется через действие Свадхистаны чакры. Такой мужчина становится ну просто привлекательнейшим для женщины. Женщине нравится с ним быть, на него смотреть, ее тянет и она не может понять почему ее тянет - вот тянет и все.

Есть еще одна интересная подробность, заключающаяся в том, что существует внутреннее устройство человеческого тела, которое говорит о том, что в макушке нашей головы есть так называемая точка Бинду. По сути дела идет следующий процесс: с точки Бинду стекают в виде мистических капель точки сознания, которые проходят буквально через все тело, при этом есть очень сильный фактор наслаждения, так называемая Сома Чакра, которая не входит в семь чакр, а является дополнительной чакрой. Считается, что благодаря вот этим капелькам формируется мужское семя.

И если мужчина в состоянии себя держать, контролировать Свадхистана чакру, то как следствие, он не позволяет этому семени терять свое тело. В результате, если такой мужчина занимается сексом со своей женой, то образуется чрезвычайно сильный канал, по которому приходят в этот мир души соответственно детей. Чем сильнее, больше, мощнее канал, тем больше вероятность, что дети такого мужчины будут очень высоко продвинутые, высоко развитые души. Это тоже косвенно влияет на женщин, причем бессознательно влияет. Их просто тянет к мужчине. Но тянут два фактора - во первых, он их полностью будет удовлетворять как мужчина в жизни, то есть на него можно положиться, он будет очень чуток и чувствителен, а с другой стороны, он даст именно то потомство, которое наиболее интересно для женщины.

У женщины тоже работает Механизм Защиты Продолжения Рода, и это две большие разницы, от кого рожать детей. В этом отношении, чем мощнее сознание, тем больше вероятности, что в качестве потомства к Вам придут достойные потомки. Косвенно, это превращается затем в сиддхи - сверхспособности, заключающиеся в том, что йогин, контролирующий Свадхистана чакру, на самом деле с ума сводит женскую половину человечества. Об этом мы читаем огромное количество текстов, упоминаний в Индийской традиции.

С другой стороны, это совет для мужчин. Как только, мужчина начинает серьезно заниматься йогой, как только он ставит под контроль все эти процессы, он действительно становится привлекательным для женщин. Просто вот привлекательным. И если до этого он не знал, где себе найти подружку, будущую жену и т.д., то после этого как ни странно, все проблемы как то сами собой решаются потому, что женская половина начинает обращать внимание. Это что касается текста «Шива Самхита».

2.4. Роль Свадхистана чакры у Женщин - неполиткорректность древних текстов

Друзья, неполиткорректные тексты до нас дошли. Мы должны понимать, что это тексты на самом деле средневековой Индии. «Шива Самхита», «АнандаЛахари» - это тексты не времен Вед, не ранее, чем пятый век нашей эры, если говорить об «АнандаЛахари».

На самом деле, контроль за Свадхистаной чакрой у женщин как раз раскрывает сексуальность и она становится настолько же привлекательной, как и мужчина, раскрывший сексуальность. В древних текстах говорят - луноликая. Она вся такая, знаете, течет, как сделана из меда и амриты, который стекает буквально с рук ее, с бедер. Девушки, которые начинают заниматься йогой, рано или поздно подходят к контролю всех этих процессов, связанных в первую очередь, с контролем сексуальности, становятся чрезвычайно привлекательными.

Вот у кого никогда нет проблем с потенциальными ухажерами. У них проблемы другие. К ним начинают «клеиться» уже все подряд. А представьте, женщина уже высоко духовная! Ей нужен соответственно мужчина никак не ниже ее уровня. А в идеале выше. И Вы помните, в Индийских законах, таких как Дхарма Шастра, законы Ману считается, что недопустимо, когда женщина выходит замуж за человека более низшей касты, только лишь за человека равной касты или высшей касты. Но никак не низшей.

Для мужчин нет. Для мужчин позволяется выбирать женщину из своей касты и низшей касты. Но опять же запрещается из высшей касты. То есть, получается следующая вещь, что мужчина в этом отношении в более привилегированном положении. А почему это так происходит - целый ряд объяснений. В первую очередь, это потому, что в момент зачатия, в момент занятия любовью, вектор сознания - это мужской фактор. То есть, во время занятия сексом образуется канал, по которому приходят души детей, и мужчина - это мощный, мощный прожектор.

По этому лучу и приходят души детей, а основная нагрузка, безусловно, в дальнейшем ложится на женщин, чтобы девять месяцев взращивать, родить, кормить. Иногда создается такое впечатление, как говорят, что мужикам везет. Подумаешь там, пять минут позанимался сексом, а вся остальная проблема потом на женщинах. Это не верно. Чтобы пять минут мужчине позаниматься сексом считается, что этот потенциал он должен накапливать в течение очень долгого времени. Очень долгого. Даже знаете, если говорить про физическое семя, то чтобы оно образовалось, полный цикл должен пройти двадцать один день. Никак быстрее ничего не получается. А тонкие составляющие, формирующие семя мужчины, формируются очень долго. Поэтому природа в этом отношении разделила нагрузку при рождении на мужчин не очевидную, на женщин - очевидную.

2.5. Текст «Победа Горокхо»

Индия, можно сказать - это супермаркет всех видов философий, течений, учений, в том числе и йоги. Но йога там очень интересно интегрирована в ту или иную религию или в тот или иной культ, который больше похож на какую-то, знаете ли, секту, но сектой не является потому, что они скорее представляют собой философское течение, нежели религиозное, но очень мощное. Так вот, до наших дней сохранились такие группы людей, школы, которые из поколения в поколение развивали то или иное направление мыслей и где, в частности, сохранялись те или иные упражнения из йоги, положения из йоги. И вот одна из достаточно уважаемых и сильных школ - это школа Натхов, наиболее известный лидер этой школы, основатель, можно сказать, Горокхо. Это орден странствующих йогинов, как правило, с достаточно суровым образом жизни. Достаточно жестко они себя держат, но они не афишируют свое существование. То есть, много групп до сих пор в Индии, о которых никто не знает даже внутри Индии

Текст «Победа Горокхо: «Вторая чакра, упомянутая Горокхо Натхом, Свадхистана, расположена в Сушумна Нади на уровне половых органов, представляет сияющий красный Шива Лингам, обращенный назад. Йогин, концентрирующий энергию в этой чакре, становится самым привлекательным в целом мире, на этой стадии развиваются его артистические, творческие способности, которые могут увлечь его, но они будут преодолены милостью Шивы и Шакти».

Получается, что пересекаются тексты в Шива Самхите и в Шак Чакра Нирупане. В Шива Самхите сказано, что человек становится господином своей речи, господином искусств. Здесь тоже речь идет примерно о том же самом, но другими словами. То есть, это во-первых нам указывает, что все эти тексты пришли из единого источника. Было какое-то единое знание, которое в дальнейшее разделилось и т.п. Ветка Натхов сохранила такие знания, ветка Шак Чакра Нирупана другие, ветка Шива Самхита третьи. В этом смысле наиболее древний текст - это АнандаЛахари. Он более поэтичный, менее в нем конкретики. На самом деле, есть вот такая закономерность. Чем больше конкретики, тем более поздний текст. Тоже такое наблюдается.

И смотрите - «артистические способности...они будут преодолены милостью Шивы и Шакти». Здесь, в частности, можно такую параллель провести и еще такую как бы в сторону ответвление для того, чтобы вы лучше понимали то наследие, которое досталось нам с древних времен в Индии. В Индии есть так называемая театральная йога, или Натья-Йога, до наших дней сохранилась Натья-Шастра, очень интересный текст.

Очень серьезная тема - проклятье для актеров. Человек играет какой-то образ, настолько в него сильно погружается, что ему требуется лечебная помощь. Но самое страшное считается, когда театральное искусство употребляют для того, чтобы опорочить Высшее в прямом или косвенном виде. Так называемая есть уловка, что Натья-Йога - чрезвычайно быстрая йога. По сути дела актер живет на сцене. Дома - это подготовка к жизни, а жизнь - на сцене. И если вы становитесь хорошим актером, вы также поднимаетесь до уровня Свадхистаны чакры. Вы также становитесь очень привлекательным для лиц противоположного пола, но вы можете застрять здесь.

Более того, вы можете упиваться своей властью, тем, что вы завораживаете всех остальных, то есть заболеть звездной болезнью и как следствие, начать допускать роковые ошибки в линии своего поведения, которые в общем-то вас сбросят с этого пьедестала. И в том числе, поэтому здесь и сказано, что если вы забудете про высшее, то вот этот большой шанс стать актером, ну или актрисой, может печально для вас кончится. Но если вы будете уповать на высшее, то вы как бы избежите этого проклятия и подниметесь на следующий этап. В Индии на самом деле было достаточно суровое это проклятие вплоть до того, что актер, который совершил вот эти прегрешения, в следующей жизни будет рождаться в низшей касте. Ну и со временем так оно и получилось, что в какой то период времени слово актер и представитель низшей касты стало сливаться в известной степени. Это такая достаточно интересная ситуация, описанная в тексте Натья Шастра.

2.6. Текст «Змеиная Сила» Артур Авалон

«Змеиная Сила», написанная Артуром Авалоном, известен как Джон Джорж Вудрофф, это первая книга, после которой пошло победное шествие такого понятия, как энергия Кундалини по Западу. До того, как Авалон не опубликовал свой текст «Змениная Сила» особо про это никто ничего не знал. Сейчас же на Западе кого ни спроси, все в курсе. Возникает вопрос, почему сейчас в курсе, а сто лет назад, не были в курсе? Когда начался этот перелом?

Перелом начался с работы Артура Авалона «Змеиная Сила». Артур Авалон - чрезвычайно загадочная мистическая личность, после которого мы хоть что-то знаем про эти тексты такие, как Шак Чакра Нирупана, Шива Самхита, даже Ананда Лахари впервые была опубликована Артуром Авалоном вместе с Еленой Авалон. Так вот, эта книга называлась «Змеиная Сила», «Serpent Power», если на английском, он англичанин был.

Текст «Змеиная сила» Артур Авалон: «Свадхиштхана Чакра - второй лотос, находящийся выше, и, согласно комментариям, называющийся так от Сва или Парама-лингама. Этот лотос цвета киновари, с 6 лепестками, и он находится в спинномозговом центре в области у корня половых органов. На его лепестках блестящие, подобно молнии, буквы: Бам, Бхам, Мам, Йам, Рам, Лам.

Таттва этого центра - «вода» (Апас). Это белая область Варуны. Таттвическая Мандала имеет форму полумесяца. Биджа Воды - ВАМ. Этот Биджа Варуны сидит на белом Макара (крокодиле) с петлей в руках. Здесь же находятся Хари и Ракини-Шакти, свирепого вида и грозно скалящая зубы».

Здесь подробности немножко отличаются от всего того, что мы до этого разбирали. Наиболее интересная - с петлей в руках. Петля вожделения если на тебя набрасывается, то никуда уже не денешься. И еще Свадхистана чакра, как эти тексты утверждают, представляется в виде лотоса с шестью лепестками. И получается, на этих лепестках находятся буквы Ба, Бха, Ма, Йа, Ра, Ла. А в центре - это Биджа или мантра, порождающая принцип Вам. Значит, смотрите, какая ситуация. Вот эти шесть лепестков. Предыдущая чакра была с четырьмя лепестками. Здесь шесть.

Следующая, которую мы будем рассматривать, с десятью лепестками и так далее. И вопрос, какая в этом смысловая нагрузка? Какие лепестки, почему на них буквы? Что они означают? И все не так просто друзья! Потому, что теория чакр напрямую сопрягается с Мантра-Йогой. То есть вот это то как раз промежуточное знание, которое позволяет вам хоть что-то понять, как внутри вас действует та или иная мантра.

2.7. Текст «Шри Рамакришна»

До нас дошел совершенно потрясающий текст. Впервые он был опубликован в книге Ромена Роллана (известный европейский писатель), которая называется «Жизнь Рамакришны».

Учитель, Рамакришна описывал свои йогические практики по осознанию и использованию чакр.

Рамакришна - это величайший йог, величайший Учитель человечества, который жил в 19 веке и сделал мощнейший импульс для развития йоги такой, что вся та йога, которая известна на Западе, в том числе и у нас, это раскаты того грома. Впервые, по-настоящему йога на Западе пошла с появлением на Свами Вивекананды, а Свама Вивекананда был ближайший и самый такой любимый ученик у Шри Рамакришны.

Шри Рамакришна, как утверждают, половину своей жизни, провел в Самадхи, в высшем экстатическом состоянии. То есть он мог входить в самадхи буквально по одному своему желанию. Более того, как известно из его биографии, к нему приходили ученики изучать разные разделы йоги, в том числе и Хатха-Йогу. И известно из истории, что Рамакришна говорил - «Да, я буду вас учить Хатха-Йоге, но я сам позы делать не буду по той простой причине, что мне достаточно принять позу, как у меня мгновенно пробуждается энергия Кундалини. Эманации этой энергии Кундалини меня выводят в сверх сознательное состояние, в которых я не могу никого учить. То есть грубо говоря, я отлучаюсь от мира». И получился такой импульс Рамакришны, импульс Вивекананды, импульс других учеников Рамакришны, которые в частности и Йога Сутру Патанджали так активно стали развивать в таких странах, как Америка и Англия. А уже потом эта мода пошла, пошла, пошла. Сперва она перекинулась на Голливуд и многие актеры стали заниматься. Это очень сильно популяризировало йогу. Так вот, Рамакришна оставил некие такие воспоминания, что он ощущал, когда он постигал одну за другой чакры.

Текст Шри Рамакришна: «Я молился дни, недели, месяцы, наконец мой дух взлетел над крутыми берегами этого Мира, воды первой из семи долин...»

Как вы понимаете, семь долин - это образное описание семи чакр, семи уровней, семи планов устройства нашей Вселенной. То есть в Тантрических текстах вы встретите чакры с более детальными такими описаниями. Когда же человек начинает просто заниматься йогой, он переживает это не механистически как шестеренка внутри него крутится, а как гигантский жизненный опыт восприятия Мира. Еще раз напоминаю, что Индия помешана на религии, там в основном религия, там даже если йога, то настолько тяжело отличить где заканчивается религия и начинается йога, что в большей степени такие выражения, как «Я молился» и так далее, но можно было бы сказать «Я медитировал», уже акцент бы поменялся, хотя по сути ничего не поменялось.

Текст Шри Рамакришна: «Наконец мой дух взлетел над крутыми берегами этого мира, воды первой из семи долин. Неведомый свет, точно второе солнце засверкал над всем, что предстало пере до мной. Все предметы земли (принципа земли), на которых останавливался мой взор были прекрасны, куда я не бросил бы свой взор, красота и духовность вылетали из самой материи, как тигр из своего логова. Вид стольких чудес вызывал во мне жадные желания, овладея - владей кричали они мне.

Мне страстно захотелось ощутить и вкусить все красоты, окружающие меня. В этот момент другой крик поднялся во мне. Остерегайся, остерегайся зловещих соблазнов этой долины.»

Опять же, перекликается предупреждение всех йогов и йогинь, да, ты можешь овладеть той или иной чакрой и получить сиддхи, сверх способности и сперва они тебя увлекут, но вовремя остановись, не/ зацикливайся.

«Я усилил медитацию, я горячо молился,у что бы освободиться \ от ловушек этой долины, через несколько месяцев чувственный мир не соблазнял меня больше. Медленно выпала из моего сознания первая долина, как остов добычи падает из когтей орла.

Я вошел во Вторую Долину. Там я не был больше захвачен материальной красотой всего того, что видел. Свет, обнимающий мир, был теперь более утонченным, нежным, успокаивающим. Я чувствовал себя здесь счастливым. Смутные прекрасные очертания, прекрасные оттенки красок, прекрасные звуки тихо доносились до меня. Я задумал прервать медитацию и остаться здесь. Но тогда меня охватил соблазн создать Жизнь... Пол...

В прекрасном свете этой Второй Долины он имеет видимость блаженства и могущества. Но душа должна противостоять этому соблазну. Мое сознание постаралось отразить штурм этой красоты. Вначале огонь озарения едва горел. Мало помалу он стал давать больший блеск. Через несколько дней он превратился в снопы света. И это пожирающее пламя истребило Вторую Долину.»

В других тоже таких иносказательных описаниях есть более эротичное описание, что когда ты полностью пробуждаешь эту вторую чакру, то весь мир является тебе в соблазнительных, прекрасных образах противоположного пола. То есть, противоположный пол становится сверх очаровательным и сверх притягательным. И очень тяжело не поддаться влиянию, очень тяжело не зациклиться на этом.

2.8. Текст «Кали Йога Тантры»

Есть не только проявление вожделения, но и другие проявления Свадхистана чакры. «Кали Йога Тантры» - один из текстов, который описывает чакры. Текст шактийский и замысловатый. Шактизм - это восхваление женского обличия. Шри Видья идет шактизмом, там есть поклонение Богине. Она ведет ученика, и ее ставят выше всех. В этом тексте тоже есть Богиня, и ей поклоняются через разные ее облики, и по-разному к ней обращаются, и по-разному воспринимают. Шактизмом является и Кундалини йога, только это более работа с физическим телом. Проявляя Шакти как Энергию внутри нас и познавая, что происходит внутри мы познаем, что происходит снаружи. И этот текст, можно сказать, часть Кундалини йоги.

«Лотос Богини питается светом Шивы»

Сама чакра представляется как Энергия. Все идет в призме Энергии или ее называют Богиней. «Питается светом Шивы» - если мы возьмем аксиоматику, то все у нас состоит из Праны, из взаимодействия Энергии и Сознания. И поэтому пишется: «Питается светом Шивы», то есть Сознание всегда пропитывает Энергию.

«Лотос Богини пронизывается Лингамом»

Лингам - имеется ввиду принцип Сознания, то есть пропитывается им.

«Во вселенной Божество воспринимает 10 лотосов»

В этой книге говорится о 10 чакрах. Там добавляется еще одна пупочная чакра. Манипуру делят на 2 чакры. Во Вселенной Божество воспринимает 10 лотосов

«На каждом цветке отражается мой образ»

«Мой образ» имеется в виду, что Богиня рассказывает своему ученику о себе.

«Шива наслаждается моим образом - Сахасрари, растворяя его в потоке блаженства Кундалини»

Тантрическая йога учит осознавать свой поток Кундалини как образ Богини. Образ Богини размещается на чакрах как на сидении. Когда Богиня садится на цветок, возникает Янтра как одно из отражений Вселенной. В каждом цветке Богини светятся разные Янтры - свечение. То есть, Кундалини начинает подниматься, образует Янтру. Мы будем использовать Янтру как цветок, но также она проявляется еще внутри как Божество, Богиня, здесь именно она будет как Ракини и бог Вишну, но об этом мы чуть дальше поговорим.

Зерно цветка есть Биджа, потенция. То есть, это вот как раз звук Вам. Биджа, потенция этого цветка. То, из чего будет создаваться есть потенциальная энергия, а то, с чем мы уже работаем, кинетическая. Стебель цветка есть Нади - течение. Вот как раз мы уже говорили об этом, об этой вибрации, первоисточнике вибрации. Дыхание цветка есть пульсация. Разные лепестки начинают по-разному пульсировать. Этим мы как раз и можем управлять, называется на санскрите Спанда или по-русски - пульсация. Чтобы познать свое просветленное Сердце, Сердце Божества и всей Вселенной, нужно разместить Шакти на Лепестках Лотоса и Лингамом Шивы пронизать эти цветы. Соответственно говориться о том, что начинать надо поднимать Шакти, представлять лепесток, на нем Богиню, с определенными вибрациями, с определенными звуками, пронизывать Лингамом, то есть осознавать.

В Свадхистане чакре мы познаем Кали как шесть форм осознания чакры, как вкус эфирной материи. Здесь Кали проявляется как повелительница чакр. У каждой формы Кали добавляется одна голова. Каждое наше чувство имеет отдельный разум. Кали проявляется как капелька росы на цветке в форме Дакини, Ракини, Лакини, Такини, Шакини, Хакини. Мы обозначали шесть Биджа звуков, а здесь имена даны каждой Богине. Эти Шакти являются высшими потенциями первоэлементов земли - Притхиви, воды - Варуны, огня - Агни, воздуха - Вайю, эфира - Акаши и света - Джьети. То есть, все шесть чакр, это вот они потенции здесь есть. Первоэлементов именно, из чего будет создаваться наше тело, соответственно земли, воды, огня, воздуха, эфира, разума. Мы познаем шесть вкусов таттвы - это любовь земли, любовь пола, любовь слуги, любовь отца и матери, любовь друга, любовь знания и полную любовь - Самарасью, проявленную как Чайтанья, единое осознавание частей целого. Кали осознает весь мир через лоно женщины. Вот такое вот описание. Оно очень аллегорично, Так вот написаны Тантры, и к ним нужны какие-то ключи. И слава богу у нас есть Аксиоматика йоги, которая дает в нашей школе ключи. По сути, с помощью нее мы можем в дальнейшем углубляться, углубляться, углубляться и понимать больше.

В тексте говорится, что у Кали две головы. С каждой чакрой у Кали добавляется две головы. То есть у Богини, которая здесь будет, Ракини в другом случае, у нее появляется две головы. К чему это? А к тому, что если на нижней чакре существует плотная такая энергия, и она еще не раздваивается ни на что. Она осознанная, инертная, что ли, энергия. Здесь же мы уже немножко отрываемся от этой плотности и внутрь нас погружаемся, в эфирную материю, то есть в наши эмоции. У нас появляются эмоции, чувства. У нас появляется еще внутренняя жизнь. И поэтому у Ракини здесь появляется вторая голова. То есть она существует как бы на физике уже, нашей энергии, но также энергия еще есть тонкая, то есть эмоции наши, с помощью которых мы тоже воспринимаем мир и реагируем на него.

Эта чакра отвечает за вкусовые рецепторы. Существует в природе 6 вкусов. Это сладкий, солёный, горький, кислый, острый, вяжущий. В этой чакре мы можем так же эмоции на 6 частей поделить. Что мы можем к сладкому приписать? Ощущение сладкого возникает от нежности. От радости у нас сладость, довольство, умиротворение. Солёный - это противоположно сладкому. Это мрачность, скупость, самоедение, страдание. Кислый - грусть, обида, печаль. Горький - горе, обречённость, плаксивость. Острота - ярость, гнев, нетерпение, рьяность. Вязкость - апатия, заносчивость. Если мы начнём перебирать все эмоции, мы можем свести их к шести пластам.

2.9. Резюме по текстам

В разных текстах даются разные такие мнемонические и другие толчки, для того чтобы мы стали размышлять над устройством своего тела, и какие-то такие привязки к числовым факторам, к чему то еще и так далее. На сколько они друг с другом сопрягаются - это один разговор, насколько они актуальны, для тех или иных практик - это другой разговор.

Вопрос в том, что когда ты начинаешь чувствовать невыразимое, ты начинаешь из своей культурной среды вытаскивать какие-то на тот момент понятные и принятые классификации и соотносить их внешне и внутренне. Вы еще встретите массу текстов, в том числе и Тантр, где будет даваться совершенно все другое. Но это вовсе не значит, что есть противоречие. Это говорит только лишь об одном, что нас пытаются натолкнуть на какие-то более глубинные, смутные и интимно ощущаемые процессы внутри.

ЧАСТЬ 3 ПРАКТИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ И УПРАЖНЕНИЯ

3.1. О ПРАКТИКЕ ЧАКР

3.1.1. Свадхистана и сексуальные практики

Многие сексуальные практики построены на том, что вы свое вожделение превращаете в толчок духовного роста. В частности, вы возжелали свою жену! И что теперь с этим делать? Понятно, бывают разные периоды в жизни, иногда очень хорошо пребывать в аскетизме, как бы накапливать это желание, а иногда имеет смысл его использовать. Но только лишь таким образом, чтобы этот поток вожделения поднимал вас на все более высокий уровень.

И вот тут, кстати сказать, мы имеем очень серьезное ответвление с сексуальными йогами, с теми йогами, которые используют вожделение. Ведь по сути дела нет ничего плохого в вожделении, более того, это фактор нашего выживания, если бы не было вожделения, то мы, наверное, как род людской, уже давно вымерли бы. Другой разговор, как его использовать? И если так сказать, отходить немножко в сторону, Йога дает примерно следующую такую рекомендацию.

Это таким образом использовать свое вожделение, чтобы оно шло либо на продолжение рода, чтобы вы рожали детей, либо таким образом использовать, чтобы максимум исчерпать наслаждения, но не потратить тот потенциал, который идет на продолжение рода.

Ведь почему во всех философиях, религиях так выступают против вожделения? Ну, захотел мужчина женщину, захотел. В конце концов, не мужчину он захотел, захотел женщину. Уже это многие религии поощрять должны были бы. А все равно, считается что «ни-ни, ни боже мой»! По той простой причине, что воплотив свое сексуальное желание, мужчина тратит ту часть, которая идет на продолжение рода в пустую, напрасно, и после этого он испытывает известный дискомфорт внутри себя. И, грубо говоря, мужчина становится слабее.

Если же мужчина методом Йоги приобретает способность заниматься, скажем, тем же сексом так, чтобы отделять энергию наслаждения от энергии продолжения рода и максимум выбирать наслаждения, сохраняя потенциал на продолжение рода, то по сути дела нет ничего плохого в проявлении вашего вожделения. Оно никому не вредит.

Есть серьезная тайна, как заниматься сексом или как осуществлять свое вожделение целомудренным образом. Обратите внимание, во всех религиях, во всех учениях, везде все упирали на целомудрие. Чтобы не дать своему вожделению вырваться. А, наоборот, всячески его сдерживать и, наоборот, всячески его сублимировать или перерабатывать внутри. Но вот беда! Одних деклараций мало. Более того, действительно, так как это проявление вожделения, оно как вода, всегда дырочку находит и утекает. Сплошь и рядом до нас доходят такие ужасные истории, что вот мол, в том монастыре монахи блюли целомудрие и безбрачие, а потом выясняется, что они оргии по ночам устраивали, и бог знает, какими еще извращениями занимались. А с наружи все вроде как пристойно, все вроде как замечательно.

Это, к сожалению, беда практически всех таких жестких религиозных или философских систем, которые тупо подавляют проявление этого центра. И возникает вопрос, а что же с этим делать? Подавлять нельзя, все равно прорвется, причем более того, начинают они подавлять влечение мужчины к женщине, оно начинает как-нибудь косвенно вырываться через влечение мужчины вообще не понятно к чему и к кому. Точно также как у женщин. То есть, оставлять нельзя, и поэтому в Йоге известна такая вещь, что лучший способ соблюдать целомудрие - это грамотное использование вожделения.

То есть, да, пусть оно будет, но пусть при этом не будет отрицательных сторон от его проявления. Это очень закрытая тема, очень большая тема, этим занимается Йога сексуального Союза, множество упражнений дается, медитативных, практических, физических, чтобы сначала научиться чувствовать эту область внутри себя, затем манипуляцией тех или иных мышц как-то управлять этой областью, создавать известные ментальные картины, как значит, соответственно, поднимать этот потенциал вверх.

Это очень тяжелые практики. Долгие и тяжелые. То есть, это не так, что вы будете заниматься сексом и радоваться, нет, такого не бывает. Да, будут сексуальные какие-то упражнения, но собственно они будут мало иметь отношения к сексу. Это будет какая-то тонкая духовная практика на самом деле, но действительно с использованием тела своего. Да, она будет приносить наслаждение, но во-первых, это наслаждение будет очень тонко духовное, нерастратное. А с другой стороны, как и любая работа, ну вот поверьте, очень тяжело управлять этой областью, очень тяжело.

Легче научиться самые замысловатые позы в Хатха-Йоге делать, чем научиться управлять этой областью. Тем более, здесь еще есть такая сложная зацепка закономерная. Допустим, в этом отношении, женщины, как бы становятся заложницами мужчин, до тех пор, пока мужчина не встанет на путь такого целомудренного занятия сексом, он не сможет удовлетворить женщину. А если женщина не будет удовлетворена, она не подойдет к практике сублимации сексуального потенциала. Вот достаточно большая сложность, я еще раз хочу обратить ваше внимание, даже если вы не занимаетесь сексом, и вам секса не хочется, ну это очень частая ситуация для женщин, они могут несколько лет не заниматься сексом, секса не хочется и, вообще, на мужиков смотреть не хочется.

Это друзья вовсе не значит, что ваш сексуальный потенциал бесконтрольно не утекает из вас. Просто вы не замечаете этого процесса. Это подобно тому, что у вас большая емкость с водой, но маленькая дырочка, там капает, и вроде вы не выплескиваете воду из этой емкости, но она все равно куда-то уходит. Не понятно куда. А чтобы заделать все эти дырочки, женщине нужно хорошо себя почувствовать. А чтобы хорошо себя почувствовать, у нее должен быть достаточно хороший, сильный сексуальный партнер, ну муж ее, безусловно. А чтобы он был хорошим и сильным, он сам должен практиковать методы целомудрия и сам должен владеть этими техниками сохранения сексуального потенциала.

3.1.2. Как сохранить сексуальный потенциал

Представьте, подобно тому, как воду очень тяжело поднять вверх против течения, но она естественным образом сливается вниз - точно также, занимаясь сексом, осуществляя свое вожделение, мы очень легко естественным образом теряем свой потенциал, а вот удержать его, тем более сублимировать в какие-то более высшие духовные факторы, это тоже самое, что вверх против течения поднять воду.

Но это требует известных навыков, известных каких-то таких физических упражнений, и в этих Йогах призывают в первую очередь медитировать на ту энергию, которая как и тот потенциал, который просыпается при вашем сексуальном возбуждении, созерцать как некую жидкую субстанцию в виде воды, или иногда даже ртути. А ртуть отличается тем, вы помните, что она подобно воде жидкая, но очень тяжелая, и поднять вверх ее еще тяжелее, чем воду. И вот разными методами управления наших мышц, управления какими-то нашими мыслями, эмоциями, ощущениями создать как бы вакуум и так, образно говоря, всосать эту воду вверх.

То есть, если вы занимаетесь сексом, проявляя свое вожделение, то ради Бога, занимайтесь. Полностью выбирайте наслаждение, но в какой-то момент вы должны понять - «вот, вот должна потратиться та часть, которая идет на продолжение жизни», и она подобна воде или тяжелой ртути готова из вас вытечь. И вы ухищрениями дополнительными ее как бы всасываете вверх, причем не просто всасывайте, а стараетесь мысленно поднять выше, выше, выше. Сперва до пупочного центра, затем до сердечного, до горлового, до точки между бровей, наконец, до макушки вашей головы. Если потенциал, идущий на продолжение жизни, поднимается вверх в Манипуру, он моментально проявляется как увеличение вашей личной жизненности, харизмы и сопротивляемости организма всему прочему и так, дальше, дальше, дальше.

3.1.3. Методы сохранения сексуального потенциала

Центр Свадхистана так или иначе задействует наше вожделение в нашем сексуальном проявлении. Тема это чрезвычайно закрытая и таинственная с одной стороны, с другой стороны, все упражнения, которые даются, они достаточно сложные. Причем спектр этих упражнений самый разный. Начиная от медитативных, заканчивая вполне физиологическими.

Начиная с того, что вы как бы визуализируете внутри себя процесс поднятия энергии или этого потенциала продолжения жизни, заканчивая скажем вполне конкретными упражнениями, когда вы используете в том числе вспомогательные какие-то средства для втягивания этого потенциала во внутрь. Ну, в частности, для женщин известны такие упражнения, когда женщина берет шарик, сделанный скажем из какого-то материала, достаточно прочного, помещает его в свое влагалище и учится управлять мышцами влагалища, манипулируя этим шариком внутри себя.

Это приводит к тому, что внимание женщины сосредотачивается соответственно на половых органах, на всех тех проявлениях, связанных с сексуальностью. Для мужчин известны еще более экзотические упражнения. В частности, это одно из них, когда мужчина в свой половой орган, лингам, вводит достаточно тонкую трубку и затем, с помощью этой трубки пытается втянуть вовнутрь себя разные жидкости. То есть, так сделать разряжение внутри своего живота и так управлять мышцами скажем простаты, чтобы заставить жидкости втянуться в мочевой пузырь. Здесь есть такая небольшая аналогия, подобно тому, как идет этот процесс поднятия вверх чего-то физического, а вслед за этим идет способность понять, а как там оно все внутри устроено.

Важно понять, как в нужный момент разжать или сжать те или иные мышцы внутри себя, чтобы отделить ту часть нашего сексуального проявления, которое идет на наслаждение, от той части, которая идет на продолжение жизни, потому что она очень неочевидно смешана. И если вам удается хотя бы небольшую часть этого потенциала как бы втянуть в себя и перераспределить по более высшим центрам, то это моментально себя проявляет в виде всплесков или вспышек ощущений таких мощных, харизматических. Ваша сила внутренняя начинает расти, и ваша духовность начинает расти. Причем это начинает быть заметным не только вам, но и всем окружающим.

3.1.4. Человек как музыкальный инструмент

Есть одна из точек зрения, что 6 лепестков чакры Свадхистана - это по сути дела не 6 лепестков, а 6 вспомогательных каналов. Представьте себе, что человек - это достаточно такой замысловатый музыкальный инструмент. Посередине - центральная струна, слева и справа по одной струне. На каком-то расстоянии на этой центральной струне нанизаны какие-то вот такие образования, от которых расходятся дополнительные струны. Из Муладхара Чакры - 4 струны, из Свадхисхана Чакры - 6 струн, а выше будет 10, и так далее, и так далее. И фактически, человек - это огромный такой трехмерный рояль, или огромная трехмерная гитара, я уж не знаю там, ну музыкальный какой-то инструмент. По сути дела, тогда аналогия идет следующая - когда у тебя вибрирует и дрожит тот или иной лепесток, то у тебя вибрирует и дрожит та или иная струна, или Нади, канал, который подобен каналу Сушумна. И от этого рождается тот или иной звук, та или иная эмоция, и через это идут те или иные пранические потоки, то есть потоки действия и потоки восприятия. И получается, что все мы с вами представляем собой достаточно странную картину - испещрены такими каналами. Чакра - это такой город, от которого расходятся дороги, есть вспомогательные такие «чакрочки». «Малюськи» такие они там, от них тоже расходятся дороги. Вот карту смотришь, например, Москвы и Московской области.

3.1.5. Практика чакр - это очищение каналов и центров

Чем хороша йога? Тем, что она интересна, она захватывающа, она заставляет задуматься. Но поверьте мне - в одно ухо влетело, в другое вылетело. Недели не пройдет, как вся теория забывается. Другой разговор, когда Вы можете воспользоваться этой теорией в своей личной практике. Тут о чем нам говорит йога? Она говорит нам о том, что надо практиковать. Нужно воплощать в физические упражнения всю ту теорию, которую Вы получили. И дальше, продолжение этой темы - считается, что, вообще говоря, наши тела совершенны. И нам надо их очистить.

К сожалению, все эти наши струны - каналы загрязнены, забиты, облеплены грязью. А понятно, что когда у гитары струны облеплены грязью, Вы особо не поиграете на этой гитаре, она фальшивить начнет. И эту грязь надо удалять. А вот если Вы полностью удалите грязь, Вы сможете понять, как Вы сделаны, и пользоваться этим. Прикладное значение всей системы чакр заключается в том, чтобы Вы научились очищать эти каналы и центры. Для очистки этих каналов и центров даются самые разные, иногда экзотические практики. Иногда практики чисто физические - Вы должны делать те или иныефизические упражнения. Иногда - дыхательные. Вы должны дышать определенным образом, медитируя, что потоки Праны, образующиеся при вдохе и выдохе, направляются на те или иные чакры и их медленно очищают.

Иногда, друзья, предписывают вполне конкретные физические процедуры очистки, такие, скажем, как клизма, или самые разные, их перечень достаточно большой в йоге. Иногда предписывается очистка при помощи долгого повторения мантры. Вот Вы мантру эту длинную повторяете-повторяете, а получается так - Вы повторяете «Ом Вам», а получается как если бы Вы «Бум-с!» - по чакре стукнули, и она там затряслась и посыпалась с неё пыль. А потом начинаете на струнах перебирать «Бам»! Бам!», что там дальше «Бам!». Вот так «дёрг-дёрг-дёрг-дёрг». И постепенно грязь отваливается. Они начинают вибрировать, и грязь отваливается.

Рано или поздно при определенном количестве повторения мантр грязь отваливается, у Вас все вибрирует, и Вы начинаете ощущать в том или ином месте очень странные ощущения. Очень странные. Поэтому подходы могут быть самые разные с самых разных сторон. Или вот, допустим, мы говорим, что Свадхисхана Чакра ответственна за сексуальность, поэтому даются сексуальные практики. Вы сочетаете занятия сексом с медитацией на соответствующий центр и с удержанием там своего сознания.

Это приводит к тому, что этот механизм как-то Вами осознается и начинает чиститься. То есть, вот эти понятия «шудхи», или очищения, их очень много. И все виды йоги рано или поздно приведут Вас к очищению. Поэтому, рано или поздно к Вам приходит интуитивное ощущение чакр, и поверьте, Вы будете ощущать и чувствовать их также ясно, как свои руки и ноги, а может быть даже ещё сильнее. Почему? Потому что по степени тонкости вибрации больше дают отпечаток восприятия, чем какие-то грубые чувства.

3.1.6. Связь практики чакр с реальной жизнью

Важно всегда отслеживать. Например, когда проходим чакру за чакрой снизу вверх -как вот это вот место, которое мы, например, будем практиковать, и о котором мы говорили, реагирует на жизнь. Мы реально реагируем, наше тело всегда реагирует на внешние факторы. Например, мы испугались - у нас мышцы промежности сжались, или например, облили нас резко водой - то же самое. Сжимаются, значит, они всегда реагируют. Вот, например, вожделение у нас возникло - есть такое выражение «бабочки внизу живота» - они возникают и вот это вот тепло пошло вверх. Тоже реакция нашего организма.

Наш организм он реагирует на внешнее, он как струны - сначала мы начнем чувствовать такие плотные вибрации, тепло, например, а потом мы постепенно начнем утончаться-утончаться-утончаться, и потом мы постепенно дойдем до Нады - первоимпульса. Но для этого надо в повседневной жизни смотреть - что-то у меня произошло и что у меня тогда с организмом? Где у меня нагрелось, где у меня сжалось, где у меня напряглось?

Чакры - это не что-то абстрактное, это вполне конкретное устройство нашего организма. Вот как автомобиль -он конкретно сделан - там есть определенные шестеренки, отвечающие за ту или иную опцию. Другой разговор, что это очень странный Механизм, здесь можно подойти через свое воображение, через физическое действие. Или, например, Вы вспоминаете вкус.

Представьте, что Вы сейчас едите лимон, кислый-прекислый. Что внутри вас поменялось? Какой-то отклик же - раз, и возник. Вы его раз - зафиксировали, начали на него медитировать. И вдруг понимаете, что он пришел из какой-то «слепой зоны», которая была, есть и будет, но которая по умолчанию где-то. На нее вы не обращали внимания, она вам не особо интересной казалась. А теперь, начиная с этого момента, вы начинаете прислушиваться. Вы начинаете относиться к себе, как ученый к эксперименту - он поставил эксперимент и отслеживает реакцию.

3.2. МЕТОДИКИ РАБОТЫ СО СВАДХИСТАНОЙ

Что собой представляют чакры? По сути дела, переход от грубого к тонкому, к тончайшему, возможность воздействовать на грубое и получать результат на тонком и причинном. Поэтому, когда вы начинаете делать те или иные упражнения, которые задействуют именно эту область нижней части спины, то вы невольно воздействуете на те или иные нервные окончания, на нервные рецепторы. Как следствие - движение физическим телом приковывает ваш разум к этому месту. Ваше сознание начинает высвечивать это место, и чем дольше оно удерживается, тем яснее, яснее проясняется ситуация устройства вашего тела. Такая вот методика йоги. Прежде чем о чем-то узнать, надо направить внимание в ту область, о которой хочешь узнать.

Понятно, что по мере занятия йогой ощущения становятся все тоньше и тоньше и начинают доходить до нервно психических ощущений и неких вибраций, которые в дальнейшем легче в себе использовать. Кроме того, когда в очередной раз вы будете испытывать вожделение, друзья, имеет смысл сосредоточиться на этой области. И как следствие составить себе внутреннее представление, как та или иная эмоция связана с той или иной частью тела, как она в общем проявляется.

3.2.1. Медитация

Есть еще формальная сторона Свадхистхана чакры, заключающаяся в том, что вот этот принцип воды, принцип как бы такой стихии воды иногда лучше осознавать, медитируя на какие-то водные просторы, водное пространство, на все, что связано с водой. Собственно, почему и называются те или иные принципы - земли, воды, огня? Медитация на эти как бы стихии нас интуитивно приближает к понятию, как зарождаются эти чувства, и как принципы работают. Свадхистхана чакра, знаете, как такой водоворот воды. Вроде как бы бесформенное что-то, но сила, преодолевающая иногда принцип земли.

Очень интересная подробность, что область Свадхистхана чакры или принцип воды соотносятся у нас в организме с областью тела, от колен и до основания нашего тела, то есть область бедер. Область бедер и Свадхистхана чакра связаны. Медитируя на область бедер, мы фактически так же приходим к власти над всеми проявлениями, связанными с Свадхистхана чакрой, такими как вожделение и т.д. и т.п. И поэтому есть еще упражнения, в которых воздействуем на область бедер и, удерживая свое внимание, свое сознание на этом, проецируем ощущения на Свадхистхана чакру. Когда работали с Муладхара чакрой, там мы медитировали на область от ступней до колен, и было очень много практик, когда мы стучали ногами, вызывая отклик соответственно в Муладхара чакре. А здесь практики, связанные соответственно с Свадхистхана чакрой.

3.2.2. Практики с партнером

Мы можем делать парную Крийя йогу, где будем медитировать друг на друга как на зеркало, чтобы лучше понять, как мы с вами устроены. Так мы с вами сделаны, друзья, что иногда нам легче понять, как мы устроены, когда мы медитируем на другого человека. Действительно, как зеркало для нас, как привязка нашего внимания как бы чему-то внешнему, что возвращает нас вовнутрь.

И поэтому вот эти все парные крии, которые задействуют вот эту область, они чрезвычайно сильно помогают нам концентрироваться на Свадхистхана чакре. Как бы от обратного, мы не привыкли на себя самого смотреть. Мы привыкли смотреть во вне. А тут вот за спиной стоит партнер, мы легче на него настраиваемся и как откликом получаем ощущения на себе. Поэтому, собственно, такие парные практики в значительной степени ускоряют осознание тех или иных зон или тех или иных чакр.

3.2.3. Удияна Бандха

Свадхисхана чакра, как и все остальные чакры, как бы нанизана на центральный канал, который соединяет сознание и энергию. По сути дела, Свадхистхана чакра - это так же область, через которую можно войти в центральный канал. То есть, можно сделать такие практики, которые вот этот импульс Праны, ощущений через Свадхистхана чакру непосредственно заставят зайти в центральный канал и там проявиться. И в частности можно делать упражнение Удияна Бандха, где по сути дается один из таких методов, когда вы на выдохе втягиваете стенку живота вовнутрь вверх. То есть, как бы создаете некое такое разряженное состояние внутри себя и мысленно начинаете прослеживать путь от Свадхистхана чакры по позвоночнику или по центральному каналу все выше и выше.

Это одна из практик, как раз введение праны в центральный канал через Свадхистхана чакру.

Отсюда рождается большое количество таких практик конкретных, ну в частности сексуальных практик. Когда вы возбуждены, скажем, вы со своей женой решили заняться сексом, но решили превратить этот секс так же в практику йоги. Безусловно, имеет смысл овладевать сексом без потерь, где вы отделяете энергию наслаждения от энергии на продолжение жизни. Но легко сказать, разделяй. А как это сделать, если у вас не было этого опыта. И вот одно из упражнений как раз заключается в том, что как только вы приближаетесь к некоторому уровню сексуального возбуждения, достаточно большому, то вы начинаете делать Удияна Бандху.

И тогда все сексуальные ощущения как бы через возбужденную Свадхистхана чакру имеют тенденцию проникать силой вашего воображения или йогой Визуализации в ваш центральный канал. Который, как вы помните, пустой внутри по определению, и мгновенно давать отклик на всем организме. То есть, таким образом, происходит некая такая перекачка или сублимация сексуального импульса в более тонкую, духовную энергию, которая затем проявляется через все чакры.

Достаточно реально ощущается самим человеком. Это вопрос всего лишь времени, всего лишь практики, когда вы научитесь это делать. В связи с этим несколько слов сказать по поводу упражнения Удияна Бандха. Некоторые люди думают, что чем сильнее они там в себя втянут живот, чем сильнее они напрягутся, тем лучше. Нет, это не так. Бесполезно с большой силой втягивать свой живот, если вы не чувствуете гармонию. Как и все в йоге, в первую очередь это гармония, внутренние ощущения того, что вы ухватили внутренний канал, процесс. Как только вот это тонкое составляющее почувствовали, только тогда имеет смысл делать Удияна Бандху.

Тонкую составляющую достаточно просто почувствовать, если вы занимаетесь сексом. Если вы действительно занимаетесь сексом, то у вас идет возбуждение в этой области и, как следствие, ваше внимание и так приковано к этой области, во всяком случае, хоть что-то чувствуете. На самом деле, по большому счету, Удияна Бандху надо изучать в связке с сексуальными йогами. Только лишь тогда вы достаточно быстро поймете внутреннюю гармонию, потому что без внутренней гармонии понятно, секса нет. У вас просто не будет возбуждения.

И вот когда в момент возбуждения вы будете подходить к какому-то уровню, вы можете делать Удияна Бандху, и тем самым за счет этой визуализации, все легче и легче вам будет эту гармонию, эту прану как бы внедрить. Или как если бы она вошла, через Свадхистхана чакру в центральный канал. Собственно, почему и считается достаточно такими закрытыми и тайными, могущественными сексуальные практики - потому что, если человек в нормальном физическом и психическом плане и здоров, то он может достаточно легко проявить свою сексуальность. От него лишь требуется только одно - это направить сексуальность в нужное русло, в нужном направлении, нужным образом.

И вот тут, конечно же, и проявляется степень духовного развития человека. Даже такая поговорка есть в Тантра Триаде - «скажи, как ты относишься к сексуальности, и я скажу кто ты». Такая перефразированная известная поговорка. И действительно, если вы в состоянии совладать с проявлениями своей сексуальности, значит, вы уже поднялись над уровнем животного. Если же нет, то вы так же остаетесь животным. Именно поэтому в АнандаЛахари, правитель этой чакры, называется Пашупати, то есть управляющий пашу, управляющий животными.

С помощью Удияна Бандхи можно достаточно быстро приблизиться к ощущению Свадхистхана чакры, более того, как бы вводить туда прану, вводить туда сексуальные ощущения. То есть другими словами, вы будете получать от занятий сексом по максимуму, даже больше, чем от обычного секса. Но не будет тратиться другая часть, идущая на продолжение жизни. И тогда ваш секс будет превращаться в целомудренный секс, и вы от занятия сексом не будете ничего терять, не будете деградировать, а, наоборот, будете расти. Расти духовно, морально и физически.

Но к сожалению, еще раз, во-первых, это знание было и остается закрытым, во-вторых, нет такого повального интереса. Все кричат - «секс, да, интересно, интересно». А говоришь, что надо работать с этим - «все, уже как-то не хочется». И наконец, когда вы будете делать эту Удияна Бандху во время сексуального возбуждения, вы заметите, как это все-таки тяжело для вас будет, потому что это та зона, на которую вы не обращаете внимания. Она будет вам казаться какой-то темной и неинтересной.

И вот потребуются, действительно, известные усилия воли, чтобы вновь и вновь делать эти упражнения. Вновь и вновь направлять свое внимание на вот эти, казалось бы, не интересные подробности. Вот нас интересует, допустим, наслаждение от секса. К этому легко приклеивается наше внимание и сознание, а вот шаг вправо, шаг влево по манипулированию этими процессами - и нам моментально становится не интересно. В этом одна из защитных особенностей этих тайн природы, оберегающей человека, еще не достигшего определенных высот, от того, чтоб он проник в эти тайны.

Наоборот же, если человек еще склонен к животному отношению к сексу, то, как правило, каждое его возбуждение, каждое его занятие сексом ведет к потере - тем самым его потенциал начинает падать, что вредит обычному человеку. Потенциал, который идет на продолжение жизни, чрезвычайно ценный, и он не бесконечный в каждом из нас. Мы не можем им так просто распоряжаться, как если бы это было как данность неисчерпаемая. Есть определенный лимит, выше которого не прыгнешь.

Так вот, соответственно, Уддияна бандха приближает нас, во-первых, к осознанию свадхистана чакры, а во-вторых, к ее более практичному использованию. Кроме того, в момент занятия сексом, когда вы мужчина подходите к оргазму, то имеет смысл задействовать эту область туловища таким образом, чтобы отдалиться от оргазма, в частности прогнуться в спине, выгнуть нижнюю часть спины дугой, чтобы там было напряжение, чтобы там нервные импульсы внутри этого же центра стали переключаться. Надо прогнуться в спине достаточно сильно, но это индивидуально каждый для себя должен сам понять, так как даже не объяснишь, что надо делать.

Вы поймете, что напряжением в этой области вы даете какие-то другие импульсы, которые начинают конкурировать с импульсами запуска оргазма, и вы выигрываете время, в течение которого вы можете уже методом визуализации сублимировать или разделить энергию между продолжением жизни и поднятием по центральному каналу вверх. И она, как правило, субъективно ощущается как вспышки в тех или иных центрах - вы поднимаете, а у вас субъективное ощущение вспыхнуло в районе манипуры, как вспышка света, в районе анахаты, в районе вишудхи, в районе аджны, а потом над макушкой головы как нимб у святого. Все это чрезвычайно важно.

Но это очень тяжелые упражнения, потому что не хочется. Только вы занялись сексом, и не хочется ничего делать, хочется продолжать заниматься, как вы делали из жизни в жизнь на протяжении всей духовной эволюции еще в телах животных. А здесь вы начинаете вносить новый фактор, новую стратегию занятия сексом, то есть вы должны «перебаламутить» все наслоения ваших кармических впечатлений в течение тысяч жизней до этого, а они очень инертны, друзья.

Что-то новое внедрять всегда это очень тяжело, поэтому иногда несмотря на относительно простые упражнения и даже на то, что в общем-то вы можете получить о них информацию, хотя это закрытая тема, вы ей не воспользуетесь просто потому, что надо подняться над собой до определенного уровня. Даже если вы и начинаете этим заниматься, то вас надолго не хватит, если вы не попадаете в круг таких же единомышленников, кто постоянно поддерживает. Это как науку развивать или культуру. Представьте, большая страна, и в ней один ученый. Вы разовьете науку? Никогда на свете. Как минимум должен быть какой-то процент людей, интересующихся одним и тем же.

Точно так же и в отношении культуры. Здесь та же самая ситуация с этими практиками. Просто наш инстинктивный ум быстро забывает про них. Мы про все забываем, нам становится не интересно, мы вовлекаемся в обычное скотское существование, и на этом все прекращается. Поэтому, с одной стороны, вроде бы тайна и открыта, а с другой стороны, никто этой тайной и воспользоваться не может. Иногда Уддияна бандху делают еще с другими бандхами, в частности с мула бандхой. Это когда вы сжимаете область промежности, и когда вы опускаете голову и прижимаете подбородок к груди - иногда так бывает лучше осознать эти внутренние ощущения.

3.2.4. Чакры и Мантра йога

Известно, что Мантра-Йога, достаточно могущественная йога. Есть мантры, если вы будете их произносить, то вы будете пробуждать те или иные эмоции, причем можете их пробуждать как внутри себя, так и внутри другого человека, на кого направлена мантра. Можете себе представить такой могущественный инструмент, что вы, начиная повторять ту или иную мантру, вдруг заставляете другого человека испытывать страх, или вожделение или гнев, это достаточно мощное оружие.

И в тантрах, и текстах упоминаются достаточно такие интересные практики, когда йог, достигший определенного уровня подготовки или совершенства, может управлять другими людьми при помощи мантры, причем иногда может возбуждать в них, в независимости от их желания, знания или не знания, - те или иные эмоции такие как страх, такие как вожделение, такие как гнев и тем самым управлять другими людьми при помощи мантры. И конечно, когда с этим сталкиваешься, кажется все похоже на волшебство. Такое волшебное заклинание «Абра Кадабра», и там что-то где-то происходит.

Все, что придумала Западная цивилизация, просто отдыхает по сравнению с тем, что было, и вероятно сохранилось в йоге. Но когда вы начинаете достаточно серьезно изучать Мантра-Йогу, то вы начинаете сталкиваться с обрывками знаний, в полном объеме вероятно до нас эта наука не дошла, где даются некоторые такие разъяснительные моменты. В частности, если соответственно чакра Свадхистана ответственна за вожделение, то человек, который поставил под контроль эту Свадхистану чакру, может контролировать полностью свое вожделение и как следствие, вожделение всей Вселенной в любом человеке.

А инструмент - это именно мантра. И возникает вопрос, а что же это такое мантра? Как правило, эти мантры, которые впрямую запускают действие чакр как внутри, так и с наружи, очень скрыты. Вы вряд ли их найдете в открытых источниках. Более того, известен такой факт, когда Джон Джорж Вудрофф, он же Артур Авалон, опубликовал Маханирвана мантру, то ему была доступна не только первая часть Маханирвана Тантры, но и вторая часть, где приводился набор мантр и янтр прямого действия по воздействию на других, но те, кто познакомил его со второй частью Маханирвана Тантры, не позволили ему опубликовать эти тексты. До сих пор эта вторая часть не известна, во всяком случае в открытых источниках, хотя с момента, когда Вудрофф впервые опубликовал Маханирвана Тантру, уже прошло сто лет (в 1914 году на английском языке).

Так вот, здесь нам даны зацепки на основании этих зацепок, на основании этих Бидж, на основании этих слогов, формируются достаточно могущественные мантры, и некоторые мантры как бы вам сказать прямого действия. Начинаешь их пробуждать и практиковать, получаешь результат. Вне зависимости от того, с какими целями ты начинаешь это делать. И как следствие вы можете понять, насколько это сильное оружие в руках какого-нибудь недоучки.

Вот к стати сказать, почему все знания йоги, до сих пор так тщательно некоторые разделы скрывают. Завтра же на западе найдется более чем достаточно желающих воспользоваться древним знанием мантр для того, что бы там делать свои делишки или творить свои гешефты. В этом отношении цивилизация людей еще дикая, не все можно доверять. Поэтому, как правило, мантры прямого действия вы не встретите в открытых источниках, но все-таки хоть какая-то информация до нас дошла, в частности вот по тем составляющим, которые как ингредиенты присутствуют в этих мантрах.

Приведем такой пример. В школьном учебнике вы сможете прочитать, как сделана атомная бомба. В первом приближении вам скажут, что нужен уран 235, который надо быстро «схлопнуть», чтобы была критическая масса, которая перейдет во взрыв. Но просто пропасть между этой схемой и реальным воплощением атомной бомбы. Не будем сейчас подсказывать террористам, как сделать атомную бомбу, но факт тот, что на кухне обычно это делать не получается. Вот примерно та же самая и здесь ситуация. В этих текстах вам упоминаются ингредиенты, но вам надо самому очень долго открывать, пере-открывать, либо уже получить готовую технологию, дабы этим всем пользоваться. Так вот, каждая из этих букв также является основанием для соответствующей Биджа Мантры, отвечающей за родственное состояние этой чакры. Основное состояние вы помните, это вожделение, но есть еще аспекты, нюансы, переливы или родственные состояния.

3.3. УПРАЖНЕНИЯ

3.3.1. Свадхистана и Крия йога

Подготовка пространства. Введение.

Ведущий: «Итак, встаем. В первую очередь начнем с крия йоги, затем продолжим парной крия йогой для осознания именно свадхистханы, принципа воды. Делаем янтру в виде лепестков лотоса. Мы будем часть упражнений делать в паре, часть в одиночку. Начнем с одиночных упражнений. Давайте сделаем так, чтобы количество ковриков соответствовало количеству участников. Становимся пошире, чтобы всем места хватило».

Медитация на Свадхистана чакру.

Ведущий: «Становимся в центр и мысленным зрением просматриваем область от основания своего тела вдоль позвоночника все выше, выше и выше. Мысленно проходим от района копчика, вот эта вот часть, напротив наших половых органов вдоль позвоночника. Ну и затем просматриваем весь оставшийся, центральный канал, выше, выше идем, вдоль пупка, затем до сердечного центра доходим и поднимаемся выше, доходим до горлового центра, поднимаемся выше, до точки между бровей доходим и еще выше до макушки головы поднимаемся».

Добавляем спонтанный танец.

Ведущий: «Теперь начинаем спонтанно руками, ногами пританцовывать, приплясывать, а сами медитируем на центральный канал от основания тела до макушки головы. Мыслей в голове нет, ощущения».

Соединяем ощущение вкуса и медитацию на Свадхистана чакру.

Ведущий: «Теперь вспоминаем вкус молока и концентрируемся на области чуть выше лобка, где то там внутри спины. Спонтанно двигаемся и соединяем ощущение вкуса с этой областью. Концентрируемся на язык и на свадхистхану».

Ведущий: «Теперь вспомнили сладкий вкус и начинаем по кругу вращать областью таза, вспоминая сладкий вкус. Задействуем физически эту область, вспоминая соответствующее проявление».

Ведущий: «Теперь становимся на колени и ладони рук, прогибаемся в спине вверх, затем вниз. Опять эта область внизу живота задействована. Вспоминаем горький вкус».

Ведущий: «Теперь ногу сгибаем подводим к голове, затем забрасываем вверх согнутой. Стараемся ступней коснуться головы, сперва одной, потом другой ногой. Вспоминаем кислый вкус лимона».

Ведущий: «Теперь сели и сутулимся, выпрямляемся, сутулимся, выпрямляемся, опять эта область задействована. Опять вспоминаем сладкий вкус. Внимание одновременно на язык и на область в районе лобка, но только со стороны позвоночника, напротив лобка позвоночник, где-то там».

Крия йога и медитация.

Ведущий: «Чудесно, ложимся на спину, поднимаем ноги вверх, подпираем туловище руками и отводим ноги вперед, назад, как можно дальше.

Ведущий: «Ложимся на спину. Сгибаем ноги в коленях, ступни касаются коврика. Опускаем их влево, затем вправо. Медитация на язык и на область напротив лобка, где-то там сзади».

Ведущий: «Аккуратно встаем. Сгибаем ноги в коленях, упираемся ладонями рук и по кругу областью таза вращаем.

Вращаем то в одну, то в другую сторону. Время от времени меняя направление. Теперь останавливаемся, упираемся ладонями рук в согнутые колени и опять переносим свое внимание в позвоночник, где-то напротив лобка и одновременно на язык.

Втягивание. Удияна Бандха.

Ведущий: «Теперь делаем выдох и втягиваем живот вверх, в себя, представляем, как если бы мы из этой области трубочкой высасывали воду по позвоночнику выше, выше, выше и выше. То есть делаем выдох, затем отдыхаем, вдох и каждый в своем темпе продолжает, как если бы мы эту воду высасывали из Свадхистханы вверх, в сторону манипуры, к сердечному центру и выше, выше до макушки головы. Вспомните, как вы коктейль пили, всасывали через трубочку. Замечательно, выпрямились».

Парная крия йога.

Ведущиий: «Теперь юноши на край становятся коврика, девушки сзади их, спина к спине. Если не хватает юношей - девушка с девушкой. Беремся за руки и начинаем вращать областью таза по кругу, и опять сосредотачиваемся на свадхистхане чакре, только не на своей, а партнера. Как в зеркале ощущаем. Останавливаемся, медитируем на свадхистхану чакру друг друга, как в зеркале. Пожимаем друг другу руки.

Смена партнеров, повторение.

Ведущиий: «Теперь пара девушка-девушка меняются местами, внутренний круг на одного смещается по часовой стрелке, и делаем то же самое. Вращаем областью таза, медитируя на область свадхистханы. Замедляем, останавливаемся, медитируем на область свадхистханы. Пожимаем друг другу руки, и пары девушка-девушка меняются местами, а внутренний круг смещается на одного человека, и продолжаем делать то же самое. Замедляем, останавливаемся. Медитируем друг на друга».

Отдых.

Ведущий: «Ложимся отдыхать на коврике».

3.3.2. Свадхистана и Хатха йога

Випарита корани мудра.

Когда мы делаем Випарита карани, мы, опираясь на руки, отводим ноги как можно дальше, чтобы только не упасть. В результате задействуется область позвоночника, связанного со свадхистана чакрой.

Это тяжелая поза в том плане, что большое давление на локти, и с непривычки особенно ее не сделаешь. Когда ноги дальше отводишь, как раз в месте спины возникает известное напряжение, а с другой стороны, в области живота известное разряжение. То есть, здесь косвенная Уддияна бандха происходит.

Кроме того, простое выполнение випарита карани приводит к тому, что вы рано или поздно подходите к осознанию и контролю над свадхистана чакрой. Поэтому это также считается одним из сублимационных упражнений, когда вы импульсы сексуальные, потенциал косвенно перераспределяете в более высший центр. Ведь действительно, когда вы делаете уддияна бандху, вы должны себе представить, как будто бы вы всасывали воду вверх. Здесь обратная ситуация: вы перевернулись, и вода должна сама вниз потечь к голове, к более высшим чакрам. Это и есть так называемые перевернутые позы, чрезвычайно которые ценились в йоге.

Практика хатха йоги.

Ведущий: «Сейчас мы будем делать упражнения Хатха Йоги. Классические такие методы, можно дома делать, получать удовольствие, разрабатывать чакры, получать ощущения. И бонус - сексуальность развивать».

Ведущий: «Так как мы уже знаем биджа-звуки, хатха йогу будем делать одним звуком - «Вам»».

1. Ведущий: «Встаем. Немножечко растянемся. Поднимаем руки вверх, тянемся, потягиваемся, постепенно прогибаемся назад. Через стороны опускаем руки. Вновь поднимаем. Опускаем. Ставим ноги шире плеч, правую ногу поворачиваем вправо, сгибаем ногу в колене, правую. Руки ставим вместе и отводим назад, поднимая вверх, отводим назад.

И вот сейчас почувствуем, как у нас начнет тянуться эта область. Прогибается поясница. И вот как раз получается, что мы начинаем действовать на область Свадхисханы.

Выходим. Делаем в противоположную сторону. Добавляем звук «Вам». Выходим. Несколько секунд отдыхаем и продолжаем в своем ритме, как приятно. Усилие добавляем, как приятно, время тоже. И произносим звук «Вам». Вся концентрация на том, что наша задача сейчас «подтянуть» наше Сознание вниз, вот сюда. Все наше внимание сюда. Здорово, если мы добавим ещё какие-то эмоции в этот момент. То есть, если мы ещё эмоциональную часть подключим, будет замечательно!»

Ведущий: «Выходим из позы, отдыхаем».

2. Ведущий: «Теперь поднимаем руки вверх, ноги ставим вместе. Наклоняемся вперед и вниз. Отпускаем напряжение, стараемся расслабиться, стараемся прочувствовать эту область. Она у нас «промялась», почувствовали. У нас Муладхара была задействована и Свадхисхана. Если возникает усталость или боль - выходим из позы, всё как в Хатха йоге. Ну и продолжаем «Вам» говорить».

Ведущий: «Если получается, представляем лотос и «подтягиваем» ощущение. Завершаем. Выходим из позы и ложимся на живот. Немножко отдыхаем».

3. Ведущий: «Опираемся на локти. Снова мы почувствуем сейчас давление в пояснице. Продолжаем произносить «Вам». Завершаем, отдыхаем».

4. Ведущий: «Переворачиваемся на спину. Отрываем ноги от коврика. Принимаем Випарита Карани мудру - то есть слегка отрываем таз и опираемся на руки. Сейчас мы эту энергию будем чуть-чуть поднимать. Усталость возникает -выходим из позы, отдыхаем. У кого ещё силы есть - произносим «Вам». Завершаем. Из позы выходим, отдыхаем».

5. Ведущий: «Руки забрасываем за голову. Приподнимаем туловище, наклоняемся вперед к ногам и продолжаем произносить мантру - звук «Вам» Завершаем. Замечательно. Отдыхаем».

Ведущий: «Если какая-то усталость в спине, можно согнуть ноги, подтянуть их к груди, и покачаться вправо-влево, если напряжение в спине возникло. Останавливаемся и стараемся лбом достать колени. Продолжаем отдыхать».

Попеременное дыхание.

Ведущий: «Теперь аккуратно садимся и выполним упражнение из Пранаяма йоги. Будем выполнять попеременное дыхание сейчас с медитацией на чакру. Будем дышать через левую ноздрю и будем чувствовать, как ощущения у нас опускаются вниз, по левому каналу, если мы через левую ноздрю дышим. Опускаются до Свадхисхана Чакры. На выдохе поднимаются по Центральному каналу вверх. Делаем выдох. Снова вдох - опускаются до Свадхисхана Чакры. Таким образом, мы чистим каналы, о которых вот только что говорили. Спина прямая. Дыхание свободное, тело расслаблено, улыбаемся. И когда вот опускается, мы про себя «Бам» и поднимается. Только про себя «Бам», вслух не надо. Отслеживаем ощущения в области Свадхисхана Чакры. Если рука устает, можно менять руку. Завершаем. Ложимся на спину, отдыхаем немного».

Капалабхати.

Ведущий: «Снова садимся. Резкие выдохи и пассивные вдохи. Делаем столько, сколько приятно и потом делаем задержку - на задержке наклоняемся вперед, если хочется. Не забываем делать передышки, задержки. Сейчас энергия с нижних чакр: Муладхары, Свадхисханы, - будет подниматься наверх. Набираем и потихонечку поднимаем».

Отдых, медитация.

Ведущий: «Делаем последний подход. Кто сделал - садимся. Просто расслабляем тело и концентрацию делаем на дыхании. Отпускаем дыхание, но ничего не представляем. Позволяем образам и ощущениям проникнуть и проявиться внизу самим. Отпускаем все, что мы рассказывали - цветы, лотосы, богов. Отпускаем и пробуем почувствовать, что-либо увидеть. Ложимся в позу отдыха. Расслабляем ноги, руки, туловище, лицо. Отпускаем все напряжение и отдыхаем».

3.3.3. Свадхистана и Мантра йога

Существуют Биджа мантры. В частности, биджа мантра Свадхистана чакры - это слог ВАМ. Когда вы начинаете повторять эту мантру, вы приближаетесь к воздействию на Свадхистана чакру.

Практика мантры.

Ведущий: «Давайте сделаем чудеснейшее упражнение из мантра йоги. Постараемся сыграть на Свадхистхана чакре. Во всяком случае, вдуматься и осознать те вибрации, которые соответствуют, во-первых, Биджа мантре, во-вторых, тем или иным лепесткам. Нарисуем эту чакру. Мы с вами имеем из текстов известную такую вещь, что Биджа мантра или тот слог, порождающий принцип воды, или Свадхистхана чакры, известен как ВАМ. То есть, это слог ВА, а в конце анусвара или когда вы смыкаете губы. Получается ВАМ. «М» - это в конце не буква, а это когда вы прекращаете что-либо говорить.

Итак, биджа мантра принципа воды - ВАМ. А на лепестках у нас БАМ, БХАМ, МАМ, ЯМ, РАМ, ЛАМ. И все, шесть. Берем все ручки и бумажку, и сейчас мы будем записывать мантру. Пишем, ОМ ВАМ, ХРИМ БАМ, ХРИМ БХАМ, ХРИМ МАМ, ХРИМ ЯМ, ХРИМ РАМ, ХРИМ ЛАМ. Это - развернутая мантра. Теперь короткая мантра, по сути дела все тоже самое, только лишь ОМ ВАМ, ХРИМ БАМ, БХАМ, МАМ, ЯМ, РАМ, ЛАМ, ХРИМ. Это - короткая мантра.

1. Практика развернутой мантры.

2. Добавляем визуализацию Свадхистаны.

Ведущий: «А теперь усложним эту практику. Стоя, сидя как угодно. Визуализируем Свадхистхана чакру. Ищем ее, область лобка находим, располагаем ладонь руки, и напротив лобка сзади вторую ладонь. Одной или другой рукой, сейчас это не принципиально какой спереди, какой сзади. Теперь между двумя руками представили, что проходит линия.

Эта линия, где то внутри пересекается с центральным каналом, которая идет от основания вашего тела, то есть где-то в районе копчика, промежности до макушки головы. И вот там постарались увидеть, представить, визуализировать, почувствовать ясно или смутно, четко, либо расплывчато, цветок лотоса с шестью лепестками. В центре написано ВАМ, а на лепестках соответственно все оставшиеся эти буквы. И вот с одной стороны, внутри себя медитируем, представляем, с другой стороны, произносим мантру. Поехали».

3. Добавляем внутреннее вращение лотоса.

Ведущий: «А теперь все встали и смотрим вот на эту картинку. Вот видите, лотос с шестью лепестками. Теперь представили, что он располагается у вас вот таким образом горизонтально, внутри цветок, вот там где вы держали руку. И теперь вы делаете вот что. Вы начинаете делать вращательные движения, как будто цветочек можете раскрутить. ОМ - ВАМ, и он вертится, а вы про себя ХРИМ - БАМ, ХРИМ - БХАМ и тд. И опять ОМ - ВАМ, то есть делаете визуализацию, помогаете себе руками. Как если вот, она вращается, раз вы ее завернули. Как в детской игрушке - Дюймовочка. Там было несколько лепестков и на кнопочку нажимаешь - она начинает вращаться. Лепестки раскрываются, там Дюймовочка. Примерно такая же вещь. Лотос закрыт, вы начинаете его вращать, движением таким, раз. И про себя эту мантру. Поехали».

4. Сами начинаем вращаться.

Ведущий: «Теперь добавляем еще такое движение. Когда повторяем, сами начинаем так же вращаться. Известно, что когда активизируется та или иная чакра, иногда это субъективно воспринимается как вихрь, как колесо. Собственно, само название чакра - это колесо. А лепестки - это как бы спицы у колеса. Поехали, запускаем».

5. Отдых и завершение практики.

Оглавление

СВАДХИСТАНА ЧАКРА

ЧАСТЬ 1 ТЕОРИЯ СВАДХИСТАНА ЧАКРЫ

1.1. Неоднозначность Свадхистана чакры

1.2. Свадхистана чакра и сексуальность

1.3. Воздействие Свадхистаны определяет будущее рождение.

1.4. Страх - Муладхара перекрывается Вожделением - Свадхистана

1.5. Местоположение Свадхистана чакры в теле человека

1.6. Свадхистана чакра и степая зона

1.7. Что будет, если блокировать вожделение силой воли?

1.8. Свадхистана - принцип Воды

1.9. Резюме

ЧАСТЬ 2 РАЗБОР ДРЕВНИХ ТЕКСТОВ

2.1. Текст «Шат Чакра Нирупана»

2.2. Текст «АнандаЛахари»

2.3. Текст «Шива Самхита»

2.4. Роль Свадхистана чакры у Женщин - неполиткорректность древних текстов

2.5. Текст «Победа Горокхо»

2.6. Текст «Змеиная Сила» Артур Авалон

2.7. Текст «Шри Рамакришна»

2.8. Текст «Кали Йога Тантры»

2.9. Резюме по текстам

ЧАСТЬ 3 ПРАКТИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ И УПРАЖНЕНИЯ

3.1. О ПРАКТИКЕ ЧАКР

3.2. МЕТОДИКИ РАБОТЫ СО СВАДХИСТАНОЙ

3.3. УПРАЖНЕНИЯ