КулЛиб электронная библиотека
Всего книг - 584789 томов
Объем библиотеки - 881 Гб.
Всего авторов - 233481
Пользователей - 107352

Впечатления

Влад и мир про Зайцев: Разрушитель (Фэнтези: прочее)

Понос слов. Начал читать и тут же бросил. ГГ - непонятно кто, куда то прется, попутно описывая всё что видит. Стиль Чукча - что вижу о том пою и без смысла и желательно на одной струне. Автор наслаждается, что может описывать предметы, но меня это почему то не восхищает, а даже просто грузит кучей не нужной и не интересной информацией. Спрашивается: А мне это интересно? Отвечаю: Нет.Не ценитель я художественной живописи в литературе при

подробнее ...

Рейтинг: 0 ( 0 за, 0 против).
greysed про Ланцов: Фрунзе. Том 2. Великий перелом (Альтернативная история)

Мерзкий этап нашей истории ,банка с пауками,ну и Ланцов тот ещё прозаик .

Рейтинг: 0 ( 3 за, 3 против).
s_ta_s про (Айрест): Играя с огнём (СИ) (Фэнтези: прочее)

На тройку с натяжкой. Грамотность автора оставляет желать лучшего, знание реалий Британии 30-х годов не выдерживает никакой критики, логика хромает на обе ноги.

Рейтинг: +1 ( 1 за, 0 против).
Stribog73 про Абезгауз: Справочник по вероятностным расчетам. - 2-е изд., доп. и испр. (Математика)

Вот вы, ребята, странные люди. Хотите иметь хорошую книгу на халяву. Вам эту книгу на халяву делают, но вы даже не утруждаете себя тем, чтобы сказать спасибо чуваку, который сделал для вас на халяву книгу. Это ведь так утомительно - нажать две кнопки.
А я е..ся с этой книгой целый день. Нигде не найдете этой книги в лучшем качестве.
Так и с другими книгами и книгоделами. Хамство - норма жизни!

Рейтинг: +1 ( 1 за, 0 против).
Серж Ермаков про Ермаков: Человек есть частица-волна. Суть Антропного ряда Вселенной (Эзотерика, мистицизм, оккультизм)

Вот ведь не уймется человек. Пишет и пишет, пишет и пишет... И все ни о чем. Просто Захария Ситчин и Елена Блаватская в одном флаконе. И темы то какие поднимает. Аж дух захватывает, и не поймет чудак-человек, что мир в принципе непознаваем людьми. Мы можем сколь угодно долго и с умным видом рассуждать и дуализме света (у автора то же самое и о человеке), совершенно не объясняя сам принцип дуализма и что это за "штука" такая. Люди!!! Не тратьте

подробнее ...

Рейтинг: +3 ( 3 за, 0 против).
Stribog73 про Уемов: Системный подход и общая теория систем (Философия)

Некоторые провайдеры стали блокировать библиотеку https://techlibrary.ru/. Пока еще не официально. Видимо, эта акция проплачена ЛитРес.

Рейтинг: +1 ( 1 за, 0 против).
Annanymous про Свистунов: Время жатвы (Боевая фантастика)

Мне зашло

Рейтинг: +1 ( 1 за, 0 против).

Русское золотое шитье. Кокошник, коруна, кичка... ("Сделай сам" №2∙1997) [Наталия Беляева] (fb2) читать постранично

- Русское золотое шитье. Кокошник, коруна, кичка... ("Сделай сам" №2∙1997) (и.с. Журнал «Сделай сам») 4.16 Мб, 218с.  (читать) (читать постранично) (скачать fb2) (скачать исправленную) - Наталия Григорьевна Беляева - Людвиг Андреевич Ерлыкин - Валерия Павловна Монастырная - Анна Львовна Сорокина - Журнал «Сделай сам»

Настройки текста:




Сорокина Анна Львовна «РУССКОЕ ЗОЛОТОЕ ШИТЬЕ» Монастырная Валерия Павловна «КОКОШНИК, КОРУНА, КИЧКА» Беляева Наталия Григорьевна «ТВОРЕНИЙ НЕТЛЕННАЯ СИЛА (секреты золотого руна)» Ерлыкин Людвиг Андреевич «ПРОЗРАЧНАЯ ОТДЕЛКА ДРЕВЕСИНЫ» --- Журнал «СДЕЛАЙ САМ» (02)∙1997 Подписная научно-популярная серия

СЕКРЕТЫ МАРЬИ-ИСКУСНИЦЫ

Русское золотое шитье

А.Л. Сорокина


Издревле вышивкой люди украшали свою одежду, особенно праздничную. Первое место по красоте и эффектности между всеми вышивками следует отвести шитью золотыми и серебряными нитками, его называли «золотным», а исполнявших его мастериц — золотошвеями. В XVII–XVIII веках этой работой занимались в Испании, Италии, Франции и Германии, здесь вышивки золотом применялись для украшения церковной утвари.

На Руси это искусство известно с глубокой древности. Золотым шитьем украшали одежду, облачения священнослужителей, предметы церковной утвари и убранства жилищ, «конюшенный» убор и другие предметы быта. Знаменитые кокошники — женские головные уборы северных губерний России — исполнялись на заказ мастерицами, использовавшими в орнаменте бисер, фольгу, стекло, рубленый перламутр и речной жемчуг. Головные уборы, украшенные таким образом, стоили дорого. Поэтому они тщательно сохранялись в семье и передавались по наследству. В торжественных случаях использовали платки с вышитым золотыми и серебряными нитями плотным растительным орнаментом. Рисунок занимал половину татка.

Декоративный эффект в золотом шитье достигался использованием множества технических приемов. Шитье выполнялось волочеными, или прядеными, нитями. Такие нити вырабатываются и в наше время. Волока — тонкая нить округлой формы, плющенка — тонкая нить в виде ленточки. Употреблялись и нити в виде узкой тонкой полоски драгоценного металла — «бить» и в виде тонкой проволочки, скрученной в спирали, — «канитель».

Приемы закрепления золотых нитей на ткани разнообразны Если работали с тонкой тканью, то золотую нить пропускали сквозь нее, т е. шили на «проем». В этом шитье стежки одинаковые как на лицевой стороне работы, так и на изнанке. На плотных и тяжелых тканях золотые нити накладывали поверх ткани и незаметно укрепляли тонкой шелковой ниточкой. Узоры прикрепов имеют свои названия: «рядки», «денежка», «ягодка простая», «ягодка с черенком», «клопчик». Шов в при креп является особенностью древнерусского золотного шитья. Кроме того, существует рельефное шитье золотыми нитями, которое выполняется по карте, по настилу, — узор предварительно накладывают кусочками картона или застилают мягкими толстыми нитками, после чего по готовому настилу плотно укладывается золотая нить параллельными стежками. В качестве фона для золотого шитья использовались дорогие привозные бархаты, шелковые ткани и тонкая кисея. Шитье дополнялось жемчугом, блестками.

В орнаменте вышивки долго удерживались магические символы, корни которых в древнем славянском язычестве Головные уборы чаще украшались растительными узорами. В вышивке присутствовали изображения птиц, зверей и фантастических животных.

Многие узоры золотного шитья XVI–XVIII веков были навеяны богатым пышным декором золотных бархатов и шелков, в изобилии привозимых в Россию из восточных и западноевропейских стран.

В лучших произведениях русского золотого орнаментального шитья все изображения соразмерны и взаимоуравновешены, рисунок отличается четкостью и плавностью очертаний. Для XVI века характерны рисунки с зеркальным изображением композиции — с симметричным построением узора относительно центральной вертикальной оси. В конце XVII века широкое распространение приобретают композиции с основным мотивом узора в центре. Наиболее часто используется крупный, богатый деталями мотив, с отходящими от него побегами, листьями и плодами. Появляются рисунки, где травы узора сплошь зашиты алым, голубым и зеленым шелком, а золотая нить выступает как дополнение. В это же время особо популярно шитье платков, служащих декоративным дополнением костюма. Их украшали вышивкой из разноцветного шелка, золотыми и серебряными нитями, жемчугом.

Мотивы построения узора древнерусского шитья получили свое дальнейшее развитие в народной крестьянской вышивке XVIII–XIX веков. Наиболее четко это прослеживается в золотном шитье праздничных женских головных уборов, платков, в отделке крестьянской одежды. Особенно празднично украшались кокошники, бархатные душегреи, епанички. В их узоре преобладают растительные мотивы — гвоздики, тюльпаны, цветы шиповника. В начале XIX века в цветочной композиции значительное место отводится букету, перевязанному у основания бантом, вазону с цветами, мотивам, пришедшим в народную вышивку под влиянием привозных рисунков с шелковых тканей. В это время становится характерным для золотого шитья обводка