Святой Иоанн Кронштадтский о молитве и ее значении в жизни христианина. Извлечения из дневника с комментариями пастырей [А. В. Велько (сост.)] (pdf) читать постранично

Святой Иоанн Кронштадтский

О М ОЛИТВЕ
и ее значении
в жизни христианина

Извлечения из дневника
с комментариями пастырей

Минск
Белорусская Православная Церковь

УДК 271.21-42
ББК 86.372
С25
Рекомендовано к публикации
Издательским советом Белорусского Экзархата
Московского Патриархата.
Решение № 8 от 02.04.20 13 г.
Текст печатается по изданиям:
Иоанн (Сергиев), св., прав. О молитве.
Из дневника отца Иоанна Кронштадтского. —
М.: Тип. И. Д. Сытина и К., 1893. — 31 с.
Дружинин А., прот. Значение молитвы в жизни
христианина по учению отца Иоанна Кронштадтского. —
Казань: Центр, тип., 1910. — 43 с.

С25

Святой Иоанн Кронштадтский о молитве
и ее значении в жизни христианина. Извле­
чения из дневника с комментариями пасты­
рей : сб. / сост. А. В. Велько. — Минск :
Белорусская Православная Церковь, 2014. —
143 с.

ISBN 978-985-511-669-2

© Оформление. Белорусская
Православная Церковь
(Белорусский Экзархат
Московского Патриархата),
2014

ОМОЛИТВЕ
Из дневника протоиерея отца Иоанна
Кронштадтского
юбители духовно-нравственного чтения
с удовольствием, конечно, встретили из­
дание дневника почтенного Кронштадтско­
го протоиерея отца Иоанна Ильича Сергие­
ва. Этот сборник, вышедший под заглавием
«Моя жизнь во Христе»*, есть духовный
плод «минут духовного трезвения и созер­
цания, благоговейного чувства, душевного
исправления и покоя в Боге» почтенного
пастыря. В минуты «благодатного озаре­
ния души», которого удостаивался автор
«от всепросвещающего Духа Божия во
время глубокого к себе внимания и само­
испытания, особенно молитвы», ум автора
порождал мысли, глубоко проникавшие в
существо духовных предметов, и отец Ио­
анн, когда мог, записывал эти «благодатные

Л

* Имеется в виду издание св. прав. Иоанна Кронштадтского:
Моя жизнь во Христе, или Минуты духовного трезвения и со­
зерцания, благоговейного чувства, душевного исправления и
покоя в Боге / Извлечение из дневника протоиерея Иоанна
Ильича Сергиева. - М., 1892.

3

мысли и чувства» для своего назидания
сперва, а теперь предлагает их всем, для ко­
торых только дорога их «жизнь во Христе».
По самому происхождению своему книга не
может быть рядом отвлеченных рассужде­
ний, изложенных стройно и последователь­
но, по заранее предположенному распоряд­
ку предметов; автор записывал излияния
своего духа по мере их появления и воспо­
минания; мысль касалась самых разнооб­
разных духовных вопросов, предметов веры
и духовной жизни; иногда его духовному
взору открывалась яснее одна сторона ка­
кого-либо явления духовной жизни, иног­
да — другая. Автору, вероятно, не хотелось
холодным ножом рассекать живые явления
духовного опыта, являвшиеся слитно; не хо­
телось и сливать явлений, предносившихся
духовному взору раздельно. От этого его
книга выиграла; перед нами сама духовная
жизнь автора, изложенная просто, иногда
безыскусственно, иногда красноречиво до
увлекательности, но всегда тепло, одушев­
ленно, живо, прозрачно, ясно.

Нам хотелось бы познакомить читателей
с этой замечательной книгой. Для этого мы
берем «благодатные мысли и чувства» ав­
тора именно о молитве, и не без оснований.
Молитва в жизни христианина имеет гро­
мадное значение. «Что для тела свет солн­
ца, — говорит Златоуст, — то для души мо­
литва. Она есть занятие общее человеку
с Ангелами; ею вступаем мы в их общество,
делаемся соучастниками их жизни, состоя­
ния, достоинства, благородства, мудрости,
разумения. Кто не молится Богу и не име­
ет усердия постоянно беседовать с Ним, тот
мертв, бездушен, бессмыслен. Молитва дела­
ет жизнь человека правильною и стройною,
не допускает в душу ничего низкого и не­
достойного, поселяет отвращение к пороч­
ным наслаждениям; никто без молитвы не
может вести жизнь добродетельную». Еще
сильнее и подробнее выясняется сущность
и значение молитвы в символической кни­
ге Православной Церкви, именно в Посла­
нии восточных Патриархов (Послание Пат­
риархов Восточно-Кафолической Церкви

о православной вере, 1723. —Ред.). «Молит­
ва есть, — говорится там, — собеседование
с Богом, восхождение к Богу, благочести­
вое, устремленное к Богу расположение,
мысленное искание горнего, врачевство ду­
ши святой, служение приятное Богу, при­
знак покаяния и твердого упования. Она
укрепляет веру и надежду, учит терпению,
соблюдению заповедей и особенному ис­
прошению благ небесных, она произраща­
ет многие плоды, исчисление коих излиш­
не». Она есть «пища и жизнь души». Тот,
кто требует доказательства сему, подобен
«слепому, во время ясного полудня сомне­
вающемуся во свете солнечном». «Молитва
есть дыхание духовного человека, — гово­
рит святитель Филарет. — Как дыханием
телесный человек привлекает окружающий
воздух и вдыхает из него жизненность и си­
лу, так