КулЛиб электронная библиотека
Всего книг - 480400 томов
Объем библиотеки - 714 Гб.
Всего авторов - 223131
Пользователей - 103706

Впечатления

Serg55 про Бочков: Помиловать? (Альтернативная история)

автор пишет: четвертую книгу не пишу, а в конце третьей - продолжение следует... как-то не понятно мне?

Рейтинг: 0 ( 0 за, 0 против).
alexk про Смирнов: Владыка демонов в отставке (СИ) (Фэнтези: прочее)

Не тот Смирнов - этот https://author.today/u/id743615391

Рейтинг: 0 ( 0 за, 0 против).
kiyanyn про Дмитраковский: Паша-Конфискат 1 (Альтернативная история)

Рыдалъ.
С другой стороны, читатель предупрежден сразу же: Исторические и военные события, изложенные в книге могут не совпадать с реальными событиями, на то она и фантастика. Увы, предупреждали бы сразу, до какой степени фантастика.

Лично я после

золотишка в слитках мы минимум пару тонн [Все золото НСДАП, хранившееся в одном хранилище возле рейхсканцелярии — kiyanyn] перекинули, не считая всего прочего. Золотой запас страны сразу увеличился, наверное, вдвое

читать дальше пока не стал. Не готов к таким веселостям. Впрочем, после некоего подземного (!) склада площадью 2.5 гектара (!!), в котором вагонами стоят неучтенные (!!!) материальные ценности — это так, мелочи. И кого колышет, что золотой запас СССР в то время был порядка 700-1000 тонн?...

Вобщем, если будет настроение вернуться к этому боевику для подростков, может, и вернусь. Но пока — все же оценка "плохо"...

Рейтинг: +2 ( 3 за, 1 против).
kiyanyn про серию Петр

Прочлось легко, под настроение очень быстро. Не без роялей, но...
К тому же эпоха (Петр II, времена Анны Иоанновны) практически неизвестная, так что судить о степени достоверности лиц и событий трудно.
Но вполне читаемо...

Рейтинг: +2 ( 3 за, 1 против).
OMu4 про Аким: Что говорят двери (Детские стихи)

Если у вас есть эта книга, пожалуйста, помогите доделать её до конца. Во всех просмотренных мною ресурсах интернета отсутствует разворот книги со стихотворением "Боец-удалец". Свяжитесь со мной через личное сообщение, если вы можете предоставить скан этого разворота (стр. 46-47).

Рейтинг: 0 ( 0 за, 0 против).
Serg55 про Бочков: Казнить! (Боевая фантастика)

доллары зачем покупал, непонятно?

Рейтинг: 0 ( 0 за, 0 против).

Интересно почитать: Нейротренажеры для детей

Мировая литература [В. Луков ] (pdf) читать онлайн

-  Мировая литература  (и.с. Большая серия знаний-9) 69.59 Мб (скачать pdf) (скачать pdf+fbd)  (читать)  (читать постранично) - В. А. Луков

Книга в формате pdf! Изображения и текст могут не отображаться!


Настройки текста:



..
!

~ол ь ш ая Сер и я &и а и и й

МИРОВАЯ
ЛИТЕРАТУРА

МИРОВАЯ ЛИТЕРАТУРА

i(Joл~ma1 сери~ ,э навий

МИРОВАЯ

ЛИТЕРАТУРА
~олъшая серия ананий

~MocшZOOS

история литературы подарило миру немало изt/t!Сmных имен:
м HOр и Пр)'Сm, Пушкин и Толстой,
Хемщиуэй и Брехт ... Произведения великих мocme{JOIJ слова открывают перед

СОДЕРЖАНИЕ

нами новые гори:юнты, позволяют при1Л Ь БОШI Е Р

37

БА РОККО И КЛ АСС ИUИЗМ
ПЬЕР КОРН ЕЛ Ь
Ж А Н РАС ИН

38

41

ЖЛ Н БЛТИ СГ МОЛ Ь Е Р

45

47

дЛ НИЕЛЬ дЕФО

48

Д Ж О Н АТА Н С ВИФТ

ЖЛН ЖА К Р УСС О

81

Русская л итература
пр оuессе

83

110

Д J>Е ВН Е Р УСС КА Я

84

Л И ТЕ РАТ У РА

85

112

88

Л ИТ Е РАТ У РА П Е РВ О Й

с и м в ол и з м

87

П ОЛО ВИНЫ

llOЛ b В Е l'ЛЕ Н

88

АЛЕ К СА Н Д Р С ЕР Г ЕЕВИЧ

А РТЮР РЕМБО

89

П У Ш К ИН

XIX

В ЕКА

М И ХА И Л ЮРЬ Е ВИЧ

11 7

Н ИК ОЛА Й ВАС И Л Ь Е В И Ч
го гол ь
117

52

Л ИТ Е РЛТ УРА В ТО РО Й
П ОЛО ВИ Н Ы

XIX

В Е КА

• Б У РЯ И Н АТ И С К •

ИВА Н СЕ РГ ЕЕ ВИЧ

И · В Е Й МА РС КИЙ

Т У РГ Е Н ЕВ

КЛ АСС ИU ИЗМ ·

54

ФРИ д РИ Х ШИ ЛЛЕ Р

57

ЛЕ В Н ИК ОЛ Л Е ВИЧ

ТОЛ СТОЙ

59

60

ВОЗ НИКН О В Е Н И Е
ЛИ ТЕ РАТ У РЫ С Ш А

61

XIX- XX

ХХ век

91

М ОДЕ РНИЗ М

М А Р СЕЛ Ь ПР УСТ

ФРА Н L1 КА Ф КА

Ч ЕХО В

И П ОСТС ОВ ЕТС КИЙ

96

ПЕРИОД Ы

63

Э l' Н СТ ТЕ ОДО Р А М АД ЕЙ
ГОФМ А Н

65

Г Е Н Р И Х Г Е ЙН Е

99

РУСС КОЙЛ ИТ Е J>ЛТУ РЫ

126

100
10 1

104

Э l' НЕ СТ ХЕ МИ Н ГУЭ Й 105

62

РО М А НТИ З М

125

ОС Н О В Н Ы Е О С О Б Е Н НОСТИ

97

Р ЕАЛ ИЗМ ХХ В Е КА
ТОМ АС М А Н Н

124

СО В Е Т С КИЙ

95

Э К З И СТ ЕНUИ АЛ ИЗМ
АЛ ЬБ Е Р КЛ М Ю

122

123

М А К С ИМ ГОР Ь К И Й

93

Э К С ПР ЕСС И О Н И З М

И ФУТУ РИЗМ

В Е КОВ

л нто н п л вло вич

92

Д Ж Е Й М С Д ЖОЙ С

XIX ве к

121

Л И ТЕ РАТ У РА Р У Б ЕЖА

Л ИТ ЕРАТУРА ЯП О НИИ . КИТЛЯ.
ИН Д ИИ . А РМЕНИИ

11 8

120

Ф ЕдО Р М И ХЛЙ Л ОВ И Ч
ДОСГОЕ В С КИЙ 121

55

РО К ОКО
И ПР Ед РОМА НТИ З М

114

11 5

Л ЕРМОНТОВ

90

53

И О ГА НН В ОЛl>Ф ГА НГ Г trE

114

ЛИT E PAT Y PAXV l ll ВЕКА

51

СЕ НТИМ Е НТАЛ И З М

'
~

в мировом л и те ратур н о м

ОСКЛР УА ЙЛЬJ]

ДЕ НИ Д И Д Р О

веков

ЭСТЕТ ИЗ М.

49

50

-

-~

82

э м и л ь зол я

47

ПРО С ВЕШ Е l-t И Е

ВОЛ ЬТ Е Р

XIX- XX

Н АТ УРАЛ И З М

45

109

79

гн11> ик И БСЕ Н

ЯПОН С КАЯ Л ИТ Е РАТ У РА

веко в

80

ГИ ДЕ МО П АССА Н

43

ЛАТ И Н С КОЙ А М Е Р И КИ

ве к

Рубеж

Р ЕАЛ ИЗМ

42

Л ИТ Е l'АТ У РА

XVlll

75
77

Ч А РЛЗД ИКК Е Н С

ЛО П Е ДЕ В Е ГА

-

73

74

l>ENJ И ЗM

О Н О Р Е БАЛ ЬЗЛ К

XX- XXI

.. J (; ; .

69

66

Б Е РТОЛЬТ БР ЕХ Т

106

• НОВЫЙ ЛАТИ Н ОАМЕРИ ­
КАН С КИЙ РОМ А Н + 107
Л ИТ Е РАТУ РА
• М АССО IЮГО С П РОСЛ •

107

5

МИРОВАЯ ЛИТЕРАТУРА
в 1827 r. секрета рь Гёте Эккерма н зап и сал 11выска­
мыс­

вать. Охваппь всю мировую л 11 тературу совер­

л 11теля о том, что •рождается все~шрная литерату­

шенно не возможно. В сознании отдельного чело­

зывание великого немецкого писателя

ра•

(Ykltliteratur).

существует,

форш1рования.
Весь

Гете не говорил о том , что она уже

он отмечал только момент

начала ее

Это было глубокое провидение.

дальнейший

литературный:

в этом направлении, а с рубежа

процесс

шел

вв. можно

XIX-XX

•всеобщая

литература•

и

11

терми ны

• М11ровая литература •.

но , тезаурус мож н о расш11рить (этому посвящена
и да н ная книга) , но тол ько до и звестных пределов.
И тезаурус всегда субъекпt вен, в его центре нахо­

-

• \1ужое • . А •1тодля

н ас в мировой литературе • свое •? Конечно же,
русская литература. Мы ее

11

знаем лучше ,

11

лю­

Какой же из трех терм 11н ов следует выбрать?

бим больше , и понимаем так , как ее никогда не

Попробуем

поймут ю1 амер1 1 канцы, ни

вникнуть

в

оrге нк11

их

значе н11й .

•Всем ирн ая л итература •, если довериться

Гете,

11

будем

охватывает л ишь два послед ни х века. Вот

юпа~iцы.

Поэтому

в общем рассказе о мировоlt л1пературе мы огра­
н11ч11мся

только

одной

проблемоn ,

-

связанной

у п отреблять этот термин тогда, когда пр 11дет вре­

с русской литературой ,

мя преодоления репюнальности и возн11кновения

с м11ровой л~пературой. Мы отмет11м ее самостоя­

•всем 11рн ости• , т. е.

тельное разв1пие

реального

единства

литера­

11

как она соотнос 1пся

вза11модействие с другим11 л 11 -

тур ного процесса в странах Запада и Востока, Се­

тератураш1

вера и Юга .
термин , которыn подчер­

11 огромную роль во всемирной т1тературе. Н о не
больше - ведь куда подробнее русская литература

к~t вает, что где бы и коrда бы н11 возникл11 литераrур­

охарактеризована в школьных и вузовск11х учеб­

-

•Всеобщая литература•

мира ,

под\1еркнем

ее

самобытность

шецевры , они являются достоянием современ­

ю1ках , по которым 11зучается л 1пература в России.

носrи и имеют некие не зависящие от времени черты.

А вот пр11менительно к зарубежным л11тературам

ные

Н о мы как раз хотим рассказать об истор~1ческой ю­

ситуащ1 я

менч11вости л итературы, поэтому термин • всеоб­

фрагментарно, а многое

щая л 1t тература• мы будем иметь в виду, но не будем

заурусный подход заставляет о разт1чных л1пе­

иная:

здесь

многое

11

известно

лишь

вовсе неизвестно. Те­

ратурах говор1пь то более , то менее п одробно.

11м пользоваться.

-

термин, кото­

Это зав11 с 1п от степе ни освоенност11 различных

рый характеризует литературу всего мира, в том

л1ператур русской культурой. Западные л1 1 тера­

числе и тех эпох , когда не было еще сл 11ян ия лите­

туры в России освоены лучше , восточные

Н ако н ец, •м~1ро вая литература•

-

-

ху­

ратур разных н ародов и континентов в ед11ный ли­

же, а, н апрю.t ер, африканские

тературный процесс. З н а ч~1т, он больше всего под­

освое ны . В первую очередь нужно пр11 общиться

ходит дпя определе ни я того предмета , который мы

к тезаурусу русскоn культуры , а потом уже мож­

собираемся рассмотреть.

п очти совсем не

но з н а чи тельно расш11р1пь свои инд11видуальные

Ита к , в кю1ге будет п редставлена мировая лите ра­

познания.

тура в ее 11 сторическом развитии (вruють до все­

Особо следует отметить роль перевода. Большинст­

мирной л~1тературы).

вом книг, о которых пой.ает ре\1ь, мы можем н а­

Особо следует сказать о нашей отеч есmенной литера­

слаждаться благодаря их прекрасным п ереводам на

- тезаурус. Что это такое?
Тезаурус (греч. thesauros сокровище , запас) 1) в линrв11стике - словарь языка с полной смысло­
во й информацией; 2) в информатике - полный с11с­

русский язык. В этом проявляется од н а из главных

лич ны е язык11 без ослаблен 11я их во:шейств 11я на

тематиз11рованный набор дан ных о какой-либо об­

•111тателя. И это замечательно , потому что , ко н еч н о,

ласп1 знан~tя ;

хорошо з н ать 11 сторию м11ровой л 1пературы, но та­

туре. Есть такое понят11е

3)

в куль1УJЮЛОГИИ , тезауролоn111

структурированная

6

века в любом случае будет представлено знаюtе
лишь какой-то част11 мировой т1тературы. Конеч­

дится •свое •, а на п ерифер1t1t

говорить о явлении • всем 11рн ости• литературы.

Однако ученые нередко употребляют

Вот это последнее значение нас и будет интересо­

по

основаю1 ю

•Свое

-

-

чужое•

особен н остей литературы как в1tда 11 скусства

пе­

кое знаю1 е 11меет смысл преЖде всего, чтобы обна­

совокупность субъективных представлею1й о мире ,

ружить

чело веке, культуре.

чтею1я.

МИРОВАЯ ЛИТЕРАТУРА

-

ревод11мость литератур ны х про изведе ний на раз­

новые

8

источниюt

для

н аслажден и я

от

u

ДРЕВНИИ МИР
Ещ е недавно считалось, что человек существует на земле 1мШ1Лuон лет , н ыне учеи ые ут вер­
ждают, что человеку не .менее 2 миллионов лет, а иекоторые называют цифру 5 мШUJuонов
лет . Искусство появилось 40 т ысяч лет назад, а лшпература насчитывает, очевидио, не более
5-6 тысяч лет . Она моложе А1узыки и живописи, театра (игрового действа) и архитектуры.
С литературой человечество живет лишь тысячную долю вре111ени своего пребывания 11а 3еАtЛе.
1юзю1кла литература? Только тогда, когда
к огда
н а терр~пор 1н1 Древнего Востока, в конuе 4-

оказал величай ш11 й п амятн 11 к древ 11ееврейской л 11 -

2 тыс. до н .

тературы

э. п ростершегося от Египта 11 государств

Междуречья на западе через п ротою1щ1 йскую ц11 оилизащ 1 ю в центре

11

до Китая н а востоке , слож:11 -

л 11 сь первые цивил 11 заш1 и. И появилась т1 сьме~1ность, достаточно развившаяся лля того ,
можно

было

заф11кс 11 ровать

п ервые

чтобы

связан~1ые

и пр 1 1 этом достаточно п онятные тексты. Литерату­

Бес п рецеде нтное

-

мия н11 е

на

м 11 ровую

культуру

Б 11бл11я (по-rре•1 еск 11 это слово зна'l 1п

• К tшг11•). Тексты В етхого Завета (ее первой части)
кано1щз 11 рова н ы 11удаюмом

11

хр11 ст 1tанством

11

п о­

ч11таются как Свяще нн ое П11 са ю1 е. О ни относятся
к

векам до

Xll - 11

11. э.
- • Тора• ,

Древнеr1шая часть

11т1 •Л ят11 кн 11 ж11е•.

П о предаю1 ю , • П ят1 1 к1шжие • написа н о пророком

ра самого ран н его nер~юда и есть все . что зафикси­

Мо 11сеем. Оно включает в себя к н иги • Бытие •,

рова н о на т1 сьме , будь то мифы или надnис1 1 на

• И сход •,

11

печатях. м ~1 фы, то есть сказа ю 1я о богах

героях

•Лев~tт. ,

• Ч исла",

• Второзако н 11е • .

• П ят11кн11жием • следуют древ н11е хрон 11 ю1

своего народа, п редмет веры и ПО'lитан11я, словес­

роческ 11 е

к н ипt,

а также

11

За

n ро­

столь зна•11пелы1 ые

п а­

ная основа реш1гиозного р ~tтуала , особенно важны:

мятн1tк 11 , как • П салтирь• , • К1шга п р11тчей Соло­

они стат~ ос н овой художественной л 11тературы.

моновых •, • Кн ига Екклезиаста, 11л11 П роповещ1 и­

Л ~t тсратура Ш умсра и Вав 11лою1 и может с'lитаться

ка• , • Кн11 га П есн11 П есен Соломо н овых• .

древнейшей на Земле. В конuе

4-

н а'lале

3 тыс . до

Кн1m1 Ветхого Завета сыграл 11 колоссаль н ую роль

н. э. поямяются самые п ервые 11з 11 звестных текс­

в разв 11тии релипюзноrо созна ни я , мировой куль­

тов. Это документы учета , хозяйственные пере•1н 11 ,

туры, литературы. Он 11 стали основой дпя Н ового

CП llCKl1

Завета,

11

богов ,

заn11си

П1 МНОВ ,

зamtC ll

поговорок , некоторые мифы. К концу

2 тыс .

п ословиц

3-

н ачалу

дон. э. относ1пся так называемый • Н ипnур­

11

в

котором от 1 сывается

11 стория смерт и

воскресения И11 суса Хр11 ста. М илл 1tа рды людей

н а п ротяже н 1111 трех тысячелетий смотрел 11 на м 11 р

ский КЗ•ЮН • , в который ВХОДЯТ м и фы, молитвы,

сквозь пр1 1 зму эп1 х текстов. Слова Б и блии зауч 11 ва­

гим н ы , эпос, учебные тексты. Особенно це 1 1ен пе­

лись н а и зусть н а ч•t ная с младенчества, фор м ируя

речень

литературных текстов. Так как он11

87

•te

11мсш1 заrлав11~i , в переч н е приведены на'lальные
строю ~ произведений. Тогда же поямяется старо­

вавилонски 11 вариант эпоса о Г1tльгамеше , а также
сказание о п отопе , сказа1ш е об Этане , совершюJ­
шем п олет н а орле. К кон цу

2 тыся•1елеп1 я

до н. э.

относится основная л1пература н а аккадском язы­

ке. Это канонические религиозные тексты: г1 1 м н ы ,
маn 1 1твы , закл 11 нан1 1 я. Есть
К сереци н е

11поэма о сотворени11 мира.

1 тысячелеп1я дон. э. относ1m:я запись ос­

новной версии эп оса о Г1wьrамеше ; в Аос11 р ю1 появпя­
ются библ 11отеки (би бл 110тека царя Ашшурбаюtnала,

Vll в. дон.

э. , раскопан а в

1849- 1854

п:).

Самы11 ювестн ый п амятник, отн осящийся к этой
культуре,

-

сказа ни е о Гильгаме ш е. Вел 11 к 11 й ак­

кадский эпос дат11 руется

XX ll

в. до н . э. Н екото р ые

ученые н азывают более п озд н юю дату

- XVlll

в.

тем самым характер мышлен 11 я, с п особ и зложе н•t я,
образ н ые ассоц 11 ац 1111 приме ю1 тель н о ко всем сто­
ро н ам жиз н едеятель н ости огром н ого числа людей,

целых

народов.

П 1 1 сател11

всех контине н тов 11 с­

пользовал11 литературн ые формы, разработа нны е

u 6 11блейсю 1 х

текстах

(жа н ры

молитвы,

пр 1 п•111,

псалма, хро ни к и , проро ч ества, афор 11 змы
библейские образы

-

А враама, И саака , И осифа , Н оя, Мо•tсея
лейские сюжеты

-

11

др.,

Адама, Ев ы , К а 1tн а, Авеля ,

11

др., биб­

сотворе н ие м 11ра , всем11 рн ы й п о­

то п , разруше н~1 е Содома и Гоморры, •1 сход евреев 11 з
Египта

11 др., б ~1блейск•1е метафоры, сравне ю1я , эт t -

теты ... ). Невозможно l!~~~!'~l!!!IJll
перео.111 сл 11ТЪ

все

ас-

пекты аnия н ия ВС"IХО­

ЗШJСТТJЫХ текстов.



дон. э. Н о даже и тогда это на I ОООлетраньше п оэм
Гоме ра.

Из • Книги мерm8ЫР.

Д Р ЕВ НИ Й МИР

7

ЛИТЕРАТУРА ДРЕВНЕГО ЕГИПТА
Литература Древп его Египта иасчитывает три тысячелетия со ере.мен постройк и пира.мид до иачала нашей эры. После того,
как француз Шал тол и ои в начале Х1Х в. расшифровал иероглифы,

перед человечеством предстала иеизвестиая повы.м иарода.л1,

110-

разит елыю бога тая кулыпура древпих еги11тя11.

В первых древнеегипетских текстах - " к1111гах nщ>ам1ш• . n11саuшихся на стенах погребальных камер 1111рам1w в Зтыся'lелстни до н . з .. обо­
з 1 ш•111лась основа зто ii древнейшеil л11тературы: культ мертвых. борьба со
временем, преодолсн11е смерп 1 и дост 11жс~н1с вe 1 11toii ж1 1 з1т. Атuн t з текс­
тов об н аруж111:k1ст в 1111х фольклорные художест1~ 11н ые средства: повторы,
сохра 11 е1111с архаизмов - устаревш 11 х слов. параллел1 1 зм, мл ~1 тсра1.1.1111

Т;·танха.11011,
фараон

XIV в.

-

со­

зну•н1я согласных. Трад11ш1я зт 11х текстов была 11родолжена IJ • К111нах сар­

XV/11 дшшстии,

кофа~·ов• (Среднее uарство. на среднсспшстском яз ык е) и в • Кш1rе мерт­

дон. э.

вых •

(XV

век до

11. э ..

Н овое uарство. 1ш 1юuоепн1стском нзыке).

И з paз.rtlt'IHЬIX текстов мы можем составить прсдсr.шле 1ш е о том, как мыс ­

т 1л 11 себе древн1tе епн1тяне человека 11 окружающ11ii м 11 р. Живой фарао11

отождествляется еп111тюшм 11 с боrом Гором. а мертвыit

-

с боrом Ос 11р и­

сом, миф о подвнrах. п16ел11 и 1Jоскрссе111ш которого был главным м1нlюм
дрсв н11х сг11птян. Ч еловек воспр11н 11 мастся как со 1юкуп н ость сах (тела).
шу1п (те 1111 ). ах ( • блажеtнtый. просветлснныii~), ба (•душа•), ка (тоже •ду­

В :::~~~~к~н:г;::~~
снчслеrш1

до

н. з.,

соосрж1псн

зна\tеmпос • Просламс1111е ш1с­

1Je'1110li

ж 1tли скулыпур11ые 11:юбраже11ия 'lеловека в rробн1ще

ЖllЗllll важtю сбе­

11

посмертные ма­

СКl l , которые ка долж но уз навать). но особе 111 ю важно сохра1шть ре 11

-

цов.:

нмя . Вот почему труд т1сuов с•111тался особен н о почетным.

Мудрые писцы

Сред 11 вслик1 1 х 1шс1.1.ов в папирусе 1шзывается нмя Имхотс11а

Вре.11ен 11реемник08 саwих Гюгов,

до 11. э.). Имхотеп, создатель nep1юit 11и ра м11ды (ступенчатая 1шрам11да фа­

Прt!дрекавшие б}д}щее.

lfx

име11а саvю11ятся навеки.

О11и ушли, зовершив свое вре.wя,

(XXV lll

век

раона Джосера), арх 1 пектор, астроном, врач. обожествленныii сп111тянам11 .

Его культ пере н яли грск 11 , сделав его боrом врачева1ш я Асклеrшем. Имхо ­

-

Пrоабwпы все их й.1изкие.

теп

Они 11е строили себе 11ираw11д

(хотя трудно 1щент11ф1ш11ровать как 11 е-т1бо тексты, составлс111 1 ые 11м). Н е

из меди

ff надгробий

из 6ро11:ш,

011

возможно, первый п11сатель в мировой литературе, •1ьс 11 мя мы з н аем

л 11 первым н ачал составлять • Km1пt т1ращ1д •?

11ас.r1едrшков.
Детей, саvю11ивших их и.11е11а.
На Ol/U остави..ш свое жк:ледство
вписа11иях.

В llO)"fe11uяx. сде1аю1ых ими.

( ... )

K1111NJ нужнее построе1111ою до­
, wа.

11ескольких тысячелетиii. Даже 11ослс ~1 с•1 ез 1ю вс1н1я Епн~та как могуч его
самостоятельного государства

Лучше памятника в храме.
(Перевод

кой

д реннсеп1 пет ­

перснеде ны . Н о
немногое ,

•1то

11

то

мож­

А шt ы Ахматовой).

но сегодня ПJХ>честь ,

Это древ•1еепшетское сn1хотоо­

убеждает в высо•1 ай­

ре1н~е

-

самый дрен•tий ю 11 с­

Гораш1я

monumentum •

11,

•Excgi

сл~овзтель­

но. ст11хотооре1111н А.С. П у111к111ш . я

шем
п1я

УJХ>В н е
древ н11 х

дов Земл 11 .

1шмят1111к себе воз­

дв 11г нерукотворный ... "

11

разu 1 пш1 культуры, л11те­

ратуры HOIJЫX 11 apoдOIJ. До 11ас дошли Лl!ШЬ фраr\fеtпы , ОСКОЛК11 веЛ1 1 -

леко еще нс все текс~ъ~

Лучше роскош1юго дворца,

на его терр1пор и 11 поямят1сь п амятн ик и,

11 мевw~1 е orJX> ш1 oc з наче11ие для ста 1юме1111я

ско li л 1пературы, да­

ЛJ'ЧШе lро611иц на Зo11aik,

то11ювеi1

(nа ндавон)

11

uаря

П а нду

11 х двоюрою1ых

братьев 110 отuу - ста cы 1ю­
neli наря Дхр1параштры (ка­
уранов). Старш11 ii 11 з nанда­

После внезапной и загадочной гибели протоиндийской цивилиза­
ции, от пись.метюй культуры которой остались лишь недавио
прочтеииые короткие падписи на печатях, на полуостров Иидос­
тан пришли индоевропейцы - арии (XV век до и. э., но по лтеиию
иекоторых ш1дийских ученых - XXV век до и. э.). Оии прuиесли
с собой мифологию, фольклор, традиции и обычаи, которые легли
в основу одиой из вел ичайших литератур мира - литературы
Древней Индии.

вов.

Юдх 11штх11ра.

нс ка \\

каураоов

ет НС менее ТЫСЯ'IСЛСТllЯ (от

Xll до 11

11 за пись

-

Веды (веда -

которы х з..1 1111м а­

века ДО н . :э.). в IНIX ВХОДЯТ рел1tпюз­

-

ралы1ый

эп11эод

оов

11

na,1e Курукшетра. Otta дn1tr1acь
18 дней. На стороне пандаоов
в качесmе

оозн11•1еrо

Арджуны (третьего сы11а П ан­
ды) дноюрод1н.~il брат по ма­

тер1t Кр1tш11а

-

бога

сохраняющего

В11ш 11у.

рыuают б1поу.
ра

Вершина древнеиндийской литературы - две nоэт11•1с­
11 • Рамаяна•. П ервая ю 1н1х ( назва н~1 е мож1ю

-

каура~юв на рсл11nюJ1юм

тывается

ск11х зпопсн , • Махабхарата•

эnоса

11ет1кая б11тва воrtск nанпа­

11еелt: н11 ую.

и друп1е свяще1 1н ыс тексты. •

не.за­

Дуры1одхана. Це1п­

ные гимны. посвя щен н ые м 1юrочисле1н1ым 11нд11йсю1м богам (11х 11асчн­

3339),

престол

ко11110 з.11111мает старшш1 ю ка­

ур:шон

11ыстуnает

Важнейший памятник литературы ариев
на са t1 скр11тс означает •зн ан11е•), формнрован11е

полже н

стать uарем. но блаrоларя nро­

м11оп1 е

11 рав1п

ноnлоще 1ш е

П а ндавы

11

вы11 г­

Юдх11ш тх11 -

годы

счастл 11во

стра но li .

а

nеред

с мертью uместе с братьям 11
11х

общей

же1юil

11

Драуnад11

перевссп1 как • Вел11кое f сказан 11 е о потомках! Бхараты • ) складывалась

восход1п на косм11•1 ес кую го­

о

ру М е ру. чтобы

X- IV

веках до н . э.

11

была зап~1сана около

JV века

н. э. Эта огромная

IX>ll'lecкaя 1ю:эма фольклорного 111Х>1tсхож.ае1 111я состо11т пр11мсрно 11з
строк.

Вторая

всл11кая дрсо н е 11нд11 iiская поэма. • Рама­

яна •. пояо 11 лась около

11

нустся о зл оключениях
престола

1ia 14 лет.

века дон. э. В н ей пооест­
Рамы, отстране 111101·0 от

о сюпан 11 ях, в которых его со­

провождают брат Лакшма н а

жена Сита, о победе

11

Рам ы над царем ракшасоо (де монов) Раоа1юn . Ав­
торство

этого

геро 11 •1 еского

эпоса

пр11п~1 с ывают

мифи ческому поэту Вальr.н1 к11, ~1 действ 11 тел ы-ю ,
в поэме •1увствуется

присутств11е ещнюго создате­

ля в достаточно стройн о 11 комп оз11ш111 , разруше-

1ш11 трад11шюнных формул nовествоваН11я , дета­

л 11 з 11рова н11ы х о п11 са 1111я х. Вr1 ервые встре чаются,
11а11р11мер. раз вернутые оп11 са~в1я време1 1 года. Так

как Рама

-

одно 11 з оо п ло ще1тй бога В11шну, • Ра ­

маяна• почитается как полугеро 11•1еск 11й - полусвя ­
ще1н1ыf1 текст. •

Литература Древней

И ндии оказала

большое вл 11 я ние на n0СJ1сдующсе разв11т11с культур

Востока, а ныне получила поист11нс мнровос пр1ш~а­

ttие. •
Статуя Витну 8 храме Индры
в Элларе. В.В. /kрещаzин.

1874- 1876 и.

rc200 тысяч

uарство богов.

8

вступ11ть в

ЛИТЕРАТУРА ДРЕВНЕГО КИТАЯ
Одна из древнейших литератур мира - китайская. Вероятно,
китайцы - старейший народ на Зе.мле, и китайская культура
до сих п ор песет на себе отпечаток той первоздапной кулыпу­
ры, которая сложилась в это.м региоие пять тысячелетий на­
зад, а .может быть, и раньше. В иероглифах китайцев отразил­
ся иной сп особ мышления, восприятия .мира , че.м у европейцев.
Понять культуру, литературу этого народа так же сложно,
как выучить китайский язык. Но .многие достижения Китая
стали частью мировой кулыпуры.

Начало китайской литераrуры теряется в ГЛ~ll тыся•1елет11й.
С дрсвнеnшей гааательной пракп1кой связана одна ю первых кю1г человече ­
ства

-

• И Uзин • (на русский язык обычно перевошrrся как •Кю1га перемен • ) .

Она з начима для К11тая в той же мере , как Б11блия для Запада. Леге~ша
утверждает,

'ITO

содержащиеся в книге гексаграммы (рисунк11 11 з шесп1

черт, одю1 и з которых непрерывны , д р у гие

-

с пробелом) был11 ч удес ­

ным обра з ом нанесены на панц11рь огромной •1 е репахи, вспл ывш е й н а
повер х ности моря . Время воз никновения кн11ги 11сследователи опре д е ­

ляют по-раз ному : от

XXI

века дон. э" пр11п11сывая ее легендарном у им ­

ператору Фу -с11 , д о VI века до н . э" сч1пая е е создателем Конф у ция.
гексаграммы • И U з 11н • прюваны описать все бе з 11сключею1я снту­

64

аш111 , 11 з которых склад ывается с удьба человека.
Древнейшая к1пайская поэз11я

(X ll - VI 1 века дон .

э. ) вошла в кн 11 гу • Ши

цз ин • ( • Книга п е сен • ).
Для китайцев прекрасное не связано с отдельным человеком , его с убъек ­
тивным11 чувствам11 , оно воспр11нимается как гармония природы

11

обще ­

ства. Две с11стемы м11ровоззрения возн11кли на этой основе: конфуш1анство
(с ор11 ентацией на общество)
Принцесса с яблоком .
Китай.

V/1- V/I/ вв.

Крупнейшим

дон . э.

11

даосизм (с ориентацией на пр11роду).

представителем

древней

СЛОБеСНОСТИ был Кун Фу- uзы, то есть уч1m:ль Кун

с Ш11 ЦЗllН • и друг11х nа­
в мятю1ках
отразю111сь м11 -



китайской

(552/ 55 1-479 до

н. э. ) ,

нам он известен под 11менем Конфущ1й ( это европейская передел ка на л а­

тинский лад). Он 11мел около

3000

учен11ков , но обучал их устно . Однако до

фолоrическ11е предстаален11я
древt111х к11тайuев. Можно вы ­

нас дошел сводсочинен11й , зап11санных нескольк11м11 поколен11ям11 учен11ков

делить м11ф о хаосе, м~tф о по­
топе 11 некоторые друr11е. Но

законие ( • Ши сань uз11н • ). В него входят

собственно миф занимает под­

(• И зречения • ) , • Мэнuзы • . • Вел11кое учение •, • Учею1е о середине • . в кото­

чиненное место, уступая веду­

рых содержатся записанные учен111сам11 мысли Конфуция , а также не создан­

щую роль культам : кам11ей , го­

ры, nлодорощ1 я, дракона (от­

ражеtю в • Шань хай uз 1111 •

-

с Книге гор 11 морей •, 111 - 1 вв .
до н. э .• н др. ) . Из культа горы
род илось nредставле1н1е о

pe

как

воnлощен 1111

t.111-

равнове­

сия, вза11модейств11я ян 11 11нь.
Ян - первоначально светл ый,
южный склон горы
мужского

жи зни ,

начала ,

неба.

ных ч11сел.
чально

-

света ,

нечет­

13

кю1г, в том числе .Лун ь юй •

ные , а лишь отредакп1рованные Конфуц11ем книг11 : • И цзин •, с Ши uзин • ,
..Ли цзин • ( • За ш1 ски о правилах благо пр11 стойност11 • ) и др.
Главное понятие учения Конфущ1я
му, человек пр 11 обретает дэ

-

-

дао , правильный пуrь, следуя которо ­

добродетель. Сосредото•111в внимание на пра ­

вильном устройстве общества ,

Конфущ1й прот11вопостамяет цз юнь- цзы

(благородного мужа) и сяо жень (малый люд , чернь). О последнем мысл1пель
мало заботится , зато для цзюнь-uзы создает целую с 11 стему требований.

символ

-

юrа,

солнца,

Если Библия



- самая ч1паемая книга за всю истор11ю человечества,

выдержавшая наибольшее кош1чество изданий

11

знакомая мшuшардам лю­

первона ­

дей на всех континентах , то памятн11ки л1пераrуры других народов Древнего

северt1ый

Востока 11 звестны зна'lительно меньше. Западному человеку трудно понять

с11мвоЛ женско­

строй мыслей и образы восточ н ых кульrур. Сближение Востока и Запада

Инь

теневой,

склон горы

Конфуш1я , получивший назван11е Конфуц1~анский канон , 11Л11 Тр11надцати­

-

го начала, севера , тьмы. смер­
ти , земли , луны, •1етных чисел .

началось не так давно. Но только когда оно досп1гнет достаточно высокого

Культы связаны с поклонени­

уровня , можно будет говор11ть о том , что все~шрная литераrура как единое

ем пр 11роде.

целое деnствительно существует.

10



МИРОВАЯ ЛИТЕРАТУРА



АНТИЧНОСТЬ
Tep1ttu11 «аитичиосm Ь» характер изует культуру Древи ей Греции и Древнего Puлta. Античпая
литература о пиралщ:ь иа разв ива вшееся на протяжеиии веков успт ое народиое творчество
и п ереияла от и его как некоторые виешние черты ( форлtулыюст ь фол ьклора) 1 так и о преде­
лявшую его содер.ж:апие лшфологичност ь .
ня ос tю ва а 11пt•1ной л 1псратуры.
м ш\юлог
Мышлс 1111 с гре ков 11 р н мл ян б ыло м11 О l\..1. /ШЯ Х,

ко­

торы е охват ьшаЛ11 осе сто ро 1 1ы ж 11 з н1t . Дрсн н е 1-рс • 1 е­
ская мщjюло г11 я склм ьшалась 11 а щютяжс 111111 мн о ­
п1 х ве к ов 1 1з кул ьтов мсст11 ых божеств
ll ЗВCCТll OC Cдl t l t CТIIO

тсму к

Vl ll - V

11

11

пр1 юбрсл а

r1 рс врап tлас 1, в стро йн ую С lt С­

1к: кам до н . :э. У11о рядо ч с н11 е м щjю в

н ашло отраже н11 с

IJ п оэ м е

Гсс 11ода

• Тсо 1·0 1m я»,

ше

rю всствустс я о 1юз 1ш к н ове 111нt кос м оса н з хаоса. п о­

колс 1111я х бого в , союзах

6oro 1J 11 сме ртны х. В гомс­

ровс к11 х rю:эм ах • И m нша • 11 • Од 11 ссея • 11 зложс 1~ м11 ф

11 А11т1 1 го н с. М едее 11

Федрс . Дрс шш с р и мл ян е . 11м е вш11 е собстне 1111ы е ве­
п озже

VI -

1~ач а11а

V

ве ка до н . :э. н а ч а.r11 1 зш1 мспю­

вать гре•1 сс к ую м н сlюл оrн ю. пp11 c 1}(1 1 t lk1.Я греч ес к 11 м
бога м 11м е 11 а р11м с к1t х божестн. П а раллел ьно разра ­
бат ы 1k'U1С я • рнм с к11й м1tф •

-

лс 1-с 1 1д ы о созда 1ш 11

Рнм а Ро м уло м , об Э 11 сс , о rус я х. с nас ш11 х Р11м .

11 т. д.

• Р11м с юt11 м11 Ф• в на 1 1 болсс об ше й (lюрм с п редстает
у Ве рп u11 1 я как 1 шс я о r1 ред1н~з 11 а •1 е н1111 Рнм а с пра ­

11 щадя п о­
1111я~t1t вьш.аюuuося р11м ­
лю 1 . Плуm рх с•втtСТСя •OTUOM •
жа11ра 61юграф111t. е го nрою ­
ведеш1я

несколько

У'ШСТ80В..1.Л lf

столеп1й

ВОС ПIПа!НШ

8

прямое обращение хора к з р 11 телям с юложсн1tем (иногда без связ11 с сю­

у е вроn ей uев •1есп1, доблесп1.

жетом) вз гл ядов автора на проблемы жюн11 полиса. Во время 11 сполнсн 11 я

сп равсд.r1 111Jосп1.

парабасы хор снимал маски . К омед 1 111 n1 1 cari11cь IJ основном тр 11 метром

Антефи/\с в вuik .ю.1овы Силена .

(шест11стоп н ым ямбом) .

Аристофан (о к .



446 -

Uepe. /V в .

о к.

385

гг. до н. э.)

-

вслн•1аr1ш11n

а~п11чный комедиограф , прюнашtый • ОТUОМ ко.-.1еш111 •. Он написаr~ около

40 комедий.

ю которых сохраtнuюсь

11.

В них Ар 11 стофан под1111мает актуаль­

ные общественные пробле мы . Так. в комед 1 1и •Л 11 систрата • наход11т нео­
ж 1 1данное решение проблема войны

11

м и ра: женщины. договор11вш11сь

между собой . отказывают сво11м м ужьям в ласках до тех пор, пока он1t н е

прекратят воевать

11 н е

заклю•~ат мнра. В комедю 1 • Обла ка • кр 1 п 11 куются

соф 11 сты. обучающ 11 е граждан. как с п омощью орато~хжого 11 скусства

11 лож-

1юго ф11лософствова1шя обманывать людей. в проюведею111 в смешном в11де

выведе н Сократ (хотя на самом деле Сократ бЬUJ п рот11вю1ком соф 11стон). Воп­
росам эстеп 1 к~1

lt



поэтик~1 посвящена комед11н .Лягушки•. В ней с п орят Эсх 1 1Л

н Евр11шш. кому ю н их боп1 дол жны разрешить вернуrься ю подзем н ого uар­
ства н а землю. чтобы возрод11ть славу жанра траrещ11 1 (победа присуждается

благородному Эсхилу. а не страсnюму Еврипиду).
Ар 11 стофа н оказал решающее влиян 11 е н а раз вип1е жа н ра комеш 111 в анп1•1н у ю э поху. которое продолжает ощущаться вплоть до н а ш11 х д ней .

8

дон. э.

ЛИТЕРАТУРА ДРЕВНЕГО РИМА
ttЗолотой век}/) древнеримской литературы - / век до н. э" когда
жили и творили поэты Вергилий, Гораций , Овидий, оратор Ци­
церои , п ол итик, полководец и автор •Записок о гшzл ьской во йие}/)
и « Записок о гражданской войне}/) Юл ий Uезарь.

Высшим достижением и област11 поэтического твор•1ества
1 в . до н . э. ) стало пюрчество П убл~1я Вер­
(70- 19 rт. до '" - э .). Э пич еская поэма •Э неида • - oeш1•iattш cc

в •ве к Ав1)'ста• (вторая половина
mлия М ара н а

про~!З1)СДе 1ш е Вepntmtя и, в юоеспюм смысле, всей р11мской л кrературы . Она
1111саnась в ТС'1ен11 е ряла лет н была зако нч е н а поэтом в год его с м ерти . В зя в
за образеu .- И лиаду•

11

• Одиссею • Гомера, Вергил ий гсросм п оэмы делает 11е

одн ого из греков , а и х против11ика - троsшuа Э 11 ея. п осле разГJЮма. 110доб 1ю
Марс, Венера и Амур. Марко ­

Анто11ио Раilмонди .

Од иссею. совер ш ающего путешествие и н аходя щего пр11ют в И тал и11 . И с­

15081.

п ользова ни е :этого м11 фа им ело пал1п11ческий характер: им11 ерато р Август

в~~,~~::~::~~~~~:а:~
сбор1тком

э кло1:

Это

жанр

•1шстушсск11х• стихопюре11иii,

113

СОСТОЯ ЩИ Х
ХОН,

сред111 1 с

авторское п роизвсдс-

-

гекзаметром .

аRТОра, в отработа нн ости гекзаметра. В о пи са нии люб в11 к Э н ею карфаге 11 -

позже

эклога.

нска

Пр и всем сходстве с rомсронским э 11осом •Э неида •

своего рода сти хотоорны х н онслл). в демо нстрации в ы со кой образова нн ости

з 1ш•111мой

залас ь 4 - я

императорсtшй Рим .
1ш с. •П'О отражается в композиuии (расчетливое введение вставных э тшл11ео,

пасту­

шшлогон

11 1110ЖС Нli ЫХ

Особо

выоодил соой род от сы н а Э нея И ула. В •Э н е иде• Вергилий п оэтизирует

ока ­

которая

с• 1итапась

н

11 ред­

ской цар 1щ ы Д 1щоны, приоодящей се к гибс;ш , об 1i а руж 11 1k1стся п оявлен 11 с
11сихолоrи•1 сс кой мотивировки деятел ьности гсрсм;в. Н а протя же 111111 столс­

сказан 11ем прншестния И11 суса

тиlt •Э н еида• была образцом дл я п одража ния в области эпической rюэз 11 и.

Хрисп1. П озrому Верntл11 я рас­

В кружок, покровительствуемый Меценатом, вхошu1
друrой великий п оэт Древнего Рим а - Кви1п Гораuи'i Флакк (65- 8 rr: до 11. э. ) .

смлрива1н1 как ошюго из nред­

тс•1 Хр11ста (нот n 0'1ему п
жеспtСшюй

ком едии •

•00-

Да t пс

В его

ca-rnpa.x



1-1 е та11ько криn1куются ра111и чны е порою~ , п оралшшис римскос

Всрnu~ и й соr1ро00Ждаст поэта

общестоо (жашюстъ и зависть, мотооство и wшстолюбие). но и уmсрждастся

в его 11 угешссnши н с тnлыа­

ИВ3е'Т божи li суд. наа Гане.лоном.
Бое ц Гане.лона nроиrрывает по­
еди нок бойцу Карла , знач~п, бог
11 е на стороне
жестоко

предателя ,

и его

казнят:

пр11вя зывают

за рук11

11 за 1юn1

к 11етырем ло­

шадям.

пускают

11 лошади

20

их

вскачь

-

разрывают тело Га­

не.лона на кусюt .



способом отраже ни я в ни х действlfТСЛьности. В rерш1че­

л и зма отражается, п усть п реобразован н ое п о зако на м фольклора, н о конк­

воры, но затем изменяет Карлу.

Ганелоном

-

ском э посе раннего Средневековья п еред н ам и п редстает не конкреnюе истори ­

coiteТ Карлу, rтpoDQll.llТ персrо­

с

н емецкий rе­

народов Евро пы ), так и по форме (например, сочетание ст11 хов и прозы вир­

мавров

01ХQПJ1щюс

11 70;

испанск11й героиче­

ш и еся только в исландском э п осе космого нич ески е предстаме ни я севе рн ых

Марс 1v111ю знaruoro рыцаря Га1-1ел0t1а. Тот, в смертельной оби­

гард

1200;

Каждый и з п амятн иков от­

т1•1ается сооим 11 особе нн остям и как п о содержа нию (например , сохра нив ­

де на РG11ан.аа. ПО11Звшеrо этот

арьергарда

1140; 11 д р .).

ландском э посе) . Н о выделею1е двух груп п п амятн и ков связшю с более об­

Эrо собьm1е в " nссн 11 о Роnан­
де• в результате фольклорн ой

сылает

Литература на латинском языке послужила определенным связую­
щим звеном между античностью и средними веками. Но основу того
нового, что появилось в европейской культуре и определило ее прин­

нереальным,

11

рам,

СРЕДНЕВЕКОВЫЙ
ГЕРОИЧЕСКИЙ ЭПОС

Иллюстрация

к • Песне
о Нибелунгах».

МИРОВАЯ ЛИТЕРАТУРА



Ирландский ЭПОС - это эпос кельтск~1х н ародов. наиболее дре в­
ний из сохранившихся сказаюtй н ародов северной Европы. В Улаа.ском

ц 11 к.ле (около

100

песен}. судя по тому, •1то доброму королю Улаа.а Конхо­

бару п ротивопоставлена злая волшебница королева Ко нн ахта Медб, насы­
лающая на улаа.ских во 11нов болезtiЬ с целью беспрепятствен н о захваппь

пасущегося в Улаа.е быка, приносящего благоде н ствие, а также судя п о то­
му, •1то главный герой Улаа.а Кухуш1н
сражения с ним

ero

11

посланный по пр~1казу Медб для

побрапtм Фердиаа. учились во ин скому искусству у во-

11тель ницы Скатах, и по друг и м деталям можно заклю чить, что в улаа.ском
цикле отражается н е конкрепюе истори 1 1еское собып1е (хотя во11•tа между

Улаа.ом

11

-

нынешним Ольстером

века дон. э. по

11

-

~1 Коннахтом деitст вительно шла со

век н. э.), а целая ~tсторическая э п оха

-

переход от

матриа рхата к патриархату в его заключ и тельной стад ш1 , когда власть жен­
щин связывается ~1Л и с п рошлым 11 временам 11 , или со злым началом.



Среди нескольких сот памятников французского
средневекОВОГО

героического

о Роланде •. Записа нн ая впервые около

Э ПОСа

11 70

выделяется

сок), она относ 1пся к э посу развитого феодализма. В ее ос н ове
н ое историческое собы п1 е , относящееся к

778

• П еснь

г. (т. н. Оксфордский с 1111 г.,

-

реаль­

- поход короля фра н ков

Карла Великого в И спанию. Н о оно совершен н о п реобразовано по зако­
нам фольклора.



Одна из особенностей художественного пространства
• П есю1 о Ро11анде •

-

его с 11мм етр ~1чн ость. Пр11 меров симметр 11чн осп1

можно привести много (в частноспt , одинаковое устройство д вора Карла

11

Марсилия , ощшаковое вооружение , схою1ое п оведе ни е , сходная орга­

н~1заций советов. посольств ~1 т. д., н аконец, общий язык врагов, позво­
ляющий нм понимать д руг друга и н а переговорах ,

11

на поле битвы). Од -

11ако общее свойство эп ического мира определяет н е тенде нци я к
симметричносп1, а, н аоборот. тенде нц11 я к ас~1мм етр 11 ч н ости , не­

однородности. Эта неоднородtiость не лишает его гармо нии , ибо
она не внос1п щ1 ссонанса

11

хаоса. Неоднородность э пического

ш1ра проистекает из единственности оце н оч н ой позици 11

-

по­

з 1щ1ш самого народа. В • П есни о Ролан де• героям прихощпся
сражаться с превосходящ~1ми силами, с более мощным п рот ивни ­

ком. 20 тысяч французов во главе с Роландом сражаются пропtв
400 тыся•1 мавров . Карл ведет 10 п олков, в которых свыше 350 ты­
сяч вои н ов. на 30 полков язы•1ников, в которых свыше полутора
м 1шшюнов ч елове к. Рола нд один сражается с

400

саранuинам и.

Другое п роявлен 11 е неоднородност11 эпи ческого мира

-

разная

матер11алы1ая плотность людей и предмето в. Тело француза обла­
дает больше11 плотностью, непроницаемостью , чем тело араба.

Мавр как бы п уст внутр11 , п оэтому ко п ье легко про ход и т чере з не­
го

11 даже

вы ш11 бастсп инн ой хребет, ме ч разрубает мавра пополам.

Н апропtв, тела французов сравн1пельно непроницаемы . Особен­

но важе н в это м отношени~1 образ Ролан да. Его тело как бы за­
колдовано для врагов , он • нн разу не задет•. Н еуязв 11м ост ь тела
героя

11

проницаемость тела его врага

ческого м 11 ра .

-

очень дре вняя ч ерта эт1 -



в героическом э посе воспевается служе н1tе родине " ко­
ролю, верность хр 11 стианскоn рел 11ги11 , прославляются п редк ~1 . ут­
верждается предста1JЛение о с п раведл и вости.



СЮ1тuе с креста.

1260- / 280и.

Карл Вел икий. Статуэтка
эnохи Каролишов. /Х в .

СРЕДНЕВЕКОВАЯ
РЫЦАРСКАЯ
ЛИТЕРАТУРА
в:н~::~=~~~

вый моntв

-

любовь 11заалека.

В соответств1111 с легенлар н ой
61юграф11 ей ,

Рюдель
скую

no

з натный

nолюбил

np11нueccy

рыuарь

n алесntн ­
М ел 11 сс111щу

р;зссказам о ней n ало мн11 -

ков . а о н а в ответ 110лю611ла
его
хам.

no

адресова н11 ым ей сп1 -

П еред

смертью

Рюдель

отпрштлся на корабле в П а ­

11

лест11н у

у мер

на

руках

ооз ­

люблен 1юй .

Мне в пору долгих майских дией
Мшr щебет птиц издш1ека,

Зато и мучает сw1Ыtей
Меня любого издалека.

J1 вот уже отрады 11ет ,
11 дикой розы lkлый цвет,
Как стужа зимняя, не мшr.
( П еревод В . Д ы11н11 к) .
Так 11 а ч1111 ает од н у 11 з кансо1 1
Рюдель . Рома н ти ч еская и сто­

К Х11 веку рыцарство, осознавшее себя
господствующим сословьелt, создает
особую светскую культуру, отделяю­
щую его от других слоев общества, куртуазию. Опа стала основой сред­
невековой рыцарской литературы.

Куртуазия к трад11шюнным трсбо­
ва н11я м

(храбрсть ,

владен11 е

оружием,

верн ость вассала сюзере н у и т. д.) добав 11 ла н овые : рыца рь должен быть веж.шшы м,

об разова нны м. влюбленным и воспевать
Даму своего се рдца в сп1х ах

11

п еснях.

Любить нужt-1о б ыло п о определе нны м МаркграфЭккехарт~е~ женаУта.
прав илам. Любовь рыцаря долж н а быть Образец средневековои скульптуры.
верной , н ~ы-ю1ut , скромной и т. д " объектом любв и долж н а б ыть же­
на е го сюзерена (т. е. стар ш е го рыцаря, чы 1 м вассалом о н был).

Все эти требован 11 я был11 вопло щены в п оэз 11и трубадуров (в переводе
с провансальского языка

-

• со чию1тель• )

-

п оэтов - ры царей Про ва н са ,

государства на юrе ны1-1ешн е й Франш1и. П оэз 11я трубадуров

-

-

авторская.

р11я л юбrт Джауфре Рюделя и

Среди самых ювестных авторов

М ел~1 сс 111 щы дала сюжет для

рем , но с на116ольшей полнотой ооплот11л в сво и х сп1 хах куртуазный 1 1де­

поэтической драмы француз ­

ал) , Джауфре Р юдел ь , Бертран де Бор н и др. В

ского 11еороманп1ка Эд мона
Роста 11 а

" принцесса

Греза •

( 1895) . •

Бернарт де Вентадо рн (он не был рыца­
веке были нап11саны

Xlll

биограф 1111 трубадуров , в которых соб раны н е столько и стори 11 есю 1 е факты,
сколько легенды об

1tx жи з ни . •

Трубадуры первыми воспел 11 любовь как новое , незнакомое прежде
Рыцарь и его дама.

Средневековая гравюра.

ч увство , как • сладост н ое страда ни е• и желание служ 1пь люб 11м ому суще­

ству, введя в поэз 11ю не только об раз Дамы , н о

11

образ автора

-

влюблен­

ного поэта. Он1t п ерв ы м 11 в евро п ейской поэзю1 осво 11ли р11фму. Трубадуры
разработали с и стему по этич еск 11 х жанров, в которую вход 11ли ка нсш~а
п есня
плач

-

1-ia любовные

-

ил~1 рел иги оз ны е темы со сложным строе ни е м строфы;

п ес ня , в которой о плак 11 вается смерть сюзере н а 11л 11 его родстве н ­

ников , а также блюк~t х по эту людей; тенсона

-

д 11 ало г, спор д вух п оэто1J

н а любовные , философск1tе, рел11Г1юзные , эстет11ч еск 1t е темы; баллада
пля совая п ес ня с припевом , п одбад ри вающ 11м та 1щующ 11 х ; альба

-

-

стро ­

фическая песня с постоянным сюжето м : расставание влюбле нного рыцаря
и его дамы н а заре п осле тайного свида ния , и др ..
Традиц1111 трубадуров разв и вали северофранцузск 11 е п оэты

мецкие п оэты

-

миннезингеры, а в кон це

Xlll

века

-

-

труверы , не­

1пал ьян сюt е п оэты

• НО ВОГО сладост но го СТllЛЯ • . •

В Х11 веке в европейской литературе складывается
НОВЫЙ жанр - рыцарск11 й роман. П ероона11ально слово •роман • отно­
с 1mось к проюведе ю1я м , написанным не 11 а лати н с ком , а на од1юм из ро­

м а нс ки х языков (отсюда же и слово • романс • ). Однако позже оно стаnо обо­
знач ать новый эп ич еский жанр, слож:1tвшийся в рамках рыцарской куртуаз1юй

культуры.

П О тpa/llЩllll,

В отлич 11 е от героического

ВЫМ

э п оса, соотносш.юго с мифом, роман

соотносим со сказкой. Ядром рыu.арско­
го романа становится •аваmюра.

ед 11 нею1 е двух элементов: любви
таст11 к11

(под

фантастикой

только

невероятное,

- со­
11 фа н ­

напи ­

сn1хОТ1Юрные noвecr11,
рых,

при ме юt ­

сказочное,

романам

nро1138tдения,

санные в жанре лэ. Это своего
palUl м11кророманы, нсбалы.u11е
в

от1111ч11 е

от

в

кото­

романов,

обы•1но nр11сутствует не серш1

тель н о к этому жанру следует понимать
не

К СреДttСВСКО­

ры uарск11 м

относят

эn иЭQ!J.ов,

no•1кy

но

выстроенных

как

•рома н

в

ue-

дороr11 •,

11 .необыч ное, экзот11 •1еское). Для •1 11та­

а од1111 э т1ЭQ11.. П ервым нзвсст­

телей (слушателей) рыuарского рома на

телем зroro жанра стала Мар11я

нет необходимости вер•tть в ист11нность

Французская, поэтесса ВТО\ЮЙ

ным и самым ярк11м nредстав11 -

np11

nолов11ны Xll века, жившая
дворе анrл11 йского ко~юля Ге н ­

повествования (как это было в ситуаш1и
восприятия геро11ч еского э поса).

р11ха

U ентральный герой рыцарского рома­

-

на

Навершие скипетра Карла

рыцарь ( 1 tдеальн ы й 11л и близки й к

1шеалу по меркам куртуаз11и ). Он показан в действи 11
в од ин очку

ил1 1

с

Странств11я рыцаря

минимальным

-

ок ружением

11

-

//.

пуrешест вующ101

совершающ11 м

подв11Г11 .

принц 11п 11 альный момент, орrан11зующ11й структуру

•рома на дороги•: в ходе передв11жею1 й рыцаря открываются возможности
в любом кол11честве эп изодов продемонстр11роватьего рыцарск11 е качества,

В ее лэ ..Ланваль. в кoн­

11.

uemp1qx:suшoм

в1ше

представ­

лены особен н0С111 средневеко­
~юrо рыцарского романа. Уже в

11оютюй сюжепю11 ~уле рыuарьЛанваль nО11ю61tЛ фею­
мы нахоцнм самое зерно жанра:

авантюру как сосд1tнен1 1 е люб­

в11

11

фа1пасn1к11. Фея ответила

ti8 ':УГУ любовь, потребовав от

рассказать о его п одв 11 rах. Ф11rура рыцаря еще не инд11в1tдуал 11 зирована

рыцаря

(от романа к роману м е няются 11 мена главных героев, но 1tдеализац11я

ния в тайне (nр11н ц1111 кур1)'33ной любв11 ). Но , в соответст1т11

рыцарей делает их п охожим 11 д руг на друга) . Однако, в отл 11ч11 е от рыцарей
11 з героического эпоса, герои рыцарских романов наделяются л 11чн ым 11 мо­

п1ваш1 соверше ю1я подв 11 гов: не во имя страны, народа, рода, религиозной

Важнейшая черта рыцарского ро м ана, отличающая его от rеро1 1ч еского

-

налич11е автора с определенной поз ицией и формирующимся ав­

торским началом в выборе героев, сюжетов (которые, по его воле, мoryr
свободно соединяться, удимяя средневековых •штателей нов11зной и н ео­
жидан н остью сюжетных п оворотов), художественных средств.

XII

В

XJll

веке.



Принято вьщелять три цикла средневековых ры­
царских романов: ант ичн ый, в 11 зантийский и так н азываемые бре­

тонские п овести, основанные на легендах

11

мифах древ них кельтов в со­

ед 11н ен 11 и с новыми куртуазными мотивам11. Бретонские п овести оказались
н аи более продуктивной раз новидностью ры­
царского романа . В свою очередь, бретонск и е
повести пр11нято разделять н а четыре груп п ы:

брето н ск 11 е лэ, романы о Тр11стане и И зольде,
романы артуровского цикла и рома ны о Свя­
том Граале. Крупнейшим мастером рыцарско­
го

(ок.

11

романа

11 30 -

Энида•,

был

ок.

француз

11 9 1) -

.Ла н селот,

Кретьен

де

Труа

автор рома н о в •Э рек
или

Р ыцарь

Телеги •,

• И вен, или Рыцарь Льва •, • П ерсеваль, ИЛ •t
П овесть о Граале•.

Р ыцарский роман в но вь

отноше­

кцдексом, Ла н ­

валь должен люб 11тъ жену свое­
го сюзерена короля Артура Ге­
бовного служею1я. Ланваль, на­
рушая запрет, признается Гею1 евре, '17О люб 11т женш 11н у. кото­
рая прекраснее королевы. Н аи­
более оскорбле 1т ым эn1м пр11знан 11ем

оказывается

король

Артур, которому Ген1tевра по­

веке романы ш1сались ст11 хами (обычно восьм 11 сложник с п а рн ой

р11фмовкой) . П розаи ч еск11 е романы появились л 11шь в

куртуазным

11х

н11евру, и та ож 1шаст от него лю­

веры, а во имя Дамы серд ца ил11 во 11м я личной славы.
э п оса,

с

сохраю 1ть

жаловалась

на

непо•mпель­

ность Ланваля. Он требует от
Ланваля
кто-то

доказать,
п рекраснее

'17О
его

есть
жены,

иначе рыцарь будет казне н . Но
фея, также оскорбленная нару­
шен11ем тайны любв 11 , 11с•1езает.

Ланваnь не может доказать сво­
ей правоты и долже н nоn1бнугь.
Когда все уже roroвo для казни,
поямяется фея верхом на •1у­
дес н ом коне ,
пр11Знать,

что

11

все вынУЖдены
она

прекраснее

Ген11евры . Ла н ваnь вскакивает
на круп коня 11 вместе с феей
унос1rrся

в

неведомую

страну,

откуда он уже больше не ~юз­

вращался (по-в11д11м ому, Лан­
валь
фея оmраваn н сь в Авал­
лон - страну беа:мерnт в кс.nьт­

11

ских сказшшях).
01четливо

В

...Ланвале•

afJl'Op-

проявляется

cкaя позиция: Мар11я Француз­

возрод11лся в И спан 11и во времена Сервантеса,

ская осуждает крайносn1 курrу­

что даnо ему матер~tал для парод11рования это­

азного кодекса любв 11 , она на
стороне любв11 как естественно­

го жан ра в •до н Кихоте•.



го чуоеmа, а н е как формы слу­
жения

ЖандобрыU. Французская школа. 1350 г.

сюзерену

через

бовь-служен 11 е его жене.

СРЕдНИЕ ВЕКА

лю­


23

СРЕДНЕВЕКОВАЯ ЛИТЕРАТУРА
СТРАН ВОСТОКА
Трудно представить мировую литературу без прекрас11ых строк
Омара Xaiifшa и истории любви Лейли и Меджнуна. Средневеко­
вый Восток виес иеоценш1ый вклад в сокровищиицу культуры.

Огромную роль в этот период 11грает л 11тературное оформ­
V веке евреи заверши­

ление рслипюзного соз1шния восто•н1ых народов. В

ли составление Талмуда , а создательармяtiского алфавита Месроп Маштоц

перевел Библию на армянский язык. В
Китайская статуэтка.

V// в.

Музыка11т.

504

г. юtтайцы объявили бумизм

государственной религией, что оказало з начительное влия1ше на всю к11-

тайскую культуру. Пророк М уха ммад между
смерт1t) код~tфиц11рует Коран . В

Vl ll

622

г. (хиджра) и

г. (год

632

веке происход ит формирование буд­

дистского канона в Т11 бете. В Инш111 к этому времени относ1пся становле­
ни е религиозно-философского учеюtя Веданта. В Х веке появляются ма­
нихейские тексты н а тюркском языке, в Индонез 1ш на яванском языке пе ­
ресказываются • Мах абхарата•

11

другие тексты индуюма, а в следующем

веке • Махабхарата• переводится н а язык телугу (народ в Инд1ш) .



Крупнейшее достижен ие литературы Востока этого пе­
риода - разв1пие поэз 1ш. В Китае rюямяются так11е просла1111с1шые поэты,
как Л1t Бо (70 1- 762), Ду Фу (7 12- 770). В Япон1111 ПОЭТ Якамот1t (718- 775)
Миниатюра к • Шах - Нам~ .
Рустам убивает разЫ1рею1Ого

состамяет з 11аменитую антологию • Манъёсю •, ставшую ка1юничсской. Н а­
чинает разв11 ваться жа н р танка, сыr,:>Звший огромную роль в японской поэ­

з 11и. К более nо:ш нему времею1 относ11тся поэз 11я пс~х;11дско-тадж.11кского
поэта Рудак11 (ок.

860-941); пс~х;идского поэта Ф11рдоус 11
ок. 1020) - автора поэмы • Шах-наме• (первая
- 994, вторая редакuия - 1010); автора • Оже­
релья голубк11• арабо- 11 спа н ского поэта Ибti Хазма (9941064). П ерсидск 11 й поэт Омар Хайям ( 1048- 11 31) в сво11х
(ок.

935 -

редакция

коротких афор 11 сп1ч н ых ст11 хах: (жанр рубаи) воспевал ш1 но , радости жиз ни , хотя за этим внешним планом стояла

эзотер ическая

(скрытая) религиозная

баfщжа н ский поэт Ни зам1t (ок.

11 4 1 -

конuепция.

ок.

1203)

Азер­

с ни скал

мировую славу сво11м 1t пятью поэмам~t • Хамса• (•Сокро­
вищ•tица тайн• , между
окон'lена в

11 8 1 г. ;

и

11 73

11 80;

•Хосров и Ш ирин• ,

сЛей.ли и Медж.нун •, окон\1ена в

•Се мь красав1щ•, окт1чена в

11 97 [;

1188

око нч ена ок.1203 г.). П ерсидский п оэт Саад 11 (между

121 О -

1292)

г.;

• Искандер - намс •,

1203-

стал одн 11 м 11 з крупtiейш 11 х представителей

жанра газели (л~tрич еское стихотворение и з
тов·двустиший с р11фмовкой аа Ьа са

da 11 т.

5- 12

бей­

д. с упо~шна­

нием имени автора в последнеii строке). Затем зазвучали
прекрасные

1389).

строки

персидского

узбекского поэта Н авои

сЛейл и и Меджнун •, • Фархад

поэта Хаф11за ( 1325( 1441 - 1501) - автора поэм
11 Ширин • (1484) и др.

Проза Востока от япо н ского сбор н11ка • И се моногатари •,

трудов вел 11 ких ученых Авиuенны {Ибн С1ш ы), Бирую1
до оформления сборн ика арабск и х сказок •Тысяча
ночь•

-

11 одна

также стала н еоце нимы м вкладом этого региона

в сокровищн ицу м 11ро вой культуры.



ПРЕДВОЗРОЖДЕНИЕ
Предвозрождеиие (или Проторе11есса11с) - переходпый период лtежду средпими веками и
эпохой Возрождения. Главное отличие Предвозрождения от эпохи Возрождения, когда че­
ловек снова, как и в ашпичности, стал восприниматься как «мера всех вещей», заключа­

лось в то.м, что это «движение к человеку» не освободилось еще от своей рел игиозпой обо­

лочки, иовые поэтические формы переплетены со старыми, солнце Возрождения только
восходит.
1шм из uе•пров культурной жиз ни Европы
о дстанов
1п ся Флоренuия. В конuе Xlll века
здесь складывается

поэ з ия

•нового сладост н ого

ты

ре1111пюзного

1юк1ю 11 ения,

но

вместе

с

тем

ста 1ю в 1пся более ИllДИВ l lДУМИЗИрованной, л и ­

ШСliНО~i r-.н1 спщизма

11

наnол 11 енн ой р.111осrъю. Поэrы

сп1ля • (Гвидо Гвюнщ елл11, Гви до Кавальканти,

• нового сладостного стиля• ра з рабатывают по:э­

Данте Ат1гьер11). Опираясь 1~ а традиции куртуаз­

ти•1еские жанры, среди

tюй

сп1хотворенис 11 з

rюэзю1, представ1пели

этой

школы отста-

14

которых был

со н ет

-

строк на 'lстырс 11 ли r1я ть

1ш ают новое пон11ма1111е любии, трансформ~1ру­

р11фм со слож 1юй и cтpo1·oii органюаu и ей содер­

ют образ Прекрас н ой Дамы и поэта по сраи н с ­

жан11я

н11ю

с

поэз 11 сй

трубадуров:

Дама

перестает

ный

11

формы. Со11 ет

п оэпt'l еский

•1уть т1 нс сю1нстисн ­

-

жанр

среднсвекоио~i

восприниматься как земная женщина , уподобля ­

прошедший •1ерез века

ется Богоматери , любовь п оэта пр1юбретает •1ер-

ж 11 вым жанром соиреме н1ю й по:эзи и .

11

поры.

1·1родолжающий быть

8

Страш11ыU СJ-д. Беато А//джелико.

ПРЕдВОЗРОЖДЕ НИЕ

1430 г.

25

в (:н~~х~~~~::Нта~',:~~ь:
юtм) nооествуется о воовышен­

ноА любв11 Данте к

ДАнтЕ АлИГЬЕРИ (1265-1321)

Беатр11 •1е

П орт11 нар и . флорентийке. вы­
шедшей замуж за Симоне деи
Барди
11 умершей в 11 ю н е
1290 г. , не достигнув 25лст. Дан­

Выдающиеся мыслители последующих э11ох по праву называли его
«центральиы.м человеком мира», «последним поэтом Средневе­
ковья и вместе с тем п ервым поэто.м нового времени».

те рзссказыв..1СТ о перюй остре­

Да нте Алиrьери

ч е с Беатриче, когда будущему

no:ny

11спол 1шлось девять лет.

а деоо1 с 11 ужасаю-

1ш1с дс ю-111я

11

1юл випt r1рсславноl'О П а 1 п-агрю::ши. КОJЮЛИ ш111содоu. сы11а

m1кol'O всл1 1 ка11а Гар1--а 1 1тюа • . а в

1534

г., nзaмett нарошюй к ш1п1

-

1JC-

" Бсс11с11 -

11ую жнз11ь IJCЛllKOl'O Гаргз 11ткщ. отна П анта r-рюэля • (ставшс ii пср1юii к1111roii

r 1 ~tJ1•)1Ht11 11 6ы на с 1м..--т 11стсii

каК11Х

ш1с 1_1 шu11ншм. rтшст роман " raprшrrюa 11 П шrг..щжr..l!I Ь». IJ

романа. в то врсми как се 11рсдшсствс 111нша за 11 нла в нем второе место) . ()(к

•1cpc"J у11111 •. Важ1ю m~н:пп1" •rro

11

1t друп1 м

в Мо11псл1,с получает у•1снуюстепсньдоктора мсд 11ш1ны. 11аконс11. ста1юв 1 п ­


'!СМ

lkд1. дл и &ха llCT IНl'ICl'O lt C-

111>1

п111

того

11с 1 1 рuпt1юрс•11п Б116Л1t 1 1 . ( ... )

ТОЛ!.КО

работш1 врачо м в пx:: r11rra.r1e. П озже он юааст труды r ю юр11 сrтрудс 1 щин. археruю­

1111 -

11ро 1 юр ­

к1111п1 вышm1под 11 сс1ш0t 1 11мом Аllькофрибас Н аз 1,с (анаr-рамма 11 мс 1 щ

м1uн111 автора) . П осле 12 -лспt сго н срср ы на. связш1но1·0 с ус 11 лст1ем

1111ii

11 фа ­
l'011c-

на l)' MОС Веще ни е отл и чается ~кт и в н остью, кр и ти -

Обогащается шедеврам и комед и я (Голыю н и, Гоцц и ,

1. J. ч еским отн о ше ни ем

к де и ствительн ост и в со­

века, давшее название эпохе

Бома рше).

Воз никает

•Средни й•

жа н р

-

эпоха

драма

четан и и с п оз ит ивной п ро граммой п ереустройст­

(Дидро, Лесс и нг).

ва, соверше н ствова ни я мира н а ос н ове Разума,

Гранди оз н ым культур н ы м событи е м э п ох и стало

ч то порождает философ ичн ость и дидактизм п ро­

развитие жа н ра роман а, разор вав ш его п уrы класс и ­

с ветительс кой культур ы. К рит и ке п одвер глись все

ци стическоА эстетик и . Са м ые передовые п оз ици и

и нституг ы об щества. В вопросах рел и ги и просве­

здесь за н ял и ан гл ий ски е п исател и

-

Дефо, С вифт,

т ~t тел и исповедовали взгляды от де и зма до ате и з­

Ри ч а рдсон, Филд ин г.

ма. В оuе н ке uе р к ви о ни до шт1 до вольтеровского

Л росвеппелям свойствен н а абсолютизация так их п о­

лозу н га • Раздав и те гад ин у!•

нятий, как и стин а (•ве чн ая исти н а•), с правешш вость

Л и тература

П росвеще ния

отражает

тенден u ии ,

(•вечная с п раведл и вость. ) , неверная о це н ка п ерспек­

свя за нн ые с разв итием просветительской ф 1tлосо­

ти в развwrия общества п осле буржуазной реоолюции .

фи и и н ауки. Соедин е ни е н ауч н ого мышлен ия и

-

Н о это объяс ня ется вовсе н е стремле ни ем просвети ­

ч ерта

телей при крыть об щечелове ч ескими лозунгами ко­

культур ы э п охи , п р и сущая Дефо и Вольтеру, Дидро

ры епtые цел и буржуаз ии , а време н ем, в которое о н и

и Руссо, Лесс ин гу и Гёте, создав ши м uелую систему

жил и , особе нностя ми менталитета э п охи .

художестве нн ого твор ч ества

жа н ров,

реалюую щи х

эту

характерная

особе нн ость:

трактат, философская повесть, философская поэм а

11

т.д,

В

п ервой

п олов ин е

века

круп н ые

дост ижения в искусстве связаны с про­
светительск и м

всего

-

класс иuи змом,

п режде

с жанром тр агед ии . Об н овляя

этот древний жа н р, п росвет 11 тел и п од­
ве ргают пересмотру пр ин u ип траг и че­

ского,

соеди н яя

его

с

опт и м и сти че­

ским п ринuип ом. Т р агедия ста н ов и тся
более ф илософской.

Это отражается

н а ее структуре: место и время де й ст­
в ия

становятся

сове рш е нн о

услов н ы­

м и . Глав н ое для авто ров нов ы х траге­
дий

-

развить о п ределе нны й ф ило­

софски й тез и с, а н е создать характе р
или обри совать какую-то ко н крет н ую
э п оху.



рома н ­
Клятва Горациев. Жак. Луи Давид.

1784 г.

ДАнИЕЛЬ ДЕФО
(ОКОЛО

1660-1731)

Он занимШ1ся ко.м.л1ерцией, был виноторговцем, журншшстом, по­
литиком, даже секретнш1 агентом правительства. Он подарил
лшру не только Робинзона, но и европейский роман Нового врел1ени.

Родоначальником

европейского

романа

Нового

времени стал анrт 1 йский писатель Даниель Дефо. В ыходец из семы1
купца-пуританина, Дефо п олучил образова н11 е в пуританской духовной
академю1 .

Журнал11стская деятельность Дефо повл11яла на ст1tль его романов

Даниель Дефо.

той

11

прос­

-

ясный , реал11ст 11чны11 , без л 11 тературных ю.1н1шеств , иш1тирующ11й

реально представлен­
с толь
ная Дефо жюнь Робинзо­

документальность дневников и п11сем (отсюда 11спользован11е п11сателем

на Крузо на необитаемом ост­

тип романа. В зародыше , в свернутом в1ше обнаруж 1tва ются формы, кото­

рове

-

рассказ

это
о

одновременно

жюн11

п рошедшего

п утъ

11

•1еловечества,

от

щ1кост11

через рабство (в романе тема

повествован11я от первого лнца). В творчестве Дефо складывается н овый
рые развернугся впоследстви~1. Так

( 1722)

11

у Дефо: в •дневю1ке ч умного года •

о чуме в Лондоне можно ув1шеть прообраз 11 сторического романа.

в · Кап11тане С11нгльтоне •

(1720) 11

с И сторюt ПОЛКОВНllКа Жака •

(1722) ( 1722) 11 с Рокса­
11 уголовного романа,
( 1725) - кн11ге, посвящен­

рабства связана с образом П ят­

прообраз приключенческого романа , в с Молль Флендерс •

ющы) до ш1вил11заш111. Им ен­

не •

но

как и в с Жюни

естественное

состояние

Робинэона востпывает его
подчеркивается

в

романе,

-

по­

( 1724) -

прообраз соц11ально-пс11хологического

11

деяниях Джоната н а Уайльда•

ной реальному, а не вымышленному л 1щу, одному 11з самых з наменитых

род 11вш ем многоч11сленные ро ­

лондо н ских преступников (на нее впоследствии ответил крупнейший анг­

бинзонады в европеnскоn ли­

л11 йскнй пи сатель Г. Филд 11нг сво и м сатирическим романом • И стор 11я жиз­

тературе последующих веков.



ни и смерти Джонатана Уайльда Великого•).



Огромную роль в формировании

представлений

О «естественном человеке~> сыграл роман Дан 11 еля Дефо с Робин ­
зон Крузо• (три тома,

1719- 1720).

Англ~1йск11й т1сатель создает новую

жанровую форму, отказавшись от использования популярных схем плутов­
ского и галантно-героического романов. Новизн а проюведсн11я заключа­
ется прежде всего в создании

иллюз 11и документальносп 1 .

сЯ

род ился

в 1632 году, в городе Йорке , в зажиточ н ой семье иностранного происхож­
де ния : мой отеu был родом ю Бремена и обосновался с н а ч ала в Булл е • ,

-

так н а чин ается роман, где первое лицо рассказ 'lика, простота и обыден­
Пейзаж с мельницей.
Жорж Мишел ь.

ность слога, даты, имена, факты призваны п одч еркнуть дневниковый ха­
рактер повествова н11я , а следовательно , его правдивость. Для англ~1 йск 11 х

читателей начала

XVJ 11

века это было важно .

Они довольно холодно относил ись к приду ­
манным сюжетам , в•шя в них стремл ен11е пи­

сателей обмануть ловерч11вого ч1пателя .



Роман становится гимном труду (прежде
всего фю11ческому) ,

11

прославляет оптим 11 зм

стойкость перед л ицом любых труд 1юстей.

Имеюю эти е го качества в первую очередь
объясняют огромную роль с Робинзона Кр узо •
в чтею1и для детей и юношества . Руссо в своем

педагогическом романе • Эм11ль , 11л11 О вост1 таю111 • считал ,

•1то

юноша не должен

ю1чего , кроме с Робинзона Крузо • .



ч1пать

ДЖОНАТАН СВИФТ

(1667-1745)
Когда один из его недоброжелателей крикнул ему в лицо: •ду­
рак!» , - оп .мило улыбнулся и ответил: «Очень приятно позна­
ко.мшпься, а .меня зовут Свифт».

Выдающийся современник Дефо, ирландец Джо­
натан Свифт дел 1п с IШ М лавры создателя европейского рома н а Н о­
IЮГО времен 11 . В 1714 г. Св 11 фт начал n11сать, а в 1726 г. закон•111л и опубюt­
ковал своn рома н ... п угешествия в некоторые отдаленные стра н ы света Ле­
мюэля

Гулл 11вера,

сначала

хирурга,

а

потом

капитана

нескольких

Джонатан Свифт.

кораблей•. Это проювсден1 1 е, наряду с • Роб11Н зо ном Крузо •, сто11т у 11сто ­
ков новоевропейского романа. В нем сатир 11ч еское, памфлепю-алле гори ­
ческое изображен11е де йствительности сочетается с просветительской уто­
пией , что связывает его как с последующ11м реал и стическим сатирическим

романом, так

11

с романп 1ч еск11м сош1ально-утоп11ческ11м романом.



Роман Свифта нередко очень блюок жанру памфлета , в разв1tт11и
которого Свифт сыграл столь з начительную роль. Гротес к , используемый
в романе как одно из ос н ов н ых художестве н ных средств, также носит преж­

де все го п амфлет ны й характер, сближающий романное от1 сан11е с кар 11 ка­

турой. Эго н е гротеск Рабле , который служил реаб 11лита ш111 плот 11 . Даже

романе Свифта • П утеше­
в ствш1
Гумивера• четыре

внеш ни е характер 11 сп1 ки гротеска у Рабле и у Свифта разл 11чны . Гротеск

•iacт1t . В п ер1:1Ой рассказывается

Свифта графичен , рац и о н аш1 сти\1е н . Так , если он принимает п ропорш tю

размеров лилипутов и Гулл 11 вера как
о п11 сан~ 111

каблуков обуви

1:12,

то она учитывается даже п р11

короля л 1 tл 1шутов.

Аналогичная

пропорция

о путешеств1ш Гум11вера к ш1л1шутам (это слово, придуман­

ное Свифтом для фантастиче­
ского маленького народuа,

( 1 : 1 2) 11 спользуется п р 11 сравнен1111 Гулл 11вера с великанам11 , ч то учтено, н а­

шло

пример, при о пи са н ии пор кожи на л 1ше короля великанов. Здесь нет без­

м 11ра), во второй

размерности , безмасштабност 11 раблезианскоrо гротеска, что объясняется
совершенно раз н ым 11 целям~~ 11спользования этого литераrур н ого пр11ема
двумя пи сателяш1.

Роман • П утешествия Гулливера• (прежде всего, его первая часть о путеше­

во

все

ос н ов ны е

-

во­

языки

о его путе­

шествюt в страну великанов, в

третьей

Лапуту
вертой

-

на летающий остров

11 в друп1 е земл11 , u чет­
- u страну rу11rн rн мов,

разумных лошалей. За годы ра­

ствии в Л 11шшутию), подобно • Робинзону Крузо •, стал классикой детского

боты н аа романом СВl tфт 11спы ­

ч те ю1 я, что объясняется близостью к сказке и одновремен н о к приклю\1е•1 -

тал определеt1ныl~ кр11з11с про­

ч ескому

соеnm:льсюtх 1t.11.~1кш1й. П ерnые

рома н у,

сап1 р1 1чн остью,

которая

воспр11нимается

детьм 11

как

юмор, пр11в.лекательным образом главного героя, смелого, н аходчивого,
пред п р 11 имч 11 вого, неунывающего.



две

•iarnt

еше полны просвсп t ­

тельского оrm1м11 зма. В Люшпу­
пш, представляющей собоn са­
пtру на современную n~tсателю

Ангшtю, он 111ш1п нарушен11 е

Для жиt1описи

XV/11 t1ека морской
пейзаж с кораблv.1
под f/ар)'СйМU
также характерен,

законов

Разума

которое

нетрудно

Пр11роды,

11

11сnраю1ть.

В Бробд11нrнеге. стра11е

вел11-

каtюн, ооnлоще11 1 шеал просuе­

шеююй

мо1шрх1111.

Н а•111нан

с третьей част11 оппtмюм

все

менее заметен, а ф11нал •1етвер­

той част11 nросто мра•1е11: Гул­
л~шер. вернуnш 11А сн в Анrл~1ю,

странствий и
приключений для
литературы того
времени.

не может нахоо1m.сн в обшесmе
лкшеn. которые ему стали отвра­
nm:льны.

11

нaxo;urr усnокос1111е

только в конюшнях .



XYlll ВЕК

49

ВОЛЬТЕР (1694-1778)
Он был вождем Просвещения на п ервом этапе его развития, влас­

тителем дум нескольких поколений европейцев.

Крупнейшим

п редставителем

классицизма был Вольтер (\Ьltaire

теля

Map1t

Франсуа Аруэ

- Arouet),

-

просветительского

п севпон им , настоящее имя пи са­

п оэт, драматур г, прозаик, авто р фило­

софски х, и стор ич еских, п ублици стич ески х сочин е ний , е ще в молодости уз­
навш11й , что такое слава.

Особую популярность ему принесла ирои-комическая п оэма • Орлеанская

п~е ;:,~e~;~::~~ue~
1718 r.

Воnьтер стан о1штсн зна ­

мен 11тым, ему n рщ:ючат лавр ы

Корнеля 11 Расина. Обраnш­
шись к м11фу об Эд1ш е, впер­

вые

разработанному

Софок­

лом, Воnьтер реш11д возродитъ
atlТll'IHYЮ

Простоту

И

ЯСНОСТЬ

сюжета, хотя и не отказалсн от

введения

любов ной

лнн1ш

(любовь Филоклета к И окаете).

девстве нн1ща•

(1735 ,

о п убл.

1755),

в которой пи сатель и спользует ст иль

бурлеска, «Ле гкой по эз ии •, ха ракте рн ый дл я и скусства рококо. Поэма на­
п и сана для особого кругз читателей

-

ар и стократов-либертенов, которым

близк и и ранн епросветительс кие идеи, и легко мыслие и скусства роко ко.

Тотальная н ас мешка н аа возв ышенной легендой, н аа всем свя щенным вы­
раже н а в п редель н о остроумной фо рм е , которая сочетается с изяществом

11

легкостью ст 11 ха.

Н ач 11н ая с середины

XVlll

века Вольтер создает ряд проза ич ески х п ро и з­

веден ий , относ 11м ых к жанру ф илософс кой п овести . Сюжеты и х н еобы ч ай­
но разнообразны.

Однако это возвращен и е к а н ­

В повести •Кандид, или Оптимизм•

ти•шым

юноши Кандида , воспитан ника вестфальского баро н а, влюблен ного в дочь

истокам

не

ме ш ает

разглядетъ в •Эдипе• Воnьтера
трагел11ю XV111 века периода
зарож.аен ия П росвещен 11 я. И з
траrед1 111

ушла

тема

жре:ц-nредсказатель
ВЫС'l)'Пает

как ловкиА

рока ,

Т11рези й
обман­

щик. Вольтер nереносит акuент
на моральную nробл ематику.
Эдип выступает как nрос ве щен ­
ныА

мо н арх,

уrверж.ааюш 11А :

-

•Умереть за свой народ
это
долг королей! • Убийство, со­
ве ршенн ое им ,

-

это траг ич е­

ская ошибка по неведе н11ю.



( 1759)

рассказывается о злокл юч ен иях

своего вос п итателя Кун е гонду, уче ни ка домашнего уч ителя до ктора П англос­

са, развивающего мысль Л е йбница о том , 1 1то • все к лучшему в этом лучшем
ю миров•. Жестокие испытания , КО'Горым п одвергаются КаШLид , Кунегонда ,
П англосс, слуrа и друг Канд1ша Какамбо , кО'Горых судьба нос11т по всему ми­
ру О'Г Болга рии , Голл анд ии , П ортуrал ии ( где прои сходит знаменJ.ПОе землет­
рясение

1755 r:) до Аргентины , легеШLарн ой

и счастливой страны Эльд.ораао,

Сур ин ама , а затем П ар ижа, Лондона , Вен ец ии , Константинополя . В конuе
повест ~t Канд ~tд. же нивш1tй ся н а ставшей крайне уродл и вой Кун егоШLе и со­
провождаемый уrративш11м веру в оrггимизм боль ным П англоссом, н аход ит
приста нище на маленькой ферме и обретает в физическом труде ответ на все

философские вопросы: • Нужн о возцелывать свой сап• .



Вольтер придал жан ру философской повест11 классическую фор­
му. Гла вный пр изнак жа нра

-

п ервенство иде и . В философской повес­

ти живуг, вза 11 модействуют, борются н е люд 11 , а иде 11 , персо н ажи
лишь их рупоры, они похожи друг на друга и по поступка м ,

11

-

по я з ыку.

Отсюда э кзотичность , а нередко и фантастичность сюжетов, п очт11 пол ­
н ое отсуrствие психоло ги зма и ~1стор113ма , легкост ь , с КО'Горой геро 11
меняют уклап своей

жиз ни ,

п ере н осят

уда ры

судьбы,

прини мают

смерть бл и зк11 х , п о гибают. Время летит с невероятной скоростью , место

действия меняется так быстро и произволь н о , что услов н ость места и
време ни ста н овятс я для читателя о че видными . Сюжеты подчеркнуrо
напоминают хоро шо известные литературные модели, п оэтому также

носят условный характер. Авторской речи уделяется намного больше

вн им а ния , чем ш1 алогзм, она насыщена философс кими ре~шнисцен­
щ1ям и, стил 11 ст11ч еск:и отработана, в ней устан ав.rш вается н епосредст­
вен н ыn контакт с об разован н ым читател ем, которому 11 нтеллеК1)'3.Ль­

ная беседа с автором-мыслителем интере снее пестрых картинок , при ­
крывающих бо рьбу идей
Иллюстрация к " Кандиду~.

-

главных героев философскоn п овести .



ДЕНИ ДИДРО (1713-1784)
Рубежом между двумя периодами развития французского
Просвещения стала середина века. Главное событие этого
времени - выход первого толш •Энциклопедии• ( 1751). В ней со ­
держШlся tюлный свод знаний и просветительских представлений
о природе, обществе, науке и искусстве. Создание такого труда
потребовало объединения усилий всех французских просветите­
лей. Во главе этого грандиозного дела и оказался этот удивитель­
ный человек.

Дени Дидро б ыл сыном ремесленн ика, уч11лся в П арижском уни­
1732 г. п олучил зва ни е магистра 11 с кусств. Все более раз­

ве рситете , где в

Дени Дидро.

очаровываясь в бо гослов1111 и переходя н а п оз 1щ1111 атеюма, Д 1 1дро отказал­
ся от карьеры свяще нник а , н отец лишил его своей поддержки. Целое де­

сятилет11 е Д11дро существовал л 11шь на случайные тпературные заработю1.



В конце 1 740-х ГОДОВ он н ач ал посещать раннепросвеппель­

В • ~::.:~:~-1~~1 алР0а~~о~'::С~
сказчнк (выра жаюш11n ПO З ll ­

UllIO

автора) беседует со слу·

ск 11 й кружок философа Гольбаха. Делом е го ж1 1 зни стала орrа нюаu н я вы­

чаnно

п уска • Э нц11кл о п ед 1111 • , в которой он решнл представ ит ь с11стемап1ческ11й

ПЛС:МЯННltКОМ

свод зна ни й с поз1щ11й самой передовой науки

11

вместе с тем осудить дес­

п от 11 зм королевскоii власт11 и uерквн. для • Э нц11 клоnед ш1 • он н аn1 1 сал
большое кол11чество статеii. В статье • Н арод• он п рямо выражал 11деолоп1ю

встреченны!-1

ПОЗl!ТОра

в

кафе

вел11кого

XVI 11

ком­

века Рамо . Ее ·

тественно. пс:рвоЛ темой дл я
обсуждеНl t Я СТЗIЮВ IПСЯ тема

генш1.

П лемянн11к

Рамо

-

третьего сосло вия : • Н е может быть 11ного законодателя. кроме народа • .

несостоявш11r1ся

В статье • Зако н одатель•, прюн авая частную собственность элементом ес­

переж11ваюш11й свою безд ар­

тестве нн о го права, о н призывал н арод-зако нодатель юмен11ть •дух собст­

венноспt • н а •дух общност и • . Дидро одн 1ш ю первых понял огромное зна­
•1 е н11 е труда, созда ния матер 11 альных ценностей , в • Эн ци клопедию • о н
включ1 1л свои статьи о ремеслах

11

тех н олоп 1и различных проюводств.



Развернутая критика феодального общества, нравственного
упадка дворянства

XVll I в.

1823).

на фр. яз.

( 1762-1779,

-

-

ф11лософский д 11 алог. И действ н тель­

бор ьба 11дей просве­

тителя и представителя светского общества.

Н о , в отл 11 чие от Вольтера в философск~ 1 х
повестях , Дид ро самое пристальное вним а­
ние уделяет не только идеям,

жу,

наделяя

ными

его

но

11

пропшоре ч11 выми

чертам 11 ,

имиташш,

поразительным

п а нтом11мы ,

щ1н1 1змом

п ерсона­

ж 11 знен­
талантом

11

шутов­

ством , позволяющим ему безнаказа нн о го­
вор1пь правду о ПОДЮ1ННОЙ ЖllЗНИ того об­
щества ,

н еоrьемлемой •~астью которого о н

является , той д 11 алекп1к ой характера, кото­

рая будет освоена т1сателям11 лишь в сле­

дую щем

веке.

про1tзведения

ПоЗдняя
не

публикация

позвол11ла

ему

этого

оказать

в;н1я н11я на этот процесс , что н е умаляет зна­

ч11м ости Д идро как одного 11з провозвест н11 ков н ового 11скусства.



11

находяш11й удоволь ­

в

ш11111зме

по

повод у

всего. что отмечено талантом.

П отом разговор nереход11т к
морал11.
мер11ю

11

ВОСПll ТЗНll Ю ,

ЛIЩС·

ряду друrи х актуаль·

ных nроблем.



о п убл. на н ем. яз.

П о замыслу, ор11ентаu 1111 на диалоп1 П лато н а и дру­

п1м прюнакам это проюведение
но , в центре диалога

ность
ств11е

обретает ор 11 г11нальную художествен н ую фор­

му в повести-диалоге • Племян ник Рамо •

1805,

м уз ыкант,

Печь для обжига ювести.

Теодор Жерико .

1822 г.

СЕНТИМЕНТАЛИЗМ
Когда английский пи сатель Ричардсон, стоя в ишй у истоков
сентимен тализ.ма, заканчивал сво й роман « Клари сса», чита­
тели, понявшие по очередному вьтуску романа, что nисатель

предполагает привести тропувшую их сердце героиню к сл1ер­
ти, захва тили п ер вый э таж его долtа и предъявили ульти­
матум: • Если ты убьешь Клариссу, мы убьем те бя». И когда
Ричард сон спус тился к разъяреш1ыл1 читателям и в иа сту пив­
шей тшиине прозвучал и его слова: Мана •Э ~нu~ь, ил 11 О восn 11тании •до­
ст1 1 гают кульминашш : населе н ие , подстрекаемое реакционерам1 1 , забрасы­

вает камнями дом Руссо, затем власти пр11казывают ему в
дpyroti дом

-

24

часа покинуrь

и велик11й мыслитель становится странником, котоJХ>му нигде

нет приюта. Зацач 11 • И сповед 11 • всеобъе~u~ющи: на примере своей жюн~t ,
рассказан н ой с предельн ой правцивостью , разъясю 1ть, что есть человек , ка­
ков исти н ный смысл его жизн и , каковы пуr1 1 достиже н ия исти н ы и совер­
шенства. Ун11версальность зааач ПОJХ>ждает многогранное освеще н ие судьбы

писателя, многоплановость повествования (можно говор11ть об 11нп1мно-л 11 р 11 ческом, ко н креnю-бьrтовом, социальном , ф 1u~ософском ruiaнax). Ун ивер­
сальность сказывается

в с1 1 нтет11ческом

жанре

ПJЮИЗведею1 я ,

растворившем

в себе , сл и вшем воедино черты автоб11оrраф1111, мемуаJЮв, JX>~iaнa , трактата

и друп1х жанJЮв. В

XVI11 в. особо заметным 11 был 1 1

предJЮманп1ческ11 е черты

пJI0 11 зведе1шя Руссо. П оэтому • И споведь• можно рассматривать как одну из
Виды Швейцарии.

высших точек предJЮмантического дв11жен11я во Фра н ш11 1 . Это величайшая
кю1rа франuузскоn л11тературы

XVlll

в.



« БУРЯ И НАТИСК»
И «ВЕЙМАРСКИЙ
КЛАССИЦИЗМ»
Л

ессинг,

наряду с

Д11дро,

может рассматр11 ваться как

крупнеАш и А теоретик просве­

т11тельскоrо

реап11Зма

(пр11

всеА условности этого терми­

на) . В трактате «Лаокоон, 11т1

11

О границах ж11вош1с11
з1111•

( 1766)

выраз11тельность. •Что прав­

-

д1100, то прекрасно•

основных
нивая

1uteA

ниев», соединивших черты сенти..менmШ1изл1а и предромантизлш,
а затем к ~веймарско.му классиц изму» Гiime и Шиллера - таков
магистральный путь немецкой л итературы XV/11 столетия.

Просвещение разв ивал ос ь и в Ге рм а нии . Его оерw нноr.

поэ­

он объявил глав­

ным законом искусства правду

11

От просветительского классициз.ма к произведениял1 .((бур ных ге­

одна 11з

трактата. Срав­

древ н егреческую

ста­

стаrю творчество ГотхолЫJ.З Эфраима Лесс11нга

(1729- 178 1).

В 1770- 1 780-х

rr.

на смену Лесс11 нrу п ришло новое поколе1ше писателей, которые были взраще­

ны П росвещением, но в ряде отношений отошли от него , соединив в своем
творчестве черты сеtп11 меmализма и предрома~пизма. Эrо было юпературное
движение • Буря

11нап1 ск•,

назван11е котоJЮго взято 11 з одноименной драмы од­

тую Лаокоона, 11спытываюше ­

ного 11з видных представителей этого дв ижения Ф.М. Кл11нгера. От немецкого

rо вместе с сыновьями

назваю1 я

смертные

пред ­

муки от душаш11х

11

кусающих 11х огромных змей, с
ош1сан 11ем этого же э ш1зода в

• И Л11аде• Гомера, Лссс11нr ус­
танавливает
между

стропtе

временными

странственным11

rран1шы

11

про­

11скусства­

м~1, которые поэту и художн11ку

нельзя

он

хочет

переступать,
создать

ecm1

поисп 1 не

прекрасное про113веден11е .

54



(•Sturm und Drang•)

ПJЮисходит тершtн • штюрмеры •, обознач аю­

щ11 n СТОJХ>Нниковдважения. Друrое традиu1юнное их наименован~tе

-

.-бур ­

ные ген1111•. Это, несомнен н о, одн о ю самых и~пересных явлений литера­
тур н ой жизн11

XVlll

в. Во главе штюрмеJЮв встали молодые Гете

11

Ш юIЛер.

Н а сме н у яростным чувствам, неистовству литературы • Бури и натиска •
в самом конuе

XVlll

в. пр11 ходит спокойное, уравновеше нн ое искусство

.-веймарского классицюма•, представленное в позднем творчестве Гете

11

Ш иллера , чья жизнь была связана с н емецк 11 м Веймарск 11м rерuогством.

.- Веймарский класс 1 шизм • подводит итоr не только развитию П росвеще­
ния , но и всеn культуре столеп1 я.

М И РОВАЯ Л И ТЕРАТУРА



ИОГАНН ВОЛЬФГАНГ ГЁТЕ

(1749-1832)
Он рвется в бой, он любит брать преграды,
И видит цель, .манящую вдшш,
И требует от неба звезд в награду
И лучших иаслаждений у зе.мли таков портрет его главного героя Фауста

-

и его собствеипый

п ортрет .

Иоганн Вол ьфrа нr Гете

-

од11н из величайш 11х п исателей ми­

f/ого11н Вальфганг Пте.

ра, в молодые годы стал п ошншным вождем штюрмеров. О н родился во
Ф ра •1 кфурте-на- М ай 11 е, в богатой семье имперского совет н ика. Уч ась в
ун1 1 верс 1 петс Страсбурга, ГСте познакоr.нtлся с выдающ 11 мся мыслителем
И.Г. Гердером, открывшим ему н овую эстет и ку, английскую л 1пературу,
Ш експира, немец1п1й фольклор. Сво11 новые эстет11ческ 11 е воззрения Гете
из.ложнл в статье • Ко дню Ш екс п ира •

(1771).

П ример Ш експ и ра застав ил

его усом н11 ться в класс и ш1ст1 1ч еск 11 х правилах: •Ед 11 11 ство места показалось
мне устрашающ1 1 м, как п одземелье , единство времени

11 действия -

тяж­

к~~м11 uе п ями, сковывающ1~ми воображен 11 е•.
Всеевро п ейскую известность п р шt ес молодому ГСте л 11 рическ 11 й рома н в

п исьмах • Страдан 11я ю н ого Вертера •

p ~~·~~~·.C=i:;1~1 ~:~
часn1: n и сьма самого Вертера
к

другу

В11льrельму,

где

он

подробно оn11сываст н с столь­

ко события, сколько сво11 •1ув­

ств..1, 11 доr1алнение • От 11здате ­
ля к читателю•. Вертер , тонк11й

f1

11срвный юноша , fюлезнен1t0

С момента его пояаления

псре11ос1п отrоржс~111е его ар11с­

штюрмсры прю н ают Гете свш1 м вождем. Основа романа автоб 110граф11•1на ,

тократ11 •1ескоn средоr1, обыиа­

в •t ем отраз илась нес'lастная любовь самого писателя к Ш арлотте Буфф ле­

тельс1шй

том

1772 r:

( 1774).

обратился к немеuкому фольклору и ввел н екоторые его элементы в свою

авторскую п оэз11ю. ГСте обращался к жанру баллады ( • К ороль из Ф уле•),
оды (• Га1шмед •, • П рометей •, • Вознице Кроносу• 11 др.) 11 друп1 м жанрам ,
в каждый в ~юся свою инд и видуаль н ость.

7

ноября



ему на

жнзн11 .

Его

некоторое время ощу­

шен11с с•~астья,

но

мые

nереж11ваюн1.

тяжелые

Лотrа

хорошо

К арла Авrуста , недавно взошедшего на престол. ГСте ста н овится тай н ым со­
ветником, 'IЛеном п рав11тельственного совета, в

1782 r:

получает дворянское

потом

ОТНОСllТСЯ

са­

к

Вертеру, но у нее есть жен 11х
Альберт,

г. Гете пр11был в Веймар по пр11 глаше н 11ю герuога

1775

уклад

любовь к Шарлотте nрннос11т

во время поездки в г. Вецлар.

Гете п режде всего велик 11й л 11 р11ческ 11 й п оэт. П од мияю1 ем Гердера Гете

•1еловск

благород­

ный, разум н ый и дел 11 кат11ый,
с

которым

н11ть

она решила соед11 -

свою

Вертера

ж11знь.

Страсть

пр11 обретает

болез­

звание. Он почт11 отходит от л 11тера1)'J)ы , стремясь реал 11 зовать п росветитель­

ненный характер, он то без­

ск 11 е идеалы в своей пол11п1ческо il деятельности, н о со временем его пос­

удержно

т11гает разо•~арова н11 е. Он много зан 11 мается наукой (физ11 кой , геол оп1ей ,
м1н1 ералоп 1 ей, ботан 11коli , б110лоп 1 е й , а н атом 11 е11). На некоторое время он

уезжает в И тал11ю

потом возвращается в Ве 11мар ,

ется от двора, с

Веймарским пр1щвор н ым театром. В

( 1786- 1788),
179 1 r: руковод11т

отпаля­

110

rюлуч11в от Ш 1 1ллера предложен11е п ринять участие в и:ша~нш

1794 r"

журн ала

• Оры •, с э нтуз1шзмом его пр ш11 1 мает. С этого време н и 11а•н1 н ается плодо­
творный пер1юд дружбы и твор•1ескоrо сотруд 1ш•1ества с Ш 11ллером.

В ел ич а йш ее свое произ веде ни е
д 11 ю • Фауст•

-

от н ос1пся к

1773

1808 r: , а

ГСте писал около
г.,

1832

траге­

лет. Н а 'l ало работы

п ервая 'lасть была опубликована в

вторая завершена

п роюведс н11 я в

60

-

11

о п убл 11кова н а в составе всего

г" в год смерпt писателя. • Ф ауст.

н ачинается с трех вступ1tтель н ых текстов. В • П освяше­
н 1111 • друзьям молодости возникает тема быстроте 'lн ости
времени. Н а новом уров н е о н а раскр ы вается в • Театраль­
•юм

вступле t-11111 •,

где

возн 11 кает

11

тема

п ростра н ства:

Автограф Гёте.



весе.rнпся,

то

впаааст

в меланхоrшю, то

no.no11 рсвнос­

n1 , то раскаяш1я.

И з ра:шела •Or

11::1113"Т"еЛЯ к ЧIП'З'rеЛЮ•

мы узна­

е м, •гто 8 М11НУ1)' О'Т'IЗЯНllЯ Вер­
тер

застре..111uю1 .

Шарлотrа

11

Альберт тяжело псреж1vш эту
смерть.

Всртера

похоронили

в том месте , КОТОfЮС: щ1 сам уха­

зал, недалеко от горQДЗ.. 8

в~вт~=д~1·~~~;1 :~:~:~~:~

Полет Мефистофеля.

•cpcдJleDCKOOOC npcruлoe• , •сред­

театр дает возмож•юсть • Пройдя все ярусы

НС8СКОООС

ttастоящее•

оказывается

н

(Фауст

комнате,

где

nроюошпо его омоложен11е).
будушее ( n оямяется образ 11с­
кусственно

соэданноrо

•1ело­

подряд,

Сойп t с н ебес сквозь зе м лю в

//

ад • . Здесь же Директор театр а , П оэт и Ко ­
мичесю1й
кусства ,

акте р обсуждают проблемы
труд н ость

соед 11 нен11я

11 с­

испшной

века Гомункула, в сцене •Сад

поэзии,

для rуляю1я• ре чь идет о н ве­

успехом у празд ной тол пы . Очевидно , с 11н ­

деюш бумаж ны х денег, на са­

тетическоn формой • Фауста• писатель дает

мом деле nояв11вш11хся в Евро­
пе лишь в
дсАств и е

XVlll

веке ,

11

т. д.),

разнорач 11 вается

то

свой

предназначенной DJIЯ

ве•1носп1 , с

ответ на обозначенную в • Те атраль­

ном вступлен1н1-. дилемму. В • Проло ге на

пр11 дворе средневекового гер­

небе •

манского

Господь

(олицетворение

просвети-

в

тельского Разума) в окружен ии славящих его арха нгелов вступает в с пор

(обш11р ныА

с М ефистофелем (воплощением духа отр1щания) 11 з-за Фауста, который.

эпюодс Еленой Прекрасной) ,

по при з н ан ию обо11х , воплощает самую суть человека, столь вы соко це­

то о nять нозвращается к 11м11 с­

н~1м ую Гос п одом и столь нюко

древнсА

11м nератора.

С парте

то

раторскому двору. 8

-

М еф 11 стофеле м . Господь разрешает

М еф истофелю и спытат ь Фауста , с ч1пая, что • 11 з ле н11 человек впадает

8 спя чк у -. . •
« Пролог на небе)> утверждает две важнейш 11е для концепци 11
• Фауста• 1 tде 11 : человек н есвободе н в выборе судьбы (более могуществе н ­
ные силы делают это за н его}, н о свободе н в п оз 11 ани 11 эт1 1 х сил, и дв 11же1ш е

к новом у невозможно без разрушения старого.
• Ч асть первая • трагедии посвяще на раскрытию эт и х идей. И дея позна ни я
реалюуется через заключение до говора между Фаустом и М еф 11стофелем
и омоложе н11 е Фауста (видимое дв и жение времени вспять). И дея же но­
вого ч ерез разрушею1е 11ллюстрируется 11 сто ри ей Фауста и Маргар 11 ты.
Любовь Фауста к Маргарите утра чи вает обыденные ч ерты, это важней­
Знакомство с Маргаритой.

ш ая для книжника встреча с ж 11 з ненными пробл емами, его п ереход от

слова к делу (не случайно в сцене • Рабочая ком н ата Фа уста-.
ге рой меняет свой перевод строю~ из Библи и • Вначале было

Слово • н а • Вначале было Дело•). Обновл е н11 е Фауста ра зру­
шает все вокруг, но это вселенск ий зако н . Вот почему Мар ­
гарита, отравившая мать (она хотела, чтобы та ус н ула

11

не

пом е ш ала св11данию с Фаустом), ставшая причиной гибели
брата Вал е нтина , против11вшегося ее союзу с Фаустом, убив­
шая РQ!I.ИВШееся от Фауста д~пя, обреченная н а тюрьму и смерть,

слыш ит голос свыше: • С п асе н а! •



« Ч асть вторая » переносит •1итателя 113 • малого Mll-

pa-.

(внутреннего мира Фауста) в •большой мitp • (где о н как

персонаж может

11

н е появиться , н априме р , в сце н е • И мпе­

раторский дворец • ) как в пространстве , так и во времен11.

В завершающем • Ч асть вторую •

пятом акте

пространство

и время ста н овятся совершенно услов •1ым11 , символическ11-

м11 , появляются небесные с и лы, которые отвоевывают душу

Фауста у Мефистофеля, завлекшего героя трагед11и в словес­
ную ловушку : фраза , которой так добивался дьявол: • Мгно­
ве ни е, останов 11 сь, ты прекрасно -.

-

была прою•tесена Фа­

устом л 11шь с оттенком условного наклонения, ибо для •tего
об но вление

11

познание несовмесп1мы с остановкой , со ста­

т икой . Таков 1пог произведен~1я , открывающего путь в д11н а­

мичный

56

МИРОВАЯ ЛИТЕРАТУРА

XIX

век.



ФРИДРИХ ШИЛЛЕР

(1759-1805)
Его драмы. поднилtают жанр на шекспировскую высоту и в.месте
с тем подводят черту под историей жанра трагедии.

Фр идрих Шиллер родился в швабском городке Марбах-на- Н е­
1773 п о

каре (rерuогство Вюртембсрrское} в семье вое н ного фельдшера. С

1780

г. Ш иллер уч нлс я в Военном П11томн11ке (вскоре пере11менова~1 ном в

Вое1тую академию Карла Евген11я, ~1т1 Карл шуле). От этого учебного за­
веде н1 1 я у Шнллера остал11сь самые мрачные воспоминания. Но именно

здесь он уnлекся П лутархом, Шекспиром, Руссо , Лесс11нгом, ГСте, осу­
ществ11л свои первые публ 11 каu111 1 , на празд нован1111 годовщины Карл wул е

19 декабря 1779 г.

впервые ув11дел Гёте. Здесь в

1778

г. Ш 11ллер начал п11сать

прQСЛав1шw у юеrодраму в пяп1 действю1х • Разбойн11к11 •, которую оконч11л

в

178 1 r. •

Фридрих Шш1Лер.

В драме Шиллера воз никает своеобразное двоем11рие. • Малый
м11р• воссоздается в духе сентимента.л11стск~1х тенденuнй Руссо: это м11р
гармо1ши, семей1-1ых радостей ,

обычных людей, мир доб ра

11

красоты естестве1нюго чувства просты х,

разу ма. мнр , живущ1 1 й по закону любви

-

гла вном у закону П р11род ы . Черты этого мира, вполне соответствуюшего
1 1деала м просветителей , раскрываются в образах благородного. любящего.

до вер ч ивого стар 11 ка Моора , Амал1н1 , которая лю61п его cыtia Карла н по
долгу, н сердцем, вер н ого графского слуп 1 Дан 11 эл я . Ш сксп 11рда.л Ш1 uтеру
з11ан11е 1 1 ного , •бол ьшого мира •, где добро сталкивается со злом. ра зум

-

с безумием, естественные •1 увства с болезнен 1i ым11 страстям11. где uар 1 п

хаос

11

д 11сгармония. Это ш1 р п 1 гантов и злодеев, мятежа

11

прсступле н нй .

Так выр11совывается основа трап1ческого у Ш иллера: невозможно че­
ловеку больш11х страстей за клю•н1ть себя в 1 щеальном ·~~алом мi t pc •,

как бы он к это му н 11 стрем 11лся . • Большой мнр • расш11ряет просвс­
т1пельское представлею1 е о П рироде. В мрачной ф и гуре второго сы­
на старнка Моора

-

Франuа

-

воплоще н о абсолютное Зло.

• Малый м11р •, в котором сл 11 ты разу м

11любо вь ,

Зла, д 1 1сrармони~1 , но ш~я

он остается просвет 1 пельским

W1umepa

гибнет под 11ап1ском

идеалом , rюэтом у финал пьесы (Карл уход11т от разбоr1н11ков и ре­
ша ет сдаться властям) соверше н но закономерен: гибель героев
од новременно

11 возрожден1 1 е

-

это

разума н гармон1 111 . И менно эту мысль

хотел раз в1пь позже ш ~1ллер в неосуществленном продолжет111 пье­

сы. Н о в это время уже совершался переход от штюрмерства к •вей­
марскому классицизму•. связан н ый с глубок 11 м 11зменен11ем эстет11чесю1х взглядов Ш 11ллера.

Осно1шая черта шиллеровского героя в • Разбойниках •
вость,

которая резко отли•~ает его от героя

п росвеппелей

-

п оследователей Лессинга.

-

ненсто­

класс 1ш изма, от героев



Не вын еся деспоти зма герцога Вюртемберrскоrо, 22 сен­
тября

1782

г. Ш ~tллер бежал из Вюртемберга в Ма н rейм ( П фальц),

где некоторое время жил под вымышленными нме1шм11. В

после н едолгого пребывания в Лей п ш1ге

11

1787

г.

Дрезде н е по п р ~1 гла ш е­

нню герцога Веймарского Карла Августа Ш 11ллер п ерее зжает в Вей­
мар. где

7 се н тября 1788

г. з 1 1акомится с ГСте. С лета

1794 г.

11х от1ю­

шен 11 я перерастают в дружбу ~1 тес ~юе творческое сотрудн 11 •1 сство.

Вид Дрездена.
&риардо Белотто.

Увле ч е н ие античн ость ю , ф илософ ией Ка нта , взглядам и и художествен н ым и
открыти ям и Гете пр иводит к п ереходу Ш иллера с п оз иций штюр мерства н а
н ов ы е п оз и ц ии , о п ределяе м ые те рм ин ом • ве й марск и й класси ци з~м.

с=::в~1:"~=;~ :~1~
и

натиска•

к

класс 1щи зм у• ,

• веймарс кому

в ыделяется

литическая траrеция

по­

W 1UU1cpa

•дон Карлос., н ад коrорой ав­

1783

тор работал с

по

1787 г.

и

ч ей жанр сам о н оп редел ил как

драматическая поэма. Ш иллер
и зб ирает

n оэrическую

форм у



Характерным примером творчества Шиллера этого
п е ри ода м ож н о считать его трагед и ю .- М ар ия Стюа рт- ( п ост. 1800). В тра­
гед ии прот и во п оставле ны два же н с ких об раза ш отла ндская королева
М а рия Стюарт и а нгл и йс кая королева Ел и завета Т юдор. М ар 11 я в пле н у у
Ел и заветы , о н а моложе , к рас и вее , она страаает. П ервые з р11тели (а это з ри ­
тел и ра нн ей рома н тич еской э п охи) видел 11 в п ро ю ведени и Ш илле ра ро­
ма нти чес ки й ко н траст доб ра и зла, красоты и УJЮдства, возвы ш е нн ого и
ни зм ен н ого , вопло щен ны й в это м

п рот 11 вопоставле нии , рассматр11 вал 11

М ар ию как п рекрас н ое рома нтич еское су щество, ги бель которого выз ы вает

траrед.ии (в отл ичие от urrюр­

сострадан и е. Ш иллер , в духе щюграм м ы • ве й ма рс кого класс и ц и зма• , катего­

ме рс.жих траrед.ий, н аписа нных

р ич еск и возражал: • М ария н е должна в ы зывать мягкого соч увств 11я

щюэо й ), пр11 этом

-

это

ис п ользует

н е входит в м о и намере ния ; я н е п ерестаю и зоб ражать ее н ек 1н1м ф из ич е­

белый стих ( п ятисто п ный ямб)

с ки м существо м , и п атетич еское в этой драме долж н о с корее п робуждать

по образцу шекспировс ких тра­

гtдий ( в дал Ыi ейшем так будуr
н аписан ы

n оследующ11 е

траге­

глубо кое , как бы обоб ще нн ое вол н е юt е, а н е 11нд и видуал ьн ое сострааа ни е
л ичн о к М а рии . Он а и сама н е •1 увствует и н е в ыз ы вает в д ру гих н еж н ост и .

дии lli ИJUJepa), переносит дей ­

Е й сужде н о п оз н ать силь н ые страсти и заж.и гзть 11 х • . Деля героев сво 11 х

сm и е из со врем е н ности в про­

дра м н а • ltдеа1ш стов• и • реал и стов•, Ш илле р ме ньш е в ним а ни я уделял

шлое.

пер в ым (в • М ар и и Стюарт. это молодо й дво ряни н М о рт и мер , безо гляд н о

В трагедии действ и е nро11схо­
дит в

1568

-

героев

г. в И спа н ии , сред11
и стор 11•1 ески е

л и ца :

и спа нски й король Фил ипп

11

и

его с ын до н К арлос. Ш иллер,
ооп рек и истор ич ес к~1 м факrам ,
придает до н у

Карлосу черты

пылкого п оборн ика республн ­

иду щ11й к смерти , чтобы освободить М ар 11 ю)

11

з н ач ительно бол ьш е

-

вто­

р ым. Н е только Е.п и завету, но и М ар 11 ю следует отнеспt к • реал и ста м • . Обе
не тол ь ко жен щ и ны , жаждущи е любв и и сочувствия, н о и короле в ы. За
п рекрас н ой и возвы ш е нн о й М а ри ей стоят мо щн ые сил ы католи•1еско й Ев ­

ро пы , желающей лод чию1ть Англ и ю, л иши ть ее н езав и с 11 мост и . За урод­
л и вой, дес п оти чн ой Е.п и заветой

-

целая стра н а, тол ько н едав н о осознав­

ка н ск 11х идей , сторонюtка н е­

ш ая свою особую и сто рич ескую судьбу. Обе короле вы это по ним ают и де­

зав и с и мости

Н и­

лают н а это ставку. До то го, как Е.пизавета отдаст п р иказ о каз н11 М а рии ,

n роmвосто11т

на англ ий ску ю королеву будет сове рш е н о п оку ш е ни е сторо нн11 кам и М а­

отец , ре оti уЮщий к нему же н у

рии Стюарт и раз н есется слух, что королева • у6 ~1та в гуще лондо н ской тол­

дерландов.

и спанских
Ем у

11 видя щи й в нем угрозу своему
деспотизму. Н о есть и ne ptiыA

пы • , только случ айн ость (кин жал уб ийцы за п утался в пла ще Е.п и заветы) не

друг - м арк и з П оза, люб и мый

п озвол ит и змен ить ход а н гл ий ской и стори11 . М а р ия п ол н а смяте ни я , коле­

герой Ш имера, на иболее яр­

ба ни й, к оторые и с ч езают только п еред ее каз н ью. Точн о так же колеблется

кое

вопло ще н ие его п редстав­

и ме ч етс я Е.п и завета п еред тем, как п од пи сать короле вс ки й у каз о каз ю1

pynope

М ар и~1 Стюарт. С це н а каз н11 беско н е чн о воз выш ает М а р11ю . У ниже н11 е

ле ни я о n ерсонаже как

идей автора , н осителе авто1:хжо­
го идеала . П од wшян ием ооль­

Е.п и завет ы показа н о н е ч ерез н ее (она н е п оя вляется в фи н але), а через му­

дон

ки ее пр11 бя иже нн ого графа Л е й сте ра , тай н о п ом огзв ш его М а ри11 , н о ради

К арлос хоI
оором 11

С11рма действительн см:п1

род1пелей возвращает его в ре­

воспр ин11 мается как н овая поп ытка реализаu•tи абсолюnюго идеала , то в ос­

алыtый м11 р . Генр11х не может

нову своей эсте·п1 ки рома нти к •~ кладуr лозунг. прекрасно то, •1то н о1ю.

забыть свой сон о голубом цпет ­

Н о реальность низка и ко н серватив н а. Огсюда

-

другой лозу н г: прекрас н о

то, что н е соответствует действ ительноспt, фантастич н о.

Рома нп1 ки разрабатывают фантастические жанры , разрушают класс и ц и сти­

кс. и м омадсваст бес п окойст­
во, желание наАт11 цветок .

это

пt ческое

превращается

основе контраста

-

возвышен н ое и обыденное, реальное и сказоч н ое н а

одн ого из главн ы х п ризнаков романтического стиля.

Романтизм предстаw~яется од н им 11 з самых з1 1 ачительных tt аправ.лени й в

м и ровой культуре, особен н о ин те н с и вtю развивавш им ся в ко нце
первой полов и не

XIX в.

XVlll -

в стра н ах Евро п ы и в Север н ой Амер ш>е.



сразу в 11 сскольк и х стра н ах. П о•1ти одновреме нн о в ы стуnил •t с эстети•1е­

11ебольшое

11

пуrешссmие

в

rранд1юз11ую

эпопею, ставшую п ости жением

новых м и ров. Всч>е•1а с nле11111щей

Зулсймой

Гс11р11ху
ток,

Романти зм ка к н а правление воз никает в конце xv111 в.

0 11

куn­

цам11 11з Эйэе11аха в Аугсбурr;

•1 еск •1 й nр шщ и п •1и стоты жа н ров, с м е ш ивая в пр и чудливых со•1етан иях тра ­

11 коми ч еское,

11

отттравлнется с матерью

прирсщу,

оп:рывает

романп1 •1ескиR

встреча

с

Вос­

рудокопом

подземные

пр11род11 ых сокро 1щщ

-

кладовые

11

остан­

ков до11сторических ж11вотных,

ским и ма н ифеста м и, трактатам и , обозначившими рожде н•t е рома нп1 зма,

с отшелынtком фон Гогснuо­

йенские романтики в Гермаt1ии , Ш атобриа н и де Сталь во Ф ранщtи , п ред­

лсрtюм

став и тел~1 • озерной школы • в Ав гл и и.

В Герма н и •t уже на первом эта п е разв •1тш1 ром антизма, в деятельн ости йе н ­
ск •1 х романт•1 ков ( Н овалис, 8аке11JХ>.Дер, братья Шлсге1ш , Т ш) ). Генр11ха Геl1не (поэма •З 11м11яя сказка•.

1848:

про за). В альтера Скотта 11 друп1х кру1·1-

неiiш11х представ1пелей рома~пизма. Рома~п11Зм

11

реалюм до1юлыюдл1 1 -

тель ныil пер11од сосущестиовал11. Крупнейшие п11сател11 рсал11сп1ческого
направления
Гоголь

XIX
Шандор Петёфи.

Р~~,~~д~t~~.~ ~~о~~
межко11п111ентальным
ш1ем,

011

раз01~лсн

80 Франшт
Гсрман1111

11

11е

нвлс­
только

АНГЛIНI, 110 11 8

(В11лы-сльм

Раабе.

Теодор Ш торм. Теодор Фонта ­
не). Вен1"\)1н1 (Ша1шор П етёф1t
в

отдельных

Wociiuap1н1

11ро11звсдс1111я х).

(Готфрид

Кел ­

11

века

-

Бальзак 11 П ушк11н. Д 11кк енс

Мер11ме

-

11

Флобер. Гейне

11

Стендаль,

отдал11 да~1ь рома1п11Зму. Только ио uтopoii 110лои11нс

реализм осознается

пюр•1ества , но на рубеже

как проп11:юположныi1

XIX -XX

романтюм у п1п

пеков с 1юпа за мспю ус11лею 1 е роман­

тических элеме нтов в творчестве пнсатслеil-реал11сто1J.

Расхождение романпtков н рсал11стои обнаруж11&1ется прежде всего в раз ­
рсшен~111 вопраса о вл 11 ян 1111 обстоятельств1ia форм11рават1е характера че ­

ловека. Для рамант11кои соц 11 мьная опрсделе1нюсть л~1•11юст11

-

л 11ш ь

одежда. Ремнсты же открывают закон форм11рован 11я тнпическоrо харак­
тера т11111tчесюн.111 обстоятельствами его существовання, ш1н ш1х сош 1 аль­
ные праямен11я л11чност 11

-

ее сущ н ость. а нс случайный наряд.

Наиболее знач 11тельны дост нж е1шя реалнзма в л~1тературс, прежде всего в

прозе

(Сте 1шаль,

О.

Бальзак,

П.

Мер11ме

во Фр:н1ш111.

Ч.

Дикке н с,

C11-

У.М. Теккерей в Англ1111), и жнвот1с11 (франt1узск11е художн11к11 О . Домье.

мeii, С.1мадзак11 Тосон. Току­

Курбе) . Во второй полов1111е века нарнду с продолжаюш11мн п11сать Д11к­

лер), Я1ю1ннt (Фrафатей
том11

Рока, Н аuумэ Сосэк11),

И1 1111 111 (Раммоха11 l)ай), Акст­

рал1111 (Маркес А1шру Кларк)

11 др.

Вел11•1айш11е образцы ре­

ал11зма дала шфу русская

тсраrура .

8

т1 -

r

кенсом
ры

-

11

Теккере е м выди11гается новыil л 1111ср реал11сп1•1сскоii л 1псрату ­

франuузскнй п11сатель Гюстав Флобер.

рассея1тые по мноrо•111сле1н1ым газетам

11

Реа.1111 сп1•1ескнс очерю1.

жур11алам Еироr1ы, сатнр11• 1 е­

скне карикатуры. песн11. драмы реал11ст1t•1ескоrо толка

11 т. д. создают фон


для творчества эт их класс11ков реал11ст11'1еского 11скусства.

Хижина в горах. Гюстав Курбе.
ок.

1874 г.

ОПОРЕ БАЛЬЗАК (1799-1850)
На его пи сь.менно.м столе всегда ст ояла статуэтка Наполеои а,
на которой оп в .м олодости начертал: « Что он не с.мог свершить
.мечо.м, я свершу п ером».

О норе Бальзак , подпис ы вавш11 йся О норе де Бальзак, -француз­
с ю1 й п исатель, крупн ейший п редставитель кр 1 п 11 ческо го реализма п ервой

п олов ин ы

XIX века.

Он род 11 лся

м ая

20

1799

в г. Туре в се м ье чи нов н11 ка.

Б :~~=1111:.=:~ж~м=~

ф.111таст11•1 еском

до n уше 1.~11 11:

молодой

Рафаэль де

человек

Вала1пе11 CТltbl e

существе н1ю

ю­

меннлись, и нторой роман , ны ­
ш сдw ий

уже

• Галл им ар• .

-

и:wпельстнс

n олучнл нысшую

л итературн ую

ции

в

награду

Фран ­

Го11курооскую 11рсм и ю.

Пруст становится энаме~нпым ,

• Учени•1еских годах Виль гельм а М е й стера• Гете и други х прои зведе ния х. Н е­

и каждый сл сдуюшиА том ож: 11 -

счас-mая любовь

дается ч иr.пелям и со осе боль ­

-

сюжет мн ожества романов и повесrей , в том чи сле и такой

вариант, как любовь к н ~осто йной же нщин е

( • Манов

Леска• Преоо , • Н о­

ябрь- Флобера и др.). С южет в традициошюм его понимании отход~ в романе
Пруста н а 8Т'Оf.ЮЙ план, вытесняется друrnм способом 110всстоования

що­

-

1920-1921 n:

выходят д ва тома следующе й
ро м а шюго

-

цикла

1921- 1922

•У ГСJ'.fttанп::ж-. В

rт.

-

два тома • Содома и Гоморры •.

током сознания •, ставшим существенным открыти ем модернистов.

Хотя у Пруста были в этом аnюшении предш есmен ники , его по праву м ожно
счкrатъ писателем, уmерцившим в романе особую форму п ооесmооан ия

шим интересом. В
ч асти

• ПО­

-

П осле смерти Прусrрма u11ей и CВOll M

11 зображаемый

предстает

не

в

предмет

объект11вных

связях с предмета ми окружаю­
ще го t.шра, а в связях, воз1 1 и ­
кающ 11 м

по ассоци аu1111

в со­

субъект11вным отноше н ием к ю1м в каждый данн ый момент ЖJtзни . То же са­
мое можно сказать и о Марселе. П руст это обос н овывает уже в на•1але роман а:

• ... Н аружный

з нан1ш субъекта.

Спонтанность повествова ния :
шю

не

выстра~tвается ло п1ч е­

облик ч еловека есть п орождеш 1 е наш 11 х мыслей о н ем • .



Система образов-персонажей романа 11з-за сm:угствия уста­
новки автора на изображе ю1 е характеров кра й не неустой ч ива. Ее функщ1 и

существующим

в л и тератур н ом про11 зведен и11 Пруст п ередает устойчивым л ейтм от11 вам.

л 1 1 тератур ным модел ям, носит

Основ н ых л ейтмотивов тр 11 : н еулов 11 мое (ю-за несовершенства памят 11 )

ск11.

по

уже

н с общий субъекп1вный (своr1 ствен11ыii всему народу, даже

всему человечеству, обретш11 n
за

века устой•швы с

формы) ,

а индивидуально субъект1шный
характер,

поэтому

поDССТ1Ю­

оа1111е nр11обретает текучесть ,
1 1 ео пределе н н ость.

неоформ-

время;

любовь ,

приносящая

н есчастье

(мук 11

ревносп1 ,

общественное

осуждение , траrическая н евозможность семейноrо счастья п р и одно п олой
л юбв 11 , пуrающий отте н ок сексуаль н ости в любви к матер 11

11

т. д.) ; 11 скус­

ство , позволяющее вернуть утра ч е нн ое время . Они тесно вза 11 мосвяза н ы ,
состав.ля ют устойч 11 вую систему и удерживают rранд и оз н ую конструкщ1 ю

рома 11 а , которую нередко об раз н о срав ни вают с rот11ч ески м собором .
П руст залож11.J1 основы модерн 11стскоrо исключения фиrуры автора из ро ­
ма 1шого повествова н11 я . Соз н ание Марселя р11суется как бы само по себе ,

Н е 11 зб 11 рательность повество ­

в собственном воспр11 яти~1 , без посред ника в л 1 ще всезнающеrо 11 ве здесу­

вания:

щего авто ра . Н о , исключая автора как организатора л 1 ператур н ости текста ,

в нем

отсутствует ана­

л11т11ческое структур11рован11е ,

разделе н ие
ные

11

нмсю1n

нсглав ны с,

на глав­

оажtюе

со­

П руст ввод 11 т в н еrо фиrуру незримо п р 11 сутствующеrо ч 1 пателя . Эго до­
статоч но новое явление .

седствует с очев1~дным 11 м ело­

Роман П руста

чаt.111 .

Моментальность
1 шя:



-

самое изуче н ное произведен 11 е французс кой

повествова-

л~t тературы. О нем на п иса н ы тысячи р абот. Кр 11 п1ки изложил 11 сотни

в л~1тературе • потока со­

конuепций рома н а. Н о ничего этого не 11ужно з н ать читател ю, которому

з нан1 1 н -.
венное

11м11т1 1 руетсн
вп еч атле н11е

мгно­

от

пред ­

мета о ш1 са ю1я.

адресовал свой роман П руст: ч и татель

11

так все это поймет 11ш1 просто

п очувствует. П руст пи шет для так 11 х же, как он, ор 11 енп 1 руясь н а родст­

Фрагм е нтарн ость пооестоооа ­

ве н ное индив 1щуаль н ое сознан11 е, сход ное образован 11 е, психологи •1 е­

нш1 :

ф11кс11руется только уз­

ские реак ции

к11 й

участок де!iств111'СЛьнос­

т11 , попадающий в пол е зре ния
субъекта.

М1югоканальность

повество­

-

н а сход н ое мироощущение . А это имеет важное следст­

в 11 е: устра юtв фиrуру автора как ч еловека , з н ающеrо зако ны л и тературы ,
он устраняет и ф 11 rуру кр 11 п1 ка, также знающеrо эти законы: для чи тате­
лей , на кото р ых ориентируется П руст, никак и х комментар 11ев к тексту

11

оан11н : 11нформаu~н1 одеi!ств11-

разъяс н ения е го смысла н е требуется. Во з н и кает предельно 11 скре нни й,

тел ь н осп1

не о п осредова н ный .л 1пературн остью л и тературы • д 11 алог родствен н ых

предстает

как

пос ­

ту п ающая с разу по всем кана­

лам ее восnр11ятия субъектом.
пр 1t0р11тет з рител ьного образа

уrра•шоается . большое

место

1 1 а•шнают за ю1 мать з вук 11, за­

пах11, осяза ю1 е

( • п амять бо­

ков, кол е н , nлe•t •. как сказа1ю

у Пруста) . так же как воспоми­
нан 11 я ,

сны,

сознаюtе

инrуиц11я ,

11 т. д. •

под­

ду ш

-

П руста и очерче нн оrо им круга ч 11 тателей. Вот п очему все же боль­

ш11н ству

ч 1пателей

рома н

не будет досту п е н : для этоrо

он11 должны быть схожи с
П рустом , что в массе н евоз ­

мож н о. Эго вовсе н е зна ч1п,
что П руст избег лите р атур­
н ости:

просто он отказапся

ОТ ее тpaд ilUllO HH ЫX форм н
предлож ил

в овые ,

которые

и стал 11 очередной литера­
тур н ой традиuией в ХХ в. •
811ечатление. Восход
Солнца. Клод Моне.

94

М И РОВАЯ Л И ТЕРАТ УРА

1871 ~.

ДЖЕймс ДЖойс (1882-1941)

Н:1:.~~~1нз~~~1:д~~:
са

сборн 11к

-

1ювелл •дуб­

щ 1нu ы • (опубл .

В его романе « Поминки по Финнегану• упоминается о короле
Марке из легенды о Тристане и Изольде. Летающие за окнаАtи
птицы кричат: • Три кварка, три кварка для лtистера Марка• .
Когда физикllАt потребовался термин для обозначения гипотети­
ческих, не существующих отдельно, а только по три вместе час­
тиц , из которых состоят элементарные частицы , они восполь­

зовались его загадочным словом «кварк.».

Джеймс Джойс - 11 рландск11n писатель, ошtн ю призна нн ых ~о:0т­
жащего. П олуч ил хорошее образоваюt е, закон ч ил Дубл 11 нск11й катол 11ч еский

ую1 верс итет. Еще школьнюшм о н н ач ал писать стих и

11

прозу. В

1902-1903 rr.

Джоi1 с жил в П ар иже, н о вынужде н был вер н уrься в Дубл 11Н в связ и со

16

и юня

1904

г. он в п ервые встретил Н ору Барнакл ,

гор ничн ую одного 11 з дубт1н ск11 х отелей, в то м же году же нилс я на ней

11

уехал с н ей за границу, где за 1ш мался шпературной деятельностью.

В П ариже в

1922 г. ,

который сразу стал мировой литератур н ой се н са ци ей и пр•tн ес п11сателю
славу.

В романе два пласта: п ервый

-

совреме нный , п ределыю ко н крепfЫй, опи­

сываю щий ощ1 н де н ь и з жизн и трех дубли нuев , прежде всего

-

-

заурядного

мифологи\1еский : десятит,1 -

леrnее возвра ще ни е п осле Троянской войны в родную И таку Одиссея (в ла111нском вар 1tантс

-

Ул исса), описанное в • Од11ссее • Гомера. П ерсо наж и ро­

мана соответствуют гомеровским героям: Леопол~ Блум
су) , его жена

-

-

жене Одиссея П енелопе , Стиве н Дедалус

Ощtссею (Ул 11 с­

-

с ын у Одиссея

Телемаку. Однако это н е только сопостамение , н о и противоп остамение:
Одиссей

- reJX)ii,

в то время как Блум

-

вышедший

1111 с м н
ге рой

отдел ьн ым

11 зла-

В романс 11 онr1 -

19 16 r.

ляется

авто6 1юrраф11•1 еск11й

-

Сп1ве1 1 Дедалус. ко­

торы й оnослсдств 1111 ri cpeiщeт о
н е но

Н ССКОЛЬКИМ I!

ассощ1 -

ац11ям11. о том ч11слс: Спшс н
11 мя

ncpooro

-

хр1t ст11а нскоrо ве ­

л 11ком}"1ен11ка Стефаtш (смысл :
худож шt к

-

жертва об щества,

natt и мает 11

которое его 11 с

-

нит): Сп11JСн

го­

от гре•1сского

слова •стефанос •

• веtюк•.

-

с 11 мволизf1рующ11ii

славу

ху­

дож н11ка: Дедалус - Дедал, ге ­

в де н ь своего соро калетия, Джойс издал роман • Ул исс •,

дубл 11нского еврея Леопальда Блума , второt't

11 роман

т11 • . 11убликоваuш1111ся о жур 1..але •Э гощ;т• в 1914- 19 15 гr: 11

роман • Ушtсс •. Это 11м я н апол ­

uов м одер н11 зма•. Он рошtлся в Дублине в н ебогатой семье н апогового слу­

смертью матер11. Здесь

19 14)

• П ортрет худож н11ка в юнос­

обыватель: П е н елоп а сохраняет вер­

н ость Оди ссею мноmе годы , тогда как у М эрион есть любов ни к. Геро ич еское

рой анп1чного м11фа. творец
крыльев . созлатель лаб 11р11нта
(с11мвол11 з 11 рует вел 11ч11 е тоор­
•1сской дсятсль н ост11) .

После выхода
по

1939 r.

• Ymtcca•

1tcra11y•.

с

1923

Джоliс работал н ад

романом • П ом 11 нк1t

Ф1tн -

110

Этот роман. заду ман­

н ый как • Н О'I Н ОЙ • (о ОТЛ11 '111С

от

... д н ев ного•

• Ул1t сса• ). как

uосr1 ро11зведст1с работы 11 од­
соз н а1 111я

с пящего

•1 ел онека ,

11а1111сан в слож н сй шсll тех ни ­
ке, трудно й дл я •1тснш1

1111ман11я .

В

11 рс nнн а н11я ,

11 ем

11

nо-

н ет лшкоо

введе н о

м.южс­

прошл ое человечества сопостамяется с u иви.11 11зованной , н о неrсJЮ11ческой

стоо Н СОЛОГl\ ЗМОО С

11 об ы вательской соврем е нн остью. Джойс,

О..1Н\t С М н е тол ько а н rл 11 йско ­

в журнальной п убл и кащ1и да вш ,t й

э ш1 зодам романа названия в соответствии с э ш1 зодами гом еровской п оэ м ы ,
в отдел ьном изда нии их с н ял , и , так им образом , еди нственным а1ПОрским ука­

зан11е м н а мифолоntческий пласт осталось назва н ие рома н а. Однако о н опре­
деляет з вучан11е роман а как •э п опеи

повседневност11 •,

п ереводя оди н де н ь

в веч н ость , в пла1-1 вневремен1 1 ости , п ревращая персо н ажей в t;J1юдей В(Ю() ще •,

заме н яя реал11стический 11 сториз м м оде рнистсю1м анти11стори з м о м .



Джойс nытается восnроизвести м ысл и, проносящиеся в го­
лове человека , во всей 11 х бес порядо чн ости. Он выделяет мел ьч а йшие ч ас­
пщы мысш1 , ее эле менты ,

11

свя з ывает их н е п о правилам ло гик11 , а по ас­

социац и ям . Роман н а т1 сан так, чтоб ы время ч те ния прим ер н о соответст­
вовало врем е ни отдел ьных действий героев , фиксаu 11и глазами , друп1ми
о рган ам и о кружаю щего пространст ва (цвета , формы , звуки , запах и , так­
тильн ы е ощущен 11 я) и отраже нии эти х ощуще н ий в сознании с его с п особ­
ностью выстра 11 вать цепочки ассоuиащtй , подключать память , фантаз~1ю.

• Поток сознания • воспрои з водится п11сателем предель но н атурал 11сп1ч е­
ски , но сам о н вынужден был призн ать, что это талько ими тац ия мы сл 11 :
ее н евоз можн о схватить и зафикс иро вать.

Без н оваu 11 й Джойса в и с пользова н11 и мифа , в .11 11 те ратурно й тех ни ке, в по­
н11м а ни11 п с и хол опtзма как способа раскр ыти я н е только соз н а ни я, н о

сферы бессоз н ател ьного невоз можн о п редставить литературу ХХ века.



11

rо , н о

11 еще 70

11 С 11 0ЛЬЗО­

языков .

Женскшi портрет .

Амадео Модильяни.



ф раtщ
ский

Кафка

-

авст1щй­

писатель.

од1111

11з

•oтuou модернюма•. Он ро ­
д1tлсн

в П раге. входиншей

состан Австро-Ве н rерской им ­
n ершt ,

в

еврейскоn

семье.

Отец petщtn, что маль•шк дол­
же н быть вос питан н трад1щи ­

ях н емецкой культуры. Полу­
•шо
1ше .

юр11.д11ческое
Кафка

образова-

большую

•~асть

жнзюt проработал агентом по
страхова1111 ю

11

на других

1юв1шчы1х должностях.

011

ФРАНЦ КАФКА (1883-1924)

в

чи -

об­

пааал тонкой, IИIС'IЗТЛIПСЛЫIОЙ
11mурой . 11с 11ашсл счастьм в от­

За два года до смерти он в завещании требовал сжечь все его нео­
публикованные рукописи . Его душеприказ чик писат ель Макс Брод
осмелился нарушить завещание и опубл иковал рукописи, среди ко­

торых были три романа, .миожество новелл и дневники, которые
Кафка вел всю сознательную жизнь .

Все творчество Франца Кафки можно представнть как
ед ин ый текст. Н аиболее пока затель но в это м опюше нии • Опи са ни е од1-юй борьбы •

( 1903- 1904,

п ри ж и з ни авто р а н е п убликовалось)

-

самое

раш1ее круп н ое произведение , в котором в све рн утом виде существует

нош с ню1х с же11 щ11нами. Ту­

основ1юе и з того, о •1ем Кафка будет писать всю жизнь. И з единого текс­

беркулез, которым страдал Каф­

та Кафка и зымает н есколько фрагментов , которые публикует как само­

ка. стал n ри ч11ной

стоятелы 1 ые п роизведеюt я, пр1tчем

ero

р..1 11нсй

с мерти. Есл 11 при жизш1 Кафка
был мало11зоссп1ым тtсате.nем ,
аtпором

ltССКОЛЬКИХ сборtlИ ­

коu новелл и r1 p1!Т'I, то в те•1 е-

ставе раз н ых циклов.

в раз ны х сочетан и ях, то есть в со­



Кафка вводит в литературу модернизма абсурдизм

-

011

такое п редставлеюt е о мире , согласно которому из мира ис•1езш1 все за­

noлyч1ui nрюнаннс как круr1-

ко11ы , остал 11 сь од.111 догово рен 1юсп1 (объектив н ые за кономерности за­

ный

м е н е 1-1 ы субъект и вtюй верификацией, т. с. договоро м между людьм и ).

1111е трех лет пос.пе смерпt

мастер,

автор

рома~юв

• П ропавший без nести• (в аме­
рюсанском

р11 ка•),

11злаю1и

• П роцесс •,

-

•Амс­

•Замок •.

Мысль бессильна п онять видимость , есл и человек не вклю ч е н в с 11 туа­

щ1ю (пр и тча • Про ходя щи е мим о•) , но если вклю ч ен

-

она наивно пря ­

К серед ин е века он стал одним

молин е йна (стремле ни е Г регора Замзы, героя новеллы • Превращение•,

ю

п осле того, как о н об н аруж ил, что превратился в отв р атительное насе­

самых

nросламе1тых

сателей м11ра . •

пи ­

комое, все же от п равиться 11а работу) .



В романе Кафки « Процесс » " осо­
бе нн о в н овелле • При говор• п оказа н о действие
персо1шжа п о логике, правилам, н авязан 11ым чу­

жим сознан и ем. Странные сочета ния возникают,
когда п ерекрещиваются лоп1 к и Карла Россмана

и К очега р а (новелла • К о ч егар•, входящая также
в качестве 11 срвой главы в роман с Проп а вший без
вести •). Еще более стра 1ш ые со ч ета ю1я склады­
ваются, когда посторо нн яя воля хо•1ет внед рит ь­

ся в 11 екую сложив ш уюся среду. Так п остроен ро­
ман •Замо к •.
Любая конструкш1 я, то есть х им ера соз н ания, в
которую верят, любой рассказ, сюжет в услов ия х
11де н тифика ции ед и~1ич1ю го и осеобщего п ревра­

щался в м11ф . У Кафк и м 11ф п режде всего н етради­
ци оне н , о н 11 е п осредстве нн о не связа н 11и с фольк­
лором, ни с рел иги оз ными трад11циями юt

п о со­

держа 11и ю, ни п о форме. У н его мифологи з ируется
любое субъект ивн ое состоя tнt е. Это особен н о nр11 влекательно , так как употребимо везде, годится

для любой школы ( п о форме

-

даже для реал и с­

т ич еской). Ш11рота воздейств1tя Кафки во м1юrом
объяс н яется н овым подходом к конструированию

мифа. •
Страшный суд. Фрагмент. Иероним Босх.

1504 г.

ЭКСПРЕССИОНИЗМ

я~~,~~ ч;;~::м~:~=~:~

И ФУТУРИЗМ

особо резкоА музыки для того,

н остъ•

в

чтобы

« Мы хоти..м воспеть любовь к опасности, привычку к дерзновен­
ности. ХотиАt восславить агрессивность, лихорадочную бессонни­
цу и кулачный бой ... Мы утверждаем новую Красоту скорости ...
Рычащий автомобиль, мчащийся словно под обстрелом, прекраснее СйАt0фракийской Победы ... Мы хотим восславить войну единственную гигиену .мира ... Хоти.м уничтожшпь библиотеки,
.музеи и акаде.мии ... • - таковы ключевые положепия « Первого
манифеста футуризлш• Маринетти .

Н аиболее ре ш ительно nорывающие с традицио н ­
ными лите ратурными формами модернистские н аправления

-

экспресс 1ю11и зме

11 с п олъзооа ю1 е

вывест11

в

спектаклях

зр 1пелей

11 з

себя . Вот, н апример , ремарка
и з экс nресс 1юн11 стской п ьесы

Фра нца Юн га • Плебе и • : • Вс­
тупает музыка ... Дмьше

-

д 11 -

к11А марш на грубых 11нстру­
ментах.

U11рковая

музыка. :.

Только не так се н т11м енталъ1ю

-

п убл 11ка в партере долж ­

н а nодскакив..1тъ. Н уж1ю, •па­
бы

01111

н11как не могл11 шеп­

тать др у г д руrу салыюсп1 •.



нередко объед11н яются терм11ном • ава нгардизм • . Он rюкрыва ет лишь часть
яw~ений, определяемых понятием модернизм.

Такие модернисты,

как

М . Пруст, А. Ж1ш, Г: Гессе , вряд лit должны быть охарактеризованы как ава н ­
r.1рд исты. О•1ев1~дно. в ава нrа рдиз~1 с главную роль играет проблема языка , же­
ла ю1 е разрушить трад 1щионное языковое офор"иен и е текста. Сред11 п ервых
п~юямеюtй авангардизма были э кс п рессионюм

11

футуризм. •

Экспрессионизм. Это ава11гарю1стское н а 11рамение н а иболее ха­
рактерно мя н еме ц кой л итературы , хотя е го мия ю1 е ощуrимо и в литера­

турах сканд ин авских стран , Бельпн~, Венrри11 и т. д. В Герма ю1и экспрес­
сионизм воз 1шк около

1 920-х годов.

Термин (от лат.

1905 r. 11 акт 11 вно развивался до конца
expression - выражение) был введен в 19 11 r.

ос н ователем

экс пресс 1юнистского журнала • Ш турм • Х. В альде н ом. Экспресс иони сты
наста 11 вал 11 на принципе всеохватывающей субъект 11вн ой и1перпретзци11

действ11тель н осп1. Они выстутtл1t против н егап1 в ны х сторо н жиз н е нн о го
уклада , отме ч енного п орабо ще ни ем л 11•1н ост11 , маш11н11зацией, отчужпен 11 -

ем. Отсюда первый лозу нг экспрессио н юма: де й ствитель ность в сущест­
вующих формах должна быть отверг н уrа .

Чтобы юменить ее, искусство должн о п о- н овому истолковать
эту действитель ность

( принцип

•акт и в 11 зац11и

Особую роль при этом может сыграть п оэз ия
Так , герой драмы Рей н хардта Зорге • Н11щ11 й •

11 скусства • ).

11 д раматурп1я .
(1912) рассмат­

р11 вает театр как тр11буну. Вм есто лозу нга коммерческого и скус­

ства ( • 11 скусство как объект пр11б ыл и •) п оямяется лозунг • 11 с­
кусство как выражен11е определенной тенде нци1t • .

Ч тобы реализовать принц11п • актив 11 за щш искусства • , экс­
прессион исты 11с пользовали разнооб раз ны е средства. Это, н а­
nр11мер ,

схематичность,

резкое

выделе юt е

од ни х

сторон

в

ущерб д ругим, чтобы читатели, зр 11 тели прюuл и к зада нном у,

нужному автору решен11ю. Это и принщ1п •демо н страпшн ос­
ТИ • во всем, будь то наро•11по резк11е отступления в поэзи11 от
трад иции , оформле ни е с п ектаклей , п озерство п ерсо н ажей

11

самих авторов.

Д.Ля выполнен 11 я зада ч разобла•1ения действител ьн ости и акт 11 в11 зац ии 11 скусства оно должн о быть ~шей н ым , н епосредствен­

ным , субстанциальным , с ч11 тали экс пре сс 1юю1 сты. Здесь тре­
бует комментария термин • субста нц 1 1 ал ьн ость• .

Экс прссси­

о ю1 сты отвергли д 11 алект 11ч ескую связ ь понят1tй •яме ю1 е •

11

Крик. Эдвард Мунк.

1893 z.

• сущ •юсть- , резко их п роти во п оставили. О11и п ред п олагаш1 говор1пь
н е о ямениях , а тол ько о сущностях. П оэтому в проюведен11ях э кс­
п ресс и о ни стов так много абстракпюго, действуют н е ж 11 зне п одоб­
ны е персш1 аж и, а стереот ипы : катпалист, рабочий и т. д., ситуаuии

также пределыю обоб щены. Так, в 11ьесе Р. Зо р ге • Н11ши й• главный
герой распадается н а 'l етыре • субста нuии • : о н п оэт, с ын , брат, влюб­

ленный. Эти субста нции играют в пьесе разные актеры.



Фуrуризм . В начале ХХ в. возниклоблюкое к экс прессиониз­
му те ч ение ава н га рдизма

- фугури з м (от лат. futurum - будущее) ,

п олуч ивш ее н а и боль ш ее распростра н е ни е в И талю1 . В отл ич11 е от
экс п рессиони з ма , пессимистически р11совавшего урба ни за u11 ю

11

ма­

шинизац11ю жизн и , фуrур11зм воспевает эт и npouecc ы, свя з ывая с
tiи м 11 будущее. Для ф уrуризма характер ны а нп1 гума ни зм (человек
• штифти к• в механизме • всеобщего с ч астья•, п одоб ный детал и машины

Черный кtюдрот.

• ед ин стве нн ой уч ительн иuы одновременности действ ий • ), а нти пс и холо­

1913 г.

Казимир МаJJевич .

-

гизм ( • горяч11й металл и ... деревя нн ый брусок волнуют н ас теперь больше,
ч ем улыбка и слез ы женщины • ), антира uи о н алистичность (приз ыв • выз ­
вать отвращен и е к разуму• ) , антифилософ и чность, антиэстети чн ость , анти ­
моральность (•мы хот им разруш1пь м узе и , б и блиотек и , сражаться с мора­

ли змом•), отказ от культур ны х традиuий ( прю ыв • наплевать н а алтарь ис ­
кусства • ),

от

л и тератур ного

•tаследия

( • н уж н о

в ымести

все

уже

11 спользова нны е сюжеты, •1тобы вы раз ить наш у в и хревую ж и з нь стал и, гор­
дости , л~1хорадки и быстроты • ). от словес ны х форм выраже ю1 я (п рю ыв

• восстать п ротив слов• ). Фуrур и сты воспевают д ви жен 11 е , д11н ам 11 зм сов­
реме нн ой жи з ни . И х идеал

-

человек н а мотоцикле , • н овый кентавр •. Все

приведе нны е высказывания взяты и з манифестов ос н ователя фуrурюма

итальянuа Филиппо Том мазо M a pиti errи

(1876- 1944).

В

1909

г. вышел е го

• П ервый м ан и фест фуrуризма•. П осле первого манифеста п ояв илось мно ­
жество д ругих вплоть до манифеста • Но ва я фуrуристическая живо пи сь•

( 1930).

в;:::~~~:мл~::с;
(19 12)

Маринспи рад и алек ­

ватноrо

отображеиин

11ившейся

и зме-

действ 11тельности

требует отказаться от расста ­
ноnки сушестuительных

u

ло ­

гическом п орядке , а соед 11н ять

11х по аналогии. без граммати­
ческих

связей;

уп отреблять

rлаrалы тоnько в н еопределе н ­

ной форме (как наиболее растя­

жимой п о смыслу); унИ 'ПОЖltТh
прилагательные и наре•1ия как
дающие дополнительную и•• ­

формац и ю

( на

останамиваться

н еА

u

11 екогда

в 11 хре дuи­

ж е н11я, 1·1ри динамическом ви ­

дении); отменить нее з н аки пре­
пин ан и я,

мешающие пр11нu11 -

nу неr1рерывност11; примевять

математические
ные

з11 ак и

для

и

музыкаль­

указа ния

п раме ния движе 11и я и т. д.

н а­

8

В прои з веде ния х Маринетrи словес н ая образ н ость заменяется коллажем ,

игро й шрифrов , произоолы1ым распаложе1шем цифр и математ11ч ескихде йст­
в ий, звукоподражатель ны х воск­
лица ни й для

ими тации

в ы стре­

лов и взрывов.

П осле

прихода

к

власти

соли ни , с которым
сбл1tЗился

в годы

П ервой

ми­

ровой войны, п о эт - фуrурист по­
лучает

различные

награды,

новится

акаде миком

футуризм

-

ста­

( 1929) ,

а

официаль ным худо­

жестве нны м

н а правлением фа­

ш11стской Итал 11и . Его револю­
uи о нн ость и а ti арх.изм уступ и ли

м есто

О«fтциозу.

развивавшееся
дес яти лет ий
на

н ет,

ним

стало

из

поп -а рта.

и

Это

не

течение,

более

МИРОВАЯ ЛИТ Е РАТУРА

двух

затем со ш едшее
впоследств11и

ос•ювных

од­

ИСТО'IНИКОВ



Мадонна. Эдвард Мунк.

98

М ус­

Мар1нtетrи

1893 г.

ЭКЗИСТЕНЦИАЛИЗМ
Философия экзистенциализма, или философия существоваиия
(от лат. existeпtia - существование), - иррационалистическое
направление в совремеиной философии, сыгравшее огромную роль
в раэвитии литературного процесса Запада и породившее особое
направление в модернизме.

Одним ИЗ первых (еще до появления трудов Хайдеггера и Яс пер­
са) ввел экз и стенu и ал и стскую проблематику в художестве нн ую л итературу

испанский писатель Ми гель де Унамуно

(1864- 1936). Он

был ректором Са­

лама нкскоrо уни верситета. П реследовался при д и ктаторском реж им е При ­
Жан Паль Сартр.

мо д и Ри веры , вынужде н был э мигрировать во Францию , где находился до

1930 r.

Во время гражда н ской во йн ы в И с п а нии о н встал н а сторо ну рес­

п убл ики , осудил фаши з м. Его луч ший ро м ан • Туман • н ап и са н в

1914 r.

в п е риод н апряжен ных разм ышл е ни й пи сателя над сущностью человеческо­

го бытия , способностью искусства поз н ать существова ни е каждой отдель н ой
л ичн ости. Философ ия Унамуно прони за н а траги змом , и сточник которого
в жажде личного бессмертия и уверен н ости в конеt1ности своего существова ­

ния. •Туман •

-

уникальн ое про изведен и е , одно й и з главных целей которого

я вляется уrве ржде ние в литературе нового жанрового образова ния , н азва н ­

н ого автором • Ни вола • (от • H OвeJUJa• -

•t с п а н ского н азва ния жанра романа) .

В н ем ди алектич ность развития мысли , стояще й н а грани с релятив из м ом ,
порождает при о р~.rrет диалога н ад о ш1 саю1 ем. Унамуно внес большой вклад
в развитие философских жанров л итературы ХХ века.

Во второй nоловине 1930-х годов и в годы Второй мировой
мона де Бовуар, Камю , Ануй) . Фра нцузские э кзистенциалисты н еред ко
п ред п оч и тал и излагать сво и философск•1е идеи в художестве нн ой форме .

Н а и больш ее з нач е ни е при обрела литература э кз и сте нци ал и зма , созда нная

во Фра•щ ии . Кру пн ейше й фигурой здесь стал Жан П оль Сартр

(1905-

Ос н овы его философской концепции были заложе ны в 19 30-е годы

и п олучил и особое развитие в 1940-е годы ( • Быти е и н ебытие •,

1943).

Сартр быя склоне н и злагать свою философию в художестве нны х произве­
де ниях . Основные пол оже ния э кзистенциализма развиты в трилогии •до­
роги свобод ы • ( • Зрел ы й воз раст. ,

1949).

шалея к художестве нному Т1Юр­

•1еству. В эссе (шш , как его •~с­
ред.ко

н азывают,

ф11чоском

10 ГQ!1ЗХ

•апrобиоf1)3 -

роман с.

о

nервы х

жизни) •Слова•

(1964)

011 CJJcдyIOUUIM обра:юм харак ­
теризует соои

ранние

nроизве­

ден и я : • В тридцать лет я с усnе­
хом n рцделал л ихой ф:жус : оnи ­

сап в •Тошноrе•
м1.~е ,

и nовсрьтс

-

совершенно

горечь

искренне

flесцельноrо,

-

н соnрав ­

дан 11оrо сущесmован ия себе nо­



войны н а п ерв ы й план выход ит французский экз и стен ци ал и зм (Сартр , Си ­

1980).

в :=l~дн~е: ~~~

1945; • Огсрочка • , 1945; • Смерть в душ е • ,

Сартр углубляется в сам оа н ал и з героев , из романов исч езает рассказ­

чи к, его зам е ня ет поток соз н ан и я того или ин ого героя. В стиле сартров­

добных . как будrо я сам туr н11
nри чем . Ко11ечно , я был Рокан ­
теном , без всякого сн исхож.n.е ­
ния

я

nоказывап

через

н его

тка нь моей ж изю1 ; tю в то же

время я был •Я •, избранник . ле ­
тописе ц ада, фоrомикроскоn из
сrекла и стали , нацеленный на

мою собсmе1тую nроrоnлазма­
rnческую жидкость. Позднее я
весело объяснял , что человеку
t1еоозможно nребывать самим
собой ; у меня тоже не было этой
оозможносrи , 110 зато я обllааал
мандатом ,
nраю

который давал

выя вmъ

:пу

мне

н евозмож­

н ость, nреобразив ее тем самым
в

самую

инntмную

свою

воз­

ской прозы стремле ни е к субъективному повествованию соединяется с эле­

можность, объект своей мис ­

ме н тами грубого натурали з м а.

си и ,

Большой резонанс получила драматургия Сартра , основы которой заложе­

ны в трагедии • Мухи •

(1943) ,

вос приня той французами как антифаши ст­

ская п ьеса . Пи сатель разрабатывает .-театр с итуац ий •, в котором борьба ха­
рактеров за м еняется борьбой философских тезисов, п оз иций , идей (• М ерт­

вые без погребения •,
В

1964 r.

1946; •дьявол

и господь бог-,

195 1).

Сартру была при суждена Н обелевская пре м ия п о л и те ратуре •за

богатое идеям и , прони занное духом свободы и поисками и стины творче­

ство , оказав ш ее огромное влияние н а наше время • . Но Са ртр от премии
отказался , заяв и в, что о н • Н е желает, чтобы его превра щал и в об ществен­

ный ин ст итуn. Его радикапьная п оз и ц ия н е позволяла ему в такой форме
принять п оддержку от осуждаемого им буржуаз н ого об щества.



трамтtлин

своей

славы.

Я был nлснн и ком этих очевид­
ных м11ссий , но н е замечал их

-

я видел мир скоозь н их. П од­
делка

до

мозrа

костей ,

nлод

мистификации. я радосnю nи­
сап о том , скол ь тяrосmы усло­
вия

человеческого существова­

ния . Догматик, я сом невался оо
всем , ТQ/IЬКО н е в том, что сом ­

нение

-

з нак моего иэбра1111и ­

•1осmа , я восстанавливал одной

рукой то, что разрушал другой ,

с•1 ИТаJ1 колебания залогом своей

устой•1и вости . Я был счастл ив.
С тех nop я 11 еременился •. •

ХХ ВЕК

99

МЬБЕР КАмЮ (1913-1960)
Культуролог Ролан Барт подчеркнул его вклад в исследование ин­
теллектуальных пробле.м: «". Нет ничего более «значащего», че.м

попьипки, от Камю до Ионеско, поставить с.мысл под вопрос или
же разрушить его».

Альбер Камю

-

один из на11более известных франuузск11х Ф•1ло­
(1957). 01-1 род 11лся

софов и пи сателей ХХ в. , лауреат Н обелевской премии

в Апжире , в семье француза , сельскохозяйственного рабочего , и 11 спа нки .

Окончив в
Альбер Камю.

ре1lю-11стор11чоскrе

знучан11е .

Как отмечал n11сатель, • Нвнrе
содержан11е • Чумы • - борьба

енроnеАского

Соnроntмения

фашизма •.

nрисутствует

11

В

романе

скрытый абст­

р.1ктно-с11мвал11чосю1й
который

Алж 11рсю1 й университет

ступил как актер, режиссе р

т~~:: n·;~~~~~:~=
nропш

1935 r:

11

став лиценшtатом по шпера­

~уре и ф11лософ1ш , Камю органюовал п ередвижной •Театр Труда • , где вы­

позволяет

мает.

толковать

11

драмаrург. Он начал работать над сбор н11к ом

эссе • М11ф о Сиз11фе • , д руп1м11 произведениям~~. Н екоторое время он со­
стоял в компарти11

11

вдальнеitшем был связан с левым дв11 жен11ем , а в годы

войны за н ял а нп1фашистскую поз1щию.

В мае

1940



Г. , за нескол ько дней до оккупации П арижа фашиста­

ш1, Камю заканчивает рукопись романа • П осторо нний • . Пи сатель выби­
рает форму пр1пчи и вырабатывает особый стиль. который Ролан Барт
определ11л как • н ул евой градус п~1сьма •. Герой романа Мерсо

-

обоб­

" Чуму • как poмa11-np1tl'IY о •1е­

щенный обра з, 11редставляющ11й экзистенu11ал11стский вариант • естест ­

лооеческом сущесnюнан1ш

венного •1ел овека • Ж . Ж . Руссо. Разорвав внутренн 11 е свя з 11 с обществом ,

во­

обще. •

Мерсо ж11вет, пов11нуясь 11н ст 11нктам. П очти бессознательно о н уб11вает
человека. Во второr1 части романа 11 стор•1я Мерсо предстает как бы в кр11 -

Сад наслаждении. Фрагмент .

вом зеркале по ходу суд ебного разбирательства. Мерсо судят, по сущестиу,

Иероним Босх. 1500-/505 и.

не за убийство. а за попытку пренебречь условными формами отношен11й
между людьми, принятыми в обществе, за нарушение прав11л игры . А. Ка­
мю став11т своего героя в п1п~1чную ш~я экз 11 стенциал11с­

тов • пограничную с~t туацию •, то есть в с 1пуащ1ю выбора
перед тщом

смерти ,

когда,

согласно

ской ф11лософ1111, н ас~упает прозреtнtе .

э кз11стенциал11ст­

Мерсо выб11рает

свободу знать, что м11р абсурден. Оrказавш11сь пойти на
компромисс, Мерсо принимает смерть.



Роман « Чума)> ( 1947) - самое крупное из прозаи­
ческих проювсдений

Камю.

Повествован11е

в романе

стро и тся как хроника , которую ведет Бернар Р11ё , одно­
време нн о

11

рассказчик,

11

главное действующее лицо. Это

не п осторонн11й, а активный участник собып1r1 , врач , ко ·
торый бросается н а борьбу со всес11льной чумой, эпиде­

мия которой п ораз 11 ла Оран

11

почти пр11вела к гибели

этот город , отделе нный от остального м11ра каранп1нн ы­

м11 загражден иям11 . Ч ума неожиданно приходит

•1

потом

также неож11данно уходит. Это с1 1мвол м11рового Зла , не­
истреби~юго , алогичного , которому n11сатель противо·
поставляет стои ч ескую позицию ш1шенных надежды, но

llСПОЛНЯЮЩИХ свой ДОЛГ людеit .

Творчество Камю- яркий пр11м ер экзистен шш1111 зма вл11тературе (при том , что и сам n11сатель,

11

ряд литераrурове­

дов высrупали против прямолинейного отнесения его nро­

изведений к экз11стенuиализму).



РЕАЛИЗМ ХХ ВЕКА
Судьбы реализма в ХХ веке определяются его превращение за­
н11мает в идное место. Сред11 принципов, получ 11 вш их на11большее развитие
в реалюме ХХ века, 11 режде всего выделяются психологизм, историзм, фи­

лософ11чность, докуме •палы1ость. К н11м добавляются н екоторые друпtе,

н:~~~g;~;~~:::~
в ставшем всемирно 11звестным

романе

чешского

n11сателя

Я рослава Гашека (1883- 1923)
• П охождеtнtя браоого со.мата
Ш ~tейка

80 время м11рооой оой­

НЫ• (1921, 1923: не окон•1е11 ).
В нем в трад11ш1ях народного
11скусства

ный
м 11р,

воссоЗдан

гротеск­

11 одновреме11но реальный
которому

протю1остоит

напр11мер, 6 1t0графизм , фольклор ность. Каждый из пр1~нц11пов реализма

Ш nейк. 1ювое воплощеюtе •ду­

сформ 1t ровался до этого столети я , но приобрел новые опенки , функц1ш,

рака• 11з народных сказок . пр11-

формы выражения.

Н екоторые принц1tпы реалюма

XIX в. ,

напротив, уграч11вают ведущие по­

зва 11ный
•дурость.,

выяв11тъ

подлинную

нелепость

11

жесто­

кость буржуазного м11ропоряд­

11

зицюt , отходят на второй план , н апр11 мер , критический пафос, конкрет­

ка. его своего рода •войны

но-соu11альный аналю (за 11сключен11см соu11ал11сп1ческоrо реализма, где

м11ра•. l'lредставленных скоозь

он даже дом ини рует п особых формах. напр11мер, юображение дейспш­
тельности в революuион н ом разв11ти11 ).

nрюму смеха от юмора до бес­

l'lошалноli сат11ры .



П о разным причинам во всех разн ов1шностях реалюма сап1 ра как форма
кр11т11ческого осмысл ения действ11телы1осп1 , столь ярко п редставлен1шя в

реализме

XIX

в. , заметно теряет сво11 позиuи11. В 11 звестном смысле, после

Первой мировой вой ны сати рический пафос ста н овится ме нее актуаль­
ным. Однако и сатирич ность пр11обретает новые формы выражен11я.
Гуманюм в ХХ в.

-

веке мировых соuиальных катастроф

-

испытывает

криз11с, коснувш 11 йся и реализма. Принш1п ы реалюма ХХ века оказыва­
ются недостаточными для угверждения гуманнст11ческой конuе пщ111 , и п11сател11 - реалисты нередко п рибегают к тради u11 ям класс 1щизма с его уг­
вержде н ием должной жиз1ш

11

романтюма с его тягой к исклю\11пельным ,

духовно богатым личностям.

П редстав1пел 11 кр11т11ческоrо реалюма

в. редко был 11 атеиста~ш. но их

XIX

устремленность к матер11ал 11сп1ческому пон 11манию мира прослеживается

с достаточной оп ределе 1н1 остью. В ХХ в. нередк11 слу•~а11 , когда рел 11гиозно
настроенные п11сатели обращаются к реалистическим традиuиям , к форме
психологического семей ного рома•tа ,

11

такое сочетание дает совершенно

новый, необычный художестве нн ый эффект. Особенно ярко это п рояви ­
лось в творчестве франuузск11х п и сателей-католиков, прежде всего ставше­

го всем и рно 11звестным Фра нсуа Мориака

Литература

(1885- 1970). •

« Потерянного

поколе­

1926 r. романа

ния ». П осле п убл 11 каu11и в

Э. Хемин ­

гуэя . и ВОСХОДIП солн uе• (•Фt!еста •), где в качестве
одного из эп11rрафов 11 спользована фраза знаменитой

американской m1сательющы

Гертруды Стайн , бро­

шенная ею в разговоре : • Все вы потерянное поколе­
ние•.

это

крылатое

обозначен 11я

выраже н11е

с воеобразной

стало

терм 1шом

разнов1шности

для

реализма

ХХ в" получ и вшей название л 1пература • п отерянного

поколения•. Ее отлич11тельные ч ерты

-

выбор герое в,

прошедших огонь Первоn ми ровой во йн ы и н е могу­
щ11х впи саться в мирную жюнь; выражею1е сом н ения

в любых высок11х словах , обссuене нны х вой н ой; оди-

Терраса в Сент Андрессе.
Клод Моне.

А ~~~~~с~·:(УТТ ~~!=~
(1896- 1940) -

раль,д

н а иболее

глубоких

O.llИ H ИЗ

и

то 11 ких

н очество героев и их тяга к д ружбе и любви , к веселя щейся толпе; стои ци з м
героев, являющийся ед ин стве нным выходом и з трагичности и х п оложе ния ;
н еза м ысловатост ь п овествователь н ой ма н еры , сюжета , д и алогов; психоло­

"по­

ги зм (особенно в описани и в н угреннего м 11ра м ужч ин , прошедш11 х ч ерез

В со­

тяжел ы е и спытания ) . П ервы е произведения литературы • п оте ря1ш ого по­

з нан ии читателей сложился об­

коле ния • появ ились вскоре п осле око нч ания П ервой м и ровой вой н ы: ро­

выразите.л еА

n с ихологии

терян ного п околе ния • .

раз Фи цж.дераль,да ка к н еобык­
н ове нн о

удачл 11 вого

писателя ,

ман •Тр и солдата • Дж. Дос П ассоса , повесть • Желтый Кром• О. Хаксли ,

чело века •века дж.аза • ( назва­

роман

ние

н аграда • У. Фолк н е ра

сборн ика

1922 г. -

его

рассказов

• И стории века дж.а ­

за • ). Однако в сво11 х лучших
рома н ах
• Вел 11 киА
Гетсби •
и • Н очь неж11а•

(1925)

(1934)

и др . В

... вел и к 11 й
1929

Гэтсб и • Ф .С. Фи uджеральда

( 1926) ,

(1925) ,

роман • Солдатская

роман " И восход ит солн uе • Э. Хеминrуэя

г. п оявилось тр 11 рома н а , составляющих верш ин у л ите ратуры

• потерянн ого поколения • : • П рощай, оружие• Э. Хеми н rуэя , • Смерть ге­
роя • а н глийского пис ателя Ри•шрда Олди н ~то н а

(1892- 1962),

• Н а запад­

ш1 сатель разоблачает м11ф об

н ом фро н те без п ереме н •

•амер11ка н ской ме~.rге• : нельзя

(1898- 1970), образующем трилогию с последую Lщ1ми его рома н ам и • Воз­
вращение • (193 1) ~1 " Три товарища• (1938). П осле рома н а Э. Хем ин rуэя
... п о ком зво нит колокол• ( 1940), где п оявляется тема ответственности , 11 е

олноореме нн о преуспеть в аме­

р и канском обществе и сохра­
нить

незатронутой

чистоту

ч увств . Образ главного героя
рома н а Джея Гэтсб 11 стал ооп­
ло ще н ием

nритя rатель н ости

" америка ti ской
11 мен н о

ч ерез

мечты • .
него



писатель

за ни маясь

спекуляциями

на

скола ч11 вает огромное

состояни е. исходя 11 з, казалось

бы , самой блаrоJХЩttОЙ цели:
завоевать

же нщ11н у.

п раво

на любимую

Одн ако де ньги

11 е

мотуr сделать его с•шстливым .

Место ро м а нтич еских ч увств
все

больше

занимает

голый

п раmщизм. Амер 111санский миф

Ремарка

ха рактерная мя этой л 11 те ратуры, тематика • п оте рянн ости • сходит н а нет.

В наши д ни ч1tтатели сохра няют и н терес к п ро и зведе ни ям Хем 1tн l)'Э Я , Ре­
марка, Фи цджеральда , но в ни х при влекает н е чувство • п отеря нн ости • ,
а глубокий реалисти•1еск ий психологизм.

п ровод11т мысль о 11е11Эбежнос ­
Т1t краха этой мечты . Гэтсб 11 ,
би рже ,

н еме цкого пи сател я Эр и ха М ар ии



Социалистический реализм . Один ю важ н ейших признаков
11 овейшего эта r~а л ите ратур ного разв ития

-

воз ни кн овен и е л 1пературы со­

циалист ич еского реал и з ма. Те рмин закре пил ся п осле доклада М. Горького
11 а П ервом Всесоюзном съезде советс ки х писателей

( 1934),

где подчерк.1 1 -

валос ь : • Соц и ал и сти•1 еск ий реал и з м утверждает б ы т11е как деяние , ка к
творчество , uель которого

-

н епрер ывн ое развитие ue1-1нeliш11x и1щ1 1 в 1щуаль­

ны х с п особ н осте й ч еловека рад 11 п обед ы его н ад с 11лам 11 природы , рад 11 е го
здоровья и долголеп1я , ради вели кого с•шстья ж 11ть н а земле • . П оми нн ое
рожде ни е м етода свя з ывал11 с п оявле ни ем романа М . Горького • М ать•
оказавшим огром н ое влиян и е н а писателей и читателей многих

о ВОЗМОЖНОСТll для любого аме ­

(1906),

ри ка нца раэбоrатеть. добиться

стра 11 м11ра . П ерв ым выда ющимся об разuом сощ1алистического реал и з ма

ус п еха ,
ве рх

подняться

на

обществе нн ой

самый

лестн ицы

в л 11 тературе Зап ада был вполне сп ра ведливо при з 11ан рома н франuузского

оборач ивается тpalll'ICCKИM ощу­

n 11 сателя Анр 11 Барбюса " Ого нь•

щеНltеМ бесс мы сле н ност11 про ­

дожествен н ого метода п ереход 1п Р. Ролла н , п орывают с сюрреализмом и

ж итой ЖИЗ Нll .

8

р ~~н ~:::;~~;:~,~~=
л и нджера (р.

1919)

1шстью во рж11 •
.Лове u во рж11 • ,

• Н ад n ро(дословно
в кото­

1951),

ром омертвев ш ему жю 11 е н1 ю­

му укладу амер 11 канскоrо об­
щества противопостааnена по­

з ици я

неглубоко затро н утого

культурой , а поэтому nока •ес­
тестве нно го

человека

-

под ­

ростка
Холде н а
Колфилда.
стал поист11н е культовым . Он
н е п осредствс 111ю

n редваряет

Пояаnение литературы 61пн и ­

ков ( • разб итого поколе н ия • во

главе с пи сателем Джей м сом
Керуаком

11

(1916).

В 1 930-е годы н а п оз и u ии этого ху­

сближаются с соц и ал ист11ч еским реализмом Л. Арагон

поэтом

Гин збергом) и хиnпи .

Аланом

8

11

П . Элюар. В Ге р ­

ма11 ии на эт 11 позиu ии переходит круп н ей ший дра м атург ХХ века Б. Брехт,
за ним следуют И . Р. Бехер , А. Зегерс. В С Ш А - Дж. Рид, в Ч ехословакии
Ю . Фуч11к , в П оль ше
Шнt -

-

Ю . Тув 11 м , в Дани11

Н . Хикмет, в Китае

-

-

-

М . Андерсен- Н сксе , в Тур ­

Лу С~1н ь, в Бразил11и

-

Ж. Амаду, в Ч или

-

П . Н еруда. Влия1111е социал и стического реализма 11сnЬПЪ1&'UОТ К. Ч апек , Р. Мар­
те н дю Гар , Г: М а нн и друг и е выдающиеся реалисты За 11 ада.
Н оваторство со щ1 ал 11 стических реал11стов, в чьих п~юи зведе ния х утверждается

историч еская перспект11 ва , nр инuип иал ыю н ов ы й подход к и зображен11ю ч е­
ловека , общества, мира , н еоцен и мо для развития м11 ровой лirreparypы.

Вместе с тем перерожде ни е социал и зма в ССС Р в тота1111тар н ую систему, ут­
верждение культа ли•1ности Стал ин а, аналоги ч ные проuессы в странах на ­

родной демо кратии

-

сателлитах СССР 11ри водят к тому, что соu и ал11 сти•1е­

ский реализм из ж11 вого

11

плодотворного явл ен 11 я искусства превра щается в

догмапtч ескую с 11 стему пр11нципов •ед и1.~ стве нн о ве рн ого художестве нн ого
метода•, п ревзошедшую п о жесткости даже норм ат11вн ую эстет ику класс11-

ци зм а. Собстве нн о, реал и зм и романтика из этой с исте мы все ч аще и ч аще
уходят, заме н яясь новым п одоб ~1 ем класс 1щизма. Одн ако если в ос н ове клас­
с иuюма лежаnо лредстаме ни е об эстети ч еском идеале , воwю щаемо м с п о-

102

МИРОВАЯ Л ИТ Е РАТУРА

мощью объекrnвно прекрасных форм, в оырож.аавшемся
соц11мистич еском

реал и зме

восторжествовали

при нципы

партийноспt и догмати чески понимаемой народности . На
смену эстеп1ческим п ринщ1п ам приходил11 принщ1пы по ­
литическ 11 е,

11

отстуГU1ею1 е от ю1х нередко жестоко кара­

лось {судьба И . Бродского в СССР, С. Мрожека в П ольше,
В . Гавела в Чехослова кю1 11 др .). Социм 11 ст11 ческий ре­
ализм оказаnся, как никакое предшествовавшее художест­

ве н ное напрамение , связанным с пw~итикой.

С началом • Перестройки • (после

1985 r:)

п оявляется боль­

шое кооичество работ, о которых социалист11 ческий ре­
ал и зм объявляется мифом, не существовавшим явлением ,
его достижен 11 я обесценены и отброше н ы, эстетика сведе­
на к схоластическим теор 11 ям, которые сам11 себя разобла­
чают и вызывают опоржение своим догматюмом. П осле
разгрома

социал11 стического

реал и зма

н ач алась

атака

на

реализм вообще. В итоге в настоящее время л~rrе рЗ'I)'рОве­
ды

стараются

не

пользоваться

этими

скомпрометированными

терминами,

Гро'ЗQ(Jые облака.

прибегая к ф 11 гуре умw~чания. Между тем критика соц иал ист11ческоrо реализ­

К. Нордстрем.

ма была проведена опять-так 11 н е столько с эстетических, сколько с п олити ­
ческ их пооищtй

11

18951..

поэтому представляется крайностью. Достижения этого на­

правлен 11 я в реалистической литературе ХХ в. сохраняют свое эстетическое ,
нравственное значе ние , и со временем опюше ние к ним будет п ересмотре но ,
он 11 снова стануr восприниматься как актуальные. Н а сегодняш~1и й де1-1ь

они имеют ценность для полноты о писания 11сторщ1 лите ра'fУРЫ ХХ в.



Антифашистская литература. Вторая М lt ровая война вызвала
к жизни л и терЗ'fУРУ Сопротивлею1я

{Л. Арагон,

Э. Триол е ,

Ве ркор ,

П . Элюар, А. де Сент-Экзюпер 11 , А. Камю, Э. Хемингуэй, Ю . Фуч11к ,
М . Залка, Б . Брехт, А. Зегерс и многие друг11 е). В n11 тературе Сопротиме­
ния усиливается реализм, она демократ ична по содержаю1 ю
ор11 е нтируется на самого w11 poкoro ч11тателя.

11

по форме,

-

11тальянский н еореал и зм, отраз ивши йся н с

только в литературе, но и и кино. Он сложился п од мия ни ем дв 11 жения
Сопротивления, охвати вшего Итал11ю в
т11ческоrо те чения

-

1943- 1945

гr: Исток11 этого реал и с­

в веризме, заметное воздействие на него оказало

советское и прогресс и в н ое французское киноискусство. Его теорети к

Д. Дзават11Ни , п рограммные произведения

-

ф ильм Р. Россел и ни • Р11м

-

открытый город•, роман В . Пратол ини • Повесть о бедных мюблен н ых•.
Н еореал исты выдв 11н ули в центр п роизведения образы людей и з народа ,

героев Сопротивления, тему человеческого досто 11нства перед л 1щом жес­
токого мира, отброс или усложнен н ые формы во имя ясност11 и правдивос­
ти, использовали в литературе принципы

и пр11емы реалистического кино.

Достюкения неореали зма связаны с деятельностью Э. Де Ф11Л1tnпе , П . П . П а­
золини , Д. Родари , А. М оравиа. В 1960- е годы начин ается отход ведущих
1пальянск11 х n11 сателе й

от неореализма

{ В.

алюма. П11 сатсль н а чал печа­
таться в

П ратолию1, С. Квази модо ,

Он nр11н11мал

1938 r.

участие о дв ижении Сопрот11 в­

лен11я. На11более знач11тел ьное
произведение писателя
весть о бедных

(1947).

• П о­

-

влюбленных •

В кн11ге со ч увствен но

обр11сована



Неореализм . Одно 11з самых показательных для характер11ст11 к11 ре­
ализма ХХ века явлений

в~~~)~:;;:~~~11J~~д-=
ставитель 11талья11скоrо неоре­

телыюсrь

rеро11 •1еская

дея­

rюдnольщиков,

ока­

зывающ их соr1роп1мен11е фа­
ш11 стам,

выведены

образы

простых 11талья н uев с их обы­

ден ными

заботами. 11 х отно ­

шением к ж11з1т. В романе nо­
нествустся о судьбах жителей

маленькой уло•1ю1
ренци 11
их

-

во Фло ­

Виа дель Корно , об

заботах,

любви.

п оисках

счастья. Собьm1я разворач11ва­

ются в

1 920-е rоды, коrда

к

масти в Италии пр11шл11 фа­

ш11 сты. Одна из самых ярк11х
сце н романа

-

ntбель кузнеца

Корраао , по прозвищу Мач11 с­
те,

который,

уз•1 ав о

щемся фаш11стском

готовя­

путче

-

• Н оч11 Апокал11nс11са•,- пред­

А. Моравиа , И . Кмьвино), что связа н о со стремлением преодолеть эм n11 -

упреждает проrрессивных

р11 зм

л 11т11•1 еских дсятелсn об опас­

н еореалистического

искусства,

расшир1пь

аналитические

возмож­

носпt литературы. И з яв.лений этого и п оследующ 11 х десятилетиti особый

интерес вы зывает творчество Т. Гуэр ры , автора ряда сuснариев мя филь­
мов Ф . Фсллию1 , а также новелл , м ин11 атюр, для которых характер н о поэ­
п1ческ11 -метафорическое переосмысливание обыденных событ11 й.



по­

ности . Стилю П ратол 111ш при­
суще со•1ета ю1 е ш1р11зма

обла•1 е1111я

11 раз­

сощ1алыюrо

зла,

что в целом станов11тся ха рак ­

терным для н еореапю ма.

ХХ В ЕК

8

103

Стсрнз Элнот (1888Т омас
1965) - анrло-амер11кан­
ск11й поэт

11

кр1пнк. Он род11л­

ТОМАС МАнн (1875-1955)

ся в США. позже переехал в
Анrл11ю.

11

сменил

гражданство

рел 1tг11 ю (перешел 11 з про­

тестантов t1 катол11ю1). Извест­
ность

nр11шла

к

нему

песнь Дж. Альфреда П руфро­

ка•

(19 17).

Уже в этом р~шнем

nро11зведен111t ощущается глу­

разо•щюван1tе

можtюсп1х
(точнее

в

•1еловека.

воз­
ГероА

антнrероfl) поэмы

-

-

нек11й Альфред Пруфрок, ко­
торый хотел бы спеть любов­
ную

песнь ,

но

ской прозы в лит ературе .ХХ века.

Томас Манн

после

nублнкащш поэмы .Любовная

бокое

011 был крупнейшим представшпелем интеллектуально-фшюсоф­

его сковывает

страх: « И как осмелюсь я ?•

-

-

выдающийся немецкий п11сатсль. Он рQанлся вЛюбеке,

в семье сенатора, владельца крут1ой хлеботорговой фирмы. Его старший

брат, Гснр11 х Манн, nрослав11лся как писатель, опубликовав 11
•Земл я обетованная •

-

1900

г. роман

первый в н емецкой л1пературе роман о Герман 1ш

как современной каn1пал11стическо~i стра н е. Через год ювестность пришла

11

к Томасу Манну как автору романа • Будденброю1 •

(190 1).

П одзаголовок

• У падок одной семы 1 • характерюует его тему, а также жанр: это семейная
хроника. Н о уже в больших новемах (повестях) • Тр11стан •
Крегер•

(1903) 11 ставшей

(1902),

• Тон110

особеннознамен 11 той • Смерт11 в Венец 11 и •

n11сатель открывает свою главную тему

(1913)

судьба художн11ка в услов 11 ях

-

главныn вопрос. который его

крю11са культуры

мучает и лишает творческих

лософском клю•1е. В его романах, повестях , новеллах, эссе обычно уже

жизненных сил. В

1922

11

г.оnуб­

л~~кована поэма Эл~юта •Бес­
плодная земля•. которую аме­

р11канск11й

модер1111ст

Эзра

-

и раскрывает ее не в конкретно-сош 1 алыюм, а в ф11 -

заглавие содерж1п 11ногда открытый, а чаше скрыты11, представленный

с1 1 мволом , ключ к 11дейному содержаю1ю произведе ния. Н ередко на­
зва1ше относит читателя к фундаментальному для романа мифу, легенде.

Так , • Волшеб11ая гора• в 11азвании романа Т. Манна , вышедшего в

это Герзельберг, Греховная , 11л11 Волшебная гора , ше , согласно леге нде ,

ноi1

на

а11гл~1Аском

намекая

строк

не

( 11х

языке•.

на

кол11чество

всего

434), а на
11 Л1tтера­

объем жюненноrо

тур1юrо матер1шла. к которому

в поэме есть прямые

тые ОТСЫJIКИ.

11

скры­

Чувство обре­

ченност11 nереход1tт у Эл110та
в ф1tлософсю1
но

11

художестве•1-

с(fюрмул11рованную

кон­

1924

г. ,

-

Паунд назвал «самоА длинной
поэмой. когда-л 116о наш1сан ­

миннез11нгер Та11гей зер провел семь лет у боп1н11 Венеры. Судьба моло­
дого немца Ганса Касторnа , приезжающего в туберкулезный горный сана­

торий • Берггоф • навест11ть друга на несколько дней, но задержавшегося
там до начала П ервой мировой во11ны, реалюует эту леге нду в современ­

ност 11 . В романе Т. Манна •доктор Фаустус •

( 1947) тра1·11t1еская судьба rе­

н11ального композ1пора Адр11ана Леверкюна , вступившего, как ему кажет­
ся, в сделку с дьяволом , уrрач11вающего и талаtп, и разум, сопоставляется

с легендой о средневековом ученом 11 чернокниж н ике Фаусте.

uеnшtю 01чаян11я , которая яр­

Томас Манн

ко

художествеююсть его проюиедений такова, что он стал одновреме нн о од­

воnлоnтась в

ст 11хотворе­

ню1 • П олые лющ1 •

(1925):

-

один 11з сложнейш11 х n11 сателей мировой литературы, но

ttим из самых ч11 таемых немеuю1х авторов.

Трухой набитые люди

Т. Манну, а многим прозш 1 кам (романы 11 н овеллы немецко-швейцарского

И ж.мемся друz к др)'ZУ

писателя Гермаttа Гессе, чеха Карела Ч апека, ангт1йск11й ф11лософсю1й

Наш чере11 соломой хр)'Сmит

роман Айрис

11 полою zрудью

док

Мы и1е11чем друl друzу
И ше11от без смысла шуршит
Как ветра ии!лест в траве

Образ без формы, призрак
без краски,

Сила в оковах, 11орыв
без движенья ...
( П еревод И . Кашк11на) .
Философская rлуб1tна

11

11

11льяма

Мёр­
Гол­

динга, ф11лософская
проза лат1н10амер11-

Кок шорох в разбитом стекле
Кок возятся в поzребе крысы

худо­

ка н ских

п1 1 сателей

Хорхе Луиса Борхеса

11 Хулио

Kopracapa),

драм:пурrам

(Сартр,

Камю , итальянец Лу1шжи

П иранаелло) ,

поэтам (яркий

пр 11 -

жественш1я

выраз11тельность

мер

nоэп1ческой

манеры

Стернза Элиота).

опреде­

Л11Л~1 отношею1е к Т:С. Эшюту
как

к

самому

знач11телыюму

англоязычному пощ ХХ в.



-

поэзия Том аса



Концерт в яйце.

Фрагмент.
Иероним Босх.

104



Ф илософи ч ность л итературы пр 11суша • хх п. не только

Мы 11олые люди

М И РОВАЯ Л И ТЕРАТ УРА

ЭРНЕСТ ХЕМИНГУЭЙ

(1899-1961)
В основе его неповтори.мого стиля лежит «принцип айсберга», о
которо.м он писал: «Если писатель хорошо знает то, о чем пи­
шет , он л1ожет многое опустить из того, что знает , и если он

пишет правдиво, читатель почувствует все опущеиное так же
сильно, как если бы писатель сказал об это.м . Величавость дви­
жения айсберга в то.м, что он только на одну восьмую возвыша­
ется над поверхностью воды».

Эрнест Хемингуэй родился в городке Оук-Парк блю Чика го в
семье врача. Ytiacь в шк оле, о н нередко убегал 11з дома, работал п оде нщи ­
ком на фе р ме , оф 1ш11 антом , тренером по боксу. П о окон ч ании школы стал

ре п ортером в газете • Каюас-Стар• (в г. Канзас-Сип ~ ). Он участоовал в
П ервой мировой войне в ка ч естве са н11тара автоколо нн ы Красного Креста,
был ранен. Врачи нашли н а его теле

237

ранен11А. П осле нескольких меся­

цев пребыван11я в гос пи тале о н с н ова •шет на фронт.

1926)

впервые оформ ился так н азываемый хеми н rуэевски й • Кодекс•

( ию1 • кано н •)

с 11 стема поведения его героев , которая включает в себя:

-

(1 ) отчужде нн ость,

оди н оч ество , при этом есл 11 героя охватывает любовь, то

она только усил и вает его страдаю1 я;

(2)

бояз н ь этого ош1н очества, страх ос­

таться наедине с собой (отсюда тяга к тол п е, к развлече ниям, к ресторанам);

(3)

особая способность ушtваться всей п олнотой ж11 з ни , праздником , разгу­

лом, прож11гать жизнь без оглядки н а п оследств ия ;
предпочтею1 е всего конкретного ,

(4)

особый взгляд на мир:

простого отвле ч е нн о м у, сложному,

в чем

герою всегда слышится какой-то п одвох , обма н . Ошt сав в кни ге • В наше вре­
мя • воз враще ни е с вой ны , в романе • И восхош1тсол нuе• ж11знь после вой ны ,
Хем 11н гуэй дОСТJЮИЛ оп 11 сан 11 е представителей • n отеря •1ноrо п околен ия • ,
11 зобраз 11в жизнь солдата н а вой н е в рома н е • П рощай , оруж11 е!•

(1929).

Ли­

рическ11м героем здесь выступает американец , лейтенант 11талья н ской арми11

Фредер1t к Генри. Н а его пр11м ере автор показывает, как поямяются люди
• потерянного поколения•, как Qюрм11руется 1 1 х пс •tхика

11 мировиден11е.

Хе­

мингуэй здесь продолжает защ 11щать п оз ищ1 ю мужественного сто ицизм а.



В романе « По ком звонит КОЛОКОЛ » (1940) меняется ро­
манная структура. Расш 11ряется э т1ч еское н а•1 ало. Герои предстают в 11 х
связ 11 с11 сториеii

11

народом, меняют сто 11ч ескую п оз 1щ11ю н аблюдателя на

позиu11ю активного деятеля , хотя трап1ческие обстоятельства заставляют
героев н е только сохра н11ть , н о

11

укрет1ть свой сто1щизм , выработать не­

сколько остране нны А , ирон11чныn взгляд н а про11сходящее (своего рода

панцирь , защищающий 11 х •1увства). Хеминrуэй
нач11нает прибегать к модеш1ро ванию деАств 11тель н ости , создавая некий • м икромир • , в кото­
ром отражается обш и n ход вещей.

П аршке.

поведе н11я , сделал пр11 влекатель ными мужествен-

-1 ность 11 сто1щизм даже в самых неблагоприятных
обстоятельствах. Он вызвал подражан11е н е столь­
ко в литературе , сколько в жиз н11 , что делает его

н е только вею1ким , но и культовым писателем.

1925

г. в

П ар иже

кн11га новелл

В

Хе~.шн­

rуэя • В н аше время • . Здесь n о­
ямяется

первыn его л11р 11ч е­

-

ский герой

Н11 к А.аамс. Ге­

рою н еясе н окруж:ающ11А ми р,
которы11

р11суется

автором

сквозь прюму сознания А.аам­

са , поэтому все отмече н о з ы б­
костью. неустойч1нюстью. УJРа­
той uельносnt. Соз1шн 11 е героя
п ослевоенный



~.шр,

в~~~~я :~~~ев::;:~

:=

м11н гуэевский стиль. П11 сатель
резко

увелич и ва ет

подтекста.

в •1 ем

реал и стов

значен ие

превосходит

предыдуш 11 х

поко­

лен111\. Этого он дост11гает за
счет

нароч1поrо

текста

11

обед н е ю1 я

созда ния

поля

ч11та ·

тельских ассо ц11 а ц11 й . Обедне­
ни е

текста

средств:

-

uелая

ош1сан 11 е

система

до

предела

сж11 мается; язык оп и са н11 я сух

(только факты без открытой
авторской оценк11) ; по•пн сов­
сем не 11 с п ользуются пр1tлага­

тельны е; время

11

место дейст­

вия обозначаются одной-дву­
м я деталям11 ; сюжет сводится
к

одному,

пр11

этом

незнач11-

тел ы юму эп и зоду; отсуrствует

п рямое н зображен 11 е внуrрен11еrо

м11ра

героев ;

боль ш ую ,

1tн огда основную часть текста
состамяет

п редель н о

ч1пельныА.

лог.

Но

текста

за

этой

диа­

бедн остью

обнаруж и вается

пре­

насыщенность

под­

дельная

текста ,

не зна­

обыденный

дост11гаемая

скрытой

обра­

зов. п ерерастающ и х в реалнс­
т11ч еск 11 е с им волы; неожидан­

ностью

и

дающих

ш1 щу для

с 1tлой

ассоц 11 а ц11 й;

контрастов ,
м н ожества

n овторам 11

сю­

жетных ходов, моп1вов , фраз;

умол•шн11 ем о главном. Это
есть с пр11нц11п айсбе рга •.

Письмо к матери. В. В. Верещагин.



ПО'Т1)ясенныl\ катастрофо й .

мноrознач11тельностью

Хемингуэй вызвал к жиз н11 определенный способ

8,...._,_1~t 8