Советская женщина 1992 №1 [журнал «Советская женщина»] (pdf) читать постранично

Книга в формате pdf! Изображения и текст могут не отображаться!


 [Настройки текста]  [Cбросить фильтры]

ЯНВАРЬ

5

ПАМЯТНИКИ ОТЕЧЕСТВА

ПсковоПечерский
монастырь
ПсковаВ 70 километрах и
на самой границе с Зс
оМ yroi^
большой городок Печ0р . ное врв**я р
он в зелени, но в остальное
^

Фото
И. Константинова

чен, однообразен. В п р к0Гдэне бТСей.
и взяться ..лицу... если
еД< £
самостоятельной к^
Р* ила«
а родился и вырос клскО0о-П«
вокруг знаменитого
йчас

1ьный район» очага духовного),
г Когда и ка к во зни кл а сама славная
Китель, неизвестно. По преданию, обна2 и л и монашеское убежищ е охотни ки
Е л и как-то рекой Кам енец (ныне о т нее
15гался лишь небольшой р уче е к) и добрапйсьдотого места, где взды бились вдруг
песа высоким берегом из окам еневш его
^зоватого песчаника. Весь он бы л иссе^пещ ерам и, из глубины ко то р ы х доноаукзсь пение. Струхнули о хо тн и ки и убе­
гали. только потом уж е сообразив, ч т о то
скорее был райский зн а к, н е ж ел и козни

Иллюстрированный
ежемесячны й

ЯНВАРЬ

1992

бесовские.

Летопись „ о начале пещ ерного мона‘ стыря» повествует о некое м свящ енн ике
Иване, в иночестве Ионе, кото ры й б е ж ал
отлреследования нем цев из Л ивонии, где
i служил в «правоверной це р кви ... постав[ ленной от пскович». В ероятно, первые
' монахи обосновались в пещ ерах куд а
раньше, а с захватом нем цам и П ри б ал ти ­
ки только увеличилась зд е ш няя братия.
Нокак бы то ни было, XIV в е ко м д а ти руе т; ся первое письменное упом инание о буд у­
щем монастыре. А в 1473 го д у бы л а о с в я ­
щена его Успенская церковь,
в После присоединения п с к о в с ки х з е ­
мель к М осковскому го суд а р ств у м она­
стырь начинает бы стро расти . В е л и ко ­
княжеский дьяк М исю рь (пе р вая че т в е р т ь
XVI в.) обращает вним ание И ва на Гр озно ­
го на выгодное в ст р а т е ги ч е ско м о тн о ш е ­
нии порубежное м есто о би тел и. И получаЙт указание «своею к а зн о ю » обне сти ее
каменными стенами. А д л я о бо ро ны сю д а
('переселяют стрельцов вм есте с семьями
(от них и берет начало сло бо да ). Еще
больше укрепляется м он асты рь при и гу­
мене Корнелии (вторая по л о ви на XVI в.).
Человек это был т а л ан тл и вы й. С ам и ко н ы
писал, для строительны х раб от пр и гл а си л
зодчего П авла З а б о л о тн о го
•дил Никольскую ц е р ко в ь и баш ню ),
ил монаха писать сво й о соб ы й сп и ­
сок Псковской летописи, гд е подроб но
Рассказывается о со б ы тия х Л и в о н с ко й
^йиь!... Но, к а к это н е р е д ко сл уч а л о сь
ристории, за то и по пл а ти л ся: И ван Васи^бвич собственноручно о т с е к К о р н е л и ю
Л>л°ву, объяснив, что н е го ж е ве сти с т р о и ­
тельство «своим умом». На сам о м ж е
Я®ле Царь Иван д о зна л ся о с в я зи с м она■тЦэем сбежавшего в Л и т в у к н я з я К у р б ­
е т 0 и на всякий случа й п о к а р а л всех
^зрительны х.
p j * А°ЛГУЮ свою и сто р и ю т о л ь к о оди н
°Ь1л монастырь в р у ка х вр ага, д а и то
^ сутки: когда в 1592 го д у ш веды
Hj.:“ Лно напали в де нь о ко н ч а н и я переиовап Т У 0*0 слУчая не бы л о. Е го ш тур^ в о й с к а С теф ана Б ато ри я и Густа-

гетман Х о д ке в и ч и со се д н ­
его обстреливали и з пуш е к, на
брали в осаду, с ж и га л и посад,
•ели стены и целы е баш ни, но в зя ть
«Не сумели.
Уже
{эдСля0^ ни толь*. далеко 3
I Our И.
Е д у с народным

' “

тагом СССР,
Лелем ВАЛЕНТИНОМ

[РАСПУТИНЫМ
1ВТИНА

ЖАРОВА,

I

4

Источник с ж и в о и в о д о й , в ы го в о р и те , гд е е го о т ы с ка ть
чтобы черпать с и л у д у х а ? В о т е ч е с т в е н н о й истории, в народной н р а в с тв е н н о с т и , в н а ц и о н а л ь н о м сам осознании
Многие сотни и т ы с я ч и л е т ч е л о в е ч е с т в о вы раб аты в ало
законы м орали — и в д р у г п о я в л я ю т с я у м н и ки , ко то р ы е
объявляют их н е с о с т о я т е л ь н ы м и ! Ч т о ж е , п овер ить этим
умникам? Во им я л ю б в и ч е л о в е к а к ч е л о в е к у у тв ерд и л ось
в мире х р и сти а н ст в о — и л ю б о в ь к б л и ж н е м у перев ести на
расчет? Бы ло в р е м я у н а ш и х п р е д к о в , ч то б ы вы ве р и ть раз
и навсегда, ч т о т а к о е х о р о ш о и ч т о т а к о е п л о х о ,— м енять
их по воле л у к а в ц е в м е с т а м и ? Р о сси я д а в н о за ня л а, свое
[ собственное м е сто в м и р е — в о б с л у гу ее д л я госп од ? У ж
если мы со всем э т и м с о гл а с и м с я , С т р а ш н ы й с у д наступ ит
раньше срока, и с т р а ш е н о н б у д е т п р е ж д е все го д л я тех,
кто не в о сп р о ти в и л ся « ч е р н о м у п е р е д е л у » с ам их небесны х
заповедей
[ Омертвение д у ш ... Д а , е сть . О н о о т расте р я нн о с ти . О т
ужаса перед п р о и с х о д я щ и м . Все, ч т о у го д н о м о ж н о бы ло
ожидать, но не т а к о е . Л а д н о , с о гл а с и м с я : с о ц и а л и зм п о те р ­
пел поражение. Н о п о ч е м у п о т е р п е л и п о р а ж е н и е ч е л о в е ­
ческие идеалы и ц е н н о с т и ? И х -т о з а к а к у ю п рови н ность
свергать? За то, ч т о н е п р и н е с л и в о ж д е л е н н о го счастья
человечеству? Н е п р и н е с л и , п о т о м у ч т о м а л о им с л е д о в а ­
ли, а не потом у, ч т о о н и н е в е р н ы . Н е у ж е л и к т о -т о р а ссч и ­
тывает, что н р а в с т в е н н ы й , ф и з и ч