Бузовьязы. Люди и судьбы. Книга вторая [Айрат Мударисович Сулейманов] (fb2) читать онлайн

Айрат Сулейманов Бузовьязы. Люди и судьбы. Книга вторая

Посвящаю эту книгу памяти моего отца,

участника Великой Отечественной войны

Мудариса Сулеймановича Сулейманова

Дорогие мои земляки!

Перед Вами – новая книга «Люди и судьбы», посвященная родной земле, которая нас кормит. Мы в детстве бегали здесь босиком, косили сено, убирали хлеба. И в какие бы края ни уводили нас жизненные пути, сердцами своими, благодарной памятью мы оставались и остаемся верными сынами и дочерьми родного края. Здесь начиналась для нас Родина.

Эта книга является продолжением первой книги об истории нашей деревни. Она – не какое-то академическое издание, претендующее на наукообразность; это очерковые и зарисовочные материалы о тех людях, которые жили рядом с нами, творили, растили детей, сеяли хлеб, развивали производство, защищали отечество. О тех, кто прославил нашу малую родину, – о кавалерах орденов, государственных деятелях, простых людях труда.

В книге есть воспоминаний о тех, кого уже нет на земле, но память о них жива в сердцах земляков. Цель книги – сохранить и оставить навеки их имена в памяти живущих людей и их потомков.

Президент Республики Башкортостан Муртаза Рахимов сказал: «Мощь Республики, ее процветание складывается из благополучия городов и сел». И это действительно так. В жизни нет мелочей. Каждая деталь, даже небольшая, всегда значима и дополняет собой историческую картину прошлого и настоящего. И редкие по красоте Бузовьязовские края, здешние доброжелательные и трудолюбивые люди вносят достойный вклад в достижения всей Республики.

…Благодатна Бузовьязовская земля. На ней в течение веков трудились наши предки, делая из поколения в поколение свою жизнь богаче, удобнее, уютнее и краше. Это родина красивых, сильных, деятельных людей, устремленных к добру и созиданию.

Добра и счастья Вам, дорогие мои земляки!

Навеки вместе

Россия! Башкортостан! Это для меня не просто слова, не просто звуки. В них – вышний смысл движения моей души, это – моя Родина. В предгорьях Урала, на берегах красивых речушек я в давнем детстве бегал босиком по росным травам. Там жил, подрастал, работал… Здесь, в родном Башкортостане, мои дети и внуки; здесь могилы моих предков.

Родина! Наша любовь, боль и счастье. Для каждого она начинается там, где качала тебя золотая колыбель детства. Сначала тропинка в поле, заветные березки под окном отчего дома, твое село или город, а там уж – вся необъятная Россия. Все это – незабвенная Родина, земля отцов и прадедов, их вековыми усилиями доставшаяся нам в наследство.

Большое и малое двуедино. Родничок, тонкой жилкой бьющий из-под камней, питает речку. Та кормит собою моря и океаны. И не проживут они друг без друга. Родник без реки позатеряется в песках и болотах. Река без родника измельчает, и русло ее зарастет камышом забвения.

Так и среди людей… Десятки, сотни народов разных наций дружно и спаянно жили и живут по берегам наших рек. Во все времена о человеке судили и судят не по принадлежности к большой или малой нации, а по его поступкам, делам, по тому, что он привносит трудом своим в саму жизнь. Влюбленные навеки в свои заповедные места, все мы душой ощущаем, что Родина для нас – понятие несоизмеримо большее, чем просто аул в Уральских горах или деревенька на берегу звонкой речки…

Наша республика на всю Россию и далеко за ее пределами славится своим благодатным медом и целебным напитком полей – белопенным кумысом. Но мы-то хорошо знаем, что блеск и удивительное сияние придают Башкортостану люди – добрые, гостеприимные, работящие.

Башкортостану повезло на поэтические сравнения. Народный поэт Мустай Карим сравнил его с листом в густой кроне березы, имя которой – Россия. Другой поэт – с рабочей ладонью, искренне протянутой другу. На географической карте контуры

республики четко и ярко напоминают очертания человеческого сердца. И мы, жители Башкортостана, гордимся этим символичным сходством!

Природа Башкортостана настолько прекрасна и удивительно трогательна, что любого человека, ступившего на уральскую землю, приводит в восторг. Невольно из глубины души как бы сами собой рвутся слова, когда-то давно сказанные одним из персонажей Максима Горького: «Там, на Белой, места такой красоты – ахнешь… сто раз ахнешь!».

В этой простой, лаконичной фразе ощущается горячее биение сердца человека, ступившего на башкирскую землю. Но и мы сами, коренные жители ее, оторвавшись порой от будничных хлопот, до умиления проникаемся чувством безграничной любви к родному краю, где песенные березы да лиричные рябины густо перемежаются с вековыми елями уральской тайги. Здесь же – камышовые озера с выводками диких гусей, уток, голубые реки, где еще не перевелась рыба, вплоть до хариуса и форели.

Поэты воспевали красоту родной природы:

Ах, Агиделькай, Агиделькай,

Ты великая река –

Вдохновение поэта

И отрада рыбака!

Так восторженно и вдохновенно пишет о красавице Агидели народный поэт Башкортостана Рашит Нигмати.

Пожалуй, ни один художник не обошел стороной красоту башкирских урманов, величавых рек, золотых хлебных просторов. Живописные полотна пейзажей ласкают наш взор не менее, нежели живая природа. Композиторы слагают о ней проникновенные песни и оратории. И вовсе не случайно многие кинематографисты Москвы, Санкт-Петербурга, Екатеринбурга снимали свои кинофильмы на фоне башкирской природы.

В самом ландшафте жемчужины Урала, как в рассветной капле росы, сконцентрированы и отражены все особенности российских пейзажей и даже климатических условий. В любом уголке нашей земли найдется своя уникальная прелесть. Неспроста же народный поэт Башкортостана Назар Наджми подметил:

Различен нрав необозримой шири;

В Башкирии в один и тот же срок

Невыносимо жарко в Зилаире,

А вот в Дуване дует холодок!

Красоты природы родной земли пленяют и очаровывают, волнуют сердца и вдохновляют неравнодушных поэтов слагать в честь нее проникновенные строки, мастеров кисти – создавать живописные полотна. А башкирские народные песни – это особая статья. Беспрерывна от века мелодичная песнь – гимн любви к родной земле. «Нет не поющего башкира!» – говорят у нас. Песни «Ирендык», «Таштугай», «Буранбай», «Зульхизя», «Туман», «Азамат», «Сакмар», «Ильяс» – это же шедевры мировой музыкальной культуры! Собственно говоря, любая народная башкирская песня связана с природой, как и сами башкиры. Она для них была и есть – священна.

В прежние времена, чтобы срубить дерево или убить зверя, не помолившись Аллаху, никто из башкир не решался вершить такое кощунство. В древнем эпосе «Урал-батыр» проводится глубокая философская мысль единства природы и человека. Национальный герой башкир, воин и поэт, сподвижник Емельяна Пугачева Салават Юлаев большую часть своего песенного творчества посвятил именно природе родной земли. Его песни «Урал», «Соловей», «Зулейха» давно уже поются как народные. Любая песня башкир – это вечный голос природы и ее людей.

Сегодня окружающая природа играет чуть ли не первостепенную роль в формировании духовных качеств и самого характера личности. Родившийся в лесных урочищах и ненароком попавший в песчаные дюны человек будет постоянно видеть родные поляны, окаймленные вековыми урманами, будет ругать горячие пески и недоумевать, как возможно жить, вести хозяйство в безводных, обжигающих пустынях? Дехканину же, наоборот, куда привычнее жить среди желтых песков и барханов, где веками его предки выращивали пушистый хлопок, ароматные дыни, сахарный виноград…

По-видимому, у каждой земли, кроме типичных особенностей, есть еще и свои прелести. Но, опять оговорюсь, у нас в Башкортостане, на стыке двух самых обширных континентов – Европы и Азии, как будто по мановению свыше переплелись главенствующие черты природы в единое целое, вобрав в себя самые благодатные достоинства матушки-земли.

Испокон веков знакома башкирам притча об их благодатной Родине. Когда-то давно шел Бог по земле и раздавал народам, населяющим ее, определенные территории. Каждый народ получил то, чего заслуживал. Опоздали к этому всемирному дележу неторопливые башкиры, остались они со своими тучными стадами коров, табунами лошадей и отарами овец на безграничных просторах от Каспия до Алтая. Народы, получившие от Бога свои наделы, стали теснить башкир – дескать, это их земли, и не виноваты они в том, что обделенные Богом башкиры кочуют из края в край, ставя свои юрты и кибитки куда ни попадя. Пришли башкиры с мольбой к Богу, стали просить у него какой- либо земли, чтоб она своей стала, родной. Пожалел Бог башкир и говорит: «Вот, для себя приберег луговые да лесные земли между рекой Иргиз и великим Уральским хребтом. Отдаю их вам, живите и радуйтесь во благо будущих поколений».

Земля для башкир – понятие священное. Она – дар божий. И любые переделы ее вызывали смуты, стихийные противостояния. Вот причина тому, что в договоре с царем Иваном Грозным одним из первых условий было право на владение исторической землей на основах вотчины.

Святая любовь к природе перешла и на общечеловеческие взаимоотношения. Неописуемая красота родной земли как бы перекочевала и навсегда угнездилась в сердцах башкир. В быту они добры и миролюбивы. А гостеприимству их нет меры и пределов. Последнюю рубаху снимут, но друга в беде никогда не бросят. Однако те же башкиры огненно горячи и безудержно воинственны, если кто-либо посмеет посягнуть на их землю и свободу. Свидетельством тому – войны, какие вела Россия, а затем Советский Союз, в которых башкирские воины достойно показали свою неизбывную доблесть.

Природа веками формировала характер народа. А обилие пищи – мясо, молоко, кумыс, мед диких пчел – дозволяло башкирам быть добродушными до наивности, гостеприимными в любое время года. Эту черту их характера неоднократно отмечали русские ученые и писатели И. Лепехин, В. Даль и даже великий Лев Толстой. О героизме и мужестве башкирских воинов в годы Великой Отечественной войны писали Илья Эренбург и Константин Симонов.

…Сотни зеркальных озер в Башкортостане, не меньше голубых рек и речушек, тысячи родников. Немало здесь целительных источников. И потому наши санатории, дома отдыха, профилактории – «Красноусольский», «Юматово», «Янган-тау», «Яктыкуль», «Ассы» – славятся по всей России и даже за ее пределами.

«Янган-тау» – лучшее место на Земле!» – отозвался об этом заповедном крае Сергей Михалков, русский поэт, крупный общественный деятель, Герой Социалистического Труда, лауреат Ленинской премии, автор гимнов Советского Союза и России. Ему уже перевалило за девятый десяток лет, но до сих пор он выглядит молодцевато и даже при должности – председатель правления Международного союза писателей. При встречах с приехавшими из Башкортостана людьми Сергей Владимирович непременно замечает: «К моему долголетию причастна башкирская земля. Когда мне за семьдесят перевалило, я чуть ли не ежегодно отдыхал и лечился в благословенной Башкирии, на таком прекрасном курорте, как “Янган-тау”. Какая там чудесная природа! Как чиста и прозрачна вода! Спасибо этой благодатной земле, на которой родился Салават Юлаев». И правда, слава санатория «Янган-тау», пожалуй, не менее широка, чем слава поэта.

А сколько теплых слов сказал об этом санатории создатель знаменитого автомата Михаил Калашников! Побывав здесь однажды, он стал каждое лето навещать санаторий. В Удмуртии, где живет всемирно известный изобретатель, природа тоже красива. Но там нет таких уникальных источников, как в «Янган-тау».

Горно-лесные заповедники, грязевые отложения, соляные и радоновые источники, таинственные пещеры, в одной из которых – Каповой – люди каменного века оставили свои наскальные рисунки… Есть у нас, по всей вероятности, единственный в мире пчелиный заповедник, где в естественных условиях обитает в дуплах деревьев дикая башкирская пчела, так называемая «бурзянка».

Древние легенды и сказы бытуют здесь повсеместно. Нет, пожалуй, скалы, журчащего родничка, горного ущелья или речки, о которых бы не слагались народом лирические предания.

И как бы ни теснил прогресс эту благодатную природу, как бы ни наступала со всех сторон нефтехимия – наша природа благодаря людской заботе не отступает, позиций своих не сдает. В полях буйствуют травы, леса полны благоухания; звенят в краснотале соловьи, плачут иволги, в травостое звонко звучат скрипичные струны кузнечиков. Наверное, только здесь, в нашем благословенном крае, могли родиться в сердце поэта Мустая Карима нетленные строки:

Не русский я, но россиянин…

Ныне Я говорю, свободен и силен:

Я рос, как дуб зеленый на вершине,

Водою рек российских напоен.

Точно так же, как башкир сегодня полноправно ощущает себя россиянином, так и мы, все нации, родившиеся здесь, чувствуем себя в некоторой степени не только причастными к судьбе земли, ставшей родной. Что-то гораздо большее с детских лет поселилось в наших сердцах. В этом отношении близка моему сердцу поэзия народного поэта А. Филиппова. В одном из своих поистине хрестоматийных стихов он как бы от имени всего башкирского народа пишет:

Непонятною тоской карая,

На исходе прожитого дня

Мучает по вечерам меня

Сказочно-былинный плач курая.

Льется он смирением над миром

Тихих пашен… Ты прости мне, Русь,

И гордись за то, что становлюсь

Всей душой похожим на башкира.

Их бесконечное множество – людей, когда-либо приезжавших в наши края из дальних концов страны, которые всем сердцем возлюбили эту землю, приросли к ней. А многие из них остались здесь навсегда.

***

…Лично я горжусь своими земляками – трудолюбивыми бузовьязовцами. Ведь их тяжкий труд вливается в общенародные успехи всей России.

И еще тем горжусь, что являюсь современником такой выдающейся личности, как Муртаза Рахимов. Нашим народам повезло, что в труднейшие для них времена к руководству пришел именно он. Рахимов был крупнейшим производственником, а ныне – один из ведущих политиков России. Именно его приход во власть спас республику от неминуемого упадка.

Время сейчас пришло такое, когда всем ясно, что жить сообща, плечом к плечу, помогая друг другу, – естественный принцип бытия. Но понятно и другое: боязнь малочисленных самобытных народов бесследно раствориться во всемирном океане космополитизма. А он, по сути, никогда не прятал истинного своего лица – ненависти к национальному своеобразию других народов. Шуба только с лицевой стороны изящна и красива, а если вывернуть ее, можно обнаружить шерсть дикого животного. Вот в чем суть космополитизма. Однако лучшие умы человечества полагают, что разнообразие наций и народов украшает землю, не позволяет ей стать однородной, серой и скучной.

* * *

…Горный родник, пробившись через завалы камней, набирает силу и устремляется к дальним горизонтам, образуя реки и моря. Так и человечество обретает крылья для новых свершений.

Велика Россия, и каждому человеку есть в ней свое место под солнцем. Тому доказательством – наш 450-летний путь дружбы.

Да будет так, ибо самой судьбой Башкортостану и России предписано быть навеки вместе!

Наш народ – великий труженик. Золотыми руками его людей в стране возводились заводы и фабрики, добывалась нефть, выращивался хлеб, государство получало мясо и молоко. И к таким людям вполне закономерно можно причислить и моих земляков – бузовьязовцев. О них, о тружениках села, – эта книга.

Ранняя история края

Село Бузовьязы имеет богатую как трагическими, так и позитивными событиями историю. Большинство наименований татарских и башкирских сел и деревень связано либо с названием местности (топонимы, гидронимы), либо с именем основателя селения. Эти положения показательны и для моего родного села Бузовьязы. Первоначальным наименованием села было Муслюмово, связанное с именем первопоселенца селения Муслюма Каныбекова (1717 года рождения). С конца XVIII века за селением закрепилось наименование Бузовьязы, связанное с речкой, по берегам которой раскинулось это село. Название речки состоит из двух компонентов: «буз» – «лед», и «язы» – древне-тюркское слово, означающее текучесть. Сама этимология слова предполагает льдистость этой речки. И действительно, наша речка чуть ли не до июня бывает покрыта льдом.

В селении издавна проживали только татары. В различных документах прежнего времени наших предков именовали «служилыми татарами и мурзами», «служилыми мещеряками» или же мишарями. Само наименование «служилые» говорит о том, что они несли государственную службу, в основном военного характера. Да и другие документы говорят о том, что они приравнивались к российскому служилому дворянству. Так же, как и русские дворяне, наши предки «верстались» поместным и денежным окладом, то есть за службу им давались земельные владения и денежное жалование.

История нашего края неотделима от истории тюркского народа, Тюркского каганата, Золотой Орды и Ногайской Орды. После русских завоеваний XVI века территория современного Башкортостана оказалась в составе Российского государства. Известно, что территория края в XVI-XVIII веках входила в состав Минской родоплеменной волости, то есть на данной территории проживало племя Мин. С присоединением Башкирии к Русскому государству край вошел в состав Казанской дороги Уфимского уезда (Уршак-Минская волость). Позднее, в связи с изменениями границ, введением губернского деления, Уршак-Минская волость входила в состав Уфимской провинции Стерлитамакского уезда Оренбургской (образована в 1744 году), а с 1865 года – Уфимской губернии (Шмитовская, с 1914 года Ново-Андреевская волость Стерлитамакского уезда).

С 1919 года селения нынешнего Кармаскалинского района входят в состав БАССР. В 1920-е годы Бузовьязы находилось в составе Уршак-Минской волости Стерлитамакского кантона. В 1930 году в ходе районирования село стало центром Бузовьязовского сельсовета Кармаскалинского района. С 1935 по 1956 год селение было центром Бузовьязовского района. После ликвидации Бузовьязовского района селение было включено в Кармаскалинский район.

После присоединения Башкирии к Российскому государству в середине XVI века русский царь пожаловал новых подданных теми землями, которые они занимали в момент присоединения. Правда, здесь следует учитывать тот факт, что процесс «присоединения» растянулся до первой трети XVII века, то есть до времени ногайско-калмыцких столкновений на Южном Урале и ухода основной массы ногайских племен за Волгу. В шэжэрэ племени Мин говорится, что это племя признало власть русского царя при их бие Канзафаре в 1554-1555 годах. В то же время, по грамотам XVII века видно, что сыновья участников посольства минских башкир к русскому царю жили еще в 1671 году. Из этого вытекает, что сам князь Канзафар и другие участники посольства жили в конце XVI – первой половине XVII веков.

Башкиры и пришлые люди (татары, марийцы, чуваши, казахи, удмурты), попавшие в ряды башкир, то есть включенные в «башкирское сословие», за «пожалованную» землю обязаны были платить ясак (пушниной, медом) – так же, как исстари платили казанским ханам и ногайским биям, нести военные, подводные и другие повинности. Видимо, со времен Казанского ханства осталось и территориальное деление на волости (по-татарски «ил»).

Земли Минской волости располагались по рекам Белой, Деме, Уршаку. Помимо этого, по реке Мензеля Мензелинского уезда располагалась Сарали-Минская волость. На территории Минской волости в настоящее время располагаются Благоварский, Алыпеевский, Аургазинский, Бакалинский, Бижбулякский, Буздякский, Давлекановский, Иглинский, Кармаскалинский, Кушнаренковский, Миякинский, Стерлитамакский, Туймазинский, Уфимский, Чишминский районы. Иными словами, можно сказать, что Минская волость была крупнейшей волостью Уфимского уезда. В XIX веке во время межевания за всеми минскими волостями насчитывалось 1074578 десятин (без Мензелинского уезда).

По мнению Г. Н. Потанина, люди племени Мин (Минг) являются потомками монгольского народа Мынг, известного позднее как Мингат. Р. Г. Кузеев также утверждает, что «Мингат» является формой множественного числа этнонима «Минг».

Известно, что в XV-XVI веках территория нынешней Башкирии входила в состав Казанского ханства и Ногайской Орды. А территория будущей Казанской дороги входила в состав Ногайского юрта Казанского ханства и была как бы под двойной юрисдикцией этих двух государственных образований.

Именно на территории Минской волости располагалась ставка (город) ногайского хана. В «преданьях старины глубокой» говорится, что последним владетелем этого города на месте нынешней Уфы был ногайский хан Тиря (Тюря) баба Тюклас. В то же время, родословная башкир и тептярей деревень Сарайлы-Муталыпово, Балышлы (ныне входят в состав Благоварского района РБ) и ряда других селений восходит к Тюкласу и золотоордынскому эмиру Идигею (Едигею) через князя Канзафара, принявшего российское подданство. Помимо этого, известно, что доминирующей силой в Ногайской Орде являлись мангыты, да и сам эмир Идигей и его потомки являлись мангытами. Это позволяет предположить идентичность мангытов Ногайской Орды и башкир-минцев Уфимского уезда. В 1600 году упоминается башкирский татарин Минской волости Мангутай.

В прошении поверенного Чубиминской волости Билала Ногайбекова говорится о том, что «предки наши башкирцы, происходящие от княжества и тарханства татарского, в разных бывшей Казанской, а ныне Оренбургской губернии местах жалованы землями и другими угодьями…». После завоевания Казанского ханства Московским государством роль сюзерена этих краев перешла в руки Российского государства и той же Ногайской Орды. Платеж местным населением ясака как русской администрации, так и ногайским владетелям зафиксирован и в русскоязычных источниках. Так, в грамоте, датированной 1643 годом, говорится, что «ногайские мурзы… от Уфы кочевали днищах в трех и в четырех и менши по Деме и по Уршаку рекам». Далее отмечается, что при царях Федоре Ивановиче, Борисе Годунове и Василии Шуйском ногайцы «Уфинсково уезду з башкирцев имали ясак лисицами и куницами и бобрами и всякою рухлядью». Об этом же свидетельствует и взимание ясака с башкир Минской волости как в Уфу, так и в Казань.

Основу экономики жителей современной центральной Башкирии ко времени подчинения Российскому государству составляло полукочевое скотоводство. Но это не говорит о том, что минцы не знали земледелия. Еще предки ногайских татар половцы при своих городках занимались земледелием. Так, в своем челобитье за 1690 год башкиры Минской волости Емашка Маметкулов «с товарищи» жалуются на Тимофея Рукавишникова, «насильством» поселившегося в их вотчине и травившего «всякой хлеб скотиною». Во многих документах упоминаются «пашенные земли» минцев.

Но все же главной отраслью хозяйства минцев оставалось скотоводство. Даже ко времени 1840-х годов, когда большинство кочевых угодий было захвачено или же куплено пришлыми русскими помещиками, количество скота на двор у башкир в деревне Караякупово (ныне в Чишминском районе РБ) оставалось высоким. Так, в 55 дворах башкир-караякуповцев было до 500 лошадей, 220 голов крупного рогатого скота, 180 овец, 200 коз, то есть 20 голов скота на двор. Высокой в это время была обеспеченность скотом и в селениях припущенников Минской волости. Так, у башкир-припущенников деревни Сабырово (ныне Кармаскалинский район РБ), потомков татарского князя, выходца из Свияжского уезда Умряса мурзы Ямметова, на 11 дворов (27 мужчин и 15 женщин) имелось 33 лошади, 31 голова крупного рогатого скота, 50 овец, 40 коз. В среднем на один двор приходилось 14 голов скота. Для обеспечения скота кормом широко применялось сенокошение. Благо долины рек Белой, Демы, Уршака и других мелких речек изобиловали заливными лугами.

Значительную роль в экономике занимали охота, рыболовство и бортничество. В документах XVII-XVIII веков часто упоминаются «звериные ловли», «бобровые гоны» и «бортные ухожья». Именно куницами, бобрами и лисицами в основном уплачивался ясак. Так, к 1694-1695 годам вся Минская волость должна была уплачивать в казну в Уфе 180 куниц и два бобра; кроме того, на них же было 32 куницы «казанского ясаку».

Кроме куниц и бобров, ясак выплачивался и медом. В различных документах, касающихся Минской волости, часто упоминается «медвяной» или же «медяной» ясак. Деды и отцы башкира Минской волости Уразая Булашева платили в казну «сам- пят восемь куниц да полбатмана меду». Важной отраслью хозяйства бортничество (пчеловодство) оставалось и в XIX веке. К 1839 году у башкир деревни Караякупово имелось 240 ульев и 10 бортей, а у тех же сабыровцев на 11 дворов было 29 ульев.

О значительности рыбной ловли свидетельствует такой факт. В результате спорного дела о рыбных ловлях на реке Деме воеводской администрацией в 1685 году было арестовано три воза рыбы, выловленных уфимским пушкарем Пушкаревым. Рыбу ловили неводами и перевесами.

Население Минской волости в XVII веке было довольно многочисленным, сравнительно с другими волостями Уфимского уезда. В конце XVIII века (на 1795 год) численность минцев составляла 6101 душу мужского пола (без учета башкир Сарайли-Минско-Байлярской волости Мензелинского уезда), и, видимо, с учетом женского населения численность этой группы населения достигала 13-15 тысяч человек.

Какими же были населенные пункты минцев? Известно, что они существовали в период Казанского ханства и Ногайской Орды. Так, ставка ногайского хана Тиря баба Тюкласа на месте нынешней Уфы занимала территорию в несколько верст. Из населенных пунктов Минской волости в XVII веке (на 1659 год) нам известны, к примеру, деревни Караабызово и Якшиваново.

В основном, видимо, существовали недолговременные населенные места – из-за полукочевого хозяйства, но в первую очередь из-за внешней угрозы. Архивные материалы XVII века пестрят упоминаниями о военных столкновениях с калмыками. Так, во второй половине XVII века башкир Минской волости Токпай Юзекеев за свою службу и за пребывание в калмыцком плену («полонное терпенье») был жаловал в тарханы. От тех же калмыков пострадал башкир той же дороги Уразай Булашев. В ходе воинских набегов калмыков была взята в плен его жена, ранен его сын, а «юртишко разорили без остатку».

В основном формирование населенных мест на территории края приходится на первые три четверти XVIII века. Одной из самых первых деревень служилых татар на землях Минской волости стала деревня Тимкино нынешнего Кармаскалинского района. По материалам переписи 1720 года, в селении жили два семейства служилых мещеряков, переселившихся из деревни Богданово Кощи (ныне в Балтачевском районе РБ). Мещеряки деревень Сафарово, Термы, Калмаш (ныне Чишминский район РБ) перешли на земли Чуби-Минской волости в 1746 году. Служилые татары деревни Биштяки (ныне Шаймуратово) были припущены башкирами Минской волости в 1755 году. Еще в 1735 году возникла деревня Адзитарово, основанная тептярями. 17 января 1757 года башкир Уршак-Минской волости Аскар Юлумбетев из деревни Мрясево «дал запись тое дороги деревни Мукминевы служилым мещерякам Курбанаю Газееву с товарищи, припустил его, Курбаная с товарищи, где прежде была деревня Бурзянова, жить, землю пахать». На этой земле вскоре возникла деревня Курманаево.

Земли в бассейне реки Уршак стали и одним из центров помещичьего землевладения на территории современного Башкортостана. Имея у себя большие земельные площади, башкиры Уршак-Минской волости стали продавать свои земли и российскому дворянству. Так, по записи от 14 декабря 1790 года, вотчинники-башкиры команды старшины Усмана Ибрагимова продали свои земли за 200 рублей в районе вершины речки Бузовьязы и речки Уяш-Язы полковнику Андрею Иванову, сыну фон Шмидта (немцу по происхождению; фамилия его в некоторых документах писалась как Шмит). А. И. фон Шмидт, видимо, служил в Оренбургской губернии долгое время, так как он упоминается в одном из документов еще в 1773 году. На приобретенной земле А. И. фон Шмидт вскоре поселил крепостное население в основанном им сельце Андреевка (или же Ново-Андреевка). В 1795 году в этом сельце в шести дворах проживало 50 крепостных крестьян (20 мужчин и 30 женщин). При селении во владении «полковника и кавалера Андрея Иванова Шмидта» было 2585 десятин земли. В основном же формирование населенных пунктов края завершилось к концу XIX века.

До XVI-XVII веков население северо-западной и западной частей Башкирии было относительно однородным. Основную часть населения составляли башкиры. Положение стало меняться сразу после завоевания Казанского ханства Иваном Грозным. В. Н. Витевский писал об этом так: «Вскоре по завоевании Казани… многие из казанских татар и других инородцев, обитавших в пределах нынешней Казанской губернии, удалились в Башкирию и поселились в окрестностях нынешней Уфы, особенно в лесах и по берегам рек».

Особенно большой размах приобретает переселенческое движение нерусского населения Поволжья в Башкирию, начиная со второй половины XVII века, что было связано с увеличением различных повинностей нерусского населения и политикой насильственной христианизации, проводимой царизмом. По подсчетам Н. А. Фирсова, за период с 1678 по 1710 год с территории Казанской губернии убыло 184416 дворов. С 1710 по 1714 год с территории Казанской губернии убыло еще 35 215 дворов. Большинство из них перебралось на территорию Уфимского уезда. Переселенцы (мишари, служилые и ясачные татары, черемисы, чуваши, удмурты и другие) оседали на башкирских землях на основе припуска, то есть они становились припущенниками башкир.

Наши предки мишари (мещеряки) на территории Башкирии появились, по некоторым данным, с конца XVI века. Само название «мишари», «мещеряки» связано с название местности, с древней исторической областью Мещера в районе р. Ока. В XIV веке эта местность располагалась в пограничье с Нижегородским княжеством. То есть «мещеряки» – это такой же политоним, как и «алаторцы», «казанцы», «поморы». Таким образом, наименование «мишари» является вторичным по сравнению с этнонимом «татары».

Еще со времен Волжской Булгарии на службу к русским князьям стали отходить те или иные представители феодальной верхушки этого государственного образования. Приток на службу к русским князьям новых волн тюркских феодалов связан с возникновением на территории Дешт-и-Кыпчака (современных южнорусских степей) и сопредельных территориях новой империи Чингисидов – Золотой Орды. Именно с этого времени начинает распространяться среди народов Европы новый этноним – «татары».

Происхождение мишарей связано с буртасами и волжскими булгарами. Большую роль в этногенезе мишарей сыграли кыпчаки и выходцы из Золотой Орды. В документах XVI-XVIII веков мишарей называют также служилыми татарами. Служилые татары как военное сословие сформировались в течение XIV-XVII веков из представителей татарских феодальных родов. В это сословие, помимо собственно мишарей, влились представители арских (нукратских) татар (князья Арслановы, Давлетьяровы, Касимовы, Яушевы и др.), ногайских татар (мурзы Ишмаевы), отатарившейся мордвы (князья Ерзины, Ромадоновские и др.) и знатные роды казанских татар (князья Карачурины, Камаевы и др.).

На территории Башкирии мишари являлись служилым военным сословием на протяжении XVII-XIX веков. В 1792 году мещеряки Уфимского наместничества показали: «происхождение наших предков из ногайских владетельных фамилий и мурз, служилых мещеряков и татар». И. К. Кириллов, с именем которого связано основание Оренбурга, в своем изъяснении о населении Уфимского уезда в 1735 году подчеркивал, что «мещеряки, то есть служилыя татары… накликаны с начала города Уфы». В «Записке Оренбургского правления по вопросам управления разными группами населения Башкирии» (1800 год) о мишарях сказано так: «Сей народ не коренной Оренбургской губернии, но перешедший по нынешнему положению Симбирской губернии из Алаторского и Симбирского уездов».

Когда в 1658 году правительство собиралось обложить их ясаком, часть мещеряков подали ходатайства о неналожении на них этого ясака, мотивируя это тем, что «они-де служилые татары, служилых отцов дети, деды ж и отцы их служили по Алатырю, а иных по Арзамасу, по Кадому, по Темникову, по Романову, по Свияжску, по Курмышу, а они-де служат по Уфе по 15 лет, а ины и больше, всякие Великого государя службы и в посылках и в поезды ездят с дворяны и детьми боярскими и с иноземцы, с своею братьею, верстаными татары».

К 1650-м годам известны следующие селения в Уфимском уезде, в которых были размещены «служилые татаровя»: деревни Уразаево, Кулбарисово, Налмасово, Байбаково, Ишмаево (заселена в 1656 году), Кулаево, Байбюрино, Сикияды, Четвертаково, Базы. Службу служить им было предписано с «пашни». Часть жителей в «Росписи всяких чинов служилых и жилецких людей» в 1657 году показана служилыми татарами, а в 1658 году переведена в состав служилых мещеряков. Всего по этим деревням было верстано на службу 84 человека. Сами жители при этом показывали, что прежде «по Темникову городу», «по Алатырскому городу» служили. Часть же «новоприезжих мещеряков» было велено сослать в Свияжский, Курмышский, Алаторский и Арзамасский уезды – в «те городы, из которых приехали».

В отличие от мещеряков Уфимского уезда, служилые татары Казанского, Нижегородского, Кадомского, Темниковского и других уездов, не пожелавшие креститься по указу Петра I от 3 ноября 1713 года, были низведены до положения податного населения (государственные крестьяне). Указом 31 января 1718 года было велено на работы по заготовке корабельных лесов «брать Казанской, Нижегородской и Воронежской губернии и Симбирского уезда служилых мурз, татар, мордву и чуваш без заплаты», то есть без вознаграждения, в виде повинности. С этого времени эту группу населения именуют и лашманами (в переводе с немецкого – «лесные люди»).

К 5-й ревизии 1795 года в Оренбургской губернии из этой группы населения осело 7707 душ мужского пола, в том числе в Уфимском уезде – 1236 душ мужского пола. На территории Башкирии эта группа населения известна как «томэннэр» (тюменцы, темниковцы). Русские иногда эту группу населения называли «темниковскими мишарями». Свое наименование («то-мэннэр») они получили от названия города Темникова (по-татарски Томэн, ныне в Мордовии), вблизи которого большинство из них жило. «Тюменцами» именовали представителей таких известных татарских фамилий, как Акчурины, Бахтизины, Еникеевы, Кашаевы, Мамины, Мамлеевы, Сакаевы, Терегуловы, Янгалычевы и другие.

При императрице Екатерине II в 1784 году был издан указ о восстановлении в дворянском достоинстве князей и мурз татарского происхождения, имеющих документальные доказательства своего дворянского происхождения. Многие из «тюменцев», «мещеряков» подавали прошения о восстановлении их в дворянском достоинстве. Но лишь некоторым из них были дарованы дворянские права.

Основание деревни

В настоящее время Бузовьязы являются центром Бузовьязовского сельского совета. Помимо села Бузовьязы, на 1999 год в сельский совет входили деревни Александровка (жители – украинцы), Алмалык (татары) и Бузовьязбаш (татары).

Деревня была основана по записи от 2 марта 1757 года, данной поверенным башкир Уршак-Минской волости Ногайской дороги Ретькой Зиямбетовым мишарям деревни Айметево (правильнее Ахметово) Муслиму и Абдюку Каныбековым, Бакиру Бикметову и их товарищам (всего 12 дворов) о припуске их в свою вотчину по речкам Бузовьяз, Сакат и Узень на 20 лет. Границами владений припущенных мишарей показаны: «от Юртбар-Синир черный лес, и от него на мыс и по речке Бызовьяз по обе стороны, сено косить и землю пахать, до деревни Токаевой по старой меже до лесу Кош-буляк по нижнюю сторону по речке Сакат до устья, и на Узене речке с мельнишным местом, и сверху по левую сторону сено косить до устья, да по речке Бызовьяз на низ до мосту по левую сторону, а с мосту на мыс, а с него на летние башкирские кошевья и на 2 таловые куста и на черемисскую межу, и по черемиской меже по левую сторону, а оттоль на мыс и на первую межу Юртбар-Синир на черной лес».

При заключении договора башкиры-вотчинники Уршак-Минской волости обязались через 50 лет отдать «эту землю мещерякам по надлежащей цене». В действительности новый договор о припуске на земли Уршак-Минской волости состоялся в 1789 году.

Через несколько лет – в 1764 году – в селение была припущена новая группа мишарей. В селение также переселился с Осинской дороги мишарский сотник Муксин Абдулсалямов. В 1767 году он стал юртовым старшиной, затем мишарским старшиной Ногайской дороги.

Откуда пришли на жительство в деревню Бузовьязы предки современных жителей селения, и где они жили в стародавнее время? Ключом к ответу на этот вопрос являются местные легенды. Так, часть бузовьязовских жителей, в том числе и мой род Сулеймановых, именуют себя «алатор», то есть «алаторцами». Такие же предания зафиксированы и в находящемся неподалеку от Бузовьязов селе Тукаево Аургазинского района, среди жителей которого также отмечены «алаторцы». К 1720 году выходцы из Алатырского уезда проживали также в деревнях Кизгенбаш, Ишмаево (ныне деревня Тюрюшево Буздякского района).

Некоторые из мишарей во время переписи 1720 года указывали и места прежнего проживания. Так, родоначальник известного мишарского рода Исянбердиных из Тюрюшево, 70-летний Исянберда Биметев показал, что его отец является выходцем из деревни Шубаево Алатырского уезда. 69-летний Немей Размаметев из той же деревни показал, что его отец переселился в Уфимский уезд «из Алатырского уезда деревни Пошатово 50 лет назад». С Алатырским уездом связан и известный татарский род мурз Киреевых.

Между тем сами служилые татары (мещеряки) Уфимского уезда в XVIII-XIX веках указывали на то, что являются пришлыми переселенцами из других краев, в том числе и из Алатырского уезда.

Территория Алатырского уезда в XVII веке включала в себя и земли, находящиеся ныне в Нижегородской области. Например, в источниках упоминается Пьянской стан (наименование стана от названия реки Пьяны) Алатырского уезда. Как известно, там и поныне много татарских селений.

К 1708 году в Алатырский уезд входили следующие селения служилых татар: Собачий Остров, Петряксы, Старый Мочалей, Рыбушкино, Чинбилей, Новые Медяны, Ключище, Ендовище (здесь известны служилые татары Сараевы), Трехозерки, Каргино, Пица, Грибанове, Камкино, Шубине (или же Шубаево), Кочки-Пожарки, Пошагово, Семеновское, Айтярское, Красный Яр, Уразовка, Актуково, Кузминки, Кадомка, Овечий Овраг, Коншов Заулок (Рыбушки), Новый Мочалей, Красный Остров. В то же время, вблизи самого Алатыря татарских населенных пунктов практически нет.

По мнению нижегородских историков и краеведов Синюткиных и Алимджана Орлова, татарские населенные пункты Нижегородчины были заселены переселенцами из Темниковского, Кадомского и Касимовского уездов. Иными словами, между «тюменцами» и «алаторцами», нередко являвшимися между собой родственниками, разница лишь в последнем месте проживания – в Темниковском или Алатырском уездах.

В чем же были причины ухода алатырских служилых татар на новое место – в Уфимский уезд? Ответ кроется все в том же военно-служилом характере их статуса. Уфимский уезд в это время только осваивался. Для защиты Уфы, других населенных мест от неспокойных южных кочевых соседей – калмыков, киргиз-кайсаков, тех же ногайских татар – требовались такие же маневренные конные рати, на роль которых идеально подходили служилые татары. Царское правительство переводило на службу в Уфимский уезд из разных областей страны как служилых татар, так и русских служилых людей.

Но наряду с правительственной колонизацией края была и вольная колонизация Уфимского края. Из-за нехватки земель на родине, из-за притеснений на религиозной почве многие служилые татары искали счастья на окраинах Российского государства, где церковные власти были далече, да и земли богаче.

Разбирая свою родословную, мне удалось установить, что многие жители Бузовьязов, в том числе Асяновы, Ждановы, Каныбековы, Сулеймановы, Усаевы, являются выходцами из деревни Сикияз Осинской дороги (ныне в Татышлинском районе РБ). В материалах переписи поверстанного к службе (принятого на службу) населения этой деревни от 1658 года есть и имена моих предков. Это Ахмайко Сараев и Тимайко Сариков. Сарай и Сарик, видимо, одна и та же фамилия. Их брат Урук (возможно, русские писцы так переиначили имя Уркай (Уракай), есть и фамилии служилых татар – Ураковы, Уракаевы) ввиду молодости был поверстан позднее и потому в этот список не попал. Таким образом, можно с уверенностью сказать, что среди переселенцев из Алатырского уезда были Ахмайко и Тимайко Сараевы (Сариковы) и их младший брат Урук (Уракай). Здесь же, в Сикиязе, по переписи показан и Ишмайко (Ишмяк) Васильев – один из предков Асяновых, Каныбековых, Усаевых. Известен и его брат Ждан Васильев (Вайселев), родоначальник рода Ждановых.

Необходимо отметить также и то, что с принятием российского подданства многие татарские феодалы потеряли свои княжеские и мурзинские титулы. Некоторые из татар-мишарей пытались вернуть свои прежние титулы. Так, представители рода Максютовых из деревни Кулаево (Мишкинский район РБ) (их родословная восходит к эмиру Идигею; с ними в родстве Бикбулатовы, Мансуровы, Сюндюковы и другие) по всем документам XVIII века проходят как простые служилые татары. За успешную службу Максютовым было даровано дворянство, с этого времени они в метрических книгах и других документах начинают именовать себя князьями.

Происхождение Сулеймановых также связано с татарскими князьями. К сожалению, не сохранились рукописные истории рода, шэжэрэ. В сохранившихся же родословных многие татары-мишари указывают на свои княжеские (или же бийские) корни. В уже упомянутой выше деревне Тюрюшево (Ишмаево), где проживали выходцы из Алаторского уезда, сохранилось шэжэрэ Ишмаевых. Так вот, хотя российские власти и не признавали княжеское происхождение Ишмаевых, в родословных они помнили свои княжеские корни.

Видимо, в конце XVII века многие сикиязовцы выселились в другие деревни, в частности, в деревню Муллино Осинской дороги Уфимского уезда (ныне Бураевский район РБ). В первой половине XVIII века потомки сикиязовцев оказались и на землях башкир Канлинской волости, в соседних деревнях Ахметово и Канлы (ныне в Кушнаренковском районе РБ). Так, по переписи 1720 года, в деревне Канлы показано семейство Мустая Урукова 63-х лет, его дети Шарип, Мряс, Абид. Его родной брат Мукай – мой пращур. Отец Урук Сареев и брат Сеит показаны верстанными, то есть взятыми на военную службу. Известна и тамга Мукая Урукова.

После продажи башкирами Канлинской волости земель в районе Ахметово другим категориям переселенцев все татары-мишари из деревень Канлы и Тарабердино переселились в другие селения.Ныне в деревне Канлы проживают только удмурты.

Среди первых жителей деревни Бузовьязы в 1750-е годы нам известны Муслюм и Абдик Каныбековы, Бакир Бикметов. К 1757 году Муслюм Каныбеков проживал в деревне Ахметово (ныне в Кушнаренковском районе РБ). Между тем во время второй ревизии 1747 года в Ахметово братья Каныбековы не проживали. Видимо, Каныбековы обосновались в Ахметово в конце 1740-х годов, а после продажи башкирами Канлинской волости своих земель другим категориям припущенников решили перебраться на другие земли. По материалам первой ревизии 1721 года, семейство Каныбековых отмечено среди жителей деревни Муллино.

Со времени основания селение являлось одним из крупнейших среди сельских населенных пунктов Стерлитамакского уезда. Так, по материалам 5-й ревизии 1795 года, в деревне в 60 дворах жительствовали 322 человека (152 мужчины и 170 женщин).

Во время Крестьянской войны под предводительством Е. Пугачева в 1773-1775 годах многие жители деревни находились в числе повстанцев. В восстании участвовали 79 человек из команды старшины Муксина Абдулсалямова, 226 человек из команды Ишмухамета Сулейманова (из рода Диваевых). Большинство из этих повстанцев воевали под командованием своего однодеревенца, мишарского сотника Канзафара Усаева (Усеева).

Примечательна биография Канзафара Усаева. Некоторые исследователи полагают, что местом рождения Канзафара Усаева является деревня Чекмагушево (ныне Чекмагушевский район РБ). Единственным аргументом данного тезиса является лишь то, что будто бы родственниками Канзафара являлись мишари Мансуровы, жители Чекмагушево.

Обнаруженные мною новые документы рисуют несколько иную картину. На самом деле, по материалам второй ревизии 1747 года, среди жителей Чекмагушево Канзафара Усаева нет. При этом род Усаевых оказывается в родстве со Ждановыми, Каныбековыми и Асяновыми. В первой половине XVIII века Усаевы проживали в деревне Муллино (ныне Бураевский район РБ).

В 1757 или 1764 году Усаевы вслед за своими родственниками Каныбековами обосновываются в Бузовьязах.

Еще будучи жителем Муллино, Канзафар Усаев оканчивает медресе. В деревне Бузовьязы он первоначально исполняет обязанности муллы, позднее его избирают сотником. С началом Крестьянской войны под предводительством Е. Пугачева Канзафар Усаев присоединяется к восставшим и становится одним из виднейших сподвижников «крестьянского царя». Первоначально ему присваивается звание полковника. Позднее он становится бригадиром (было такое воинское звание в царской России). После подавления восстания Канзафара Усаева вместе с Салаватом Юлаевым и его отцом Юлаем Азналиным отправили на каторгу в Прибалтику.

На военной службе (в годы кантонной системы управления)

Уфимский уезд, а позднее и Оренбургская губерния являлись пограничными районами Российской Империи. В силу этого на территории края были необходимы военные силы – как для обороны края, так и для «умиротворения» антифеодальных и антиколониальных выступлений народных масс. Правительство постоянно держало здесь военные силы. Использовало на военной и сторожевой службе как местных русских дворян, так и служилых татар, мещеряков и башкирских тарханов. На то, что уфимские мещеряки не были положены, как служилые татары Казанской губернии, в подушный оклад, во многом повлияло пограничное положение Уфимского уезда и Оренбургской губернии.

С появлением в южных степях калмыков в ходе нередких схваток с ними участвовали уфимские мещеряки. Они же привлекались к службе в ходе народных восстаний на территории Уфимского и Казанского уездов в XVII-XVIII веках. Так, житель деревни Кулбарисово (Сабаево, ныне Мишкинский район РБ) Осинской дороги Уфимского уезда Кантуган Келдибеков сидел в осаде в Уфе во время «первой башкирской шатости». Сепай Урмаев из деревни Бешелапово того же уезда в 1680-е годы с семейством был взят «в полон» калмыками Аюки хана. Тогда же калмыками были захвачены, «а за скудостью» не вернулись семейства Мемкея Янтуганова и отцов Усеина Нураева из Иштыбаево (ныне Мишкинский район Башкортостана), Искендера Исаева из Янбаево, Клейки Бабараева («в полону убит») из Карышево (ныне Балтачевский район РБ). Ирзюк Келмаев из д. Янбаево, Миней Емикеев из д. Карышево, Абдулла Акбердин и Орка Уразбанов из д. Елюзи были также взяты в плен, но сумели вернуться. А мать, братья и сестры Ирзюка Келмаева к 1720 г. «за скудостью» оставались у калмыков.

Мещеряков привлекали не только к охране южных границ по Оренбургской линии, но и посылали в дальние походы. В петровском походе на Азов в 1696 году они были задействованы. Участвовали в Семилетней войне с Пруссией. Несли охранную службу по Сибирской линии. Так, родоначальник дворянского рода Асядуллиных из деревни Сафарово (ныне Чишминский район РБ) Калимулла Асядуллин в одной из своих челобитных показывал, что он участвовал вместе с другими мещеряками «в походах 757, 758, 759 годов… в Пруссии, в 771-773 годах на сибирских линиях сотником».

Само мишарское население делилось на сотни и команды. Так, в 1776 году в сотню мишарского сотника Ибрагима Мансурова из деревни Чекмагушево входили следующие мещерякские дворы из деревни Бузовьязы: Муслюм Каныбеков, Бакый Салыев, Амир Салыев, Баязит Абдеев, Зюбеир Абдеев, Зюлкарней Абдеев, Араслан Ибрагимов, Абдулзялил Ибрагимов, Абдулкарим Ибрагимов, Утягул Ибрагимов, Абдусалим Ибрагимов, Муса Муслюмов, Яхья Беделев, Султанали Муслюмов, Ибрай Каныбеков, Юсуп Асянов, Субханкул Асянов, Байбулат Акбулатов, Байрамали Усеев, Алмухамет Усеев, Юсуп Раскин, Мунасып Салыев, Сагит Салыев, Амин Салыев, Якуп Байбулатов, Миннигул Сеитягафаров. Отставные Резяп Абдюкеев, Муксин Абдулменев, Белей Тукташев, Абдрахман Габбасов, Тимрали Мукминов.

Учитывая это положение, царское правительство 10 апреля 1798 года издало указ о введении кантонной системы управления, по которой «башкирское» и «мещерякское» население переводились в военное ведомство. Согласно указу, было учреждено 11 башкирских (в 1803 году их стало 12) и пять мишарских (мещерякских) кантонов.

Кантоны были сформированы по территориальному принципу, делились на юрты, отделения и команды. Основной обязанностью этих сословных групп стала военная служба, которая осуществлялась за счет сельского общества, то есть каждые 4-5 дворов обязаны были ежегодно снаряжать за собственный счет одного воина.

На службу отправлялись на пограничную Оренбургскую оборонительную линию. Служба на Оренбургской линии составляла ежегодно шесть месяцев – с 15 мая по 15 ноября. Каждый выезжавший на службу, помимо оружия, обязан был иметь две лошади. Вооружение башкир и мишарей на службе состояло из копий, сабель, ружей и луков со стрелами. Все снаряжение обходилось сельскому обществу от 25 до 37 коп. серебром с души. Со своей стороны, правительство платило рядовым казакам один рубль в месяц и давало фураж на одну лошадь. Помимо службы на Оренбургской линии, башкирское и мещерякское население, воины тептярских полков несли службу по охране и поддержанию порядка в других местностях.

С введением кантонной системы управления селение стало центром 3-го Мещерякского кантона. Мещеряки Стерлитамакского уезда несли службу в городе Орске. Ежегодно туда поочередно выходило на службу 186 мещеряков уезда. В селении была создана и почтовая станция с шестью парами лошадей.

После введения кантонной системы управления жители края стали делиться на рядовых и зауряд-офицеров. Зауряд-офицеры иррегулярных (то есть нерусских казачьих) войск были рангом ниже офицеров регулярной армии. Действительные же офицерские и классные чины давались должностным лицам из башкир, мещеряков и тептярей только в исключительных случаях, главным образом за военные заслуги и за продолжительную службу.

Служба в башкирских, мишарских и тептярских казачьих полках позволяла жителям края за счет выслуги чинов, за храбрость во время военных действий получить российское дворянство. Таким путем в дворянские родословные книги Оренбургской губернии были внесены и уроженцы Стерлитамакского уезда из деревень Бирюказганово (мурзы Киреевы), Бузовьязы (мишари Резяповы), Кучербаево (башкиры Акчулпановы), Султанмуратово (мишари Янышевы), Тимкино (мишари Мусины), Тукаево (мишари Диваевы) и другие.

Получая зауряд-офицерские чины, сельская верхушка ставилась в привилегированное положение по сравнению с остальной массой населения: зауряд-офицеры имели право носить офицерскую форму, освобождались от телесного наказания и лично не несли никаких денежных и натуральных повинностей в пользу государства. От поборов и повинностей, кроме них, освобождалось только местное духовенство. Среди местных зауряд-офицеров можно отметить управляющего 2-м Мещерякским кантоном сотника Фазуллу Зямгурова сына Резяпова, хорунжего Шагибяка Фазлуллина сына Резяпова (1812 года рождения), помощника управляющего Абдуллатифа Зямгурова сына Резяпова, писаря зауряд-сотника Абдулвахита Зюлкарнеева сына Сафарова.

По формулярным спискам мещерякского населения Стерлитамакского уезда можно узнать о местах службы тех или иных бузовьязовцев. Так, зауряд-сотник Хабибулла Ишназаров сын Абдиев служил при крепостях Орской в 1801 году, Ильинской – в 1806 году, при рубке казенного леса в Верхнеуральске в 1807 году, в крепости Губерлинской в 1809 году, в Оренбурге в 1819 году и в крепости Верхнеозерской в 1827 году. Урядник Зейнулла Нигматуллин сын Ишмаков в 1803 году проходил службу в крепости Орской, в 1807 году – в городе Уральске, с вторжением Наполеона в Россию был призван в 1-й Мещерякский полк, в котором служил с 1812 по 1818 год, в 1834 году служил в крепости Верхнеозерской.

Рядовое население не было защищено от бесчисленных актов злоупотреблений со стороны начальства. Так, на тептярских старшин по поводу рекрутских наборов поступало очень много жалоб о «внеочередной отдаче». По поводу этих жалоб власть предержащие губернские чины писали: «при всех случаях обнаруживается пристрастие или старшины, или более сильных в обществе, поддерживаемых местным управлением». В сборе и употреблении денег также возникали злоупотребления.

Начиная с 30-х годов XIX века, для отдаленных от Оренбургской линии кантонов военная служба постепенно стала заменяться трудовыми и денежными повинностями. Они освобождались от воинской службы и к 1860-м годам вместо службы платили 4 руб. 25 коп. серебром. С тептярского населения взималось 4 руб. 32 копейки.

Жизнь при кантонной системе управления для жителей края была очень тяжелой. Практически вся страна при Николае I представляла собой военизированный лагерь. За малейшие провинности сельчане подвергались наказаниям. Если в Англии высылали своих преступников и «инакомыслящих» в Австралию, то для царского правительства такой «Австралией» стала Сибирь. Ревизские сказки селений Оренбургской губернии пестрят данными о таких высылках.

К сожалению, сохранилось очень мало документов того периода, характеризующих хозяйственную жизнь жителей края. В стране, известной как «жандарм Европы», главное внимание уделялось военным нуждам. В «Военностатистическом обозрении» 1848 года крестьянское хозяйство Оренбургской губернии характеризуется так: «При изобилии земли и постоянных урожаях не случается, чтобы жители затруднялись в прокормлении себя с семействами своими, и самые бедные из них, приведенные в это положение по каким-либо несчастным случаям, не имеют надобности и не уходят на заработки в другие губернии, а всегда и без затруднения могут иметь выгоды от работ даже в тех самых селениях, где проживают, и весьма редко уходят для того в ближайшие деревни».

За время, прошедшее от Генерального межевания в конце XVIII века до середины XIX века, население деревни выросло более чем в 4,5 раза. Если в 1795 году здесь проживало 322 человека, в 1834 году в селении – 963 жителя (471 мужчина и 492 женщины), то через 60 с небольшим лет – в 1859 году – численность бузовьязовского населения достигла 1490 человек (749 мужчин и 741 женщина в 212 дворах). Такими же темпами росла численность населения и во всей Оренбургской губернии.

От отмены крепостного права к столыпинской аграрной реформе

В результате крестьянских реформ 1860-х годов и ликвидации указами от 14 мая 1863 года и 2 июля 1865 года кантонной системы управления в Оренбургской губернии многочисленное местное крестьянство получило гражданские права и могло заниматься хозяйственной и торговой деятельностью. Вместо военного административного управления создавалось волостное крестьянское самоуправление.

В 1863 году многие селения нынешнего Кармаскалинского района вошли в Шмитовскую волость (названа в честь местного помещика Шмита, или же Шмидта; центр – дер. Андреевка) Стерлитамакского уезда Уфимской губернии. Они, в свою очередь, делились на сельские общества.

Наряду с Бузовьязовским сельским обществом в состав Шмитовской волости вошли следующие сельские общества: Муксиновское, Троицкое, Перепутьинское (деревня Ивановка, хутор Гавриловского), Тукаевское, Боголюбовское (деревня Боголюбовка, хутор Журавова), Заваруевское (деревни Заваруевка, Александровка, Ушаковка), Ново-Покровское, Поляновское, Старо-Турумбетовское, Никольское, Ново-Михайловское, Волковское, Сулеймановское, 1-е Шмитовское (деревня Андреевка), Ишлинское, Старо-Адзитаровское, Марьевское, Елизаветинское, Тажентовское, Никитинское, Старо-Яныбековское, Абдрахмановское, 2-е Шмитовское. Помимо этих сельских обществ, на территории волости располагались также нижеследующие населенные пункты: Болотниковское товарищество, Каловка, Уваровка, Алексеевка, Леонтьевский, Охлебинино, Михайловский, Львовский. Всего у крестьян волости имелось 20862 десятины земли.

Во главе администрации волостей были поставлены волостные старшины, выбиравшиеся на волостных сходах выборными от каждого сельского общества. Главной обязанностью волостного старшины было «выколачивание» с крестьян волости различного рода податей. Также волостные старшины следили за исполнением крестьянами подводной и дорожной повинностей. В этом им помогали выбиравшиеся самими крестьянами на сельских сходах сельские старосты, сотские (до 1903 года), десятские и сборщики налогов. Мелкие судебные дела, тяжбы между крестьянами были отданы на откуп судебным властям на местах – волостному суду.

Обычно волостное правление располагалось в каком-нибудь большом деревянном здании. Сразу за входной дверью в правление находилась прихожая, где ожидали вызова просители. Там же, в прихожей, входящего в волостное правление посетителя встречал большой, в полный рост, портрет государя-императора. Одну часть волостного правления занимала так называемая «чижовка» (татары говорили «сижовка»), куда запирали провинившихся в чем-либо жителей или гостей волости.

Селения края представали перед путником одинаково. Каждое селение окружал плетень (такие же изгороди окружали наделы крестьян). Это делалось для того, чтобы домашняя скотина не выходила на поля. Внутри селения имелись лужайки (внутренний выгон) для выгула скота в ночное время. Крыши домов были покрыты деревом или же соломой. Над крышами домов высились минареты мечетей. В изгороди, окружавшей селение, были проделаны ворота, выходившие на ту или иную дорогу в соседние селения. В некоторых деревнях были даже предусмотрены должности смотрителей околиц, которые наблюдали и за воротами.

Все жители деревни составляли Бузовьязовское сельское общество (общину). Все важные дела рассматривались на сельском сходе, куда собирались главы семейств. Лишь в исключительных случаях главой семьи признавалась женщина. Если в семействе у умершего родителя был сын-подросток, то главой семьи записывали его, даже будь ему 12-14 лет.

В пореформенный период Шмитовская волость представляла собой типичную сельскую глубинку Российской Империи. Основу экономики края составляло сельскохозяйственное производство, а значит, главную часть доходов как крестьянина, так и помещика составляла продажа зерна и других сельскохозяйственных продуктов на ближайших рынках.

Если в первой половине XIX века прирост населения в регионе был незначительным и во многом был обусловлен переселенческим движением из других губерний, то во второй половине XIX – начале XX века произошел резкий рост численности жителей края. Такая же ситуация прослеживается и по другим деревням региона. При этом роль миграционного фактора была крайне незначительной.

По сравнению с 1859 годом, когда в Бузовьязах проживало 1490 человек, за 60 с небольшим лет численность населения выросла более чем вдвое. Все это привело к перенаселенности деревни. Обострилась ситуация и в крестьянском землевладении. В силу этого местное крестьянство вынуждено было использовать под пашню другие угодья, в первую очередь лесные наделы. Все это, несомненно, отражалось и на природных процессах. Уменьшалось количество осадков, разрастались овраги.

Крестьянская земля находилась в коллективной собственности сельской общины (общества). В общинах при уплате налогов существовала круговая порука: если кто-либо не мог уплатить, его долю должны были внести более богатые односельчане. Надельные земли делились по душам. Душевой надел, известный в крае как «имана», как по деревням, так и по сословным группам был неодинаков. Поскольку земельные участки различались по степени урожайности, они нарезались в разных местах, чересполосно для каждого домохозяина. Через каждые 10-12 лет проводились переделы земли. Каждый домохозяин сдавал старый участок и получал новый. Поэтому крестьяне не были заинтересованы в унавоживании земли.

К началу XX века Шмитовская волость стала одним из центров формирования частного крестьянского землевладения. Более 50% всех земель в волости были частнособственническими.

Во время революции 1905-1907 годов в Стерлитамаке и Бузовьязах была образована организация октябристского толка (октябристы – члены легальной партии «Союз 17 октября») под названием «Кружок, положивший в основу акт от 17 октября 1905 года». В программе объединения провозглашалось, что для страны требуется «не препирательство из-за избирательных прав, а деятельная созидательная работа в духе прогресса к утверждению гарантии правового порядка в государстве… при твердом убеждении сохранения целости и единства России». Предлагалось начать разработку важнейших законопроектов об устройстве крестьян и рабочих, народном просвещении, децентрализации управления.

До 1913 года было образовано Бузовьязовское кредитное товарищество, правление которого располагалось на хуторе Палатина близ селения. В Бузовьязах было открыто почтовое отделение.

Несмотря на предпринимаемые крестьянским миром меры, земельные наделы в крестьянской общине продолжали сокращаться. Малоземелье вынуждало часть крестьянства покидать родные края в поисках лучшей доли. С разрешением крестьянским товариществам приобретать земельные участки при посредничестве Крестьянского поземельного банка малообеспеченная часть крестьянства также включилась в процесс приобретения новых земель. По существу, крестьяне брали в ссуду определенный земельный участок и вынуждены были в течение ряда лет расплачиваться с Крестьянским банком за покупку.

С трудом проникали в крестьянский мир и новшества в области сельского хозяйства. Сохи в основном изготавливались кустарным способом. Лишь с конца XIX века в селениях края стали появляться веялки, жнейки и другие сельскохозяйственные орудия.

В 1914 году, с началом первой мировой войны, в связи с анти-немецкими настроениями в обществе Шмитовская волость была переименована в Ново-Андреевскую. Всероссийская сельскохозяйственная перепись 1917 года зафиксировала в волости следующие населенные пункты: Абдрахманово (15 дворов – татары, 8 – мусульмане), Александровский хутор (5 дворов, русские), Алексеевка (23 двора, русские), Боголюбовка (7 дворов, русские), Болотино (87 дворов – украинцы, 18 дворов – русские, 1 двор – казаки), Бузовьязы (450 дворов – мусульмане, татары, русские, башкиры, тептяри, черкесы), Волково (43 двора, русские), Елизаветино (7 дворов, русские), Заворуевка (11 дворов, русские), Землеустроительные хутора (9 дворов – русские, 1 – мордва), Ивановка (6 дворов, русские), Ишлы (228 дворов – тептяри, 3 – русские, 1 – татары, 1 – мусульмане, 1 – поляки, 1 – евреи), Каловка (3 двора, русские), Константиновка (32 двора – русские, 8 – украинцы), Макаровский хутор (8 дворов, русские), Муксиново (47 дворов, мишари), Никитино (24 двора, русские), Ново-Алексеевка (9 дворов, русские), Ново-Андреевка (45 дворов, русские), Ново-Боголюбовский хутор (5 дворов, русские), Ново-Михайловка (45 дворов, русские), Ново-Охлебинино (2 двора, русские), Ново-Троицкое (7 дворов, русские), Орловский (5 дворов, русские), Поляновка (26 дворов, русские), Семеновка (19 дворов, русские), Старо-Адзитарово (280 дворов – мишари, 3 – башкиры), Старо-Трумбетево (12 дворов, мусульмане), Старо-Яныбеково (29 дворов, мусульмане), Сулеймановка 24 двора, русские), Тансеитово (48 дворов – тептяри, 1 – мишари, 1 – башкиры), Тукаево (40 дворов – татары и дворяне, 37 – мишари, 14 – башкиры), Уваровка (4 двора, русские), Ушаковка (4 двора, русские), хутор Андреева (4 двора, русские), хутор Львова (4 двора, русские), хутор Алексеева (2 двора, русские), хутор Грибова (1 двор, русские), хутор Палатинский (12 дворов – украинцы, 1 – русские), хутора (16 дворов – русские, 2 – мусульмане), частновладельческие хозяйства (7 дворов – русские, 1 – мусульмане, 1 – румыны, 1 – латыши, 1 – эстонцы, 1 – украинцы), хутор Яковлевский (1 двор, русские).

Таким образом, ко времени революционных потрясений осени 1917 года на территории края мирно соседствовали татары и башкиры, русские и украинцы, мордва и поляки, евреи и эстонцы, латыши, румыны и черкесы.

Портрет села (религия, культура, быт)

Культура сельчан края в этот период развивалась в традиционном для мусульманских народов русле. В селениях действовали мечети, открывались новые мечети и медресе, при них мектебе. Почти в каждом селении была своя мечеть, в некоторых две и более.

В отличие от русского (православного) духовенства, муллы не получали от государства никакого денежного пособия. Мечети также строились на средства жителей тех или иных селений края. За выполнение различного рода мусульманских обрядов муллы все же получали различного рода пожертвования от прихожан. В Бузовьязах было 4 мусульманских махалля (мечети). В 1879 году в селении работало медресе, в котором обучалось 100 шакирдов.

Мечети в селениях края обычно располагались в больших деревянных домах. Над самим зданием мечети возвышался высокий остроконечный минарет. На вершине минарета укреплялся металлический блестящий полумесяц, повернутый в сторону Мекки – религиозного центра всех мусульман. Из башни минарета азанчей зычным голосом ежедневно созывал прихожан на молитвы.

При большинстве мечетей были свои медресе (школы среднего типа) и мектебе (школы низшего типа). В мектебе ученик занимался в среднем пять лет, обучаясь чтению, письму, арифметике, истории, арабскому языку, правилам чтения Корана, основам шариата. Получив начальное образование, ученик мог продолжить учебу в медресе.

Обычно одно медресе авторитетного муллы приходилось на несколько деревень в округе. Это учебное заведение углубляло знания шакирда в области мусульманской философии, логики, юриспруденции. Особое место в программе обучения отводилось изучению классического арабского языка как языка священного Корана. Обучение в школах носило религиозный характер. Светские предметы обычно не преподавались. Преподавателями были сами муллы мечетей. Медресе, как и мечети, строились и содержались самим населением деревень. Некоторые мектебе и медресе иногда содержались богатыми купцами-меценатами из мусульман.

Учеба в мектебе и медресе обычно начиналась в ноябре и заканчивалась в марте. Детей в эти школы отдавали с 7 лет. В течение 5 месяцев шакирды жили и учились в здании медресе. В неделю только один день проводили дома.

Мусульманская школа представляла собой деревенскую избу, в одной части которой шакирды учились и спали, а в другой готовили себе еду. Перед началом учебного года каждый шакирд вносил в денежный фонд медресе один рубль. Деньги из этого фонда использовались на заготовку дров и другие надобности. Кроме того, шакирды были обязаны платить каждый своему халфе (учителю) за учебу 5-10 копеек в неделю.

У шакирдов были и свои развлечения в медресе: игры «лэнгэр-лэнгэр», «мендэрлэшу» (игры с подушками) и другие. Девочки же обучались у «абыстай» – жен мулл.

Начиная с конца XIX века, в селениях края стали открываться земские русско-татарские школы (их открывали и содержали уездные земства), а позднее и министерские школы (находились в ведении Министерства просвещения). Вначале сельчане не желали отдавать своих детей в эти школы – боясь, что их там окрестят.

Гражданская война, нэп, кооперация

В 1917 году деревня Бузовьязы, как и вся Россия, пережила социальные потрясения. В феврале свергли царя. У власти оказалось Временное правительство. А уже осенью произошел переворот – власть в стране перешла в руки большевиков.

Новая власть не пользовалась популярностью на периферии, лишь в крупных городах большевики имели влияние. Большинство населения страны составляло многомиллионное крестьянство; соответственно, и симпатии сельчан в основном приходились на долю партии социал-революционеров (эсеров) как наиболее масштабно выражавшей чаяния сельского люда. Проходившие уже после захвата власти большевиками выборы в Учредительное собрание наглядно показали, на чьей стороне симпатии граждан страны.

На первых порах крестьянство поддерживало Советскую власть. После введения хлебной монополии (продразверстки), когда у крестьян в принудительном порядке стали изыматься все хлебные излишки (оставлялись только потребительская норма и семенной фонд), а губернию заполонили многочисленные продовольственные отряды из промышленных городов (они и изымали крестьянский хлеб), вера крестьян в Советскую власть была подорвана.

Положение обострила принудительная мобилизация крестьян в красногвардейские отряды для отправки на фронт против чехословаков, поднявших восстание. Крестьяне толпами собирались у волостных Советов, митинговали, проводили собрания, на которых нередко принимались антибольшевистские резолюции. Деревня оказалась как бы разделенной на два лагеря: одни за большевиков, другие против.

После изгнания колчаковских войск из Самарской губернии летом 1919 года на территории края восстанавливается Советская власть. Вместе с ней в Уфимскую губернию вернулись продразверстки и продотряды – бич крестьянства всей страны. Нередко многочисленные продотряды действовали с нарушениями законности: сажали крестьян в «кутузки», морили голодом, пороли, били, заставляя сдавать последний хлеб. К тому времени реквизициям по твердым ценам (то есть ценам ниже рыночных) подлежали не только зерно и фураж, сахар и картофель, но и мясо, рыба, все виды животных и растительных масел.

Сами же большевики писали по поводу такой политики в деревне следующее: «Нужно же наконец понять, что такая политика по отношению к деревне слишком дорого может обойтись нашей революции. Обычно мы спохватываемся тогда, когда уже бывает поздно… Пишут также, что в деревне произошел перелом. Пожалуй, правда, перелом произошел: пьянство развивается… власть проклинают, слово “коммунист” стало ругательное…». Такого же рода неутешительные для коммунистов выводы звучали и с периферии. Советская власть еще в годы гражданской войны обрела цензуру. Перлюстрация писем была обычным делом. Обстановка тех дней хорошо видна и из писем простых граждан Уфимской губернии.

Политика «военного коммунизма» по отношению к крестьянству обернулась для последних большой бедой. В 1921 году из-за сильнейшей засухи начался голод. Засуха сжигала все, земля от зноя потрескалась, реки обмелели.

Среди архивных материалов сохранилось письмо председателя Бакалинского волисполкома заведующему Уфимским губернским земельным управлением Беляеву. То, что обрисовано в этом письме, безусловно, происходило и в других районах Башкирии. Поэтому приведем некоторые выдержки из этого письма:

«По уборке хлебов с поля 1921 года осенью крестьяне сняли не хлеб, а исключительно суррогат, лебеду. Когда произвели ее в обмолот, то крестьяне пали духом и в надежде прожить 2-3 месяца лишь только на суррогатах, не поминая уже хлеб. Прожив означенное время, стали они весьма голодать, в большинстве у крестьян лебеда кончилась, уже приступили к уничтожению скота – коров, лошадей, овец… Дети бродили по улицам со слезами. Вымирали целыми семьями, жители искали… себе продукты питания. Открылось в большом размере воровство, грабежи, убийства и, кроме того, людоедство. И те маломощные крестьяне закончили свой рабочий скот в продукты питания… За период весны 1922 года кончили кошек; из рек лягушек, раков и других водных животных… В настоящее время, в июне месяце 1922 года, голодовка свирепствует так же, как и в апреле и мае месяце…».

То же самое происходило и на территории современного Кармаскалинского района. Старожилы утверждали, что муку делали из лебеды и из желудей. «Известия Башкирского ЦИК» это время описывали так:

«Затерянные среди снежной пустыни, башкирские деревни, отстоящие на сотни верст от железных дорог, обычно поддерживали между собой связь конным путем, но теперь вследствие бескормицы лошади почти все погибли, и всякая возможность общения с внешним миром для этих селений потеряна. Оставшиеся в живых люди настолько обессилели, что пешком ходить не в состоянии. Деревни занесены снегом, и добраться до них можно только на лыжах… Когда даже является откуда-нибудь возможность получить помощь, население не может этим воспользоваться: лошадей, чтобы привезти хлеб, нет, люди еще бродят или лежат опухшие в ожидании смерти. Из изб, занесенных снегом, не слышится лай собак: они давно съедены. Не видно дыма из труб – топить некому…».

Помимо голода, настоящим бедствием для сельчан стали повальные болезни. Тиф, дизентерия, холера буквально косили людей. Полных количественных данных о числе умерших во время голода 1921-1922 годов по селениям района не имеется.

В 1920 году в селении насчитывалось 3748 жителей (1769 мужчин и 1979 женщин). После вхождения Стерлитамакского уезда в состав Башкирской республики д. Бузовьязы была включена в Уршакминскую волость Стерлитамакского кантона. Часть жителей в начале 1920-х годов выселилась и основала поселок Бузовьязбаш. В 1926 году в д. Бузовьязы проживало 556 жителей, а в поселке Бузовьязбаш – 19.

Коллективизация

Одними из самых трагических стали для страны конец 1920-х и 1930-е годы. Относительная свобода периода нэпа сворачивалась. В 1928 году в связи с хлебозаготовительным кризисом, под давлением сталинской группировки в руководстве страны, начали применяться чрезвычайные меры по отношению к крестьянству. Под давлением непосильных заданий сверху по хлебозаготовкам власти на местах становились на путь повальных обысков крестьянских дворов, незаконных арестов. У крестьян изымались не только излишки хлеба, но и семенное зерно, производственный инвентарь.

По существу, это была та же политика «военного коммунизма», что и в годы гражданской войны. Под политику раскулачивания подпадали не только зажиточные крестьяне и духовенство, но и середняки, и даже бедняки. Нарушения законности, произвол, насилие вызывали открытые протесты крестьян – вплоть до вооруженных восстаний. В то же время, политика всемерного развития кооперации во всех ее формах трансформировалась в сплошную коллективизацию. Любые более-менее

свободные кооперативные товарищества, артели подгонялись под насаждаемую командно-административную систему.

В это время началось наступление на «инакомыслящих» несогласных с такого рода методами построения «светлого будущего». В апреле 1929 года прошла генеральная чистка коммунистической партии. В ходе чистки по сельским ячейкам БАССР было исключено, в основном по политическим мотивам, 15,5 % членов и кандидатов в члены ВКП (б).

Еще в 1928 году Сталин выдвинул теорию о том, что по мере успехов социализма классовая борьба якобы неизбежно будет обостряться. В 1930 году врагами социализма были объявлены кулаки, и выдвинут лозунг о «ликвидации кулачества как класса». Ликвидацию кулачества предписывалось производить путем конфискации скота, орудий труда, хозяйственных сооружении, семян. Часть кулачества, которая активно выступала против коллективизации, подлежала аресту, а остальные – выселению из своих деревень.

Каждое зажиточное, крепкое хозяйство признавалось кулацким. К кулацким были отнесены и хозяйства религиозных служителей-мулл, муэдзинов, священников.

Практически все кулацкое имущество конфисковывалось. В постановлении ЦИК и СНК СССР от 1 февраля 1930 года по этому поводу говорилось: «Конфискованное имущество кулацких хозяйств, за исключением той части, которая идет в погашение причитающихся с кулаков обязательств (долгов) государственным и кооперативным органам, должно передаваться в неделимые фонды колхозов в качестве взноса бедняков и батраков…».

Обычными сроками для арестованных кулаков стали 5 и 10 лет лагерей. Кроме того, семьи кулаков после раскулачивания подлежали выселению. «Особо опасные» кулаки в 1930-е годы были расстреляны.

Еще в 1928 году у Сталина возникла идея демонтажа нэпа и создания колхозно-совхозной системы, в которой колхозам отводилась роль безропотного поставщика хлеба государству. Первые сталинские колхозы в крае появились во время весеннего сева 1929 года. В погоне за выполнением сталинских установок о коллективизации власти на местах просто-напросто загоняли крестьян в колхозы силком. В некоторых селениях района крестьянам, не желавшим вступать в колхозы, запрещалось продавать керосин, спички, соль.

В Стерлитамакском кантоне собрания крестьян по коллективизации в некоторых деревнях проходили по следующему сценарию. Председательствующий говорил: «Советская власть проводит коллективизацию. Кто против Советской власти – поднимите руки». В результате решение о вступлении в колхоз присутствовавших на собрании считалось принятым. Такая политика дала результаты – к 20 февраля 1930 года в колхозы БАССР было включено 88,8 % всех крестьянских дворов.

Репрессии прокатились и по Бузовьязам. В октябре 1929 года органами НКВД было инспирировано дело по бузовьязовским единоличникам, муллам, всем тем, кто противился внедрению колхозов. 30 октября по политическим мотивам были одновременно арестованы 10 сельчан. К высшей мере наказания были приговорены и в марте 1930 года расстреляны единоличник Хайрулла Багаутдинович Абдеев (1884 года рождения) и Хашривар Шарипович Жданов (1882 года рождения). Остальные получили различные сроки – от 5 до 10 лет.

После публикации в печати 3 марта 1930 года статьи Сталина «Головокружение от успехов» начался массовый выход крестьян из колхозов, но затем все вернулось «на круги своя». В это время режим давления на крестьянство несколько ослабел, но это для сталинского руководства было временной передышкой. Многие крестьяне, арестованные в это время, были реабилитированы и отпущены на свободу, в том числе некоторые односельчане (см. приложение «Список репрессированных»),

С этого времени все более тяжелым бременем на плечи единоличного крестьянства ложатся различные налоги и страховые платежи. В то же время, колхозам и крестьянам, вступавшим в колхозы, давались различные льготы. Так, По постановлению ЦИК и СНК СССР от 2 апреля 1930 года, от единого сельскохозяйственного налога на два года освобождались весь обобществленный рабочий скот в колхозах, все коровы, овцы, свиньи и птица – как обобществленная, так и оставшаяся в единоличном владении колхозников. В том же постановлении говорится: «Сложить с крестьян, вступивших в колхозы, все невзысканные до издания настоящего постановления штрафы за нарушение законов о налогах и других обязательных платежах и за невыполнение других обязанностей, лежавших на единоличном крестьянском хозяйстве».

Середняки в своей основной массе не желали вступать в колхозы, а если и вступали, то организовывали свои, чисто середняцкие колхозы. Зажиточным же слоям деревни путь в колхозы был закрыт еще в 1929 году.

Каждый крестьянин, вступавший в колхоз, был обязан платить паевой взнос. Отданные в колхоз лошади, коровы, сабан, борона, прочий сельхозинвентарь, семена оценивались в деньгах, и считалось, что колхозник внес такой-то паевой взнос. Земля крестьянина теперь считалась колхозной. Кроме того, на всю свою землю каждый крестьянин обязан был сдать семена.

Практически в каждом селении имелось несколько колхозов. В основном коллективизация сельского хозяйства в районе закончилась к 1937 году.

Раскулачивание и насильственная коллективизация нанесли большой ущерб сельскому хозяйству района. Тяжелое положение сложилось и в животноводстве. В 1929-1930 годах крестьяне, не желая отдавать свой скот в колхозы задаром и боясь раскулачивания, предпочитали забивать свою домашнюю живность.

С самого начала самостоятельность колхозов была резко ограничена, что тормозило их инициативу, хозяйственный рост. Из колхозной деревни шла постоянная мобилизация человеческих и материальных ресурсов на различные государственные нужды. В январе 1933 года вводятся обязательные поставки колхозной продукции государству. При этом цены на зерно и большую часть других сельскохозяйственных продуктов были установлены в 10-12 раз ниже рыночных.

Важнейшие средства производства – практически вся машинная техника, а также квалифицированные кадры – были сосредоточены в системе государственных МТС, обрабатывающих поля колхозов за натуральную плату, размеры которой устанавливались, опять-таки, сверху. Колхозы, таким образом, утратили свои важнейшие кооперативные права и практически оказались огосударствленными.

Сами же крестьяне оказались фактически прикреплены к колхозам и не имели права свободного выхода из них. Колхозное крестьянство оказалось практически единственной категорией населения Союза «свободных» республик, которая не имела паспортов. По сути, это было то же крепостное право, какое существовало в России до Александра II. Так без каких-либо законодательных актов был похоронен нэп, и вся страна вернулась к принципам «военного коммунизма», к продразверстке.

После «ликвидации кулачества» как класса новым врагом социализма в какой-то мере стало уже колхозное крестьянство. Сталинский вывод об обострении классовой борьбы стал своего рода инструкцией для созданных при МТС политотделов – чрезвычайных органов, соединявших в своих руках партийную и административную власть, а также следственные функции. Положение в деревне вновь обострилось. Тысячи председателей колхозов, руководители колхозов и МТС, бригадиров и механиков, агрономов и рядовых колхозников в начале 1930-х годов были без серьезных оснований обвинены во вредительстве и арестованы. Не обошла сия горькая чаша Аургазинский, Бузовьязовский и Кармаскалинский районы.

По селу прокатилось несколько волн репрессий. Первая волна, как уже упоминалось выше, прошла в октябре 1930 года. Такие же мероприятия в Бузовьязах прошли через год, в конце октября – декабре 1930 года, затем в апреле-мае 1931 года. Так, за 11 апреля 1931 года было арестовано сразу 12 бузовьязовцев. Техника «шитья» антисоветского «дела» была предельно простой. За какую-либо провинность или же в результате доноса арестовывалось два-три человека, затем с виду простенькое дело разрасталось как снежный ком, и вместо нескольких обвиняемых на скамье «антисоветчиков» оказывались десятки «матерых», зачастую неграмотных оппозиционеров.

В августе 1930 года прошло районирование БАССР. Кантоны и волости упразднялись. Село Бузовьязы как центр сельсовета было включено в Кармаскалинский район. Через несколько лет, по указу от 31 января 1935 года, был образован Бузовьязовский район, а село стало райцентром. В состав района входили 18 сельсоветов, 145 населенных пунктов. В 1939 году в районе насчитывалось 40 тысяч человек населения. Было 2 совхоза, 62 колхоза, 2 МТС, госпитомник, государственный сортоиспытательный участок, училище механизации сельского хозяйства, 90 общеобразовательных школ, центральная райбольница, ДК, 20 клубов, райбиблиотека, издавалась районная газета.

Восстановление сельскохозяйственного производства в стране после сталинского погрома деревни началось лишь в 1935-1936 годах. Стали увеличиваться урожаи, возобновился рост поголовья скота, улучшилась оплата труда. Сказывались результаты и технического перевооружения сельского хозяйства. Это привело к тому, что значительно сократился тяжелый ручной труд, и стали исчезать наиболее примитивные сельскохозяйственные орудия труда. Вместо сох и сабанов стали применять плуги. Сократились ручной сев, уборка зерновых косами и серпами. Полностью исчезла молотьба цепами.

Механизация сельскохозяйственного производства, повышение культуры земледелия позволили повысить урожайность зерновых и технических культур. Но, как и в дореволюционные годы, многое зависело от погодных условий.

Во второй половине 1930-х годов на страну обрушилась новая волна репрессий. В Бузовьязовском районе, как и в других районах страны, в эти годы было необоснованно репрессировано много партийных, хозяйственных работников, работников народного просвещения, а также колхозников за так называемые «колоски» (закон об охране социалистической собственности, принятый 7 августа 1932 года, предусматривал высшую меру наказания за хищение колхозного и кооперативного имущества с заменой при смягчающих обстоятельствах лишением свободы на 10 лет) и «вредительство». Из партии по различным, в основном политическим, обвинениям были исключены десятки коммунистов…

Послевоенное время

Послевоенная деревня во многом напоминала положение деревни после гражданской войны. В колхозах и МТС не хватало рабочей силы. Много тракторов, автомашин, лошадей было отвлечено на военные нужды. Посевные площади, по сравнению с предвоенными годами, сократились, снизилась и урожайность.

Голодная, растерзанная деревня конца 1940-х – начала 1950-х годов нуждалась в переменах. Такие перемены последовали только лишь после смерти Сталина в 1953 году. С этого года государственные органы стали уделять сельскому хозяйству больше внимания. Наметился рост капиталовложений в сельское хозяйство.

      В 1953 году были повышены заготовительные цены на зерно и другие продукты растениеводства. Было введено ежемесячное авансирование колхозников. Это создавало определенный стимул для повышения продуктивности отрасли. С того же 1953 года колхозыстали подключать к государственным энергосистемам. В этих условиях главное внимание уделялось восстановлению довоенных границ посевных площадей. Увеличивалось возделывание силосных и кормовых культур. В колхозах усилилось строительство ферм.

Но, как и в прежние годы, выполнение государственных планов заготовок сельскохозяйственных продуктов шло за счет передовых колхозов. Увеличение производства продуктов земледелия шло в основном за счет увеличения посевных площадей. Средняя урожайность оставалась все еще невысокой.

В результате увеличения производства продуктов земледелия и животноводства, а также повышения заготовительных цен денежные доходы колхозов района значительно возросли.

В 1959 году в Бузовьязах проживало 2647 жителей. В 1989 году в селении насчитывалось 1576 татар.

Бузовъязовские династии и их родословные

Асяновы. Татарский служилый род. Фамилия берет начало от имени служилого мещеряка Асяна Каныбекова. В родстве со Ждановыми, Канбековыми, Усаевыми. Представители рода переселились в Уфимский уезд в первой половине XVII века. Первоначально они поселились в дер. Сикияды Осинской дороги. Среди поверстанных в службу мещеряков этой деревни показан Ишмайко (Ишмяк) Васильев, предок Асяновых. Уже после 1657 года представители рода обосновались в дер. Муллино Осинской дороги (ныне Бураевский район РБ).

В 1721 году во время первой ревизии (переписи) среди жителей этого селения показано семейство 100-летнего Токая Ишмякова. Наряду с главой семейства отмечен его сын Каныбек 60 лет. У Каныбека были дети Асан (30 лет), Юнус (8 лет), Муслим (4 года). У Асана Каныбекова был 3-летний сын Юсуп. В конце 1750-х годов представители рода Асяновых обосновались в дер. Бузовьязы. Из этого рода наиболее известен писатель Ф. А. Асянов, именем которого названа Бузовьязовская средняя школа.

Ждановы. Татарский служилый род. Фамилия берет начало от имени служилого мещеряка Уфимского уезда Ждана абыза Васильева (Вайселева). Представители рода переселились в Уфимский уезд в первой половине XVII века. Первоначально Ждановы поселились в дер. Сикияды Осинской дороги (ныне дер. Сикияз в составе Татышлинского района). К1720 году представители рода обосновались в дер. Сюнеево Осинской дороги (ныне этой деревни нет).

В списках мещеряков этой деревни показано семейство 87-летнего Ждана абыза Васильева. О главе семейства сказано так: верстан Ждан в службу и в десятне написан ныне 45 лет, дети не верстаны». У Ждана были дети Явгилда (63 года), Усман (50 лет), Ислан (40 лет), Муслим (25лет). УЯвгилды – сын Бекмет (20 лет). У Усмана – сын Абдрезяк (5 лет). У Ислана – сыновья Муртаза (10 лет) и Абляз (2 года), племянник Агыш Акбердин (50 лет).

В конце 1750-х годов представители семейства обосновались и в дер. Бузовьязы. Многие представители этого рода занимали различные духовные должности в Стерлитамакском уезде.

Канбековы. Татарский служилый род. Фамилия берет начало от имени служилого мещеряка Канбека (Каныбека) Токаева 1661 года рождения). Первоначально они поселились в дер. Сикияды Осинской дороги.

Среди поверстанных в службу мещеряков этой деревни показан Ишмайко (Ишмяк) Васильев, предок Асяновых. Но уже после 1657 года представители рода обосновались в дер. Муллино Осинской дороги (ныне Бураевский район РБ). В 1740-е годы представители рода выселились в дер. Ахметово (ныне Кушнаренковский район), откуда в 1757 году выселились в Уршак-Минскую волость, где ими была основана дер. Бузовьязы.

Резяповы. Татарский дворянский род. Входили в состав мещеряцкого сословия. Будучи кантонными чиновниками, во второй четверти XIX века удостоены потомственного дворянства и внесены в III часть дворянской родословной книги Оренбургской губернии (подтверждено указом Правительствующего Сената 12 декабря 1850 года за № 9973). Родоначальник рода, кантонный начальник 2-го и 3-го Мещеряцких кантонов сотник Фазлулла Зямгуров сын Резяпов 3 марта 1835 года был награжден орденом Св. Станислава IV степени. Его сын, управляющий 2-м Мещеряцким кантоном хорунжий Шагибяк Фазлуллин сын Резяпов (1812 года рождения), проживал в дер. Бузовьязы (ныне Кармаскалинский район РБ).

Сулеймановы. Татарский служилый род. Фамилия берет начало от имени служилого мещеряка Сулеймана Баширова. Первоначально предки Сулеймановых поселились в дер. Сикияды Осинской дороги (ныне дер. Сикияз в составе Татышлинского района).

Среди жителей этого селения в 1758 году показан верстанный старший брат Урука Сараева Ахмай. К 1720 году представители рода обосновались в дер. Калны Казанской дороги Уфимского уезда (ныне в Кушнаренковском районе РБ, рядом с дер. Ахметово). В конце 1750 годов все мещерякское население дер. Калны выселилось из селения, а вместо них в деревне поселились удмурты. Сулеймановы тогда же обосновались в дер. Бузовьязы.

Усаевы (Усеевы). Татарский служилый род. Фамилия берет начало от имени служилого мещеряка Усая (Усея) Токаева (1701 года рождения). В родстве с Асяновыми, Ждановыми, Канбековыми. Представители рода переселились в Уфимский уезд в первой половине XVII века. Первоначально они поселились в дер. Сикияды Осинской дороги. Позднее переселяются в дер. Муллино (ныне Бураевский район). В 1750-1760-е годы представители семейства обосновываются в дер. Бузовьязы. Среди представителей рода наиболее известен сподвижник Е. Пугачева, полковник, позднее бригадир Канзафар Усаев (1736 или 1738 – 1804).

Бузовъязы сегодня (вместо заключения)

Риф Абдуллович Газиев родился 7 апреля 1931 года в селе Бузовьязы Бузовьязовского района Башкирской АССР, татарин. В 1957 году окончил Уфимский нефтяной институт.

В 1957-65 годах работал вышкомонтажником, механиком, инженером по технике безопасности, прорабом, главным механиком вышкомонтажной конторы (ВМК) треста «Татбурнефть», заместителем директора, главным инженером ВМК. В 1981 году был удостоен звания «Заслуженный нефтяник Республики Татарстан». Избирался депутатом Лениногорского совета народных депутатов (1980-81).

Рафаиль Саитович Нурмухаметов родился 10 августа 1949 года в селе Бузовьязы Кармаскалинского р-на БАССР, татарин.

В 1974 году окончил Уфимский нефтяной институт. В 1966-67 годах работал электрослесарем ремонтно-механического завода Салаватского нефтехимкомбината. В 1967-68 годах – электромонтер Уфимского нефтеперерабатывающего завода. В 1968-69 годах – электромонтер цеха подготовки и перекачки нефти нефтепромыслового управления «Альметьевнефть». Оператор, технолог, мастер по добыче нефти и газа, старший инженер, заведующий промыслом, начальник цеха подземного ремонта скважин НГДУ «Сулеевнефть» с 1976 по 1982 год. В 1982-83 годах – инструктор отдела нефтяной и химической промышленности Татарского обкома КПСС; в 1983-86 годах – начальник НГДУ «Джалильнефть», в 1986-89 годах – начальник НГДУ «Ласьеганнефть», «Покачевнефть» Тюменской обл. С 1989 года – начальник НГДУ «Лениногорскнефть».

Предложил способ применения скважинного устьевого компрессора для откачки газа из затрубного пространства скважин, оборудованных ШГН, изменение схемы транспорта нефти с Горкинского товарного парка в Ромашкинское нефтепроводное управление. Участвовал в совещании по международному контракту (Германия, 1992 год). Избирался депутатом Сармановского райсовета и членом бюро райкома КПСС, кандидатом Лангепасского горкома КПСС (1988-89), депутатом Госсовета РТ (1995). Награжден орденами «Знак Почета» (1986), «Дружба народов» (1995), Почетной грамотой Министерства нефтяной промышленности СССР (1988). Лауреат Государственной премии РТ (1997), заслуженный нефтяник РТ (1993).

У каждого тюркского рода и племени были свои тамги. Тамги известны и у славян, которые у них назывались «тавро». И тамги, и тавро в первую очередь использовались как знак собственности. Неграмотное население использовало свои тамги как собственную роспись под тем или иным документом. Часть российского дворянства тюркского происхождения, в частности, Чингиз, использовали свои родовые тамги в дворянских сербах. Использование тамг прекратилось в 1920-е годы.

Вышеприведенная тамга использовалась представителями рода Сулеймановых в качестве печати.

Родословная роспись Асяновых, Ждановых, Каныбековых, Усаевых

Поколение 1

1. Барыш

Родился Вайсел (2-1)

Поколение 2

2-1. Барышев Вайсел

Отец: Барыш

Родился Ишмай (3-2)

Поколение 3

3-2. Вайселев Ишмай

Отец: Барышев Вайсел

Родился Акберда (4-3)

Родился Токай (5-3)

Родился Ждан (6-3)

Поколение 4

4-3. Барышев Акберда Вайселевич

Отец: Вайселев Ишмай

Родился Агиш (7-4)

5-3. Ишмаев Токай

Отец: Вайселев Ишмай

Родился Каныбек (8-5)

Родился Усай (9-5)

6-3. Барышев Ждан Вайселевич

Отец: Вайселев Ишмай

Родился Явгильда (10-6)

Родился Усман (1 Тб)

Родился Ислан (12-6)

Родился Халимулла (13-6)

Родился Муслюм (14-6)

Родился Яфар (15-6)

Родился Сайт (16-6)

Поколение 5

7-4. Акбердин Агиш

Отец: Барышев Акберда Вайселевич

Родился Гумер (17-7)

8-5. Токаев Каныбек

Отец: Ишмаев Токай

Родился Ибрагим (18-8)

Родился Абдикей (19-8)

Родился Асян (20-8)

Родился Юнус (21-8)

Родился Муслюм (22-8)

9-5. Токаев Усай

Отец: Ишмаев Токай

Родился Байрамали (23-9)

Родился Алмухамет (24-9)

1721: Родился Абдулкарим (25-9)

1736: Родился Канзафар (26-9)

10-6. Жданов Явгильда

Пол: мужской, основное занятие: военная служба.

1657: Родился. Отец: Барышев Ждан Вайселевич.

1700: Родился Бикмет (27-10)

Умер

11-6. Жданов Усман

Отец: Барышев Ждан Вайселевич

Родился Абдразяк (28-11)

12-6. Жданов Ислан

Отец: Барышев Ждан Вайселевич

Родился Муртаза (29-12)

Родился Абляз (30-12)

13-6. Жданов Халимулла

Отец: Барышев Ждан Вайселевич

Родился Хасим (31-13)

14-6. Жданов Муслюм

Отец: Барышев Ждан Вайселевич

15-6. Жданов Яфар

Отец: Барышев Ждан Вайселевич

16-6. Жданов Сайт

Отец: Барышев Ждан Вайселевич

Поколение 6

17-7. Агишев Гумер

Отец: Акбердин Агиш

18-8. Каныбеков Ибрагим

Отец: Токаев Каныбек

Родился Арслан (32-18)

Родился Абдулзялил (33-18)

Родился Абдулкарим (34-18)

Родился Утягул (35-18)

19-8. Каныбеков Абдикей

Отец: Токаев Каныбек

Родился Резяп (36-19)

Родился Амир (37-19)

Родился Рафик (38-19)

20-8. Каныбеков Асян

Отец: Токаев Каныбек

Родился Субханкул (39-20)

Родился Юсуп (40-20)

Родился Абдулмазит (41-20)

21-8. Каныбеков Юнус

Отец: Токаев Каныбек

22-8. Каныбеков Муслюм

Отец: Токаев Каныбек

Родился Муса (42-22)

Родился Султанали (43-22)

23-9. Усаев Байрамали

Отец: Токаев Усай

24-9. Усаев Алмухамет

Отец: Токаев Усай

25-9. Усаев Абдулкарим

Отец: Токаев Усай

26-9. Усаев Канзафар

Отец: Токаев Усай

27-10. Явгильдин Бикмет

Отец: Жданов Явгильда

28-11. Усманов Абдразяк

Отец: Жданов Усман

29-12. Исланов Муртаза

Отец: Жданов Ислан

30-12. Исланов Абляз

Отец: Жданов Ислан

31-13. Халимуллин Хасим

Отец: Жданов Халимулла

Родился Саитбаттал (44-31)

Поколение 7

32-18. Ибрагимов Арслан

Отец: Каныбеков Ибрагим

33-18. Ибрагимов Абдулзялил

Отец: Каныбеков Ибрагим

34-18. Ибрагимов Абдулкарим

Отец: Каныбеков Ибрагим.

35-18. Ибрагимов Утягул

Отец: Каныбеков Ибрагим

36-19. Абдикеев Резяп

Отец: Каныбеков Абдикей

37-19. Абдикеев Амир

Отец: Каныбеков Абдикей

38-19. Абдикеев Рафик

Отец: Каныбеков Абдикей

39-20. Асянов Субханкул

Отец: Каныбеков Асян

40-20. Асянов Юсуп

Отец: Каныбеков Асян

41-20. Асянов Абдулмазит Асянович

Отец: Каныбеков Асян

Родился Хамит (45-41)

Родился Мухаметамин (46-41)

Родился Фаткулла (47-41)

Родился Шарафутдин (48-41)

42-22. Муслюмов Муса

Отец: Каныбеков Муслюм

43-22. Муслюмов Султанали

Отец: Каныбеков Муслюм

44-31. Хасимов Саитбаттал

Отец: Халимуллин Хасим

Поколение 8

45-41. Асянов Хамит Абдулмазитович

Отец: Асянов Абдулмазит Асянович

46-41. Асянов Мухаметамин Абдулмазитович

Отец: Асянов Абдулмазит Асянович

Родился Мухаметлатиф (49-46)

Родился Мухаметхафиз (50-46)

Родился Мухаметсалим (51-46)

Родился Мухаметсадык (52-46)

Родился Исмагил (53-46)

47-41. Асянов Фаткулла Абдулмазитович

Отец: Асянов Абдулмазит Асянович

48-41. Асянов Шарафутдин Абдулмазитович

Отец: Асянов Абдулмазит Асянович

Поколение 9

49-46. Асянов Мухаметлатиф Мухаметаминевич

Отец: Асянов Мухаметамин Абдулмазитович

Мать: Асянова Шамсибанат

50-46. Асянов Мухаметхафиз Мухаметаминевич

Отец: Асянов Мухаметамин Абдулмазитович

Мать: Асянова Шамсибанат

Родилась Хадиса (54-50)

Родился Зигангир (55-50)

Родилась Ракия (56-50)

Родился Абулгата (57-50)

Родился Абуталип (58-50)

Родился Абулнагим (59-50)

Родился Мухаметкарим (60-50)

Родился Мухаметшаги (61-50)

51-46. Асянов Мухаметсалим Мухаметаминевич

Отец: Асянов Мухаметамин Абдулмазитович

Мать: Асянова Шамсибанат

52-46. Асянов Мухаметсадык Мухаметаминевич

Отец: Асянов Мухаметамин Абдулмазитович

Мать: Асянова Шамсибанат

53-46. Асянов Исмагил Мухаметаминевич

Отец: Асянов Мухаметамин Абдулмазитович

Мать: Асянова Шамсибанат

Поколение 10

54-50. Асянова Хадиса Мухаметхафизовна

Отец: Асянов Мухаметхафиз Мухаметаминевич

Мать: Асянова Гульнафиса Мухаметгалиевна

55-50. Асянов Зигангир Мухаметхафизович

Отец: Асянов Мухаметхафиз Мухаметаминевич

Мать: Асянова Гульнафиса Мухаметгалиевна

56-50. Асянова Ракия Мухаметхафизовна

Отец: Асянов Мухаметхафиз Мухаметаминевич

Мать: Асянова Гульнафиса Мухаметгалиевна.

57-50. Асянов Абулгата Мухаметхафизович

Отец: Асянов Мухаметхафиз Мухаметаминевич

Мать: Асянова Гульнафиса Мухаметгалиевна

Родилась Райхана (62-57)

Родился Курбангали (63-57)

Родилась Бадерниса (64-57)

Родился Габдулла (65-57)

Родился Гатаулла (66-57)

Родилась Гульниса (67-57)

Родился Лутфулла (68-57)

Родилась Минниса (69-57)

Родился Гиндулла (70-57)

58-50. Асянов Абуталип Мухаметхафизович

Отец: Асянов Мухаметхафиз Мухаметаминевич

Мать: Асянова Гульнафиса Мухаметгалиевна

59-50. Асянов Абулнагим Мухаметхафизович

Отец: Асянов Мухаметхафиз Мухаметаминевич

Мать: Асянова Гульнафиса Мухаметгалиевна

60-50. Асянов Мухаметкарим Мухаметхафизович

Отец: Асянов Мухаметхафиз Мухаметаминевич

Мать: Асянова Гульнафиса Мухаметгалиевна

61-50. Асянов Мухаметшаги Мухаметхафизович

Отец: Асянов Мухаметхафиз Мухаметаминевич

Мать: Асянова Гульнафиса Мухаметгалиевна

Поколение 11

62-57. Асянова Райхана Абулгатиновна

Отец: Асянов Абулгата Мухаметхафизович

Мать: Асянова Бадрихаят.

63-57. Асянов Курбангали Абулгатинович

Отец: Асянов Абулгата Мухаметхафизович

Мать: Асянова Бадрихаят

64-57. Асянова Бадерниса Абулгатиновна (1893-?)

Отец: Асянов Абулгата Мухаметхафизович

Мать: Асянова Бадрихаят.

65-57. Асянов Габдулла Абулгатинович

Отец: Асянов Абулгата Мухаметхафизович

Мать: Асянова Бадрихаят.

66-57. Асянов Гатаулла Абулгатинович

Отец: Асянов Абулгата Мухаметхафизович

Мать: Асянова Бадрихаят

Родилась Раиса (71-66)

Родилась Минеара (72-66)

Родилась Магдания (73-66)

Родилась Мадина (74-66)

Родился Риф (75-66)

67-57. Асянова Гульниса Абулгатиновна

Отец: Асянов Абулгата Мухаметхафизович

Мать: Асянова Бадрихаят

68-57. Асянов Лутфулла Абулгатинович

Отец: Асянов Абулгата Мухаметхафизович

Мать: Асянова Бадрихаят

Родился Заки (76-68)

Родился Фавлин (77-68)

Родился Зуфар (78-68)

Родилась Сазида (79-68)

69-57. Асянова Минниса Абулгатиновна

Отец: Асянов Абулгата Мухаметхафизович

Мать: Асянова Бадрихаят

70-57. Асянов Гиндулла Абулгатинович

Отец: Асянов Абулгата Мухаметхафизович

Мать: Асянова Бадрихаят

Родилась Ляля (80-70)

Родился Филарид (81-70)

Родился Марат (82-70)

Родился Фоат (83-70)

Родилась Зиля (84-70)

Родилась Наиля (85-70)

Родилась Фания (86-70)

Поколение 12

71-66. Асянова Раиса Гатаулловна

Отец: Асянов Гатаулла Абулгатинович

Мать: Асянова (Акбашева) Самига

Родилась Фануза (87-71)

Родилась Флюза (88-71)

Родился Фаниль (89-71)

72-66. Асянова Минсара Гатаулловна

Отец: Асянов Гатаулла Абулгатинович

Мать: Асянова (Акбашева) Самига

Родился Ильдус (90-72)

73-66. Сулейманова (Асянова) Магдания Гатаулловна

Отец: Асянов Гатаулла Абулгатинович

Мать: Асянова (Акбашева) Самига

Родился Марат (91-73)

Родился Айрат (92-73)

Родился Айдар (93-73)

74-66. Асянова Мадина Гатаулловна

Отец: Асянов Гатаулла Абулгатинович

Мать: Асянова (Акбашева) Самига

Родилась Зухра (94-74)

Родилась Наиля (95-74)

75-66. Асянов Риф Гатауллович

Отец: Асянов Гатаулла Абулгатинович

Мать: Асянова (Акбашева) Самига

Родился Эдуард (96-75)

Родилась Радмила (97-75)

76-68. Асянов Заки Лутфуллович

Отец: Асянов Лутфулла Абулгатинович

Мать: Асянова Самига

77-68. Асянов Фавлин Лутфуллович

Отец: Асянов Лутфулла Абулгатинович

Мать: Асянова Самига

78-68. Асянов Зуфар Лутфуллович

Отец: Асянов Лутфулла Абулгатинович

Мать: Асянова Самига

79-68. Асянова Сазида Лутфулловна

Отец: Асянов Лутфулла Абулгатинович

Мать: Асянова Самига

80-70. Асянова Ляля Гиндулловна

Отец: Асянов Гиндулла Абулгатинович

Мать: Асянова Фагиля

81-70. Асянов Филарид Гиндуллович

Отец: Асянов Гиндулла Абулгатинович

Мать: Асянова Фагиля

82-70. Асянов Марат Гиндуллович

Отец: Асянов Гиндулла Абулгатинович

Мать: Асянова Фагиля

83-70. Асянов Фоат Гиндуллович

Отец: Асянов Гиндулла Абулгатинович

Мать: Асянова Фагиля

84-70. Асянова Зиля Гиндулловна

Отец: Асянов Гиндулла Абулгатинович

Мать: Асянова Фагиля

85-70. Асянова Найля Гиндулловна

Отец: Асянов Гиндулла Абулгатинович

Мать: Асянова Фагиля

86-70. Асянова Фания Гиндулловна

Отец: Асянов Гиндулла Абулгатинович

Мать: Асянова Фагиля

Поколение 13

87-71. Фануза

Мать: Асянова Раиса Гатаулловна

88-71. Флюза

Мать: Асянова Раиса Гатаулловна

89-71. Фаниль

Мать: Асянова Раиса Гатаулловна

90-72. Ильдус

Мать: Асянова Минсара Гатаулловна

91-73. Сулейманов Марат Мударисович

Отец: Сулейманов Мударис Сулейманович

Мать: Сулейманова (Асянова) Магдания Гатаулловна.

Родился Артур (98-91)

Родился Рустам (99-91)

Родился Тимур (100-91)

92-73. Сулейманов Айрат Мударисович

Отец: Сулейманов Мударис Сулейманович

Мать: Сулейманова (Асянова) Магдания Гатаулловна

Родилась Эльвира (101-92)

Родилась Альбина (102-92)

Родился Амир (103-92)

93-73. Сулейманов Айдар Мударисович

Отец: Сулейманов Мударис Сулейманович

Мать: Сулейманова (Асянова) Магдания Гатаулловна

Родился Сулейман (104-93)

94-74. Зухра

Мать: Асянова Мадина Гатаулловна

95-74. Наиля

Мать: Асянова Мадина Гатаулловна

96-75. Асянов Эдуард Рифович

Отец: Асянов Риф Гатауллович

Мать: Асянова Зиля

97-75. Асянова Радмила Рифовна

Отец: Асянов Риф Гатауллович

Мать: Асянова Зиля

Поколение 14

98-91. Сулейманов Артур Маратович

Отец: Сулейманов Марат Мударисович

Мать: Сулейманова (Бикметова) Резеда Гайсовна

99-91. Сулейманов Рустам Маратович

Отец: Сулейманов Марат Мударисович

Мать: Сулейманова (Бикметова) Резеда Гайсовна

100-91. Сулейманов Тимур Маратович

Отец: Сулейманов Марат Мударисович

Мать: Сулейманова (Бикметова) Резеда Гайсовна

101-92. Гайнуллина (Сулейманова) Эльвира Айратовна

Отец: Сулейманов Айрат Мударисович

Мать: Сулейманова (Абдеева) Эльза Марсовна.

Родилась Эстелла (105-101)

102-92. Сулейманова Альбина Айратовна

Отец: Сулейманов Айрат Мударисович

Мать: Сулейманова (Абдеева) Эльза Марсовна.

103-92. Сулейманов Амир Айратович

Отец: Сулейманов Айрат Мударисович

Мать: Сулейманова (Абдеева) Эльза Марсовна

104-93. Сулейманов Сулейман Айдарович

Отец: Сулейманов Айдар Мударисович

Мать: Сулейманова (Тугульбаева) Венера Ишбулдовна

Поколение 15

105-101. Гайнуллина Эстелла Эриковна

Отец: Гайнуллин Эрик Салаватович

Мать: Гайнуллина (Сулейманова) Эльвира Айратовна

Родословная роспись Сулеймановых

Поколение 1

1. Сарай

Родился Урук (2-1)

Родился Ахмай (3-1)

Родился Тимай (4-1)

Поколение 2

2-1. Сараев Урук Сараевич

Отец: Сарай

Родился Саит (5-2)

Родился Мустай (6-2)

Родился Мукай (7-2)

3-1. Сараев Ахмай

Отец: Сарай

4-1. Сараев Тимай Отец: Сарай

5-2. Уруков Сайт

Отец: Сараев Урук Сараевич

6-2. Уруков Мустай

Отец: Сараев Урук Сараевич

Родился Шарип (8-6)

Родился Мряс (9-6)

Родился Абид (10-6)

7-2. Уруков Мукай Урукович

Отец: Сараев Урук Сараевич

Родился Резяп (11-7)

Родился Башир (12-7)

Поколение 4

8-6. Мусгаев Шарип

Отец: Уруков Мустай

9-6. Мустаев Мряс

Отец: Уруков Мустай

10-6. Мустаев Абид

Отец: Уруков Мустай

11-7. Мукаев Резяп

Отец: Уруков Мукай Урукович

12-7. Мукаев Башир Мукаевич

Отец: Уруков Мукай Урукович

Родился Сулейман (13-12)

Родилась Гульнара (14-12)

Родилась Гульнафиса (15-12)

Родилась Гульбиназ (16-12)

Поколение 5

13-12. Баширов Сулейман Баширович

Отец: Мукаев Башир Мукаевич

Мать: Аюханова Гульбухар

Родилась Магрифа (17-13)

Родился Нуретдин (18-13)

14-12. Баширова Гульнара

Отец: Мукаев Башир Мукаевич

Мать: Аюханова Гульбухар

15-12. Баширова Гульнафиса

Отец: Мукаев Башир Мукаевич

Мать: Аюханова Гульбухар

16-12. Баширова Гульбиназ

Отец: Мукаев Башир Мукаевич

Мать: Аюханова Гульбухар

Поколение 6

17-13. Сулейманова Магрифа

Отец: Баширов Сулейман Баширович

18-13. Сулейманов Нуретдин Сулейманович

Отец: Баширов Сулейман Баширович

Родилась Гайниямал (19-18)

Родился Мухаметситдик (20-18)

Родилась Бибисания (21-18)

Родился Мухаметгагир (22-18)

Родилась Минлибика (23-18)

Родилась Гайнелмарзия (24-18)

Родилась Бибимархия (25-18)

Родился Сайфулабрар (26-18)

Родилась Бибихабиба (27-18)

Родилась Бибизайнап (28-18)

Родился Гизетдин (29-18)

Родилась Бибимарвар (30-18)

Поколение 7

19-18. Сулейманова Гайниямал Нуретдиновна

Отец: Сулейманов Нуретдин Сулейманович

Мать: Сулейманова Гафия Абдулвалиевна

20-18. Сулейманов Мухаметситдик Нуретдинович

Отец: Сулейманов Нуретдин Сулейманович

Мать: Сулейманова Гафия Абдулвалиевна

Родился Гирфан (31-20)

Родилась Габида (32-20)

Родился Габдулбаян (33-20)

Родился Гаффан (34-20)

Родилась Фатима (35-20)

Родился Сафуан (36-20)

21-18. Сулейманова Бибисания Нуретдиновна

Отец: Сулейманов Нуретдин Сулейманович

Мать: Сулейманова Гафия Абдулвалиевна

22-18. Сулейманов Мухаметтагир Нуретдинович

Отец: Сулейманов Нуретдин Сулейманович

Мать: Сулейманова Гафия Абдулвалиевна

Родилась Бибизубейда (3 /-22)

Родилась Нагима (38-22)

Родился Магафур (39-22)

Родилась Миннур (40-22)

23-18. Сулейманова Минлибика Нуретдиновна

Отец: Сулейманов Нуретдин Сулейманович

Мать: Сулейманова Гафия Абдулвалиевна

24-18. Сулейманова Гайнелмарзия Нуретдиновна

Отец: Сулейманов Нуретдин Сулейманович

Мать: Сулейманова Гафия Абдулвалиевна

25-18. Сулейманова Бибимархия Нуретдиновна

Отец: Сулейманов Нуретдин Сулейманович

Мать: Сулейманова Гафия Абдулвалиевна

26-18. Сулейманов Сайфулабрар Нуретдинович

Отец: Сулейманов Нуретдин Сулейманович Мать: Сулейманова Гафия Абдулвалиевна Родился Саитгази (41-26)

Родилась Бибигалия (42-26)

Родился Талха (43-26)

Родился Сайфелгалим (44-26)

Родилась Бибивалия (45-26)

Родился Сулейман (46-26)

Родился Султангази (47-26)

Родилась Миннивалия (48-26)

27-18. Сулейманова Бибихабиба Нуретдиновна

Отец: Сулейманов Нуретдин Сулейманович

Мать: Сулейманова Гафия Абдулвалиевна

28-18. Сулейманова Бибизайнап Нуретдиновна

Отец: Сулейманов Нуретдин Сулейманович

Мать: Сулейманова Гафия Абдулвалиевна

29-18. Сулейманов Гизетдин Нуретдинович

Отец: Сулейманов Нуретдин Сулейманович

Мать: Сулейманова Гафия Абдулвалиевна

Родилась Забира (49-29(?))

Родился Миннигали (50-29(?))

30-18. Сулейманова Бибимарвар Нуретдиновна

Отец: Сулейманов Нуретдин Сулейманович

Мать: Сулейманова Гафия Абдулвалиевна

Поколение 8

31-20. Сулейманов Гирфан Мухаметситдикович

Отец: Сулейманов Мухаметситдик Нуретдинович

Мать: Сулейманова Хабибямал

32-20. Сулейманова Габида Мухаметситдиковна

Отец: Сулейманов Мухаметситдик Нуретдинович

Мать: Сулейманова Хабибямал

33-20. Сулейманов Габдулбаян Мухаметситдикович

Отец: Сулейманов Мухаметситдик Нуретдинович

Мать: Сулейманова Хабибямал

Родилась Асма (51-33)

34-20. Сулейманов Гаффан Мухаметситдикович

Отец: Сулейманов Мухаметситдик Нуретдинович

Мать: Сулейманова Хабибямал

35-20. Сулейманова Фатима Мухаметситдиковна

Отец: Сулейманов Мухаметситдик Нуретдинович

Мать: Сулейманова Хабибямал

36-20. Сулейманов Сафуан Мухаметситдикович

Отец: Сулейманов Мухаметситдик Нуретдинович

Мать: Сулейманова Хабибямал

Родился Магади (52-36)

Родилась Назия (53-36)

Родился Раис (54-36)

37-22. Сулейманова Бибизубейда Мухаметтагировна

Отец: Сулейманов Мухаметтагир Нуретдинович

Мать: Сулейманова Бибигабида

38-22. Сулейманова Нагима Мухаметтагировна

Отец: Сулейманов Мухаметтагир Нуретдинович

Мать: Сулейманова Бибигабида

39-22. Сулейманов Магафур Мухаметтагирович

Отец: Сулейманов Мухаметтагир Нуретдинович

Мать: Сулейманова Бибигабида

40-22. Сулейманова Миннур Мухаметтагировна

Отец: Сулейманов Мухаметтагир Нуретдинович

Мать: Сулейманова Бибигабида

41-26. Сулейманов Саитгази Сайфулабрарович

Отец: Сулейманов Сайфулабрар Нуретдинович

Мать: Сулейманова (Кагарманова) Бибиханифа Мухаметгареевна

Родился Саитгали (55-41 (?))

42-26. Сулейманова Бибигалия Сайфулабраровна

Отец: Сулейманов Сайфулабрар Нуретдинович

Мать: Сулейманова (Кагарманова) Бибиханифа Мухаметгареевна

43-26. Сулейманов Талха Сайфулабрарович

Отец: Сулейманов Сайфулабрар Нуретдинович

Мать: Сулейманова (Кагарманова) Бибиханифа Мухаметгареевна

44-26. Сулейманов Сайфелгалим Сайфулабрарович

Отец: Сулейманов Сайфулабрар Нуретдинович

Мать: Сулейманова (Кагарманова) Бибиханифа Мухаметгареевна

45-26. Сулейманова Бибивалия Сайфулабраровна

Отец: Сулейманов Сайфулабрар Нуретдинович

Мать: Сулейманова (Кагарманова) Бибиханифа Мухаметгареевна

46-26. Сулейманов Сулейман Сайфулабрарович

Отец: Сулейманов Сайфулабрар Нуретдинович

Мать: Сулейманова (Кагарманова) Бибиханифа Мухаметгареевна

Родился Ильяс (56-46)

Родился Мударис (57-46)

47-26. Сулейманов Султангази Сайфулабрарович

Отец: Сулейманов Сайфулабрар Нуретдинович

Мать: Сулейманова (Кагарманова) Бибиханифа Мухаметгареевна

48-26. Сулейманова Миннивалия Сайфулабраровна

Отец: Сулейманов Сайфулабрар Нуретдинович

Мать: Сулейманова (Кагарманова) Бибиханифа Мухаметгареевна

49-29 (7). Сулейманова Забира Гизетдиновна

Отец: Сулейманов Гизетдин Нуретдинович

50-29 (7). Сулейманов Миннигали Гизетдинович

Отец: Сулейманов Гизетдин Нуретдинович

Поколение 9

51-33. Абдеева (Сулейманова) Асма Габдулбаяновна

Отец: Сулейманов Габдулбаян Мухаметситдикович

52-36. Сулейманов Магади Сафуанович

Отец: Сулейманов Сафуан Мухаметситдикович

Родился Рашит (58-52)

53-36. Сулейманова Назия Сафуановна

Отец: Сулейманов Сафуан Мухаметситдикович

54-36. Сулейманов Раис Сафуанович

Отец: Сулейманов Сафуан Мухаметситдикович

55-41 (7). Сулейманов Саитгали Саитгазиевич

56-46. Сулейманов Ильяс Сулейманович

Отец: Сулейманов Сулейман Сайфулабрарович

Мать: Сулейманова Мафтуха

57-46. Сулейманов Мударис Сулейманович

Отец: Сулейманов Сулейман Сайфулабрарович

Мать: Сулейманова Мафтуха

Родился Марат (59-57)

Родился Айрат (60-57)

Родился Айдар (61-57)

Поколение 10

58-52. Сулейманов Рашит Магадиевич

Отец: Сулейманов Магади Сафуанович

Мать: Сулейманова Сазида

59-57. Сулейманов Марат Мударисович

Отец: Сулейманов Мударис Сулейманович

Мать: Сулейманова (Асянова) Магдания Гатаулловна

Родился Артур (62-59)

Родился Рустам (63-59)

Родился Тимур (64-59)

60-57. Сулейманов Айрат Мударисович

Отец: Сулейманов Мударис Сулейманович

Мать: Сулейманова (Асянова) Магдания Гатаулловна

Родилась Эльвира (65-60)

Родилась Альбина (66-60)

Родился Амир (67-60)

61-57. Сулейманов Айдар Мударисович

Отец: Сулейманов Мударис Сулейманович

Мать: Сулейманова (Асянова) Магдания Гатаулловна

Родился Сулейман (68-61)

Поколение 11

62-59. Сулейманов Артур Маратович

Отец: Сулейманов Марат Мударисович

Мать: Сулейманова (Бикметова) Резеда Гайсовна

63-59. Сулейманов Рустам Маратович

Отец: Сулейманов Марат Мударисович

Мать: Сулейманова (Бикметова) Резеда Гайсовна

64-59. Сулейманов Тимур Маратович

Отец: Сулейманов Марат Мударисович

Мать: Сулейманова (Бикметова) Резеда Гайсовна

65-60. Гайнуллина (Сулейманова) Эльвира Айратовна

Отец: Сулейманов Айрат Мударисович

Мать: Сулейманова (Абдеева) Эльза Марсовна

Родилась Эстелла (69-65)

66-60. Сулейманова Альбина Айратовна

Отец: Сулейманов Айрат Мударисович

Мать: Сулейманова (Абдеева) Эльза Марсовна

67-60. Сулейманов Амир Айратович

Отец: Сулейманов Айрат Мударисович

Мать: Сулейманова (Абдеева) Эльза Марсовна

68-61. Сулейманов Сулейман Айдарович

Отец: Сулейманов Айдар Мударисович

Мать: Сулейманова (Тугульбаева) Венера Ишбулдовна

Поколение 12

69-65. Гайнуллина Эстелла Эриковна

Отец: Гайнуллин Эрик Салаватович

Мать: Гайнуллина (Сулейманова) Эльвира Айратовна

Поэтические зарисовки

О себе

Ученье и труд все перетрут.

(пословица)

Первый день весны, начало марта.

Отрываюсь к финишу в рывке.

Думалось: как далеко до старта

Мне шагать со знаменем в руке.

Рассыпались утренние росы,

Растекаясь по траве, как ртуть,

Хорошо во время сенокоса

На душистом сене отдохнуть.

Или в дни каникул по деревне

Пробежать на сенокос к отцу.

На меня столетние деревья

Розовую сыпали пыльцу.

Я умел держать топор и вилы,

Лес рубить и сено ворошить,

В детстве небо нас благословило

Беззаветно Родину любить.

В школе дали крылья аттестата,

Закаляла армия потом,

В институте бывшему солдату

Выдали положенный диплом.

Я ушел в большой и шумный город,

Но и здесь, дыхание тая,

Помнил я мое село, в котором

Начиналась Родина моя.

Вспоминаю командира роты:

В ком-то из солдат узрев изъян,

Он шумел, что люди без работы

Переходят к виду обезьян.

– Лодырям не пожалею перца! –

Кипятился. – Повторяю вновь,

Главное, чем дышет наше сердце, -

Родина, работа и любовь!

Раньше думал я: пройдут полвека,

И наступит жизненный закат.

Оказалось, что для человека

Это только полдень – пятьдесят.

Дом построил, посадил деревья,

Выпестовал сына, дочерей.

Выполнил, как говорится, древний

Аманат-наказ родни моей.

До сих пор не опускаю руки.

Рвусь вперед я, и важней всего

Будут сулеймановские внуки

Продолженьем рода моего.

… Встало солнце… День еще в начале,

То, что не доделал, – не беда…

От моей полуночной печали

Не осталось малого следа.

Председатель сельсовета

Я приеду к нему, бывало,

Он мне жалуется, не рад:

– Очень много работы стало,

Устаю я теперь, Айрат.

Успокаиваю братишку:

– Выходя за порог с зари,

Ты не вздумай талдычить лишку,

Об усталости не говори.

Пусть об этом никто не знает,

Что тяжел твой нелегкий труд.

Только сильным вручают знамя,

Ослабевших в путь не берут.

Он работал зимой и летом,

Дождик лил ли, стучал ли град.

Председателем сельсовета

Стал недавно мой старший брат.

Вот приехал к нему, усталый,

Он обнял меня, просопел:

– Работенки меньше не стало,

Но молчу я, как ты велел…

Дороги отца

Стояла осень. Окрестные леса сбросили с себя зеленый наряд. Утренние заморозки серебрили крыши домов и последние травы в полях. Люди, по отдельности и небольшими группками, стали стекаться к площади перед райкомом партии. У многих в руках – красные флаги, портреты Ленина и Сталина.

Тихий ветерок колебал прилаженный к карнизу здания райкома партии транспарант. «Все для фронта, все для победы!» – написано на нем. До окончания войны оставалась чуть больше полугода.

Люди спешили сюда по случаю великой даты – 7 ноября. Все уже предчувствовали, что это будет последняя демонстрация военных лет. Следующая будет проходить уже в мирное время. Даже воздух был напоен этим предчувствием. Победа была не за горами.

Только-только закончился митинг, демонстранты еще не успели разойтись по дворам, как послышался рокот мотора. К площади подкатила старенькая полуторка. Из кабины выпрыгнул молоденький лейтенант, по-строевому, браво прошел к трибуне, установленной на временных дощатых подмостках, и обратился к народу:

– Друзья бузовьязовцы, товарищи! Сегодня великий праздник – 27 лет победы Великой Октябрьской революции. Двум вашим парням повезло: они уходят на фронт именно в этот день. У Ягафара Мустаева и Мудариса Сулейманова сегодня два праздника. Один они проводят с вами, другой – начинается здесь, а закончится Победой в Берлине!

Секретарь райкома по-дружески горячо пожал лейтенанту руку и первым подошел попрощаться с новобранцами. Ягафар и Мударис оказались в центре внимания. Духовой оркестр заново потряс окрестности литаврами и трубами. В его бодрящую, боевую мелодию влились голоса девчат. Мужчин и даже молодых парней к тому времени в селе было уже очень мало: все они воевали вдали от Родины, за границей.

Мать Мудариса побежала домой за холщовым мешком, который был подготовлен еще со вчерашнего вечера. Лямки к нему прилажены – что-то наподобие походного рюкзака получилось. В нем немудрящая снедь, алюминиевая чашка с деревянной ложкой.

Ягафара и Мудариса обступили со всех сторон девчата. Мать последнего подошла с мешком в руках, остановилась подле грузовика. Слезы свои скрывает от людей, краешком платка смахивает их с лица. Видит она, как одна из девчат протягивает ему кусок мыла, другая – шерстяные носки, специально связанные для этого случая.

В сторонке стоит красивая девчонка с туго заплетенной косой до пояса. Новобранцы вместе с лейтенантом направились к грузовику. И девчушка с длинной косой боязливо-стеснительно протянула Мударису платок.

Мударис и Ягафар в последний раз попрощались с родными и близкими, ловко, как настоящие джигиты, перемахнули через борт грузовика, где их поджидали призывники из других деревень района.

Осенний день был необычно теплым. Осень прощалась с летом, а ребята прощались с земляками. Мама Мудариса, милая моя бабушка, ласково перевела взгляд с сына на ту красивую девочку с длинной косой. Не подумалось ли ей тогда, что вернется ее сынок с фронта и выберет себе в невесты эту красавицу? «Ах, все будет, лишь бы вернулся живым!» – думала она.

А из людской толпы летели возгласы:

– Бейте фашистских ублюдков!

– Возвращайтесь с победой!

– Даешь Берлин!

Ответно с грузовика летело:

– Победа за нами – враг будет разбит!

– Мы победим, с победой вернемся домой!

Уже когда автомашина с новобранцами тронулась по большаку, Мударис развернул платочек. Шелковыми нитками на нем были вышиты выстраданные сердцем слова: «Вернись с победой, я буду ждать тебя!». Юноша почувствовал теплоту девичьих рук. Он хотел помахать платочком, но вдруг разглядел, что в уголке его была какая-то туго свернутая бумажка. Расправил уголок и увидел там десять рублей. Теплая волна влюбленности остро обожгла сердце…

Покидать родные места всегда тяжко, тем более если уходишь на фронт и не знаешь, когда вернешься назад, да и вернешься ли вообще. Путь от Бузовьязов до Алкино не слишком долог. Миновали Дему, там круто в гору шла проселочная дорога. За лесом показались строения, палатки, а чуть поодаль открывался взору военный полигон. Здесь Мударис впервые увидел настоящий танк, боевую артиллерийскую пушку. Здесь же узнал, что именно отсюда в 1942 году уходила на фронт ставшая позднее легендарной 112-я кавалерийская дивизия башкирских конников под началом Миннигали Шаймуратова.

Станция Алкино и военный городок – для многих место знаменитое.

По окрестным полям и на полигоне как сейчас, так и в военные годы шли учения. Дни ускоренной подготовки промелькнули моментально. Бойцы стреляли по мишеням, кидали гранаты в набитые соломой чучела врагов. По ночам с железной дороги долетали к военному городку оглушительные гудки паровозов и ритмичная дробь вагонных колес. Поезда один за другим пролетали на запад.

Пройдя ускоренную подготовку, земляки-бузовьязовцы разместились в один товарный вагон, и состав на всех парах помчался на запад. Только после пересадки в Москве они узнали, что едут к Балтийскому морю. Кенигсберг – конечная точка их маршрута – гитлеровцы превратили в городкрепость. До конца войны Советской Армии предстояло осилить еще два крупнейших сражения: Берлинскую и Кенигсбергскую операции.

Прямо с поезда молодые ребята, в том числе и мой отец, оказались в пекле битвы. По словам отца, по воспоминаниям Ягафар-агая и других, вернувшихся оттуда, в Кенигсберге был настоящий ад. Беспрестанно по городу-крепости била наша артиллерия. То и дело бомбила укрепленное гнездо фашистов авиация. С Балтийского моря оглушительно били корабельные орудия. Кенигсберг пал, и советские солдаты смыли пыль со своих сапог в водах Балтики. А там уже не за горами была Великая Победа – 9 Мая.

Но для отца падение Берлина еще не было концом войны. Несколько недель передышки – и снова он в пути, только путь этот лежал на Восток. Отец с нескрываемой гордостью изредка рассказывал о своем участии в Японской войне в августе-сентябре 1945 года.

– Пришлось мне тогда, – говорил он, – пройти и проехать с боями всю Маньчжурию, Мукден повидал… А войну закончил в Порт-Артуре.

Помню, как отец с какой-то горечью в голосе после некоторой паузы круто менял тему:

– Эх, ошибся все же Никита Хрущев, не надо было отдавать ему китайцам морскую крепость. Жалко до слез… Сталин сполна оплатил японцам за ошибки царя Николая. За гибель «Варяга», за падение Порт-Артура.

Вообще, отец дома редко вспоминал о войне. Только 9 мая и 7 ноября, когда приходили к нам гости – бывшие фронтовики, все они вспоминали лихое военное время. Многого я не понимал в их разговоре, изредка подавал голос. Однажды при упоминании Сталина я спросил отца:

– А что такое Цусима и Порт-Артур?

– Вот вырастешь, прочитай книги писателей Степанова «Цусима» и «Порт-Артур», тогда и узнаешь. Это те места, где мне пришлось когда-то воевать.

И еще один разговор о войне запомнился мне. Мама с папой сидели за столом и тихо беседовали. Мама завела разговор о том, что жизненный путь человека предопределяет прежде всего труд. Тот, кто много работает, тому и благоволит судьба.

– Мне кажется, – продолжала она, что свою судьбу человек строит сам.

– Так-то оно так, – поддержал разговор отец. – Однако в жизни все сложнее. Есть факты, которые говорят, что судьба у каждого своя. Порой не знаешь, из-за какого угла она подстерегает тебя. Вот нас, солдат, летом 1945 года перебрасывали с Запада

на Восток. Через Маньчжурию мы пробирались с боями. Японцы жестоко сопротивлялись.

В кузове грузовика ехал с нами один сержант, разбитной такой парень из Сибири. На малейшее подозрение, что где-то рядом затаились самураи, он выпрыгивал за борт машины и автоматными очередями бил по зарослям редкого кустарника, по посевам чумизы. Раза три-четыре действительно натыкался на японцев. Когда сибиряк, возвращаясь, залезал в кузов, гордо смеялся: «Пули меня не берут, всю войну прошел, Берлин брал и даже ранен не был. Судьба у меня такая».

Но от судьбы не уйдешь. Прошли мы Маньчжурию, и уже в Китае, когда до конца войны оставалась всего-то дня три, раздался одиночный выстрел. Сержант рухнул наземь. Мы подбежали к нему, а он уже мертвый. Пуля угодила прямо в сердце. Как тут не поверишь в судьбу…

Да, война не обошла стороной отца. Хотя и краем своим, но она коснулась его юности. Понюхавшим порох, прошедшим огненные пути Кенигсберга и Маньчжурии вернулся он домой. Война наложила свой отпечаток на его характер. В работе всегда был горяч и цепок, требовал с других и нам спуску не давал, но в строгости своей был справедлив.

На лице его постоянно сияла улыбка. Помню, уходя утром на работу, он, не переставая улыбаться, давал мне задание сделать что-либо по хозяйству. Не дай Бог, если к его приходу я что-то из указанного не делал. Улыбка сходила с его лица, и отец с твердостью в голосе упрекал меня за нерадивость.

К несправедливости относился жестко. Был, например, такой случай, о котором рассказала мне Акрама Хамитовна Бикметова. Отец работал тогда заведующим столовой в Бузовьязах. В районе проводились итоги работы Кармаскалинского потребсоюза за год. В Доме культуры собрались работники торговли пищеблока. Уже зачитали список победителей, как вдруг отец попросил слова. «Как это так получается, – обратился он к президиуму собрания, – самые высокие показатели, как видно по данным статистики, в нашей бузовьязовской столовой, а первое место почему-то присуждается другим?» В президиуме замешкались. Председатель президиума пошептался с представителем райкома партии и тут же перед всеми собравшимися признал ошибку. Первое место было присуждено столовой, которую возглавлял мой отец. Премия и подарки за лидерство получили работники его предприятия.

Трудовую биографию отца помнят до сих пор многие бузовьязовцы. По их воспоминаниям, не заглядывая в архивы, можно проследить его послужной список.

Рашид Нуруллович Рязяпов работал в райпотребсоюзе водителем.

– С Мударисом, – говорит он,– мы с первого класса учились вместе. С самого начала войны почувствовалась в колхозе нехватка мужчин. Учиться стали урывками. Дня два-три в школу ходили, потом недели полторы – на колхозных работах. В 1944 году Мударис на фронт ушел, а я был на год моложе, и потому попал в армию, когда война уже закончилась. Но вернулись из армии мы почти одновременно. Я баранку крутил, а Мударис разные должности занимал. Работал он в заготконторе, в страховом агентстве… Занимал, по районным масштабам, высокие посты: был директором универмага, заведующим чайной в Бузовьязах, председателем Уршаковского сельпо. Хороший был работник, заботливый…

* * *

Летний вечер выдался теплым-теплым. Мы босиком, в одних майках сидели с отцом на крылечке. В небе зажигались звезды, над крышами домов, за горизонтом опустилось солнце. Но и невидимое, оно продолжало излучать свет, золотые снопы прорезали темень небес. Мне тогда едва перевалило за десять лет, хотелось поребячиться, поговорить с отцом, а он молчал. От летней духоты, дневных забот на высоком лбу его серебрились капли пота. Отец вытащил носовой платочек и смахнул пот с усталого лица. О чем же думает он? Какие мысли тревожат его сердце? Даже незатухающей улыбки не было в его глазах.

Позднее мне припомнилась это вечерняя картина. Как-то он спросил у мамы, не она ли в день проводов на войну подарила ему платочек с десятью рублями? Мама, смутившись, ответила, что в тот день их, девчонок из Тугая, послали в Бузовьязы на демонстрацию и предупредили, что прямо оттуда будут отправлять новобранцев.

– Тогда вся женская часть деревни готовила подарки для фронтовиков, – сказала мама. – Был и у меня заготовлен платочек с вышивкой. До сих пор помню его.

– А почему именно мне? – улыбнулся отец.

– Ты же выделялся из всех… Самым красивым был, вот и облюбовала тебя.

Ближе мои родители познакомились на одном из вечеров в Доме культуры. Стали встречаться, а вскоре и поженились. Именно тогда я услышал из уст отца страшное слово – «Хиросима».

– Ясно помню, – говорил он маме, – день, когдаамериканцы впервые за всю мировую историю войн сбросили атомную бомбу. Хотя и держалось все в большом секрете, все же до нас, солдат, моментально докатился слух об этой зверской бомбежке. И до этого на фронте ходили разговоры о какой-то атомной бомбе. Но это были только слухи. А в тот день, 5 августа 1945 года, нас подняли по тревоге. Командиры кричали: «Всем ждать очередной команды!». Приказывали то прыгать в грузовики, то обратно на землю. Вот так и допрыгался, платочек твой где-то впопыхах обронил. Может, и сейчас пользуется им какой-нибудь китаец…

В жизни всегда так: трагичное перемешивается с обыденным, великое – с низким. Намного позднее я узнал, что самолету, летящему на Хиросиму с дьявольским грузом, давались с земли радиосигналы, указывающие путь. В наушниках пилота звучала потрясающая мелодия «Болеро» французского композитора Мориса Равеля. Какое кощунство – соединять великую музыку с дьявольской бомбой!

Пишу эти строки, и в глубине души возникают слезы. Неведомо мне, что хотел выразить этой музыкой композитор. Но, слушая ее, перед взором моим рисуется картина горячей пустыни. По жгучему песку медленно движется караван верблюдов, которые несут в дальние страны и города продукты, товары, драгоценности, – несут людям радость. Несут терпеливо, долго – через песчаные степи, через неведомые края.

Медлителен путь к радости, к беде же – летит с неимоверной скоростью: путь пули измеряется секундами, воздушная дорога бомбардировщика к Хиросиме – двумя-тремя часами. Звучит «Болеро» Равеля. Замолкает оглушительный взрыв атомной бомбы. Но стоны пострадавших от нее слышны до сих пор.

Для тех, кто сгорел в сраженье,

Кто видел большой рассвет,

Есть только дата рожденья,

Даты смерти нет.

Память об отце я несу всю жизнь в своем сердце, она будет со мной до скончания дней моих. Вдвойне приятно, когда о нем помнят земляки на его родине, в Бузовьязах. Теплые и добрые слова их воспоминаний греют мою душу.

На несколько лет перерос я своего отца. За плечами у меня полвека. Ему же было 42 года. В работе он горел, любое дело спорилось у него в руках, с улыбкой, быстрым шагом шел он по земле. Как и у отца, нет у меня свободного времени, чтобы поразмышлять о смысле бытия или посвятить вечер разговорам с друзьями.

Вот выдалась минутка. Иду по луговой тропинке и вижу: ползет по земле улитка, упрятавшись ото всех и от всего в броню. Так же, как отец, улыбаюсь, вспомнив из детства: «Улитка-улитка, высуни рога – дам с калиной пирога». Не медлительной походкой прошел по земле мой отец. Он – как лучший Тулпар на беговой дорожке – красивым шагом летел вперед, к цели.

Пусть земля будет тебе пухом, отец. Троих сыновей оставил ты на земле, и не опозорят они светлой памяти о тебе!

Подруга матери моей

Есть в природе одна удивительная закономерность: когда по весне начинает зацветать черемуха, вдруг наступают холода. Казалось бы, только что стояла жаркая-прежаркая погода – и вдруг холод. А черемуха вся пенится белоцветьем, в прибрежном тальнике буйствуют соловьи… По всей округе воздух наполнен духмяными запахами весны. Вечером холодок довольно ощутим: в одной рубашке на улицу не выйдешь. Но как только осыплются белые лепестки черемухового цвета, солнышко опять набирает силу – долгожданная весна окончательно вступает в свои права. Все вокруг оживает, веселится, радуясь теплу и солнцу.

Порою мне кажется, что жизнь человеческая очень похожа именно на эту причуду природы. Человек рождается, подрастает, наконец, мужает – и уже начинает маячить такая нежданная, непредвиденная, угрюмая старость. Цветущая весна, солнечное лето, плакучая осень, седая морозная зима… Действительно, в этом есть сходство человеческих судеб и природы…

Было дело, засиделся я что-то в Уфе. Неотложные дела, необходимые заботы не давали покоя, не отпускали из города. Оглянулся назад – не увидел ни минуты покоя, посмотрел вперед – там то же самое. Махнул рукой на все и уехал в родные Бузовьязы. Всегда, когда на душе становится тяжко, меня все сильнее и сильнее тянет в родные края.

Как-то вечером я вышел из родительского дома на улицу. Шла страда, сельчане были заняты на уборке хлеба. Людей на улице почти не было. Вдруг вижу – на скамеечке у калитки одного из домов сидит бабушка. Дом этот известен мне с детства, да и бабуля хорошо знакома. Это подруга моей матери – почтальонша Фаузия Нурмухаметовна Бикметова.

Фаузия-апа после окончания Бузовьязовской средней школы в 1948 году начала работать почтальонкой. Потом ее отправили на учебу в Управление связи. С июня 1949 года работала в районной конторе связи оператором, а в 1970 году – заместителем начальника. Была очень старательной. Награждена многими Почетными грамотами. С мужем, Ахметгареем Давлетгареевичем Бикметовым, вырастили троих детей.

Еще до войны ее отец Нурмухамет по вербовке уехал вместе с семьей в Златоуст, где его определили работать на лесопильный завод. Перед самой Великой Отечественной случилась большая беда: во время распилки смолистой сосны неожиданно порвались стальные цепи пилы, и сучковатое дерево всей своей тяжестью навалилось на рабочего-пильщика. Трое детей остались сиротами, а молодая жена, Бисбикамал Нургалеевна, – вдовой. Вернулись они в родное село Бузовьязы сразу же после первомайских праздников. Вернуться-то вернулись, да их дом к тому времени был уже занят другими людьми…

Мать Фаузии по характеру была женщиной крутой и горячей. Жизнь обходилась с ней жестоко, да и остаться в таком возрасте вдовой с тремя малолетними детьми… Сгоряча она крикнула поселенцам: «А ну, выметайтесь из моего дома!». Новая хозяйка была сотрудницей райсобеса и сразу же с криком и плачем побежала к своему начальству. Пришли люди из правления колхоза, из сельсовета. Конфликт уладили, хоть и не без труда, и семья Бикметовых вновь поселилась в своем доме.

А уже в конце июня началась война. Немало горюшка хлебнул советский народ, в том числе и бузовьязовцы, мои земляки. Мужчины ушли на фронт, в селе остались женщины, старушки, подростки да дети…

…Я подошел к знакомой калитке, ласково поздоровался с подругой моей мамы, присел рядышком.

– Ой, Айрат-улым, – тихим голосом произнесла она, – приехал родные края навестить? От городской жизни немного передохнуть?

– Да, Фаузия-апа, – ответил я. – Когда на душе становится тяжко, меня зовут к себе Бузовьязы и отчий дом. Приеду сюда, успокоюсь немного – и опять за работу.

– Работа, конечно, красит человека, но и отдыхать тоже надо. Мы вот с твоей матерью немало на своем веку всяких дел перелопатили. Днем на казенной службе, а ранним утром да поздним вечером у себя хозяйство поднимали.

Она на какое-то время замолчала, загрустила о чем-то. Гляжу, на ресницах ее блеснули слезы.

– С твоей мамой, подружкой моей незабвенной, мы познакомились еще в нашем голодном детстве. Больно уж ситуация тогда выдалась тяжелой и неприятной. На окраине села у нас был колхозный ток. Зерно подсыхало там на солнышке, а потом его грузили в телеги и увозили сдавать государству. Однажды вдвоем с соседской девочкой Фанилей мы пошли туда, чтобы подмести площадку тока. Пришли к колхозным амбарам, а там уже с веником в руках орудовала какая-то маленькая девочка из Тукая. Помню, у нее была большая коса, свисающая до пояса. Это была твоя мама Магдания.

Мы подмели ток и всю пыль вместе с зернами ссыпали в холщовый мешок. Когда мы втроем шли домой, нас нагнал милиционер Зайни. Он подлетел к нам, выхватил тяжелый мешок из рук. Ругаясь и матерясь, сопроводил всю троицу в милицию. Тут же на нас составили протокол, будто бы мы украли с тока зерно. Нас заперли в какую-то кутузку. Три ночи и три дня мы просидели там. Порой нервы не выдерживали, и мы начинали громко рыдать. За дощатой переборкой в такой же кутузке сидели двое мужчин. Мы узнали их по голосу – это были наши сельчане Муслим-агай и Важан-агай. Через стенку они успокаивали нас – мол, вы еще маленькие, не плачьте, не бойтесь, вас они не могут посадить.

Действительно, на третьи сутки нас вывели из кутузки, завели в милицейский кабинет, чтобы подписать протокол допроса. Слышим, как уборщица говорит начальнику милиции: «Да отпусти ты детей, ведь в мешке одна пыль, третий день полы отмыть не могу». И нас отпустили… Так что суровость тех лет мы ощутили на своей шкуре, хоть и коснулась она нас лишь краешком. Вот так, Айрат-улым, мы и познакомились с твоей мамой. На всю жизнь подругами стали…

…Я слушал рассказ Фаузии-апы и думал о том, что трудами и заботами таких вот простых женщин, как она, как моя мама, держится и будет держаться мир…

Чуткие руки целительницы

Улица имени К. Маркса – небольшая, всего-то 15 дворов. Но тем она и славится, что живут здесь люди заметные, фамилии многих из них известны далеко за пределами села. К ним вполне резонно можно отнести местную знаменитость Разиму Хамматдиновну Канбекову.

Было ей всего три месяца от роду, когда умер отец. А случилось это так. Хамматдин-абый возил зерно на бричке. Однажды по дороге с поля сорвалось с оси колесо. Он отыскал валяющуюся слегу, поддел ее под угол повозки, уперся плечом, но удержать не сумел. Придавило его к земле – ни пошевелиться, ни крикнуть на помощь не мог. Потерял сознание. Возвращавшиеся с поля колхозники еле-еле вытащили Хамматдина из-под повозки и чуть живого привезли домой. Ночь простонал бедняга, а наутро умер. Брату Разимы Мидхату было тогда всего три года. Их мать Гафура осталась вдовой в 24 года.

В семь лет Разима пошла в первый класс, но учиться пришлось урывками – после окончания первого класса у ее матери не нашлось денег, чтобы оплатить учебу. В то время (до середины пятидесятых годов) за каждого школьника родители платили по 150 рублей. А колхозники получали за свой труд не деньги, а продукты. Судьба распорядилась так, что Разиме в восьмилетием возрасте пришлось пойти на колхозную работу – веять зерно на сортоучастке за 50 грамм муки в день.

Больше года проработала Разима на сортоучастке вместе со своим братом. Заработки были настолько малы, что в скором времени Мидхат уехал в Архангельский район на лесозаготовки. В леспромхозе труд был тяжелый, мужицкий. И паренек то с пилою в руках, то с топором, увязая по пояс в снегу, валил деревья, рубил сучья. Но чаще приходилось работать на вывозе древесины к берегам речки Инзер.

В те годы агрономом сортоучастка работала Раиса Николаевна Андреева. Как-то она увидела Разиму, маленькую девчушку, на току подле хлебных амбаров, подошла к ней, по-матерински погладила по головке и сказала: «Тебе, доченька, учиться надо, а не веялку с утра до ночи крутить». И первого сентября того же года Разима пошла во второй класс.

Раиса Андреева пришла работать на сортоучасток в 1937 году. В 24 года у нее уже был диплом агронома, а впоследствии она стала директором сортоучастка. До сих пор Разима вспоминает ее добрым словом, ведь она не только благословила ее на учебу, но и выписала ей как премию целый килограмм муки.

Зимой Разима училась в школе, а все лето работала то в колхозе, то на сортоучастке. Во время войны и в послевоенные трудные годы такие люди, как ее мама Гафура и брат Мидхат, совсем еще мальчишка, были основной силой в колхозе. На их хрупких плечах лежала вся тяжесть крестьянского труда…

А однажды случилось так, что Разима почувствовала в себе некий божий дар, и не по годам сильные руки ее стали творить чудеса. Осознание собственной особенности пришло к ней, когда осенью после окончания седьмого класса ее с подругой Гадилей отправили сопровождать два грузовика с зерном на Чишминский элеватор. Разима хорошо помнит, что в то время председателем колхоза был Сайт Нурмухаметов, заместителем – Халил Абдеев, парторгом – Диваев. Как раз он сопровождал машины с зерном и вез документацию.

Трагедией могла бы обернуться для Разимы и Гадили поездка на Чишминский элеватор. Дело в том, что в лаборатории элеватора колхозное зерно забраковали из-за излишней сорности. Парторг Диваев бегал по начальникам, но, ничего не добившись, в приказном порядке велел ссыпать зерно и вместе с порожними грузовиками уехал назад. Подружки оставались караулыцицами возле груды зерна. Парторг пообещал утрясти дело и завтра же вернуться.

Холодную ночь провели девчата на элеваторе. У Гадили разболелась нога: то ли она оступилась, то ли ударилась о борт кузова автомашины. На следующий день парторг не приехал. Вторую ночь просидели девчонки на куче зерна. Черствый хлеб, который им выдали на дорогу в качестве командировочных, они уже доели. Не вернулся парторг ни на третий, ни на четвертый день. Голод одолевал девушек. Они жевали недовеянную пшеницу, запивая горькую еду колодезной водой. Нога у Гадили разболелась так, что не было сил даже ходить. Да и сами девчата начали отекать от голода.

«Ой, нога болит! Ой, ноженьку ломит!» – стонала Гадиля. Слезы ручьем катились по ее щекам. Разима стянула с ноги подружки шерстяной чулок и обомлела. Нога – как колотушка, опухла до неимоверных размеров, кожа натянулась так, что, казалось, вот-вот лопнет. Разима протянула обе руки, слегка дотронулась до больной ноги – и тут вспомнила, как они, будучи еще малолетками, ходили в украинскую деревню Александровка. Жил там слепой старик по имени Федор. У него был большой огород, и девчонки летом нанимались к нему на поденную работу.

Однажды какой-то мальчишка вывихнул в огороде ногу. Дядя Федор, не очень-то испугавшись, успокоил паренька: «Ничего, сынок, это же простой вывих. Дело поправимое». Он положил его прямо на землю, взял в обе руки поврежденную ступню и сильно дернул ее на себя. Мальчишка дико заорал, а дед улыбнулся и буркнул в седую бороду: «Ляг на бок, полежи часок-другой спокойно…». И правда, часа через два паренек разогнул спину, приподнялся и встал на ноги.

Вспомнив все это, Разима сказала подружке: «Потерпи немного, я попробую что-нибудь сделать». И повторила ту манипуляцию, свидетелем которой стала в огороде дедушки Федора. Пальцы ее и ладони, словно рентгеновский луч, нашли то место на ноге, где был вывих. Гадиля причитала, стонала и плакала. Только к вечеру боль немного унялась, но подняться она все еще не могла.

Голодные, холодные, измученные, на восьмой день пребывания на элеваторе они сидели, обнявшись, и наблюдали, как мимо элеватора, пыхтя и отфыркиваясь, проходили порожние железнодорожные составы. Вечерний воздух был напоен приятным запахом убранного зерна; было по-осеннему свежо и прохладно.

«Умирать неохота», – плакала Гадиля. «Что ты мелешь, глупая! – отвечала ей Разима. – Мы самые трудные годы прожили, всего нахлебались. Теперь нам учиться надо и жить по-человечески. Вся страна на ноги поднимается, а ты тут о своей ноге ноешь! Плясать еще будем на твоей свадьбе!»

На девятый день их беспросветной голодовки увидели подружки, как мчит по дороге старенькая полуторка. Машина остановилась около них, и из кабины выпрыгнул заместитель председателя колхоза Халил Абдеев. Девочки, совсем обессилевшие, не могли даже приподняться с зерна. Он встал на колени, обнял их за плечи и заплакал вместе с ними. «Родненькие мои, – шептал он пересохшими губами сквозь слезы. – Такого издевательства мы не простим, кое-кто ответит за это!» Халил-абый помог Гадиле привстать, и она, сильно прихрамывая, но все-таки своим ходом дошагала до грузовика…

Дома Разиму поджидала другая беда. На печке лежал и громко стонал брат. Мать объяснила, что его вчера с болью в пояснице привезли с лесоповала товарищи. Разима и сама вся продрогла в дороге. Залезла она к брату на теплую печку, потрогала его поясницу – и опять рука четко ощутила то место, откуда истекала боль. Не знала она тогда про радикулит, но слышала от кого- то, что при болях в пояснице надо растирать спину докрасна. Вот так случайно начала Разима Хамматдиновна свою практику целителя. О ее феноменальных способностях узнали сначала соседи, а потом и все село…

Зимой того же года деревенская детвора после школьных занятий пошла в Адзитарский лес – запастись дровами. Деревья рубить категорически запрещалось, а вот подгнившие ветви рубить было можно. И ребятня на санках тащила к своим дворам заготовленные дровишки – немудрящее топливо для остуженных печей. Одежонка на детях была такая, что если сейчас увидишь – в обморок упадешь: в лаптях, ноги обмотаны портянками, кое-кто в старых, довоенного пошива овчинных полушубках или в фуфайках тюремного образца.

Ходил за дровами вместе со всеми и Фаниль Асянов, ставший позднее известным на всю республику писателем. Однажды он упал с дерева и вывихнул руку. Тут же рядом орудовала топором некая Шафига. Увидела она Фаниля – и обомлела. Он стоял на корточках в снегу и глухо стонал. Шафига тут же сообразила, в чем дело, и кликнула на помощь Разиму. Та стянула с него старенький полушубок, поколдовала над рукой – и чудо опять свершилось. Будущий писатель сумел даже привезти домой немного дровишек…

С горем пополам сумела все-таки Разима окончить десятилетку. В 19 лет вышла замуж за Анвара Бакирова – такого же колхозника, как и сама. До середины 70-х годов работала в полеводстве. Стала знатным свекловодом. За высокие показатели была награждена медалью «За доблестный труд».

Не забывала она и лечить людей методами нетрадиционной медицины: радикулит, вывихи, остеохондроз – вот те заболевания, какие легко поддавались ее умелым рукам. Порою решалась лечить и другие болезни. Молодых женщин, например, лечила от бесплодия.

О способностях сельской врачевательницы узнали в районной больнице и в 1975 году пригласили туда работать. Медицинского образования у Разимы не было, и потому ее оформили уборщицей. Так Разима Хамматдиновна стала летом трудиться на свекольной плантации, а после снятия урожая – в больнице. Она не только мыла да подметала полы, но и лечила больных.

Чудодейственные руки ее помогли многим людям. Помнит она, как лечила совсем молоденьких девчонок, которые в горячую уборочную страду вязали снопы и укладывали их в копны. Работа эта была ужасно тяжелой. Девчонки от усталости падали на жнивье, от работы у всех болели руки и поясницы. И Разима своими чуткими руками унимала их боли.

Уборка хлеба – основной момент полевых работ. Затягивать страду до глубокой осени нельзя: пойдут дожди, и весь урожай может погибнуть. Вот и трудятся колхозники во время уборки с раннего утра и до поздней ночи. В один из таких дней по деревне прошел слух: в Бузовьязы с концертом должна приехать знаменитая певица Фарида Кудашева. Бригадиры Янгарей Миргалеевич Бикметов и Валий (Герман) Мустаев, оба фронтовики, заявили девчатам, что на концерт пойдут те звенья, которые победят и перевыполнят норму по вязке снопов. Вот тут-то и разгорелась борьба за право посетить концерт башкирской певицы.

– В нашей бригаде, – вспоминает Разима Хамматдиновна, – было два звена. Наше, комсомольско-молодежное звено, и другое, где работали женщины постарше. Звеньевой у них была Фатима Асянова – мать того писателя Фаниля, которому я вывих правила. Она подошла к нам и тихонько сказала: «Вы девчата молодые, вам, конечно, хотелось бы на концерт попасть. Ничего, не бойтесь, мы вам поможем». И действительно, женщины из звена Фатимы-апы нам помогли: то на своем участке работали, то украдкой к нам, молодым, прибегали. Вот так мы с помощью второго звена завоевали право пойти в клуб на концерт. Взаимовыручка, дружба, совместная работа всегда выручали сельчан. «Делай сам и помогай другому» – этот девиз был принципом нашей жизни.

Поэтому не удивительно, что со временем природная одаренность и опыт работы в больнице привели к тому, что стала Разима лечить различные заболевания, а не только вывихи и радикулиты. На прием к ней, словно к участковому врачу, стали приходить многие односельчане, жители других деревень и городов; страждущие приезжали даже из Уфы. И всем Разима оказывала посильную помощь.

Когда стал жаловаться на здоровье народный поэт Башкортостана Мустай Карим, он тоже приезжал к ней. Она внимательно слушала поэта, чувствительными пальцами слегка касалась болевых точек, объясняла знаменитому пациенту: «У вас, Мустафа Сафич, все болезни от давних причин. Это сказываются фронтовые раны…».

Чрезвычайно интересной была встреча простой колхозницы с Президентом Республики М. Г. Рахимовым. Все началось с того, что в один прекрасный момент выяснилось символичное совпадение в их судьбах. Дело в том, что оба они – 1934 года рождения. Причем не только год рождения совпадает, но даже день – 7 февраля. А выяснилось это следующим образом.

Во время открытия нового здания Бузовьязовской больницы Президент стал здороваться за руку с медперсоналом. И когда очередь дошла до Разимы, она улыбнулась и, протягивая руку, с какой-то торжественностью, с юморком сказала: «Здравствуй, годок!». Муртаза Губайдуллович удивленно посмотрел на нее и спросил, почему она его так называет. И Разима объяснила, что родились они в один год и даже в один день.

Видимо, очень понравилось Президенту теплое, душевное слово «годок». Ибо 7 февраля следующего года пришла от него Разиме красочная поздравительная открытка. И вот уже много лет получает она весточки от М. Рахимова и сама не медлит с ответом…

***

…Бежит речка Узень мимо села. Ребятишки плещутся на перекате. Укрывшись в кустарнике, сидят по берегам рыбаки. Однако воды в Узени стало меньше, чем в прежние годы, да и рыба почти вся перевелась. Вековые ивы опустили зеленые косы к реке и плачут – потому их и называют плакучими.

Деревья эти очень старые, но и они не помнят, сколько веков течет здесь эта реченька. Сколько эпох сменилось по ее берегам! Канзафар Усаев, сподвижник Емельяна Пугачева, жил и духовно креп здесь. Побывали тут и джигиты из войска легендарного Салавата. По здешним дорогам стучали колеса тачанок в гражданскую войну, стремглав проносились конники Василия Ивановича Чапаева. Даже адмирал Колчак, противник Советской власти, бывал здесь. Сколько перевидала малая реченька Узень! Тьму-тьмущую судеб – от далеких веков и поныне – повидала. Близких и родных людей пропустило через себя село Бузовьязы.

Стоит Разима Хамматдиновна на мостике, наблюдая за тем, как убегают воды Узени далеко-далеко, к другим рекам, к чужим морям. Думает она, что судьбы людские, судьбы ее земляков, бузовьязовцев, как эти воды, из поколения в поколение вливались и вливаются в общую судьбу народов необъятной нашей России. Многие ее земляки разошлись по дорогам страны. В селе она знает всех наперечет – от мала до велика. Ее тоже знают все бузовьязовцы.

Смотрит она вдаль – туда, где режут синь небес быстрые ласточки, воркуют сизокрылые голуби, и думает о горемычной своей судьбе. Родила пятерых детей, троих успела похоронить. Рано ушел из жизни муж – всего-то в 43 года. Казалось бы, у человека от всех этих бед и напастей должно очерстветь сердце. Но нет, горе не сломило ее, не ожесточило. Наоборот, душа ее потянулось ближе к людям. Нести им добро и здоровье, помогать советом стало обычным ее делом, призванием.

«Как хорошо, – думает она, – что остались у меня два цветочка, два внука. Умирать мне нельзя, внучат надо вывести на большую дорогу жизни». «Спасибо вам, Разима Хамматдиновна! Спасибо за вашу доброту!» – говорят ей односельчане. Светлее становится на сердце, когда есть на земле такие люди…

…Течет реченька Узень, минуют годы, проходят века, становясь историей.

И судьба каждого человека – светлая ее капелька…

Любящее сердце матери

ОФИЦЕРЫ

До утра за бутылкой мадеры

Засиделись опять офицеры.

Над гостиницей в городе Грозном,

Где в окошке горит огонек,

Вертолеты – стальные стрекозы –

Обещают ненастный денек.

Офицеры не за проценты

Пульку кинули. Нет, не за фарт.

Двое русских и двое чеченцев

За колодой раскинутых карт.

Сожалеют все четверо: скоро

Их поврозь разминует рассвет.

Высотою с Кавказские горы

Перед ними гора сигарет.

Все они незадолго до лживой,

Этой грязной, продажной войны

В батальоне российском служили,

Друг пред другом не знали вины.

Их учили одни командиры

В пекло боя за Родину лезть,

До последнего шва на мундире

Защищать офицерскую честь.

…Собирались сюда раз за разом,

Дулись в карты, но вновь по утрам

Расходились они по разным,

Разделенным войной сторонам.

И опять начинались атаки.

Порох. Дым. Несусветная гарь.

Мяли черными траками танки

Вместе с пашней сельхозинвентарь.

Мир кричал, что мы все безголовы,

Рушим землю и собственный кров.

Мы-то были в себе и здоровы,

Это мир вокруг нас нездоров.

И однажды, вернувшись из боя,

Офицеры заметили враз:

За столом оказалось их двое,

А вдвоем не идет преферанс.

Не разлили дешевой мадеры,

Карты скинули со стола.

И ударили два офицера

Над погибшими залп в два ствола.

Одного похоронят в Сибири,

А другого – в суровой Чечне.

…О свободе, о братстве, о мире

Грезят два офицера во сне.

Это стихи народного поэта Башкортостана А. П. Филиппова. Я совсем не случайно цитирую их здесь, ибо следующий рассказ – о семье Бикметовых – непосредственно связан с чеченской войной, а один из сыновей Фидаля Гильметдиновича и Марьям Фатхлисламовны, Вильмир, воевал на Кавказе.

Из Кармаскалинского района в Чечне служили 22 человека, пятеро из них погибли смертью храбрых. Не могу сказать точно, сколько ребят из Бузовьязов воевало в Чечне. Однако боевую биографию Вильмира знаю даже в деталях. После окончания школы Вильмир был призван на военную службу, и практически сразу необученного паренька направили в горячую точку.

Кто развязал эту братоубийственную бойню – ответят со временем историки. Одно сейчас не вызывает сомнений: антироссийские силы, вскормленные чужеземным долларовым потоком, посеяли на Кавказе сорняк политических интриг, сколотили бандформирования и под видом освободительной войны втянули чеченцев в гражданскую междоусобицу. Исламские фундаменталисты, прикрываясь священным Кораном, волчьими стаями накинулись на Чечню, надеясь тем самым подорвать устои России, разжечь на Кавказе межнациональные распри. Кинули туда поток фальшивых долларов, чтобы развратить душу народа.

Но не тут-то было: гордые горцы быстро распознали, откуда ветер дует. Любящие Родину, они встали на ее защиту. И российские солдаты пришли им на подмогу.

Молодой солдат Российской Армии воочию видел кровь, смерть товарищей, наглотался порохового дыма. Успел он отправить на родину всего два письма – и пропал без вести для своей семьи. Месяц прошел, второй, а писем все нет и нет.

Кровью обливается сердце матери солдата. Письмо бы написать сынку, да ведь она неграмотная. В школу не ходила – не до учебы было сироте. Еще до войны, едва исполнилось ей 5 лет, умерли отец с матерью. Подошел ученический возраст, а в школу бедной девочке идти не в чем: ни обуви, ни одежды – ничего у нее нет. Да и платить за учебу нечем. Взяла ее к себе тетя, сестра отца. В грозовом 1941 году Марьям исполнилось восемь лет. И определила ее тетя, которая работала на овцеферме, пасти колхозную отару…

* * *

Непонятные бывают явления в природе. Когда люди начинают плохо жить, когда где-то идет война, и все мужчины уходят на фронт, в лесах вблизи деревень появляются волки и по ночам воем пугают людей. В окрестностях Бузовьязов тоже рыскали голодные волчьи стаи. Чуть ли не каждую зимнюю ночь волки смело пробирались в огороды, лезли ближе к сараям, особенно к фермам.

Помнит Марьям, как однажды ночью разбудил ее душераздирающий волчий вой. Выбежали они с теткой на крыльцо. Небо было усеяно звездами, светила полная луна. За изгородью, в огороде, на снегу недвижимо сидели волки и, задрав вверх морды, выли на луну. Тетушка схватила подвернувшийся под руку жестяной тазик и стала стучать по его днищу. Этот металлический звон в морозном воздухе разлетелся далеко.

Волчий вой разбудил не только их, всполошились люди и в соседних домах. Но истошные крики людей, звон ведер и тазов не отпугивали зверей – настолько, видимо, были они голодны. Волки не разбегались до тех пор, пока не раздался ружейный выстрел. Звери неторопливо выстроились в цепочку и вслед за вожаком засеменили к лесу…

Вовсе не случайно вспомнилась Марьям Фатхлисламовне та лунная ночь, волчий набег на сарай с немногочисленной скотиной. Дело в том, что не так давно, тоже ночью, пробралась на подворье к ней лиса – залезла в курятник. Но помешала корова – громко замычала и кинулась на нее. Лиса прыгнула на корову и искусала ее до крови.

Мычание коровы и квохтанье кур разбудили Марьям. Перепуганная, в чем была, выскочила она во двор, включила в сарае свет – и обомлела от страха: на корове сидела самая настоящая лиса, злобно и ехидно буравила глазами стоящую в дверях женщину. Кинулась Марьям к дому, схватила на руки трехлетнюю внучку и побежала по соседям, прося подмоги. Хлопала калитками, стучала в окна – никто не вышел, все как будто вымерли. Обежала несколько домов. На ее счастье, открылось окошко в доме Канбековых. Узнав, в чем дело, Резеда выбежала на крыльцо, схватила лопату, и вдвоем они ворвались в сарай. Лиса сидела в углу и лапами отбивалась от коровы. Озлобленному зверьку бежать было некуда. Лопатой да поленьями женщины добили ее.

Беда была не в том, что лиса покусала корову, и даже не в том, что она оказалась бешеной, из-за чего сельскому ветеринару пришлось усыпить корову. Беда в том, с горечью думалось Марьям-апе, что почерствели души людей, охладели они к бедам других, не бегут на крик о помощи всей деревней, как на волков той лунной ночью во время войны…

Вот и опять печалится Марьям-апа. Уже восемь месяцев не было писем из Чечни. По адресу, указанному на письмах, присланных Вильмиром, добрые люди от имени Марьям писали письма в гудящую Чечню. Но ответа на них не было. Вильмир как в воду канул. Вмешался тогда в эту ситуацию мой двоюродный брат Мидхат Сулейманов. Взял он у землячки адрес ее сына и, не дожидаясь помощи от райвоенкомата, сам поехал в Москву. Но в столице ничего конкретного ему ответить не смогли. Правда, пообещали вмешаться в это дело и даже объявить розыск. Несолоно хлебавши вернулся Мидхат Сулейманов в Бузовьязы.

Однако московский «поход» его не оказался безрезультатным. К розыску Вильмира подключился Кармаскалинский райвоенкомат. Не прошло и месяца, как в село на побывку приехал сам Вильмир Бикметов. Оказывается, он был ранен в бою. Засевшие глубоко в горах бандформирования поджидали у дорог небольшие отряды российских солдат и неожиданно нападали на них. Отряд, в котором служил Вильмир, отступил и спрятался в горах. Тропы были незнакомы, рацию разбили в бою, и связаться со своими не было никакой возможности. Несмотря ни на что, российские солдаты все-таки вырвались из скал, да еще и раненых вынесли.

Сейчас Вильмир вспоминает: «Если бы не Мидхат-агай, остался бы я без руки. К тому моменту, когда из Москвы посыпались запросы, приказы о розыске нас в горах, рука моя уже чернеть стала. Усадили меня в кабину бронетранспортера и вовремя доставили в госпиталь. Слава Аллаху, руку не потерял, даже отпуск заработал. Спасибо боевым товарищам».

Марьям-апа обнимает повзрослевшего сына и сквозь слезы шепчет: «Не перевелись еще добрые люди на земле!». Сколько дум передумала мать о без вести пропавшем сыне, сколько слез пролила… А вот вернулся сынок живым и здоровым. Рука что – долечат в больнице, заживет. Есть горе у людей, какое длится вечно. Есть раны на душе, какие не заживают до скончания дней! Помнит она доселе, как убитая горем почтальонша с тоской стучала в двери сельчан, разнося вести о погибших смертью храбрых.

В первые же дни Великой Отечественной войны ушел на фронт боец Абдюков, оставив дома жену с семерыми детьми один младше другого. Самой старшей – Гульсум – всего-то 15 лет исполнилось. Долго не решалась почтальонша открывать калитку дома Абдюковых, долго не решалась постучать в дверь. Немыслимую беду несет она в своей почтальонской сумке в эту многодетную семью. Вытащила она похоронку, снова прочитала скупые строки, извещавшие о гибели Байзы Абдюкова. Постояла немного на крылечке, смахнула слезы с глаз и зашла в избу.

Ребятишки, смеясь и балуясь, обступили ее со всех сторон, кричат на разные голоса: «Письмо пришло от папы, письмо! Ала, дайте скорее, дайте скорее!». Не сумела скрыть горе почтальонша, заметила Маргия ее заплаканные глаза. Руки отяжелели, не может шага шагнуть, не может руки протянуть за конвертом. Гульсум выхватила его, вскрыла и громко, с радостной улыбкой начала читать. Улыбка на детском лице потухла, она замолкла, присела на краешек кровати.

Первые же фразы этого недоброго извещения, как трассирующая автоматная очередь, пронзили грудь Маргии. Потеряв сознание, она упала на пол. Ничего не понимая, младшие дети наклонились над своей мамой, навзрыд заплакали. На следующий день от дома к дому люди передавали из уст в уста: «От разрыва сердца умерла наша Маргия…».

Все тяготы жизни легли на худенькие плечи несовершеннолетней девочки. Во многие дома тогда стучала костлявая рука голода. Гульсум осталась в семье за хозяйку. Что делать ей, как поступать – не знала. Когда двое младшеньких умерли, в правлении колхоза ей посоветовали определить братьев и сестер в детский дом. Ребятишки плакали, не хотели отрываться от старшей сестры и уходить из дома. Но безвыходность положения диктовала свое.

При себе Гульсум оставила лишь сестренку Гадилю, взяла ее работать на сортоучасток. Трое в детдоме, двое на сортоучастке – так дотянули до победного мая 1945 года. Потом, оканчивая класс за классом, поочередно шли работать в свой колхоз. В дальнейшем Гульсум стала там передовым бригадиром…

* * *

Два месяца пролежал Вильмир в уфимской больнице, долечивая рану. Побыв несколько дней дома рядом с матерью, опять уехал на Кавказ. За те два месяца, пока он был на лечении, армейские подразделения и милиция выбили из городов и сел Чечни бандитов, вытеснили их в горы. Вильмир вновь взял в руки автомат и с боевыми товарищами по горным тропам пошел на ликвидацию бандитских группировок. В открытый бой террористы не шли, прятались в укрытиях, минировали дороги, по ночам делали набеги на поселки. Открытый бой им навязывали наши солдаты.

И опять угодил Вильмир в жестокую схватку. Подкараулил его на лесной тропе какой-то головорез. Выстрел прогремел неожиданно. Вильмир прыгнул за камень и моментально дал автоматную очередь. В тот раз все обошлось.

Смерть подкарауливала повсюду: за каждым поворотом, в непролазном кустарнике, в горных ущельях. Бандиты дошли даже до того, что оставляли мины под убитыми солдатами. И однажды Вильмир вновь очутился буквально на волосок от смерти. После боя, уничтожив группу бандитов и убедившись, что оставшиеся в живых террористы скрылись в горах, поехали солдаты на грузовике подобрать убитых в бою товарищей. И хорошо, что вовремя заметили укрытую мину, – иначе беды было бы не миновать.

Отслужил Вильмир положенный срок и, демобилизовавшись, вернулся домой, в Бузовьязы. Отдохнул малость, помог матери по хозяйству и устроился в колхоз механизатором. Здесь работал и работает до сих пор его брат Виль. За отличный труд, за высокие урожаи республика наградила их, подарив трактор.

Братья пошли по стопам отца. Фидаль Гильметдинович долгие годы после окончания Ляховского училища работал механизатором. Так же, как и его жена Марьям, осиротел в раннем детстве: в 1941 году умерла мать, а в 1942 году на фронте погиб отец. Отличалась его судьба от судьбы будущей жены лишь тем, что воспитывался он в детском доме. Потому посчастливилось Фидалю окончить шестой класс, после чего подростка направили в Ляховское училище механизаторов. В колхозе он всегда числился среди передовиков.

Нельзя сказать, что семья Бикметовых сильно бедствовала: тогда все так жили, тянули лямку. Но когда за плечами пятеро детей, нехватка ощущалась во всем. У кого-то из ребят на зиму валенок нет, у кого-то пальтишко до дыр поизносилось, а кому- то учебников и тетрадей не хватило. В таких случаях бежала Марьям-апа к моим родителям. Отец с матерью чем могли, тем помогали им.

В день, когда в Бузовьязах состоялось импровизированное открытие колодца имени Магдании, Марьям-апа по-родственному, простыми словами сумела выразить теплое чувство сельчан к моим родителям.

– Дорогие земляки! – обратилась она к собравшимся. – Мы все хорошо знали Магданию и Мудариса Сулеймановых. Это была удивительная пара, они были созданы друг для друга. Никто из нас, наверное, не видел Мудариса сердитым и хмурым. Улыбка не сходила с его лица.

А сколько они помогали нам! Вспоминаю такой случай: когда в январе 1958 года я вышла замуж, хозяйства у нас никакого не было. И он, и я – круглые сироты, а свадьбу сыграть, хотя бы немудрящую, очень хотелось. У тетки моей был всего один барашек. Чуть ли не со слезами на глазах уговорила я тетю зарезать его для свадебного стола. На следующий день понесла овечью шкуру Мударису-агаю, он тогда заготовителем работал. Шкурка была маленькая, а денег за нее он дал мне, как за две. Я сказала об этом, а он тихонько с неизменной своей улыбкой прошептал: «Мы же родственники, поддерживать друг дружку должны». И кликнул Магданию. Та тут же поставила самовар. После чая со сладостями они дали мне всяческих гостинцев. «Живите в дружбе и согласии!» – пожелали на прощание.

Да, Мударис и Магдания всегда помогали людям. Вот и Айрат – их сын – весь в отца пошел, и обличием своим, и душой доброжелательный. Когда мою корову бешеная лиса покусала, мы с детьми лишились кормилицы. И опять же Айрат выручил – купил нам дойную корову. А цветастый платок, который подарила на свадьбу Магдания, я храню до сих пор как светлую память о ней. Вот так мы и жили. Если беда в мои двери стучалась, к ним бежала. Если радость приходила, поделиться ею тоже к ним шла…

…Тогда, на той импровизированной сходке, с добрыми словами воспоминаний выступали многие земляки. Я стоял среди них, и мне казалось, что дух моих родителей витал здесь, над собравшимися…

Человек на земле

Рамиль Ишмаков – это золотые руки, пытливый ум. Если бы меня спросили, с кем я пойду в разведку, недолго думая, в первую очередь я бы назвал школьного моего товарища Рамиля Ишмакова. Конечно, с детских лет и до сих пор окружали и окружают меня хорошие, стоящие, твердые характером люди. Со всеми можно и коней воровать, как говаривали башкиры, и в разведку идти.

Рамиля Гиндулловича назвал первым потому, что с ним мы бегали по одним и тем же тропинкам, вместе ходили в школу, учились в одном классе. Изредка, когда выкраивали время, с удочками в руках сидели на берегу Узени. У Рамиля, к сожалению, такого беззаботного времени почти не было. Ему и двух лет не исполнилось, когда умер отец. А в семье – четверо детей. Самому взрослому – всего 11 лет.

Какая-то странная закономерность получается: кого ни вспомню из сельчан, у всех одно и то же. Многие семьи оставались без отцов – то война их хоронила, то нелегкие послевоенные годы. Да и сам я остался без отца 10-летним мальчиком. Потому и знаю горькую долю таких семей.

После 8-го класса Рамиль пошел работать в колхоз. Определили его скотником на молочно-товарную ферму. Корма подвозил, убирал навоз, командовал водопоем коров. Резвый, побаловаться и пошалить всегда не прочь, в груди кипит юношеский задор… Впору поиграть с соседскими пацанами в футбол или лапту, да времени у него совсем нет.

Хания-апа, его мама, слыла в районе передовой дояркой. «Об одном жалею, – часто сокрушалась она, – Рамилю моему учиться не довелось. Без учебы сегодня далеко не уедешь. Сама работала в поте лица и детям особого покоя не давала».

Рамиль хоть и был младшим в семье, однако мог выполнить любую крестьянскую работу. Поздно вечером вернется с фермы, наскоро перекусит – и бежит то в огород, то к домашней скотине в сарай. Поставить изгородь, обновить ворота, подправить крышу – все он умел.

Домик у них был уютный, да маленький, как скворечник. Стоял он там, где когда-то давно располагалась усадьба его прадеда. На этом месте раньше была большая ямщицкая изба, в конюшнях содержались лошади. Предки Рамиля в прежние времена занимались извозом. Зимой на ямщицких санках, летом на тарантасах возили в Стерлитамак и оттуда людей. Неплохие заработки приносила перевозка товара первой необходимости – соли. Революция, гражданская война, само время унесли в небытие и ямщицкий дом, и конюшни. О прежнем житье-бытье рассказывала Рамилю бабушка. Предки его были мастерами на все руки, и сам он пошел в них.

Но недолго пришлось Рамилю ходить с кнутом да вилами в руках. Вмешался военком, и отправили допризывника в Уфу учиться в автошколу на водителя. Вернулся в село уже с правами, с хорошей профессией, которая очень пригодилась ему в армии.

Вдали от Родины, как говорится, земляк земляка видит издалека. В армии служил вместе с Рамилем парень из Михайловки, что под Уфой. Как-то вечером были они в наряде, сидели на скамейке и звезды считали. «У тебя есть девушка?» – спросил Рамиля земляк. «Нет, не успел обзавестись, – ответил тот. – Не до них было, в колхозе работал». «Эх, есть у нас в Михайловке девушка, – горячо сказал солдат, – писаная красавица, сам бы женился, да она на меня – ноль внимания». Задумался парень, на звездное небо взглянул и продолжил: «К тому же, нелюдимая она, домоседка, в клуб и то редко ходит». «Домоседка-соседка! – засмеялся Рамиль. – Может, адресок подкинешь?»

И пошло-поехало. Написал Рамиль письмо в Михайловку, под Уфу. Не сразу ответила Илюза. Видно, долго раздумывала. Как позднее выяснилось, вряд ли она решилась бы ответить незнакомому парню, если бы не сосед, сослуживец Рамиля, которого он упомянул в своем письме. Дождался все-таки Рамиль ответа от Илюзы.

Так началось их почтовое знакомство. Обменялись фотографиями, понравились друг другу. Потом вместе смеялись: «Мы звезды любви по письмам считали!».

Летом Рамиль вернулся со службы. К этому времени Илюза окончила лесотехникум. А уже в декабре сыграли свадьбу.

Хания-апа, как и прежде, работала дояркой. В газетах о ней писали, награды получала. Сколько помню ее, она постоянно была в работе. Быстрая, расторопная – любое дело спорилось в ее руках.

Недолго отдыхал Рамиль после солдатской службы. Всего неделя прошла, как вызвал его в правление тогдашний председатель колхоза А. Б. Абдеев. «Не хотел тревожить тебя, улым, – с мягкой улыбкой сказал он Рамилю, – да ведь в хозяйстве всегда чего-то недостает. Без водителя я остался. Не мог бы ты за руль сесть?». «Ладно, завтра утром выйду на работу», – согласился Рамиль. Опять улыбнулся председатель: «В том-то и дело, не завтра надо, а прямо сейчас. У нас в Гафурийском районе отгонное стадо пасется. Наведать колхозников надо». Сел Рамиль за баранку машины и повез председателя на отгонное пастбище…

Домой вернулся поздней ночью. Объяснил матери свое отсутствие. «Ну, слава Аллаху, –успокоено произнесла она, – а то я уж неладное подумала». «Все хорошо, только вот отдохнуть после армии не удалось», – вздохнул Рамиль. «Эх, сынок,

человек, к сожалению, отдыхает только в одном месте, – она обняла сына, улыбчиво заглядывая в его глаза, – сам знаешь где…»

Как сел Рамиль тем летом за баранку, так целых шесть лет и проработал водителем на разных машинах, в том числе на большегрузных. За свой труд в уборочную кампанию, завоевав призовые места, был награжден серебряной и бронзовой медалями ВДНХ. За какое бы дело ни брался Рамиль, всюду работал горячо и результативно. Постоянно в передовиках ходил, одними Почетными грамотами и дипломами можно, пожалуй, всю стену обклеить. Особенно памятны ему годы, когда назначили его заведующим на той же ферме, где он работал еще юным пареньком.

Даже армейская служба показалась отдыхом по сравнению с работой в должности заведующего фермой. Доярки, скотники, механизаторы – все в его подчинении. Кроме того, внушительное стадо коров и молодняка. За все он в ответе. Именно в эти годы ферма по надоям молока выходит на третье место по республике.

Как бы ни был занят Рамиль на колхозной работе, удалось ему все-таки окончить Шаранский техникум. Илюза сразу же стала работать в Бузовьязовском лесхозе помощником лесничего. Работы там тоже хватало, особенно когда стала она директором питомника. Высаживали до миллиона корней будущих тополей и хвойных деревьев. Заготавливали березовый сок – до 50 тонн за весну, собирали грибы для сдачи в заготконтору, рябину, лекарственные травы. К тому же, в Бузовьязах бесперебойно работала своя пилорама. Штакетник, горбыль, доски быстро раскупались населением. В то же время, по всем лесоучасткам вырубали мягкие породы деревьев – липы, березы, осины, а на вырубках сажали ели, сосны, пихты.

Ранним утром уходила Илюза на работу, домой возвращалась ночью. И она занята до предела, и муж весь день в работе, так что все домашнее хозяйство было взвалено на плечи свекрови, которая освобождала сына и сноху от домашних хлопот. Подрастали трое их сыновей, которые с малых лет становились настоящей подмогой и родителям, и бабушке Хание.

В начале перестройки Рамиль взял в аренду землю, решил стать фермером. Становление собственника, предпринимателя началось у нас на селе с таких форм производственной деятельности, как коллективный подряд, хозрасчет, аренда. Те, кто окунулись в новые производственные отношения, по-настоящему почувствовали вкус самостоятельности, ответственности, увидели результаты своего труда, а это заставило работать еще лучше, увеличивать производительность, экономить финансовые и материальные ресурсы, думать о будущем.

Все эти формы производственных отношений были проанализированы и внедрены в Бузовьязах. Объемы выполненных работ впечатляли.

Следующим этапом реформирования экономики стала приватизация. По-разному можно оценивать это событие. Кто-то заработал на ней большие деньги, а кто-то в результате приватизации разорился, но неоспорим тот факт, что коллективы стали собственниками. Они были не готовы к этому, но в то же время приватизация стала первым шагом на пути формирования класса собственников.

Наступил непростой этап в жизни всех коллективов предприятий – создание разного рода товариществ и акционерных обществ. Не все предприятия выдержали эти испытания, не все сохранили производство: некоторые акционеры, поверив обещаниям заезжих «гастролеров», отдали свои акции, паи, доли в чужие руки. Благо, что в Бузовьязах такого не случилось, развитие фермерства поддерживалось государством.

Начали открываться частные предприятия торговли. То было время дефицита товаров, время пустых полок в магазинах. Поэтому все, что привозили из соседних регионов – сахар, масло, мука, винно-водочные изделия, даже семечки, сладости, – сметалось с прилавков тоннами.

Отношение к тем, кто занимался торговлей, предпринимательством, было, мягко говоря, прохладным. Мы были воспитаны так, что считали постыдным нести свой товар на продажу. Очень трудно было переломить психологический барьер.

Но успехи окрыляли. Люди работали по 16-20 часов в сутки, и результаты не замедлили сказаться. В качестве примера приведем выдержки из статей, опубликованных в районных газетах «Кармаскалинская новь» и «Трудовая слава».

По страницам СМИ

Уроки жизнестойкости

…После восьмилетки Рамиль набирался опыта, работая скотником и дояром на Бузовьязовской молочной ферме № 2, где его мать слыла передовой дояркой. Думал ли тогда Рамиль Гиндуллович, что после армейской службы, после 12 лет работы водителем в родном колхозе, причем передовым – четырежды был лучшим в районе на вывозке зерна из-под комбайнов, – возглавит одну из лучших в районе ферм, на которой всю жизнь проработала дояркой его мать? Затем, через несколько лет, станет бригадиром крупной комплексной бригады колхоза, а после – возглавит агрономическую службу хозяйства?

От Рамиля Гиндулловича Ишмакова веет спокойствием. Таким под силу тянуть за собой целые коллективы. Словно в подтверждение, Рамиль Гиндуллович говорит:

– Мне повезло с руководителями. Наш председатель Рашит Исламович Жданов умеет подбирать толковых специалистов-организаторов, что называется, зрящих в корень…

У крепкого человека и тылы крепкие. 30 лет в согласии живут дружной семьей Рамиль Гиндуллович и Илюза Анваровна, дав путевку в жизнь троим сыновьям. К слову, супруги – выпускники Уфимского лесотехникума, где сейчас учится их младший, Ильшат. Двое старших, Равлен и Ильгиз, уже семейные, получили высшее образование.

Совпало так, что свой день рождения Рамиль Ишмаков встречает в самый разгар подготовки к весенне-полевым работам. В нынешний, юбилейный, 50-й день рождения он, как всегда, в привычных хлопотах – хозяйство крепкое, передовое, надо держать марку.

Но не будем о делах – приведем строки из теплого письма сыновей Рамиля Гиндулловича: «Дорогой папа! Поздравляем с прекрасным юбилеем. Желаем крепкого здоровья, всех земных благ, огромного семейного счастья рядом с нашей дорогой мамой, твоими сыновьями, снохами, внуками. Будем опорой до вашей старости».

Благодарность детей – не это ли счастье?

Дружеские шаржи

Комсомолец Рамиль Ишмаков – передовой водитель колхоза им. Жданова. Во время уборки 1984 года он перевез около 16 тысяч центнеров зерна, с чем от имени летчиков-космонавтов СССР его поздравил в приветственном письме Георгий Гречко:

Водители района! Равняйтесь на Рамиля -

Работает с космическим размахом:

За тонно-километры на нынешней уборке

От Гречко получил привет Ишмаков.

Люди труда

Они здесь прописались навсегда.

Здесь есть у них свое святое дело,

Пусть руки огрубели от труда,

Зато душа не огрубела…

Еще в детстве я прочитал книгу Б. Полевого «Повесть о настоящем человеке». Меня удивил образ главного героя – летчика Алексея Маресьева. Потеряв обе ноги, он не склонил голову перед трагичностью своей судьбы. Встав на протезы, волевой летчик начал тренировать себя: ходил, бегал, крутил «солнце» на турнике. И, почуяв заново прихлынувшие силы, написал рапорт командованию о возвращении в авиацию. Алексей Маресьев сел за штурвал истребителя, воевал до конца Великой Отечественной, уничтожив в небе немало вражеских самолетов, за что был удостоен звания Героя Советского Союза. Восхитительно мужество этого человека.

Прочитал я книгу о Герое и сразу же подумал о нашем земляке, Асхате Ахметгареевиче Абдюкове. Он во время войны, как и Маресьев, остался без обеих ног. Но, вернувшись в родное село, не поддался горю. В то время почти в каждой семье были люди, вернувшиеся ранеными с войны. Приспособил Асхат самодельные протезы и пошел работать в колхоз. Мужчин везде не хватало, и потому его сразу же назначили бригадиром.

А еще Асхат-абый примечателен и памятен тем, что он воевал вместе с моим родственником Хуснуллой Канбековым. Был он танкистом, очень хорошо играл на гармошке и даже на фронт взял с собой тальянку. Асхат Ахметгареевич был свидетелем того, как Хуснулла под Смоленском сгорел в танке.

…Молодые бойцы-бузовьязовцы Асхат и Хуснулла как раз подоспели к знаменитому Параду на Красной площади 7 ноября 1941 года. Враг уже стоял на подступах к Москве, и весь мир был потрясен вестью об этом Параде. Радио передавало по всей планете уверенные слова вождя Иосифа Сталина: «Наше дело правое – враг будет разбит!». Участники Парада сразу же с Красной площади уходили в бой. Разгром вражеской армады под Москвой показал миру, что Советский Союз нерушим и полон готовности отразить натиск врага.

Откатывались немецкие войска от столицы Родины, и в первых рядах красноармейцев шли с боями два друга из Бузовьязов – Асхат и Хуснулла. После Московского сражения битва за Смоленск стала второй знаменательной вехой на пути к Победе. По заснеженным дорогам, по бездорожью пробивали путь советские танки. За ними шла пехота. Во время прорыва вражеских рядов бойцы сидели на корпусах танков. После ожесточенных боев Смоленск был освобожден.

В лобовой атаке, сокрушая ряды укреплений, рвался вперед и танк Хуснуллы Канбекова. Он поднял гусеницами фашистскую пушку, и тут раздался оглушительный взрыв. Это рвались снаряды. Танк загорелся, от взрыва заклинило люки, и танкистам не оставалось никакой возможности выбраться из горящего танка. Когда раненого Асхата уносили с поля боя санитары, он, приходя в сознание, пересохшими губами шептал: «Хуснулла в танке остался! Я слышал, как он еще долго играл на тальянке!».

Так в сражении под Смоленском заживо сгорел в танке мой родственник Хуснулла Канбеков, другой же мой односельчанин, Асхат Абдюков, оставил там обе ноги. А летом 1943 года он уже бригадирствовал в колхозе.

Труд бригадирский нелегок даже для здорового человека, а тут – без обеих ног. Деваться некуда, надо жить, надо одержать победу. Линия фронта, так или иначе, одним краем проходила через российские села. Народ работал с одной мыслью: «Все для фронта, все для Победы». Асхат-абый, хотя и не был увенчан лаврами славы, но всей своей жизнью повторил подвиг знаменитого летчика Алексея Маресьева.

До сих пор, когда сельчане вспоминают военные годы, добрым словом отзываются об Асхате и Хуснулле. Я сам неоднократно слышал из уст Асхата-абыя: «Танк факелом пылал, а из огня летела башкирская мелодия. Это играл на тальянке умирающий в дыму мой друг Хуснулла!».

…Колхозный бригадир проезжал на своей телеге со скрипучими колесами по деревне. Стучал кнутовищем в ставни домов, поднимая на ранней зорьке колхозников. В переломный сорок третий год во всем колхозе осталось всего-то 3-4 лошаденки, и на полевых работах в основном использовали быков и даже коров. Персональную лошадь со старой телегой Асхату выделили как инвалиду войны.

Вспоминается почти анекдотичный случай. Уборочная страда была в разгаре. Стоял жаркий август. В это время года табун колхозных коров выгоняли поближе к пастбищам. Там организовывался временный табор, где обосновывались доярки и скотники. Вот на такой табор вблизи деревни Булякай приехали как-то бригадир с председателем колхоза. Асхат оставил свою лошадь у коновязи, а сам с председателем уехал в поле, где шла косьба ржи.

Молодая доярка по имени Марьям увидела бесхозную лошадь бригадира и решила воспользоваться такой благоприятной возможностью. Неподалеку в подлеске она давно уже заготовила немного дровишек, а отвезти их домой то времени не хватало, то подводы не было. Марьям подумала, что до возвращения бригадира она вполне управится. Быстренько загрузила телегу, съездила в аул и тут же поспешила в обратный путь. Мать ее, Газза Гадельгареевна, была рада-радешенька. Хоть и немного дров, однако первая заготовка к зиме уже припасена. Семья у нее большая – семеро детей по лавкам, а муж на фронте.

Уехала дочь на отгонную ферму, а ближе к вечеру вошла во двор почтальонша. Сердце екнуло у Газзы-апы. Редко в те годы приходили добрые вести. В основном разносили почтари по домам недобрые извещения о чьей-либо гибели. «Не сокрушайся,

соседушка, – печально произнесла почтальонша. – Твой Шакир Шакурович без вести пропал. Это ведь не значит, что он погиб. Многим такие бумаги приходят, а через какое-то время все проясняется…»

Вернулась Марьям к табору, смотрит – а там уже поджидает ее разгневанный бригадир.

– Ты что же, деваха, самовольничаешь? – строго сказал он.

Марьям заплакала, извиняться стала.

– Ладно, не плачь, – стал успокаивать доярку бригадир.

Девушка давно приглянулась только-только вернувшемуся с фронта солдату. И он вовсе не думал говорить с ней строго. Наоборот, хотел сказать какие-то теплые слова, да все стеснялся своих протезов: кому нужен, думалось ему, безногий мужик? Но и Марьям заметила во взгляде молодого парня необычные искорки.

От момента этой их встречи и до окончания уборочной страды прошло всего месяца полтора, а затем Асхат с двумя сватами подъехали к ее дому. Мать встретила гостей с пониманием. Жених хоть и на протезах, однако живым с фронта вернулся. Красивый, молодой, а вот ее Шакир вряд ли когда вернется домой. Семерых детей осиротила война…

Вскоре и свадьбу сыграли. Собрались подружки Марьям, 3-4 соседских мальчишки, возраст которых не позволял им быть на фронте. Курицу к столу сварили. Вот и вся свадьба.

Стала Марьям работать дояркой во второй бригаде. Было ей в то время всего-то 20 лет, на один год моложе мужа. На западе гремели ожесточенные бои, но и в тылу каждый человек ощущал себя чрезвычайно нужным для Родины. Асхат с ранней зорьки до позднего вечера то в поле, то на току, то на ферме.

Сейчас даже немыслимо подумать, что заведующим фермой может работать юнец, фактически мальчик. Им был тогда Талип Мустаев. Рвался мальчишка на фронт, но никто в военкомате на его письменные обращения внимания не обращал – 15-летних на фронт не брали.

Закончилась война. Из фронтовых окопов в село стали возвращаться обожженные порохом молодые парни, мужчины. На многих участках колхозных работ они заменили исстрадавшихся женщин. А Марьям как работала дояркой, так и продолжала работать на ферме. Была награждена орденом Трудового Красного Знамени и медалями. В советское время в нашей стране сельским труженикам за высокие производственные успехи, долголетнюю и безупречную работу наряду с правительственными наградами были установлены почетные звания: «Заслуженный работник сельского хозяйства», «Заслуженный механизатор» и так далее. Вот и Марьям Абдюкова заслужила звание заслуженного работника сельского хозяйства республики.

В нашем селе лишь немногие были удостоены таких почетных званий. Хотя у каждого моего односельчанина была за плечами большая трудовая жизнь, напряженная работа на полях и фермах колхоза. Все эти годы каждый из них работал не ради славы. Многие о ней даже не помышляли. Они работали в трудовых коллективах с полным напряжением своих сил и возможностей.

Для многих начало трудовой деятельности совпало с тяжелейшими для государства годами войны, восстановления разрушенного хозяйства. Несовершеннолетние подростки начинали трудиться наравне со взрослыми. Именно в 1941 году у молодого поколения наших соотечественников детство кончилось, и начались совсем не детские работа и жизнь. Игр детских они не помнят. В те годы было лишь два желания: отоспаться и поесть. А наелись вдоволь лишь в 1958 году, когда за трудодни стали выдавать зерно. Можно было без оглядки печь лепешки и не думать о завтрашнем дне…

Во все времена заслужить высокие награды было трудно. Простые люди, проливая пот, никогда не думали о наградах. Труд – это их естественное состояние души. Матери дают своим детям такой совет: «Делайте то, что любите, и любите то, что делаете!». Работа – это любовь, ставшая видимой. Слово «работа» может определяться по-разному: как должность, занятие, задание, труд, забота…

Кто-то из известных сказал: «Работать не любят только те, кто не умеют этого делать». Почему поют птицы? Потому что песня живет в них, и если бы они не давали ей свободу, они бы погибли. Песня должна выйти наружу. Зачем людям работать? Потому что их сердцам нужен некий выход, с помощью которого можно выразить искренность, которая в них живет. Если человек обладает высокой нравственностью, он всегда будет занят – и занят приятным ему делом.

Но работа может быть и чем-то гораздо большим. Она может быть призванием. И потому, когда простая доярка получила один из самых высоких орденов, чуть ли не все в Бузовьязах душевно радовались этому событию.

У себя дома Марьям собрала близких и родных отметить это событие. Праздничный стол, заметили они с мужем Асхатом, существенно отличался от давнишнего, свадебного. Марьям, привстав из-за стола, наверное, впервые в жизни произнесла тост.

– Дорогие мои, – сказала она с волнением, – мы все заслужили почести и награды. Так что будем считать, что этот орден – общая наша заслуга.

Она чуточку замешкалась, обернулась к мужу и тихо продолжила:

– Примером стойкости и мужества для меня всегда был ты, дорогой Асхат! Ты горел на работе сам, так как не мог работать иначе, и не мог терпеть рядом с собой людей недобросовестных, равнодушных, пассивных, инертных. За вечными трудами, за повседневной работой мы даже стеснялись говорить о любви. И сейчас я при всех говорю, что люблю тебя, Асхат. Ты волевой человек, с таких должны брать пример, таких нужно любить и уважать. Так что мой орден – и твой тоже…

…Когда я заехал навестить ее, шел буран, и думалось мне, что Марьям-апа сидит где-то в теплом уголке и читает намаз. Но только открыл калитку – вижу, около сарая копошится с лопатой низенькая женщина. Узнал ее и удивился. Ведь ей уже далеко за 80 лет, а она все еще ведет свое хозяйство!

Зашли мы в дом, присели у стола, разговорились. В то время я разыскивал людей, которые знали моего отца, искал старые фотографии. Марьям-апа вытащила старый чемоданчик и разложила на столе фотографии. Смотрю, в чемоданчике лежат Почетные грамоты, какие-то удостоверения, медали. А на одной из фотографий увидел на груди Марьям-апы орден Трудового Красного Знамени.

– Так это ваши награды? – изумился я.

Она скромно улыбнулась и ответила:

– Конечно, мои.

И подумалось в тот миг, что моя задача хотя бы частично выполнена. В своих очерках мне хотелось показать именно тех людей, заслуги которых не выпячиваются наружу, а, как награды этой заслуженной доярки, лежат в стареньком чемоданчике…

Соль земли

ДОЯРКИ

У доярки щеки ярки

На декабрьском ветру,

Я молоденькой доярке

Слезы с глаз ее утру.

Молода, красива вроде,

Но в глазах ее печаль:

Ей бы надо выдать орден,

А не то чтобы медаль…

Пожив на свете, многое преодолев, человек уясняет для себя, что любой труд высок и благороден. Но это во многом зависит от того, как сам человек относится к своему труду. Работа спорится в руках тех людей, у которых жизненные интересы совпадают с их делом, как бы сливаются воедино. А если человек работает по принуждению – душа его неспокойна, труд становится в тягость.

Такое состояние человеческой души очень точно раскрыл французский писатель, военный летчик по профессии Экзюпери. В одной из своих книг он писал о том, как каторжник с тяжелой киркой в руках долбит камень. Ему трудно, тяжело, и он с отвращением относится к своей принудительной работе. Совсем другое дело – когда с такой же киркой в руках орудует в горных завалах геолог, всем сердцем любящий свою работу. И хотя пот ручьем стекает со лба, геолог доволен, одухотворен. Тяжелая работа в горах совпадает с его жизненным интересом. А ведь и геолог, и каторжник вершат одно и то же дело: с киркой в руках долбят камень.

С детских лет я видел ужасно тяжелую работу колхозных доярок. Конечно, в деревне у крестьян вся работа тяжелая.

Но труд девчат и женщин на молочно-товарных фермах, пожалуй, несравним по тяжести своей ни с какой другой работой.

До появления механизированной дойки приходилось доить коров вручную. Чуть свет, когда еще солнце не встало над горизонтом, женщины шли на утреннюю дойку. Не успеют отправить молоко на подводах, как уже наступает полдень – опять надо спешить на дойку. Поздно вечером возвращается стадо с пастбища – опять дойка.

Трехразовое доение в колхозах внедрили в бытность Хрущева первым секретарем коммунистической партии Советского Союза. Во время поездки по Соединенным Штатам Америки он узнал о преимуществе трехразовой дойки коров перед двухразовой. В той же поездке он, посещая фермерские хозяйства северных регионов США, воочию увидел растущую там кукурузу, которая, несмотря на суровые погодные условия, успевала не только набрать рост, но и дать зерновые початки. После этого трехразовую дойку и посев кукурузы чуть ли не решением ЦК заставили внедрять в колхозах необъятного Советского Союза. С каким бы сарказмом ни говорили потом об этом, в действительности эти новшества сыграли огромную роль в развитии сельского хозяйства.

Судьба доярок – нелегкая судьба. Если это молоденькая девчонка, то она почти круглые сутки на ферме. Ей некогда сходить в клуб на танцы или просто прогуляться по улице да попеть припевки под тальянку. Некогда ей и встречаться с парнями, жениха себе искать. Если же это женщина уже в летах, то у нее семья, дети остаются без присмотра. Всю домашнюю работу приходилось делать то урывками, между дойками, то по ночам.

– С болью в сердце, порой со слезами на глазах, – говорит Рафига Абдеева, – вспоминаю сейчас те нелегкие годы. Ведь на доярку приходилось по 20-25 коров, и у каждой должны мы откачать все молоко до последней капельки. Потому и руки у доярок рано болеть начинали. Так, наверное, в любой профессии: взять хоть танцоров, у которых от постоянных плясок начинают болеть ноги, и на пенсию они в 40 лет выходят. А бедные доярки как начнут лет в 17-18 вымя коров теребить, так и вкалывают до ухода на пенсию в 60 лет. Частенько и дольше работают – нужда заставляет.

Да, все колхозы держатся на двух опорах – хлеборобах и доярках. Они – кормильцы городов и всей России. Зайди сегодня в любую семью нашего большого села, и хозяева поведают тебе о судьбе своего рода. И предстает перед взором удивительная одинаковость судеб человеческих.

Вот, к примеру, заходим в дом Абдеевых. Хозяюшка, улыбчивая Рафига Абдеева, всю жизнь была передовой дояркой. Не раз награждалась орденами и медалями за свой тяжелый труд. Муж ее – знаменитый на всю республику тракторист-свекловод Фарит Абдеев. У него тоже немало наград, есть ордена и медали. О других поощрениях и грамотах даже говорить не приходится. Они в застекленных рамках вместе с семейными фотографиями украшают стены их дома.

В деревне Фарита-агая все знают только с хорошей стороны. Он и работящий, и семьянин прекрасный. Но у местного начальства он не был на хорошем счету. И все – из-за своей прямоты, из-за невероятной честности. Как-то по осени получил Фарит со своего участка небывалый урожай сахарных корней. Вроде бы вошел даже в десятку передовых свекловодов республики. В райкоме партии стали оформлять документы для представления его к ордену, да случилась схватка с председателем колхоза: на одном из собраний Фарит-агай оборвал председателя, уличил его во лжи. Сильно осерчал начальник на подчиненного, позвонил в райком партии, и исчезла фамилия Абдеева из наградных списков.

Об этой его до наивности прямолинейной честности когда-то давно рассказывала мне мама моя, Магдания.

– Твой дядя Фарит, – говорила она, – честный до предела. Терпеть не может лжи. Хоть кому правду в глаза режет. Даже по мелочам нельзя его обманывать. «Терпеть, – говорит, – не могу болтунов: обманувший сегодня по мелочи завтра обманет по- крупному». И всех своих пятерых детей он в том же духе воспитывает. Был однажды у него такой случай: прогулял дня два его подручник-механизатор. Когда, очухавшись, пришел на работу, чистосердечно признался Фариту, что с дружками гульнул малость. Поругал его Фарит, этим все и обошлось. Когда же другой мужик тоже прогулял и, оправдываясь, наплел с три короба, Фарит так разгневался на лжеца, что с треском выгнал его из бригады. Спросила я его: «Почему ты, Фарит, за одинаковый проступок наказываешь неодинаково?». «Тот, первый, правду сказал, – ответил Фарит. – А кто говорит правду, к тому у меня вера есть: он в силах исправить свои ошибки. Врущий же человек уже вряд ли исправится».

В Бузовьязах, наверное, нет такой семьи, какой бы не коснулась трагедия военных лет. Вот и родители Абдеевых испили полную чашу того грозного времени. Отец Фарита ушел на фронт в первые же дни войны. Погиб где-то в иноземных краях. Осталась Сабира-апа с четырьмя детьми вдовствовать. Выкормила всех, поставила на ноги.

И у соседей такая же судьба: зайди в любой дом – почти везде отцы ли, мужья ли погибли на фронте. Это их детей называем мы сегодня старшим поколением. Ужасно подумать: из каждой семьи ушли на войну по 2-3, а то и по 4-5 человек! И мало кто из них вернулся живым…

После окончания войны 17-летней девчонкой пошла Рафига-апа работать дояркой. В 1959 году вышла замуж за Фарита Абдеева. Видный был собой, статный, высокий, работящий – именно про таких в народе говорят «первый парень на деревне».

– Оглядываясь сейчас назад, – говорит Рафига-апа, – вспоминаю, как трудно и бедно жили мы в послевоенные годы. И все маломальские успехи были только благодаря труду простых людей. У нас пятеро детей, я ни разу в декретном отпуске не была, все на ходу, между прочим. Ни пеленок, ни одежки для детей не было, выкручивались как могли. С одной ночи до другой работали.

Кроме работы, ничего не знали.

В колхозе увеличивали поголовье коров – для повышения надоев. Кормов хороших не было, порой ближе к весне скотину кормили одной соломой. В итоге одна корова давала в день всего десять литров молока. Разве это надой? Это уже позднее наш колхоз на весь район славился. Мы, доярки, аж до тридцати литров молока от каждой коровы надаивали. Такой показатель по прежним временам тянул на звание Героя Социалистического Труда. Нынче в нашем колхозе поголовье молочного стада, пожалуй, наполовину уменьшилось, а молока доярки надаивают куда больше прежнего.

Откровенно сказать, крестьяне в деревне жили очень бедно. У многих даже домов приличных не было. Крыши соломой крыли, да и ту частенько зимой скотине скармливали. Так вот и жили. И работа тяжелая, и жизнь бедная, а мы все же умели радоваться, пели и веселились…

Слушаю тетушку Рафигу и Фарита-абыя, и рисуется перед моим мысленным взором картина величайших событий, исторических вех, всех тех перемен, какие вершились в стране. Может быть, в 40-50-е годы больше, чем сейчас, было тракторов и комбайнов на колхозных фермах, больше было поголовье скота, но ведь мало кто в деревне имел не то что мотоцикл – даже простенький велосипед.

А сейчас, взять хотя бы наши Бузовьязы, чуть ли не в каждом дворе стоит легковушка, кое-кто обзавелся иномаркой; у некоторых – трактор или грузовик. Нет такой семьи, где не было бы телевизора, холодильника. В дома проведен газ. Между деревнями – заасфальтированные дороги. Вижу, что жизнь идет естественным своим развитием – к лучшему.

Все это напрямую коснулось и семьи Абдеевых. Рафига-апа соглашается с моими доводами, но все-таки памятью все еще бродит по давним тропинкам молодости.

В те годы, когда трудилась Рафига-апа, в первой бригаде доярками были Таслима Абдеева, Мавлида Сулейманова, Хамида Басырова, Руза Абдеева, Флюра Акбашева, Фания Юнусова, Рашида Басырова, Раиса Мустаева, Халида Мустаева, Марьям Бикметова, Дина Канбекова, Галима Абдеева, Мудайна Абдеева, Альмира Рязяпова, Нафиса Мустаева.

Фарит Абдеев работал в первой бригаде полеводов. Тогда в первой бригаде работали Фидаль Бикметов с сыновьями Вилем и Вильмиром, Рифгат Абдюков с сыном Расихом, Рафит и Рафиль Абдеевы. Кроме них, там же трудились Кадир Зулькарнаев, Дамир Басыров, Альмир Сафин, Рафик Бикметов, Расим Бикметов, Зиннур Абдеев, Фаниль Канбеков, Хамит Абдеев, Мунир Рязяпов, Наиль Абдеев, Рашит Рязяпов, Рашит Абдюков, Фарит Гиззатуллин, Фаниль Абдеев, Асхат Мустаев, Николай Кочюнюк, Ренат Рязяпов, Рафаэль Абдеев, Раис Абдеев, Рамиль Абдеев, Фарит Абдеев, Хасан Абдеев, Риф Бикметов, Фаниль Мустаев, Талип Мустаев, Фанзиль Мустаев, Фанис Мустаев, Наиль Мустаев, Фидан Байбурин, Ильдар Мустаев, Хамит Мустаев, Равиль Мустафин, Рафаэль Рязяпов, Ирек Асфандияров, Заки Мустаев, Фаниль Мифтахов.

Годы и люди

Бузовьязы в первые годы Советской власти мало чем отличались от Бузовьязов дореволюционных. Учреждения располагались в старых купеческих домах.

Экономическое положение страны было нелегким. Однако партия и правительство принимали все возможные меры по оказанию помощи бедноте и батракам в обзаведении рабочим скотом, особенно лошадьми. Большую роль в решении этой задачи сыграло создание комитетов взаимопомощи. В счет долгосрочного государственного кредита в районах развитого коневодства закупались лошади и передавались батракам и беднякам. Одновременно проводился передел земли – лучшие земельные участки, принадлежащие кулакам, передавались бедноте. Возникли товарищества по совместной обработке земли (ТОЗы), из которых в 1928 году стали создаваться сельскохозяйственные артели.

Переломный период в коллективизации крестьянских хозяйств произошел в 1929 году. Этот период характерен тем, что в колхозы начали вступать середняки. Бурный рост колхозного движения наблюдался после принятия Постановления ЦК ВКП(б) от 5 января 1930 года «О темпах коллективизации и мерах помощи государства колхозному строительству». Ставилась задача осуществления сплошной коллективизации и на этой основе ликвидации кулачества как класса. Были запрещены аренда земли и применение наемного труда.

Партийные и советские организации в 20-е и 30-е годы сосредоточили свое внимание на широкой пропаганде советского законодательства среди крестьянства, на проведении в жизнь важнейших решений партии и правительства, на создании условий для революционного переворота в деревне, укреплении союза бедняка с середняком.

Вряд ли надо говорить, что в первый период в колхозном производстве вся опора была на живую тягловую силу. Основными орудиями труда были конный плуг, жатки-лобогрейки, самосброски. Из-за недостатка лошадей в плуги и бороны нередко принадлежащих колхозникам. Обмолот часто затягивался до зимы.

Однако вся эта, на первый взгляд, непосильная работа оказалась по плечу людям, решившим окончательно порвать с прошлым. На всех участках сельскохозяйственных работ развертывалось социалистическое соревнование. В газетах того времени можно было встретить немало имен пахарей, вязальщиц снопов, перевыполнявших нормы выработки, показывавших пример в труде.

По мере вступления в строй крупных предприятий машиностроения сельское хозяйство страны стало оснащаться различными машинами, создавались машинно-тракторные станции. Государство предоставляло колхозам семенную ссуду, освобождало на определенное время от налогов такую важную отрасль, как животноводство.

Руководящие сельскохозяйственные кадры проходили в районном центре месячные курсы переподготовки или направлялись на шестимесячные курсы и в годичные школы.

В последующие годы хозяйственная деятельность колхозов становилась все более интенсивной, укреплялось животноводство, повышалась продуктивность скота. Одной из первых племенных ферм овцеводства была ферма в Бузовьязбаше, скомплектованная из породистых животных. Выращенные здесь овцы направлялись в другие хозяйства района.

В колхозах наряду с полеводством начали развивать овощеводство. Возделывалась сахарная свекла, дававшая высокие урожаи. С площадей собирали столько корней, что буквально заваливали ими все имеющиеся сараи; часть свеклы отправляли на сахарный завод в Кармаскалы, где из нее вырабатывали сахар.

В 20-30-х годах в некоторых населенных пунктах района появились промысловые артели. Так, в Бузовьязбаше образовалась артель по изготовлению бричек. Ее членами были участники гражданской войны.

На строительстве больницы, школы – крупных по тому времени сооружений – работало все население района. Уже в этот период много внимания уделялось благоустройству районного центра. В Бузовьязах была большая базарная площадь, на которой впоследствии построили жилые дома. Из сельскохозяйственных предприятий в Бузовьязах заслуженной славой пользовалась птицефабрика. Здесь выращивали кур, гусей и уток, достигали хороших успехов. Тогда председателем колхоза работал Фатхлислам Бикметов.

Непосредственным исполнителем решений, связанных с сельским хозяйством, был сельхозотдел райкома ВКП (б). Здесь были специалисты, имевшие высшее или среднее агрономическое и зоотехническое образование и многолетний опыт работы в этой отрасли. Знали в совершенстве агротехнику выращивания возделываемых культур, принципы животноводства. В отделе животноводства до войны работала и моя мама Магдания Гатаулловна, тогда еще Асянова.

Ответственные работники всех отделов райкома постоянно находились в гуще народа, знали многих рабочих, колхозников, особенно животноводов и механизаторов. Частные и групповые беседы, идеологическая агитация, воспитательная работа, учет нужд тружеников села всегда были в центре внимания партийных кадров. Важная роль в обеспечении комплексного развития сельскохозяйственного производства отводилась районному управлению сельского хозяйства, которое наделялось полной самостоятельностью в решении всех вопросов.

Великая Отечественная война в корне изменила наладившуюся жизнь в Бузовьязах. Сюда были эвакуированы люди из Москвы, Ленинграда… Как известно, эвакуация прошла успешно, но потребовалось немало усилий, чтобы обеспечить жильем прибывших людей, особенно детей, создать им нормальные условия жизни. Партийные и советские организации справились и с этой задачей.

Великая Отечественная война, предшествующие ей события общегосударственного масштаба довели деревню до крайней нищеты. Непосильный напряженный труд от зари до зари, без выходных дней, без отпусков, с мизерной оплатой труда, всевозможные натуральные и денежные налоги, добровольно-принудительные «займы» вконец истощили крестьянские хозяйства и колхозы.

Поворотным пунктом в спасении села стал сентябрьский пленум ЦК КПСС 1953 года, прошедший под руководством Н. С. Хрущева. Активное выполнение его решений несколько оживило село. Но Никита Сергеевич, неугомонный государственный и политический деятель, допустил ошибки в процессе осуществления реформ и перестроек.

Серьезный ущерб стране и народу нанесла проводимая в стране «гигантомания» – упразднение и объединение сельских советов и районов, создание крупных плохо управляемых совхозов и колхозов, что привело к негативным последствиям в развитии хозяйств, к упадку и даже исчезновению малых деревень, получивших клеймо «неперспективных». А они давали до 40 процентов валовой продукции сельского хозяйства. Бузовьязовский район не был исключением. Он был упразднен и влился в состав Аургазинского и Кармаскалинского районов.

Согласно существующему в те годы законоположению, все хозяйства обязаны были в обязательном порядке отчислять 25 процентов денежных средств, полученных от реализации продукции, на счет капиталовложений. Все они шли на увеличение неделимых фондов. За счет этих средств осуществлялась покупка техники, племенного скота, велся ремонт основных средств производства.

Колхоз им. Жданова в середине 60-х возглавил молодой специалист Ф. М. Бикметов. Очень порядочный человек, скромный, обладающий не только внешней, но и внутренней культурой. Парторганизацию возглавил М. X. Сулейманов. Это был неугомонный, реально мыслящий человек, энергичный и принципиальный. Он отдал сельскому хозяйству всю свою жизнь.

Обработка земли была тяжелым трудом. Несмотря на это, труженики вручную выращивали прекрасные урожаи свеклы. В комплекс сельскохозяйственного производства входили не только колхозы и совхозы, но и предприятия по переработке, хранению и заготовке продукции. К таким предприятиям относился Бузовьязовский маслозавод. Лаборанткой в ту пору там была Халида Ишмакова – хороший организатор, прекрасно владеющий технологией переработки молока. Маслозавод бесперебойно работал даже в годы Великой Отечественной войны, производя для фронта брынзу из овечьего молока. В те годы государственные закупки молока составляли 15,7 тысячи тонн. Суточный подвоз на предприятие – около 100 тонн.

Такое количество молока завод перерабатывал своевременно, не допуская порчи.

Техническое обслуживание хозяйств осуществлялось районным отделением МТС. Сотрудники этого предприятия вполне успешно справлялись со своими обязанностями. В районе работали прекрасные руководители среднего звена – управляющие отделениями совхозов, бригадиры, заведующие фермами. Большое влияние на массы оказывал райком партии посредством районной газеты «Трудовая слава».

Энерговооруженность труда одного работающего в колхозах и совхозах составляла в 1970 году 20,5 лошадиных силы, а в 1975 – 31 лошадиную силу. Район был полностью электрифицирован от государственной сети, а плата за один киловатт-час была мизерной – 1 копейка. На 100 гектаров пашни в 1970 году энерговооруженность составляла 105 лошадиных сил, а в 1975 – 144.

В ту пору были полностью механизированы доение коров, водоснабжение ферм. Росло поголовье крупного рогатого скота, свиней. Хорошими темпами шло строительство жилья, социально-бытовых и производственных объектов. В больших масштабах строились и асфальтировались дороги. Таким образом, наше поколение советских людей XX века было и остается поколением созидателей.

Одним из культурных центров нашего села как прежде, так и теперь остается библиотека. Книга сопутствует человеку всю жизнь. Она и учитель, и воспитатель, и советчик в трудных житейских ситуациях.

В Бузовьязах до революции была библиотека на 500 книг. Первым библиотекарем был Вакиль Канбеков. Впервые в Бузовьязах организовали избу-читальню из нескольких сотен книг в доме Ахуна хазрата, около базарной площади. Там работали Гандай Абдеев, Хайдар Ишмаков. Изба-читальня была единственным местом культуры. После образования района в 1935 году в Бузовьязах из центральной мечети сделали клуб; был небольшой отдельный домик, где помещалась изба-читальня. Здесь библиотекарем работала Фатыма Ямалетдинова.

Немного позже возле пожарной каланчи предоставили помещение под библиотеку, где работала Рабига Хабибулловна. Но вскоре эта изба-читальня сгорела. После этого в старом клубе организовали библиотеку.

В 1947 году библиотеку перевели в другое здание. В это время в фонде библиотеки было около 5 тысяч книг. Раньше здесь располагалось медресе. Потом к зданию пристроили книгохранилище, и с тех пор эта библиотека стала самостоятельной. До 1954 года здесь работали Байза Киреева, Малика Жданова, Флюра Муллакаева.

Кроме центральной библиотеки, была и детская библиотека. Она помещалась в бывшем правлении колхоза. После укрупнения районов детскую библиотеку превратили в районную общую библиотеку. Здесь в это время работали Савия Жданова, Роза Зиннурова, Алия Жданова, Мавлида Мустаева.

В октябре 1975 года библиотеку перевели в новое помещение, где она располагается и по сей день. Библиотека имеет читальный зал, абонемент, книгохранилище. Обслуживает село Бузовьязы, поселок Баш-Бузовьязы, село Александровка, Плодо-питомнический совхоз. Книжный фонд библиотеки составляет на сегодня 23200 книг по всем отраслям знаний.

Библиотека была любимой не только ее работниками, но и всеми читателями. В день библиотеку посещали 60-90 человек. Задачи перед библиотекарями ставились в ту пору очень серьезные: донести книгу до каждого механизатора, работника животноводства (подбирали интересные статьи, рассказы из периодических изданий и проводили громкие читки); довести книгу до каждой семьи (на всех жителей была составлена картотека).

В разные периоды общество неоднозначно проявляло свое отношение к учреждениям культуры. Но независимо от этого библиотеки продолжают жить и успешно выполнять свои функции. Новое время предъявляет и новые требования. Большое место в работе библиотек занимают вопросы воспитания нравственности и возрождения духовности. Пробудить интерес у подростков и юношества к чтению краеведческих книг, познакомить их с героическим прошлым и настоящим земляков, научить задумываться о прошлом, настоящем и будущем родного края – вот еще одна из задач работы библиотек сегодня. Одним из приоритетных направлений деятельности библиотек сегодня является работа по возрождению и сохранению культурно-исторической самобытности России, приобщение ныне живущего поколения к богатейшему наследию отечественной литературы. Много работают библиотекари над проблемой экологического воспитания и образования населения.

С детских лет, сколько помню себя, в Бузовьязовской библиотеке работала энергичная, умная женщина – Фания Шакировна Ишмакова. Любовь к книгам мне привила именно она. Сама Фания Шакировна происходит из знатного рода Абдюковых.

* * *

Рассказывает Рамиль Шакирович Абдюков, брат Фании Шакировны:

– Интересуясь своим происхождением, я разыскал интересные материалы по генеалогии рода Абдюковых. По одной версии, мы причастны к роду Кудашевых, происходящих от татарских мурз. Так, в списке переписных книг города Темникова за 1710 год значится: «В Аксельском стану в деревне Булаево за ханом-мурзой Сафаровым, сыном князя Кудашева, два двора, в них крестьян мужского пола 6 человек, в том числе Аделыпа 45 лет. У Аделыпи дети: Абдюк 15 лет, Тимербулат 4 года. Далее у Абдюка дети: Юсней, Мустафа. У Юснея Абдюкова – Юнус, Муса».

Как видим, род Кудашевых разрастался, земли если и не были полностью конфискованы после петровского указа как у некрещеных, сохранивших веру и достоинство мурз-князей, то делились и мельчали.

Встал вопрос о переселении в новые, многоземельные районы. История гласит: первыми из рода Кудашевых поселились в деревне Ахуново Белебеевского уезда Юсней и Мустафа Абдюковы. Это было приблизительно в 1710-1782 гг.

Как видно из исторических материалов, переселение происходило из центральных губерний ближе к Уралу. Поэтому, на наш взгляд, одним из родоначальников рода является Абдюк Каныбеков. Абдюк – наш прапрапрадед. Это подтверждено архивными данными, но не обозначена дата его рождения. Это требует дополнительного изучения.

Итак, у Абдюка было по крайней мере двое детей мужского пола (переписи подлежали только лица мужского пола, по лицам женского пола данных нет)

– Кагарман (1800 года) и Мухаметзян (1805 года). Кагарман имел пятерых детей, один изкоторых, Хазиахмет (1838 года), является отцом моего дедушки Фазлыйахмета; у Мухаметзяна было три сына. Таким образом, с 1821 по 1842 год Абдюковых стало 8 – родились Ахметша, Шагиахмет, Хазиахмет, Мухаметгарей, Ахметгарей, Ахметгали, Ахметула, Сафиула.

Их семьи продолжают род Абдюковых, многих из которых мы помним и чтим – Мансура, Султана, Хафиза, Махмута, Хатмулу, Галинура-абыя. Сегодня Абдулхай-абый, Баиза-апа, Рабис, Габия-апа, Ильдар, Роза, Римма и многие, многие другие из нашего рода работают в различных сферах, начиная от медицины и заканчивая экологией природы.

Предыдущие поколения Абдюковых, владея интеллектом, успешно применяли его на практике. Как известно, несколько поколений моих предков занимались земледелием, обработкой металла, кузнечным ремеслом, торговлей и предпринимательством, служили государю и государству.

По рассказам отца, дед мой Фазлыйахмет в основном изготавливал кузнечные изделия и на лихих конях за неделю мог отвезти их в Оренбург, реализовать, вернуться назад с вырученными деньгами или необходимыми материалами. У него было несколько детей: Миниур, Шакир, Султан, Фатыма.

Мой отец Шакир был высококвалифицированным кузнецом. Одним из первых вступил в колхоз «Урняк» и всю дальнейшую жизнь посвятил ему: ремонтировал молотилки, лобогрейки, согребалки, подковывал лошадей, делал колеса, тарантасы и брички. В 1940 году его как передового колхозника делегировали в Москву на ВДНХ. Во время войны работал в мастерской в Бузовьязах.

Моя мама Газдельниса была сиротой, воспитывалась у известного в Бузовьязах предпринимателя Хайруллы-бая, о чем с благодарностью вспоминала (несмотря на свою зажиточность, Хайрулла, по рассказам мамы, засучив рукава, трудился от рассвета до позднего вечера).

Главным богатством, накопленным Шакиром и Газдельнисой за годы совместной жизни, стали шестеро сыновей и две дочери (Фания – библиотекарь, Фарида – учительница). Все шестеро сыновей отслужили в армии. Трое – Ахметшариф, Заки, Нурулла – участвовали в Великой Отечественной войне, награждены многими медалями. Остальные сыновья – Раис (педагог), Рашит (механизатор) и я, Рамиль (налоговик).

Нурулла Шакирович отслужил в армии после войны восемь лет. Окончив Бузовьязовскую школу, работал в комсомоле, затем был назначен секретарем райсполкома, а после объединения района (1956 г.) его перевели в Аургазинский район на ту же должность. Много лет работал в Стерлитамакском райкоме профсоюзов сельского хозяйства, награжден орденами и медалями, заслуженный работник сельского хозяйства. Недавно отметил свое 80-летие.

Двое из нашего рода достойно носят звание заслуженного работника РБ, пятеро награждены орденами и медалями в период ВОВ и послевоенные годы. 80% членов семьи имеют высшее, остальные – среднетехническое образование. Двое защитили диссертации и имеют степень кандидата наук. Среди наших родственников есть инженеры, медики, врачи, экономисты, преподаватели, строители, агрономы, военные, библиотекарь.

Род Абдюковых на сегодня представлен приблизительно 80 семьями. Как правило, в среднем в семье имеется по двое детей. Наши семьи породнились с другими родами – Авдеевыми, Ахметовыми, Ишмаковыми, Канбековыми, Сафиными, Арслановыми и другими…

…Раньше на селе не было автомашин. В качестве тяговой силы были лошади – для пахоты, уборки сена, урожая зерновых.

А в личном хозяйстве использовались быки, где-то коровы, которые впрягались в телеги. Вспоминаю один момент после войны, когда на запряженном в телегу быке мы с братом Раисом поехали в лес Каратал за дровами. На обратном пути бык разбушевался, понес телегу, и наши труды пропали даром…

Молодежь 30-х годов жила весело, с радостью участвовала в колхозных делах. Мне запомнилось, как Раис позвал меня на сбор сена в поле. Работали целый день, возвели стога. Тем временем наступил вечер, и молодежь решила переночевать в поле, в свежескошенном сене. Разумеется, молодежь веселилась – тогда для веселья много не надо было. В чем были, так и гуляли. А утром – опять за работу…

В послевоенные годы часто проводились стихийные праздники – аулак. Молодежь организовывала их в тех домах, где отсутствовали родители. Очередь дошла и до нашего дома на улице Ленина, 36. Когда наши родители уехали в Среднюю Азию в гости, в один из вечеров молодые люди начали приносить какие-то свертки, сумки. А мы трое, маленькие еще, – Рашит, Фания и Рамиль, – сидим дома. Оказывается, вечером у нас должен состояться очередной аулак на 15-20 человек. Вечер удался. Надо сказать, что аулак – не просто сборище, а достаточно организованное празднество. Самыми интересными были, конечно, песни и пляски.

Раис, когда рос, следил за собой. Одежду носил опрятно. Учебу закончил без единой «четверки». Среди молодежи всегда присутствовал соревновательный дух, и это влияло на результаты обучения. Его друзья Фаиз Сафаров, Ахкам Ишмаков потом разъехались из села. Многие его одноклассницы вернулись в деревню учительницами Бузовьязовской средней школы, у них я потом учился, – это Харида Минигалеева, Наиля Насибуллина, первая моя учительница Мария Константиновна Андреева. Они привили мне любовь к книгам, которые были в то время в дефиците. К слову сказать, в книжной лавке Магдании Гатаулловны приходилось частенько заказывать книги того или иного автора, и это превращалась в целый ритуал…

Одним из первых Раиса призвали в армию, в ракетные войска (в 50-х годах). Достойно отслужил. После армии, как и многие его друзья, посвятил себя учительству. Проработав некоторое время в Бузовьязовской школе, был приглашен в профтехучилище, которое находилось в Ляхово. В дальнейшем он долго преподавал там, там же встретил свою любовь – Розу Хасановну. Но малая родина всю жизнь тянула к себе, и с выходом на пенсию он вернулся к родному очагу, в Бузовьязы.

Я же окончил 8 классов Бузовьязовской начальной школы. С благодарностью вспоминаю учительницу Асму, которая с первых дней приучила к трудолюбию и участию в общественной жизни коллектива. Очень хорошо работала пионерская организация, потому что все ученики вовлекались в ту или иную работу (сочиняли стихи, выпускали стенгазеты, организовывали концерты, походы). Продолжила славные педагогические традиции Нелли Насибуллина в Бузовьязовской средней школе. Там же вспоминается Константин Степанович Егоров – преподаватель русского языка и литературы.

Благодаря полученным знаниям после 8-го класса я поступил в Уфимский финансовый техникум, который успешно окончил в 1962 году. Когда пришло время распределения на работу, я выбрал самый отдаленный район – Зианчуринский, где начал работать старшим госдоходником. Помню первую поездку с руководителем, когда полдня ехали на тарантасах до Авзана и несколько дней работали в спартанских условиях…

В армии служил в 1962-1965 годах – в ракетных войсках на берегу Балтийского моря, участвовал в запуске учебных ракет, за что был удостоен отпуска в Бузовьязы. От армии остались только приятные воспоминания: порядок, дружба, дисциплина; было много ребят из Башкирии, Татарии.

После армии Нурулла-абый пригласил меня в Стерлитамак на работу старшим экономистом в финансовом отделе района и города. В 1971 году меня перевели в Министерство финансов БАССР.

В 1980-х годах проводилось много экспериментов в области экономики, и в 1982 году меня перевели в горсовет, в финансовое управление. А в 1990 году меня утвердили начальником Государственной налоговой инспекции по городу Уфе. 13 лет работы на поприще сбора налогов, на мой взгляд, были для меня плодотворными. Здесь в 1993 году я удостоился Почетной грамоты Верховного Совета БАССР за многолетнюю работу.

В 1998 году мне было присвоено почетное звание «Заслуженный экономист РБ», дважды получал Почетные грамоты горсовета. С 2003 по 2005 год работал директором института профессиональных бухгалтеров.

В настоящее время я – замдиректора НИИ счетной палаты РФ. Функции счетной палаты – повышение квалификации специалистов контролирующих органов и бухгалтеров, экспертиза бухгалтерских отчетов и финансовых документов. Это ответственная, полезная для общества и трудная работа. Но это работа для людей и во имя людей. Именно этот принцип для меня всегда на первом месте.

Из воспоминаний Фании Шакировны Ишмаковой (Абдюковой):

У меня, как и у прочих людей моего поколения, уже выросли дети и внуки. Смотрю я на них и не перестаю радоваться. Какие они у нас счастливые! На их долю не досталось тяжелых испытаний, какие были в нашем голодном детстве – с постоянной мыслью о том, как бы наесться досыта.

Многое не забыть нашему поколению. На наших глазах к лучшему изменялась жизнь, облегчался труд. Мы сами изменились. Без этого не было бы того, что мы сейчас имеем, чему радуемся. Несмотря на трудности, и у нас тоже было свое счастье, своя радость.

А радости наши были простыми. Например, было время, когда никто еще не представлял, что такое трактор. И вот прошел слух, что к нам должны пригнать трактор. Всем селом пошли его встречать. Наибольшее удивление вызвало, когда этот трактор пошел с трехкорпусным плугом на поле – глубоко врезался лемехами и начал пахать, оставляя широкую ленту перевернутой земли. Сколько лошадей надо было бы, подсчитывали крестьяне, чтобы тащить такой плуг?

Первый трактор. С него началась новая жизнь. Лучших работников послали в Ляхово на курсы трактористов. Тогда многое было впервые – первые трактористы прокладывали первые борозды на колхозной земле, первые комбайны и комбайнеры, первые автомашины и шоферы…

Я родилась в многодетной семье колхозника-кузнеца Шакира Фазлыйахметовича и Газдельнисы Гайзатулловны Абдюковых седьмым ребенком. Отец при организации колхозов вступил в один из них. Всю жизнь работал в колхозе кузнецом и с односельчанином Вафой удостоился чести быть участником ВДНХ в Москве в 1941 году.

Нас было восемь детей. Все учились в Бузовьязовской средней школе. Когда началась война, троих братьев забрали в армию: Ахметшариф, Заки и Нурулла стали участниками Великой Отечественной. Они вернулись домой: Ахметшариф капитаном, Заки – старшим сержантом, а Нурулла вернулся только в 1950 году, прослужив 7 лет. Отец был в трудовой армии – делал для фронта кошевки, сани, тарантасы.

Братья, вернувшись с войны, нашли себя в выбранных профессиях, женились, растили детей. Старший работал на нефтеперерабатывающем заводе, Заки-абый – бухгалтером.

Подрастали другие дети: сестра Фарида и брат Раис работали учителями. Раис-абый служил в армии в войсках «особого риска».

Рашит служил в Германии, Рамиль – в Латвии. Нурулла-абый, вернувшись с войны, работал в райсовете, затем окончил Челябинскую партшколу, работал в Толбазах и Стерлитамаке, где и сейчас живет. Рашит работал в колхозе водителем, трактористом. Рамиль окончил до армии финансовый техникум, после армии – Финансовый институт. Работал в Минфине, затем начальником в налоговой инспекции Уфы.

Я после школы окончила библиотечный техникум в Уфе и работала в Бузовьязах 42 года. В 1962 году вышла замуж за Рината Варисовича Ишмакова. А через пять месяцев муж уехал учиться в БСХИ на ветеринарном факультете. Учился очно. Приезжал каждую неделю. В 1968 году окончил учебу и стал работать участковым ветврачом. За время учебы у меня родились дети: Фанира в 1965 году, Айрат в 1967 году.

Мы жили с родителями мужа. Отец Рината Варис – участник финской войны, инвалид 1 группы, умер в возрасте 57 лет в 1969 году. Мои дети всегда были под присмотром свекрови Салихи, за что ей я очень благодарна.

В 1971 году родилась дочь Альмира. В 1975 году муж стал работать в колхозе ветврачом, зоотехником.

Дети вырастали: окончила школу старшая дочь Фанира, поступила в мединститут на педиатрический факультет. На третьем курсе вышла замуж за односельчанина Ильдара. У них родилась дочь Эльфина, которая в 2007 году окончила УТИС и работает в Уфе. Вторая дочь, Эльмира, учится в школе.

Сын Айрат после службы в армии стал водителем. С женой Танзилей воспитывают сыновей Азата и Айдара.

Младшая дочь, Альмира, окончила институт, вышла замуж. С мужем Ильфатом воспитывают дочь Айгуль.

Работа библиотечного работника на селе не ограничивалась только библиотекой. С библиотекарем Савией Шайбаковной Ждановой мы были агитаторами: зимой на фермах нужно было каждую неделю подготавливать какое-либо мероприятие. Оформляли красный уголок двух ферм лозунгами, плакатами – выпускали «Боевые листки». Весной переключались на полевой стан. Там тоже оформляли красные уголки двух бригад, каждый день выпускали «Молнии», «Вестники соцсоревнования», обеспечивали колхозников свежими газетами. Одновременно оформляли летние лагеря животноводов.

С началом уборки урожая оформляли уголки на токах и на полевом стане. Вместе с участниками художественной самодеятельности во время обеда тружеников проводили беседы, подводили итоги их работы, в летнем лагере и на токах давали концерты.

Хочется отметить, что раньше, действительно, было очень много лозунгов, делались плакаты к каждому празднику, к каждому колхозному собранию. После 90-х годов эти лозунги исчезли из жизни наших сограждан. Сейчас стали появляться новые лозунги – например, «Единая Россия – сильная Россия». И это, наверное, лучше, чем если бы их совсем не было. А то ведь люди могут и забыть, где живут…

Тальянка – голос души

Казалось бы, немудрящий музыкальный инструмент – небольшие меха, несколько клавиш… Но какие изумительные звуки извлекает из нее чувствительная душа! Сегодня, когда все вокруг заполонено всевозможными музыкальными инструментами, реже и реже слышится голос тальянки. Сколько с ней связано легенд, сказаний и – главное – человеческих судеб! Ведь еще совсем недавно ни одна деревенская свадьба, ни одно дружеское застолье не обходились без нее.

В любом ауле и в любом доме гармонистов встречали с распростертыми объятиями, тепло и сердечно. Казалось бы, они – баловни судьбы. Однако же в жизни каждого человека – своя стезя.

Ах, как прекрасны бузовьязовские вечера! В тальнике заливаются соловьи, в ветвях ближнего перелеска заблудился нежный ветерок, и где-то на окраине села льются слезные звуки тальянки. Зайнулла Газиев сидел на крылечке своего дома и не мог понять, откуда вдруг явился ему этот тонкий, заливистый, дергающий душу звук гармоники. «Неужели они не перевелись еще в наших деревнях?» – подумалось ему. А голос этот громче и громче звучал и звучал. Показалось убеленному сединами человеку, что задорная эта мелодия стала приближаться к нему. Вот она, все ближе и ближе. Послышались припевки парней и девчат.

И вдруг за калиткой раздался до боли знакомый голос: «Зайнулла Амирзянович! Зайнулла-агай, Надия-апа, принимайте непрошеных гостей». Оказалось, приехали навестить своего давнего воспитателя бывшие детдомовские ребята. За 35 лет работы в Бузовьязовском детдоме, наверное, по всей матушке России – сотни воспитанных Зайнуллой Амирзяновичем ребят, которые относились к нему как к родному отцу.

Уже за полночь, проводив гостей, Зайнулла-агай волей- неволей вспомнил о прошлом, и тропинка памяти увела его в далекое детство…

…Родился он в деревне Курманаево, поблизости от Бузовьязов, где живет сейчас. Отец с матерью были обычные крестьяне, пропитание добывали собственными руками: сеяли хлеб, косили сено, держали скот. Родители были набожными людьми, с глубокой верою следовали законам Корана. И детей своих держали в строгости, с малолетства приучали к труду.

В начале 30-х годов началась коллективизация, и в ауле был организован колхоз. Зайнулла был еще мальчишкой и смутно помнит то время. Одно четко врезалось в память: у них со двора угоняют скотину в общий загон, а через какое-то время пригоняют назад. В это же время он пошел в школу.

Уже в ту пору у него было тайное желание – играть на тальянке, тягу к музыке мальчишка почувствовал уже давно. С тех пор как помнит себя, красивые мелодии волновали мальчишеское воображение. В деревне была всего одна гармошка, и гармонистом был почти его сверстник, всего-то на два года постарше, – Гаяз Вахитов. И какой радостью было для Зайнуллы, когда в четвертом классе родная сестра Муслима, работавшая учительницей в Бузовьязах, подарила ему тальянку. Зайнулла сразу побежал к Гаязу, попросил его научить играть на ней. Паренек на пальцах научил Зайнуллу трем мелодиям и нравоучительно сказал: «Три песни ты выучил, остальное пойдет от души, потому что музыку ты схватываешь с лету». Буквально к следующему лету в деревне появился второй гармонист.

Жизнь есть жизнь… К сожалению, она преподносит не только радости, но и печали. Когда Зайнулла учился в шестом классе, умер отец. На мальчишеские плечи легли все тяготы работ по хозяйству. Вскоре судьба забросила его семью в Пермь. Именно этот город, как он осознал позднее, помог ему в жизни, ибо там он научился говорить и писать по-русски.

Началась Великая Отечественная война. Семья переехала в Бузовьязы. В 1942 году Зайнулла стал работать учетчиком в колхозе. Кроме непосредственных обязанностей, приходилось выполнять всю крестьянскую работу. Поздно ночью приходил он домой, разбитый и усталый. Но рядом всегда была тальянка.

Он нежно брал ее в руки, растягивал меха – и оживала душа, и усталость слетала с плеч. Мелодии тальянки в те горестные годы сближали людей, и заливчатый голос ее возвращал надежду на светлое будущее.

Как-то приехал в деревню Бузовьязы дядя Шарифьян, который работал тогда директором Толбазинского детского дома. Услышав душераздирающий голос тальянки, игру своего племянника, он, прослезившись, сказал ему:

– У меня в детском доме – больше сотни сирот. Как-нибудь приезжай ко мне, будешь и ребятишек учить, и остальных своей игрой радовать.

Так Зайнулла оказался в Толбазинском детском доме. Не думал он тогда, что профессия воспитателя, «отца сотен сирот», станет его пожизненным призванием. Не думал, что станет учителем и другом легендарного гармониста, музыканта-композитора Бахти Гайсина…

* * *

После первого же концерта подошел к Зайнулле белобрысый мальчишка с широкой, во все лицо, улыбкой. И боязливо, стеснительно попросил попробовать поиграть на его гармошке. Зайнулла спрашивает: «А ты что, умеешь играть?». Малец отвечает: «Не умею, но так хочется! Сердце хочет играть, вся музыка в душе звучит».

Зайнулла дал пареньку на один вечер свою тальянку, а уже утром Бахти прибегает к нему и жалуется, что начало мелодии выходит, а конец не получается. Но уже через несколько дней Зайнулла заметил, что этот мальчик мелодии схватывает на лету – у него оказался исключительный музыкальный слух. Любовь к музыке сблизила их, они стали закадычными друзьями, ведь Бахти был младше Зайнуллы всего на четыре года.

Забегая вперед, хочу сказать, что в 1953 году он окончил отделение народных инструментов Уфимского музыкального училища. В 1953-61 годах был концертмейстером в Башкирском академическом театре драмы, в 1961-90 годах – в Башгосфилармонии. Самобытный музыкант, Гайсин вел обширную концертную деятельность, долгие годы был руководителем эстрадной группы Ф. Кудашевой. В 1962 году ему присвоили высокое звание народного артиста БАССР, а в 1986 году он стал заслуженным артистом РСФСР…

Осенью 1944 года пришла повестка – Зайнуллу призвали в армию. Он как сейчас помнит свои проводы, потому что это было 7 ноября – в праздничный день, который отмечался всей страной. А советские войска отметили этот день взятием Киева.

Новобранцев отправили в город Орск. Далекий от фронта, до военных лет никому не известный, заштатный городишко кипел и бурлил военной жизнью. Здесь за считанные недели поднимались на пустырях заводы и цеха. День и ночь гудели паровозы, колоннами шли автомашины. Молодому призывнику показалось, что здесь начинается фронтовая полоса.

Прибывших в Орск ребят тут же одели в солдатскую форму и разбили на группы. Тех, кто знал русский язык, и у кого за плечами было школьное образование, сразу же определили на учебу по обслуживанию авиационной техники. Остальных – в пехоту и стройбат. Здесь-то и вспомнил Зайнулла далекий город Пермь, где он в довоенные годы познал азы русского языка.

Полгода проучившись в Орске, молодой авиатехник оказался в гуще боевых событий: шло крупнейшее сражение по уничтожению Ясско-Кишеневской группировки врага. В историю Великой Отечественной войны эта битва вошла как одно из величайших сражений.

Потеряв Украину, немцы пытались удержать за собой Молдавию, поэтому в районе Яссы – Кишинев была сосредоточена сильная неприятельская группировка. Она прикрывала дорогу в центр Румынии, к району – основному поставщику нефти. Немцы стремились закрыть нашим частям доступ на Балканы. Но попытка немцев была сорвана. С 20 по 28 августа 1944 года войска 2-го и 3-го Украинских фронтов, в последнем из которых в то время служил Зайнулла (командующие – маршалы Малиновский и Толбухин), окружили эту группировку и ликвидировали ее. Только пленными было взято тогда 100 тысяч немцев…

К этому времени наша армия накопила огромный боевой опыт, появились выдающиеся полководцы и командиры. В стране на полную мощь работали военные заводы, и армия была наконец-то до предела оснащена боевой техникой. Аэродромы пополнялись новейшими самолетами. Их-то и готовил Зайнулла вместе с сослуживцами к боевым вылетам. И как гордился он, когда из воздушных боев летчики возвращались без единой потери!

Однажды было так: после боя подошел к нему комэск Морозов, по-товарищески похлопал по плечу и благодарно сказал: «Ты, друг мой, наверное, самим сердцем чуешь каждую деталь самолета. В сегодняшнем бою очень высока была твоя заслуга!». Такая похвала, конечно, придавала сил. Высокая любовь к родине, безграничное чувство патриотизма, ненависть к захватчикам были великой силой поколения, воспитанного Советской властью. Каждый боец, идущий в атаку, каждый летчик, вылетающий на боевые задания, глубоко чувствовали, что за их плечами – сестры и матери, родная земля.

И, как ни странно, еще одно чувствовал Зайнулла: к самолетам он относился с какой-то необъяснимой любовью, как джигит к хорошему рысаку. И здесь, во фронтовой обстановке, на аэродромах ему помогала не только природная смекалка, не только учеба в Орске, но и хороший музыкальный слух. Даже по шуму мотора, по взвизгиванию шасси он улавливал слаженность работы всей этой грозной боевой машины.

Вслед за стремительно наступающими войсками быстро перебазировались с одного места на другое и аэродромы. Вместе со своим боевым подразделением Зайнулла прошагал, проехал, прополз пол-Европы. Долго нигде уже не задерживались до самой Югославии. Как известно, одно из самых сильных партизанских соединений было на этой братской земле. Мощные силы партизанской армии не давали покоя фашистам ни днем, ни ночью. Однако у них не хватало оружия и современной тяжелой техники. Авиаполк, где служил Зайнулла, задержался, чтобы отремонтировать поврежденные в боях самолеты и обучить югославских летчиков владению советской техникой.

Югославский народ встретил воинов-освободителей с неописуемой радостью. Каждый югослав знал: Советская Армия принесла свободу. Сошлись в городах Югославии разные по национальности люди, не знающие языка друг друга. Но заметил Зайнулла, что есть на земле еще и язык дружбы. Ему поручили ознакомить с электрооснасткой самолета одного серба. И хотя тот знал по-русски всего несколько слов, они хорошо понимали друг друга. И не только одного этого серба обучил Зайнулла своей профессии – их были десятки…

Оставив всю технику югославским братьям, обучив бывших партизан, соединение, где служил Зайнулла, перебазировалось в район озера Балатон, где в это время шли ожесточенные бои с врагом. Молодой солдат, уже с ног до головы пропахший порохом, повидавший собственными глазами сотни смертей, стоял на берегу Балатона. Кругом еще дымились следы только что прошедших боев. Разрушенные дома, взорванные каркасы мостов, выжженные дотла деревеньки, дымящийся прибрежный лес…

У ног молодого бойца угрюмо плескались холодные воды великого венгерского озера. Особо тяжелые и продолжительные бои шли в этом районе. Около месяца не удавалось сломить вражеское сопротивление. Много наших бойцов полегло в той болотистой местности. Вода была красной от крови…

На глаза солдата наворачивались слезы тоски. Где-то в глубине памяти возникли моменты тысячелетней истории. Не сюда ли, к берегам Дуная и Балатона, из далеких башкирских краев привел Арпад племена мадьяр? Неожиданно для себя в венгерской речи он стал улавливать знакомые слова. «Все народы мира едины», – подумалось ему. Зачем же тогда смертоносные войны? Кто же разжигает вражду между народами?

…Минул апрель, наступил май. Шли бои за освобождение Венгрии, где нам тоже пришлось несладко. Вскоре стрельба утихомирилась, не взрывались бомбы – фашистов из Венгрии вышибли. Но вдруг однажды перед рассветом раздались автоматные выстрелы, пистолетная стрельба. Кричали солдаты и офицеры. Ничего не понимая, Зайнулла выскочил из казармы, и в море этих возгласов громовым раскатом ясно услышалось одно: «Войне конец! Победа за нами!». Трудно описать ту всеобщую радость, которая охватила наши войска.

Уже летом потянулись эшелоны из Европы на восток, в них уезжали на родину победившие солдаты. Авиационная часть, с которой у Зайнуллы Газиева была связана вся военная биография, сменила полевую почту – на Ленинакан. Здесь, вблизи от границы с Турцией, довелось ему служить еще почти шесть лет. Демобилизовался он только в 1951 году…

* * *

Летом 1948 года Зайнулла впервые едет в отпуск. Вот они, отчие края! После долгой и трудной разлуки он ступает на родную землю. И первое, что слышит, – удивительные, чарующие, рвущие душу башкирские мелодии, которые кто-то играет на аккордеоне. Зайнуллу неожиданно охватило желание увидеть исполнителя, извлекающего из инструмента божественную музыку. Глаза его увлажнились, душа затрепетала, сердце рванулось куда-то ввысь – он вспомнил свою маленькую гармонику-тальянку.

Через толпу людей с дорожным рюкзаком за плечами он прорывается туда, где звучит аккордеон. И видит, что аккордеон «истязает» не кто иной, как друг детства – Бахти Гайсин. Удивительно голубые глаза гармониста горели, ослепительно белая улыбка отзывалась в сердцах окружающих людей. В следующий момент он увидел Зайнуллу. И, словно не веря собственным глазам, продолжал виртуозно бегать пальцами по клавишам. Но вдруг мелодия сменила свой оттенок, стала звучать медленнее – и замолкла.

«Зайнулла, друг мой!» – воскликнул Бахти. Они обнялись и долго стояли среди толпы, не имея сил словами выразить небывалую радость встречи. Договорят эту радость за них аккордеон Бахти и тальянка Зайнуллы…

После демобилизации из рядов Советской Армии в 1951 году вся жизнь Зайнуллы была посвящена Бузовьязовскому детскому дому. Он занимал здесь разные должности и так привязался к детям-сиротам, что другого призвания для себя уже не видел. Дети любили его, потому что он тонко чувствовал душу каждого. Бывало даже такое: некоторые детдомовцы, не зная своих отцов, при выдаче им свидетельства просили, чтобы туда вписали отчество «Зайнуллович». Ему это, конечно, было приятно, а на селе многие подшучивали: «Ох, Зайнулла, и большая у тебя семья!».

– Были в детдоме, конечно, всякие дети, в том числе и непослушные, – вспоминает сегодня Зайнулла Амирзянович. – Но разве можно их в этом винить? Характер ребенка во многом формируют родители. А у наших сирот их не было. Этим детям не на кого было надеяться. И мы, как могли, помогали им.

А. П. Чехов как-то сказал: «Кто не может взять лаской, тот не возьмет и строгостью». И наши детдомовские учителя стараются соответствовать этому постулату. Ребенка надо поощрять за хорошие поступки, не забывая упрекать за плохие. Никто не рождается с уже сложившимся характером – он формируется в немалой степени авторитетом преподавателей…

* * *

У гармонистов, как водится издревле, много поклонниц. Но Зайнулла, прошедший дороги войны, повидавший много людских бед, на ком попало жениться не собирался. Приглянулась ему одна дивчина, работавшая учительницей в школе. Да только вот у Надии уже был кавалер. Поговаривали, будто и свадьба не за горами. Но, все ближе и ближе узнавая Надию, Зайнулла все больше и больше влюблялся в нее. Видел, что лучшей жены, чем эта сельская учительница, он уже не найдет. Отец Надии тоже воевал, погиб в боях за Родину. У 29-летней вдовы остались на руках четверо детей, один младше другого. Она сумела поставить их на ноги, дать образование. И отбил-таки Зайнулла Надию у ее кавалера!

Поженились они 1 декабря 1953 года. Жизнь тогда была тяжелая, потому и свадьба была не особенно роскошной, хотя веселья и задора хватало. Празднество было уже в разгаре, когда звонкие аккорды вдруг приглушили свадебный гомон. К крыльцу дома шагал Бахти Гайсин со своим аккордеоном.

Мы так часто упоминаем этого легендарного гармониста потому, что с давней поры переплелись судьбы детдомовского мальчишки и его в некотором роде воспитателя. Они долго дружили семьями. Зайнулла с Надией приезжали к нему в Уфу, а Бахти с Фаимой частенько наведывались в Бузовьязы.

Но однажды их дороги разошлись. Зайнулла Амирзянович – по характеру чрезвычайно честный и требовательный к себе и другим. На семью он всегда смотрел как на святыню. Счастьем для него всегда были дети – истинное сокровище, согревающее душу. Но в один из своих приездов в Бузовьязы Бахти признался, что оставил свою Фаиму и женится на знаменитой певице Фариде Кудашевой. Будто молния пронзила сердце бывшего фронтовика! И он сурово сказал другу: «В таком случае, можешь ко мне больше не приходить»…

Жизнь шла своим чередом, Зайнулла работал в детском доме, Надия продолжала вести домашнее хозяйство, растила двоих дочерей, а Бахти радовал всю республику голосом своего аккордеона.

– Кто знает, – говорит сейчас Зайнулла Амирзянович, – может, я был не прав. Мой друг умер, и теперь остается только сожалеть о том, что я не сделал первый шаг к примирению. Я еще не встречал человека, который смеялся, как Бахти. Жизнерадостность, подобная солнечному свету или же теплому дождю для иссохшей травы, была основной чертой его характера. Говорят, что люди, которые часто смеются, живут дольше. Кто знает…

На глазах у Зайнуллы Амирзяновича при этих словах появляются слезы. Если бы в каждую минуту нашей жизни мы могли знать последствия наших высказываний и поступков, которые в тот момент кажутся правильными!

Когда Бахти приезжал в Бузовьязы с концертами, Зайнулла, забыв прежнюю обиду, с радостью шел в клуб и упоенно слушал разговор артиста с народом. Ведь если между двумя сердцами заключена прочная дружба, им не нужно обмениваться словами. И такая истинная дружба – достойный пример для подражания.

Соловьи из Булякая

Булякай – аул маленький: дворов сорок, не более. Но географически он входит в состав Бузовьязов. Рядом с аулом – березовая роща вперемешку с соснами, липами, кленами. И в самом селе в каждом дворе растут яблони, вишни. По весне вся деревня утопает в белом цвету. В переводе на русский язык «булякай» – это «подарок». Может, этот аул – подарок неба земле? Скорее всего, эту деревушку назвали так потому, что она дала республике и стране замечательных людей – мужественных, талантливых, мастеров на все руки.

В начале Великой Отечественной ушли отсюда на фронт более 80 человек, многие из них отдали свои жизни за Родину. Отсюда вышли известные врачи, педагоги, партийные работники, нефтяники и крупные артисты. Отсюда же родом известный певец, солист Башкирского академического театра оперы и балета Назир Абдиев. С середины прошлого века его тенором заслушивалась вся республика. Когда уходил на пенсию с театральной сцены легендарный башкирский певец Магафур Хисматуллин, в театре оперы и балета в его честь была дана опера «Салават Юлаев». В конце спектакля он снял с головы лисью шапку и передал ее Назиру Абдиеву:

– Много лет я воплощал сценический образ нашего героя Салавата. Заслуженно передаю тебе эту роль. Голос и, к сожалению, возраст больше не позволяют мне выступать в этой роли.

После этого Назир Закирович более 20 лет был неизменным исполнителем роли Салавата в одноименной опере Загира Исмагилова. Певец частенько с гордостью говаривал о том, что воплотиться в героический образ Салавата ему помогло то, что он родом из тех мест, где когда-то давно побывали Салават, его отец Юлай и даже сам Пугачев. Они проездом заглянули сюда к уроженцу этих мест полковнику пугачевской армии Канзафару Усаеву.

– Мне с детских лет, – говорит Назир Закирович, – помнятся слова моей мамы о том, что Канзафар был зятем Абдиевых.

Может, оно действительно так, потому что четко ощущаю в своей груди дух Салавата и Канзафара.

Назир Абдиев работает в БГТОиБ с 1965 года, после окончания Свердловской государственной консерватории. Профессиональный стаж начинается с 7 февраля 1956 года. Будучи артистом хора Башрадио, он записал во Всесоюзный фонд более двадцати хоровых произведений. Работе в данном коллективе предшествовала широкая концертная деятельность. Так, Назир Абдиев принял активное участие во Всемирном фестивале молодежи и студентов в Москве в 1957 году как исполнитель народных и советских песен. В 1957 году участвовал в эстафете культуры БАССР в Казани, где ему сопутствовал особый успех. Также в 1957 году ему было присвоено звание лауреата 1-го республиканского фестиваля.

С первых дней работы в театре им были спеты все ведущие партии не только национального, но и классического репертуара, которых насчитывается более шестидесяти. В советских и классических операх исполнил партии Дона Карлоса («Дон Карлос»), Хозе («Кармен»), Самозванца («Борис Годунов»), Во-демона («Иоланта»), Князя («Русалка»), Лыкова («Царская не-веста»), Молодого цыгана («Алеко»), Пинкертона («Чио-Чио-Сан») и другие.

Будучи единственным исполнителем всех ведущих партий в операх башкирских композиторов, Н. Абдиев представлял башкирское искусство на всех съездах композиторов БАССР, РСФСР, СССР, за что получал Почетные грамоты и благодарности. Как солист оперы Абдеев обладал хорошей вокальной техникой и голосом, красиво звучащим во всех регистрах, яркой характеристичностью. Создаваемые им образы были выпукло очерчены и детально разработаны.

В последние годы Н. Абдиев серьезно занимался творческой деятельностью. Им было создано свыше 100 романсов и песен, за что он 8 раз был удостоен звания лауреата Республиканского конкурса на лучшую песню. Назир Абдиев был отмечен и Дипломом Всесоюзного конкурса оперных певцов в 1967 году за образ Зайнуллы («Волны Агидели»), в 1969 году – Дипломом I степени, в 1973 году – Дипломом II степени.

Он рос в многодетной семье. Отец в самом начале Великой Отечественной войны ушел на фронт и вскоре погиб в боях под Смоленском. Четверо детей остались на руках у матери Масуры Султангареевны. Наверное, в любой деревне в те годы люди жили одинаково: вместе бедовали, сообща работали, познали холод и голод.

Мне неоднократно приходилось встречаться с сестрой известного певца Байзой Закировной Абдиевой и с ее мужем, бывшим связистом Хамитом Нуриахметовичем Канбековым. Как-то поздним декабрьским вечером, проезжая мимо их дома, заглянул к ним на огонек. Гостеприимные хозяева тут же поставили самовар. Я стал было отказываться, но Байза Закировна упрекнула:

– Айрат, у нас не принято отказываться от угощения. Таков уж обычай.

Мы сели за стол. Байза Закировна – скромная деревенская женщина, повидавшая много на своем веку. Она рассказывает о былых тяжелых временах, а сама улыбается; глаза ее светятся, и порой на них появляются слезинки.

Отец ее работал бухгалтером в колхозе «Урняк», мать – простая колхозница. В семье было четверо детей: Мунир, Назир, Фарид и Байза. Все они увлекались музыкой, что сейчас кажется странным, ведь они росли в трудные, голодные военные и послевоенные годы. Байза Закировна, словно догадавшись, что я обязательно спрошу об этом, сказала:

– Все мы к музыке пристрастились еще с малых лет, трое братьев и я играли на гармошке. Любовь к музыке у нас, видимо, по наследству передавалась: наша мама Масура была лучшей певуньей в округе. В ауле ее называли соловьем – до того она любила музыку. И так хотелось ей, чтобы и мы, ее дети, переняли эту любовь, что в голодное военное время выменяла на мешок картошки тальянку. То-то была радость в доме! Назиру, наверное, было лет пять, когда он бегал учиться играть на гармошке к соседям. А когда появилась своя тальянка, он взял ее в руки и тут же подобрал мелодию какой-то песни.

Не хотелось бы вспоминать всю тяжесть тех лет, но очень уж врезался мне в память случай со спиленной в казенном лесу березой. Тогда только снег выпал, в доме сильно похолодало, а дров нет. Выгнала мама коровенку из сарая, запрягла ее в сани, взяла меня с Назиром, и побрели мы по первому снегу в лес. Свалили три березы, перепилили их, порубили ветки и погрузили в сани. Но корова-то не лошадь, легла на снежок и тянуть повозку не хочет. Еле-еле мама подняла ее на ноги. Вернулись назад поздней ночью, чтобы никто не видел.

На следующий день пришел лесник Шаяхмет-агай, стал укорять за спиленные деревья, а мы к тому времени успели наколоть и попрятать дрова. Лесник был хорошим мужиком: немного поругал маму, а потом сказал, чтобы в следующий раз не оставляли пеньков, да и след от саней к нашим воротам шел…

Долго длилась наша вечерняя беседа. Мне было приятно слушать воспоминания хозяйки. Всю семью Абдиевых я неплохо знал по рассказам мамы и по тому жизненному следу, какой оставили они на земле. Старший брат Байзы, Мунир, стал инженером-нефтяником, работал в Ишимбае. Назир – тенор, солист оперного театра, Фарид работал в «Башкирэнерго».

Сама Байза выбрала самую гуманную профессию – воспитателя, музыковеда в детском саду. Несколько поколений бузовьязовских ребятишек прошли через ее ласковые, добрые руки, в том числе и я. С тихой улыбкой она вспоминает сейчас меня, четырехлетнего мальчишку. Был я, по ее словам, довольно неугомонным, резвым ребенком. Лез куда ни попадя, и потому частенько плакал.

– Байза-апа, – спрашиваю я ее, – вы всю свою жизнь проработали в детсаде. Как вы выбрали эту благородную профессию, которую и профессией-то трудно назвать – это скорее призвание, зов сердца?

– После окончания Бузовьязовской средней школы я поехала в Уфу, к дяде Ибрагиму, который единственный из семьи Абдиевых вернулся с фронта живым. Он занимал большую должность в обкоме партии и посоветовал мне поступать в педучилище. Я сдала вступительные экзамены и все годы учебы жила в дядиной семье. После окончания училища в 1959-60 годах работала в Уфе. В это время я жила на квартире у Шакировых – очень известных впоследствии людей. Закир-агай – крупный ученый-лингвист, в одно время он даже был ректором педагогического института им. Тимирязева. Сын же его, Мидхат Закирович, работал инженером на моторостроительном заводе. Стал первым секретарем Уфимского горкома и без малого 20 лет возглавлял Башкирский обком партии. Что бы о них ни говорили позднее, от себя могу сказать, что это были люди очень хорошие, деловые, работящие и воспитанные.

В Бузовьязы я вернулась, когда вышла замуж за Хамита Нуриахметовича. Главное, что я уяснила для себя в жизни, – это что у человека обязательно должна быть внутренняя цель. Именно это помогает людям выдержать самые ужасные физические и душевные муки и внести достойный вклад в жизнь всего человечества…

Натруженные руки

Руки Хамита Нуриахметовича Канбекова, связиста с 52-летним стажем, выдают биографию человека, прожившего жизнь, наполненную заботами и тяготами.

У каждого человека есть свой «внутренний» возраст. Это не цифра, определяемая метрикой, а состояние души. И, несмотря на то, что на днях ему исполнилось 70 лет, трудно в это поверить – настолько он бодр, подвижен и полон энергии. Однажды выбрав нелегкую стезю, Хамит Нуриахметович «прилепился» к связи душой, полностью посвятил себя любимому делу.

Он родился в бедной крестьянской семье. Жизнь в те годы была тяжелой, особенно в семье, где воспитывали одиннадцать детей, и Хамит был младшим. Ему было всего семь лет, когда началась Великая Отечественная война, старшие братья ушли на фронт, трое из них так и не вернулись. Хамит рано повзрослел, старался, как мог, помочь семье. После окончания школы в 1950 году выучился на электромонтера и начал работать в радиоузле Бузовьязовской районной конторы связи.

– Информацию о состоянии линий связи запрашивали каждые три часа, приходилось много мотаться по району, а на пятерых монтеров был один-единственный служебный велосипед, – вспоминает Хамит Нуриахметович.

Выбор профессии предопределил всю дальнейшую судьбу X. Н. Канбекова. После ликвидации Бузовьязовской районной конторы в 1956 году он работал в Аургазинском, Кармаскалинском районах, обеспечивая бесперебойную связь, за что не раз был отмечен руководством.

В 1962 году были востребованы специалисты для обслуживания междугородной линии связи, и Хамит Канбеков, уже опытный работник, был приглашен в Уфимский ЭТУС электромехаником для обслуживания воздушной и кабельной линий связи Уфа – Стерлитамак. Здесь он проработал тридцать лет, не допустив ни одного срыва в работе связи.

– Мы обслуживали НУПы. Аппараты часто выходили из строя, и мы выезжали на места, работали сутками – и в дождь, и в снег. Пока не устраним повреждение, не уезжали, жили в палатках, – рассказывает он.

Канбековым проводились эксплуатационно-ремонтные работы, охранно-разъяснительная работа в организациях, на предприятиях, с частными лицами. Участвовал во всех работах, связанных с пересечением кабельных линий связи различными пользователями, а их за долгую практику было несколько сотен.

С выходом на пенсию в 1994 году ветеран не смог усидеть дома – продолжил работать электромонтером. С благодарностью вспоминает о том, как приехал в район Ш. Б. Янышев и вручил ему удостоверение «Ветеран связи Башкирской АССР».

Случилась в молодости у Хамита Нуриахметовича романтическая история, связанная с супругой Байзой Закировной. Как рассказали в РУМСе, родители любимой считали Хамита, крестьянского сына, партией невыгодной, ведь Байза была барышней, играла на пианино и прекрасно пела. Но Канбеков был не из тех, кто отступает перед препятствиями. Упрямый жених решил проблему – украл свою невесту.

С тех пор живут супруги Канбековы душа в душу, вырастили пятерых детей, всем дали высшее образование, а два сына пошли по стопам отца, работают в сфере связи. Старший, Альфред, работает в РУМСе, а второй сын, Роберт, окончил Куйбышевский институт связи и ныне работает начальником Уфимского ЭТУС.

Две жизни, слитые воедино…

22 июня 1941 года. Втот день в деревне был какой-то праздник. Но когда районный военный комиссар объявил, что на нас напала Германия, и началась война, на миг все остановилось и замолчало.

Тут же началась запись добровольцев. За первые два дня войны в райвоенкомат поступило более сотни заявлений от добровольцев, в том числе и от женщин. Среди добровольцев были люди всех возрастов – молодые и пожилые. Комсомолки писали: «Мы, женщины, готовы в любую минуту помочь Красной Армии в борьбе с врагом. На фронте будем работать медсестрами, а в случае необходимости – с оружием в руках защищать нашу Родину!».

Армия несла большие потери в личном составе, постоянно требовалось пополнение. На замену военнослужащих-мужчин в частях ПВО, связи, ВВС и в органах тыла проводилась мобилизация женщин.

Военкоматы с напором и энергией продолжали работу по выявлению дополнительных призывных ресурсов.

Это были трудные годы. Народ ликовал, надеялся на скорое улучшение жизни. А страна лежала в руинах. Тяжелым было положение и в глубинке: урожайность полей снизилась из-за ухудшения качества обработки почвы – не хватало тракторов, подготовленных механизаторов. Больше половины ушедших на войну бузовьязовцев не вернулось с полей войны.

Победоносно завершив Великую Отечественную войну, Советский Союз приступил к сокращению своих вооруженных сил. Многие бузовьязовцы возвращались к мирному созидательному труду.

Военные комиссары были из тех коммунистов, кто свято верил в идеалы партии, не щадя себя и требуя такой же отдачи от других, стремился сделать Советский Союз величайшим государством. Главная задача, поставленная тогда партией, – организация на уровне района военно-патриотического воспитания молодежи. И действительно, его подняли на новый уровень, наполнили живым, конкретным содержанием.

В 1955 году Бузовьязовский район был присоединен к Кармаскалинскому району, и поэтому военный комиссариат упразднили…

* * *

…Колеса товарного поезда стучали звонко, гулко и ритмично. Утренние лучи солнца, яркие и веселые, пробивались сквозь узкие окна. Если в перелесках кое-где лежал еще снег, то за Волгой в раздольной степи над побегами первой апрельской травы звенели жаворонки, и заливистое пение птиц сливалось со звоном колес состава. За окнами разливалась степь. Повсюду зацветали цветы-первопроходцы…

Давно осталась позади родная Башкирия; там, куда рвался состав, гремели бои Великой Отечественной. Впереди состава отфыркивался тяжелым дымом старенький паровоз, на платформах стояли зачехленные пушки и танки. В двух теплушках ехали на фронт девчата из Башкирии. И одна из них – Газима Бахтиярова. Стройная, как приречная тростинка, с ясными выразительными глазами – настоящая красавица. Когда поезд останавливался на станциях и полустанках, и она бежала с котелком по перрону, бравые солдаты обращали на нее внимание: «Куда едешь, красавица?». «Военная тайна», – отвечала она.

И слова ее не были шуткой. Девчата из двух теплушек действительно не знали, куда везет их поезд. В апреле 1942 года страна еще не знала о предстоящей великой битве на Волге, которая войдет в историю как Сталинградское сражение.

Со стороны Сальских степей, с Кавказа, с Черноморского побережья к городу подтягивались вражеские полчища, гремели гусеницами танковые армады. Туда же, на перехват врага, со всех концов Советского Союза спешили войска Красной Армии. Среди них была и Газима Бахтиярова. В конце апреля боевая часть, где она служила, дислоцировалась вблизи деревни Бикетовка, у подножия Мамаева кургана, где ближе к осени будут греметь одни из самых ожесточенных боев той войны…

…Зенитной артиллерии дремать не приходилось. Стволы орудий были буквально раскалены: вражеские самолеты беспрестанно кружили в небе над степью, и так же беспрестанно били по ним пушки. Сержант Газима в этих боях командовала отделением наводчиц зенитной батареи. Там же, под Мамаевым курганом, зенитные орудия, предназначенные встречать огнем самолеты, впервые били то по танкам, то по живой силе врага.

Вот со стороны Бикетовки показалась танковая лавина. Стальные громады со зловещими крестами на боках шли растянутой цепью, буквально в 10 метрах друг от друга, в несколько рядов. За ними, пригибаясь, с автоматами наперевес бежали фашисты.

Газима упала на дно траншеи, успев услышать над собой ужасающий скрежет гусениц; комья глинистой земли засыпали ее с ног до головы.

Она потеряла сознание. Не знала, сколько длился бой, в себя пришла только после того, как ее откопали и вытащили из траншеи солдаты. Где-то поблизости радостно звенел молодой голос: «Мамаев курган не сдается!».

Газиму погрузили в кузов полуторки и спешным ходом вместе с другими ранеными бойцами отправили в полевой госпиталь. В санбате города Энегельс Саратовской области пролежала она ровно месяц. Затем ее, контуженую, наскоро поставили на ноги и отправили долечиваться на родину.

По пути в Башкирию она неожиданно встретила в поезде своих землячек, бузовьязовскую девушку Малику Шайбековну Жданову, секретаря комсомольской организации, и Райфу Рауфовну Баталову из Иглинского района. Втроем они сели в один вагон и ехали до Уфы вместе. Дорога сблизила их. В Уфе подруги проводили раненую Газиму до самого дома. Дороги их не расходились долгие годы и после войны. Часто встречались, вспоминали грозные дни Великой Отечественной.

У себя дома, хотя и на скудных харчах военного времени, Газима быстро поправилась, некоторое время успела поработать фельдшером в Бузовьязовской больнице. А в начале мая 1943 года ее вызвали в военкомат и уже в звании лейтенанта поставили командиром над 55 молоденькими девчатами. 10 мая она получила приказ следовать в аэростатную часть Северо-Западного фронта, в Мурманск.

Уже ближе к прифронтовым местам в вагон к девчатам вошла молодая женщина. Она жалобным голосом просила помочь, кто чем может. «У меня, – плакала она, – пятеро ребятишек дома голодные сидят, кормить нечем». К женщине тянулись руки с подношениями: кто протягивал ломоть хлеба, кто отдавал кусок сала; в мешке у побирушки оказались даже банки консервов. Все девчата из Башкирии поделились с женщиной своим пайком.

Газима доставила всех землячек в предписанную им боевую часть. Аэростатчицы и зенитчицы противовоздушных батарей несли боевую службу, как и положено по Уставу, без всяких скидок на то, что они девушки. Воевали, как и все другие солдаты. После войны из 55 ее подчиненных домой вернулись только 12 девушек, считая Газиму. Остальные сложили свои лебединые крылья на полях сражений.

Удивительно интересная встреча произошла у Газимы, когда ее воинское соединение перебазировалось из Мурманска ближе к линии фронта. Под Архангельском на одном из полустанков она выбежала из вагона за кипятком – и глазам своим не поверила: увидела ту самую попрошайку. Она была одета в военную форму. Газима подбежала к женщине и недоуменно спросила: «А как же твои дети-малолетки, как же ты на фронт попала? Ты же по вагонам попрошайничала!». Стоявший рядом офицер засмеялся: «Какая же она вам попрошайка! Екатерина – партизанская гордость, в труднейшие дни она советских партизан от голода спасала. Сначала сухари с салом в лес носила, а потом и сама доблестной партизанской стала». Лейтенант ласково обнял девушку и добавил: «Теперь мы вышли из леса и вместе с армией идем добивать врага!».

* * *

Наверное, памятью прошлого жив человек, подумалось мне, когда я слушал рассказ Газимы-апы. Вроде бы давным-давно закончилась война, жизнь вошла в привычную колею. Тем не менее, о чем бы мы ни говорили, Газима Бахтиярова снова и снова рассказывает о фронте, о боевых подругах. Сидящий рядом ее муж Хасан Бахтиярович Бахтияров пытается вклиниться в нашу беседу, но жена постоянно прерывает его. Однако Хасан-агай сумел-таки деликатно найти момент и сказать свое слово.

– Советская власть с трудом вставала на ноги, – начал он свой рассказ. – Вертикаль власти, как сейчас говорят, уже была восстановлена повсеместно. Телеграфные аппараты отстукивали из Москвы по регионам циркуляры и распоряжения. Но одними циркулярами наладить, а тем более улучшить жизнь невозможно.

Сразу же после гражданской войны по всей необъятной стране разразились эпидемии. Тиф, чума, холера выкашивали людей чуть ли не целыми деревнями. Докатилось это и до наших краев. Только в нашей семье от холеры умерло семь человек. Моего отца, Бахтияра, к тому времени уже не было в живых, он погиб в боях гражданской. И надо же было такому случиться, что в 1921 году от западных границ страны и до Урала разразилась ужасная засуха. Всходы хлебов были буквально выжжены солнцем дотла. Голодный год в Поволжье и на Урале даже отмечен в учебниках истории.

Бескормица убивала людей пуще холеры. Помню, мы, мальчишки, как только сошел снег, бегали в поле собирать уцелевшие колоски. Никто тогда не знал, что зерно, прозимовавшее под снегом, становится ядовитым. И в деревнях люди ели его и умирали, даже не зная, от чего. К тому же, в те годы в башкирских селах и аулах не сажали картошку, не выращивали никаких овощей. Дыхание смерти, казалось, носилось в воздухе.

Согласно ленинскому декрету, было разрешено принимать помощь зарубежных организаций голодающему населению Поволжья и Урала. В Америке была создана соответствующая организация. Позднее, когда я стал работать в органах государственной безопасности, мне случилось наткнуться на документы, где были записи о роде работы многих сотрудников этой службы. Под видом помощи они вели в Башкирии – да и, наверное, в других краях – шпионскую деятельность.

Почти все американские сотрудники бесстыдно пользовались тем, что народ голодал. Многие за стакан пшена или манной крупы выменивали у населения женские украшения, старинные ковры, изделия народных умельцев. Даже самовары, сделанные тульскими мастерами, задарма уходили в руки проворных дельцов. Все это добро, выменянное у населения, целыми кораблями отправлялось за океан. Многие американцы воспользовались ситуацией: нажива и шпионаж были их первоочередной задачей. По-настоящему помогали тогда люди из комитета, созданного норвежским путешественником Нансеном. Неоценимую помощь России оказал в то время Нобель, имя которого носит самая престижная в мире премия.

Страшная эпидемия и ужасный голод уничтожили всю нашу семью. Остались лишь я и моя мама Хадича. И пришлось ей, бедняжке, отдать меня в детский дом. Только здесь я впервые почувствовал радость детства, кушая три раза в день. Впервые ощутил вкус сахара и повидла. Манная каша казалась мне блаженством. «Когда вырасту, – думалось мне, – буду есть только манку». Всем детдомовцам выдали форменную одежду. И мы, ребятишки, почувствовали, что нужны своей стране.

Через 2-3 года жизнь в деревне стала налаживаться. В выходные дни нас отпускали из детдома домой. По рассказам мамы знаю, что именно тогда в наши края завезли из Казахстана добротных, упитанных рабочих лошадей. Раздали их крестьянам авансом – под будущий урожай. Люди стали распахивать заброшенные земли, сеять пшеницу и рожь, просо. Каждая осень для крестьян была настоящим праздником. В деревне появились даже зажиточные мужики.

В свое время таких называли кулаками. Был у нас в деревне работящий мужик Гаффан, участник первой мировой войны, в Австрии воевал. В деревне говорили, что он после войны привез из-за границы сеялку. Этому трофею радовалась вся деревня, потому что во время посевной все ею пользовались. Но в 1932 году Гаффана раскулачили, все хозяйство вместе с сеялкой забрали в колхоз, а его с семьей выслали в Кемеровскую область. Уже через много лет объявилась у нас в деревне жена Гаффана, рассказала бывшим подругам, что работали они в Сибири на угольных шахтах. Сына их, Ахметхана, уже после войны я совершенно случайно встретил в Ташкенте.

Земляки есть земляки, мы с ним обнялись. У Ахметхана на ресницах блеснули слезы. Я – сотрудник госбезопасности, и он – сын кулака, оба были неимоверно рады этой встрече. Оказывается, Ахметхан воевал, имеет ордена, после одного кровопролитного боя его даже приняли в партию. Тогда и подумалось мне, что определенные круги говорят много лишнего о преследовании детей и внуков так называемых «врагов народа». Я наглядно увидел: те из них, кто преданно служили Родине и народу, не чувствовали на себе последствий репрессий. Многие их сыновья и дочери оканчивали институты, были членами партии, даже занимали руководящие посты.

…Вот два пожилых человека, муж и жена, рассказывают мне о своей жизни. И слышится в их словах то печаль, то радость. В их рассказе – история чуть ли не всей страны. Обоим уже перевалило за 90 лет, а в их памяти все еще живы картины прошлого. Воспоминания до такой степени воспламенили их души, что щеки у стариков порозовели, а в глазах заблестел азартный огонек молодости.

Газима-апа с некоторым недовольством машет рукой, упрекает мужа:

– Да подожди ты, Хасан, все о себе да о себе рассказываешь, дай мне хоть слово вставить!

– Успеешь, успеешь, Газима, дозволь досказать… Отвоевал я от звонка до звонка. По линии органов безопасности направили в Ташкент. Трудная работа была в лагере военнопленных. Тогда еще не всех немцев и японцев по репатриации отправили в свои страны. Наиболее провинившиеся досиживали свой срок в советских лагерях. В марте 1953 года умер Сталин. Я видел, как, не скрывая слез, плакали узбеки, русские, украинцы и даже поволжские немцы, которые жили в Узбекистане. Сейчас о Сталине говорят, что был он настоящим тираном. Но тогда почему же люди так близко к сердцу приняли его смерть? Все плакали; признаюсь, плакал и я.

В том же году я приехал в Бузовьязы, стал работать инструктором в райкоме партии. В те годы первым секретарем райкома был Закир Фазылович Мухаметшин, требовательный, строгий человек, но в то же время и очень справедливый. По роду своей деятельности мне приходилось часто с ним общаться: то с лекциями в колхозах выступали, то партийные собрания проводили.

А еще такой интересный факт: заработная плата инструктора была 75 рублей. На них концы с концами не сведешь. Поэтому нам доплачивали натуральными продуктами, как колхозникам. В один год был хороший урожай, и нам выдали 27 центнеров зерна. После лихолетий, голодных годов, после войны такое количество хлеба казалось нам настоящим богатством. Мы чуть ли не плакали от радости…

После небольшой паузы Хасан-агай стал вспоминать послевоенное время, те дни, когда вернулся из Ташкента в Бузовьязы. В 1952 году он женился. С женой вырастили пятерых детей, до глубокой старости работали на благо односельчан.

– Я демобилизовалась из армии намного раньше, чем Хасан, – продолжает вспоминать Газима-апа. – В августе 1945 года приехала в Бузовьязы, стала работать фельдшером в районной больнице. Какие хорошие, отзывчивые люди работали тогда там! Главным врачом была участница войны Зифа Мухамедьярова; кроме того, она вела еще и терапевтическое отделение. Акушерка – Ася Иванова. А инфекционными больными занималась Габида Абдюкова. Очень хорошо трудились санитарки Марьям Мустаева, Мадина Ишмакова. Савия Бикметова работала фельдшером, Резеда Бикметова – медсестрой.

А в начале 70-х годов главным врачом работал Ватан Хабибович Нургудин. После него главврачом был Рафис Рифкатович Бикметов. В 1989 году главным врачом стала Фия Галимухаметовна Кадаева, а после нее долгое время в этой должности работал ее сын. После 2000 года главным врачом был Филарит Хайбуллович Сайфуллин.

С победами и разочарованиями мужает человек

Ближе к вечеру, когда над селом только-только начали густеть сиреневые сумерки, к районному Дому культуры стали стекаться люди. Сцена нашего клуба знавала не только участников местной художественной самодеятельности, но и знатных артистов Республики. А наш знаменитый певец Назир Абдиев, как говорится, дневал и ночевал здесь. Сам он всегда признавался, что ему особенно приятно выступать перед земляками, на своей Родине. Но этим вечером в Доме культуры ожидалось неописуемое.

Ставился спектакль по пьесе местного автора Мавсили Мустаевой. И мне посчастливилось тем вечером стать зрителем этого необычного представления. Я сидел в первых рядах и видел на сцене знакомые мне лица. Вот дочка наших соседей в цветастом полушалке, вот школьный учитель, с которым мы знакомы с детства, вот медсестра из больницы, школьники…

Странное дело, по прошествии буквально нескольких сцен знакомые лица стали как-то тускнеть перед моим взором, в воображении рисовались другие образы со своими характерами, судьбами, предписанными им автором пьесы. Тут же вспомнился театральный термин «талант перевоплощения». Вот какой-то паренек с нашей улицы вдруг с поразительной неожиданностью предстает перед зрителем вернувшимся с войны раненым фронтовиком. И все «знакомые мне лица», превратившись в некий сгусток драматической энергии, начинают волновать сердца зрителей.

Я всегда удивлялся талантам. Сцена требует от выступающего, кроме таланта, всех его сил. Каким образом рождаются стихи? Откуда берется нежнейший голос певца? Почему живописец видит мир вокруг себя и передает его на холсте в красках? Как и почему почти автоматически бегают по клавишам рояля уверенные пальцы музыканта?

Еще в детстве мама прочитала мне несколько стихотворений и таинственно сказала, что их сочинила ее подруга, наша односельчанка Мавсиля. Я в буквальном смысле слова растерялся. «А что, она Пушкин или Хади Такташ?» – спросил маму. Тогда в моем сознании творцами стихов представали люди, подобные Пушкину и Лермонтову, Тукаю и Такташу. А оказалось, что деревенская женщина, односельчанка пишет стихи, и неплохие! Не тогда ли шевельнулась во мне мысль: а не попробовать ли самому сесть за сочинение стихов? Одна красивая строфа так глубоко врезалась в память, что со временем я перевел ее на русский язык.

О чем заречные березки

Печалятся из века в век

И золотистые сережки

Роняют на апрельский снег?

Не оттого ль, что ошалело

Морозы вас студили вновь,

А может быть, сердца задела

Неразделенная любовь?

И действительно, как-то, утаившись от всех, я написал несколько первых своих рифмованных строчек. Только намного позднее понял, что для создания настоящих стихов одних рифм недостаточно – нужны духовный взлет и знание всех достижений поэзии прошлого. Арсенал ее средств на сегодня огромен. Потому-то у выдающихся поэтов есть сугубо свой стиль, свой слог, свой язык.

Творческая зрелость Мавсили сформировалась, по счастью, в так называемую «хрущевскую оттепель». После многих лет господства газетных лозунгов в советскую поэзию бурным потоком влился звонкий стихотворный ручей таких молодых поэтов, как Евтушенко, Вознесенский, Ахмадулина, Рубцов, наш земляк, зилаирский парень Валентин Сорокин. В это же время у нас в Башкирии выпустил свою первую книгу «Зарницы» А. Филиппов, ныне народный поэт Башкортостана.

В смысле раскрепощенности слога, некоторой идеологической свободы Мавсиле Калимулловне повезло. Конечно, заедал повседневный быт, тяжелая работа по хозяйству; к тому же, на руках четверо детишек. Казалось бы, здесь не до стихов. Тем не менее, она выкраивала каждую минуту свободного времени, чтобы посвятить себя стихам. Стихи были и остаются ее отдохновением…

Неиссякаем родник народного творчества. Сегодняшнее время особенно благоприятно для самодеятельных талантов. Уже прочно входит в традицию проведение всевозможных народных праздников, конкурсов, не говоря уже о ежегодных сабантуях, где представляют свое мастерство певцы, танцоры, кураисты. Во всех районах и городах есть самодеятельные творческие коллективы, которые по уровню исполнительского мастерства мало чем уступают профессиональным. И настоящие таланты находят дорогу к сценическим подмосткам республиканских театров.

Наш народ никогда не был обделен людьми, талантливыми в искусствах. Бузовьязы – песенный край. С кем сегодня ни заговоришь о нашей культуре, каждый припомнит и певцов, и танцоров из далекого прошлого. В детстве и мне казалось, что лучше нашего Дома культуры нет нигде в округе. Даже в труднейшие военные годы в Клубе, как называли тогда районный Дом культуры, не утихала своя жизнь. По субботам проводились танцы, по праздничным дням ставились концерты и даже театрализованные представления, и частенько заглядывали сюда уфимские артисты.

Где-то на западе грохотала война, а здесь, в глубоком тылу, шла своя трудовая жизнь. Однако же и в эти тяжкие будни вливалась задорная искра празднеств. Многие бузовьязовцы старшего поколения и по сей день добрым словом вспоминают артиста Талюта Глюмова. В военные годы он работал директором Дома культуры. Когда он пел татарскую народную песню «Райхан», слушатели в зале не могли сдержать слез. Был он и прекрасным танцором. Выходил на сцену, начинал выбивать дроби так, что казалось – искры брызжут из-под его сапог. Позднее он работал в Башкирском государственном драматическом театре им. Салавата артистом и режиссером. В те же годы блистал своим талантом Мидхат Даутов. Вот они-то и дали путевку в творческую жизнь многим подросткам тех лет. Позднее многие из них с глубоким уважением говорили, что именно они побудили их к творчеству. В первую очередь к ним можно отнести Фаниля Асянова и певца Назира Абдиева.

Мавсилю Мустаеву бузовьязовцам представлять не надо – ее талант писать и рисовать знают и любят все. Обаятельная, общительная, одним своим появлением в обществе она вызывает у людей чувство причастности к прекрасному, задевает в душах самые добрые струны. Она, вспоминая далекие военные годы, тоже говорит, что поэтическую искорку в ее сердце зажгли именно бузовьязовские таланты.

Вдохновенная песнь, поэтическая строка и вся психология творчества – явление пока еще малоизученное. Почему, как, зачем неожиданно возникает в юношеских душах неодолимая тяга к самовыражению? В школьные годы, обуреваемые вдохновением, многие начинают писать. Но мало кто ведает, что у поэзии есть свои законы. Пишущий человек познает их в основном на собственном опыте. Теоретическая литература по стихосложению, конечно, помогает в начальный период творчества. Всевозможные амфибрахии, анапесты, дактили, ямбы, хореи со временем улетучиваются из памяти, и поэт творит, не вспоминая ни о ритме стиха, ни о рифмах. Вдохновение движет его пером.

Я сам много раз испытывал на себе это состояние. Удивлялся, когда в процессе работы как бы сами по себе, словно с неба, ложились на лист бумаги интересные образы, эпитеты, метафоры, усложненные рифмы. И местная поэтесса, думается, испытывала в душе те же чувства, какие посещали сердца многих творцов. Была бы у нее возможность учиться, окончить институт – глядишь, стала бы блистательной поэтессой, талантливым драматургом, удачливым режиссером. Что ж, судьба не к каждому поворачивается доброй стороной.

Жить Мавсиле Мустаевой пришлось трудно. Вспоминая сейчас родную деревню Ямбай, она говорит, что там в каждой семье было по десять, а то и больше детей. Слава Богу, смогла окончить десятилетнюю школу на «отлично». Учителя называли ее «звездочкой». Она очень хорошо знала и любила математику, до сих пор с глубоким уважением вспоминает школьных учителей по этому предмету: с 5 по 6 класс преподавал Ишмаков, с 6 по 7 класс – Валитов, в 9-м классе – Булатов и Исамбердин, а в 10-м – Даутов. Кроме школьных учителей, многому научила ее бабушка – Гарифа-аби. Она хорошо владела грамотой, знала наизусть чуть ли не весь Коран. Все в доме замолкали, когда она начинала нараспев произносить какую-либо суру.

– Я тоже с открытым ртом, с распахнутым сердцем ловила каждое слово из красивых, ручейково льющихся фраз молитвы, – вспоминает сегодня Мавсиля-апа. – Уже в те годы во мне возникали поэтические образы. Я садилась за тетрадь и начинала то стихи сочинять, то рисовать чернилами пейзажи, портреты, что-то типа графики – красок-то в те годы было не достать. Это уже позднее стала я рисовать на картоне, на фанере и даже на полотне.

Мавсиля Мустаева улыбается мне и спрашивает, не хотел бы я взглянуть на ее живописные работы. Я охотно соглашаюсь. Она ведет меня в дом, где перед моим взором открывается целый мир красок и вдохновения. Оказывается, она еще и замечательная художница! Простые, доходчивые пейзажи, сюжетные картины, портреты знакомых и родных радовали взор и волновали душу.

– Такие хорошие работы вполне возможно было бы выставлять на продажу в художественных салонах, – говорю я.

– Да нет, – отвечает она с задорным блеском в глазах. – Я их своим детям дарю, односельчанам, несколько картин подарила родной школе.

С нежной теплотой Мавсиля Калимулловна стала рассказывать мне о неурядицах и перипетиях, о редких радостях прежних лет. Вспоминала, как после окончания школы вместе с моей мамой поехала в Уфу поступать в статистический техникум.

Обе неплохо сдали экзамены по истории и по математике, а по русскому языку получили по тройке. Эти злосчастные тройки не дали им возможности поменять деревенскую судьбу на городскую.

Мавсиля Калимулловна задумалась.

–А может, это было и к лучшему, потому что жизнь у нас, я бы сказала, сложилась удачно. Ведь человек мужает с победами и разочарованиями. Тогда нас в статтехникум приняли, но с тройками стипендия не выдавалась. У родителей-колхозников денег не было. Постоянно возить из дома продукты – тоже нереально. И пришлось нам забрать документы и несолоно хлебавши возвратиться домой. Позже, когда в стране улучшилась жизнь, мы с Магданией все-таки сумели окончить педагогический институт.

В конце 50-х годов советское общество стало ощущать некий тормоз в развитии государственной экономики и политической мысли. После развенчания культа личности Сталина на XXII съезде партии начался период «оттепели». Из лагерей и тюрем выпускаются многие репрессированные представители творческой интеллигенции. Руководство государства и партии ищет пути демократизации общества. Создаются новые журналы и газеты, в печати впервые за многие десятилетия появляются спорные статьи по многим проблемам и вопросам развития общества.

К сожалению, именно это время было отмечено тем, что верхушка партийного руководства все дальше отходила от нужд народа. Стала падать экономика, огромные средства оттягивал на себя военно-промышленный комплекс.

– Во времена «оттепели», – продолжает вспоминать Мавсиля Калимулловна, – в городах и даже в деревнях все прилавки магазинов были завалены продуктами. Банки с красной и черной икрой, с крабами, как египетские пирамиды, высились на витринах и полках. Однажды мы с твоей мамой купили на обед по баночке икры и крабов. Открыли икру, попробовали, и нам показалась, что едим голую соль. Крабов попробовали – их вообще есть невозможно. Мы, деревенщина, не знали тогда, что икру надо кушать со сливочным маслом да с белой булкой, как бутерброд. А крабов – использовать в салате. Нынче же ни настоящей икры, ни настоящих крабов простому человеку и во сне не увидать.

Надо признаться, Магдания Гатаулловна была первым моим читателем и критиком. Бывало, только напишу новые стихи – ночь ли, полночь – бегу к ней. Если в окне горит огонек, я, вся разгоряченная, взволнованная, залетаю к ней в комнатку и упоенно читаю только что состряпанные вирши. Подружка внимательно слушает меня и удивляется: откуда, дескать, у простой деревенской девчушки появился дар рифмованной речи?

Моим удачливым строчкам Магдания неподдельно радовалась, но зачастую перебивала, указывая на какую-либо неточность. Самой ведь поначалу не видятся те или иные огрехи, а со стороны они виднее. Первую свою пьесу я тоже прочитала ей первой. И после этого, мне показалось, подруга Магдания окончательно уверовала в мои литературные способности. Это она, спасибо ей, посоветовала мне обратиться со стихами в журналы и газеты города Уфы, а пьесу показать какому-либо драматургу.

Действительно, однажды я решилась – приехала в Уфу, разыскала известного драматурга Наиля Гаитбаева. Наиль Асхатович прямо при мне прочитал пьесу и очень одобрительно отозвался о ней. «Как вы пишете, как у вас рождаются такие жизненные сценические персонажи?» – спросил меня драматург. «Все они вокруг меня живут, это же люди нашего села, – ответила я. – А литературные образы, языковые находки, красочность фраз чуть ли не с детских лет пчелиным роем крутятся в моей голове». «Значит, у вас несомненный талант», – подбодрил меня известный драматург…

…Районный Дом культуры в тот вечер, когда шел спектакль «Грозные годы», был набит битком. Сценическое действие все больше притягивало внимание зрителей. Многие украдкой смахивали навернувшиеся слезы.

Спектакль явно удался. А когда опустился занавес, в зале на несколько минут воцарилась тишина…

Теплый узор ее судьбы

Одно дело, когда рассказывают и пишут о человеке на основе архивных документов, чьих-то отрывочных воспоминаний, дополняя их своими рассуждениями и обобщениями. Другое дело, когда человек сам скромно, но достоверно и точно вспоминает свою жизнь и эпоху. Именно такая автобиография, написанная ровным красивым почерком на 20 стандартных страницах нашей известной многим своими славными делами землячкой Маликой Шайбековной Ждановой и дополненная документами из ее семейного архива, стала основой этого небольшого повествования.

Невольно вспомнились строчки песни из старого фильма «Женщины»: «…вышло так, что все шелками вышито судьбы моей простое полотно». Именно так получилось в жизни обычной деревенской девочки Малики, родившейся 4 апреля 1916 года в семье крестьянина-бедняка…

* * *

Мама умерла через 9 месяцев после моего рождения. А вскоре отца, ранее имевшего льготы, отправили на полыхавшую тогда империалистическую войну. Меня на время взяла к себе старшая сестра папы. А вскоре я была увезена в Уфу к ее знакомым. Этой бездетной немолодой чете хотелось понянчиться с ребенком.

Когда я уже могла выполнять кое-какую домашнюю работу, меня взяли назад, к отцу. Здесь я встретилась с новой мамой. Мачеха приняла меня неласково. Работу давала часто не по детским силенкам, оскорбляла, а то и давала волю рукам. Старший брат умер в 9 лет, и нас, родных, осталось трое. Еще семеро родились от новой мамы.

Мы, дети, росли дружно, всегда помогали друг другу. С малых лет я привыкла к самостоятельности. Рано начала работать у богатых соседей: носила воду, ухаживала за огородом, зарабатывая на одежду и обувь. Позднее, уже подростком, стала вместе со сверстниками участвовать в прополке колхозных посевов, посадке овощей и уходе за ними. Тогда химической обработки не было, все делалось вручную, и наши руки были очень нужны.

Программу начальной школы из-за постоянной занятости домашними хлопотами и поденщиной у зажиточных соседей я осилила самостоятельно. Только 10 дней удалось походить в школу перед сдачей выпускных экзаменов. Их я выдержала успешно и получила свидетельство об окончании Бузовьязовской начальной школы. Записалась в пионерскую организацию, с удовольствием участвовала во всех отрядных мероприятиях. В феврале 1930 года вступила в комсомол.

Время было интересное – бурное и тревожное. Начиналась сплошная коллективизация, ломались старые, привычные устои всей деревенской жизни. Все друг друга знали, многие состояли в родстве, но среди односельчан закипали нешуточные страсти. Коммунисты, комсомольцы, советские активисты как могли объясняли людям положение в стране, новую внутреннюю политику. Доказывали, что крестьянам, особенно безземельным и безлошадным, нужно объединяться в колхозы. С другой стороны, их противники агитировали против такой «перестройки», пугали людей всякими небылицами.

Наша семья одной из первых вступила в колхоз в 1930 году. Отец был среди организаторов этой работы и вел агротехнический сектор. Он вел его до конца своей жизни. Скончался перед самой посевной в апреле 1943 года, успев приобщить к своим заботам и любимому делу нас, детей.

Тогда на объединенных больших полях нужно было срочно внедрять севооборот, проверять качество семян, готовить и сортировать их. Одновременно нужно было доставать и подбирать комплекс удобрений, составлять и контролировать графики посевной. Для главного агротехника колхоза не было отдельного помещения, даже комнаты. Качество семян он определял дома. Мы всей семьей, чем могли, помогали ему допоздна. Отец настойчиво просил правление колхоза определить ему рабочее место и выделить хотя бы 5 гектаров земли для сортоиспытательных посевов. Он завел деловые связи с научными работниками, свое дело знал, любил и трудился с полной отдачей.

Мы, комсомольцы, активно помогали подготовить семена к севу, собирали удобрения и дружно участвовали в первой коллективной посевной. Чтобы молодые колхозницы могли спокойнее и эффективнее работать, мы организовали на общественных началах детский сад. Я и Зигана Мустаева стали в нем добровольными воспитательницами.

Позднее я окончила школу колхозной молодежи, а затем педагогические курсы в Аургазинском районе, где меня определили на работу в начальную школу. Мне, 16-летней учительнице, в сентябре 1932 года дали 1-й класс, состоящий из 60 неграмотных учеников в возрасте от 7 до 14 лет. Инспектор РОНО при первой же проверке ахнул: как допустили такое! Девчонке – и сразу дали такую сложную группу! Он дал указание старших отделить, а из оставшихся младших сделать два класса. Но и после этого у меня осталось 52 человека. На следующий год все они успешно перешли в следующий класс.

Работали в те годы с утра до ночи. Кроме преподавания, была школьной пионервожатой, комсоргом колхоза и председателем женсовета при сельсовете, пропагандистом комсомольской учебы, руководила драмкружком, заодно играя роли в наших постановках. Параллельно сама училась заочно в средней школе и на педагогических курсах повышения квалификации, вела занятия в ликбезе для взрослых. Сейчас сама себе удивляюсь – как успевала справляться со всеми этими делами? Ответ один – молодость, горение, жажда новой жизни. Поработала год с четвертым классом. Здесь некоторые второгодники были мне почти ровесниками.

К тому времени наше родное село Бузовьязы стало районным центром. Меня назначили заведующей Тугаевской начальной школой. Здесь нагрузка была не меньше. Также приходилось заниматься и в ликбезе со взрослыми – грамотность среди наших земляков была еще довольно низкой.

В 1937-38 годах, после настоятельных советов врачей о смене климата, пришлось поработать в Ташкенте в средней школе. Когда вернулась домой, стала преподавать в Ишлинской средней школе.

На летние каникулы всегда приезжала в родной колхоз «Урняк». Он был тогда одним из лучших в республике. В горячую пору работала вполезвеньевой. На трудодни люди получали зерно машинами. Некоторые не могли найти столько места для его хранения и продавали излишки в «Заготзерно». Трудились тогда до седьмого пота, но и отдыхать умели. Росли благосостояние и культура на селе. Деревни были многочисленными. Жизнь в них кипела, как в родниках. Но однажды все заволокло черными тучами…

Война!

На второй день после ее начала нас, активистов, пригласили в райком партии и сообщили, что все отпуска отменяются, а мы будем работать в составе комиссии социального обеспечения. Сотни матерей и жен отправленных в армию мужчин шли сюда с заявлениями, за справками и другими документами, дающими различные права и льготы. Но мы не считали эту работу за главную. Рвались на уборку урожая, на выполнение заказов фронта.

Через год меня избрали первым секретарем Бузовьязовского райкома комсомола. Весь его «аппарат» состоял тогда из двух человек – секретаря и заведующего сектором учета. Работали сутками. Потоком шли ребята и девчата с заявлениями об отправке на фронт, направлениями на учебу в ФЗО. Позднее стали приходить разнарядки на отправку комсомольских групп для восстановления разрушенных объектов.

А колхозы, из которых были взяты почти все лучшие лошади, самоходная техника, здоровые мужчины, задыхались от нехватки рабочих рук. Но все преодолели. На полях и фермах трудились и глубокие старики, и дети. Собирали и отправляли на фронт последние продукты, теплые вещи, отдавали деньги на строительство самолетов и танков.

В ноябре 43-го меня направили на годичные партийные курсы при Башкирском обкоме партии. После их окончания в июне 44-го меня назначили ответственным редактором районной газеты, а на общественных началах одновременно и директором типографии.

По тем временам здесь также было туго со штатом. Редактор, ответсекретарь, одна наборщица и одна печатница на две газеты. А они выходили трижды в неделю. Печатались вручную на примитивном старом станке. Редактора часто посылали уполномоченным райкома в колхозы. А срыв номера считался преступлением военного времени. Но справлялись. И газеты выходили вовремя, и свежие материалы передавались по местному радио. На эту работу я приехала, уже будучи членом партии. Это не только накладывало двойную ответственность, но и обязывало работать хоть за десятерых. Такой была сложная обстановка того времени.

Частые командировки в колхозы были насущной необходимостью. Во многих из них председателями, бригадирами, заведующими зернотоками назначались совершенно неопытные и малограмотные люди, часто глубокие старики. Приходилось помогать организовывать работу на важных участках, заодно обучать самому необходимому, поднимать у людей настроение, а частенько и самой впрягаться в черновую работу.

А материалы для газеты и радио собирались живые, появлялись добровольные помощники, селькоры, начали практиковать и выступления специалистов, обмен опытом. По радио иногда звучали свои концерты и постановки («театр у микрофона»). Все – «вживую», о магнитофонах тогда и не знали…

* * *

Долго и подробно рассказывает Малика Шайбековна о своей работе в молодые годы. Именно тогда сформировался и закалился ее характер, стало частью души внимательное отношение к нуждам и просьбам каждого человека. Позднее ей пришлось работать на различных ответственных, очень беспокойных и трудных должностях.

Когда в 12 районах республики, в том числе и в Бузовьязовском, сократили должности редакторов радиовещания, Малику перевели на работу в Министерство трудовых резервов БАССР. Почти постоянно выезжала в командировки: набор рабочих для восстановления разрушенных войной и строительства новых заводов и других объектов, сопровождение их к месту назначения, улаживание конфликтов…

Дело в том, что нередко помещения для размещения прибывших еще не были готовы, а работа и оплата были не всегда те, какие обещали. Она привыкла к этой «карусели», отлично справлялась со всеми трудными ситуациями. Ио ее энергия и опыт были очень нужны в родном районе, руководство которого энергично добивалось возвращения знающих местные условия специалистов, тем более что послевоенный «кадровый голод» был очень острым.

Сначала ее звали вернуться, чтобы возглавить отдел социального обеспечения, затем решили назначить завотделом культпросветработы, и на заседании партбюро райкома партии, утверждая в должности, поручили одновременно исполнять

обязанности ответредактора районной газеты на время его нахождения в отпуске. Кроме того, временно – до назначения нового заведующего райсобесом – возложили на нее и эти обязанности. А по обязательному закреплению номенклатурных работников за колхозами дали ей еще и оставшееся «безнадзорным» самое отдаленное хозяйство.

К четырем утра она приходила в райсобес, чтобы прочитать и подписать все накопившиеся документы, затем бежала в редакцию, где вместе с ответсекретарем газеты вычитывала подготовленный и планировала следующий номер. Затем пешком спешила в свой закрепленный колхоз и оттуда докладывала по телефону в райком, что находится на месте.

С кадрами тогда было очень трудно. Многие на занимаемых должностях в районной системе культпросвета далеко не соответствовали необходимому уровню. Наиболее способных направляли на курсы, на заочное обучение в культпросветшколу, в библиотечный техникум, в училище искусств. Сама Малика Шайбековна без отрыва от работы заочно окончила Ленинградский институт работников культуры.

Много и плодотворно пришлось потрудиться Малике Шайбековне и на ниве развития культуры на селе, и на главной ниве, на земле-матушке. В самый разгар работы, когда начали добиваться реконструкции и строительства помещений в сфере культуры, поднимать уровень самодеятельности, молодую энергичную коммунистку в 1954 году перевели завотделом социального обеспечения. А в 1957 году ее как хорошо знающую специфику села, имеющую большой организаторский опыт и талант избирают председателем Подлубовского сельсовета, а вскоре и секретарем парторганизации колхоза, в которой было почти 100 коммунистов. Излишне говорить, сколько дел, хлопот и ответственности сразу легло на ее плечи. Особенно когда в состав сельсовета включили Бекетовский совхоз, и число населенных пунктов увеличилось до 18. Иногда на сон оставались буквально считанные часы.

После четырехлетней работы в сельсовете в марте 1961 года Малику Шайбековну назначили заведующей центральной районной сберкассой в Кармаскалах. И дело новое, и деньги после реформы 61-го – тоже новые. Вновь приходилось на ходу учиться, вникать в тонкости банковского дела. Но главный надежный фундамент – умение работать с людьми, организаторский талант – помог и здесь добиться успехов. Не раз заведующую и коллектив награждали Республиканское управление сберкасс и даже Министерство финансов СССР.

А в республике и в районе началась новая энергичная волна подъема культуры на селе. И в 1963 году Малику Шайбековну вновь назначают заведующей отделом культуры Кармаскалинского района. То было время, когда появились возможности для улучшения условий в сельских клубах, библиотеках. В родных Бузовьязах удалось построить новое здание библиотеки, пополнить книжный фонд. В круговерти тех лет Малика успела, не отрываясь от дел, заочно окончить еще и Уфимский библиотечный техникум.

Настоящий бум в культурной жизни вызвал (по традиции советских времен) период подготовки к большим знаменательным событиям – 50-летию образования СССР и 100-летию со дня рождения В. И. Ленина. Выделялись значительные средства, материалы, для самодеятельных коллективов покупались музыкальные инструменты, аппаратура, костюмы. Работа в отделе культуры стала и ударным фронтом, и важным политическим делом.

В села часто приезжали ведущие уфимские артисты, звезды сцены, брали шефство над сельскими Домами культуры, повышая уровень самодеятельных артистов. Жители района близко познакомились с такими звездами, как Арслан Мубаряков, Гата Сулейманов, композитор Загир Исмагилов, балерина БедерЮсупова. Бузовьязовский народный университет культуры за образцовую пропаганду культуры в массах был удостоен диплома победителя Российского смотра. В этом – большая заслуга и педагогов Бузовьязовской средней школы, особенно преподавателя истории Суфии Шайбековны Сулеймановой, Гайши Ханяфовны Асяновой, Ахсана Хасановича Бикметова и других. А Малику Шайбековну как ректора этого народного университета наградили Почетной грамотой республиканского отдела Всесоюзного общества «Знание» и Министерства культуры СССР.

Параллельно она вела большую работу по сохранению для потомков и изучению памятников истории и культуры в районе. Более 15 лет Малика Шайбековна выполняла обязанности ответсекретаря районной организации ВООПИК.

После ухода на заслуженный отдых она по складу своего характера и энергичности не могла оставаться в стороне от общественной жизни, от людей, их радостей и бед. Создала клуб ветеранов и организовала в нем активную интересную и многогранную работу. Участвовала в постановках спектаклей районного

Дома культуры. Всегда с интересом ее встречали преподаватели и ученики в школах, где она как живой свидетель и участник бурных событий целой эпохи могла дать живой, запоминающийся на всю жизнь урок истории и краеведения. От таких людей, как Малика Шайбековна, словно от живых корней, питается и крепнет молодая поросль…

Награды бабушки Суфии

Немало среди наших землячек есть женщин, чья судьба достойна кисти художника, резца скульптора или пера поэта. Их уважают односельчане, ими гордятся дети и внуки. Орденов и медалей у некоторых бабушек столько, сколько, пожалуй, в юности было монет в монистах. Одни получили награды за высокие трудовые успехи, другие за воспитание многочисленных детей. Но есть и те, кто в огненные военные годы взяли в руки оружие и вместе с мужчинами героически сражались с врагом в долгой смертельной схватке.

Суфия Шайбековна Жданова (Сулейманова) прожила большую, трудную и славную жизнь. Быстро пролетели детство и юность. В многодетной крестьянской семье к труду и ответственности привыкали сызмальства. Подрастая, сельские мальчишки и девчонки уже мечтали о том, кем они станут во взрослой жизни. Но на их долю выпала суровая военная пора, которая далеко отодвинула, изменила, а то и навеки оборвала лучшие юношеские мечты и планы.

Когда солнечным утром фашисты напали на нашу страну, и началась труднейшая схватка с лютым, беспощадным зверем, сердце 18-летней Суфии, как и большинства ее сверстников, все больше наполнялось ненавистью к врагу, юной отвагой и огнем мщения. Она твердо решила: пойду на фронт! Наверное, в такие моменты во многих из нас активизируются и пробуждаются гены предков, во все времена не жалевших сил в труде на родной земле и в бою за нее, за свободу и счастье своего народа. Немалую роль, наверное, сыграло и воспитание в семье, в школе, само то время, пропитанное патриотизмом и великими идеями.

Конечно, не до философских размышлений было сельской девушке, сменившей ситцевое платье на солдатскую гимнастерку, попавшей в адское пекло тяжелых сражений.

К началу Сталинградской битвы сержант Суфия Жданова – начальник наблюдательного поста ВНОС (войска наблюдения, оповещения и связи). 12 июня 1942 года она доложила по телефону со своего боевого поста на станции Морозовское в штаб Сталинградского фронта о том, что с запада в сторону города волнами идут сотни вражеских бомбардировщиков.

До 17 июля продолжались ужасные массированные бомбардировки. Горел весь город, сама река, покрытая вытекающей из баков нефтью. Наши войска медленно, с кровью, но отступали все ближе к Волге. Бронированные колонны фашистов теснили их измотанные, полуразбитые подразделения, которым негде было зацепиться в этой выжженной степи, неоткуда получить ощутимую поддержку.

С отступающими частями усталые, грязные и голодные девушки-связистки оказались на окраинах Сталинграда. Здесь их встретили не только защитники на запасных позициях, но и бойцы заградительного отряда с грозным бронепоездом, ощетинившимся пушками и пулеметами на путях (к тому времени в войсках фронта уже строго действовал известный сталинский приказ № 227 – «Ни шагу назад!»).

Девушек все же переправили на левый берег, за Волгу. Здесь они прошли краткосрочную переподготовку на курсах радиотелеграфистов, освоили более современные и надежные средства связи. После этого Суфия Жданова была назначена командиром отделения радистов 83-го отдельного батальона ВНОС 2-го корпуса ПВО 3-го Украинского фронта.

Через многие версты тяжелых фронтовых дорог, через огонь больших и малых сражений прошла отважная девушка. Ночные бессонные дежурства, изнурительные марши, когда на машинах, а когда и в тяжелых сапогах, по разбитым дорогам, бомбежки и артобстрелы – все это стало буднями, нормой жизни. Потери фронтовых друзей и подруг, тоска по дому, по близким, и нескончаемая война, война, война… Все это невольно заставляло взрослеть не по годам. И только теплые письма из родных Бузовьязов и короткие мимолетные сны под грубой, но уже привычной солдатской шинелью ненадолго возвращали девушку в родные места, в чистое, солнечное детство.

В сентябре 1944 года сержант Жданова, воевавшая тогда в должности командира отделения радиотелеграфистов 6-го зенитно-пулеметно-артиллерийского полка, наконец-то вместе со своими «девчонками» с радостью узнала, что войска начали выходить к бывшим границам Родины.

Что дальше? Ждали приказа перейти государственную границу. И он поступил. Замелькали чужие города и села. Сначала с румынскими, затем с венгерскими, чешскими и словацкими названиями. Ребята и девчата, мечтавшие в детстве увидеть мир своими глазами, смотрели на него через войну… Но радость близкой Победы, мысли о доме и родной стороне уже овладевали ими все больше. Этот великий день они встретили в чехословацком городе Брно. Домой, в родные Бузовьязы, к односельчанам сержант Суфия Жданова вернулась с боевыми орденами и медалями.

Она, ставшая активной участницей великих исторических событий, решила посвятить свою жизнь изучению и преподаванию истории. Она выбрала самую мирную, полюбившуюся всей душой профессию – стала сельской учительницей. А местом для работы и всей жизни выбрала родные Бузовьязы.

Много лет прошло с той поры. Не одно поколение земляков благодарно Суфие Шайбековне за уроки истории и житейской мудрости, полученные и в стенах школы, и просто в единой совместной сельской жизни. Достойным примером стала и ее собственная семья. Свое счастье она нашла вместе с мужем, также участником той войны и земляком Рашитом Абдулловичем Сулеймановым. Храбрый воин, кавалер многих государственных наград, он также преподавал в школе, вел большую общественную работу. Их дети достойно приняли жизненную эстафету от своих родителей. Живут своими семьями. Дочь Венера – в Мелеузе, Рафаэль – в родных Бузовьязах, а Рифхат обосновался в Сибири. У них – свои дети, свои заботы. Но чистые и сильные истоки надежно питают реку их жизни.

Когда в январе 2003 года вся большая родня и односельчане торжественно отмечали 80-летие любимой и уважаемой Суфии-апы, ее внучка, тогда десятиклассница Бузовьязовской средней школы Эльвира Сулейманова, с гордостью рассказала о своей героической и трудолюбивой бабушке на страницах районной газеты «Трудовая слава».

Пошли от крепких корней хорошие побеги. Значит, умножаются добрые дела, и не скудеет земля наша работящими людьми, украшающими ее своим трудом и добрыми улыбками.

Сестра Ждановых

Савия Шайбековна Жданова родилась в июле 1929 года в селе Бузовьязы Бузовьязовского района в семье землевладельца. В 1940 году окончила начальную школу. В то время начальная школа была отделена от средней, учащихся было очень много, три-четыре параллельных класса. В пятом классе начали учиться в новой средней школе, которая была построена за деревней. Сейчас там находится участковая больница.

Савия окончила 5 классов, когда разразилась Великая Отечественная война. Вся тяжесть колхозной жизни легла на хрупкие плечи детей. Они стали свидетелями того, как каждый день на фронт отправляли односельчан и жителей других деревень. Ребята быстро повзрослели. Все лето работали в колхозе: пололи, собирали урожай, заготовляли сено и силос, вязали снопы. Так, Савия Жданова с одноклассницами Фаридой Абдюковой и Бибинур Бикметовой за сутки вязали по тысяче снопов. Эти снопы потом скирдовались, молотились, зерно отвозилось на колхозную водяную мельницу у реки Узень.

Дети работали в колхозе до октября. С октября начинали ходить в школу. Такой режим продолжался до конца войны. Многие учащиеся во время войны вообще бросили учебу и остались работать в колхозе. Все жили впроголодь: на работе каждому выдавали лишь по стакану ржаной или овсяной муки. Война поглотила все их детство и юность…

Отца Савии Ждановой, Шагибека Ахмадиевича Жданова, на фронт не призвали по возрасту, так как ему было уже за 60 лет. Он со дня организации колхоза работал там агрономом. До революции учился в медресе. Хорошо знал земледелие, русский, латинский и арабский языки, хорошо писал. После организации колхоза составил его земельную карту, которую затем утвердили землемеры из Уфы. Шагибека Ахмадиевича премировали за отличную работу.

Колхоз тогда назывался «Урняк». Работники получали хорошие урожаи. Шагибека Ахмадиевича не раз еще премировали то телком, то овцой, а в 1938 году в составе делегации ударников труда направили на ВДНХ, где он встречался и беседовал с Надеждой Константиновной Крупской.

Но однажды, в конце марта 1943 года, у Шагибека Ахмадиевича воспалился аппендицит. Оперировать было некому – врачи на фронте. Через 10 дней, 5 апреля 1943 года, Шагибек Ахмадиевич умер. Семья – жена Хусниямал Матгазетдиновна Жданова, дочери Хадича, Савия, Зайнаб, сыновья Хусаин и Гали (старшие сыновья Ягафар и Хасан воевали) – осталась без кормильца.

Хусниямал Матгазетдиновна Жданова воспитывала семерых своих и троих детей от первого брака мужа. Много времени и сил отдавала работе в колхозе. Только раз в неделю приходила домой искупаться в бане, помыть детей. Работа в колхозе была очень тяжелой. За один рабочий день ей записывали три трудодня. Каждый год ее премировали то отрезом платья, то шалью. Она держала корову, сдавала государству по 400 литров молока в год, по 20 килограммов мяса. Обрат молока возвращали, и из него Хусниямал делала катык.

Дома было очень мало еды. Когда с нового урожая выдавали аванс, семья могла раз в год наесться сытным супом. В еду шло очень много крапивы, гнилой картошки. Так проходило детство Савии Ждановой…

Братья Савии Ягафар и Хасан погибли. Ягафар до войны успел жениться, у него осталась дочь. Хасан до фронта служил во Владивостоке, жениться не успел, погиб в Венгрии. Сестра Софья после окончания войны вернулась домой. Всем было радостно за вернувшихся и горько за погибших.

После войны жизнь оставалась тяжелой. Старшая сестра Хадича после окончания бухгалтерских курсов в Кармаскалах работала в правлении колхоза счетоводом, помогала младшим.

Сама же Савия в 1946 году окончила 10 классов и начала работать. В 1947-1949 годах училась в Башкирском педагогическом училище. 8 лет проработала учительницей начальных классов, помогала матери. В 1954 году вышла замуж за Гасима Самерхановича Саитова. Начала работать заведующей районной библиотекой и 33 года, до выхода на пенсию, проработала в библиотечной системе.

Савия Шагибековна Жданова награждена медалями «50 лет победы в ВОВ 1941-1945 гг.», «60 лет победы в ВОВ 1941-1945 гг.», «Ветеран труда», является ветераном тыла.

Ее муж, Гасим Самерханович, работал в сфере торговли. В 1955-1958 годах отучился в Кооперативном техникуме. Работал в Бузовьязовском ХРТП сначала завторгом, а затем более 20 лет директором. Награжден медалями и званием «Отличник советской торговли» Башпотребсоюза.

Савия Шагибековна и Гасим Самерханович воспитали троих детей, всем дали высшее образование. Их дети со своими семьями теперь живут в разных городах республики: в Уфе, Стерлитамаке, Ишимбае. Дочери Роза и Римма – педагоги, сын Ринат – инженер. Каждое лето со своими семьями они приезжают в гости.

К сожалению, Гасима Самерхановича Саитова уже нет в живых. Он умер 23 февраля 1999 года после тяжелой болезни.

Савия Шагибековна Жданова и ныне здравствует.

Династия Мустаевых-Юнусовых

Хазивали Шагабович Мустаев, дедушка Рамили Хабибулловны Юнусовой, родился в селе Бузовьязы в 1889 году в семье бедняков, где, кроме него, было пятеро сыновей и одна дочь. Оттемна дотемна работал вместе с братьями на зажиточного крестьянина Амирхана Мустаева, чья усадьба была на месте сегодняшнего дома Никифоровых.

Осенью 1910 года он женился на Мархабямал Салиховой, уроженке села Каран-Елга Чишминского района. Она была девушкой из бедной многодетной семьи. Вскоре родились их дети: Гульзайнаб (1912 г.), Хазигали (1914 г.), Мунивара (1916 г.), Насиха (1919 г.), Зулейха (1921 г.). Бабушка Рамили была очень трудолюбивой, работа в ее руках спорилась.

Но вскоре разразился тиф, который унес жизни многих односельчан, в том числе дедушки и тети Рамили Мунивары. Бабушке пришлось очень туго, она одна воспитывала четверых детей. С утра и до ночи работала в усадьбе Амирхана. Мама Рамили вспоминала, что она выросла вместе с его детьми: Диларой (впоследствии окончила медицинский институт и служила в блокадном Ленинграде, умерла в 1990 г.), Сажидой (окончила учительский институт в 1943 году, работала учителем русского языка в школах г. Челябинска).

Когда в 1929-30 гг. стали создаваться колхозы, бабушка Мархабямал одной из первых вступила в колхоз «Урняк».

Дети подрастали, стали ходить в школу. Окончив школу, тетя Рамили Гульзайнаб была направлена учительствовать в деревню Абсалямово Аургазинского района. В то время в классе учились дети разных возрастов, нужно было ликвидировать неграмотность. К своей сестре перебралась другая тетя Рамили, Насиха, и стала работать учителем начальных классов. В колхозе «Урняк-2» работали бабушка, дядя и мама Рамили – воспитателем в детсаде (таковые создавались летом на период полевых работ). В 1939 году мама Рамили поехала в с. Толбазы – оканчивать школу.

В 1941 году, когда она возвращалась с выпускного, объявили о нападении Германии. Дядю Рамили забрали на фронт в первые же дни войны. С 1 сентября 1941 года райком комсомола направил ее маму в Старомусинскую семилетнюю школу преподавателем химии и биологии на место ушедшего на фронт учителя. Так она стала учителем и проработала в этой школе до 1950 года. Мама Рамили часто вспоминала, как днем учила детей в холодной школе, а вечерами ходила по домам и собирала вещи – носки, шарфы, варежки, кисеты – для отправки на фронт.

Война закончилась, стали возвращаться солдаты. В 1946 году мама познакомилась с молодым офицером запаса Хабибуллой Зиннатовичем Юнусовым, и вскоре они поженились. Стали работать в школе – он вел допризывную подготовку молодежи, она была завучем. В 1947 году родилась сама Рамиля. В 1950 году мама заочно экстерном окончила педучилище и поступила в Учительский институт им. Тимирязева.

В 1951 году родители Рамили вернулись в родную деревню – Бузовьязы. Отца назначили бухгалтером в райфинотдел, маму – учителем химии и биологии в среднюю школу с. Бузовьязы, где она проработала до 1969 года. За это время был посажен фруктовый сад, который славился по всему району: оканчивая школу, выпускники сажали деревья, которые сейчас вымахали в огромные исполины. Мама Рамили вела юннатский кружок, который посещали деревенские дети: учились мастерству возделывания культур, готовили семена и приучались выращивать их у себя в огороде. Кроме того, в школе был замечательный цветник. Ее ученики занимали призовые места на слетах юных натуралистов, принимали участие в ВДНХ.

Всегда скромная, выдержанная, мама воспитала не одну сотню учащихся. По примеру матери, Рамиля и ее сестренка Альфия, ее дочь Регина выбрали педагогическую стезю и работали на благо Родины.

В роду Мустаевых-Юнусовых много учителей. Гульзайнаб – учитель начальных классов, а ее сын Фирзант окончил Бузовьязовскую школу, культпросветучилище в г. Стерлитамаке, Казанскую консерваторию, преподавал там дирижерское искусство. Насиха – учитель начальных классов. Зулейха – учитель химии и биологии.

Рамиля Хабибулловна в 1976 году окончила факультет химии и биологии Бирского госпединститута, работает в школе более 40 лет. Выпустила 19-20 классов. Многие ее ученики сами стали преподавателями: Нурсиля Фанисовна Канбекова – физик, Лилия Шамилевна Абдеева – историк. Обе работают в родной Бузовьязовской школе.

Альфия, сестра Рамили, окончила Бузовьязовскую среднюю школу, поступила в Башкирский педагогический институт, по окончании которого работала в Аургазинском районе, затем 6 лет – в Уфимском районе. Сейчас она преподает иностранные языки (английский и немецкий) пилотам Уфимского аэропорта. Ее дочь Регина – студентка III курса инфака БГПУ

Вот такая учительская династия.

Отец Рамили, Хабибулла Зиннатович Юнусов, – уроженец д. Тукаево Аургазинского района. После окончания школы-семилетки уехал на заработки в г. Катта-Курган, куда вскоре переехали Хазивали и Мархабямал Мустаевы с детьми. Взрослые сыновья стали работать на шахте по добыче руды и угля.

2 февраля 1940 года Хабибуллу призвали в армию. А в апреле 1941 года он принял военную присягу при 443-м артиллерийском зенитном полку, стал старшим сержантом. С первых дней войны полк, где он служил, отражал натиск врага.

Отец Рамили часто вспоминал о тяжелых днях войны. Со своим полком дошел он до Берлина. Имеет много орденов (орден Красной Звезды, медали «За боевые заслуги», «За отвагу», «За взятие Берлина», «За победу над Германией», «За освобождение Варшавы»),

В июне 1946 года он мобилизовался, приехал на малую родину и занялся мирным трудом: преподавал в средней школе допризывную подготовку молодежи, работал бухгалтером в райфинотделе, занимался с подростками в Бузовьязовском детском доме.

Где бы ни работал Хабибулла, он всегда отличался трудолюбием, исполнительностью. Эти черты характера он привил и своим детям. И за это они ему благодарны.

Отцовский тулуп

Практически каждый человек подвергается в жизни испытаниям. Кого-то они ломают, а кого-то учат бороться и побеждать. Целое поколение во время Великой Отечественной войны подверглось серьезным испытаниям.

Не так давно вспомнилась мне совершенно случайная встреча с человеком, который остался сиротой в годы войны. Давно это было…

Во время зимних каникул, после службы в армии, когда я учился в Свердловске, в институте народного хозяйства им. Плеханова, решил навестить родителей. Поездом добрался до Уфы. Дождался маршрутного автобуса, идущего в Стерлитамак.

Не успел выехать из города, как подул неожиданный ветер, а уже за Булгакове погода круто изменилась. Пошел снег. Но он не просто падал с небес, а бешено вился над землей. Ветер срывал с окрестных полей целые сугробы, и все это снежное месиво кружило, крутилось, клубилось за окнами автобуса. Дорогу то там, то здесь переметало снежными заносами. Автобус буксовал, пассажиры выпрыгивали на дорогу и плечами, руками помогали машине стронуться с места.

На перекрестке с бузовьязовской дорогой я стал ждать попутки. Вьюга не унималась, и конца-края этой стихии не было видно. «Вряд ли кто-то может рискнуть тронуться в дальний путь по такой погоде», – подумал я, кинул за плечи рюкзак и сквозь пургу тронулся к Бузовьязам.

Ветер дул с такой силой, что порой сбивал меня, и я падал в снег. Часто терял дорогу, ползком выбирался из сугроба и шагал дальше. Путь-то недалекий, но пройти его было невмоготу.

И вдруг я интуитивно уловил, что позади появился кто-то живой. Оглядываюсь, буквально метрах в двух – лошадиная морда, вся в снегу, и пар из ноздрей валит. Увидев человека, лошадь остановилась, из саней выпрыгнул человек, поспешил ко мне. Только тут я разглядел его лицо. Было в нем что-то знакомое, но я почему- то не мог припомнить, кто это. И только когда сели в сани, он спросил меня: «Ты чей будешь?». «Мудариснын икенче улы… Сулейманов Айрат», – ответил я. «Боже мой, как летит время! Меня, наверное, не помнишь? Я ведь тоже бузовьязовский: Альберт Хадыевич Газизов».

Усадил он меня в сани, снял с себя старенький тулуп и укрыл. Зубы мои отбивали пулеметную дробь. Ноги и руки сковало холодом. Лошаденка ни шатко ни валко одолела путь и вытащила сани на бузовьязовскую улицу.

Из Уфы я выехал где-то в полдень, а сейчас вокруг уже было темно. Близилась ночь.

Перешагнул порог родительского дома. Мать обняла меня и заплакала.

– Все глаза проглядела, тебя ожидаючи, – сказала она, – все слезы выплакала…

Подошел старший брат Марат, обнял ее за плечи и вымолвил:

– Ладно тебе плакать, мама, видишь – жив-здоров, и слава Аллаху!

Он посмотрел на дверь, где с тулупом в руках стоял Альберт-абый, и продолжил:

– Да не один еще, а с гостем.

Мама оглянулась и удивленно произнесла:

– Неужели Альберт Газизов?

– Он самый, – ответил тот.

Всей семьей с примкнувшим к нам Альбертом-абыем сели мы за стол. Тут-то и прояснилась судьба этого овчинного тулупчика. Оказалось, что во время войны и после нее переходил он из рук в руки. Когда разговор коснулся этого, Альберт Хадыевич пояснил:

– Первый раз мы его обменяли, помню, за два ведра картошки и килограмм пшена.

– Он и у нас побывал, – заметила мама.

– К тому и вспоминаю, – продолжил Альберт-абый. – Где-то в середине пятидесятых годов Мударис подарил его мне – я тогда из Учалов приезжал погостить. Так он теперь и ходит по моей родине…

Вспомнилась мне та встреча вьюжной зимой, и подумалось: малая деталь этот тулупчик, поношенный, обветшалый, но долгие годы был для многих неким символом. Символом теплоты, доброты человеческой. Кажется мне, в нем хранился дух истории. Вспомнился мне и рассказ Альберта Газизова о себе…

* * *

– Хорошо помню начало Великой Отечественной войны, хотя мне тогда было около шести лет. В то время мы жили в Бузовьязах – райцентре Бузовьязовского района Башкирской АССР. Этот район был образован в январе 1935 года. Сюда для производства землеустроительных работ в колхозах и совхозах был направлен мой отец Хадый Мухлисович Газизов. Работал он старшим землеустроителем в райземотделе.

В соответствии с занимаемой должностью, за ним была закреплена служебная подвода с кучером. Помню, в первый день войны он посадил в тарантас всю нашу семью – маму, трех моих старших сестер, меня и самую младшую сестренку – и повез нас на сборный пункт. Он размещался в районной ветеринарной лечебнице, которая находилась приблизительно в полукилометре от села. Там было очень много народа – со всего района прибыли мужчины призывного возраста. Многие были с семьями.

Люди сидели на поляне возле призывного пункта в ожидании приглашения на медицинскую комиссию и на беседу. Кто-то отдыхал, кто-то в кругу друзей или в семейном кругу обедал, играл на гармошке, мандолине; звучали татарские, русские и даже украинские песни. Повсюду царил дух патриотизма, преданности Родине и ненависти к врагу, веры в Победу. И никто не мог представить себе, что война будет длиться целых 1418 дней и ночей, принесет несчастье миллионам людей, разрушит сотни городов и сел, предприятий промышленности и сельского хозяйства. Все это невозможно было представить советскому человеку, который жил и трудился мирной созидательной жизнью.

Помню, временами из призывного пункта выходил человек в военной форме (видимо, работник военкомата) и громко оглашал список, приглашая на медкомиссию. Очередь дошла и до моего отца. Не знаю, сколько времени прошло, но нам показалось, на крыльце он появился нескоро. К тому времени уже наступили сумерки. Отец подошел к нам и сообщил, что его пока не призвали, а оставили в резерве для обучения начальной военной подготовке молодых призывников. Радости нашей не было предела! Моя маленькая сестренка Ляля от радости даже что-то запела.

Потом отцу выдали в военкомате действующий в то время Устав Красной Армии, всевозможные учебные плакаты военной тематики, макеты различных гранат, образцы патронов того времени, две малокалиберные винтовки, а также противогазы, фляжки и прочий солдатский инвентарь. Помимо основной работы в райземотделе, он проводил как теоретические, так и практические занятия с молодыми призывниками. Тем не менее, он продолжал упорно добиваться, чтобы его отправили на фронт. И первого мая 1942 года его призвали – отправили в действующую Красную Армию, на так называемое Калининское направление.

Воевал он в 57-м гвардейском стрелковом полку 20-й стрелковой дивизии, был командиром отделения полковой роты противотанковых ружей в звании старшего сержанта. К сожалению, воевал недолго – погиб 3 октября 1942 года. Похоронен в селе Векшино Зубцовского района Калининской (ныне Тверской) области в братской могиле.

Письма он писал часто, но ответные стал получать не сразу, хотя мама и старшая сестра Роза писали ему регулярно. В те времена письма, шедшие на фронт, а также с фронта в тыл, проходили цензуру. Возможно, по некоторым соображениям наши письма не пропускали; могли они также и затеряться. В своих письмах отец постоянно интересовался нашей жизнью, учебой старших моих сестер Розы и Райсы, тем, как идет уборка урожая…

Сохранились несколько писем отца. Вот некоторые выдержки из них.

«22. 07. 1942 г.

Здравствуйте, дорогая супруга Галия и дорогие дети Роза, Рая, Аля, Альберт и Ляля! Я жив и здоров, желаю Вам здоровья и хорошей жизни…

Роза, Рая! Вы можете писать сами, не дожидаясь мамы. Я охотно верю, что ей некогда писать. Пишите, как Вы окончили учебу, как с дровами, отремонтировали ли квартиру. Передайте привет Диваеву, Мавлютову, Дильмухаметову и всем, кто меня знает.

При появлении трудностей в быту обращайтесь к военкому и председателю райсовета об оказании помощи. Галя! Передай привет техноруку леспромхоза Бабичеву и скажи ему, что я просил об оказании помощи моей семье в отношении обеспечения дровами, желательно с доставкой. С приветом Ваш муж и папа Хадый».

«19. 09. 42.

Здравствуй, дорогая Роза!

Сегодня с утра погода пасмурная. Скверно, моросит дождь, кругом тишина. Немецкие “вояки”, видно, побоялись дождя, не высовывают голову из окопов. Вдруг подбегает ко мне посыльный с первым письмом из дома. Утро стало для меня радостным как никогда. Схватив письмо из рук посыльного, я очутился в своем окопе и, обняв левой рукой автомат, приложил бумагу на магазин, начал писать письмо. Правда, письмо твое написано очень коротко, но деловито.

За письмо благодарю от всей души. Я о Вашем здоровье и жизни теперь знаю. Пишите побольше о том, как Вы работаете, и как мама работает, как малыши домовничают, и как идет уборка хлебов, и в чем выражается Ваше участие в уборке хлебов и в колхозной работе.

Дорогие мои! Работайте в тылу по-стахановски, а мы здесь бьем и будем бить врага по-гвардейски. Я лично сам истребил пять фашистов и это число буду множить. Есть в моем подразделении отличные стрелки, подбившие вражеские танки, которые представлены к награде.

Я нахожусь на передовой линии фронта. Подал заявление о вступлении в партию. Скоро меня примут в кандидаты ВКП (б).

Я жив, здоров, настроение бодрое. Пока всего хорошего. Привет маме, Рае, Але, Альберту, Ляле.

Передайте от меня, командира-гвардейца, привет пионерам своего звена и моим товарищам и знакомым по службе. Пусть они учатся отлично и работают по-стахановски в тылу. Тыл питает фронт. Мы как гвардейцы свою силу и кровь не жалеем, будем бить врага, пока работают руки и пока бьется сердце. Победа недалека, победа за нами.

С гвардейским боевым приветом Ваш папа».

Это было одно из последних его писем. Через две недели он погиб.

Гибель отца была страшной бедой для всей нашей семьи. Моя мама, Галия Хабибрахмановна Газизова, в 34 года осталась вдовой с пятью детьми на руках, самой старшей дочке было 15 лет, а младшей – 3 года. Все тяготы жизни обрушились на хрупкие плечи моей мамы и старшей сестры Розы.

До войны мама не работала, занималась домашним хозяйством и воспитанием детей. Но однажды отец сказал ей, что фашистская Германия завоевала почти всю Европу; видимо, не избежать войны и нам. Если начнется война, он обязательно пойдет в армию. Поэтому необходимо куда-нибудь трудоустроиться и ей. Мама была хорошим кулинаром и устроилась на работу в Бузовьязовский райпищепром.

В первые годы войны мы жили нельзя сказать что хорошо, но на питание хватало. Мама работала, получала пособие на пятерых детей. Кроме того, от отца осталось много хороших вещей: овчинный тулуп, полушубок, плащи, костюмы, несколько пар хромовых и кирзовых сапог. Были у него хороший по тем временам велосипед, профессиональный фотоаппарат. Все эти вещи мы меняли на продукты питания.

Пик голода пришелся на весну и лето 1944 года. Хотя мама работала и получала пенсию за отца, этого было недостаточно. Кроме проблемы питания, возникла еще одна проблема – мы, дети, вырастали из старой одежды. От старших сестер одежда поочередно переходила к младшим, а мне мама перешивала отцовские брюки и рубашки.

Помню, в каком-то колхозе осталась неубранной картошка. Многие ходили туда собирать мерзлые клубни. Мои старшие сестры Роза и Райса после школы запрягались в деревянные санки, брали мешок, лопату, кирку или лом и – вперед, на это поле. Разгребая снег, искали картофель. Иногда возвращались с полным мешком, а иногда почти ни с чем: голодные, мокрые, усталые и злые на фашистов.

В начале лета 1944 года маму отправили на заготовку дров в Подлубово. Мы остались на попечении старшей сестры Розы. Она подрабатывала у людей, которые жили неплохо, держали скотину. А у нас, кроме одной пуховой козы, скотины не было.

Однажды, окончательно обессилев от постоянного недоедания, я упал в голодный обморок и долго не мог очнуться. Старших сестер дома не было. В этот момент к нам зашла соседка Ямал узнать, не вернулась ли мама с лесозаготовки. Увидев мое состояние, ужаснулась и быстро побежала в больницу, вызвала врача.

В результате маму с лесозаготовки вернули. Нам выделили один центнер картофеля, пуд муки, немного соли и сахара. Кроме того, мне и двум моим сестрам разрешили дополнительное бесплатное питание один раз в сутки в специально организованной столовой. Мы, конечно, в столовой не ели – пили чай, компот или кисель, а первые и вторые блюда забирали домой…

С малых лет я был общительным мальчиком, мог найти общий язык и подружиться с любыми ребятами. Однажды я познакомился с мальчиком моего возраста, сыном секретаря райкома партии. Мы долго играли у них во дворе, и его мама пригласила нас обедать. Она налила полную тарелку лапши с кусочками мяса. Суп показался мне непередаваемо вкусным – это была пища богов!

Однажды я пришел в райком партии. Секретарь предложил мне присесть за длинный стол, покрытый зеленым сукном, и начал расспрашивать, кто я, зачем пришел. Я рассказал, что я – сын Хадыя Мухлисовича Газизова, что отец погиб на фронте, мама на заготовке дров в лесу, что нас пятеро детей, и нам нечего есть. Он напоил меня чаем с печеньем и написал записку председателю райпотребсоюза с просьбой изыскать возможность отпустить нам пару килограммов муки. Сказав «спасибо», я пулей выскочил из его кабинета и побежал домой.

Сестра Альфия, которая была старше меня на два года, в свое время не смогла поступить в школу, и в сентябре 1944 года мы с ней вместе пошли в первый класс. Школа была на приличном расстоянии от дома. Почти до середины ноября в школу я ходил босиком, потому что не было обуви. Приходил задолго до начала уроков, вытирал насухо раскрасневшиеся ступни, надевал шерстяные носки и, сидя по-восточному, грел ноги. Вот так я начал учебу в первом классе.

Учился я хорошо, получал одни пятерки. Еще до школы знал почти все буквы. За отличное окончание первого класса меня наградили ученической тетрадью и карандашом. Сегодняшним школьникам это может показаться смешным, но для нас это было большим подарком: тогда ведь не было ни тетрадей, ни карандашей, ни ручек, а учебников на весь класс – 3-4 экземпляра. Писали в основном на различных бланках, газетах самодельными ручками. А чернила делали из печной сажи. Дети приносили в школу вареную и печеную картошку, вареные яйца, черный хлеб и в обязательном порядке делились с теми, у кого ничего не было.

Вообще, дети тогда, несмотря на трудную жизнь, были дружные, отзывчивые. Любили свою школу, свой народ, Родину. Вместе с учителями младшие школьники ходили в поле собирать колосья ржи, пшеницы, проса, на прополку свеклы, овощей. Старшеклассники ходили на работу в амбары, на зерносклады.

Наше тяжелое детство не могло не отразиться на нашем здоровье. Осенью 1955 года в возрасте 22-х лет умерла моя сестра Альфия. Маме было очень тяжело пережить эту невосполнимую утрату: прокормить и вырастить ребенка в самые трудные годы, а потом, когда жизнь стала налаживаться, потерять его. Не каждый может выдержать такое горе…

У мамы и у самой было трудное детство. Она рано осталась сиротой. В голодном 1921 году друг за другом умерли ее родители. Маме было 13 лет, и у нее на руках остались четверо младших детей. Их всех определили в приют. Вскоре трое младших умерли, а маму и ее сестренку взяли на воспитание родственники. Но и у родственников жизнь была не сладкой: приходилось от зари до зари работать то в поле, то по хозяйству.

В 18 лет мама вышла замуж за моего отца, старшего сына деревенского муллы Мухлиса Муллагуловича Газизова. Кроме моего отца, у дедушки было трое сыновей и дочь. Семья была зажиточной, имела несколько десятин земли, несколько пар рабочих быков, рабочих и ездовых лошадей, прочий крупный и мелкий рогатый скот. Работы для молодой снохи было предостаточно. Мама рассказывала, что свекор очень уважал ее за трудолюбие и порядочность, за честность и опрятность.

После рождения в 1927 году моей самой старшей сестры Розы дед отделил моего отца, дав ему землю, двух рабочих быков, ездовую и рабочую лошадей, а также сельхозинвентарь. Однако отец не стал надолго обосновываться в деревне – безвозмездно передав все свое состояние местному товариществу по обработке земли, уехал с семьей в Уфу.

В Уфе в 1927-29 годах он учился на башкирских объединенных курсах при Народном комиссариате просвещения и получил квалификацию землемера-землеустроителя. Работал землеустроителем в Уфе, Юматово, Бузовьязах, очень любил свою работу, проявил себя хорошим специалистом, пользовался среди сослуживцев авторитетом.

Отец был хорошим семьянином. Мы жили в достатке. Дома всегда царили веселье, дружба, мир и любовь. Летом по выходным родители вместе с сослуживцами выезжали на озеро Адзитар и всегда брали меня с собой. Но тут началась Великая Отечественная война, которая коренным образом изменила судьбы миллионов людей…

Кем бы я был, чем бы занимался, если бы не было войны? Я всю жизнь задумывался над этим вопросом, но ответа, даже предположительно, не находил.

Каким бы тяжелым ни было детство мое, я старался учиться хорошо. С первого по седьмой класс учился в Бузовьязах. Успешно переходил из класса в класс. После окончания семи классов был принят в башкирскую школу-интернат № 1 (ныне башкирская гимназия № 1 им. Рами Гарипова). После окончания школы учился в Техническом училище на мастера-строителя, а потом окончил с отличием Стерлитамакский строительный техникум.

Однажды избрав профессию строителя, никогда больше не изменял своему выбору. Начав свою трудовую деятельность бригадиром землекопов, проработал на стройке на различных должностях 47 лет. Был мастером, прорабом, начальником участка, начальником отдела, замначальника строительно-монтажного управления, директором завода ЖБИ. Участвовал в строительстве Уфимской ТЭЦ № 4, НУНПЗ, объектов жилья и соцкультбыта в городах Межгорье, Белорецк, Учалы.

За долголетнюю и безупречную работу был награжден медалями «В ознаменование 100-летия со дня рождения В. И. Ленина» и «Ветеран труда», Почетной грамотой Президиума Верховного Совета БАССР, знаками «Отличник Минпромстроя СССР» и «Победитель социалистического соревнования». Сейчас нахожусь на заслуженном отдыхе. Живу в городе Учалы.

Люблю свой город, потому что живу в нем, можно сказать, с самого начала. Когда я приехал в Учалы, это был небольшой поселок с двухэтажными щитовыми домами, с единственным продуктовым магазином. Этот поселок сейчас превратился в красивый, чистый, уютный и аккуратный городок. Горжусь тем, что в этом есть и доля моего труда.

Твои люди, село

Риф Фазылович Зайнутдинов родился 6 ноября 1937 года в селе Бузовьязы Кармаскалинского р-на РБ. После окончания Бузовьязовской средней школы в 1956 году учился в Уфимском нефтяном техникуме (1957-1960). В 1960-1963 гг. служил в Советской Армии (Тихоокеанский пограничный округ).

С 1963 по 1983 год работал на Уфимском нефтеперерабатывающем заводе им. XXII съезда КПСС механиком, начальником установки. В этот период завод усиленно строился, был объявлен Всесоюзной ударной комсомольской стройкой, и Риф Фазылович был назначен начальником штаба стройки. Задача штаба состояла в ускоренном строительстве объектов нефтехимии путем организации соревнования между строительными бригадами, принятия мер по своевременной поставке оборудования, организации субботников на стройобъектах, проведения культмассовых мероприятий.

Наряду со строительством технологических установок велось строительство объектов соцкультбыта и жилья. В эти годы были построены базы отдыха «Горный воздух» на Павловском водохранилище, «Волково» на Уфимке, пионерлагерь «Восход» (на 300 мест) в поселке Каршады, профилакторий-санаторий на 100 мест, спорткомплекс «Нефтяник» с плавательным бассейном, началось строительство больницы № 18, 13 детских садов.

В 1969 году Риф Фазылович был избран заместителем секретаря парткома завода, а с 1974 по 1983 год работал секретарем парткома. В то время численность работающих на заводе составляла около 9000 человек, а партийная организация насчитывала 950 человек.

В 1983 году он был назначен директором Уфимского завода по ремонту строительных и дорожных машин в системе Минпромстроя СССР (ремонт бульдозеров, выпуск сваебойных агрегатов). В 1989 году он – председатель комитета народного контроля Орджоникидзевского района, а в 1990 году избран первым секретарем Орджоникидзевского РК КПСС.

С 1991 по 1998 год работал на производственном объединении «Башнефтехимзаводы» заместителем генерального директора по кадрам и социальным вопросам. В состав ПО «БНХЗ» тогда входили нефтеперерабатывающие заводы Уфы, Салавата, Ишимбая. С 1998 по 2001 год работал заместителем директора по кадрам и быту Уфимского химического завода. С 2001 года – пенсионер.

Трижды избирался депутатом Уфимского городского совета (1980- 1989 гг.), в 1990-1995 гг. – депутат Орджоникидзевского районного совета. По итогам пятилетки и сдачи важнейших объектов на заводе награжден орденами «Знак Почета», Трудового Красного Знамени.

Мастер на все руки

Риф Минигалеевич Канбеков.

Если сегодня у людей села спросить о том, знают ли они Рифа Канбекова, абсолютное большинство ответит положительно. Все, кто сталкивался с ним по работе, уважают Рифа Минигалеевича. Одни ценят его за работу, за силы, отданные без остатка родному отечеству, другие – за чуткое и внимательное отношение к людям, за принципиальность и справедливость, за умение понимать людей.

Самой судьбой ему предрешено было быть не над людьми, а рядом с ними. Кто он такой? Чем снискал уважение окружающих? Прежде всего – человек. Выходец из большой крестьянской семьи, которая не располагала особыми бытовыми условиями и достатком. Старые и малые, как умели и насколько могли, помогали друг другу выстоять в сложных жизненных перипетиях. Едва окончив семилетку, Риф включился в крестьянский труд в колхозе. Не чурался никакой работы. Боронил на лошадях, был прицепщиком на тракторных плугах, возил зерно, ходил с косой по лугам и лесным полянам. Немало и другой работы выполнял он в деревне.

В армию ушел в 1948 году. Вернулся из армии крепким мужчиной со сложившимися жизненными убеждениями. После представления руководству Бузовьязовского района был назначен комсоргом. Затем работал в полеводстве бригадиром. Понимая недостаточность своих знаний, пошел учиться на курсы в Ляхово. До 1970 года работал шофером. В последующем трудился в сфере строительства. Вся его жизнь – пример служения своему народу, своим землякам бузовьязовцам.

Главный бухгалтер

Рифгат Гарифович Бикметов родился 8 июля 1927 года. Уроженец Бузовьязовского с/с Бузовьязовского района Башкирской АССР.

Отец, Тариф Тагирович Бикметов, до Октябрьской революции занимался земледелием, а в 1930 году вступил в колхоз «I Бузовьяз». В 1932 году был мобилизован в ряды Советской Армии, воевал на фронтах ВОВ и в 1943 году погиб под Москвой.

Мать, Мадина Садыковна Бикметова, 1901 года рождения, всю жизнь проработала в колхозном производстве и прожила 101 год.

Рифкат Гарифович в 1934 году поступил в 1 класс Бузовьязовской начальной школы, которую окончил в 1945 году. Свою трудовую деятельность начал в 1946 году. С первого июня 1946 по 1948 год работал старшим счетоводом (бухгалтером) колхоза «I Бузовьяз».

С июля 1948 года по ноябрь 1949 г. трудился в Бузовьязовском райпищепроме, на комбинате Министерства пищевой промышленности БАССР. С ноября 1949 по 1 апреля 1950 года повышал квалификацию на курсах главных бухгалтеров в Башкирском учебном комбинате УПК Госплана. После окончания курсов до 1953 года работал заместителем главного бухгалтера финансового отдела Управления ИТЛ в городе Салавате. 23 октября 1953 года уволился по семейным обстоятельствам и переехал в родное село.

С 1953 по 1956 год Рифгат Гарифович – старший бухгалтер Бузовьязовского райтопа Управления топливной промышленности при Совете Министров БАССР. Вернулся в родной колхоз им. Жданова заместителем председателя колхоза.

Долгие годы работал председателем Бузовьязовского с/с. С июня 1977 года по 1 августа 1990 года (до ухода на пенсию) – главный бухгалтер колхоза.

В 1956 году поступил во Всесоюзный заочно-экономический институт. В 1965 году окончил его по специальности «бухгалтер-экономист».

Успешное развитие экономики любой организации во многом зависит от достоверности и оперативности получения информации. Бухгалтер любого предприятия должен знать, сколько в кассе денег, кому и когда их нужно выдавать, должен прогнозировать суммы и сроки поступления средств.

Основные задачи, стоявшие перед Рифгатом Гарифовичем, – организация и контроль над исполнением плана; управление доходами и расходами; регулирование финансовых отношений между государственными и внебюджетными фондами; сбор, обработка и анализинформации о состоянии магазинов, общепитов.

За свою многолетнюю деятельность Рифгат Гарифович награжден медалью «За доблестный труд во время ВОВ», юбилейными медалями в честь Победы. Неоднократно награждался Почетными грамотами ВЛКСМ, обкома Компартии за добросовестный труд.

Несмотря на преклонный возраст, он ежегодно участвует в колхозном производстве. Внес большой вклад в экономику родного колхоза и села.

Верность закону Гиппократа

Анастасия Гавриловна Шебалова работала фельдшером Бузовьязовской больницы с восемнадцати лет. Ухабистым был пройденный ею жизненный путь: пришлось пережить много трудностей. Но она никогда не сетовала, духом не падала, борьбе за здоровье людей отдавала все свои силы и знания.

Вряд ли в Бузовьязах и близлежащих населенных пунктах найдется человек, который бы не знал Анастасию Гавриловну, не относился к ней с уважением и почтением, не преклонялся перед ее щедрой душой.

37 лет она бессменно несла трудную, но благородную, почетную вахту здоровья. Идет ли глубокой ночью на вызовы, принимает ли больных, выступает ли с беседами перед населением, выпускает ли санитарные бюллетени – всегда она преследует одну цель: чтобы люди верили в силу медицины, чтобы они были здоровы, жизнерадостны. Вежливость, внимательность к каждому больному, умение находить ключ к людским сердцам – все это принесло ей уважение односельчан. Ее самозабвенный труд отмечен правительственными наградами.

В ее натуре есть еще одна примечательная черта – это чувство высокого общественного долга. Десятки лет она избиралась депутатом сельского совета, долгие годы возглавляла женсовет, неоднократно входила в состав месткома, выполняла обязанности агитатора. И каждое общественное поручение она выполняла с душой, с особым рвением.

Его судьба – в судьбе народа

Календарь день за днем отсчитывает наши годы, казалось бы, ничем не отличающиеся друг от друга. Но жизнь скоротечна. Вот и дожил до пенсии. Этот возраст – много или мало? Как ни смотри, это целая эпоха. Целые поколения осваивали землю, воевали, защищали свою отчизну, уничтожили социализм, построили капитализм. Но надо понимать, что, уничтожая прошлое, человек уничтожает не только историю, но и будущее народа. Конечно, допущенные перегибы, отголоски тех событий дадут знать о себе еще многие годы…

Человек и его дело. Два этих понятия нерасторжимы. В ранней молодости трудно угадать, какой след человек оставит после себя. Но если позади уже основная часть жизни, то о человеке можно смело судить. Миннихан Султангазиевич – человек, с детства сохранивший привязанность к родным местам, через всю свою сознательную жизнь пронесший чувство любви к отчему краю. Человека нужно учить любить Родину, с ранних лет поощрять в нем стремление к познанию истории своей Республики.

Миннихан Султангазиевич Абдеев свою трудовую деятельность начал в 1958 году, после окончания Башкирского сельскохозяйственного института, инженером-механиком Белокатай-ской ремонтно-технической станции. В системе Миннефтегазстроя работает с 1962 года.

Он принимал активное участие в строительстве газопроводов Бухара – Урал, Средняя Азия – Центр (1962-1965 гг.), Таас-Тумус-Якутск и нефтепровода Усть-Балык – Омск (1965-67 гг.), по его инициативе были организованы тракторные колонны по вывозке труб в условиях Кызыл-Кумов, Кара-Кумов.

За период работы в системе строительства магистральных трубопроводов (Миннефтегазстрой) зарекомендовал себя отличным организатором производства, инициативным, неутомимым, трудолюбивым и глубоко знающим свое дело руководителем. В цехах предприятия по его разработкам рождались машины, механизмы, не имевшие аналогов в отечественной и мировой практике, многие из них защищены авторскими свидетельствами.

За активную рационализаторскую и изобретательскую деятельность в 1978 году ему присвоено звание «Заслуженный рационализатор Башкирской АССР», а в 1984 году – звание «Заслуженный изобретатель РСФСР». За шефскую работу над школой он награжден значком «Отличник народного просвещения РСФСР».

Успех к человеку приходит по-разному. Но, в любом случае, он приходит только благодаря упорному труду. Выполняя слово, данное себе самому, добиваешься большего успеха.

Миннихан Абдеев долгие годы работал директором Центральной экспериментальной механической мастерской Главвостоктрубопроводстроя, расположенной в Уфе. По его мнению, каждый новый день – это первый день предстоящей жизни. Значит, этот первый день никак нельзя прожить плохо!

Это у него еще с детства. Он – дитя войны. Знает цену куску хлеба.

…Отец, Абдеев Султангази, ушел на фронт на третий день войны, дошел до Берлина. Он работал заведующим фермой «I Бузовьяз». Перед уходом собрал всех сыновей и нацелил их на будущее: «Научитесь делать все хорошо, а события сами случатся»…

Откуда начинается путь к «простым вещам», каковы его источники? Мучаясь в поисках ответа на эти вопросы, вспомнил слова Миннихана: «По-моему, самое лучшее качество человека – не ждать, пока ему что-нибудь поручат или прикажут».

Творческая деятельность Миннихана началась не с желания стать изобретателем, а с нежелания ждать, пока что-нибудь поручат, с мысли: «Кто же сделает, если не я?». На производстве всегда хватает проблем, и возможности их решать неограниченны. И в мастерской дела обстоят также. Эти обстоятельства заставляли Миннихана думать дни и ночи напролет, стараясь найти решение проблем.

Как итог этих самых раздумий родилось первое изобретение Миннихана Абдеева. Это была установка для полуавтоматической сварки поворотных стыков труб. Обычно данная работа производится так: три толстые трубы сваривают на специальном стенде. Поднимать и спускать трубы, варить их, постоянно поворачивая, довольно трудоемко. Абдеев предложил новое приспособление для облегчения и упрощения этой процедуры.

Сейчас у Абдеева имеется пять авторских свидетельств – совсем как пять собственных детей. Чтобы их «родить и вырастить», сколько понадобилось беспокойных дней, бессонных ночей, сколько пришлось спорить и доказывать свою правоту – все это известно только самому автору изобретений. Не пасть духом, не останавливаться, пока не достигнута цель, – только эти качества помогли Миннихану преодолеть все преграды.

Вспомним вот такой случай.

Миннихан с малых лет был очень чуток к музыке. Вечерами, когда над деревней звучали трели гармони, его душа улетала далеко-далеко и переживала какие-то мучительно сладкие моменты. В такие минуты подросток давал себе слово непременно купить гармошку. Но проходили годы, и по каким-то причинам он никак не мог приобрести заветную гармонь.

И вот однажды, когда он окончил механический факультет Башкирского сельскохозяйственного института и начал работать в деревне, вместе с братишкой Фаилем приехал в Уфу. Зашли в магазин, а там какой-то парень прямо заливается на гармошке. Увидев это, Миннихан подумал: «Все, настал момент!».

– Братишка, давай купим баян!

– Баян, конечно, хорошо, но у тебя и костюм истрепался. Ты же молодой парень, как девушкам на глаза покажешься? – сказал Фаиль, немного подумав.

– Костюм опять износится. А баян… Музыка – она же вечна. Наш народ не может жить без песен. Зачем жить, как дерево без листьев?

Тот баян все еще существует. Миннихан до того наловчился на нем играть, что, если затянет протяжные мелодии, слушатели не могут не прослезиться. Таким вот образом цели разного масштаба постепенно претворялись в жизнь. Но все же самая главная цель еще не была достигнута и лежала грузом на душе.

Эта мечта Миннихана зародилась очень давно. Судьбу не выбирают. Кто же виноват, что детство Миннихана пришлось на военные годы? Сегодня он знает ответ на этот вопрос. Это фашизм. Отец Султангази, родные братья Миннигази и Мугавия дошли до самого Берлина и живыми-здоровыми вернулись на родину. С одной стороны – такое счастье! Но каждый их рассказ был полон крови и слез, каждое воспоминание состояло из боли и ненависти.

Миннихан и сам видел многое, что навсегда врезалось в его душу и до сих пор кровоточит.

…Однажды отец приехал с фронта в отпуск. У Миннихана все еще стоит перед глазами, как он плакал. Плакал настоящими слезами все три дня и три ночи, плакал, когда уезжал обратно на войну.

…А в другой раз он видел, как из соседского дома вынесли тело его друга и понесли в сторону кладбища. Миннихан никогда не забудет, как мать рыдала горькими слезами.

– Господи, прости, но не могла я помочь. Знала, что голодают, видела, как бедняжки опухшие ходили. Но что я могла сделать? У самих в доме даже щепотки муки не осталось. Все война, война! – такими словами проводила соседского мальчика мать Миннихана Мазгура.

…А однажды они со старшим братом Рашитом пошли за диким луком. Но растения еще толком не взошли, братья даже наесться не смогли. Солнце печет, а обратная дорога очень длинная. В это время у Миннихана закружилась голова, и он упал лицом прямо на пыльную дорогу. Из носа теплой струйкой потекла кровь. Тогда он как бы во сне услышал и навсегда запомнил слова брата: «Эх, братишка, как жаль, что я еще мал. А то показал бы этому Гитлеру!». А у самого текут слезы, оставляя следы на пыльном лице…

Да, много у Миннихана таких воспоминаний, которые навсегда поселились в его душе. Что только не вытворяла с людьми война! Сколько людей не вернулось в родное село – среди них и гармонисты, и плотники, и стогометы, и кузнецы, и много других мастеров своего дела. Миннихан их всех помнит по именам.

Не повторится ли эта трагедия, оставившая в памяти человечества глубокую незаживающую рану? Ни за что! Миннихан Абдеев должен сделать хоть что-нибудь, внести какую-то лепту, чтобы подобное больше не случилось. И вот, когда он узнал, что за изобретение ему полагается семь тысяч рублей гонорара, понял – настало время для главной цели.

Следующим утром, увидев вопросительный взгляд мужа, Расима первая начала разговор:

– Раз у тебя есть такая давняя мечта, я не могу быть против и нанести твоей душе еще одну незаживающую рану. Только имей в виду и то, что я работаю паспортисткой, и зарплата у меня маленькая. У нас дочь студентка, сын десятый класс оканчивает. Подумай и об их будущем.

– Расима, ты не беспокойся. Мы живем в достатке, лишнего не надо. А за будущее я сам отвечаю. Все будет хорошо. Новых идей в моей голове хватит до выхода на пенсию. О мире же надо беспокоиться сегодня. Расима, ты должна понять, ведь и твой отец проливал кровь на войне. Ты должна понять…

На следующий день, который, как обычно, являлся для Миннихана «первым днем предстоящей жизни», он с утра пораньше направился в Главвостоктрубопроводстрой. В кармане у него лежала очень дорогая бумага. Там было написано: «Заявление начальнику Главвостоктрубопроводстроя товарищу Ф. Мухамедову от директора Центральной экспериментальной мастерской М. Абдеева. Прошу обеспечить перевод через государственный банк причитающегося мне гонорара в семь тысяч рублей за изобретение “Способ изготовления гнутых стальных отводов” в Фонд мира».

Сегодня Миннихан Абдеев находится на заслуженном отдыхе. Но какова бы ни была его дальнейшая судьба, он, как всегда, грудью пойдет наперекор встречному ветру, всегда готовый послужить своему народу и своей земле…

Нужная профессия

В последние годы все чаще в селах республики стали вспоминать о давно забытых мельницах, которые стояли когда-то на речках, на запрудах. Бежала по желобам вода и крутила колеса, приводя в движение тяжелые жернова. Силой воды перемалывались тонны золотистого зерна, и из небольшого бункера струилась сразу в холщовые мешки или дощатые емкости белая-белая мука.

Первым, кто вспомнил о тех речных мельницах, был наш Президент М. Г. Рахимов. Это он во время своих частых встреч с сельчанами призывал их вернуться к практике предков, возводить такие мельницы, где только возможно. Они не требуют ни электроэнергии, ни больших затрат. И действительно, в Республике стало возрождаться древнее мельничное дело.

Старожилы говорят, что у нас, в Бузовьязах и окрестностях, таких мельниц было много. Мне же с детских лет запомнилась совсем другая мельница, как говорится, построенная на современный лад. Стояла она на краю села и работала на электроэнергии. Изредка наши учителя водили нас, школьников, туда на экскурсии. Ах, как мне было все интересно! Шум механизмов, домовитый запах свежемолотой муки и обличие самого мельника создавали какую-то сказочную картину.

Мельником был Раиль Лутфуллович Абдеев. Мельник на селе – человек уважаемый, редкая профессия. На бузовьязовскую мельницу в те годы везли зерно даже из других районов. А уж хозяйки нашего села не могли нарадоваться муке, прошедшей через руки Раиля Абдеева. Имя знатного мельника знала вся округа. Раиль Абдеев родился в 1934 году в Бузовьязах, ветеран труда, работал на мельнице с 1958 года, являлся заслуженным работником колхоза «Дружба». Служил в армии авиационным механиком. В 1959 году женился на девушке Таслиме из деревни Чулпан.

Дружная, счастливая у них была семья. И не думалась мне в те годы, что сама судьба в скором времени породнит меня с добрым, умным сельским мельником Раилем Лутфулловичем. Дело в том, что Эльза – моя жена – приходится ему племянницей…

Кавалеры ордена Ленина

С образованием Советской Республики в нашей стране возникла необходимость создания новой наградной системы, так как старая система наград была отменена еще Временным правительством.

Шла гражданская война. С началом боевых действий против иностранных интервентов и белогвардейцев правительству Республики Советов было необходимо учреждение знаков отличия для награждения наиболее выдающихся сынов и дочерей, проявивших храбрость и мужество, а также незаурядные способности в сражениях.

Постановлением ЦИК СССР 6 апреля 1930 года учреждается орден Ленина, вождя Великой Октябрьской социалистической революции. Орден являлся высшей наградой Союза Советских Социалистических Республик. Награждение орденом Ленина, в отличие от ряда других советских орденов, могло производиться как за боевые отличия и выдающуюся военную деятельность, так и за трудовые подвиги.

Дети войны рано познали взрослый труд. Ученикам начальных классов приходилось в летнее время пропалывать посевы хлебов, осенью они собирали колоски, копали картофель, с шестого класса пилили лес и разделывали его на дрова. Ребята чуть постарше заменяли колхозников на полях, на животноводческой ферме. С утра занимались в школе, а после обеда шли в колхоз – выполняли не только основную, но и подсобную работу…

После утверждения 16 апреля 1934 года высшей степени отличия – звания Героя Советского Союза – орден Ленина вручался вместе с медалью «Золотая Звезда». А после установления Указом Президиума Верховного Совета СССР от 27 декабря 1938 года звания «Герой Социалистического Труда» вместе с золотой медалью «Серп и Молот» также вручался и орден Ленина.

Кавалером ордена Ленина 29 августа 1986 года (№ 449856) стал Фарит Закирович Мустаев из Бузовьязовского района. Он всю жизнь работал механизатором, с женой Фидаей Хабибрахмановной были передовыми свекловодами. У нашего земляка были золотая, серебряная и бронзовая медали за достигнутые успехи в развитии народного хозяйства СССР; за особые успехи в свекловодстве он был награжден орденом Октябрьской Революции. В 1966 году Указом Президиума Верховного Совета СССР награжден медалью «За трудовую доблесть».

Фазыл Нагимович Зайнетдинов, бывший директор Бузовьязовской школы, за достигнутые успехи в деле воспитания подрастающего поколения и активную общественную работу в 1948 году также был награжден орденом Ленина.

Одной из достойнейших дочерей бузовьязовской земли является Миннур Камалитдиновна Ишмакова. Руководители колхоза и односельчане вспоминают Миннур-апу с уважением и гордостью. Миннур Ишмакова долгие годы работала и дояркой, и телятницей, и свекловодом. Она была честным, трудолюбивым человеком.

«Женщина с мужским характером, заменившая дамские туфельки на грубые резиновые сапоги, всегда думающая и говорящая только о работе». Пустые разговоры ее раздражали, человека она оценивала по делам.

За самоотверженный труд Миннур Ишмакова неоднократно награждалась Почетными грамотами и ценными подарками. Удостоена высокой награды СССР – ордена Ленина, юбилейной медали «За доблестный труд в ознаменование 100-летия со дня рождения В. И. Ленина».

Скромная, немногословная и работящая Миннур, как и многие люди того времени, жила по принципу: «Раньше думай о Родине, а потом о себе».

Родина высоко оценила труд бузовьязовцев – кавалеров ордена Ленина. Уже будучи на заслуженном отдыхе, они не отходили от жизни колхоза. Ветераны приходили к молодым односельчанам, делились своим опытом, подсказывали, советовали. Их жизнь являлась примером для других.

Школа

Фазыл Нагимович Зайнетдинов родился 6 ноября 1893 года в деревне Балыклыкуль Стерлитамакского уезда Уфимской губернии (ныне Аургазинский район) в семье крестьянина.

В 1900-1901 гг. учился в Балыклыкулевском медресе. С 1901 по 1910 год учился в Стерлитамакской городской татарской школе «Усмания», окончил там последний класс десятилетки.

До 1914 г. жил и работал в родной деревне. С 1914 года по сентябрь 1917 года принимал участие в первой мировой войне.

В 1917-1918 годах работал в деревне Балыклыкуль библиотекарем. С 1 июня по 1 сентября 1918 года прошел трехмесячные педкурсы в Стерлитамаке. Экзаменационная комиссия при земской управе присвоила ему звание учителя сельской школы.

Фазыл Нагимович начал педагогическую деятельность в Адзитаровской школе 1-й ступени в 1918 году. В 1925 году ему было выдано свидетельство учителя народной школы, а в дальнейшем вручен аттестат на звание учителя средней школы. Работал учителем начальной школы, завучем НСШ, с 1930 года – директором Бузовьязовской средней школы. В 1935 году поступил на заочное литературное отделение Башкирского государственного педагогического института.

В 1920 году вступил в ряды членов ВКП (б). 11 лет избирался секретарем партийной ячейки, членом РК ВКП(б), членом ревизионной комиссии РК ВКП(б), членом райкома профсоюза учителей НСШ.

За высокие организаторские способности, умелую постановку воспитательной работы в коллективе был награжден медалью «За трудовое отличие» и медалью «За доблестный труд в Великой Отечественной войне 1941-1945 гг.». В 1948 году за достигнутые успехи в деле воспитания подрастающего поколения и активную общественную работу был единственным из работников сферы образования Бузовьязовского района награжден орденом Ленина.

Доброй традицией для семьи Зайнетдиновых стала работа в области педагогики. Так, старшая дочь Фазыла Нагимовича Галлия после окончания Бирского педагогической института преподавала в Бузовьязовской средней школе, Мусинской школе, в деревне Адзитарово Бузовьязовского района, до выхода на пенсию работала воспитательницей в Бузовьязовском детском доме.

Сын Урал, заочно окончив Башкирский педагогический институт, работал в средней школе в Бузовьязах, в деревне Надеждино, был преподавателем, директором Бузовьязовского детского дома.

Дочь Дания после окончания Уфимского педагогического училища начала трудовую деятельность в Нуримановском районе воспитательницей в детском саду, далее работала заведующей Нуримановским детским садом.

Сын Марс окончил технологический факультет нефтяного института. Работал на Уфимском заводе синтетического спирта, на Башкирском биохимическом комбинате «Уфанефтехим» в должности заместителя главного инженера.

Сын Риф окончил Уфимский нефтяной институт. Работал машинистом, печатником, механиком установок на Уфимском нефтеперерабатывающем заводе имени XXII съезда. В течение 15 лет работал заместителем секретаря (4 года) и секретарем парткома завода (11 лет). С 1983 по 1989 год – директор завода «Ремстройдорман». В 1989 году был избран председателем комитета народного контроля Орджоникидзевского района г. Уфы, в 1990 году – первым секретарем Орджоникидзевского РК КПС. С 1991 по 1998 год – заместитель генерального директора производственного объединения «Башнефтехимзаводы». В 1998-2002 гг. – заместитель директора производственного объединения «Уфахимпром».

* * *

Ахсан Хасанович Бикметов родился 1 февраля 1933 года в с. Бузовьязы. Окончил инфак БГУ. Работал в Бузовьязовскойсредней школе, стаж – 35 лет. Имеет медаль «Ветеран труда», звание «Отличник народного образования СССР». В настоящее время – пенсионер.

Учитель английского языка в Бузовьязах, учитель военных переводчиков, лейтенант, секретарь партийной организации, отличник просвещения СССР.

Устремленный к совершенству достигает в труде наилучшего качества, но это возможно лишь тогда, когда человек любит свою работу.

* * *

Труд ученика и труд учителя – понятия взаимосвязанные. По поводу труда учителя можно привести слова Л. Н. Толстого: «Совершенный учитель тот, кто соединят в себе любовь к своему делу и к ученикам». Вспомним и другое крылатое выражение: «Учитель – не тот, кто учит, а тот, у кого учимся».

Не только устремленность к знанию, прилежность и прочие положительные свойства личности ведут ученика, но и уважение, доверие к педагогу. Если этого нет, создается масса проблем.

Об уважительном отношении к учителю должны позаботиться и государство, и сами учителя. Высокое имя учителя должно быть ограждено от оскорблений. Так, любой культурный человек, научившийся чему-либо полезному у другого, не допустит унижения достоинства того, кто научил его добру.

Без кого и без чего не может совершенствоваться человек? Без учителя, без устремления и почитания Высшего начала.

* * *

Нелли Асылкаевна Бикметова родилась 11 ноября 1944 года в деревне Урсаево Щаранского района Башкирии. В 1963 году окончила среднюю школу и поступила на факультет иностранных языков Бирского пединститута. После окончания института была направлена в Бузовьязовскую среднюю школу и работала там с 1967 по 2007 год. В 1970 году была назначена организатором внеклассной и внешкольной воспитательной работы. В 1985 году – заместитель директора по учебно-воспитательной работе. С 1991 по 1994 год-директоршколы. С 1994 по 2000 г. снова работала заместителем директора по учебно-воспитательной работе.

Трудовая деятельность Нелли Асылкаевны началась в 1967 году, когда по распределению ее направили в Бузовьязы. Здесь она вышла замуж, всем сердцем приросла к этой земле, к людям села.

В Бузовьязовской школе она проработала 40 лет. За это время была награждена Почетными грамотами РОНО, РК КПСС, РК ВЛКСМ, обкома ВЛКСМ, Министерства просвещения РСФСР. Ей присвоено звание «Отличник просвещения РСФСР».

Подумать только: 40 выпусков этой средней школы получили образование при ее непосредственном участии! Поэтому сегодня она с гордостью говорит, что половина населения Бузовьязов – это ее ученики. Педагогический талант и человечность сыграли, наверное, основную роль в том, что она была и остается любимицей учеников.

В обучении и воспитании личность учителя, пожалуй, фактор решающий. К такому выводу приходишь, когда вспоминаешь уроки Нелли Асылкаевны, 40 лет своей жизни отдавшей просвещению. Все ее ученики – дети из семей колхозников. Многие из них работают в колхозе, другие – после окончания вузов и техникумов – в разных уголках нашей необъятной страны.

На одной из встреч с учениками и учителями школы, посвященной выбору профессии, Нелли Асылкаевна призналась: «Не могу сказать, что воспитала много знаменитых людей, но я горжусь тем, что они стали хорошими тружениками, что каждому из них присуще чувство ответственности за порученное дело». С материнской тревогой и нежностью она вспоминала о «трудных» учениках, о тех, к чьим душам находила дорогу не сразу.

Немало дала учительница своим подопечным, общаясь с ними во внеурочное время. Вместе с ребятами готовили октябрятские утренники, пионерские сборы. А сколько было интересных походов и экскурсий, а после – написанных сочинений! Но главное таинство прикосновения к личности совершалось на уроках. Искусством воспитывать, обучая, Нелли Асылкаевна владела мастерски.

В педагогическом коллективе она пользовалась большим уважением, заслуженным авторитетом. Вела огромную общественную работу. На общественных началах долгие годы возглавляла местное отделение общества «Знание». Приглашала из Уфы лекторов из среды ученых, писателей, общественных деятелей. В то же время, не давала сидеть сложа руки сельской интеллигенции: учителям, врачам, специалистам. Многих из них она буквально заставляла встречаться с сельчанами, выступать перед ними по насущным проблемам. А первых школьных пионеров и пионервожатых – таких, как Малика Шайбековна Жданова и Музайна Хабибрахмановна Мустаева, – постоянно приглашала в школу делиться своими воспоминаниями с учащимися.

Сейчас она на заслуженном отдыхе. Несмотря на это, Нелли Асылкаевна – частая гостья в родной школе: делится опытом с молодыми коллегами, всегда помогает советом и делом. И сейчас эта энергичная женщина остается в гуще событий.

Ее муж Марат Фатхисламович Бикметов – коренной бузовьязовец, можно сказать, потомственный крестьянин. Его отец много лет был председателем колхоза, и Марат Фатхисламович с самого детства познал всю тяжесть крестьянского труда. Вся его жизнь связана с сельским хозяйством. После окончания Салаватского сельхозтехникума стал работать у себя на родине, в Бузовьязах. Заочно окончил Башсельхозинститут. Ныне работает заместителем председателя АКХ племзавод «Дружба».

***

Альфия Ахсановна Салихова родилась в 1962 году в с. Бузовьязы Кармаскалинского района. В 1969 году пошла в Бузовьязовскую среднюю школу, в 1979 г. окончила ее. В том же году поступила в Башкирский государственный университет им. 40-летия Октября, где училась 5 лет. После его окончания была направлена в Тукаевскую среднюю школу Аургазинского района, где работала учительницей английского языка.

С 15 августа 1986 года – воспитатель группы продленного дня. С 26 августа 1991 года преподавала английский язык, культуру Башкортостана. В течение нескольких лет работала завучем по учебно-воспитательной работе. В настоящее время – учитель английского, русского языков и литературы.

Воспитывает сына и дочь. Муж работал в школе преподавателем основ безопасности жизнедеятельности. В настоящее время работает в г. Уфе.

***

Савия Гибдрахмановна Сагитова родилась в мае 1931 года в деревне Балыклы Федоровского района БАССР в крестьянской семье.

С 1939 года училась в Балыклинской семилетней школе, а с 1946 года продолжила учебу в Каралачиковской средней школе.

В 1949-1951 годы работала помощником бухгалтера в райконторе связи Букинского района Ташкентской области Узбекской ССР.

В 1951 году, вернувшись в Башкирию, поступила учиться на физико- математический факультет Стерлитамакского учительского института. После его окончания была направлена на работу в Тукаевскую семилетнюю школу Бузовьязовского района.

С 27 августа 1956 года работала учителем математики в Бузовьязовской средней школе Кармаскалинского района.

Учащиеся, ее выпускники, вспоминают ее теплым словом, так как она всегда старалась уделить внимание каждому ученику, кого похвалит, кого поддержит теплым словом…

В школе Савия Гибдрахмановна проработала до 1 июня 1987 года. Была награждена Почетными грамотами РДКО, МП БАССР. А в 1996 году награждена медалью «Ветеран труда». Любила заниматься домашним хозяйством, шить и вязать. В свободное время сочиняла стихи.

Савия Гибдрахмановна вместе с мужем Фанисом Хазигалиевичем Канбековым вырастили четверых детей, трое из которых работали в Бузовьязовской школе.

Их дочь Нурия родилась 10 мая 1962 года в селе Бузовьязы. В 1969 году поступила в 1 класс местной школы. После ее окончания с 1979 года работала воспитательницей группы продленного дня в родной школе. В 1981 году поступает в финансово-экономический техникум, по окончании которого с 1983 года и по сей день работает страховым агентом в селе Толбазы Аургазинского района. Вместе с мужем Халилем Талгатовичем вырастили троих детей: Радик работает шофером в Уфе, Регина учится в Уфимском медицинском колледже, Эдик учится в школе.

Другая дочь, Нурсиля, родилась 7 апреля 1967 года в селе Бузовьязы. Училась в Бузовьязовской средней школе. В 1991 году окончила Стерлитамакский пединститут и начала свою трудовую деятельность в Бекетовской средней школе, затем в 1994-1996 годах работала в Балагушевской начальной школе. В 1997 году возвращается учителем физики и математики в родную Бузовьязовскую среднюю школу. Растит дочь Рузалию.

Сын Филарит родился 28 января 1956 года в селе Бузовьяы. В 1963 году поступил учиться в 1 класс Бузовьязовской средней школы, после ее окончания служил в рядах Советской Армии. По возвращении поступил в Башкирский государственный аграрный институт, одновременно работал лаборантом кафедры «Сельхозмашины».

В 1978 году возвращается в родное село и устраивается на работу в Бузовьязовское отделение связи станционным электромехаником, затем – участковым электромонтером. С 1986 года работает мастером производственного обучения по вождению сельскохозяйственных машин в Бузовьязовской средней школе. Многие его выпускники продолжают работать в различных районах республики.

После увольнения из школы Филарит Фанисович с 1993 года работал в фирме «Черта – ЛТД», затем в Бузовьязовском лесничестве. Умер в октябре 2002 года.

Вместе с женой Альфией Наиловной воспитали четверых детей, трое из которых окончили школу с серебряной медалью. Сыновья Ильгиз и Ильшат работают в своей столярной мастерской. У Ильгиза и его жены Анны Анатольевны – двое сыновей и две дочери (Илюза и Люция продолжают династию учителей).

Жена Филарита Альфия Наиловна Канбекова (Хабибутдиновна) родилась 22 июня 1958 года в селе Шаймуратово Кармаскалинского района. В 1960 году ее семья переехала в районный центр. В 1965 году Альфия Наиловна поступила в 1 класс Кармаскалинской средней школы. В 1973 году после окончания 8 класса поступает в Благовещенское педагогическое училище.

С 1977 года уже более 30 лет работает в Бузовьязовской средней школе. Учитель высшей категории, имеет звание «Старший учитель». Награждена Почетными грамотами МП БАССР, РК ВЛКСМ.

Ученики Альфии Наиловны – победители смотров-конкурсов школьных театральных коллективов. Работы учащихся (рисунки, сочинения, поделки, фотографии) становились участниками районных и республиканских конкурсов.

В настоящее время заведует школьным музеем имени Канзафара Усаева. Старается постоянно пополнять и обновлять экспозиции. Ведет поисковую работу, переписку с другими музеями.

Фарит, второй сын Савии Гибдрахмановны, родился 1 января 1958 года в селе Бузовьязы. В 1965 году поступил в 1 класс Бузовьязовской средней школы. После ее окончания в 1975 году поступил учиться в авиационный институт (заочно), работал там же лаборантом.

2 года отслужил в рядах Советской Армии. После службы в 1978 году поступил в Бугурусланское летное училище, затем вернулся на работу в Уфимский объединенный авиаотряд. Сначала летал на самолете АН-2, затем на АН-24, ТУ-154.

Ветеран труда России. Заслуженный работник транспорта РФ.

Жена Фарита Фанисовича Люция Адгамовна Канбекова (Галиева) родилась 15 марта 1961 года в Стерлитамаке, там же получила среднее образование. Работала пионервожатой, учительницей начальных классов в Стерлитамакском районе и в городе Уфе. Одновременно окончила пединститут.

В настоящее время работает учителем русского языка и литературы в Стерлитамаке. Награждена Почетными грамотами. Имеет благодарности за подготовку студентов.

Вместе с мужем вырастили и воспитали двоих сыновей – Альберта и Руслана.

Жизнь прожита не зря

Мне помнится давнишний вечер в Бузовьязах под названием «Вместе по жизни». Виновниками торжества оказались Марьям Мухамадинуровна и Зуфар Камалетдинович Мустаевы. Они отмечали двойной юбилей: 70-летие со дня рождения и 50-летие совместной жизни.

Марьям Мухамадинуровна (девичья фамилия Кабирова) выросла в многодетной семье в деревне Янбаево. Здесь училась в начальной школе, а среднее образование получила в Бузовьязах. Да и Зуфар Камалетдинович родился в многодетной семье. Рано пошел в школу.

С восьмого класса сидели за одной партой, вместе писали сочинения, решали задачи. Видимо, уже в этот период в их отношениях зародилось чувство дружбы, признательности, взаимопомощи, которое впоследствии превратилось в настоящую любовь. Иначе они вместе не поступили бы в педучилище, не выбрали бы профессию учителя, не поженились бы.

Вскоре Зуфара призывают на военную службу, и провожают его Марьям и новорожденная дочка. Отслужив, он возвращается домой и всецело отдается обучению детей, заочно поступает в Стерлитамакский государственный педагогический институт и успешно его оканчивает.

Молодого, энергичного специалиста назначили завучем в Шаймуратовскую среднюю школу, а затем избрали первым секретарем районного комитета комсомола. Испытал он себя и на поприще директора Бузовьязовского детского дома. Затем преподавал биологию в Бузовьязовской средней школе, руководил пришкольным опытным участком. Под его руководством ученическая бригада завоевывала в районе и в республике призовые места, удостоилась золотой медали ВДНХ СССР. А его труд отмечался различными наградами. Сегодня его многочисленные питомцы работают в различных отраслях народного хозяйства республики и России.

За это время Зуфар и Марьям Мустаевы вырастили и вывели в люди четверых детей. Старшая дочь Залия выбрала профессию медработника. Сын Ринат преподает в Башкирском государственном медицинском университете, кандидат медицинских наук, готовит материалы на докторскую диссертацию. Марат – хирург по профессии – преподает в медколледже. Роза – педагог с высшим образованием.

Каждодневный труд, воспитание детей, ведение подсобного хозяйства не отбили у супругов желания расти культурно, духовно, активно участвовать в культурно-просветительских мероприятиях. Вот и в день своего юбилея они вдвоем плясали, пели песни, а Зуфар Камалетдинович еще и на тальянке играл.

Их тепло поздравили сыновья, дочери, внуки, друзья, родные, близкие, учащиеся, учителя, представители районного отдела культуры, районного совета ветеранов, правления колхоза «Дружба». Все они выразили благодарность за преданность избранной профессии, пожелали им крепкого здоровья, счастья и долгих лет совместной жизни.

Но человек предполагает, а Бог располагает. После тяжелой продолжительной болезни на 73 году жизни скончался ветеран труда Зуфар Камалетдинович Мустаев. Светлая память о Зуфаре Камалетдиновиче Мустаеве надолго сохранится в сердцах его земляков.

Бузовъязбаш: как прекрасны земля, и люди на ней!

Чуду на земле всегда есть место там, где люди умеют и любят трудиться. У земли есть одна особенность: она благосклонна лишь к трудолюбивым хозяевам.

Приехав в благословенный Бузовьязовский край, мне показалось, что нахожусь если уж не в самом раю, то на его пороге. Все здесь прекрасно: и природа, и деревенские усадьбы с добротными домами, и, конечно же, замечательные люди.

Неподалеку отсюда проходило мое детство. Помню те трудные для крестьянства годы. Теперь же здесь все преобразовалось, действительно, как в сказке. Местные люди, всеми корнями своими прикипевшие к Бузовьязовской земле, остаются верными родному краю и до сегодняшнего дня.

Копаясь в архивных материалах всевозможных республиканских учреждений, мне бросилась в глаза такая деталь: о простых рабочих людях в архивах документов не остается. Простой народ оставляет свой след на земле рукотворными делами. Особенно наглядно увиделось это мне в связи с возникновением деревни Бузовьязбаш.

Аул этот довольно молод, до революции окрестные земли принадлежали помещику Ивану Андреевичу Журабову. После окончания гражданской войны, по указу Ленина, крестьянским семьям стали выделять земельные наделы. До революции все население деревни работало в основном на богатых и зажиточных хозяев. Большинство крестьян не имело на своем подворье ни лошади, ни коровы. Конечно, везло тем крестьянам, которые нанимались к добрым баям. До сих пор еще в бузовьязовской округе вспоминают теплым словом некоего Шариф-бая. Даже фамилия его за давностью лет всеми позабылась, однако старые люди помнят его, говорят о нем только хорошее. Шариф-бай как мог и чем мог поддерживал своих работников. Знал, наверное, что доброта его окупится хорошей работой наемных крестьян.

И еще об одном более-менее зажиточном человеке вспоминают в Бузовьязбаше. Это Махади Хаматдинович Абдеев. Семья его занималась пчеловодством. Еще до переезда в Бузовьязбаш в окрестных лесах было у него более полусотни бортей с дикими пчелами.

Равиль Махадиевич Абдеев родился в 1930 году в селе Бузовьязбаш. Родители работали в колхозе: отец был первым пчеловодом в колхозе, мать – дояркой.

В самом начале войны отец ушел на фронт и погиб. Никакие беды семью Равиля тогда не миновали: холод, голод…

В 1950 г. Равиль пошел в армию, отслужил почти 4 года. После армии продолжил дело отца по разведению пчел. В 1955 году женился на односельчанке Фаниле Хаматдиновне, отец которой, известный на селе плотник, также погиб на войне. Равиль и Фаниля вырастили пятерых детей.

Мать Равиля, Зайтуна Хажгалиевна, 39 лет работала чабаном. Фаниля также пасла овец.

Несколько раз Равиль был награжден Почетными грамотами республиканского значения.

В данный момент он на пенсии. Несмотря на это, продолжает заниматься пчеловодством.

В литературных источниках встречается интересный факт, касающийся законов бортничества. В диких лесах на каждом дереве с бортью башкиры ставили свою тамгу. И другой бортевик, пришедший в урман за добычей, никогда не посягнет на дерево с бортью, помеченное чужой тамгой.

Была у Махади Абдеева и при усадьбе довольно приличная пасека, где насчитывалась более 100 ульев. Во время коллективизации все свое пчелиное хозяйство он передал колхозу и сам стал там пасечником. Долгие годы меда хватало и на стол колхозникам, и для продажи на рынках Уфы, Стерлитамака, близлежащих райцентров…

Когда образовалась деревня Бузовьязбаш, колхоза еще не было. Как и по всей России, здесь бушевали страсти из-за переустройства уклада жизни. В конце концов, люди поняли, что в одиночку крестьянам из нужды не выбраться. Поэтому начали рьяно ратовать за создание коммуны в своей деревне. Коммуна образовалась к концу 1922 года. Просуществовала она немногим более двух лет и в начале 1925 года стала товариществом. В его составе были три коммуниста и один комсомолец.

В 1935 году товарищество преобразовалось в колхоз «I Бузовьяз». Одним из его председателей был Сайт Нурмухаметов. Человек ответственный и обязательный, он понимал, какие трудности ожидают его впереди. Он был не из тех, кто при назначении или выборах на тот или иной пост рассуждает: «А какую выгоду это мне даст?». Нет, он был другого склада – стремился во всю силу проявить себя ради общего блага. Имея образование на уровне сельской школы, он размышлял масштабно, с учетом всего, что шло на пользу колхозу и колхозникам.

В те годы люди в деревне, уставшие от войн, революции, рвались ко всему новому, жили довольно прогрессивно. Им не чужды были ни труд, ни увеселения, ни политика. Немалая часть их участвовала в русско-японской кампании, в первой мировой и гражданской войнах. В своей многотрудной работе они опирались друг на друга.

Перед началом войны стала востребованной местная промартель, руководил которой Мукатдас Жданов. Вряд ли наши воины в финскую кампанию знали что-либо о маленькой деревеньке Бузовьязбаш. Но именно здешние артельщики стали изготовлять для них лыжи, брички, конную сбрую. Тогда здесь работало несколько латышских семей. Они хорошо знали деревообработку, мастерили отменные лыжи. Хорошо было налажено кузнечное дело. Об одном кузнеце люди помнят до сих пор. Ахметшакир Файзылахметович Абдюков 1895 года рождения славился своим мастерством на всю округу. Днем он работал в артели, а в короткие вечерние часы или рано поутру сельские жители несли ему на починку худые ведра, поломанные лопаты и другой металлический инвентарь. Все умел кузнец: лудил, паял, подковывал лошадей…

После голодного 1922 года жизнь в деревнях республики стала круто меняться к лучшему. 1930 год. Переломная пора в жизни деревни. К середине 30-х годов о голодающих семьях, нехватке хлеба, мяса, масла не было и речи. Работали под лозунгом «Борьба за хлеб – борьба за социализм!». Но мирную жизнь советских людей разрушило вероломное нападение на СССР гитлеровской Германии.

Листая архивные страницы, слушая воспоминания оставшихся в живых ветеранов, видишь, как росло, как развивалось наше хозяйство вместе со всей страной. В предвоенные годы крепло и наше колхозное хозяйство, увеличивались объемы производства, улучшалось качество работ. Строились фермы, склады, объекты соцкультбыта.

Как и по всей стране, приближение войны отразилось на жизни колхоза. Усилились требования к трудовой дисциплине, к порядку.

Наверное, нет необходимости пересказывать, как приходилось жить и работать поколению подростков военного времени. В 12-13 лет они считались уже вполне взрослыми людьми, и им доверяли работу, какую в мирное время выполняли только сильные взрослые мужчины. В тылу все работали не жалея сил, не чурались и общественной работы. Сколько было пролито пота, сколько бессонных ночей за эти годы прошло – только одному Богу известно да самим этим людям.

Трагическое и лихое это время – война. Горе и слезы сопутствуют ему всегда. Нескончаемым потоком в 1941-1945 гг. шли в село казенные конверты с извещениями о смерти или пропавших без вести.

Война тяжким бременем легла на плечи колхозников. Уже на следующий день после объявления войны многие были призваны в армию. Коллектив колхоза в те дни работал круглосуточно. Ведь хлеб и мясо – главные стратегические продукты, они должны были бесперебойно отправляться в армию. В тылу жили по законам военного времени. За нарушение правил внутреннего распорядка работники строго наказывались.

Партийный комитет проявлял заботу об экономическом и социальном развитии коллектива. На целых пять лет коллективные хозяйства были выбиты из колеи поступательного развития. Резко сократились посевные площади, поголовье скота, не говоря уже о поступлениях новой техники. Фактически на весенних полевых работах использовались только лошади да коровы.

Большие трудности в течение всех военных лет испытывали со сдачей хлеба государству. Во время уборки на колхозном току скапливалосьзерно. Доставлять его своевременно на приемные пункты «Заготзерна» у колхозов не было возможности – отсутствовал транспорт. К концу войны в колхозах не осталось ни одной машины. Приходилось направлять на вывозку хлеба все имеющееся живое тягло, а также коров из индивидуальных хозяйств колхозников. Но, как бы ни было трудно, Бузовьязовский район выполнял свои обязательства перед фронтом и страной, организовал бесперебойный поток сдачи хлеба государству.

С первых дней войны во всех тракторных бригадах были приняты строгие меры учета расходования горюче-смазочных материалов – топливо было необходимо фронту. В военные годы ухудшалась агротехника возделывания всех сельскохозяйственных культур, так как при катастрофически изнашивающейся технике трудно было своевременно проводить в оптимальные сроки все сельскохозяйственные работы. На подбор колосьев пускали конные грабли, выводили учащихся школ района.

После сдачи государству обязательных поставок натуроплаты колхозникам не оставалось зерна. Труженики села оставались практически без средств к существованию. Председатели колхозов, ежедневно общаясь с колхозниками, видели, в каком тяжелом, подчас бедственном положении находится большинство деревенских семей. После сдачи обязательных поставок в колхозных амбарах было пусто. Лишь иногда – несколько центнеров зерноотходов, полученных при подработке семенного зерна. Их берегли как зеницу ока, на них была вся надежда. С началом полевых работ их размалывали, из полученной землистого цвета муки с горьковатым привкусом выпекали хлеб и выдавали его как общественное питание, в очень ограниченном количестве.

Не меньшие трудности приходилось преодолевать в военные годы в другой отрасли – животноводстве. Война сильно затормозила его развитие. Остро ощущался недостаток помещений для скота. В большинстве своем они были саманные, с течением времени пришли в негодность. Строительство новых не велось, на ремонт старых трудно было достать строительные материалы, да и не было средств. Не хватало рабочих рук, ухудшилось ветеринарное обслуживание. В 1943-44 гг. было заготовлено очень мало кормов, и в зимнее время кормление скота часто зависело от того, сколько сена привезут женщины на санях с поля. Поэтому нередко, когда на дворе свирепствовал буран, за кормом на поля не ездили. Скот сутками оставался голодным. Из-за нехватки кормов, чтобы как-то сохранить поголовье скота до весны, разбирали крыши хозяйственных построек, покрытых в предыдущие годы соломой, и скармливали ее скоту.

Для ведения войны требовались большие финансовые средства – на содержание армии, на ее вооружение, на эвакуацию вглубь страны большого количества предприятий из районов, подвергавшихся оккупации, на многое другое. Такими огромными средствами государство не располагало. По этой причине оно в течение всех военных лет вынуждено было обращаться к советскому народу с просьбой: «Помогите фронту своими личными средствами, продуктами питания, одеждой». И такую помощь государство от народа получало.

Большинство советских граждан без принуждения, по зову сердца отдавали порой последнее, сознательно оставляя себя, своих детей голодными, разутыми и раздетыми. Каждый понимал, что в тылу можно как-то пережить невзгоды, лишь бы отстоять Отечество от порабощения фашистской Германией. Не случайно, отправляя письма на фронт своим родным, писали: «О нас не беспокойтесь, как-нибудь проживем. Над нами

пули не свистят… Мы вам поможем, лишь бы вы были сыты, обуты, и было чем бить фашистских извергов».

Во время войны не было ни одного патриотического почина, в котором активного участия не принимали бы наши бузовьязовцы. А таких починов в военные годы было немало. Труженики района вносили средства в фонд обороны, фонд Красной Армии, фонд Главного командования, фонд помощи детям. Вносили средства на создание полков, танковых колонн, на восстановление хозяйства освобожденных от оккупантов районов. В те годы с целью привлечения средств населения на нужды обороны было выпущено четыре государственных займа…

Жизнь не стоит на месте. Великая Отечественная война закончилась победой советского народа, но ее последствия еще длительное время сказывались на жизни нашего государства. После войны в стране начали восстанавливаться разрушенные войной города, заново строились заводы. В начале 50-х годов партия и правительство направили свой взор на сельское хозяйство. Жизнь в деревне стала набирать новые обороты. Колхозы стали работать рентабельно. С каждым годом улучшались экономические показатели в полеводстве и животноводстве.

Одним из чабанов в колхозе «I Бузовьяз» была Расима Каримова. Она по праву считалась лучшей, ежегодно перевыполняла взятые обязательства, передавала свой богатый трудовой опыт молодым. В 1975 году ее наградили медалью «За трудовое отличие», а в 1982 году она стала участницей ВДНХ в Москве, где была награждена бронзовой медалью

Неоднократно награждалась Почетными грамотами, денежными премиями, ценными подарками. А в 1984 году ей присвоили почетное звание заслуженного животновода.

С большим трудолюбием работала Суфия Абдеева. Она получала от подопечных животных более килограмма среднесуточного привеса на каждую голову. Неоднократно награждалась Почетными грамотами, премиями.

Из года в год колхоз «Первый Бузовьяз» поступательно двигался вперед.

Интенсивное развитие животноводства требовало строительства новой фермы, развития механизации. И в 1954 году новая овцеводческая ферма была построена.

Многие были свидетелями момента, когда в домах колхозников вспыхнули «лампочки Ильича». Задолго до подключения по всей деревне проводился монтаж наружных и внутренних электрических сетей: рыли ямы, устанавливали опоры, растягивали провода. Вся ребятня деревни сидела на заборах и с восхищением наблюдала за работой монтажников. Некоторые своими руками старались потрогать опоры, провода, заглянуть в уличные подвесные фонари. Спорили, даже до кулачного боя, как по такой тонюсенькой проволоке придет в дом огонь, и как он не спалит его? И вот пришел день, когда загорелись лампочки, и все дома залил яркий электрический свет. То-то было радости! Это были 1950-е годы прошлого столетия…

Люди старшего поколения знают, что раньше работа в колхозах оценивалась в трудоднях, с расчетом в конце хозяйственного года – преимущественно зерном, овощами, картофелем. Деньгами зарплата в колхозе до 60-х годов не выдавалась вообще. Для республики чрезвычайно важным событием стал момент, когда колхозникам начали выдавать ежемесячную зарплату и даже назначать пенсии. Одним из первых колхозов в Советском Союзе, где буквально в одночасье появились 140 пенсионеров, был колхоз «Наказ» Кугарчинского района. Председателем там работал отец нынешнего Президента республики Губайдулла Рахимов. Уже в те годы имя его хорошо знали в республике.

Во всех колхозах для тружеников выделяли по льготной цене телят, поросят, овец. Имевшиеся в колхозе пасека и яблоневый сад давали возможность постоянно обеспечивать медом и продуктами питания детей в школе.

Колхозники учились на разного рода курсах. Пока еще не было молодежи, которая имела бы общеобразовательную подготовку для поступления в вуз. В колхозе работали культурники (агитаторы), в чьи обязанности входило собирать информацию, ежедневно получаемую из радиопередач, свежих газет, книг, выискивать новшества в разных отраслях сельского хозяйства, а затем все это доводить до сведения колхозников. Как свидетельствуют архивные материалы, долго и плодотворно работал на ниве агитаторства Ангафир Абдиев.

Люди в колхозе работали самоотверженно. В списках поощряемых премиями в течение ряда лет фигурируют Саитгали, Миниахмат, Хабиахмат, Хажиавали, Махади, Шахайдар, Миргали, Асма Абдиевы, Камалетдин, Фаслетдин, Зайнетдин, Файзрахман Мустаевы и многие другие. И они же первыми переселились из Бузовьязов в Бузовьязбаш. Здесь всегда первыми начинали все сельхозработы: посев, уборка урожая, сенокос и так далее. Может быть, именно поэтому деревне дали такое название, то есть здесь народ выходил на полевые работы в первых рядах по району. Также в списках ударников числятся Р. М. Абдиев, 3. X. Абдиева, Р. К. Каримова, М. Р. Абдиев, Ф. X. Абдиева, Р. С. Абдиев, Суфия Абдиева и многие другие.

– С теплым чувством и ностальгией вспоминаю свою жизнь, – говорит Рифгат Саитгалеевич Абдиев. – Наше житье-бытье было очень тяжелое, но очень веселое, жизнерадостное, у нас были идеалы. Колхоз наш был одним из лучших…

Военно-патриотическое воспитание молодежи в 60-80-е годы в районе было на должном уровне. Район не раз занимал призовые места в республике. В 60-е годы в районе началась работа по увековечению памяти воинов, погибших в Великой Отечественной. Составлялись списки павших на фронтах по всем населенным пунктам сельсовета. Тщательно изучив архивы 40-х годов, составили списки ушедших на фронт и не вернувшихся домой. Благодаря этому на обелиск, возведенный в центре села Бузовьязы, были занесены имена всех, погибших на войне.

Районный совет и первичные ветеранские организации вели большую и содержательную работу по многим направлениям: встречи ветеранов с молодежью, работа с призывниками, торжественное проведение Дня Победы, увековечение памяти погибших в годы ВОВ, работа по созданию музея, комнат боевой и трудовой славы.

С чего началась работа ветеранского объединения? С глубокого и всестороннего ознакомления с тем, как живут, чем занимаются ветераны, что их беспокоит, в какой мере они участвуют в общественной работе, какие сложились отношения с молодежью, и, наконец, в чем они нуждаются. Ставилась задача дойти буквально до каждого ветерана. Ознакомление проводилась в виде рейдов под девизом «Как живешь, ветеран?». Заметно повысило авторитет мероприятия и гарантировало реализацию намеченных по итогам рейдов мер участие в них работников властных структур, общественных организаций и комсомола…

Время идет. Распадаются колхозы и совхозы, целые предприятия, растут безработица, преступность, расслоение общества на «нищих» и «сверхбогатых». Но жизнь продолжается…

***

Что же примечательного в маленькой деревеньке Бузовьязбаш? Дворов-то в ней осталось меньше, чем в довоенные годы. Но войди в любой дом – обязательно встретишь замечательных людей, под силу которым любой крестьянский труд. Здесь нет, наверное, таких, кто бы не поощрялся за отличную работу. Ордена, медали, многочисленные грамоты – они как примечательные вехи на жизненном пути.

Вот, к примеру, Ингиль Абдеев, участвуя во Всесоюзной выставке достижений народного хозяйства в Москве, был премирован автомобилем «Москвич». Большая радость была в доме, ибо в те годы, будучи даже при деньгах, купить автомашину было чрезвычайно тяжело. Их продавали по списочной очереди.

В военные годы в колхозе совсем оскудело овцеводство: несколько десятков животных в колхозной отаре и 2-3 овечки в личных хозяйствах крестьян. В 1954 году в Бузовьязбаше построили овцеферму. И первым ее заведующим стал Ингиль Абдеев.

Маленькая деревенька известна сегодня в республике именно своей овцефермой. Долгие годы здесь систематически велась племенная работа для сохранения и улучшения генофонда овец. Неслучайно поэтому назвали ферму племзаводом.

Вся судьба Зульфрида Абдеева связана с этой фермой. После окончания школы он служил в армии, в Крыму. Благодатна крымская земля. Море, горы, воздух, напоенный запахом лаванды. На ковыльных с примесью полыни плоскогорьях паслись отары овец. Не там ли, в Крыму, Зульфрид впервые услышал звучное словосочетание «золотое руно»? Вскоре узнал, что греческое слово «руно» в переводе на русский язык означает «шерсть». Ему даже странным показалось, что за этим «золотым руном» плыли сюда греки. Не виноград их интересовал, а обыкновенная шерсть…

Как красив Крым! Однако молодого солдата тянуло домой, руки скучали по крестьянской работе. Демобилизовался Зульфрид в 1981 году и сразу же устроился в колхозе механизатором. Во время посевной сидел за рулем трактора, в уборочную страду пересаживался на комбайн.

Пойти учиться в ветеринарный техникум ему посоветовал Ингиль Абдеев: «Знаешь, сынок, у нас в колхозе самое перспективное дело – это овцеводство, а вот специалистов не хватает». И поступил Зульфрид в Шафранский сельскохозяйственный техникум…

– Разводили мы овец породы «советский меринос», – рассказывает Зульфрид Абдеев. – Раньше использовали племенной материал из Австралии, а сейчас сотрудничаем с Омским племенным заводом, ведем обмен, чтобы кровь обновить. Конечно, овцеводство – отрасль хлопотная. Когда получаем приплод (обычно в декабре), день и ночь приходится быть на ферме. А коллектив у нас небольшой – всего 11 человек. Создавая племзавод, руководители думали не столько о доходах, сколько о сохранении генофонда овец в республике.

Выращиваем ярок и барашков, обеспечивая ими сельскохозяйственные кооперативы и фермерские хозяйства. Ежегодно в среднем реализуем 200-350 голов скота в возрасте до одного года. За этот срок при соответствующем кормлении молодняк набирает вес до 45-50 кг. А шерсть, которой заготавливаем за год до 6-7 тонн, раньше поставляли и в Татарстан – на Казанскую фабрику. Сейчас реализация идет только внутри Башкортостана.

Не буду скрывать, в пору развала СССР и экономики в стране приходилось пускать племенной скот на мясо. Сейчас дела пошли на поправку, многие берут молодняк для разведения на подворьях: кто 10, а кто и 50 голов. Овца ведь не корова, много корма не требует. Но кормить надо, иначе продукции не будет.

Вообще, овцеводство надо возрождать не только в Башкортостане, но и по всей стране, дабы не расплачиваться золотом за то, что у нас издревле производилось. Ныне в Башкортостане племенным овцеводством занимаются лишь два хозяйства. Одно из них – СПК «Дружба» в нашем районе, точнее, его племзавод. А возглавляет это хозяйство Рашит Исламович Жданов.

Колхоз «Дружба» во все времена был на виду у всей республики. Были годы, когда здесь получали до 40 центнеров зерновых культур с гектара и по 3 тысячи килограмм молока в среднем от одной коровы. Пять переходящих Красных знамен союзного значения, да еще несколько республиканских и районных завоевал колхоз в разные годы. Сам Жданов за труды был награжден орденами «Знак Почета», «За заслуги перед Республикой Башкортостан», избирался депутатом Верховного Совета республики. В 2005 году ему было присвоено почетное звание «Заслуженный работник сельского хозяйства Российской Федерации», он – Почетный гражданин района.

Среди других наград, полученных хозяйством за достижения, особое место занимает Диплом Правительства Башкортостана за подписью Р. И. Байдавлетова, присужденный СПК «Дружба» как «лучшему хозяйству по производству высококачественных семян». Это единственное в районе семеноводческое хозяйство, которое обеспечивает элитными семенами пшеницы, ячменя и гороха не только свой район, но и другие районы республики. В ноябре приобрели в Кировской области сто пятьдесят голов скота в рамках республиканской лизинговой программы, рассчитанной на семь лет.

– Преимущество этой программы в том, что деньги еще полностью не выплачены, а приобретенный скот сразу начинает приносить доход, из которого мы и будем расплачиваться, – объясняет Рашит Исламович Жданов. – Причем стоят животные, адаптированные к нашим условиям, до четырех раз дешевле импортных. По отцовской линии могут давать до 10 тысяч литров молока в год. Но такого резкого скачка, конечно, добиться сразу невозможно, это любой животновод знает. Будем эволюционным путем продвигаться к 5,5 тысячи, а потом и дальше.

Опытный крестьянин, Рашит Исламович уже подсчитал, что потраченные средства окупятся за два-три года. А при сложившейся конъюнктуре, росте закупочных цен на молоко расчеты эти – реальные. В ушедшем году «Дружба» потратила солидные средства на развитие: пятнадцать миллионов рублей пошли на покупку скота и новой техники…

Кто знает, может быть, и у нас, на Бузовьязовской земле, овцеводство войдет в такую силу, что «мериносы» смогут конкурировать с крымским «золотым руном» или же со знаменитой шотландской шерстью.

Мечта каждого жителя деревни – сохранить СПК «Дружба», независимо от всевозможных «собственников», не растерять то, что было достигнуто раньше, приумножить это, каким бы жестким ни был рынок. И это, мне кажется, отнюдь не сказочные фантазии, а реальность. Когда есть такие люди, как Рашит Исламович Жданов, мечты обязательно сбудутся…

Историческая справка

Укрупненный колхоз имени Жданова был образован решением Ауьгазинского райисполкома в 1931 году на базе бывших колхозов: «I Бузовьяз», имени Жданова, имени Ворошилова.

До 1989 года хозяйство называлось колхозом имени Жданова. На общем собрании колхозников в январе 1989 года хозяйство было переименовано в колхоз «Дружба». 30 января 1992 года на учредительном собрании глав ассоциаций крестьянских хозяйств было принято решение о переименовании хозяйства в ассоциацию крестьянских хозяйств «Дружба». Устав АКХ «Дружба» был зарегистрирован решением исполкома Кармаскалинского райсовета 19 февраля 1992 года.

АКХ «Дружба» расположена в лесостепной зоне Республики Башкортостан. Центр – село Бузовьязы – находится в 65 км от железнодорожной станции Карламан, в пяти километрах от автомобильной дороги Уфа – Оренбург и в 55 километрах от Уфы. Хозяйство имеет удобные пути сообщения со всеми поставщиками, заготовительными организациями. В АКХ «Дружба» 2 комплексные бригады, 1 свинотоварная, 1 овцетоварная, 2 молочно-товарные фермы. На территории ассоциации – три населенных пункта: с. Бузовьязы, д. Александровка, д. Бузовьязбаш.

Производственное направление АКХ «Дружба» – зерново-животноводческое. Оно позволяет эффективно использовать природные и экономические ресурсы и рентабельно вести хозяйство.

В 2000 году хозяйство было переименовано в сельскохозяйственный производственный кооператив «Дружба». В 2001 году в связи с изменением направления деятельности хозяйство было переименовано в сельскохозяйственный производственный кооператив «Племзавод “Дружба

Почетный гражданин района

Из районных руководителей мне наиболее близка личность Ивана Фомича Волика. Может, потому, что его фронтовые дороги проходили именно по тем маньчжурским местам, где воевал мой отец. И еще тем, что первый секретарь райкома партии приезжал во время уборочной страды на бузовьязовские поля, где я после школьных занятий работал на комбайне. С моим дядей Фаритом Авдеевым мы несколько раз подряд занимали первые места по обмолоту хлеба. Иван Фомич приезжал сам, захватывал с собой парторга колхоза, участливо и горячо жал мою мальчишескую руку, вручал как победителю красный вымпел и в конверте – денежную премию.

В районе первого секретаря побаивались и одновременно уважали.

Спустя многие годы при нашей встрече в Уфе он говорил мне, дружески обнимая:

– Помню, хорошо помню тебя. Шустрым, живым был юношей…

Годы идут. И как хорошо, что в Кармаскалинском районе помнят этого крупного партийного и хозяйственного деятеля.

Листаю районную газету, в ней немало материалов о бывшем секретаре. Некоторые эпизоды из его жизни хочется воспроизвести хотя бы небольшими штрихами.

Вся биография Ивана Фомича Волика – яркое свидетельство самоотверженного и добросовестного отношения к делу. За его плечами большой трудовой путь, обогативший глубоким знанием жизни, умением успешно решать производственно-хозяйственные и социальные вопросы. Оглядываясь на пройденное, он может по праву гордиться своей судьбой. Его долгая и плодотворная жизнь достойна подражания.

Молодость Волика пришлась на суровые годы Великой Отечественной войны. Он героически сражался против японских захватчиков, освобождая нашу Родину от фашизма. Долгие годы служил на различных руководящих должностях в Вооруженных Силах и контрразведке, затем посвятил себя партийной работе.

Отрадно сознавать, что самый зрелый, плодотворный период его жизни приходится на работу в Кармаскалинском районе. Семнадцать лет его деятельности на посту первого секретаря райкома партии ознаменованы укреплением и повышением эффективности экономики района, решением социальных проблем, строительством многочисленных объектов производственного и социально-культурного назначения. Район неоднократно выходил победителем республиканского, всероссийского и всесоюзного социалистического соревнования.

Волик всегда оставался принципиальным и справедливым, проявлял творческую инициативу, всегда верил в людей и опирался на них в своей многогранной повседневной деятельности. Его долголетняя и безупречная работа была по достоинству признана и неоднократно отмечена высокими государственными наградами.

Благодаря своему трудолюбию и человечности, доброте и обаянию Волик завоевал заслуженный авторитет и признание друзей, коллег, всех кармаскалинцев. Об этом свидетельствует и высокое звание Почетного гражданина района.

* * *

…Иван Фомич наблюдает за группой веселящихся ребятишек. А у его поколения детства вообще не было. Потому что время было военное – голодное, холодное. Чтобы не умереть с голоду, пришлось продать главную кормилицу – корову, швейную машинку и кое-что из постельных принадлежностей. Вроде бы и семья была по меркам того времени малочисленная – отец и мать, две сестренки, 10-летняя Серафима и 5-летняя Таисия. Беда обрушилась нежданно-негаданно. Мать попала в больницу. Медики поставили диагноз – заворот кишок. Сделали операцию, оказавшуюся неудачной. Такими же были и вторая, и третья операции. Шесть месяцев она находилась в больнице. А в один из дней поступило страшное сообщение: «Приезжайте, Мария Волик умерла».

Весть молниеносно облетела деревню. Отец поехал в Уфу. А люди стали собираться на похороны. День проходит – отца нет, второй, третий… Лишь в конце недели заявляется Фома.

– Где же мама? – вырвалось из детских уст.

– Успокойтесь, детки, успокойтесь. Мать, слава Богу, жива. Ее снова оставили в больнице. Подлечат, привезу ее, – последовал ответ.

Оказалось, что врачи констатировали ее смерть. А труп по каким-то причинам в морг не сдали. Санитарка, когда мыла полы в коридоре, уловила ее дыхание и доложила об этом дежурному врачу. Тот недоумевал: «Не может быть!». Но сомнения рассеялись, когда он оказался возле «живого трупа». В конце концов, хирург признался:

– Мария родилась, как говорится, в рубашке. Так что она будет жить долго.

Действительно, его пророческие слова сбудутся: она покинет этот мир лишь в 94 года…

Вскоре отец уехал на войну и остался на поле боя насовсем. На попечении Вани остались тяжелобольная мама и две сестренки. Спозаранку Ваня спешил на работу. В колхозе вчерашнего семиклассника приняли с распростертыми объятиями. Сначала работал на разных работах. Вскоре 14-летний подросток стал конюхом. Вместе с ровесниками пас табун и днем, и ночью. Так что нежиться под лучами солнца, встречать утреннюю зорьку, прислушиваться к трелям жаворонков ему было некогда. Особенно зимой хватало хлопот: и накорми 30 лошадей, и вычисти конюшню, и организуй водопой, вытаскивая из колодца несметное количество ведер.

Но хныкать – не в его натуре, ибо неимоверные трудности закаляли его характер. Более того, заметив организаторскую хватку, правленцы летом 1943 года назначили его бригадиром полеводческой бригады.

У 16-летнего паренька забот оказалось хоть отбавляй: организуй прополку посевов, мобилизуй людей на сенокос, приготовь инвентарь к жатве, прояви заботу о немощных, эвакуированных семьях. И он все успевал.

Не только односельчане, но и эвакуированные из Москвы и Ленинграда с благодарностью вспоминают Ивана. Бригадир опекал их: то дровишек привезет, то советы как бывалый крестьянин даст. Но вскоре пришлось расстаться с бригадирской должностью – его назначили учетчиком тракторной бригады. Да и там он проработал лишь семь месяцев.

Мой отец ушел на фронт 7 ноября 1944 года, а буквально через полмесяца был призван в армию Иван Фомич. Вся деревня провожала его в ряды Красной Армии. Конечно же, он никак не мог предвидеть, что война закончится через пять месяцев, что около десяти лет он посвятит военному делу и контрразведке. А начнет он службу курсантом 32-го учебно-стрелкового полка Южно-Уральского военного округа.

Войсковая часть располагалась в Уфе, здесь готовили младших командиров для пополнения частей на фронте. После победы учебный полк был расформирован. А бывших курсантов направили на пополнение войск, потому что велась активная подготовка к войне с Японией.

Служил Иван в 22-м гвардейском истребительно-противотанковом дивизионе 17-й гвардейской дивизии 39-й армии: сначала наводчиком 7б-мм противотанкового орудия, а перед началом войны – командиром отделения разведки дивизиона. Участвовал в боевых действиях против японских войск, был ранен. Его часть прошла от границы Монголии до гор Харбина. И он как особо отличившийся в бою был награжден медалью «За отвагу».

С победой над Японией не завершилась его служба. Иван Фомич то и дело назначался на разные должности – заведующий секретным делопроизводством дивизиона, комендант особого отдела контрразведки КГБ 17-й гвардейской стрелковой дивизии 39-й армии Приморского военного округа, секретарь особого отдела контрразведки 14-й отдельной зенитной дивизии…

В ноябре 1953 года Волик написал рапорт на имя начальника особого отдела контрразведки 39-й армии о переводе на территорию Советского Союза. Просьба была удовлетворена – с учетом того, что он более восьми лет безвыездно прослужил на территории Китая, что мать-инвалид не имела возможности обеспечить дальнейшую учебу дочерей. И он был переведен на службу в особый отдел КГБ Уфимского гарнизона. В дальнейшем отказался от предложения переехать в особый отдел КГБ Орска Оренбургской области и уволился из органов КГБ в запас.

Завершилась служба в армии и контрразведке. С чувством исполненного долга Иван Фомич вернулся в родные края. А утром следующего дня он уже был на приеме у первого секретаря Аургазинского райкома партии. Тот, с виду очень строгий, принял посетителя тепло, даже по-отцовски. Пробежал глазами документы, задал пару вопросов. Затем ошеломил предложением:

– В двух отделах райкома партии есть вакансии: в отделе пропаганды и агитации и орготделе. Какой из них вас устроит? На размышления даю сутки.

К назначенному сроку Иван Фомич, обмозговав все «за» и «против», посоветовавшись с дядей Алексеем Михайловичем, который жил в Толбазах, явился к первому секретарю с готовым ответом:

– Если не возражаете, я бы в орготделе попробовал свои силы.

– Ну что же, добро! – кивнул головой первый. – Орготдел так орготдел. С завтрашнего дня – на работу.

В растерянности Иван Фомич вольно-невольно выдавил слова:

– Хотя бы неделю не дадите для отдыха? Ведь почти десять лет ни разу не отдыхал. Да и с домочадцами вдоволь не успел пообщаться.

– Нет, дорогой, извини! – отрезал первый. – Время напряженное. Уйма проблем. Кадров не хватает. Потом выкроим время для отдыха. Кстати, завтра в райкоме партии семинар. Там соберутся председатели колхозов, секретари парторганизаций, председатели сельсоветов. Там и вас представлю. Договорились?

Семинар шел долго. Его участники бурно обсуждали накопившиеся проблемы. Речь шла о многом. И о том, как при явной скудности кормовой базы успешно провести зимовку скота. И о том, какие ресурсы мобилизовать для своевременной подготовки к весенне-полевым работам. И о том, как поднять заинтересованность у колхозников для наращивания потенциала экономики колхозов. И о том, чтобы партийные организации постоянно пополняли свои ряды за счет лучших тружеников полей и ферм, представителей интеллигенции, чтобы изо дня в день крепло партийное влияние во всех сферах жизни, будь это производство, идеологическая работа или воспитание масс.

Ивану Фомичу, вчерашнему военному, все это казалось недосягаемым. Но все равно он внимательно слушал выступающих, то и дело записывая в блокнот интересные мысли и дельные предложения. «Пригодится!» – мысленно прикидывал он. И пригодилось. Во всяком случае, сейчас ему знакома общая картина, понятны цели и задачи, известны определенные ориентиры для их решения. Он еще не знал и не мог предвидеть, что не раз столкнется с такими проблемами, что их решение, как дамоклов меч, будет долго висеть на его совести. Первая же его поездка была в колхоз имени Жданова.

Устроили представителя района в хате, где жили старик со старухой. Хозяева оказались гостеприимными.

– Жаль, что, кроме картошки в мундире, мы ничего тебе, сынок, не можем предложить, – извинялись они. – Больше нет ничего – ни куска хлеба, ни щепотки соли.

– Да вы не беспокойтесь, – успокаивал их инструктор. – Спасибо за вашу доброжелательность.

Гость достал из полевой сумки килограмм пряников и буханку хлеба, которыми он запасся в райцентре. В целом, получился неплохой ужин.

Утром инструктор поспешил в правление колхоза. И целый день провел в трудовых коллективах. Внимательно изучал обстановку, выслушивал критику в адрес руководства колхоза. А вечером на заседании партбюро сообща выработали тактику дальнейших действий.

Убедившись, что в хозяйстве наметились положительные подвижки, Иван Фомич через неделю держал путь в соседний колхоз. А там, действительно, положение не ахти. Иван Фомич ранним утром встал и зашагал на ферму. Там сторож принял «пришельца» агрессивно – долго не отворял двери. Лишь после долгих объяснений и уговоров пошел на попятную. Через час-два подошли доярки. Позже всех явился заведующий фермой.

После дойки Иван Фомич собрал коллектив. Затеял беседу. Говорил, что делается в стране, в районе. Затем остановился на задачах животноводов. Высказал кое-какие свои замечания. Предъявил претензии руководителю коллектива.

Не успел он закончить свое выступление, как поднялся настоящий галдеж: столько перцу задали представителю района, что тот даже покраснел, вспотел, сник. Но сказал: «Москва тоже не сразу строилась. Уверен, со временем все образуется. В вашем случае не подходит поговорка “Моя хата с краю”. Лишь общими усилиями мы выберемся из ямы. Поймите, у меня финансов нет. Но ваши претензии не останутся без соответствующей реакции. Это я вам гарантирую».

Очень скоро животноводы поняли, что инструктор своих слов на ветер не бросил. Навели чистоту в коровнике. Разработали моральные и материальные стимулы. Правление закупило спецодежду, инвентарь. Под красный уголок переоборудовали дом охранника. Оживилась агитационная работа. Местные учителя то и дело навещали коллектив, проводили беседы, организовывали концерты. Со временем на ферму пришла механизация.

Вообще, Иван Фомич старался, чтобы в колхозах, за судьбу которых он нес персональную ответственность, налаживалось производство, улучшались экономические показатели, укреплялась производственная, технологическая дисциплина, активно велась агитационно-массовая работа. В реализации планов он умело опирался на партийные организации, местные советы, правления колхозов, местную интеллигенцию, на повседневную помощь и поддержку вышестоящих партийных, советских и хозяйственных органов.

И он, где бы ни находился, всегда получал истинное удовольствие от того, что колхозы со временем стали мощными, а колхозники – богатыми и зажиточными. Очень скоро в партийных верхах заметили активность, инициативность инструктора, его организаторские способности, умение наладить работу с руководителями разного ранга, постоянное внимание к интересам, проблемам рядовых тружеников, принципиальность и готовность помочь им.

Вскоре Иван Фомич станет заведующим орготделом райкома партии. Вернется на эту должность он после окончания Высшей партийной школы, уже в Мелеузовском райкоме партии. Отсюда начнется рост в партийной карьере. Второй секретарь Мелеузовского райкома партии, инструктор отдела партийных органов обкома КПСС, заместитель заведующего отделом организационно-партийной работы обкома партии…

И вся жизнь Ивана Фомича будет отдана партийному делу. А на заслуженный отдых в качестве персонального пенсионера союзного значения он уйдет накануне великих потрясений, развала могучей державы СССР, распада мощной партии коммунистов. Уйдет, заслужив искреннее уважение и признание, удостоившись многих наград и почестей. За ратный и трудовой подвиг

Родина наградит его пятью орденами, почти двадцатью медалями. Дважды он станет кавалером серебряной медали ВДНХ СССР. 15 лет бессменно избирался депутатом Верховного Совета Башкирской АССР, столько же лет был членом Президиума Верховного Совета республики. Как делегат участвовал в работе XIX Всесоюзной конференции КПСС. Ему присвоено высокое звание «Почетный гражданин Кармаскалинского района».

Но все это случится потом, через годы, десятилетия…

* * *

Зазвенел телефон. Хозяин поднял трубку.

– Добрый день, Иван Фомич! Это звонят из приемной Шакирова, вас вызывает Мидхат Закирович.

Минут через 15-20 Волик уже был на приеме у первого. Поздоровавшись, Мидхат Закирович, как говорится, взял быка за рога и металлическим голосом произнес:

– Мы с членами бюро посоветовались и решили направить вас первым секретарем Кармаскалинского райкома партии. А Николай Яковлевич Батанов переходит на работу председателем партийной комиссии обкома партии.

В кабинете воцарилась тишина. А затем Волик, как бы опомнившись, выговорился:

– Спасибо, Мидхат Закирович, за такое высокое доверие. Но вряд ли я смогу его оправдать. Ведь я только что перенес инфаркт миокарда. Врачи настоятельно рекомендуют пройти реабилитацию в санатории.

– Ничего, Иван Фомич, подлечитесь. Вопрос уже решен. Так что готовьтесь. Я сам на пленуме вас представлю, – изрек первый.

Утром следующего дня Иван Фомич снова явился в обком партии. Выяснилось, что Шакиров срочно отбыл в командировку, поручив второму секретарю Веселову провести пленум в Кармаскалах. И тот долго убеждал Волика:

– Подумайте, Иван Фомич, вправе ли мы подвести Мидхата Закировича? Ведь ваша кандидатура уже согласована в ЦК партии. К сожалению, я не смогу участвовать в работе пленума. Тут возникли неотложные дела. А повезет вас Федотов. Так что, как говорится, ни пуха, ни пера!

…«Волга» легко несется по шоссейной дороге. Каждый из пассажиров озабочен. Федотову не хочется расставаться с испытанным, знающим всю кухню организационно-партийной работы заместителем, Волику – с насиженным местом.

За 17 лет в Кармаскалах были построены Дворец культуры, кинотеатр, универмаг, поликлиника на 600 посещений, пищекомбинат, здания райкома КПСС, узла связи, Госбанка, бытового обслуживания населения, автовокзала, средней школы № 2, СПТУ, ДОСААФ, ПМК, МСО, ДСУ, райпо и более 700 квартир. Сдали в эксплуатацию три мощных животноводческих комплекса: в колхозе «Урал» – по откорму 10 тысяч голов крупного рогатого скота, в совхозе «Карламан» – по откорму 12 тысяч свиней, в колхозе им. Фрунзе – молочный комплекс на 800 коров. Начал функционировать Кабаковский кирпичный завод производительностью до 80 млн. штук кирпича в год. Район получил асфальтовую дорогу.

Труд кармаскалинцев был достойно оценен. Району за успехи в сельском хозяйстве, промышленности, благоустройстве, строительстве школ, культурно-бытовых объектов присуждались переходящие Красные знамена ЦК КПСС, Совета Министров СССР, ВЦСПС и ЦК ВЛКСМ, Совета Министров РСФСР и ВЦСПС, отраслевых министерств, обкома КПСС, областного Совета профсоюза и обкома ВЛКСМ. 41 раз район удостоился этих наград, в том числе всесоюзных – 17, всероссийских – 5, республиканских – 19.

За этими достижениями – напряженный труд коллективов, активная работа партийных, советских, хозяйственных, профсоюзных и комсомольских органов, организаторский талант руководителей всех подразделений, личная инициатива и компетентность специалистов, интеллигенции, опора на опыт передовиков, применение научных разработок, новых технологий.

Первый секретарь выступал ярым поборником рационального использования земли. В подтверждение тому можно привести массу примеров.

Окончательно был решен вопрос о строительстве железной дороги «Белорецк – Чишмы». Но никак не мог Волик согласиться с одним условием проекта. Там предусматривалось оставить по обе стороны пути сто метров земли. Поэтому он с группой руководителей будущей стройки объехал трассу.

– Вот видите, товарищи, сколько самых плодороднейших участков земли вы превращаете в пустырь! Только на полях колхоза «Победа» набирается более 300 гектаров. Значит, колхоз недополучит в пределах 8-9 тыс. центнеров сахарной свеклы, до 10 тыс. центнеров зерна, недосчитается одной тысячи рублей. Вот какой колоссальный ущерб понесет колхоз!

В конце концов, доводы были учтены, и тем самым сбережена земля.

Иван Фомич добивался, чтобы ни один клочок земли не оставался необработанным. Настаивал, чтобы под строительство линий связи, электролиний, нефте- и газопроводов отводились неиспользуемые участки. Одновременно он рьяно выступал за внедрение новых приемов, новых технологий и новых сортов, за строгое соблюдение требований агротехники.

При нем интенсивное развитие получило и животноводство: росло поголовье скота, улучшались его породные качества, повышалась продуктивность. Короче, все сферы жизнедеятельности в районе постоянно находились в центре его повседневного внимания и заботы.

Волик приехал в Москву к министру. Изложил свою просьбу. А тот сразу ее отверг:

– Не можем поддержать вас, Иван Фомич, извините, нет у нас финансов.

Иван Фомич вышел обескураженный и все-таки направился к заместителю министра Брежневу (не генеральному секретарю).

– Я первый секретарь райкома партии из Башкирии, – начал гость. – В районе проживает 51 тыс. человек. Райцентр – рядом с Уфой. Но мы вынуждены обслуживать население и гостей в ветхом деревянном Доме культуры, рассчитанном на 120 мест. А партия призывает нас поднимать культуру и искусство на селе…

Брежнев не стал дослушивать посетителя, позвонил управляющему «Уфимтрансстроем» Харисову и попросил:

– Возьмитесь за строительство Дома культуры в Кармаскалах. Он пройдет по программе сельского хозяйства.

Хватило одного звонка, чтобы лед тронулся. Действительно, скоро вырос прекрасный Дворец культуры, построенный силами коллектива СМП 340. На его презентации выступила известная артистка Валентина Толкунова. Брежнев и Толкунова не раз навещали наш район. В свою очередь, Иван Фомич неоднократно бывал у них в гостях.

Не все шло гладко, как по мановению волшебной палочки. Но для Ивана Фомича выражение «Кадры решают все» всегда оставалось аксиомой. Работа с кадрами велась скрупулезно, целеустремленно. Требования ставились жесткие, но и проявлялась забота, терпимость к тем или иным упущениям, людям по заслугам воздавались почести. Словом, Иван Фомич, как дирижер, все делал для того, чтобы оркестр не фальшивил.

Помнится такой случай. Это было зимой. В пионерском лагере Иван Фомич собрал всех руководителей района с женами на отдых. За счет участников вечера был накрыт прекрасный стол. Перед собравшимися Волик представил жен руководителей, не забыв адресовать каждой из них слова благодарности и признательности. Вечер продолжался допоздна. Протяжные песни сменялись зажигательными танцами, кто-то «ввязывался в бой» за шахматным столиком, кто-то гонял футбол по рыхлому и глубокому снегу, кто-то мирно «травил» анекдоты. Возвращались люди домой, получив массу впечатлений, мощный заряд энергии.

Всегда на переднем плане у первого была забота о людях, о создании нормальных условий для производительного труда и хорошего отдыха. Это по его инициативе появились полевые станы, была налажена работа красных уголков при фермах, нормально шло выездное торговое, бытовое, медицинское и культурное обслуживание земледельцев и животноводов. Причем он настаивал, чтобы все это делалось не формально, а на высочайшем уровне. А кто пренебрегал этими требованиями, тот не избегал внушений.

…Шла подготовка к посевной. Иван Фомич, объехав хозяйства бузовьязовской зоны, попросил своего водителя:

– Давай, Асхат, заедем в столовую «Подлубовской сельхозтехники». Узнаем, как обслуживают здесь механизаторов.

«Гости» оказались очень кстати – шел обед. Но увиденное вывело из равновесия первого. Он вызвал заведующую столовой, руководителя предприятия и устроил настоящий нагоняй:

– Зачем вы издеваетесь над людьми? В меню – одна лапша. Неужели нельзя достать мясо, овощи, фрукты? А культура обслуживания вообще никуда не годится. Мыла нет, полотенца нет. Умывальник пуст. Настоящая антисанитария.

Те то краснели, то бледнели:

– Завтра же, Иван Фомич, наведем порядок. Виноваты.

Верно, слов они на ветер не бросили. Работа столовой в корне изменилась.

В районе мудрость аксакалов умело сочеталась с кипучей энергией и душевным порывом молодых. Этот сплав оборачивался замечательными делами. И здесь можно сослаться на очень наглядный пример. В колхозе им. Жданова освободилась должность председателя. Выбор пал на Рашита Жданова. И неспроста. Сын потомственного механизатора Исламутдина уже в школьные годы работал помощником комбайнера. Колхозный стипендиат. Окончил сельхозинститут. Отслужил в армии. Его организаторский талант проявился на посту главного инженера. Так что потянет, решили райкомовцы. Правда, кое-кто засомневался: дескать, слишком молод, нет еще и тридцати.

– Зато хватка у него, как у бывалого, – рассеял сомнения Иван Фомич.

И жизнь подтвердила, как прав был первый. Почти 35 лет Рашит уверенно ведет «корабль» в штурмующем рыночном море. Хозяйство – одно из крепких и стабильных не только в районе, но и в республике. Ярчайшее доказательство тому – награды и высокие звания. Рашит Жданов – кавалер многих государственных наград, заслуженный работник сельского хозяйства Российской Федерации и Республики Башкортостан.

Это с благословения Ивана Фомича молодой агроном Хамза Ахметов окончил Высшую партийную школу при ЦК КПСС в Свердловске, избирался первым секретарем райкома комсомола, возглавлял Шаймуратовский сельсовет, в течение семи с половиной лет руководил районом.

Таких примеров много.

В решении экономических и социальных проблем Иван Фомич очень гибко налаживал контакты с руководителями разных министерств и ведомств и умело использовал их в интересах дела. Вот один из примеров.

На очередную оперативку пожаловал сам Брежнев. За прекрасно накрытым столом поднимались тосты, завязалась непринужденная беседа. А тут как бы невзначай вмешалась в разговорЛия Ахметжановна, жена Ивана Фомича:

– Спасибо вам, дорогие гости, за огромную поддержку. Какие великолепные помещения вы построили! Чего стоят только здания райкома партии, Дворца культуры! А вот меня как врача коробит то, что у нас нет настоящей поликлиники.

Несколько разгоряченный, Брежнев сразу поддержал идею:

– Товарищ Вильданов, вы как управляющий трестом возьмитесь за работу.

– Как я возьмусь, если нет даже проекта?

– Проект будет. Расчет держите на 600 посещений в день.

– Мы в деревнях поликлиники с такой посещаемостью не строим – Министерство здравоохранения не разрешит.

– А вы постройте – население будет на руках вас носить.

За словами последовали конкретные дела. В короткий срок выросло трехэтажное здание поликлиники. Здесь особое усердие проявил главный врач района Гафур Ишмухаметов.

* * *

За прошедшие годы выросли настоящие мастера полей и ферм, толковые организаторы, предприимчивые специалисты. Приумножили традиции свекловодки Банат Батыровой Раиль Камалов и Фарит Садыков из колхоза им. Фрунзе. Они удостоились звания Героев Социалистического Труда. Кавалерами ордена Ленина стали их коллеги Фарит Акбашев из «Правды», Асхат Сафин из «Буляка». Звание лауреата премии Совета Министров СССР заслужил главный агроном колхоза «Победа» Базиль Галяутдинов. Председатель колхоза «Буляк» Минсаяф Сагитов был избран депутатом Верховного Совета СССР. А доярка колхоза «Правда» Валентина Михайлова избиралась депутатом Верховного Совета РСФСР.

Всю жизнь посвятили процветанию района агрономы Флюр Билалов, Вадут Асадуллин, Фагима Латыпова, бригадиры Мидхат Канбеков, заведующие фермами Зуфар Бикметов, Рафаэль Хурамшин.

Маститыми руководителями зарекомендовали себя Рифгат Алимгафаров, Хашим Ситдиков, Усман Назыров, Фатхлислам Бикметов, Газим Кудакаев, Валентин Фокеев, Фарит Сахибгареев, Фаниль Вагапов, Флюр Гайнуллин, Ядкар Биккузин, Риф и Радик Халиковы, Флюр Турьянов, Хатмулла Биккулов, Риф Фатихов, Мударис Хабибуллин, Гафур Ардаширов, Малика Жданова.

Заметный след в истории района оставили такие личности, как Еремин, Мосталюк, Изгородин, Альбеков. Первый основал ЛПУ, второй – мощную дорожную службу, третий построил железную дорогу «Белорецк – Чишмы», четвертый создал знаменитую ПМК-539. Большую лепту в экономическое и социальное развитие района, в воспитание масс внесли члены бюро райкома партии разных лет Ильдус Ижбульдин, Явдат Кильдибеков, Марина Алдакаева, Иван Шеин, Павел Табаков, Рафиль Халиков, Мухтар Абакачев.

Славные страницы вписали в летопись района секретари парткомов Махмут Сулейманов, Иван Токарев, Роберт Уразбахтин, Равиль Абакачев, Файзрахман Якупов, Ясави Хамитов, Гаяз Салихов, Мадьяр Мирхайдаров, Ильяс Садыков.

Именно на партийной и советской работе получили настоящую школу будущие руководители разных служб – секретарь совета муниципального района Андрей Буйлов, управляющий делами администрации района Фаргат Кутлубаев, председатель совета райпо Равис Хазиев, заместитель начальника управления сельского хозяйства Абузар Гирфатов, заместитель начальника межрайонной налоговой службы Флюра Сагадеева…

Можно было бы перечислить сотню имен, которые оставили о себе добрую память в сердцах людей. И среди них бузовьязовцы всегда будут помнить замечательного партийного и хозяйственного деятеля – Ивана Фомича Волика…

«От аула до Кремля»

Проснувшись рано утром, я стал готовиться к встрече с человеком, который в моем воображении был настоящей легендой. Меня все еще волновал вчерашний телефонный разговор, во время которого мы договорились о встрече. Человек этот чрезвычайно интересовал меня, потому что некоторое время работал с моим дедом Сулейманом. И у нас в семье частенько шли разговоры о том, как этот человек-легенда, став первым секретарем Башкирского обкома партии, приезжал в Бузовьязы.

Мы договорились встретиться в полдень в сквере по улице Пушкина, который в прежние годы назывался парком Луначарского. Ближе к назначенному времени я пересек улицу, прошел вдоль берега тихого озера и присел на скамейку.

Стоял жаркий летний день. На вековых деревьях еле слышно трепетали листья. Такое безветрие и такая томительная духота случаются перед грозой. И действительно, где-то в бельской дали над горизонтом клубились облака, сгустились тучи.

В четыре часа дня в театре оперы и балета должно было состояться торжественное собрание, на которое прибыл из Москвы этот далеко уже не молодой человек. Я сидел на скамейке и представлял его не по тем портретам, какие видел в газетах и книгах, а седым старичком с тросточкой в руке.

Мое ожидание затягивалось. Мимо по тропинке проходили люди, на озере молодая парочка каталась на лодке. За цветочными клумбами вдалеке стайка ребят играла в классики.

Прошло более часа, скоро уже надо было идти на собрание. Его все еще не было, и я стал волноваться – не случилось ли чего? Подождал немного и тихо зашагал к оперному театру.

Председатель Курутлтая РБ К. Б. Толкачев открыл торжественное собрание, а затем предоставил слово Президенту РБ М. Г. Рахимову. Закончив доклад, он неожиданно обратился к залу и оповестил присутствующих о том, что в Президиуме находится человек, долгие годы занимавший высокий пост секретаря Башкирского обкома партии, – 3. Н. Нуриев. Зал взорвался аплодисментами.

«Что же могло случиться? Что произошло? – думалось мне. – Почему Зия Нуриевич не пришел на встречу? Человек такого ранга не может нарушить данное им слово!» И я, забыв о скромности, прошел за кулисы.

В гостевой комнатке он был окружен людьми, среди которых были руководители, министры республики. Длительный разговор с ним был невозможен. Я протиснулся поближе. Его пронзительные глаза остановились на мне, он улыбнулся и спросил: «Это не вы ли будете внуком Сулеймана?». От неожиданности я оторопел: каким образом он сумел узнать меня всего лишь после одного телефонного разговора? По-видимому, огромный опыт работы, чуть ли не ежедневные встречи с сотнями людей, сама жизнь обострили его природный ум.

«Твоего дедушку, Сулеймана Сулейманова, я неплохо знал, – сказал он. – По работе приходилось сталкиваться. Да и домой к нему захаживал. А вот отца твоего что-то припомнить не могу». «Отец-то мой тогда еще мальчишкой был», – пояснил я. Мне было неописуемо приятно услышать из уст этого глубокоуважаемого человека теплые слова о моем деде.

Дома я разыскал книгу Зии Нуриева «От аула до Кремля», нашел страницы, где он пишет о тех днях, когда работал в нашем районе. Думаю, не будет лишним привести здесь строки из этой книги.

* * *

… В октябре 1940 года вернулся я на родину, в деревню Верхний Лачинтау, где эти два года, пока я служил в Красной Армии, жена моя Айсылу работала заведующей врачебно-акушерским пунктом. Погостив несколько дней у родных, мы с женой поехали в Уфу. Пришел в наркомпрос, обошел своих близких знакомых. Все они тепло меня встретили, расспрашивали о Дальнем Востоке, о службе. Зашел к начальнику отдела кадров Давыдкину. Он обнял меня, мы с ним крепко поцеловались. Он пошутил:

– Где же ты так долго болтался, я уже стал думать, не свернул ли ты куда-нибудь в сторону от Башкирии!

Расспросив, где, как в Уфе устроился, сказал:

– Давай завтра к 10 часам утра приходи ко мне, пойдем к наркому Хасанову. Это не тот Хасанов, который работал в обкоме, другой, однофамилец того Хасанова.

Как условились, на следующий день я пришел к Давыдкину, и мы с ним сразу пошли к наркому. Хасанов меня знал по прежней работе в Бураевском районе. При мне он позвонил в Бузовьязовский район. Сперва разговаривал с первым секретарем райкома партии Гумеровым, а затем – с председателем райисполкома Абдеевым. Рассказал им мою биографию. В заключение сказал:

– Испытанный работник, кадровый наркомпросовец, до армии работал заведующим Бураевским районо.

Получив согласие бузовьязовских руководителей, он сказал Давыдкину:

– Подготовьте приказ о назначении и завтра же выезжайте с товарищем Нуриевым в район, представьте его в райкоме партии и райисполкоме.

На следующий день мы с Давыдкиным приехали в Бузовьязы, это в сорока километрах от Уфы. Сперва он представил меня первому секретарю райкома партии Гумерову, а затем председателю райисполкома Абдееву. Встреча с обоими руководителями района прошла нормально. Вижу, мои биографические данные пришлись им по душе, и сам я как человек с армейской выправкой, в шинели, в военной фуражке, понравился. Абдеев к вечеру назначил заседание исполкома, на котором меня утвердили заведующим Бузовьязовским районо и членом исполкома райсовета. Давыдкин в тот же вечер уехал в Уфу, я остался в Бузовьязах. Абдеев мне сказал:

– Денька два посвятите знакомству с делами районо, определитесь с квартирой, затем надо будет привезти семью. С трудоустройством супруги вопроса нет, будет работать по своей специальности в районной больнице.

Познакомившись с работниками районо, определившись с квартирой, на машине райисполкома через Уфу мы с женой выехали в Верхний Лачинтау. За нами в деревню райисполком прислал грузовую машину. Погрузив все, что было у нас, а было вещей очень мало, мы вернулись в Бузовьязы.

      Так вот я вновь стал заведующим районо. Школьная жизнь, работа школьных коллективов были мне знакомы. По сравнению с Бураевским, этот район был компактным, небольшим по количеству школ. За два месяца я успел побывать почти во всех школах, на месте познакомиться со многими учителями, поприсутствовать на их уроках. Многие школьные здания были приспособленными. Учителя, особенно молодые, жили на так называемых хлебах у колхозников.

Итоги инспекторской поездки по школам я доложил первому секретарю райкома партии и председателю райисполкома. Они мне предложили подготовить мероприятия по оказанию неотложной материальной помощи особо нуждающимся школам и улучшению жилищных условий учителей. Разработанные районе мероприятия рассмотрела сессия райсовета. По докладу, с которым выступил я, было принято постановление. На сессию были приглашены все председатели сельских советов, председатели колхозов, руководители районных организаций. Мероприятия были рассчитаны на пять лет.

Для реализации принятого на сессии плана мероприятий, кроме бюджетных средств, были привлечены средства колхозов, районных организаций и МТС. К весне 1941 года уже построили около пятидесяти учительских квартир, начали строительство 10 начальных школ и двух пристроек – в Подлубовской средней и Андреевской семилетней школах. Все школы и учительские квартиры минувшей зимой полностью были обеспечены топливом.

Моя активная работа в районе не осталась незамеченной. В конце 1940 года на очередном пленуме райкома партии я был кооптирован в бюро райкома. В те годы кооптирование допускалось. Первый секретарь райкома в прошлом, до партийной работы, был учителем, нужды народного образования знал хорошо. Мои предложения, направленные на улучшение быта учителей, материального положения школ района, всегда активно поддерживал.

В районе никаких промышленных предприятий не было, его благополучие всецело зависело от работы МТС и колхозов. Деятельность райкома партии и райисполкома была сосредоточена на контроле за этой работой. Контроль осуществлялся через уполномоченных. Члены бюро райкома партии были шефами отдельных наиболее крупных колхозов. За мной закрепили колхоз имени К. Е. Ворошилова, расположенный в украинском селе Александровке, в 5-6 километрах от райцентра.

Председателем этого колхоза работал Иван Платонович Гончарук, участник гражданской войны. В колхозе он поддерживал твердый порядок. Колхозники его уважали и побаивались. С членами правления и бригадирами он был очень строг. В колхозе я бывал часто, но не для того, чтобы подменять председателя, а для того, чтобы помочь в организации производства, во внедрении передовых методов возделывания зерновых, масличных и других технических культур.

Колхоз, несмотря на то, что входил в зону Карламанского сахарного завода, возделыванием сахарной свеклы не занимался. Подсчитав экономическую выгоду от возделывания этой культуры, я убедил Гончарука в необходимости заняться ею, помог колхозу достать семена, минеральные удобрения. Весной 1941 года посеяли сахарную свеклу на площади в 60 гектаров. Учить колхозников возделывать ее, по существу, не надо было. Их предки были переселенцами из Полтавской губернии Украины. Свеклу растили в деревне на приусадебных участках на корм скоту, а некоторые мужики из нее гнали самогон.

Колхоз возделывал подсолнечник только на силос. Между тем, колхозники у себя на приусадебных участках получали семена. Реализация семечек приносила солидные деньги. Убедившись в экономической выгоде возделывания подсолнечника на семена, Гончарук решил весной 1941 года отвести под это дело более ста гектаров.

Так вот руководителям районных организаций, членам бюро райкома партии, кроме основной своей работы, приходилось заниматься делами колхозов. Конечно, в теперешние колхозы и совхозы никто уже уполномоченных не посылает. Но когда-то они были нужны. Оценивать прошлое, исходя из современных условий, материально-технических возможностей, нельзя. К нему, прошлому, к труду и методам работы предшественников надо относиться с уважением. Некоторые остряки – председатели колхозов, выступая на собраниях районного актива, пленумах райкомов партии, сессиях райсоветов, говорили:

– Не надо нам уполномоченных. Пусть вместо них МТС посылает ЧТЗ, если не хватает ЧТЗ, хотя бы пару ХТЗ.

Но посылать в хозяйства столько, сколько нужно было техники, тогда еще не могли. Нехватку техники приходилось восполнять организаторской работой.

И. П. Гончарук и многие ему подобные руководители колхозов, хотя и не имели специального образования, были крепкими хозяйственниками, умели считать копейки. На колхозных отчетновыборных собраниях, в которых мне приходилось участвовать, я с большим уважением слушал доклады председателей колхозов, председателей ревизионных комиссий, которые без «воды», дельно подводили итоги года, раскрывали недостатки, промахи в работе. Критика на собраниях была конкретная, именная. Четко определялись задачи на предстоящий год.

Особенно бурно обсуждался вопрос о вкладе бригад в общий колхозный «котел». Исходя из этого вклада, по каждой бригаде определялись размеры натуральной и денежной оплаты труда колхозников, то есть в оплате труда уравниловки не было. До внедрения денежной оплаты взамен натуральной в колхозах существовал настоящий хозрасчет. За вычетом поставок продуктов государству и оплаты денежных налогов все шло на оплату трудодней. Весомость трудодня зависела от объема выращенного урожая, продуктивности животноводства и от поступления в кассу колхоза денег после реализации произведенных продуктов сельского хозяйства.

Весна 1941 года для сева в районе сложилась очень благоприятной. В начале мая прошли обильные дожди, зябь под весенний сев была поднята еще в сентябре, в здешних условиях она считалась полупаром. Мой подшефный колхоз закончил сев одним из первых. Намеченные площади посевов, в том числе сахарной свеклы и подсолнечника, были не только выполнены, но и перекрыты. Вскоре Гончарук позвонил мне, попросил приехать для оценки качества посевных работ. Вместе с главным агрономом райземотдела Галиевым мы приехали в колхоз. В сопровождении Гончарука, колхозного полевода и председателя ревизионной комиссии поехали по полям. За световой день успели объездить поля всех трех бригад колхоза. Состояние посевов во всех бригадах признали хорошим. Всходы были ровные, нормальные по количеству растений на квадратном метре.

Подводя итоги проверки, вечером на заседании правления лучшим признали качество посевов первой бригады, ей была присуждена первая премия. Отметили премиями и работу двух других бригад. Хорошую оценку качеству весеннего сева дали и приглашенные на заседание правления колхозные старики. Они, видавшие виды хлеборобы, в деревне пользовались большим авторитетом. К их голосу прислушивался и сам Гончарук. Участники заседания разошлись в оптимистичном настроении с надеждой на получение богатого урожая в этом году.

Хороший урожай в 1941 году был выращен не только в колхозе имени К. Е. Ворошилова, но и во многих других хозяйствах района. Однако собрать этот урожай без потерь не смогли. Помешала война, навязанная советскому народу фашистской Германией.

22 июня 1941 года был воскресный день. Утром я с прокурором Мухаметкуловым и заведующим орготделом райкома партии Вильдановым поехал в Адзитарский лес, что в 10 километрах от районного центра, открывать пионерский лагерь. Мухаметкулов и Вильданов присоединились ко мне потому, что их дети были в этом лагере.

Я только-только официально открыл лагерь, это было около 12 часов дня, как прискакал на лошади гонец с пакетом. Я вскрыл пакет. В нем была записка первого секретаря райкома партии Гумерова, в которой мне предлагалось немедленно прибыть в райком. В записке, кроме этого, ничего не было. И гонец не знал причины вызова. Мы все трое быстренько запрягли лошадей и поехали в райцентр. Не заходя домой, я направился в райком. К этому времени все члены бюро райкома партии и члены исполкома райсовета были собраны. Зашли в зал заседаний. Там уже сидели Гумеров и Абдеев. Оба они были взволнованы, по выражению их лиц нетрудно было предположить, что нас пригласили по какому-то чрезвычайному поводу.

Накануне выходного дня наш радиоузел был остановлен на ремонт. Жители района, кроме тех, которые имели свои приемники, в этот день уфимское радио не могли слушать. Вот почему до начала совещания мы о начавшейся войне ничего не знали.

Секретарь райкома Гумеров зачитал телеграмму, полученную из Уфы за подписью первого секретаря Башкирского обкома партии И. С. Аношина. В ней сообщалось о нападении фашистской Германии на нашу страну. После оглашения текста телеграммы нам всем было предложено оставаться у себя в учреждениях, без доклада райкому партии никуда не отлучаться, заняться рассмотрением своих мобилизационных планов, внести в них при необходимости соответствующие коррективы.

На второй день войны наш радиоузел уже заработал, транслировал Уфу, население района было проинформировано о боевых действиях на западной границе страны.

В соответствии с полученным из Уфы заданием, в районе началась мобилизация запасников для отправки на фронт. В соответствии с мобилизационными планами, было получено задание по подготовке для отправки на фронт грузовых автомобилей, гусеничных тракторов марки ЧТЗ и рабочих лошадей. Так со второго дня войны район начал жить интересами фронта.

Спустя несколько дней я обратился с письмом в райком партии и райисполком – просил отправить меня на фронт. Обратился с письмом потому, что я имел бронь, без разрешения райкома партии и райисполкома уйти на фронт не мог. На одном из заседаний бюро райкома Гумеров огласил мою просьбу и, обращаясь ко мне, сказал:

– Товарищ Нуриев, война только началась. Мы не знаем еще, сколько она будет продолжаться. Фронт без хорошо работающего тыла победить врага не сможет. Ваши патриотические чувства мы высоко оцениваем. Но патриотизм мы обязаны проявлять и в тылу. Думаю, что члены бюро вашу просьбу не поддержат.

Члены бюро райкома единогласно поддержали первого секретаря. Затем рассмотрели просьбу райвоенкома Гапоненко о прикреплении к нему для оказания помощи в проведении мобилизационных работ одного из членов бюро райкома. Очевидно, по договоренности с Гумеровым, председатель райсовета Абдеев предложил мою кандидатуру.

На мне остановились, наверное, потому, что среди членов бюро райкома я был самым молодым, с армейской выправкой работником – все еще ходил в своей армейской шинели. И с начала войны до января 1942 года без освобождения от основной работы я исполнял роль помощника райвоенкома, непосредственно участвовал в делах райвоенкомата. Самое тяжелое, что осталось в памяти от тех дней, – это плач матерей, жен и детей, провожавших на фронт своих сыновей, мужей, отцов. Уходящие, однако, были тверды, слез не лили, сжав зубы, успокаивали своих близких:

– Не плачьте, ждите нас, уберите хлеб, не запускайте колхозное хозяйство. Мы вернемся, обязательно вернемся с победой.

Наступила глубокая осень. Уже в середине октября выпал снег, да такой, что обычно выпадал лишь в декабре. В связи с проводами мужчин на фронт уборка в районе затянулась. В октябре не была еще убрана значительная часть зерновых. На уборку подняли все взрослое население. На месяц были закрыты все районные учреждения, кроме школ, больниц и почты. Рабочие и служащие райцентра наряду с колхозниками участвовали в уборке урожая. Хоть и с большими потерями, все-таки хлеб был убран. С семенных участков зерновые были убраны и обмолочены еще до снегопада. Семена к весеннему севу во всех хозяйствах заготовили. В уборке урожая я участвовал в своем подшефном колхозе. Вместе с Гончаруком, стоя в снегу по колено, косил косой пшеницу…

Зимой 1942 года я был утвержден начальником политотдела Подлубовской МТС Бузовьязовского района. В отличие от политотделов МТС тридцатых годов, теперешние по штату были малочисленными, всего 5-6 человек. У начальника политотдела было два заместителя: один – по партийной работе, другой – по комсомольско-молодежной. Заместителем по партработе была Тамара Павловна Кудрина. До приезда в Подлубово она работала парторгом на одном из уфимских заводов. Она в контакте с райкомом партии занималась делами колхозных парторганизаций и парторганизации МТС. Заместителем по комсомольской работе был назначен Мухамедзянов, занимавший до этого должность начальника районного отделения связи. Он был инженером связи, работал лишь второй год после института.

Несмотря на малочисленность сотрудников, политотделы сыграли заметную роль в организации труда в зоне деятельности МТС, в проведении массово-политической работы среди населения. Мы, работники политотдела, как говорится, дневали и ночевали в хозяйствах, занимались созданием нормальных условий быта для механизаторов и колхозников. Большую работу политотдел проводил по подготовке трактористов, шоферов и комбайнеров взамен ушедших на войну. В начале войны механизаторов мобилизовали на фронт. Позднее на них распространилась бронь.

В начале 1943 года меня избрали вторым секретарем Бузовьязовского райкома партии. Наш первый секретарь Гумеров был переведен на ту же должность в только что организованный Шаранский район республики. К нам вместо него обком прислал Хасана Алимовича Муратова. Муратов, выходец с Путиловского (Кировского) завода Ленинграда, в тридцатых годах был направлен в Башкирию начальником политотдела Раевской МТС. С тех пор он продолжал работать в республике. На пленуме райкома Муратова кооптировали в состав бюро и избрали первым секретарем. Наш второй секретарь Сидоров был направлен первым секретарем в Архангельский райком партии, и я, стало быть, заменил его.

В течение всего 1943 года мы с Муратовым работали слаженно, подружились семьями и жили, как говорится, душа в душу. Организованно провели весенний сев, аккуратно справились с выполнением заданий по поставке зерна и животноводческих продуктов государству.

Весной 1943 года из Уфы нам дали задание подготовиться к приему семей комсостава Балтийского флота. Муратов, бывший ленинградец, хотел встретить земляков как можно лучше. Подготовку к приему он поручил председателю райисполкома Абдееву и мне.

В район прибыло более шестисот человек. Размещение такого количества людей было нелегким делом. Большую часть прибывших мы решили разместить в районном центре и в расположенных неподалеку крупных деревнях. Где-то в июне ленинградцы прибыли на станцию Карламан, что в сорока километрах от Бузовьязов. Мы заранее подготовили транспорт – оборудованные грузовые автомобили и конные повозки. На привокзальной площади состоялся митинг. Ленинградцы говорили о пережитых в блокаде днях. На митинге выступили руководители колхозов, сельских советов, принимавшие эвакуированных. Эвакуированы были в основном женщины, жены военных моряков, старушки и дети.

На митинге выступил и я, коротко рассказал, как работает тыл в условиях военного времени. Заверил ленинградцев, что жители района будут делиться с ними всем тем, чем располагают сами, потеснятся в жилье. Приняв прибывших, руководители хозяйств во главе своих колонн разъехались по колхозам.

До отъезда в Кигинский район я много раз встречался с ленинградцами. Приемом они остались довольны. Многие из них устроились на работу – продавцами в сельских магазинах, счетно-бухгалтерскими работниками в колхозах. Для людей, помнивших комфортные условия Ленинграда, жизнь без всяких удобств, конечно, была нелегкой. Но после блокадных ужасов и наши условия им казались райскими. Продуктами питания эвакуированные обеспечивались нормально, никто от недостатка пищи не страдал. За этим делом Муратов установил строгий контроль…

* * *

…В театре оперы и балета закончилось торжественное собрание, отзвучали последние мелодии праздничного концерта. Участники и гости совещания расходились по домам. Теплые чувства наполняли мое сердце. Кратким был наш разговор с Зией Нуриевичем, но он взбудоражил мою душу и разум.

Весь день за Уфой над горизонтом собирался дождь, вдалеке поблескивали молнии, хотя раскаты грома затухали где-то за горизонтом. Опускалось солнце, и лучи его золотыми снопами пронзали густую завесу облаков. Дождь с грозой собирались весь день, но гроза так и не прогремела, а дождь не пошел…

Дети эпохи

Человек, указавший мне путь

Бузовьязы – настоящее живое село. Жизнью его наполняют люди с настоящим характером. Новейшая история села началась фактически в период Великой Отечественной войны.

Нас действительно готовили к жизни. В старших классах, начиная с 8-го, целый месяц мы работали в колхозе. На уроках труда нас учили настоящим мужским профессиям. Под руководством Газия Султангазиевича Абдеева мы изучали столярное дело, работали на токарных станках. У Газия Султангазиевича столярное дело – это наследственное. Его дедушка Ахметфазыл был знаменитым в округе столяром. Всем помещикам и баям этой местности он делал красивую мебель: шкафы, кровати, столы, красивые деревянные решетки, которые долго стояли вокруг садов.

В мастерской всегда стоял приятный запах свежего дерева. В 10-11 классах нам уже доверяли самостоятельно работать на токарных станках. Это стало возможным благодаря замечательным учителям.

Туризм, ежегодные многодневные дальние походы были для нас традицией. А наша школьная команда становилась призером и победителем республиканских слетов. Почти все свободное время мы проводили в школе, возвращаясь домой поздно вечером, а то и ночью. Школа для нас была вторым домом. Правильно говорится, что большое видится на расстоянии. Теперь, с высоты моего возраста, я ценю значимость школьной подготовки.

Бузовьязовцы тех лет жили небогато, но сколько было жизнелюбия, взаимопомощи, коллективизма! Массовые мероприятия были популярны. Наши земляки умели и работать, и отдыхать.

Да, в обучении и воспитании личность учителя, пожалуй, фактор решающий. К такому выводу прихожу, когда вспоминаю первую учительницу Найлю Насибулловну, когда на память приходят первые уроки этой чудесной женщины, почти 40 лет отдавшей просвещению. 16 октября 1952 года она ступила на трудовую стезю – и так до пенсии, до 1990 года.

Отец Найли Насибулловны, Насибулла Халиулович Валитов, родился в 1904 году в деревне Тукай Аургазинского района БАССР. Жил в деревне Абдрахманово того же района. В 1935 году был арестован и приговорен к четырем годам лишения свободы. Впоследствии реабилитирован.

Аресты производились как по заранее спланированному графику. Много в то время было арестовано коммунистов и беспартийных рядовых тружеников колхозов. Среди арестованных были и те, кому без расследования выносились смертные приговоры.

В течение продолжительного времени среди жителей наших сел и поселков чувствовались подавленность, растерянность, подозрительность друг к другу, замкнутость в общении со своими соседями, знакомыми и даже ближайшими родственниками. У многих никак не укладывалось в сознании, как могло случиться такое, что ближайший товарищ, с которым в течение многих лет постоянно общались, знали как добропорядочного человека, вдруг оказался в числе «врагов народа»? Как же не разглядели истинное лицо человека? Так думали многие.

Но были и те, кто злорадствовали, потому что до некоторой степени они были причастны к случившемуся. В то время было достаточно отправить в районный отдел НКВД анонимное письмо с указанием в нем предположительной вины конкретного человека. И все – дело сделано. Так некоторые сводили личные счеты. Именно таким образом многие наши земляки как «враги народа» были заключены на длительные сроки в исправительно-трудовые лагеря и даже концлагеря.

Закия-апа, мама Найли Насибулловны, переписывалась с мужем три с половиной года. Оставалось полгода до возвращения, когда письма перестали приходить. Но Закия ждала его всю свою жизнь. Ведь когда мужа арестовали, ей было всего 25 лет. На руках у нее осталось трое детей, один младше другого…

Мне было приятно услышать из уст старой моей учительницы слова похвалы:

– С первых дней обучения Айрат проявлял тягу к учебе. Ему нравился сухой язык цифр, их точность и лаконичность, арифметика. Мальчик много решал, порой забегал далеко вперед по программному материалу, сам составлял примеры и задачи. Данными для их составления являлась окружающая жизнь, внимательно наблюдаемая и впитываемая не по-детски пытливым умом. Иногда это были работы, выполняемые в огороде, иногда цифры, часто упоминаемые в расчетах матери – заведующей магазином. Я следила за ним до десятого класса. Он принимал участие в районных олимпиадах. Айрат часто беседовал с преподавателями, вместе выискивали все новые и новые оригинальные задачи. Пытливому мальчишке было интересно учиться. Он всегда отдавал предпочтение не детским играм, а чтению. Увлеченность – главная особенность характера Айрата. Любому выбранному делу он отдается всей душой.

В Бузовьязах Найля Насибулловна нашла свое счастье. Вместе с мужем Хасаном они вырастили троих детей: Наиля, Дамира и Гульнару. Хасан был очень юморным человеком. Никогда не ругался, все с шутками и прибаутками. Всю свою жизнь проработал в колхозе механизатором…

Нелегкие дороги

Дедушка Флюры Гарифовны Насыровой (Бикметовой), Тагир Бикметов, родился в 1865 году в селе Бузовьязы, в семье среднего достатка. Его родители умерли, когда ему было 10 лет. Родственники отдали его в работники к местному баю. Тагир был крепкого телосложения, послушным, поэтому его определили личным кучером.

Через некоторое время помещик умер, и его вдове пришлось оставить поместье и уехать в Москву. Тагир сопровождал ее, и в благодарность за это помещица сделала его наследником всего хозяйства. Так кучер Тагир стал богатым.

Он женился на девушке Шамсинур из простой семьи. У них родились пять мальчиков (Шакир, Шариф, Тариф, Хаматнур и Закир) и две девочки (Фагиля и Фатима). Все они помогали по хозяйству, обзавелись семьями.

Но счастье семьи Бикметовых длилось недолго. Началось раскулачивание. Тагир сразу отдал все свое добро колхозу, сказав: «Не мое добро, поэтому отдаю со спокойным сердцем».

Его сыновья Шакир и Шариф в то время уже имели свои хозяйства. И 31 мая 1931 года их арестовали. За них заступился Хаматнур, и всех троих братьев отправили в Уфу. Правда, через несколько дней Хаматнура отпустили домой. Тем временем их мать Шамсинур ослепла от горя, и больше никогда не суждено было ей увидеть белого света.

Семьи Шакира и Шарифа выгнали из дома, и они были вынуждены ютиться в бане. Но трудяги есть трудяги. Шакир был хорошим жестянщиком: крыши многих домов в Уфе по улицам Фрунзе, Пушкина и Ленина крыты его руками. А Шариф работал писарем и переводчиком, так как умел писать и читать, хорошо знал русский язык.

В 1937 году братья вернулись из тюрьмы. Шакир со своей семьей уехал в поселок Булякаево, построил дом и жил там до старости. Шариф со своей семьей уехал в Узбекистан. Его старший сын Зариф погиб в Финской войне. Сам он – участник Великой Отечественной, вернулся живым.

Тариф (отец Флюры Насыровой) родился в 1900 году. В 1923 году женился на Мадине, девушке из зажиточной семьи. Сразу же вступил в колхоз, работал бригадиром, завхозом. Тогда председателем колхоза был Фатхи Минисламович Бикметов. С его помощью всю технику с участка помещика удалось перенести в колхоз, поэтому Тарифа не раскулачили.

Тариф с Мадиной вырастили троих сыновей и троих дочерей. Старший сын Рашит после школы окончил курсы бухгалтеров и работал в госбанке в Бузовьязах. Началась война, и 19 мая 1942 года его призвали в армию, отправили учиться в Стерлитамак, в военное училище летчиков. 3 ноября родные получили письмо, в котором он писал, что их отправляют в Сталинград. Это письмо было первым и последним. В конце войны вместе с гонораром за стихи, которые писал Рашит, пришла похоронка.

Отец Флюры ушел на фронт 20 января 1942 года. Два раза был ранен. Воевал под Москвой. В начале 1943 года пришла похоронка и на него. Во время войны у Мадины жила ее мама, Флюрина бабушка Хадича. Она была мудрой женщиной. Однажды, когда Мадина безутешно плакала, бабушка Хадича сказала: «Плачь громче – пусть из души выплеснется все горе. Это горе светлое, ведь умерли родные наши за Отчизну».

Мадина была очень трудолюбивой: шила, вязала, до 1965 года работала в колхозе. На протяжении трех лет каждую осень она уезжала на лесозаготовки в Муллакаево, возвращалась только весной. Все это время бабушка Хадича оставалась с детьми, присматривала за хозяйством. Прожила Мадина 102 года.

Второй брат Флюры, Раис, рано умер. А третий брат, Рифкат, начал работать в колхозе учетчиком с 1942 года, когда ему было всего 14 лет. Старшая сестра Фидаия после окончания 10-го класса школы и педучилища работала учительницей русского языка и литературы, воспитательницей в Бузовьязовском детдоме. Вырастила и дала высшее образование дочери Сание. А сын Виль окончил кооперативный техникум и работает председателем сельпо в Уфимском районе. Младшая сестра Флюры Минниса после школы окончила статистический техникум, после чего по распределению уехала в Чувашию. Там нашла свое счастье – с мужем вырастили троих детей, всем дали образование.

Сама же Флюра Гарифовна родилась 1931 году. Окончила среднюю школу в 1950 году. В 1950-51 гг. работала пионервожатой в Никольской семилетней школе. В 1951 году поступила в Стерлитамакский институт на физико-математический факультет. В 1953 году по направлению вернулась в свою Бузовьязовскую школу учителем физики и математики. Еще в 1948 году Флюра вступила в комсомол. В школе до 1961 года вела работу с ученической комсомольской организацией. Работала до 1989 года, ушла на заслуженный отдых.

– Мне повезло с такими хорошими учителями математики, как М. Абакумова (6-7 кл.), А. Лазарев (8-9 кл.), А. Исанбердин (10 кл.), – вспоминает сегодня Флюра-апа. – В школе были и русские, и татарские параллельные классы. В 1956 году в татарских классах, начиная с восьмого, на русском языке стали вести математику, а потом и остальные предметы.

В 1971 году Флюра Гарифовна стала победительницей соцсоревнования. Благодаря этому с учащимися своего класса удалось съездить в Севастополь. Поездка была очень интересной, на всю жизнь осталась в памяти…

Да, за 36 лет непрерывной работы всякие случаи были в жизни Флюры Гарифовны. Но вспоминается только хорошее и светлое. Вырастила сына Расиха. Он окончил Уфимский энергетический техникум. Женился на трудолюбивой девушке Аль мире. Вместе воспитывают детей Азата и Азалию. Они-то и есть самая большая радость в жизни бабушки Флюры…

Бузовьязовский плодосовхоз

Бузовьязовский плодосовхоз расположен на юге села Бузовьязы Кармаскалинского района. Плодоягодная опытная станция была создана в 1937 году. На ее базе был создан совхоз. Директорами были:

1. М. А. Папенко – с момента открытия плодосовхоза. 13 ноября 1941 года его забрали на фронт. Вернулся в 1946 году и приступил к своим обязанностям 1 января 1946 года.

2. С 13 ноября, когда Папенко ушел на фронт, его место занял Маннанов, проработавший в этой должности до 18 августа 1945 года.

3. С 18 августа 1945 года Маннанова заменяет Мурсалимов. Он проработал до приезда с фронта Папенко.

4. Ф. Канзафаров – с 8 июля 1950 года по 25 октября 1954 года.

5. Ахметов – с 25 октября 1954 года по март 1957 года.

6. А. В. Плюснин – с 15 апреля 1957 года по 10 августа 1964 года.

7. И. С. Соколов – с 10 августа 1964 года по апрель 1967 года.

8. Анас Шугаев – с 18 апреля 1967 года по октябрь 1970 года.

9. Халяф Нургалеевич Ханнанов – с 1970 года по 1989 год.

10. Риф Махмутович Халиков – с 1989 года по 2005 год. Он планомерно и энергично выводил совхоз к развитию и расцвету.

11. Заки Хабибов – с 2005 года по сентябрь 2007 года.

12. Асма Гумеровна Кинзябулатова исполняет обязанности директора в нынешнее время.

Мы часто испытываем вполне объяснимое желание сравнить, как было раньше, и как стало теперь. А в российской действительности стало как в русской народной сказке: пришли две злые бабы-яги – перестройка и реформы. И заплакал совхоз горючими слезами. Неимоверно подскочили цены на технику, горючее, удобрения, электроэнергию. Для большинства населения нынешняя власть оказалась злой мачехой. И пострадали от нее в основном низшие слои населения.

Совхоз был создан на территории участка садовода-любителя Ивана Андреевича Алексеева. В 1974 году совхоз перешел на промышленную основу. Хозяйство – узкоспециализированное, ведущее место занимает садоводство: 46% денежных поступлений приносит реализация плодов и ягод, 34% – саженцев. В целях опыления плодово-ягодных культур развивается пчеловодство (более 100 пчелосемей). Имеется зерновое хозяйство. В совхозе наличествуют многолетние насаждения на площади почти в 270 га. Самый большой урожай был собран в 1966 году – он составлял почти 60 центнеров с гектара. Учитывая низкую урожайность отдельных сортов, первостепенной задачей в совхозе является замена их на более урожайные и устойчивые сорта.

Когда директором в совхозе работал Халяф Нургалеевич Ханнанов, секретарем парторганизации была Нажия Магасумовна Арсланова, председателем месткома – Мугалим Султанов, секретарем комсомольской организации – Анвар Жданов. Кроме того, в совхозе имелись специалисты сельского хозяйства: старший агроном Виктор Петрович Васильев, старший инженер М. Ф. Султанов, бригадиры-садоводы А. М. Кинзябулатова (агроном), С. М. Салимгареева. Маяками производства были пенсионеры Майбадар и Зайтуна Абдеевы, лучшими передовиками совхоза – механизаторы Талгат Жданов, Василий Чибай, Владимир Сурнини, Евгений Яковлев, Миннизуфар Абдеев, Василий Рябоконь, рабочие Роза Авдеева, Клавдия Васильева, Ляйля Габсаликова, Фильза Авдеева, Гульминур Ибрагимова, Зоя Маркелова.

Руководство совхоза, дирекция, партийная и профсоюзная организации уделяли большое внимание воспитанию подрастающего поколения. Так, для доставки детей в школу был выделен автобус «КАВЗ-685». Учащиеся не оставались в долгу перед

совхозом – в летнее каникулярное время помогали при сборе плодов и ягод.

Общая площадь совхоза на тот момент составляла 493 га. Для обработки этой площади совхоз располагал девятью тракторами с навесными почвообрабатывающими агрегатами.

Бузовьязовский плодосовхоз принял на 1977 год повышенные социалистические обязательства. Они, в частности, предусматривали увеличение экономической эффективности производства, производительности труда, улучшение качества продукции и организационно-воспитательной работы. Необходимо было заложить многолетние насаждения на 48 процентах га; валовой сбор яблок довести до 200 процентов; выработать на каждую автомашину по 35 тыс. км без единого случая аварии; рационально использовать автотракторный парк; сэкономить ГСМ, запасные части на 1,5 процента.

Планировалось все сельхозработы производить в сжатые сроки, рационально применять органические и минеральные удобрения, своевременно проводить все мероприятия по защите растений от вредителей и болезней. Кроме того, необходимо было повысить культуру производства, добиться повышения производительности труда на 10 процентов. Всего этого удалось достичь.

Евдокия Филипповна Яковлева родилась в 1928 году в селе Носимское Благовещенского района Башкирской АССР. В 1929 году умер отец, и мать с детьми переехала в город Бирск. На работе она получила простудное заболевание и в апреле 1942 года умерла.

В 1942 году Евдокия с отличием окончила седьмой класс, но продолжать учебу дальше не смогла: седьмые классы в ее школе были расформированы, и старших по возрасту (1927 года рождения) направили на шестимесячные курсы радистов-связистов для последующей отправки на линию фронта. Младшие, 1928 года рождения, были распределены в школы ФЗО и ремесленные училища.

Евдокия Филипповна была направлена в Стерлитамакское училище № 7, которое окончила в 1945 году, получив специальность токаря четвертого разряда. Два года проработала токарем на МТС Уфимского района, оставила эту работу по причине заболевания малярией.

В 1947 году поступила в Бирский плодопитомнический совхоз рабочей. За хорошую работу была назначена звеньевой, затем бригадиром совхоза. В 1950 году была откомандирована в Кушнаренковскую областную двухгодичную школу садоводов на учебу. В январе 1952 года окончила ее с похвальной грамотой, получив специальность техника-садовода. Тогда же приступила к работе в Бирске. В марте 1952 года уфимским трестом «Плодосовхоз» была отозвана на работу в Бузовьязовский плодопитомнический совхоз в должности бригадира. С апреля 1952 года работала в Бузовьязовском плодосовхозе.

За свой добросовестный труд почти ежегодно получала Почетные грамоты. В 1959 году Уфимским отделом садоводства была премирована путевкой в Москву на Выставку достижений народного хозяйства. Три созыва избиралась депутатом сельсовета. В 1964 году вступила в ряды Коммунистической партии. Шесть лет возглавляла партийную организацию совхоза, избиралась членом Кармаскалинского райкома. С 1952 по 1975 год возглавляла бригаду питомниководства совхоза. В 1975 году перешла на другую работу в этом же хозяйстве.

Лидия Ивановна Марилова родилась 10 февраля 1950 года в городе Сим Челябинской области. Окончила Месягутовское педагогическое училище в 1970 году. 5 августа 1970 года приступила к работе директором школы Бузовьязовского плодосовхоза. Начала работать с первым классом.

– Конечно, путь был нелегок, – рассказываетона. – Судьба постоянно вносила поправки в жизнь. Здесь я многому научилась, выучила язык, узнала о местных обычаях. Как говорится, наш мир – только школа, где мы трудимся и учимся. Со стороны, как правило, видна только поверхностная часть жизни, а остальное – испытания, трудности, серьезные жизненные экзамены – остается незаметным.

В школу ходили дети из трех деревень. Девятнадцать лет проработала я директором и одновременно вела третьи классы. Работала от души, «жила» в школе. Думаю, была значимой в жизни общества. В повседневности с ее обыденностью и мелочами человеку надо найти свое призвание. С высоты прожитых лет с твердостью могу сказать, я нашла его – живу счастливой жизнью. И, хотя не накопила богатств, наслаждаюсь тем, что даровано, – настоящим.

Безусловно, жизнь становится ярче, красивее и богаче, когда видишь результаты своей работы. Настоящая ода этому великому чувству – когда люди подходят и говорят: «Спасибо! Наши дети благодаря вам хорошо знают русский язык».

Осенний сад. В нем – солнце яблок…

Вроде бы простая информация: в плодосовхозе, где насчитывается около 80 рабочих, 1 сентября пришли с цветами в свою начальную школу 18 первоклассников. Но, по-моему, она просто уникальна в наше время, когда женщины опасаются рожать: каково содержать детишек, если нет уверенности в их светлом будущем?

А вот в Бузовьязовском плодосовхозе Кармаскалинского района не сомневаются в том, что дети – это цветы нашей жизни. И тут редко увидишь семью, в которой нет троих детей. Поэтому и крепнет экономика хозяйства. Люди уверены: сами безбедно проживут, и дети без крова и хлеба не останутся. Так, у главного агронома совхоза Асии Кинзибулатовой уже пятеро детей.

Однажды, будучи совсем девчонкой, дежурила она ночной порой в саду, когда неким любителям легкой наживы захотелось румяных яблок. Догнала их Асия, но получила заряд дроби в грудь. Выжила. Стала классным специалистом и прекрасной матерью. Она – патриот сада, который взлелеяла своими заботливыми руками.

– Конечно, трудновато нам вести сейчас свою хозяйственную деятельность, – рассказывает директор плодосовхоза Риф Халитов. – И хотя засуха не дала возможности получить полновесный урожай плодов и ягод, но с 30 гектаров получили 146 тонн яблок. Овощеводческая бригада поработала неплохо. Под саженцы отведено 10 гектаров, они дают немало выручки. Но и проблем пока немало. Знаете, чем засуха на садах совхоза аукнулась? Корма у лесных птиц нет, так они на облепиху накинулись.

Если говорить о серьезных проблемах, отмечу, что наша продукция не находит ожидаемого сбыта из-за отсутствия сахара у перерабатывающих предприятий. Ту же облепиху и черно-плодную рябину не можем реализовать в полном объеме…

– Вот уже не первый год плодосовхоз – в числе передовых в нашей производственной системе, – говорит заместитель генерального директора объединения «Сады Башкирии» X. X. Курбангалеев. – И прошлой осенью, и нынче он – во главе трудового соперничества коллективов объединения.

К совхозу проложена великолепная автотрасса, так что проблем с подъездом нет никаких. В любую слякоть приезжайте – и саженцы вам будут, и другая продукция.

* * *

Да, яблоки да ягоды – не картошка, но и они нелишни на нашем столе.

Кроме того, с развитием совхоза пристальное внимание стали уделять животноводству. В овцеводстве целенаправленно шла племенная работа, а молочно-товарная ферма была укомплектована породистыми коровами. Полученную молочную продукцию сдавали на Кармаскалинский маслозавод.

Интенсивное развитие животноводства требовало механизации. Поэтому сначала на заседании правления, а потом и на общем собрании колхозников было решено приобрести новое электрооборудование. Все фермы и другие производственные участки получили электрический свет. Это был величайший праздник в жизни селян!

Сейчас с уверенностью можно заявить, что абсолютное большинство специалистов работало плодотворно, с большим энтузиазмом. Все специалисты принимали активное участие в проведении внутрихозяйственной специализации во всех хояйствах района.

Колосья наливаются постепенно

(по архивным материалам)

Село Бузовьязы, его жители из поколения в поколение кормились и черпали свои физические и духовные силы из одного источника – родной земли. Взамен они отдавали ей свою любовь, свой труд, дарили детей, продолжающих дело отцов и прадедов. Они не только брали от земли все необходимое для жизни, но и украшали ее своим трудом, совершенствовали, защищали, проливая пот и кровь. И хотя видимые границы этой земли были очерчены ближайшими перелесками и речушками, но за ними мои земляки в душе чувствовали и сердцем видели далекие бескрайние границы страны, Родины…

Из многих славных дел и ярких судеб десятилетиями складывалась новая история нашего старинного села, всей округи. Как из мелких разноцветных камешков создается огромная мозаичная картина, так и все это стало, по большому счету, частицей истории республики и страны.

Сегодня годы и судьбы, спрессованные в архивных документах, фотоснимках, рассказах живущих еще свидетелей и участников событий давних и не таких уж давних лет, помогают нам почувствовать свои глубокие корни, их живительные соки.

30-е годы… Вроде бы недавно отгремела гражданская война, бурной волной прошла по земле и судьбам коллективизация, а те же люди и уже поднявшаяся поросль потомков стали жить в совсем ином отрезке исторического времени. Посеянные революцией и многочисленными переменами семена стали наливаться новым колосом.

Не обязательно проводить глубокое историческое исследование, чтобы почувствовать то время. О нем написано достаточно. Но, открывая пожелтевшие страницы архивов, листая номера районной газеты тех лет, слышишь живые голоса, дышишь воздухом той эпохи, видишь своих земляков в труде, бою и быте.

От корней земли алатырской

Каких только фамилий и корней родства не наплодили пространства российские!

На ковыльные степи заволжских земель тут и там постепенно ложились ржаные заплаты полей. Двигались все дальше на восток частоколы новых поселений, засечные линии, обозначающие и охраняющие от посягательств новые земли растущего государства Российского. Русские цари искали здесь не только подневольных подъясачных данников, но и полноправных подданных, обращая их в христианскую веру и обязывая защищать от набегов уже и свои, и государственные земли.

Каких только кровей не смешалось здесь в те годы! Смешивались обычаи, верования, культуры, языки. От этого сплетения корней пошли в будущие века новые сильные побеги.

Еще во времена Ивана Грозного земли от Казани вверх по Волге активно колонизировались и заселялись. В летописях упоминалось, что эти места изобиловали дичью и рыбой, обильной растительностью и родниками. Войско с избытком питалось «от поля». Черемисы и мордва приносили хлеб, мед и мясо – частью в дар, а частью на продажу.

Военный поход на Волгу летом 1552 года был предпринят Иваном Грозным для наведения порядка на восточных границах и их укрепления. Хотя казанские татары были к тому времени приведены к присяге Москве и зависимы от нее, но часто вместе с кочевниками из приволжских степей участвовали в набегах на русские села, грабили на дорогах купеческие обозы.

В августе царское войско встало на привал в месте слияния рек Суры и Алатыря. Место царю очень понравилось: красивое, привольное и, главное, в военном отношении очень выгодное. Возвышенность, защищенная естественными водными преградами, прекрасный обзор, а заодно – промежуточный укрепленный пункт на пути в город Свияжск. И тут же было повелено поставить здесь крепость с городом и назвать оный Алатырем.

Алатырские земли, прилегавшие к Симбирским, стали активнее заселяться и надежнее защищаться. На многочисленные сторожевые посты и в дозорные отряды с каждым годом требовалось все больше и больше подготовленных людей.

Сторожевую и разъездную службу несли в Алатыре конные казаки и другие жившие здесь служилые люди из соседних городов и селений без различия происхождения. Многие десятилетия в этих прекрасных и богатых краях кипели, как в котле, исторические и человеческие страсти, порождая прочный сплав людей сильных, мудрых и верных. Их потомки и стали солью окрестных земель.

Немало было набегов на новые поселения. Кочевники, толпы вольных казаков Стеньки Разина, а позднее Емельяна Пугачева – все искали добычи. Но созидателями всего построенного и нажитого нужно считать местных жителей и их верных товарищей, среди которых были и «варяги» из восточных соседей. Здесь, на алатырской земле, появились корни десятков славных родов людей различных национальностей.

При Петре I, в 1708 году, из алатырских мурз и служилых татар был сформирован симбирский конный полк воеводы Есипова. Позднее стрельцы, ратные люди и выборные «солдаты иноземного строя» стали расселяться из военного городского поселения по деревням, в большинстве случаев «за черту», то есть восточнее, в черноземные заволжские нетронутые степи, закрепляя за собой столько земли, сколько могли обрабатывать. А за верную службу, в надежде на дальнейшее активное участие в покорении и защите, русские цари давали лучшим татарским воинам и организаторам новой жизни дворянские звания мурз, земельные наделы и привилегии.

Алатырский край понемногу успокаивался, обживался. Часть «восточных варягов» осела на жительство в этих краях, смешивая род, кровь и культуру с русскими и иными поселенцами. А часть вернулась на родину. Были среди них и наши предки, осевшие позднее в Бузовьязах.

Не только богатый жизненный и военный опыт принесли они из своих нелегких странствий. Своеобразная алатырская резьба по дереву, которой издавна украшались не только терема, но и самые маленькие избушки и даже амбары, стала понемногу проникать в села, где пускали корни новые семьи. Может быть, деревянные украшения на многих домах бузовьязовцев и даже на павильоне с общим уличным колодцем пришли из глубины веков, из древнего колодца исторической памяти…

Из жизни в 30-е годы

В конце зимы 1937 года руководители района и хозяйств активно готовились к весенне-полевым работам, к посевной страде. За последние годы колхозы окрепли, разрослись. Оперативное управление многоотраслевым сельхозпроизводством, маневры техникой и людьми становились все более трудными. Одной из главных причин этого было отсутствие надежной

Колосья наливаются постепенно системы связи (вспомните, как губительно это сказалось и на фронте в первый период войны). Пешие и конные курьеры хотя и работали в любую погоду, но механизм управления буксовал. Мечтало о телефонной связи и население.

Секретарь Бузовьязовского райкома партии Сагитов 17 февраля 1937 года направляет докладную записку в Башкирский обком ВКП (б) и республиканское управление связи, в которой обрисовывает плачевное состояние с телефонизацией района, который был создан уже два года назад.

«Из имеющихся 18 сельсоветов телефонизировано только 9. Из 52-х колхозов телефон есть только в 20-ти. Зачастую на одном номере находится по 4-5 аппаратов, так как 4 линии к населенным пунктам смонтированы по однопроводной схеме.

В самом райцентре связь также в плачевном состоянии. Единственный коммутатор всего на 30 номеров не позволяет развивать сеть. Целый ряд организаций и учреждений, часть руководителей райпарторганизаций не имеют телефонов, даже неудобных параллельных. За весь 1936 год район получил всего 4 телефонных аппарата.

Сильно тормозит работу отсутствие связи с райцентром и хозяйствами на Подлубовской МТС. В деревне есть почтовое отделение, а телефона нет (отсутствует аппарат). Для нормальной работы Бузовьязовского и Ишлинского коммутаторов необходимо 8 телефонисток, а управление дает по штату на весь район только 3. Из-за отсутствия дежурств после 16 часов район и населенные пункты остаются оторванными от внешнего мира. На весь район управление связи дает только 1 (!) монтера при норме в две единицы. Повреждения линий вовремя не устраняются. На основании вышеизложенного прошу через управление связи содействовать развитию телефонной сети в районе».

Упорство, с которым руководство района пробивало вопросы улучшения связи, дало свои результаты. Перед самой войной местная газета писала: «За годы сталинских пятилеток высоко выросла телефонная связь в районе. Телефонизировано 17 сельсоветов из 18 и 26 колхозов. В райцентре почти все учреждения телефонизированы. Общее число абонентских точек здесь достигло 50. Также телефонизировано 2 МТС. Емкость телефонной станции увеличилась более чем в 3 раза. Старый коммутатор на 30 номеров заменен новым – на 100 номеров. Часть ненадежных воздушных линий в ближайшее время будет заменена на кабельную линию (около 14 километров). Это даст возможность обеспечить устойчивой связью последний сельсовет и несколько колхозов».

Позднее газета сообщает о дальнейшем развитии этого процесса: «Наш депутат Верховного Совета СССР, маршал войск связи т. Пересыпкин решил помочь району в проведении образцовой телефонизации и радиофикации. В этих целях отпущены необходимые материалы: 100 новых телефонных аппаратов, 25 радиоприемников. В Бузовьязах будет установлен радиоузел мощностью 30 киловатт».

Вот такие проблемы, среди прочих, возникали у наших земляков в те годы. Это сейчас, в век «мобильников», они кажутся нам в чем-то смешными, а тогда было не до смеха.

А что сеяли в те годы, чем обрабатывали землю, как развивалось животноводство, а главное, как жили и работали люди – наши предки и земляки, некоторые из которых живы и поныне, – это интересно нам, живущим совсем в другом веке, но шагающим по тем же полям и тропинкам, по тем же улицам обновленных сел.

Взять, к примеру, колхоз «Урняк» Бузовьязовского сельсовета, образованный в 1932 году из 6 мелких татарских колхозов. В четырех населенных пунктах было образовано 8 бригад. В них тогда работало 470 мужчин и 203 женщины. Во многих современных хозяйствах о таком количестве рабочих рук приходится только мечтать. А как были оснащены те бригады? В распоряжении колхозников было 317 рабочих лошадей, 150 голов молодняка, 48 быков и 2 автомашины. Молотилки, сеялки-веялки, большинство приспособлений – на живой тяге. Но главной тягой было тогда стремление людей к лучшей жизни. Они вкладывали в землю все свои силы и любовь. И она плотила сторицей за каждую каплю пота.

Росла урожайность. С 1933 по 1935 год зерновых стали собирать от 10 до 12 центнеров с гектара. Сейчас это не показатель, а тогда было очень даже неплохо. Освоили новую тогда для наших мест техническую культуру – подсолнечник, доведя его урожайность с 2 до 8 центнеров с га.

Колхоз «Урняк» первым в районе всерьез взялся за садоводство. Был заложен плодопитомник на 6 га. Эти распаханные гектары украсили 22 тысячи кустиков земляники, 1250 кустов смородины, 2000 – малины, 340 яблонь. Далеко вперед шагнуло и огородничество, под которое освоили 20 га. Начали получать с гектара по 150 центнеров капусты, 120 свеклы и 100 моркови. Прижилась и новинка – английская капуста.

Перед войной в деревне, измененной до неузнаваемости коллективизацией, зарождались не только новые способы труда, но и новые отношения, сам быт сельчан, появлялись новые жизненные ценности.

О том, как жили тогда простые колхозники, чем мерялся их труд, благосостояние, каким был культурный уровень, примерное представление дают пожелтевшие страницы архивных документов. Читаем примеры:

«Бывшие до вступления в колхоз батраками, теперь становятся зажиточными. Вот X. Асянов, лучший ударник, ежегодно премируется. Имеет квартиру в новом рубленом доме, корову, 10 гусей. Обстановка квартиры у него считается лучшей. X. Абдеев, также бывший батрак, имеет свой дом, корову, овец. К. Мустаев, бывший пастух, теперь колхозный ударник. Также есть свой новый дом, корова, теленок, птица, гуси. В колхозе нет ни одной семьи без коровы».

Как яркие примеры новой жизни, приметы роста благосостояния в одной из справок перечисляются значимые тогда в быту предметы: имеется в колхозе 14 велосипедов, у жителей 159 больших зеркал, 130 шкафов, 29 карманных часов, 22 настенных, 27 примусов. Почти во всех домах появились на окнах шторы. С постройкой электростанции дома колхозников были освещены.

Заметно шагнула вперед и культмассовая работа. Колхозниками было выписано 577 экземпляров газет. В каждой бригаде имелся красный уголок. Работал драмкружок, приезжала кинопередвижка. Проводилась громкая читка газетных новостей. Переезды на другие участки работ проходили с песнями под гармошку. Возрос процент женщин, участвовавших в производстве. Из всего количества трудодней ими было выработано почти 34 процента.

В местных газетах, на собраниях нередко упоминалось в те годы имя известной ударницы Камилы Мустаевой. При норме вязки снопов 350 штук в день она вязала до 600, а в отдельные горячие дни – по 800-900 снопов. Наравне с ней работали Самига и Фатыма Мустаевы, Фавзия Абдеева.

В те годы женщины села имели много детей. Большие семьи требовали и большой заботы. Нельзя сказать, что хватало мест в детсадах, но помощь бабушек и дедушек имела большое значение, как и денежные пособия от государства. За 1937 год только по одному Бузовьязовскому району многодетным матерям в виде пособий было выдано 155322 тысячи рублей. Самое весомое пособие от государства (50 тыс. руб.) получила в течение нескольких лет А. Жданова из Адзитаровского сельсовета.

Самые многодетные женщины становились настоящими героинями, награждались правительственными орденами и медалями. Позднее среди награжденных оказались Минибика Мустаева из колхоза «1-й Бузовьяз», мать восьмерых детей, удостоенная ордена «Материнская слава» II степени, и мать восьмерых детей Хадича Канбекова из «Урняка» («Материнская слава» III степени). Невольно напрашивается сравнение в цифрах рождаемости и материальной помощи в те далекие и очень трудные годы с нашими временами. У каждой эпохи – свои проблемы и свои способы их решения…

А тогда в решении главных задач – производственных – как и сегодня, многое зависело от личности, от умения использовать все, что имеется в наличии, сплотить и повести за собой коллектив. Председателем передового в те годы колхоза «Урняк» был опытный специалист и руководитель Байбулатов. На вырученные от продажи хлеба государству через кооперацию средства он за три года купил для хозяйства 2 автомашины, несколько единиц новой сельхозтехники, строительные материалы, дизельный двигатель. 22 тысячи рублей было вложено в строительство электростанции, приобретение динамо-машины. А на полях зернопроизводство было переведено только на сортовые семена.

Успешно развивалось и животноводство. Кроме молочно-товарной фермы, коровников, свинарников, конюшен, действовали птичник и крольчатник, было построено свое овощехранилище.

И еще одна гордость колхоза «Урняк» – отличные кони. Их роль в то время была особенно важна. Они работали, брали призы на скачках и воевали. При председателе Сулейманове колхоз сдал по разнарядке для Красной Армии десятки первоклассных лошадей, которые были приняты военной комиссией с отличной оценкой.

На всех участках сельхозпроизводства в те годы широким фронтом шла всесторонняя учеба. Специалисты предавали свои знания, опыт рядовым колхозникам. А они тянулись к постижению профессии. Немало ребят и девчат в те годы поступили в техникумы и вузы, чтобы стать впоследствии известными в районе и республике людьми. Сотни деревенских подростков мечтали тогда поступить в городские ремесленные училища, чтобы получить настоящую мужскую профессию, позволяющую быть на «ты» с техникой, все увереннее приходившей на помощь крестьянам.

Тот подъем, энтузиазм молодежи чувствуется даже в небольшой заметке в районной газете «По сталинскому пути». Словно видишь этих стриженых мальчишек с горящими глазами и замирающими сердцами, толпящихся у входа в Бузовьязовскую сельскую амбулаторию… Здесь за один только день медкомиссию прошли 40 подростков. Росли они в трудные годы и в нелегких условиях. Может быть, поэтому в тот день только двадцати пяти из этих сорока врач выдал справку с отметкой «годен». Но уже через два-три года эти же повзрослевшие и окрепшие пареньки проходили призывную комиссию и отправлялись не на трудовой, а на огненный фронт. Далеко не все они вернулись домой, на поля и фермы родного села…

Из воспоминаний ветерана Я. М. Кильдибекова

В 1955 году Бузовьязовский район был ликвидирован. Сначала Бузовьязы и колхоз вошли в Аургазинский район, а затем – в Кармаскалинский. Я возвратился в Бузовьязовскую школу (я окончил тогда третий курс сельхозинститута) учителем, затем завучем по производственному обучению. Работа предстояла большая, надо было создать материально-техническую базу для производственного обучения, иметь макеты и узлы самих тракторов и машин. Мы стали собирать их из колхозов, МТС.

За учебный год нам удалось оборудовать класс машиноведения, агрономии и животноводства, а потом по плодоводству – с девушками. Практику проводили в колхозе им. Жданова и в совхозе-питомнике. В результате наши выпускники наряду с аттестатом о среднем образовании стали получать свидетельства (диплом) по определенной специальности – механизатор, животновод или плодовод.

Многие из них связали свою дальнейшую судьбу с сельским хозяйством. Уже в период обучения многие учащиеся работали помощниками комбайнеров, трактористов, доярками, телятницами. Многие выпускники стали механизаторами, а Рашит Асянов, Фарит Мустаев, Виль Бикметов и ряд других добивались и добиваются высоких результатов не только по району, но и по республике. Выпускник данной школы Рашит Жданов около 30 лет руководил колхозом. Из девушек, изучающих садоводство, двое окончили институт плодоводства в г. Мичуринске и работают по специальности. Другие используют свои знания в посадке плодовых и ягодных культур в своих садах.

Наша школа неоднократно была участником ВДНХ и районных слетов, занимала призовые места. В школе для детей было организовано трудовое обучение обработке металлов и дерева. Силами учащихся и учителей труда из старого здания построили мастерские, оборудовали верстаки, установили токарные станки. Занятия успешно вели Г. С. Абдеев и М. Д. Бикметов.

Как-то зимой зашел к нам Исламетдин-абый (отец Р. И. Жданова), спросил, кто ведет трудовое обучение. Мы назвали фамилии учителей. Он поблагодарил их за то, что его сын самостоятельно срубил пристрой к дому. «Я, – говорит, – и отец мой не умели плотничать, а тут благодаря вам он получил такую специальность».

В моей памяти остались очень приятные воспоминания о Бузовьязовской школе, здесь я трудился около 11 лет. Спаянный коллектив, много было молодых учителей с высшим образованием, все они были инициативными, делились своими идеями, помогали друг другу. По праздникам проводили вечера, приглашали друг друга в гости.

Когда я вернулся из райкома союза, директором школы был А. М. Лазарев. Сначала у нас были разногласия по производственному обучению и по поводу моей учебы в сельхозинституте. Потом его сняли. Директором стала Р. Г. Диваева, завучем – А. Мугинов, и мы втроем неплохо работали. Я был избран секретарем парторганизации школы, членом парткома колхоза. Мой труд был высоко оценен – меня наградили Почетной грамотой райкома партии.

В начале I960 года мы решили провести в школе центральное отопление. Институтом был составлен проект. Приехали монтажники и за лето смонтировали всю систему. Много было сделано силами учителей и родителей.

Система работала хорошо, и мы подобрали постоянных котельщиков. Я говорил им, что котлы должны работать беспрерывно. Если кончится уголь, велел топить дровами, вплоть до старых парт. И тут не обошлось без курьеза. Один из истопников понял мое указание буквально. Когда утром пришли на занятия учащиеся, в одном из классов не оказалось парт – их пустили на дрова…

По своей должности я должен был посещать уроки и других предметников. Бывало, не все учителя принимали мои замечания всерьез, говоря, что я не имею педагогического образования. Конечно, это было правдой, и меня это сильно задевало. Поэтому я поступил на заочное отделение Бирского пединститута. За три года окончив обучение, получив звание учителя биологии и производственного обучения, стал полноправным педагогом. И уже никто не мог упрекнуть меня в отсутствии образования.

В Бузовьязах я женился на Рафиге Абдульнагимовне. Всем коллективом школы сыграли свадьбу. Здесь, в Бузовьязах, родились наши дети.

Бузовьязовская школа выпускала учащихся с глубокими и твердыми знаниями, прививала трудовые навыки. Многие из выпускников успешно окончили институты и трудятся в различных отраслях по всей России. Коллектив школы в основном укомплектован нашими же выпускниками, директор школы – также ее выпускник, Наиль Ишмаков. Выпускница Майсара Рахматуллина (Боева) стала доктором наук, преподает в госуниверситете. Миннихан Абдеев сооружает высотные дома, оказывает помощь по строительству в родной деревне. Одна из улиц в Бузовьязах носит его имя.

Выпускник школы М. Резяпов работал редактором районной газеты, Р. Уразбахтин – директором лесхоза, сотрудником районной газеты, В. С. Орлов был специальным корреспондентом газеты «Сельская жизнь». Ф. Асянов стал писателем. Р. Б. Бикметов был начальником ПМК в Толбазах, много сделал для благоустройства села Бузовьязы. М. М. Сулейманов работает на ответственных должностях по снабжению, неоднократно был депутатом ВС РБ. М. М. Бикметов – главный врач районной больницы. 3. Канбеков работал в обкоме партии.

Среди выпускников нашей школы много врачей и медработников.

В 50-60-х годах председателем колхоза был Фатхлислам Бикметов, секретарем парткома – Фархиев. В те годы школьную парторганизацию соединили с колхозной; я был членом парткома колхоза и по мере возможности участвовал в колхозных делах.

Так проводили свет в село

Ф. Бикметов был хорошим председателем колхоза, отличным человеком, неплохо относился к школе, учителям. Его активность особенно проявилась в электрификации села.

В начале 1960 года он лично занимался этой важной работой: во-первых, добился через «Башкирэнерго», чтобы к Бузовьязам прошла высоковольтная линия; во-вторых, посетил все дома, разъяснил суть электрификации и попросил участвовать в этом деле каждого. Дал каждой семье задание выкопать яму для столба около своего дома. Колхоз создал группу электромонтеров из числа механизаторов, которые прошли курс подготовки, и в сжатые сроки они смонтировали внутреннюю проводку. К завершению этой работы были поставлены столбы и натянуты провода, и к 1961 году село получило постоянную электроэнергию.

Каково же было мое удивление, когда я в 1965 году приехал на работу в Кармаскалы. А там более половины населенных пунктов района были без электричества – ждали. Когда приедут электрики! Тогдашнему руководству района все же удалось активизировать работу, и за 2-3 года почти весь район был электрифицирован.

С получением электроэнергии а магазин начали поступать телевизоры, радиоприемники. Мы одними из первых купили телевизор «Енисей». Он продавался уже с антенной; установив ее, мы стали смотреть передачи из Уфы. К нам ежедневно собирались соседи, особенно дети. Приходя с работы, почти всегда я обнаруживал, что дом набит людьми: все смотрели передачи, вместе радовались увиденному. Недавно я встретил своих бывших соседей, детей тех лет. Теперь они уже взрослые, но с радостью вспоминают свои детские впечатления, первый телевизор. Как они довольны и благодарны моей семье! Приятно сознавать, что людская доброта никогда не забывается…

Поворот в судьбе

В январе 1965 года в моей жизни произошел крутой поворот. 18 января меня вызвали в сельсовет и велели позвонить в райком партии первому секретарю Н. Я. Батанову. Николай Яковлевич сразу же огорошил меня, сказав, что мою кандидатуру решено выдвигать третьим секретарем райкома партии. Для меня это было полной неожиданностью, и я отказался, сказав, что не смогу быть на такой ответственной работе – не справлюсь, нет опыта. Но, конечно, я был горд доверием, которое мне оказали.

Большое внимание тогда уделялось учебе кадров в политическом и экономическом плане. Проводились семинары, курсы повышения квалификации кадров. Все эти мероприятия плюс организаторская работа способствовали росту и развитию производства продуктов сельского хозяйства и промышленности.

Много внимания уделялось работе с людьми, воспитанию в них духа патриотизма, укреплению дружбы народов. К примеру, научно-практическая конференция по национальному вопросу, проведенная в колхозе имени Жданова, была освещена в центральной газете «Сельская жизнь», и наш опыт распространялся на все районы республики. Новые формы работ по многим другим направлениям получали поддержку со стороны обкома партии. Инструкторы обкома в шутку говорили: «Вы когда угомонитесь? Мы не успеваем изучать и распространять ваш опыт».

В 1968 году меня избрали вторым секретарем райкома партии, а с марта 1972 года и до выхода на пенсию я работал председателем Кармаскалинского райисполкома. На всех этих должностях большую часть рабочего времени приходилось быть среди людей, уделять много внимания производству, строительству школ, больниц и других объектов производственного и культурно-бытового назначения, дорог, жилья, их благоустройству. Прямо надо сказать, я буквально не мог жить без свой работы. Не было дня, чтобы я не посещал фермы, полевые станы, свекловичные и зерновые поля во время посева, ухода за растениями и уборки урожая. Такое поведение для тогдашних руководителей района и хозяйств был повседневной потребностью.

В памяти остался такой случай. В 80-х годах я приехал в свое село Бузовьязы и встретился с председателем колхоза им. Жданова, с которым мы посетили ферму. Там работали доярками мои сверстницы и бывшие соседки. Я, по привычке, стал интересоваться их жизнью, кто за кем замужем, у кого сколько детей, как работается, какая зарплата, имеются ли корма для скота на ферме и у себя дома… Вспоминали свою молодость, общие мечты и начало трудовой жизни. Сошлись во мнении, что все лучшее, что было и есть в нас, нужно бережно хранить и передавать детям, молодежи. Доярка Газима сказала, что на душе стало светлее, радостнее, – такие беседы нужно проводить постоянно. Ведь родное село, родной район – это не только цифры показателей, построенные объекты и урожайные поля, но и души людей, их судьбы. Мне стало приятно, что люди помнят не только фамилии земляков, но и их дела, их заботу о родной земле и о тех, кто живет на ней.

Кармаскалинский район был образован в 1930 году. По территории он средний, общая площадь территорий – 175 тыс. га, из них 119 тысяч сельхозугодий, в том числе 86 тысяч га пашни. Более 30 тысяч га лесов. В те годы площади зерновых составляли 51 тысячу га, сахарной свеклы – 7 тысяч га. В хозяйствах района в 80- х годах имелось более 38 тысяч голов КРС, в том числе 10 тысяч коров, 55 тысяч свиней, 28 тысяч овец. В частном секторе имелось 17 тысяч голов КРС, 7 тысяч свиней, 28 тысяч овец.

В 1960-1980 гг. в районе было 139 населенных пунктов, где проживали 51-60 тысяч человек, из них 46% татар, 22% башкир, 18% русских, 10% чувашей и 4% других национальностей. Всего было 14,5-15 тысяч семей, в среднем в год проводилось 580- 590 бракосочетаний, рождалось 1010-1100 детей, смертность составляла 520-530 человек в год.

Имелось 59 школ, из них средних – 21, неполных средних – 12, начальных – 26. В школах училось 9,6-11 тысяч учащихся. Работали 60 клубных учреждений, 1 музыкальная школа. Среди больничных учреждений функционировали: одна районная и пять участковых больниц на 490 коек, более сорока фельдшерско-акушерских пунктов, четыре аптеки.

В районе было 16 колхозов, 2 совхоза, 17 сельских, 1 поселковый совет. Из промышленных предприятий действовали: сахарный завод, молочно-консервный комбинат, элеватор, комбикормовый завод, 5 железнодорожных станций, Кабаковский кирпичный завод, 5 строительных организаций (МСО, ПМК-539, СПМК, ПМК-1, СМП-340), 2 дорожно-строительных предприятия, автоколонна, «Агроснаб», «Сельхозэнерго». Торговлю вели более ста магазинов райпо, бытовым обслуживанием занимался комбинат со своими комплексно-приемными пунктами. В успехи района заметный вклад вносили и сотни тружеников Бузовьязов.

За 60-70-е годы урожайность сахарной свеклы возросла в среднем со 180 до 215 центнеров с гектара. А за 1972-90 годы она выросла до 280-305 центнеров с гектара. Средний годовой валовой сбор ее составлял 163 тыс. тонн. Кстати, в 1986 году собрали 181 тысячу тонн.

Высоких урожаев зерновых, сахарной свеклы добивались и наши бузовьязовцы. Это – результат самоотверженного труда механизаторов, свекловодов, специалистов и руководителей всех звеньев.

Выросли последователи прославленной свекловодки района Банат Батыровой. Именно они внедряли новые технику и технологии возделывания сахарной свеклы и на своем опыте учили других.

В повышении урожайности сельскохозяйственных культур, безусловно, большую роль играли агрономы хозяйств. Многие из них заслужили огромное уважение и авторитет у земледельцев района. Благодаря их усилиям внедрялись в севообороты новые сорта культур, технологии их возделывания. Они по крупицам собирали передовой опыт и очень много сделали по внедрению новых высокоурожайных сортов сельхозкультур, интенсивных методов их возделывания. В числе первых в районе внедрили новый сорт ржи «Чулпан», который на практике показал преимущества и перспективы этого сорта.

Умелыми организаторами, руководителями показали себя бригадиры и их помощники по технике, в том числе Закария Сулейманов и другие.

Животноводство – ударный фронт

Механизация трудоемких процессов на фермах, укрепление кормовой базы, улучшение условий труда животноводов ускорили и рост производства животноводческой продукции. Увеличилось поголовье скота. Об этом говорят цифры. Например, в начале 1966 года в хозяйствах района имелось 24300 голов КРС (в том числе коров – 7300, свиней – 28400, овец – 26900), а на 1989 год было 38100 голов КРС (в том числе коров – 10300, свиней – 55800, овец – 27000 голов).

Улучшилась породистость всех видов скота, что способствовало появлению племенных ферм. Начали давать дополнительную продукцию знаменитый комплекс совхоза «Карламан» и колхоз им. Жданова.

Резко увеличились производство и продажа молока и мяса государству. Если в 60-х годах молока реализовывали всего 13,1 тыс. тонн, то за 80-90 годы его продажа уже составила 25000 тонн, а продажу мяса за этот же период с 3,5 тысячи тонн довели до 8,8- 9 тысяч тонн. Заметный вклад в это внесли и бузовьязовцы.

Несколько теплых слов хотелось бы сказать о Ф. М. Бикметове, который долгие годы руководил колхозом им. Жданова. В пору его деятельности хозяйство сделалось одним из передовых в районе и республике, экономически крепким. На всех совещаниях, когда обсуждались вопросы развития хозяйств, он говорил: «Равняйтесь на наш колхоз, и тогда все ваши проблемы будут решены». Он быстро реагировал на все новое и передовое. При нем строились животноводческие помещения, школы, клубы и другие объекты.

Колхоз держал передовые позиции по всем показателям производства сельскохозяйственной продукции. Были построены новые здания коровников, телятников, мастерских, капитальных гаражей, административные здания, школы, медпункты, клубные учреждения, жилье, дороги. Всеми мерами поддерживались инициативы свекловодов, и они добивались высоких результатов. Хозяйство ежегодно получало высокие урожаи сахарной свеклы, выросли новые герои полей.

Немалую роль сыграли и внедрение хозяйственного расчета, ведение точного учета, рационального использования материальных ценностей, укрепление финансово-экономического состояния колхоза. Управленцы тех лет помнят деятельного и грамотного специалиста А. Авдееву. В делах налаживания учета и строгой отчетности много делалось со стороны статистического управления района. Была создана вычислительная станция, ставшая предшественницей нынешней компьютеризации.

С удовлетворением отмечу и то, что наша работа шла по всем направлениям жизни района. Например, нам удалось коренным образом улучшить телефонную и почтовую связь. В частности, построили новое здание узла связи, где было установлено совершенно новое оборудование. Благодаря этому увеличились телефонные точки, появилась возможность связаться с любым городом страны. Возглавлял это предприятие В. А. Гаврилов.

Установка автоматических станций в хозяйствах способствовала оперативному решению хозяйственных проблем. Получили телефонную связь и Бузовьязы. От почтового отделения телефонная связь постепенно пришла и на фермы, в производственные помещения, а затем и в дома жителей.

В любом деле главное – человечность

Как говорилось выше, примером человечности, порядочности был наш бывший секретарь райкома партии Н. Я. Батанов, который, требуя выполнения тех или иных решений, никогда не допускал унижения человека и его достоинства, поэтому всегда пользовался большим авторитетом и уважением среди населения и руководящих кадров района и республики.

Нам часто приходилось лично сталкиваться с секретарями обкома партии, руководителями Совета Министров и Верховного Совета Республики. Бывший первый секретарь 3. Н. Нуриев был сильным организатором и в своей деятельности опирался на партийный актив, руководителей районов, предприятий и хозяйств, прислушивался к мнению других. Приезжая в район, он после ознакомления с делами хозяйств обычно собирал членов бюро, руководителей организаций и делился своими впечатлениями, обращал внимание на решение актуальных проблем, советовал, как устранять те или иные недостатки, отвечал на поставленные вопросы.

При одной встрече я поднял вопрос об увеличении площадей кормовых культур за счет уменьшения зерновых. Он спросил: «А за счет чего будете выполнять план хлебозаготовки?». Я пытался объяснить, что мы будем повышать урожайность культур, но он ответил: «Вот поднимете урожайность, тогда и вернемся к этому вопросу».

Нуриев отличался исключительной памятью, при встречах всегда интересовался судьбами знакомых руководителей, в том числе и бузовьязовцев. Как-то он спросил о судьбе М. Канбекова – бывшего председателя колхоза «Искра». Я ответил, что он на пенсии, жалуется на ее размер. Нуриев сказал, чтобы тот со всеми документами приехал к нему. Канбеков съездил к Нуриеву и через месяц начал получать персональную пенсию.

Зия Нуриевич редко выходил из себя. Но один случай все-таки вспоминается. Еще при Батанове он посетил колхоз имени Калинина, был на токах, интересовался ходом уборки и хлебозаготовок, наличием зерна. Проверяя журналы на токах, в бухгалтерии, выявил сокрытие зерна на 2 тысячи центнеров. Как рассказывал Н. Я. Батанов, Нуриев вышел из себя: «Кого вы обманываете? Секретаря обкома!». И дал указание исключить из партии, снять с работы и отдать под суд председателя колхоза Мавлютова.

Приехал Батанов, собрал членов бюро. Потом внес предложение объявить Мавлютову строгий выговор. Все его поддержали и обязали председателя срочно сдать государству 2 тысячи центнеров зерна и извиниться перед Нуриевым. Тот сдал зерно, и Нуриев его принял, наше решение оставил в силе, но все же настоял снять Мавлютова с поста председателя. Потом обком направил его на работу в другой район в качестве инспектора заготовок.

В характере каждого руководящего работника должны быть доброта, отходчивость, хотя он и не должен быть добреньким. Рассказывали, как относился Зия Нуриевич к «перестройщикам». Заходит кто-нибудь с предложением реорганизовать, перестроить какую-нибудь организацию или отрасль. Нуриев ознакамливается с сутью дела, потом достает нужный том Ленина и говорит: «Читайте на такой-то странице». А там написано: «кому делать нечего, и кто-то где-то проваливает дело, тот вносит предложение о перестройке». Надо было бы эту статью прочитать главным «перестройщикам» – Горбачеву и Ельцину. Может быть, и не было бы развала нашей страны…

Не совсем застойные годы

Оправившись от напряженности, нехваток и многочисленных трудностей послевоенных лет, сталинской «обязаловки» и хрущевской «уравниловки», сельские жители постепенно переходили к другому, более качественному уровню жизни.

Подрастало новое поколение, появились и первые приметы обещанного «светлого будущего». И хотя период объявленного «развитого социализма» во многом не соответствовал тому, чего ожидали, но в целом жить становилось лучше и интереснее.

Исчезло негласное «крепостное право», когда сельским жителям не выдавали паспортов, а судьба юноши или девушки, желающих поехать в город на учебу, порой зависела от волевого решения и росчерка пера колхозного чиновника. Уже не пускали под нож свою личную скотину, не рубили яблони в садах, чтобы не платить непомерных налогов, установленных в период хрущевской борьбы с частной собственностью. Легче стало с приобретением стройматериалов, кормов для буренок, овечек и кур, дров для домов и бань. Богаче становилась и культурная жизнь.

В Бузовьязах, как и во всей республике, люди чувствовали эти перемены, радовались им, связывали их со своими надеждами, с будущим своих детей. С 1956 года, после ликвидации Бузовьязовского района, само село и колхоз перешли в состав сначала Аургазинского, а затем Кармаскалинского района, поэтому о последующих годах жизни наших земляков, об интересных цифрах и фактах рассказывают печатные издания тех лет, в том числе брошюрки, выпускавшиеся для сельских агитаторов и пропагандистов.

Открываю одну из таких брошюрок по Кармаскалинскому району, датированную первой половиной 70-х годов. На ее обложке – предостерегающая надпись: «Для служебного пользования». Из основных показателей сельхозпроизводства в 1971- 1973 годах видно, что при постоянном росте поголовья скота, надоев, урожая зерновых в большинстве хозяйств и по району в целом 1972 год выдался очень трудным. Если представить на графике постепенно поднимающуюся слегка зазубренную линию роста показателей, то на отметке 72-го года она срывается вниз острым сколом, который до сих пор колет память многих, переживших те события.

Засуха! Нет, голода, как это было в давние времена, тогда не случилось. Неурожай, нехватка кормов, картофель и свекла размером с голубиное яичко, выгоревшие травы и пересыхающие пруды и озерца – все это было. Но голода не было. Из братских республик тогдашней державы, по которой засуха прошлась лишь полосой, шла помощь. В самом районе все население, вплоть до школьников,заготовляло веточные корма, солому; косили даже молодой камыш по пересыхающим болотцам. И засуху одолели! Показатели следующего, 1973 года ощутимо пошли вверх.

К примеру, в одном лишь колхозе им. Жданова средний урожай зерновых с 1971 по 1973 год «скакал» в центнерах с гектара в такой последовательности: 17,6, 16,9, 25,2; сахарной свеклы, соответственно, – 186, 114, 305.

Другие цифры 35-летней давности, например, по социальной сфере в районе, дают возможность сделать сравнения с сегодняшней жизнью земляков. В первой половине 70-х годов в районе было 54 больничных учреждения, 6 из которых – стационарные. Количество коек в них только с 1970 по 1973 год выросло с 285 до 325, численность врачей – с 26 до 34, а среднего медперсонала – с 200 до 270 человек. Работало 5 аптек. Число библиотек различного подчинения и назначения выросло с 29 до 32. Было почти 60 различных клубных учреждений. Число сельских Домов культуры увеличилось с 7 до 14.

Отдельный интерес представляет статистика продажи населению продуктов питания и товаров народного потребления. В цифрах живо угадывается уровень желания и возможностей. Что могли себе позволить сельчане, а что просто стало дефицитом на прилавках? Например, в суммах тех лет объем продаж масла всех видов с 1970 по 1973 год сократился с 339 тыс. рублей до 184 тыс. рублей. Но реализация рыбы и сельди возросла со 158 до 302 тыс. рублей. Становились дефицитом электро- и радиотовары, а также готовые швейные изделия, мебель и ковры. Но при этом население стало потреблять значительно больше круп, макаронных изделий, чая и сахара, молочных продуктов, а также водки. Стала расти реализация тканей, резиновой, кожаной и валяной обуви, велосипедов и мотоциклов.

Из жизни в 50-60-е годы

В культурной и общественной жизни района, как и всей страны, этот период был нелегким для верующих. Новые задачи, выдвигаемые перед обществом после Победы в Великой Отечественной войне партийным руководством и главными идеологами, выразились, в числе прочего, и в тотальном наступлении на религию. В городах и селах под различными предлогами стали закрываться храмы и мечети. На религиозные общины и вековые традиции народов, их духовный мир стали смотреть как на темный пережиток прошлого, мешающий воспитывать человека будущего.

Уже в 1950 году в прессе начинают появляться статьи о том, что религия в социалистическом обществе не отомрет сама по себе. Поэтому необходимо усиливать антирелигиозную пропаганду. В постановлении ЦК КПСС от 7 июля 1954 года «О крупных недостатках в научно-атеистической пропаганде и мерах по ее улучшению» отмечалось, что «в результате активизации деятельности церкви наблюдается увеличение количества граждан, отправляющих религиозные обряды».

Это не было чем-то новым. Вредное влияние религии пытались усмотреть в любых хозяйственных недостатках, приписывая ей «расхолаживающее и дезорганизующее» влияние на массы. Еще в 1940 году в бузовьязовской районной газете «По сталинскому пути» в передовой статье «Повседневно вести антирелигиозную пропаганду в колхозах» ярко отражено существовавшее тогда отношение к верующим. «Чем объяснить такой факт, что за 1939 год колхозники Бузовьязовского района недовыполнили план на 187852 трудодней? Совершенно не имеют трудодней 223 человека. Это, прежде всего, связано с тем, что колхозники праздновали дни воскресения, уразу и курбан-байрам, рождество, пасху и другие. К примеру, около 250 членов колхоза «1-й Бузовьяз» в день уразы-байрам не выходили на работу подряд 3 дня, не выработав 750 трудодней».

Не только атеистическая пропаганда стала орудием борьбы против религии. Наступление и давление велось по всем направлениям: закрытие молитвенных домов, церквей и мечетей, усложнение и отказ в регистрации общин, обложение непомерными налогами. А «посредником», узаконенным инструментом давления государства на религиозные организации стал созданный в мае 1944 года Совет по делам религиозных культов при Совете Министров СССР.

На местах, в том числе и в Башкирии, действовали уполномоченные представители этого Совета, которые больше старались угодить московскому начальству, чем соблюсти справедливость. К этим уполномоченным шли представители всех религиозных конфессий, в том числе и мусульмане. Они жаловались на оскорбление религиозных чувств верующих представителями органов местной власти, которые отдавали священные для многих поколений здания под клубы, медпункты, склады, на отказ в регистрации общин, в ремонте старых и в строительстве новых мечетей. Но редко удавалось добиться чего-либо у организации, созданной не столько с разрешительными, сколько с запретительными функциями.

Архивные записи бесед на таких встречах чиновников и представителей верующих – убедительное тому доказательство. Иногда уполномоченные цинично заявляли примерно следующее: «Скажите спасибо, что в вашей бывшей мечети разместили архив, а не танцевальную площадку или свинарник». Нередко, встретив отказ у местных чиновников, «ходоки» из различных советских республик отправлялись в Москву.

В Бузовьязах многие поколения верующих постепенно строили свои мечети – одну, вторую, третью – как говорится, всем миром, жертвуя на это деньги, стройматериалы, помогая физически. При мечетях открывались школы. Представители духовенства нередко помогали своим неграмотным прихожанам в составлении нужных документов и в защите их прав в различных органах власти, как до революции, так и после нее. Лучшие и добрые традиции не исчезли в бурном потоке перемен. Они возрождаются и живут сегодня в нашем селе в общине правоверных мусульман…

«Тебя вспоминаю, юность с душою крылатой»

Каждый вечер, проводимый Бузовьязовским сельским Домом культуры, всегда своеобразен, неповторим, интересен, богат по содержанию. И всегда уходишь с вечера довольный, с незабываемыми впечатлениями.

Последний вечер тоже удался. Гвоздь успеха – в тщательной подготовке, в привлечении к проведению каждого мероприятия общественности, в умении находить разнообразные детали для оживления, обогащения вечера. И на этот раз бузовьязовцы не отступали от прочно сложившейся традиции. Детально продумали сценарий вечера. Заранее разослали приглашения его участникам. Заблаговременно вывесили красочно оформленную афишу. И по местному радиовещанию прозвучало приглашение на встречу с теми, чья молодость возмужала, окрепла, закалилась в первые дни Советской власти, в годы коллективизации, во время Великой Отечественной войны, в период созидательного труда, чья жизнь прошла в горниле борьбы и побед, напоминая благодатный ливень с громом. В фойе на стендах красовались фотографии группы лучших тружеников колхоза.

Зрительный зал переполнен. На сцену через символическую арку почета, украшенную цветами, под дружные рукоплескания поднимаются ветераны революции, войны и труда, гости, руководители колхоза им. Жданова и сельского совета.

Вечер кратким вступительным словом открывает председатель исполкома сельсовета Зиган Саляховна Абдюкова. Она говорит:

– У нас много достойных всяческого прославления людей. Им не только из книг и фильмов ведомы продотряды, хлебозаготовки, индустриализация, коллективизация, война. Многие значительные события, социальные преобразования происходили на их глазах, при их активном участии. Мы восхищаемся их энтузиазмом, не нарадуемся их самоотверженности, героизму, трудолюбию, беззаветному служению Родине, народу. Их жизнь, их дела, их свершения – неиссякаемый источник для подражания, их молодость – достойный пример для молодежи.

Ее мысль продолжил председатель колхоза Анвар Бахтиевич Абдеев:

– Молодость – самая замечательная, самая цветущая пора в человеческой жизни.

Поэтому ею нужно дорожить так, чтобы всегда можно было вспоминать самое доброе, самое приятное о ней. А тем, кого мы сегодня чествуем, есть что вспомнить.

Перед слушателями воскресают страницы давно минувшего, проходит летопись суровых лет созидания. Председатель с любовью называет имена Минвали Мустаева, Хамадинура, Хаматгали, Сабирзяна, Султангали, Гатифы, Хамиды, Сакины, Марьям, Манзуры Абдеевых, Фатыхи Канбековой, Амины Мустафиной, Минвали, Якупа, Харриса, Мавлета Бикметовых, Гиндуллы и Нури Ишмаковых, Мавлета Асянова, Надежды Ширмы и многих других. О каждом из них можно написать целую повесть.

Трудную, но поистине кипучую жизнь прожила Гильминиса Мустаева. Какие только испытания не пришлось ей пережить! Но она выдержала их с честью. Разве не об этом говорит тот факт, что бригада, возглавляемая ею, всегда была в числе лучших? И это в то время, когда все заботы легли на плечи женщин, подростков, когда почти отсутствовала техника. Ей помогли организаторский талант, щедрость души, умение в любую минуту приходить на выручку.

Ее сверстница Зайнаб Мустаева 18-летней девушкой одной из первых в колхозе села на трактора «Фордзон», первой из женщин бороздила колхозные нивы.

Пафосом романтики, созидания наполнена жизнь Фатхелислама Миннисламовича Бикметова. 30 с лишним лет он руководил колхозом. Теперь хозяйство не узнать.

Нет, ветераны и сейчас оружия не сложили, по мере возможностей продолжают приумножать богатства колхоза. К ним и обращена благодарность председателя Анвара Бахтиевича Абдеева:

– Спасибо вам за все. За то, что годы лишений, испытания не сказались на вашем трудолюбии, на щедрости вашей души. За то, что вы – маяк для молодежи. И в будущем живите в полном здравии, не зная старости. Радостной, кипучей жизни, счастья, здоровья, долголетия вам!

Выступают ветераны революции, войны, труда Файзрахман Сафаров, на чью долю выпало немало забот по укреплению социалистической законности, Вакиль Канбеков, чью грудь украшают два ордена Красного Знамени, несколько медалей, Газима Бахтиярова, медработница, ветеран войны, мать пятерых детей, участница художественной самодеятельности, Минсрур Сулейманова, учительница-пенсионерка. Они едины в своих мыслях:

– Сегодняшней нашей жизнью мы обязаны Советской власти, партии коммунистов.

Обращаясь к своим землякам, заведующая отделом культуры Малика Шайбаковна Жданова заявила:

– Будь в моих силах, я бы обняла всех, поцеловала, продлила жизнь каждому из вас еще на сто лет.

Участников вечера приветствовали воспитанники Бузовьязовского детского дома. Они в своих стихах прославляли ветеранов революции, войны и труда и вручили им цветы. Самодеятельные артисты исполнили любимые произведения собравшихся.

Первая пионервожатая

Музайна Хабибрахманова Мустаева родилась в деревне Бузовьязы Кармаскалинского района Башкирской АССР в 1912 году.

В 1917 году умер ее отец. У матери осталось на руках шестеро детей, старшему из которых было 8 лет.

Тяжела была жизнь безлошадных крестьян в те годы. В 1924 году Музайна поступила в сельскую школу и за 2 года прошла 4 класса. В 1926 году вступила в комсомол, и ее назначили пионервожатой отряда им. Нуриманова – отважного революционера. Основными задачами пионерии тех лет были хорошая учеба, активное участие во всех общественных делах школы, помощь населению. Музайна обучала грамоте безграмотных взрослых людей. Хорошо в то время работал детский кружок художественной самодеятельности. Его участники часто выступали с концертами в праздничные дни, после сельских собраний, собирали металлолом. Музайна была членом комсомольской ячейки села, членом редколлегии стенгазеты. Одной из первых вступила в колхоз. В 1930 году комсомол командировал ее на учебу в город Уфу.

С 1930 по 1936 год Музайна училась в кооптехникуме Башпотребсоюза. В техникуме избиралась комсоргом группы, была членом редколлегии стенгазеты, по учебе была ударницей и получала повышенную стипендию, награждалась Почетными грамотами и ценными подарками. После окончания техникума работала инструктором в Мечетлинском райпотребсоюзе, одновременно работала комсоргом, председателем профкома. По поручению РК ВЛКСМ принимала активное участие в посевных, хлебоуборочных кампаниях.

В 1937 году Башпотребсоюз отозвал ее на работу в аппарат Башсоюза, где она работала экономистом, товароведом, разъездным преподавателем по техминимуму, обучала продавцов сельпо, райпо. В 1938 году окончила в Москве 6-месячные курсы при Центрсоюзе.

Когда началась Великая Отечественная война, окончила курсы сандружинниц и добровольно ушла на фронт. С 1942 по 1945 год служила санитаркой в военно-санитарном поезде № 97. Ухаживала за ранеными солдатами и офицерами. За хорошую службу получила три благодарности от командования.

В 1944 году вступила в ряды КПСС. После возвращения домой с 1945 по 1971 год (до ухода на пенсию) работала на Уфимском хлебокомбинате в качестве начальника планово-экономического отдела. Вела партийную и профсоюзную работу, избиралась членом партбюро комбината, членом Советского РК КПСС г. Уфы, депутатом Советского райсовета г. Уфы. Три года работала общественным инспектором при Советском райсовете ЦСУ, была пропагандистом и принимала активное участие во всех общественных делах.

Ветеран труда, ветеран войны, ветеран пионерского движения, награждена шестью медалями, многими Почетными грамотами.

Комсомольцы

Делегаты III Бузовьязовской районной конференции ВЛКСМ (21 августа 1937 года)

Николай Яковлевич Баталов – Герой Социалистического Труда, бывший первый секретарь Кармаскалинского РК КПСС.

Ибрагим Минигалимович Абдеев – активный комсомолец 30-х годов, до ухода на пенсию работал в обкоме КПСС г. Уфы.

Хасан Шайбекович Жданов – в 30-х годах был секретарем комсомольской организации Башсельхозрабфака, пал смертью храбрых в годы ВОВ.

Вали Садрисланович Мустаев – активный комсомолец в 30-е годы, участник ВОВ.

Кашви Садыков – работник РК ВЛКСМ в 30-е годы, героически погиб на фронте под Москвой в 1941 году.

Хадича Шахмуратова – первый секретарь Бузовьязовского РК ВЛКСМ в 30-е годы.

Шамсун Уразбахтин – комсомольский вожак, много лет работал директором совхоза им. Цюрупы.

Мирзахан Мустаев – комсомольский работник, погиб на фронте.

Васфия Хадиевна Бикметова – первая пионерка, одна их первых комсомолок, активистка колхозного строительства, затем учительница.

Мидхат Сабитович Байрамов – активный комсомолец, работал заведующим Бузовьязовским РОНО, учителем.

Баязит Галибатырович Бикметов – активный комсомолец, участник ВОВ, финансовый работник.

Бахти Асянов – погиб на фронте, работал в органах НКВД.

Абдулла Шиманов – активный комсомолец, заслуженный юрист БАССР, преподаватель БГУ.

Ришат Хазиевич Абуталипов – активный комсомолец, работал в органах МВД, начальник школы милиции в г. Елабуге, полковник.

Мамдуда Ишмакова – активная комсомолка, член агитбригады.

Дина Жданова – агитатор, пропагандист, учительница.

Васфия Хазиевна Бикметова, член РК ВЛКСМ, партийный работник, учительница.

Байза Махмутовна Абдюкова – активная комсомолка, юрист.

Марвара Музафарова – активная комсомолка, член агитбригады, была на партийной работе.

Из истории образования комсомольской организации в Бузовьязах

В 1920 году в нашей волости Баяном Абдеевым был создан комитет комсомола, в состав которого входили смелые и инициативные парни и девушки: Хусни и Банат Мустаевы, Мазгар, Хамит и Мазит Ишмаковы, Васфия Канбекова и другие.

К 1930 году комсомольская организация выросла до 62 человек. Открыли в деревне клуб, организовали агитбригаду. Выступали с пьесами, в которых бичевали отсталое, темное, пропагандировали новое, передовое. Секретарями комсомольской организации были в разное время Мазгар Ишмаков, Фатхий Бикметов, Гарай Абдеев, Хайдар Ишмаков, Вали Мустаев.

Вали Садрисламович Мустаев – один из первых комсомольцев с. Бузовьязы, вожак молодежи, был инструктором РК ВЛКСМ. Пал смертью храбрых на поле брани во время Великой Отечественной.

Хайдар Ишмаков – один из первых комсомольцев с. Бузовьязы, секретарь комсомольской ячейки, первый секретарь райкома комсомола. Добровольцем ушел на фронт. В боях под Сталинградом, раненый, в бессознательном состоянии попал в плен. В лагере для военнопленных организовал подпольную парторганизацию. Был выдан предателем, после жестоких пыток фашисты сожгли его живьем.

Ветераны комсомола, войны и труда, комсомольцы колхоза им. Жданова – Г. А. Канбеков, М. Ш. Жданова, П. А. Болотин, Ф. М. Бикметов, Р. Р. Асянов.

М. Ш. Жданова – человек, стоявший у колыбели комсомола села. Год за годом прослеживала она историю боевого помощника партии.

Ф. М. и Ф. Г. Бикметовы – отважные комсомольцы 20-30-х годов.

Список лиц, получивших государственные награды по колхозу «Дружба» Кармаскалинского района

Байбулатова Ф. X. – 01. 01. 1932, доярка, колхозница. Орден «Знак Почета», медали «Почетный донор», «За доблестный труд».

Ишмакова М. К. – 20. 05. 1924, доярка, колхозница. Орден Ленина, медаль «За доблестный труд».

Абдеев А. Б. – 15. 08. 1928, агроном, председатель колхоза. Орден «Знак Почета», медаль «50-летие Великой Отечественной войны», звание «Заслуженный агроном».

Бакирова Р. X. – 10. 02. 1934, свекловодка, колхозница. Орден Трудовой Славы, медаль «За доблестный труд».

Мустаева С. М. – 18. 05. 1936, доярка, колхозница. Орден Трудовой Славы III степени.

Гордиюк Н. П. – юбилейные медали к 30-летию, 40-летию, 50-летию, 60-летию, 70-летию Победы в Великой Отечественной войне, медаль «За Победу над Германией в ВОВ».

Канбеков М. X. – 01. 04. 1931, зоотехник, бригадир. Ордена Трудового Красного Знамени, Дружбы народов, бронзовые медали «Участник ВДНХ 1984 г.», «Участник ВДНХ 1974 г.», значок победителя соцсоревнований за 1973 г., 1976 г., юбилейные медали «За доблестный труд в ознаменование 100-летия со дня рождения В. И. Ленина», «50-летие Победы в Великой Отечественной войне».

Жданов Р. И. – 01. 01. 1945, инженер, председатель колхоза. Орден «Знак Почета», звание «Заслуженный работник сельского хозяйства», значки «Отличник народного просвещения», «Победитель социалистического соревнования».

Абдрахманов И. С. – 20. 03. 1912, зоотехник колхоза. Ордена Красного Знамени, «Знак Почета», медаль «За боевые заслуги», юбилейные медали к 20-летию, 25-летию, 30-летию, 40-летию, 50-летию, 60-летию, 70-летию Победы в Великой Отечественной войне, звание «Заслуженный зоотехник» БАССР.

Абдеева X. Г. – 18. 03. 1921, телятница колхоза. Медали Жукова, «За доблестный труд», «За трудовое отличие», юбилейные медали к 30-летию, 40-летию, 50-летию Победы в ВОВ, знак «Победитель социалистического соревнования».

Коченюк Н. В. – 01. 09. 1942, механизатор. Орден Трудовой Славы III степени, медаль «За трудовое отличие», знаки «Ударник коммунистического труда», «Победитель социалистического соревнования» (1975, 1976, 1978, 1990 гг.).

Каримова Р. К. – 26. 11. 1931, птичница, колхозница. Медали «За трудовое отличие», «За доблестный труд в ознаменование 100-летия со дня рождения В. И. Ленина», «Ударник пятилетки», бронзовые медали «Участник ВДНХ СССР», звание «Заслуженный животновод БАССР».

Асянова Ф. Ш. – 21. 07. 1935, телятница колхозница. Медали «За трудовую доблесть», «За доблестный труд в ознаменование 100-летия со дня рождения В. И. Ленина», значки «Победитель социалистического соревнования» (1973, 1974, 1979 гг.), «Ударник пятилетки».

Ишмаков Ф. И. – 18. 08. 1928, колхозник. Бронзовая медаль «Участник ВДНХ СССР», медаль «За достигнутые успехи в развитии народного хозяйства».

Гордиюк Н. П. – 12. 08. 1921, механизатор, колхозник. Ордена Славы, Отечественной войны I степени, Октябрьской Революции, медали «За освоение целинных и залежных земель», Жукова, значки «Отличник социалистического соревнования сельского хозяйства РСФСР», «Победитель социалистического соревнования» (1972, 1973 гг.).

Ишмаков Ф. Ш. – 10. 07. 1930, механизатор, колхозник. Ордена Трудовой Славы, Красного Знамени, медаль «За трудовую доблесть», юбилейная медаль «50 лет Победы в ВОВ».

Бикметов Ш. С. – 17. 02. 1941, бухгалтер, глава администрации сельсовета. Почетная грамота Президиума Верховного Совета РБ (1976 г.), юбилейная медаль «50 лет Победы в ВОВ».

Список репрессированных

1. Абдеев Ахматгарей Султанович, 1911 г. р., с. Бузовьязы, Кармаскалинский район БАССР, татарин, б/п, неграмотный, колхозник, арестован 30. 05. 1931 г., осужден по ст. 58-10, 58-11 к лишению свободы на 7 лет, реабилитирован 03. 05. 1989 г.

2. Абдеев Вафа, 1894 г. р., с. Бузовьязы, Кармаскалинский р-н БАССР, башкир, б/п, образование начальное, единоличник, арестован 30. 10. 1929 г., осужден по ст. 58-8, 58-10, 58-11 к лишению свободы на 10 лет, реабилитирован 09. 08. 1989 г.

3. Абдеев Ильяс Нуриевич, 1902 г. р., с. Бузовьязы, Кармаскалинский р-н БАССР, татарин, б/п, образование начальное,

Башторгпосредконтора, гл. бухгалтер, арестован 04. 04. 1940 г., осужден по ст. 58-10 к лишению свободы на 5 лет, реабилитирован 26. 04. 1994 г.

4. Абдеев Мутагар Садырович, 1907 г. р., с. Бузовьязы, Кармаскалинский р-н БАССР, татарин, б/п, неграмотный, колхозник, арестован 30. 05. 1931 г., осужден по ст. 58-10, 58-11 к лишению свободы на 5 лет, реабилитирован 03. 05. 1989 г.

5. Абдеев Файдарша Фарухшатович, 1878 г. р., с. Бузовьязы, Аургазинский р-н БАССР, татарин, б/п, неграмотный, колхозник, арестован 10. 11. 1930 г., осужден по ст. 58-10, 58-11 к лишению свободы на 5 лет, реабилитирован 24. 06. 1989 г.

6. Абдеев Хайдарша Фарукшатович, 1878 г. р., с. Бузовьязы, Кармаскалинский р-н БАССР, татарин, б/п, образование на-чальное, колхоз «Урняк», колхозник, арестован 15. 12. 1937 г., осужден по ст. 19, 58-9 к лишению свободы на 10 лет, реабилитирован 21. 07. 1972 г.

7. Абдеев Хайрулл а Багаутдинович, 1884 г. р., с. Бузовьязы, Кармаскалинский р-н БАССР, татарин, б/п, образование начальное, единоличник, арестован 30. 10. 1929 г., осужден по ст. 58-8, 58-10, 58-11 к ВМН, расстрелян, реабилитирован 09. 08. 1989 г.

8. Абдеев Шарифулла Фарукшатович, 1872 г. р., с. Бузовьязы, Кармаскалинский р-н БАССР, татарин, б/п, неграмотный, колхозник, арестован 13. 11. 1937 г., осужден по ст. 58-10 к ВМН, расстрелян 04. 12. 1937 г., реабилитирован 29. 05. 1989 г.

9. Абдеев Шарифулла Фаршатович, 1873 г. р., с. Бузовьязы, Кармаскалинский р-н БАССР, татарин, б/п, неграмотный, колхозник, арестован 30. 05. 1931 г., сослан по ст. 58-10, 58-11 на 10 лет, реабилитирован 03. 05. 1989 г.

10. Абдюков Галихасан, 1895 г. р., д. Бузовьязы, Кармаскалинский р-н БАССР, татарин, б/п, образование начальное, единоличник, арестован 30. 10. 1929 г., осужден по ст. 58-8, 58-10, 58-11 к лишению свободы на 5 лет, реабилитирован 09. 08. 1989 г.

11. Абдюков Ганиахмет Хазиахметович, 1867 г. р., д. Бузо-вьязы, Аургазинский р-н БАССР, татарин, б/п, образование начальное, крестьянин-единоличник, арестован 11. 04. 1931 г., сослан по ст. 58-8, 58-10, 58-11, 58-13 на 10 лет, реабилитирован 26. 04. 1989 г.

12. Асанов Шакирьян Тагирович, 1903 г. р., д. Бузовьязы, Кармаскалинский р-н БАССР, татарин, б/п, образование начальное, единоличник, арестован 25. 03. 1930 г., реабилитирован 22. 05. 1930 г.

13. Асянов (Асанов) Хакимьян Тагирович, 1908 г. р., д. Бузовьязы, Кармаскалинский р-н БАССР, татарин, б/п, образование начальное, единоличник, арестован 25. 03. 1930 г., реабилитирован 22. 05. 1930 г.

14. Бикметов Бикмухамет Мухаметович, 1889 г. р., с. Бузо- вьязы, Кармаскалинский р-н БАССР, татарин, б/п, неграмот¬ный, колхозник, арестован 11. 04. 1931 г., осужден по ст. 58-10, 58-11 к лишению свободы на 5 лет, реабилитирован 16. 07. 1989 г.

15. Бикметов Вали Миннибаевич, 1889 г. р., с. Бузовьязы, Кармаскалинский р-н БАССР, татарин, б/п, неграмотный, колхозник, арестован 25. 03. 1930 г., реабилитирован 22. 05. 1930 г.

16. Бикметов Тариф Садыкович, 1865 г. р., с. Бузовьязы, Кармаскалинский р-н БАССР, татарин, б/п, неграмотный, колхозник, арестован 10. 11. 1930 г., сослан по ст. 58-10, 58-11 на 5 лет, реабилитирован 24. 06. 1989 г.

17. Бикметов Кутлуахмет, 1893 г. р., с. Бузовьязы, Кармаскалинский р-н БАССР, татарин, б/п, неграмотный, единоличник, арестован 29. 10. 1930 г., осужден по ст. 58-8, 58-10, 58-11 к лишению свободы на 5 лет, реабилитирован 09. 08. 1989 г.

18. Бикметов Миннивали, 1895 г. р., с. Бузовьязы, Кармаскалинский р-н БАССР, татарин, б/п, образование начальное, единоличник, арестован 30.10.1929 г., осужден по ст. 58-8,58-10,58-11 к лишению свободы на 10 лет, реабилитирован 09. 08. 1989 г.

19. Бикметов Мухамет Хайретдинович, 1866 г. р., с. Бузовьязы, Кармаскалинский р-н БАССР, татарин, б/п, неграмотный, колхозник, арестован 10. 11. 1930 г., сослан по ст. 58-10, 58-11 на 5 лет, реабилитирован 24. 06. 1989 г.

20. Бикметов Мухаметзян Мухаметгарифович, 1909 г. р., с. Бузовьязы, Кармаскалинский р-н БАССР, татарин, б/п, неграмотный, колхозник, арестован 11.04.1931 г., осужден по ст. 58-10, 58-11 к лишению свободы на 5 лет, реабилитирован 16. 07. 1989 г.

21. Бикметов Мухаметсалим Мухаметгалимович, 1872 г. р., с. Бузовьязы, Кармаскалинский р-н БАССР, татарин, б/п, неграмотный, колхозник, арестован 11. 04. 1931 г., сослан по ст. 58-10, 58-11 на 8 лет, реабилитирован 16. 07. 1989 г.

22. Бикметов Саитгарей Саитгалеевич, 1902 г. р., с. Бузовьязы, Кармаскалинский р-н БАССР, татарин, б/п, образование начальное, колхозник, арестован 25. 03. 1930 г., реабилитирован 22. 05. 1930 г.

23. БикметовТалипСадыкович, 1882г. р., с. Бузовьязы, Кармаскалинский р-н БАССР, татарин, б/п, неграмотный, колхозник, арестован 11. 04. 1931 г., осужден по ст. 58-10, 58-11 к лишению свободы на 5 лет, реабилитирован 16. 07. 1989 г.

24. Бикметов Файзрахман Хаматнурович, 1907 г. р., с. Бузовьязы, Бузовьязовский р-н БАССР, татарин, б/п, образование начальное, колхозник, арестован 01.12.1941 г., осужден по ст. 58-10 к лишению свободы на 8 лет, реабилитирован 27. 04. 1994 г.

25. Бикметов Хази Мухаметгареевич, 1886 г. р., с. Бузовьязы, Кармаскалинский р-н БАССР, татарин, б/п, неграмотный, колхозник, арестован 17. 12. 1930 г., осужден по ст. 58-10, 58-11 к лишению свободы на 10 лет, реабилитирован 24. 06. 1989 г.

26. Бикметов Хазимухамет Хусайнович, 1885 г. р., с. Бузовьязы, Кармаскалинский р-н БАССР, татарин, б/п, образование начальное, крестьянин, арестован 25. 02.1930 г., осужден по ст. 58-10 к лишению свободы на 3 года, реабилитирован 13. 11. 1989 г.

27. Бикметов Хамадинур Халитсадыкович, 1868 г. р., с. Бузовьязы, Кармаскалинский р-н БАССР, татарин, б/п, неграмотный, колхозник, арестован 11. 04. 1931 г., осужден по ст. 58-10, 58-11 к лишению свободы на 10 лет, реабилитирован 16. 07. 1989 г.

28. Бикметов Хамат Хайретдинович, 1866 г. р., с. Бузовьязы, Кармаскалинский р-н БАССР, татарин, б/п, образование начальное, колхозник, арестован 25.03.1930 г., реабилитирован 22.05.1930 г.

29. Бикметов Хаматнур Тагирович, 1911 г. р., с. Бузовьязы, Кармаскалинский р-н БАССР, татарин, б/п, неграмотный, колхозник, арестован 30. 05. 1931 г., осужден по ст. 58-10, 58-11 к лишению свободы на 10 лет, реабилитирован 27. 04. 1989 г.

30. Бикметов Харвий Салимгареевич, 1894 г. р., с. Бузовьязы, Кармаскалинский р-н БАССР, татарин, б/п, неграмотный, колхозник, арестован 17. 12. 1930 г., осужден по ст. 58-10, 58-11 к лишению свободы на 10 лет, реабилитирован 24. 06. 1989 г.

31. Бикметов Шакир Тагирович, 1894 г. р., с. Бузовьязы, Кармаскалинский р-н БАССР, татарин, б/п, неграмотный, колхозник, арестован 30. 05. 1931 г., осужден по ст. 58-10, 58-11 к лишению свободы на 5 лет, реабилитирован 27. 04. 1989 г.

32. Бикметов Шариф Тагирович, 1896 г. р., с. Бузовьязы, Кармаскалинский р-н БАССР, татарин, б/п, неграмотный, колхозник, арестован 30. 05. 1931 г., осужден по ст. 58-10, 58-11 к лишению свободы на 5 лет, реабилитирован 27. 04. 1989 г.

33. Бикметова Фагиля Гимадетдиновна, 1874 г. р., с. Бузовьязы, Кармаскалинский р-н БАССР, татарка, б/п, неграмотная, колхозница, арестована 30. 05. 1931 г., сослана по ст. 58-10, 58-11 на 5 лет, реабилитирована 03. 05. 1989 г.

34. Жданов Зуфар Загинурович, 1909 г. р., с. Бузовьязы, Кармаскалинский р-н БАССР, татарин, б/п, неграмотный, колхозник, арестован 17. 12. 1930 г., осужден по ст. 58-10, 58-11 к лишению свободы на 3 года, реабилитирован 26. Об. 1989 г.

35. Жданов Хацривар Шарипович, 1882 г. р., с. Бузовьязы, Кармаскалинский р-н БАССР, татарин, б/п, образование среднее, мулла, арестован 10. 10. 1929 г., осужден по ст. 58-8, 58-10, 58-11 к ВМН, расстрелян 10. 03. 1930 г., реабилитирован 09. 08.1989 г.

36. Жданов Янур, 1871 г. р., с. Бузовьязы, Кармаскалинский р-н БАССР, татарин, б/п, образование начальное, единоличник, арестован 29. 10. 1930 г., сослан по ст. 58-8, 58-10, 58-11 на 3 года, реабилитирован 09. 08. 1989 г.

37. Ишмаков Гаймалетдин Гилязетдинович, 1888 г. р., с. Бузовьязы, Аургазинский р-н БАССР, татарин, б/п, неграмотный, колхозник, арестован 10. 11. 1930 г., осужден по ст. 58-10, 58-11 к лишению свободы на 5 лет, реабилитирован 26. Об. 1989 г.

38. Ишмаков Мансур Гилязетдинович, 1904 г. р., с. Бузовьязы, Кармаскалинский р-н БАССР, татарин, б/п, неграмотный, колхозник, арестован 30. 05. 1931 г., осужден по ст. 58-10, 58-11 к лишению свободы на 7 лет, реабилитирован 03. 05. 1989 г.

39. Ишмаков Хабутдин Мингазович, 1871 г. р., с. Бузовьязы, Кармаскалинский р-н БАССР, татарин, б/п, неграмотный, колхозник, арестован 29. 03. 1931 г., сослан по ст. 58-10, 58-11 на 5 лет, реабилитирован 16. 07. 1989 г.

40. Камбеков (Канбеков) Саитгарей Ахметгалеевич, 1893 г. р., с. Бузовьязы, Аургазинский р-н БАССР, татарин, б/п, неграмотный, колхозник, арестован 17.12.1930 г., осужден по ст. 58-10, 58-11 к лишению свободы на 5 лет, реабилитирован 26.06.1989 г.

41. Камбеков (Канбеков) Сибагатулла Ахметсафич, 1873 г. р., с. Бузовьязы, Кармаскалинский р-н БАССР, татарин, б/п, неграмотный, колхозник, арестован 11. 04. 1931 г., осужден по ст. 58-10, 58-11 к ВМН, расстрелян 13. 05. 1931 г., реабилитирован 16. 07.1989 г.

42. Канбеков Вали Каримович, 1901 г. р., с. Бузовьязы, Бузовьязовский р-н БАССР, татарин, член ВКП (б), образование начальное, Бураевское отделение Госбанка, управляющий, арестован 09. 11. 1937 г., осужден по ст. 58-10, 58-11 к лишению свободы на 10 лет, реабилитирован 23. 11. 1939 г.

43. Канбеков Хабибулла Синагатуллович, 1899 г. р., с. Бузовьязы, Кармаскалинский р-н БАССР, татарин, б/п, образование начальное, 286 уфимский дорожно-эксплутационный участок, рабочий, арестован 16. 10. 1938 г., осужден по ст. 58-10 к лишению свободы на 7 лет, реабилитирован 12. 08. 1992 г.

44. Каюмов Авзал Галеевич, 1910 г. р., д. Иштиряк, Илишевский р-н БАССР, башкир, член ВКП(б), образование начальное, Бузовьязовский райком ВКП(б), заведующий парткабинетом, арестован 09. 08. 1938 г., осужден по ст. 58-10, 58-11 к лишению свободы на 7 лет, реабилитирован 22. 09. 1939 г.

45. Курамшин Абдулла Ахмадуллович, 1873 г. р., д. Бузовьязы, Кармаскалинский р-н БАССР, татарин, б/п, образование начальное, единоличник, арестован 30. 10. 1929 г., осужден по ст. 58-8, 58-10, 58-11 к лишению свободы на 5 лет, реабилитирован 09. 08. 1989 г.

46. Мустаев Ахметхази Ахмадуллович, 1873 г. р., с. Бузовьязы, Кармаскалинский р-н БАССР, татарин, б/п, образование начальное, арестован 30.10.1929 г., осужден по ст. 58-8, 58-10, 58-11 к лишению свободы на 5 лет, реабилитирован 09. 08. 1989 г.

47. Мустаев Ваиз, 1902 г. р., с. Бузовьязы, Кармаскалинский р-н БАССР, татарин, б/п, образование начальное, единоличник, арестован 29. 10. 1930 г., осужден по ст. 58-8, 58-10, 58-11 к лишению свободы на 5 лет, реабилитирован 09. 08. 1989 г.

48. Мустаев Габидулла Хазимухаметович, 1874 г. р., с. Бузовьязы, Кармаскалинский р-н БАССР, татарин, б/п, колхозник, арестован 10. 11. 1930 г., сослан по ст. 58-10, 58-11 на 10 лет, реабилитирован 05. Об. 1989 г.

49. Мустаев Газиз Галиевич, 1871 г. р., с. Бузовьязы, Кармаскалинский р-н БАССР, татарин, б/п, образование начальное, арестован 11. 04. 1931 г., сослан по ст. 58-8, 58-10, 58-11, 58-13 на 10 лет, реабилитирован 26. 04. 1989 г.

50. Мустаев Газиз Нурмухаметович, 1897 г. р., с. Бузовьязы, Кармаскалинский р-н БАССР, татарин, б/п, образование начальное, единоличник, арестован 30. 10. 1929 г., осужден по ст. 58-8, 58-10, 58-11 к лишению свободы на 10 лет, реабилитирован 21. 07. 1972 г.; арестован 15. 12. 1937 г., осужден по ст. 19, 58- 9 к лишению свободы на 10 лет, реабилитирован 15. 05. 1989 г.

51. Мустаев Гимадислам Хайрисламович, 1904 г. р., с. Бузовьязы, Кармаскалинский р-н БАССР, татарин, б/п, неграмотный, колхозник, арестован 11. 04. 1931 г., осужден по ст. 58-10, 58-11 к лишению свободы на 10 лет, реабилитирован 16. 07. 1989 г.

52. Мустаев Мазит Хазимухаметович, 1892 г. р., с. Бузовьязы, Кармаскалинский р-н БАССР, татарин, б/п, неграмотный, колхозник, арестован 10. 11. 1930 г., осужден по ст. 58-10, 58-11 к лишению свободы на 10 лет, реабилитирован 05. 06. 1989 г.

53. Мустаев Махмут Ахметхазиевич, 1910 г. р., с. Бузовьязы, Кармаскалинский р-н БАССР, татарин, б/п, неграмотный, колхозник, арестован 11. 04. 1931 г., осужден по ст. 58-10, 58-11 к лишению свободы на 3 года, реабилитирован 16. 07. 1989 г.

54. Мустаев Мирза Шакирович, 1908 г. р., с. Бузовьязы, Кармаскалинский р-н БАССР, татарин, б/п, неграмотный, колхозник, арестован 11. 04. 1931 г., осужден по ст. 58-10, 58-11 к лишению свободы на 5 лет, реабилитирован 16. 07. 1989 г.

55. Мустаев Мухаметгали Хублисламович, 1902 г. р., с. Бузовьязы, Кармаскалинский р-н БАССР, татарин, б/п, образование начальное, колхозник, арестован 04. 11. 1934 г., осужден по ст. 58-10, 58-11 к лишению свободы на 2 года, реабилитирован 10. 05. 1990 г.

56. Мустаев Фахрислам Хайрисламович, 1893 г. р., с. Бузовьязы, Кармаскалинский р-н БАССР, татарин, б/п, неграмотный, колхозник, арестован 11. 04. 1931 г., осужден по ст. 58-10, 58-11 к лишению свободы на 10 лет, реабилитирован 16. 07.1989 г.

57. Мустаев Хайрислам Шагисултанович, 1873 г. р., с. Бузовьязы, Кармаскалинский р-н БАССР, татарин, б/п, неграмотный, арестован 10. 11. 1930 г., сослан по ст. 58-10, 58-11 на 10 лет, реабилитирован 05. 06. 1989 г.

58. Мустаев ХасаншаХазимухаметович, 1884 г. р., с. Бузовьязы, Кармаскалинский р-н БАССР, татарин, б/п, неграмотный, колхозник, арестован 10. 11. 1930 г., осужден по ст. 58-10, 58-11 к лишению свободы на 10 лет, реабилитирован 22. 06. 1989 г.

Эпилог

Прошло много лет, как я не живу в Бузовьязах, а просто приезжаю сюда. Изменились времена, изменилась деревня, изменились люди, живущие в ней, изменились и мы. Многие из покинувших свое село стали профессионалами высокого класса в сложных и трудных специальностях. На многих из нас лежит колоссальная ответственность за других людей, за целые учреждения, а может быть, и целые регионы нашей страны. Но Бузовьязы остаются родным уголком, куда тянет со страшной силой из любой точки планеты.

Формирование Человека и личности начинается в детстве. То, что было заложено родителями, учителями, старшими товарищами, милыми уютными улицами и чудесной природой, всегда присутствует в душе и сердце. И хочется верить, что еще не до конца израсходован потенциал доброты, духовности, справедливости и трудолюбия, полученных в детские и юношеские годы!

Бузовьязы – моя Родина, это начало, это исток. Это – моя семья, самые любимые и дорогие мне люди: родители Магдания Гатаулловна и Мударис Сулейманович Сулеймановы, старший брат Марат, младший брат Айдар, сестренка Фаниля. Отец, хотя и мало прожил, всего себя посвятил родному селу. Маму мою здесь все уважали и любили. Она была яркой личностью, притягивающей к себе людей. Все это вместо взятое как магнитом притягивает меня к родному очагу. Именно в семье, на примере старших, воспитывалось чувство патриотизма, гордости и любви к Родине, потому что Россия – наша страна, мы в ней живем.

Бузовьязы – это прежде всего счастливое детство. Это жаркое лето, купание в Узени, родник под горой, березовая роща, аромат луговых цветов, костры до неба в пионерском лагере. Это снежные зимы, походы на лыжах к реке, на дальние горки, за вербами, снежные городки и мохнатые новогодние елки.

Бузовьязы – это школа, наши учителя, преподававшие нам наряду со своими предметами жизнь, научившие уважать себя и других, думать, добиваться результатов напряженным и постоянным трудом. Среди них – моя первая учительница Неля Насибулловна, преподаватель английского языка Ахсан Хасанович и другие.

Школьные годы – это олимпиады, волейбол и первые места в районе. Это тяжелые, но радостные победы. И наши директора, под руководством которых летом бригадами в две смены мы ремонтировали свою школу, освоив первые рабочие специальности.

Бузовьязы – это потрясающая природа, это дикие гуси, отдыхающие на озерах, следы косуль и зайцев. Это первые охотничьи зорьки, это тетеревиный ток в апреле, печеный картофель и уха из карасей, приготовленная на костре, это лилии и кувшинки, катание на лодках. Это весенние разливы, ледоход, грачи и весна! Это простор, это стремление вперед, это новые цели и новые дела! И в минуты успеха, радости, как и в минуты боли, возвращаешься в мыслях туда, где тебя всегда ждут, где живут люди, которых уважаешь, ради которых трудишься и живешь.

Вот и правда, что пути господни неисповедимы. Думал ли я когда-либо о конькобежном спорте с такой озабоченностью, как сейчас? Вряд ли…

У нас в селе мы, школьники, никогда не ощущали нехватки в коньках. Были они по конфигурации разными. Особым успехом пользовались «снеговики», то есть коньки с загибом впереди, на которых можно было кататься прямо по сельской дороге. А дед Сулейман говорил, что в послевоенное время ребятишки катались на самодельных коньках, выструганных из деревяшек.

Если бы спросили меня сейчас о моем хобби, я бы оказался в затруднительном положении. Интересы мои довольно широки: это история, литература и, конечно, спорт. На уровне болельщика меня всегда интересовали хоккей, футбол и те виды спорта, какие связаны с коньками.

Может быть, именно поэтому, когда министр физкультуры, спорта и туризма Владимир Николаевич Самородов предложил мне стать президентом Федерации конькобежцев Республики, я, естественно, дал согласие, с надеждой, что смогу быть полезным.

Меня всегда увлекала общественная работа. По роду деятельности уже много лет я финансово поддерживаю развитие спорта в Республике…

Прошли годы. Что-то сбылось, а что-то осталось лишь в мечтах. Но положительных результатов в нашей жизни, я считаю, предостаточно. Для этого понадобилась удача и еще раз удача. Для этого понадобились упорство и холодный рисковый расчет. Для этого понадобились мозоли и пот. Что бы там ни было, но многого из задуманного мы достигли.

Хорошо, когда в минуты сомнений тебя поддерживают воспоминания о прошедших годах, когда ты не тек бездумной водичкой по подготовленным желобам, а познавал грубость и красоту реального мира, жил, как положено жить мужчине и человеку.

Если ты научился искать человека не в гладких приспособленцах, а в тех, кто переносит трудности жизни на своей неказистой шкуре, если ты устал от вещизма и стяжательства, если ты знаешь, что мир многолик, а стопроцентная добродетель достижима только в легендах, если ты веруешь в нужность своей работы – тебе всегда будет слышен из дальнего времени крик друзей – работяг: «А ведь можем, ребята! Ей богу, можем!».

Будь счастлива, Родина моя!

Успехов Вам, дорогие земляки!

***

В заключение хочу вспомнить замечательные слова народного поэта Башкортостана Александра Филиппова:

Край родной нам Богом ссужен

И на радость людям дан.

Никакой мне Рим не нужен,

Если есть Башкортостан.

Отзыв на первую книгу «Бузовьязы: люди и судьбы»

В книге А. Сулейманова «Бузовьязы. Люди и судьбы» автор четко указал на первоисточный архивный документ, удостоверяющий официальную дату образования нашей деревни. Это датированная 2 марта 1757 года «Запись поверенного башкира Ногайской дороги Уршак-Минской волости Ретьки Зиямбетова о припуске служилых мещеряков Муслюма Каныбекова, Бакира Бикметова и Адбика Каныбекова с товарищами для поселения» (Уфимская провинциальная канцелярия, д. № 3'38, 1757 год).

Айрат Сулейманов своим трудом над этой книгой подал всем нам пример проявления огромной и искренней любви к своей родной деревне, к своей матери, к сородичам и близким. Он сделал первый шаг в деле воссоздания и сохранения истории Бузовьязов. Он бросил семена, а бузовьязовская школа обязательно взрастит новых, небезразличных к истории своей малой родины историков, писателей. И они углубят познания о прошлом наших предков, о достойных сынах и дочерях бузовьязовцев, усилиями которых наша родная деревня сохранила, сохраняет и сохранит и впредь свою первозданную красоту, духовность и благополучие.

С уважением,

Масхут Канбеков.

3 апреля 2008 г.,

г. Миасс, Южный Урал.

Оглавление

Дорогие мои земляки!

Навеки вместе

Ранняя история края

  Основание деревни

  На военной службе (в годы кантонной системы управления)

  От отмены крепостного права к столыпинской аграрной реформе

  Портрет села (религия, культура, быт)

  Гражданская война, нэп, кооперация

  Коллективизация

  Послевоенное время

  Бузовъязовские династии и их родословные

  Бузовъязы сегодня (вместо заключения)

Поэтические зарисовки

Дороги отца

Подруга матери моей

Чуткие руки целительницы

Любящее сердце матери

Человек на земле

  По страницам СМИ

Люди труда

Соль земли

Годы и люди

Тальянка – голос души

Соловьи из Булякая

  Натруженные руки

Две жизни, слитые воедино…

С победами и разочарованиями мужает человек

Теплый узор ее судьбы

  Награды бабушки Суфии

  Сестра Ждановых

Династия Мустаевых-Юнусовых

Отцовский тулуп

Твои люди, село

  Мастер на все руки

  Главный бухгалтер

  Верность закону Гиппократа

  Его судьба – в судьбе народа

  Нужная профессия

  Кавалеры ордена Ленина

Школа

  Жизнь прожита не зря

Бузовъязбаш: как прекрасны земля, и люди на ней!

  Историческая справка

Почетный гражданин района

«От аула до Кремля»

Дети эпохи

  Человек, указавший мне путь

  Нелегкие дороги

Бузовьязовский плодосовхоз

  Осенний сад. В нем – солнце яблок…

Колосья наливаются постепенно

  (по архивным материалам)

  От корней земли алатырской

  Из жизни в 30-е годы

  Из воспоминаний ветерана Я. М. Кильдибекова

  Так проводили свет в село

  Поворот в судьбе

  Животноводство – ударный фронт

  В любом деле главное – человечность

  Не совсем застойные годы

  Из жизни в 50-60-е годы

  «Тебя вспоминаю, юность с душою крылатой»

  Первая пионервожатая

  Комсомольцы

  Из истории образования комсомольской организации в Бузовьязах

  Список лиц, получивших государственные награды по колхозу «Дружба» Кармаскалинского района

  Список репрессированных

Эпилог

  Отзыв на первую книгу «Бузовьязы: люди и судьбы»