Этническая история Северо-Западной Туркмении в средние века [Сергей Петрович Поляков] (pdf) читать онлайн

Книга в формате pdf! Изображения и текст могут не отображаться!


 [Настройки текста]  [Cбросить фильтры]

С II ПОЛЯКОВ

ЭТНИЧЕСКАЯ
ИСТОРИЯ
СЕВЕРО-ЗАПАДНОЙ
ТУРКМЕНИИ
В СРЕДНИЕ ВЕКА

'

I

с. п. ПОЛЯКОВ

(

ЭТНИЧЕСКАЯ
ИСТОРИЯ
СЕВЕРО-ЗАПАДНОЙ
ТУРКМЕНИИ
В С Р Е Д Н И Е ВЕКА

ИЗДАТЕЛЬСТВО
1УССКСЕСКОГО У Н И В Е Р С И Т Е Т А -1973

П ечатается по постановлению
Редакциюmo -издател ьс кого совет а
Московского университета

Введение

О адачей предлагаемой работы является исследование средневековых
^ погребений Северо-Западной Туркмении. Выбор этой темы опреде­
ляется тем, что могильники предков туркменского народа до самого
последнего времени оставались одним из забытых участков археологии
Туркмении, хотя именно изучение средневековых захоронений должно
дать новые материалы, которые необходимы для решения целого ряда
проблем этнической истории Туркменистана '.
Трудность изучения этнической истории Туркмении определяется
весьма ограниченным количеством письменных и других источников.
В известных нам письменных источниках этиогенетические процессы и
политическая история населения почти не отражены. Чрезвычайная
фрагментарность сведений не позволяет воссоздать или проследить
историю предков туркменского народа д а ж е на протяжении последнего
тысячелетия. По отдельным же районам письменные источники или от­
сутствуют вообще или имеются в очень незначительном количестве.
Таким районом является Северо-Западная Туркмения.
В то ж е время население Северо-Западной Туркмении играло д а ­
леко не последнюю роль в истории туркменского народа.
Выбор в качестве предмета изучения средневековых могильников
этой области обусловлен тем, что Северо-Западная Туркмения зани­
мает особое географическое положение. Она довольно далеко отстоит
от оседлых земледельческих оазисов. Это обстоятельство позволяет
предполагать, что здесь сохранились погребения преимущественно ко­
чевого скотоводческого населения. Кроме того, находясь в стороне от
богатых оазисов и городов, которые были объектом завоевания, насе­
ление этого района сохранилось в большей изоляции. Если в оазисах,
которые были «проходным двором» для многих завоевателей и наро­
дов, можно предполагать наличие значительного количества могильни­
ков пришлого населения, то в рассматриваемом районе такие могиль­
ники маловероятны.
Одновременно Северо-Западная Туркмения не была четко ограни­
ченным районом. С востока, севера и юга к ней примыкают территории
с однородным населением. При работе это обстоятельство было учте­
но, и в сопредельных областях средневековые погребения такж е изуча­
1 См . М . Е. М а с с о н . О п р о и сх о ж д е н и и н еко то р ы х к ам е н н ы х
Ю ж н о го Т у р к м е н и с т а н а . Т р. Ю Т А К Э , вы п. 1. А ш х а б а д , 1949, стр. 5-5.

5

п ам о ги лы ш к о в

лись. Д л я удобства мы провели описание по таким условно выделен­
ным районам: Северо-Западная Туркмения (в дальнейшем этот район
называется Б алхан ам и ), Ю го-Западная Туркмения, Копег-Даг с Кюреп-Дагом, Зап ад н ая часть Ахала и Мангышлак.
При работе над материалом стало ясно, что для определения этни­
ческой принадлежности средневековых погребений нужно часто обра­
щаться к современным захоронениям или к погребениям более раннего
периода. Но все же основной упор сделан на памятники позднего сред­
невековья— XI— XVII вв.
Характер работы во многом определен тем обстоятельством, что
она по сути дела является первой попыткой осмысления и системати­
зации памятников подобного рода — захоронений, в которых отсутст­
вует погребальный инвентарь. Это определило большое количество
описательного материала в книге, без которого целый ряд положений
не был бы достаточно аргументирован.

ИСТОРИЧЕСКИЕ СВЕДЕНИЯ
О НАСЕЛЕНИИ СЕВЕРО-ЗАПАДНОЙ ТУРКМЕНИИ

Особое место в истории туркменского народа занимает область,
которую средневековые авторы называют Балханами. Судя по сообще­
ниям письменных источников и этнографическим данным, абсолютное
большинство туркменских групп ведет свое происхождение из этой ча­
сти Туркмении.
Современный этнический состав Северо-Западной Туркмении сло­
жился совсем недавно — в начале XIX в., когда отсюда были вытес­
нены последние группы туркменов-атинцев и туркмены-иомуты стали
полновластными хозяевами края. В начале XX в. в Северо-Западные
районы Туркменистана стали переселяться отдельные группы казаховадаевцев. Сейчас вместе с иомутами они составляют две основные
группы населения. '
Д о недавнего времени история населения северо-западной окраи­
ны Туркмении основывалась целиком на письменных источниках. Они
дают сведения о народах этой области только с V в., когда в районе
Б алхан обитали хиониты2. В VII в. Ал-Белазури сообщает о тюрках
Дихистана, с которыми столкнулись арабские завоеватели3. Начиная
с IX в. на Б а л к ан а х средневековые авторы помещают огузов4. Огузы
упоминаются здесь до XI в . 5. К XI в. появляются на Балханах язырьг6.
В XI в. в этот район согласно письменным источникам, вторгаются
с е л ь д ж у к и 7 и туркмены (без упоминания племенных подразделений)8.
В конце XI — начале XII в. (1072— 1102 гг.) здесь упоминаются агары,
кокли, оглы и с у л тан л ы 9. К этому ж е времени относятся сведения о
расселении языров на Б алханах и в Северных К а р а к у м а х 10. Начиная
2 И с то р и я Т ур к м ен ск о й С С Р , т - 1 , кн. 1. А ш х аб ад , 1957, стр . 148.
3 М И Т Т , т. 1, стр. 68.
4 Т ам ж е , стр. 78.
5 И с то р и я Т у р к м е н с к о й С С Р , т. I, кн. 1, стр. 197.
6 Т ам ж е , стр. 349; М И Т Г , т. I, стр. 349.
7 М И Т Т , т. I, стр. 289; А б у - л - Г а з и. Р о д о с л о в н а я тур км ен . П е р ев о д А. Н. К оно­
нова. М .— Л ., 1958, сгр . 69.
3 М И Т Т , т. 1, стр. 230.
9 А б у -л -Г а з и. У к. соч., стр. 68.
И с то р и я Т у р к м е н с к о й С С Р , т. I, кн. 1, стр. 272.

6

с XIII в. источники сообщают о салорах на Б а л к а н а х 11, в XIV в. здесь
обитали эрсари 12, геркезы 13, иомуты, теке и салоры м.
Судьба туркменских племен Северо-Западной Туркмении в XV в.,
как пишут авторы «Истории ТСРР», окончательно не в ы я с н ен а 15.
И только названия отдельных племен, живших на Б алхан ах в XV в.,
сообщаются источниками. Абу-л-Гази в «Родословной туркмен» пере­
числяет эти группы: адаклы-хызыр, алили, дюечи, кара-ойли, эрсари
и салоры '1'6. Очевидно, к этому же времени относится упоминание в
«Родословном древе тюрков» 17 о иомутах и текинцах. О «людях Тохтамыша» южнее Б алхан сообщает Мирхоид 18.
Судя по этнографическим данным, в XV в. на Б алханах жили
геркезы 19 (одно из племенных подразделений гоклен).
XVI в., вероятно, мало внес изменений в племенной и этнический
состаз Балхан. Описывая его, источники называют те же группы, что
и в XV в . 20, но с некоторыми дополнениями — улугтупа и с ары ки 21.
История этой области в XVII в. почти не отражена в источниках.
В настоящее время известно, что здесь жили туркмены «саин-хани»,
иомуты, теке и с а р ы к и 22. О туркменах, живущих на Б алханах в XVI в.,
•сообщал А. Д ж енкинсом 23.
Еще меньше известно о населении Балхан в XVIII в. В 1740—
1741 гг. здесь кочевали иом уты 24. В небольшом числе там встречались
и эрсари, основная масса которых переселилась в XVII в. на АмуДарью. Во второй половине XVIII в. на Б алханах уже не было текин­
цев. В это время, очевидно, в целом уже сложился современный эт­
нический облик Северо-Западной Туркмении. Те небольшие измене­
ния, которые происходили здесь после, существенного значения не
имели.
Из приведенных данных об этническом составе населения СевероЗападной части Туркменистана с XI по XVIII в. видно, что наука рас­
полагает весьма отрывочными сведениями об этнической истории рас­
сматриваемой области Письменные источники даюг далеко не полную
картину этапов этнической истории и расселения племен. О многих
этнических группах ничего не говорится, о других упомянуто мель­
ком. В первую очередь, это относится к атинцам. Впервые о них пишет
Н . Н. М у р а в ь е в 25, отмечая, что некогда атинцы были сильны и много­
численны. Ничего не пишут средневековые авторы о племени имир,
хотя современное население .довольно четко представляет места былого
расселения этой группы, которая в настоящее время является одним
из племенных подразделений, так называемых тире, иомутов.
11 И с то р и я Т у р к м е н с к о й С С Р , т. I,
кн.
1,стр. 318; А б у - л - Г а з и. У к. соч., стр. 72.
12 И с то р и я Т у р к м ен ск о й С С Р ,
т. !,
кн.
1,стр. 19; А б у - л - Г а з и . У к. соч., стр. 77.
13 И с то р и я Т ур к м ен ск о й С С Р , т. 1, кн. 1, стр. 379.
14 Т ам ж е , стр . 16.
15 Т ам ж е , стр. 342— 343.
16 А б у-л -Г а з и. Ук. соч.
17 А б у-л -Г а з и. Р о д о с л о в н о е д р е в о
тю р ко в . П е р е в о д Г. С а б л у к о в а . И О А И Э ,
т. X X I. К а з а н ь , вы п. 5— 6; т. X X II. К а з а н ь , 1914, вы п. 6.
13 М И Т Т , т. I, с гр . 538.
’.9 И с то р и я Т у р к м е н с к о й С С Р , т. I, кн. 1, стр. 379.
30 Т ам ж е . стр. 374 и д а л ь ш е.
21 А б у -л -Г а з и. Р о д о с л о в н о е д р е в о тю рков.
22 М И Т Т , т. II, стр. 325.
23 А. Д ж е н к и н с о м . П у т еш е ст в и е в С редню ю А зию 1558— 1560 гг. В кн.: «А н­
гли й ски е п утеш ествен н и к и в М оск овск ом г о с у д а р с т в е в X V I в.». Л ., 1937, стр. 175.
24 И с т о р и я Т у р к м ен ск о й С С Р , т. I, кн. 1, стр. 427, 429; К расн ы й арх и в , 1939,
№ 2, стр. 214.
25 С м . II. II. М у р а в ь е в . П у т еш е ст в и е в Т урк м ен и ю и Х иву, ч. I. М ., 1822.

7

И самое главное, что отсутствует в письменных источниках по Се­
веро-Западной Туркмении — это указание на связь между отдельны­
ми группами, упомянутыми в разное время на этой территории. Суще­
ствовала ли какая-нибудь преемственность между населением Балхан
XII и XVIII вв.? Или все упомянутые группы переселились на Балханы из других районов и не имели между собой ничего общего? Не
ясно из источников, что авторы подразумевали и под областью
Балхан.
В горах не могло обитать многочисленное население, численность
которого в области Б алхан была весьма внушительна. Д а ж е если су­
дить только по рассказам А бу-л-Г ази26, то население Балхан вс време­
на Суфиян-хана (XV в.) насчитывало несколько тысяч семей. Такое
количество народа Балханские горы вместить не в состоянии. Очевид­
но, под Балханам и средневековые авторы понимали более широкую
область. Описывая эпизод гибели Эрсарибая на кочевье Дукер (совре­
менный Туер), Абу-л-Гази повествует, что Кома-бек «...на Балхане, у
колодца Дукер, убил Арсари-бая...»27. Колодец Дукер (Туер) нахо­
дится значительно севернее Балханских гор. С этим совпадают и д ан­
ные Н. Н. М уравьева. Он сообщает, что во время своего путешествия
видел на Б алхане туркмен-атинцев28. М аршрут же Муравьева прохо­
дил значительно севернее Большого Б алхана, а агинцев он видел не­
подалеку от того же колодца Туер. Следует учитывать и то обстоя­
тельство, что современные жители этого района — туркмены-иомуты не
живут в горах, а только пасут там свой скот. Аулы расположены в
предгорьях, где есть водные источники и колодцы. Сами же горы, пло­
скогорье на вершине Большого Балхана, бедны источниками 2Э. Местные
жители отмечают, что в горах ни они, ни их отцы и деды никогда не
жили. Горы служили только убежищем во время набегов неприятеля.
Это подтверждается отсутствием на верхнем плато Балхана средневе­
ковых памятников, в том числе могильников.
Не исключено, что и колодец Гуер находился не на самой север­
ной границе П рибалханья, и вся область к северу от Большого Балхана до Усть-Юрта включалась в понятие «Балхан».
Если ж е принять трактовку названия Балхан как «высокое жилье»
(боло хана), то наше предположение о том, что под этим названием
понимали более широкую область, становится еще более вероятным,
так как этот район значительно приподнят по сравнению с прилегаю­
щими территориями (табл. I). Поэтому в настоящей работе под «Балханом» понимается область, расположенная к северу от Большого
Б алхана, Красноводский полуостров и Чильмамедкумы вплоть до
Усть-юрта.
Современное население

Подавляю щ ее большинство современного населения Западной
Туркмении составляют туркмены, принадлежащие в прошлом к р а з­
личным племенам. С учетом старого племенного деления их расселе­
ние выглядит следующим образом.
26
27
28


Л б у-л -Г а з и. Р о д о сл о в н о е д р е в о тю р ко в , стр. 185.
Л б у -л -Г а з и. Р о д о с л о в н а я ту р км ен , стр. 75.
Н . Н . М у р а в ь е в. Ук. соч., стр. 69.
П . М . В а с и л ь е в с к и й . Г и д рогеол оги ч ески е и с сл ед о в ан и я Б . Б а л х ан . М. —

1932.

8

,

Наибольшую территорию занимают иом уты 30 отдела ка р а ч о к а 31,
делившиеся на два больших тире — ак-атабай и шереф-джафарбай.
Д ж аф а р б а й ц ы расселены в северо-западной части области, атабайцы — в южных районах.
Основным занятием большинства иомутов было скотоводство. Р а з ­
водили мелкий рогатый скот, а такж е верблюдов. Славилась выведен­
ная иомутами порода очень выносливых и быстрых лошадей. В погра­
ничных с Ираном районах, вдоль р. Атрек, иомуты занимались земледе­
лием. Н а Каспийском море развито было рыболовство. На Челекене
и на месте нынешнего Н ебит-Дага занимались кустарной добычей
нефти.
Д о иомутов к северу от Большого Б алхана жили туркмены-атичцы, которых иомуты вытеснили. Сейчас основная масса атинцев живет
в Северной Туркмении. В западных же районах сохранились отдель­
ные небольшие группы по несколько семей. Ж ивут они неподалеку от
Кызыл-Арвата в аулах П арау и Кодж. В прошлом атинцев называли
«овляд», так называли туркмен, входивших в состав пяти «святых»
туркменских племен. Занимались агинцы скотоводством, а после пере­
селения в северную Туркмению и в подгорную полосу Копет-Дага они
перешли к земледелию.
Помимо атинцев к «овляд» причислялись шихи, ходжа, махтум и
сеид (по некоторым этнографическим данным сюда входило еще пле­
мя меджеур). История этих пяти племен не известна. По преданию,
бытующему до спх пор, махтум, ших, сеид и ходжа ведут свое проис­
хождение от четырех первых арабских халифов. Атинцы же считают
своим родоначальником Гезли-ата «очень святого человека» (речь о
нем будет н и ж е ) .
Из числа «овляд» по большей части происходило мусульманское
духовенство.
Шихи, ходжа и сеид небольшими группами обитали на Красноводском полуострове. Занимались они скотоводством, и в тех местах,
где были водные источники («чешме»), или кяризы, — земледелием.
Сейчас представители этих групп живут по большей части в городах.
Сохранились лишь небольшие аулы ходжинцев к северу от Большого
Балхана. Компактной группой ходжинцы живут на границе Западной
Туркмении — в горах Копет-Дага (аул Х одж а-кала). Несколько восточ­
нее ходжинцев, в ауле Бендесен, расселены ш ихи32.
Н а юге области, по долинам рек Сумбара и Чандыря, живут гоклены. Это туркменское племя издавна сочетало скотоводство с земле­
д е л и е м 33. Оно делилось на два больших отдела — кайы и дудорга. Под
этими названиями, судя по средневековым спискам (см. ниже), извест­
ны большие племена.
Судьба гоклепов склады валась трагично. Расселяясь па границе
владений Ирана и Хивинского ханства, они подвергались грабежам как
20 Г. Е . М а р к о в. С к о то в о д ч е ск о е х о зя й ст в о и о б щ ес т в е н н а я о р г а н и за ц и я североб а л х а н с к и х т у р к м е н в к о н ц е X IX — н а ч а л е XX в. «В ести. М оск. у н -та» , сери я истори ­
ч еская, 1958, № 4; А. О р а - з о-в. П р и б а л х а п с к и е ту р к м е н ы в к он ц е X IX — н а ч а л е X в.
М ., 196).
31 П л е м я иом утов д е л и л о с ь на д в а бол ьш и х о т д е л а : к а р а ч о к а и б а й р а м -ш а л ы .
Э ти о т д ел ы п о д р а зд е л я л и с ь на б ол ьш и е тире, к о то р ы е д е л и л и с ь на более м ел ки е тире,
и т. д. О и о м у т а х о т д е л а б а й р а м -ш а л ы см.: Г. Е. М а р к о в . О ч ерк истории ф о р м и ­
р о в ан и я с ев ер н ы х тур км ен . М ., 1961.
32 К. А т а е в .
Н е к о то р ы е д а н н ы е но эт н о гр аф и и т уркм ен -ш и хов . Тр И И А Э ,
1963, т. V II.
33 Д . М . О в е з о в. К в оп росу о р од ов ом стр о е гокл ен . Т у р к м С С Р , сери я о б щ ес т­
вен ны х н а у к , 1960, № 4.

9

с той, так II с другой стороны. По прихоти хивинских ханов они пере­
селялись в Хорезмский оазис, откуда возвратились на Самбур в 60-х
годах XIX в . 34.
Восточными соседями иомутов в зоне песков и в подгорной полосе
Копет-Дага являются туркмены-текинцы35, в прошлом одно из круп­
нейших туркменских племен. Д о конца X V I I — начала XVIII в. текин­
цы жили вместе с иомутами в Западной Туркмении, в том числе и на
Б алханах. В начале XVIII в. они переселились в оазисы южной Турк­
мении. Д о этого основным занятием их было скотоводство. К началу
XX в. решающую роль в хозяйстве текинцев стало играть земледелие.
Текинцы делились на два отдела — отамыш и тохтамыш. На гра­
нице с Западной Туркменией расселялись тохтамыши (тирс канджик и
ю суп).
По берегу Каспийского моря отдельными группами живут туркмеиы -огурджалинцы36 Они занимались животноводством, рыболов­
ством, а где позволяли условия — земледелием. Занимались огурджалинцы и кустарным промыслом нефти. Процесс этнического формиро­
вания огурджалинцев был очень длителен. К основному ядру присо­
единялись отдельные группы из других племен. Д а и само ядро
огурджалинцев не было однородным по племенному составу.
Кроме перечисленных групп в некоторых аулах Красноводского
полуострова (например, Аккуи) живут туркмены-эрсари. Сейчас они
ни чем не отличаются от окружающего иомутского населения.
С 40-х годов XIX в. на Красноводском полуострове стали появ­
ляться отдельные казахские кочевья. Казахи перекочевывали в эги
места с севера — М ангыш лака и Устюрта. На сколько можно судить
по письменным источникам и сведениям информаторов, постоянных
казахских аулов не было. Они стали возникать только к началу 40-х
годов нашего столетия. Сейчас казахи живут не только в отдельных
аулах, но много казахских семей расселено в туркменских поселках.
Много казахов живет в городах и в поселках вдоль железной дороги
А ш хабад—Красноводск.
В Красноводске, Кызыл-Арвате и Н ебит-Даге значительный про­
цент русского населения. Н аряду с русскими, переселившимися в З а ­
падную Туркмению, сравнительно недавно (20—30 лет тому назад и
позднее) значительную часть составляют старожилы — потомки пере­
селенцев начала XX в. Их м атериальная культура сохранила некото­
рые специфические черты.
В связи с индустриализацией края сюда стали переселяться жите­
ли других областей СССР. Это — азербайджанцы, армяне, татары и
представители других национальностей.
Письменные источники

Письменные источники по истории Северо-Западной Туркмении
делятся на две группы. К первой относятся сочинения средневековых
восточно-язычных авторов, ко второй — дневники, записки п отчеты
европейских путешественников, . посетивших Северо-Западную Турк­
мению.
34 Г. Е . М а р к о в . О ч ерк истори и ф о р м и р о в а н и я...: Ю . Э. Б р е т е л ь . Х орезм ­
ск и е ту р км ен ы в X IX в. М ., 1961; Г. П . В а с и л ь е в а . И з истори и ту р км ен ск о го н а ­
сел е н и я за п а д н ы х р ай о н о в Т а ш а у з с к о й о б л а ст и . Т р. И И А Э . 1963, т. VI I.
35 К . Н у р м у х а м е д о в . Э т н и ч ес к ая и стори я и х о зя й с т в о туркм ен ского н а се л е ­
ния А х а л а в X V I II— X IX вв. К а н д . д и сс. М ., 1962.
36 А. Д ж и к и с в. Т уркм ен ы ю го-восточ ного п о б ер е ж ь я К асп и й ско го моря. А ш ­
х а б а д , 1961.

10

Средневековые восточные источники по истории этого района з
значительной степени отличаются от аналогичных сочинений, касаю­
щихся событий в других частях Туркмении — Ахала, Атека, Хорезма,
Пендинского оазиса и т. п.. При изложении истории этих областей
средневековые авторы подробно излагают географию района, ход со­
бытий, даты, имена, биографии наиболее заметных д е яте л е й 37.
Что ж е касается Северо-Западной Туркмении, то письменные
источники только упоминают о туркменских племенах, живших в этом
районе в то или иное время. Но и эти отрывочные, в большинстве слу­
чаев, сведения являются очень важными. Большинство этих источни­
ков собрано в двухтомнике «Материалы по истории туркмен и Турк­
мении» (1939).
Впервые сведения о населении этой области содержатся в сочине­
нии автора IX в. ал-Белазури. В «Китаб футук ал-булдан» он упоми­
нает о тю рках Д а х и с т а и а За. Сведения эти тем более важны, что при­
н ад леж ат одному из крупнейших арабских историков, отличающихся
надежностью и достоверностью приводимых ими материалов.
Особую ценность представляют сведения о туркменах у Махмуда
Кашгарского (XI в.). В «Диван лугат ат-тю рк»39 он сообщает не толь­
ко об обычаях, языке и тому подобных вещах, но дает изображение
современных ему туркменских тамг. Исключительную ценность трудов
М ахмуда Кашгарского определяет то обстоятельство, что в подав­
ляю щ ем большинстве они написаны па оригинальном материале. Поч­
ти все сведения, приводимые им о тюрках, — результат личных наблю­
дений, и бесед во время его путешествий по «странам тюрок».
О пребывании туркмен на Б а л х а н а х в XI в. есть упоминания у
Б е й х а к и — чиновника дипломатического ведомства Газневидского эмира
М асуда («Тарих-й-Бейхаки») 40. Этот автор, располагая широким кру­
гом дипломатических документов, вероятно, имел реальное представле­
ние о расселении туркмен и о их взаимоотношениях с Масудом.
Сведения о сельджуках, и в частности, о их пребывании на Б а л х а ­
нах и в Западной Туркмении, сообщает автор X II—XIII вв. Ибн-ал-Асир
(«Ал-камил фи-т-тарих») 4|. Сам он не бывал в областях к северу от Хо­
расана, а основывался в основном па сочинениях ат-Табари и Бейхаки.
Отрывочные сведения о туркменах Б алхан и прилегающих райо­
нов содержатся в «Джехан-памэ» автора XIII в. Б е к р а н а 42.
Интересные сведения о туркменах приводятся в летописях автора
X III—XIV вв. Раш ид а д -Д и н а 43. Он, как и М ахмуд Кашгарский, дает
начертание тамг туркменских племен, их генеалогию и сведения о со­
циальной организации.
Заслуж иваю щ ие внимания материалы о туркменах рассматривае­
мой области содержатся в компилятивных трудах авторов XV в. Хафиза-и-Абру («М еджама а т -т а в а р и х » )44 и Мирхонда («Рузаг ассафа») 15.
37 С р е д н е в ек о в ы е источники но Т у р км ен и и с о б р ан ы в след у ю щ и х и зд ан и я х : М И Т Т ,
т. I. М .— Л ., 1939; т. II. М .— Л ., 1938; В. В. Б а р т о л ь д . Т у р к естан в э п о х у м о н го л ь­
с к о го н а ш е с тв и я . Соч., т. I. М ., 1963; е г о ж е. И с то р и я Т у р к е с та н а . Соч., т. II, ч. 1.
М ., 1963; е г о ж е . И с то р и я к у л ьт у р н о й ж и зн и Т у р к е с та н а . Соч., т. II, ч. 1; е г о ж е .
О ч ер к истори и т у р к м е н с к о го н а р о д а . С оч., т. II, ч. I; е г о
ж е . С у л та н С а н д ж а р и
гузы (п о п о в о д у с та ть и
К. А. И и о с т р а н ц е п а ). Соч., т. II, ч. 2. М ., 1964 и другие
р а б о ты ; Г. Е. М я р к о в. О ч ерк истории ф о р м и р о в а н и я cer.cDiii.ix туркм ен.
38 М И Т Т , т. I, стр. 63— 64.
33 Т ам ж е , стр. 309 и д а л ь ш е .
40 Т ам ж е , стр . 234— 308.
41 Т ам ж е, стр . 358— 404.
42 Т ам ж е , стр. 349— 350.
43 Р а ш и д а д - Д и н . С борн и к летоп и сей , т. I, кн. I. М .— Л ., 1952.
44 М И Т Т , т. I, с гр . 524— 529.
45 Т ам ж е , стр. 535—545.

11

Оба они не бывали в Туркмении и пользовались материалом из других рук, однако Мирхонд использовал очень богатые источники.
Трудно переоценить значение сочинений автора XVII в. Абу-л-Гази
хана Хивинского
Это значение определено тем обстоятельством, что
Абу-л-Гази долгое время провел среди туркмен западных районов
Туркменистана. Будучи хивинским ханом он неоднократно предпри­
нимал против них походы и, несомненно, был хорошо осведомлен о всех
сторонах их жизни. Сообщаемые Абу-л-Гази сведения в большинстве
случаев заслуж иваю т доверия. Они во многом подтвердились архео­
логическими исследованиями. Однако следует учитывать, что во мно­
гих случаях Абул-л-Гази преувеличивает размеры своих побед и свое
влияние на туркмен. Некоторые сведения Абу-л-Гази противоречивы,
а порой и исключают друг друга.
Положительные и отрицательные стороны сочинений Абу-л-Гази
хорошо показаны в специальных, посвященных его трудам исследова­
н и я х 47. В большей мере внимание ученых привлекла его «Родословная
туркмен». Перевод этого сочинения, сделанный А. Н. Кононовым, и его
комментарии к тексту полностью раскрыли значение источника.
Гораздо хуже обстоит дело с переводом другого сочинения Абул-Гази «Родословного древа тюрков». Наиболее известный перевод
Г. С. Саблукова, очевидно, нуждается в переработке. На это указы ­
вает хотя бы то, что транскрипция названий и собственных имен, дан­
ная Г. С. Саблуковым, часто не совпадает с существующими туркмен­
скими. В то же время такого расхождения пет в «Родословном древе
тюрков» издания 1768 года и в «Родословной туркмен» в переводе
A. Н. Кононова.
Приведенным перечнем, несомненно, не ограничиваются труды
средневековых авторов, в которых упомянуты туркмены
Балхан.
Оставшиеся вне рассмотрения источники или не имеют существен­
ного значения, или их сведения взяты из трудов рассмотренных выше
хронистов и не дают ничего нового. В заключение следует отметить,
что если для периода XI—XVII вв. имеются хотя и отрывочные сведе­
ния о туркменах Прикаспия, то для XVIII в. мы почти не имеем источ­
ников.
Д р у га я группа письменных источников по истории Северо-Запад­
ной Туркмении значительно малочисленнее. Хотя, начиная с конца
XVII в. Туркмению посетило много европейцев, их маршцуты прохо­
дили значительно южнее рассматриваемого района. К сожалению, у
ранних путешественников встречаются весьма отрывочные сведе­
ния о расселении туркменских групп и мало сведений о других сторо­
нах жизни. Только авторы XIX в. дают хороший материал по расселе­
нию и истории туркменских племен Северо-Западной Туркмении.
Первым из европейцев, оставивших сведения о прикаспийских
туркменах, был английский купец Антон Дженкинсом
(середина
XVI в.). Он дваж ды, по разрешению Ивана IV, побывал в Средней
Азии. Его сведения очень ценны, поскольку он сообщает данные о рас­
селении туркмен в тех областях, о которых молчат другие авторы 48.
46 Р о д о с л о в н а я и стори я о т а т а р а х , п е р ев е д е н н а я на ф р ан ц у зск и й язы к с рукопис­
ной татар ско й книги, сочин ени я А б у -л -г а зи -Б о х а д у р -х а н а .
П е р ев о д с ф ранцузского
B. Т р е т ь я к о в ск о го , тт. I— II, 1768; А б у - л - Г а з и. Р о д о с л о в н о е д р ев о тю рков; А б у - л Г а з и - Б о х а д у р - х а н. Р о д о с л о в н а я ту р км ен . П е р е в о д А. Ту.майского. А ш х аб ад ,
Н 9 7 ; А б у-л -Г а з и. Р о д о с л о в н а я ту р км ен .
47 А б у - л - Г а з и . Р о д о с л о в н а я ту р к м е н ; К. Ю с у п о в . А б у -л -Г ази и Х ивинское
х а н ств о в п ервой п ол ови н е X V II в ек а . М ., 1950; А. А б р а ж е е в . Р о д о сл о в н о е д р ев о
тю рков и его а в т о р . « З в е з д а В о сто ка» , 1946, Ms 12.
48 А. Д ж е и к и и с о н. Ук. соч.

12

Наиболее полное описание быта, племенной организации и рас­
селения прикаспийских туркмен начала XIX в. оставил Н. Н. М ура­
в ь е в 49. Однако интерпретация Н. Н. Муравьевым фактов, достовер­
ность которых сомнения не вызывает, почти во всех случаях настолько
тенденциозна, что не может быть принята во внимание. Весьма в а ж ­
ные сведения сообщает Н. Н. Муравьев о туркменских могильниках.
После Н. Н. М уравьева восточные берега Каспийского моря посе­
тили К. Б о д е 50, И. М. И в а н и н 51, И. Ф. Б л а р а м б е р г 52 и М. Н. Гал­
кин 53.
Вопросы, касающиеся этнической истории собственно Северо-За­
падной Туркмении, затронуты в работах немногих авторов. Однако
общие проблемы этногенеза и общественной организации туркмен­
ского общества, имеющие отношение к рассматриваемому району, ос­
вещаются в работах, посвященных Туркмении в целом. Еще Махмуд
К а ш га р с к и й 54, Раш ид а д -Д и н 55 и А бу-л-Г ази56 рассматривали турк­
мен как потомков легендарного Огуза, персонализируя, очевидно, в
этом имени народ о гу зо в57. Н а неполноту этого тезиса о происхожде­
нии туркменского народа впервые обратил внимание Н. А. Аристов58.
Не отрицая значения огузов в этногенезе туркмен, он подчеркивал, что
немалая роль принадлежит и «длинноголовым» иранским кочевникам.
j В. В. Бартольд в исследованиях, касающихся туркмен и их этно­
генезе!, ставил знак равенства между огузами и туркм енам и59, призна­
вая? однако, участие в их этногенезе п ираноязычных кочевников (ссы­
л аясь при этом на работу Н. А. Аристова).
Несмотря на то, что некоторые положения В. В. Бартольда, вы­
двинутые им в начале XX в., устарели, большинство его работ не
потеряло 'ценности до сего дня. В частности, это касается его работы
о погребальных обрядах турков и монголов60.
Большой вклад в дело изучения этногенеза туркмен сделал
А. Ю. Якубовский61. Он придавал большое значение ираноязычным
народам в формировании туркмен, оставляя все же решающую роль
за огузами. В последних его работах уделено много внимания разра­
ботке периодизации истории Средней Азии и вопросам социального
строя туркмен.
49 Н . Н . М у р а в ь е в . Ук. соч.
50 К . Б о д е . О ту р к м е н с к и х п о к о л е н и ях я м у д а х и г о к л а н а х . З а п . Р Г О , т. И , 1847.
51 М . М . И в а н и н . П о е зд к а на п о л у о с тр о в М а н г ы ш л а к в 1846. году. З а п . Р Г О ,
т. И . 1847.
52 И . Ф. Б л а р а м б е р г . Т о п о гр а ф и ч ес к о е и с та ти сти ч еско е о п и сан и е восточного
бер ега К асп и й с ко го м о р я от А с т р а б а д с к о го з а л и в а д о м ы са Т ю к -К а р а га н . З а п . Р Г О .
кн. IV', 1850 (ж у р н а л , в ед ен н ы й во в р е м я эк сп еди ц и и д л я о б зо р а берега К аспи йского
м о р я ).
53 М . Н . Г а л к и н. Э т н о гр а ф и ч ес к и е и стати сти ч ески е м ат е р и а л ы но С редней А зии
и О р е н б у р гс к о м у к р аю . С П б ., 1869.
54 М И Т Т , т. I, стр. 309 и сл.
55 Р а ш и д а д - Д и и. Ук. соч., т. 1, кн. 1, стр. 76—91.
56 А б у - л - Г а з и . Р о д о с л о в н а я т у р км е н , стр. 35— 78.
17 С.
П . Т о л с т о п . Г о р о д а о гу зо в . С Э , 1947, № 3.
38 Н .
А. А р и с т о в . З а м е т к и о б этн и ч еском со ст ав е тю ркски х плем ен
и народ­
ностей и с в е д е н и я об их чи сленности . « Ж и в а я с та р и н а » , 1896, вып. 3— 4, стр. 177.
59 В.В. Б а р т о л ь д .
Соч., т. II, ч. 1. М ., 1963, стр. 576.
60 В.
В. Б а р т о л ь д . К в о п р о су о п о гр еб ал ь н ы х о б р я д а х т у р ко в
и монголов.
З В О Р А О , т. XXV, 1921.
61 А. Ю . Я к у б о в с к и й .
С е л ь д ж у к с к о е д в и ж е н и е и ту р км ен ы в XI в. « И зв.
А Н С С С Р » , сер и я о б щ ес тве н н ы х н а у к , 1937, № 4; е г о ж е . О т у р к м е н а х X в. см. в
кн.: « И с то р и я С С С Р с д р е в н е й ш и х врем ен», чч. 3— 4, 1939; е г о ж е . В опросы эт н о ­
ген еза ту р к м е н . СЭ, 1947, № 3; см. т а к ж е О ч ерки из и стори и ту р км ен ск о го н а р о д а и
Т урк м ен и и в V I I I — X IX вв. А ш х а б а д , 1954.

13

Отдельные вопросы этногенеза туркмен и общественного строи
затронуты в работах Н. Н. И ом удского62 и С. Н. Иомудского 63. Иссле­
дованию социальной организации туркменского общества посвящены
работы Н. В. Брюлловой-Ш аскольской64.
Существенное значение имеют для нас работы Г. И. Карпова.
В разработке этногенеза туркмен Г. И. Карпов избрал иной путь, не­
жели его предшественники. Он придавал большое значение этногра­
фическим м атериалам, которые и явились основой большинства его
сочинений. Кроме этого он занимался разработкой истории не всех
туркмен вместе взятых, а отдельных туркменских групп65. Г. И. К а р ­
пов такж е отводил решающую роль в этногенезе туркмен огузам.
Определенное значение для выяснения этногенеза туркмен имеют
работы JI. В. О ш а н и н а 66. Основываясь в основном на данных антро­
пологии, он развил идеи Н- А. Аристова 67 о происхождении туркмен.
JT. В .Ошанин считал, что основным компонентом, на базе которого
формировались современные туркмены, были «длинноголовые» скифо­
сарматские племена. Помимо данных антропологии он подкреплял
свою гипотезу некоторыми письменными источниками68. Ряд ценных
работ, посвященных истории туркмен, принадлежит В. Г. Мошковой 6Э.
В ее трудах проводится идея единства происхождения всех туркмен.
С. П. Толстов, в отличие от своих предшественников, который рас­
сматривали огузов только как отправную точку этногенеза туркмен,
попытался дать историю самих огузов70. В результате он пришел к
выводу, что огузов можно считать потомками тюркизированных в
VI—VII вв. эфталитов. Кроме эфталито-тюркских групп в состав огу­
зов вошли и ираноязычные п л ем ен а71. Много внимания в работах
С. П. Толстова уделено социальной
организации
туркменского
общества.
Этническая история и социальный строй туркмен рассмотрен в
ряде работ А. А. Р о с л я к о в а 72. В решении вопроса о происхождении
туркмен он придерживается того мнения, что в этногенезе большую
роль играли аланы. Расселение туркменских племен в XVII—XIX вв.
в различных частях Туркмении было исследовано Ю. Э. Б регел ем 75
Этому же вопросу, но для более позднего времени посвящены иссле­
дования Я- Р. В инникова74.
62 Н . Н . И о м у д с к и й .
П р и с я г а у за к а с п и й с к и х туркм ен .
З а п . Р Г О , 1909,
т. X X X IV .
63 С. Н. И о м у д с к и й . М естны й с у д в З а к ас п и й ск о й о б л а ст и . Т аш кен т, 1922.
64 Н . В. Б р ю л л о в а-Ш а с к о л ь с к а я. П л ем ен н ой и ро д о в о й с о ст ав туркм ен.
« Н а р о д н о е х о зя й с т в о С редней А зии», 1927, № 4.
65 Г. И . К а р п о в . Т у р к м е н с к о е п л е м я с ал ы р . «Т уркм ен оведен и е», 1930, № 8 — 9;
е г о ж е . И о м у д ы . «Т уркм ен о в ед ен и е» , 1931, № 7 — 9 и д р у г и е работы .
66 С м . сп и сок л и т е р а т у р ы в к о п и е н а ст о я щ е й книги.
67 Н . А. А р и с т о в . З а м е т к и об этн и ч еском со ст ав е тю ркски х плем ен и сведения
об их чи сл ен н ости . « Ж и в а я с та р и н а » , 1896, вы и. 3— 4.
68 Л . В. О ш а н и н. А н троп ол оги ч еск и й с о с т а в н а се л ен и я С редней А зии и этн о ­
ген ез ее н а р о д о в . М ., 1959.
69 В. Г. М о ш к о в а . П л ем ен н ы е «голи » в т у р км ен ск и х к о в р ах . СЭ, 1946, № 1;
См. т а к ж е р а зд е л в кн. «О ч ерки и з Истории т у р к м е н с к о го н а р о д а » и д руги е работы .
70 С. П . Т о л с т о в. Г о р о д а огузов . С Э, 1947, № 3.
71 Н а р о д ы С редн ей А зии и К а з а х с т а н а , сер и я « Н а р о д ы м ира», т. 1. М., 1962,
стр. 78.
иди
72 А. А. Р о с л я к о в .
К в о п р о су об этн о ген езе ту р км ен ск о го
н а р о д а . 11АН
Т у р к м С С Р , 1950, № 5; е г о ж е . П р о и с х о ж д е н и е т у р км ен ск о го н а р о д а . А ш хаб ад , 1962
и д р у г и е раб о ты .
73 Ю Э. Б р е г е л ь . Э т н и ч ес к ая к а р т а Ю ж н о й Т уркм ен и и и Х о р асан а в XVI I —
X V III вв. К С И Э , т. X X X I, 1959; е г о ж е . Х орезм ски е ту р км ен ы в X IX в. М .. 1961.
74 Я. Р . В и н н и к о в . Р о д о п л ем е н н о й и этнический с о ст ав н асел ен и я Ч а р д ж о у с к о и
о б л а с т и Т ур км ен ск о й С С Р и его р ассел ен и е. Гр. М И А Э, 1962, т. V I; е г о ж е . Э тн и ­
ч е с к а я к а р т а Т ур км ен ск о й С С Р . Т р. И И А Э , 196.3, т. V II.

14

Г. П. Васильева в своих последних работах, касаясь этногенеза
туркмен, во многом придерживается взглядов А. Ю. Якубовского75.
Обобщ ающ ая работа А. Каррыева, В. Г. Мошковой, А. Н. Насо­
нова и Л. 10. Якубовского «Очерки из истории туркменского народа и
Туркменистана в V III—XIX вв.» (Ашхабад, 1954) дает довольно пол­
ное представление о ходе исторического процесса на территории Турк­
мении после арабского завоевания. Одновременно на ее примере
видны все пробелы в изучении средневековой Туркмении к тому
времени.
Другой коллективный труд «История Туркменской ССР (т. I,
кн. 1—2; т. II. Ашхабад, 1957 г.) более полно освещает историю Турк­
мении с древнейших времен до настоящего времени. Авторы этого
труда использовали обширный круг источников — письменных, архео­
логических и др. Большинство разделов написаны с достаточной пол­
нотой. Однако так же, как авторы «Очерков», авторский коллектив
этого издания не смог решить ряда поставленных задач, в том числе
и в главах, посвященных средневековому периоду, оговорив эти пробе­
лы отсутствием источников. Особенно остро это чувствуется в отноше­
нии северных и западных районов Туркмении. История населения соб­
ственно Северо-Западной Туркмении рассмотрена в работах Г1. Ф. П ре­
ображ ен ского76, Г. Е. М а р к о в а 77 и А. О р а з о в а 78. П. Ф. П реображен­
ский уделил много внимания социальной структуре туркмен-иомутов,
т. е. основному населению рассматриваемой области.
Работы Г. Е. М аркова, как и работы А. Оразова, касаются ра з­
личных сторон истории населения, хозяйственной деятельности, обще­
ственной организации и т. п. Вопросы, имеющие непосредственное
отношение к данной теме, затронуты им в работе «Очерк истории фор­
мирования северных туркмен» до их переселения в Хорезм. Г. Е. М а р ­
ков высказывает положение, что до переселения туркменские племена
долгое время жили на ограниченной территории, где проходил процесс
формирования современных групп.
Отдельные вопросы, имеющие отношение к данной теме, затрону­
ты в работах А. Д ж и к и е в а 79, Ш. А ннаклы чева80, К. А т а е в а 81, В. Н. Бас и л о в а 82, С. М. Д е м и д о в а 83, О. В. О бельченко84 и В. Н. П илипко85.
75 Г. П . В а с и л ь е в а . Э т н о гр аф и ч еск и е д а н н ы е о п р о и сх о ж д е н и и тур км ен ск о го
н а р о д а . Т ези сы д о к л а д а н а V II М К А Э Н . М ., 1964.
76 П . Ф. П р е о б р а ж е н с к и й . Р а зл о ж е н и е р о д о в о го с тр о я и ф е о д а л и за ц и о и ный проц есс у ту р км е н -и о м у д о в . « Э т н о гр а ф и я» , 1930. № 4.
77 Г. Е. М а р к о в . С к о то в о д ч е ск о е х о зя й с т в о и о б щ ес т в е н н а я о р ган и зац и я север о б а л х а н с к и х т у р к м е н в к о н ц е X I X — н а ч а л е XX в. «В ести. М оск. у н -та» , сер. историч.,
1958, № 4.
78 А. О р а з о в. Н е к о то р ы е в опросы с к о то в о д ч еск о го х о зя й с т в а в С е в е р о -З а п а д н о й
Т уркм ен и и в к он ц е X IX — н а ч а л е XX в. Т р. И И А Э , 1962, т. V I; е г о ж е . П оселения
и ж и л и щ а П р и б а л х а н с к и х ту р км е н в кон ц е X IX — н а ч а л е XX в. Тр. И И А Э , 1963, т. VI I.
79 А. Д ж и к и е в. Т уркм ен ы ю го-восточ н ого п о б е р е ж ь я К асп и й ского м оря. А ш ­
х а б а д , 1961; е г о ж е . М а т е р и а л ы п о э т н о г р а ф и и м ан гы ш л а к ск н х туркм ен. Т р. И И А Э ,
1963. т. VI I .
30 Ш. А н и а к л ы ч е в . П о х о р о н н ы е о б р я д ы ту р км е н Ч е л ек е н а . Тр. И И А Э , 1963,
т. V II.
81 К. А т а е в .
Н е к о то р ы е д а н н ы е н о этн о гр аф и и ту р км ен -ш и х о в . Тр. И И А Э ,
1963. т. VI I .
82 В. Н. Б а с и л о в. О п е р е ж и т к а х то те м и зм а у тур км ен . Т р. И И А Э , 1963, т. V II.
88 С. М . Д е м и д о в . К в о п р о су о н екоторы х п е р е ж и т к а х д о м у с у л ьм а н ек и х о б р я ­
д о в и в ер о в ан и й . Тр. И И А Э , 1962, т. V I.
84 О . В. О б е л ь ч е н к о .
Н е к р о п о л ь д р е в н е го М с р в а
(М а т е р и а л ы раск оп ок
1 9 5 5 г.). Тр. Ю Т А К Э , 1969, т. X IV .
85 В. Н . П и л и п к о . С р ед н е в ек о в о е к л а д б и щ е г о р о д и щ а Х у р м у з ф а р р а в М ервском о а зи с е. Т р. Ю Т А К Э , 1969, т. X IV .

15

Археолого-этнографическое изучение Северо-Западной Туркмении

В отличие от других районов Туркмении, где на протяжении не­
скольких десятилетий проводятся исследования памятников, относя­
щихся к различным периодам (от ранне-неолетических культур до по­
селений XIX в.), в Северо-Западной Туркмении внимание исследовате­
лей привлекали только памятники первобытных эпох.
Что ж е касается памятников средневековья, то их изучение в
Северо-Западной Туркмении началось с 1957 г. Каракумским отрядом
ТАЭЭ.
К сожалению, большинство материалов, собранных археологами
в этой области, опубликовано далеко не полностью. Результаты отдель­
ных разведочных маршрутов не опубликованы д аж е частично.
Этнография Северо-Западной Туркмении изучена по сравнению
с археологией несколько лучше. Различные стороны быта нашли отра­
жение в работах русских и европейских путешественников и дорево­
люционных авторов. Этнографическое изучение области проводилось
неоднократно и в советское время. Здесь работали Г. И. Карпов,
A. А. Марущенко, С. Н. Иомудский и др. После Великой Отечествен­
ной войны стали проводиться боле широкие исследования. С 1957 г.
по настоящее время в этих районах работает Туркменская археолого­
этнографическая экспедиция. В тематику работ этой экспедиции входит
изучение различных сторон жизни, хозяйства и этнической истории.
Экспедиции Института истории археологии и этнографии АН ТССР
изучали огурджалинцев и иомутов.
Собранный материал в известной мере дает, хотя далеко не пол­
ное, представление о современном населении, но очень мало что может
сказать об этнической истории области в целом. Самостоятельно
этнографический материал решить проблему формирования современ­
ного населения не в состоянии.
Объясняется это тем, что кроме этнографических материалов, ко­
торые только по очень узким вопросам могут дать сведения об эпохе
на два-три столетия, а порой и больше, отстоящей от современности,
этнографы другими данными не располагают. Д а ж е такой источник,
как сочинения Абу-л-Гази, беспомощен в этом вопросе. Несомненно
сказывается и отсутствие археологического материала. Д л я большин­
ства других областей Средней Азин время XV—XVIII вв. освещают
письменные источники. Но по истории Северо-Западной Туркмении
письменных источников явно недостаточно.
Д л я решения проблемы этногенеза туркмен нужно искать новые
виды источников. Помимо того, что требуется от любого вида источ­
ников, этот источник должен обладать еще одним качеством — пере­
ходностью от этнографического к археологическому материалу и так­
же непрерывностью, чтобы отразить «все времена и народы», побывав­
шие в Северо-Западной Туркмении.
Источником, отвечающим этому требованию, могут быть только
погребения и отдельные культовые сооружения туркмен, поскольку
скотоводы-кочевники не могли оставить никаких других памятников.
B. В. Бартольд писал: «...нельзя не согласиться с мнением г-на Ари­
стова, что отыскивать в настоящее время следы построек такого коче­
вого народа, каким были усуни, совершенно бесполезно»86. Это можно
отнести и к туркменам, в прошлом кочевникам-скотоводам.
86 В В. Б а р т о л ь д .

С оч., т. II, ч. 1. М ., 1963, стр. 27.

16

Следует та кж е подчеркнуть, что рядовые погребения являются
наиболее массовым и многочисленным, а следовательно, и наиболее
объективным видом источника.
В истории изучения средневековых могильников Туркмении выде­
ляются три этапа.
Начало первому этапу положил Н. Н. М у р а в ье в 87, впервые обра­
тивший на них внимание. Однако без малого сто лет понадобилось
для того, чтобы появились его последователи. В 1905 г. была опубли­
кована зам етка Г. Эппеля о средневековом могильнике на границе
России и П е р с и и 88, где содержалось первое упоминание в литературе
о могильнике Бедели-Ата. Следующее по времени и несколько более
полное описание отдельных могильников по Сумбару и Чандырю было
составлено Ф. А. М ихайловы м 89. Этих исследователей привлекли не­
обычно больших размеров каменные столбы-надгробия. Д л я первого
периода в изучении этих могильников была характерна только фикса­
ция кладбищ и беспомощные попытки определения их возраста и этни­
ческой принадлежности.
Второй этап составляют работы М. Е. М а с с о н а 90. В нихдетально
разбираются средневековые намогильные сооружения и предлагается
схема их генезиса. М. Е. Массон, как представляется, правильно дати­
рует рассмотренные им типы надгробий. Его заслугой является и то,
что он первый указал на важность детального изучения этого вида
источника по истории Туркмении.
Третий этап в изучении средневековых погребений Туркмении
отличается от предыдущих тем, что он начался не только с изучения
надгробий, но и сопровождался раскопками захоронений. С 1956 г.
ТАЭЭ проводит их почти на всей территории Западной Туркмении.
Первые результаты работы были опубликованы Г. Е. Марковым в
1958 г . 91. З а время работы экспедиции был собран материал по р аз­
личным районам.
Н аряду с археологическим материалом получены значительные
краниологические с е р и и 92.
Методика изучения

Слабой стороной работ
Г. Э п п е л я83,
Ф. А. М и хай лов а94 и
М. Е. М а с с о н а 95 при изучении средневековых могильников была огра­
ниченность материала, выводы этих ученых основывались на данных
со сравнительно небольшой территории, и были недостаточно убеди­
тельны.
87 П. М. М у р а в ь е в. У к. соч., ч. 1.
88 Г. Э п п с л ь . Д р е в н и й п а м я тн и к на гр ан и ц е с П ерси ей . 1ТГК.ЛА, т. X, 1905.
83 В. А. М и х а й л о в. Д р е в н и е к л а д б и щ а по С у м б а р у и Ч ан д ы рю . П З К Л А И В ,
вып. 1, 1915.
90 М . Е. М а с с о н . С и л у эты С у м б а р с к о г о
рай о н а
(и стори к о-археологи ч еск и й
о ч е р к ). « Т у р к м ен о в ед ен и е» , 1931, № 3 — 4; е г о ж е. О п р о и сх о ж д ен и и некоторы х к а ­
менны х п ам о ги л ь н и к о в Ю ж н о го Т у р к м е н и ст ан а; 'Г]). Ю Т А К Э , r ыri. I. А ш х аб ад , 1949.
91 Г. Е. М а р к о в . С р е д н е в ек о в о е к л а д б и щ е А к-тсн е. Тр. И И А Э , т. V, 1958.
92 И. Г. З а л к и н д , С. И. П о л я к о в . К р а н и о л о ги ч е ск и е м ат е р и а л ы из ср ед н е ­
вековы х погребений Ю ж н о й и С е в е р о -З а п а д н о й Т урк м ен и и . ВА, вып. II, 1962 и други е
работы .
03 Г. Э п п е л ь. Д р е в н и й п а м я т н и к на г р ан и ц е с П ерси ей . П Т К Л А , 1905, т. X.
94 Ф. А. М и х а й л о в . Д р е в н и е к л а д б и щ а по С у м б а р у и Ч ан д ы р ю . П З К Л А И В ,
вып. 1. 1915.
95 М. Е. М а с с о н .
С и л у эты С у м б а р ск о го р а й о н а (и стори ко-археологи ч еск и й
о ч е р к ). « Т у р к м ен о в ед ен и е» , 1931, № 3 — 4; е г о ж е . О п р о и схож ден и и н екоторы х к а ­
менны х п а м о ги л ь н и к о в Ю ж н о го Т у р к м е н и ст ан а. Т р. Ю Т А К Э , выи. 1, А ш х аб ад , 1949.

2

С. П. Поляков

17

Это было учтено, и при начале работ по изучению средневековых
захоронений нами была поставлена задача — накопление массового
м атериала не только по Северо-Западной Туркмении, по и по соседним,
областям. В значительной мере эта задача была выполнена. В настоя­
щее время в распоряжении автора имеются материалы по погребениям
Северо-Запада, Ахала и Ю го-Западной Туркмении. Немного погребе­
ний вскрыто в Копет-Даге и в Атеке. Без проведения раскопочных
работ обследовались кладбищ а М ангышлака, Северной Туркмении и
большинства районов Копет-Дага. Разведочные маршруты были пред­
приняты вдоль среднего течения Аму-Дарьи (от Керки до Чарджоу)
и в Мургабский оазис.
При изучении средневековых захоронений большое внимание уде­
лялось сбору материалов по современным кладбищам, захоронениям
и современному погребальному обряду. Сопоставление средневекового
материала с современным во многом способствовало определению пле­
менной принадлежности погребений. Это такж е в значительной мере
позволило подметить линию развития погребальных сооружений.
При выделении типов погребений за основу принималась форма
намогильного сооружения. Надгробия в большей мере, нежели могиль­
ная яма и трупоположение, фиксируют все изменения (этнические и
временные), происходящие на той или иной территории. Поскольку
чаще приходится иметь дело с каменными надгробиями, то помимоформы сооружения учитывалось и качество обработки камня. Как это
будет показано дальше, степень обработки камня подчас играет реша­
ющую роль в выделении больших групп погребений.
Немаловажное значение при датировке захоронений имеют надписи,
хотя многие из них повторяют суры из Корана и не могут дать
прямых указаний для определения возраста и племенной принадлеж­
ности могилы. Тем не менее надписи представляют несомненный ин­
терес для истории туркменского языка, поскольку памятников средне­
векового туркменского языка известно очень немного, но эти надписи
составляют особый сюжет и мы его не затрагиваем в этой книге.
Существенный материал дают рисунки на надгробиях. По ним
можно судить о вооружении, занятиях и отдельных сторонах мате­
риальной культуры населения степей.
Тамги, выбитые на надгробиях, наряду с другим материалами,
дают возможность определить племенную принадлежность погребений
и проследить расселение племен. Одновременно со сбором материала
по средневековым тамгам собирались тамги, которыми до недавнего
времени (а порой и до сих пор) клеймили верблюдов (других живот­
ных — овец, и коз туркмены тамгой не метили).
Помимо изучения конструкции могильных ям большое внимание
уделялось особенностям трупоположения. Производился сбор кранио­
логического материала.
Особое внимание обращалось на расположение тех или иных ти­
пов захоронений на могильнике (плоскостная стратиграфия). Выяв­
ление закономерностей в расположении различных типов относительно
центра кладбищ а и между собой во многом способствовало датировке
захоронений. Учитывалось такж е расположение кладбища по отноше­
нию к водным источникам, ранним погребальным сооружениям —
курганам (если они имелись) и (в оазисах) к поселениям, крепостям
и т. п.
Изучение взаиморасположения средневековых могильников и вод­
ных источников помогало определению времени и причин пересечения
туркмен в рассматриваемом районе.
18

bo
*

1. Р асчи стк а верхней части склепа на к л ад би щ е около городищ а П арау. 2. Н адгробия-столб ы на средн евеко­
вом к л ад би щ е около поселка Я р ты -К а л а. Я. О град а вокруг главной могилы на кл ад б и щ е около а у л а Д а н а А та (К ю р е н -Д а г). 4. Н адгробие «оградк а» на клад бищ е, располож ен ном на северном берегу К а р а-Б о газ-Г о л а .

Особое место занимает этнографический материал, касающийся
кладбищ. Информаторы достаточно четко знают погребения, принад­
леж ащ ие той или иной группе, причем (это может показаться п ара­
доксальным) правильно указывают племенную принадлежность (ко­
нечно, не везде) погребений XVII в., а в отдельных случаях и захоро­
нений XIV в. (например, могилу Э р с ари -б аба). В большинстве случаев
это относится к могилам «святых». Но и племенная принадлежность
рядовых погребений, указанная информаторами, подтверждалась ар­
хеологическим или письменным материалами.
Такое положение объясняется, вероятно, несколькими условиями.
Во-первых, в рассматриваемой области не было сразу полной
смены населения. Какая-то часть вытесненной группы остается на ме­
сте и продолжает жить среди пришельцев. Так было с атинцами и
эрсари. Это оставшаяся часть и является «передатчиком» названий
могил и легенд о «святых».
Во-вторых, среди различных туркменских
племен обязательно
жили «овляд». Они, как правило, мало передвигались и во время
племенных столкновений их не трогали из-за «святости». Являясь по
большей части служителями культа, они знали историю «святого» ме­
ста, около которого находились.
В-третьих, этими «святыми» местами были кладбища, которые
почитались всеми туркменами, расселенными в округе. Такое положе­
ние сохраняется и до сих пор. Несмотря на то, что атинские могилы
и их святые иеиомутского происхождения, иомуты их почитают, а
смотрителями этих могил являются ходжа и шихи. Кладбища же рас­
положены около водных источников, т. е. там, где всегда есть населе­
ние. И только там, где по каким-либо причинам население не постоян­
но, сведения о могильниках отрывочны. В таких случаях материал о
них собирался среди последней в этих местах группе туркмен, ныне
живущей в другом районе Туркмении. В качестве примера можно
привести атинцев.
З а время нашей работы было обследовано 110 могильников. Раскопочпые работы проводились на 18 могильниках. По областям обсле­
дованные кладбищ а делятся следующим образом (цифра в скобках
указывает количество кладбищ, на которых проводились раскопочные
работы): А хал—7 (5); Копет-Д аг — 11 (1); Ю го -З а п а д — 1 5 (1); Севе­
р о - З а п а д — 2 7 ( 1 1 ); М ангышлак — 24, Северная Туркмения — 12, Во­
сточная Туркмения — среднее течение Аму-Дарьи — 7, Мургабский
оазис — 8.
Вскрыто более 250 погребений, из которых изъято 120 целых
черепов.
Н а этих кладбищ ах обследовано без малого 5000 могил и из них
около 3000 занесены на специальные бланки. На бланк заносился чер­
теж надмогильного сооружения, надпись и тамга (если таковые име­
лись), составлялось описание надгробия и т. и

Глава (
СОВРЕМЕННЫЕ ПОГРЕБЕНИЯ ТУРКМЕН ЗАП АД Н О Й ТУРКМЕНИИ

•З н а ч и те л ьн а я часть современных погребений туркменского населе^ н и я Западной Туркмении размещена на тех кладбищах, которые
возникли не раньше XIX в. (в дальнейшем такие кладбища мы будем
называть «новыми»).
Эти кладбища возникли вокруг могил «святых», принадлежавших,
как правило, к представителям «овляд», «... племена туркмен, не при­
надлежавш ие к группе «овляд», всячески стремились, чтобы на месте,
отведенном под родовое или племенное кладбище, первым был погре­
бен представитель «священного» племени, происходящий из влиятель­
ной духовной семьи, так называемый «основоположник» кладбища
(«гоном баши»), Лиш ь после того, как на месте, выбранном для клад­
бища, был погребен «гоном баши», можно было хоронить там покой­
ников из других туркменских племен. В противном случае считалось,
что кладбище не имеет «святости» 1.
«Гоном баши» большинства новых кладбищ в Западной Туркмении
являются шихи, ходжа, махтумы и сеид. Не удалось зафиксировать
пока новых кладбищ с «гоном баши» атинцем.
1 К. А т а е в .
т. V II, стр. 79.

Н е к о то р ы е д а н н ы е по этн о гр аф и и туркм ен -ш и х о в . Тр. И И А Э , 1963,

21

Место вокруг погребения «гоном баши» занимается могилами в
первую очередь. Подчас погребения размещаются
вокруг
могилы
«гопом баши» так плотно, что между ними невозможно пройти, не
наступив на могилу.
Поскольку места вокруг главной могилы занимались погребениями
в первые годы после основания кладбища, погребения в последующие
годы располагаются уже дальше от него. Но «стремление поместить
могилу поближе к «гоном баши» заставляет размещать погребения в
возможно более близкой к «ему точке, т. е. практически по кругу,
создавая как бы новый пояс. На новых кладбищ ах эти хронологиче­
ские пояса хорошо заметны по степени оседания могильных холмиков,
сохранности надгробия и материалу, из которого оно сделано.
Помимо принципа «поближе к «гоном баши» при выборе места
д л я могилы учитывалось и расположение могил родственников. Моги­
лы родственников образовывали отдельные группы. Если на кладбище
хоронят людей, принадлежавших к разным тире (что бывает не часто),
то создаются такж е отдельные «дочерние» кладбища каждого тире.
Современные могилы (включая и могилы XIX в.), которые распо­
лож ены на кладбищах, возникших раньше XIX в., занимают там места
по краям могильника (как правило, наименее удобные), выдерживая
принцип размещения по родственному признаку и по принадлежности
к тире.
Современные погребения туркмен западной области
Ахальского оазиса
Погребение текинцев. Текинские погребения XX в. по месту их рас­
положения можно разделить на две группы. К первой — меньшей
группе относятся погребения, расположенные в зоне песков, ко вто­
р о й — погребения, размещенные на кладбищах подгорной полосы
Ахальского оазиса.
Могилы, находящиеся в зоне песков, не образуют больших клад­
бищ, хотя многие кладбища существуют уже много лет. Опрошенные
информаторы объясняют это несколькими причинами: первая — текин­
цы до недавнего времени придерживались обычая хоронить покойни­
ков на кладбищах, принадлежащих небольшим тире, которые не могли
создать больших кладбищ за сравнительно небольшой период време­
ни; вторая причина — текинцы в песках не ставят каких-либо долго­
вечных надгробий над могилами. Надмогильным сооружением совре­
менной текинской могилы служит песчаный холм, в лучшем случае
отмеченный небольшими палками по торцовым сторонам. Иногда пал­
ки заменяются камнями или кирпичами, если они есть где-либо побли­
зости (табл. Ill, 1, 2, 3). Отчасти это объясняется отсутствием под­
ходящего материала для надгробий в песках. Кроме этого, у текинцев
существует поверие, что чем быстрее исчезнет могильный холм и «за­
будется» место могилы, тем лучше для покойника2. Помимо этих двух
причин есть еще одна, оказываю щ ая влияние на быстрое оседание
могильного холмика и исчезновение видимых признаков могилы —
непрочность закладки подбоя. В большинстве случаев материалом для
закладки служит дерево, которое довольно быстро разрушается в
грунте, и холм оседает. Текинские кладбища, расположенные поблизо­
сти от древних городищ, караван-сараев и небольших средневековых
поселений, в южных Каракумах, имеют иной вид (табл. III — 4, 5).
Здесь надгробные сооружения долговечнее.
2 П о л е в ы е зап и си Т А Э Э за 1957 и 1963 гг.

22

Д о настоящего времени текинцами соблюдаются правила — хоро­
нить родственников рядом. Н а кладбище создаются как бы семейные
участки. З аб егая вперед, следует отметить, что это правило по воз­
можности соблюдается на всех обследованных кладбищ ах Западной
Туркмении. Особенно хорошо оно заметно на новых кладбищах и мо­
гилах последних 10— 15 лет, когда текинцы уже стали ставить неболь­
шие каменные стелы или доски с именем погребенного.
Конструкция современных могильных ям, по словам информато­
ров, определяется качеством гр у н т а 3. Если грунт достаточно плотный,
то делают боковой подбой (табл. III, 18); если же песок, то предпоч­
тение отдается другой конструкции (табл. III, 1 9 ) — с погребальной
щелыо по дну ямы. Представляется, что такое объяснение отражает
только одну сторону дела. На кладбищ ах Ахальского оазиса, где про­
изводились археологические работы (например, около городища ШахрИ сл ам ), зафиксированы в одновременных погребениях разные конст­
рукции могильных ям, хотя грунт позволяет делать боковой подбой.
П равда, могилы в данном случае принадлежат не текинцам, но все же
это в значительной мере опровергает вышеприведенное объяснение.
Существование в одинаково плотных грунтах двух типов могильных
ям подтверждается и материалом из района Б а л х а н 4.
Покойника кладут в могилу завернутым в саван, на правый бок,
головой на северо-запад, так, чтобы лицо было обращено к Мекке.
Ориентированы могильные ямы текинских погребений в зоне песков
по линии С З —ЮВ.
К сожалению, в зоне песков до наших дней сохранились почти
только могилы последних 30 лет. К более ранним можно отнести лишь
единицы. Несомненно, в песках находятся самые древние могилы те­
кинцев в Ахале. Текинцы не сразу осели на завоеванных землях. Н е­
которое время они продолжали заниматься кочевым скотоводством и
ж или в песках 5. Кроме этого, до сегодняшнего дня сохраняется обычай
предпочтительного погребения текинцев на кладбищах предков в пе­
сках. Несомненно, раньше это правило соблюдалось строже.
Текинские погребения, расположенные в подгорной полосе КопетД ага, размещены на двух группах кладбищ — на новых, т. е. только
текинских могильниках, и па средневековых, где кроме погребений
современных жителей много могил более раннего происхождения.
Новые кладбищ а расположены неподалеку от аулов. Автор на­
стоящей работы не встречал кладбищ, расположенных на большом
расстоянии от поселений. Возникновение новых кладбищ в подгорной
полосе связано и в большинстве случаев обусловлено хозяйственными
причинами — оседанием текинцев в оазисе и переходом к земледелию.
Это не означает, что процесс оседания текинцев в оазисе начался в
конце XIX в. Д о этого времени, очевидно, преобладал упомянутый
обычай погребения в песках. В это же время наблюдается особенно
быстрое освоение земель под хлопчатник, возникновение новых аулов,
увеличение числа хозяйств старых, переселение аулов на новые ме­
с т а — ближе к обрабатываемым полям и т. п. Во многих случаях при
этом возникали новые кладбища.
Примечательно, что почти все новые текинские могильники не
имеют текинских названий. Это обстоятельство объясняется тем, что
3 П о л е в ы е зап и си Т А Э Э за 1958, 1960 и 1963 гг.
4 См. н и ж е р а зд е л о м о ги л ьн и ках Б а л х а н .
5 В. К ё н и г . С к о то в о д ч е ск о е х о зяй ст во ... Т р. И И А Э , 1962, т. V I, стр. 244, 246—
247; К. Н у р м у х а м е д о в . Э тн и ч ес к ая и стори я и х о зя й ст в о туркм ен ского н аселен ия
А х а л а в X V II I— X IX вв. К а н д . дисс. М., 1962.

23

кладбище получает имя «гоном баши», т. е. основателя кладбища.
Подавляю щее же большинство «гоном баши» совоеменных кладбищ
в Ахале принадлежат к шихам и махтумам.
Рядовые текинские погребения на кладбищах подгорной полосы
обозначены надгробиями, несколько отличными от надгробий в песках.
Эти отличия не имеют принципиального значения, а вызваны наличием
камня и глины в подгорной полосе.
В некоторых местах они ничем
не отличаются от надмогильных сооружений в зоне песков.
Могильные ямы делаются с боковым подбоем, ориентированы как
и в песках по линии С З — ЮВ. В последнее время, особенно на город­
ских кладбищах, ставятся современные надгробия из камня, цемента
и т. п. материалов.
Погребения текинцев, расположенные на средневековых могиль­
никах, размещены по краям кладбища. Иногда они создают обособ­
ленные дочерние кладбища, группирующиеся вокруг могилы какогонибудь «святого», похороненного в этом месте уже при текинцах. Этот
новый «гоном баши» пользуется таким же, если не большим, почита­
нием, как и старый.
Формы намогильных сооружений новых могил на средневековых
кладбищах более разнообразны, нежели на собственно текинских мо­
гильниках. Здесь они во многом повторяют надгробия предшествую­
щих времен и не только текинских погребений XV III—XIX вв. Исполь­
зуются вторично надгробные сооружения позднего средневековья. Сле­
дует отметить, что ориентация надгробных сооружений и, очевидно,
могильных ям новых текинских могил на средневековых кладбищах
не всегда выдерж ана по линии С З —-ЮВ. Часто она смещена к северу
или к западу, повторяя ориентацию средневековых погребений. Осо­
бенно четко это прослеживается на могильниках западной части
Ахальского оазиса. Могильники этой области имеют и другое суще­
ственное отличие. Здесь, наряду с общими для Ахала надгробиями,
текинцы до сего дня ставят на могилах фертообразные стелы.
По рассказам информаторов, ферт ставят родственники погребен­
ного некоторое время спустя. Как правило, промежуток во времени
между смертью и установкой ферта не превышает полутора лет. Не­
редко, однако, некоторые старики, не надеясь на своих близких, еще
при жизни заготавливают себе надгробие. Почти на всех фертах есть
имя погребенного и дата смерти. Помимо надписей на многих фертах
выбиты тамги, что почти не встречается на надгробиях других типов.
Сейчас трудно дать окончательный ответ на вопрос — почему фергы
сохранились только у некоторых западных групп текинцев. Скорее
всего это объясняется влиянием соседей — иомутов, у которых ферт
по сей день является обязательной принадлежностью надгробного со­
оружения. В данном случае ссылка на местные природные условия ни
в коей мере не правомочна, так как во всей подгорной полосе оазиса
материала для изготовления фертов более чем достаточно.
Конструкция могильных ям современных текинских погребений в
подгорной полосе не отличается от могильных ям в зоне песков. Это
те же два типа — с боковым подбоем и погребальной щелью в центре
дна могильной ямы. Щель, как явствует из сообщения информаторов,
делается очень редко. Подбой заклады вается камнями, реже доска­
ми. Каменная за к л а д к а подбоя более прочная и могильный холм со­
храняется значительно лучше, чем у погребений, расположенных в
песках.
Как отмечалось, текинские погребения X V III—XIX вв. в зоне пе­
сков пока зафиксировать не удалось. Погребения этого времени, рас­
24

положенные в подгорной полосе, известны на кладбищах у Шахр-Хайбара, Геок-тепе и Коджа.
В этих трех пунктах большинство указанных информаторами те­
кинских могил отмечены беспорядочными кирпичными выкладками или
выкладками по периметру могильного холмика. Некоторые выкладки
окружены каменной или кирпичной оградой.
Н а кладбище около Коджа, помимо выкладок, информаторы на­
зывают текинскими и могилы, обозначенные фертами. Эта традиция
продолжается здесь и по сей день. На фертах сделаны надписи рели­
гиозного характера (обычно фразы из Корана) и выбиты тамги.
Погребения текинцев XV III—XIX вв., размещенные на средне­
вековых могильниках, создают хорошо прослеживаемые группы и
образуют второй, после средневековых, пояс.
Ориентация погребений, как и современных могил, помещенных
на средневековых могильниках, колеблется от С С З —ЮЮВ до З С З —
ВЮВ. Судя по сведениям информаторов, устройство могильных ям в
погребениях XIX в. и положение покойников не отличаются от совре­
менных.
Погребения карадашлинцев. В настоящее время численность карадашлы, живущих в Ахале, невелика. Они расселены отдельными семь­
ями по всему оазису и только в районе Бахардена создают небольшую,
более или менее компактную, группу. Большинство исследователей,
ссылаясь па А бу-л -Г ази6, считают карадаш лы частью язы р о в 7. Это
заставляет особенно внимательно подойти к этой группе, поскольку
языры — первое упомянутое источниками туркменское племя, локали­
зованное на определенной территории8. Судьба языков в какой-то мере
известна до XIII в . 9, а упоминание подгорной полосы Копет-Дага под
именем Языра кончается в XV в . 10. В позднейших письменных источни­
ках упоминаний о Языре нет. Куда исчезло это многочисленное пле­
мя п , письменные источники не сообщают.
Современные могилы карадаш лы расположены на кладбище около
городища Ш ахр-И слам. Внешне они ничем не отличаются от совре­
менных текинских. Н а большом могильнике Ш ахр-И слама они обра­
зуют обособленную южную группу. Ориентация надмогильных соору­
жений осуществлена по линии С З — ЮВ. Судя по сообщению инфор­
маторов, могильные ямы делаются только с боковым подбоем в югозападной стенке.
Более ранние карадашлинские могилы (XIX в. и ранее) размеще­
ны на самом городище. Наиболее древние из них можно датировать
не ранее второй половины XVII — начала XVIII в. Д о XVII в. на месте
городища еще было небольшое поселение ,2.
Могилы обозначены земляными холмиками, выложенными по пе­
риметру или по всей площади средневековым кирпичом. В подавляю­
щем большинстве вокруг холмика сделана ограда из такого же кир­
6 А б у -л -Г а з и. Р о д о с л о в н а я туркм ен . П е р е в о д А. Н . К он о н о ва. М .— Л ., 1958,
стр. 68.
7 Б . А. Л и т в и и с к и й и В. Г. М о ш к ов а. И зу ч ен и е Т а к а -Я зы р а , Д у р у н а . Тр.
Ю Т А К Э , т. I. А ш х а б а д , 1949, стр. 276— 325; В. Г. М о ш к о в а. О тчет о раб о те этн о­
гр аф и ч еско й группы Ю Т А К Э в 1947 г. Тр. Ю Т А К Э , т. II. А ш х а б а д , 1953, стр. 315— 343.
8 М И Т Т , т. I, стр. 529.
9 И с то р и я Т у р к м ен ск о й С С Р , т. I, кн. 1. А ш х а б а д , 1957, стр. 282.
10 М И Т Т , т. I, стр. 529.
11 А б у -л -Г а з и. Р о д о с л о в н о е д р е в о тю р ко в , т. II. С П б ., 1762, стр. 295.
12 С в ед ен и я, к а с а ю щ и е с я а р х ео л о ги ч е ск о го и зучен и я го р о д и щ а Ш а х р -И с л ам , лю ­
б езн о п р е д о с та в л е н ы за в е д у ю щ и м секто р о м а р х ео л о ги и И И А Э А Н Т у р к м С С Р Е. А тагар ы ев ы м .

25

пича высотой до 40 см. Могилы с аналогичными надгробиями на клад­
бище у Ш ахр-Х айбара местные жители приписывают текинцам. На
городище Ш ахр-И слам информаторы безоговорочно относят эти моги­
лы к карадашлинцам.
Вскрытые на этом городище погребения XIX в. дали два типа
могильной ямы. Насколько можно судить, преобладает погребальная
щель в центре дна, хотя грунт позволяет делать и боковой подбой
(табл. IV, 1—3). Положение костяков — обычное для мусульман.
Ориентация карадашлинских могил на Ш ахр-И сламе не всегда выдер­
ж а н а по оси С З — ЮВ.
Погребения атинцев. Помимо текинцев и карадашлы в западной
части Ахала живут сейчас несколько семей атинцев и небольшие груп­
пы иомутов.
Современные атинские погребения на кладбище около Коджа рас­
положены отдельной группой. Их немного — обнаружено не более 30.
Они обозначены невысокими каменными выкладками. Ориентация
выкладок — по линии С З —ЮВ. Старожилы рассказывают, что эти
погребения возникли не раньше начала XIX в., т. е. времени послед­
него переселения атинцев в Кодж. По внешнему виду погребения XIX в.
не отличаются от могил XX в.
Надгробия иомутских захоронений во многом повторяют текин­
ские, у иомутов только ферты выражены более четко и ограды вокруг
могил выше. Обязательной принадлежностью
иомугского ферта —
тамга того тире, к которому принадлежал погребенный. Иногда выби­
ваются две т а м г и — крупного и мелкого племенных подразделений.
Ориентированы надгробные сооружения по линии С З —ЮВ. Как и те­
кинские, могилы иомутов и атинцев расположены по краям средневе­
ковых могильников.
Устройство могильных ям современных атинских и иомутских мо­
гил идентично текинским.
Современные погребения
туркменского населения Копет-Дага
Современные погребения гоклен, мурчали и нохурли (в долине
С умбара) размещены в основном на новых могильниках. Основой для
кладбищ являлись, как правило, многочисленные разновременные мазары. Могильники не старые. Только немногие из них насчитывают
более 100 лет.
Большинство погребений обозначены земляными холмиками. По
торцовым сторонам холмиков часто установлены палки. Гоклены по
возможности стараются поставить как можно более высокие палки.
В северо-западных сторонах холмиков у гокленов, мурчали и нохурли
устанавливаются деревянные резные надгробия. Форма надгробий у
всех трех групп одинакова (табл. VI, 6, 8).
Каменные надгробия встречаются редко. По большей части это
слегка обработанные одиночные стелы.
Большое место в оформлении могил отведено рогам горного барана-киника 13. О бращ ает на себя внимание отсутствие надгробий-фертов.
Устройство могильных ям (по рассказам информаторов) и поло­
жение покойников — традиционно мусульманское. Тем не мепее авто­
13 В. Н . Б а с и л о в. Н а д г р о б н ы е п а м я тн и к и Ю ж н о го Т у р к м ен и стан а в связи с
в опросом о д р е в н и х ту р к м е н с к и х в е р о в а н и я х . М ., 1959 (рук оп и сь ди пл ом н ой работы
х р а н и т с я на к а ф е д р е э т н о гр аф и и М Г У ).

26

ру приходилось наблюдать на гокленовских кладбищах разрушенные
могилы XIX — начала XX в., где боковой подбой был заменен погре­
бальной щелью.
По-иному выглядят погребения туркмен-шихов. В Копет-Даге они
сосредоточены на кладбище Пакир-ших, которое находится в двух ки­
лометрах к югу от аула Бендесен. Д л я кладбища Пакир-ших харак­
терна идентичность надгробий современных и более ранних могил
(табл. VI, 1—6 ).
К северо-востоку от могильника находится, как рассказывают ин­
форматоры, карадаш линская крепость. Сохранность памятника весьма
удовлетворительная, что объясняется в первую очередь бережным от­
ношением к крепости населения: на нее как бы переходит часть «свя­
тости» могильника Пакир-ших.
Шихи считают, что могильник основан П акир-ш ихом 14 («гопом
баши») и его тестем, похороненным здесь же несколько раньше —
Языр ханом 15. Могилы Пакир-шиха (его арабское имя Фахр-ад-дии) 16
и Языр-хана расположены рядом. По преданию Пакир-ших завещал
сначала помолиться на могиле Языр-хана, как более старшего и знат­
ного по происхождению, а только потом переходить к его могиле 17.
Надгробиями обеим могилам служ ат прямоугольные в плане вы­
кладки из дикого камня с оградами из больших камней. Надгробия
несколько раз реставрировались. Большинство рядовых могил отме­
чено каменными выкладками из булыжника и плитника. По торцовым
сторонам некоторых выкладок поставлены необработанные стелы. П о­
гребения расположены па кладбище так близко друг к другу, что по­
рой невозможно определить, где кончается одно надгробие и начинает­
ся другое.
Погребения туркменов-ходжа, живущих в Копет-Даге, до настоя­
щего времени никем не обследовались и сведений о них нет.
Погребения текинцев, расселенных в Сайванской долине, очень
немногочисленны. Малочисленность погребений местные жители объ­
ясняют традицией, по которой более предпочтительным считалось
погребение в Ахале. Только тех, которых родственники по той или дру­
гой причине не могут переправить в Ахал
(приблизительно около
40 км по горной дороге), хоронят на кладбищ ах Сайванской долины.
Их могилы обозначены земляными холмиками, выложенными по всей
площади камнем.
Современные погребения туркмен
Юго-Западной Туркмении
Погребения иомутов. Как и в подгорной полосе Копет-Дага, в ЮгоЗападной части Туркмении, современные погребения иомутов разме­
щены на двух видах кладбищ. Первый вид — кладбища, основания
которых относятся к XIX — началу XX в. (новые), второй — кладбища,
основанные до XIX в.
Расположение новых иомутских кладбищ по отношению к местам
поселений не отличается от расположения новых текинских и иомутских
могильников в подгорной полосе Копет-Дага. Они, как правило, нахо14
15
16
17

П о л е в ы е зап и си Т А Э Э за 1962 г.
К. А т а е в . Н е к о то р ы е дан н ы е... Тр. И И А Э , 1963, т. V II.
Т ам ж е, стр. 75— 76.
П о л е в ы е зап и си Т А Э Э за 1962 г.

27

5. К ам ен н ая «баба», най ден н ая в районе У дека (Б а л х а н с к о го ). 6. М огильник А гар-У бак. На п еред­
нем плане н адгробия «переходной» группы — кам енны е и кирпичны е вы кл адки с ф ертам и 7. П осуда и
куски ткан и на могиле «М урад-аги » около а у л а Х о д ж а -К ал а

дятся в непосредственной близости от аулов и в большинстве случаев
на них хоронят жителей данного населенного пункта и только в отдель­
ных случаях — посторонних. На кладбище привозят покойников из
другого аула только в том случае, если здесь похоронены его предки
и покойник был отсюда родом. В последнее время этот обычай соблю­
дается все реже и реже.
Погребения размещены на новых кладбищах по родственному
признаку — могилы родственников находятся рядом. Надгробные со­
оружения на современных могилах — могильные холмики, с северо-за­
падной стороны которых поставлены ферты, палки, камни или какиелибо другие предметы.
Форма фертов в этой части Туркмении мало чем отличается от
аналогичных надгробий других областей. Как и на Красноводском по­
луострове 18, большое место в оформлении могилы отведено рогам
диких или домашних баранов и горных козлов. Присутствие их на мо­
гиле считается весьма желательным 19. На многих фертах сделаны
светильники. Старое назначение их забыто. Сейчас эти углубления
делают для того, «чтобы птицы могли попить из них воду, оставшуюся
после д о ж д я » 20.
Значению рогов дикого барана в оформлении современных могил
посвящено специальное исследование21 В. Н. Басилова, о котором го­
ворилось выше. В данном случае заслуж ивает внимания одновремен­
ная установка на могилах и фертов и рогов.
Современные погребения, размещенные на кладбищах, основанных
до XIX в., не дают новых форм надгробных сооружений. Устройство
могильных ям и трупоположение у иомутов Ю го-Запада Туркмении
такое же, как и в подгорной полосе. Д о сих пор делаются могильные
ямы двух видов (табл. III, 18— 19) и производится та же ориентация
по линии С З —ЮВ.
В отличие от населения подгорной полосы Ахальского оазиса на­
селение юго-западной части Туркмении почти не хоронит своих покой­
ников на средневековых кладбищах. Примером могут служить могиль­
ники Бедели-ата, у родника А дж ам ал и т. п. Такое положение объяс­
няется несколькими причинами. Первой, и как представляется, основ­
ной является изменение водного режима края. Большинство средневе­
ковых поселений расположены в ныне безводных районах. В связи с
«уходом» воды поселения были перенесены в другие места, а вместе
с ними были перенесены и места захоронений.
К другим причинам относятся труднодоступность средневековых
могильников, незнание мест их расположения и т. п. Немаловажное
значение имеет и большое количество мазаров, которые становились
«гоном-баши». Весьма вероятно, что не последнюю роль сыграло и го
обстоятельство, что современные жители недостаточно четко воспри­
нимали предшествующее им население как своих «родственников»,
пусть д аж е дальних. Не исключена возможность, что по племенной
принадлежности старое население было иным, отличным от пришлых
туркменских групп — иомутов и поселившихся несколько раньше те­
кинцев и с а р ы к о в 22.

18 См. н и ж е р а зд е л о п о гр еб ен и ях К р а сн о в о д ск о го п о л у о с тр о в а и Б а л х а н .
19 П о л е в ы е зап и си Т А Э Э з а 1958 г.
20 Т ам ж е.
21 В. Н. Б а с и л о в. Ук. соч.
22 Ю . Э. Б р е т е л ь . Э тн и ч ес к ая к а р т а Ю ж н о й Т уркм ен и и и Х о р а са н а в X V II —
X V III вв. К С И Э , т. X X X I, 1959, стр. 14.

29

Современные погребения туркмен Балхан
Погребения иомутов. Современные иомутские погребения на Б а л ­
ханах обозначены надгробными сооружениями, мало отличающимися
от надгробий Ю го-Западной Туркмении и западной части Ахальского
оазиса. Наиболее распространены надгробия-ферты (табл. IX), уста­
новленные в северо-западной стороне могильного холмика. Как видно
из приведенной таблицы, форма фертов не всегда одинакова, а подчас
свойственна только определенному тире.
Значительное число могил обозначено земляными холмиками с
небольшими палками по торцовым сторонам. Этот вид надгробий яв­
ляется промежуточным. Местные жители отмечают, что палки служат
отметкой могилы до установки фертов.
О бязательная деталь иомутского ферта на Балханах — изображе­
ние тамги подразделения, к которому принадлежал погребенный.
Подчас выбиваются две тамги — большого и малого тире (табл. IX).
На фертах много надписей арабской и русской графикой. Большинство
надгробий этой группы имеют светильники.
В тех районах, где имеется», в достаточном количестве камень, по­
гребения часто заключены в круглые ограды, довольно часто могиль­
ные холмики такж е по всей площади выложены камнем.
Могильные ямы современных иомутских погребений с боковым
подбоем. Ориентированы они по оси С З — ЮВ. Покойника кладут в
могилу на правый бок, головой на СЗ. Подбой закладывается или кам ­
нем или деревом в зависимости от места могильника.
Характерной чертой современных туркменских кладбищ Балхан,
как и других мест, является то, что па могилы клали металлические
тазы, чайники, деревянные миски, кумганы и т. п. предметы. Причем
для иомутских кладбищ это типично в большей мере. Информаторы
объясняют этот обычай приносить посуду на кладбище необходимо­
стью «покойнику н а том свете» иметь посуду, из которой он мог бы
напиться. Но, очевидно, здесь мы встречаемся с отголоском древней
традиции — оставлять в погребении посуду. Поскольку ислам запре­
щает класть с покойником какие-то ни было вещи в могилу, то вещи
оставляли н а в е р х у 23. Следует отметить, что за очень редким исключе­
нием на могилку кладут не посуду, а другие предметы. Удалось зафик­
сировать только 5 таких случаев на всех обследованных кладбищах.
На северных склонах Большого Б алхана живет небольшая группа
туркмен-ходжа. Их погребения по внешнему оформлению отличаются:
от иомутских (табл. XIII, 10). П а могиле ходжинцев не ставится ферт.
Он заменен прямоугольной стелой с тамгой, имеющей в основе круг,
и место погребения огорожено выкладкой из дикого камня в один ряд.
Современные иомутские погребения Балхан расположены как на
новых могильниках, так и на могильниках, основанных предшествую­
щим населением. Могильники, основанные иомутами, немногочисленны.
Их возраст не превышает 150—200 лет. Размеры кладбищ небольшие.
Среднее число могил на них колеблется от 50 до 100. Такое количе­
ство погребений объясняется тем, что у иомутов в большей степени,
чем у других групп туркмен, сохраняется обычай хоронить покойников
на кладбищах, принадлежащих небольшим
племенным подразделе­
ниям.

23 В. И. М а р к о в и н . Ч еч ен ск и е ср ед н ев е к о вы е п ам ятн и к и в в ер х о в ь ях р. Ч а н т ы А ргуна. Д р е в н о с ти Ч еч ен о -И н гу ш ети и . М ., 1963, стр. 227.

30

Погребения на кладбищ ах располагаются строго по родственному
признаку, о чем свидетельствуют такж е и формы фертов, разные для
разных родственных групп.
Д л я могильников этого вида характерна еще одна черта: они ред­
ко функционируют более 50—70 лет. Такое положение объясняется
зависимостью туркменского хозяйства от водного режима. Если месго
хорошо обводнено, то жизнь в этом районе продолжается довольно
долго и кладбище сильно разрастается. Но с «уходом» пресной воды,
в большинстве случаев, кочевье переходит на другое место, где и соз­
дает новый могильник. При частых переносах места поселения, что
имело место у иомутов рассматриваемой территории, могильники функ­
ционировали в среднем 50—70 лет. Правда, до самого последнего
времени сохранялся обычай хоронить покойников на кладбищах пред­
ков. Но в настоящее время этот обычай часто не соблюдается.
Другой причиной «недолговечности» новых могильников являлись
политические события, вызывавшие переселения отдельных племенных
подразделений на новые места. В качестве примера можно привести
экспансию казахских баев, начавшуюся в XIX в.
Картографируя кладбища с учетом их племенной принадлежности
и дат могил, удается проследить места жизни того или иного подраз­
деления иомутов, начиная по крайней мере с 30-х годов XIX в.
Но, к сожалению, это относится к небольшому числу тире, так как
в настоящее время еще не обследованы все кладбища, кроме того,
большинство довременных могил размещено на могильниках, основан­
ных в средние века. А на эти могильники из-за их «святости» возя г
хоронить д аж е за 100 км. Например, население поселка Аккуи, не­
смотря н а наличие кладбищ а около близлежащих аулов Удек и Оюклы, возит покойников хоронить за 95 км на кладбище Омар-Ата. Этот
могильник большинство населения северо-балханской степи считает
кладбищем предков. В одинаковой степени «святость» распространяет­
ся и на часть других средневековых могильников, причем только на те,
на которых есть современные иомутские могилы.
Современные погребения размещены по краям средневековых
кладбищ и занимают наименее удобные места для погребений — в ни­
зинах, по краям руслов силей, у дорог и т. п.
Погребения атинцев. Предшествующую иомутским погребениям
группу составляют погребения, которые местное население приписы­
вает туркменам-атинцам. Их могилы, по словам информаторов, обо­
значены двумя видами надгробных памятников — прямоугольными в
плане выкладками из дикого камня (табл. XX, 1, 2; XIX, 7) и фертами.
Следует отметить, что ферты приписываются местными жителями атинцам только на кладбище Караилем-ата.
Информаторы такж е сообщают, что «эти камни» уже стояли, когда
пришли сюда иомуты 150—200 лет тому н а з а д 24. Атинских фертов
очень немного. Этот вид надгробных памятников исчезает в XVIII в.
Атинские надгробия-ферты примечательны еще и тем, что под ни­
ми; ие:| обнаружено до сего дня ни одного погребения. В тех местах,
где было возможно, были вскрыты «погребения» с фертами и во всех
пяти случаях «могильная яма» не прослеживалась глубже 60—70 см.
Объяснением этому может, в какой-то мере, служить рассказ
одного из жителей аула Кошоба. Он сообщил, что недавно присутство­
вал на похоронах одного туркмена из Аккуи. Его «похоронили» на
кладбище Омар-ата, по необычным способом: специальный человек
24 П о л е в ы е зап и си Т А Э Э за 1959 и 1960 гг.

31

вскрыл труп, удалил из него внутренности и «выпустил кровь». Внут­
ренности и кровь были похоронены на Омар-ата, где над ними был
насыпан земляной холмик и поставлен ферт. Само же тело натерли
солыо и какой-то травой и по последнему желанию покойного отвезли
на родину предков — М а н гы ш л а к 25.
На атинских фертах зафиксировано несколько надписей, но они
пока не поддаются чтению.
Атинские погребения, отмеченные выкладками (табл. XX, 2), очень
многочисленны, и они известны на подавляющем большинстве к л ад ­
бищ. Перед некоторыми выкладками сохранились небольшие стелы.
По расположению на кладбищ ах эти погребения предшествуют иомутским могилам (где последние есть), а на некоторых могильниках
расположены отдельно, образуя как бы самостоятельные кладбища.
Типы современных погребальных сооружений
Западной Туркмении
Суммируя изложенный материал, мы можем выделить следующие
основные типы надгробных сооружений, конструкций могильных ям и
способов трупоположений, бытующих у современного населения рас­
сматриваемой области.
I. Наиболее распространенная форма современных надгробных со­
оружений западной Туркмении — земляной могильный холм с воткну­
тыми по торцовым сторонам палками или необработанными каменны­
ми стелами. Иногда стелы слегка подработаны. Этот тип надмогиль­
ного сооружения имеет несколько вариантов, встречаются обкладки
камнями или кирпичами по периметру или по всей площади (табл. XXIV,
1—4). В отдельных местах каменная стела или палка устанавливается
только в изголовье. Такие надгробия сооружаются всеми современны­
ми группами туркмен, населяющих западную Туркмению, и распро­
странены на всей ее территории.
II. Вторая большая группа погребений обозначена могильными
холмиками, заключенными в круглые или овальные ограды (табл.
XXIV, 5—6). В подавляющем большинстве могилы этого типа принад­
л еж ат туркмепам-карадашлы, западным текинцам и иомутам.
III. Третий тип захоронений отмечен фертами (табл. XXIV, 7—8).
Отдельные надгробия с фертами имеют много общих черг с предыду­
щим типом, т. е. заключены в круглые ограды. Ферты на могилы ста­
вят иомуты и отдельные группытекинцев западной части Ахальского
оазиса.
IV. Четвертый тип погребений обозначен резными, в виде елочек
дощечками (табл. XXIV, 9— I I ) . Распространены эти надгробия в ме­
стах расселения гокленов, мурчали и нохурли.
V. Пятый тип надмогильных сооружений представлен высокими
прямоугольными в плане иногда с закругленными краями выкладками
(табл. XXIV, 12), сооружается над могилами небольших групп турхмен-атинцев и шихов, живущих в Ахальском оазисе.
Можно выделить два типа конструкции могильных ям — с боко­
вым подбоем (табл. III, 18) и с погребальной щелью по длинной оси
могильной ямы (табл. III, 19).
Ямы первого типа преобладают. Связать ту или иную конструк­
цию ямы с каким-либо типом надгробий пока не удается, так же, как
и не удается отнести разные конструкции могильных ям к определен­
ным группам населения.
25 П о л е в ы е зап и си Т А Э Э за 1960 г.

Ориентация современных могильных ям в подавляющем большин­
стве совпадает с линией С З —ЮВ. Покойника кладут на правый бок,
головой на СЗ. Но некоторое незначительное к общей массе число со­
временных погребений ориентировано но оси З С З —ВЮВ, а отдельные
захоронения, судя по надгробиям, по оси 3 — В.
Рассмотрим следующие та б л и ц ы 26.
Типы надгробных
сооружений

Район
распространения

Племенная
прим адл еж ноет ь

А хал, К оп ет-Д аг, Ю го-За­
пад, В алханы

теке, иомуты, гоклены ,
нохурл и, мурчали, карадаш ­
лы , ходж а, ата, шихи

А хал, Б а л х ан ы

карадаш лы , тек е (?), иому­
ты

А хал , Ю го-Запад, Б ал хан ы

теке, иомуты, ата (?)

К о п ет-Д аг и (часть

гоклены , мурчали, нохурли

I
(м огильны й холм в
личном оформлении)

р аз­

II
(овальны е
ограды )

и

кругл ы е

III
(ферты )
IV
(«ёлочки»)

А хала)

V
(вы кладки)

Племя

Ата
Г оклены
И ом уты
К арад аш лы
М урч али
Н охурли
Теке
Х од ж а
Ш ихи

К о п е т-Д аг, А х а л , Б ал хан ы

Типы надгробных сооружений

I, v
I, IV
I, II, III
I, II
I, IV
I, IV
I, II (?), III
I (по остальны м т. пам нет
данны х)
I, V

ш ихи, ата

Район

А хал
К о п ет-Д аг
Ю го-Зап ад
Б ал хан ы

Типы надгробных
сооружений

I,
I,
I,
I,

И, III
IV , V
III
И, III, V

Эти таблицы показывают, что помимо группировки типов надгроб­
ных сооружений по областям намечаются и группировки их по племе­
нам. Так, текинцы и иомуты имеют одинаковые типы намогильных со­
оружений. В известной мере к ним относятся карадашлы. Гоклены,
мурчали и нохурли такж е одинаково, но отлично от других групп, оформ­
ляют свои могилы. Третью группу составляют ата и шихи, погребения
26 Т а б л и ц а с о с т а в л е н а без учета типов н а д гр о б и й «гоном баш и».
3

С. II. Поляков

33

которых отличаются от других. И всем этим группам, вместе взятым,
присущ способ оформления могил 1 типа. Обращает внимание тот
факт, что ни одной группе не свойствен какой-либо один тип намо­
гильного сооружения.
Примечателен состав этих групп. Текинцы и иомуты считают себя
«родственниками» и до недавнего времени жили на одной территории
и вели одинаковый вид хозяйства.
Гоклены, нохурли и мурчали — земледельческие племена и давно
живут по соседству. И, наконец, ата и шихи входят в категорию
«овляд».

M'qfia

.

Глава II
СРЕДНЕВЕКОВЫЕ ПОГРЕБЕНИЯ

Средневековые погребения западной части
Ахальского оазиса

J—| а средневековых могильниках западной части Ахала выделяются
* 1 несколько типов надгробных сооружений.
Наиболее значительное количество могил обозначено надгробиями,
условно названными «пирамидками».
Внутри этого типа надгробных сооружений выделяются несколько
видов, различающихся теми или иными деталями конструкции и спо­
собом установки над могилой.
Первый вид составляют многоступенчатые пирамидки, вытесанные
из одного куска камня (табл. V, 1—3; 5— 12). Верхний уступ (в д аль­
нейшем его для краткости будем называть «навершием») в сечения
прямоугольный.
Количество ступенек насчитывается от 3 до 5..
Надписей, рисунков и изображений тамг на пирамидках этого вида нет.
Пирамидки установлены преимущестенно по несколько штук в ряд,
параллельно друг другу (от 3 до 6) и огорожены кладкой в один ряд
из дикого камня. Участки земли, огороженные камнями, несколько
приподняты. Ориентация продольных осей пирамидок колеблется от
3*

35

линии 3 — В до линии С З —ЮВ. Много надгробий этой группы сдвину­
то с мест и расколото. Очень редко встречаются при них светильники *.
По торцовым сторонам некоторых пирамидок сохранились остат­
ки каменных стел. Стелы сохранились значительно лучше у той части
могил, которые расположены ближе к погребениям XVIИ—XIX вв.
Наиболее выразительны стелы на кладбище Коджа (табл. III, 23).
Здесь они представлены фертами и сигаровидными столбиками.
На тех и других выбиты кресты. По форме ферты мало отличаются
от надгробий XVIII в. Характерна одна деталь — стелы-ферты имеют
очень короткие «ножки» и, как правило, опорой для них служат пира­
мидки. На фертах и сигарообразных стелах сделаны надписи.
Пи рамидки такой формы зафиксированы в Ахале на кладбищах
Коджа, П арау и Ш ахр-Исламе.
Второй вид составляют надгробия, сочетающие в себе элементы
пирамидок и фертов (табл. V, 5). На верхних ступеньках основания
пирамиды сделаны квадратные или круглые в плане светильники, а
на фертообразных навершиях выбиты надписи. Установлены фертыпирамидки на небольших земляных возвышениях, обложенных по пер и м ет ру бул ы жни ком.
Кроме Ахала надгробия такого типа зарегистрированы только з
одном месте — на кладбище Кошоба
(Красноводский полуостров).
В Ахале они пока встречены только в Кодже.
Третий вид включает в себя пирамидки с массивными навершиями (табл. V, 8, 9). В этом виде выделяются несколько вариантов.
Первый — пирамидки на плоском основании с массивными, ромбо­
видным в сечении, навершием (табл. XXV, 12).
В торой— пирамидки с высоким навершием (табл. V, 12) и много­
ступенчатым основанием.
На обоих вариантах пирамидок, как правило, сделаны светильни­
ки, а на втором часто встречаются надписи. Могилы с этими надгро­
биями расположены поодиночке, в отличие от пирамидок третьего в а ­
рианта этого вида (табл. V, 10), могилы с которыми размещены так
же, как могилы с пирамидками первого вида (габл. V, 2).
Эти надгробия сочетают в себе элементы двух видов — но форма
они ближе к третьему виду, а по установке (т. е. размещению могил) —
к первому. Надписи на них немногочисленны, светильников и изобра­
жений тамг нет. Ориентация длинных осей пирамидок этого вида
С З — ЮВ с незначительными отклонениями в ту или другую сторону.
Четвертый вид пирамидок составляют так называемые «крыла­
тые» (табл. V, 3). Н а них много надписей, нет светильников и изобра­
жений тамг. Установлены они в прямоугольных оградах из дикого
камня. Ориентированы пирамидки по линии С З — ЮВ. Пирамидки
такой формы зафиксированы только на кладбище Коджа. На клад­
бищах К одж а и П арау есть еще группа пирамидок, объединяющая все
экземпляры надгробий, не входящие в выделенные выше четыре вида
(табл. V, 2, 6, 7). Подчас они сочетают в себе черты всех приведенных
выше видов надгробий-пирамидок. Часть из них может быть вклю­
чена в виды надгробий-пирамидок, которые выделены на восточном
берегу Каспия. В Ахале же они насчитываются единицами.
В отдельный второй тип выделяются погребения с надгробиями,
которые мы называем «две стелы» (табл. XXIV, 13). Могил, отмечен1 Э ти у гл у б л ен и я ч а с то в ст р е ч а ю тс я не т о л ь к о на п и р ам и д к ах , но и на ф ертах.
Э т н о гр а ф и ч ес к и й м а т е р и а л , собр ан н ы й на М а н г ы ш л а к е и на К р аен о в о д ск о м п о л у о стр о ­
ве, п о зв о л я е т н а з в а т ь их све ти л ьн и к а м и . П о д р о б н о об этом с к а за н о в гл ав е о погре­
б е н и я х К р а сн о в о д с к о г о п о л у о с тр о в а и М а н г ы ш л а к а .

36

ных такими надгробиями, на кладбищах Ахала достаточно много.
Преобладают они в западной части оазиса.
Совершенно не похожи по внешнему виду па все предыдущие над­
гробия третьего типа надгробные сооружения, условно называемые
«выкладка с фертом» (табл. XXV, 1, 2). По некоторым особенностям
выкладок и характеру материала, из которого они сложены, надгробия
этого типа делятся на несколько видов.
Первый вид составляют погребения с надгробиями (табл. XXV, 1),
где вы кладка сделана из жженого кирпича и с северо-западной сторо­
ны выкладки установлен ферт.
Второй вид составляют погребения с надгробными сооружения­
ми в виде прямоугольной кирпичной выкладки без ферта (табл. VI, 3).
Третий вид представлен прямоугольными высокими выкладками
из дикого камня. В северо-западной стороне выкладки установлен ко­
роткий ферт (табл. XXV, 2). На фертах есть надписи. По форме они
ближе всего к высоким фертам, установленным перед кирпичными
выкладками.
Четвертый вид (табл. XXV, 3) представлен выкладками также из
дикого камня, у которых ферт часто заменяется простым камнем или
отсутствует. Весьма вероятно, что некогда на этих выкладках были
установлены ферты, которые в настоящее время разбросаны между
могилами
Могильные ямы и положение костяков в них обычны для мусуль­
ман. Покой,никй л еж ат в боковых подбоях на правом боку, головой на
СЗ, лицо — к Мекке.
Погребения с надгробиями в виде прямоугольных выкладок наи­
более широко представлены на кладбищах в Чулях (Гез-баш), ШахрИ слама, П арау и Коджа.
В одной из могил Гез-баша были обнаружены два фрагмента со­
судов (табл. VI, 10). В этих сосудах приносили, очевидно, воду для
приготовления ганчевого раствора, которым скреплены камни погребе­
ния. Керамика датирует погребения X III—XIV вв.
Погребений, обозначенных хорошо обработанной плитой с двумя
фертами по торцовым сторонам (табл. V, 13), зафиксировано сравни­
тельно немного. Они составляют четвертый тип надгробий. В подгор­
ной полосе могилы с такими надгробиями известны на Намазга-депе,
в Кодже и, очевидно, в Парау. Правда, в П арау сохранились только
остатки плит, а целиком надгробий нет. Могильные ямы под ними, судя
по балханским погребениям с аналогичными надгробиями, двух ви­
д о в — с боковым подбоем и погребальной щелью вдоль дна ямы.
Среди погребений средневековой поры в Ахале известны подзем­
ные кирпичные склепы (табл. V, 4). На поверхности земли они обо­
значены прямоугольными выкладками из дикого камня (в один ряд)
или невысокими кирпичными выкладками (табл. V, 4).
Склепы по количеству погребенных в них делятся па два вида.
К первому относятся групповые склепы Парау. Количество костяков
в них колеблется от 1 до 5. В восточной стенке оставлены заложенные
камнями отверстия, через которые в склеп клали покойников.
Склепы, обнаруженные в Ш ахр-Исламе, по конструкции не отли­
чаются от склепов Парау. Однако погребено в них только по одному
человеку. Покойников на Ш ахр-И сламе клали в склепы в деревянных
гробах. К сожалению, дерево сохранилось очень плохо и прослежи­
вается только план гроба.
В обоих случаях покойники леж али на спине, головой на ЗСЗ. Н е­
которые склепы ориентированы по оси В—3.
37

Средневековые погребения Ю го-Западной Туркмении

На средневековых кладбищ ах Юго-Западной Туркмении погребе­
ния обозначены несколькими типами надгробных сооружений. Эти
надгробия во многом повторяют формы подгорной полосы Копет-Дага.
Первый тип составляют погребения, отмеченные как и в Ахале
фертами (табл. V, 18). Информаторы относят эти погребения к
номутам.
Второй тип представлен пирамидками. Этническую принадлеж­
ность погребений с пирамидками современное население не знает.
Форма пирамидок не одинакова. Н аряду с формами, встречающимися
в Ахале (табл. VII, 9),'. есть и другие (табл. VII, 1—6, 10, 13), но они
немногочисленны.
Третий тип надгробий дают погребения, обозначенные каменными
плитами с фертообразными стелами по торцам (табл. VII, 12). Как и
в Ахале, эти погребения здесь малочисленны.
Четвертый тин представлен надгробиями в виде прямоугольных
кирпичных выкладок (табл. VII, 11). В отдельных случаях перед вы­
кладками поставлен ферт.
Д л я погребений, обозначенных пирамидками, достоверно известно
устройство могильных ям (табл. VIII, 6). Могил с боковым подбоем
под пирамидками нет. Во всех вскрытых погребениях на дне ямы сде­
лана погребальная щель.
В районе Ш арлоука, на кладбищах Бедели-ата и Аджамал, отме­
чены погребения с надгробиями пятого типа, не имеющими себе ана­
логий в Ахале. Эти могилы обозначены большими каменными столбами
и оградкой из дикого камня по периметру прямоугольника (табл. VIII,
1— 3). На столбах изображены животные, оружие, тамги и прочие
вещи (табл. V, 16, 17; VII, 7, 8, 14). На многих надгробиях имеются
надписи арабскими букзами (табл. VIII, 1). Д л я этих погребений ха­
рактерны могильные ямы с погребальной щелыо в центре дна (табл.
VIII, 1—2), костяки леж ат на правом боку головой на С или на 3.
Ориентация этих погребений не выдержана строго в одном направле­
нии и колеблется от линии 3 — В до линии С — Ю с небольшим откло­
нением к 3. Вещей в погребениях не было найдено.
Большинство столбов повалено. В 1961 г. в первоначальном виде
сохранялось только четыре надгробия. От многих столбов сохранились
преимущественно части, которые были врыты в землю. Погребения
с надгробиями, напоминающими каменные столбы, отмечены и на мо­
гильнике Агар-убак в Кодже. Там они умышленно не выделены в осо­
бую группу, поскольку сохранность очень плохая и количество не
превышает десяти.
Шестой тип надгробных сооружений дают погребения, отмеченные
двумя необработанными каменными столбами (табл. V, 19). Размеры
этих надгробий значительно меньше предыдущих. Ориентация длин­
ной оси могил выдержана строже — по линии С З —ЮВ. Эти надмо­
гильные сооружения в отдельных случаях напоминают надгробия
Ахала типа «две стелы». Могильные ямы имеют погребальную щель
так»
как в большинстве погребений, обозначенных «двумя стела­
ми». Отмечается использование пирамидок в качестве столбов (табл.
VIII, 6). Это явление находит аналогию на кладбище Коджа, где
имеется пирамидка, использованная в качестве стелы (табл. III, 25).
На средневековых могильниках Ю го-Запада есть еще одна группа
погребений, даю щ ая седьмой тип надгробных сооружений. Погребения
этой группы обозначены оградками из кустов плитняка (табл. V I I I ,3).
38

Конструкция могильных ям у этих погребений иная. В могильной яме
нет ни подбоя, ни погребальной щели. Покойников клали на дно
простой ямы и засыпали без закладки. Ориентированы могилы по ли­
нии С З —ЮВ.
На кладбище около мечети Шир-Кабир под м азарами XI—XII вв.
есть подземные склепы 2.
Изучение погребений Юго-Западной Туркмении позволяет сделать
вывод, что здесь распространены типы захоронений, которые по фор­
мам надгробий, конструкциям могильных ям и положению костяков
мало чем отличаются от погребений подгорной полосы Копет-Дага.
Исключения составляют погребения, обозначенные каменными столба­
ми (табл. VII, 14; VIII, 1—2) и видами пирамидок, которых пет в
Ахале (табл. VII, 1—6, 10).
Расположение различных групп погребений на кладбищах такое
же, как в подгорной полосе. Отличие составляет то, что современные
могилы или совсем отсутствуют на средневековых могильниках, или
имеются в очень незначительном количестве. В этом случае они рас­
положены на краю кладбищ. Им предшествуют могилы с фертами,
которых сменяют могилы с пирамидками. Более древними являются
погребения с фертами и кирпичными выкладками и, наконец, склепы
под мазарами. Таким образом, здесь прослеживается тот же ряд, что
и в Ахальском оазисе.
Перечисленные типы надгробных сооружений встречаются не па
всех известных могильниках. Ферты есть на кладбищах Ш ир-Кабира
(Мешед-Ата), Ш арлоука (Б ед ел и -ата). На этих же могильниках рас­
полагается и основная масса пирамидок. Кирпичные выкладки с фер­
тами есть только около Ш ир-Кабира, а погребения, обозначенные
столбами, — на кладбищах Бедели-ата и Аджамал. Погребения в м ав­
золеях имеются у Ш ир-Кабира.
Этнографические сведения о средневековых могильниках очень
скудны. Некоторые известия удалось собрать только о кладбище Б е ­
д е л и - а т а 3. По преданию, некогда здесь жили туркмены «рода ата».
Д в а аула подрались из-за собак (?). Людей, погибших во время драки,
и похоронили на месте Бедели-ата.
Другой вариат легенды об этом кладбище был записан в 1920 г г.4.
В этой записи вместо атинцев фигурируют «герейли». С этим народом
в долинах Сумбара и Чандыря связывают почти все средневековые
памятники.
Средневековые погребения Копет-Дага
В горах Копет-Дага очень мало погребений, отмеченных надгро­
биями типа фертов. На них нет надписей и по форме они ближе всего
к фертам, установленным перед выкладками в Кодже.
Еще меньше погребений с надгробьями типа пирамидок. На к л ад ­
бище Пакир-ших пирамидки (около десяти экземпляров) сложены из
кирпича (24X 24X 4,5 см). Пирамидок, вытесенных из целого куска
камня, найдено пока только две. Одно надгробие очень сильно разру­
шено, другое сохранилось лучше. По форме эта пирамидка ближе
всего к аналогичным памятникам М ангышлака.
2 Г. А. П у г а ч с л к о в а. П у ти р а зв и т и я а р х и те к ту р ы Ю ж н ого Т уркм ени стан а
п о р ы р а б о в л а д е н и я и ф е о д а л и зм а . Т р. Ю Т А К Э , 1958, т. V I, стр. 292— 299.
3 П о л е в ы е за п и с и Т А Э Э за 1958 и 1961 гг.
4 Э. Ф е з и. С т ар ы е в ел и кан ы . «Т урк м ен оведен и е», 1928, № 7— 8, стр. 93— 94.

39

Следующий тип надгробий составляют погребения в восточной
части кладбищ а Пакир-ших, обозначенные высокими каменными и кир­
пичными выкладками (табл. VI, 1, 3, 5). Внешне эти надгробия не
отличаются от выкладок кладбищ Коджа и Гез-баша.
На кладбищах Кызыл-имама и Ярты-Кала очень хорошо сохрани­
лись погребения с сооружениями типа больших столбов. По формам
наверший можно выделить три вида этих надгробий (табл. VII, 7).
Сам ая большая группа погребений обозначена невысокими оград­
ками из плитника или валунов. Иногда в изголовье установлены к а ­
менные стелы различной величины. Могилы с аналогичными надгро­
биями известны за пределами Средней Азии. Там они датируются
XII в . 5.
Довольно много могил обозначено одной или двумя необработан­
ными стелами (табл. XXIV, 13). Эти погребения в небольшом количе­
стве встречаются на многих кладбищах.
Устройство могильных ям во всех средневековых погребениях
Копет-Дага неизвестно. Ориентация могильной ямы такж е не всегда
устанавливается. Довольно хорошо прослеживается ориентация раз­
личных выкладок. Она колеблется от линии С С З — ЮЮВ до линии

зсз-вюю.

Известны средневековые погребения в склепах. За последние 5—
б лет таких склепов зафиксировано около 10. Покойники лежат в гро­
б а х 6, ориентированных длинными осями по линии 3 — В с незначи­
тельным отклонением к линии С З — ЮВ.
Погребения в горах Копет-Дага изучены значительно хуже, чем
в Ахале или в Ю го-Западном Туркменистане. Однако даже поверх­
ностное знакомство с ними позволяет выделить здесь по типам над­
гробий те же группы захоронений, что и в рассмотренных выше обла­
стях Туркменки. Это, прежде всего, погребения, обозначенные пира­
мидками, выкладками, каменными столбами и небольшими оградками.
Много общего и в погребениях в склепах (захоронение в гробах, раз­
мещение склепов на кладбищ ах и т. д.).
Отличает погребения Копет-Дага от подгорной полосы и Ю го-За­
падной Туркмении количественное соотношение отдельных групп по­
гребений. В Копет-Даге насчитываются единицы погребений с пира­
мидками, в то время как в подгорной полосе их только на Агар-убаке
насчитывается 200. То же самое следует сказать и о надгробиях-фертах. Кроме того, в горах зафиксировано незначительное число погре­
бений, отмеченных двумя стелами. Однако район Копет-Дага имеет
много могил, обозначенных каменными прямоугольными оградами и
высокими каменными столбами, более редкими в Ахале и Ю го-Запад­
ной Туркмении.
Средневековые погребения Балхан
Средневековые погребения Б алхан изучены, по сравнению с дру­
гими районами, значительно лучше.
По качеству обработки и формам надгробных сооружений выделя­
ются следующие типы захоронений.
5 Л . Р . К ы з л а с о в . П а м я т н и к м у су л ь м ан ск о го ср ед н ев е к о в ь я в Т уве. СА 1963,
№ 2, стр. 203— 210.
ь В. II. Б а с и л о в. Н а д г р о б н ы е п а м ятн и к и Ю ж н ого Т у р к м ен и стан а в с вязи с в о­
просом о д р е в н и х т у р км ен ск и х в е р о в а н и я х . М ., 1959. (Р у к о п и сь хр ан и тся на к а ф е д р е
этн о гр аф и и М Г У ).

40

8. О бщ ий вид северной части м оги льни ка Д а н а -А т а ( Б а л х а н ы ). 9. Н адгробие н ад могилой
Гезли-А та.
10. Светильники и рога кииков на главной могиле одн ого из к л ад би щ ю ж ного М ан гы ш л ака. 11. Р азруш ен ны е
н а дгроби я-ящ и ки на кл ад б и щ е О м ар-А та

Помимо выкладок, сооружавшихся атинцами из дикого камня, з
самостоятельный тип можно выделить погребения, обозначенные оваль­
ными в плане каменными выкладками (табл. XIII, 9) и довольно высо­
кими (до 120— 130 см) оградами из дикого камня (табл. XIV, 9;
XXIV, 17). Н а каменных выкладках в северо-западной части иногда
поставлены большие плоские камни. Надписей на эгих надгробиях
пет; на стелах, установленных перед оградами, иногда выбиты тамги.
Обработка камня, используемого для надгробий, очень примитивна.
В большинстве случаев они сложены просто из кусков разрушенных
пород. Ориентированы надгробия по оси З С З — ВЮВ.
На могильнике Кукурта три круглые в плане оградки были соеди­
нены вместе (табл. XXIV, 19). Такая конструкция для Балхана не х а ­
рактерна. Гораздо чаще ее можно наблюдать у туркмен-чавдуроз,
живущих в Хорезмском оазисе.
По характеру обработки камня к этому же типу примыкают по­
гребения другого типа, обозначенные большими выкладками, с установ­
ленными па них каменными столбами (табл. XX, 3). Разница между
этими двумя типами заключается в том, что в первом случае камни
сложены без скрепляющего раствора, а во втором — на глиняном рас­
творе. Однако по расположению на кладбищах погребения, отмеченные
выкладками со столбами, занимают более старую часть. Ориентированы
выкладки по оси 3 — В.
Из необработанного камня сложены такж е и надгробные памят­
ники, которые известны только на кладбище Омар-ата. Они представ­
ляют собой круглые в плане оградки, внутри которых прослеживаются
остатки сильно разрушенных надгробий (табл. XIX, 10).
Несмотря на свою многочисленность, вышеприведенные погребе­
ния составляют незначительную часть от общего числа могил на сред­
невековых кладбищах Балхан.
Наиболее многочисленны на Б алханах погребения, обозначенные
надгробиями-пирамидками7, и могилы с надгробиями в виде сплошной
каменной выкладки с необработанными каменными стелами по торцо­
вым сторонам.
Погребения, обозначенные пирамидками, на Балханах исследова­
ны более полно. Н а ряде кладбищ (Дана-ата, Удек, Кукурт и Кошоба)
были вскрыты такие могилы, из них был взят краниологический мате­
риал.
Если при классификации погребений Ахала, обозначенных пира­
мидками, за основу принимался внешний вид (форма, конструкция)
надгробия, то Балханские погребения с пирамидками мы могли бы
группировать исходя из комплекса; формы надгробия, устройства мо­
гильных ям и положения костяков. Однако учет конструкции могиль­
ной ямы и положение костяка в данном случае не может быть опре­
деляющим, поскольку под разными видами пирамидок устройство ям
и положение костяков одинаково (табл. XIV, 2, 7) и наоборот, под
аналогичными надгробиями зафиксированы разной конструкции мо­
гильные ямы и неодинаковое положение костяков (табл. XIV, 2—3).
Поэтому при классификации погребений Балхан мы сохраняем прин­
цип, принятый для остальных (Ахал, Копет-Даг) районов, где за осно­
ву классификации принята форма надгробий.
7 В н а с т о я щ е е в р ем я и звестн ы д е с я т к и ви д ов н ад гроб и й , о тн осящ и хся к
этой
группе и н е им ею щ и х н и к а к о го с х о д с т в а с п и р ам и д к ам и . Н о первы е н ад гроб и я этой
группы (они с о с т а в л я ю т не сам ую бол ьш ую ч а с т ь ), к о то р ы е бы ли о б н ар у ж ен ы , имели
д е й с тв и т е л ь н о ф о р м у п и рам и д о к .

42

Значительное число погребений на Б алханах отмечены пирамид­
ками тех же видов, что и в подгорной полосе Ахальского оазиса (табл.
X II). Имеются следующие виды:
1. Очень тщательно обработанные надгробия с овальными навершиями и массивными основаниями. На длинных сторонах оснований
сделаны стрельчатые ниши. Установлены пирамидки на высоких ка­
менных ящиках, сложенных из хорошо обработанных плит. По торцо­
вым сторонам ящиков-оснований сохранились остатки каменных стел.
На этих пирамидках часто можно наблюдать изображения тамг
и надписи (табл. XVI, 9; XXV, 7).
Могильные ямы во вскрытых погребениях оказались с погребаль­
ной щелыо по длинной оси ямы или с боковым подбоем в юго-запад­
ной стенке. Костяки леж ат на правом боку, головой на СЗ. Ориентация
могильных ям произведена но линии С З — ЮВ (табл. XVI, 9).
Приведенная форма пирамидок, очевидно, является самым позд­
ним вариантом большой группы надгробий. Это подтверждается рас­
положением отмеченных ими могил на кладбищах. Наиболее показа­
тельны в этом отношении кладбища Кошоба и Гезли-ата.
Другие погребения этого вида обозначены пирамидками, по кон­
струкции несколько отличающимися от рассмотренной формы. Сохра­
няя принципиально ту ж е конструкцию, они дают несколько вариан­
тов наверший и форм выкладок (табл. XII, 7—8, 11). Некоторые над­
гробия установлены на массивные выкладки, которые сложены из об­
работанных больших камней (табл. XII, 16; XIX, 12). Как и на более
позднем варианте пирамидок, на остальных надгробиях эгой группы
погребений очень часто встречаются надписи. Кроме надписей на бо­
ковых сторонах наверший отдельных надгробий сделаны изображения
сабель и различных животных (табл. XII, 14, 17). Тамги, выбитые на
этих надгробиях, весьма разнообразны (табл. XII, 7; XVI). Редко на
пирамидках встречаются светильники. Они преимущественно сделаны
на навершиях и неглубоки.
2. Д ругая большая группа погребений обозначена пирамидками,
навершия которых сделаны в виде двускатной крыши (табл. XII, 23 —
27; XV, 5; XVII, 1; XIX, 1). Эта группа погребений на Б алханах так же,
как и предыдущая, представлена значительно большим числом форм,
нежели в Ахале. От предыдущего вида эти надгробия помимо формы
навершия отличаются и способом установки. Только отдельные пира­
мидки поставлены на высоких выкладках, а большинство памятников
стоят на однорядных каменных выкладках.
На Б а лхан ах внутри этого вида выделяются три варианта надгро­
бий, имеющих аналогии в Ахале. Это пирамидки с массивными навершиями на многоступенчатых основаниях (табл. XII, 24, 27, 37), пира­
мидки на одноступенчатых основаниях (табл. XII, 23, 31, 32) и пира­
мидки с небольшими навершиями-уступами
(табл. XII, 33; XIX, 1).
Деление надгробий на виды очень условно. М ежду ними существует
масса переходных форм, и здесь, как и в большинстве случаев, клас­
сификация дается по характерным экземплярам.
Могильные ямы в рассматриваемых погребениях многообразны.
Выделяются три типа. Д в а — обычной конструкции: с погребальной
щелью и боковым подбоем; третий вид — простая могильная яма без
каких-либо дополнительных устройств. Положение костяков двоякое —
на правом боку или на спине, всегда головой на СЗ. Ориентация ям
колеблется от линии 3 — В до линии С З — ЮВ.
Пирамидки с массивным навершием на многоступенчатом основа­
нии весьма близки к пирамидкам с- овальными навершиями. Причем
43

в данном случае не только форма, но и способ установки (на высоких:
выкладках) весьма схож. Кроме того, этот вид двускатных пирамидок
расположен на кладбищах по соседству с пирамидками с овальными
навершиями. М ежду ними существует целый ряд переходных форм.
Сходны и изображения сабель на этих двух видах надгробий
(табл. XXII, 2), хотя изображений огнестрельного оружия на «дву­
скатных» пирамидках нет. Светильники по большей части
имеют
овальную форму.
Пирамидки с «двускатной крышей» второго варианта (табл. XII,.
28, 31, 32) установлены на могилах па невысоких .выкладках. Светиль­
ники чаще сделаны не на навершиях, а в основании.
Третий вариант надгробий этого вида имеет многоступенчатое
основание и небольшое навершие (табл. XII, 33; XIX, 1). Надписей и
изображений там г на надгробиях этого варианта не обнаружено, как,
впрочем, и изображений каких-либо других предметов. Погребения с
этими пирамидками расположены на кладбищах вперемежку с погре­
бениями, обозначенными вариантом «двускатных» пирамид. Сохран­
ность надгробий плохая.
3.
Сравнительно небольшая часть погребений Балхан обозначена
пирамидками с плоскими навершиями (табл. XII, 18—29; 38—41; XV,
4/11). Могильные ямы под ними имеют погребальную щель. Большин­
ство костяков лежит на спине. Ориентация погребений колеблется от
линии 3 — В до линии С З — ЮВ.
Пирамидки установлены на выкладках из одного ряда камней. По
торцовым сторонам выкладок сохраняются каменные необработанные
стелы. П а навершиях отдельных экземпляров сделан своеобразный вы­
ступ, напоминающий по форме гаечный ключ (табл. XII, 20). Такой
же формы выступы сделаны на верхних плоскостях надгробий другой
группы погребений (табл. XVIII, 3). Конструкция могильных ям и по­
ложение костяков аналогично погребениям под предыдущим типом
надгробий. Надмогильные памятники рассматриваемых погребений
п р и меч ател ы Iы сл еду ющи м :
Во-первых, памятники немногочисленны и очень плохо сохрани­
лись. Во-вторых, в них одновременно сочетаются элементы разных ви­
дов пирамидок; это, прежде всего, ключеобразные выступы, ниши по
боковым сторонам и своеобразные изображения на торцах.
Ниши часто встречаются на основаниях поздних пирамидок
(табл. XXV, 7). М ожно отметить, что они есть и на многих пирамидках
с овальными навершиями М ангышлака. Что же касается фигуры,
изображаемой на торце надгробия, то совершенно аналогичные зафик­
сированы па пирамидках с овальными навершиями (табл. XIX, 3).
Особого внимания заслуж иваю т ключевидные выступы. Они ха­
рактерны только для одного вида пирамидок (табл. XIV, 12, 13). По­
гребения под такими надгробиями известны на трех могильниках
Б алхан —Удеке III, Кукурте и Гезли-ата. Наиболее четко группа пред­
ставлена па Удеке III.
Здесь могилы обозначены «рогатыми» пирамидками, установлен­
ным и на высоких каменных выкладках. На юго-западных сторонах
пирамидок и на одном основании сделаны рельефные изображения
сабель (табл. XII, 2). Помимо этого, на одной пирамидке изображена
сцена охоты—всадник на конце стреляет из лука в дикого козла или
барана. М ежду всадником и козлом помещена собака.
На вы кладках сделано такж е много изображенкей (табл. XIV, 8 ),
из которых заслуж ивают особого внимания стилизованные иод ферт
человеческие фигуры и вооруженные всадники На большинстве «рога­
44

[

тых» пирамидок выбита одинаковая тамга-крест. Могильные ямы этих
погребений сделаны с погребальной щелью. Костяки леж ат на спине.
Ориентация погпебений колеблется от линии 3 —В до линии ЗС З —
ВЮВ. Примечательно, что в ряде случаев щели или выложены камен­
ными плитами или сложены из них.
Погребений с такими надгробиями немного на Балханах. Их го­
раздо больше на Мангышлаке. Особого внимания «рогатые» пирамидки
заслуж иваю т потому, что известны совершенно идентичные им хорошо
датируемые памятники тюркоязычного населения Крыма 8 (табл. XX, 6).
Особенно близка по форме крымским памятникам пирамидка,
установленная на кладбище Акмолла I (табл. XX, 7). Помимо некото­
рого различия в форме, от большинства аналогичных памятников
Б алхан она отличается изображенными на пей тамгами и способом
установки.
Кроме погребений, обозначенных выше рассмотренными видами
надгробий-пирамидок, на Б алханах зафиксированы захоронения, над­
гробья которых не укладываются ни в одну из выделенных групп
(табл. XX, 17, 18, 21) и не создают самостоятельной. Некоторые из
надгробий этой группы заслуживают специального рассмотрения.
Часть памятников по форме напоминает, а подчас и копирует форму
светильников, которые встречаются на кладбищах М ангышлака (табл.
XX, 12-— 16). Причем, сохраняя форму, некоторые теряют свое значе­
ние, поскольку светильник делается в выкладке над могилой (табл.
XIX, 5). Следует заметить, что и способ установки пирамидок далеко
не одинаков. Одни из них установлены прямо на земле, другие — на
высоких каменных вы кладках (табл. XIX, 3).
Не менее важны для некоторых вопросов и другие «нестандарт­
ные? пирамидки, но рассмотрение их в настоящем разделе представ­
л яется нецелесообразным. Они будут охарактеризованы ниже.
Самую большую группу составляют погребения, обозначенные
надгробиями типа «две необработанные каменные стелы» (табл. XVI,
11 — 13; XVII, 2). Между стелами положены камни. Иногда камни таких
больших размеров, что больше одного в промежутки между стелами
не помещается. Довольно часто перед стелами можно наблюдать
остатки светильников, а на самих стелах — тамги. Иногда тамги вы­
бивались на камнях, лежащ их между стелами (табл. XVI, 1). Надпи­
сей на таких надгробиях не зафиксировано.
Конструкция могильных ям, положение костяков и ориентация
погребений аналогичны погребениям с пирамидками
(табл. XVI;
XVII, 2). Расположены они на кладбищах такж е рядом.
Примечательно, что тамги на стелах и пирамидках очень часто
повторяют друг друга, особенно это относится к тамге в виде креста.
Кроме совпадений тамг прямые аналогии наблюдаются и в конструк­
ции погребальной щели. Если же учесть, что и краниологический м а­
териал из раскопанных погребений этих двух групп погребений анало­
гичен, то можно часть погребений, обозначенных двумя стелами, дати­
ровать тем ж е временем, что и пирамидки, вернее, временем «рогатых»
пирамидок Удека III и Кукурта.
Б ольш ая группа погребений, которая часто занимает центральные
места на кладбищах, обозначена надгробиями типа «плита с фертами»
(табл. XIV, 1, 4, 5; XVI, 3, 4, 5, 6, 16; XVIII, 4—6; XXV, 30—32). Осно­
ванием у этих надгробий является хорошо обработанная каменная
плита. По торцовым сторонам плиты установлены каменные фертооб8 О. А к ч о к р а к л ы .
С т ар о -к р ы м ск и е
Т О И А Э , т. I (5 8 ). С и м ф ер о п о л ь, 1927, стр. 3.

45

и о ту зск и е

надп и си

X I I I — XV

вв. И зи.

разные стелы. Все это сооружение со всех сторон выложено обрабо­
танными каменными плитами. Иногда плиты полностью перекрывают
площадь могильной ямы, иногда для плиты и стел оставлен прямо­
угольный проем. Ориентированы надгробия по линии 3 —В с отклоне­
нием до линии С З — ЮВ.
Форма плит и их размеры самые разнообразные. Определить кон­
струкцию верхней части плиты не всегда возможно — надгробия очень
сильно разрушены. Те памятники, которые сохранились и которые по
остаткам можно было реконструировать, дают основания утверждать,
что в северо-западном конце плиты обязательно должен быть светиль­
ник. Форма светильника преимущественно квадратная. Если же све­
тильник отсутствует на плите (что чрезвычайно редко), то он сделан
из камня и находится перед северо-западной стелой. Остатки таких
светильников можно наблюдать па кладбищах Кукурта, Д аиа-ата и
ряде других. Верхние части плит по конструкции принципиально не
отличаются от различных видов пирамидок. Разница заключается лишь
в высоте уступов.
Форма наверший стел — двух видов: в виде ферта и ромба (табл.
XXV, 30—31). Группа фертов более разнообразна по формам. Подчас
навершие венчает небольшой остроконечный или с плоским верхом
выступ. Тамги на надгробиях этой группы ставились в трех местах:
сбоку на плите, па выкладке и на стеле. Обращает внимание многооб­
разие тамг. На известных нам «плитах» пока пет двух одинаковых тамг.
Очень редки надписи. Это отчасти можно объяснить сильной раз­
рушенностью памятников. Тем не менее в тех местах, где надгробия
сохранились (например, кладбище Д а п а -а т а ), найдена только одна
надпись. Эта надпись дает дату погребения — XV в. Надпись сделана
на плите, которая по формам и по размерам не отличается от пира­
мидок. Д л я низких плит надписи неизвестны. Никаких рисунков, за
исключением геометрического орнамента, на надгробиях этой группы
такж е не найдено.
Под надгробиями «плита с фертами» преобладают могильные ямы
с погребальной щелью (табл. XVI, 3, 4, 5, 6, 14). Только в одном по­
гребении был обнаружен боковой подбой. Костяки леж ат или на спине
или на правом боку, головой на 3 или СЗ, т. е. в соответствии с ориен­
тацией могильных ям.
Примечательна одна плита с могильника Удека. Ее верхнюю пло­
скость украш ает любопытная фигура (табл. XV, I), которая находит
аналогии в надгробиях типа «каменных ящиков».
Надгробиями этого типа служат врытые в землю каменные ящики
(табл. XVI, 3), в отдельных случаях перекрытые каменными же крыш­
ками-плитами. Ящики сложены из двух прямоугольных боковых плит
и двух торцовых плит с фертообразными навершиями. Крышки сделаны
из такого же, как и стенки, камня и украшены рельефными изображе­
ниями. Изображения многообразны, но, очевидно, в основе их лежат
антропоморфные мотивы.
Антропоморфные мотивы в оформлении погребений на этой терри­
тории не единичны. Примером могут служить человеческое изобра­
жение на могильниках М а н г ы ш л а к а 9 и каменная «баба» из района
Удека 10.
9 М . М . М е II д и к у л о в. П а м я т н и к и а р х и те к ту р ы п о л у о о с тр о в а М а н гы ш л ак а и.
з а п а д н о г о У стю рта. А л м а -А т а, 1956.
10 « Б а б а » бы л а н а й д е н а ав т о р о м н а ст о ящ е й р аб о ты в I960 г. в районе У д ека.
К у р ган , к к о то р о м у , в ер о ят н о , о тн оси тся и зо б р а ж е н и е , бы л раск о п ан А. А. М а р у щ е н к о
в 1961 г. К у р ган о к а з а л с я полностью р а згр а б л е н н ы м .

46

Крышки имеет лишь небольшая часть надгробий. Большинство
же ящиков просто засыпано землей (табл. XV, 3). На Кукурте вместо
крышек в ящик насыпали слой бело-розовой ракушки 30—50 см тол­
щиной.
Снаружи площадь, примыкающая к надгробию, выложена обра­
ботанными каменными плитами, которые в большинстве случаев раз­
рушены.
Могильные ямы рассматриваемой группы захоронений имеют по­
гребальную щель. В некоторых вскрытых могилах щели, как и в по­
гребениях с пирамидками, выложены камнем (табл. XVI, 3). Щели
перекрыты каменными плитами в один или два ряда. Ориентация
могильных ям колеблется от линии 3 —В до линии С З —ЮВ. Большин­
ство костяков лежит на спине, головой на 3 или СЗ. Погребения, где
костяки л еж ат на правом боку, довольно редки.
Д л я надгробий этой группы характерно полное отсутствие надпи­
сей. Большинство погребений с надгробиями типа «ящики» располо­
жено параллельными рядами и заключено в ограды из камней и плит,
по 1G— 12 могил в каждом таком м азаре (табл. XX, 4).
Н а некоторых кладбищах, например Геок-дере (табл. XXV, 35),
обработанные плиты заменены кусками плитняка. В этом случае они
очень напоминают надгробия погребений Копет-Дага. Размещены они
такж е в небольших мазарах-оградах.
Этнографический материал о средневековых погребениях чрезвы­
чайно скуден. Несколько полнее он о кладбищах и о местах их распо­
ложения. Тем не менее сведения, собранные среди населения разных
районов Туркмении о Б а л х а н а х п , позволяют определить племенную
принадлежность некоторых групп погребений. Это в значительной
мере помогает установить дату ряда погребений, поскольку время пре­
бывания того или иного племени на Б алхане в какой-то степени и з ­
вестно. Первостепенное значение имеет так называемая «плоскостная
стратиграфия» могильников, поскольку она помогает проследить дви­
жение и места жизни отдельных групп на Балханах.
Средневековые погребения Мангышлака
Изучение погребений М ангышлака осложняется тем, что в этом
районе сейчас нет туркменского населения. Последние крупные груп­
пы туркмен покинули полуостров в XVIII в. и их место заняли казахи-адаевцы. Поэтому по погребениям и кладбищам М ангышлака в
распоряжении науки нет д аж е тех небольших, но важных этнографи­
ческих материалов, которые имеются на Балханах и в Южной Турк­
мении.
Кроме этого, на Мангышлаке еще не проводились археологиче­
ские раскопки средневековых погребений, а фиксировались только
надгробные и культовые сооружения. Но д аж е такое знакомство с
могильниками полуострова позволило выделить по надгробиям неко­
торые группы погребений.
Весьма существенную помощь в определении этнической принад­
лежности захоронений оказали сведения, полученные от информаторатуркмена (его предки принадлежали к племени абдал) Сарсана Нурходжаева, живущего в поселке 'Кызыл-узень. Несмотря на неполноту
и порой противоречивость его сведений, пока они остаются единст­
венными.
11 См. к а р т у м а р ш р у т о в Т А Э Э за 1957— 1964 гг. ('табл. I I).

47

Современные погребения на Мангышлаке, как и погребения XIX в.,
принадлежат казахам и их рассмотрение не входит в задачу данной
работы. Они привлекаются нами только в качестве сравнительного
материала.
Все средневековые (включая и XVIII в.) надгробные сооружения
М ангышлака по характеру обработки камня делятся на две группы —
надгробия, сложенные из дикого камня с небольшой обработкой, и
надгробия, сделанные из хорошо обработанных камней.
Наиболее многочисленные погребения, которые по типу надгробий
отнесены к первой группе, отмечены двумя необработанными камен­
ными стелами (табл. XIX, 16). Надгробия этого типа от аналогичных
по конструкции памятников Балхан отличает большая высота стел.
М ежду стелами на Мангышлаке чаще, чем на Балханах, положены
большие необработанные глыбы камней.
На некоторых кладбищах между стелами сохранились земляные
холмики. На отдельных надгробиях выбиты тамги и очень редки
надписи. Погребения, обозначенные двумя стелами, принадлежали, ве­
роятно, населению, жившему в разные эпохи. Одна часть могил с таки­
ми надгробиями расположена в центральных частях могильников,
другая — по краям. Д л я погребений, размещенных в центральных час­
тях могильников, пожалуй, в большей степени характерны изображе­
ния тамг.
Довольно много погребений отмечено помимо двух стелвыклад­
ками из камней по всей площади могильных ям. Эти надгробия раз­
рушены больше, чем надмогильные памятники только с двумя стелами
(табл. XIX, 17).
Некоторые погребения с двумя стела.ми заключены в оградки из
вертикально поставленных кусков камней. Эти захоронения размеще­
ны в непосредственной близости от погребений, над которыми соору­
жены своеобразные «каменные домики» (табл. XXIV, 20). Надгробия
этого типа вооружались из небольших плоских камней, постепенно
суживаясь к верху. Ориентация надгробий колеблется от линии 3 —В
до линии С З —ЮВ. С западных сторон .надгробий, как правило, уста­
новлены сигарообразные стелы, на которых выбиты тамги.
Из необработанных камней сделаны надгробия еще одного типа.
Эти надгробия представляют собой круглые в плане, .невысокие огра­
ды, напоминающие аналогичные сооружения над современными моги­
лами иомутов Балхан (Д ана-ата) и текинцев Ахала (Ш ахр-Х айбар).
Они на кладбищ ах расположены в непосредственной близости от по­
гребений с надгробьями типа «домика».
Группа погребений, надгробия которых сделаны из обработанных
камней, представлена на М ангышлаке весьма разнообразными фор­
мами. По типам надгробных сооружений погребения этой области
создают те ж е группы, что и погребения Балхан.
Наиболее многочисленна группа погребений, отмеченных различ­
ными видами пирамидок (табл. XXI; XXIII). Н аряду с ранее извест­
ными видами этих надгробий на М ангышлаке есть и новые.
Самые поздние памятники этой группы датируются XVIII в. Это
те же пирамидки на высоких ящиках, что и в Кошобе (табл. XIX, 18;
XX, 9— 11). Разница заключается лишь в отсутствии ниш в основании
пирамидок. К этому же времени, очевидно, относятся и погребения,
на которых аналогичные пирамидки установлены без высоких камен­
ных ящиков. На надгробиях много надписей, но сравнительно мало
тамг.
48

Форма наверший такж е разнообразна. Навершия имеют тенден­
цию к уплощению. Следует такж е отметить, что в подавляющем боль­
шинстве случаев по торцовым сторонам пирамидок установлены к а ­
менные необработанные стелы. Они довольно резко контрастируют .с
очень тщательно обработанными пирамидками (табл. XXIII, 6).
Внутри пирамидок с овальными навершиями выделяются надгро­
бия с изображением оружия, чаще всего сабель (табл. XXI, 7, 9).
•Примечательно, что на этих пирамидках нет светильников. Светиль­
ник, если он и есть на .могиле, обязательно сделан из отдельного кам ­
ня и положен перед западной стороной надгробия. Ориентация над­
гробных сооружений рассматриваемого вида колеблется от линии В— 3
до линии С З — ЮВ.
Н а кладбищ ах погребения, обозначенные этими надгробиями,
располагаются по краям могильника, вперемежку с погребениями, от­
меченными двумя стелами. В отдельных местах, как, например, на
кладбище около Удека (Мангышлакского) и на кладбище № 17, они
создают резко обособленные группы.
Примечательно, что на Удеке (Мангышлакском)
погребений с
такими надгробиями насчитывается больше двух тысяч. Причем циф­
ра эта явно занижена, так как подсчет проводился по участку с наи­
меньшей плотностью размещения могил.
На некоторых могильниках (например, № 4 «Химра») эти погре­
бения создают обособленные кладбища и захоронения, как правило,
по несколько штук размещены в оградах из обработанных каменных
плит (табл. XIX, 19).
Рядом с ними в таких же оградах расположены захоронения,
обозначенные двумя стела.ми. В этом случае тамги выбиты на кам ­
нях наружной ограды.
Отмеченное разнообразие пирамидок этого вида настолько вели­
ко, что провести границу между ней и следующей группой пирамидок
невозможно.
Следующий вид пирамидок от рассмотренного отличается, преж ­
де всего, характером установки надгробий и размещением погребений
относительно друг друга. Погребения размещены параллельно друг
другу и заключены по несколько штук (до 15) в ограды (табл. XIX,
24). Заключенные в ограды участки приподняты над современной по­
верхностью на 40— 60 см. Здесь пирамидки имеют иной вид (если
исключить отдельные переходные варианты). Навершия их более
плоские и в сечении представляют перевернутую трапецию со сгла­
женными углами (табл. XXI, 8— 11). Они больше предыдущих по
размерам. На этих надгробиях нет надписей, много изображений тамг
и, что бросается в глаза, изображений различных предметов. Особен­
но много сабель, сумок, круглых зеркал, ножниц и двусторонних греб­
ней. Есть изображения боевых топоров двух видов (табл. XXII, 2;
XXIII, 4) и другого вооружения.
Характер сабель, как и техника изображений, вообще отличают
эту группу от предыдущей. Если на пирамидках с овальными навер­
шиями все изображения (за небольшим исключением) процарапаны
на камне, то на пирамидках этого вида они выполнены в рельефе.
Надписей и светильников на этих надгробиях нет, как нет при них
стел. Примечательно и то, что в выкладках под пирамидками сдела­
ны углубления, куда пирамидки вставлялись. Это особенно хорошо
видно на отдельных погребениях, которые находятся вне оградок
(табл. XIX, 24). З а оградками размещены погребения, надгробия ко­
торых представляют переходные виды от пирамидок с овальными
4

С. Г1. Поляков

49

навершиями к пирамидкам с навершием, дающим в сечении перевер­
нутую пирамиду.
Отличается своей формой одно надгробие на кладбище Ак-сура.
Навершие пирамидки выполнено в виде фантастического зубастого
животного с рогами барана (табл. XXI, 12). Оно первоначально было
установлено на трехрядной выкладке из больших (80x140 см) плит.
На рогах сделана надпись арабской графикой — «Какабай».
Мотив «барана» на пирамидках появляется довольно неожидан­
но, не имея аналогии на других кладбищах, кроме расположенного
неподалеку от Ак-суры могильника Удека (Мангышлакского). На
Удеке есть рельефные изображения одних рогов, причем они выреза­
ны только на 5 надгробия х. Зато на двух казахских погребениях на
кладбище у Ералиева поставлены вполне реалистические скульптуры
баранов (табл. XXI, 13). Местное население (казахи) датирует эти
погребения началом XX в. Эта дата согласуется с формой мазара и
сохранностью надгробий (они сделаны из мягкого песчаника и совсем
не разрушены).
Конструкция подземных частей погребений, отмеченных этим ви­
дом пирамидок, не ясна, поскольку на Мангышлаке они не вскрыва­
лись. Весьма возможно, что наряду с грунтовыми могилами под пира­
мидками были и склепы. Такое предположение основывается на
существовании на кладбище Ак-сура подземного помещения с обва­
лившимся потолком (табл. XIX, 26). Стены склепа (?) выложены
подработанными камнями, а в обвале видны три пирамидки. Они,
очевидно, имеют непосредственное отношение к подземному соору­
жению, так как вряд ли их стали ставить на пустое без погребе­
ния место. Кроме того, по краям провала сохранились
плиты
оградки.
Ориентация надгробий этого вида колеблется от линии 3 —В до
линии С З —ЮВ. Большинство погребений в оградке, как и стороны
оград, ориентированы по оси 3 —В. Примечательно, что в одних и
тех же оградках установлены пирамидки с разными навершиями —
овальными и в виде двускатной крыши. Следует также отметить, что
па Б алханах и в Ахале такие надгробия встречаются довольно редко,
исключая только кладбище Кошобы. В Кошобе аналогичных пирами­
док много, но они не всегда установлены в оградках.
Погребения с надгробиями, подобными пирамидкам в оградах,
туркмен-информатор Сарсан Нурходжаев на кладбище Кызыл-узеня
связывает с эрсаринцами. Что ж е хасается их датировки, то она весь­
ма неопределенна. Эти погребения не могут датироваться позднее
XVIII в., так как нам известны погребения М ангышлака этого време­
ни, и не могли быть совершены ранее XIV в., когда жил Эрсари-баба,
родоначальник туркмен-эреари и когда впервые упоминается это пле­
мя в письменных источниках. Но, возможно, эти погребения принад­
леж али не только туркменам-эрсари, но и другим туркменским груп­
пам, жившим в XIV—XVIII вв. на Мангышлаке.
Следующую группу погребений составляют захоронения, отмечен­
ные пирамидками по форме, в значительной степени отличными от
вышерассмотренных видов. Среди этих надгробий можно различить
три вида. Каждый из этих видов имеет ряд вариантов.
Один вид пирамидок (табл. XXIII, 2, 3, 10, 13; XXV, 19) по фор­
ме весьма прост. Пирамидки представляют собой каменные бруски
без разделения надгробия на навершие и основание. На них почти
повсеместно выбиты тамги. Установлены пирамидки на каменных пли­
тах, которые в большинстве случаев, очевидно, перекрывают всю
50

могильную яму. Часть надгробий имеет светильники. Надписей на
них нет.
Другой вид — те же прямоугольные пирамидки, но уже с доста­
точно четко выраженными навершиями и основаниями. Верхние плос­
кости выполнены в виде .небольших уступов, с квадратным светильни­
ком в северо-западном конце (табл. XXIII, 1, 11, 12, 14, 15, 16). Боль­
шинство таких надгробий поставлено прямо на землю, но есть
пирамидки, установленные на плитах. По форме они ближе всего стоят
к пирамидкам в оградах. На них тоже есть изображения тамг, но нет
надписей.
Еще один вид надгробий представлен так называемыми «рогаты­
ми» пирамидками (табл. XXIII, 17— 19). О них уже упоминалось в
разделе о погребениях Балхан. На М ангышлаке захоронений, отме­
ченных такими надгробиями, достаточно много, чтобы выделить их в
самостоятельный вид.
Большинство «рогатых» пирамидок почти ничем не отличаются
друг от друга. М ежду выступами у них сделаны светильники и по
всей длине надгробия проходит невысокий выступ. Выступы-«рога» не
на всех памятниках одинаковы по размерам. Есть надгробия, у кото­
рых выступы очень небольшие и в них сделаны светильники
(табл. XXIII, 16). Такие пирамидки почти ничем не отличаются от
пирамидок Удека III и надгробий кладбища Гезли-ата. Примечатель­
но, что в большинстве случаев на таких пирамидках выбиты тамги —
или казаяк, или крест, или круг с прямой линией от нижнего края
(табл. XXIII, 15). Ориентированы надгробия по оси 3 — В.
Как уже упоминалось, «рогатые» пирамидки с большими высту­
пами по аналогии с надгробиями Крыма датируются XIV в. Но эта
дата относится, вероятно, не ко всем погребениям, поскольку крым­
ские памятники аналогичны наиболее развитым и, очевидно, более
поздним формам надгробий этого вида.
Значительная часть надгробий рассматриваемого вида имеет мно­
го общих черт с надмогильными сооружениями другой группы погре­
бений, которые обозначены каменными плитами с двумя фертами.
Такие погребения известны в обследованных частях Туркмении. От­
личительной чертой надгробий этого вида на Мангышлаке являются
каменные круглые или прямоугольные в плане ограды (табл. XIX, 25).
Круглые в плане ограды сложены из больших кусков необработан­
ных камней. Прямоугольные — в большинстве сложены из подрабо­
танных плит. В обоих случаях кладка выполнена без скрепляющего
раствора.
Как правило, в круглых оградках помещается одно захоронение,
а в прямоугольных — от одного до десяти погребений. Ориентация
надгробий прямоугольных оград колеблется от линии 3 —В до линии
С З — ЮВ. В оградах с южной или юго-восточной стороны устроены
небольшие, покрытые плитами проходы (табл. XIX, 25). Надписей на
надгробиях этой группы пет; тамги на выступающих из земли частях
не обнаружены. Рисунки очень редки. Достаточно четко рисунок (лук.
со стрелой) сохранился только на одном надгробии.
Погребения с надгробиями типа «плита с двумя фертами» со­
ставляют на М ангышлаке или отдельные кладбища, или занимают
центральные места могильников. Причем, только на сравнительно
небольшом числе обследованных кладбищ М ангышлака не обнаруже­
но погребений, отмеченных «плитами с двумя фертами». Это преиму­
щественно могильники, где преобладают пирамидки с овальными
навершиями.
4*

51

Следует отметить, что на Мангышлаке вперемежку с рассматри­
ваемыми погребениями расположены могилы, над которыми поставле­
ны только плиты без фертов. По внешнему виду они почти не отли­
чаются от пирамидок (табл. XXIII, 14). Кроме того, часть этих над­
гробий выполнена уз одного монолита — и плита и ферты. Такие
памятники могут быть отнесены и к «плитам» и к «рогатым» пира­
мидкам (табл. XXIII, 17). Примечательно, что могилы с плитами без
фертов, как правило, в ограды не заключались.
Здесь важно подчеркнуть, что на Мангышлаке очень четко выде­
ляются надгробия переходного типа от «плит» к пирамидкам и осо­
бенно к «рогатым» пирамидкам.
Не все погребения этой группы обозначены надгробиями из хоро­
шо обработанных плит и фертов. Часть надмогильных сооружений
такой ж е конструкции сложена из необработанных кусков камней, но
и на необработанных плитах сделаны светильники. На этих захороне­
ниях наружные выкладки вокруг плит и стел сделаны из более мас­
сивных кусков камней, нежели вокруг надгробий из обработанного
камня.
Обращают внимание выкладки с плитами без фертов. В подав­
ляющем большинстве они представляют собой монолит, перекрываю­
щий, вероятно, всю площадь могильной ямы.
Последняя из известных групп погребений М ангышлака обозна­
чена каменными ящиками с фертообразными стелами
(табл. XXV,
34). Надгробия этого типа сильно разрушены, большинство стел рас­
колото. Особенно сильно пострадали наружные выкладки. Они, как
правило, сохранились в виде каменной крошки и небольших кусков.
Надгробия этого типа на Мангышлаке отличает от аналогичных над­
могильных сооружений Балхан худшая сохранность и плохая обра­
ботка камня. Надписей на них не обнаружено и только на одной сте­
ле зарегистрирована тамга (табл. XIX, 14). Ориентированы надгробия
«ящики» в большинстве случаев по линии В — 3 и только некото­
рые — по линии СЗ — ЮВ.
Что касается расположения погребений с этими надгробиями на
могильниках, то оно окончательно еще не выяснено. На одних кл ад ­
бищах они занимают центральные и, судя по профилю местности,
наиболее высокие и, очевидно, старые участки. На других могильни­
ках они перекрыты другими погребениями, в частности оградами
«мазаров» и плитами с фертообразными стелами. В некоторых местах
они образуют отдельные кладбища. Наиболее четко это выражено на
кладбище Удека (М ангы ш лакского).
В отличие от ранее рассмотренных групп погребений, которые
распространены почти на всей территории полуострова, захоронения
типа каменных ящиков с фертами концентрируются на кладбищах,
расположенных на северо-западной оконечности полуострова, южнее
впадины Батыр (Карагие) и в районе, примыкающем к северному
берегу Карабогаза.
Х арактерная черта большинства средневековых могильников М ан­
гыш лака заключается в отсутствии могил «гоном баши» в том виде,
в каком они известны в Ахале, в Копет-Даге и па Балханах. Нечто
подобное есть только на двух могильниках — на Удеке (Мангышлакском) и около Ералиева (табл. XIX, 15).
В настоящее время на мангышлакских кладбищах почитаются
казахские могилы, которые есть на каждом могильнике. Преимуще­
ственно почитаются не мазары с шатровым покрытием, а погребения
с высокими оградами и «казахскими» пирамидками
(табл. XX, 8).
52

Необходимо упомянуть еще об одной особенности кладбищ север­
ного М ангышлака. Они, как правило, расположены рядом с мавзолея­
ми или какими-то другими несомненно культовыми сооружениями,
часто находящимися в развалинах. Таких сооружений довольно много
(табл. XIX, 20—21). В свое время о них упоминал М. М. Мендикулов 12, выводя от них традицию техники кладки казахских мазаров
XIX — начала XX в.
Планировка мавзолеев и ориентация их входов различная
(табл. XIX, 20). В большинстве своем они сложены из слегка обрабо­
танных камней, скрепленных глиной. Иногда камни сложены без
скрепляющего раствора. Эти здания облицованы снаружи большими,
тщательно обработанными плитами известняка. Высота плит 60—
65 см, толщина 12— 15 см, длина 80— 150 см. Купольные части боль­
шинства зданий обрушились. Высота наиболее высокого портала со­
хранившегося мавзолея на кладбище Уштам дотигает 4 м.
Д ругая группа зданий представлена развалинами на кладбищах
№ 16 и у поселка Кызыл-узеня (табл. XIX, 21). По характеру кладки
они несколько отличны от мавзолеев — облицовочные плиты меньших
размеров и на них сделаны рисунки и надписи (табл. XIX, 22), кото­
рые отсутствуют на мавзолеях. Без проведения соответствующих
археологических работ можно говорить только о планировке здания
на кладбище № 16. Это прямоугольное или квадратное сооружение с
двумя входами, стены здания ориентированы по странам света. В юж­
ной и северной стенах были сделаны входы. Около этих зданий сохра­
нились светильники. Особенно замечателен светильник у развалин
Кызыл-узеня (табл. XX, 12). По словам местных жителей, по религи­
озным праздникам до недавнего времени в нем зажигался богомоль­
цами огонь.
Рядом с некоторыми кладбищами (№ 16, Уштам, Кызыл-узень,
JX? 20) зафиксированы м ечети1" — участки земли с оградами из кам ­
ней (табл. XIX, 23). Ограды невысокие — 20—60 см в высоту. В югозападных их частях установлены михрабы. Эти мечети, вероятно,
делались на местах уже существующих кладбищ, т. е. сооружались на
тех местах, «святость» которых была уже признанной. Об этом свиде­
тельствует использование в двух случаях для «стенок» мечетей кусков
плит из строений.
Аналогичная мечеть есть и .на кладбище у колодца Сюйли
(табл. XIII, 11) на Балханах. Опрошенные там информаторы-казахи
о назначении этого сооружения не знали. Зато на одном из колодцев
Чильмамедкумов еще в 1959 г. была действующая мечеть, где «стены»
сделаны из невысокого кустарника.
Изучение казахских погребений не входит в задачу данной рабо­
ты. Их надгробные сооружения в значительной степени изучены в
работе М. М. Мендикулова 14. Здесь следует лишь отметить, что зн а ­
чительная часть надгробных сооружений казахских могил во многом
напоминает средневековые туркменские надгробия. Больше того,
принцип кладки стен у казахских мазаров во многом повторяет клад­
ку средневековых мавзолеев, а иногда и их форму. Но интересно то,
что живущие сейчас на Мангышлаке казахи-адаевцы, показывая свои
12 М. М. М е п д и к у л о в. Ук. соч.
13 В пе р в ы е т а к у ю м ечеть о п и са л и о п у б л и к о в а л
с т а р ш и й научный со трудн ик
И И А Э A l l Т у р к м С С Р А. Д ж и к и е в ; См. А. Д ж и к и е в . М а т е р и а л ы по эт ногр аф и и мангы ш д а к с к и х ту ркм ен. Тр. И И А Э , 1963, т. V II.
14 М. М. М е н д и к у л о в. Ук. соч.

53

погребения, отрицают свою причастность к средневековым мавзолеям,
говоря, что к приходу их на полуостров «эти дома уже были» 15.
На вопрос, почему ж е современные казахские надгробия так по­
хожи на более ранние, которые не связаны с казахами, местные жите­
ли отвечали, что они делают их по образцу более ранних. Эти более
ранние надгробия-пирамидки М. М. Мендикулов называет туркмен­
скими памятниками XV в. 16. Можно оспаривать датировку (она пред­
ставляется верной), в пользу которой М. М. Мендикулов не приводит
никаких доводов, но нельзя оспаривать неказахскую принадлежность
этих ранних погребений. Несомненно, этнографический материал по
данному вопросу М. М. Меидикулову был известен лучше и полнее,
нежели другим исследователям, посетившим Мангышлак.
Типы средневековых погребений
Западной Туркмении и Мангышлака
Надгробные сооружения. По характеру обработки камня все
средневековые надгробия делятся на две большие группы. Одна груп­
п а — надгробия из необработанного камня — группа «А» (табл. XXIV,
13—20) и другая — надгробия из обработанного камня — группа «Б»
(табл. XXV, 3—34). Между ними выделяется особая '«промежуточная
группа». Это не означает, что в группе «Б» нет погребений, над кото­
рыми не устанавливались бы надмогильные памятники из необрабо­
танного камня. Они есть, по их конструкция не отличается от подав­
ляющего большинства аналогичных надгробий, сделанных из тщ а­
тельно обработанных плит.
Г р у п п а «А».
I тип — две необработанные стелы, между которыми положены
камни различной величины (табл. XXIV, 13). Погребения с этими
намогильными памятниками распространены от М ангышлака па севе­
ре до границы СССР с Ираном на юге, от восточных берегов Каспия
на западе до А шхабада на востоке.
На стелах часто выбиты тамги и очень редко встречаются надпи­
си. Разм еры стел, как размеры каменных выкладок между ними, силь­
но варьируют. Д л я восточного берега Кара-Богаз-Гола характерно
заключение могил с такими надгробиями в ограды из подработанных
плит.
II тип — земляной холм, выложенный по всей площади камнями
и окруженный круглой или овальной оградой из камней (табл. XXIV,
14— 16). Выделяется несколько видов оградок:
1. Ограды, сложенные из небольших плоских камней, положен­
ных один на другой (табл. XXIV, 14). Распространены они по
большей части на М ангышлаке и немного на Балханах.
2. Ограды, сложенные из больших валунов. Такие ограды наибо­
лее характерны для Б алхан (табл. XXIV, 15).
3. Ограды из вертикально поставленных кусков плитняка (табл.
XXIV, 16). В отдельных случаях камни по торцовым сторонам
оградок .несколько выше остальных. Больше всего захороне­
ний с такими оградами сосредоточено в районе Балхан.
III тип — надгробия в виде высоких каменных оград (табл. XXIV,
17— 19). Здесь их можно разделить на два вида:
1. Ограды круглые в плане.
2. Ограды прямоугольные в плане.
‘5 П о л е в ы е з а п и с и Т А Э Э за 1962 г.
16 М. М. М е н д и к у л о в . Ук. соч., стр. 12, рис. 5.

54

t

12. Р азр уш ен ное культовое зд ани е на к л ад бищ е северного М а н гы ш л ак а . 13. 15. Надгробия — пирамидки
к л а д б и щ а х северного М а н г ы ш л ак а . 14. « Степная» мече ть (центральн ы й М а н г ы ш л ак )

на

И тот и другой вид надгробий распространен на южном и юго-восточ­
ном берегах Кара-Богаз-Гола. Иногда несколько
надгробий-оград
примыкают друг к другу, создавая своеобразные колонии (табл.
XXIV, 19).
IV тип (табл. XXIV, 2 0 ) — высокие оградки конусообразной фор­
мы, перекрытые большими плитами. В изголовье, по большей части,
установлены грубо обработанные стелы. На стелах часто выбиты там­
ги. Большинство погребений с такими надгробиями расположено в
южных районах М ангышлака и на восточном берегу Кара-Богаз-Гола.
V тип — надгробия из необработанного камня в виде прямоуголь­
ной или овальной в плане высокой каменной выкладки. По торцовым
сторонам в ряде случаев установлены необработанные стелы (табл.
XX, 1—2).
«П р о м е ж у т о ч н а я» г р у п п а.
Особую промежуточную группу составляют надгробия (табл. XXV,
1—3) в виде прямоугольных выкладок. Их трудно отнести к какойлибо большой группе потому, что на одном кладбище (например, в
Кодже) такие выкладки могут быть сложены одновременно и из
обожженного кирпича и из дикого камня. Перед той или иной вы­
кладкой может быть поставлен тщательно обработанный большой
каменный ферт. Выделяются следующие типы надгробных сооруже­
ний этой группы:
I тип — прямоугольные, довольно высокие выкладки из обожжен­
ного кирпича. В отдельных случаях в торцовой западной или северозападной стороне поставлен ферт (табл. XXV, I). Распространены на
кладбищ ах Ахальского оазиса и .на Юго-Западе.
II тип — такие же выкладки, но сложенные из валунов. Перед
ними часто установлены ферты. Известны пока на могильниках з а ­
падной части Ахала.
III тип — прямоугольные выкладки из дикого камня, скрепленно­
го ганчевым раствором. Погребения с такими надгробиями известны
в подгорной полосе Копет-Дага и в горных ущельях к югу от Безмеина (Чули, Кяризек).
Г р у п п а «Б».
Вторая большая группа погребений обозначена надгробиями из
хорошо обработанного камня или жженого кирпича (табл. XXV,
4—35). В ней выделяются три типа надгробных памятников. Каждый
тип из этих сооружений имеет много видов, порой сильно отличаю­
щихся по форме.
I тип — надгробия-пирамидки. Как уже отмечалось, за основу
классификации принята форма наверший.
1.
Пирамидки с овальными навершиями (табл. XXV, 4—8). Это
наиболее распространенный вид пирамидок. Варианты, которые име­
ют эти памятники, помимо формы навершия различаются по способу
установки над могилой по величине и форме выкладок. Эти варианты
следующие:
а) Ферты-пирамидки (табл. XXV, 4), т. е. надгробия, сочетающие
в себе черты как пирамидок, так и фертов. Установлены они на невы­
соких каменных выкладках. Ареал их — западная часть Ахальского
оазиса и район к западу от Чильмамедкумов;
б) пирамидки с овальным навершием, установленные на высо­
ких каменных ящиках (табл. XXV, 5). Расположены погребения с
такими надгробиями на южном и восточном берегах Кара-Богаз-Гола,
в центральных и северных районах Мангышлака. В этом варианте
56

пирамидок выделяются надгробия-пирамидки, внешне мало отличаю­
щиеся от фертов (табл. XXI, 1);
в) пирамидки с овальными навершиями, установленные на высо­
ких массивных каменных выкладках (табл. XXV, 6). Захоронения с
этими памятниками зафиксированы на южном берегу Кара-Богаз-Гола
и на западных окраинах Чильмамедкумов;
г) пирамидки с овальными навершиями, установленные на ка­
менных однорядных вы кладках или в оградах из небольших кусков
плитняка, заполненных землей. Иногда в одной ограде установлено
до пяти пирамидок, т. е. помещено несколько погребений. Они извест­
ны во всех обследованных районах Западной Туркмении за исключе­
нием Копет-Дага и Кюрен-Дага (табл. XXV, 8);
д) пирамидки с плоскоовальпым навершием
(табл. XXV, 9).
Способ их установки над могилой самый различный — на ящиках,
в оградах, на каменных плитах и просто на земле. Эти памятники
известны на Мангышлаке, на Балханах и в Ахальском оазисе.
П редлагаем ая классификация отнюдь не означает полного тожде­
ства надгробий внутри каждого варианта. Практически вариантов
столько же, сколько надгробий вообще. Это относится не только
к рассмотренному виду, но и ко всем последующим. Надгробия, вклю­
ченные в один вариант, различаются размерами, местом устройства
светильников, формой основания. Часты случаи разной установки
над могилами аналогичных по форме пирамидок.
Д л я включения надгробия в тот или иной вид или вариант основ­
ным критерием, как отмечалось, является форма навершия и другие
наиболее характерные признаки. К этим признакам в данном случае
следует отнести наличие надписей арабской графикой (табл. XX,
9— 10) и характер изображений, а именно остроконечных сабель, хо­
лодного оружия и др. Хотя тамги и являются весьма важным крите­
рием, в рассматриваемом конкретном случае их форма за основу
классификации принята быть не может 17.
2.
Пирамидки с навершием в виде двускатной крыши и с разви­
тым основанием (табл. XXV, 10— 14):
а) Пирамидки с высокими массивными навершиями и многосту­
пенчатыми основаниями. На них довольно часто сделаны светильни­
ки, очень мало каких-либо изображений и очень редко встречаются
надписи (табл. XXV, 10). Распространены пирамидки этого варианта
на М ангышлаке и Балханах.
б) Пирамидки с таким же массивным навершием, но на одноряд­
ном основании. Д л я этих надгробий характерны черты предыдущего
варианта и довольно большое число зафиксированных тамг. В каче­
стве разновидности этого варианта следует отметить пирамидки с
ромбовидным навершием в сечении (табл. XXV, 12). На них значи­
тельно чаще встречаются надписи и в меньшей мере — светильники.
Пирамидки с обеими разновидностями наверший зарегистрированы
во всех районах Западной Туркмении, исключая Копет-Даг и КюренД а г !8.
в) Многоступенчатые пирамидки с невысоким навершием (табл.
XXV, 13). Светильники на них, как и надписи, довольно редки. Уста­
новлены надгробия прямо на земле или на однорядных выкладках из
17 См. р а з д е л о т а м г а х .
18 П о с о о б щ е н и я м о т д е л ь н ы х и н ф о р м а т о р о в (на п ри м е р , М. А т а е в а из а у л а Ш а р л о у к ) т а к и е н а д г р о б и я в с т р е ч а ю т с я на с т а р ы х к л а д б и щ а х К ю р е н - Д а г а . О д н а к о эти
с ве д е н и я пр о в е р и т ь п о к а не у д а л о с ь , и при сост ав л е нии к а р т ы р а сп р о с т р ан е н и я типов
н а д г р о б и й они не у ч и ты в ал и сь .

57

каменных плит. Могил с такими памятниками очень много в западной
части Ахальского оазиса и 'на южном берегу Кара-Богаз-Гола.
г)
Пирамидки, заключенные в прямоугольные ограды из неболь­
ших кусков плитняка. Этот вариант надгробий известен пока только
на северных склонах Большого Б алхана (табл. XXV, 14).
3. Пирамидки с плоским навершием (табл. XXV, 15— 16). Выде­
ляются два варианта:
а) пирамидки с довольно массивным навершием на одноступен­
чатом основании (табл. XXV, 15);
б) пирамидки
многоступенчатые с небольшими
навершиями
(табл. XXV, 16).
Надписи на обоих вариантах очень редки, но довольно много
тамг (табл. XV, 2).
4. Пирамидки с довольно массивным навершием и одноступенча­
тым основанием. Основание одновременно служит и «выкладкой».
Эти надгробия сходны с третьим и первым видами этого же типа
(табл. XXV, 17, 18). Отличительной особенностью этих надгробий
является отсутствие надписей. Надгробия этого вида немногочислен­
ны: зарегистрировано немногим более ста экземпляров. Тамги выбиты
у них на основании, а не навершии. Распространены они на Балханах
и на Мангышлаке, в районе поселка Кызыл-узеня.
5. Пирамидки в виде прямоугольных брусков (табл. XXV, 19—23).
В этих надгробиях разделения на навершие и основание пет. П ира­
мидки установлены на выкладках из одного ряда плит. Выделяется
несколько вариантов:
а) Пирамидки в виде простых каменных брусков (табл. XXV, 19).
Надписей на них нет. Тамги очень редки.
б) Пирамидки, по верхним плоскостям которых сделаны по всей
длине небольшие возвышения — как бы «неразвитые» навершия.
в) Пирамидки такие же, как варианта «б» (табл. XXV, 20), толь­
ко в западной части верхней плоскости наряду с уступом сделан квад­
ратный в плане светильник. Надписей на них нет, тамги встречаются
редко.
Все три варианта зафиксированы пока только в северо-западных
районах полуострова Мангышлак.
г) Пирамидки, несколько меньше предыдущих вариантов по раз­
мерам (табл. XXV, 21, 22). На верхней плоскости этих памятников
сделаны небольшие «навершия». На концах «наверший» помещены
квадратные светильники. В качестве разновидности этого варианта
следует выделить надгробия с прямоугольными нишами по длинным
сторонам пирамидок (табл. XXV, 23). Количество ниш колеблется от
трех до шести на одном надгробии 19. Надписей на надгробиях нет.
В большинстве случаев па торцовых сторонах пирамидок (преимуще­
ственно обращенных к западу или северо-западу) сделаны рельефные
фигуры, которые могут быть изображениями тамг (табл. XXV, 23;
XVIII, 3). Эти надгробия зафиксированы в Ахале ( К о д ж — 1 пирамид­
к а ), на Б алханах (Гезли-ата и Кошоба) и отдельные экземпляры на
восточном берегу Кара-Богаз-Гола.
6. Пирамидки, условно названные «рогатыми» (табл. XXV, 24—29).
В подавляющем большинстве случаев они не имеют деления на
навершие и основание. Варианты следующие:

19 А н ал о г и ч н ы е ни ш и з а ф и к с и р о в а н ы и в н а в е р ш и я х о т д ел ь н ы х пирам ид о к, в к л ю ­
ченных в 1-й и 2-й виды.

58

а) Пирамидки «однорогие» (табл. XXV, 24). На верхней плоско­
сти сделан уступ и у подножия «рога» квадратный светильник. Н ад ­
писей на надгробиях нет. Тамги очень редки, и по большей части это
«казаяк». Сейчас «однорогие» пирамидки известны только на М ан­
гышлаке.
б) «Двурогие» пирамидки. Выделяются следующие разновид­
ности:
пирамидки, отличающиеся от предыдущего варианта только нали­
чием второго «рога» (табл. XXV, 25);
«двурогие» пирамидки, у которых довольно четко выделяются
навершие и основание (табл. XXV, 26). Надписей на них нет. На
известных надгробиях преобладает тамга «казаяк». Таких надмогиль­
ных памятников очень немного — всего 15 экземпляров. Распростра­
нены они на южном берегу Кара-Богаз-Гола (2 надгробия) и на
■северо-западнОхМ М ангышлаке (13 надгробий) по 1—2 надгробиям на
кладбище.
в) «Двурогие» пирамидки со слабо выраженными «рогами» с
развитым навершием и четко выраженным основанием (табл. XXV,
27). В отличие от предшествующих вариантов, на них сделаны рель­
ефные изображения сабель, изображения всадников, сцен охоты и т. п.
В «рогах» сделаны светильники. Па большинстве пирамидок выбиты
тамги «крест». Способ установки такж е иной — на высоких выклад­
ках. Основной район распространения — Балханы.
г) Пирамидки, аналогичные предыдущим, но между «рогами» у
них неровная плоскость, а «двускатная крыша» (табл. XXV, 28). Там ­
ги на них довольно разнообразны. Установлены в прямоугольных
оградах. Зафиксированы в настоящее время только на Балханах.
д) «Двурогие» пирамидки (табл. XXV, 29), близкие по форме к
варианту «б», по имеющие другую форму «рогов», сходных с навер­
шиями фертообразных стел, которые характерны для следующего
типа намогильных сооружений («плит с двумя фертами»). Эти пира­
мидки известны в настоящее время только на Мангышлаке.
II тип надгробий в виде плит с двумя фертами. По количеству
видов этот тип значительно уступает предыдущему.
1. Невысокие плиты со сложным рельефным изображением (табл.
XXV, 30). Навершия стел фертообразные. Вокруг плиты и стел сдела­
на выкладка из хорошо обработанных камней. Надписей нет; тамги
на этом виде надгробий пока неизвестны. На большинстве плит сде­
ланы светильники.
2. Ступенчатые плиты различной высоты и размеров. Д л я них
наряду со стелами, имеющими фертообразные навершия, характерны
стелы с навершиями в виде ромба или круга (табл. XXV, 31, 32). На
одной плите зафиксирована надпись. Тамги есть на большинстве
известных плит. Преимущественно они выбиты па боковых сторонах
плит и очень редко на стелах. На подавляющем большинстве плит
имеются светильники.
Погребения с «плитами» известны в Ахале и даже в Атеке, очень
немного таких захоронений имеется в Юго-Западной Туркмении.
Основная масса могил, обозначенных «плитами», расположена на
Балханах и в отдельных местах Мангышлака. Здесь следует еще раз
отметить, что в очень многих случаях нельзя провести четкой границы
между плитами и пирамидками. Критерием обычно служит наличие у
первых обработанных стел.
III тип. Надгробия, условно называемые «ящик с фертами»
(табл. XXV, 33, 34). Можно выделить три вида «ящиков».
59

1. Каменные ящики с фертообразными стелами (табл. XXV, 33).
Плиты, составляющие ящик, тщательно обработаны, и ящики имеют
крышки с рельефными узорами. Этот вид надгробных сооружений
известен только на Балханах. Наиболее яркими образцами служат
надгробия Удека.
2. Каменные ящики такие же, как и предыдущие, только без кры­
шек (табл. XXV, 34; XVI, 3). Иногда крышки заменены слоем бело■розовой ракушки. Основная масса погребений с такими надгробиями
сосредоточена на Балханах. На Мангышлаке имеется особый вариант
этого вида надгробий, который отличается худшей обработкой камня
и меньшими размерами стел.
3. Каменные ящики, сложенные из слегка обработанных кусков
плитняка. Стелы заменены более высокими кусками плоских камней
(табл. XXV, 35). Такие надгробия есть на Балханах (в местах, свя­
занных с текинцами) и в Копет-Даге.
IV тип. Надгробия, называемые «каменные столбы» (табл. VII, 7,
8, 34; VIII, 3, 2). О них уже говорилось в разделе о погребениях ЮгоЗа п а д а и Копет-Дага. Аналогичный каменный столб был найден на
Мангышлаке. В настоящее время можно выделить два вида этих
сооружений.
1. Обработанные каменные столбы различной величины. На них
сделаны надписи арабской графикой, рисунки животных и оружия
(табл. VII, 7, 8, 14; V III). На многих выбиты тамги. Этот вид имеет
два варианта:
а) столбы с развитым навершием (табл. VII, 7);
б) столбы без навершия (табл. V, 7; VIII, 1, 2).
Распространены эти варианты на юго-западе, в долине рек Сумбара и Чандыря.
2. Каменные, слегка обработанные столбы. Они меньше предыду­
щих по размерам и па них пет надписей и рисунков. Иногда на моги­
ле поставлены два столба — по торцовым сторонам ямы (табл. VII, 8).
Больше всего погребений с такими столбами зафиксировано на вос­
точном берегу Кара-Богаз-Гола, в Копет-Даге и довольно часто они
встречаются на северных склонах Большого Балхана.
При рассмотрении надгробных сооружений разных районов упо­
минались светильники, выбитые в плитах, в навершиях и на основа­
ниях пирамидок и в верхних частях фертов. Отмечалось и наличие
отдельных светильников-жертвенников у могил, чаще у «овляд», т. е.
«святой» могилы кладбища.
В настоящее время назначение светильников на надгробиях за ­
падными туркменами забыто. Объяснение, что они сделаны для того,
чтобы птицы могли попить воды, совсем недавнего происхождения.
Мы писали уже, что на Мангышлаке туркмены и казахи сохранили
прямое назначение светильников. Причем, зажигается огонь в све­
тильниках, сделанных не только на надгробиях, но и в больших
«чараках», стоящих около культовых сооружений20.
20 Н а М а н г ы ш л а к е к у л ь т о в ы е с о о р у ж е н и я , о к о л о к о т о р ы х с о х р ан и л и сь светильни­
ки, м о ж н о р а з д е л и т ь на д в е группы . К первой о т н о с я т с я сильно р а зр у ш е н н ы е зд ани я.
И х н а зн а ч е н и е и п л а н и р о в к у без с п ец и а л ь н ы х р а б о т ус т а н о в и т ь нельзя. С л о ж е н ы они
из р а в н о г о к а м н я на гл и н ян о м р а с т в о р е и, о чевидно, бы л и о б л и ц о в ан ы х оро ш о о б р а ­
б о т ан н ы м и п л и т а м и и з в е с тн я к а . К а к п р а в и л о , р я д о м с ними р а с п о л о ж е н ы «степные»
мечети, о к о т о р ы х у п о м и н а л о с ь вы ше. Д р у г у ю г ру ппу с о с т а в л я ю т м ав золе и . П л а н и р о в ­
ка их р а зл и ч н а , к ак , в ер о я т н о , р а зл и ч е н и в о зр а ст . И м е ю т они и к онс трук т ив ны е осо­
бе нности.

60

Размеры отдельно стоящих светильников неодинаковы. Можно
выделить две группы — большие каменные тумбы (табл. XX, 12— 14)
высотой до 100 см с чашей со средними размерами 2 0 x 2 0 x 7 см и
светильники, стоящие около «святых» могил. По размерам они значи­
тельно меньше (табл. XX, 15, 16, 19, 23—24) и сделаны менее т щ а ­
тельно. Небольшие светильники встречаются и на рядовых могилах,
особенно часто на Мангышлаке.
Маленькие светильники часто встречаются у «святых» могил на
Балханах (например, на кладбище К а р а э л ем -ат а). Но здесь они
выполняют роль жертвенника — в них кладут сахар, конфеты, хлеб
и т. п. Огни в этих светильниках-жертвенниках не зажигают.
В отличие от Балхан, в Копет-Даге на одном из кладбищ Сай­
ванской долины (справа от дороги Бами-Сайван при спуске с перева­
ла в долину) на «святой» могиле стоит небольшой глиняный чарак со
следами копоти.
Светильники помогают попять генезис некоторых форм надгробий.
В первую очередь, это относится к некоторым пирамидкам (табл. XX,
17, 18, 21). Это небольшие, высотой от 30 до 60 см надгробья, имею­
щие форму трехграгшых пирамид или столбиков, овальных в сечении.
На вершинах пирамидок и столбиков сделаны углубления. При сопо­
ставлении их с материалом М ангышлака видно, что они представля­
ют собой в значительной мере видоизмененные (упрощенные) све­
тильники.
Представляется, что и современные иомутские ферты в значи­
тельной степени обязаны своим происхождением светильникам. По­
мимо линии развития от пирамидок к фертам можно проследить и
линию развития от светильников к фертам. Это в значительной мере
объясняет небольшое количество фертов пирамидок на кладбищах
Северо-Западно й Тур к м е н и ч.
Большую помощь в выяснении этого вопроса оказывает крым­
ский м а т е р и а л 21. Изображенные на приводимой О. Акчокраклы таб ­
лице, надгробия одновременно сочетают в себе элементы фертов
и чараков (табл. XX, 25). На каждом таком надгробии выбита
тамга.
Обращает на себя внимание и то, что ферты сохранились до сих
пор только у западных иомутов и у соседней с ними небольшой груп­
пы текинцев. Вероятно, это объясняется тем, что иомуты последними
из западных туркмен ушли с М ангышлака, где светильники сохрани­
лись дольше, и иомуты принесли их с собой в форме ферта, забыв их
настоящее назначение. Возможно и другое. Иомуты или группы, на
базе которых они сформировались, в большей мере принимали уча­
стие в завоевании Крыма, а для этих групп была характерна установ­
ка светильника на могиле. Решить проблему можно будет только пос­
ле детального изучения крымского материала и материала средневе­
кового населения низовьев Волги, которое Д ж енкинсон22 называл
«крымцами».
Могильные ямы. В средневековых погребальных сооружениях
можно выделить следующие типы могильных ям:
I тип. Могильная яма с боковым подбоем (табл. XX, 26). Реже
всего такая конструкция встречается под надгробиями «ящиками»
(III тип группы «Б»).
21 О. А к ч о к р а к л ы . Т а т а р с к и е т а м г и в К ры м у. С и м ф е роп ол ь , 1927, стр. 6.
22 А. Д ж е н к и н с о н .
П у т е ш е с т в и е в С р е д н ю ю Азию в 1550— 1560 гг. В кн.:
«Английские пут еш ес т ве н н и к и в М о с к о в с к о м г о с у д а р с т в е XVI в.» М., 1937, стр. 170.

61

Склепы

3

+ + +

в

+ +
+ +
о

_1_

>

ю

~
СО
в СМ

1 см

СО

+

-н ч ь

+
+
+
“ 1— Ь
чЧ -+ Ч -Ч + + + +
_1_


-

1~

+

fct

и
о

я

+

VO

ч -ч -

со

ю

ч+

+

я

1

uS

VO

4-

*

со

4-

'■Ф

надгробий

и склепов

и

Ч -+ Ч VQ

- Н —h

со

++
+

типов

я
см

VO

Распространение

со

ч-

ч-

+ Ч -Ч -Ч + +
-4— j— ц

U


я
О

>>
^<
L>££

-Н -+ +
1
1
+
-11

5

ч-

о 5
1—

i>
1
в

в

+ ч Ч— Ь
+
со

+

см

ч-

-

+ -ь

1

и,

3

*

Ч -Ч -+ + +

Виды

л

а

л 1,

н
cl
CQ

^
и
то
х
ч
то
из

«О -г
С
fc
?
со со
a
3 _ СО f_
Ь; 4 о
2 03
х ^2 с
о
2 ы

II тип. Могильная яма с погребаль­
ной щелью (табл. XX, 26-Б). Этот тип
имеет 3 вида:
1. Зем ляная погребальная щель пе­
рекрыта каменными плитами (табл. XX,
26, Б ). Количество рядов закладки и по­
рода камня определяется местными усло­
виями;
2. Погребальная щель выложена к а ­
менными плитами или сложена из камня
(табл. XX, 26, Б) и перекрыта каменны­
ми плитами.
3. Погребальная щель перекрыта де­
ревом;
III тип. Могильная яма с земляными
плечиками, расположенными в самом
верху ямы (табл. XX, 26, В). Такая кон­
струкция чаще всеговстречается в по­
гребениях, обозначенных пирамидками.
IV тип. Простая прямоугольная яма
без каких-либо добавлений или устройств
(табл. XX, 26, Г). В отличие от преды­
дущих типов она не перекрывается. У ря­
довых погребений такой тип ямы ветре-чается очень редко. Он, очевидно, яв­
ляется характерным признаком погребе­
ний «гопом баши».
В нашей классификационной схеме
даются лишь основные типы могильных
ям. Помимо них сейчас известны и дру­
гие конструкции могил (табл. XIV, 2(6),
6 ( 7 )). Принципиально они могут быть от­
несены к одному из названных четырех
типов. Однако выделение их в отдельные
виды, а это необходимо ввиду суще­
ственных дополнений в конструкциях,
представляется пока преждевременным.
«Нестандартных» могильных ям зареги­
стрировано хотя и много, но каж дая из
них претендует на самостоятельный вид.
Нет однозначного соответствия меж­
ду типом могильной ямы и типами над­
гробий. Мы можем констатировать лишь
преобладание
какого-нибудь типа кон­
струкции ямы при каком-либо типе над­
гробий.
Имеется два вида положения кос­
тяков в могильных
ямах.
Костяки
л еж ат или на правом боку или на
спине. Положение на правом боку ха­
рактерно для могильных ям с боковым
подбоем. Большинство костяков в моги­
лах с погребальной щелью лежит на
спине. Довольно часто череп скелета,
лежащ его на спине, повернут направо.
62

Ориентация костяков осуществлялась головой на северо-запад,
север или запад в зависимости от ориентации могильной ямы, кото­
рая очень непостоянна д аж е на одном кладбище. Пока не известны
случаи положения костяков головой на восток или на юг.
Совершенно особое место занимают погребения в склепах. Сей­
час известны три вида склепов.
1. Большие мазары, под которыми находятся склепы (табл. V, 14).
2. Насыпной курган над склепом (табл. V, 15).
3. Каменная или кирпичная выкладка по всей площади склепа
или по его периметру (табл. V, 4).
Форма надземного сооружения определяет и конструкцию склепа.
Под м азарам и и курганами расположены купольные крестообразные
в плане помещения, сложенные из жженого кирпича или подработан­
ного мягкого камня. Размер кирпичей, как правило, 2 5 x 2 5 x 4 —5 см.
В каждом луче креста расположено по несколько погребений. Костя­
ки леж ат в деревянных гробах, ориентированных по линии СЗ — ЮВ.
Склепы под выкладками рассматривались выше. Они содержат
два типа трупоположения — в деревянном гробу и без гроба. Погре­
бения в склепах изучены пока только в Ахале, по известны они по
всей Западной Туркмении и на Мангышлаке. Следует отметить, что
имеющийся материал позволяет выделить склепы Балхан и Мангыш­
л ака в особую группу, что уже отмечалось. Склепы М ангышлака обо­
значены пирамидками.
Погребения «гоном баши» на средневековых
могильниках Западной Туркмении
П режде чем перейти к рассмотрению этнической и племенной
принадлежности погребений, их абсолютной и относительной датиров­
ке, представляется необходимым остановиться на захоронениях и
формах надгробных сооружений «гоном баши» — основателей клад­
бищ.
В настоящее время могилы «гоном баши» зафиксированы не на
всех обследованных кладбищах. Их обычно нет на кладбищах, где
преобладают захоронения з склепах. Они, как правило, отсутствуют
такж е на могильниках, где погребения отмечены только каменными
ящиками с фертообразными стелами, таких, как Акмолла I и II
(табл. XX, 4), и на кладбищах, где эти погребения преобладают, как,
например, на I и II кладбищ ах Удека (Балканского) и кладбища
Кукурта (табл. XIII, 15, 16). Д л я всех этих могильников характерна
одна особенность: погребения с надгробиями типа «каменный ящик с
фертами» заключены по несколько штук в ограды — мазары (табл. XX,
4). Погребений «гоном баши» нет и на большинстве могильников
Мангышлака.
На обследованных могильниках, где есть могилы «гоном баши»,
они, как правило, расположены в центре кладбища или на самом
«удобном» месте. Это обычно наиболее высокие места. Но встречают­
ся могилы «гоном баши», расположенные не в центре. Размещение на
кладбище «гоном баши» зависит, очевидно, от времени его захороне­
ния на могильнике.
Если кладбище действительно формировалось вокруг какого-то
«святого», как например, Гезли-ата, то могила «гоном баши» нахо­
дится в центре. Если же почитаемый «святой» был погребен на уже
существовавшем кладбище, то могила его оказывалась в стороне от
63

центра. При этом, как показывает имеющийся материал, для возведе­
ния надгробия используются камни из более ранних надмогильных
сооружений, что позволяет определить относительное время появления
могилы «гоном баши» на кладбище. Это хорошо видно на примере
кладбища Кошобы, где «гоном баши» погребен на краю могильника
и для его надгробия использованы расколотые пирамидки.
На некоторых кладбищах (например, в Кяризеке) могилы «гоном
баши», хотя и размещены в центре могильников, не могут считаться
погребениями их основателей. Некогда они размещались па краю
старых, до них образовавшихся кладбищ, и впоследствии за счет
роста нового могильника в одну сторону заняли центральное поло­
жение.
Примечательна и другая особенность. Могилы «гоном баши» есть
на всех без исключения кладбищах, расположенных около водных
источников — ключей (чсшме) или кяризов. Такие источники по боль­
шей части считаются целебными. Некоторые из них действительно
обладают целебными свойствами, как, например, широко известный в
Ахале курорт Лрчман, около которого находится почитаемая могила
Арчман-ата, и очень старый, не известный современному населению,
могильник.
Почти все известные могилы «гоном баши» до сегодняшнего дня
почитаются частью местного населения. Это, как правило, люди стар­
шего поколения. Однако «святые» могилы посещаются и более моло­
д ы м и — в основном женщинами.
Надгробные сооружения «гоном баши» в Западной Туркмении
встречаются двух видов.
Больш ая часть погребений обозначена беспорядочными камен­
ными кладкам и (табл. XXIII, 2, 6, 7; VI) различных размеров. Ори­
ентированы надгробия по оси С З — ЮВ. Часто выкладки огороже­
ны невысокими (до 120 см) стенами. Д л я сооружения стен в ряде
мест использованы остатки надгробий расположенных рядом погре­
бений.
Обязательной принадлежностью надгробия этого вида является
деревянный столб или шесг (табл. XXIII, 2, 3, 6, 7; V I), к которому
верующие привязывают кусочки материи, ж елая получить от святого
какую-нибудь помощь.
Другой вид пагробий «гоном баши» — прямоугольная, со слегка
сглаженными краями выкладка из камня (табл. XXIII, 8, 9; VI, 3).
Часто из камня делаются только стенки надгробий, а внутренность
заполнена землей. Размеры выкладки колеблются между максималь­
ными: 8 X 3 м и 1,50 м в высоту и минимальными 4X1,5 м и 70—80 см
в высоту. Преобладают выкладки больших размеров. Иногда выклад­
ки заключаются в ограду, перед немногими из них в землю врыты
столбы. Ориентировка надгробий колеблется от линии 3 — В до ли­
нии С З — ЮВ.
Обязательной принадлежностью надгробий обоих видов являются
рога архаров. Чем большее количество рогов, тем больше «святость»
могилы. Помимо этого атрибута в изголовьях могил много битой
посуды, а в степной части Западной Туркмении — черепа верблюдов
и светильников-жертвенников.
Могильные ямы «гоном баши» изучены были пока только в двух
местах; на кладбище Бедели-ата (табл. VIII, 4) и Эрсари-баба
(табл. XX, 26, Г). В обоих случаях их конструкция проста. Костяки
леж али в простой яме на спине, головой на СЗ, глазницы черепов бы­
ли обращены вверх.
С4

Примечательно, что могила Эрсари-баба находилась под юговосточной частью выкладки, а не у палки, закрепленной в изголовье.
При разборе передней часги выкладки под камнями были найдены
черепки посуды XVII—XIX вв. Очевидно, первоначально надгробие
было меньше, о чем свидетельствуют небольшие каменные стелы,
установленные по торцам могильной ямы. Надгробие увеличилось за
счет камней, положенных ка могилу паломниками. Этот обычай и
поныне сохранился у туркмен. Богомольцы, идущие к мавзолею Парау-биби, соорудили на подходе к мавзолею (в сам мавзолей камни
не кладут) большой каменный курган. Число камней показывает в
данном случае минимальное количество людей, посетивших мавзолей.
Приведенный перечень типов и видов погребений Северо-Запад­
ной Туркмении и некоторых соседних районов и таблица этих типов
показывают, что между отдельными типами надгробий нельзя прове­
сти четкой грани. Исключения составляют в какой-то мере склепные
захоронения. Но и они, судя по могильникам Мангышлака, не выпа­
дают из предлагаемой схемы.
Каково же расположение всех выделенных типов на могильниках
рассматриваемых районов? Существуют ли какая-нибудь 'система и
закономерность в их размещении на могильниках? Д л я выяснения
этого остановимся на рассмотрении ряда могильников Западной Турк­
мении и М ангышлака.



5

С. П. Поляков

Глава III
МОГИЛЬНИКИ ЗАП АДН О Й ТУРКМЕНИИ

Могильники западной части Ахала
1_1аиболее значительные по размерам кладбища (исключая новые
* ^кладбища современного населения), о которых удалось собрать до­
стоверные этнограсрические сведения или о местах расположения кото­
рых есть известия в письменных источниках, размещены около горо­
дища Ш ахр-Ислам, в Чулийском ущелье у истоков ручья Гез-баш,
около аула П арау и Кодж.
Кладбище у городища Шахр-Ислам. Это пока единственный из­
вестный могильник, расположенный в зоне песков. Материалы, отно­
сящиеся к самому городищу, достаточно полно приведены в опубли­
кованных работах '.
В данном случае предметом' описания является могильник, ра з­
мещенный к югу и юго-востоку от городища. На средневековой части
к л а д б и щ а 2 расположены три вида погребений— подземные склепы,
сложенные из обожженного кирпича 2 4 x 2 4 x 5 см; погребения, обозна­
ченные прямоугольной выкладкой из такого же кирпича, и погребе­
ния, отмеченные пирамидками.
1 Б. А. Л и т в и н с к и й и В. Г. М а ш к о в а . И з у ч е н и е Т а к а - Я з ы р а , Д у р у п а . Тр.
Ю Т А К Э , т. I. А ш х а б а д , 1949.
2 О совре м ен н ы х п огреб ен иях Ш а х р - И с л а м а см. выше.

66

Склепы составляют обособленную группу и размещены между
городищем и форпостом. На поверхности они отмечены кучами бито­
го кирпича или небольшими всхолмлениями.
К востоку от городища вокруг развалившегося м азара находятся
погребения с надгробиями в виде прямоугольных выкладок. «Глав­
ной» могилой этой группы погребений, очевидно, был упомянутый
мазар.
Погребения, над которыми были установлены пирамидки, в н а ­
стоящее время на Ш ахр-И сламе неизвестны. Надгробия сдвинуты с
мест первоначальной установки. Одно надгробие перенесено на стену
городища, другое было установлено на погребении начала XX в. (оно
вскрыто отрядом ТАЭЭ в 1959 г.) и одна пирамидка лежит в стороне
от кладбища.
Вокруг средневековых погребений расположены могилы карадашлинцев X V III—XX вв. Опрошенные информаторы, живущие на соседних
с Ш арх-И сламом кочевьях, относят все могилы Ш ахр-И слама к карадашлинцам. При этом они утверждают, что, насколько им известно,
кроме карадаш лы на Ш ахр-И сламе никто не хоронит и по словам их
отцов и дедов никогда не хоронили3. Здесь следует отметить, что
некоторые информаторы, причисляя себя к текинцам, одновременно
говорят, что «мы вообще-то, язырханы»4.
Кладбище у истоков ручья Гез-баш. Погребения на кладбище,
расположенные у источников ручья Гез-баш в Чулийском ущелье, р а з­
мещены по склонам горных складок, в долине и некоторые погребения
расположены на гребне складки. Могила «гоном баши» (табл. VI,
9— 10) расположена у подножия складки. Ее надгробие — прямо­
угольная вы кладка шириной 2 м, длиной 6 м, высотой 1,20 м. Камни
выкладки скреплены глиняными растворами. Могила огорожена полуразвалившейся стеной. Остальные погребения кладбища обозначены
такими же выкладками только несколько меньших размеров.
В большинстве случаев камни надгробий скреплены ганчем. Д р у ­
гих погребений на кладбище нет. Местные жители — курды приписы­
вают могилам тысячелетнюю давность и отрицают наличие на к л ад ­
бище курдских могил. Туркмены, живущие в подгорной полосе, такж е
не считают этот могильник туркменским.
Кладбище Агар-убак. Одно из наиболее значительных кладбищ
подгорной полосы, как по размеру, так и по многообразию сооруже­
ний. Оно расположено около аула Кодж. К западу от аула находится
несколько больших земляных курганов, на северо-западной окраине
аула расположено д е п е — остатки поселения, датируемого подъемной
керамикой X III—XIV вв. Депе имеет два названия. Одни информато­
ры называют его именем аула, другие называют «депе Такюнусхан».
Наиболее ранними жителями в этом месте, по сведениям инфор­
маторов, были агары. Время их поселения в Коджи они относят к
XII в., т. е. говорят, что агары жили всего 800 лет тому н а з а д » 5. Их
предводитель и «святой человек» Агар-убык (Агар-убак) похоронен в
большом мазере на к л а д б и щ е 6.
Первые письменные известия о Кодже относятся к XVII в.
В 1653 г. около этого аула Абу-л-Гази разграбил кочевье туркменемрели 7. В это же время (т. е. в XVII в.) в районе Коджа упомина­
3 П о л е в ы е за п и с и Т А Э Э з а 1960 г.
4 Т а м ж е.
5 Т а м ж е.
6 Т а м ж е.
7 А б у-л -Г а з и. Р о д о с л о в н о е д р е в о тю рков . П е р е в о д С а б л у к о в а . И О А И Э , т. XX!,
1906, стр. 291 — 292.
5*

67

ются еще сарыки и али-эли 8. К этому периоду, по сведении информа­
торов, относится расселение в этом месте и туркмен-эрсари. iVlecTnoe
население объединяет эрсари с имрели и возводит их к древним
язырам 9.
По преданию в этом месте жили два б р а т а — Кодж и К о д ж К а р аата. Они были эрсари. Их именем и назван аул 10. У туркмен-эрсари,
живущих сейчас в Чарджоуской области, есть тире каре, в которое
входит мелкое подразделение к о д ж 11. Вероятно, именно эта группа
эрсаринцев и д ала название аулу. Еще в начале XIX в. аул упоми­
нается под названием Коч-ата 12. В наши дни вторая часть названия
почти не встречается и о ней помнят только немногие старики.
После эрсари в самом ауле и его окрестностях жили курды, ко­
торых, по словам ипформаторов-карадашлинцев (наиболее древняя из
современных групп К од ж а), их предки вместе с текинцами вытеснили
отсюда лет 250 тому назад. Эта дата не вызывает сомнения, так как
с начала XVIII в. началось массовое переселение туркмен, в том чис­
ле и текинцев, в подгорную полосу 13.
Кладбище расположено к западу от аула и к югу от старого шос­
се Ашхабад-Кызыл-арват. Сейчас кладбище занимает большую пло­
щадь. С востока на зап ад оно протянулось на 700—800 м и с севера на
юг на 200—250 м. По рассказу 76-летнего Ашира К у л а 14, до строи­
тельства железной дороги (это он знает по рассказам отца) и шоссе
оно занимало еще большую площадь. Вся северная (большая) часть
могильника была разрушена при строительных работах. Это под­
тверждаю т немногочисленные сохранившиеся выкладки из дикого
камня, расположенные севернее шоссе. О том, что кладбище было
больше, свидетельствует и расположение сохранившихся мазаров из
жженого кирпича. Они как-то неестественно расположены на краю
существующего кладбища, вплотную примыкая к шоссе. Если же рас­
сматривать могильники с учетом разрушенной части, то наиболее
старые мазары оказываются расположенными почти в центре, что
обычно для большинства подобных кладбищ.
Современные жители называют кладбище Агар-убак по имени
«гопом баши». Его могила находится в центре существующего клад­
бища к югу от развалин мазаров (табл. IV, 4). Могила Агар-убака
пользуется большим почитанием не только у жителей Коджа. К ней
на поклонение приезжают люди из соседних аулов.
Сейчас кладбище «растет» в западном направлении, так как с юга
оно ограничено горами, с севера — шоссейной дорогой, а с востока —
аулами. В западной части кладбищ а хоронят своих покойников текин­
цы, ата, карадаш лы и иомуты.
Кроме современных погребений на кладбище есть могилы с фер­
тами XVIII в., различные виды пирамидок, погребения типа «двух
стел», погребения с надгробиями типа «плита с фертами», кирпичные
и каменные выкладки с фертами. Кроме этого, в восточной, самой
старой части кладбища, много погребений, обозначенных прямоуголь8 Ю . Э. Б р е г е л ь .
Э т н и ч е с к а я к а р т а Ю ж н о й Т у р к м е н и и и Х о р а с а н а в XV {I—
X V I I I вв. К С И Э , т. XXXI, 1959, стр. 14 ( в к л а д к а ) .
9 П о л е в ы е за п и с и Т Л Э Э з а 1960 г. (№ 15 и 16).
10 Т а м ж е.
11 Я. Р. В и н н и к о в . Р о д о п л е м е н н о й и этнический с о ст ав на се л ен и я Ч а р д ж о у с ­
кой о б л а ст и и его р а ссел ение. Тр. И И А Э , 1962, т. V I, стр. 46.
12 И с т о р и я Т у р к м е н с к о й С С Р , т. I, кн. 2. А ш х а б а д , 1957.
13 И с т о р и я Т у р к м е н с к о й С С Р , т. I, кн. 1, стр. 410 и д а л ьш е.
14 П о л е в ы е за пис и Т А Э Э за I960 г. ( № 6).

68

У

Условные
обозначения:
1 — погребения « П л и т а м и » ; 2 — « П и р ам и д к и » ; 3 —
« Д в е стелы»; 4 — « В ы к л а д к и с ф е р то м »; 5 — « П р я м о у г о л ь н ы е о г р ад ы » ; в — Ферты
( с т а р ы е ) ; 7 — Ча с т ь м оги л ьн и ка , н е и зв е ст н а я населен ию ; 8 — Н о в а я часть м огильника;
9 — М азары

ными выкладками из больших валунов, уложенных по периметру
могилы. Они напоминают выкладки, обозначающие кирпичные склепы
на кладбище около городища Парау.
Плоскостная «стратиграфия» могильника Агар-убак, выявленная
по типам намогильных сооружений, достаточно четка и весьма пока­
зательна. Если исследовать могильник с запада, т. е. от новой части,
к востоку, то получается следующая картина (см. схему на стр. 69).
Современные надгробия (табл. III, 21—22) сменяются фертами
XVIII в., на которые как бы «наплывают» ферты-пирамидки (табл.
V, 5), переходящие в пирамидки разных групп и в надгробья типа
«две стелы» (табл. III, 23; V, 1—3, 6— 12). Д ал ее отмечается неболь­
шое включение «плит с фертами» (табл. V, 13) и за ними располагает­
ся основной массив погребений, обозначенных выкладками с фертами
(табл. XXV, 1—2). З а этими погребениями начинаются выкладки, ко­
торые, возможно, являются обозначениями склепов.
Кладбище у городища Парау. Значительно хуже, чем в Кодже,
сохранилось средневековое кладбище около аула Парау. После з а ­
воевания Южного Туркменистана арабами на месте этого аула был
построен р а б а т 15. В IX в. П арау служил опорным пунктом тахиридов
в их борьбе против скотоводов Балхан и Устюрта. В это же время
П арау упоминается наряду с такими городами, как Мерв, Серахс и
Ниса. Н ачиная с XI в. П арау называется как одно из мест обитания
с е л ь д ж у к о в 16, которые после сражения с Махмудом Газневи в 1027 г.
ушли па Балханы. Немного спустя, в 1035 и 1039 гг., сельджуки опять
15 И с т о р и я Т у р к м е н с к о й С С Р , т. I, кн. 1, стр.
16 М И Т Т , т. I, стр. 230.

69

175.

появляются в П а р а у 17. Под 1116 г. в П арау упоминаются языры 18.
В послемонгольское время П арау отмечается как центр производства
керамической посуды и место, где возделывались поля |9. Дальнейшая
история поселения почти не освещена письменными источниками.
В настоящее врем неизвестно время и причины запустения города
П арау. Уже в XV в. П арау упоминается как селение области Я з ы р 20.
В более позднее время источники не упоминают в этих местах ника­
ких других туркменских групп.
Сейчас в ауле живут туркмены-иомуты, которые, по словам инфор­
маторов, пришли сюда лет 100 тому назад, и туркмены-атинцы. Атинцы поселились в ауле в 30-х годах нашего столетия. Они пришли в
эти места с гор 21. Кто жил в ауле до иомутов, местные жители не
знают.
В наши дни аул знахменит мазаром П а р а у -б и б и 22, расположен­
ным южнее аула на склоне гор. Он является самой почитаехмой жен­
ской святыней западной части подгорной полосы. Многочисленные
поломники посещают ее не только по праздникам, но и в будни.
По преданию, в мавзолее похоронена девушка Парау. Она, по
одному варианту легенды, спасала туркмен от иранцев, уведя их
внутрь горы. Другой вариант легенды, записанной здесь же в ауле
Парау, говорит о том, что П арау убегала от калмыков и попросила
гору спрятать ее. На том месте, где П арау вошла в гору, поставлен
мазар. Несомненно, последний вариант легенды более поздний, по­
скольку П арау связывается с нашествием калмыков в XVII в., в то
время как Г. А. Пугаченкова датирует мазар XI в. 23. Первый вариант
легенды, по этническим персонажам, представляется более реальным.
Весьма вероятно, что м азар связан с событиями 1027 г., с борьбой
М ахмуда Газневи с сельджукахми 24.
Средневековое кладбище расположено между мазаром Параубиби и современным аулом. Н а его территории до наших дней сохра­
нилось два м азара — П арау-ата (его именем называется кладбище)
и другой, похожий на него, но не имеющий названия. М азар Парау-ата
датируется XI—XII вв., другой мазар — X V III—XIX в в .25. Помимо
этих двух на кладбище заметны остатки еще 10 мазаров, планировка
которых близка Парау-ата.
Н а П арау-ата сохранность надмогильных сооружений значитель­
но хуже, чехм на могильнике Агар-убака. Многие надгробия сдвинуты
со своих мест и расколоты. Особенно сильно пострадали ферты и пи­
рамидки. Сейчас неясно, к какихч могилам они относились. Абсолют­
ное большинство погребений обозначено на кладбище прямоугольны­
ми выкладками из валунов (табл. XXV, 3) и выкладками из булыжни­
ка в один ряд, под которыми помещены склепы.
!7 М И Т Т , т. I, стр. 389.
18 Т а м ж е, стр. 349.
19 И с т о р и я Т у р к м е н с к о й С С Р , т. I, кн.- 1, стр. 309.
20 М И Т Т , т. I, стр. 529.
21 П о л е в ы е за п и с и Т А Э Э за 1960 г. ( № 5).
22 О б а р х и т е к т у р е м а з а р а см. Г. А. П у г а ч е н к о в а . П у т и р а з в и т и я а р х и т е к т у ­
ры Ю ж н о г о Т у р к м е н и с т а н а поры р а б о в л а д е н и я и ф е о д а л и з м а . Тр. Ю Т А К Э , 1958, т. VI,
стр. 301.
23 Г. А. П у г а ч е н к о в а .
П у т и р а з в и т и я а р х и т е к т у р ы Ю ж н о г о Т ур к ме ни ст ан а
поры р а б о в л а д е н и я и ф е о д а л и з м а . Тр. Ю Т А К Э , т. VI. хИ., 1958, стр. 301.
24 М И Т Т , т. 1, стр. 230.
25 Г. А. П у г а ч е н к о в а . П у т и р а з в и т и я а р х и т е к т у р ы Ю ж н о г о Т у рк м ени стан а
поры р а б о в л а д е н и я и ф е о д а л и з м а . Тр. Ю Т А К Э , т. VI. М., 1958.

70

Склепы размещены между мазарами, к востоку от городища,
а погребения с большими выкладками — по краям кладбища. Отдель­
ные могилы расположены на южной окраине городища.
Обращ ает на себя внимание сходство погребений кладбища
П арау-ата с кладбищем Ш ахр-И слама. И на Ш ахр-Исламе и в П а ­
рау преобладают погребения под выкладками и склепы. Как на
Ш ахр-Исламе, так и в П арау очень мало погребений с пирамидками.
К этому следует отнестись особенно внимательно, если учесть что
Ш ахр-И слам и П арау упоминаются письменными источниками как
места языров.
Могильники Балхан
Кладбище Омар-ата. Одно из наиболее почитаемых кладбищ в
этом районе — кладбище Омар-ата, расположенное в непосредствен­
ной близости от Кяриза I, слева от дороги Джебел-Кяриз. Здесь
хоронят своих покойников туркмены северо-балханской предгорной
степи.
По рассказам местных жителей кладбище называют именем одно­
го святого человека из «рода ата», могила которого почитается до
настоящего времени и расположена в южной части кладбища. Атинцы, живущие в Д арган-ата, хорошо помнят и знают этот могильник.
Они рассказывают, что один из сыновей Гёзли-ата 26 — Омар похоро­
нен, на Б алханах на левой стороне от г о р 27.
Д о настоящего времени кладбище Омар-ата почитается туркменами-текинцами, живущими в Ахале. В 1961 — 1962 гг. на кладбище
приезжало несколько групп текинцев помолиться на могилах пред­
ков. Этот факт позволяет в какой-то мере проследить историю текин­
цев, или, во всяком случае, одного из подразделений теке. Дело в
том, что в 8 км к западу от Кяриза расположен колодец — Огланлы.
и вся местность вокруг него, включая и Кяриз, называется Огланлы.
Это название впервые в письменных источниках встречается у Абу-лГази 28.
По преданию, пророк Иафис дал своему сыну Турку прозвище
Иафис-Огланлы и сделал главным над всей своей ф ам илией29. Д а л ь ­
ше в родословной имя Оглан упоминается несколько раз и последним
это имя носил Туйходжи-оглан — правитель М ангышлака (в 50—60 гг.
XIV в.) и отец хана Т а х та м ы ш а 30. Несколько южнее Балхан в XV в.
Мирхонд упоминает людей Т охтам ы ш а31. Очевидно, речь идет о пред­
ках современных текинцев тире «тохтамышей».
Северную часть кладбищ а занимают современные иомутские
могилы, обозначенные фертами, холмиками с палками и оградками.
Д л я более ранней части кладбища характерно то, что сохранив­
шиеся надгробные камни не имеют следов обработки. Все надгробия
выложены из дикого камня и кусков плитняка.
С юга к современным погребениям примыкают могилы, обозна­
ченные двумя стелами (табл. XXIV, ,13). Центральная могила этой
28 П о п р е а а н и ю , р о д о н а ч а л ь н и к — т у р к м е н - а т а . П о л е в ы е за писи Т А Э Э за 1956—
1962 гг.
27 П о л е в ы е за п и с и Т А Э Э за 1961 г.
28 А б у - л - Г а з и .
Р о д о с л о в н о е д р е в о тю р ков . П е р е в о д С а б л у к о в а .
ИОАИЭ,
т. XX I, 1906.
29 Т а м ж е , стр. 14.
30 В Г. Т и з е н г а у з е н . Сб. м а т е р и а л о в , о т н о с я щ и х с я к истории Зол о т о й О р д ы ,
•т. II. М.— Л ., 1940, стр. 211.
31 М И Т Т , т. 1, стр. 538.

71

части кладбища имеет надгробие в виде прямоугольной ступенчатой
пирамиды, сложенной из семи рядов плитняка. Пирамида завершает­
ся двумя большими прямоугольными глыбами (табл. XIX, 8). Ориен­
тация надгробий в этой части кладбища осуществляется по осям
З С З —ВЮВ или С З — ЮВ.
Самые старые могилы занимают южную часть кладбища. Н а д ­
могильные сооружения здесь совсем разрушены и в значительной
степени ушли в землю. Всего в этой части удалось определить три
типа надгробных сооружений:
Первый. Небольшие (до 180 см в длину) каменные выкладки, у
которых по торцовым сторонам поставлены невысокие каменные сте­
лы. Все это огорожено круглой в плане оградкой из такого же, как
выкладки, дикого камня (табл. XXIV, 15). Ориентация надгробий —
по линии З С З — ВЮВ. Но это, очевидно, не самые старые могилы.
Наиболее высокую часть кладбища занимают могилы, располо­
женные в прямоугольных оградах из дикого камня. В каждой оград­
ке (а их всего 4) размещено по несколько могил, которые расположе­
ны параллельно друг другу. К аж д ая могила в оградке отмечена над­
гробием в виде «каменного ящика», сложенного из кусков плитняка.
По внешнему виду они идентичны надгробным сооружениям КопетД а г а и кладбищ а Аджамал. Ориентация надгробий — по линии
С С З —ЮЮВ. Они напоминают небольшие каменные курганы. Погре­
бения с такими сооружениями окружают почитаемую в настоящее
время могилу, в которой, по преданию, похоронен Омар-ата.
Надгробие у этой могилы представляет беспорядочное нагромож­
дение крупных камней до полуметра высотой, занимающее площадь
4 5 0 x 6 0 0 см. Нагромождение камней вытянуто по оси С С З—ЮЮВ.
В северном конце поставлен двухметровый деревянный столб с мно­
жеством привязанных к нему тряпок. При внимательном рассмотре­
нии заметно, что камни сохраняют еще какой-то определенный поря­
док, располагаясь концентрическими рядами. Сооружений такого типа
довольно много встречается в северо-балханской степи. В большинстве
случаев местному населению они неизвестны.
Кладбище у колодцев Огланлы. Аналогичное Омар-ата, по типам
надгробных сооружений, кладбище расположено у колодцев Огланлы
(8 км к западу от Кяриза I). Местное население называет его Кауджик-овлия. Надгробие главной могилы кладбища — овальная куча
камней ( 3 0 0 x 1 0 0 см), вытянутая с северо-запада на юго-восток
(табл. XI, 1). В северо-западном конце выкладки врыт столб, к кото­
рому привязаны кусочки материи. Выкладка заключена в овальную
в плане ограду (7 0 0 X 4 0 0 см) из дикого камня. С северо-запада сде­
лан вход, который закрывается большим камнем.
По преданию, в этой могиле похоронен туркмен-ших. Информа­
торы по-разному называют его имя, но большинство называет его
Кауджик. Могила пользуется особым почитанием, к ней часто ходят
молиться местные жители туркмены-иомуты.
П а кладбище по надгробным сооружениям выделяются три груп­
пы захоронений, которые занимают обособленные участки.
Вокруг главной могилы разместились погребения с надгробиями
в виде двух стел (табл. XI, 1). Ориентация надгробий — по линии
СЗ — ЮВ.
В востоку от этих могил расположены погребения, отмеченные
на поверхности оградками из кусков плитняка (табл. XI, 3). Ориен­
тированы оградки по линии СЗ — ЮВ. Этническую принадлежность
погребения местные жители не знают.
72

Третью и последнюю из сохранившихся группу составляют погре­
бения туркмен-иомутов. (табл. XI, 4).
Кладбище Караэлем-ата. К востоку от Омар-ата, у северных
склонов Большого Балхана, расположено кладбище Караэлем-ата.
Сейчас в Караэлем е живут туркмены-ходжа. Сюда они пришли «дав­
но». Старики рассказывают, что их деды уже жили на этих м естах32.
Д о ходжинцев в Караэлеме жили ата, которые после войны с текинца­
ми ушли с Балхан 33.
Атинцы, живущие в Д арган-ата, называют это место Караймыката, отмечая, что Карайм ык-ата — то ли сын, то ли внук Гёзли-ата 34.
Могильник разместился в 100 м южнее аула того же названия.
По кладбищу прорыт кяриз, который снабж ает местных жителей во­
дой. Четко прослеживается деление кладбища на две части: новую и
старую.
На новой части кладбищ а хоронят иомуты и ходжа (табл. XIII,
10). Их погребения уже были рассмотрены выше. Могилы ходжинцев
расположены отдельно от иомутских и образуют как бы небольшое
обособленное кладбище.
Наиболее многочисленные погребения старой части могильника
обозначены надгробными сооружениями в виде выкладок из больших
валунов (табл. XIX, 2). Ориентация надгробий — по линии СЗ — ЮВ.
Эти погребения расположены на отдельном участке, границы которого
четко прослеживаются.
Вторую группу составляют погребения, обозначенные прямоуголь­
ными в плане выкладками из дикого камня (чаще валунов) (табл.
XIV, 10). От надгробий предыдущей группы эти погребения отлича­
ются несколько меньшими размерами и большей высотой. Так же,
как и первая группа погребений, эта группа расположена обособ­
ленно.
В центре старой части кладбища расположен мазар, который
почитается населением северо-балханской степи. М азар представляет
собой прямоугольный участок 3 0 x 2 0 м, огороженный стеной из дико­
го камня. Высота стены от 80 до 120 см. При устройстве стены мазара
использовались надгробия-пирамидки. По территории м азара прорыт
кяриз. Один из колодцев перекрывает юго-восточную часть главной
могилы. Кяриз расчищен туркменами-ходжа. В м азаре несколько
погребений. Надгробное сооружение главного погребения сохранилось
частично. Раньше оно выглядело, очевидно, так же, как и почитае­
мые мазары на других кладбищах — вытянутая с СЗ на ЮВ беспо­
рядочная куча камней. В северо-западном конце выкладки врыт
столб, к которому привязаны кусочки тканей. У столба, внизу, поло­
жен жертвенник-камень с квадратным углублением (табл. XIII, 3 ) , в
которое богомольцы кладут кусочки хлеба, конфеты, сахар и т. п.
Ориентация выкладки осуществлена по линии СЗ — ЮВ.
Наиболее многочисленные из сохранившихся на своих местах в
м азаре надгробий — ферты (табл. XIX, 7). Жители аула Караэлем-ата
считают погребения с фертами атинскими. Ориентация погребений с
фертами осуществлена по линии СЗ — ЮВ.
Кроме погребений с фертами в м азаре есть погребения с надгро­
биями-выкладками (табл. XIX, 13), на которых установлены необрабо-

32 П о л е в ы е за п и с и Т А Э Э за 19G0 г. (№ 4).
33 Т ам ж е.
34 П о л е в ы е за п и с и Т А Э Э за 1962 г. (№> 20).

73

тайные каменные стелы. Внутри м азара довольно много пирамидок,
но они разбросаны в беспорядке и в двух случаях (как и в Кодже)
служ ат подпорками для фертов. Очевидно, эти надгробия (пирамид­
ки) были перенесены в мазар со своих мест. При частичной расчистке
м азара из-под земли были извлечены три пирамидки. На одной из них
сделаны рисунки и надпись (табл. XII, 14). По аналогии с другими
кладбищами первоначальным местом пирамидок могла быть часть
прямоугольных высоких выкладок.
Несомненно представляет интерес факт прохождения кяриза по
кладбищу. В настоящее время не совсем ясна история его постройки.
Удалось установить, что современные жители только расчистили его.
Одни информаторы говорят, что он построен туркменами-ходжа д а в ­
но, но другим сведениям строители кяриза неизвестны. Так или ина­
че, люди, строившие кяриз, не имели никакого отношения к централь­
ному м азару и, следовательно, к тем погребениям, которые располо­
жены в нем. Если предположить, что кяриз строили туркмены-ходжа,
то сомнительна атинская принадлежность погребений с фертами в
мазаре, поскольку ходжа, сменив в этих местах атинцев, вряд листали
бы разрушать святыню. Могилы атинцев, как и других «овляд», поль­
зуются особым почитанием.
Возможна и другая версия, что кяриз был построен атинцами по
существующему кладбищу, «хозяев» которого атинцы не знали. Воз­
можно и то, что могила центрального м азара была по каким-то при­
чинам сооружена около колодца кязира. Но это мало вероятно.
В таком случае следует признать, что до атинцев здесь жили другие
группы, которые оставили центральный мазар. Но и это население не
было самым первым из тех, которые оставило могилы.
При строительстве ограды м азара были использованы пирамидки,
которые уже были на кладбище.
Кладбище Д ана-ата. На северном склоне хребта Секиз-дага (вос­
точные отроги Большого Б а л х а н а ), в 8 км к югу от Аджикуи у
источников Д а н а -ат а находится один из самых больших средневеко­
вых могильников предгорий.
Основная часть (западная) кладбищ а расположена на гребне
складки в 150 м на юго-запад от родников и занимает площадь, про­
тянувшуюся с севера на юг на 300 м и с востока на запад на 100—
150 м. Д ругая — меньшая (восточная) часть расположена в 100 м к
югу сх^ родников. Первая отделена от второй неглубокой седловиной.
Рядом с родниками растет большой «священный» карагач. К его вет­
кам привязаны куски материи, сухие его сучья не используются на
топливо.
Н а западной части кладбища расположено 5 мазаров — квадрат­
ных в плане (4 0 0 X 4 0 0 см) сооружений, которые вытянулись цепоч­
кой по гребню складки. Самый большой — мазар № 2 (табл. XIII, 2,
14). Остальные мазары сильно разрушены и в настоящее время пред­
ставляют кучи камней.
Подсчитать, хотя бы приблизительно, общее количество могил на
кладбище невозможно из-за плохой сохранности надгробных соору­
жений и из-за очень большой плотности погребений. Подчас погребе­
ния перекрывают друг друга, особенно около мазаров. Во всяком слу­
чае, их намного больше, нежели на кладбищ ах Омар-ата и Караэлемата. Кладбище действующее. Н а нем сейчас хоронят своих покойни­
ков туркмены-иомуты. Новых могил довольно много. Абсолютное
большинство погребений новой части кладбищ а отмечено земляными
холмиками, обложенными кусками плитняка.
74

В центре новой части кладбища размещены погребения (табл. VI,
10), надгробия которых почти ничем не отличаются от надгробия
главной могилы кладбища у Кяризека (Ахал). Разница заключается
только в размерах. В Д ан а-ата и выкладки и стелы значительно боль­
ших; размеров. Надгробия всех приведенных групп погребений новой
части кладбищ а ориентированы по линии ЗС З — ВЮВ. На новой, как
и на старой части кладбищ а много погребений, отмеченных двумя
необработанными стелами (табл. XIV, 11).
Наиболее высокое место старой (западной) части кладбища з а ­
нимают погребения, обозначенные каменными плитами с фертообраз­
ными стелами (табл. XVIII, 4). К ак и на других могильниках, формы
плит и наверший стел нескольких видов. Причем, тамги на надгробиях,
насколько можно судить по имеющимся материалам, как правило,
разные.
Н а одной из плит сделана пространная надпись, датирующая
погребения XV в. По мнению Ю. Э. Брегеля, надпись сделана вторич­
но, поверх более ранней. Возможно, что здесь мы имеем дело со вто­
ричным использованием надгробной плиты.
Всю центральную часть кладбища к северу и частично к югу от
мазера № 2 занимают погребения с надгробиями-пирамидками. Они
«окружают» погребения предыдущей группы. В Д ана-ата пирамидки
встречаются нескольких видов. Но здесь не удалось проследить г р а ­
ницы распространения отдельных групп пирамидок и взаимное чере­
дование этих групп.
К северу от м азара № 2 размещены погребения, судя по сохран­
ности, со сравнительно новыми пирамидками (табл. XII, 22). По
торцовым сторонам надгробий некогда стояли каменные стелы. Сей­
час от них остались только те части, которые были врыты в землю.
Ориентация надгробий осуществлена по линии 3 — В. Несколько бли­
же к м азару № 2 расположены погребения с пирамидками, на кото­
рых сделаны рельефные изображения сабель (табл. XII, 17).
Севернее м азара размещены погребения с различными пирамид­
ками. Довольно часто на могильнике встречаются погребения, на
которых вместо пирамидок положены куски плитняка или булыжни­
ки (табл. XIX, 4). Основная масса погребений с пирамидками сгруп­
пирована вокруг м азара № 3.
К западу от м азара № 2 расположены погребения, обозначенные
надгробиями в виде массивных каменных выкладок из больших кам ­
ней, скрепленных глиняным раствором. На выкладках закреплены
довольно высокие каменные стелы.
Погребения последней группы старой части кладбища отмечены
двумя большими каменными стелами (до 130 см высотой). Между
стелами положены куски плитняка. Эти погребения располагались по
всему кладбищу. В наиболее характерных экземплярах они размеще­
ны к северу от м азара № 2 вокруг м азара № 1.
Создается впечатление, что погребения с «двумя стелами» пере­
крывают все предыдущие могилы старой (западной) части кладбища
и принадлежат населению, предшествующему туркменам-иомутам.
Никаких надписей и изображений на надгробиях нет. Ориентация
надгробий — по линии З С З — ВЮВ.
Надгробия восточной части могильника очень однотипны. Это
аккуратно сложенные выкладки из больших камней с двумя камен­
ными стелами по торцовым сторонам (табл. XX, 1—2). Ориентация
надгробий — по линии ЗС З — ВЮВ. «Главная» могила этой части
кладбищ а расположена к югу-западу от основной массы погребений.
75

Ее надгробие почти ничем не отличается от надгробий главной моги­
лы Гез-баша. Камни скреплены глиняным раствором, слегка подрабо­
таны. В западной части выкладки лежит камень с овальным углубле­
нием — аналогичный светильнику в Караэлем-ата. Выкладка окруже­
на оградой из кусков плитняка. В настоящее время высота ограды
колеблется от 0 до 90 см. Раньше она была несколько больше. Ори­
ентация надгробия — по линии З С З — ВЮВ.
К сожалению, мы не располагаем никакими этнографическими
материалами по кладбищу Д ана-ата. Продолжение же раскопок на
старой части могильника, начатых в 1959 г., было невозможно ввиду
очень отрицательной реакции населения. Более того, д аж е посещение
могильника ‘посторонними людьми (нетуркменами) воспринималось
местными жителями очень болезненно и настороженно.
Но д а ж е по имеющемуся материалу видно, что могильник отразил
по крайней мере три каких-то этапа. Первый этап связан с западной,
старой частью, второй — с восточной и, наконец, третий — с современ­
ной частью могильника. Достоверно известна этническая принадлеж­
ность только одной из них — последней. Погребения на ней принадл е ж ат ту р к м ен а м -и о мут а м .
Судя по расположению на территории могильника погребений с
различными надгробными сооружениями, можно предположить, что
первыми из известных погребений на кладбищ ах были могилы с «дву­
мя фертами и каменной плитой». Судя по надписи, они уже были
в XV в.
Несколько необычна новая часть кладбища. В отличие от боль­
шинства других иомутских кладбищ, в Д ан а-ата мало фертов (всего
д ва ). В то же время много погребений с большой стелой. Хотя поря­
док расположения групп погребений с различными надгробиями вы­
ражен не так четко, как на других могильниках, он повторяет общую
тенденцию.
Кладбище Сенграаджи. Последний, известный в настоящее время
могильник, расположенный в непосредственной близости от Балханских гор, был обнаружен в окрестностях колодца Сенграаджи. В цен­
тре кладбищ а находится мазар. Его невысокая (20—30 см) круглая в
плане ограда сложена из крупных валунов. Диаметр ограды 360 см.
Внутри ограды м азара находилась могила. Невысокий могильный хол­
мик сплошь выложен большими булыжниками, образующими овал.
Надгробие было ориентировано но линии С З —ЮВ.
В .1957 г. это погребение было раскопано. Конструкция могильной
ямы не отличалась от современной туркменской: она была с боковым
подбоем, перекрытым кусками плитняка. Костяк леж ал на правом бо­
ку, головой на СЗ, глазницы обращены на ЮЗ. Череп раздавлен об­
валившимся куском закладки. В погребении около левой кисти была
найдена ракушка.
Вокруг м азара разбросано много могил, надмогильные сооруже­
ния которых ничем не отличаются, от намогильной выкладки мазара —
та ж е форма, тот же материал, та же ориентация; отсутствуют лишь
ограды из валунов. Местное население о существовании кладбища
не знало.
В заключении разбора средневековых могильников, расположен­
ных в непосредственной близости от хребта Большого Балхана, с л е ­
дует отметить одно обстоятельство. Все средневековые могильники р а з­
мещены с северной стороны гор и пи одного не известно к югу от
хребта — по нижнему течению Узбоя. Эго можно объяснить, очевид­
76

но, тем, что до прихода в эти места туркмен-номутов территория к югу
от Балханских гор — от станции Бала-И ш ем до станции Д ж ебел —
была незаселенной, во всяком случае, в позднем средневековье. Это же
самое относится к Нижнему Узбого — от Актама и до кочевья Чалой.
Па этом участке средневековых кладбищ не обнаружено.
Маловероятно, что средневековые кладбища были засыпаны пес­
ком, так как более ранние памятники — стоянки эпохи бронзы — пол­
ностью сохранились на террасе и не были засыпаны песком. Отдель­
ные занесенные места на поздних могильниках при ветре освобож­
даются от песка.
Возможно, что в послемонгольское время население было столь
незначительным, что не оставило после себя заметных следов. Вероят­
но и то, что население небазировалось на Узбое, а жило где-то в его
окрестностях. Пока это только гипотезы, которые требуют специально­
го исследования. Но так или иначе, могильников средневекового насе­
ления Узбоя мы не знаем, но вполне (вероятно, что одним из них может
оказаться заброшенное кладбище у Сенграаджи.
В непосредственной близости от Узбоя было найдено всего два
кладбища.
Кладбище Чалой.* Могильник у колодцев Чалой расположен на вы­
сокой левобережной террасе Узбоя в 350 м северо-западнее кочевья.
Ц ентральная часть кладбищ а занесена песком, но погребения просмат­
риваются довольно четко.
По расположению па местности кладбище делится на три части:
восточную, южную и западную. В восточной части расположено пять
круглых в плане мазаров (табл. XIX, 11). Стенки мазаров сделаны из
глины с примесью травы.
Отдельно па юге расположена группа из семи мазаров, по конст­
рукции и размерам аналогичная первой. По торцовым сторонам могил
с холмиками поставлены ферты и каменные стелы; ферты с западной
стороны, стелы — с восточной. Ориентация могильных холмиков в обе­
их группах м азаров осуществлена по оси З С З —ВЮВ. В южной части
кладбищ а большинство могил с надгробными сооружениями в виде
фертов (табл. IX, 2).
Н а многих могилах вместе с фертами находятся стелы, рога арха­
ра и палки-рогатульки. Стелы, как правило, необработанные продолго­
ватые камни. На двух могилах вместо стел поставлены жернова.
Преобладаю т могилы 1930— 1940 гг. Из ■надписей видно, что при
выборе места для могилы руководствовались правилом — хоронить
родственников рядом. Особо наглядно это видно на примере семьи
Кораш. Могилы этой семьи расположены очень компактной группой.
Ориентация надгробных сооружений осуществлена по линии З С З —
ВЮВ.
В западной части кладбища погребения отмечены только земляны­
ми могильными холмиками.
Второе кладбищ е расположено у кочевья Дуюнчи. Оно неболь­
шое — всего 12 могил. Кладбище действующее. Надгробные сооруже­
ния — могильные холмики с фертами и палками.
Кладбище Гезли-ата. Наиболее почитаемым в настоящее время
кладбищем Северо-Западной Туркмении является могильник Гёзли-ата,
который находится в 600 м южнее кочевья того ж е названия. Клад­
бище действующее. Большинство новых могил иомутские, но есть и
казахские погребения.
77

В центре могильника расположено два мазара. По преданию, бы­
тующему у туркмен-номутов, в одном мазаре (юго-западном) похоро­
нен Гезли-ата, а во втором (северо-восточном) — его жена. Кроме
того, что Гезли-ата «очень святой» человек, информаторы ничего
не знают.
Туркмены-ата Дарганатинского района называют Гезли-ата родо­
начальником всех атинцев. По преданию, настоящее имя Гезли-ата
было Эссен-ата, Гезли-ата — его прозвище. Это прозвище якобы он
получил от Ходжи Ахмеда Ясави за то, что увидел, куда тот закинул
свою палку35. Д ал ее легенда повествует о том, что Гезли-ата женился
на дочери казаха и у них родились три сына — Нур-ата, Омар-ата и
Убак-ата. Эти сыновья дали названиям трем большим подразделе­
ниям атинцев.
Самое раннее упоминание о потомках Гези-ата содержится в до­
кументах XVI в., хранящихся в архивах Куна36. Абу-л-Гази один раз
упоминает об Ата, сыне Тимура и праправнуке О гуза37. Впервые об
атинцах, как народе, упоминает IT. И. Муравьев, указывая места их
расселения на колодцах Туэр, в непосредственной близости от колод­
цев Гезли-ата38.
М азар Гезли-ата, как и его жены — большая вытянутая с северозапада на юго-восток куча камней, размером 10>18). На Гезли-ата зафиксировано только одно погребение
с пирамидкой, в основании которой сделаны стрельчатые ниши. Р а с ­
сматриваемая группа погребений с надгробиями-пирамидками всех
форм, судя по надгробиям, строго выдерживает ориентацию по оси
З С З —ВЮВ. Это тем более примечательно, что на кладбище Гезли-ата
пирамидки более разнообразны, чем на других могильниках.
Н а могильнике много погребений, обозначенных массивными вы­
кладками из подработанных камней. На выкладках укреплены боль­
шие плоские намни (табл. XIX, 13). В Гезли-ата эти погребения среди
могил с пирамидками. Ориентированы эти надгробные сооружения по
линии С З — ЮВ.
М ежду погребений с пирамидками много могил, отмеченных вы­
сокими вы кладками из дикого камня (табл. XIII, 9; XIV, 9). Ориенти­
рованы выкладки длинной осью по линии З С З — ВЮВ. Не исключена
возможность, что надгробия в виде камней на высоких выкладках яв­
ляются одним из примитивных вариантов пирамидок.
В стороне от главных мазаров разместились погребения с надгро­
биями типа «ящиков». О бращ ает на себя внимание фигурная «крыш­
ка» одного из ящиков (табл. XIV, 3). Фертообразные стелы при них
по форме мало отличаются от стел тех погребений, которые занимают
центральную часть могильника.
Без расчистки прослеживаются четыре погребения с такими над­
гробиями. Они заключены в прямоугольную ограду, сложенную из
больших камней. Вход в ограду находится с северо-западной стороны
и отмечен двумя прямоугольными высокими камнями.
В 25—30 м к западу от этого м а за р а есть несколько погребений,
которые можно по форме их стел отнести к этой же группе (табл. XIV,
2), но из-под песка видны только стелы. Что находится ниже — «ящик»
или «плита», можно будет сказать только после зачистки.
Никаким
особым почитанием этот мазар у Местного населения не пользуется.
В итоге разбора кладбищ а Гезли-ата видно, что, несмотря на при­
надлежность позднего населения колодцев к одной группе туркменномутов и па одновременность погребений, надгробные сооружения но­
вой части различаются между собой. Внутри группы фертов выделя­
ются подгруппы по форме памятников, которые соответствуют племен­
ным подразделениям. Могилы каждого из этих подразделений распо­
ложены отдельными группами. Кроме погребений, отмеченных ферта­
ми, иомутам принадлежат могилы, обозначенные овальными и круг­
80

лыми в плане оградками п земляными холмиками с палками-рогатудьками.
На старой части кладбища погребения отмечены теми же типами
надгробий, что на большинстве других могильников Балхан.
Могильник у аула Кошоба.
В 30 км к юго-западу от Гезли-ата у аула Кошоба находится один
из наиболее крупных туркменских средневековых могильников.
Сейчас в ауле живут казахи, которые здесь поселились лет 50 —
60 тому назад. Все опрошенные информаторы-казахи (туркмен в ауле
нет) единодушно утверждают, что кладбище существовало до их
прихода и принадлежит туркменам.
Кладбище расположено на высоком обрывистом берегу высохше­
го озера, в котором еще в начале XIX в. была в о д а 40. Восточная часть
могильника размещена несколько выше западной. Общее число могил
определить трудно, так как много надмогильных сооружений разруше­
но. Но во всяком случае оно намного переваливает за тысячу. Только
на западной половине («нижнее кладбище») сейчас насчитывается
около 500 погребений. Письменные источники об этом месте, в его со­
временном названии, ничего не сообщают.
П ожалуй, единственное упоминание об этом месте есть у М уравье­
ва, когда он описывает начальный этап своего путешествия. «Близ
привала нашего отделялась налево вдоль озера дорога, ведущая на
М ангышлак, при соединении сих дорос (на Хиву и на Мангышлак. —
С. П.) находится большое кладбище, надгробные камни такого же рода
как и в Сюйли. По словам жителей, памятники сии поставлены в честь
Иомутов, убиенных на сим месте во время нападений киргиз Койсаков
или, как они говорят, «кыргыз К а з а х о в » 41. В окрестностях Сюйли есть
только один могильник с аналогичными надгробиями — Кошоба; кро­
ме этого от Кошобы до перевала через горы Эреари-баба, как отмечает
Н. Н. М у р а в ь е в 42, как раз 30 верст и, наконец, кладбище Кошоба рас­
положено на берегу высохшего озера.
Надгробия, которые называли Н. Н. Муравьеву иомутскими, были
ферты. На кошобинском кладбище они размещены в северо-восточном
углу. По форме они не отличаются от других иомутских надгробий.
Места погребений огорожены большими валунами (табл. IX, 1) и сзади
некоторых фертов сделаны выкладки из дикого камня.
На большинстве фертов выбиты тамги и сделаны надписи. Сохран­
ность надписей очень плохая.
В 1960 г. было исследовано 4 погребальных сооружения в двух
оградах. Ни под одним камнем не было обнаружено ни могильной
ямы, ни погребения. Надмогильные сооружения были ориентированы
по линии С З — ЮВ.
С северо-запада к «погребениям» с фертами примыкают новые
казахские могилы, которые устраиваются прямо на средневековом
кладбище. Д л я строительства своих надгробий казахи берут камень
с туркменских могил. Современных туркменских могил на кладбище
в Кошобе пет.
Могильник Кошоба отличается от большинства туркменских сред­
невековых кладбищ расположением «главных» мазаров. Если в абсо­
лютном большинстве случаев почитаемые ныне «главные» мазары
расположены в центре кладбища, то в Кошобе они помещаются на з а ­
падном краю нижнего (западного) кладбища. Надгробие почитаемой
40 Н. Н. М у р а в ь е в. Ук. соч., ч. 1, стр. 67.
41 Н. Н. М у р а в ь е в. П у т е ш е с т в и е в Т у р к м е н и ю и Хиву, ч. I. М., 1822, стр. 67.
42 Т а м же.
6

С. П .Полякоз

81

могилы (мазар № 1) (табл. XIII, 7) представляет собой длинную кучу,
состоящую из камней, обожженного кирпича (размеры его 2 1 x 2 1 x 5 см)
и остатков сильно разрушенных пирамидок и фертообразных
стел.
Длина в ы к л а д к и — 11 м, ширина — 2 м, высота — 30—40 см. Ориента­
ция надгробия — по линии С З —ЮВ. В северо-западной части выкладки
между камнями укреплен деревянный столб, к которому привязаны
кусочки материи.
Другой мазар (№ 2), или, как его называют казахи, «медрессе»,
находится па восточном краю нижнего кладбища (табл. XIV, 7). В от­
личие от первого этот мазар местным населением не почитается. Сло­
жен он из жженого кирпича (размеры его 2 1 X 2 1 X 5 см), скрепленного
глиняным раствором. Верхняя часть строения разрушена. Наружная
штукатурка сохранилась только внизу стен. Изнутри стенки м азара
оштукатурены. Существующая штукатурка вторичная. Под ней ганчезая, более ровная и лучшего качества. На внутренней стороне степ
процарапано много рисунков животных (табл. XIV, 8) и вырублены
тамги (табл. XIV, 8). На обвалившемся перекрытии поставлена много­
ступенчата я пир а м ид ка.
В юго-западной части кладбища прослеживаются остатки
еще
двух мазаров (№ 3 и 4), представляющих собой прямоугольные в
плане участки земли, огороженные невысокими стенами из хорошо об­
работанных камней. В м азаре № 3 прослеживаются 9 погребений. На
4-х могилах сохранились остатки пирамид; 3 погребения отмечены
двумя стелами. Первоначальный вид надгробий остальных двух по­
гребений определить не удается, так как они полностью разрушены и
на их месте остались лишь кучи битого камня. Так же выглядит и м а­
зар № 4. Он отличается от м азара № 3 только тем, что там прослежи­
ваются остатки сильно разрушенных надгробий 7 погребений. Форму
надгробий определить нельзя.
Центр западной части кладбищ а занимают погребения, отмечен­
ные надгробиями типа «каменная плита» (табл. XVIII, 6). В Кошобе
плиты л е ж а т на каменных выкладках. По способу установки «плиты»
Кошобы ближе к надгробиям типа «пирамидок».
Стелы около плит сохранились только на одной могиле. В осталь­
ных случаях они разбиты и о их существовании, в лучшем случае, го­
ворят те части, которые были врыты в землю. Почти на всех плитах
сделаны светильники. На одной плите сделана надпись, но она плохо
сохранилась. На тех частях плит, которые л еж ат на поверхности, изоб­
ражений там г нет.
Остальные «плиты» в Кошобе трудно отделить от надгробий типа
«пирамидок». Их можно отнести к а к к «плитам», так и к «пирамид­
кам».
Могилы с надгробиями-пирамидками составляют несколько мень­
ше половины всех погребений западной части кладбища. Как и на мо­
гильнике Гезли-ата часть пирамидок сделана из белого камня, часть
из ракушечника. Большинство первых разрушилось под действием при­
родных условий, другие — не без участия местных жителей, которые
используют их, как отмечалось, д л я устройства своих захоронений. Пи­
рамидки из ракушечника сохранились значительно лучше. Формы их
та кж е разнообразны, как и на других могильниках. В данном случае,
чтобы избежать повторения, целесообразно лишь их перечислить, от­
мечая характерные особенности.
В центре кладбища, в непосредственной близости от плит, разме­
щены могилы с прямоугольными пирамидками, па верхних плоскостях
которых сделаны ключевидные выступы.
82

Очень значительную по количеству группу составляют погребения,,
над которыми установлены пирамидки с прямоугольными навершиями
(табл. XI {, 3, 19). Внутри этой группы по величине наверший и коли­
честву ступенек выделяются три вида.
Первый — пирамидка с плоским основанием и довольно высоким
навершием (табл. XII, 19); второй — многоступенчатые пирамидки
с небольшим навершием на высоком основании (табл. XII, 3); тре­
тий — пирамидки со ступенчатыми основаниями и большими навер­
шиями. На кошобинеком кладбище пирамидки с плоскими навершиями редко имеют светильник. Ни тагм, ни надписей обнаружить на них
не удалось.
Погребений с пирамидками, имеющими навершие в виде дву­
скатной крыши (табл. XII, 27), на этом могильнике сравнительно не­
много. Они, как и предыдущие, установлены па выкладках из хорошо
обработанных камней и ориентированы по линии С З —ЮВ. Следует
отметить, что под некоторыми пирамидками выкладки по размерам
значительно больше, нежели те, которые можно наблюдать на других
могильниках. Это их очень сближает с пирамидками, которые имеют
овальные навершия (табл. XII, 16).
Последние представлены самыми разнообразными формами, кото­
рые не повторяются. Отличительной чертой этого вида пирамидок яв­
ляется обилие надписей, которые в большинстве случаев сохранились
фрагментарно. Много пирамидок установлено на больших выкладках
из подработанных камней. Стелы, стоящие по торцовым сторонам, в
отличие от выкладок, не носят на себе следов обработки. Больше всего
таких надгробий размещено в восточной части кладбища.
На могильнике близ Кошобы выделяется еще одна группа пирами­
док, которые очень редко встречаются в других местах (табл. XXV, 7).
Погребения с такими надгробными камнями сгруппированы на самом
краю кладбища, вокруг кирпичного ,мазара-«медрессе».
Р азбираем ый могильник примечателен тем, что па нем труднее,
чем на каком-либо другом, провести границу между отдельными видами
пирамидок. Переходные формы от одной группы
к другой весьма
многочисленны; например, от пирамидок ik другим надгробиям, в част­
ности к фертам (табл. XXV, 4). Эти надмогильные сооружения, кроме
Кошобы, известны только в Кодже.
Конструкция могильной ямы под фертом-пирамидкой была иной.
Погребальная щель отсутствовала, и ее заменил подбой в юго-западной
стенке ямы. Дно подбоя было на 20 см ниже «стола». Положение
костяка такж е отличается от предыдущих погребений. Он леж ал на
правом боку, головой на северо-запад. Ориентация
могильной ямы
была осуществлена по линии С З — ЮВ.
К сожалению, краниологический материал из Кошобы не был по­
лучен. Кости оказались очень плохой сохранности, что объясняется х о ­
рошим фильтрующим свойством почвы.
На восточной части кладбища, в ее северо-западном углу, есть
подземный склеп, который одной своей стороной выходит к обрыву
(табл. XV, 5). Стенки склепа выложены из белого мягкого камня.
С северо-западной стороны склепа сделан вход, который завален сна­
ружи. Потолок склепа сводчатый. В центре свода сделано отверстие,
которое заложено сверху камнем. Местное население о назначении
склепа ничего не знает. Внутри склепа находятся сваленные в кучу
камни.
Очень много на кладбище погребений, отмеченных двумя необра­
ботанными стелами, поставленными по торцовым сторонам могилы
6*

83

(табл. XIV, 11). Довольно часто между стелами без 'видимого порядка
набросаны камни и жженый кирпич размером 2 1 X 2 1 X 5 см. Очевидно,
к этой ж е группе погребений следует отнести и могилы, обозначенные
овальными в плане «выкладками и овальными же в плане оградками из
дикого камня. По торцовым сторонам выкладок и оградок часто стоят
необработанные камни-стелы (табл. XXIV, 16). Причем, на стелах час­
то выбита тамга-крест ( табл. XIV, 8), как и на стенах кирпичного м а ­
зара. Могилы со всеми этими надгробиями разбросаны по всему к л ад ­
бищу. В отдельных местах они образуют скопления, которые хорошо
прослеживаются на плане западной части могильника. На восточной
половине кладбищ а таких скоплений проследить не удается. Там по­
гребения со стелами расположены вперемежку с могилами, отмеченны­
ми пирамидками. Ориентация надгробий — по линии С З — ЮВ.
Па кладбище зафиксировано около 100 погребений, обозначенных
круглой в плане оградой (табл. XXIV, 15). Ограды сделаны или из
кусков плитняка, поставленных на ребро, или из больших валунов.
Внутри оградок прослеживаются остатки могильных холмиков. По тор­
цовым сторонам холмиков иногда поставлены необработанные стелы.
Часто стелы являются составной частью ограды, тогда они несколько
выше других камней (табл. XXIV, 16).
Могильные холмики ориентированы по линии С З —ЮВ с некоторым
отклонением к линии 3 —В.
Н аряду со сходством с другими могильниками как по типам намо­
гильных сооружений, так и по их расположению относительно друг
друга, кладбище у Кошобы имеет и существенные от них отличия.
П реж де всего, это относится к возрасту и местонахождению всех
мазаров, в том числе и почитаемого. Они расположены по краю мо­
гильника, в то время как на остальных могильниках «главные» могилы
располагаются в центре (кладбища Гезли-ата, Дана-ата, Омар-ата,
Кодж, Пакир-ших и др.). Кроме этого, на всех вышеописанных кладби­
щах центральные мазары, судя по их расположению, были или древ­
нее погребений с «плитами» и «пирамидками» или синхронными им.
В Кошобе, судя по расположению и по материалу, из которого слож е­
но надгробие почитаемого м азара (кирпич, остатки пирамидок), он
не мог быть сооружен раньше «мазара-медрессе» и погребений с пира­
мидками.
Трудно сейчас сказать, в какой связи находятся погребения с пи­
рамидками и «мазар-медрессе» — самое северное кирпичное здание
в западной Туркмении. Можно лишь констатировать, что погребения,
обозначенные пирамидками со стрельчатыми нишами (табл. XXV, 7),
появились после мазара, так как они расположены вокруг него.
Погребения, отмеченные «двумя стелами», очевидно, появились на
кладбище позднее мазара. Тамги, выбитые на вторичной его штука­
турке, те же, что и на стелах.
К сожалению, прямых аналогий кошобипскому мазару пока не у д а ­
лось найти, а, следовательно, не удалось и датировать это сооруже­
ние43.
Отличительной чертой могильника Кошоба является такж е отсут­
ствие погребений с надгробиями в виде каменных ящиков.
Кладбище Калак-теле. Это кладбище, па котором тоже есть моги­
лы с надгробиями типа каменных ящиков, расположено в 1 км к юго43 Е ст ь очень о т д а л е н н о е с х о д ст в о в о ф о р м л е н и и ф а с а д а ко ш об ииск ого м а з а р а и
а н а л о г и ч н ы х п а м я т н и к о в XVI в. А х а л ь с к о г о о а зи с а . О д н а к о это сх одств о настолько
спорно, что д а т и р о в а т ь к о ш о б и н с к и й м а з а р по а х а л ь с к и м по стро й к ам в р я д ли п р а ­
вильно.

84

западу от аула Кошоба на краю того же обрыва. Местное население
называет это место Калак-теле. Кладбище небольшое: немногим более
десятка современных казахских могил и около 20 старых, относящихся
ко времени до прихода казахов.
Б лиж е других погребений к краю обрыва расположено «святое
место» — три погребения, два из которых заключены в прямоугольную
в плане ограду, а третье расположено на краю обрыва, перед северо-за­
падной стенкой ограды.
Погребение № 1 отмечено двумя стелами, между которыми на
плоском камне положено «каменное корыто». Погребение № 2 отмече­
но только двумя стелами.
Надгробие могилы «святого» — вытянутая по линии С З — ЮВ куча
камня. В северо-западном конце камнями закреплены четыре палки.
М ежду стенкой ограды и надгробием почитаемой могилы свалены в ку­
чу 25 верблюжьих черепов.
В непосредственной близости от «святого места» расположены по­
гребения, надгробиями которым служат каменные ящики (табл. XXV,
34). Надгробия сильно разрушены. Погребения расположены парал­
лельно друг другу, двумя рядами по четыре в ряд. Около одного погре­
бения сохранилась фертообразная каменная стела. Остальные могилы
обозначены каменными необработанными стелами и небольшими оваль­
ными оградками.
Кладбищ а, расположенные на северных окраинах Чильмамедкумов,
представляют собой интерес по той причине, что этот район считается
прародиной одной из крупнейших групп туркмен-текинцез. Иомуты —
современное население этой области — хорошо помнят, что до них
здесь жили текинцы. Некоторые информаторы рассказывают, что те­
кинцы здесь жили вместе с иомутами. По тем же сведениям большин­
ство ныне существующих колодцев вырыто текинцами. Места, располо­
женные вокруг колодцев Геок-дере и Орфа, старожилы связывают с
сарыками.
Кладбищ а Чанлы-ой. Около аула Геок-дере (старое текинское на­
звание Чанлы-ой) расположено два кладбища — восточное и западное.
Могильники разделены значительной (до 100 м в ширину) впадиной,
где собираются талые и дождевые воды и где сделаны колодцы.
Западное кладбище меньших размеров. Оно заброшено. Информа­
торы не знают, кому принадлежат могилы. Надгробия очень однотип­
ны. Это — прямоугольные, врытые в землю «ящики», сложенные из
целых кусков плитняка (табл. XXV, 35). Ориентация части надгробий—
по линии В— 3. Значительное число надгробий ориентировано по ли­
нии С З — ЮВ. На кладбище расположено три м азара — квадратные в
плане участки земли (размером 360X360 см.), огороженные невысокой
(до 30 см) стеной из плитняка. Внутри оградок прослеживаются остат­
ки надгробий. В м азаре № 3 на одной из могил леж ал обожженный
кирпич (2 1 X 2 1 X 4 см ). Старики сообщили, что кирпич лежит на клад­
бище давно и кто его принес — не знают. Таких кирпичей поблизости
нигде нет. Этому сообщению следует верить, так как несмотря на то,
что иомуты не имеют никакого отношения к кладбищу, они относятся
к нему с почтением. Камень из надгробий не растаскивается и даже
скот гоняют на пастбище стороной, т а к что вряд ли кто-нибудь из них
положил посторонний предмет на могилу.
Восточное кладбище — действующее. Иомутские могилы обозна­
чены фертами и могильными холмиками с палками или камнями по
торцовым сторонам.
Ориентация
могильных холмиков — по оси
С З — ЮВ. Все ферты сделаны из белого мягкого камня.
85

Центральную часть кладбища занимают три мазара, отличающие­
ся от мазаров западного кладбищ а только большими размерами. Во­
круг мазаров прослеживаются погребения, отмеченные такими же, как
и на западном .кладбище, «ящиками». Здесь эти надгробия сохранились
значительно хуже. Несколько в стороне размещены погребения с над­
гробиями «каменная плита с двумя фертами» (табл. XIV, 5, 6). Одно
надгробие этой группы замечательно тем, что на фертообразной стеле
сделана надпись (табл. XIV, 5). Это пока единственный случай, когда
надпись помещена на ферте, а не на плите. Надпись очень плохой со­
хранности, как впрочем