Мириада. Том 5. 107 поэтических этюдов [Михаил Константинович Калдузов] (fb2) читать онлайн

Михаил Калдузов Мириада. Том 5. 107 поэтических этюдов

Страна чудес неумолимо

Рассудок мнимого долой

Вон изгоняла, и строптиво

Всех растворяла за собой…

5:0

Ты слышал, миг, как созидая

Речей блаженный просвещал:

О непреложном чувстве рая, –

Безумии праведном начал?

Как мириады созерцая,

Звёзд воздыхал твоей любви:

Вдыхая жизнь, как уповая

Этюд святил всем вопреки?..

5:1

Я иду к тебе робея

Мой всевластия Океан:

Сквозь невзгоды, не жалея,

Боли низанной о стан.

Я иду «тобою вея»,

Я иду, Верховный хан!

Пуще прежнего уверя, –

Я иду, вздымая ман…¹

5:2

Я люблю тебя отчизна:

Мир возможности моей,

Я люблю тебя и жизни

Не сыскать иной, светлей.²

Я люблю тебя Верховный,

Непостижный думы хан!³

Я люблю тебя, о кровный,

Вековой извечный стан!

Я люблю, изнемогая,

Мир измен, – благодарю!

Вечный смысл, мира рая, –

Я люблю тебя, люблю!⁴

5:3

Моей груди колышет чувство

Не аккурат мирской любви,

То преисполнено безумства

И бравой верою Тверди.

Моей груди вовек “не грустно”,

А мне стократ, – всё позади!

Моей груди – иному пусто,⁵

Чего с тех взять – всё впереди!⁶

Не стремитесь понять умом истины, о чьих провещает "Я" моего голоса. Ибо единственное, что здесь от меня, так это обретённый навык, позволяющий предавать доподлинно невыразимое, осязаемое чувством, – Вам, обществу, имеющему в этом потребность. Просто любите. Себя. Мир. Людей. Животных. Природу. Каждый жест. Ветер, холод, жару, дождь. ПЕРЕМЕНЫ. Погоду. Любите всё. Возможно, эта жизнь конечная цель метаморфоза перед грядущим, неизбежным, иной формы, не конгениально-вообразимой человеческому восприятию. Возможность этого, как и противоположного события равна вероятности не проснуться. Тому, о чём я говорю – не научиться. Это возможно лишь обрести. Победой над собой. Возможно, Вас это не коснётся, потому как ваше предназначение в другом. Более масштабном, колоссальном, массовом для общества, являющимся неотъемлемым к его развитию. То, о чём провещает "Я" моего голоса не сыскать на просторах блудного, порабощённого мыслью, ума. Вы будете формировать образ от увиденного, исходя из апостериорного знания, и априорное, безмолвное понимание, огнём необъятной величины, вследствие неосознанной, неконтролируемой доминации ума (или сомнения), Вам увы пока будет недоступно.

"Вкуси, чего не признал, не возбраняя того, чему не стремился…" Поэтому любите. Любовь хоть и пагубна, с чарой, кующей разрушительный хаос, ничего не привносящей, кроме раздора, – но чертовски прекрасна. И это лучшее, что может происходить с человеком ума. Моя любовь – Вечность. Вечного. Звёзды. Грация. Шелест. Взмах. Полёт. Порхание. Миг. Одиссея, подходящая к концу. Приключение. Практический смысл постигнут. Остаётся малое. Недосягаемое воображением обыденному, но не признавшему правило игры одного бесконечного дня…

5:4

Ура чего не отыскать!

Ура тому, чему под стать

Спустя декаду исчисления

И судьбоносной приключения

Полк безмятежной обуздать!⁷

Всей досточтимой, своевольной

И безустанно век крамольной:

Чьей не понять, как не пронять

День прежний думы закопав,

Всевластия Тверди осознав…⁸

Ура! Ура! Ура!

5:5

Ты прости их Отче-свят:

Не носили прежде твой

Досточтимый злат-наряд,

Век разбавивши тоской,⁹

Потопая тин мирской

Искушаясь с благ, дум-смрад:

Ты прости век дорогой,

Их несносный звездопад…¹⁰

Ты прости их дьяволят,

Развенчавших дня покой:

Ты прости их Вечный-свят

Ты прости, век быв собой.¹¹

5:6

Вечной славы, о покорный,

Превеликий думы миг!

Я вещая, непритворным

Сердцем полного интриг,

Обуздав нерукотворной

Вездесущей многолик:

Провещаю априорно

Вечной славы в скором вскрик!¹²

5:7

Восседая смыслом прежним

Лишь воистину пожнёшь

Плод искомого, чей Вечным

Низан мудростью насквозь.¹³

***

…ибо мудрость его необъятного высочества крайне превосходительнее любого рукотворного совершенства, прежде созданного по её подобию…

5:8

Вечной славы томный день,

Необъятный чей простор,

Вечной истины, чей трепет,

Чей бескрайний свет-убор,

Вечных грёз тягучий день,

Горьких слёз порочный берег,

Чей извечно думы сень

Покрывалом правды стелет, –

Я крича молвою, всем

Донесу твой чувства скрежет!

Чей безустанно сквозь день

Моё сердце, век как нежит…¹⁴

5:9

Я кричу тебе Психея,

Сутью¹⁵ неживши глаза:

Облик грудью «разумея»,

Чувств вкушая на губах,

Я кричу тебе, лелея

В истин правых, но сердцах:

Чьи безустанно грубея

Лишь черствели впопыхах…¹⁶

Я кричу тебе Психея:

Отыскать причины страх,

Чтоб смогли в тебя уверя

След вкушая, но сердцах…¹⁷

5:10

Вот скажи, читавший, жаждой

Сколько лет ты жил неважно?

Сколько дней вновь источая,

Изводил себя на нет?..

И куда пришёл, вальяжно,

Суматохе день предав?

Что познал, шагав протяжно,

И обрёл ли лучших лет?..

***

Ибо истинная цель существования человека – обрести непоколебимую взором, чувством, мыслью и обстоятельством свободу. Свободу не только действий, – ибо раб до конца жизни мог считать себя раскрепощённой, вольной «птицей», а свободу, независящую от обстоятельств абсолютно любого плана. Внутреннее не внушённое убеждение, пронятое от апостериорного знания, приведшего к эон состоянию восприятия реальности: неколебимое беспристрастное единство с материей вечности.

…не дозволяющее темнеть глазах, даже когда ты резко встал (!). В иных случаях ты по-прежнему раб…

Осудивший вновь остаётся с ничем; подумавший иначе, но разделивший правду на неправду, – помни, ты далеко не ушёл. И был не близок, не далёк, а где-то там, с чего только всё начинается. Распутье сомнительно, удручающе особенно если ты выбрал верный путь. Но знай! Цена грядущей победы, несопоставимо-несоизмерима ни к чему. Ибо то не купить, не отнять, не утратить и более не обрести.

Ибо то царство нерушимое, в ком ты его дитя. Так стань же им, отринув ум, дозволив чувству искреннему жить…

5:11

Жизнь роковая воистину злом

Испита кругом лишь целью одной, –

Задавить…

Она что кнутом, желает кажись одного,

Отрад лёгкий взмах, порыва в сердцах, –

Удавить…

Изменой, чувством угнетения

Она стремит порывы бдения

Сомнения гнетом укротить:

Даруя скорби угнетения,

Томления, прелестей парения, –

В миг, в одночасье лишить…

Но прежде пыткой задушить…

Жизнь роковая воистину злом

Испита кругом лишь целью одной, –

Возродить:

Угасшее чувство свободы картины

Забытой давно поневоле, –

Воскресить.

Чью чарой сомнения,

И долей неверия идущий забыл

Восхвалить…

Театр – жизни. Роль – твоя. Вследствие первичности жизни над всем остальным, сформированным благодаря её закону, созидающему реальность обывателя. Театр принадлежит жизни. Ибо жизнь – не что-то конкретное, имеющее четкое определение и форму, а субстанциональное, невесомое, непостижимое, являющееся апогеем или верхушкой мироздания. Абсолют или материя, зарождающая удар сердца, предопределяющая судьбоносное течение в том числе обстоятельства нахождения каждого, пребывающего в её миге или сцене-кадре неспроста.

И лишь идущему под стать примерив роль, в итоге осознать, бессмысленность мнимых ценностей её обывателей. И лишь идущий мог, сорвав оковы рабства стать тем, кем захотел, созидая свою волю в соответствии желания жизни. Ибо он и есть жизнь. А жизнь есть он. Для всех остальных театральный спектакль осязаем как бесконечное явление, с промежуточным "на упокой" антрактом, выступающим в лице перерождения.

5:12

О белый фронт, чувств горизонт

О бесконечная пора,

О купол правды тверди зонт,

Хранящий ласкою дитя,

О безмятежный, мигом Вечный

О безустанных прений фронт,

Дитя, познавший бесконечность,¹⁸

Этюд святил тебе в экспромт…

5:13

И лепетая, предвкушая

Мгновение томное, негой

Чьё ворожило, окрыляя,

Даруя чувству упокой:

Струн лирой вечной, затяжной,

Не искушённой на забвение

И провидение извне,

Чувств растворяя угнетение

Своей безмолвной тишине,

Вздымая грацией в крыле,

Что были мощи воскричу

Всем благоденствием от рая

Над чувством прежним восседая

О бесконечном, чьим дышу, –

Благодарю…¹⁹

5:14

Расскажу, позволь былую

Я историю, «вслепую»

Чью видал во тьме, не дня,

Не бывало где тебя…

Дабы понял ты однажды,

Что в погоне власти, жаждой,

Изводя себя на нет,

Осознаешь лишь неважный

Монотонных чувств куплет…

***

И ежели ты считаешь, что Вселенная слепа вследствие того, что она безответна, то знай, что в преддверии торжества ты стерпишь крах несопоставимый текущей готовности силой удручающего воздействия. И ежели ты считаешь, что был прав, то знай, что каждое бедствие, обрушенное на твою голову, несёт куда всеобъемлющий смысл, чем ты мог себе вообразить. И ежели ты добровольно не идёшь к тому, с чего всё началось, отрёкшись от думы благосостояния, продолжая, вместо искоренения, питать несбыточное чувство “эгоцентризма” или эмоции мнимого благоденствия, то уверяю, рано или поздно, твоё внутреннее буйство будет укрощено неконтролируемым волнением, страхом, или сомнением, возникнувшим беспричинно из ниоткуда. Но лишь одной целью прозрения.

Или думал ты господин реальности, о идущий в никуда? Ищущий правды, где поди не стоило, но не в самом себе?..

5:15

Необъятному простору,

Громовому век-собору,

Созидавшему пути:

Распростёрто слогом к Богу,

Зажигаю в свет огни

Чувством жжения груди…

***

Восстаньте, бравые о воины,

Предстаньте честью под венец,

Руины бремени привольно

Смелей разрушив наконец!

Отринув вон сомнений, страха,

Ступайте, чувств выси трубя!

Порывом грации и взмаха

Не всуе кличьте, миг любя!

5:16

Великий пыл могучей славы

Не оскудеет сквозь года:

Его безустанной отрады

Державы «виты» города…

Так “восклицайте” пуще грудью,

Покуда миг Вас сторожил,

Отринув вон испуга-дуги,

Возвысив чувство до светил…

5:17

В отдалённом свет-пространстве

В позолоченном убранстве:

Царстве светлом, удалой

Жизни вечной не былой,

В мир сияла, небе сводном

Одинокая звезда,

Освещая блеском годным

Опустевшие сердца.

Век мечтала убедить,

Наделив особой мыслью,

Что безликое любить

Не являлось прежде былью…

Жар пуская неизвестный

Телу радости несла,

Выступая точь невестой

Ночи брачной торжества.

Там корсетом в небе сводном

Мириады звёзд желали

Быть кому-то всё же годным,

Утолением тьмы-печали.

Стать кузницей загляденья,

Упоеньем чувств души:

Жаждой взора упоения,

Устремления вершин…²⁰

Там горела в небе сводном

Одинокая звезда,

И ждала пока угодным

Будет свет её краса…

***

А быть далее, к горизонту

Простирался звёзд вдогонку

Томных таинств треволнения

Не сомнения, вдохновения

«Вечный лес» красы незримой…

Позабыть чей не силком,

Зыбкой пыткой преунылой,

Хладной смертью иль кнутом, –

Уж не выйдет веской силой.

…

Извечный лес, красой неотвратимой

Неумолимо звал к себе, –

Как отказать раз молчаливый

Твердил неустанно судьбе?..

***

Это всё метафоры. Дабы мозг, визуализируя понимал, что конкретика, когда речь касается творчества, призванного изменить взгляд на жизнь – ни к чему. Поэт вкладывает в своё творение текущее переживание. И правда-истина всегда за Творцом. Ибо лишь одному ему известно о том «благодатном» послевкусии особого следствия, не предающегося слову. Ибо лишь ему одному ведомо то переживание, чьё побуждающим образом призывает вновь и вновь высвобождать внутреннее неутомимое явление, именуемое вдохновением. Ибо лишь ему, сквозь слог дано выражать то, что не каждому оратору «от Бога». Ибо поэт – искусство. Ибо поэт – есть Бог. Все остальные, сопричастные – его дети. Ибо творят, что велит их суть, отличием от повелевающего сутью поэта.

Мир Вам судья, господа и дамы. И ежели юное поколение когда-то воспрянувши, превозмогая над слабостью, страхом и ленью решит, восседая занять почтенное место рядом с ныне непостижимым, но постигаемым исключительно сквозь поэтический слог, – я буду несметно рад. Из всех наград, что мог получить – улыбка в лице, Вашем дворце, чьи двери открыты в мир Атлантиды…

Ибо поэт – Бог, и он – на века. Ибо он Вечность, ибо вещал в нём глас первичного. И единственно-возможное, ограничивающее его безгранично-созидательное, – нынешняя некомпетентность ума к передаче, осязаемого в слово-слог. Ибо поэт – прежде не человек, а чувство. И ему, как и любому музыканту нужно осознавать, что значит каждая мелодия струны его созидательной души. Ибо душа его более распростёрта к опознаванию истинности, нежели чем иная другая, склонная к искусству.

5:18

Ступай за мной ты, осмелев,

Ступай ты ласково, легко!

Я покажу тебе, воспев,

Прикрас неустанных Его:

Ступай за мной, в свет не робев!

Я покажу тебе тот мир,

В курсиве чей никто из дев

Впредь не видал; я их не звал.

Ступай, за мной, Извечной пев!

Я покажу тебе Его

Всех благолепных, агрегатных,

Дворцов неписанных парадных,

Чьих не сыскать глядя окно…

5:19

Не всех торжеств ты повидал

Мой друг родной, радушный!

И дам не всех облобызал:

Девиц чудных, бездушных.

Не всех солений отведал…

Поместий мало душных

Ты посетил, да с корабля на бал

Спешил, убор надев “жемчужный…”

И мест пейзажных ты не всех

За годы жизни отведал,

Приняв на душу смертный грех,

Что прежде близких унижал…

Судьбе ты правила читал,

Дерзал с Всевышним состязаться, –

Исход, увы, не угадал:

Пришлось монетой рассчитаться.

Всю жизнь свою ты прозябал,

Скитаясь в облаке раздолья,

Но веру, так и не признал

В слугах оставшись у бездолья…

***

В особенности тогда, когда дела пошли в гору, но близкие вдруг стали «чужды», аккурат «ноше, тянущей вниз»; вследствие иного видения к их мировоззрению. Да ты превозмог, стал сильнее, возможно мудрее, богаче, опытнее… но никогда не обижай (!) круг ближнего своего, пускай и прежнего окружения. Ты можешь оставить их, ступая своей тропою дальше. Но не упрекай их ни в чем. Не порицай. Они должны сами всё понять. Их нынешнее – поделом.

Созидая негатив, порождая хаос, объясняя то, что они должны пережить на своей шкуре – прежде биться о стену, доказывая то, что в сути бессмысленно. Ибо их Психея иного, больше положенного, не проймёт. Даже если ты и хотел помочь, не питай мнимую надежду в то, что они действительно что-то поймут. Твоя победа – их угнетение. Ибо жизнь не набор строгих правил, и каждое «прозрение» или познание своего «Я» происходит по-разному, но в конечном счёте «одинаково». Ты через «чёрное», они «белое», но в конечном счёте победа над собой – свобода осязается всеми однородно одинаково. Ибо все прежде равны

И посему притча об утопающих воочию демонстрирует мораль, как и про идущего, чьему под стать любая дорога. Их жизненный урок ещё не усвоен, а твой давно позади. Но то не означает, что пришедший успех о чём-то повествует, как не о том, что ты преуспел в чём-то одном. Ты можешь остановиться, довольствуясь благами мирского, но знай, духовные прежде куда изобилующее-проницательны, чем все вместе взятые иллюзорные мирские, созданные лишь целью: увести недостойного, искусившегося от их глаза нежащих прикрас, забывшего прежде про первичное, истинное, поддерживающее жизненную, в том числе и сердце. Бога.

Будь прежде достойным примером для подражания. Мудрость в молчании. Всесокрушающим, от стоящего за спиной, воочию доказывающего о праве прибегать к столь разрушительному поделом.

…

Путь к свободе лежит в долгосрочном, аскетичном образе жизни. Не разгульном, эмоционально-раскрепощающем. А подконтрольно-удручающем, дисциплинированном распорядке дня. Не тот свободен, кто парил, бездомным будучи на век, себя не отыскав, забот мирских отринув вон…То, что он мог делать, что хотел не значило, что он свободный. Да возможно он от этого зависел настолько, насколько растение от солнца! А солнце от кого зависит? Зависел от свободы, понимаете?

Свободен тот, кто прежде страх искоренил, суть обуздав, – пустил во жизнь свою иной впредь смысл. Отныне им руководящий, повелевая-побуждающий творить особой мудрости дела. Ибо то неколебимое чувство от свободы исконной любую всевозможную вспышку забвения от эмоции гасит на корню, ещё до момента, где мозг удумал ту раскрасить ощущением.

5:20

Быть не знаю, что вещаю.

Что узрел лишь ОН явил,

Ли поверишь, не мечтаю,

Чего зрел – то воплотил.

Но уверен, далее слепо

Отнесёшься к сим словам,

Чьих узрел, стояв у склепа

Мочью строенным Богам.

Провидение? Не понять…

Каждым в праве отрешить.

Но я смог лишь описать

Чего вышло пережить…

5:21

Стоя рядом мощью святой

Ощутил могуществ пятой

Своего прибытия там,

Где царил могучий Хан.

***

Вдруг откуда не возьмись

Услыхал в свет: «Оглянись!»

Бес попутал, уверяю,

Я окстился трижды в свет!

Дале явно невзирая,

Все законы думы дня,

Низошёл тирад вещая

Ангел Святый бытия.

Посмотрел, да важным видом,

Слогом явно не избитым

Сердце сквозь меня воздал

Думы праведной вокал:

5:22

Уйми товарищ свой испуг,

Его как фальшь, мне видно сразу:

Твой час не пробил, милый друг, –

Живи, да радуйся экстазу!

Огнем неистовым, беспечным

Волнением бравым, удалым,

Груди неугасимым, вечным,

Звёзд зажигавшим, вековым,

Шагай несметно излучая

Порыв неустанный, маня,

Лучей игривых, источая

Любви бессмертного огня…

5:23

Я воочию тот помню миг:

То треволнение сказки,

Где очарован донельзя

И предан ласке,

Где пьян был не шутя…

Где сердце в пляске,

Как после встряски

Волною корабля:

Искало краски, –

Дней без вранья.

Каких волнений он, интриг,

Нёс, не стыдясь:

Как в каждом жесте затаясь,

Особенно рассвете,

Был словно князь

Любви на всей планете…

Я не забуду, как канул,

Истомой нежившись объятий:

Из вод как выдворил акул

И страха, тревоги понятий…

5:24

Интриге преданный сердечной

И скоротечным буйствам чувств

Вновь созидаю бесконечный

Прообраз Вечного безумств…

***

Внимаешь ли, о дорогой,

О досточтимо-почитаемый,

Как обуздал, победой в бой

Исток неиссякаемый?..

Как рецидива чувств лишился,

Волнением режущих покой,

И как усопши, возродился,

Обличьем прежнего, иной?..

***

Я не могу передать слову осязание состояния вакуума пространства, – отныне неотъемлемой единицей жизни; но я могу передать то огневое чувство сквозь слог, не всегда внятный, корректный с точки зрения языка и его канонов, но лишь потому, что конкретика при выражении невыразимого неуместна. Это не творчество, это не искусство. Это не ремесло. Это жизнь, побуждающая остальное ей уподобиться. От этого первичного начинается весь раздор. И я лишь трансформирую осязаемое в слог.

5:25

Ведь ты знаешь, друже славный,

Жизни день, он каждый, главный.

Но особенно моей

Я запомнил, когда дверь

Отворила «мать-честная»,

Чья сказала по секрету,

Что даровано поэту

Взять главенство, восхищая

Мир не только сим заветом:

Чей манил, всё освещая,

Всех из «тьмы»²¹ Вас вызволяя, –

Но и то, сказать, что к Свету,

Близки стали – не объять.

Давши знания поэту,

Чьи не преданы навету²²

Та просила передать

Слово в Вас ко мне сдержать:

Вечных строк закон блюсти,

Свет отрадный пробуждая,

Низвести, но обрести,

Невесомых чувств от рая

Никогда не унывая…

5:26

Как бы горько и превратно,

Было в жизни и не сладко:

Знайте, труд Ваш весь стократно

Весь зачтётся более чем!

Лишь бы помнили зачем

В свет явились Вы, и кем

Днём прекрасным, ненапрасным,

Силой думе неподвластной…

Ведь однажды в деле так

Может случай дню предаться,

Что придётся с горем в такт

Вам с надеждою²³ остаться,

Чья велением ненапрасным,

Жестом вольным, роковым,

Вас заставит покаяться

Пред судом чей невидим…

Чей не виден, но поверием

Вечным прежде был храним,

Дабы знали, что за дверью

Он Вас ждал и был не мним…²⁴

5:27

И коль товарищ мог шагать²⁵

Походкой бравой, неуклюжей,

И раз дышать мог, осязать

Чувств непреложных дюжих, –

Стремглав возвысь своё величие,²⁶

Развеяв к свету безразличие:

И грудью смело, коль простужен

Вдыхать в утёс не забывай…²⁷

Ты мог дышать, шагать, бежать,

Твой час не пробил помирать,

А ты на чёрт боялся стужи,

Ступать в неё, и не порхать?

Любовь – есть жизнь, чью не отнять

На кой живёшь ли смог понять?

***

Идти сквозь страх, навстречу обстоятельству, свалившемуся в самый неподходящий момент. Обходя стороной намерено, будучи неосознанным, непробуждённым, непонимающим, что без пройдённого достойно нынешнего жизненного следствия-обстоятельства, – следующий этап осознанности никогда не настигнет. Ибо он не наступает, а неожиданно настигает, окутывая волной безрассудства в самый не поджидающий момент его удручающего, всепоглощающего следствия, – дабы сдавшийся, остался рабом его иллюзорной действительности на века.

И единственным утешающим «отдарком» взамен от природы – остаться личинкой на всю оставшуюся жизнь. Ползая, карабкаясь, противостоя вечной борьбе – быть съеденным другим, будучи не метаморфизованным, не прибегнувшим к иной форме жизни, – свободному парению. Прозябать остаток жизни, скитаясь из угла в угол необъятных просторов, в надежде сыскать умиротворение, так и не проняв, что жизнь искомого – прежде в нутре глубинном его носившего.

И пока его «эго-я» не будет свержено волей собственного убеждения и внутреннего противостояния, не на жизнь, а на смерть – страдания внутреннего и внешнего плана будут сопровождать, опоясывая своей непредсказуемостью впредь до скончания отведённых дней; чьих в целом более чем предостаточно, чтобы потратив десяток на осознание своей действительности – остальной другой насладиться, как никогда бы раннее и не за одну мирскую жизнь.

Ведь жизнь – лотерея исключительно на момент рождения. Бабочкой, возможет стать живущий в крайней нищете, в отличии от той отожравшейся личинки, возомнившей себя мотыльком.

«…И дабы обрести нерушимое, неколебимое, ты должен отдать прежде взамен больше, чем не имел…»

5:28

И звёзд сияние под стать

Узреть мерцания жгучий ветер,

Дитю идущему сквозь рать

И дуновения страха веер.

И треволнение кудесной

Безвестной чары, вопия,

Под стать кличущему небесной

Век созидающей и дня:

Вширь необъятной силе вечной,

Безлесным обликом, любя,

Чувств осязавшему отвесных

Век созидающих и дня…

Замкнутый круг восприятия мира может быть расторгнут лишь в том случае, если условие доверительного отношения к миру, в том числе к своему мигу в нём пребывания, как неспроста, выполняется непрестанно, в том числе без превалирования эмоций эго-я над необузданной осознанностью-кристальной эссенции, формирующей пространство (пробужденного, или познавшего свою первичную природу озарением, ввиду непрестанного восхваления имени необъятного – Бога)

Эмоция сомнения не должна затмевать страхом миг пребывания испытуемого. Она должна быть "уничтожена" безвозмездным доверительным отношением к тому высшему существу, разуму, воле случая, закономерности, не поддающейся объяснению, ниспославшей именно идущему испытание, повторюсь, чье под стать лишь идущему, но не просто увидевшему в нем волю вышестоящей мудрости.

Упал, встал – не пошёл. Будешь падать вечно, каким бы твое поверие в чувство, кующее обстоятельство, не было кристальным.

Остановиться – значит предать, но не прежде себя истинного, непознанного, нереализованного. Ибо откуда знать, что будет далее, и на каком из падений настигнет озарение, но не думой логики ума, а чувством первичного следствия, из которого состоит Вселенная?..

5:29

И в одночасье, миг прозреет

От дуновения чары той

Идущий, чувству чей уверит, –

Эгиде вечной неземной,

И непременно, вслед беспечный

Поднимет павшее с колен,

И ворожа, порывом млечным

Воздымет ветром перемен…²⁸

5:30

Ты когда бродил тернисто,

Ненасытно тешив дня,²⁹

Не слыхал ли, как волнисто,

Да протяжно вопия,

Голос праведный, лучистый

Доносился, речь твердя?³⁰

Слыхал ли звон, сознания куплет,

Как громко он мелодией в ответ

На грустный стон всех жизни лет,

Твердил о том, что вскоре бед

Иссякнет суета?

А с ней побед наступит череда?

Слыхал?³¹

Так было знай, что хватит вед³²

Тебе познать, что велено,

А опосля вкусить побед

Радушия Вечного-тепло…

***

Это говорит о том, что прежде, чтобы не случилось – в любой форме всевозможного, удручающего бытия, пускай и самого катастрофичного всё будет так, как относительно и должно. Относительно, потому как ты прежде существо более низшего ранга восприятия исконной действительности, в сравнении первичного замысла и обстоятельства, нахождению которого ты обязан своим присутствием. Не пытайся противостоять, доказывая свою правоту обидчику – т.е. вселенной, в лице её представителя, а молча пройми на данность как есть, увидев в том несовершенство СВОЕГО нынешнего мировоззрения. Уйдя, оставь наедине обидчика своим всесокрушающим молчанием. И урок будет усвоен. Как минимум тобой. А правда второго останется за тем же до тех пор, пока её урок аналогично не будет усвоен.

Смерть – относительна. Горесть по её поводу – не оправдана. Террористические акты – относительны, и не заслуживают оправдания с точки зрения логики человеческой. Как и стихийные бедствия. И прочее, несущее массовую гибель. Но на всё есть объяснение – если то, удручающее не сеять призмой ума. Ежели гипотетически вообразить, что за обложкой (обличием человеческого) стоит более фундаментальное знание, требующее развития любым способом, в том числе и смерти – то будет спокойней реагировать на то, что уже не вернуть и никак не противостоять. Солнцу прежде скорбь человечная – ничто. Мысли как солнце, уподобляясь вселенной и её громаде несоизмеримой взору величин. Проникнись наконец-таки в суть безгранного величества бытия и его многочисленных форм всевозможного следствия.

Ау, человек! Ты плачешь, потому что тебя оставили ни с чем? А где ты был, когда испитый радостью мгновения, себя исконного забыл? Чувств растворяясь наслаждении, негой питавшись мним-миров? Всё поделом. Довольствуясь чем есть, лишь на себя всегда пеняй. И вспоминая о невежде – себя увидь в нём, невзначай.

Ибо проблема вероятнее в тебе. Анализируй ошибки прошлого, с точки зрения необъятности космоса. Стань на мгновение им, и осознав всю тщетность выдуманного, приукрашенного бытия, постигни необъятную суть высоты, прежде не минуя низости.

Аминь.

5:31

Забвенный мир, хранимый сердцем

Люби воистину мерцанием глазах, –

Не зря он Высшим назывался.

Жизнь воплоти, чью зрел во снах,

Полётам дух, где отдавался:

Где свет крыльце, уют-ларце

Теплом любви питал сквозь тельце,

Простой мелодии чью сердцем

Под стать пронять, лишь только им,

Безумия дух чьих возлюбим, –

Младенцам…

***

Умом не чтите, он не для этого. Ум для того, чтобы при помощи логически отработанных методик сыскать должное, позволившее бы его остановить, но с сохранением когнитивных на уровне бодрствования обыденного, но в неком "заглушенном" нулевом состоянии. Это конечная цель. Там нет эмоций. Повторюсь. Там нет чувств. Неколебимость. Бесконечная созидательная сила, не дающая упасть даже тогда, когда должно потемнеть в глазах. Дух младенчества или отрады в глазах…

5:32

Пройми исконно верный друг!

Отныне с пор, как осознал любви закон, –

Меня сломить не выйдет никому.

Я зрел въявь тьму; познал я свет,

И тот сонет от несведущих вед,

Чьих ты считал за роковых,

Проняв догмата вековых, –

Сжигал вдосталь, как громовых

Безумия вспышек, чьи отважно

Летели кубарем в меня…³³

Да было страшно, это важно!

Но друг поверь, отныне смерть,

Тогда стучавшая в окно,

Мечтала первая сгореть,

За духа Его одного.

Моего.

***

Я шёл учению век святив, но поиска себя в себе самом, не стороне. А поучительная догма прежде не для рабов; ибо писана чувством «не от ума»; т. е. исконным, первичным, в отличии от читавших ту, умом «не от чувства», – сея виденное сквозь «эго-я».

Укроти внутренний пыл, агрессию, жажду, сведя до однородности покоя все предшествующие невзгоды, ошибки, доверившись случаю-обстоятельству, в котором «всё не зря»; и ты проймёшь всеобъемлющий смысл иносказательного, доносимого слогом универсального следствия, более не оскверняя тот невероятный труд, вспышкой агрессии, спровоцированной от «эго-я».

Библейская догма – велика. Но чувство, её написавшее – куда Величественнее. Ибо оно от Великого, даровавшего знание.

Разрушь до основания мир прежний, чем решишь переступить порог, ведущий к познанию. Иначе крах от «эго-я» того, увы, не стерпит. Будь готов ко всему. И ежели вера твоя чиста, и ежель сам готов, превозмогая над слабостью, страхом и всевозможными удручающими факторами-обстоятельствами её сохранить, приумножив, – то обретёшь куда более, чем нежели мог вообразить. Отныне нерушимое. Устойчивое, неколебимое чувство – первичного «я». От Великого, даровавшего универсальный путь к познанию себя.

5:33

И ежель в силах побороть,

Желание, страсть и сыту плоть, –

Исчезнет падший искуситель,

А с тем судьбы придёт вершитель,

Развеяв сумрак бытия,

Благ ниспустив, жизнь «окрыля».

Таков устой, о друже чести,

Я без опаски, должной лести,

Всех призываю, Вас любя, –

Опомниться! Так жить нельзя.

Опомнитесь! И ежель в ссоре,

Не в мочь себя вы укротить, –

Примите то, что было вскоре,

Вас мир “заставят” возлюбить:

Уж сколько лет пройти должно,

Уж сколько бедствий сотвориться,

До Вас, чтоб лбы, скорей дошло, –

Нельзя в миру над ним глумиться…

«Обуздать» ум, остановив мысль, с ней и эмоции: утратить чувства вожделенно-воспламеняющие «эго-я». Прийти к устойчивому состоянию, которому страх, болезни и прочее из мира низкого «энергетического» отнюдь не под стать, вследствие их нещадной слабости от практической бессмысленности в нынешнем бытие, где их появление более не угодно.

Вы низшие существа, вследствие непробуждённого Высшего (первичного), живущего внутри Вас. А возомнили будто каждый Бог, ходящий под своим нерушимым куполом правды. Неся раздор, осуждая, доказывая свою правоту или некомпетентность кого-либо другого: сея злость, хаос, провоцируя «эго-я», не видя в любом обстоятельстве первичную причину его появления – как раз созданную с той целью, чтобы научиться не провоцироваться от этого всего «удручающего», – никогда не узреть того безмятежно-вдохновенно-внутреннего покоя, устраивающего в полной мере, ввиду понимания, что лучше быть не может.

Ибо свобода, обретённая благодаря видению не причинно-следственной, а более высшей, не материальной – от духовной-особой мудрости, «нисходящей» лишь целью развития, – впредь на века. Свобода от обстоятельств. Свобода от мыслей. Сомнения. И прочего, невозможного в «свободе», зависимой от положения в обществе, дел, успеха или краткосрочной власти, или занимаемой должности. Свобода от эмоций. Неколебимость. Покой в хаосе. Ибо прежде внутреннее, неколебимое, неукротимое сильнее настолько этого всего насколько солнце ярее огня.

5:34

И посему прошу Вас всех

Забыть про дни своих потех…³⁴

Взываю криком пробуждения

Фигуру Высшую спасения,

Чьей всё под стать, чей горизонт,

Чьё небо звёздное и фронт!

Взываю душ я превеликих

Сознаний Высших, не безликих, –

От сна всех детищ пробудить,

Да светом жизни их затмить!

Взываю каждую извне

Фигуру Высшую чья в мгле

Укажет жизни правый путь,

И не дозволит утонуть!

Да будет так, лишь преклонитесь

Вы духом Вечным до Него:

В сие мгновение спаситель

Явится Ваш во свет Его…³⁵

5:35

Отца величия просторы,

Планеты чьи, небес узоры:

Отрад бескрайняя державность,

Комет сверкавших лучезарность, –

Здесь всё Его; и впредь не Ваше,

И быть иначе не могло…

И ежель Вас питает радость

Среди волнения морей,

Отнюдь чужда витиеватость

От искушения-лебедей, –

То ЛУЧ уверю, низойдёт,

И в лучший мир Вас «вознесёт».

Оставьте дум, сомнений, клажи,

Зарыв их гибелью в дренаже, –

Вас созерцают Его «стражи»,

Сияв тайком Бытья пейзаже…

5:36

Вернёмся к думе, дорогие:

Записке ангела, чья ныне

Для мира пуще чем рассвет…

Одна из глав, чья дивно-мило

Меня растрогала всего

Являлась нитью-связью мира,

Чьей мироздание сплетено.

Читая, чти, когда уныло,

Постыло стало ни с чего:

Сыскав заветное, чьё жило,

И пребывало в ничего…

5:37

Сквозь натиск бурь, зной и досады

Сквозь тысячу шальных узлов,

Чьи невзирая на отраду

Душили тяжестью оков, –

Век шагай, о бравый духом,

Жизни судна рулевой,

Невзирая на игольный

Суеты мирской покров!

Вечной Тверди досточтимой

Впредь кричи виват-Ура!

Ибо СЛАВЫ век-застылой

Не пронять, не вняв сполна…

УРА!

5:38

Бравых смыслов рулевой!³⁶

Дух почтенный вековой

Провещает, предвещая

Дней неистовой борьбы:

Посему шагая браво

Не страшись впредь страха тьмы!

Ибо та, как смерть лукава,

Как и козни кутерьмы…

5:39

Природа, Бог, Вселенная, мир, вышестоящая мудрость или кутерьма “создаёт” любое удручающее обстоятельство во имя прозрения или ПРИВИТИЯ независимого взгляда, ИДУЩЕГО к свету. Взгляда априори выше нынешнего воззрения, в том числе и возможной мудрости. Ибо иначе вы были бы давно мертвы. Ибо не настолько вы совершенны, чтобы Вам не было чему научиться. И ежели кто-то отказывается это принимать, видя в произошедшем не причину, а следствие, т.е. не мудрость, априори стоящую во главе, являющуюся первопричиной, а возможное неудовлетворительное по/следствие (скреплённое аналогичной эмоцией порицания) – это вина наблюдателя, а не Вселенной в целом. Её жест – снисходительность ко всему живому, прежде направлен во благо, к развитию.

Вам не стоило бороться с тем, к чему вы непричастны. Любое виденное вы должны воспринять как жест, созданный во имя вашего развития. В природе настолько всё совершенно, что в "здесь и сейчас" у вас никогда не будет нужного знания, чтобы справиться с трудностью, в т.ч. и дать отпор обидчику. Понимание приходит после. Но без этого, нынешнего “невнятного” к происходящему, никогда не произойдёт переход на новый эон восприятия, в т.ч. осознания для чего это когда-то происходило. Вам не нужно бороться с теми, кто и так ответит за своё. Те агрессоры, ведущие противоправные делания по отношению к первичному или Вселенной, но не кругу себе подобных, будут наказаны своим индивидуальным, поучающим образом. Где впоследствии смогут понять свою некомпетентность обыденной болезнью. Этого будет достаточно, чтобы оставить человека ни с чем.

Ваше несогласие с этим будет убийством прежде для Вас. Ибо не совершенны вы настолько, чтобы воплоти бренного, несовершенного обличия являть волю Божества или мудрости, не имеющей ничего общего с человеческим воззрением. От её лица мог провещать лишь избранный, НО только ею. Ибо лишь он один, зная цену каждого слова, не позволит исказить жест первопричины своим бодрствующим эго. Ибо прежде его нет. Ибо он побеждённый. Он свободный. Он независим. От есть правда. Он есть свобода. ОН есть миг. Вы не настолько чисты и проницаемы к пониманию, чтобы сказать обидчику то, что впоследствии сотворит с ним безмолвие её необъятной мудрости. Посему лучшим вариантом будет прибегнуть к акту необычного спокойствия и хладнокровного безразличия. Ведущий противоправные делания будет уничтожен волей случая намеренно, кем бы он не был. И какой бы рукотворной эгидой не прикрывался, вышестоящее в миллиарды сокрушительней его несведущего облика всезнания.

Готовьтесь складывать полномочия, черти

И ежели будучи непобеждённым, или зависимым от эмоций эго, вы будете противостоять этим поганцам, то так или иначе вы НЕОСОЗНАННО будете преследовать цель или питать забвенное волнение, двигающее Вас вперёд: возмездие или правосудия. ВЫ будете считать, что это благость, ибо ваше делание направлено на сохранение или защиту окружающих. Но будучи не совершенным, вы не имели право, находясь в развивающем обстоятельстве кого-либо ПРОУЧАТЬ. Ибо не настолько совершенны, чтобы слышать голос внутреннего Я, твердящего гласом истины. Ибо не настолько вы прежде святили время безмолвию, чтобы впоследствии знать, чего именно в данный момент оно от Вас хотело. Эти эмоции, даже если они направлены на созидание высшего общества, они опасны. Ибо не эмоцией куётся мир справедливости и совершенства, а чистотой взгляда удручающего безмолвия. Не должно быть радужно, не должно быть горестно. Должно быть совершенно. Аккурат человеческому, здоровому организму, созданному по подобию Вселенной. Но не эмоции, идущей от несовершенного обывателя, примерившего облик совершенства.

Эти эмоции правосудия, в т.ч. любые конгениальные, вызывают забвение по отношению к истинному или БОГУ, где вы берете на себя ответственность за ситуацию в которой не обладаете должной компетентностью; этим самым вы начинаете противостоять самой Вселенной, изначально управляющей всеми людьми. Ведь у вас есть руки, ноги, голова, и вы можете принимать соответствующие решения. Аккурат намеренному ночному пробуждению, в котором вы решили, заранее установив будильник, пойти, например, на кладбище. Это прихоть ума. И вы точно также можете противостоять мигу, в котором Ваше присутствие должно носить ознакомительный, поучающий, но не прежде для себя, характер. Есть вещи, в большинстве случаев, совершаемые по уму, и там нет воли Вселенной. Там есть черты эго-разума, которому могло казаться, что ему это нужно, или что это нужно Вселенной. Но это ошибка. Это самая главная иллюзия жизни, мешающая обозревать мир без форм: непреложным состоянием единства с материей Вечности.

ВЫ не настолько прежде святили время безмолвию, чтобы впоследствии знать, чего именно в данный момент хотела от Вас Вселенная. Ибо для того, чтобы осознавать, чего она жаждет, нужно как минимум ВСЕГДА (!) доверять этому чувству; даже когда настолько паршиво, что хочется расстаться с жизнью на безвозмездной основе; остановить ум, мысли, желания, укротить потребности, соблюдать все опусы ниспосланной книги ABRACADABRA, в том числе не противостоять глупым людям, преследующим свои корыстные цели. Верить чувству, формирующему пространство. Это единственное, что Вас должно волновать. Это единственное к чему вы должны идти непрестанно, устремляя свой взор в небеса. Вы обязаны помнить себя ВСЕГДА. Даже тогда, когда ваше счастье смертельно забвенно. В этом случае вы как никогда раннее должны восклицать МИРУ ГРОМОВОЕ УРА. Ибо когда вам плохо, вы это сделаете это неосознанно и так.

Тогда, спустя некоторое время вы сможете совладать со своими эмоциями, энергией, кующей истинный, совершенный взгляд на мир. И лишь только тогда вы могли противостоять обществу, внося свои директивы самопровозглашённым выскочкам. Но уверяю, достигнув данного воззрения, Вам уже будет это ни к чему. Ибо настигает понимание и бессмысленность всех вытекающих из первого следствий, направленных якобы на благосостояние…

Я уверяю, эти черти, они сами сложат свою вымышленную важность присутствия. Особенно когда один из сыновей смысла начнёт безмолвием содрогать округу на уровне макрокосма…

5:40

О бравой чести храбрый войн!

Спешу поверием пристойным

Заверить сказ о дне суровом

Грядущей «тьмы» во благо дня!

Тех перемен, чьих лишь достойный,

Отваги полный донельзя,

Проймёт, взойдя тропой крамольной,

Где встретит нового себя…

5:41

О правых смыслов бравый войн,

Отважный Вечного, дитя, –

Ты не страшись, ступая бойне,

Страх развевая, не скорбя!

Взнеси огонь любви пристойной,

Став вековой эгидой дня!

И смыслов грубых не щадя^title="">37

Ступай отныне, о достойный,

О сын великий, о дитя:

Судьбою верной и достойной, –

Ушедшей му́ки не коря

Во имя нового себя!

УРА!

5:42

Взора вечный, невесомый

Непрестанный горизонт

Зазывал собой влекомо

Вековой³⁸ являть экспромт…

Распростёрто жаждой снова

Побуждал на рецидив:

Расстроиться в смоге Бога,

Стих вещать, чтоб век не тих:³⁹

5:43

Славься Свят, сын восклицает

Миру бойкое Ура:

Чувством бравым, чьё крепчает

Невзирая козни дня.

Славься звон колоколов

Мира славного-любви,

Славься каждый, но без слов,

Не сомнением груди…⁴⁰

5:44

Славься свят! Сын восклицает

Безудержное Ура:

Чувством бойким «возбуждая»

Неокрепшие ума…

Славься мир, живущий воин⁴¹

Духом верного дитя, –

Взор вздымая,⁴² коль пристроен,

Славы Вечного,⁴³ любя…

5:45

Славься каждый, невзирая

На невзгоды, буйства лет,

Век шагай, питая рая:

Чувства славного побед.

Славься миг – дух треволнения

Вечной истиной своей:

Несомненного поверия

В высший облик свят теней…⁴⁴

5:46

Имя Вечное – рассвет

Восславляй век, человек!

Вопия вздымая лиру

Безустанно – песнь любви.⁴⁵

Славы всех, отрады, пылом

Мириады звёзд внутри,

Потускневших, но кумиру,⁴⁶

А не чувству от Выси…⁴⁷

5:47

Вечной юдоли узорной,

Прародителю огней:⁴⁸

Необъятной в ширь, просторной,

Созидавшей Одиссей,⁴⁹

Восклицает вечных истин

Волн седлавший капитан,

Морю впредь чей не завытен⁵⁰

И его застылых ман:

“

Мне б домой, где не морозно:

Восвояси в бытие,

Где уюта грациозно

Век царит отрада днём…

Мне б туда, к родимым гнёздам,

В ласку Вечного, дитём:

В той канув, сверкая звёздам⁵¹

Полонить простор огнём…”

5:48

Отче славный, думы властной

Безмятежный капитан!

Сын кричит, проняв бесстрастной

Мириады звёздной ман:⁵²

Сын кричит, вед исторгая,

Век не зная своих лет, – ⁵³

Лишь во имя, чтоб порхая

Дети шли тропой на свет!

5:49

Отче мудрости, покоя,

Мира, истин и морей,

Сын протяжно, до убоя,

Не взирая думы боя,⁵⁴

Осязая ман огней,⁵⁵

Непреложных кущу вед

Исторгает в белый свет, –

Лишь во имя, чтоб порхая,

Дети вняли, воздымая

Чувства славного в ответ!⁵⁶

5:50

Ура Отцу⁵⁷ вскричите, – чувству,

Ввысь устремляя грузных век,

И воздымая облик тучный,

Проймите зов Его вослед!⁵⁸

И во плоти, тотчас небесный,

Извечный дух, узрев безлесный

Взгляд устремленного дитя, –

Вслед низойдёт, послав кудесных

Чувств необъятных, возлюбя…

5:51

Ура вскричите дети чувству

В свет созидания⁵⁹ Отца, –

Трём воплощениям безумства:

Единства, верности и сна.

И буйством пуще, не стесняясь,

Вздымая, красьте облака

Парения миг вслед осязая

Любовью Вечного в сердцах…

***

Единство матери Вечности и дитя – конечная цель для каждого пребывающего, когда-либо рождённого разумного существа. Вера в обстоятельство своего пребывания в каждом миге, как неспроста, отроет новый горизонт восприятия действительности. Но пока ты спишь, ни одно следствие восприятия исконной действительности не сможет раскрыться во всей красе воочию. Лишь в совокупности порознь бессмысленные величины формируют иной взгляд на мир.

Созидательное чувство Вечного не пронять покуда блуждающие потоки мыслительного не искоренены. Работай над собой, своими пороками, изъянами, вожделенностью, эмоциональной зависимостью и желаниями. Верь этому процессу, но не в себя, верь в руководящее всем первично, чувство, формирующее пространство. В вышестоящее, ежесекундно поддерживающее твою жизнь. Верь в смысл, тебе неизвестный. В миг своего пребывания – ежесекундно восхваляй, до тех пор, пока не убедишься в ином, имя Вечного своего.

В этом есть и научное объяснение, но какое оно имело значение, ежели твоя цель – первичное, ей порицаемое?

Да проснётся вечное в Вас пребывающее непреложное чувство, став единым целым с организмом, его неосознанно предавшим забвению. Да проснётся неукротимое сквозь годы удручающего, устремлённого к одному необъятному, властному – первичному чувству, формирующему среду пребывания.

Аминь.

5:52

Кто предан чуду, но не ждёт,

Кто, восхваляя век идёт,

Не возбраняя вето Вечных

Свод непреложный и начал,

Кто, устремляя глас, зовёт

Спасения, думе вопреки,

Кто, воздымая чувств поёт

Мелодию Вечному – в пути,

Тот обязательно найдёт

Исток родной любви реки,

И необъятное проймёт,

Оставив прошлом, позади…

5:53

Всесущей славы упокой,

Несущий чувства детский лепет:

Отрады верной, удалой

В долину нежным, чья овеет,

И треволнения нежный трепет

Век не сыскать, покуда рык

Забвенной страсти, вожделея,

Отрады затмевает лик…⁶⁰

5:54

Неугасимый пламень ветра,

Чувств разжигающий души,

Несущий праздного куплета

Из непостижного – тиши⁶¹

И необъятной славы трепет:

Всевластной, вечной неземной,

Кующей мир, мелодии лепет,

Безмерной, чувством заводной, –

Век не сыскать покуда веет

Порыв ненастный за окном,⁶²

Пока ищущий не уверит,

Проняв извечное нутром…

5:55

Затми, идущий, пребывания

Свой миг отрадою кругом,

Сил осязая подсознания,

Мир освети нутра теплом…

Восславив чувство ликования,

Взор устреми выси челом,

Предав забвению страдания,

Шагая страху напролом, –

Затми идущий пребывания

Свой миг отрадою кругом…⁶³

5:56

Есть вещи преданно важней

Отрады мнимого во свете:

Любовь первичная-матерей,⁶⁴

Отца – создателя планеты…

Вещаю слог в сей час о том,

Как вековой предав геном:⁶⁵

Однажды в быт ногой ступил,

Свободы истинной забыв…⁶⁶

Утратив чувство,⁶⁷ укротил

Ненастной думы вековой,

Представ тропой, чьей «Бес»⁶⁸ ходил,

«Вздымая» праздно пред толпой…⁶⁹

Бес сущностью – не чёрт:

С рогами «превеликий».

Бес – вековой судьбины рок,

Любви забвения⁷⁰ искуситель…⁷¹

***

Сторонись эмоций, разжигающих «эго-я». Удовлетворяющих потребность в мнимом чувстве, вследствие слабости и внутренней пустоты, как неспособности быть независимым от источника, вызывающего вожделение. Секс, еда, общение. Я твержу о том, что зависимость от этого крайне пагубна, и не дозволительна в отношении индивида, желающего прозрения или осознания своего "истинного Я". Зависимость, вследствие слабости, как вспышки забвения в момент вожделения, в отношении виденного – "воочию".

Стать сильнее чувства голода, превозмогая над внутренней жаждой, не дозволяя мнимой страсти-искушению господствовать над сознанием. В момент критической опустошённости: от отсутствия внешнего контакта с обществом, – сыщи причину своей апатии прежде заглянув "внутрь" самого себя. Обывателю, не стремившемуся или не понимавшему о чём шла речь, что такое прозрение, осознанность или "исконное Я" стоит взять на заметку, что у него всё впереди. И если добровольное отчуждение от факторов, раскрепощающих "эго-Я" ему не импонирует, то принудительное, но уже сквозь удручающее следствие-обстоятельство – его, увы, не минует.

Первичное чувство доподлинно пронимаемо лишь в состоянии особой повышенной, глубокой концентрации «в самом себе – к миру», вследствие остановки мысли; вкупе мировосприятием, не подразумевающим причинно-следственное и логику процесса к объекту, совершающему деяние.

Мир – упорядоченный хаос. Но его носитель мог не справляться с внутренним безумием, исторгая кущу негатива, в качестве побочного эффекта – неосознанно.

Наблюдай. Молчи. Осознавай. Прощай. Повторяя до тех пор, пока ясность ума и понимание процесса, побуждающего живое прибегать к насилию, не достигнет точки апогея-кульминации, превалировавши дозволив окунуться в мир невымышленного «исконного Я», отныне не одурманенного иллюзией. Воспламеняясь, аккурат спичке – уподобиться её воспламенившему прежде. Неколебимое беспристрастие, именуемое повышенной концентрацией «в самом себе – к миру», исключает возможность любого следствия, выбивающего из колеи осознанности.

5:57

Сквозь суету житейского раздора

И череду не мимолётного позора

Все познаются прежде смыслы:

Чьих не сыскать покуда свора,

Враждою вязкого напора

Быт докучает мыслью…

Сквозь тернии к звёздам, вздымая, паря,

Отыщешь уют заветного дня.

Сквозь веру-любовь, мытарство-сомнение

Отыщешь гнездо уютного бдения…

Сквозь чашу весов и выбора прения, –

Снискав, воспрявши, обретёшь

Неколебимый образ вдохновения.

И суть возможного предназначения…⁷²

5:58

Господа! На миг антракт!

Вас вопрошу могучий такт

Пронять, но будучи слепым,

Чувством светлым дорогим…

Вы близко в сердца,

Что слогу предал, –

Не лейте, прошу.

То суть от Лица,⁷³

Чей Вечность питал,

Чьей любо дышу…

То Вечный сонет, великий куплет,

Мелодии Высших начал.

Тот слог прежде мудрой воздет,

Психеей, кой каждый дышал…

Спустя года проймёте суть, –

Ведь та заверю неизменна.

И думы скверной: мысль-муть,

Покинет Вас, в точь благоверная…⁷⁴

Ваш ум – Ваш враг,

Черта неистовый овраг.

И слов сеих Вам не воспрять,

Покуда думой их не внять, –

Лишь светлым чувством мудрено

Пронять, что прежде таено… ⁷⁵

5:59

И под итог, замолвив строк,

Позволь читатель поведать,

Чем провещал на деле Бог…

Его возможно осознать

От благ, Во имя⁷⁶ отрешась.⁷⁷

Его никак не проведать,

Но жизнь вкруг нас его вилась:

Нутре, сознании великом

Ждала века, когда же криком

Дитя воспряв, в единый глас

Взор устремит звезде в анфас, –

Любовью Вечного скреплённой,⁷⁸

А не привычной, вожделенной…

ТРЁХКРАТНОЕ УРА!⁷⁹

5:60

Вековой державе слава

Гласом Вечного – Ура:

Необъятной, величавой

Непреложной думе дня!⁸⁰

Ура волнению небосклона,

Звезде неистовой, ура!

Ура “могучему циклону»⁸¹

Этюд кующему⁸² и дня:

Вы думой слабые, о ныне,

О осудившие друзья!

Читайте чувством, чьё забыли,

Век проживая впредь не зря…

5:61

О белый свет,⁸³прошу помилуй

Ты лаской каждого дитя,

Вослед развеяв чувств постылых⁸⁴

Его бунтующего «Я».

И мнимых истин во плоти

Его затми любовью дня, –

Истоку верного пути,

Примкнуть дозволив не зазря…

5:62

Вскричите чувством дети бравым

В свет велегласное Ура, –

И необъятный облик славы

Воздаст взаимное сполна!

Вы не кричали и не знали

Чем просвещает в суть судьба, –

Так от чего же возбраняли,

К чему и кем та рождена?..

5:63

Восславь идущий пребывания

Свой миг волнением о том,

Как след грядущего старания⁸⁵

Воздымет грацией, крылом…

И не страшась смятения дня,

Волнения волн береговых, –

Шагай отважно миг любя

Своих ненастий вековых…⁸⁶

5:64

Насладись мгновением Ока,

Ниспуская чувств скорей:⁸⁷

Век шагай, взирая смога⁸⁸

Непреложного ночей…⁸⁹

Век ступай, «лобзая» звёзды,

Исторгая в свет УРА!⁹⁰

Невзирая горе, слёзы

Необъятным⁹¹ кличь сполна!

Свет лучи округе дней,

Зазывая всех скорей

Источать его во имя

Вековых груди-огней:⁹²

Вечной славы Короля,⁹³

Вековая юдоль чья,⁹⁴

Смога истины,⁹⁵ чья тень

Зарождала жизнью день, –⁹⁶

Непомерное Ура!

Свет любви, виват-хвала!⁹⁷

5:65

Вековому чувству слава

Гласом воина бравых дней,

Суматохи чей курчавой

Натиск выдержал теней.⁹⁸

Имя Вечное-спаситель

Восклицает сын твоё,⁹⁹

Благодарностью в обитель,

Созидавшей чудо днём…

5:66

Дорогу осилит идущий… Или видевший во всём тягостном лишь волю случая-милосердия, служащую развитием для человека. Ежели к каждому удручающему обстоятельству относиться с пониманием и особой любовью (аккурат материнской к дитю), то постепенно у идущего начнут просыпаться (пробуждаться) первичные позывы мудрости, в том числе понимание причины всех происходящих процессов. Сквозь тернии к звёздам. И никак иначе. Живущий в мятеже, непобеждённого эго-я, никогда не проймёт сказанное первичным зовом свободы или чувством Вселенской любви. Для этого требуются годы осмысления, проведённые в обособленном, наедине с собой душераздирающем одиночестве. Осмысления, устремлённого к одному необъятному, первичному, именуемому причиной всего некогда рождённого здесь, на Земле. А не простого пребывания в пустоте-пространства, поклонением ему неведанному, имеющему образ…

Абсолютная неколебимость безмятежного взгляда (или состояние высшего воззрения) утоляет любую потребность в чём-либо, кроме как не в самом чувстве "особой" непреклонной свободы. Эта свобода выше понимания о свойственном, применимом к термину "о вольности", и расценивалась аккурат чувству непрестанного парения в метагалактическом, лишённом раздора суетного-человеческого. Или вакууме пространства, наполненного беспристрастной отрадой, непросеянной сквозь призму эгоцентризма. “Эго-я” человека усиливает любую эмоцию. Вакуум – это сплошное, более не разрывное, лишённое каких-либо привычных сочетаемых между собой чувств, состояние, являющееся вероятно конечным и единственным для каждого рождённого, наделённого “приставкой” разумный.

Абсолютная неколебимость безмятежного взгляда идущего… Непреложное единство внутреннего с внешним. Нерушимое, вследствие отсутствия привычного, склонного к разрушению величиной извне. Ибо невозможно уничтожить, как и создать то, что пребывает вечно, вследствие оперирования силы, априори являющейся нефундаментальной или несклонной к созиданию/разрушению потенциального, исходящего от первичного. Невозможно создать то, чего не существует, но в то же время пребывает вечно. Невозможно, вследствие текущего воззрения, не допускающего приятие истин, дозволивших бы совершить неблагоразумное, но не в состоянии высшего следствия. Ибо в высшем уме-чувстве-состоянии иных истин кроме как одной не существует.

Этим я хочу сказать, что эгоцентризм человеческого и вольность Вселенского несопоставимые к восприятию величины. И похоть первого в состоянии второго расценивалась как преступление. Посему не каждый, сможет перешагнуть тот порог безызвестности, а точнее решиться, безвозмездно уверовав в того, то, кого, или чего никогда возможно и не увидит, если бы не одно случайное обстоятельство, однажды ненароком нисшедшее в его жизнь… Человеку доступно это воззрение. Но для этого нужно добровольно отказаться от всего (!) во имя того, кого никогда не видел, но осязал, неосознанно тянувшись при полном крахе ценностей…

5:67

Вековая чувств Психея,

Преисполнившись безумств,

Высшим таинством, лелея,

Утоляла жажду буйств…

Не щадя, порывом грея,

Воздымала павших чувств,

Грациозно, кто уверя,

Восхвалял её из уст…

5:68

Не вера ли в чудо Вам жизни даёт?

Вера ли в то, что клад «снизойдёт»,

Как Высшая власть его жестом пошлёт?

Вера чьих помыслов Ваша куёт, —

Тех, что иконой, идолом придёт?

Вера ли в Вас самих не спасёт,

Иль чуда та всячески ждёт?

Вера во что? Себя иль иное, –

Что небе живёт, не чуждое?..

Но надобно ли это Ему?

Раз веря, зла вы почему

Желали Сущему стократ,

Заветы предавая отрад

Его великой не печали?..

Ваш глуп позыв иноязычен

Ему он чужд и не привычен.

Вы целены познать не то, –

Ваш ум овраг, – зла решето;

Его в вас «мало» без того.

Вы истину чувством пронять отказались

За что и остались ни с чем.

И бывши никем – всё казались,

Но только зачем?..

5:69

Любая агрессия, негатив в отношении себе подобных (в том числе и остальному-живому) – аккурат диверсии к Богу (Вселенной). Ибо он первичен и пребывает во всём и сразу одновременно, поддерживая жизнь всех процессов, протекающих лишь благодаря его «воле». Хаос, зарождающий прение (ссору, конфликт) создан во имя примирения и осознания силы единства. Чтобы в итоге, обе стороны, участвовавшие в прении смогли пронять замысел Божественного, как безукоризненной-истины стремления для каждого. При условии, если оба придут к пониманию, признав изначальную некомпетентность агрессивного настроя по отношению к друг другу. Не провоцироваться от увиденного, т.е. не предавать забвению связь истинного «Я» с физическим носителем (в том числе от страха) – приблизиться к понимаю мудрости, руководящей всем хаосом первично – «воочию».

Ты мог быть чересчур умным, но через раз заикаться, пытаясь доказать свою правоту…

Превалирование логики ума над осознанностью – крайне пагубное явление, препятствующее возможному познанию своего истинного «Я»; подразумевающего прежде «искоренение» привычного восприятия реальности (причинно-следственного), как пребывания в спокойствии в любом хаос-следствии, вследствие отсутствия навязчивых мыслей, провоцирующих сознание к мятежу. Процесс перестройки организма крайне долог, утомителен и требует максимальной самоотдачи и понимания, что возможный результат, лежавший в представлении нынешнем, – не всегда истинен. И является промежуточным, во имя стремления, к грядущему – поделом.

Просыпаться нужно не в страхе перед новым днём, а в доверии, перед его создавшим в лице Божественного, как образа, не имеющего конкретного лица, но не чувства – особой любви дитя к матери-Вечности. Аккурат младенцу, доверявшему родителю без думы о последствиях, будучи в разумном-осознанном состоянии, ты должен идти не страшась, доверяя чувству, гласящему о том, что всё неспроста. Каждый миг, каждый жест, каждое обстоятельство изначально имеет иную форму первичной восприимчивости, вследствие её пребывания в особой эссенции мудрости или не конгениального среди житейского, аккурат атомарному, но в лице чувства, способного на всё.

Медитация на Вечности (GLORY OF ETERNITY) – откроет горизонт новых событий, о которых человечество не подозревало по сей день.

Помни! Ты никто. Зритель. Не судья. Наблюдай. Не вступай в конфликт. Это единственное, возможное, способное изменить взгляд на мир. Правды нет. Правого – аналогично. Мудрость, стоящая за всем первично – априори иного ума.

Постигнуть мир «взглядом истины» возможет тот, кто остановил мысль. В случае превалирования логики ума над осознанностью – взгляд нулевой широты (или осязания действительности чувством нулевого следствия, или глазами эссенции-материи, заполняющей пространство) будет крайне неустойчив, и виртуозно уводить от мудрости-понимания первичного замысла, сформировавшего данное обстоятельство, вследствие присутствия мыслей, мешающих воспринимать действительность таковой, какова она есть – априори.

5:70

Красоты прикрас-услады

Не снискать средь кущи дней,

Пока горечи утрата

Дум волнует кораблей…

***

Вера в действии злато

Дарит Сущее волшебство:

Славный воистину день,

В ком треволнение-скорби тень

Отнюдь по праву не тревожит, –

Вера – есть то, что чувства не гложет.

Вера – есть всё, а всё есть в тебе.

И ты есть в судьбе, раз вера в тебе.

А коль суждением стоишь,

Свет содрогая «верой-мглой», –

Окстясь, дивись чего век спишь,

Явь одуряя сна золой…

5:71

Знай! Абсолютно всё происходящее – прежде не напрасно, и каждому впоследствии воздастся поделом. Посему не удручай себя навязчивыми мыслями о пагубном проступке порыва злости априори некомпетентного человека. Он, будучи неосознанным, сделал то, что и должен – оказал снисходительный жест во имя обоюдного развития. И заочную «победу» одержит лишь тот, кто не увидит в произошедшем причинно-следственную связь. Т.е. прежде «виноват» не человек (при всей доказуемости обратного), а некорректное восприятие наблюдателя, питавшегося волей эгоцентричного, злостного порыва, превалировавшего над осознанностью истинного Я. Ибо с иным попросту не произошло бы конфликта.

Вера в обстоятельство, как своего пребывания в нём неспроста, осознавая, что оно (обстоятельство) «ниспослано» и сформировано «под Вас» и лишь во имя развития, где каждый идущий прежде храним волей мудрого случая, ежели условие доверительного к миру превалирует над сомнением (в том числе и здравым смыслом) и прочей эмоцией от ума – априори универсальное следствие обретения искомого, именуемого впоследствии как более нерасторжимая свобода, ввиду обретения связи с «исконным Я» от познанного Божественного замысла – апостериорно.

Особое неколебимое состояние мировосприятия, при котором идущий фактически не мог усомниться, вызволив с заточения эмоцию, (для придания красочности процессу) присущую чувству сомнения. Идущий не мог испытывать какие-либо эмоции, вследствие невозможности процесса от его фактического осознания пребывания в теле, но сущностью макрокосма. Вечность или вакуум пространства, или эссенция, из которой все состоит неколебима, нерушима и не властна к доподлинной передаче сквозь слог, в том числе осязанию как не пережитым опытом воочию, постигаемым исключительно волей стремящегося к познанию себя, или раскрытию в самом себе Бога. То есть опыт не житейского, а более духовного, но без фанатизма уходом из реальности в сомнительные организации, выхаживающие лжесвидетелей или пропагандирующие аналогичное.

Конечное состояние мировосприятия – нерасторжимое единство дитя и матери-Вечности или Вселенной-Бога.

5:72

Час до рассвета¹⁰⁰ пробил праздно:

Пора пронять души покой,¹⁰¹

Развеять мук, дуривших властно, –

Долой.¹⁰²

Иллюзий, питанных напрасно,

Пора собрать и своевластно

Безгласно отпустить, –

Долой.

Чтоб не было превратно,

Отвратно век спустя,

Пора собрать и выгнать вон

Всё скопище теней:

Чьи испокон томили дней,

Мешая чувству в унисон

Мир познавать отрадою ночей

Любви волнения озорной…¹⁰³

И что есть, будет – суждено,

И что случилось – мудрено.

Но помни, друг, ты лишь одно:

Миг скоротечен,

Триумф же – вечен.

***

Теперь прочтя “мой” монолог

Пронял ли ты каков есть БОГ?..¹⁰⁴

5:73

Но ведь гляжу, смотря в тебя,

Сомнений полный, неразумный

День преданный тоске.

Но впредь любя, мир не коря,

Чувств преисполненный безумных,

Этюд явлю, предав раздумью,

Письмом о смысле бытия:¹⁰⁵

***

Я там, где свет:

Отрада, где искрится,

Я там, где бед

Вовек не снится.

Я есть миг, чей был в тебе:

Каждом дне, мгновении, удаче,

Я – порыв, жизнь зарождавший мгле, ¹⁰⁶

И ей дававший сдачи.

Я Океан, я море, я ручей,

Я миг ненастья озорной.

Я свет – рассвет его лучей,

Я миг отрады удалой.

Я там, где свет:

Отрада, где искрится,

Я там, где век

Судьбы не сторонится,

Лишая тоски, ворожа,

Златой дарует теплоты,

Чувств воздымая куража

Недосягаемой высоты…¹⁰⁷

5:74

Ведь заверю, «блеск» петуний

Видеть смевший бы – узрел!

Он всех «новолуний»,¹⁰⁸

Как младо глядел, –

Как будто раннее не смел…

А кто сомнения питал,

Да страсти исторгал накал,¹⁰⁹

В быту отчаянно витая,

Другим всё мешая понять, –

Тому уповать на себя.¹¹⁰

А Вам дорогие продолжу вещать,

Пронять убеждая чудес,

И вековой миг-благодать,

Сыскать, узрев извечный лес…

Как он¹¹¹ томил, взывая лицезреть

Его¹¹² таинственных завес.

Тех благолепий с чьих прозреть

Являлось счастьем умереть…¹¹³

5:75

Так случилось, что однажды

Сквозь сомнения, страха-жажды

Осознать пришлось сонет

Духа бравого побед.

Так случилось, значит важный

Услыхал мой зов Отец:

Царь неписанных пейзажных

Всех творений и чудес,

Ниспослав в ответ бесстрашных

Чувств великих перевес,

Человеку чей отважно

Духу веривши, воскрес…¹¹⁴

5:76

Из произведения “Моей будущей жене”. Доступно на ЛитРес.

Перевести, или расшифровать экспансию безмолвия в осязаемый на лад слог. Выявив закономерность всех происходящих на Земле событий с людьми, но прежде для себя, а затем, для всех остальных; вследствие несоизмеримого, внутреннего неконтролируемого желания, устремлённого к одному единственному, первичному процессу, являющемуся таинством или Творцом мироздания. Богу. Или образу, не имеющему образа, или сущности, способной на всё, вследствие её первичности над всеми остальными смыслами, созданными ей же. Это то, к чему ты должна безотлагательно стремиться. Богу. Тебе обязательно поможет музыка. Та самая, чья некогда воскресила меня…

…И отныне (для ученика, ставшего мастером) взгляд на вещи или события, связанные с человеческим фактором, воспринимаются априорным видением не склонным к анализу, а также учению извне. Ввиду превалирования первичного чувства, именуемого озарением или безмолвным пониманием происходящего над прежним (врождённым) воззрением, в том числе и эмоциями. Отныне и впредь до конца жизни идущий обозревает мир глазами Вселенной. И более не искушается от увиденного. Ибо теперь он является неотъемлемой частью пространства; и любое в нем пребывающее существо (в том числе его эмоция) уже не могло противостоять неколебимому, устойчивому воззрению, ввиду непрестанного доверительного отношения идущего к лицу Бога, ниспосылающему любые обстоятельства лишь целью прозрения идущего. Но не целью привнести раздор, страх, голод или смерть, или иное, вызывающее рецидив грусти. Весьма поделом в любом явлении и во всём нужно увидеть волю вышестоящего случая, создающего данное обстоятельство, как неспроста. Ибо человек сам источает эмоцию скорби к мгновению. И лишь он в силах изменить вектор внутреннего стремления своего духовного развития. Посему идущему крайне важно быть постоянно в движении, пускай и невидимом воочию вследствие того, что он долгое время мог пребывать в одном и том же обстоятельстве, – но вечно устремлённым взором к Тверди, особенно в глубь своего забытого Я, являющегося неотъемлемой частью единого процесса, протекающего во Вселенной.

…С некоторых пор идущий вне игры. Ибо замечает за собой довольно странные вещи в лице отсутствия потребности в чём-либо, кроме как не восхваления, обращением к созиданию, имени Вечного своего, даровавшего оное состояние мировосприятия. В том числе воздухе, еде, воде, и других эмоционально вызывающих зависимость рецидивов человеческого миролюбия. Ибо отныне он выше всех форм, неизвестности, мига. Посему взгляд стремившегося изначально должен быть лишён презрения, сомнения, корысти к происходящему и провоцирующему на раздор. В ином случае он будет по-прежнему во всём видеть Альтер эго, своего непобеждённого Я. И ни к чему, кроме как разочарованию в конечном итоге не придёт. Ибо хоть и шёл верной тропой, устремлённой к первичному, но продолжал замечать огрехи других, по-прежнему неконтролируемо провоцируя своё эго-я к мятежу от увиденного. Ибо идущий должен стать настолько сильным, его воззрение, чтобы даже сильнейшее, вызывающее смерть (!) обстоятельство, – было не в силах противостоять его непреложному внутреннему чувству обретённой свободы; вследствие непрестанного доверительного к миру и видением во всём воли вышестоящего замысла ежесекундно…

Ты могла почувствовать тяжесть в области макушки. Это естественно. И мир иной без слога, склонного к вычурности, увы, непознаваем…

5:77

Ты же помнишь эту весть,

Как отдал мне ангел¹¹⁵ томных

Наставлений чьих во честь

Изъявлял я непритворно?

Так послушай дорогой

Пуще сердца наставлений,

Чьих предал тебе строкой,

Непреложного видения:

5:78

Да воцарилась тишина…

Небес громады боя,

Сражения чьи век никогда

Не ведали покоя,¹¹⁶

Врата распахнули окна

Для звёздного конвоя,¹¹⁷

Да воцарилась красота

Неколебимого покоя,

Сознания преломив устоя

Зажглась неистово звезда, –

ЕГО¹¹⁸ величия воля.

***

Понял ты читавший эту

Притчу Света, – я не знал.

Но ведомо, что завету

Чести прежде я отдал.

Посему прошу при этом,

Думать чувством, а не эгом!

Высшим, светлым, чей конвой

Созидал отрад покой…

5:79

Ну а далее Вас сказ

Ждал от первого лица:

Про него, Его проказ

Путешествий молодца.

Чей встречал людей на диво

По пути, бродив уныло,

Перед тем, как повидал

Свято-писано меня…

Я атлант его прозвал,

Хотя сам себя он звал

Поделом, ничем простым

Словом чести громовым.

5:80

Атлант¹¹⁹ расправил плечи,

Он будучи беспечным

Летел во свет сквозь тернии лет:

Ни сумрака, дробящего покой

И жест былой к измене вед, –

Он СУТЬЮ ПРЕЖНЕЙ не знавал.

Всей силой Вечной оберег

Ему присущей неземной,

Он в мир безустанно сиял,

Миг ворожа, тот вдохновлял.

Летел один, сверкая в век,

Зажечь верховные огни

Творца во имя бдения:

Для каждого, кто бед

Отведал западни,

Познав лишь огорчения.

Огнём неистовым свечения:

Затмением злобы, исцеления

Летел свободою воздать, –

Всех обаять своим теплом,

Даруя СЛАВ во благо пения

И взора чистого стремления

До дум неписанных границ

Отца небесных колесниц…

5:81

Избытком силищи извне,

Атланта плечи, искушая,

Велели каждому кто вне

Их созерцал, мощь осязая,

Сил пробудить своих начал…¹²⁰

Он мысль сложную являл

И на пути всех наставлял,

Своим безумством изводя

Внимавших речью на астрал…

Никто речей не пронимая

Шёл, раздирая вслед колен:

Глупцы завистливо путляя,

Ждав безвозмездно перемен, –

Ходили прочь обратно в ночь…

Атланта мудрость безгранична

Была всему и не двоична:

Он триединством пропитавшись,

Любви вознёс в ней и оставшись, – ¹²¹

За что страдание познал

И горе мук, чьих люд питал.

Но это прежде, но не ныне.

Сейчас он там, где СЛАВЫ свет,

Где лишь покой, где безмятежность,

Где нег всеславная прилежность

Теплом кутала берега.

Сейчас он там, где матерь-Вечность

Слонит Верховным от крыла…

***

Того купить нельзя поныне,

Но заслужить по силам в мире

Достойно каждому кто звук

Веления праведных подруг¹²²

Во благо пения возвышал…¹²³

5:82

Исполненный жеманства,

Забытый веком совести:

Судьбою пьянства

Да полной горести, –

Любви¹²⁴ цвести не дал,

За что и пострадал…

Молил спасения Его¹²⁵

В минуты краха и тревоги.

И что с того, –

Распутье чьё дороги?¹²⁶

И где ты был, когда чертоги¹²⁷

Отрад питали твой досуг?¹²⁸

Ох как ты глуп!

Ему клича слова-ожоги, –

Ты не получишь НИЧЕГО.

Ему их вкусие изжоги,

Что чувство давнее, –

Мертво́.¹²⁹

***

Но милость праведна Его,

Ей ты обязан многим:

Он было тот, кто ничего,

И сразу всё, кто за немногим,

Лишь что желал, так одного, –

Любви достойным быть Его,

А не ходящим зла, двуногим…

5:83

Ибо даже деторождение – не твоя заслуга. Ты ничего не сделал, кроме акта вожделенной потребности, оплошностью перетёкшей в закономерную неслучайность. Процесс воспитания ребёнка – прежде школа для тебя. Аскета при воспитании – лучшая возможность «наглядно» удостовериться в своём никчёмном рабовладельческом воззрении, склонном лишь к развлечению да утехи …а также лучшая возможность обрести особое, устойчивое состояние в котором доступно понимание всех процессов на уровне мудрости Божественного.

Сохранять чувство любви особенно когда происходит крах ожидаемого взгляда к ситуации в течение всей жизни.

Иначе ты будешь становиться только злее, агрессивнее и человечнее, а не «божественнее», как это изначально «задумала» природа. Под божественностью подразумевается состояние воззрения, отождествленного с мудростью Вселенной или взгляда единственной истины, являющейся правдой. Чтобы ты стал "сильнее", все глупые, порочные эмоции (особенно лени, сонливости, злости, непонимания) эго-я должны быть унижены волей случая или намеренно (принудительно или добровольно). (!) Но прежде ты должен источать чувство любви (понимания, мудрости, ласки) к любому обстоятельству намеренно, даже когда внутренняя эмоция твердит об обратном; лень или чувство тяжести – прекрасный ориентир, гласящий воочию о том, что ты нынешний никудышний, бессмысленно прожигающий, пребывающий в аналогичном воззрении, индивид. И тебе есть к чему стремиться. Чувство тяжести в любой форме его проявления, как и голода, усталости, или физического недуга, воочию твердит о твоём несовершенстве. Покуда ты не «обуздал» неколебимое состояние эйфорической лёгкости или силы, отныне представляющей облик мироздания воочию, покуда ты был склонен к провокации и воздействию извне, каким бы оно прежде не было удручающим – тебе априори есть к чему стремиться. Как минимум к неколебимости. Но не вследствие намерения ума, который бы “отрешил” любую входящую извне ПРИЧИНУ, пытавшись контролировать ему не властное, а следствием, возникающим после его «остановки».

То, что ребёнок непослушен, вина твоего глупого нрава. Если он болезнен, причина в твоём раннем развращено-раскрепощенном поведении до его рождения. В том числе после; особенно если ты не умел контролировать свои амбиции к его изощрённым, провокационным выходкам. Где ты была, о мать детей, в страдании живущих? Чем занята была, скажи? А ты отец, не позабыл ли прежних лет, как в них себе подобных унижал? Вы виноваты в том, что Ваши дети страдают. Вы виноваты, что они не оправдывают Ваших ожиданий. Ибо про их, вы вероятнее и не знали. Моя досточтимость матерям и их мужьям, чьи испытывая непреодолимые сложности, всегда думают о своём ребёнке прежде не головой, а чувством. Видя в нём (0–6 лет) полную отречённость, как демонстрации причастности к планам Высокого, недостижимого человечному. Его отрада. Его искренность. Его улыбка, дарующая смысл жить – истина. Не загубите её своим непониманием. Боритесь! Отрада, живущая в Вас – неистовей, могущественней и неколебимей любого, побуждающего к злости фактора.

Ребёнок – смысл познания нечто лежащего за пределами нынешнего понимания. Ребёнок – суть. На этапе (0–6) он посредник союза Божественного и человека. 6 лет аскеты сделают из Вас совершенного. Но только если, превозмогая над ленью, слабостью, болью и мысленным хаосом вы будете непрестанно бороться с чувством слабости и апатии, возникающей при ночном пробуждении от крика вашего чада. Если вы будете сохранять чувство любви, видя в этом особую Божественность, учащую Вас, её детей, совершенству.

Сохранять чувство любви особенно когда происходит крах ожидаемого взгляда к ситуации в течение всей жизни.

В конечном счёте вы придёте к своей истине, сформированной вследствие не порицания Божественной проницаемости всего сущего, созидающегося мгновением вечного Ока. Если не оступитесь, разумеется.

5:84

Кто предан утвари земного,

Кто открывая тучных век

Мысль порождал дурную снова

И утверждал ненастья в свет,

Кто след грядущего раздора

Сам созидал, не зная вед

Любви единства и покрова,

Кто осквернял сомнением лет, –

Без смысла молвленное слово

Узрит напутствием вослед.

И безмятежного покрова

Его минует Вечный свет…

5:85

Сквозь невесомый пируэт,

Волнения чувства заводного,

Этюд вещая под рассвет

Рождения мира, но иного

Желаю каждому не схожей

Любви чарующей на век, –

За доброту и чувств пригожих

И не сомнение белый свет…

5:86

Верных смыслов, бравый, пуще

Воздымай собой, пленя,

Не послушным миг могучий

Воочию яви, – сияй!

Стань примером бравым, нравом,

Свет прилежности пролей:

Нерушимым чувства сплавом

Достоянием слабых дней…

Или обликом, в котором сущность идущего, в момент слабости, могла бы обратиться к тебе, твоему творчеству, пускай и заочно – дабы его внутреннее, экспансивное, могло зажечься, сыскав силы на дальнейшее существование, в том числе смысл к этому процессу. Это могла быть животворящая музыка, текст, наставление, да что угодно сотворенное под эгидой высшего чувства, побуждающего к стремлениям. Слабых – значит ещё не готовых к той правде, тому обстоятельству, что для них уготовано. Но ежели они идут, не страшась – то под стать им будет и эта ноша.

5:87

Норовисто жизни, пуще

Источай любви своей:

Полоня пустот дремучих

Сей отрады – не жалей!

Верой стойкой, не сдавая,

Сокрушая грузных дней,

Чувством вечным воздыхая

Триумфальных жги огней…

5:88

Округу чувством воздымая,

Да восседая прежним смыслом,

Возвысив чувство, лепетая,

Ты растворись просторе истин…

Нежась негой, объятии дня,

Миг непреложный созерцая,

И уповая, не сдавая,

Свет возвышай, к нему идя…

5:89

Верьте чуду, и воспрянув

То ответом привнесет

Вашу жизнь заветом, правил

С чьих поникший расцветёт…

Верьте чуду, и ответом

То однажды низойдёт,

Вашу скромную обитель,

Растопив любовью гнёт…

5:90

Ваше смыслов, облаков,

Выше истин, возвышая,

Песнь вещая, слог альков

Несся чувством воздымая

Век отрадою встречая

В новый день, его любя…

Невзирая на незнание

Верным чувству донельзя…

5:91

День под эгидой верных смыслов

Впредь открывай, не зная бед,

Шагая вслед лучи отчизне¹³⁰

Отрадой Вечного во свет.

Век не коря и дней дремучих,

Жизнь побуди узреть рассвет

Иного таинства и жгучих

Чувств треволнения Вечных лет.

Это значит на пути к совершенству или Богу во плоти самого себя возможно примерить облик всех героических, эйфорических, истомных, возвышающих в том числе угнетающих чувств. В конечном счёте вы останетесь несопоставимо с большим, чем некогда могли вообразить. НО ежели вы устремитесь к Вселенной, осознаете её волю, зов, перестав растрачивать созидательную силу впустую, не реализовывая свой творческий потенциал.

…контроль еды, голода. Контроль лени, чувства слабости, не уподобляться зову лени. Ибо это иллюзия. Не переедать. Идти к бодрости, но не на поводу. Не созидать её искусственным путём. Иногда нужно терпеть больше, чем ожидалось. Не заедать зов грусти едой. Не утолять волнение пустой эмоцией общения. Сыскать причину раннее в себе, чем в объекте её создавшем. Не вожделеть, осознавать, что это низшее чувство мешает видеть больше. Не быть заложником самой страсти, влечения, будь то покупка дорогостоящей вещи или стан желаемого объекта, представляющего облик человека. Не скорбеть по утрате или возможному ущербу. Это ничто в сравнении замыслом, стоящем за этим первично. Попытаться понять, что от эго, а что от Вселенной. Постоянно идти, не сидеть на месте. Развиваться. Вы не поймёте, что хочет мир, ежели будете пребывать в бездействии наедине со своими эмоциями.¹³¹

5:92

Патриотам, забывших непреложноечувство свободы; ввиду чрезмерной оппозиции к бессмысленному, от неведения о том первичном, являющимся причиной зарождения любого прения.

Смысла мало патриоты

Жизнью жившие сволоты,

Понимали, порицая,

Что не в силах осознать.

Так бы точно восседая,

Но не миром и людьми,

А над чувством созидания

Проведали о пути…

Чувство созидания – это вдохновение: первичное следствие, формирующее реальность или жизнь каждого.

5:93

Один удар убьет в тебе всю слабость

Другой привьет особенный покой,

Даруя томных чувств, он радость

Взнесёт любовью неземной…

Один возвысит выше чувств,

Другой поспешно, форм руша,

Внесёт иное из безумств,

Чьих не пронять, как ни дыша…

Однажды, кто в этом особенно нуждался особенно на том этапе, невыразимым слову и поддержке извне, вследствие её некомпетентности к неизведанному, – ещё больше внутренне утвердиться, сыскав ответ жизнью среди этих, как могло показаться бессмысленных, но бессмертных строк…

5:94

Не проведать, что станет явью,

А что останется за сном:

Покуда ум под гнетом грёз

Век разливал эмоций плавью

Порыв не истинный неся…

Не осознать, что было явью,

А что являлось прежде сном:

Покуда ум эмоций плавью

Грёз созерцал, держав кнутом,

Порыв воистинный губя…

***

Присутствие света в сознании Вашего недоразумения ещё не избавляет от ответственности за расточительное использование его не во благо… (c)

5:95

Все, как и прежде бесконечно, –

Иному быть впредь не дано.

Иль ты считал, что лик беспечный

Тебя ласкал лишь одного?..

Быть неужели, искушённым,

Ты был единственным, пригожим

Кто созерцать иной, не схожей,

Мог совершенной красоты?..

5:96

О чем твердить мог неугожий,

Раз даже свет со мной на ты?

Лишь неужели о похожем,

Чего слыхал, не видя ты?

Быть о пути возможно сложном,

Ли злобе каждого среди,

Чью осязал, чутьем, но ложным,

Предав забвению мечты?

О чем твердить мог неугожий

Простак ты думою в ответ?

Быть неужели о похожем,

Чего в тебе, увы, но нет?..

***

Вы видите ровно то, что готовы принять. В ином случае вами руководит вами непознанное совершенство. (с)

5:97

Ура вскричите дети бойко

Сквозь акт страдания Отцу,¹³²

Слов благодарности и только

И не сомнения к сему…

И невзирая годы, стойко

Примите бренное к лицу,

Отринув страх, сознанием громко

Восславьте миг, вскричав люблю!

…

И безответное вослед

Воспрянет чувством наяву,

И непреложный пируэт

Любовью встретит – рандеву…

***

Никто не вправе судить подсудимых одной скамьи мироздания. (c)

5:98

И ежель чувств собой в единстве

Ты осязал гармонии-свет,

И жизни взмах любви ресницы

Ты созерцал вслед пируэт,

Волнуя миг, отраду птицей

Век воздымал, питая круг:

Чувств необъятных колесницей

В мир источал сквозь терний-дуг,

И ежель буйств несметная пора

Волнению более не твердит,

И жизнь отрадой исполна,

Как будто ей с дали велит,

Кто управляет, созидая

Отныне миг твой удалой, –

То восседая, в той порхая,

Ты победил, но над собой…

***

Каждая случайность имеет предопределенный смысл. (c)

5:99

И предано чувству, шагав в никуда,

В надежде понять неизвестность,

Ломая свод, – стреми глаза,

Волнуя буйствием несметность…¹³³

И осязая чувств-прилежность,

В миг нисходящих за собой, –

Вслед ощути её бессмертность

Столпом эгиды за спиной…

***

Вы не могли разрушить, априори нерушимое ровно, как и созидать нерукотворное. (c)

5:100

Ты голос чувства, век парящий,

Искавший правды посреди

Озлобы дня и не щадящей

Его сомнения реки.

Ты голос чувства, век стремящий

Сыскать забытое среди

Пустот, пропащего не знавших, –

Родное обликом любви…

5:101

Высшим обликом мгновения,

Выше форм и представления:

Абсолютным чувством, чтимо, –

Ты несись дитя игриво

Сквозь ненастья на порах,

Осязая миг строптивый

Высших таинств на губах…

Ведь однажды, невесомых

Чувств бессмертная пора,

Вслед играючи, влекомо,

Очарует навсегда…

И над прежними восседая,

Взгляд воздымет на порах, –

Вдохновением от рая:

Нерушимым небесах…

***

Врождённое или обретенное психическое расстройство не является реальностью, отражающей фактическую действительность. (с)

5:102

Как не единстве тёмной ночи,

Как не гармонии собой

Век не узреть царевны очи,

Чувств созидающей покой.

Как не единстве веры талой,

Как не гармонии собой

Век не сыскать её усталой

Любви волнения неземной…

***

Нестандартный вид на мышление зарождает образ идущего.

5:103

Он аккурат волнению ночи

Велением таинства манил

Век лицезреть небесной очи:

Могучей матери светил.

Он аккурат всему, и впрочем

Тот не сыскать могучий пыл

Среди погрязшей бытом ночи

Могучей матери светил…

***

Могучая матерь светил – сущность без образа, или первичное, “метафорично” создавшее всё и всех. Соответственно её ночь, её и день… Априори, днём сложнее что-либо всерьез воспринять, но не под покровом ночи… Когда вы относительно свободны; в том числе и от мыслей. Руководствуясь вышесказанным, погрязшая бытом ночь – это когда вместо эйфорического вдохновенного полета вы испытываете чувство тяжести, вследствие превалирования рутины дня над кудесами безмолвной ночи…

"Тот" – дух святого благоденствия, или то, из чего состоит Вселенная.

Покуда ваш мозг занят чувством, исходящим от мысли, усиленной влиянием эго-я, покуда мысль любой формы – ваш друг, вы неосознанно не замечаете тех прикрас чарующего пространства…

Однажды бросивший вызов самому себе, в поисках счастья, дойдя до конца, более не вспомнит о том, что все же оно есть на самом деле. Ибо в процессе пути обретёт более, чьему с некоторых пор будет чуждо все неугодное, грузное, раннее созидаемое грёзой ума; но лишь до того момента, когда идущий решил всё изменить…

5:104

Я жизнь давно, смирившись с правдой,

В свет перестал корить свою,

И обуздав простор отрады,

Одним лишь чувством вопию…

И вам, живущие в неволе,

О том незыблемом кричу:

Чьё не сыскать просторе, поле,

Но не в себе, отрадой к дню…

***

Каждый творит чему волен его созидатель. И лишь пронявший вкус свободы неколебимо противостоял всем прениям, представляющим бессмысленное воочию.

5:105

Ну вот и все!

Конец сей сказки,¹³⁴

В ней ко всему

Гор истины подсказки.

Кой не нашёл, читай стократ!

Пока же мыслью, как Сократ:¹³⁵

Чью не объять и не отъять,

Не станешь браво созидать.

И посему, читавший, лаской,

Дарю обузданной савраски.¹³⁶

На днях в поместье загляну,

Вас прокажённых погляжу…¹³⁷

А строк проказ лишь дней начало

Особых, Высшим заявленных:

Глупца волны, где не качало,

От злоб, деяний ославленных.

5:106

Вам удосужиться сей сказ

Перечитать, велю, не раз…

Его я Вечному свячу,

Быть потому я так хочу.

Он есть ответ всему бытию,

Как суть пронять, чьей слога лью.

Да обуздать нетленный свет:

Всевышней чувства-пируэт.

5:107

И если след моих вед не оставит в покое

Всех кто забег своей жизни с судьбою

Свершал каждый день,

Сомнения бросая и лень,

В гонку вступая с удачей:

Жизнью, «праведной-кусачей»,

Ответ если бед удастся сыскать,

Познать сути вед, их чувством пронять, –

Я буду рад. Из Высших наград:

Отрад, что мог получить, –

Улыбка в лице, Вашем дворце.

Чьи двери открыты

В мир Атлантиды, –

Есть истинная цель

Моей вращения орбиты.

Из чувств и отрад,

Чьих мог подарить,

Любовь на крыльце,

На каждом Ларце…

Вам стоит поверить,

Сомнения лишив,

Эмоций умерить,

Тоски задушив, –

Распахнуться двери

В мир Высший, иной,

И всем, кто не верит

Вам в жизни покой.

А тем, кто расценит

Напутствий звездой,

Чья жизни осветит,

Преграды ломая стеной, –

Тот прежнего встретит,

Взглянет: не поверит,

Каков был скверной

Злосчастной фигурой,

Жизнь прожигавшей на убой…

5:108

И взошли в его величии

Все слова, что в свет пролил.

В каждом Божием обличии

ОН огонь заполонил.

И в небесном очертании

Круг, явив, нарисовал

Речи громкие-сказания,

Чьи сам свет ему шептал…

ВОВЕК ТОМУ ДАННЫЙ И НА ВЕКА ГРЯДУЩИЕ, ВСЕПОГЛОЩАЮЩЕЕ ТРЁХКРАТНОЕ УРА.

ДА УЗРИТ КАЖДЫЙ СКАЗАННОЕ, ВООЧИЮ УЗРЕВ НЕВОЗМОЖНОЕ.

Аминь.

Конец 5 тома.

Литература, рекомендуемая к чтению после:

Во имя осознания доносимого советую также ознакомиться с данной напутственной литературой, раскрывающей вид, взгляд на жизнь. При всей неизменности мира, под эгидой узкого взгляда на жизнь вы видите ровно то, что готовы, но не более.

СИЯЙ – поэма в стихах для любой аудитории.

https://www.litres.ru/mihail-konstantinovich-kalduzov/siyay-49839815/

Орион. Книга жизни. Для всех идущих – сборник цитат, способствующих обретению угасшего себя. Читайте полной тишине, оно есть истина извне. Для всех идущих, заблудших, интересующих темой саморазвития.

https://www.litres.ru/mihail-konstantinovich-kalduzov/orion-kniga-zhizni-dlya-vseh-iduschih/

Увещание тьмы – работать над собой, это значит искать, стучать, но идти в тоже время. Ситуации с неба не падают, и формируются НЕ просто так. Всё исходя из внутреннего убеждения и текущей развитости. Работа над собой включает победы и достижения при жизни, – это как раз касается тех сложностей, которые на пути к вашей цели и формируются. То есть у каждого какая-то цель априори есть; и сам путь к цели будет насыщен на события, направленные на проработку вашего отношения к миру. И только в совокупности возможно узреть плоды посеянного урожая… Для всех идущих, интересующихся темой саморазвития, познания, психологов.

https://www.litres.ru/mihail-konstantinovich-kald/uveschanie-tmy-kniga-zhizni-dlya-vseh-iduschih/

Асклепий – тоска – это хорошо; в ней вы можете найти себя, выйти впоследствии на свет. Тоска – хорошо, потому как это признак, что вы живой, вы есть; тот, кто хочет жить, в вас, стремится всеми силами и правдами заявить о себе именно таким образом – тоской. У себя сыскавших нет тоски, у них беспричинная теплота на сердце. У себя забывших – лишь глухая, холодная, уже не болеющая пустота. Потоковая книга в формате диалога, расширяющая взгляд на мир. Для всех идущих, интересующихся темой саморазвития, психологов, астрологов.

https://www.litres.ru/mihail-konstantinovich-kalduzov/asklepiy-kniga-zhizni-dlya-vseh-iduschih/

Эскулап. Книга жизни. Для всех идущих – для мира все ваши обретенные богатства ничего не значат. Если это не опыт понимания самого мира. Всё остальное мусор, мешающий обрести целостность. И если вы боитесь потерять человека, родного, какую-то вещь или даже кров над головой, остаться ни с чем – значит такой человек по-прежнему не понимает самого себя, живя в забвении перед лицом настоящего. Света, некогда обрекшего его на страдания. Нет смысла противостоять свету, пытаясь обмануть себя, в нем пребывающего, – удержать или хранить, оберегать то, что рано или поздно все равно станет уничтоженным самим светом. Если человек не умеет отпускать, привязывается, то он уже раб сознания, эгоист, живущий во тьме блудный странник, себя забывший поделом. Покуда у человека всегда есть выбор: отказываться от игры ума или играть по правилам ЭГОиста. Межконфессиональная книга для самодиагностики и выявления причин внутреннего недовольства. Для всех идущих, интересующихся темой саморазвития, психологов.

https://www.litres.ru/mihail-konstantinovich-kalduzov/eskulap-kniga-zhizni-dlya-vseh-iduschih/

Богема – и, если что-то происходит, значит на это есть причина; вам никогда не позволит само мироздание (зазеркалье) сотворить больше, на что вы способны; так что, наверное, радуйтесь, что у вас все забрали – иначе, будучи сверхчувственным, вы бы натворили на свою голову достаточно много весомых дел, за которые пришлось бы рассчитываться своим моральным благосостоянием. Из России родившемуся просто так не сбежать! На это есть более высшие причины. Ответ там, где ты живёшь, родился; покуда код, из которого ты состоишь (условно) всегда привязан к региону месторождения. И до тех пор, пока ты не изменишь свою судьбу, не осознаешь, перепишешь, не поймёшь себя – бежать в другую страну, даже город, местность – всегда будет сладкой ложью ума; тождественно по сути духу путешественника, ищущего себя в разных уголках планеты. Ведь суть не там, она только здесь; внутри тебя, каждого. Потоковая книга в формате диалогов, расширяющая взгляд на мир. Для всех идущих, интересующихся темой саморазвития.

https://www.litres.ru/mihail-konstantinovich-kalduzov/bogema-kniga-zhizni-dlya-vseh-iduschih/

О проблемах в восприятии на пути к истинному…, или о способе разрешения внутреннего конфликта – …обусловленного неведением в отношении себя настоящего, ввиду ублажения ритма (взгляда на жизнь) априори низких ценностей. Книга о том, как стоило жить, в т.ч. относиться к миру, если ваша цель осознание неотъемлемости и единства каждого. Для всех идущих, ищущих, интересующихся темой саморазвития, познания, – Абсолютным.

https://www.litres.ru/mihail-konstantinovi/o-problemah-v-vospriyatii-na-puti-k-istinnomu-ili-o-s/

Афра – всегда есть выбор, и он всегда будет во имя идущего. Но это будет зависеть, насколько он решителен. Фатализм неизбежен априори. Как ни крути, что должно произойти, то обязательно случится. Важно лишь то, как вы отреагируете. Но вот в этой реакции, ведущей к неизбежному, у идущего всегда есть право: рисковать безумно, доверяя, отдавая волю чувству, обращённому вниманием ввысь; или быть прилежным, скромным, не нарушающим границы осознания, учащимся уму-разуму птенцом. И всякого рода такие выборы в сей час и определяют то, кем вы будете в грядущем: вольной птицей или самим дуновением… Книга в формате потокового диалога, расширяющая взгляд на мир. Для всех идущих, заблудших, интересующихся темой саморазвития, психологов, астрологов.

https://www.litres.ru/mihail-konstantinovich-kalduzov/afra-kniga-dlya-zhizni/

Нави –…сложности всегда попадались только тогда, когда я был усталый, разбитый, не в духе, не концентрирован, рассеян, не до конца собран. И только тогда меня проверяли на прочность, и только тогда имело смысл показывать всю свою любовь к миру воочию, самому себе. Только тогда, когда вы на упадке, пусты и ничего не имели – только тогда можно показать самому себе то, на что вы способны. В других случаях: будучи сытым, довольным, в тепле – показывать миру любовь и ласку бессмысленно. Потому как в таком состоянии духа это мог сделать каждый. В этом и суть аскезы, поста, и даже вечерней и утренней службы в церкви. То, что вы, переступая через бунт эгоизма, какое-то время на унижение идеалов сохраняете и проявляете любовь, которой у вас ещё нет. Книга в формате потокового диалога, раскрывающая взгляд на мир. Для всех идущих, заблудших, интересующихся темой саморазвития, психологов. Сие осиливший во всём ином узрит лишь развлечение.

https://www.litres.ru/mihail-konstantinovich-kalduzov/navi-kniga-dlya-zhizni-dlya-vseh-iduschih/

Содом – …когда ты поборол себя, когда ты единое целое вследствие, что до этого НЕ просто принимал все таким, какое оно есть – но и каждый день, сквозь гнёт, сомнение и страх – расширял границы свободного внимания, адресуя все достижения и пыл – ядру Жизни, вселенной, истоку, Абсолюту…здесь уже ничто не удивит, и не сможет оказать влияния. Чужеродное влияние взглядов даже не почувствуется. Потому как все время внимание (уже не свободное, а все целиком) – уже ты, и не частное, а единое целое. Чьего и планеты, и жизнь, и выдох, океан, и море счастья, и тревоги. Книга в формате потокового диалога, расширяющая взгляд на мир. Для всех идущих, интересующихся темой саморазвития, психологов, астрологов.

https://www.litres.ru/mihail-konstantinovich-kalduzov/sodom-kniga-dlya-zhizni-dlya-vseh-iduschih/

Сириус – океан он сам по себе, он велик, могуч, он Жизнь. Но формы, в нем пребывающие – не Океан. Они часть его жизни. Даже если они становятся неделимы, каждый должен по-прежнему, как и творил, жил, так и жить, и творить. Океан он состояние. Он не ты, не я. В нем и я, и ты. И даже если от нас ничего не осталось, это не значит, что мы ОКЕАН, это значит, что мы его часть, и мы понимаем его, но лишь мы можем что-то сделать, используя силу ОКЕАНА. А ты наивно кинул на себя роль ОКЕАНА, думая, что ты – уже ОН. Он через тебя какое-то время будет. А потом уйдет. И останется ничего не умеющий ты. Который будет "мертв" и ничего не уметь. Потому как океан покинул его. Океан призывается только при помощи творческой деятельности, где идет отдача энергии, и развитие. А ты раб его, любящий своих тебе неизвестных людей, потому как ты скушал “растение силы” – на что ты способен порознь, идущий в никуда долгое время, во тьме живя, – без силы потока?… Потоковый диалог, расширяющий взгляд на мир.

https://www.litres.ru/mihail-konstantinovich-kalduzo/sirius-dlya-vseh-iduschih-kniga-dlya-zhizni/

Велес – …даже плохое самочувствие, рассеянность или болезнь, – это все ложь, но огромная часть истинного, без которой не обрести целостность в восприятии. Или не проявить в себе мудрость (силу?) Намерения. Соответственно, страх, как, в принципе, и отрада – это все могло назваться ложью. Потому как в истинном есть только состояние, бесформенное, вакуум, в котором нет раздражителя, в т.ч. раздражающегося. Намерение ведёт к реализации задач – оно стремится без исключения всех привести к истине или беспристрастному восприятию реальности. Но проявление этого понимания в самом себе – как и спасение утопающего – дело рук самого утопающего. В этой книге вы сыщите знание. Для интересующихся темой саморазвития, психологией, духовности, самопознания. Для всех. На века.

https://www.litres.ru/mihail-konstantinovich-kalduzov/veles-kniga-zhizni-dlya-vseh-iduschih/

Фобос – состояние вселенной это уже океан внимания. Состояние вселенной – энергия. Океан жизни. Если вы ничего не умеете как Творец, не умеете распоряжаться силой, что-то создавать, ее направлять в искусство, себя, жизнь, окружение, – ритм вселенной и ваш взгляд на жизнь будет разниться. Биение вселенной – это гармония, умиротворение, полученное вследствие знания и опыта – априори. Если вы во вселенной порознь живущая единица, не умеете слышать ее, противостоите, видите в людях негодяев или хороших, полезных, как и ситуациях – то вы не поймёте, как выглядит «биение вселенной»; потому как это ритм полного принятия и оттачивания навыка, в постоянном созидании, поиске нового, и работы со страхами, сомнениями. Книга в формате потокового диалога для самодиагностики и выявления причин внутреннего недовольства окружающим.

https://www.litres.ru/mihail-konstantinovich-kalduzov/fobos-dlya-vseh-iduschih-kniga-dlya-zhizni/

Анфас – невзирая на предубеждение эгоизма плоти, логику ума, – рушить все до основания без шанса на зацепку вернуться к прошлому, безрассудно доверяя судьбу случаю и воле намерения: его сквозь скитание и вечный, казалось бы, страх, – проявлять. Предать забвению, дум развевая в прах, чьи опытом являлись ДО, – искать заветное в сейчас, его не покидая. Вниманием устремлять на образ высший, чей невесом, но не фантом, – не позволяя скверным, низшим, идеям рушить Вавилон. Или вашу обитель, чьей лишь вы господин, но не создатель. Ибо храм для жизни, от Жизни, её сотворившего. Истока начала и конца – Абсолюта. Книга для самодиагностики и выявления скрытых, тревожащих думу, проблем. Для интересующихся темой саморазвития, самосовершенствования, идущих, заблудших, подсознательно испытывающих тягу к большему.

https://www.litres.ru/mihail-konstantinovich-kalduzov/anfas-kniga-dlya-zhizni-dlya-vseh-idushih/

Аспера – книга для самодиагностики и выявления внутреннего конфликта, возможным видением на его разрешение – при условии вашего принятия позиции автора и его оппонента. Для широкой аудитории и всех возрастов, взглядов, психологов, астрологов, интересующихся темой саморазвития, стремящихся к развитию, самосовершенствованию, чувству единства. Затрагивает все актуальные и жизненные вопросы, крадущие внимание современности. На века.

https://www.litres.ru/mihail-konstantinovich-kalduzo/aspera-kniga-dlya-zhizni-dlya-vseh-iduschih/

Астра – лидером становится лишь тот, кто из всей совокупности проявляет большее усилие, – в борьбе, фактически против намерения времени (фатализма) находит силы, которые по сценарию у него не должны были существовать. И в матрице живущий так и продолжит там жить, а в вольной борьбе победивший – собой поведет остальных. Потоковая книга в формате диалога для гармонизации настроения идущего.

https://www.litres.ru/mihail-konstantinovich-kalduzov/astra-dlya-vseh-iduschih-kniga-dlya-zhizni/

Одиум. Книга жизни. Для всех идущих – вас ждет долгое турне самодиагностики и ликвидации пожара внутренней, пока еще вам неподконтрольной стихии безрассудства. Над этим придется долго работать, и критика, как и совет ведомого, вас, увы, ни к чему не приведет. Вы должны сами понять, в чем ваши ошибки, их исправить, прийти к пониманию, осознать; сыскать в себе своё забытое я, растопить лёд, став в одночасье сутью этих событий жизни и пережив опыт волнения, равноденствия и безумия каждой порознь существующей подконтрольной вселенной стихии – ее в себе отыскать и всегда лишь самостоятельно. Никто никогда вам ничего не выдаст более совершенного, – чем вы, будучи наедине с собой, могли бы сыскать отрешённо от мыслей в себе. Книга о том, как бы было, если бы вы перестали противостоять времени, или о высоком посредством низкого. Для всех идущих, ищущих, заблудших, интересующихся темой саморазвития, психологией, отчасти эзотерикой, осознанностью.

https://www.litres.ru/mihail-konstantinovich-kalduzov/odium-kniga-dlya-zhizni-dlya-vseh-iduschih/

О внимании – вы либо тратите свободное время в бессмыслицу: готовку, уборку, развлечения; либо час, два, три, в зависимости от наличия свободного внимания, энергии – на реализацию. Совершенствуете, то, что уже умеете. Смысла в этом нет. Вы, совершенствуясь, становитесь опытней. Опыт – это энергия жизни. С каждым опытом вы на 0,1% условно проявляете в себе самом состояние жизни, энергию, мудрость, как хотите, называйте. Чем сильнее вы проявлены, тем чище ваше сознание, тем глубже вы себя понимаете, тем яснее вы видите в самом тёмном и мрачном – замысел этого события. Творчество – это как полигон для оттачивания мастерства. Полигон энергии. В которой вы, познавая самого себя – ибо вы и есть энергия, – познаете и мир, вас окружающий; в том числе и людей, и всё остальное. Книга для расширения кругозора и выявления возможных причин нестабильного восприятия мира. Для интересующихся темой саморазвития, идущих, ищущих, заблудших, желающих понять большее.

https://www.litres.ru/mihail-konstantinovich-kalduzov/o-vnimanii-dlya-vseh-ischuschih/

Фидес. О вере и способе ее обретения – совокупность микро-наитий, чувственных озарений, полученных в процессе чтения, впоследствии и позволит взглянуть более распростёрто, целостно на мир: глазами отрады или непреложным, не имеющим ничего общего с человеческим представлением о радости, – чувством Вечного единения и взаимосвязи всего живого. Важно читать в единстве самим собой, вникать в суть, слог. Не читать ради забавы или чтения для галочки. Это иное, в этом иное. Но если делать иначе, вы увидите только своё, вечно неуместное истинному. В книге вы сыщите ровно то, что должны; но не более, ввиду неимения большего, способного к осо-знанию, принятию. Для всех идущих, ищущих, интересующихся вопросами самопознания, развития, психологией личности и её самореализации, интеграцией в общество. Для широкой аудитории, независимо от взглядов и качества наполненности. На века.

https://www.litres.ru/mihail-konstantinovich-kalduzov/fides-o-vere-i-sposobe-ee-obreteniya/chitat-onlayn/

Музыка, которая вас спасёт:

https://www.litres.ru/mihail-konstantinovich-kalduzov/muzyka-kotoraya-vas-spaset/chitat-onlayn/

Abracadabra – программа, меняющая взгляд на жизнь. Под эгидой верного воззрения вы сами формируете свою судьбу.

https://www.litres.ru/mihail-konstantinovich-kalduzov/byt-abracadabra

Тетра – в этой книге, как и остальных, вы сыщите ровно то, что и должны. Случайность – не более чем умноженная на квант пространства закономерность, чарующим образом находящая своего обладателя в нужный ему момент времени. Лишь слышащий узрит тот голос чести, несущий вдаль гонца – к свободе. Лишь видящий поймет, без лести, насколько властен ореол… Для всех идущих, ищущих, интересующихся темой саморазвития, реализации, психологией, Кралей, Королей, падших, заблудших, погрязших в долговых обязательствах перед лицом Жизни. На века.

https://www.litres.ru/mihail-konstantinovich-kalduzov/tetra-kniga-zhizni-dlya-vseh-iduschih/

Мириада. Книга жизни – 539 напутственных поэтических этюдов о высоком. Боге.

https://www.litres.ru/mihail-konstantinovich-kalduzov/miriada-kniga-zhizni-v-8-tomah/

Ахиллес – из цикла стихов: Богема. Безлетная поэзия. Сборник стихов, посвященный непреложному чувству свободы Вечного. Или Абсолютному под эгидой силы, зарождающей жизнь. В сборник включены 40 этюдов и изречений в возвышенной форме, – в совокупности расширяющих взгляд на мир.

https://www.litres.ru/mihail-konstantinovich-kalduzov/ahilles-40-poeticheskih-etudov/

Гомора – сборник стихов, посвященный непреложному чувству Вечного. Читайте полной тишине, оно есть истина извне. Включает в себя 40 поэтических этюдов и напутственных убеждений, расширяющих взгляд на мир.

https://www.litres.ru/mihail-konstantinovich-kalduzov/gomora-40-poeticheskih-etudov/

Персей – поэтический сборник, включающий опусы, содействующие обретению понимания, целостности, осознанию себя. Для всех идущих, заблудших, интересующихся темой саморазвития.Чьих пыл угас, но не надежда…

https://www.litres.ru/mihail-konstantinovich-kalduzov/persey-dlya-vseh-iduschih/

Кайрос – огненные этюды во имя прозрения всего человечества. Или в том нуждающейся единицы жизни. Ибо вы есть свет, облеченный в им же созданное совершенство; ваша задача, цель это осо-знать; стать лицом знания воочию, или пробудить, слиться с энергией жизни, пережив многоуровневый опыт становления, трансформации личности. У идущего всегда есть шанс: как переосмыслить, так и не предпринимая действий, разрушающих его зону комфорта, – созерцать закономерное ничто. Читай на упадке, обессиленным, будучи разбитым, преданным, вновь распятым, втоптанным в грязь, утратившим смысл, но не веру к жизни. Воспламеняй забытое чувство, воскрешая в себе же самого себя.

https://www.litres.ru/mihail-konstantinovich-kalduzov/kayros-dlya-vseh-iduschih/

Оникс – сборник стихов, посвященный огненному чувству свободы. 40 поэтических этюдов, призванных сонастроить идущего на ритм им давно забытого чувства свободы.

https://www.litres.ru/mihail-konstantinovich-kalduzov/oniks-dlya-vseh-iduschih/

Дионис – сборник стихов поэтического произведения Мириада. В сборник вошли 70 из 539 этюдов. Для всех ищущих, идущих, заблудших, погрязших в неведении путников жизни, нуждающихся в поддержке. Читайте полной тишине, оно есть истина извне.

https://www.litres.ru/mihail-konstantinovich-kalduzov/dionis-70-poeticheskih-etudov/

Кронос – Сборник стихов, посвященный воссоединению с утраченным чувством единства.

https://www.litres.ru/mihail-konstantinovich-kalduzov/kronos-dlya-vseh-iduschih/

ВЕРЬ – Громовой сборник стихов, призванный воспламенить угасший дух сознания. Для всех идущих.

https://www.litres.ru/mihail-konstantinovich-kalduzov/ver-dlya-vseh-iduschih/

Деметра – о сердобольном пути мещанина или истории длиною в жизнь… Сборник стихов, посвященный обретенному, вследствие борьбы, чувству на пути поиска себя; с сопутствующими наставлениями и сносками, рассеивающими иллюзии, – раскрывающий взгляд на мир.

https://www.litres.ru/mihail-konstantinovich-kalduzov/demetra-sbornik-stihov-dlya-vseh-iduschih/

Откровение иуды – книга от Жизни. Для всех идущих, ищущих, интересующихся саморазвитием, осо-знающих важность работы над собой – странников, погрязших в долговых обязательствах перед лицом миро-здания. Психологов, коучей, и иных проводников обстоятельств, шутов, фей, лунатиков, клоунов, – прилежно исполняющих свою роль: артистов миро-здания. Зазеркалья… Одной книги достаточно чтобы изменить мир; но лишь о-дно-го – недостаточно, чтобы мир изменился на корню. Лишь совокупность, к переменам стремившихся единиц жизни, – впоследствии породит новое, ни в чем не нуждающееся видение. Лишь совокупность воедино, к единому устремившихся взглядов, сможет перенастроить бессознательное – к переменам, касающихся всего живого и некогда рождённого под эгидой того самого чувства единства.... На века.

https://www.litres.ru/mihail-konstantinovich-kalduzov/otkrovenie-iudy/

Иридиум – весь секрет мудрости в интенсивной ходьбе. И дело не количестве пройденных километров, а в минимальной дистанции, требуемой вам для обретения самого себя. Связи с единством или чувством равноденствия, чьём нет претензий, злобы, непонимания. Никакие медитации и иные духовные практики самосовершенствования не спасут и не окажут на вас действенного влияния, кроме проявленной, раскрытой в совершенстве черты характера, «отвечающей» за смирение. При этом вы должны точно понимать, что даже если вы абсолютно правы, это не повод менять концепцию смирения. Весь секрет в ходьбе; и времени, требуемом вам для обретения самого себя. Нет никаких иных секретов, кроме того, чей таит в себе ходьба. И перед тем, как это осознать, вы пройдете тысячи километров испытаний и гнета неразумных, лишенных рассвета событий перемен. Ибо на все нужно время. И единственный способ постигнуть его существо – каждым разом сокращать временной отрезок минимальной дистанции, требуемой вам для обретения самого себя…

https://www.litres.ru/mihail-konstantinovich-kalduzov/iridium-dlya-vseh-iduschih/

Звезде мироздания 1 – книга, являющаяся спасением для идущих своим путём, ищущих или потерявшихся в правде, обретшей их на страдания. Будет полезна всем, кто занимается вопросами самопознания, поиска смысла жизни, развитием. В одной книге вы не сыщете ответы на все крадущие ваши внимание вопросы, но собирая по крупицам – обязательно обретете недостающую часть пазла. Для всех возрастов и грядущего, а также тому, кто действительно что-то понимал, но осязал, что ему чего-то не хватает:

https://www.litres.ru/mihail-konstantinovich-kalduzov/zvezde-mirozdaniya-1/

Звезде мироздания 2 – дуновению стихии под стать лишь образ её сотворивший. Потому с выходом этой книги начнут рушиться все некогда устоявшиеся представления о благоприятном, связанным с семейной жизнью и отношениями между людьми, основанными не на искренних чувствах, а привязанности и зависимости от благосостояния, спокойствия и эфемерной стабильности. Или неукротимое во имя прозрения живущих во тьме; ибо живущий в лукавстве, прежде к самому себе, забывающий своё я, начало и предназначение: сыскать, обрести вкус и ценность жизни, – как никто другой будет подвержен испытаниям, укрепляющим его чувство веры в Отца мироздания, мир, Вселенную и неразрывное единство всего сущего… Книга для жизни, идущих, ищущих, заблудших, и всех тех, кто считал себя обособленно-особенным. На века.

https://www.litres.ru/mihail-konstantinovich-kalduzov/zvezde-mirozdaniya-2/

Проводник обстоятельств – Книга для выравнивания потенциалов бунтующих стихий ума; являющаяся точкой скрещивания криволинейных восприятия или неотъемлемой частью идущего, желающего понять больше. Не для всех, но каждого.

https://www.litres.ru/mihail-konstantinovich-kalduzov/provodnik-obstoyatelstv-zdes-i-seychas/

О ритме 1 – Книга о том, чему вы никогда не придете, если вам об этом не покажет со стороны сведущий. На века. “…один в текстах видел агрессию, другой слабость, третий акт бурной фантазии, четвёртый шизофрению, а пятый истину. Это самое главное, что вам нужно помнить. Что вами виденное, видимо лишь вами и никем иным, ввиду, что иным ЭТО видится в ином ключе. Но если вы соответствуете ритму или частоте, на которой пребывает человек, если ваши интересы и взгляды буквально тождественны: вы оба увидите в этом одинаковое. Но это единичные случаи, и такие люди находят друг друга на поприще, в котором уже тысяча разных воззрений, и им, чтобы не чувствовать себя одиноко, ввиду отсутствия понимания о любви, как обретенном чувстве понимания к миру, – приходится подсознательно искать жертву в лице самого себя, чтобы хоть как-то чувствовать себя умиротворённо…”

https://www.litres.ru/mihail-konstantinovi/o-ritme-ili-promezhutochnyh-sostoyaniyah-osoznaniya-m/

О ритме 2 – книга для самодиагностики и выявления причин возможных проблем жизни. Содержит материалы, влияющие на экспансию мировоззрения в сторону перемен – в зависимости от потребности нуждающегося. Для идущих, ищущих, интересующихся темой саморазвития, рекурсией личности (механизм самозащиты эго), психологов, фей, демонов, лунатиков, и прочих стражей, хранящих свой флот от изгоя (чужака; механизм самозащиты эго).

https://www.litres.ru/mihail-konstantinovic/o-ritme-2-ili-promezhutochnyh-etapah-osoznaniya-mira

О ритме 3 – Рано или поздно птица должна осо-знать, что ее нет, есть лишь фантом, ею управляющий; что она лишь проводник, лишь следствие некогда образованной причины, – по которой она существует, взаимодействует с миром и иными участниками процесса, чьи так или иначе испытывают нужду в этой птице… Книга для самодиагностики, выявления, и разрешения внутреннего конфликта. Для всех возрастов, конфессий, идущих, ищущих, заблудших, желающих большего.

https://www.litres.ru/mihail-konstantinovic/o-ritme-3-ili-promezhutochnyh-etapah-osoznaniya-mira/

Чтобы ушла болезнь 1–8 – Чтобы ушла болезнь, нужно перестать растрачивать жизненную силу порознь. Прекратить идти на поводу эмоций, чувств, и, контролируя свои амбиции и горделивое ЭГО, наконец-таки задаться вопросом о том, кто вы есть на самом деле. Книга будет полезна абсолютно всем, потому как в ней есть абсолютно всё то, что и нужно всем. На века.

https://www.litres.ru/mihail-konstantinovich-kalduzov/chtoby-ushla-bolezn-chast-1/

https://www.litres.ru/mihail-konstantinovich-kalduzov/chtoby-ushla-bolezn-2/

https://www.litres.ru/mihail-konstantinovich-kalduzov/chtoby-ushla-bolezn-3/

https://www.litres.ru/mihail-konstantinovich-kalduzov/chtoby-ushla-bolezn-4/

https://www.litres.ru/mihail-konstantinovich-kalduzov/chtoby-ushla-bolezn-5/

https://www.litres.ru/mihail-konstantinovich-kalduzov/chtoby-ushla-bolezn-6/

https://www.litres.ru/mihail-konstantinovich-kalduzov/chtoby-ushla-bolezn-7/

https://www.litres.ru/mihail-konstantinovich-kalduzov/chtoby-ushla-bolezn-8/

Форме жизни 1 –8 – диалоги с людьми различных воззрений, в совокупности раскрывающие вид на мир. Форма жизни или образ, представляющий суть – это человек, как носитель не проявленного или не до конца распознанного в себе знания, как чувства или состояния, которому не нужны ответы на вопросы, покуда оно уже плацдарм наития, в котором происходят все неизбежные процессы. Данные диалоги будут полезны всем желающим понять, в том числе и то, как мог мыслить человек, находящий на определенной “частоте” или мировоззрении. Потому как идентично мыслящий всегда имеет схожие повадки и предрасположенность к тем или иным проказам, ведущим к необратимым последствиям.

https://www.litres.ru/mihail-konstantinovich-kalduzov/forme-zhizni-1/

https://www.litres.ru/mihail-konstantinovich-kalduzov/forme-zhizni-2/

https://www.litres.ru/mihail-konstantinovich-kalduzov/forme-zhizni-3/

https://www.litres.ru/mihail-konstantinovich-kalduzov/forme-zhizni-4/

https://www.litres.ru/mihail-konstantinovich-kalduzov/forme-zhizni-5/

https://www.litres.ru/mihail-konstantinovich-kalduzov/forme-zhizni-6/

https://www.litres.ru/mihail-konstantinovich-kalduzov/forme-zhizni-7/

https://www.litres.ru/mihail-konstantinovich-kalduzov/forme-zhizni-8/

888 Царство Вечного внутри Вас – книга, расширяющая взгляд на мир.

https://www.litres.ru/mihail-konstantinovich-kalduzov/byt-888/

Царство Божие внутри Вас – если у вас аллергия на солнце, проблема лишь в вас и ни в ком ином. Ни экологии, ни обществе, ни государстве, ни родители, ни в ком. Только в вас. Даже если родитель не совершенен (или другой: муж, ребенок, друг, общество) – это не значит, что это неправильно; это значит, что, если у вас "аллергия" на какой-либо раздражитель, проблема в вас и вашем отношении к раздражителю. Нужно научиться беспристрастно и безупречно (без упреков) смотреть на мир, не вовлекаясь в происходящее Вниманием. Оно есть, да, течет, не радужно – безусловно, – но без умения работать с вниманием, вы никогда не научитесь внимать и понимать образ благости в действии. Для всех идущих, интересующихся темой саморазвития, познанием, религией, психологией.

https://www.litres.ru/mihail-konstantinovich-kalduzov/carstvo-bozhie-vnutri-vas/

Что должно случиться, то обязательно произойдет – все ответы в вас. Вы должны благодарить Бога за единицу вашего времени, перерабатывая каждую ситуацию по отдельности, возможную причину, которая вызывает апатию. Если ее нет, причины, это когда боль вызвана чем-то извне, нераспознаваемым, не связанным с очевидной болезнью, вызвавшей недуг… .вы должны начать неистово верить Богу. Не нужно ходить в церковь, храм внутри вас. Но начать ментально думать о нем, когда садитесь кушать. Видеть в своем ребенке его отражение. В своем муже. В своем всем. Не впадать в мысли, держать состояние концентрации, в котором нет мыслей. Должна быть ясность ума. Где вы не идете на поводу у чувств. Бог для людей нераспознаваем, если они к этому не готовы; и как минимум их Я должно соответствовать вибрации или чувству, в котором пребывает Создатель. Когда вы пробудитесь окончательно, исчезнет болевой синдром. Исчезнут болезни. Эмоции. Прибудет понимание. И особое чувство любви, не склонное к уничтожению чьей-либо провокацией извне.

https://www.litres.ru/mihail-konstantinovich-k/chto-dolzhno-sluchitsya-to-obyazatelno-proizoydet/

…театру, людям и Творцам – небольшой конгломерат, воочию говорящий за себя тому, кто понимал. Каждый сыщет своё.

https://www.litres.ru/mihail-konstantinovich-kalduzov/teatru-ludyam-i-tvorcam/

Юному поколению. Напутственное письмо. – книга, являющаяся проводником между знанием и обществом, чье никогда, если бы не это неслучайное обстоятельство – не сыскало более высокий и расширенный взгляд на жизнь. Рекомендуемая к чтению на правах, как есть от наличия особых элементов, крадущих ваше внимание, – ввиду его отсутствия. Для всех возрастов, идущих, заблудших, интересующихся темой саморазвития.

https://www.litres.ru/mihail-konstantinovich-kalduzov/unomu-pokoleniu-naputstvennoe-pismo/

Путь осознания – Рекомендуется к чтению для всех, кому интересны вопросы самопознания, духовных поисков, самосовершенствования, а также в качестве дополнительной литературы, благотворно влияющей на экспансию осознания или взгляда на мир. Вы должны помнить, что все идёт своим чередом; можно сколько угодно вмешиваться, пытаясь ускорить процесс, как могло казаться требующий вмешательства, – но это никогда не сблизит идущего с пониманием, которое он мог обрести лишь чередой пройденных, им неконтролируемых обстоятельств, в которых он сохранял веру в Отца мироздания; в этоединое информационное чувство, создающее подходящие условия для развития каждого, в зависимости от готовности самого идущего…

https://www.litres.ru/mihail-konstantinovich-kalduzov/put-osoznaniya/

Тантрический гений – книга, являющаяся путеводной звездой для идущего; обстоятельством жизни, связующим остальные, междоусобно враждующие воззрения или точки взглядов, чьих встреча, осознание, прозрение без оного невозможна.

https://www.litres.ru/mihail-konstantinovich-kalduzo/tantricheskiy-geniy-putevodnaya-kniga-qigod/

Glory of Eternity. О жизни, чувстве, неудачах – огненный этюд во имя прозрения всего человечества.

https://www.litres.ru/mihail-konstantinovich-kaldu/glory-of-eternity-o-zhizni-chuvstve-neudachah/

Парадокс всемогущества, кучи, зла... – книга, позволяющая взглянуть на вещи неочевидным образом.

https://www.litres.ru/mihail-konstantinovi/paradoks-kuchi-vsemoguschestva-nepreodolimoy-sily-zla/

О насущном. Том 8 – о том, чего не сыскать, чего не видать; но было ВЕЧНО.

https://www.litres.ru/mihail-konstantinovich-kalduzov/tom-8/

О мыслях, концентрации и кофе – в этой книге вы сыщите чувство. Навык, позволяющий видеть во всём искомое, пребывал в спящем состоянии прежде в вас самих. Вера в истину – это доверительный жест ко всему окружающему. Это как дитя (вы) в руках обстоятельства (Творца). Безвозмездная вера ко всему истина. Всё остальное уже не важно. Чем сильнее вера первоначального «Я» к обстоятельству своего местонахождения, тем сильнее ответная «благодать».

https://www.litres.ru/mihail-konstantinovich-kalduzov/byt-vvedenie/

Всем идущим 1– 8 – для всех тех, кто потерялся, мечется, ищет своё призвание и место в жизни. Является путеводной звездой для ищущих своё я, смысл жизни, исток, Бога. Является проводником для остальных воззрений; тождественно лифту, ведущему в шахту тьмы сознания, куда не добраться даже окольными путями. Доносимый смысл познается совокупностью прочтенных книг.

https://www.litres.ru/mihail-konstantinovich-kalduzov/vsem-iduschim-dlya-vseh-ischuschih/

https://www.litres.ru/mihail-konstantinovich-kalduzov/vsem-iduschim-2/

https://www.litres.ru/mihail-konstantinovich-kalduzov/vsem-iduschim-3/

https://www.litres.ru/mihail-konstantinovich-kalduzov/vsem-iduschim-4/

https://www.litres.ru/mihail-konstantinovich-kalduzov/vsem-iduschim-5/

https://www.litres.ru/mihail-konstantinovich-kalduzov/vsem-iduschim-6/

https://www.litres.ru/mihail-konstantinovich-kalduzov/vsem-iduschim-7/

https://www.litres.ru/mihail-konstantinovich-kalduzov/vsem-iduschim-8/

Вопросы от читателей. Книги 1–20 Раскрываются все важные вопросы, касаемые духовных поисков, самосовершенствования, самореализации, предназначения; или неочевидный взгляд на вполне очевидные вещи:

https://www.litres.ru/mihail-konstantinovich-kalduzov/voprosy-ot-chitateley-1-50-qigod/

https://www.litres.ru/mihail-konstantinovich-kalduzov/voprosy-ot-chitateley-51-100-qigod/

https://www.litres.ru/mihail-konstantinovich-kalduzov/voprosy-ot-chitateley-101-150-qigod/

https://www.litres.ru/mihail-konstantinovich-kalduzov/voprosy-ot-chitateley-151-200-qigod/

https://www.litres.ru/mihail-konstantinovich-kalduzov/voprosy-ot-chitateley-chast-5-qigod/

https://www.litres.ru/mihail-konstantinovich-kalduzov/voprosy-ot-chitateley-251-300-qigod/

https://www.litres.ru/mihail-konstantinovich-kalduzov/voprosy-ot-chitateley-300-351-qigod/

https://www.litres.ru/mihail-konstantinovich-kalduzov/voprosy-ot-chitateley-351-400-qigod/

https://www.litres.ru/mihail-konstantinovich-kalduzov/voprosy-ot-chitateley-401-450-qigod/

https://www.litres.ru/mihail-konstantinovich-kalduzov/voprosy-ot-chitateley-451-500-qigod/

https://www.litres.ru/mihail-konstantinovich-kalduzov/voprosy-ot-chitateley-501-550-qigod/

https://www.litres.ru/mihail-konstantinovich-kalduzov/voprosy-ot-chitateley-551-600-qigod/

https://www.litres.ru/mihail-konstantinovich-kalduzov/voprosy-ot-chitateley-601-650-qigod/

https://www.litres.ru/mihail-konstantinovich-kalduzov/voprosy-ot-chitateley-651-700-qigod/

https://www.litres.ru/mihail-konstantinovich-kalduzov/voprosy-ot-chitateley-701-750-qigod/

https://www.litres.ru/mihail-konstantinovich-kalduzov/voprosy-ot-chitateley-751-800-qigod/

https://www.litres.ru/mihail-konstantinovich-kalduzov/voprosy-ot-chitateley-801-850-qigod/

https://www.litres.ru/mihail-konstantinovich-kalduzov/voprosy-ot-chitateley-851-900-qigod/

https://www.litres.ru/mihail-konstantinovich-kalduzov/voprosy-ot-chitateley-901-950-qigod/

https://www.litres.ru/mihail-konstantinovich-kalduzov/voprosy-ot-chitateley-951-1000-qigod/

Огню покой, стихии вечность 1-8 – напутственное письмо в форме диалога, которое будет актуально для тех, кто ищет истину, как состояние, или определение, раскрывающее видение на мир. Поиск смысла жизни. Для тех, кто потерялся, и ему нужна помощь, связанная с поиском ответов, которые были сформированы еще до того, как идущий осознал их наличие в самом себе. Рекомендуется к чтению для всех, кому интересны вопросы самопознания, духовных поисков, самосовершенствования, а также в качестве дополнительной литературы, благотворно влияющей на экспансию осознания, а также взгляда на мир. Ибо мир всегда неизменен. Начало истории берется с неброского комментария от читателя к статье канала Яндекс Дзен:

Продолжение неслучайного диалога, перетекшего в невластное к осмыслению следствие.

Часть 1: https://www.litres.ru/mihail-konstantinovich-kald/ognu-pokoy-stihii-vechnost-naputstvennoe-pismo/

Часть 2: https://www.litres.ru/mihail-konstantinovich-kalduzov/ognu-pokoy-stihii-vechnost-2/

Часть 3: https://www.litres.ru/mihail-konstantinovich-kalduzov/ognu-pokoy-stihii-vechnost-3/

Часть 4: https://www.litres.ru/mihail-konstantinovich-kalduzov/ognu-pokoy-stihii-vechnost-4/

Часть 5: https://www.litres.ru/mihail-konstantinovich-kalduzov/ognu-pokoy-stihii-vechnost-5/

Часть 6: https://www.litres.ru/mihail-konstantinovich-kalduzov/ognu-pokoy-stihii-vechnost-6/

Часть 7: https://www.litres.ru/mihail-konstantinovich-kalduzov/ognu-pokoy-stihii-vechnost-7/

Часть 8: https://www.litres.ru/mihail-konstantinovich-kalduzov/ognu-pokoy-stihii-vechnost-8/

Примечания

1

Напутствие лидера мотивируя, порождает внутреннее экспансивное к особому жару. Дух война дышит именно этим огнём.

(обратно)

2

Не бойтесь признаваться в чувствах. Никогда не держите в себе то, что волеизъявлению подлежит именно в сей час. Кто знает, что будет завтра? А может его вовсе не предусмотрено?

(обратно)

3

Не бойтесь признаваться в чувствах Богу. Не бойтесь его благодарить, и разговаривать, каждый раз обращаясь к нему, пускай и за советом. Не бойтесь быть непонятыми. Вообще, слышите, ничего не бойтесь. Свершайте безрассудные вещи, и преодолевая горизонты стереотипного мышления, – созидайте громады бессмысленных, безрассудных вещей. Бог в нейронах. Бог во всём. И познаётся он аналогично.

(обратно)

4

Любите, с чувств изнемогая, но ум контролю – выньте вон.

(обратно)

5

Метафорично к этому чувству любой иной будет хладнокровен вследствие того, что первичное будет пассивно к его несведущему воззрению.

(обратно)

6

Ты подумал? Как иначе… Лишь страданием озадачен, век стремился ты куда?

(обратно)

7

Неукротимой силы бдения.

(обратно)

8

Верь мне, верь.

(обратно)

9

Для чего грустил, невежа,

Коль «невзгоды» поделом?

Ты считал, что счастье в вещи?

Раб проймёт всю суть кнутом.

(обратно)

10

Твои мысли, блуждающие – «от лукавого». «Восседать» на почётном, рядом с Триумфальным, им в одночасье став – возможет лишь укротивший необузданный поток его удручающего, провоцирующего думать иначе, – ума и мыслей.

Оседлать – значит победить, проняв всю суть высказывания, осознав прежде свою никчёмность, в сравнении всемогуществом, сокрытом в этом слове.

Да проснётся дитя в нутре глубинном, чьё век который спит, да превозмогая над слабостью своей рабовладельческой – отворит горизонт неизведанного. Аминь.

(обратно)

11

Отличием от Вас, искушение пронявших – ступавших, где выгодней. Вечный – постоянен. Вечный неизменен. Вечный посему и непостижим думой нынешней несносной, ибо властна она обстоятельству. Ибо раб она. А ежели дума раб обстоятельства, что говорить о посреднике?

(обратно)

12

Потому как достояние, я дарую Всем Вам Всем!

(обратно)

13

В каждом обстоятельстве – Его достопочтенный жест, призванный изменить тебя, о несведущий, эгоцентричный, склонный к внутренней агрессии от собственной псевдоправоты! Остановись, о идущий в никуда! Остановись! Замри! Воскричи Ура. Доверься случаю, сформировавшему обстоятельство твоего в нём пребывания. Перестань корить судьбу, порицать происходящее и искать виноватых…

(обратно)

14

Непостижимое явление однажды станет общественным достоянием, вследствие признания его неукротимой силы априори ведущей, в сравнении наукой и прочим бредом, ныне не противоречащим здравому смыслу, в отличии от этих слов.

Да будет так. Аминь.

(обратно)

15

Чувством неколебимой свободы Вечного от познанной в совершенстве природы ”глубинного Я“ Вселенной.

(обратно)

16

Вследствие того, что человек предавал забвению чувство свободы или своей воли в угоду чужого мнения, общества или взгляда со стороны.

(обратно)

17

Я обращаюсь к твоему, живущему в тебе первичному чувству – духу свободы. Воспрянь! Восстань! Долой оков, ступай же ты, ступай!

(обратно)

18

Беспечное чувство свободы.

(обратно)

19

Не стесняйся выражать чувства тому, чего ты не видел, и возможно никогда не увидишь. Это основа: преодолеть страх или внутреннее смятение к обстоятельству, во имя грядущего, где оного (смятения, волнения) более не сыскать. Без этого всего, как могло показаться бессмысленного не сыскать ответа на вопрос, глубинно” похороненного” в самом себе.

Во всём есть смысл. Но для каждого он прежде свой.

(обратно)

20

Идти к победе духом звезды – постичь суть невероятного совершенства.

(обратно)

21

Живущий в неведении не ведает, что его свет – самая злокозненная тьма.

(обратно)

22

Они – от истины.

(обратно)

23

Верой.

(обратно)

24

И посему любой проживший век не здесь и сейчас, а там во имя грядущего, будущего, о котором он ничего не знал, ибо верил прежде себе эгоцентричному, непобеждённому, а не обстоятельству своего нахождения, – под забвение старости лет отметит, что лучше бы его безрассудство было устремлено к первичному чувству тогда, чем нежели сейчас, когда годы лучшие ушли, оставшись в памяти мгновением, прожитых как оказалось не стоило.

(обратно)

25

Стучи – тебе отворят. Кричи и тебя услышат. Иди и сыщешь искомое. Восхвали.

(обратно)

26

Но не мнимое от «эго-я», а то краткосрочное от «духа» бравого война, которое осязается в моменты внутреннего огненного, вдохновенного, побуждающего к свершениям от увиденного «воочию». Мотивация. Дух, побуждающий внутреннее чувство к свершениям – краткосрочное явление; и не может в нынешнем состоянии ума «бодрствовать» вечно. Но ты можешь стать огнём. Неистовым пламенем. Оседлать дух – познать суть единства. Ибо в нём, кроме как того «вечного огненного», направленного к свершениям – ничего не сыскать.

(обратно)

27

Живи полной жизнью! Долой болезням! Я покажу. Я докажу, что их попросту нет. Ты сможешь прийти к тому, где их нет! Поверь мне. Дыши сквозь страх, иначе его не побороть.

(обратно)

28

Высший слог меркнет в забвении перед всесокрушающим N, ниспосылающим любое обстоятельство целью прозрения. Потому и воспринимай, как мог.

(обратно)

29

Искал развлечения извне. А не истока, благодаря которому сам мог созидать, получая несоизмеримо больше. Оно же скука от лени.

(обратно)

30

Глубинное всегда кричит одуматься!

(обратно)

31

Это как раз то внутреннее, склонное к анализу «говорливое-чувство», чьё в апатию и горе, подбадривало с постоянным утешением, искав возможную, радужную причину к грядущему следствию из-за нынешнего удручённого бытия.

Или оправдательное своей слабости чувство эгоцентричного Я. Или мнимый голос оправдывающий страх идущего перед сформированным обстоятельством. В общем – иллюзия.

(обратно)

32

По крайней мере, иначе, я бы не позволил себе такой речитатив.

(обратно)

33

От всяких злостных «вопия», жизнь прожигающих, как оказалось зря.

(обратно)

34

Сыщите себя. Пристанище нерушимое, не увековеченное безрассудством «эго-я». И делайте впредь что хотите, и как хотите. Ибо более, чем нужно, отныне не сотворите. Сыщите.

(обратно)

35

Кто из Вас кричал Ура, идя сквозь тернию-невзгоду, чтоб отвергая, являть об обратном?

(обратно)

36

Ты.

(обратно)

37

Не каждая злость в действительности является таковой. Также как и грубость по отношению к кому-то не является признаком неуважительного отношения. Не стоит мешать идущему, преследующему определённую цель, одаривая его напутственными советами, в которых он вероятно не нуждается. Ведь Ваш взгляд на эту проблему – иной, посему и совет будет соответственный.

(обратно)

38

Кому, чему. (Д.п) Вековой необъятной юдоли, или мудрости высшего разума, не граничащего с пониманием обыденного.

Но также применимо и связка вида: “вековой экспромт”.

(обратно)

39

Непреложное знание априори не нуждается в посреднике, как и автор в своём читателе; вследствие обоюдного взаимодействия, вкупе приятия истины, гласящей о неоспоримости изрёкшего трактат.

Нужный отыщет себя на просторах и так.

(обратно)

40

Ура невесомому чувству в котором отсутствует мысль.

(обратно)

41

Воин, вследствие непрестанной борьбы с самим собой: пороками, эмоциями, желаниями и т.д.

(обратно)

42

К Тверди. Ежесекундно…

(обратно)

43

В лице Вечного выступает Вселенная, Бог, Абсолют, Первичная материя – эссенция, зарождающая жизнь. Люби жизнь. Цени момент, миг, мгновение.

(обратно)

44

В вышестоящее, мудрое, необъятное, непостижимое – всегда, осознавая, что оно во всегда первично во главе и пребудет таким ещё целую бесконечность. Чувство безвозмездной веры под стать лишь человеку.

Впрочем, как и забвенной страсти, и низших потребностей…

(обратно)

45

Непреложное знание, именуемое истиной, пребывает вечно. И твоя задача, о идущий, надеюсь внемлющих сих строк с особым пиететом – пробудить его в себе.

Будет не легко. Но ежели твоя воля будет крепка, ежели доверие к Вселенной будет превалировать над устоявшимся вето обыденности, ежели ты докажешь, но не миру, а прежде себе, что ты достоин того самого нерушимого чувства свободы, осознав, что должен сделать, чтобы уподобиться ему, воочию проняв эти этюды, мной толкованные лишь во имя одного – прозрения каждого, то обязательно соприкоснёшься с упоительно-невесомым чувством… Свободы познанного «Я».

Читай каждую строку, вникая в суть, но не смысл.

Ибо смысл ищет заложник ума. А суть – дитя Вечности.

(обратно)

46

И даже образ святейшей иконы тобой ныне восхваляемо-почитаемой однажды станет прообразом кумира, растворившегося в смоге познания, вследствие нисшедшего поделом благоденствия от Вечного…

(обратно)

47

Я не могу предать слову то осязание состояния вакуума пространства, – отныне неотъемлемой единицей жизни, но я могу передать то огневое чувство сквозь слог. Не всегда внятный, корректный с точки зрения канонов языка, но лишь потому, что конкретика при выражении невыразимого неуместна…

(обратно)

48

Первичному чувству, созидающему жизнь. Богу.

(обратно)

49

Одиссея каждого индивидуальна. И создана первично материей Высшего разума/смысла. Или не граничащей с пониманием мудрости, требующей от нынешнего, во имя грядущего особого развития.

(обратно)

50

Не лишний морю, т. е. он единая часть одного процесса, или попросту однороден.

(обратно)

51

Людям.

(обратно)

52

Или буквально силы, зарождающей жизнь самой жизни, в том числе метагалактическому, и любому материализованному объекту, чувством, не предающемуся словесной огласке. Аум.

(обратно)

53

Ибо, предав забвению прошлое, познал непреложное настоящее.

(обратно)

54

На мнимое чувство усомнения.

(обратно)

55

Особого чувства, формирующего пространство. Читай главу ”О чём это всё.”

(обратно)

56

Благодарностью испитое несметное УРА.

(обратно)

57

Вселенной, Богу, миру или образу, не имеющему образа. Чувству, не предающемуся словесам.

(обратно)

58

Вы могли осязать это когда посещали церковь. Но она здесь не при чём. Первично важно стремление идущего. И лучшего места, как не под куполом правды – вовек не сыскать.

(обратно)

59

Чувству особого вдохновения, силой чьего формируется пространство.

(обратно)

60

Ибо отрада первичное состояние вселенной.

Эмоциональное забвение – это когда эмоция ума превалирует над неколебимостью взгляда (или осознанностью: первичным следствием восприятия реальности, или глазами вселенной/пространства)

Эмоциональное забвение – это утрата связи со своим Я в момент страха или иной другой, конгениальной эмоции ума. Не обязательно перед обстоятельством, а спонтанно, неожиданно, в чрезвычайной ситуации. Вопрос лишь в силе влияния. Склонность к страху или эмоции, вызывающей забвение, уже говорит о неосознанности идущего. Это не значит, что человек глуп. Это значит, что его легко оставить ни с чем, забрав лишь то, от чего он зависим.

Более подробно ТОМ 8. Глава “Эмоциональное забвение”.

(обратно)

61

Или глубины мироздания – метафорично недр знания, пребывающего вечно.

(обратно)

62

Метафорично: не искоренена эмоциональная зависимость от обстоятельств и места своего пребывания.

(обратно)

63

“И не боявшись ничего, ступай же, горы раздвигая, течением неся того, кто проживает, прожигая день благодетель своего…” Поэма ”Сияй“. Калдузов М.К.

(обратно)

64

То материнское чувство, осязаемое к ребёнку, особенно до рождения, и слегка после, – первичное чувство. И всегда, независимо от внешних, воздействующих факторов быть должно устремлено к миру. Так проявляется любовь к Богу или Вселенной. Так выглядит доверие. Ибо оно есть мир.

Забвение «первичного чувства» наступает от превалирования «эго-я», вследствие критической привязанности к обстоятельству-объекту от необузданного мыслительного потока, и логике восприятия увиденного умом, а не чувством. Т.е. причина в следствии, а не наоборот. Вас обидели, потому как вы склонны к обидам! А не потому, что негодяй, будучи негодяем изволил сотворить очевидное, ему присущее.

(обратно)

65

Он же талант. Или возможное предназначение.

(обратно)

66

Тщетно следствие к восприятию образа первичной свободы, покуда рабство ума держало в заложье. Свобода – гласящее явление, отвергаемое обществом, ввиду восприятия мира с точки зрения логики ума и здравого смысла, не подразумевающего наличия чего-то большего, чем есть в них самих.

(обратно)

67

Первичное исконное, отрадное «Я».

(обратно)

68

Чувство гордыни или превосходства, неосознанно источающегося наружу.

(обратно)

69

Каждый взлёт сопровождён падением. Не забывай кто даровал твой взлёт, и Кто за этим стоял первично.

(обратно)

70

В буквальном смысле: любое забвение, вызванное эмоцией «от ума», или невозможностью нахождения в постоянно концентрированном состоянии «в себе к миру», вызвано тем, что сущность Божественного, как неотъемлемого с развитием когнитивных, вкупе творческих способностей – прежде целиком не раскрыта. Вследствие изначального устремления не к познанию природы своего «истинного Я», сквозь акт созидания в сопровождении вдохновенного чувства, а к благам установленным обществом – идеологически низшим потребностям, удовлетворяющих волю чувств «эго-я». Мир жаждет твоего устремления. Но коль желал иного – то будь, по-твоему, дитя.

Духа бравый пеший войн славы Вечного достоин.

(обратно)

71

Гордыня «эго-я» – крайне опасное явление.

(обратно)

72

Дорогу осилит идущий. Но прежде – разберись в себе. Ибо ты не ты, покуда считал, что твоё нынешнее «Я» истинно, и всезнающе, будучи склонным к агрессии-вожделению, могло чего-то добиться.

Безусловно – ты обретёшь заветное, желанное, устраивающее в полной мере. Но уверен ли ты, идущий, что шёл туда?

А не обратно?..

(обратно)

73

Вышестоящей мудрости, руководящей всем первично.

(обратно)

74

Фактически неожиданно, но предсказуемо ожидаемо, вследствие понимания процесса к сему приведшего.

(обратно)

75

Да осознавши перестать, творить ужасные деяния.

(обратно)

76

Посвящением себя целиком одному вопросу – прозрения, как поиску себя не на стороне, а в самом себе. На это уйдут годы осмысления, трудностей, и желания покинуть мир. Ни один иносказательный догмат не приведёт к истине, и не расширит горизонт восприятия действительности. Всё в руках лишь идущего, и степени превалирования безрассудного-доверительного чувства к обстоятельству своего нахождения «как абсолютно не зря». Более подробно см. главу «От автора».

(обратно)

77

Пробуждённый – отныне свободен. Раб же вечно искал оправданий.

(обратно)

78

Чувством АБСОЛЮТНОГО доверия, как приятия всего происходящего и отношения к нему как ниспосланному целью развития, в том числе пробуждению, именуемым также прозрением или осознанностью, вследствие постигнутого замысла от познанного Бога в самом себе.

(обратно)

79

Отсылка к технике Glory of Eternity.

(обратно)

80

Метафорично истине или первичному, некогда зародившему здесь жизнь. Вселенной, сущности, эссенции, энергии, чувству, – БОГУ.

(обратно)

81

Божественной мудрости. Или эссенции, зарождающей жизнь. Невыразимому, невообразимому, необъятному, непреложному, именуемому как угодно, но не так, как представлял человек.

(обратно)

82

Сила, руководящая всеми процессами – одна.

(обратно)

83

Высший разум, непостижимое, необъятное, могущественное, именуемое основой мироздания или во плоти явлению, не поддающемуся описанию.

(обратно)

84

Склонных к мятежу-агрессии от любого виденного, идущего в разрез устоявшейся картине мира. Мятеж от увиденного лишь в лицезревшем.

(обратно)

85

Старания, прежде устремлённого к познанию потаённого, совершенного, сокрытого в глубине, – ответом на все таинства мироздания. Устремлённого к первичному, причинному, Абсолютному, формирующему пространство, Вселенной или образу, не имеющему образа, но не чувства, – Богу.

(обратно)

86

Ибо каждое «ненастье» ненароком несёт более глубокий смысл, мудростью пропитанный, чем могло показаться самой здравомыслящей думе людского.

Ибо всё во имя развития.

(обратно)

87

ОТСЫЛКА К ТЕХНИКЕ Glory of Eternity. ТОМ 8.

(обратно)

88

Буквально проймёт сказанное лишь видевший более, чем кто-либо другой, вследствие понимания каждой стороны от пережитого им воочию.

(обратно)

89

Метафорично – особого таинственного, грациозного, лёгкого, умиротворяющего вдохновения, побуждающего на свершения.

(обратно)

90

Прежде чувством, а не словом.

(обратно)

91

Чувством, устремлённым к первичному.

(обратно)

92

Своим примером побуждай остальных стать частью одного целого. Но не проповедуй того, чего не зрел воочию…

(обратно)

93

Бога.

(обратно)

94

Метафорично – Вселенная.

(обратно)

95

Смог истины – эссенция, формирующая пространство. Оно же Бог или Вселенная.

(обратно)

96

Фактически речь об одном и том же, но в разных представлениях-ролях.

(обратно)

97

Осудивший вновь останется ни с чем. Ибо узрит бессмыслицу до чьей прежде не дорос. Ведь главное – это осязание того самого чувства свободы, а не присутствие понимания. Ибо кто много понимал, как правило ничего не знал.

(обратно)

98

Или жизненных невзгод-обстоятельств.

(обратно)

99

Никогда не забывай имя Вечного своего. И восхваляй, взывая его ежесекундно, покуда помнил себя прежнего.

Но не тогда, когда забудешь…

(обратно)

100

В преддверии прозрения.

(обратно)

101

Есть душевное спокойствие, а есть духовное умиротворение. Душевное спокойствие может быть мнимым, ввиду непознанных духовных преимуществ.

(обратно)

102

Дабы спустя года, оглядываясь назад не возникло гложущего чувства от несовершенного делания прежде, вследствие страха или сомнения перед обстоятельством, ныне осязаемым как нужное тогда, но не сейчас – ввиду, что бессмысленно.

(обратно)

103

Речь по-прежнему о чувстве. Но Вечного. Чувстве свободы, но не вследствие власти, или единице, решающей сложившийся вопрос, а благодаря независящего взгляда к миру-обстоятельству, как отныне нерасторжимого с неделимым пространством идущего…

(обратно)

104

Чувство, зарождающее жизнь самой жизни, вследствие закона неведомого следствия, дарующего свободу всему остальному. Чувству Вечного не Я.

(обратно)

105

Думай не эгом, а чувством первичной свободы – «пробуждённого Я». Кто есть «Я», и как он выглядел – ответ в тебе. Не воспринимай всерьёз – покуда, возможно, был не готов. Но знай – ты не истина. Но она в тебе.

(обратно)

106

Не всё же мне тебе объяснять, юноша. Но понять, что первичное, именуемое непознаваемым, в лице Бога прежде не несёт образ добродетели с волшебным скипетром руках. Конечная цель – единство дитя и матери Вечности невозможно без полнейшего краха ценностей идущего и его безвозмездного чувства сохранённой любви к данному обстоятельству в момент внутреннего угнетения.

Ежели идущий узрит, уверовав, но сердцем, либо изволит мысль отправить к тому, кого никогда не взывал, в особенности момента краха ценностей, сопровожденного внутренним негодованием, то со временем он обязательно поймёт о чём шла и будет идти речь.

В ином случае, ежели он узрит в произошедшем волю иного, “приземлённого” следствия, он закрепит понимание происходящего взором житейского, но не духовного, зарождающего всё остальное.

(обратно)

107

Неужто ты не понял о ком речь?

(обратно)

108

Рождение нового, вследствие прочитанного, как побудившее внутреннее чувство к изменениям, осязанием огня осознания особой дрожью по телу…

(обратно)

109

Был заложником чувств, эмоций, и собственной слабости.

(обратно)

110

Есть такой типаж, которому не угодить; он вечно всем недоволен, у него вечно кто-то виноват. Посему прежде – мир его дому; но не ожидайте от него чего-то иного, как ни войны. Ибо бы вы, будучи «воинами света», сами не заметите, как ненароком примкнёте ко тьме, ежели поддадитесь на его провокации…

(обратно)

111

Ибо он выше форм. Выше представления о думе человечной, и всему, что могло так или иначе выступать субстанциональной для развития в ней пребывающих существ.

(обратно)

112

Это не под стать пониманию, это не имеет конкретного образа, но не чувства неделимого взгляда к пространству, вследствие формирования взгляда пространством, а не в нем пребывающего существа.

(обратно)

113

Ибо воскреснув – прежним никогда более не стать. Ибо смерть не фактическая.

Метаморфоз, приведший к осознанию.

(обратно)

114

Оно же – воспрял; пробудился; осознал; прозрел.

(обратно)

115

[4:24]

(обратно)

116

Ох как сладок голос за кадром, мешавший сути испить на мгновение… ТВОИ МЫСЛИ.

(обратно)

117

Когда мысленный поток полностью остановлен – начинается неприкосновенное.

(обратно)

118

Бога.

(обратно)

119

Бог внутри меня прозвал меня Атлантом. Это не глупость, а реальность к чьей созидатели, дышащие волей ума (а не чувства) ещё не готовы.

(обратно)

120

Будучи живым примером для других – поводом стать им же. Вследствие неоспоримого превосходства во всех качествах-навыках, отточенных до совершенства.

Под плечами метафорично подразумевается облик совершенства. Тот самый неосознанный взгляд, который бросается на выделяющегося из толпы.

(обратно)

121

Стал Океаном.

(обратно)

122

Из уст чьих праздное вино лилось на луг, где всё предрешено.

(обратно)

123

Glory of Eternity.

(обратно)

124

Первичного чувства, дающегося с рождения, аккурат ребёнку. Но чтобы” не забыть” его во взрослой жизни ты должен был постоянно погружен в творческую работу, дарующую взамен не конгениальных к представлению сил.

Иль думал быть дитём при жизни невозможно? Ох как ты глуп, и как ты прозаичен…

(обратно)

125

Абсолютного. Непостижимого. Велеумного. Достопочтенного. Всея сотворившего и даже более – Бога.

(обратно)

126

Лишь быть твоё.

(обратно)

127

Дворцы неписанной красы. Оно же – любое искушающее, вызывающее забыть себя. Для кого-то это власть, а для кого-то ведро картошки. В зависимости от воззрения.

(обратно)

128

Самозабвению предавшись, отраду зря свою тешил. Теперь ты внимаешь: отрада, что злобе равна? Что там (при злобе), что здесь (отраде) – ты забывал себя. О, Боги! Уж вразумите сына наконец!

(обратно)

129

Да ты просил скажи чего? Богатства писанной дороги? Несметной счастья колесницы? А не познать его десницы? Ох как ты глуп! Наивен! Скуп!

(обратно)

130

Не конкретному образу, а всей природе, бытию, Вселенной. Ибо она твой дом, твоя родина, твоё государство…

(обратно)

131

БОЛЕЕ ПОДРОБНО ЧИТАЙ КНИГУ ABRACADABRA

(обратно)

132

Или Вселенной, осознавая, что они не напрасны и несут более сокрушающий смысл, вами в совершенстве не понимаемый.

(обратно)

133

Будь верен Вселенной до конца. Ей лучше знать, что тебе нужнее.

(обратно)

134

Но быть начало лишь твоей…

(обратно)

135

Но не переусердствуй. Философы они такие… Вокруг да около, а по сути – в никуда…Ответ в любви, во чувстве светлом, способном излечить сердца. А не словах, чьи лишь дурили, но ума…

(обратно)

136

А ты поди сразу гончую хотел? Да?

(обратно)

137

Если ты будешь всё виденное здесь воспринимать буквально – то сумасшедшим стану вновь не я, а лишь ты.

(обратно)

Оглавление

5:0

5:1

5:2

5:3

5:4

5:5

5:6

5:7

5:8

5:9

5:10

5:11

5:12

5:13

5:14

5:15

5:16

5:17

5:18

5:19

5:20

5:21

5:22

5:23

5:24

5:25

5:26

5:27

5:28

5:29

5:30

5:31

5:32

5:33

5:34

5:35

5:36

5:37

5:38

5:39

Готовьтесь складывать полномочия, черти

5:40

5:41

5:42

5:43

5:44

5:45

5:46

5:47

5:48

5:49

5:50

5:51

5:52

5:53

5:54

5:55

5:56

5:57

5:58

5:59

5:60

5:61

5:62

5:63

5:64

5:65

5:66

5:67

5:68

5:69

5:70

5:71

5:72

5:73

5:74

5:75

5:76

5:77

5:78

5:79

5:80

5:81

5:82

5:83

5:84

5:85

5:86

5:87

5:88

5:89

5:90

5:91

5:92

5:93

5:94

5:95

5:96

5:97

5:98

5:99

5:100

5:101

5:102

5:103

5:104

5:105

5:106

5:107

5:108

Литература, рекомендуемая к чтению после:

*** Примечания ***