Календарь школьника 1990 [Е Дубовская] (pdf) читать онлайн

*

Календарь
ш к п ттк и

r- - ~

x i

i'fC

>"

*

Календарь школьника

1990
И здательство политической литературы

Колокол академии
«К ак только у д ар я л в К иеве
поутру довольно звонкий сем и­
нарский колокол, висевш ий у во­
рот Братского м онасты ря, то уж е
со всего города спеш или толп ам и
ш кольни ки и бурсаки».

Тайна
первобытных пещер
Юноша услы ш ал р ы чан ие льва.
Зверь был совсем близко. Ю ноше
стало страш но, но он отогнал от
себя противное чувство. Ч еловек
не долж ен бояться зверя. Ю нош а
сж ал в руке копье.

-

воин

гл аз

жираф

рог

воробей

ж ук

ли ст л о то с а

сол н це

ш г

со

О

5
- е
плуг

хл еб

& §

J

гр е ст и

?
править

(Я
находить

Ж

ш агать

§
пр едв од и тел ь ств овать

А

J

¥

оа
с р а ж а т ь ся

L.

старость

плакать

&
Верхн и й

Еги п ет

$
прохладный

содержание слова без учета его звуча­
ния. Наряду с ними появились знаки
фонетические, отражающие именно
звучание слова. С течением времени
грамотных становилось больше: уже
не только жрецы, но и купцы, моряки
и военачальники нуждались в пись­
менности, чтобы вести свои дела.
А фонетический принцип оказался
гораздо более -легким для усвоения
и употребления, чем идеографический,
который требовал механического за­
поминания сотен знаков. Поэтому
египтяне перешли в основном на
фонетическую письменность.
Вначале появились знаки, обозна­
чавшие звучание целого слова, за­
тем — знаки для отдельных слогов
(причем знаки в египетской письД ревний мир

м енности восп рои зводи ли то л ь к о со­
гл асн ы е зв у к и слова). П остепенно
слоговы е зн а к и ста л и п р ео б л ад ать
в древнеегипетской пи сьм енн ости, х о ­
т я п р о д о л ж а л и сущ ествовать в ней
и и ерогл и ф ы и д еограф и ческ ого х а ­
рактера.

Первый папирус
В кресло учителя садится Амен­
хотеп. Он раскрывает ящик с ру­
кописями, вызывает Яхмеса и с
его помощью раздает ученикам
свитки.
— Приготовьте ваши письменные
приборы, мальчики. Яхмес, от­
крой второй ящик и раздай папи­
русы и черепки, как приказал
учитель Шедсу.
Яхмес отбирает куски папируса
для Нефера, Сети и Минмеса,
оставляет один на своем месте,
а остальным мальчикам раздает
большие черепки от разбитых
глиняных сосудов.
Сети с интересом и волнением
осматривает свой первый папи­
рус. Это сравнительно небольшой
кусок папируса, но почему-то не
очень чистый, с какими-то серова­
тыми полосами. Сети всматрива­
ется и понимает, в чем дело: на
этом папирусе уже что-то было
написано раньше, но потом запись
смыли, д л я . того чтобы можно
было использовать папирус еще
раз. Если всмотреться, то в одном
месте видны даже два знака из
прежнего текста.
Сети знает, почему так сделано:
папирус — очень дорогой матери­
ал,а и поэтому-* обычно учеников
сначала долго учат писать на
глиняных черепках или на глад­
ких кусках белого известняка,
а потом, когда им разрешают
писать на папирусе, дают не
новые свитки, а уже использо­
ванные с одной стороны или вот
такие смытые. Да и взрослые
писцы, списывая для себя какоенибудь литературное произ'ведение, часто пользуются оборотной
стороной ненужных документов.
Сети не раз видел, как отец и Нахт
склеивали вместе старые письма,
расписки, счетные записи и на
оборотной, чистой стороне полу­
ченного свитка писали понра­
вившиеся им повести, стихи и
сказки.
Понятно, что и Сети, который
сегодня первый раз будет писать
на папирусе, дали старый, смы­
тый кусок. Но Сети вполне дово­
лен своим папирусом. Мальчик
начинает разводить водой краски
в углублениях своего письменного
прибора — красную охру для за­
головков и черную сажу для
основного текста... В комнате во­
2 К ал ен д ар ь ш кольни ка.

царяется тишина. Мальчики ста­
рательно пишут. Аменхотеп тихо
ходит по рядам, наклоняется то
к одному, то к другому ученику,
поправляет почерк, иногда сам
четко и красиво выписывает на
полях ошибочно или неуверенно
написанные мальчиками знаки.
Сети тоже пишет.
По кн и ге М. М атье
«Д ень егип етского м ал ьч и к а»

Папирус
Кроме письма египтяне сделали еще
одно великое изобретение — они при­
думали, как изготовлять удобный,
гладкий и эластичный материал для
письма — папирус.
Некогда на берегах Нила и около
озера Чад зеленели заросли высокого
растения, немного похожего на осоку.
Это папирус. Его стебли разрезали
вдоль и укладывали рядами, чтобы
край одного стебля ложился на край
соседнего. Поперек одного слоя стели­
ли новый и спрессовывали. На протя­
жении многих лет ученые не могли
разгадать, чем склеивали слои папи­
руса. Наконец установили, что чудо­
действенный клей — сок самого расте­
ния, выдавленный под прессом. Он
и цементировал тоненькие слои цервой
в истории бумаги.

Урок арифметики
— Ну, мальчики, займемся те­
перь счетом,— говорит Аменхо­
теп. — Приготовьте все, что надо
для письма.
Сети любит уроки математики. Он
хорошо и быстро считает, и ему'
нравятся такие задачи, над кото­
рыми приходится поломать голо­
ву. Сети находит, что именно
такие задачи и интересно решать.
Ини, наоборот, терпеть не может
эти уроки и предпочитает им
чтение и даже письмо. Поэтому
сейчас оба мальчика по-разному
ждут задания от учителя.
— Готовы? — спрашивает Амен­
хотеп.— Хорошо. Для начала я
вам даю совсем легкий пример.
Сосчитайте, сколько будет 8 раз
по 8.
Мальчики занимаются счетом
уже не первый год. Они умеют
обращаться с большими числами,
умеют их складывать, вычитать,
умножать и делить.
Сети может написать любое чис­
ло. Он знает, что единицы обозна­
чаются палочками, десятки —

Статуя царского писца Каи.
Середина третьего
тысячелетия до н. э.
Древние египтяне
относились к профессии писца,
владеющего священным
искусством, дарованным
ему богом Тотом,
с, большим почтением.

9

Древний мир

знаком, изображающим кусок ве­
ревки, сотни — свернутой верев­
кой, тысячи — болотным растени­
ем, десятки тысяч — пальцем, со­
тни тысяч — головастиком, а
миллион — человеком, который
даже руки поднял от удивления
перед таким большим числом.
Таким
образом,
число
1 245 386 Сети уверенно пишет
так:

Складывать и вычитать мальчик
научился легко, зато овладеть
умножением и делением было
гораздо труднее. Но постепенно он
одолел и это.
Вот и сейчас Сети сразу и легко
решает пример, заданный Амен­
хотепом. Ведь для этого надо
просто удваивать число 8: если
его взять один раз, то и будет 8;
если взять два раза, будет 16; если
удвоить 16, будет 32; а еще раз
удвоить — 64. Это и будет реше­
ние.

я мог заставить тебя полюбить книги,
если бы я мог показать перед тобой их
красоты!
Это лучше всех других должностей.
Когда писец еще ребенок, уже его
приветствуют...
Каждый ремесленник, работающий
резцом, устает больше, чем земледе­
лец. Его поле — дерево, его орудие —
металл...
Я расскажу тебе еще о рыбаке, ему
достается хуже, чем во всякой другой
должности. Смотри, разве он не рабо­
тает на реке вперемешку с крокодила­
ми?..
Смотри, нет должности, где не было бы
начальника, кроме должности писца,
ибо он сам — начальник.
Если кто знает книги, то ему гово­
рится: «Это для тебя хорошо!» Не так
с занятиями, которые я тебе показал...
Не говорят писцу: «Поработай для
этого человека!»
Полезен для тебя день в школе, работы
в ней вечны, подобно горам.
(П еревод с древн ееги п етского)

Александрийский обелиск
( рисунок из книги
путешественника Де Брю ина)

И з к н и ги М. М атье
«Д ень егип етского м ал ьч и к а»

П одум ай
Каждый из 7 человек имеет 7 кошек.
Каждая кошка съедает по 7 мышек,
каждая мышка за одно лето может
уничтожить 7 ячменных колосков,
а из зерен одного колоска может
вырасти 7 горстей ячменного зерна.
Сколько горстей зерна ежегодно спа­
сается благодаря кошкам?

Акробатка. X I I в. до н. э.
Сцена охоты. X V в. до н. э.

■внбэе p a io d o j £ 0 8 91

вэшвэвпэ онУоаэжэ ивяш оя Bdetfoj
-вид ‘ончи-эо.вяоЬ’эп э '108 91 = qL = L
•
i ' L • l * L чл.ижониэйэп оньох
-вшоИ винэш аб bit!/ -эл-пилд юэняэй'д'
я енэнвбхэобновб Birrag вьвйве B ig

И з «Поучения А хтоя»
Начало поучений, сделанных челове­
ком, по имени Ахтой, сын Дуау, его
сыну, по имени Пепи, когда он плыл
на юг к столице, чтобы отдать его
в школу.
И он ему сказал:
— Обрати же твое сердце к книгам...
Смотри, нет ничего выше книг!.. Если
писец имеет должность в столице, то
он не будет там нищим... О, если бы
10

Древний мир

Франсуа Шампольон
200 лет назад, 24 декабря 1790 го­
да, родился Франсуа Шампольон,
о гениальном открытии которого
в конце XX века ученые говорят
с глубочайшим уважением и бла­
годарностью.
Что же сделал этот человек?
И почему история его жизни овея­
на легендами? Почему в его би­
ографии так часто употребляется
выражение «научный подвиг»?
Самый короткий ответ: Франсуа
Шампольон открыл метод прочте­
ния древнеегипетской письменно­
сти. За этими словами — не про­
сто сообщение о факте. За ними —
переворот в науке и жизнь, отдан­
ная тому, чтобы люди знали,
понимали и помнили самые пер­
вые страницы своей цивилизо­
ванной истории.
Одна из легенд о жизни Шампольона гласит, что одиннадцатилет­
ний школьник обратил на себя
внимание знаменитого физика и
математика Жозефа Фурье, кото­
рый посетил школу, где учился
Франсуа. Фурье пригласил маль­
чика к себе и показал ему коллек­
цию древностей, которые он при­
вез из долины Нила. Воображение
мальчика потрясло то, что уже
привычно принималось учеными
в начале XIX века: время сохра­
нило множество надписей, сде­
ланных древними египтянами не­
сколько тысяч лет назад. Но
надписи эти молчали! Пощадив
письмена на каменных плитах,
стенах храмов и пирамид, донеся
до далеких потомков даже папи­
русы, время поглотило тайну про­
чтения одной из самых древних
письменностей Земли. «Я прочту
это, когда вырасту!»— сказал
одиннадцатилетний
школьник
Франсуа Шампольон.
В 1822 году научный мир был
потрясен известием о том, что
французский филолог Шамполь­
он открыл тайну древнеегипет­
ских иероглифов. Цочти две тыся­
чи лет назад, в начале нашей эры,
писатели Древнего Рима уже го­
ворили об иероглифах как о непо­
нятных
рисунках-письменах.
В конце средневековья высказы­
валась мысль, что иероглифы —
тайные значки, которые надо не
читать, а толковать. В новое время
многие ученые бились над разгад­
кой тайны.
Что же позволило Шампольону
заставить заговорить письмен­
ность, молчавшую несколько ты­
сячелетий? Может быть, чудо?
Нет! За открытием Шампольона
стоял неимоверный, фантастиче­
ский труд гениально одаренного
человека. Уже в школьные годы
2*

он блестяще овладел многими
древними языками. Он читал
на древнегреческом, латинском,
древнееврейском, арабском, си­
рийском, китайском, древнепер­
сидском и других языках. Од­
новременно Шампольон изучал
древнюю историю, составил ог­
ромную хронологическую табли­
цу. В 1807 году семнадцатилет­
ним юношей он сделал доклад о
Древнем Египте в Гренобльской
академии. Потрясенные его зна­
ниями, ученые мужи избрали вче­
рашнего школьника действитель­
ным членом Академии. Семнадца­
тилетний академик! Уже это мож­
но было считать огромным науч­
ным успехом и победой.
Шампольона преследовала за­
висть коллег. Скромного жало­
ванья едва хватало на книги.
Приходилось отказывать себе в
самом необходимом. Несколько
путей разгадки тайны иероглифов
оказались ошибочными. Можно
было отчаяться. Но Шампольон
продолжал работу, пока не до­
бился победы.
...В 1828 году Франсуа Шамполь­
он впервые побывал в долине
Нила. Толпы местных жителей
сбегались посмотреть на человека,
который может прочитать надпи­
си на стенах древних пирамид.
Н. К у рен кова

И з истории письменности
Самая знаменитая из идеографиче­
ских письменностей и почти един­
ственная дожившая до наших дней —
это китайская иероглифика. Ею до сих
пор широко пользуются в КНР. Ки­
тайские иероглифы легли в основу

древние

соврем енны е

О

в”

э

Н „луна"
»э
шань
„го ра "

z^s

7 L цзы
J
„ребенок"

*

■5,

Ми

„солнц е"

£

Р

Л $

ба
„большая
змея"

L b

$

жэнь + янь = синь
„че ло в ек11 „сл о в о " „в ер ить "*

11

современной японской письменности.
На рисунке изображено, как возника­
ют составные иероглифы, используе­
мые для передачи отвлеченных поня­
тий. (Кстати, и мы, когда хотим
сказать, что человеку можно верить,
говорим, что это человек слова.) '
Всего в современной китайской пись­
менности около 60 тысяч иероглифов.
Но не все из них используются одина­
ково часто. Выучить наизусть столько
иероглифов — колоссальный труд, и
только
немногие
люди
знают
их. Обычно китаец владеет нескольки­
ми тысячами иероглифов, и этого
вполне хватает для чтения газет, жур­
налов и художественной литературы.

Ниневийская библиотека
Среди развалин дворца Ашшурбанипала в Ниневии археологи
открыли несколько комнат, в ко­
торых, казалось, кто-то нарочно
свалил тысячи клинописных таб­
личек. В библиотеке находилось
около тридцати тысяч «глиняных
книг».
Эта библиотека хранила на глиня­
ных страницах своих книг почти
все, чем была богата культура
Шумера и Вавилона. Государ­
ствам, некогда возникшим в доли­
не Тигра И Евфрата, суждено было
стать колыбелью древнейших в
истории человечества научных
знаний.
«Глиняные книги» рассказали
нам, что мудрые математики Ва­
вилона не ограничивались че­
тырьмя арифметическими дей­
ствиями. Они легко вычисляли
проценты, умели измерять пло­
щадь разнообразных геометриче­
ских фигур, имели сложную таб­
лицу умножения, знали возведе­
ние в квадратную степень и извле­
чение квадратного корня. Наша
семидневная неделя тоже роди­
лась в Междуречье. Там же зало­
жена основа современной науки
о строении и развитии небесных
тел.
На основе тогдашних астрономи­
ческих наблюдений была изобре­
тена календарная система, кото­
рую заимствовали некоторые на­
роды Передней Азии.
Ассирийцы по праву могли бы
претендовать на звание первопе­
чатников. Грозный Ашшур был
властелином
многих
земель.
Сколько царских указов, государ­
ственных и хозяйственных доку­
ментов нужно было писать и пере­
писывать, чтобы рассылать их во
все концы огромной Ассирийской
державы! И чтобы делать это
быстрее, ассирийцы вырезали на
деревянной доске нужные надпи­
си и делали с нее оттиски на
глиняных табличках. А потом
рассылали. Чем такая доска не
печатный станок?

Древний мир

И з истории письменности
Еще одна идеографическая письмен­
ность — клинописная, распространен­
ная среди народов древнего Двуречья:
шумеров и ассиро-вавилонян. В ней
происходило постепенное упрощение
рисунков, пока они не сократились до
самой общей схемы, в сущности уже не
рисунка, а символа.
Каменная плита с клинопис­
ным текстом на языке Урарту,
свидетельствующая о том,
что на месте современного
Еревана в 782 году до н. э.
царь Аргишти Первый, урарт,
чье имя, по словам его
ассирийских современников,
«страшно, как тяжелая буря»,
возвел крепость Эребуни.
Рисунок с вазы работы Дуриса.
V в. до н. э.

Из истории письменности
Важнейший шаг на пути к совре­
менному алфавиту сделали древние
финикийцы: они воспользовались для
письма египетскими иероглифами, но
взяли только те из них, которые
обозначали отдельные слоги. Но в фи­
никийском языке были и звуки, кото­
рые отсутствовали в египетском. Для
этих звуков финикийцы создали но­
вые знаки.
Настоящий — не слоговой, а буквен­
ный — алфавит, где есть знаки не
только для согласных, но и для глас­
ных, появился впервые у древних
греков. Они заимствовали письмен­
ность у финикийцев, но оказалось, что
она не очень пригодна для греческого
языка; в котором гласные играют
существенную роль и им тоже нужны
обозначения. Тогда-то греки и приду­
мали знаки для гласных. Греческий
алфавит оказался так прост и удобен,
что им воспользовались и другие наро­
ды древнего Средиземноморья — ликийцы, лидийцы, фракийцы, карийцы,
этруски.

Ваза Дуриса
Калос — физическая красота и агатос — духовная считались главными
добродетелями эллинов. И в греческих
школах так строилось обучение, чтобы
воспитать в учениках эти два каче­
ства. Мы знаем об этом из произведе­
ний античных авторов. А о том, как

выглядели занятия, можно судить по
рисунку на греческой вазе, распи­
санной Дурисом — гениальным афин­
ским художником-керамистом.
Мальчиков отдавали в Школу с семи
лет. Сначала их обучали чтению и
письму. Старшие ученики, овладев­
шие грамотой, изучали математику,
чтобы
развить
и
облагородить
ум. Платон, знаменитый греческий
философ, говорил: «Воспитание, каса­
ющееся тела,— это гимнастика, а ка­
сающееся души — музыка». Поэтому
в школе обязательно обучали игре на
кифаре, флейте и лире, под их акком­
панемент пели песни и читали стихи.
Но вернемся к вазе Дуриса и обратим
внимание на юношу, стоящего перед
учителем. По-видимому, он читает
стихи, а учитель держит свиток папи­
руса, на котором они написаны. Обыч­
но для заучивания подбирались такие
тексты, где прославлялись мужество,
военная доблесть, любовь к родине.
Иногда это были монологи из трагедий
знаменитых писателей или отрывки из
«Илиады» и «Одиссеи».

Собеседник
в поисках истины
День клонился к закату. Старый,
очень некрасивый человек с ог­
ромным лбом вел беседу с друзь­
ями о смысле жизни, о человече­
ском предназначении, о законах
и государстве. Страсти в споре
постепенно накалялись. Громкий
окрик стражника призвал собе­
седников к порядку и напомнил,
что пора расходиться, ибо вскоре
старец должен умереть, так как
время отсрочки приговора суда
города Афин истекло. Зычный
голос заставил очнуться присут­
ствующих и возвратил их к реаль12

ности из прекрасного царства
истины, куда по своему обыкнове­
нию увлек их наставник в мудро­
сти и нравственности философ
Сократ, никогда не искавший ни
богатства, ни славы, ни почета,
снискавший в Афинах репутацию
чудака и бессребреника, посвя­
тившего свою жизнь познанию.
У Сократа было множество учени­
ков, среди которых — великий
философ Платон и стратег Афин
Алкивиад, но он никогда не счи­
тал себя учителем, а называл себя
«собеседником в поисках исти­
ны». Он не написал ни одной
книги, однако заслужил в Греции
славу великого философа. Многие
годы в любую погоду в ветхом
хитоне, наброшенном «а плечи,
его могли видеть в Афинах на
площади или на рынке, всегда
окруженного людьми и беседую­
щего с ними. Но это были не
пустопорожние
разговоры,
а
упорное и целенаправленное ис­
следование философских, мораль­
ных и политических проблем.
Беседы Сократа, воспоминания
о которых сохранились в сочине­
ниях его учеников, не отличались
словесными красотами, но в них
неизменно присутствовала вы­
сшая красота человеческого разу­
ма, проникающего в самую суть
вещей. Сократ не стремился навя­
зать собеседнику свое мнение.
Постепенно, исподволь он подво­
дил его к истине, сам познавая ее
вместе с учеником. От совместных
поисков истина становилась еще
дороже, утрачивая свою отвле­
ченность и приобретая теплоту
человеческого
сотрудничества.
Как свидетельствуют современни­
ки, Сократ зачаровывал, околдо­
вывал своими беседами. И афин­
ские власти испугались роста его
влияния на сограждан, и особенно
на молодежь, ибо он учил «ни­
когда и ни с кем не соглашаться
вопреки справедливости». Его об-

Древний мир

винили в том, что он развращ ает
молодых лю дей, наставляет их не
слушать старш их, что он безбож ­
ник и покуш ается на устои госу­
дарства.
Сократ был приговорен к смер­
тной казни. На суде он бросил
в лицо своим судьям: «...если вы
дум аете, что, умерщвляя лю дей,
вы заставите их не порицать вас
за то, что вы живете неправильно,
то вы заблуждаетесь. Такой сп о­
соб самозащиты и не вполне
надеж ен, и не хорош, а вот вам
способ и самый хорош ий, и самый
легкий: не затыкать рта другим,,
а самим стараться быть как м о ж ­
но лучше».
...Друзья Сократа уж е покинули
тюрьму. Стражник принес чаш у
с цикутой — смертельным ядом.
Раньше в Греции осуж ден н ы х
сбрасывали со скалы, теперь сп о­
соб казни стал «более цивилизо­
ванным». Сократ спокойно выпил
чашу до дна. Он заплатил ж изнью
за истину и человеческое достоин­
ство, но мудрость нельзя осудить.
Она рано или поздно приведет
людей к правде, и с ее помощью
они осудят несправедливость.

Ликей и Академия
Когда мы слышим слово «лицей»,
в памяти прежде всего возникает
образ Пушкина, великого поэта
земли русской, отроческие годы
которого прошли в Царскосель­
ском лицее, подарившем нашей
Родине немало выдающихся дея­
телей. Но первый Лицей, или
Ликей, возник больше чем за две
тысячи лет до этого в Древней
Греции, в Афинах — городе, на­
зывавшемся современниками и
потомками «матерью наук и
искусств». Основал его великий
философ Аристотель возле храма
Аполлона Ликейского. Ликос —
по-древнегречески «волк», этот
бог в Афинах почитался не только
в виде прекрасного юноши, но
и в виде волка, что указывает на
древность происхождения его
культа. Возле храма издавна на­
ходился знаменитый гимнасий —
школа физического совершенства,
которому в Древней Греции при­
давали столь большое значение.
Ведь и учитель Аристотеля вели­
кий мыслитель Платон в юности
был чемпионом Истмийских игр.
В Ликейском гимнасии юноши
обучались борьбе и гимнастике,
верховой езде. И вот рядом с гимнасием и возникла школа Аристо­
теля, в которой была поставлена
цель духовного совершенствова­
ния'человека, изучения природы,
космоса, философского осмысле­

ния мироустройства и человече­
ского общества.
Духовная жизнь в Древней Гре­
ции зижделась прежде всего на
культуре слова, т. е. на риториче­
ской культуре. Афиняне, прово­
дившие большую часть жизни на
людях, любили и умели погово­
рить. Обучение тоже было по
преимуществу устным. Само сло­
во «схоле», от которого и пошло
название «школа», на древнегре­
ческом языке означало «досуг»,
«отдых». Но досугом, достойным
настоящего гражданина, счита­
лось не ничегонеделание, а заня­
тие высокими предметами, обога­
щавшими ум и душу человека.
Отсюда школой стало называться
то, что способствует познанию,
сам процесс обучения и добыва­
ния истины, а затем и место, где
это происходило.
В Ликее учились, прогуливаясь
и беседуя. Это не было чем-то
диковинным для Древней Греции.
Платон в своей школе, носившей
название «Академия», так как
она находилась в садах, посвя­
щенных легендарному герою Академу, тоже читал лекции и беседо­
вал с учениками, прогуливаясь по
тенистым аллеям (перипатам). Та­
кие же перипаты были и в Ликее.
Основатель Ликея излагал свои
взгляды не только во время прогу­
лок, но и на ежедневных обедах
с друзьями и учениками, ибо он
считал, что каждое мгновение
должно быть использовано для
поисков истины. «Пиршественные
беседы» назывались «симпосионами», откуда и пошло наимено­
вание современных научных со­
браний — симпозиумы.
Богатейшая библиотека, собран­
ная в Ликее, была доступна всем
жаждущим знаний. В отличие от
платоновской Академии, где без­
раздельно царила философия, в
Ликее занимались и множеством
конкретных исследований есте­
ственнонаучного характера.
Платон и Аристотель создали
свои школы не только как опреде­
ленные учебные заведения, но
и как целые мощные философские
направления, в течение тысячеле­
тий творчески оплодотворявшие
развитие европейской и мировой
мысли. Платона считают осново­
положником идеалистической ли­
нии в философии, а Аристотеля —
создателем всеохватывающей фи­
лософии природы и человека. На
знаменитой фреске «Афинская
школа» в Ватиканском дворце,
написанной великим художником
Возрождения Рафаэлем, Платон,
величественный и благородный
старец, изображен с перстом,
воздетым к небу, а Аристотель,

13

чернобородый и буйноволосый,
всей ладонью показывает на зем­
лю.
В. Уколова

Подумай.
Знаменитого Пифагора спросили:
«Сколько учеников посещают твою
школу и слушают твои беседы?»
Пифагор ответил: «Половина моих
учеников изучает математику, чет­
верть — музыку, седьмая часть про­
водит время в молчаливом размыш­
лении, остальную часть составляют
3 ученика».
Сколько учеников было у Пифагора?

'аояинэьХ 8 J
вболвф иц Л ‘ончкэдвяоЬ'эи'э
SZ = x B t f j f H i o ‘x = g + i / x + f / x + z / x
од ‘аояинэкХ шгэиь х чдиьвнеодо икэд

ошчд

По законам сказки
На рождество пастор Эрнст Шлиман
подарил своему сыну Генриху замеча­
тельную книгу «Всемирная история
для детей». Этот холодный зимний
вечер в маленькой немецкой дере­
вушке 30-х годов XIX века стал
поворотным мгновением в жизни бу­
дущего знаменитого археолога Генри­
ха Шлимана.
Предание гласит, что на страницах
«Всемирной истории» Генриха пора­
зило изображение древней Трои —
города, описанного Гомером в VIII
веке до нашей эры. И он решил найти
исчезнувший город, который уже счи­
тался выдумкой Гомера. Кто знает,
так ли было на самом деле. Но
несомненно одно: Генрихом овладело
страстное желание учиться. Он стал
прилежным учеником в гимназии и
училище, где провел два года. Но
полное разорение отца вынудило его
в 14 лет оставить учебу и искать
заработка. Кем ему только не при­
шлось быть: учеником в лавке, юнгой
на корабле, рассыльным в конторе.
Нищета, голод, болезни, даже ко­
раблекрушение не смогли заставить
Шлимана забыть его детскую мечту
стать ученым. И Шлиман начал
учиться самостоятельно. Он отдал все
свои силы изучению языков. Без учи­
телей, без учебников, без знания
грамматики он осваивал один за
другим голландский, английский,

Древний мир

французский, греческий, русский язы­
ки. Говорят, что он изобрел особый
«метод Шлимана», который позволял
за шесть недель овладеть новым язы­
ком. Но для применения этого «мето­
да», вероятно, надо быть Шлиманом — с его железной волей, блестя­
щими способностями и памятью.
Жизнь Генриха Шлимана в зрелые
годы сложилась по законам сказки:
вчерашний нищий стал... миллионе­
ром. Но это не было чудом или игрой
случая. Просто после долгих мытарств
он наконец нашел дело, в котором
свойства его характера могли прине­
сти деньги,— он занялся торговлей.
Казалось бы, вот и счастливый конец
сказки о Золушке. На самом деле
эдесь-то и началось самое важное
и интересное.
Вопреки обычной логике богача,
смысл жизни которого сводится к то­
му, чтобы наживать новые миллионы,
Генрих Шлиман оставил коммерцию
и отдал свои силы и деньги учению
и науке. С жадностью долго голо­
давшего этот взрослый и даже уж е не
очень молодой человек продолжал
расширять свое образование. Троя,
описанная великим Гомером, неудер­
жимо влекла его. На собственные
деньги Шлиман начал археологиче­
ские раскопки в Малой Азии (на
территории Турции) и в Греции. Ему
не просто «повезло». Он открыл миру
новую страницу в истории науки.
Многие смеялись над тем, как просто­
душно доверял Шлиман сведениям из
гомеровских поэм. А он не просто
увлекся Гомером — он верил памяти
народа, сохранявшего предания о Тро­
янской войне.
Находки археологических экспедиций
Шлимана поражали воображение:
стены древнего города, оружие, драго­
ценные украшения. Историческая на­
ука получила материал для многих
лет исследований и раздумий. Шли­
ман не стал глубоким исследователем:
сказалось отсутствие системного, на­
стоящего образования. Некоторые его
ошибки в проведении раскопок причи­
нили вред памятникам, которые он
открывал миру. И все же нельзя,
невозможно не отдать должное вели­
кому энтузиасту-самоучке.
Н . К у р ен к о в а

Девушка на качелях.
Фрагмент из росписи вазы.
V век до н. э.

Из истории письменности
Многие письменности, в том числе
и латинский алфавит, возникли из
греческого письма. Латинским алфа­
витом с различными дополнительны­
ми значками и двойными буквенными
обозначениями для звуков, не суще­
ствовавших в латинском языке, сейчас
пользуется громадная часть человече­
ства. Например, звук ш обозначается
в немецкой письменности sch, а во
французской — ch.

Римская школа

Иллюстрация
к поэме Гомера «Илиада».
Художник Д. Бисти

Илиада
Песнь одиннадцатая
(Отрывок)
Гектор герой между первыми
щит обращал круговидный.
Словно звезда вредоносная,
то из-за туч появляясь,
Временем блещет, временем кроется
в черные тучи,—
Так Приамид, воеводствуя,
то меж передних являлся,
То между задних, к сражению строя;
под пламенной медью
Весь он светился,
как молния грома метателя Зевса.
Воины так, как жнецы,
устройся друг против друга
Ж ать ячмень иль пшеницу
на ниве богатого мужа,
В встречу бегут полосою,
ручни на ручни упадают,—
Так соступившиесь воины,
друг против друга бросаясь,
Бились: ни те, ни другие о низком
не мыслили бегстве;
С рвением равным главы
на сраженье несли и, как волки,
В битве ярились. Вражда
веселилась, виновница бедствий,
Токмо одна от бессмертных
при страшной присутствуя сече.
Боги другие от брани
давно удалились; спокойно
В светлых своих воссидели
жилищах, где каждому богу
Дом велелепный воздвигнут,
по горным уступам Олимпа.
Все же они порицали
гонителя облаков Зевса,
Трои сынам даровать возжелавшего
славу победы.
Но не внимал им владыка Олимпа;
от всех уклоняся,
Он одинокий сидел в отдалении,
радостно гордый.
Град созерцая троян,
корабли чернооких данаев,
Меди сияние, брань,
и губящих мужей, и губимых.
Гомер
(П еревод с древнегр еческого
Н. Гнедича)

14

Римский писатель Апулей, сочи­
нения которого в садах Лицея
охотно читал Пушкин, предпочи­
тая их трактатам знаменитого
римского оратора и философа
Цицерона, сравнивал школу с пи­
ром: «Во время пира первая чаша
утоляет жажду, вторая возбужда­
ет веселье, третья горячит страсти,
четвертая лишает рассудка. На
пиршестве Муз бывает наоборот:
чем больше дают знаний, тем
больше дух наш приобретает муд­
рости и разума. Первую чашу нам
подает учитель словесности, он
учит нас читать и начинает сгла­
живать шероховатости нашего
ума; затем следует наставник
в грамматике, обогащающий нас
различными знаниями, и, нако­
нец, ритор — преподаватель ора­
торского искусства — дает нам
в руки оружие красноречия».
Римская школа не была привиле­
гированным учреждением. В ней
могли учиться дети всех, кто был
в состоянии заплатить за обуче­
ние, практически большинства
граждан Римского государства.
Существовало множество частных
городских школ. Но со времени
императора Веспасиана (послед­
няя треть I века н. э.) государство
все больше брало на себя заботу об
общественном образовании, дава­
ло деньги на содержание школ
и оплату учителей.
Школы для бедного люда обычно
размещались при какой-нибудь
лавке, мастерской художника или
ремесленника,
отгороженные
лишь ветхим занавесом. Дети си­
дели на полу, а учитель — на
стуле (это и была его кафедра).
Словом, обстановка в школе цари­
ла самая непринужденная, хотя
в ходу были телесные наказания.
За провинность ученика могли
высечь розгами. Похожий поря­
док обучения унаследовала и
средневековая школа, разве что
в холода ученики сидели на соло­
ме, а не на голом полу. Ученики,
как правило, хором повторяли
слова учителя. Дети из состоя­
тельных семей чаще всего обуча­
лись дома. Для этого приглашали
Древний мир

Героиня науки

Сцена домашнего обучения.
Древнеримский рельеф

педагогов-наставников. Образова­
ние стремились дать не только
мальчикам, но и девочкам. Тот,
кто хотел достичь высот в науках,
мог продолжить обучение в луч­
ших высших школах античного
мира, таких, например, как
Афинская или Александрийская,
где преподавали выдающиеся
ученые и философы. Школьное
образование не исчерпывалось на­
ставлениями в грамматике и рито­
рике. Учащихся обучали диа­
лектике — искусству вести спор,
основам логического мышления.
Знаменитый римский педагог
Квинтилиан считал, что ученик
должен получать «энциклопеди­
ческое», то есть очень разносто­
роннее, образование, быть сведу­
щим во многих науках, чтобы
затем, постигнув суть вещей, со­
ставить целостное суждение о ми­
ре, человеке и общественном
устройстве, руководствоваться в
своих деяниях разумом и знани­
ем, как и подобает человеку.
В. У колова

Древнеримская цера
— скрепленные вместе
вощеные таблички
для письма.
Это записные книжки
для коротких,
временных заметок.
В правительственных
учреждениях и в книжных
мастерских писали
на папирусе,
а со I I века до н. э.
и на новом материале —
пергамене.

Этот день в 415 году в Алексан­
дрии выдался жарким, но толпы
народа стекались к белому зда­
нию с колоннами в центре города,
где сегодня должна была высту­
пать Гипатия, прославленный фи­
лософ и ученый. Жители Алек­
сандрии гордились своим древним
городом, воздвигнутым в устье
Нила Александром Великим, ма­
кедонским царем и полководцем,
покорившим многие государства
и мечтавшим объединить под
своей властью Запад и Восток. Но
не только этим была известна
Александрия. Она была одним из
самых просвещенных городов тог­
дашнего мира. В Александрий­
ской библиотеке насчитывалось
более полумиллиона книг. Не­
сколько веков в Александрии
существовал знаменитый Мусейон — один из крупнейших цен­
тров науки и культуры древности.
В этом городе процветали различ­
ные науки — философия и меди­
цина, математика и астрономия,
филология и риторика. Достиже­
ниями александрийских физиков,
астрономов, географов, медиков
Европа жила почти до XVI столе­
тия. В Александрии Евклид со­
здал свою знаменитую геометрию,
которую изучают в школах до сих
пор. Здесь учился великий физик
Архимед. Крупнейшим астроно­
мом был александриец Птолемей.
Отсюда приглашали учителей во
многие города Римской империи
и в ее надменную столицу Рим.
В школы Александрии отовсюду
устремлялись жаждущие знаний.
Здесь преподавали выдающиеся
ученые и философы.
В начале V века особую изве­
стность приобрела Гипатия, пораПортрет горожанина
и его жены.
Фреска из Помпей, I век н. э.
В руке у мужа
свиток папируса.
Жена держит в руке церу
из двух табличек, в правой —
стиль, тонкую палочку,
которой писали на церах.
Стили бывали металлические
или костяные.
Один кончик был заостренным,
им писали. Другой — тупой,
округленной формы.
Им заглаживали воск,
если нужно было написать
на цере новый текст
или исправить написанное.

жавшая современников познания­
ми, исполненным глубокого смыс­
ла красноречием, отличавшаяся
красотой и очарованием. Говорят,
она была столь прекрасна, что ей
иногда приходилось выступать за
легким занавесом, чтобы красота
ее лица и фигуры не отвлекала
слушателей от содержания того,
о чем она говорила. В тот день она
начала занятия с комментирова­
ния великого древнегреческого
философа Аристотеля, обратив
особое внимание на сходство его
рассуждений с некоторыми посту­
латами другого великого мысли­
теля, Платона, при различии
фундаментальных оснований их
учений. Гипатии показалось, что
в зале ее слушают не так, как
обычно. Она откинула легкий за­
навес и увидела, что собралось
много христиан — приверженцев
новой религии, быстро распро­
странявшейся в Римской империи
и уже претендовавшей не только
на духовную, но и на политиче­
скую власть. Гипатия не раз
сталкивалась с христианскими
проповедниками, которые отвер­
гали древнюю философию и нау­
ку и учили, что истина сокрыта от
людей.
Гипатия продолжала говорить.
Она обратила внимание слушате­
лей на проблему соотношения
времени и вечности и отметила,
что мир существовал всегда, а не
был сотворен богом, как то толку­
ют христиане. Вдруг воздух рас­
секли яростные крики: «Дьяволи­
ца! Исчадие ада! Мерзкая языч­
ница!»
Слушатели-христиане
вскочили со своих мест и рину­
лись к Гипатии. Они схватили ее
и волоком потащили на площадь.
За нее вступились ученики, завя­
залась драка. Чьи-то грубые руки
срывали с нее одежду. Она по­
чувствовала резкую боль и увиде­
ла кровь, которая заливала белые
ступени. Гипатию били нбгами,
кромсали ее лицо, руки, плечи
створками . устричных раковин.
Внезапно толпа будто отрезвела,
почувствовав ужас содеянного. На
залитом солнцем портике лежало
истерзанное тело Гипатир, отдав­
шей жизнь за торжество разума
и науки.

Учебник, переживший
тысячу лет
В блистающем дворце царя богов
Юпитера на Млечном Пути —
волнение и суматоха. Бог Мерку­
рий, покровитель торговли и
практических наук, а также путе­
шественников и обманщиков, задумцл вступить в брак. Вначале

он легкомысленно сватается к Со­
фии (Мудрости), а затем к Психее
(Душе), но получает отказ. Супру­
жеский союз между ними оказы­
вается невозможным не столько
из-за
несходства характеров,
сколько из-за противоположного
духовного настроя. Аполлон, бог
света и разума, обращает внима­
ние незадачливого жениха на
прекрасную деву Филологию, ко­
торая может дать Меркурию
истинное счастье. Ум, эрудиция
и красота Филологии, олицетво­
ряющей гуманитарное знание,
прекрасно сочетаются с практиче­
скими познаниями и достоинства­
ми Меркурия, что предвещает
прочный и плодотворный союз.
Филологию окружают Музы —
покровительницы искусств...
Это не пересказ поэтического
мифа, а изложение начальных
глав книги преподавателя V века
н. э. Марциана Капеллы, жившего
в римской Африке. Созданный им
учебник был не только познава­
тельным, н.о и занимательным.
В ходе брачной церемонии богов
излагается курс наук, обязатель­
ный в римской школе и вклю­
чавший семь основных дисцип­
лин, или, как их тогда называли,
«свободных искусств»,— грамма­
тику, диалектику, риторику(крас­
норечие), арифметику, геометрию,
музыку, астрономию. Своими кор­
нями этот курс уходил во времена
великих древнегреческих филосо­
фов Платона и Аристотеля. Семь
«свободных искусств» рассматри­
вались как подготовительный
этап к овладению «наукой на­
ук» — философией, в античности
считавшейся вершиной познания,
так как она объединяла все зна­
ния о мире и человеке. Постепенно
сложилось разделение семи «сво­
бодных искусств» на две ступени:
низшую — тривиум (отсюда сло­
во «тривиальный», то есть изве­
стный всем), включавшую грам­
матику, диалектику и риторику,
и высшую — квадривиум (четвер­
ные врата познания), или ком­
плекс «математических» дисцип­
лин, понимавшихся в античности
прежде всего как науки о число­
вых соотношениях. Квадривиум
включал арифметику, геометрию,
музыку и астрономию. Система
семи «свободных искусств» на
многие века пережила Рим и про­
существовала до XVIII века. А по
учебнику Марциана Капеллы в
школах Западной Европы учи­
лись более чем тысячу лет, до тех
пор, пока латынь оставалась
«школьным» языком. Учебник
этот был обязателен, как букварь
в наших школах.

Эх, славное было время!
Каменный век остался позади, нача­
лась эпоха древних цивилизаций, хо­
тя, по правде говоря, от каменных ору­
дий мы отказались не сразу.
Ш утка сказать, X X X век до нашей эры
на дворе, фараон Менее уже объеди­
нил Египет, а его войско наряду
с медными топорами, секирами и
копьями имеет на вооружении и ка­
менные топоры, и копья с каменными
наконечниками.
Мы занимались скотоводством, земле­
делием, преуспевали в ремеслах. Сло­
вом, жили неплохо, если позволяли
боги, а богов было много: Амон,
Исида, Осирис, Анубис с головой
шакала. Гор с головой сокола, Танит,
Астарта, Молох, Ваал, Мардук, Ахурамазда, трехликий Шива в образе
Пашупати и царь богов Индра, Парджанья — повелитель дождей, Паньгу — создатель неба и земли и Хоуту — бог земли и войны, в античной
мифологии его «военные» обязанности
исполнял Арес, он же Марс, и, нако­
нец, Зевс (Юпитер), Афина (Минерва),
Афродита (Венера), Гера (Юнона),
Гермес (Меркурий), Аполлон, Посей­
дон (Нептун) — всех и не упомнишь.
А каждого бога надо было умилости­
вить, и уж конечно всем им нужен
дом, красивый и величественный.
Мы возводили богам прекрасные хра­
мы, столь прекрасные„ что один из
них — храм Артемиды в Эфесе —
считался даже чудом света.
А древние не мыслили себе храма без
колоннады. Колонны, поддерживаю­
щие крышу и свод здания, были явно
заимствованы у нашей « первой приро­
ды», то есть это были стволы деревьев,
и делали-то их первоначально из
дерева. Потом греки стали делать
колонны из мрамора. Разным архи­
тектурным стилям — ордерам — со­
ответствовали и свои колонны. Отли­
чить дорический ордер от ионического
и коринфского легче всего по капите­
ли — украшению на верхушке ко­
лонны.
Люди строили и строили. От долины
великого Нила до Евфрата и от Инда

В. У колова

16

Древний мир

до Тибра — везде кипела работа: во­
зводились дворцы, храмы, удобные
гавани для кораблей, бани (их рим ля­
не называли «термами»), мосты, ги­
гантскиеакведуки водопроводных
систем, артезианские колодцы, бассей­
ны с горячей и холодной водой
и многое, многое другое.
А под знойным солнцем Сахары по
воле фараона Х уф у (Хеопса) все насе­
ление Верхнего и Нижнего Египта,
свободные и рабы, долгие годы в поте
лица трудились над постройкой вели­
кой пирамиды. На ее сооружение
пошло 6,5 миллиона тонн известняка,
каждый блок весил более двух тонн,
высота пирамиды была 147 метров.
Строили не только из дерева и камня,
изобретались и новые строительные
материалы. Древние римляне вовсю
применяли бетон, а древним ассирий­
цам уже в V III— V II веках до н. э. был
известен асфальт, почти такой же, как
на наших сегодняшних шоссе и троту­
арах, правда, может быть, у ассирий­
цев он был прочнее...
Мы научились ценить время. Первые
инструменты для его измерения поя­
вились более трех тысяч лет тому
назад, а самые древние египетские
солнечные часы появились в X V веке
до нашей эры. Но д ля того чтобы
работали солнечные часы, как м ини­
мум, нужно солнце. А ночью как
быть? А в пасмурную погоду?
1200 лет спустя, в I I I веке до нашей
эры, в Египте измеряли время по вот
таким водяным часам. Вода капала
в сосуд, поплавок толкал рейку вверх,
рейка поворачивала зубчатое колесо
со стрелкой. Сколько воды утекло с тех
пор...
Мы преуспели в механике. В еликий

А рхим ед
Сиракузский
придумал
винт, которому присвоили его имя. Он
использовался д ля перекачки воды, на
водяных мельницах. Используется он
и поныне: без винта Архим еда не­
мыслимы ни обыкновенная мясоруб­
ка, ни токарный станок особой точно­
сти.
А рхим еду принадлежит много откры­
тий. В том числе и правила обращения
с блоками и рычагами. Ему приписы­
вают изречение: «Дайте мне точку
опоры (и длинны й рычаг), и я сдвину
Землю». Подобную задачу перед ним
никто не ставил, а вот при помощи
системы рычагов и блоков ученый
одной рукой снял с мели тяжело
груж енную галеру на глазах у изум­
ленны х жителей Сиракуз. В Древнем
Риме инженеры бы ли в почете. Они
подразделялись на строителей, гидро­
логов, дорожников, военных инжене­
ров и т. д. Достижения рим ских
инженеров бесспорны. До сих пор

акробаты, а также будильники, дей­
ствующие при помощи струй воды
и сжатого воздуха.
Не забывали мы и об одежде. Почти
вся одежда рим лян изготавливалась
из шерсти. После стирки (а «прачка­
ми» в Риме бы ли исключительно
муж чины)Туники, тоги, плащ и «крах­
м алили», т. е. натирали шерсть глиной
особого сорта, которая придавала
блеск и предохраняла от загрязнения.
А вместо глажки ткань уклады вали
под винтовой пресс, который заменял
современный утюг.
Ж енщ ины всегда остаются женщина­
ми и хотят быть красивыми.
Уже за 3000 лет до н. э. в Египте
косметика стала утонченным искус­
ством. Прекрасные египтянки наноси­
л и зеленые тени на веки порошком
малахита, сурьм или веки и ресницы,
подрисовывали брови черной краской
«коль», ум ащ ивали лицо и тело мас­
лами и румянами.
В общем, хорошее было время. Жить
можно!

можно пользоваться римскими воен­
ными дорогами в разны х странах
мира. И по сей день в Италии,
Испании, Франции и Северной А ф р и ­
ке можно увидеть величественные
акведуки римских водопроводов. А та­
кой город, как Дамаск, и сегодня
пользуется водой, которую подает в
древние трубы, гигантское колесо рим­
ского водопровода.
М еханики античности были близки
даже к созданию парового двигателя.
В книгах Герона Александрийского
и Витрувия описываются любопытные
паровые игруш ки: вращающийся ша­
ри к и театральная сцена с фигурками
актеров, приводящиеся в движение
силой пара. Помимо этого, изготавли­
вались игрушечные поющие дрозды,
3 Календарь ш к о л ь н и к а .

17

Древний мир

Гордые замки и многолюдные города, тихие мо­
настыри и шумные ярмарки, непроходимые леса и
заботливо возделанные виноградники , — вот какой
представала средневековая Европа глазам человека.

Перо птичье.
Чернильница керамическая.
Западная Европа. X V I в.
Писало. Киев. X I I в.
Бронзовая подвесная
чернильница. Россия. X V II в.

.Л

' 4? ''

'

'-w SS& t

J2

От северных фьордов — прию­
та викингов — до рим ских ру­
ин Средиземноморья, где го­
родские площади зарастали
кустарником и травой, человек
обживал богатую и разнооб­
разную землю Европы. Это
было, как всякий труд, мед­
ленным и нелегким делом.
Саж ались сады, распахива­
лись новые поля, и их акку­
ратные ровные заплатки по­
крывали все пространство зем­
ли близ деревень и городов.
Замки сеньоров от примитив­
ных военных башен, сложен­
ных руками местных кресть­
ян, вырастали до слож ных
и величественных произведе­
ний оборонительного и строи­
тельного искусства, возведение
которых было по плечу лиш ь
большим мастерам.
Сверкали на турнирах латы,
развевались знамена и мча­
лись друг на друга рыцари,
держа на левом плече щит
с гербом, а в правой руке —
длинное копье.
На смену лукам приш ли арба­
леты, а уже с X I V века
загрохотали на полях сраже­
ний пушки, и все меньше
защищал
рыцаря
полный
стальной доспех.
Росли города, перебрасывая
через реки каменные арочные
мосты. Застраивались терри­
тории внутри городских стен,
до тех пор пока город не
выплескивался за их пределы.
Город богател, и это богатство
трепетало в серо-синих выго­
ревш их
парусах кораблей,
ощущалось в тяжелой поступи
торговых караванов, слыша­
лось в шуме м ельничных колес
и грохоте кузнечных мастер­
ских.
Диспуты схоластов и фоли­
анты первопечатных книг,
производство шелка и бумаги,
секреты красителей и изго­
товления музыкальных ин­
струментов — это лиш ь неко­
торые свидетельства одного из
богатейших по мысли и изо­
бретательности тысячелетий в
великой истории человечества.

18

Загадки наставника
От мшистых стен каменной по­
стройки веяло прохладой, а со­
чившийся в узкие окна солнечный
свет создавал мягкий полумрак.
На чистом сене и деревянных
чурбаках сидели в конце V II века
ученики монастырской школы го­
рода Йорка (Англия).
Молодой монах Алкуин пользо­
вался их неизменной и глубокой
любовью. К нему приезжали
учиться даже из других городов.
— Итак, дети мои,— низким пе­
вучим голосом начал Алкуин,—
вы уже научились петь псалмы,
овладели латинской граммати­
кой, изобретенной великими рим­
лянами, научились читать их
произведения, хотя книг у нас
с вами сохранилось очень мало.
В набегах и войнах нечестивых
язычников, разрушивших Импе­
рию вечного города Рима, погибли
величайшие сокровища. Потом по
задачнику вы научитесь арифме­
тике, дабы вычислять даты праз­
дников. Узнаете геометрию и ге­
ографию, затем изучите небесный
свод и зажженные на нем Госпо­
дом светила, научитесь ориенти­
роваться и соразмерять свою
жизнь с движением звезд. Научат
вас и музыке, чтобы могли вы
пением славить Христа, чувствуя
красоту божественных звуков.
Любознательные узнают историю
своего народа.
— А чем мы займемся сегод­
ня? — спросил Алкуина самый
нетерпеливый из учеников.
— Я буду вам загадывать за­
гадки (похожие на вопросы), а вы
отвечать, и как можно лучше по
стилю и образности — помните,
вам предстоит учиться красиво
говорить. Например, что такое
буква? — повернувшись к одному
из мальчиков, спросил Алкуин.
— Буква есть мельчайшая часть
членораздельной речи,— отбара­
банил тот выученное наизусть
много дней назад.
— А в переносном смысле?
— Буквы делятся на гласные
и согласные, гласные оживляют
согласные, получается как бы
душа и тело,— робко заметил
другой ученик.
— Очень хорошо,— улыбнулся
Алкуин. — А еще буква — страж
истории, ибо только через буквы
можно
рассказать
что-либо.
А рождает слово язык, который
бич воздуха. А что такое «чело­
век, прогуливающийся вверх но­
гами»?
— Отражение! — хором закрича­
ли ученики знакомую им отгадку.
— Хорошо, эти простые загадки

Средние века

вы знаете. Не забудьте использо­
вать их сравнения, чтобы укра­
сить свою речь... Задам посложнее
загадку: что есть луна? Молчите,
ай-ай-ай! Луна — это глаз ночи,
щедрость росы, предвестник бурь.
А что это — очень маленькое на
вид, покрывает землю и освещает
весь мир?
— Солнце! — догадались дети.
— А вот вам не моя, чужая
загадка, над которой и я в свое
время пролил немало пота: что
пролетает в один час по всем
пунктам? — После
некоторого
молчания Алкуин продолжал: —
Ум человека, проносящийся в
один момент по всему видимому
миру. Пусть и ваш ум будет
таким, стремитесь познать столь­
ко, сколько сможете. Теперь стар­
ший из вас возьмет книгу И, став
поближе к свету, будет читать,
а вы — внимайте. Рукопись, что
я держу,— как бы немой вестник,
который чудесным образом сейчас
заговорит и наполнит вас радо­
стью познания...
Язык ученых
В средние века латынь стала междуна­
родным языком, и в течение многих
столетий она играла роль языка уче­
ного мира. На ней сочинялись теоретит
ческие трактаты и излагались резуль­
таты экспериментальных исследова­
ний. Энциклопедисты и просветители,

естествоиспытатели и математики пе­
реписывались на латыни, письма но­
сили характер научных статей и их
обсуждений, ведь периодических на­
учных журналов еще не существовало.
3

’

Скажи мне,
кто твой учитель...
Седой клирик взглянул в оконную
щель — солнце уже садилось над
деревянными постройками зате­
рянного в британских лесах мона­
стыря. С трудом оторвав глаза от
чистого листа пергамена, специ­
ально оставленного им в начале
законченной книги по истории
Британии, он надолго задумался.
«Что станет со страной в будущем,
каким будет новое поколение,
сейчас еще бегающее босиком по
густым травам острова?» — такие
мысли завладели вечером одного
из дней 731 года человеком по
имени Беда, главным историком
английского народа. Он стал вспо­
минать, у кого он сам учился
и кому был обязан своими знания­
ми. Мысли его перешли на совре­
менников — тех, кто помогал ему
писать историю английского на­
рода. «Прежде всего, вот этот,—
подумал Беда об одном из них,
кому был обязан больше всего,—
он достойный человек, поскольку
учился у знающих и почтенных
учителей. И другой тоже». А вот
третий знакомый настораживал
Беду. Он обладал какими-то
странными и таинственными, глу­
бокими познаниями, в которых
отдаленно угадывались иногда
очертания далеких Рима, Греции
и Востока. И вдобавок он привез
ему из Ирландии — своей роди­
ны — удивительную по красоте
рукопись, настолько красивую,
что слепило глаза. «А вот и он сам
идет,— слегка удивился Беда,—
как будто услышал мои мысли».
— Добрый день, брат мой,—
приветствовал он ирландца.
— Воистину добрый, и да будут
небеса нерушимы над тобой,—
отозвался тот.
— Расскажи мне о своей стране,
об ее истории, ведь мне писать об
отношениях ирландцев и ан­
глов,— попросил его Беда.
— Страна наша, как и твоя,—
остров и покрыта сплошь зеленой
изумрудной травой да озерами
и болотами. Невысокие горы с лу­
гами и перелесками, долины с ре­
ками, сверкающими кристальны­
ми водяными струями, и велико­
лепными озерами, скрывающими­
ся в лесах и между равнин,
холмов и болот,— все это встает
перед путешественником из глу­
бин океана по мере приближения
к Изумрудному Миру, к Ирлан­
дии. Обитает в этой стране боль­
шое число племен. Искусны наши
ремесленники, сладкогласны пев­
цы. Но самым интересным будет
для тебя узнать, что у нас много
19

разных школ, сохраняющих и пе­
редающих знания. Мы не держим
знаний своих при себе, обучаем
любого, приезжающего к нам. Мы
отправляемся по разрушенной ве­
ликим переселением народов Ев­
ропе во все концы и учим, пропо­
ведуем,- основываем везде мона­
стыри, школы и мастерские по
переписыванию книг. Мастера по
всей Европе работают в нашей
манере, мы сохранили в целости
многие древние книги, а наши
сказания и песни пришлись всем
по душе. Поют их и при дворе
вашего короля. Сказание о короле
Артуре и его воинах — это ведь
наша повесть. И предание о Три­
стане и Изольде родилось на
нашей земле.
— Воистину вы учителя учите­
лей,— промолвил Беда,— жаль
только, римская церковь ненави­
дит и преследует вас.
— Все равно память сохранится
среди тех, кого мы научили лю­
бить знание и древнюю исто­
рию,— ответил ирландский мо­
нах и удалился, оставив Беду
в глубоком раздумье.
В. Б е э р о г о в

Пергамен
Пергамен — обработанная
коровья
или телячья кожа, используемая в
древности для письма. На пергамене
писали на обеих сторонах листа.
Когда-то и пергамен по традиции
сворачивали в свиток. Но его можно
было сгибать, он не ломался. Прообра­
зом будущей книги, по-видимому,
послужили церы. Первые книги из
пергамена похожи на тетрадки: это
согнутые вдвое и прошитые шнурками
листы. Несколько таких тетрадок по­
мещали между двумя дощечками.
Позже переплет начали обтягивать
кожей. Появилась новая форма книги,
состоящая из многих страниц. Это так
называемый кодекс, предшественник
современной книги, просуществовав­
ший в Европе на протяжении всего
средневековья.

Бунт разума
Если человек написал на закате
своих дней книгу под названием
«История моих бедствий», можно
предположить, какую нелегкую
жизнь он прожил. Больше восьми
веков продолжает волновать лю­
дей печальное и гневное повество­
вание о том, как непримиримо
и злобно преследовали враги зна­
менитого средневекового филосо­
фа Абеляра.
Властительницей дум в Западной
Европе в XII веке была католиче­
ская церковь. Ее служители пыта­
лись полностью заменить свой­
ственное человеку стремление к

Средние века

анализу и спору безусловной, сле­
пой верой. Бог, утверждали обра­
зованные служители церкви, на­
всегда решил все проблемы и отве­
тил на все вопросы.
Абеляр был одним из тех немно­
гих, кто восстал против незыбле­
мого авторитета церкви и богосло­
вия. Истоком бунта его разума
была страсть к науке. Абеляр
родился в 1079 году в семье
рыцаря и был старшим сыном.
Это делало его наследником вла­
дений отца и определяло как
самый естественный путь военную
карьеру. Но Пьер Абеляр, по его
собственным словам, «предпочел
военным трофеям победы, при­
обретаемые в диспутах». Так сын
рыцаря из Северо-Западной Фран­
ции стал вагантом — одним из
бродячих школяров, переходив­
ших в поисках знаний из школы
в школу.
В Париже Абеляр оказался са­
мым способным учеником богос­
лова и философа Гильома из
Шампо. И снова перед ним была
возможность сделать карьеру —
теперь богословскую. И опять этот
беспокойный человек отказался от
благополучия и процветания. Он
начал серьезно спорить с учите­
лем, не принимая слепой веры
в церковные авторитеты.
Абеляр открыл свою школу, в ко­
торую с интересом устремились
ученики из разных концов Евро­
пы. Возможность думать, рассуж­
дать и спорить так заманчива для
человека во все эпохи! Вот здесьто и начались бедствия, продол­
жавшиеся в течение всей жизни
философа. Попытка Абеляра мыс­
лить по-своему сделала его врагом
церкви. Над ним нависла страш­
ная в средние века угроза — быть
обвиненным в ереси — отклоне­
нии от учения церкви. И начались
запреты, преследования, доносы
и обвинения. В 1121 году в городе
Суассоне церковный собор (собра­
ние духовенства) осудил взгляды
Абеляра. Всего восемь лет назад
в этом городе по приговору того
же собора жгли на кострах ерети­
ков. Абеляра не решились приго­
ворить к смерти, видимо, боясь его
громкой славы. Сожгли рукопись
его философской книги, а автора
заточили в монастырь. Но, едва он
вышел из монастырских стен и
уединенно поселился неподалеку
от города Труа, ученики нашли
его и обосновались рядом, постро­
ив себе хижины. И снова родилась
школа Абеляра. Ведь школа —
это гораздо больше, чем просто
классы для занятий. Школяры
пахали землю, чтобы прокормить
себя и любимого учителя, и слу­
шали его лекции.

Не раз еще был вынужден Пьер
Абеляр скрываться и кочевать по
Франции. Но он так и не смирился
с тем, что церковь может ответить
раз и навсегда на все вопросы,
рожденные пытливой человече­
ской мыслью. А чтобы люди
знали, как мучительна борьба за
право мыслить, он оставил нам
книгу «История моих бедствий».
Н. К уренкова

Песня про лгуна
(И з поэзии вагантов)
Эй, слуш ай, слуш ай , слуш ай, м алы й,
р ассказ про случай небы валый,
что сделал зятем короля
неисправимого вр аля.
В оззвал король
«Любой, кто, не
всех лучш е врет
получит в ж ены

одн аж ды с трона:
страш ась закона,
у нас в краю ,
дочь мою!»

О душ евленный сим приказом ,
ш ваб, д а ж е не м оргнувш и глазом,
пред королем заговорил:
«Вчера я зай ц а подстрелил,
его р а зд е л а л на ж аркое.
И вдруг — о, диво! Ч то такое?!
Г л я ж у и сам не верю : он
по горло медом начинен.
А вслед за тем из брю ха зай ца
зл аты е вы катили сь яйца,
кольцо с бри льян там и , ал м аз
и вы сочайш ий твой у к аз,
где я наследником объявлен...»
«Наглец! Ты бы л бы обезглавлен,—
король в восторге за о р а л ,—
когда бы чуть поменьш е врал!
Но п р екрати м допрос дальнейш ий.
О тныне ты мне д р у г первейш ий.
Ты главн ы й л ж е ц у нас в краю!
Бери-ка в ж ены дочь мою!»
(П еревод с ф ранцузского)

20

Последний день
детства Кана Кикучи
Маленькому Кану не спалось на
жесткой циновке. Еще бы! Завтра
ему исполняется 7 лет, и отец
отправляет его в школу, где обу­
чают потомственных самураев
(воинов-феодалов) и где уже учат­
ся два его старших брата. Когда
они приезжали на каникулы, он
с жадностью и трепетом слушал
их рассказы. В княжеской школе
в самом центре одного из япон­
ских островов обучали самым
различным вещам. Кану предсто­
яло научиться езде на лошади,
фехтованию на болындм и малом
самурайских мечах (ведь «меч —
душа самурая», говорили в то
время). Суровые наставники в спе­
циальных залах научат «пути
стрелы», то есть меткой стрельбе
из лука.
При мысли о сложнейших физи­
ческих упражнениях, плавании,
борьбе и специально разработан­
ных испытаниях на выносливость
и неприхотливость, на умение
стойко переносить жизненные тя­
готы и невзгоды Кана охватывала
дрожь. Впрочем, отец уже с 5 лет
приучал его довольствоваться ма­
лым и терпеть лишения, чтобы он
стал, по мере возможности, неза­
висимым от условий жизни и спо­
собным выполнить любое повелеЗмей Йакко (Япония).
На змее
изображен воинственный слуга
самурая.
В полете крылья
змея загибаются назад
наподобие воронки, что
способствует стабильности
полета. Эту специфическую
конструкцию можно встретить
также и во многих других
разновидностях японского
змея.

Средние века

ние князя, защитить его в нужную
минуту.
Самурай также должен быть гра­
мотным, знать иероглифы, уметь
слагать стихи и наслаждаться
. красотой природы и музыки. Кан
уже начал приучать себя к углуб­
ленным размышлениям, к сосре­
доточению мыслей и чувств на
каком-то одном предмете — ведь
без этого не победишь противника
в единоборстве, не угадаешь его
следующее движение. Но самое
главное для самурая — и маль­
чик это хорошо знал — благород­
ство, почитание своего князя как
величайшего господина, боязнь
опозорить свой род недостаточной
степенью служения ему, трусо­
стью. Боги определили путь саму­
рая — служение господину, го­
товность умереть за его благо.
В этом истинная самурайская
честь. И Кан Кикучи изо всех сил
будет стремиться к этой цели, не
задумываясь об истинном смысле
службы князю — угнетении про­
стого народа... Справится ли он?

Последний грамматик
Масла в светильнике почти не
осталось. Взгляд магистра в по­
следний раз скользит по акку­
ратно разложенным, таким знако­
мым предметам. «Вот вещи, не­
обходимые всякому клирику,—
нож, скребок, пемза, чернильни­
ца, линейка, перья, киноварь —
все, что нужно для книг...» —
всплыли в памяти слова из книги,
сочиненной им давно-давно. Она
называлась «Словарь для пользы
клириков».
Клирик тяжело вздохнул, разми­
ная скрюченные ревматизмом
суставы. Ему, прославленному
грамматику магистру Иоанну
Гарлянду, поручено переписать
и исправить текст устава факуль­
тета «свободных искусств» Па­
рижского университета. Почетно,
и, может быт&, денег заплатят.
Разве на одну только его школу
можно надеяться?
Когда-то его школа в Париже
гремела по всему христианскому
миру. Рассказывали, что его уче­
ники узнавали друг друга даже
на краю земли — где-нибудь в Си­
рии или в землях славян. А сей­
час? Два десятка юнцов, старше­
му из которых нет и четырнадца­
ти. Да и те смотрят на грамматику
свысока. Где уж там учить их
поэзии, читать древних авторов!
Им не терпится засесть скорее за
логику. Не научившись красиво
писать и говорить, они уже слу­
шают лекции по книгам Аристо­
теля, любой вопросик рассматри­
вают с шестнадцати сторон, лезут

В. Б е з р о г о в

Подумай
5 волов и 2 барана стоят 11 таелов
(таел — основная денежная единица
Китая). А 2 вола и 8 баранов стоят
8 таелов. Сколько баранов можно
купить на деньги, полученные от
продажи 5 волов?

Священник Тиенцу.
Художник Као

'Я О Н

-вбвд OS“ z/i : 0Т чхипЛм шянэН и.ье вн в
‘BoiraBi ОТ ве 4iBtfodu онжои! aoiroa g
‘OOTireiBaotfairQ •t/ = f j ‘g = y

выступать на диспутах. Нет, не
стоят они ни лозы, которую изво­
дил учитель им на розги, ни той
соломы, на которой они сидят на
занятиях (была такая традиция,
ибо возвышение седалищ, как
говорили старые магистры, при­
даст ученикам неподобающую
гордыню).
Работа закончена, безграмотный
текст устава выправлен и облаго­
рожен. Магистр задумался, он

wh Wo x bjj

’8 = « 8 + * S 1

u=fiz+*s >

ЭИ0ХОИО ioiBdoaj.3iraotfX ft и x
BtfJOJ, 'aoifBBiL ft — BHBdBQ ojohVo в
‘aoiraBj. x Biroa ojoHtfo внэП чхоХц

Портрет Сугавары Митизан.
Художник Тюгецу Токан

21

Средние века

вспомнил события того недоброго
лета господня — тысяча двести
двадцать девятого. Студенты под­
рались с горожанами, и королев­
ский прево незаконно казнил
четырех студентов. Вот тогда весь
Парижский университет снялся
с насиженных мест, студенты и
магистры разъехались по другим
городам. Гарлянд подумал уже,
не вернуться ли в Англию —
кроме платы с учеников, ему
нечем было жить. Но вдруг ему
предложили ехать в Тулузу, не­

философы, но здесь хоть нет
инквизиции, нет костров.
Огонь потух. Магистр поднялся.
Завтра опять бестолковые школя­
ры. И все-таки старый грамматик
уверен: когда-нибудь люди пой­
мут, что истинная мудрость в муд­
рости древних — римских и гре­
ческих авторов. И тогда расцветут
цветы знания, возродится наука.
Где? В Париже? В Оксфорде?
А может быть, в Италии? И ког­
да? Боится магистр, не доживет,
уж больно он слаб здоровьем.
П. Уваров

И з истории письменности

давно отвоеванную крестоносным
воинством у еретиков — катаров,
или альбигойцев, как их еще
называли. Дабы возвратить край
в лоно католической веры, папа
римский Григорий IX создал там
университет.
Нет, не жалованье и даже не
забота о спасении душ привели
Иоанна Гарлянда в Тулузу. Здесь,
на берегах Гаронны, ему виделась
обитель истинных мудрецов, здесь
возродится грамматика, воцарит­
ся мудрость древних. «Граммати­
ки упражняются в стихосложе­
нии, логики Обучают новичков
искусству Аристотеля... теологи
наставляют с кафедр своих учени­
ков и вразумляют народ на пере­
крестках».
Даже сейчас, прочтя свои строки,
магистр испытал жгучий стыд.
Теологи — м онахи-дом иникан­
цы — вразумляли горожан на пе­
рекрестках — они сжигали там
еретиков. Они наставляли учени­
ков — готовили из них инквизи­
торов, чтобы пытать, выбивать
у подозреваемых признания в ере­
си. А когда он сам выступил на
ассамблее университета' и сказал,
что с ересью лучше бороться не
принуждением, а убеждением, то
и его хотели отлучить от церкви,
но заступился епископ. Потом
Гарлянд вспомнил свое поспешное
бегство сюда, в Париж, где к-тому
времени был восстановлен уни­
верситет. Пусть здесь засилье
логиков, пусть петушатся юные

Славянский алфавит разработали на
основе греческой письменности два
ученых монаха из византийского горо­
да Солунь (ныне Салоники в Греции).
Звали их Кирилл и Мефодий.
В 1963 году во всех славянских
странах
праздновали
юбилей —
1100 лет со времени создания первой
славянской азбуки. А в Болгарии День
славянской письменности празднуют
каждый год — 24 мая. Строго говоря,
кириллическая письменность, или ки­
риллица,— это не единственная ран­
неславянская письменность. Одновре­
менно с ней существовала еще так
называемая глаголица (от слова гла­
гол — по-старославянски
«слово»).
Она более сложна, чем кириллица.
Некоторые ученые полагают, что Ки­
рилл изобрел и кириллицу и глаголи­
цу: ведь многие буквы обеих азбук
очень похожи. Другие думают, что
одна из азбук существовала еще до
Кирилла, но какая именно — мнения
расходятся.
В кириллице 43 буквы. Между про­
чим, они использовались и для обозна­
чения *1щфр: для этого над ними
ставились черточки. И до сих пор
кириллицей,^ в разных ее вариантах,
пользуются в Советском Союзе, Болга­
рии и Югославии.

Книжное учение
в древней Руси
На березовой коре — бересте —
процарапывает маленький новго­
родец Данила буковки специаль­
ным
стерженьком — писалом.
Писать можно и на церах —
дощечках с углублениями для
воска, но на бересте лучше все­
го .— много ее и дешева она.
Книги в Новгороде в большом
почете. Многие умеют писать,
и ему стыдно не знать грамоты!
Данила даже язык высунул от
напряжения. Перед ним разложе­
на грамота с азбукой — алфави­
том, оттуда он списывает очерта­
ния букв. Братьев Никиту и Лазунку, приятелей Данилы, учит
мастер грамоты. Вообще-то он не
учитель, а ремесленник-кожевен­

22

ник, но книжным делом хорошо
владеет, вот и берется учить!
Такое часто бывает. А вот Данилу
родной отец учит! Отец у Данилы
не простой человек — книжный
писец, книги переписывает. При
монастыре — мастерская по пере­
писке книг — скрипторий. Здесь
работают писцы, здесь и будущих
писцов обучают разным вариан­
там почерка, церковнославянско­
му языку. Ведь этот язык, на
котором пишутся книги, не похож
на разговорный.
Отец подошел к Даниле, положил
ему на голову теплую сильную
ладонь, взъерошил волосенки:
«Учись, сыне, учись. Велика ведь
бывает польза от учения книжно­
го!» Данила вскинул на отца
умные живые глаза: «А откуда
оно повелось, это книжное уче­
ние?» Маленькому хитрецу хо­
чется немного передохнуть, да
и послушать отцовы рассказы
всегда интересно.
— Есть у нас летопись «Повесть
временных лет». Говорится в ней,
как в стольном городе Киеве
правил князь Владимир. И в
988 году «послал он собирать
у знатных людей детей и отдавать
их в обучение книжное». Да,
поначалу только знатных учили,
а после распространилась грамота
повсюду, среди всего народа.
У нас в Новгороде первую школу
открыл сын Владимира Ярослав,
прозванный Мудрым, и случилось
это в 1030 году. Но мне, однако,
пора и в мастерскую.
Данила тоже вскочил. Отец улы­
бается, он уже знает, что самое
большое удовольствие для сы­
на — приходить вместе с отцом
в скрипторий.
Любит маленький Данила глядеть
на писцовый труд. Лист перга­
мена разлиновывается специаль­
ным приспособлением — кераксой, чтобы строчка ровная получа­
лась. Почерк у писцов крупный,
четкий, «уставом* именуется та­
кой почерк. Каждая буква стоит
отдельно от другой, а заглавные
выписаны красивой красной крас­
кой — киноварью. И много веков
спустя останется в русском языке
выражение «писать с краС&ой
строки». Вот отец выводит круп­
ную букву в начале книги — бук­
вицу, украшает ее золотым узо­
ром... Данила хлопает в ладоши,
ему весело, потому что в очертани­
ях строгой буквы проступают зна­
комые черты животных, а то и че­
ловечков. А до чего же красиво и
торжественно выглядит готовая
книга: переплет у нее — из тон­
ких деревянных досок, обтянутых
кожей, застежки у переплета —
золотые, а на уголках — металли-

Средние века

■
Славянская азбука, вырезанная
на оборотной стороне
дощечки — новгородской
вощеной таблички X III—X IV
веков. Удивительно удобными
оказались навощенные стра­
нички при обучении
письму малышей.
Со времен Древнего Вавилона
они дошли до наших дней. Еще
лет сорок назад в Москве,
на Сретенке, первоклассники
охотно покупали покрытые
зеленоватым воском дощечки
в рамочках — так ладно
процарапывались и быстро
стирались неровные буковки
при первом с ними знакомстве.
Берестяная грамота мальчика
Онфима, жившего в X III веке.
На грамоте — сам Онфим,
верхом на коне и с мечом
в правой руке, поражает
копьем поверженного врага.
Наверное, совсем еще малень­
ким был этот новгородский
грамотей и рисовал-то неваж­
но: конь вышел без головы,
копье напоминает веревку,
меч — булку или тряпку,
а руки человечков похожи на
грабли. Однако его бересты
оказались очень интересны
ученым.

чес кие наугольники, чтобы кожа»
не стиралась. Пройдет время. Да­
нила сядет рядом с отцом — ведь
профессия книжного писца часто
передается по наследству. И на
полях, одной из рукописных книг
под пометкой «Отце псал досюду»
появится приписка: «А чтете исправливаюче, не кльнуще бога
деля, чи где детина помял»
(«А читайте, исправляя, не кляня
меня, бога ради, если где-то ребе­
нок ошибся»)...
И книга эта дойдет до нашего
времени. А всего в архивах Со­
ветского Союза 493 рукописные
книги X I—XIII веков. Это и мно­
го и мало одновременно. Ведь
книга — вещь хрупкая, столько
книг погибло во время войн и по­
жаров. Потому и хранятся так
бережно уцелевшие!

П ереписчик
На девственном листе, под узеньким
окном,
Неспешно буковки выводит он пером
И между ярко-черными рядами
■Вставляет красную строку; веселыми
цветами
И разноцветными головками зверей
И птиц невиданных,— фантазии своей
Искусной вязью,— вдоволь есть
сноровки —
Украсит он заставки и концовки
И заголовки все,— ведь некуда
спешить!
Порою труд прервет, чтоб лучше
заострить
Перо гусиное, и глянет: радостьсолнце
Столпами падает на стол через оконце;
И чудится: в них вовсе не остыл
Чуть синеватый дым невиданных
кадил.
Рой тучек в небе; плавными
кругами
Летают ласточки над хлебными
полями.
Шумящими вдали; а здесь, возле
окна,
Малиновка поет и плещется волна.
Склонившись над листом, заставки
вновь выводит
Он тусклым серебром; неслышно день
проходит.
Уж скоро будет ночь и первая звезда
Благословит конец успешного труда.
М акси м Б огдан ови ч
(П еревод с белорусского)

Забавная буквица М из новго­
родской рукописной псалтыри.
Два рыбака (боковые верти­
кали буквы), тянущих сеть
(средняя часть буквы), не
поладили и бранятся .
Новгородские писцы были
не лишены юмора и позволяли
себе вольности даже на
страницах священных книг.

П одум ай
Человеку необходимо было перепра­
вить через реку с помощью лодки
волка, козу и капусту. В лодке мог
поместиться только человек, а с ним
или волк, или коза, или капуста. Но
если оставить волка с козой без

23

Средние века

человека, то волк съест козу, если
оставить козу с капустой, то коза съест
капусту, а в присутствии человека
никто никого не ел. Человек все-таки
перевез через реку и волка, и козу,
и капусту. Как он это сделал?

•эяэа ХИЛ я
ииэзоr з э з - й * з * g a> ;
a ^ s * | ™ г ?
З
ч
®
а
ф
i
U

> vu
p 's

*

®

s

а

1$**& 5 i * «

c !
i s
s s
CD 5 §’
3
Co 5
§ § §

I а
I 2
*■8

3

2.'S
(4
S
0) 3
s

5

'

CD
c


E 3 22

о
3

о

$

QJ

$

Cc i
о
33 ^
Ъ $

§,8

3 5 ^
S 5 ° 2§
1s
a ■£S i *1
^ s i
3
3 .' q ? С о
pv Qj l 03 03 -c
5 b * g о 5 » 5 : i5 §nc ?° о„ i
I S'
a
s
s ° ? 04“ c
i
8 ta| 51
* §2 Ь §8 Js eaos - ?«
s S? «
J i oа S 5 а * 5Оз
1
?
a
S c
. ‘ c 3
н и
o g ' S 3
2; p > ^ x C lo 3 !
5 o | 2 ■5 I n s « c ^ а s s . i s g g
- ®
b ? « < 3 *
8
J ? 3
сь
S o
.
«
■
*
S
s § э I >< o,S 8 Ёсь i e 2
?5 - p 0 £
1
?
а
oivi
5
*,
?
1 О J 5 9
X К
а <
о§ . *s
■
1 1 f £ * €\ 3 ааС » »
* * 8 1 3
о, I 1?
-\
с
= , ! * * 0 , f i в, a g b p S f i S 3 *
4 Л) <
1 Okа * ?
«? № с
9 'S

lj •

M l i

§ x

si
Ш
o- ^
* ®
® ч
°

CO * i

03

a-§

<

51 3

81

0- - i

* S S |
с

ь
€
о
rvi

О

С!
-о
X

о

3 Uc 1
m l
0)

-с

i * оз а
^ S

Я н вар ь

О Р

i

Новогодний

праздник

1
1919 — О бразован и е
лорусской ССР.

* * 5
§ з *
k 5) >3 v
o з £
^ £ Ct *
5 ^
J 6 3
0^0
о
м с° о&

Б е­

1
1959 — П обеда
к уб и н ­
ской револю ции. Д ень ос­
вобождения.
3
70 лет со дня освобож де­
ния (1 9 3 0 ) советским и
войсками город а Ц ар и ­
цына (В о л го гр ад ) от бе­
логвардейцев.

QL!

Jg
: cd *

о

о

1 * £ I t0. О
р9
ч К -о 9 - 8 1

|N °9 I«
s

*

* .9» .O Q. ^
У VO к . [0 £

c
О

Ъ

'i

g.® £
U J
® £ § ’§ I S I с
"• 53 « >^ о ~~ cr
*8 8 3
О X C. £ 6
g o t g S - з*
* M
о Э с
i
f*)
0 Ч 'З Э
5 е;
i В c ,§
1 э

ill
Ss 5
* 'o

I
Ьч

о
«с

'illi jt§«l
о з ^ «ъ

. ^ - i- §
I о O I ^- 9* оI -8 ; & Я § O c: ^oj

:b

э
D
о

i
Q.

° 11 3 &

aI l i i s
QJ
О

0
1
3

Е

10
70 лет со дня освобож де­
ния (1 9 2 0 ) советским и
войсками города Р о сто­
ва-на-Дону от деникин­
цев.

£
o
Ьч
Q.

1£

Е-*
У

cj

>3
3
3
3
о

О
CD

Q.
О

«*5

|

11
1946 — А л б ан и я п ро во з­
глашена
народной рес­
публикой. С 1 9 7 6 г .— Н а ­
родная
Соци али стичес­
кая Республика А л б ан и я .
13
50 лет со дня окончани я
(1940) героического д рей ­
фа ледокола «С едов» во
льдах А ркти ки , п ро д ол­
ж авш егося 8 1 2 дней.

3

&

§Se ’5 £ ^ ftJ 6c ^ iV
I4! | 8|1 a
а, Й to

О'О 5
X Q) tj
о. S

Е

I

«м

X
С ,

}| икарь
CD
LO

19
125 лет со дня р о ж д е ­
ния В. А. Серова (1 8 6 5 —
1911), русского ж и воп и с­
ца.
21
1924 — Умер В л ад и м и р
Ильич Ленин.
22
1905 — Р асстрел ц ар ск и ­
ми войсками мирной де­
монстрации рабочи х в
Петербурге. Н ач ал о п ер­
вой российской револю ­
ции.
29
70 лет назад, в я н вар е
1920 г., советские войска
заверш или разгро м войск
Колчака.

nts±
V o^
пРг{O/V
&n,
fe *

*«< > ***

гм P p o B

V

е р о г 'У 'У и j Z as° a Z „
ar>fy.*Pee

С Новым годом!

17
45 лет н а за д (1 9 4 5 ) со­
ветские войска совм естно
с Войском П ольским ос­
вободили столицу П о л ь­
ши В а р ш а в у от немецкофаш истских
захватч и ­
ков.

°-i/, 7 Пгп
Ss* p g,Z0t*o
Pau° ° o

I

В этом году исполняется
125 лет со времени выхо­
да в свет (1865) книги
Мери Додж «Серебря­
ные коньки».
Стр. 64
В этом году исполняется
125 лет со времени выхо­
да в свет (1865) книги
Льюиса Кэрролла «Али­
са в стране чудес».
Стр. 65
В этом году исполняется
170 лет со времени вы­
хода в свет (1820) рома­
на Вальтера Скотта «Ай­
венго».
Стр. 54

ь

Февраль
2

I

i

1918 — Совнарком при­
нял декрет об отделении
церкви от государства и
школы от церкви.
4
45 лет со дня открытия
(1945) Крымской (Ялтин­
ской) конференции глав
правительств
СССР,
США и Великобритании.
8

70 лет со дня освобожде­
ния (1920) советскими
войсками города Одессы
от белогвардейцев.
8

День юного героя-антифашиста
10
100 лет со дня рождения
Б. Л. Пастернака (1890—
1960), советского писате­
ля.

•1ч’пра.'М

5э
5£
о о

Стр. 81
15
1958 — Создание
СИМЕА — Международ­
ного комитета детских
и юношеских организа­
ций при Всемирной феде­
рации демократической
молодежи.
23
День Советской Армии и
Военно-Морского Флота
25
1921 — Образование
Грузинской ССР.
25
1986 — Открытие XXVII
съезда КПСС.
Февраль 1944 — Созда­
ние пионерской организа­
ции Союза трудовой мо­
лодежи Албании.

**»
^
х 2

О. 8. Q. ^
'О ч 2 ?

о!
§ §

X3
5! 3a
■5

i iS § аз ад §

Si
'O

c <

Qj

M i l e
^ VO i

^

о

oО xО К§ g§ Q
. Q.
CD C
g

К О у

О

'O' * * * * О
J и 2 о ° §
С о К м л к
I
о g

>«■>I'D
0> П) ^Й о.=
з Ч) о о 5 х
*■3: к цо со §3
^
lO g °
*/ 5^о- rjj Iо- с^ iс:
■ о « г ? Г- ч (\i №О
О
с
г . - р а . о a) ^ 5 I X - J : ос 5з
з I ?
аз 5S Iс S
“ ? с I
*!*!
с 0} ? Гч g ^
с
5э
О, «ь
§
5 s О/ о- Ъ с _ ■Q у О g - с I
о о £ * х *
»Q>о fb
®С
5 ®
л
о й -§ 4 ° g l g ?
tr to
Я‘ Ъ
Qj Q
_ ^5 с;0)
*> Q
°
у,
O
5Э ^
ст>
О S
2 й 1
c a ? < a |

IgSSf

1г

мых космических кораб­
лей разных стран — со­
ветского «Союз-19» с кос­
монавтами А. А. Леоно­
вым и В. Н. Кубасовым
и американского «Апол­
лон» с космонавтами
Т. Стаффордом, Д. Слей­
тоном, В. Брандом.

■;?wi
I
U

n

\

И
I ЙI =s-а;!h si

21
50 лет со дня восстанов­
ления (1940) Советской
власти в Литве, Латвии
и Эстонии.

r|'g!> gfjsp
рШ f| » р §
з *!°1 ч5^20* а21^§^ >^ i S й

а о ъ ^ г S £*§

2
45 лет со дня провозгла­
шения (1945) Демокра­
тической
Республики
Вьетнам. С 1976 г. —
Социалистическая
Рес­
публика Вьетнам.

*

9

2
День работников нефтя­
ной и газовой промыш­
ленности
9
1944 — Социалистичес­
кая революция в Болга­
рии. День свободы — на­
циональный - праздник
Народной
Республики
Болгарии.
9
1948 — Провозглашение
Корейской Народно-Де­
мократической Респуб­
лики.
15
1946 — Болгария провоз­
глашена народной рес­
публикой.
16
День работников леса
18
100 лет со дня рождения
Г. А. Усиевича (1890—
1918), деятеля россий­
ского
революционного
движения.

Стр. 72

I а

I •

gsj

о

ъ