Кто послал Блаватскую? [протодиакон Андрей Вячеславович Кураев] (fb2) читать постранично
- Кто послал Блаватскую? 1.2 Мб, 358с. скачать: (fb2) - (исправленную) читать: (полностью) - (постранично) - протодиакон Андрей Вячеславович Кураев
Данный материал (книга) создан автором(-ами) «протодиакон Андрей Вячеславович Кураев» выполняющим(-и) функции иностранного агента. Возрастное ограничение 18+
[Настройки текста] [Cбросить фильтры]
- 1
- 2
- 3
- . . .
- последняя (142) »
Кто послал Блаватскую?
(полемика с Ксением Мяло и другими рерихославными)
Рерихославие ПРЕДИСЛОВИЕ 1. МАСОНЫ И ШАМБАЛА, ИЛИ МОГУТ ЛИ ВРАТЬ МАХАТМЫ? 2. КАК БЛАВАТСКАЯ ЗАПРЕТИЛА МОЛИТЬСЯ 3. ВОИНСТВУЮЩИЙ БЕЗБОЖНИК ПО ИМЕНИ БУДДА 4. РЕРИХ И СИМВОЛ ВЕРЫ 5. НИКОЛАЙ РЕРИХ И СВ. ИОАНН КРОНШТАДТСКИЙ 6. МИССИОНЕРСТВО СРЕДИ МЕРТВЫХ 7. ПОЛИТИЧЕСКОЕ СПЛЕТНИЧЕСТВО КАК СРЕДСТВО УХОДА ОТ РЕАЛЬНОСТИ 8. РЕЛИГИЯ ЛИ РЕРИХИАНСТВО? 9. ТЕОСОФСКИЙ СЛОН В ИСТОРИКО-РЕЛИГИОЗНОЙ ЛАВКЕ 10. О САТАНИЗМЕ 11. ЕСТЬ ЛИ ЧТО ДОБРОЕ НА ЗАПАДЕ? 12. КАК ГАСНЕТ МИССИЯ 13. КТО ПОСЛАЛ БЛАВАТСКУЮ? 14. КОСМИЧЕСКАЯ ЭЗОТЕРИКА 15. ГНОСТИКИ, ТЕОСОФЫ, ХРИСТИАНЕ а) ГНОСТИКИ И АНТИЧНОСТЬ б) ГНОСТИКИ И ХРИСТИАНСТВО в) ГНОСТИКИ И ТЕОСОФИЯ г) ГНОСТИЦИЗМ И ХРИСТИАНСТВО ПРОТИВ ПАНТЕИЗМА И ТЕОСОФИИ 16. СПОРИМ О ВКУСАХ. 17. ЦИФРЫ СКУЧНЫЕ, НО ЛЖИВЫЕ 18. РЕРИХИ, МЯЛО И ЦЕРКОВНОСТЬ
ПРЕДЛОЖЕНИЕ ЗНАКОМСТВА УМЕЮТ ЛИ ПИСАТЕЛИ ЧИТАТЬ? АНТРОПОСОФСКАЯ ЗАЩИТА БУДДИЗМА
РЁРИХОСЛАВИЕ
(по поводу книги Ксении Мяло “Звезда волхвов или Христос в Гималаях”. 2-е издание. М., 1999)
ПРЕДИСЛОВИЕ В 1994 г. Архиерейский Собор Русской Православной Церкви предупредил, что последователи рёриховского[1] учения поставили себя вне Православия. Конечно, в “обществе” поднялась буря негодования: “Нетерпимость!”, “Фанатизм!”, “Средневековье!”. Самые чуткие носы даже учуяли “костры инквизиции”. В 1997 г. вышел мой двухтомник “Сатанизм для интеллигенции. О Рёрихах и Православии”. В нем на тысяче страниц объяснялась несовместимость христианства с теософией и буддизмом. Затем последовало почти два года молчания. Рёриховские периодические издания время от времени огрызались на мою книгу, но в серьезную дискуссию не вступали. За это время у меня было много поводов разочаровываться в уровне честности и образованности моих рёриховских оппонентов. Наконец, рёриховским издательством “Беловодье” была выпущена книга Ксении Мяло Звезда волхвов или Христос в Гималаях”. Главная особенность этой книги: она пробует спорить со мной не с теософских позиций, а с... православных. Автор настаивает на своей церковности. Издатели подчеркивают, что ее голос звучит “изнутри православия”. Что ж, событие вполне предсказуемое для пост-пост-пост модернистских 90-х годов ХХ века. Очень многим людям кажется, что православие – это лишь красивое слово, за которым пустое пространство, которое они могут заставлять своей мебелью по своему же плану. Возжигание свечки в православном храме считается достаточным основанием для того, чтобы затем любую свою политическую, философскую, религиозную позицию назвать “православной”. Но ведь даже постоянное посещение курятника не превращает в курицу. И захождение в православный храм не превращает в христианина того, кто свой ум питает плодами светских, нехристианских и языческих философий. Православие есть достаточно четко очерченная традиция. Это традиция существует в истории уже много столетий – и потому нет нужды выдумывать, что такое православие, что в нем есть, а чего нет. Это традиция письменно зафиксированная, а потому не составляет труда проверить те или иные предположения о православии. Это традиция, которая всегда вызывала полемику и сама охотно в нее входила. В ходе этих споров Церковь очень ясно провела разграничения между тем, что православно и тем, что не-православно. Это традиция, которая проповедовала свои принципы, критиковала чужие, а, значит, по полемической необходимости, постоянно создавала и совершенствовала изложения своей веры и пути ее аргументации. Это значит, что православие в значительной степени воплощено в мире мысли и философии. А потому быть православным – это значит войти в историческую традицию, которая четко отличает себя от всех других, которая выразила и аргументировала основные принципы своей веры. Православие не надо создавать заново: тот, кто желает быть православным, должен просто к православию присоединиться - и тогда наследие Святых Отцов будет передано и ему. Казалось бы – все очевидно: осознай, что история началась не с тебя, что ты не первый человек, живущий на земле и ищущий Бога, и прислушайся к голосу Традиции. Но вновь и вновь находятся странные люди, которые разрешают себе считать себя православными и при этом исповедовать и защищать позиции, давно уже оцененные Святыми Отцами и Соборами как несовместимые с христианством. Православие предполагает умение дисциплинировать свой ум и свои чувства, пленять “всякое помышление в послушание Христу” (2 Кор. 10, 5). Слово дисциплина не может быть популярно в эпоху постмодернизма и демократического плюрализма. А ведь без дисциплинирования ума невозможна никакая наука и философия, невозможен без этого и духовный рост. Итак, рёриховцам было предложено отойти от Церкви и
- 1
- 2
- 3
- . . .
- последняя (142) »
Последние комментарии
2 часов 59 минут назад
3 часов 3 минут назад
3 часов 13 минут назад
3 часов 19 минут назад
3 часов 22 минут назад
3 часов 25 минут назад