Становление образования, юриспруденции и институтов церкви в XIV-XVI веках как продукт капиталистических отношений [Ярослав Аркадьевич Кеслер] (fb2) читать постранично

Ярослав Кеслер

Становление образования, юриспруденции и институтов церкви в XIV–XVI веках как продукт капиталистических отношений

Традиционно считается, что образование и наука в средневековой Европе были сосредоточены исключительно в церковных учреждениях — в монастырях, а затем и в университетах. Русская Православная церковь также утверждает, что только через церковнославянский язык и греко-православных монастырских книжников смогла сохраниться древнерусская культура во времена «татаро-монгольского ига». Между тем сопоставление реальной истории европейского образования и образовательных учреждений с историей основных церковных институтов дает еще один методологический ключ для определения правильной хронологии нашей цивилизации.

Основная посылка метода заключается в том, что зарождение учреждений народного образования и юриспруденции в XIII–XIV вв. и их становление в XV–XVI вв. было использовано жрецами-монотеистами для пропаганды своих убеждений среди язычников, присвоения общественной собственности, превращения учебных заведений в миссионерские центры и формирования на этой базе институтов церкви.

1. Средневековые университеты как институт церкви

Для начала рассмотрим перечень старейших университетов, основание которых традиционно датируется XI — началом XIV вв. В XI в. — это единственный и наиболее старый из известных университет в г. Болонья (Северная Италия). В XII в. (по другим данным, в начале XIII в.) возникает университет в Оксфорде (Англия). Затем в начале XIII в. якобы появляются университеты в Кембридже (1209 г., Англия), Париже (1215 г., Франция) и Саламанке (1218 г., королевство Леон, позже Испания). Время основания второго французского университета в Тулузе точно не определено, по ватиканским источникам — это XIII в. Далее, после большого перерыва, якобы появляются следующие университеты в Лиссабоне (в 1288 г., по данным Е. М. Вольф, приведенным в «Истории португальского языка» М., «Высшая школа», 1988 г, по энциклопедическим данным — в 1290 г.), а также в Риме (1303 г.) и Флоренции (1321 г.).

Отметим, что география университетов в этот период в традиционной историографии исчерпывается Англией, Францией, Испанией, Португалией и Италией. История первого португальского университета весьма туманна. Он появляется практически сразу после «отвоевания Португалии у мавров», затем, в 1308 г. переводится в г. Коимбра, затем снова в Лисcабон… При этом университет в Коимбре считается основанным в 1537 г., а университет в Лисcабоне «восстановлен» только аж в 1911 г.!

Характерно, что фантомный «лисcабонский» университет XIII–XVI вв. существует как раз до появления португальского языка как такового к середине XVI в., и именно в тот период, когда в Португалии основным языком был «галисийский», т. е. кельтский, т. е. славянское наречие, которое сохранялось до конца XVI в. в Бразилии как язык первой волны переселенцев из Португалии и индейцев тупи-гуарани под названием «Greco» (коринфский диалект славянского языка, согласно Британской Энциклопедии 1771 г.).

Однако существование и остальных католических университетов якобы в XIII в. само по себе является фантомом, возникшим в XVI в. в традиционной историографии для обоснования борьбы протестантов с папством, дальнейшего раскола и формирования самостоятельной англиканской и, в определенной степени обособленной от Рима, галликанской церквей. В свою очередь, папство в XVII в. отнесло зарождение «старейшего» в Европе Болонского университета в XI в., чтобы обосновать церковный раскол к христианстве, якобы произошедший в 1054 г., из-за разночтений по вопросам «Символа Веры» и главенства Папы Римского над другими Патриархами. Показательно, что о Болонском университете, как и о других университетах рассмотренной группы, не упоминают ни Данте, ни Петрарка или Бокаччо, жившие по традиционной историографии в XIII–XIV вв. Об основании Оксфорда и Кембриджа в XIII в. становится известно также только в XVII в. — в связи с появившимися тогда же на свет именами и «трудами» Р. Бэкона и Дж. Уиклифа. То же самое относится к появлению в конце XVI в. «трудов» Ф. Бонавентуры, якобы творившего в XIII в. на кафедре Парижского университета и т. д.

Чтобы восстановить правильную хронологию событий, необходимо прояснить само понятие «университет», появившееся, как мы видим, по крайней мере, даже по традиционной хронологии не ранее XI в., равно как и другие понятия, связанные как с образованием, так и с религиозными институтами. При этом последуем методу Э. Бенвениста «слово-понятие» (см. статью «Древнее и средневековое народонаселение Европы и его правители»).

Латинское слово universus традиционно переводится как «всеобщий». От него и производятся, например, современные английские слова university «университет», universe «вселенная» и universal «единообразный и всеприменимый» (универсальный). Universus — сложное слово, состоящее