Восточнославянское язычество: религиоведческий анализ [Андрей Анатольевич Бесков] (fb2) читать постранично, страница - 87


 [Настройки текста]  [Cбросить фильтры]

язычества. С. 219.

(обратно)

419

Максимов С.В. Крестная сила. Нечистая сила. Неведомая сила. С. 100.

(обратно)

420

Рыбаков Б.А. Язычество древних славян. С. 132.

(обратно)

421

Шаповалова Г.Г. Егорьевский цикл весенних календарных обрядов у славянских народов и связанный с ним фольклор. С. 128.

(обратно)

422

Толстой Н.И. Очерки славянского язычества. С. 221.

(обратно)

423

Афанасьев А.Н. Мифы, поверья и суеверия славян. Т. 1. С. 519.

(обратно)

424

Соколова В.К. Весенне-летние календарные обряды русских, украинцев и белорусов. С. 148.

(обратно)

425

Фаминцын А.С. Божества древних славян. — СПб., 1995. С. 256.

(обратно)

426

Там же. С. 259.

(обратно)

427

Токарев С.А. Религиозные воззрения восточнославянских народов. — М., 1957. С. 117.

(обратно)

428

Агапкина Т.А. Мифопоэтические основы славянского народного календаря. Весенне-летний цикл. С. 514. Сноска 3.

(обратно)

429

Помимо всех приведённых примеров, см. также: Даль В. Толковый словарь живого великорусского языка: Т.1–4. — М., 1989–1991. Т. 4. С. 676.

(обратно)

430

Толстой Н.И. Очерки славянского язычества. С. 150–151, 210–214, 238, 429.

(обратно)

431

Толстой Н.И. Очерки славянского язычества. С. 135.

(обратно)

432

Там же. С. 149.

(обратно)

433

Афанасьев А.Н. Мифы, поверья и суеверия славян. Т. 1. С. 519.

(обратно)

434

Токарев С.А. Религиозные воззрения восточнославянских народов. С. 69; Толстой Н.И. Очерки славянского язычества. С. 141; Максимов С.В. Крестная сила. Нечистая сила. Неведомая сила. С. 295.

(обратно)

435

Даль В. Толковый словарь живого великорусского языка: Т.1–4. — М., 1989–1991. Т. 4. С. 676.

(обратно)

436

Иванов В.В. Солярные мифы // МНМ. Т. 2. С. 421.

(обратно)

437

Примечательно, что в соответствующем цикле ведийских солярных мифов участвует и бог Арджуна (вед. arjuna, «серебро») — в «Ригведе» этот солярный миф представлен в виде сражения Карны — сына Сурьи с Арджуной. Это аналогично хурритскому мифологическому мотиву борьбы Серебра с Солнцем, где герой — Серебро стаскивает своей рукой с неба солнце и луну, которые склоняются перед ним и умоляют его не убивать их. В связи с этим очень интересно упоминание «Повести временных лет» о том, что идол Перуна имел «главу сребрену» (он, как известно, громовержец, а, следовательно — соперник солнца).

(обратно)

438

Толстой Н.И. Очерки славянского язычества. С. 109.

(обратно)

439

Там же. С. 99 — 100.

(обратно)

440

Там же. С. 110.

(обратно)

441

Толстой Н.И. Очерки славянского язычества. С. 141.

(обратно)

442

Там же. С. 110, 143–144.

(обратно)

443

Афанасьев А.Н. Мифы, поверья и суеверия славян. Т. 2. С. 34, 41.

(обратно)

444

Максимов С.В. Крестная сила. Нечистая сила. Неведомая сила. С. 300.

(обратно)

445

Афанасьев А.Н. Мифы, поверья и суеверия славян. Т. 2. С. 33–34.

(обратно)

446

Там же. Т. 1. С. 610.

(обратно)

447

Соколова В. К. Весенне-летние календарные обряды… С. 157.

(обратно)

448

Афанасьев А.Н. Мифы, поверья и суеверия славян. Т. 2. С. 39–41, 37 -

(обратно)

449

Там же. С. 36.

(обратно)