Литературный меридиан 42 (04) 2011 [Журнал «Литературный меридиан»] (pdf) читать постранично, страница - 3

что говорили с
ним, и он просил вас позвонить и поговорить обстоятельнее)...» «Есть духовное движение «Переправа»,
которое тоже принимало участие в установке Креста,
и его руководитель Александр Иванович Нотин тоже
готов вступить в диалог…» «Чтобы дело сдвинулось,
надо как-то выйти на вашего владыку. Без церкви тут
ничего не получится. А уж она, матушка, подстегнёт и
остальных».
Оба Александра – Проханов и Нотин – отозвались
заинтересованно и деятельно: «декларацию», или «обращение», как обозначил Валентин Курбатов статью
«Сим победим», без проволочек напечатали газета
«Завтра» и журнал «Переправа». Следом опубликовал
её в «Литературном меридиане» Владимир Костылев,
а Лидия Сычёва – на сайте «Славянство» и в интернетжурнале «Молоко».
Идею поддержал председатель Русского географического общества – Общества изучения Амурского
края профессор Пётр Бровко, с одобрением воспринял архиепископ Владивостокский и Приморский

Владимир ТЫЦКИХ,
г. Владивосток

Вениамин, встрече с которым посодействовал поэт,
православный учёный Юрий Кабанков…
Но Валентин Яковлевич словно чувствовал, как непросто – уже с первых шагов – будет утверждаться
дело, какие сомнения начнут внушать люди и обстоятельства, противящиеся ему, и далёкий голос его был
всё время рядом, предостерегая, поддерживая и со
спокойной уверенностью ведя за собой.
«Дорогой Владимир Михайлович, не перегорело
ли в вас желание сочинить крест погибшим белым и
красным, «штурмовым ночам Спасска» и «Волочаевским дням» – чтобы помянуть обе идущие друг на друга стороны? Ко мне приезжал мой старый товарищ,
директор музея Набокова под Питером, Александр
Сёмочкин и тоже загорелся этой идеей. У них там, в
Выре (см. о ней в Набоковском «Даре»), где он живёт,
погиб товарищ Раков – комиссар бывшего Семёновского, перешедшего к красным полка, когда полк решил поддержать Юденича, и сам потом сложил головы. Вот и надумал мой товарищ собрать их под одним
крестом – комиссаров во главе с товарищем Раковым
и семёновцев. Так, глядишь, мы и соберём русское
сердце, и кресты наши протянут друг другу руки и обнимут нашу заблудившуюся матушку Родину».
«…вам не нужно непременно нашего размаха. Важно, чтобы Крест был, и к нему можно было приносить
землю. И чтобы о нём знали – дело не в размахе, а в
информации и в правильной, задевающей сердце интонации. А что оно необходимо, так, кажется, в этом и
убеждать странно. Да только сердце нынче омертвело
от тысячи ненужностей, которыми заполняется наша
жизнь, и от всеобщности обмана. Ну, вот Крестом и
воспротивимся».
«Главное, что идея укрепляется и выходит в дорогу.
Обнимаю Вас. Ваш В. Курбатов».
Дело разворачивалось, но разворачивалось медленно, и отчего-то нет-нет да вспоминались слова
Валентина Яковлевича: «Недавно в Псков приезжал
Патриарх Кирилл, и мне представилась возможность
сказать несколько слов. Нечего говорить, как я был
рад этой возможности. Я сказал, что Литургия не зря
начинается со слов дьякона «Время сотворити Господеви!», что вся русская история ждёт, когда мы назовём себя духовно, нравственно, идеологически и увидим свои ясные границы в саду мировых культур, но
случится это только после того, как каждое русское
сердце скажет: «Время сотворити Господеви!» Патриарх подхватил и замечательно развил эту мысль, напомнив, что мир постарается задержать нас на пути
этого называния».

Родной глагол
И сразу же появились они – те, которым зачем-то
надо задержать нас.
«Не соединить клятвопреступника Корнилова, отпущенного на все четыре стороны под честное слово, и
героя-мученика Лазо, заживо сожжённого в паровозной топке Корниловым. Слишком разные у них были
цели. Цель Лазо – очеловечить двуногий скот, цель
корниловых – загнать народ в стойло».
«…идея единения «белых» и «красных» под сенью
православного креста кажется утопической – не могу
себе представить в постаменте креста барельеф со
стоящими в обнимку Николаем Вторым, Лениным,
Деникиным, Троцким, Корниловым, Сталиным, Колчаком».
«Вы что, хотите примирить добро со злом?»
«Никакого соединения не будет никогда...»
Это не было неожиданностью. Если бы не эти отрицатели, если бы все глядели в одну сторону, зачем тогда Крест прощения и единства? И без него найдётся, о
чём радеть и молиться.
Несогласные голоса из «паутины» не вызвали великого удивления, а только предупредили, что работа
предстоит серьёзная. Но обескуражил язык некоторых комментариев. Про запятые не говорю, однако
перлы вроде «соеденить», «героя-мученника», «будистскую», «товарищь», «катеджи», «демогогия», «реприсированные» вызывают у меня физическую боль.
Я почти уверен, что человек, не владеющий родным
языком или вызывающе небрежно с ним обращающийся, не способен верно думать о судьбе своего народа. Прошу прощения у авторов, чьи цитаты был вынужден отредактировать.
Приговор Холму и Кресту