Собор преподобных отцев и старцев Оптиной Пустыни, прославленных Церковью летом 1996 года в лике местночтимых святых, — особенное явление милости и благодати Божией. Оно побуждает вникнуть в смысл того, что же собственно есть старчество. Вопрос этот по справедливости всегда считался и считается одним из наиболее важных в деле нашего спасения.
Прежде всего старчество, как всеобъемлющее делание, соединяет в себе все добродетели преподобных подвижников. “Плод же духовный, — учит Апостол, — есть любы, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание.” (Гал. 5, 22-23). Эти плоды Духа Святаго в изобилии принес дивный вертоград Оптинского старчества. Наивеличайший дар — любовь, ибо Любовью именуется Сам Бог (Ср.: 1 Ин. 4, 8, 16).
Старцы Оптиной, “земли Российския утешители, любовь Христову стяжавшии и души своя за чада полагавшии”, показали, что любовь Божия, которая излияся в сердца наша Духом Святым (Рим. 5, 5), — есть сама сущность старчества. Ее полноту явили нашему времени преподобные старцы Оптинские.
Чтобы в должной мере оценить спасительность опыта преподобных Оптинских старцев, необходимо хотя бы в общих чертах представить всю силу и значение благодатной традиции старчества.
Старчество как Божие установление едино, но понятие о высшем его проявлении подразумевает под словом “старчество” особое благодатное дарование, харизму, непосредственное водительство Духом Святым, особый вид святости (13, 38)2.
Старец, призванный на это служение Самим Богом и получивший от Него дары Духа Святаго, проходя путь трезвения и умно-сердечной молитвы, очищался от страстей и, пребывая в покаянно-молитвенном состоянии, видел свои грехи даже в тончайших помыслах и движениях сердца. Он обладал дарами прозорливости, чудо-творения и пророчества и все свои благодатные дары прикрывал глубоким смирением. Старец мог видеть в самой глубине души человеческой зарождение зла и причины этого зарождения и, зная душу человека, указывал верный путь ко спасению, открывая людям волю Божию.
Старчество, как особый духовный союз, по определению преподобного Амвросия Оптинского, состоит в искреннем духовном отношении и послушании духовных детей своему духовному отцу или старцу (2, 37). Старец и его чада есть, по существу, единая семья о Господе.
Файлы книги доступны на облаке по ссылке
Последние комментарии
17 секунд назад
22 минут 59 секунд назад
23 минут 32 секунд назад
26 минут 12 секунд назад
36 минут 35 секунд назад
39 минут 16 секунд назад