Пример безграничного смирения. Жизнеописание и наставления схиархимандрита Андроника (Лукаша) [Зиновий Чесноков] (fb2) читать постранично, страница - 2

25 марта 2009 года на заседании Священного Синода Украинской Православной Церкви Московского Патриархата принято решение о канонизации подвижников благочестия Глинской пустыни схиархимандрита Андроника (Лукаша), схиархимандрита Серафима (Романцова) и схимитрополита Серафима (Мажуги) как местночтимых святых.

21 августа 2010 года за Божественной литургией в монастыре Рождества Пресвятой Богородицы (Глинская пустынь) совершен чин прославления этих подвижников, которые несли монашеское послушание в этой обители.

Эти святые — яркая страница в истории Русской Церкви XX столетия. Служа в старинной Глинской пустыни с начала века, они сумели усвоить дореволюционную монастырскую традицию, пронести ее через лагеря и явили ярчайшее свидетельство о Христе в послевоенной России. Глинская пустынь этого периода была уникальным примером подлинной православной монашеской обители в расцерковленном мире. Сюда ехали со всей России, чтобы просто подышать воздухом христианства, вспомнить, что это такое, духовно обновиться и начать новую, более осознанную и бодренную христианскую жизнь.

Эти святые духовно связывают собой три православные республики СССР: Украину, Россию, где они начинали подвиг, и Грузию, где подвизались в последние годы своей жизни. Они служили Богу и ближним, свидетельствовали о Христе, духовно помогали нуждающимся во всех трех тогдашних республиках, во всех трех они и почитались. Их прославление, церковное почитание, изучение и распространение их житий и наследия представляется особенно актуальным сейчас, когда взаимоотношения трех православных государств не просты. Это может внести свою лепту в укрепление межгосударственных отношений — как с позиций мировоззренческих, так и с духовной стороны.

Цель нашей работы — составление жизнеописания одного из трех святых, схиархимандрита Андроника (Лукаша). Для этого мы решили взять имеющиеся жизнеописания подвижника, сопоставить их, уточнить и расширить за счет привлечения дополнительного материала.

Подлинное житие не биография, но духовно-нравственный портрет святого, возгревающий в читателе ревность и подающий ему пример подлинно христианской жизни.

Наша работа, быть может, точнее должна быть определена как опыт жизнеописания. Если она в какой-то мере послужит фактической основой для составления полноценного жития этого святого человеком более опытным, мы будем считать свою задачу выполненной.

Подвижник Глинской Пустыни схиархимандрит Андроник (Лукаш) Опыт жизнеописания

Глава 1. Начало пути

Алексей Андреевич Лукаш, будущий схиархимандрит Андроник, родился 12 февраля 1889 года в селе Лупа Лохвицкого уезда Полтавской губернии в семье крестьянина Андрея и его жены Акилины.

В это время, в конце XIX века, немалая часть простого верующего народа в России еще хранила унаследованное от предков православное благочестие и традиции. Однако реформы 1860-х годов — крестьянская, земская, военная и судебная — серьезно поколебали устойчивый быт крестьян, внесли разобщение в их среду. Это приводило многих к религиозной теплохладности и даже утрате веры, порождало различные социальные проблемы. Одной из них было пьянство, распространившееся среди городской бедноты, а затем и в деревне.

Не миновали эти перемены и родителей Алексея. Его отец был почтальоном в своем селе и возил почту из города Ромны. Он был пристрастен к алкоголю и обладал вспыльчивым, раздражительным и жестоким нравом. Это проявлялось в его отношении к жене, несмотря на расположение к ней. Нетрезвый он доходил до побоев. Его отношение к вере, по-видимому, было не слишком ревностным. Так, он запрещал жене ездить на поклонение к святым местам. Мать Алексея, Акилина, очень красивая, сохранила в себе традиционное православное благочестие. Она обладала большой верой, скромностью, смирением, кротостью и целомудрием. Гнев мужа она старалась умиротворять кротким молчанием, смирением и сдержанностью, не противореча ему ни делом, ни словом.

В семье Лукашей было пять детей: Филипп, Иоанн, Варвара, Алексей и Василий. Акилина старалась воспитывать детей в духе традиционного православного благочестия: наполняла их души христианскими истинами, возбуждала голос совести, учила молитве, крестному знамению. Старший сын, Филипп, был тих, кроток и спокоен. Он скончался в юности, как и его сестра Варвара.

Иоанн жил до преклонного возраста и, к сожалению, унаследовал некоторые из отрицательных качеств отца, от которых матери впоследствии также пришлось пострадать.

В отношении Алексея христианское воспитание принесло особенно добрые плоды. Часто ночью, тайком, с удивительным для своих лет усердием Алексей молился о родных, не увлекался детскими играми, но с интересом прислушивался к разговорам взрослых. С детства в нем проявились невозмутимая кротость и непоколебимое спокойствие, которые сопутствовали ему до конца жизни.

В 1896 году,