Этимологии. Книга V. О законах и временах [Исидор Севильский] (fb2) читать постранично, страница - 3

слова «обилие» (saturitas); отсюда принято писать «сатиры» при собрании различных поэм, как, например, сатиры Горация, Ювенала и Персия. Это новый закон.

XVII. О Родосских законах. Родосскими считаются законы о морской торговле, названные так от острова Родос, на котором в древности торговцы обменивались (товаром).

XVIII. О привилегиях. Привилегиями же являются законы частных лиц, как бы частные законы. Ведь «привилегия» говорится оттого, что вносится приватно.

XIX. Что может закон. Ведь всякий закон или что-либо позволяет, как, например: «Храбрый муж да получит награду», или запрещает, как, например: «Священным девицам да непозволено будет ни с кем вступать в брак», или наказывает, как, например: «Кто совершит убийство, да будет наказан смертью». Ведь наградой и наказанием закона удерживается в рамках человеческая жизнь.

XX. Для чего делается закон. Законы же создаются для того, чтобы страхом перед ними сдерживалась человеческая наглость, ведь ими среди негодяев защищена невинность, и множество злодеев удерживается от своих преступлений страхом наказания.

XXI. Каким должен делаться закон. Закон же да будет честным, справедливым, возможным, соответствующим природе, обычаям отечества, подходящим по времени и месту, необходимым, полезным, а также ясным, да не содержит он никаких уловок из-за неясности изложения, да будет он написан не для выгоды частного лица, а на пользу всех граждан.

XXII. О (судебных) делах. Есть греческое слово «прагма», что по латыни называется дело (causa), отсюда и дела называются словом «прагматика» и возбуждающий иски и поверенный в делах называется прагматиком.

XXIII. О свидетелях. Свидетелями (testes) называются те, с помощью кого в суде выясняется истина. Каждый привязывает их к себе посредством любезностей, чтобы свидетель впоследствии не волен был пренебречь им или освободиться от него, потому они и называются «привязанными». Также свидетелями они называются оттого, что обычно призываются при составлении завещания (testamentum), также как они зовутся «прикладывающими печать», так как опечатывают завещание.

XXIV. О законных средствах. «Воля» есть общее наименование всех легальных средств; они ведь возникают не из силы, а из воли, потому и получили такое название. (2) Завещание (testamentum) называется так потому, что пока завещатель не умрет, нельзя ни утвердить, ни узнать то, что в нем написано, т. к. оно закрыто и запечатано; и оттого говорится «завещание», что оно недействительно, если завещатель после смерти не оставит письменного памятника; потому и Апостол говорит (Евр. 9, 17): «завещание утверждается мертвыми». (...) (5) Завещанием гражданского права является то, которое скреплено подписями пяти свидетелей. (6) Завещанием по преторскому праву является то, которое опечатано печатями семи свидетелей; но первое совершается среди граждан и потому зовется гражданским, второе же совершается в присутствии претора и поэтому называется преторским. (...) (12) Нункупация — это то, что завещатель на вощеных табличках зачитывает вслух, говоря: «Как написано на этих вощеных табличках, так я даю, завещаю, так и вы, римские граждане, подтвердите мне ваше свидетельство»; и это называется нункупацией. (...) (15) Креция — это определенное количество дней, в течении которых назначенный наследник или вступает в наследство, или по окончании времени креции отказывается от него, и ему нельзя (навязать долги) сверх принятого наследства. (...) (17) Фидеикоммисс так называется от того, что совершается то, что было поручено покойником. Ведь «обещание» (fides) говорится оттого, что оно совершается (fiat); оно однако испрашивается не в прямых словах, но в просительных. (...) (20) Мандат так зовется от того, что некогда один другому давал руку помощи (manum dabat) в совершаемом деле. (...) (23) Купля-продажа (emtio et venditio) — это перемена вещей, а также контракт, возникающий из согласия. «Emtio» зовется от того, что совершается от меня к тебе, (24) «venditio» же — это почти «продажа», т.е. от слова «рыночный день». (25) Дарение — это сделка о какой-либо вещи. (...) (27) Узуфруктуарное дарение называется так от того, что на его основании даритель удерживает за собой узуфрукт, при сохранении которого за ним дарению подлежит (только) право (на вещь). Прямым же дарение называется, когда вещь переходит другому и в праве, и в пользовании. (...) (30) Стипуляция — это обещание или спонсия, отсюда и обещающие называются стипуляторами. Говорится же стипуляция от слова «стебель» (stipula). Ведь древние, когда что-нибудь обещали, держа стебель, разламывали его и впоследствии, еще раз соединяя его, узнавали свои клятвенные обещания. (...) (31) Sacramentum — это залог клятвенного обещания (уплатить штраф); называется же он sacramentum от того, что является вероломством нарушить то, что кто-то обещает.

XXV. О вещах. Наследство (hereditas) — это вещь, которая со смертью кого-либо переходит к другому, либо отказанная по завещанию, либо удерживаемая владением. (...) (2) Вещами является то, что у нас находится по