2medicus: Лучше вспомни, как почти вся Европа с 1939 по 1945 была товарищем по оружию для германского вермахта: шла в Ваффен СС, устраивала холокост, пекла снаряды для Третьего рейха. А с 1933 по 39 и позже англосаксонские корпорации вкладывали в индустрию Третьего рейха, "Форд" и "Дженерал Моторс" ставили там свои заводы. А 17 сентября 1939, когда советские войска вошли в Зап.Белоруссию и Зап.Украину (которые, между прочим, были ранее захвачены Польшей
подробнее ...
в 1920), польское правительство уже сбежало из страны. И что, по мнению комментатора, эти земли надо было вручить Третьему Рейху? Товарищи по оружию были вермахт и польские войска в 1938, когда вместе делили Чехословакию
cit anno:
"Но чтобы смертельные враги — бойцы Рабоче — Крестьянской Красной Армии и солдаты германского вермахта стали товарищами по оружию, должно случиться что — то из ряда вон выходящее"
Как в 39-м, когда они уже были товарищами по оружию?
Дочитал до строчки:"...а Пиррова победа комбату совсем не требовалась, это плохо отразится в резюме." Афтырь очередной щегол-недоносок с антисоветским говнищем в башке. ДЭбил, в СА у офицеров было личное дело, а резюме у недоносков вроде тебя.
Первый признак псевдонаучного бреда на физмат темы - отсутствие формул (или наличие тривиальных, на уровне школьной арифметики) - имеется :)
Отсутствие ссылок на чужие работы - тоже.
Да эти все формальные критерии и ни к чему, и так видно, что автор в физике остановился на уровне учебника 6-7 класса. Даже на советскую "Детскую энциклопедию" не тянет.
Чего их всех так тянет именно в физику? писали б что-то юридически-экономическое
подробнее ...
:)
Впрочем, глядя на то, что творят власть имущие, там слишком жесткая конкуренция бредологов...
Оно было быстро подавлено, а вождь его убит и распят, но сразу же произошло другое восстание, на этот раз хариджитов-ибадитов, возглавленное неким Абдалджаббаром б. Ма‘ном в сафаре/22.Х‒19.Х1.746 г. Выступивший против него Йазид б. Сафван был убит, а войско бежало. Так же плачевно окончилось для правительственных войск столкновение с мятежниками из Тлемсена, которое никак не описано. Войско, посланное из Кайравана, понесло большие потери и отступило, а мятежники отошли в Тлемсен.741
Конечно, не события в Магрибе, не затрагивавшие территории восточнее Ифрикийи, отвлекали внимание Марвана от того, что началось в Хорасане. Положение было иным. Когда к концу 129 г. х. восстание в Мерве набрало такую силу, что Наср б. Саййар запросил о помощи, произошли события в Йемене и Хиджазе, непосредственно угрожавшие Палестине и Сирии.
Хариджитские идеи будоражили умы людей не только в Ираке и Магрибе, их влияние было сильно и в Восточной Аравии, от Бахрейна (вернее, даже от Басры) до Хадрамаута, хотя значительных вооруженных выступлений, которые удостоились бы внимания средневековых историков, в первой половине VIII в. не происходило. В отличие от аббасидской пропаганды, управлявшейся из единого центра, хариджитские проповедники (за исключением ибадитов) действовали разрозненно, и только когда какому-то вождю удавалось объединить вокруг себя значительную группу вооруженных приверженцев и добиться военного успеха, первоначальное ядро последователей начинало быстро обрастать новыми сторонниками.
Такая разрозненность объясняет, почему даже во время наибольших успехов ад-Даххака в Ираке Аравия оставалась спокойной, и местные хариджиты не поддержали своих собратьев. У них были свои вожди, которым они присягали как халифам. В описываемое время таким вождем хариджитов-ибадитов в Хадрамауте был Абдаллах б. Йахйа ал-Кинди. В августе 747 г. он находился в Мекке, где вел проповедь своих идей среди паломников, собравшихся для совершения хаджжа (31.VIII‒2.IX). Здесь с ним познакомился Абу Хамза Халид б. Ауф ал-Азди, не первый год призывавший в Басре к свержению Марвана и Умаййадов вообще. Проповеди Абдаллаха б. Йахйи, прозванного его последователями Талиб ал-хакк («Стремящийся к правде»), произвели на Абу Хамзу такое впечатление, что он стал его последователем и присягнул ему как халифу.
Талиб ал-хакк убедил Абу Хамзу вместе поднять восстание в Хадрамауте. По-видимому, Абу Хамза возвратился в Басру, которая в то время была центром ибадитского движения, и какое-то время вел там антиумаййадскую пропаганду, а затем ушел в Хадрамаут с большой группой сторонников из племен наср б. азд и наср б. захран, которую возглавлял Джабир б. Джабала.742
Численность этих последователей Абу Хамзы не указывается, но вряд ли их было меньше нескольких сотен. С приходом Абу Хамзы Абдаллах б. Йахйа получил возможность открыто выступить против существующей власти. Наместник Хадрамаута не смог противостоять объединенным силам мятежников, они завладели его резиденцией в Даммуне, что по соседству с Таримом, а его самого заключили в тюрьму, но затем отпустили. Этот успех придал убедительности пропаганде Абдаллаха б. Йахйи и привлек новых последователей, что позволило ему решиться напасть на столицу Йемена. Абдаллах разослал послания с призывом к походу на Сан‘а и двинулся туда вместе с Абу Хамзой во главе двухтысячного отряда. Имеющиеся источники не сообщают ни даты овладения Хадрамаутом, ни продолжительности пребывания в нем, ни даты похода на Сан‘а. Во всяком случае, поход вряд ли мог состояться ранее середины 129 г. х. (весны 747 г.).
Наместник Йемена встретил ибадитов перед городом, в заранее подготовленном лагере, окруженном рвом. Его войско было более многочисленным, чем у Абдаллаха б. Йахйи, хотя последнее, конечно, увеличилось по дороге за счет добровольцев. Не смущаясь численным превосходством противника, ибадиты ночью напали на лагерь и разгромили застигнутое врасплох войско.743 Воины, бежавшие в город, и горожане не оказали сопротивления, и ибадиты беспрепятственно вступили в город. Абдаллах б. Йахйа милостиво обошелся с горожанами и роздал беднякам часть денег из захваченной казны.744
Абдаллах б. Йахйа пробыл в Сан‘а несколько месяцев до наступления времени хаджжа (20‒22 августа 747 г.). Для участия в нем он послал Абу Хамзу и Балджа б. Укбу ал-Азди, дав им от двух до десяти тысяч человек, среди которых были и басрийцы.
Видимо, с самого начала подразумевалось, что это не столько паломничество, сколько поход для расширения власти ибадитов на всю Аравию и далее на Сирию, потому что отряд Абу Хамзы прибыл не к началу обряда паломничества, а к середине. Паломники уже собрались у Арафата, и наместник Медины и Мекки Абдалвахид б. Сулайман б. Абдалмалик, руководивший хаджжем, приступил к проповеди, когда на дороге из Таифа показалась колонна ибадитских всадников, остановившихся в стороне от остальных
Последние комментарии
17 часов 48 секунд назад
17 часов 19 минут назад
17 часов 27 минут назад
17 часов 29 минут назад
17 часов 31 минут назад
17 часов 49 минут назад