Евдемова этика [Аристотель] (pdf) читать постранично, страница - 2
Книга в формате pdf! Изображения и текст могут не отображаться!
[Настройки текста] [Cбросить фильтры]
- 1
- 2
- 3
- 4
- . . .
- последняя (18) »
«вялый» же
-
тот,
кто [гневается] слабее, медленнее и на
чем должно, а [безрассудно] (ютваж
тот, кто· не боится того, чего надо [бояться], когда и
меньшее число людей,
ный»
-
так, как [надо бояться]; «трусливый» же
-
тот, кто [боится]
чего не должно, когда не должно и как не должно; подобно
сему ведет себя и «необузданный» и (юхваченный вожделени
ем», превышая [должное] во всем, в чем только можно, «не
чувствительный» же недостаточно [поддается] сильному жела
нию, даже когда это прекрасно и естественно, но бесстрастен
как камень; «корыстный» - тот, кто отовсюду извлекает выго
ду, «ущербленный» - тот, кто [не извлекает ее] ниоткуда или
редко; «бахвал»
-
тот, кто приписывает себе больше того, что
есть, а «притворщиК»
-
ство»,
-
меньше; так же и «льстец»
хвалит больше, чем пристало, а «враждебный»
[заведомо делать] чтобы весьма понравилось
а мало и неохотно
-
-
«высокомерие»; далее, тот,
выносит ни малейшего страдания, даже если оно
-
благо,
тот «изнежен»,
тот, кто
меньше; и
«подхалим
а для того,
кто
кто
не
[для него]
одинаково терпит
любое, нет точного названия, в переносном же смысле такого
зовут «суровый»,
вый»
-
тот,
кто
«страстотерпец»,
ценит себя
«злостраждущий»;
выше
39
[того,
что он
«кичли
стоит],
а
IltKp6\j1'UX~ о'
пpO~ CX1ta.cra.v
CX1ta.cra.v ЕллеtОЕ ка1. 6 IltKpo1tpe1tft~ ка.1. 6 crа.лакооv, 6 Iltv
6
Ела:t"С6vооv' Ёп о' щ,ОО"СО~
Оа.пау1')У \>1tерj3аллооv, aveA.e-UВе~ ОЕ
35 пооу' 61l0t~
I
уар \>1tеРl3cXллеt "Со пp€пoy,
6 о' Еллеt1tеt "Со'б пp€пoy"C~· ка.1.
6 о' е'6Oet· 'P80ye~ ОЕ "Сер Л'U1tEtcreа.t Еп1. 1tA.etOO'\.v
f1 ое!: (Ka.t уар oi a;tot ev 1tpcX"C"Cetv Л'U1tоUcrt "C(),\)~
ev пpcX"C"Coy"Ce~), 6 о' Eva.vn~ avoowllcO"Ce~, lcr"Ct
08еу
0'60'
e'61tpa.yta.t~
40
6
пp~
1tа.vо'БР'У~ 1taV't~ ка.1. пау"С08еу 1tлеоvекпк~,
6 Iltv
ТtB1')~
6
'к
Ла.Ilj3сХV11"СЩ
"Сер
lcrnv
IlсХллоv
otov 1l0tX~ 0'6 "Сер IlсХллоv Ч ое1: п~ "Ca~ уа.llе"СЩ
Ecrnv) , алла 1l0x81')pta. п~ а.'\>"СТ! ОТ! tanv.
О"\)vеtЛ1')IlIlЕVОV уар "С6 "Се пaBo~ ЛЕуе"Са.t Ka.t "Со "Cot6voe Еtvщ.
OIlO~ ОЕ Ka.t ..., iS/3pt~.
oto ICa.t аll(j)tcrj31')"Со'бm, m>yуеvecrflщ
25 Iltv 'Paтcoy"Ce~, алл' 0'6 1l0tХЕ'бcrаt· ауvоо'бv"Се~ уар I f1 ауа.ука
~6llevot к:а.1. 1ta."CcX~a.t f.LEv, алл' о'\>х' \>j3рtcrщ' ollotoo~ ОЕ к:а.1.
20 1taaxetv.
I
1tЛ11mсХ~Еtv (о'\> уар
Еп1. "Са алла. "Са "С0ta.'б"Са..
40
а «приниженный»
-
ниже; далее, «МОТ» излишествует при вся
кой трате, а «скупому» при всякой [трате] не достает; подобны
им и «крохобор» и «зазнайка», ведь последний превышает по
добающую [меру], а у первого недостаток ее; и «хитрый всяче
ски и отовсюду извлекает выгоду, а «бестолковый [не извлекает
ее] даже там, где надо; «завистливый» сверх должного огорча
ется [чужим] благополучием (ведь когда лица, достойные бла
годенствия, благоденствуют, они этим огорчают завистников),
а противоположный ему не имеет никакого точного названия,
он излишне чужд огорчения даже тогда, когда благоденствуют
недостойные, он неразборчив, как чревоугодники в пище, пер
вый же разборчив по мере своей зависти.
Излишне указывать при каждом [качестве], ЧТО оно не при
входящее 2О • Дело в том, что ни одна наука, ни теоретическая,
ни практическая, ни в высказываниях ни в действиях не при
бегает к определениям такого рода, но они встречаются среди
словесных выкрутас [софистических] «руководств»2!. Итак, пусть
определения имеют [тут] этот простой вид, а подробнее [о них]
там, где пойдет речь о противоположных свойствах.
Разновидности же самих этих движений чувств носят имя в
зависимости от того, чем они отличаются избытком ли вре
мени, количества или отношением к тем, кто вызывает к себе
определенные чувства. Привожу примеры: «раздражительный»
[отличается] тем, что охватывается чувством быстрее, чем
- тем, что больше; «желч
тем, что носит в себе гнев; «драчун» И «ругатель» -
должно, а «злобный» и «яростный»
ный»
-
тем, что выражают гнев ответными действиями; «обжоры»,
«чревоуroдникю), «пьяницы» - тем, что сила их чувств безрас
судно проявляется в услаждении себя той или иной пищей.
И надо учитывать, что иные из [движений чувств] нельзя
определять посредством указания «как [это делается»], если
под «каю) подразумевается «большое количество», например,
«прелюбодеем» [называют} не за то, ЧТО он сближается с боль
шим числом замужних женщин, чем должно (ведь «должного»
тут не бывает), но его [поведение] само по себе есть блуд. Дело
в том, что в названии страсти здесь заключена уже характери
стика человека. Так же и с «оскорблением». Вот почему зате
вают спор, говоря, что сходились, но не блудили, поступая по
неведению или по принуждению; и говорят, что ударили, но
- 1
- 2
- 3
- 4
- . . .
- последняя (18) »
Последние комментарии
23 часов 47 минут назад
1 день 4 минут назад
1 день 16 минут назад
1 день 22 минут назад
1 день 2 часов назад
1 день 2 часов назад