Как выжить женщине в Средневековье. Проклятие Евы, грех выщипывания бровей и спасительное воздержание [Элеанор Янега] (pdf) читать постранично

КАК ВЫЖИТЬ
ЖЕНЩИНЕ
В СРЕДНЕВЕКОВЬЕ
ПРОКЛЯТИЕ ЕВЫ,
ГРЕХ ВЫЩИПЫВАНИЯ
БРОВЕЙ И СПАСИТЕЛЬНОЕ
ВОЗДЕРЖАНИЕ
ЭЛЕАНОР ЯНЕГА

18+

Серия «Страшно интересно»

ЭЛЕАНОР ЯНЕГА

КАК ВЫЖИТЬ
ЖЕНЩИНЕ
В СРЕДНЕВЕКОВЬЕ

ПРОКЛЯТИЕ ЕВЫ,
ГРЕХ ВЫЩИПЫВАНИЯ
БРОВЕЙ
И СПАСИТЕЛЬНОЕ
ВОЗДЕРЖАНИЕ

ПЕРЕВОД С АНГЛИЙСКОГО
ЕЛЕНЫ ЛАЛАЯН

Москва
«Манн, Иванов и Фербер»
2023

УДК 930.85
ББК 63.3(0)-7
Я60
Original title:
The Once and Future Sex: Going Medieval
on Women’s Roles in Society
На русском языке публикуется впервые

Янега, Элеанор
Я60 Как выжить женщине в Средневековье. Проклятие Евы, грех
выщипывания бровей и спасительное воздержание / Элеанор
Янега ; пер. с англ. Е. Лалаян. — Москва : Манн, Иванов и Фербер,
2023. — 384 с. : ил. — (Страшно интересно).
ISBN 978-5-00214-239-2
Как жили женщины Средневековья — ​в городах, деревнях и высоких замках? Какими их хотели видеть мужчины и какими они были
на самом деле?
Историк Элеанор Янега рассказывает о выдающихся женщинах того
времени и других, менее известных, чьи истории скрыты в документах
и судебных делах. Фермерши, хозяйки пивоварен, ремесленницы и художницы — о​ ни изменили представление о женской природе, интеллекте
и способностях.
УДК 930.85
ББК 63.3(0)-7

Все права защищены.
Никакая часть данной книги не может быть
воспроизведена в какой бы то ни было форме
без письменного разрешения владельцев
авторских прав.

ISBN 978-5-00214-239-2

Copyright © 2023 by Eleanor Janega
© Перевод, издание на русском языке,
оформление. ООО «Манн, Иванов и Фербер»,
2023

Оглавление

Введение

8

Глава 1
Назад, к основам

17

Глава 2
Женщины в глазах мужчин
Глава 3
Как любить 159
Глава 4
Как жить 232
Глава 5
Почему это важно?

321

Благодарности 356
Комментарии 358

78

Моей маме посвящаю

Введение
В конце XIV века архидьякон Праги Павел из Яновича
отправился в поездку по приходским церквям важного имперского города, чтобы выяснить, не накопилось ли
у прихожан каких-нибудь вопросов о вере и религии или проблем, которые они хотели бы решить. В приходе Св. Андрея
Великого в Старом городе архидьякону донесли на «одну
женщину по имени Домка». По словам прихожан, эта Домка,
хотя и была замужем за одним из королевских прислужников,
жила в доме мужчины по имени Генрих вместе с несколькими
«подозрительными женщинами» и, более того, верховодила
ими. Домка и ее соседки жили тем, что собирали лечебные
травы и продавали их людям, которые жаловались на головные хвори1.
Все это по меркам верующих было «подозрительным»
по ряду причин: во‑первых, Домка жила свободной от власти и призора своего мужа, а остальные женщины и вовсе
не были вверены заботам какого-либо мужчины, разве что
своего домовладельца; во‑вторых, хотя закон не запрещал им
собирать травы, сам факт, что этим занимается группа женщин, рождал подозрения, что, прикрываясь травничеством,
они варят колдовские зелья; в‑третьих, несколько живущих
вместе женщин производили впечатление хозяек подпольного
борделя, где сами они и работали.
Подозрения местной общины в адрес Домки и ее соседок показывают нам, что в средневековой Европе женщинам приходилось нелегко, но не так, как думает большинство
из нас. Мы потому знаем, что женщинам тогда жилось тяжело,
поскольку наше общество построено по образу и подобию
8

ВВЕДЕНИЕ

средневекового и женщины по-­прежнему находятся в невыгодном положении по сравнению с мужчинами. Современные женщины сталкиваются со многими несправедливостями: за ту же самую работу им платят меньше, чем мужчинам;
на женщин взвален груз домашних дел; медики недоверчиво
относятся к нам, когда мы говорим о силе своих болей; от нас
ожидают, чтобы мы всегда выглядели сексуально, но при этом
занимались сексом исключительно с теми, кого нам для этого
предназначили, и строго в том количестве, которое от нас
потребуют; к тому же мы в повседневной жизни рискуем
стать жертвами сексуальных домогательств, сексуального
и физического насилия. Если даже сейчас, в эру феминизма,
нам на долю выпадают такие испытания, разве не логично
предположить, что средневековым женщинам жилось намного хуже, так как у них не было таких современных благ,
как противозачаточные средства, закон о равных правах
и «С девяти до пяти»* с Долли Партон. И все же мы редко
находим время, чтобы лучше узнать, как воспринимали женщин во времена Средневековья и почему с ними так обходились. Мы просто считаем, что они сталкивались с теми же
проблемами, что и мы, но только с их более драконовской
версией. В какой-­то мере так оно и есть, ведь добрые прихожане не преминули донести на Домку и ее соседок архидьякону, который, между прочим, мог своей властью отлучить
их от церкви и приказать домовладельцу вышвырнуть их
на улицу. Однако с Домкой и ее подругами, похоже, ничего
плохого не случилось. Вызывали ли эти женщины подозрения, давали ли местной общине повод