Нашествие. Хазарское безумие [Альберт Васильевич Максимов] (fb2) читать постранично, страница - 132

столь благородны, как это хочется всем нам видеть. Именно русы, состоявшие на хазарской службе, как раз и занимались отловом славянских рабов и поставкой их на невольничьи рынки Хазарии и Крыма. А «благородный» князь Святослав разгромил Хазарию по элементарной причине: он устранил соперника, вассалом которого он был еще совсем недавно. Или вы забыли слова Святослава, сказанные им матери своей и боярам своим: «Не любо мне сидеть в Киеве, хочу жить в Переяславце на Дунае — ибо там середина земли моей, туда стекаются все блага: из Греческой земли — золото, паволоки, вина, различные плоды, из Чехии и из Венгрии серебро и кони, из Руси же меха и воск, мед и РАБЫ» («Повесть временных лет»)? Для князя Святослава земли Руси не были Отчизной, а лишь территориями, откуда можно было черпать дань мехами и живым товаром.

То, что евреи занимались работорговлей, это непреложная истина. Ведь они по роду своих занятий были торговцами. А чем торговать: конями, тканями или рабами — роли не играло. Вот и Ибн Хордадбех писал: «Они доставляют из ал-Магриба (т. е. крайнего запада — А. Максимов) слуг-евнухов, невольниц, мальчиков-слуг, парчу, заячьи шкурки, пушнину, соболий мех и мечи» («Книга путей и стран»).

«Международная торговля, особенно в странах Северной Европы, все больше оказывалась в руках слоя людей, НЕ ИМЕВШИХ СОБСТВЕННОЙ СТРАНЫ, … почти целиком в их руках находилась работорговля, считавшаяся в то время не более предосудительной, чем в наши дни торговля скотом», — пишет Сесиль Рот в книге «История евреев с древнейших времен по шестидневную войну».

Человеческая жизнь, ценящаяся меньше стоимости коня или коровы… Не есть ли это признак безумия? Безумия, внезапно возникшего на просторах Ойкумены в VII веке н. э. Безумия, ставшего обыденностью. Безумия, быстро распространившегося на соседние народы и племена и намертво впитавшегося в кровь десятков новых поколений.

У древних русов, угорского племени, обитавшего на землях Тамани, мы наглядно видим признаки того же безумия. Хазары деформировали психологию соседних племен (а русы как раз оказались соседями хазар-евреев), которых они либо подчинили, либо использовали в своих целях. Русы, сборщики и поставщики хазарской дани, оказались испорченными хазарами. Много ли для этого надо? Даже в наше просвещенное время нужно совсем-то чуть-чуть, чтобы превратить группу людей в группу чудовищ. А для русов местное славянское, угорское, скифо-сарматское население было лишь объектами наживы.

Для Гумилева «носители Ветхого завета, изгнанные с родины и рассеявшиеся по свету в поисках пристанища, оказываются самым чудовищным из произведений биосферы — „блуждающим этносом“. Причем блуждать заставляют их вовсе не гонения» (А. Янов). Но Гумилев здесь все же неправ. Если взглянуть на историю евреев с точки зрения альтернативной версии, то мы получим совсем иную картину. Делая свои выводы, Гумилев проходит мимо начального периода еврейской истории, времени, когда евреи были рабами и париями. К ним, униженным и обездоленным, пришел Бог. Он избрал их за страдания. Он показал им путь к «земле обетованной». Они же, став господами на этой земле, узурпировали Бога только для своего народа. А когда пришел Сын Божий, пытаясь раскрыть им глаза, они распяли Его. Именно в этом и заключается хазарское безумие, за которое люди расплачиваются до сих пор. Именно оттуда, «из хазарской истории начинаются все тайны, все подводные течения нынешнего „глобалистского“ безумия» (А. Байгушев). Безумия, охватившего весь мир, безумия, сулящего гибель человека как личности.