В целом средненько, я бы даже сказал скучная жвачка. ГГ отпрыск изгнанной мамки-целицельницы, у которого осталось куча влиятельных дедушек бабушек из великих семей. И вот он там и крутится вертится - зарабатывает себе репу среди дворянства. Особого негатива к нему нет. Сюжет логичен, мир проработан, герои выглядят живыми. Но тем не менее скучненько как то. Из 10 я бы поставил 5 баллов и рекомендовал почитать что то более энергичное.
Прочитал первую книгу и часть второй. Скукота, для меня ничего интересно. 90% текста - разбор интриг, написанных по детски. ГГ практически ничему не учится и непонятно, что хочет, так как вовсе не человек, а высший демон, всё что надо достаёт по "щучьему велению". Я лично вообще не понимаю, зачем высшему демону нужны люди и зачем им открывать свои тайны. Живётся ему лучше в нечеловеческом мире. С этой точки зрения весь сюжет - туповат от
подробнее ...
начала до конца, так как ГГ стремится всеми силами, что бы ему прищемили яйца и посадили в клетку. Глупостей в книге тоже выше крыши, так как писать не о чем. Например ГГ продаёт плохенький меч демонов, но который якобы лучше на порядок мечей людей, так как им можно убить демона и тут же не в первый раз покупает меч людей. Спрашивается на хрена ему нужны железки, не могущие убить демонов? Тут же рассказывается, что поисковики собирают демонический метал, так как из него можно изготовить оружие против демонов. Однако почему то самый сильный поисковый отряд вооружён простым железом, который в поединке с полудеманом не может поцарапать противника. В общем автор пишет полную чушь, лишь бы что ли бо писать, не заботясь о смысле написанного. Сплошная лапша и противоречия уже написанному.
большевиков. Надо понимать, что как и в данном откровении, может говориться образно, ведь после воскресения Серафима Саровского и его проповеди в Дивееве, мир погрузится в пучину предсказанных войн и хаоса – не конец ли это миру? Хотя с теоретической точки зрения до Второго Пришествия еще пройдет определенное количество десятилетий и даже, возможно веков. Хотя, что такое для Бога сто иди двести лет? – миг. (наборщик)
Летопись… С. 174 Летопись… С. 214-215. Там же. С. 220-221 Там же. Летопись… С. 261-262 Там же. С. 235-236 Летопись…. С 270-271 (Летопись… С. 271) Здесь и далее в квадратных скобках вставлены фразы, вычеркнутые цензором. Восстановлены по цензурному экземпляру фонда Чичаговых отдела рукописей Румянцевской библиотеки (ныне РГБ). Летопись… С. 193-194 Летопись… С. 216 – 217 Летопись… С. 291-292 Летопись… С. 241 Летопись… С. 459- 460 Летопись… С. 469 Летопись… С. 454 Летопись… С. 454- 455 Летопись… С. 191 Летопись… С. 189- 191 Летопись… С. 288 – 289 Летопись… С. 425 Летопись… С. 458- 459 Летопись… С. 461 – 462 Летопись… С. 460 – 461 Летопись… С. 457 Летопись… С. 191 – 192. Летопись… С. 215-216 Летопись… С. 289 Летопись… С. 289 – 290 Летопись… С. 452 – 453 Летопись… С. 453 Летопись… С. 468-469 Н.Д. Тальберг. Святая Русь. Париж, 1929. С. 60 С. Нилус. Великое в малом. Царское Село, 1905. С. 48 Здесь имеется ввиду Мария Александровна (1824-1880), супруга императора Александра II. В другом месте «отшельником Сарова», т.е. преподобным Серафимом А.Ф. Тютчева. При дворе двух императоров. Дневник 1853-1855. Пер. Е.В. Горье. Ч.1. М., 1990 С. 200 А.Ф. Тютчева. При дворе двух императоров. Дневник 1855-1882. Пер. Е.В. Горье. Ч.2. М., 1990 С. 93. Предсказание преподобного Серафима об императрице Марии Александровне находит подтверждение и в словах митрополита Московского Филарета, записанных в дневнике А.Ф. Тютчевой: «Пришла от митрополита Филарета, с которым беседовала около часа. Олсуфьев говорил, что, когда митрополит выходил от нее, у него были слезы на глазах и он несколько раз повторял: «Слава Богу, слава Богу, это истинно православная царица» (там же, 11 сентября 1855 г., с. 58). Личность императрицы Марии Александровны пока мало исследована. Отметим, что ее попечению принадлежит продолжение и завершение перевода всего Священного Писания на русский язык, деятельность провинциальных духовных училищ и знаменитые «учреждения императрицы Марии» - больницы и богадельни, приюты для малолетних. См. также: Из записок А.Ф. Тютчевой [Святой Серафим Саровский и царская семья]- Русский архив, 1903, №2; То же. Отд. Отт. 22 с. С. Нилус. Великое в малом. Царское Село, 1905, С. 295-304. С. Нилус. Великое в малом. Царское Село, 1905, С. 49-52 Последний самодержец. Материалы для характеристики Николая II – В кн.: Николай II. Материалы для характеристики личности и царствования. Изд. Журнала «Голос минувшего». М., 1917. С 62 Монахиня Серафима. Дивеевские предания. Рукопись 1980-е гг. Было ли это письмо тем самым, которое нашлось в «департаменте полиции», или же существовало два письма преподобного Серафима, переданных через разных лиц, в настоящее время не ясно. Летопись… С. 255-256 Летопись… С. 258 Летопись… С. 259 Летопись… С. 290-291 Летопись… С. 453-454 Семейный архив Флоренских. Рукопись нач ХХ в. Священника Павла Флоренского и неизвестного лица. Вторая часть рукописи, помещенная в примечаниях, вероятно, представляет собой запись беседы Н.А. Мотовилова с архиепископом Воронежским Антонием. См. О посещении Н.А. Мотовиловым Владыки Антония очерк С.А. Нилуса «Служка Божией Матери и Серафимов». «Христианская жизнь», 1967 С. 82 Цит. по: Иеромонах Серафим (Роуз), Будущее России и конец мира. – «Литературный Иркутск», 1990, апрель. С. 9. Настольная книга священнослужителя. Т.3. М., 1979. С. 601-602 С. Нилус. На берегу Божьей реки. Записки православного. Ч.2. Сан-Франциско. 1969. С. 190-196 Семейный архив Флоренских, машинопись нач.ХХ века. Зачеркнуто: «Русской Церкви». Семейный архив Флоренских, машинопись нач. ХХ века. Летопись… С.236 Монахиня Серафима. Дивеевские предания. Рукопись 1980-е гг. Денисов… С 273-274 Летопись… С. 561 Денисов… С 277 – 278.
Последние комментарии
4 часов 4 минут назад
4 часов 22 минут назад
4 часов 46 минут назад
5 часов 18 минут назад
6 часов 25 минут назад
8 часов 6 минут назад