Албанские народные сказки [Автор неизвестен - Народные сказки] (fb2) читать постранично, страница - 132

затеяли. Оказывается, конец света и день Страшного суда должен был наступить завтра только для меня и моей коровы, а не для вас и ваших нарядов! И еще запомните, господа: до сих пор никто не сумел обмануть Насреддина и не обманет до тех пор, пока он не сойдет в могилу! Счастливого вам пути, господа, потому что я и так обошелся с вами слишком милосердно!

И вельможи ушли не солоно хлебавши, вконец расстроенные и пристыженные, так и не отведав жареной говядины, а Насреддин пошел на другой день на базар и купил себе на их деньги трех дойных коров.

Примечания

1

Албанское национальное Возрождение (40-е гг. XIX в. — 1912 г.) — исторический период, в который происходил процесс складывания албанской нации, сопровождавшийся подъемом национального самосознания, борьбой за национальный язык, школу и литературу, за освобождение Албании от османского ига. В 1878–1881 гг. вооруженную борьбу албанского народа против османского господства возглавила Призренская лига. После ее разгрома первостепенную роль в общественной и культурной жизни страны стали играть национальные общества, деятельность которых в последней четверти XIX в. носила культурно-просветительский характер. Общий подъем освободительного движения в нетурецких землях в 1900-х гг., на которое оказала огромное влияние первая русская буржуазно-демократическая революция 1905–1907 гг., и усиление национально-освободительной борьбы албанского народа привели к освобождению Албании от османского ига в 1912 г.

(обратно)

2

Митко Тими (1820–1890) — деятель албанского национального Возрождения, фольклорист, поэт. Основной его труд — фольклорный сборник «Албанская пчела» (1878, Александрия).

(обратно)

3

Стермилли Хаки (1895–1953) — албанский писатель-демократ, фольклорист, общественный деятель. Принимал активное участие в буржуазно-демократической революции в Албании (июнь 1924 г.). Автор нескольких драм, романа «Если б я была юношей» (1936), документального произведения о партизанской борьбе албанского народа против фашистской оккупации.

(обратно)

4

Стихотворные албанские легенды издавались в Советском Союзе дважды: «Старинные албанские сказания» (М., Гослитиздат, 1958); «Старинные албанские сказания» (М., Художественная литература, 1971).

(обратно)

5

Шпейт — в переводе с албанского языка — «быстрый».

(обратно)

6

Чесма — родник, источник. Иногда это невысокая каменная кладка, из которой вода вытекает по одному или нескольким желобкам ровными струйками.

(обратно)

7

©Пересказы, кроме отмеченных «*», — издательство «Художественная литература», 1990 г.

(обратно)

8

Паша — титул высших военных и гражданских сановников в Османской империи.

(обратно)

9

Визирь — титул министров и высших сановников во многих мусульманских странах.

(обратно)

10

Джинн (араб., дух) — в Коране фантастическое существо из чистого (бездымного) огня, созданное аллахом. Джинны делятся на принявших ислам и делающих добро и на «неверных», которые вводят людей в заблуждение, насылают на них болезни. С распространением ислама вера в джиннов перешла от арабов к другим народам, частично смешавшись с их поверьями. В албанском фольклоре джинны — волшебные существа, преимущественно злые, хотя изредка они могут совершать добрые дела. Появляются только ночью, захватывают жилища, похищают и калечат людей.

(обратно)

11

Пери — персонаж албанского фольклора, девушка необычайной красоты, злая волшебница.

(обратно)

12

Див — отрицательный персонаж албанского фольклора, людоед, обжора, силач и великан.

(обратно)

13

Вилайет — административно-территориальная единица в Османской империи и современной Турции. Деление на вилайеты было введено в 1866 г. в соответствии с законом от 1864 г.

(обратно)

14

Золотая лира — золотые монеты, которые чеканились в Османской империи и были известны в европейских странах под названием турецкой лиры.

(обратно)

15

Грош (от лат. денариус гроссус — тяжелая монета) — монета различных времен и стран. Чеканка грошей началась в Италии в XII в., во многих