Очередной безграмотный технологически автор, у которого капитан милиции в XI веке ухитряется воспроизвести револьвер, казнозарядное ружье, патрон, и даже нарезную артиллерию...
Трусливая Европа, которая воевать не умеет etc etc...
Вобщем, стандартный набор российского патриота :)
Интересно другое... Всегда читерство основано на использовании технологий, в свое время разработанных именно этой самой жуткой Европой. Это не смущает? :)
До прочтения данного произведения я относился скептически к подобным жанрам, особенно 18+. Но я был действительно приятно удивлён и две недели не мог оторваться от чтения. Наконец дочитав, решил написать отзыв. Чем больше думаю об этом, тем труднее выбрать точную оценку. Книга мне безумно понравилась, и я без угрызения совести могу сказать, что обязательно её перечитаю в будущем. Однако некоторые моменты испортили общее
подробнее ...
впечатление.
Первые две книги, даже третья, развивались хорошо и не спеша, держа интригу. Но потом что-то случилось: автор как будто пытался закончить как можно скорее, игнорируя многие моменты, что привело к множеству вопросов и недопониманий. Как Аксель выжил? Почему отступил Хондар и что с ним теперь? Как обстоят дела в Империи после победы, ведь один из главных членов Тайной Стражи оказался предателем? Что мешало Сикху сразу избавиться от Акселя, как только тот лишился части души? Что двигало Августом, что такого произошло между им и владыкой Грехов? Второстепенных вопросов у меня ещё больше. Несмотря на крутой сюжет и мир, многое написано словно на скорую руку и слишком скомкано.
Например, в Эльфийском лесу явно были недовольны браком, и однажды даже было покушение на ГГ. Почему попытки не продолжались, ведь Аксель действительно приносил много проблем эльфам, особенно после смерти их бога? Или встреча в нижнем мире с богом демонов, который сказал, что их встреча не последняя. Но в конце Аксель становится смертным и лишается своей силы, и они уже точно не встретятся. Почему были выкинуты Лилиш и Шальда? Если первую убили, то вторая жила в поместье и была действительно полезной, но что с ней по итогу случилось, не ясно.
Короче говоря, слишком много недосказанностей. Многие интересные арки начались, но такое чувство, что автору становилось лень их продолжать до логического конца. Самый яркий пример — бизнес Акселя в лице корабельной верфи. Он встретился в темнице с отцом одного из своих гвардейцев, поговорили о контракте, и на этом всё закончилось. А дальше что?
Теперь к другим вещам, которые подпортили впечатление. Эмоции всех девушек, боевые заклинания, эротика — почему всё это одинаковое? Каждая девушка "прикусывает губу", "мурлыкает". Эти слова повторяются слишком часто. Заклинания тоже разочаровали, они не менялись и застыли на уровне первого года обучения в академии. Аксель ничего не умеет, кроме воздушных стен и чёрных сфер. А про бедняжку Тирру вообще молчу: всё, что она могла — это создавать огненные шары. Где разнообразие? С эротикой всё точно так же. Местами она была в тему и действительно добавляла шарма, но иногда хотелось пропустить эти сцены, потому что они вставлялись в неподходящие моменты и были абсолютно одинаковыми.
Почему Акселя почти всегда окружают только девушки? И большая часть его гвардии — тоже девушки. Спасибо, что хоть Корал был, но его арка тоже не до конца раскрыта. Можно было бы много чего увлекательного с ним сделать, ведь он получился интересным персонажем.
Я мог бы написать ещё много чего, но боюсь, что отзыв выйдет слишком длинным. Единственное, что хочется добавить в конце, это про суккубу Тирру. В начале она была просто прелесть, умная, сильная, ценная единица в отряде. Но под конец она стала беспомощной обузой и вызывала раздражение, ведя себя как ребёнок. В начале за ней такого не наблюдалось, что обидно, ведь как персонаж она мне больше всех нравилась.
В общем, автору есть куда расти и стремиться. Потенциал хороший, и надеюсь, что когда-то будет продолжение этой увлекательной истории, которое расставит все точки над "и".
кабардинцев 1-й половины XIX в. Нальчик, 1956.
Гарданов В. К. «История адыгейского народа»
Ногмов Ш. Б. История адыгейского народа. Нальчик, 1957.
Гарданов В. К. Общественный строй адыгских народов (XVIII - первая половина XIX в.). М., 1967.
Гарданов В. К. Аталычество. М., 1973
Гольдштейн А. Ф. Башни в горах. М., 1977.
Гриценко И. П. Экономическое развитие Чечено-Ингушетии в пореформенный период (1861-1900 гг.). Грозный, 1963
Грищенко И. П. Горский аул и казачья станица Терека накануне Октябрьской социалистической революции. Грозный, 1972.
Долгот У. Б. Героический эпос чеченцев и ингушей: Исследование и тексты. М., 1972.
Данилова Е.Н. Абазины. М., 1984.
Декоративное прикладное искусство Дагестана. Махачкала, 1977.
Джимов Б.М. Социально-экономическое и политическое положение адыгов в XIX в. Майкоп, 1986.
Дзидзария Г. А. Махаджирство и проблемы истории Абхазии в XIX в. 2-е изд. Сухуми, 1983.
Дубровин И. Ф. История войны и владычества русских на Кавказе. Т. 1-5. СПб., 1871-1887.
Дьячков- Тарасов А. И. Абадзехи: Историко-этнографический очерк. Тифлис, 1902.
Зиссерман А. Л. Двадцать пять лет на Кавказе (1842-1867). Ч. 1-2. СПб., 1879
Зодчество Дагестана. Махачкала, 1974.
Зубов П. Картина Кавказского края, принадлежащего России, и сопредельных оному земель в историческом,
статистическом, этнографическом, финансовом и торговом отношениях. Ч. 1-4. СПб., 1834-1835.
Избранные произведения адыгских просветителей. Нальчик, 1980.
Ингушетия и ингуши. Т. 1.1 в. н. э. - 1917 г. Назрань - Москва, 1999
Ингуши: Сб. статей и очерков по истории и культуре ингушского парода. Саратов, 1996.
Ингушские песни. М., 1995.
Исаев Э. Вайнахская этика. Назрань, 1999
Искусство Кубани. Л., 1976.
История народов Северного Кавказа с древнейших времен до конца XVIII в. М., 1988.
История народов Северного Кавказа (конец XVIII в. - 1917). М., 1988.
История, этнография и культура народов Северного Кавказа. Орджоникидзе, 1981.
Ихимов М.М. Народности лезгинской группы. Махачкала, 1967.
Казиев ШМ. Имам Шамиль. М., 2001.
Калмыков И. X. Черкесы: историко-этнографический очерк. 2-е изд. М., 1971.
Калоев В. А. Земледелие народов Северного Кавказа. М., 1981.
Калоев Б. А Скотоводство народов Северного Кавказа (с древнейших времен до начала XX в.). М., 1993.
Камилов М. Пять основ ислама. Махачкала, 2002.
Карачаевцы. Черкесск, 1978.
Керимов С. А. Народное музыкальное творчество лезгин. Махачкала, 1961.
Кильчевская Э. В., Иванов А. С. Художественные промыслы Дагестана. М., 1959.
Кобычев В. П. Поселения и жилище народов Северного Кавказа в XIX-XX вв. М., 1982.
Ковалевский М. М. Закон и обычай на Кавказе: В 2 т. М., 1890.
Козубский Е. И. Историческая записка о первом десятилетии Темир-Хан-Шуринского реального училища. Порт-
Петровск, 1890.
Козубский Е. И. История Дербента. Темир-Хан-Шура, 1906.
Константинов О. А Северный Кавказ. М.; Л., 1930.
Корзун В. Б. Литература горских народов Северного Кавказа: (дооктябрьский период). Грозный, 1966.
Косвен М. О. Семейная община и патронимия. М., 1963
Крупнов Е. И. Средневековая Ингушетия. М., 1971.
Кулинария народов Северного Кавказа. Махачкала, 1954.
Кумыков Т. X. Экономическое и культурное развитие Кабарды и Балкарии в XIX в. Нальчик, 1965.
Лавров Л. И. Историко-этнографические очерки Кавказа. Л., 1978.
Лавров Л. И. Этнография Кавказа. Л., 1982.
Лайпанов X. О. К истории карачаевцев и балкарцев. Черкесск, 1957.
Лакские эпические песни / Сост. и прим. X. Халилова. Махачкала, 1969-
Леонтович Ф. И. Адаты кавказских горцев: Материалы по обычному праву Северного и Восточного Кавказа. Т. 1-2. Одесса, 1882-1883.
Люлье Л. А. Верования, религиозные обряды и предрассудки у черкес // Записки Кавказского отделения
императорского Русского географического общества. Кн. 5. 1862.
Магомедов Р. М. История Дагестана: с древнейших времен до конца XIX в. 2-е изд. Махачкала, 1968.
Магомедов Р. М. Легенды и факты о Дагестане: Из записных книжек историка. Махачкала, 1969.
Магомедов Р. М. Обычаи и традиции народов Дагестана. Махачкала, 1992.
Магомедов Р. М, Даргинцы в дагестанском историческом процессе. Т. 1-2. Махачкала, 1999.
Магомедов Р. М. Дагестан: Исторические этюды. Махачкала, 2001.
Магометов А. X. Культура и быт осетинского народа. Орджоникидзе, 1968.
Магометов А. X Общественный строй и быт осетин (XVII-XIX вв.). Орджоникидзе, 1974.
Маркграф О. В. Очерк кустарных промыслов Северного Кавказа с описанием техники производства. М., 1882.
Марков Е. Очерки Кавказа. СПб.; М., 1913
Марковин В.И. В ущельях Аргуна и Фортанги. М., 1966.
Морковин В. И. В стране вайнахов. М., 1969
Маркович В. И. Дагестан и Горная Чечня в древности. М., 1969.
Миллер В.Ф. Осетинские этюды. Ч. 1- 3. М,, 1881 - 1887.
Мурзаханое Ю. И. Горско-еврейский этнограф Илья Шеребетович Анисимов. М., 2002.
Надеждин П. П. Кавказский край: Природа и люди. Тула, 1895.
Народы Кавказа. Т. 1. М., I960.
Ногмов Ш. Б. История адыгейского народа. Нальчик, 1983.
Песни народов Дагестана. Л., 1970.
Песни народов Северного Кавказа. Л., 1976.
Пиратов А. С. Краткий очерк кустарных промыслов Кавказа. СПб., 1913
Пирогов Н.
Последние комментарии
7 часов 44 минут назад
10 часов 33 минут назад
1 день 20 часов назад
2 дней 5 часов назад
2 дней 11 часов назад
2 дней 13 часов назад