В целом средненько, я бы даже сказал скучная жвачка. ГГ отпрыск изгнанной мамки-целицельницы, у которого осталось куча влиятельных дедушек бабушек из великих семей. И вот он там и крутится вертится - зарабатывает себе репу среди дворянства. Особого негатива к нему нет. Сюжет логичен, мир проработан, герои выглядят живыми. Но тем не менее скучненько как то. Из 10 я бы поставил 5 баллов и рекомендовал почитать что то более энергичное.
Прочитал первую книгу и часть второй. Скукота, для меня ничего интересно. 90% текста - разбор интриг, написанных по детски. ГГ практически ничему не учится и непонятно, что хочет, так как вовсе не человек, а высший демон, всё что надо достаёт по "щучьему велению". Я лично вообще не понимаю, зачем высшему демону нужны люди и зачем им открывать свои тайны. Живётся ему лучше в нечеловеческом мире. С этой точки зрения весь сюжет - туповат от
подробнее ...
начала до конца, так как ГГ стремится всеми силами, что бы ему прищемили яйца и посадили в клетку. Глупостей в книге тоже выше крыши, так как писать не о чем. Например ГГ продаёт плохенький меч демонов, но который якобы лучше на порядок мечей людей, так как им можно убить демона и тут же не в первый раз покупает меч людей. Спрашивается на хрена ему нужны железки, не могущие убить демонов? Тут же рассказывается, что поисковики собирают демонический метал, так как из него можно изготовить оружие против демонов. Однако почему то самый сильный поисковый отряд вооружён простым железом, который в поединке с полудеманом не может поцарапать противника. В общем автор пишет полную чушь, лишь бы что ли бо писать, не заботясь о смысле написанного. Сплошная лапша и противоречия уже написанному.
Л.14. моляшеся ему и припадая к преподобному Варлааму со смогим плачем и рыданием зелным, дабы его преподобный научил и наказал заповедем Господним и направил бы его ко спасенному евангелскому пути. Преподобный же Варлаам, видев его благоразумныма очима своима неуклонный его разум и непреложное сердце, на таковое Божие хотение, и разумев духом, яко хощет в нем сосуд избранный быти святому духу. Прокопий же неотступно пребывая у преподобного Варлаама. По сем же преподобный Варлаам отверзе уста своя, начат к нему глаголати Господне
Л.14 об. Евангелское глаголющее слово:"Иже аще кто хощет по Мне ити да оверзется себе, и возмет крест свой, и на кийждо день последует Ми. Иже бо аще хощет душю свою спасти, погубит ю напастми и бедами и терпением многим, а иже бо аще душу свою смирит Мене ради и Евангелия, той спасет ю. И кая бо есть полза человеку, аще и всего мира удержит богатство себе, а душу свою отщетит. Или что дастся человеку измены на душу его. Иже бо аще кто постыдится Мене и Моих словес, сегоже и Сын Человеческий постыдится. И егда бо приидет Господь во славе свое
Л.15. и вси святии Ангели с ним. И тогда речет им: приидите благословеннии Отца Моего, наследуйте уготованное вам Царство от сложения мира, сутже нецыи зде от предстоящих, иже тии не имут вкусити смерти, дондеже узрят Царство Божие, пришедшее в силе". Тогдаже блаженный Прокопий слышав сия евангельская словеса от преподобнаго Варлаама, яко изо уст Божиих и положи сия на сердцы своем радостно и восприят во уме своем твердо. И потом взем имение свое у дружины своея и отиде от них и нача в монастыре, у преподобнаго Варлаама неотступно пребывати
Л.15 об. и внимати Божию словеси и наслаждатися закону Христову день и нощь. Преодобный же Варлаам всегда учаше его спасенному пути и насыщая душу его яко медвенным сотом Божественным учением и святыми книгами. Ту же он вкупе и долу влекущее латинское мудрование оставляет и восприемлет пощение и велико о Бозе терпение повелением преподобнаго отца Варлаама учителя и наказателя своего. И потом прият святое крещение и раздая все имение свое нищим и неимущим Христа ради и в монастырь преподобнаго Варлаама на устроение церковное боголе
Л.16. пнаго Преображения Господа нашего Исуса Христа. А сам оттоле приемлет юродственное Христа ради житие и в буйство преложися по Апостолу, глаголющему:"Братия, буяя мира сего жития избра Бог. Да ся посрамит крепкая и премудрая мира сего держава и покоренныя человеки на се избра Бог и несущая, да сущая человеки упразднит. И тако убо землю свою и отечество остави и ни во что же вмени его". Пребысть же блаженный Прокопий в Великом Нове граде, во обители боголепнаго Преображения иже на Хутыне у преподобнаго отца нашего Варлаама, и тамо от него научен
Л.16 об. бысть истинному Божию спасителному слову, и всегда с ним беседоваше о спасении души своея. И потом начаша его в Нове граде мнози человецы о житии его и о терпении блажити, яко сей человек велик есть пред Богом; прииде бо он от северныя страны, от немецкия земли кораблем со многим своим имением и здесь убо все свое имение раздая нищим, сиротам и в монастырь Господа ради, сам же во юродство претворися и облечеся в раздранныя и непотребныя ризы и во блаженство преложися Христа ради. Блаженный же Прокопий всегда слышит сия словеса от
Л.17. человек, глаголющих к себе и похваляема велми. Абие приходит блаженный ко преподобному Варлааму и поведает вся бывшая ему от человек похвальная словеса и по сем глагола ко преподобному:"Аз убо сего, отче, не требую ни мало и не хощу тленныя сея славы от человек видети и слышати, но хощу убо желаемыя и вечныя жизни наслаждатися и твоим великим учением и наказанием. И хощу убо аз, отче, отсюду уклонитися и ити в путнее шествие к восточным странам, идеже Господь повелит ми быти". Преподобный же Варлаам слыши таковыя глаголы от блаженнаго Прокопия и нача глаголати
Л.17 об. ему:"Чадо Прокопие, подобает ти из монастыря неисходну быти в мир, дондеже молва человеча престанет о тебе. Но пребуди зде хотя годишное время един в затворе". И глагола ему блаженный Прокопий:"Аз убо, отче святый, не требую сего и не хощу зде пребывати. Но сотвори о мне грешном молитву ко Господу Богу и благослови мя на путнее шествие". Преподобный же Варлаам слышав таковыя глаголы от блаженного Прокопия и видев его неподвижна и не преклонна сердцем на таковы подвиг. И востав преподобный Варлаам и сотвори молитву о нем и благословив его итти в путнее
Л.18. шествие к восточным странам, аможе повелит ему Дух святый быти, и много поучив его на спасенный путь и отпустив на взскание места подобна, идеже ему Господь повелит быти ко упокоению тела своего. Блаженный же Прокопий по благословению преподобнаго отца Варлаама пойди из Великого Нова града в путнее свое шествие к восточным странам. И прохождаше блаженный многия грады и веси и страны, и не проходимыя лесы и дрязги, и блата мокрыя и непроходимыя. И все то с радостию святый терпяше Христа ради, желаше взыскати
Л.18 об.
Последние комментарии
6 часов 46 минут назад
7 часов 3 минут назад
7 часов 28 минут назад
7 часов 59 минут назад
9 часов 6 минут назад
10 часов 47 минут назад