Империя степей. Аттила, Чингиз-хан, Тамерлан [Рене Груссэ] (fb2) читать постранично, страница - 320

лексике являются телохранителями (Pelliot.). а., 1920,1, 171 et Toung pao, 1930, 32; Mostaert, Ordosica, I, 41.

(обратно) [1361] Однако, по мнению Сананг Сетчена (перев. Шмидта, с. 151), предводитель ойратов Тогон в 1439 г. умер достаточно странным и таинственным образом под тенью Чингиз-хана, раздраженный наглостью узурпатора, который подвергал лишениям его потомков.

(обратно) [1362] Сананг Сечен утверждает, что с пленным обходились неплохо: «Эсен доверил охрану императора телохранителю чинсанга Алима и отдал распоряжение последнему позаботиться о его здоровье у Шести Тысяч Учиедов, в местности, где климат отличался мягкостью в течении зимы.» «Получив свободу, император проявил благодарность Учиедам, раздав им щедрые подарки.

(обратно) [1363] Тарихи Рашиди, 91, отрывок, впрочем, туманен и запутан.

(обратно) [1364] См. выше. См. Тарихи Рашиди, 272.

(обратно) [1365] Там же, 273.

(обратно) [1366] Бартольд, Калмыки, Энц. Исл., 11.743.

(обратно) [1367] Курант, Центральная Азия в XVII и XVIII вв., 6.

(обратно) [1368] См. выше, с. 254.

(обратно) [1369] Бараун гар, джеун гар, в Секретной Истории. См. Mostaaaert, Ordosica, I, 49-50.

(обратно) [1370] Тумет, или Тумед = Десять тысяч.

(обратно) [1371] Курант, Центральная Азия в XVII и XVTH веках, 7-9. Эти племена в большинстве своем существуют и сегодня, Чахары – на севере от Великой стены, на севере Шаньси; Халха – во Внешней Монголии от Упса-нор до Буир-ноора; Урянханы были уничтожены самим Даян-ханом; Ордосы живут еще в «Ордосе» (изгиб Желтой реки); Тумеды – на северо-востоке изгиба; Харачины – на юге Жехоля, на севере Хубея.

(обратно) [1372] «Столица», т.е. укрепленный лагерь Алтана в Куэй-хуа-чене называлась в тот период – Байчин. См. Mostaert, Ordosica, 37.

(обратно) [1373] Найандара джинон, Байисанггур, Ойидарма, Номтарни, Буйангулай, Банджара, Бадма Самбхава, Амурдара и Оглакан (Mostaert, Ordosica, I.e.,28).

(обратно) [1374] Mostaert, Ibid.,51.

(обратно) [1375] См. выше, стр. 341 и 359.

(обратно) [1376] Морис Курант, Центральная Азия, 27 и далее, согласно Тон хуа лу.

(обратно) [1377] Курант, 31, согласно Тон хуа ло.

(обратно) [1378] Кажется, что страна ордосов сохранила также пережитки несторианства в эпоху онгютов. Таков случай с кланом Еркегюд, хотя это имя означалет христиан на чингизханидском монгольском языке (аркагюн). См. A. Mostaert, Ordosica, Bulletin n 9 of the Catholic University of Peking, novembre 1934).

(обратно) [1379] Родился в 1540 г., умер в 1586. Как известно, он был прадедушкой историка Сананг Сетчена.

(обратно) [1380] См. Мостаерт, Заметки о Хутуктай Сетчен Хунг Тайджи, Ордосика, 56.

(обратно) [1381] G. Huth, Geschichte des Buddhismus in der Mongolei, aus dem tibet. des Jigs-med-nam-mka ubersetzt, 11,200 et sq.,221,326. Schulemann, Geschichte des Dalailamas, 110 et sq. Courant, L'Asie Centrale, 13.

(обратно) [1382] Сананг Сетчен из монашеской семьи (чингизханидской и даянидской) Ордосов из феодального клана Учин. В 1634 г. получил титул Ерке Сетчен Хон-тайджи от Еричин Джинона, предводителя старшей ветви Ордосов (клан Байтов). Он завершил труд по истории восточных монголов в 1662 г. Дата его смерти неизвестна.

(обратно) [1383] См. стр. 188 и 321.

(обратно) [1384] См. Mailla. IX, 133-156.

(обратно) [1385] Что касается древних манчжурских кланов, см. Haenisch, Beitrage zur altmandschurischen Geschlechterkunde, dans Festschrift fur Friedrich Hirth, 1920, 171-184.

(обратно) [1386] A. Mostaert, Ordosica, Bull. Catholic University of Peking, n 9, 1934, 26 et 39.

(обратно) [1387] Что касается происхождения этого слова, см. Бартольд, Калмыки, Энц. Ислам, II, 743.

(обратно) [1388] Kien-long ар. Courant, L'Asie --">