Ученый и технологический мир ислама - фундаментальная структура новой гуманитарной цивилизации [Абдул-Хаким Ахмедович Султыгов] (fb2) читать постранично, страница - 9


 [Настройки текста]  [Cбросить фильтры]

человеческой личности, а также создание технологий поддержки такой образовательной практики, - суть наднациональной миссии Открытого университета.

Ряд знаковых событий указывают и на начало рефлексивных процессов, связанных с осмыслением становления Ученого и технологического мира ислама. Так, российский математик Юрий Манин в 2001 году удостоен престижной международной премии имени короля Саудовской Аравии Фейсала. Лауреат премии, превышающей Нобелевскую премию пока только в денежном эквиваленте, член-корреспондент Российской академии наук, больше десяти лет работающий за рубежом - в США и Германии, директор Института математики имени Макса Планка в Бонне. Спектр его интересов затрагивает выявленные авторами статьи группы проблем научных оснований - от алгебры до квантовой физики, от топологических проблем до квантовых компьютеров, принцип действия которых он предугадал еще до американца Фейнмана. Манину удалось решить одну из проблем Гилберта, которые считаются проблемами оснований математики.

Вообще говоря, Россия яснее других государств осознает объективно-историческую тенденцию становления Ученого и технологического мира ислама как структурного компонента наднационального мира гуманитарно-технотронной цивилизации. Это связано с тем, что осмысление деструктивных вызовов российской пассионарной истории прошедшего века является важнейшим основанием поиска фундаментальной инновационной альтернативы в качестве "общенациональной идеи". Именно продуктивное инновационное участие (глобальное лидерство) в становлении нового наднационального научного и технологического мира гуманитарно-технотронной цивилизации является фундаментальной составляющей стратегии устойчивого развития России. Для постановки этой грандиозной темы необходима отдельная работа, но, в завершении, уместно сформулировать существенную историческую аналогию. В долгосрочной исторической перспективе новая европейская сущность России, обновляющая в целом и западноевропейское существо современной Европы, способна сформироваться в системе фундаментального диалога с постсовременной исламской Реформацией (в "духе становления" Ученого и технологического мира ислама) подобно тому, как на ментальной основе арабской философии, культуры, "математической письменности" сформировался универсум средневековой Европы, символический континуум современной европейской цивилизации.

Абдул-Хаким Ахмедович Султыгов

Специальный представитель Президента РФ по соблюдению прав и свобод человека и гражданина в Чеченской Республике

Сергей Евгеньевич Шилов

председатель Социально-федералистской партии России,

советник Специального представителя Президента РФ