Литературная Газета 6408 ( № 11 2013) [Литературная Газета] (fb2) читать постранично, страница - 5
- Литературная Газета 6408 ( № 11 2013) 851 Кб, 142с. скачать: (fb2) - (исправленную) читать: (полностью) - (постранично) - Литературная Газета
[Настройки текста] [Cбросить фильтры]
сибиряки, окраинные казаки, малороссы, белорусы представляют собой разные народы. Так сами представители старой российской политической элиты помогали нашим геополитическим соперникам, Австрии и Германии, вносить бациллы сепаратизма в пределы русского мира. [?] [?][?][?]ё[?][?][?][?][?]ё[?][?][?][?][?][?][?][?] [?][?][?][?][?] [?][?][?][?][?][?][?][?][?] [?][?][?][?][?][?][?][?][?] [?][?] [?][?][?][?] [?][?]ёu[?][?] [?][?][?][?][?][?]ё[?].
Так что вроде бы есть резон противопоставить либерализм и национализм. Ведь наши правительственные и неправительственные либералы даже последней царской эпохи чаще всего были равнодушны к коренным интересам своего народа. И всё-таки нельзя забывать о несоответствии таких настроений истинной природе либерализма. Подлинный либерализм никогда не отрывается от духа собственной народности.
В наши дни также надо понимать, что русофобия, с которой сроднились многие нынешние "системные" и "внесистемные" "либералы", не может быть опорой России. Нелюбовь этого круга деятелей к главному нашему народу делает их лишь самозванцами либерализма.
Недопустимо противопоставлять либерализм и национализм. Их теория и практика свидетельствуют об этом. Запад, родина идеологий, исходил как раз из единства этих двух начал, более того, воспринимал их двумя сторонами одного и того же явления.
Либерализм изначально был чреват национализмом. Какие национальные силы противостояли друг другу во время Французской революции? Карамзин и другие её свидетели сразу же их узрели, говоря о противостоянии роялистов и патриотов. Революционный клич "Да здравствует республика, да здравствует Франция!" передаёт это неразрывное единство национализма и либерализма.
Так же до того было и в Северной Америке. Идеологи и практики [?]мериканской революции боролись с оружием в руках против Британии, во имя своего освобождения от английской короны ради национальных интересов американцев-протестантов, почувствовавших свою гражданскую отдельность. Видим и здесь слияние либерализма и родившегося вместе с ним национализма. Подобного рода национальные движения, ядром которых был либерализм, то есть идея гражданского, народного освобождения от старого строя, были характерны и для других культурных стран Запада.
Даже поздно объединявшаяся Германия при всём своём отличии от католического Запада и православного Востока, с которыми не раз воевала, также знала это типологическое единство национализма и либерализма. Сразу же после эпохальной победы России над наполеоновской Европой в германских землях появилось мощное националистическое движение, соединявшее либеральный дух европейского конституционализма со стремлением к народному немецкому единству.
Немцы, как и другие народы Запада, шли по своему пути либерального развития об руку с национализмом, правда, доходившим порой, как и во Франции, до явного шовинизма.
Теория либерализма, как и его практика, также ни в чём не противоречит национализму, который был одной из её движущих стихий.
Науке это неразрывное единство либерализма с духом народности давно известно. Так, русский либерал-правовед второй половины XIX века Градовский сформулировал политический закон, почему-то забытый сегодня нашими телевизионными "либералами". Он гласит: "Народности, утратившие свою политическую самостоятельность, делаются служебным материалом для других рас". Градовский не был славянофилом, национальный либерал, он был горячим сторонником развития гражданской свободы для всех русских, отмечал, что "государство, в тесном смысле, есть не что иное, как политико-юридическая форма народности".
С формулами либерала Градовского согласились бы и христианские консерваторы. Формулы эти гласят: "Политическое общество по существу своему национально". "По общему правилу, государство тогда только прочно, правильно обеспечено в своём внутреннем развитии, когда оно построено на основе народности и служит национальным целям... Искусственные государства не удовлетворяют самым элементарным потребностям народного развития, они не могут обеспечить коренных условий гражданской свободы".
Подлинный критерий либерализма - это приверженность идее гражданской свободы, то есть убеждение в равном праве русских и российских граждан (как и других народов) на свою землю, на свободное слово, на свой язык и образование и в целом - на самобытную жизнь. Идея же политической свободы или конституционализма для либерализма факультативна. Главные цивилизующие начала - народность, государственность и свобода. А мы до
сих пор склонны ошибочно противопоставлять их друг другу.
Владимир ШУЛЬГИН,
КАЛИНИНГРАД
Точка зрения авторов колонки
может не совпадать с позицией редакции
(обратно)
Последние комментарии
7 часов 1 минута назад
7 часов 3 минут назад
12 часов 54 минут назад
16 часов 59 минут назад
17 часов 34 минут назад
1 день 14 часов назад