Руми (Предисловие к сборнику стихов, 1957 год) [Н Османов] (fb2) читать постранично, страница - 2

значительным является "Фихи ма фихи" ("О вещи в себе").

Руми называют соловьем созерцательной жизни. Его лирика - вершина суфийской поэзии, а "Маснави" - энциклопедия суфизма, хотя ей не хватает систематичности.

* От арабского слова "моулана" (наш господин) - почетного титула Руми. ** "Маснави" (сдвоенный) называются поэмы с парной рифмой

Суфизм зародился в ремесленных городских кругах, недовольных богатством и роскошью феодальной знати. Суфии порицали земные богатства, осуждали показное благочестие официального исламского духовенства, учили, что любовь к людям и добрые дела значат неизмеримо больше, нежели отправление внешних религиозных обрядов. Вместе "с тем они проповедовали, что личность может совершенствоваться лишь путем отречения от земного, сосредоточенностью в себе.

Первые суфии были аскетами, но в дальнейшем в суфийские ордена вступили и богатые феодалы и придворная знать, лишь на словах признававшие суфийские положения о любви к людям.

Суфизм как философское течение не был прогрессивным явлением, поскольку он парализован активность человеческой личности. Вместе с тем вначале он не был и реакционным, так как в первые века своего существования еще не стал на защиту феодальных устоев, выступал против несправедливости.

Творчество таких больших поэтов-суфиев, как Санаи, Аттар, Руми, их историко-литературное значение не следует ограничивать рамками суфизма. Они в своей поэзии страстно бичевали жестокость и тиранию правителей, осуждали алчность и корыстолюбие богагых, лицемерие и ханжество духовенства, призывали к дружбе и братству между людьми.

Основным мотивом суфийской поэзии была любовь к божеству, выступавшему под именем "истины", "возлюбленной", "друга". Была разработана мистическая терминология, которая со временем утратила свое значение, и в иных стихотворениях даже трудно определить, о мистических категориях идет речь или о земных. Так обстоит дело и со многими газелями Руми

Сборник газелей Руми "Дивани Шамси Табризи" - зов сердца, голос души. Об источниках своего вдохновения он пишет:

Я милостыни у людей не брал,

То, что велело сердце, я сказал.