Россия-Украина: Как пишется история. Диалоги - лекции - статьи [Георгий Владимирович Касьянов] (fb2) читать постранично, страница - 3

конвенции, и то, что следу­ет далее, является попыткой такую конвенцию предложить.

Политизация истории - по сути, неизбежная и неизбывная вещь. Она начинается уже на индивидуальном уровне: в своих исследованиях всякий историк в большей или меньшей степени находится под влиянием современной ему общественной ситуа­ции, собственных политических взглядов, а также национальной, религиозной, социальной идентификации. В определенном смыс­ле эта связь является источником постоянного развития и обнов­ления истории^[4], потому что новое время и ситуация, равно как и личный опыт, каждый раз подталкивают историков к постановке новых вопросов. В той мере, в которой различные группы истори­ков подвержены сходным воздействиям политических факторов, мы можем говорить о том, как политизация истории функцио­нирует не только на индивидуальном, но и на групповом уровне. Речь идет, например, о контексте национальных историографий, который был определяющим для историков со времен Леопольда фон Ранке и во многом остается определяющим сегодня. Мы час­то говорим также о делении историков по их политическим пред­почтениям, которые оказывают влияние и на методологические подходы, - отсюда такие термины, как «либеральные историки», «консервативные историки», «историки-марксисты» и т. д.

Вместе с тем признание того факта, что историк в своем творчестве испытывает влияние современных обстоятельств и собственных политических пристрастий, является исходной точкой для выработки определенных механизмов, которые поз­воляют снижать это влияние - через рефлексию и самоконтроль, внятное изложение альтернативных точек зрения, внимательное отношение к профессиональной критике. В сфере изучения причинно-следственных связей, оценок событий и деятелей прошлого история не может претендовать на статус объективной науки и способность установить «истину». Нормой признается стремление к объективности и исследовательский поиск, неотъ­емлемыми элементами которого являются дискуссия, плюра­лизм мнений, причем не только внутри сугубо профессиональ­ной сферы историков, но и в представлении результатов работы историков обществу. Профессиональные нормы предполагают такое построение аргумента, которое открыто для верификации, т. е. проверки источников и критики тех логических ходов и ценностных установок, которые использует автор. Выработка этих принципов далась цеху историков непросто, тем больше мы должны их ценить.

Политизация истории не ограничивается влиянием поли­тической злобы дня на профессиональных историков. Ее можно видеть и в привычке читателей искать в сочинениях историков мнения по актуальным вопросам. Эта привычка еще больше закрепляется оттого, что некоторые ученые, порой в ущерб про­фессиональной этике, стараются соответствовать подобным ожи­даниям аудитории.

О политизации истории можно говорить и в том случае, когда политики используют «исторические» аргументы в своих выступлениях. Это явление также распространено повсеместно и, по всей видимости, неистребимо. В то же время в демократичес­ких обществах уже накоплен опыт, когда использование истори­ческих аргументов делает политиков легкой добычей критики как со стороны соперников по политической борьбе, так и со стороны профессиональных историков.

О политике памяти мы говорим тогда, когда дело касается различных общественных практик и норм, связанных с регу­лированием коллективной памяти. Речь идет о коммеморации (о сооружении памятников и музеев, об отмечании на государ­ственном или местном уровне как особо значимых определенных событий прошлого), об акцентировании внимания на одних сю­жетах истории и замалчивании или маргинализации других, о вы­плате пенсий ветеранам одних событий и отказе в таких выплатах ветеранам других.

Государство также влияет на политику памяти и истори­ческие исследования через регулирование доступа к архивам, через определение стандартов исторического образования (того минимального набора тем и фактов, которые учащийся обязан знать), а также через приоритетное финансирование исследований и изданий о тех или иных проблемах истории и т. д. Политика памяти столь же неизбежна, как и политизация истории, - нет обществ, начиная с племенных, которые так или иначе не регулировали бы эту сферу. Наличие парламентской оппозиции, а также независимых общественных и профессио­нальных объединений^[5], отстаивающих представления, отличные от позиции той партии или группы, которая в данный момент находится у власти, как правило, способствует сохранению плю­рализма в политике памяти.

«Места памяти»^[6], создаваемые в рамках политики памяти, могут быть «закрытыми», фиксирующими строго определенную интерпретацию исторического события или персонажа, а могут быть «открытыми», создающими пространство для диалога и раз­личных трактовок