Парадокс любви [Паскаль Брюкнер] (fb2) читать постранично, страница - 83


 [Настройки текста]  [Cбросить фильтры]

кричала всем присутствующим: «Я вас люблю».

(обратно)

184

Один пример из многих: определение «политики цивилизации» у Эдгара Морена. Социолог требует «взамен гегемонии количества отдать предпочтение качеству и неисчисляемым благам, таким как любовь и счастье» («Журналь ди диманш», 28 декабря 2008 года).

(обратно)

185

В этом заключается двусмысленность определенного рода милосердия, которое зиждется скорее на любви к бедности, чем на стремлении помочь бедным изменить их положение. Тогда мы радуемся тому, что существуют обездоленные, которым можно прийти на помощь, мы превращаемся в этаких тараканов нищеты. Вспомните очень неоднозначную фразу Матери Терезы: «Если бы вы только знали, с какой полнотой я отдаю себя среди этой абсолютной бедности. Я жду инвалидов, парализованных, неизлечимых, я жажду стать супругой Иисуса распятого. Не Иисуса во славе, не Младенца в яслях, но Иисуса одинокого, нагого, окровавленного». Здесь христианский долоризм соединяется со своеобразной потребностью в нищете, на фоне которой выделяется тот или та, кто с ней борется. Несчастные — только возможность для прекрасной души испытать свое благородство и достичь спасения.

(обратно)

186

«Вы ни на минуту не переставали занимать мое сердце и мои мысли. Ни на минуту я не прекращал действовать, служа прекрасной Франции. Той Франции, которую я люблю так же, как люблю вас» (Прощальная речь Жака Ширака 11 марта 2007 года). Напомним, что прощальная фраза Франсуа Миттерана в 1995 году: «Я вас не покину, я верю в силы духа» — имела другой характер, свидетельствуя об иной эпохе, эпохе сдержанности.

(обратно)