Кубинская сантерия [Рауль Канизарес] (fb2) читать постранично, страница - 60


 [Настройки текста]  [Cбросить фильтры]

class='book'> 28 Murphy. P. 122.

(обратно)

29

Bastide. African Civilisations in the New World. New York: Harper Torchbooks, 1971. P. 156.

(обратно)

30

Judith Gleason. Santeria: Bronx. New York: Atheneum, 1975. P. 206-207.

(обратно)

31

Jose «Bangocheito» Perez. Unpublished notebook (c.1911) in Mrs. Haydee Gonzalez's private collection (Havana).

(обратно)

32

Willi Frischauer. The Aga Khans. London: Bodley, 1970. P. 36.

(обратно)

33

L. Ernesto Prichardo and Lourdes Nieto Prichardo. Oduduwa Obatala. Miami: St. Babalu Aye Church of the Lucumi, 1984. P. 26-27.

(обратно)

34

William R. Bascom. The Focus of Cuban Santeria. Southwestern Journal of Anthropology, vol. 6, No. 1 (1950). P. 65.

(обратно)

35

Смесь католических элементов и элементов йоруба, типичных для разных уровней подачи информации, соответствующих различным ступеням иерархической лестницы в сантерии. — Прим. Авт.

(обратно)

36

В Африке «усадить» можно любого оришу. Вероятно, на Кубе не каждого оришу можно поместить в голову верующего только потому, что жрецы, знавшие, как проводить подобные церемонии, либо не добрались до Кубы, либо не захотели делиться своими секретами. — Прим. авт.

(обратно)

37

Орула, или Орунмила, — африканское имя Ифы, покровителя всех бабалао. — Прим. авт.

(обратно)

38

Окра — овощная культура семейства пальмовых (hibiscus esculentus); также называется бамбия, гамбо. — Прим. ред.

(обратно)

39

Одну из версий этого мифа приводит Мерседес Крое Сандоваль в своей работе «La religion afrocubana» (Madrid: Playor, 1975). P. 11—12. — Прим. авт.

(обратно)

40

Samuel О. Abogurin. Ethics in Yoruba Religious Tradition. New York: Paragon House, 1989.

(обратно)

41

Антропологи Джудит Глисон и Уильям Бэском создали свои переводы «Книги Ифы» на английский язык: Judith Gleason. A Recitation of Ifa. New York: Grossman, 1973; William Bascom. Ifa Divination: Communication Between Gods and Men in West Africa. Bloomington: Indiana University Press, 1969.

(обратно)

42

Для более детального изучения игры на барабанах в сантерии и ее значения для сантерии смотрите работу Роберта Алана Фридмана «Превращение абстрактного мира в реальный» (Friedman R. A. Making an Abstract World Concrete. Ann Arbor: University Microfilms, 1982).

(обратно)

43

John Mbiti. African Religions and Philosophy. New York: Doubleday, 1970. P. 87.

(обратно)

44

Lydia Cabrera. La Sociedad secreta abakud [The Abakua Secret Society]. Miami: Coleccion del Chichereku, 1970. P. 33.

(обратно)

45

Cabrera. Р. 29-30.

(обратно)

46

Ibid. Р. 62.

(обратно)

47

Врач, о котором идет речь, просил меня не называть его имени. Со времени той передачи он изменил свое мнение и теперь говорит, что ему неловко от того, насколько он был «глупым и наивным». — Прим. авт.

(обратно)

48

Julio Garcia Cortez. El Santo (La Ocha). Miami: Ediciones Universal, 1983. P. 97-105.

(обратно)

49

Joseph M. Murphy. Santeria: An African Religion in America. Boston: Beacon Press, 1988. P. 15.

(обратно)

50

Эти категории я вынес в сокращенном виде из книги Дж. Осмораде Аволалу «Верования и жертвенные ритуалы йоруба» (Osmorade Awolalu J. Yoruba Beliefs and Sacrificial Rites. London: Longman, 1979. P. 143).

(обратно)

51

Caroline Taylor Stewart. The Origin of the Werewolf Superstition. Columbia: University of Missouri Press, 1909. P. i.

(обратно)

52

Ibid. P. 4-5.

(обратно)

53

Lydia Cabrera. El Monte. Miami: Collection del chichereku, 1986.

(обратно)

54

Nicolas Valentin Angarica. Manual del Orihate, Religion Lucumi. Havana, 1955. P. 22.

(обратно)

55

Cabrera. P. 58.

(обратно)

56

Ботаники — магазины, специализирующиеся на продажах атрибутики сантерии. Их название связано с тем, что в них можно купить различные травы и растения. Ботаники часто служат верующим местом для собраний и обмена информацией. — Прим. авт.

(обратно)

57

Ироко (milicia exceles) — одна из широко распространенных в Африке пород деревьев; наиболее часто встречается в лесах, раскинувшихся от Берега Слоновой Кости до Камеруна. — Прим. ред.

(обратно)

58

Ганга — котелок палеро с человеческими останками внутри. — Прим. пер.

(обратно)

59

Несколько сантеро сообщили мне, что колумбийцы, связанные с подпольным распространением наркотиков, ищут у