Древнерусская литература. Библиотека русской классики. Том 1 [Протопоп Аввакум] (fb2) читать постранично, страница - 389

name="n_431">

431

С. 626. Стыр — спор.

(обратно)

432

Никифор-протопоп — священник из Симбирска, расстриженный вселенскими патриархами за симпатии к старообрядцам; умер в ссылке в конце 1660-х.

(обратно)

433

С 627. «Ответ православных» — коллективное сочинение пустозерских узников-старообрядцев, составленное дьяконом Федором в 1669 г. и направленное против реформ Никона.

(обратно)

434

С. 628. Спекулатар — палач.

(обратно)

435

С. 629. Мытарь — см. коммент. к с. 47.

(обратно)

436

…книгою Ефрема Сирина… — Книга поучений богослова св. Ефрема Сирина (ум.373) была напечатана в Москве (1647).

(обратно)

437

С. 630. Кафизма — раздел Псалтыри.

(обратно)

438

Голка — шум, беспорядок.

(обратно)

439

С. 631. …просвиру вынял за брата. — Священник во время службы вынимает частицу из просфоры за здоровье тех лиц, имена которых ему указываются.

(обратно)

440

С. 632. Сорокоуст — сорокадневная молитва в церкви по умершему.

(обратно)

441

С. 633. Епитимия — см. коммент. к с. 64.

(обратно)

442

Пономарь — см. коммент. к с. 72.

(обратно)

443

С. 635. Папарты — крылья.

(обратно)

444

…бело у ушей-тех… — Имеются в виду «слухи» — белые ленточки, которые на изображениях ангелов символизируют их внимание к речам Бога.

(обратно)

445

С. 636. Стихарь — одежда священников.

(обратно)

446

С. 637. …запасный агнец… — Агнец — часть хлеба, вынутая священником из просфоры; запасный агнец — освященная часть просфоры, которую используют при причащении вне церкви.

(обратно)

447

С. 638. Ез — плетеное приспособление для ловли рыбы.

(обратно)

448

С. 642. …О сем писано в летописце латинском, о вере Книга указует летописец которой. — Аввакум ссылается на «Книгу о вере» (1648), московское старопечатное издание, пользовавшееся авторитетом среди старообрядцев. Неизвестный автор «Книги о вере» включил в нее множество источников, содержащих антикатолические сведения.

(обратно)

449

Знаменосцы — монахи-схимники.

(обратно)

450

Два стихотворения из сборника «Вертоград многоцветный» — «Казнь за сожжение нищих» и «Купецтво» — печатаются по писарской копии, просмотренной и выправленной учеником Симеона Сильвестром Медведевым, опубликованной в издании: Памятники литературы Древней Руси: XVII век. Кн. 3. М., 1994.

Симеон Полоцкий (в миру Самуил Емельянович Ситнянович-Петровский) (1629–1680) — виднейший русский стихотворец XVII в. Родом из польской Белоруссии, он воспользовался теми возможностями для получения образования, которые предоставляла тогдашняя Польша: учился в православной Киево-Могилянской академии и Виленской иезуитской коллегии. В 1656 г. Симеон — монах Богоявленского полоцкого монастыря, а не позднее 1664 г. он перебирается в Москву, где становится придворным поэтом при Алексее Михайловиче и воспитателем его детей (в том числе будущего царя Федора Алексеевича). Полоцкий участвовал в религиозных дискуссиях, составив направленный против старообрядцев трактат «Жезл правления», писал проповеди (сборники «Обед душевный», «Вечеря душевная»).

Самое главное в наследии Симеона Полоцкого — его поэзия. Он реформировал русское светское стихосложение, по польскому образцу введя принцип равносложия в соотносимых строках (силлабика), на базе чего возникла отечественная поэтическая школа.

Симеон Полоцкий собрал свои «вирши» в три сборника. Первый из них, «Псалтырь рифмотворная» — полное переложение библейской книги псалмов; второй, «Рифмологион», включает панегирические произведения и пьесы — «Комедия притчи о блудном сыне» и «О Навуходоносоре»; третий, «Вертоград многоцветный» (не окончен) — представляет собой основной труд писателя, своеобразную энциклопедию в стихах. «Вертоград» по-церковнославянски значит «цветник», так в средние века именовались