Вожак в Иное. Кто такой бог Велес [Олег Владимирович Ермаков] (pdf) читать постранично, страница - 2

Книга в формате pdf! Изображения и текст могут не отображаться!


 [Настройки текста]  [Cбросить фильтры]

лишь только прокуратор потерял связь с тем, что было вокруг
него в действительности, он немедленно тронулся по светящейся
дороге и пошел по ней вверх прямо к луне. Он даже рассмеялся
во сне от счастья, до того все сложилось прекрасно и неповторимо
на прозрачной голубой дороге. Он шел в сопровождении Банги,
а рядом с ним шел бродячий философ. Они спорили о чем-то очень
сложном и важном, причем ни один из них не мог победить другого.
Они ни в чем не сходились друг с другом, и от этого их спор был
особенно интересен и нескончаем. Само собой разумеется, что
сегодняшняя казнь оказалась чистейшим недоразумением — ведь
вот же философ, выдумавший столь невероятно нелепую вещь
вроде того, что все люди добрые, шел рядом, следовательно,
он был жив. И, конечно, совершенно ужасно было бы даже
помыслить о том, что такого человека можно казнить.
Казни не было! Не было! Вот в чем прелесть этого
путешествия вверх по лестнице луны.

Михаил Булгаков. Мастер и Маргарита

7

Велес: кто он такой
Познанье СебЯ — ДЕЛо Г|ЛАВное нам: ТРУд, реченный ДЕЛьфийским
ОРАкулом в’STAR’ь. СтезЯ его, по ДрЕВним, есть путь от Земли,
бренной нашей юДОЛи, к Луне, в|РА|там в ТО, Сути нашей черТОг.
ВЫСь, Глубь сущих — ВІСь (укр.): ОСЬ, от|КОЛ|ь мы с’VIS’аем как букв
ДЕВАнáГАРИ хор. Путь круТОй к ней — Иакова л’EST’ница, тРАКт
Иоанна, чей праздник — апреля 12-й день. В день сей ею взошел
в Высь ГаГАРИн1, открыв путь к Луне, чтоб взошел АрмсТРОНг
им: послом с|МЕР|тных — ко дВЕРи в Себя2.
В пути сем сам себе всяк РА|Кета: то — Духа стезя,
коей вел нас, землян, Феб к Луне, своей МАтери (ГИПЕР|БОРЕЯ,
ЦЕЛь его — «над с’EVE’ром сеВЕР»: над МАковкой Земли — Луна3),
а МАнил из врат сих — ДИОнис, Луны РАК, в Дом сей
влезший лозой и плющом4.
Бог древний наш ВЕ|Л|ЕС (В|ЛЕ|С, ВО|Л|ОС) — стези ЛуНной бог,
в Высь ВЛЕкущ, вожак в То как в IN’ого КОЛ|О|ДЕЦ
(англ. WEL|L) — в ПоЛНость, ДЕСять как Благо (WEL|L).
Имен сих корни есть знаки тому:
● ВЕЛ — ВЕЛичье-ВЛАСть: сила ВЕСтú, К|ОР|Мчим быть;
● ЛЕЗ, ЛОС (ЛОЗ) — корни ЛЕЗущих: так лезет ЛЕЗвие вглубь,
из земли — ЛЕС с ЛОЗой, Высь любя; лезут ЛЕСть, мед-яд,
в нас и БО|ЛЕЗ|нь; так влезают по ЛЕСтнице; так из ТвОРца,
К|ОР|ня сущих, растет как ДИ|ТЯ ДРЕВо-Мир;
● ВОЛ — суть ВОЛя: Ум как из ГЛАВы, Сердца, ВОЛОС растущий,
ВЛАС (стар.): Явь из ТАЙНы как Сути, из Бога ДИаВОЛ, ВтОРой.
Велес с тем — бог ИСКонный, что ВЕЛ нас к Луне и сам ЛЕЗ
к ней примером с|в|Я|тым; бог ВОЛовий — умов как быков
п’OVO’дырь к Луне, Сердцу, К|ОР’OV’е у ДРЕВних; бог лезущий
в Высь, — но и ВЛЕЗший, Л’UN’ой став как Вакх, бог-хРАнитель
ее, и Пан (греч. to pan — всѐ): Мир, Дом сущих, в единстве
Того и Сего. Книга Велеса, бога Познанья, с тем —
книга о том, как взойти нам к Луне и войти
в Глубь ее, тем стЯжавши СебЯ.
______________________________
1

Приложение 3

2

Приложение 4

3

Приложение 5

4

Приложение 6

Все мои труды:
https://univ-kiev.academia.edu/OlegYermakov

8

Приложения

9

Приложение 1

AB SLOVO
САКРАЛЬНАЯ ЛИНГВИСТИКА, МОЙ МЕТОД
Ab Slovo. The sacral linguistics, my method1
Сакральная лингвистика — наука о верном делении словa, стоящая на двух столпах.
Первый: Слово как Сущность тождественно Богу и Миру (В|селен|ной). Речет
Евангелие: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог» (Ин. 1:1), —
т.е., сущее прежде всего, Слово есть Бог, Родитель, и Мир, Дитя: ведь кроме Мира у
Господа нет ничего. Столп второй: Слово, сущих Оплот, не несет корень как часть свою,
как мнят ныне, — корнь есть оно всѐ 2. С тем, деление слова к Познанью вершимо не от
части к Целому, но встречь — от Целого к части: в Глубь слова, сирéчь Сверху вниз. Так,
AB OVO, течет от ис|то|ка река: Мир — от Бога. Так, Богом творим, в себе делится Мир
без разъ|я|тья; так в лоне вз|Ра|стает дитя: тело — из гол’OV’ы, его корня. Деля так, мы,
с Богом идя, зрим чрез сл’OVO всѐ сущее Мира и дверь в Мира Цельность, L’уну3.

WORD IS WORLD
Суть познать — от нее ступать нам: от Причины к Причине воз|в|Ра|тным путем
кольцевым. Так ступает душа, коя — мы, ис|к|Ра Божья, вершащая По|ис|к: от Бога ко
Богу, из – к – Ра. В том — са|к|Ра|льной L’IN’гвистики суть. Луна, Речь (Вак (инд.)) —
Корнь сей науки, частиц ее Вакуум; датель ее людям — Вакх: Слово, Сок Луны,
Я’God’ы вакантной4; автор в мирý ей — Сок|Ра|т, в|ино|чер|пий его5; глас забытой ее —
я, восшедший от физики, ложного взора (Природа6, греч. фюзис, как явь Ares’тотеля —
Мир безголовый: без Неба Земля, Дол без Выси), к линг’VIS’тике, науке Слова как Мира,
Сосуда и Поля всего.
Труд сакральной лингвистики, Вакха стези:
выжать из речи Мир как из ягоды сок, чтоб испить его нам.
_________________________________________________________________________________
1 Met-hod — к Метé, Цели ход, суть наука Ид|ти-Дос|ти|гать. От поры Аристотеля, Землю разъ|я|вшего с Небом, Главой ее, слово Полета «метá»
переводят как плоское «после», «за», чтя имманентность, тогда как Цель — «над»: Трансцендентное, Высь, коей мудрый крылат.
2 Корень, Целое, мнят ныне частью, деля слово, корнь себя, на корень, суффикс,